Hey, Steven, is that you? Is that you—we have two written questions. Okay, thank you, thank you. So anyway, we have Jan and we have Steven.

Hey, Steven, is that you? Is that you—we have two written questions. Okay, thank you, thank you. So anyway, we have Jan and we have Steven.

Steven, có phải bạn không? Có phải bạn không—chúng ta có hai câu hỏi viết sẵn. Cảm ơn bạn. Chúng ta có Jan và Steven.

Jan: I'm interested in learning more of the emotional involvement in glamour recognition.

Jan: Tôi muốn tìm hiểu thêm về sự can dự của cảm xúc trong việc nhận biết ảo cảm.

MDR: Yeah, because it's so tricky—some glamours don't seem so destructive.

MDR: Đúng vậy, bởi điều đó rất tinh vi—một số ảo cảm dường như không quá phá hoại.

Jan: The glamour of the love of being loved—

Jan: Ảo cảm của sự yêu thích được yêu—

MDR: what will we sacrifice for popularity? Just have to look at politics and you'll see that. Anyway, many, many soul values are sacrificed to glamorous desires, or the desire for unrealities, so it doesn't seem so destructive.

MDR: Chúng ta sẽ hi sinh điều gì để được nổi tiếng? Chỉ cần nhìn vào chính trị là bạn sẽ thấy. Dù sao, nhiều giá trị linh hồn bị hi sinh cho các dục vọng đầy ảo cảm, hay dục vọng đối với những điều không có thực, nên điều đó dường như không quá phá hoại.

You say, okay, well, the glamour of the love of being loved, or the glamour to be loved, being one of them, so they may be easily overlooked until one looks deeper into the emotional response created by a certain glamour, the demand to be loved in this case, and the sacrificing of much that is difficult and true and needs to be upheld, in order to continue to be loved—and right in one's own family this is often really worked out in a quite strenuous way. This complicates the recognition of our affective—that's a word that is used, affect, in relation to emotions—affective glamours.

Bạn nói rằng Ảo cảm của sự yêu thích được yêu, hay ảo cảm muốn được yêu, là một trong số đó; vì vậy, người ta có thể dễ dàng bỏ qua chúng cho đến khi nhìn sâu hơn vào phản ứng cảm xúc do một ảo cảm nhất định tạo ra—trong trường hợp này là đòi hỏi được yêu—và vào việc hi sinh nhiều điều khó khăn nhưng chân thật, cần được bảo vệ, chỉ để tiếp tục được yêu. Ngay trong chính gia đình mình, điều này thường diễn ra theo cách khá gay gắt. Nó làm phức tạp việc nhận biết các ảo cảm thuộc tình cảm của chúng ta—“tình cảm” là một từ được dùng trong mối liên hệ với cảm xúc.

Stephanie: It seems—speaking of hate, etc.—can you comment on the two presidential candidates, and the concrete things we're seeing that indicate where each is most likely more closely aligned, light or dark? It seems that we as disciples are to use our intuition, etc., as accurately as possible, to help make decisions for the planet.

Stephanie: Nói về lòng thù ghét và những điều tương tự, ông có thể bình luận về hai ứng cử viên tổng thống và những điều cụ thể mà chúng ta đang thấy, cho biết mỗi người có khả năng chỉnh hợp gần hơn với ánh sáng hay bóng tối không? Dường như với tư cách đệ tử, chúng ta phải sử dụng trực giác và những năng lực khác một cách chính xác nhất có thể để góp phần đưa ra quyết định cho hành tinh.

MDR: Oh, is this—goodness, have I—oh, maybe I ran over—did I run over into one thing? Jan was writing here, and then I went over into Stephanie's thing. Oh, goodness, well, where did Jan stop? Oh, after the word "it seems." Yes, okay, okay—I have a friend, Stephen Renneberg, he's in Australia, and he often would write "Steph" and "R," so I couldn't tell, but okay, Stephanie, you're not Stephen—alright, got it.

MDR: Ồ, đây là—trời ơi, có phải tôi đã—có lẽ tôi đã đọc lấn sang phần khác? Jan đang viết ở đây, rồi tôi chuyển sang phần của Stephanie. Trời ơi, Jan dừng ở đâu? À, sau cụm từ “dường như”. Được rồi—tôi có một người bạn là Stephen Renneberg, ông ấy ở Úc và thường ký tên là “Steph” và “R”, nên tôi không phân biệt được; nhưng được rồi, Stephanie, bạn không phải Stephen—tôi hiểu rồi.

Well, okay—anything that veils reality can have its consequences when we come to directing our life forward. If we desire that which is unreal, even though it seems relatively harmless, like a wave of self-pity or whatever—DK talks about major and minor glamours, that's coming up in our discussion here—but anything that veils reality, and that we begin to desire, we desire the veiled form of it, and it's going to mislead us, and it just depends how intensely we adhere to it, and how long it takes for us to realize that we have been misled by our own false desires, or desires for things that have no soul value. It's so important to be able to separate ourselves from our intense emotions, from our desires, when we come to evaluate glamour—we almost have to be very fifth-ray about it, stand back in the mind, and see as clearly as possible, regardless of what we like or dislike, the consequences of what we desire, regardless of what we like or dislike.

Bất cứ điều gì che phủ thực tại đều có thể gây hậu quả khi chúng ta định hướng đời mình về phía trước. Nếu chúng ta ham muốn điều không có thật, dù nó có vẻ tương đối vô hại, chẳng hạn một làn sóng tự thương hại hay điều gì tương tự—Chân sư DK nói về các ảo cảm lớn và nhỏ, điều này sắp xuất hiện trong cuộc thảo luận của chúng ta—thì bất cứ điều gì che phủ thực tại mà chúng ta bắt đầu ham muốn, chúng ta thực ra đang ham muốn hình thức bị che phủ của nó, và nó sẽ khiến chúng ta lạc đường. Vấn đề chỉ tùy thuộc chúng ta bám chặt vào nó đến mức nào và phải mất bao lâu mới nhận ra rằng những dục vọng sai lầm của chính mình, hay dục vọng đối với những điều không có giá trị linh hồn, đã khiến mình lạc lối. Khi đánh giá ảo cảm, khả năng tách mình khỏi những cảm xúc mãnh liệt và các dục vọng của mình là vô cùng quan trọng—chúng ta gần như phải vận dụng cung năm thật mạnh mẽ, lui lại trong thể trí và nhìn rõ hết mức có thể những hậu quả của điều mình ham muốn, bất kể mình thích hay không thích điều gì.

So it's interesting, because he tells us that in order to do effective work on glamour, many people who are emotionally polarized but somewhat mentally focused are needed—meaning they're used to this kind of living in the world of attraction and repulsion, the world of desire, the world of emotion, they have rather strong astral bodies, but they do have a good, focused mind. That's why he chose so many people that had a strong sixth ray, which is correlated, as you know, with the sixth vehicle, the sixth principle, which is kama, or the sixth vehicle, the astral vehicle. So we need that kind of equipment, but we also need this mental observation, and it was interesting that in the glamour group there wasn't a whole lot of fifth ray, but he put in there a man who had a first-ray soul, a fifth-ray personality, and a fifth-ray mind—he did have a sixth-ray astral body and a seventh-ray physical body—but it was his fifth ray, he said, DK said, this is going to give you balancing, going to bring balance to the group, and fifth ray is a balancing ray. And it's so interesting, DK oftentimes talks about our need for the fifth ray—when you go into Letters on Occult Meditation, he talks about how the causal body, the Egoic Lotus, sounds its note before incarnation, and, excuse me, sees what it has, sees what it doesn't have, and in the example he used, the person was quite a good mystic, and had all of this sensitive response, but not enough fifth ray, so therefore a fifth-ray personality was chosen for the next incarnation. Now, technically how that's done I don't know, but the Solar Angel has great alchemical abilities and can choose that kind of process and direct it.

Điều này rất thú vị, vì Ngài nói với chúng ta rằng muốn làm việc hữu hiệu với ảo cảm, cần có nhiều người phân cực cảm xúc nhưng phần nào tập trung trí tuệ—nghĩa là họ quen sống trong thế giới hấp dẫn và đẩy lùi, thế giới dục vọng và cảm xúc; họ có thể cảm dục khá mạnh, nhưng cũng có một thể trí tập trung tốt. Đó là lý do Ngài chọn rất nhiều người có cung sáu mạnh, vốn tương ứng với hiện thể thứ sáu, nguyên khí thứ sáu là kama, hay hiện thể thứ sáu là hiện thể cảm dục. Vì vậy, chúng ta cần loại trang bị đó, nhưng cũng cần sự quan sát bằng trí tuệ. Điều thú vị là trong nhóm nghiên cứu ảo cảm không có nhiều cung năm, nhưng Ngài đưa vào đó một người có linh hồn cung một, phàm ngã cung năm và thể trí cung năm—người ấy cũng có thể cảm dục cung sáu và thể xác cung bảy—nhưng Chân sư DK nói chính cung năm của y sẽ đem lại sự cân bằng cho nhóm, và cung năm là một cung quân bình. Thật thú vị khi Chân sư DK thường nói về nhu cầu của chúng ta đối với cung năm—khi xem Thư Về Tham thiền Huyền môn, các bạn sẽ thấy Ngài nói về cách thể nguyên nhân, tức Hoa Sen Chân Ngã, xướng âm điệu của nó trước khi lâm phàm, xem mình có gì và thiếu gì. Trong ví dụ Ngài sử dụng, người ấy là một nhà thần bí khá giỏi và có toàn bộ khả năng đáp ứng nhạy bén này, nhưng không có đủ cung năm; vì vậy, một phàm ngã cung năm được chọn cho lần lâm phàm tiếp theo. Về mặt kỹ thuật điều đó được thực hiện thế nào thì tôi không biết, nhưng Thái dương Thiên Thần có những năng lực luyện kim lớn lao và có thể chọn lựa cũng như điều khiển loại tiến trình ấy.

So whatever our emotions are, however intense they are, however tricky it is, however much we're attracted or repulsed, we really just have to learn how to drop that for a while, stand back and see. Now, feeling is associated with the astral body, and seeing with the mental body, and it's this power of sight which is needed, independent of what we want, which is going to lead us out of this quagmire. Alright, that's my response to your thought there, Jan, and it's tricky, yes, it's tricky, but let's learn to stand back.

Vì vậy, bất kể cảm xúc của chúng ta là gì, mãnh liệt đến đâu, tinh vi thế nào, bất kể chúng ta bị thu hút hay đẩy lùi đến mức nào, chúng ta thực sự phải học cách tạm gác chúng lại, lui ra sau và quan sát. Cảm nhận liên hệ với thể cảm dục, còn thấy liên hệ với thể trí; chính quyền năng nhìn thấy độc lập với những gì chúng ta mong muốn sẽ dẫn chúng ta ra khỏi vũng lầy này. Đó là lời đáp của tôi đối với suy nghĩ của bạn, Jan; đúng vậy, điều đó rất tinh vi, nhưng chúng ta hãy học cách lui lại.

Okay, now this was Stephanie's thing about the election—I just began to realize, I was kind of reading along, continuing. We do have to understand that the United States has a Gemini personality, and the idea of the opposition between the pairs of opposites, between soul and personality, is a very likely condition, especially as Gemini is ruling the personality ray, the Aquarian soul. I think Obama tried, with his Aquarius rising sign, I think it's that, tried to exemplify that quite a bit. I can't tell yet how this is going to work out, but it definitely seems that, in the division between the red and the blue, Jupiter is the blue, and Mars is the red. Mars is the sixth-ray conservative orientation, it never gets into the world of the soul really, and it rules the entire personality, and it's a non-sacred planet. Blue is the blue of Jupiter, it's even the blue-indigo of Venus on a very high level, and in this case, in my view, for whatever Scorpionic flaws of the tendency to conceal that Hillary may have, I think she's much more along this line—she's tough, Scorpio's tough, and she has a lot there that is steely, and I think she represents much more the inclusive approach.

Giờ đây là phần của Stephanie về cuộc bầu cử—tôi vừa nhận ra rằng mình cứ đọc tiếp theo dòng. Chúng ta phải hiểu rằng Hoa Kỳ có phàm ngã Song Tử, và tình trạng đối lập giữa các cặp đối cực, giữa linh hồn và phàm ngã, rất dễ xảy ra, đặc biệt vì Song Tử cai quản cung phàm ngã, còn Bảo Bình cai quản linh hồn. Tôi nghĩ với Dấu hiệu mọc Bảo Bình của mình, ông Obama đã cố biểu hiện điều đó khá nhiều; tôi nghĩ đó đúng là dấu hiệu của ông. Tôi chưa thể nói việc này sẽ diễn ra thế nào, nhưng rõ ràng trong sự phân chia giữa màu đỏ và màu xanh, Sao Mộc là màu xanh còn Sao Hỏa là màu đỏ. Sao Hỏa là khuynh hướng bảo thủ cung sáu; nó thực sự không bao giờ tiến vào thế giới linh hồn, nó cai quản toàn bộ phàm ngã và là một hành tinh không thiêng liêng. Màu xanh là màu xanh của Sao Mộc, thậm chí ở cấp độ rất cao còn là màu xanh chàm của Sao Kim. Trong trường hợp này, theo quan điểm của tôi, bất kể bà Hillary có những khuyết điểm nào thuộc Hổ Cáp về khuynh hướng che giấu, tôi nghĩ bà đi theo đường lối này nhiều hơn—bà cứng rắn, Hổ Cáp vốn cứng rắn, và bà có nhiều tính chất rắn như thép; tôi nghĩ bà đại diện nhiều hơn cho cách tiếp cận bao gồm.

The danger always with the second-ray type, and Jupiter, is over-inclusiveness, an unwise, over-premature inclusiveness before the elements that are brought together have the power to wisely work out their relationships—so some degree of restraint I think will be needed. I think we've seen this problem of inclusiveness in the European Union—it's the whole issue of vetting, and vetting seems like a harsh process, but you do have to be very careful what you mix with what. So human beings are energy units, of all different kinds, and we have to mix them properly, or there will be constant friction and explosions. So we cannot go too far in that direction either, but my view is clear: the blue represents the soul, and the future of the United States and the future of humanity under Aquarius; the red represents the reactionary responses, the personal emotional body, glamour, and all those things that we're trying to rid ourselves of. It's good to have a wise conservatism, because what it basically means is you conserve soul values, as long as the conservatism does not turn personal and reactionary. There's a big difference between conservatism and a reactionary attitude.

Mối nguy của người cung hai và Sao Mộc luôn là tính bao gồm quá mức, thiếu minh triết và quá sớm, trước khi các yếu tố được tập hợp có đủ năng lực để giải quyết các mối quan hệ của chúng một cách minh triết—vì vậy, tôi nghĩ cần có một mức độ kiềm chế nào đó. Tôi nghĩ chúng ta đã thấy vấn đề về tính bao gồm này trong Liên minh Châu Âu—toàn bộ vấn đề nằm ở sự kiểm tra kỹ lưỡng; việc kiểm tra có vẻ là một tiến trình khắc nghiệt, nhưng bạn phải hết sức cẩn thận về việc trộn lẫn điều gì với điều gì. Con người là những đơn vị năng lượng thuộc đủ mọi loại, và chúng ta phải phối hợp họ thích hợp, nếu không sẽ liên tục có ma sát và bùng nổ. Vì vậy, chúng ta cũng không thể đi quá xa theo hướng đó; nhưng quan điểm của tôi rất rõ: màu xanh đại diện cho linh hồn, tương lai của Hoa Kỳ và tương lai của nhân loại dưới Bảo Bình; màu đỏ đại diện cho những phản ứng bảo thủ cực đoan, thể cảm dục cá nhân, ảo cảm và mọi điều chúng ta đang cố loại bỏ. Có một thái độ bảo thủ minh triết là điều tốt, vì về cơ bản nó có nghĩa là bảo tồn các giá trị linh hồn, miễn là sự bảo thủ ấy không trở thành cá nhân và phản động. Có sự khác biệt rất lớn giữa tính bảo thủ và thái độ phản động.

Okay, so oftentimes we find ourselves having these characteristics in more than one ray lord—how do we go from there? Well, just do your best to ascertain what your ray chart really is, and then look at the tendencies that are exemplified by the names of the ray lords, on any one of the rays that you have in your ray chart. Now, of course, the soul-ray qualities are the most important, and eventually all the other rays have to become sub-rays of your soul ray, at least for the time being, until the Monadic quality steps in. I might recommend that Rick Good and I, and Cathy Manker, the statistician, have been working very hard to produce Personal Identity Profile, TIP number three, it's almost ready, and I would recommend that you get in touch with Rick Good, and he can arrange for you to take the TIP three as soon as we have it ready, and that may help you understand your ray chart a little better—maybe you already have a very good idea what it is, but maybe it can be useful to you—and then, according to the ray chart, see how those rays in your nature resonate to the ray-lord names, or use the ray-lord names to help you determine aspects of your ray chart.

Chúng ta thường thấy mình có những đặc điểm thuộc về nhiều hơn một Đấng Chúa Tể Cung—vậy từ đó chúng ta phải tiến thế nào? Hãy cố hết sức xác định biểu đồ cung của mình thực sự là gì, rồi xem xét những khuynh hướng được các danh xưng của những Đấng Chúa Tể Cung biểu hiện trên mỗi cung có trong biểu đồ cung của bạn. Dĩ nhiên, các phẩm tính của cung linh hồn là quan trọng nhất, và cuối cùng tất cả các cung khác phải trở thành các cung phụ của cung linh hồn, ít nhất là trong thời gian hiện tại, cho đến khi phẩm tính chân thần bước vào. Tôi xin giới thiệu rằng Rick Good, tôi và Cathy Manker, nhà thống kê, đã làm việc rất chăm chỉ để tạo ra Hồ Sơ Bản Sắc Cá Nhân, bản số ba; nó gần như đã sẵn sàng. Tôi khuyên các bạn liên hệ với Rick Good, và ông ấy có thể thu xếp để các bạn thực hiện bản số ba ngay khi nó sẵn sàng. Điều đó có thể giúp các bạn hiểu biểu đồ cung của mình rõ hơn một chút—có thể các bạn đã biết khá rõ nó là gì, nhưng nó vẫn có thể hữu ích—rồi căn cứ vào biểu đồ cung, hãy xem các cung trong bản chất của mình cộng hưởng thế nào với danh xưng của các Đấng Chúa Tể Cung, hoặc dùng các danh xưng ấy để giúp xác định các phương diện trong biểu đồ cung của mình.

Okay, alright, let's see what else here.

Hãy xem ở đây còn gì nữa.

Jan: Would we choose to use a glamour that veils reality because it is more comfortable to us in our emotional state?

Jan: Có phải chúng ta chọn sử dụng một ảo cảm che phủ thực tại vì nó khiến trạng thái cảm xúc của mình dễ chịu hơn không?

MDR: Well, every glamour is going to veil reality, as far as I can see—every glamour, that's the nature of the coloration of glamour, the veil and the distortion.

MDR: Theo điều tôi thấy, mọi ảo cảm đều che phủ thực tại—mọi ảo cảm; đó là bản chất của màu sắc ảo cảm, của bức màn và sự xuyên tạc.

Jan: I asked the previous because I see spiritual students who seem to promote that Donald Trump is the best candidate of the two because he is promoting so much change from the status quo.

Jan: Tôi hỏi câu trước vì thấy một số đạo sinh tinh thần dường như cổ xúy rằng Donald Trump là ứng cử viên tốt hơn trong hai người vì ông đang thúc đẩy rất nhiều thay đổi so với hiện trạng.

MDR: Well, in Germany in 1933, when the fascist Nazi party came into legitimate control through voting, it was a big change, and change in itself has no value—it's just a question of whether it's really change for the better. So there are certain glamours at the present time which are the most difficult, and they have a lot to do with hatred in the world, and division, separation, separativeness, and so forth—that's the great heresy, the heresy of separativeness, that's the one we have to deal with, in all the glamours that are resulting from it right now. We have a world that is filled with so much hatred, and DK has said, well, the Second World War was a little better than the First World War because there was less hatred, but he also said that no group produces more hatred than the religious ideologies, and we have on the doorstep a religious war. So we have to be very careful about the glamour of hatred, and it's illusory origin, the heresy of separativeness, and that's why we're working in that way.

MDR: Năm 1933 tại Đức, khi đảng phát xít Quốc xã giành quyền kiểm soát hợp pháp thông qua bầu cử, đó là một thay đổi lớn; nhưng bản thân sự thay đổi không có giá trị—vấn đề chỉ là liệu đó có thực sự là thay đổi theo hướng tốt đẹp hơn hay không. Hiện nay có một số ảo cảm khó xử lý nhất, liên quan nhiều đến lòng thù ghét trong thế giới, sự phân chia, chia rẽ, tính phân ly, v.v.—đó là Đại Tà thuyết, tà thuyết về tính phân ly; đó là điều chúng ta phải xử lý trong mọi ảo cảm hiện đang phát sinh từ nó. Thế giới của chúng ta tràn ngập quá nhiều thù ghét, và Chân sư DK đã nói rằng Thế chiến thứ hai tốt hơn Thế chiến thứ nhất một chút vì có ít thù ghét hơn; nhưng Ngài cũng nói không nhóm nào tạo ra nhiều thù ghét hơn các hệ tư tưởng tôn giáo, và một cuộc chiến tranh tôn giáo đang ở ngay trước ngưỡng cửa. Vì vậy, chúng ta phải hết sức thận trọng đối với ảo cảm thù ghét và nguồn gốc ảo tưởng của nó là tà thuyết về tính phân ly; đó là lý do chúng ta đang làm việc theo cách này.

Okay, okay, now here's Deb, asking something.

Giờ đây Deb có một câu hỏi.

Deb: The light of the soul saves and directs?

Deb: Ánh sáng của linh hồn cứu rỗi và dẫn dắt phải không?

MDR: Yes, it does.

MDR: Đúng vậy.

Deb: The attraction or pull to bypass the light of the soul is a great danger?

Deb: Sự hấp dẫn hay thôi thúc bỏ qua ánh sáng của linh hồn là một mối nguy lớn phải không?

MDR: Yes—when we just use ray one and ray three, just will and intelligence, that's basically what the Nazis, and that's basically what Hitler's group, did. They hit Shamballa via the third aspect, and they bypassed the soul, the light of the soul.

MDR: Đúng vậy—khi chỉ sử dụng cung một và cung ba, tức chỉ dùng ý chí và trí thông tuệ, về cơ bản đó là điều Đức Quốc xã và nhóm của Hitler đã làm. Họ tiếp cận Shamballa qua phương diện thứ ba và bỏ qua linh hồn, bỏ qua ánh sáng của linh hồn.

Deb: It's a great danger. Meditation is said to lead the way?

Deb: Đó là một mối nguy lớn. Người ta nói tham thiền sẽ dẫn đường phải không?

MDR: Sure, and our meditation is largely directed, at first, towards soul contact, soul infusion, and the great principle of love-wisdom entering into the third aspect of divinity, which is our personality. So we're not meditating on the monad yet, not primarily—we're meditating on the Christ principle within us, the presence of the great Solar Angel, as the Angel of the Presence, and we're meditating on the love of the Solar Angels—it's a group, a group of Solar Angels really—and how they supervise our development, and how they embody the great Venus power, which is not only light, but deeply is love. So if we meditate upon the soul, making soul contact, expressing the Christ principle, expressing goodness, unity, inclusiveness, compassion, empathy—these great virtues that come from the higher mental plane and beyond—then we are safe from this bypassing of the soul through pure will in its third aspect, which is very destructive. Like Master DK said, look, the death of a Master Jesus, or of a Father Damien—you know, the man who went to help the lepers in Molokai back in the nineteenth century—that kind of death is very different from the death of a Hitler, and different aspects of the will were involved, different aspects of Shamballa. Shamballa has eternal love, love eternal, light supernal, peaceful, silent will, but at first our tendency is to contact it through a kind of distortion of our own personal will, and that's what happened with these seven men who were the occult leaders representing the Black Lodge at that time. So, yes, if we just stay with occult meditation as Master DK has presented it, we're going to be much better off.

MDR: Chắc chắn. Ban đầu, sự tham thiền của chúng ta phần lớn hướng đến việc tiếp xúc với linh hồn, được linh hồn thấm nhuần, và đưa nguyên khí Bác Ái – Minh Triết vĩ đại vào phương diện thứ ba của thiên tính, tức phàm ngã của chúng ta. Vì vậy, chúng ta chưa tham thiền về chân thần, ít nhất đó chưa phải trọng tâm chính—chúng ta tham thiền về nguyên khí Christ bên trong mình, về sự hiện diện của Thái dương Thiên Thần vĩ đại với tư cách Thiên Thần của Hiện Diện, và về tình thương của các Thái dương Thiên Thần—đó thực sự là một nhóm, một nhóm Thái dương Thiên Thần—cùng cách Các Ngài giám sát sự phát triển của chúng ta và thể hiện quyền năng Sao Kim vĩ đại, vốn không chỉ là ánh sáng mà sâu xa còn là tình thương. Vì vậy, nếu tham thiền về linh hồn, tạo sự tiếp xúc với linh hồn, biểu hiện nguyên khí Christ, biểu hiện lòng tốt, sự hợp nhất, tính bao gồm, lòng trắc ẩn và sự thấu cảm—những đức hạnh lớn lao đến từ cõi thượng trí và xa hơn nữa—thì chúng ta sẽ an toàn trước việc bỏ qua linh hồn thông qua ý chí thuần túy trong phương diện thứ ba của nó, vốn có tính phá hoại rất lớn. Như Chân sư DK đã nói, hãy xem, cái chết của Đức Jesus, hay của Cha Damien—người đã đến giúp những bệnh nhân phong tại Molokai vào thế kỷ mười chín—rất khác với cái chết của Hitler; những phương diện ý chí khác nhau và những phương diện khác nhau của Shamballa đã dự phần. Shamballa có tình thương vĩnh cửu, ánh sáng thiên thượng, ý chí bình an và tĩnh lặng; nhưng lúc đầu, khuynh hướng của chúng ta là tiếp xúc với nó thông qua một dạng xuyên tạc của ý chí phàm ngã, và đó là điều đã xảy ra với bảy người từng là các thủ lĩnh huyền bí đại diện cho Hắc đoàn vào thời ấy. Vì vậy, nếu chúng ta cứ tuân theo sự tham thiền huyền môn như Chân sư DK đã trình bày, tình trạng của chúng ta sẽ tốt hơn nhiều.

And last thing—speaking of hate, can you comment on the two presidential candidates and concrete things? Maybe some of you here—in Finland we woke up at 3:45 in the morning to see the debate live, it was amazing, an amazing show, and I hope that if you haven't seen the debate you've been able to at least see the sections of it, so you get the idea of where each is most likely and most closely aligned, light or darkness.

Và điều cuối cùng—nói về lòng thù ghét, ông có thể bình luận về hai ứng cử viên tổng thống và những điều cụ thể không? Có lẽ một số bạn ở đây—tại Phần Lan, chúng tôi thức dậy lúc ba giờ bốn mươi lăm sáng để xem trực tiếp cuộc tranh luận; đó là một màn trình diễn đáng kinh ngạc. Tôi hy vọng nếu các bạn chưa xem cuộc tranh luận, ít nhất cũng đã xem được một vài đoạn để có ý niệm về việc mỗi người có khả năng chỉnh hợp gần nhất với ánh sáng hay bóng tối.

Well, like one of our astute students said, no one's entirely good or evil, and it's not that either Donald Trump or Hillary Clinton is entirely good or evil, or that Donald Trump, because he's not trained, he says outrageous things, and his Leo rising sign is getting the better of him and all that—it's not that he's an evil man or anything like that, but personally he's a personal man, personal, very reactive, personal, and I think the principles, the larger inclusive principles, are with Hillary. Of course, she's a Scorpio, she's a Scorpio, I'm sure she can generate a lot of that resistant energy and can dislike someone quite well. There was the Alfred E. Smith dinner a couple of days ago, or a day ago, I don't know—it's supposed to be a rather jovial time where the presidential candidates get together and offer some jokes, even jokes about themselves, with a little self-deprecation, but it didn't go off so well, because they had a certain animosity towards each other, although Hillary was far more self-deprecating than Donald Trump—he couldn't quite manage to poke fun at himself.

Như một đạo sinh sáng suốt của chúng ta đã nói, không ai hoàn toàn tốt hay xấu; không phải Donald Trump hay Hillary Clinton hoàn toàn thiện hay ác. Cũng không phải Donald Trump là người xấu vì ông chưa được rèn luyện, nói những điều quá đáng, Dấu hiệu mọc Sư Tử lấn át ông và những điều tương tự; nhưng xét về mặt cá nhân, ông là một người phàm ngã, rất cá nhân, rất dễ phản ứng và mang tính phàm ngã. Tôi nghĩ các nguyên khí lớn lao và bao gồm hơn thuộc về Hillary. Dĩ nhiên, bà thuộc Hổ Cáp, bà là người Hổ Cáp; tôi chắc rằng bà có thể tạo ra nhiều năng lượng chống đối ấy và có thể rất không ưa một người nào đó. Một hoặc hai ngày trước có bữa tối Alfred E. Smith—tôi không nhớ rõ—lẽ ra đó phải là một dịp khá vui vẻ, khi các ứng cử viên tổng thống tụ họp và kể vài câu chuyện hài, thậm chí tự trào với đôi chút khiêm nhường; nhưng sự việc không diễn ra tốt đẹp vì họ có sự thù nghịch nhất định đối với nhau, mặc dù Hillary tự trào nhiều hơn Donald Trump rất nhiều—ông không thể tự đem mình ra làm trò đùa.

Anyway, it's been a big psychological revelation as we've watched this election unfold, and I think at the moment it's going in the right direction, at least from my perspective.

Dù sao, khi theo dõi cuộc bầu cử này diễn biến, chúng ta đã chứng kiến một sự mặc khải tâm lý lớn lao; và tôi nghĩ ít nhất theo quan điểm của mình, hiện giờ nó đang đi đúng hướng.

Okay, friends, let's see—I think we've got to get on. Oh, my goodness, we do have to get on. What else is there, Brad, is there anything else?

Các bạn, hãy xem—tôi nghĩ chúng ta phải tiếp tục. Trời ơi, chúng ta thực sự phải tiếp tục. Brett, còn điều gì nữa không?

Brett: That's all, that's it.

Brett: Không còn gì nữa, chỉ có vậy thôi.

MDR: Yeah, we do have to meditate now.

MDR: Đúng vậy, giờ chúng ta phải tham thiền.

Okay, well, I think what you do understand from this glamour work we're doing is that we talk about a lot of things—we talk about glamour, but we also talk about occultism in general, so a lot of associations will come in, and we stick to our subject, of course, but we widen the subject so that the factors existing in occultism which bear upon the work we're studying are also brought into play, and I think that's the way it can be and should be.

Tôi nghĩ điều các bạn thực sự hiểu từ công việc về ảo cảm mà chúng ta đang thực hiện là chúng ta nói về rất nhiều điều—chúng ta nói về ảo cảm, nhưng cũng nói về huyền bí học nói chung; vì vậy, nhiều mối liên hệ sẽ xuất hiện. Dĩ nhiên, chúng ta vẫn bám sát chủ đề, nhưng mở rộng nó để những yếu tố hiện hữu trong huyền bí học có liên quan đến công việc đang nghiên cứu cũng được đưa vào vận dụng; và tôi nghĩ đó là cách việc này có thể và nên được tiến hành.

Alright, now we'll go on, and thank you for your thoughts, for your questions, and your comments, and now we go on doing our work—cough, cough, sorry—for the dissipation of world glamour, and we're focusing on the two glamours, or one glamour and its cause, which is an illusion, the great heresy of separateness. So we'll begin in silence together, not the full ten minutes perhaps, but attuning as a group to the soul, and although we cannot really name the group members, if you want to go down through the list I think you can see who are the group members, but we have a larger group here than the usual group of nine doing this kind of work.

Bây giờ chúng ta sẽ tiếp tục. Cảm ơn các bạn về những suy nghĩ, câu hỏi và nhận xét. Giờ đây, chúng ta tiếp tục công việc—ho, ho, xin lỗi—làm tiêu tan ảo cảm thế gian. Chúng ta đang tập trung vào hai ảo cảm, hoặc một ảo cảm và nguyên nhân của nó, vốn là một ảo tưởng: Đại Tà thuyết về sự chia rẽ. Vì vậy, chúng ta sẽ cùng nhau bắt đầu trong im lặng, có lẽ không trọn mười phút, nhưng sẽ chỉnh hợp với linh hồn trong tư cách một nhóm. Mặc dù chúng ta không thể thực sự nêu tên các thành viên trong nhóm, nhưng nếu muốn xem qua danh sách, tôi nghĩ các bạn có thể thấy họ là những ai. Tuy nhiên, ở đây chúng ta có một nhóm đông hơn nhóm chín người thường thực hiện loại công việc này.

So, ten minutes, or at least some minutes, of soul silence. In the silence we get the sense of our soul work together, and the fact that, wherever we are, geographically and temporally, we are in each other's presence. And now, since this is work that is serious, and any one of us can be overcome by glamour at any time, we say together the Protective Formula:

Vậy, chúng ta dành mười phút, hoặc ít nhất vài phút, để im lặng trong linh hồn. Trong sự im lặng, chúng ta cảm nhận công việc linh hồn mà mình cùng nhau thực hiện, cũng như sự thật rằng, dù ở đâu về mặt không gian và thời gian, chúng ta vẫn hiện diện bên nhau. Và giờ đây, vì đây là một công việc nghiêm túc, và bất cứ ai trong chúng ta cũng có thể bị ảo cảm chế ngự bất kỳ lúc nào, chúng ta cùng đọc Công Thức Bảo Hộ:

As a soul I work in light and darkness cannot touch me.

Với tư cách một linh hồn, tôi làm việc trong ánh sáng và bóng tối không thể chạm đến tôi.

I take my stand within the light.

Tôi an lập trong ánh sáng.

I work and from that point I never move.

Tôi làm việc và không bao giờ rời khỏi điểm đó.

I will do this again, and we'll offer the Cross of Divinity, as DK calls it, as we give these words:

Tôi sẽ thực hiện điều này một lần nữa, và chúng ta sẽ hiến dâng Thập Giá Thiên Tính, như Chân sư DK gọi, khi cùng đọc những lời này:

As a soul I work in light and darkness cannot touch me.

Với tư cách một linh hồn, tôi làm việc trong ánh sáng và bóng tối không thể chạm đến tôi.

I take my stand within the light.

Tôi an lập trong ánh sáng.

I work and from that point I never move.

Tôi làm việc và không bao giờ rời khỏi điểm đó.

And with this protective formula now enunciated by the group, we will go through the three preparatory stages. First we focus the dual light of matter and mind lights within the personality, and we focus them within the mental body. And then we meditate on soul contact, and we seek to recognize soul light. And finally, we fuse in the mental body the two lesser lights of mind and matter with soul light—we use the creative imagination to do this, and the three lights are imaginatively fused. And then we say together:

Giờ đây, sau khi nhóm đã xướng Công Thức Bảo Hộ này, chúng ta sẽ tiến qua ba giai đoạn chuẩn bị. Trước tiên, chúng ta tập trung ánh sáng kép của vật chất và trí tuệ trong phàm ngã, rồi hội tụ chúng trong thể trí. Sau đó, chúng ta tham thiền về sự tiếp xúc với linh hồn và tìm cách nhận biết ánh sáng linh hồn. Cuối cùng, trong thể trí, chúng ta dung hợp hai ánh sáng thấp hơn của trí tuệ và vật chất với ánh sáng linh hồn—chúng ta sử dụng Sự tưởng tượng sáng tạo để thực hiện điều này, và ba ánh sáng được dung hợp trong sự tưởng tượng. Sau đó, chúng ta cùng đọc:

The light is one and in that light shall we see light.

Ánh sáng là một, và trong ánh sáng đó chúng ta sẽ thấy ánh sáng.

This is the light that turns the darkness into day.

Đây là ánh sáng biến bóng tối thành ban ngày.

OM. OM. OM

OM. OM. OM

Now we move into the formula proper, and as we're saying these Words of Power we visualize the great searchlight that we, individually, and especially we as a group, have created, as we turn this light upon the astral plane, imaginatively considered:

Bây giờ chúng ta đi vào chính công thức. Khi xướng những Quyền năng từ này, chúng ta hình dung ngọn đèn pha vĩ đại mà mỗi cá nhân chúng ta, và đặc biệt là cả nhóm chúng ta, đã tạo ra, trong lúc hướng ánh sáng này vào cõi cảm dục được hình dung bằng Sự tưởng tượng:

Radiance are we and power.

Chúng ta là sự rạng rỡ và quyền năng.

We stand forever with our hands stretched out, linking the heavens and the earth, the inner world of meaning and the subtle world of glamour.

Chúng ta đứng mãi mãi với đôi tay dang rộng, kết nối trời và đất, thế giới bên trong của ý nghĩa và thế giới vi tế của ảo cảm.

We reach into the light and bring it down to meet the need. We reach into the silent Place and bring from thence the gift of understanding.

Chúng ta vươn vào Ánh sáng và đưa nó xuống để đáp ứng nhu cầu. Chúng ta vươn vào Chốn Im Lặng và từ đó mang về ân huệ của sự thấu hiểu.

Thus with the light we work and turn the darkness into day.

Như vậy, chúng ta làm việc với ánh sáng và biến bóng tối thành ban ngày.

And we ponder on what we have just said. We want now to invoke the spiritual will—we're going to strengthen our light, our group being, with the invocation of spiritual will, coming ultimately from the monad, but especially from the atmic level, and through the jewel in the lotus, and through the sacrifice synthesis petal, and through all the sacrifice petals, we summon together the impersonal spiritual will, the purpose of which is to enact the Divine Plan, and no personal desires of ours at all. Ultimately, the spiritual will is as much of the will of Sanat Kumara as we, as a group, can absorb, and so we affirm the power of the spiritual will with the next mantram, and we see it happen:

Và chúng ta suy ngẫm về những điều vừa đọc. Giờ đây, chúng ta muốn khẩn cầu ý chí tinh thần—chúng ta sẽ củng cố ánh sáng và bản thể tập thể của mình bằng sự khẩn cầu ý chí tinh thần, vốn tối hậu phát xuất từ chân thần, nhưng đặc biệt đến từ cấp độ atma, qua viên ngọc trong hoa sen, qua cánh hoa tổng hợp hi sinh và qua tất cả các cánh hoa hi sinh. Chúng ta cùng triệu thỉnh ý chí tinh thần phi cá nhân, có mục đích thực thi Thiên Cơ và tuyệt nhiên không nhằm thỏa mãn bất kỳ dục vọng cá nhân nào của chúng ta. Xét đến cùng, ý chí tinh thần chính là phần Ý Chí của Đức Sanat Kumara mà chúng ta, với tư cách một nhóm, có thể tiếp nhận. Vì vậy, qua mantram tiếp theo, chúng ta khẳng định quyền năng của ý chí tinh thần và hình dung điều ấy đang diễn ra:

With power upon its beam, the light is focused on the goal.

Với quyền năng trên tia chiếu của nó, ánh sáng hội tụ vào mục tiêu.

And we visualize that light extended into the astral plane, three as one, and empowered by the spiritual will which drives the Divine Plan forward. And now we're going to name the glamour, and utter three Words of Power, as we throw the destructive, weakening, dissipating beam upon it, as it penetrates the glamour:

Chúng ta hình dung ánh sáng ấy mở rộng vào cõi cảm dục, ba ánh sáng hợp thành một, và nhận thêm sức mạnh từ ý chí tinh thần đang thúc đẩy Thiên Cơ tiến bước. Giờ đây, chúng ta sẽ gọi tên ảo cảm và xướng ba Quyền năng từ, đồng thời phóng vào nó tia sáng có sức hủy diệt, làm suy yếu và tiêu tan, khi tia sáng xuyên thấu ảo cảm:

The power of our united light prevents the appearance of the glamour of hatred and separativeness.

Quyền năng của ánh sáng hợp nhất của chúng ta ngăn chặn sự xuất hiện của ảo cảm về lòng thù hận và tính chia rẽ.

The power of our united light negates the quality of the glamour from affecting humanity.

Quyền năng của ánh sáng hợp nhất của chúng ta vô hiệu hóa phẩm tính của ảo cảm, không cho nó tác động đến nhân loại.

The power of our united light destroys the life behind the glamour.

Quyền năng của ánh sáng hợp nhất của chúng ta hủy diệt sự sống ẩn sau ảo cảm.

And we will continue for five minutes in silence, visualizing our beam penetrating the glamour, producing its weakening and its dissipation, an intense process in the silence, according to the three Words of Power. And so the clouds are dispersed, the life goes out of these glamours, and the great sun of love, wisdom, inclusiveness, unity, shines in the consciousness of humanity. And so, as a group, we withdraw our beam, refocus ourselves upon the mental plane, and the extensive power of the light is turned off—it will get stronger and have more ability, more effectiveness, as we go on and on. And each of us then will sound the Aum three times, indicating the three aspects of the personality through which the light can be effective, but especially the astral plane.

Chúng ta sẽ tiếp tục trong im lặng năm phút, hình dung tia sáng của mình xuyên thấu ảo cảm, làm nó suy yếu và tiêu tan—một tiến trình mãnh liệt diễn ra trong im lặng, theo ba Quyền năng từ. Nhờ vậy, mây tan, sự sống rời khỏi những ảo cảm này, và mặt trời vĩ đại của Bác ái, minh triết, tính bao gồm và sự hợp nhất tỏa sáng trong tâm thức nhân loại. Sau đó, với tư cách một nhóm, chúng ta thu hồi tia sáng, tái tập trung trên cõi trí, và ngắt quyền năng lan tỏa của ánh sáng—quyền năng ấy sẽ ngày càng mạnh hơn, có năng lực và hiệu quả lớn hơn khi chúng ta tiếp tục công việc. Tiếp đó, mỗi người chúng ta sẽ xướng Aum ba lần, biểu thị ba phương diện của phàm ngã mà qua đó ánh sáng có thể phát huy hiệu quả, nhưng đặc biệt là trên cõi cảm dục.

OM. OM. OM

OM. OM. OM

And so, friends, we will persist in this work. Tomorrow we're doing the evening sessions—we'll have more readings in the Destiny of the Nations, and we're working on the difference between the sixth and seventh ray, and how these different ray approaches condition the changes of our civilization. And then, on Sunday evening, we'll be doing the Attracting Money for Hierarchical Purposes. I want to thank you very much for attending—this is work, and we must continue to work on our individual veiling process, our individual distortions, and so forth, if we can see them, have some understanding of them, and then dissipate them, using the scientific technique that we have been given.

Các bạn thân mến, chúng ta sẽ kiên trì với công việc này. Ngày mai, chúng ta sẽ tổ chức các phiên buổi tối—sẽ đọc thêm các đoạn trong Vận Mệnh Các Quốc Gia, đồng thời nghiên cứu sự khác biệt giữa cung sáu và cung bảy, cũng như cách các đường lối khác nhau của hai cung này tác động lên những biến đổi trong nền văn minh của chúng ta. Sau đó, vào tối Chủ nhật, chúng ta sẽ thực hiện chương trình Thu Hút Tiền Bạc cho các Mục Đích của Thánh đoàn. Tôi chân thành cảm ơn các bạn đã tham dự—đây là công việc, và chúng ta phải tiếp tục xử lý tiến trình che phủ cùng những lệch lạc riêng của mình, v.v., nếu có thể nhận ra chúng, phần nào thấu hiểu chúng, rồi làm chúng tiêu tan bằng kỹ thuật khoa học đã được trao cho chúng ta.

Okay, we'll see you tomorrow night, those of you who can attend the work on the soul of Nations, which for the moment is to discuss certain parts of the Destiny of the Nations, and then later to return to the invocation of the soul of various individual nations, of which we've done about a hundred so far. Take care, and this will be up on the Makara website soon—direct your friends toward it if they'd like to participate in this type of work, they can hear it and they can meditate with us as we go along. Appreciating your presence, and we'll see you soon. Bye-bye.

Chúng ta sẽ gặp lại vào tối mai, với những ai có thể tham dự công việc về linh hồn của các quốc gia. Hiện giờ, công việc này nhằm thảo luận một số phần trong Vận Mệnh Các Quốc Gia, rồi sau đó trở lại với việc khẩn cầu linh hồn của từng quốc gia khác nhau; cho đến nay, chúng ta đã thực hiện với khoảng một trăm quốc gia. Chúc các bạn bình an. Nội dung này sẽ sớm được đưa lên trang mạng Makara—hãy giới thiệu cho bạn bè nếu họ muốn tham gia loại công việc này; họ có thể nghe và cùng tham thiền với chúng ta trong suốt tiến trình. Xin cảm ơn sự hiện diện của các bạn, và hẹn sớm gặp lại. Tạm biệt.