Những khuynh hướng chung của các Cung còn lại — Commentary Glamour 3

Commentary Glamour 3

Tóm Tắt

§ Những khuynh hướng chung của các Cung còn lại

Thầy MDR tiếp tục phần Chân sư DK mô tả phản ứng của các Cung trước ảo cảm. Người cung bảy tạo hình tư tưởng rất rõ và chính xác nên ảo cảm của họ có vẻ vô cùng thực và thuyết phục, dù chúng cũng có khuynh hướng kết tinh rồi tự tiêu vong. Thầy cảnh báo rằng độ rõ ràng của một trải nghiệm cảm dục không chứng minh nó là chân lý; một số hiện tượng huyền thuật cảm dục có thể cực kỳ sắc nét nhưng vẫn chỉ thuộc cõi cảm dục.

§ Cung hai thấy ảo cảm nhưng dễ bị chúng hút

Theo Thầy MDR, người chí nguyện cung hai thường có khả năng thấy khá rõ các ảo cảm đang tác động, nhưng lại rất nhạy với sức hút từ tính của toàn cõi cảm dục. Họ có thể không bị duy nhất một ảo cảm chi phối lâu dài, mà liên tục đáp ứng với nhiều ảo cảm khác nhau. Vì nhận biết được khuyết điểm của mình, họ lại dễ đau khổ, cảm thấy tội lỗi, thất bại hoặc thấp kém, và chính thái độ tiêu cực ấy trì hoãn sự giải thoát.

§ Cung năm ít ảo cảm nhưng dễ mắc ảo tưởng

Thầy giải thích rằng người cung năm chủ yếu gặp vấn đề ở ảo tưởng trí tuệ hơn là ảo cảm. Niềm tự hào về năng lực trí tuệ, sự tự mãn với trí cụ thể và khuynh hướng xem mình là tự đầy đủ có thể khiến trí tuệ đứng giữa cá nhân với tầm nhìn về Chân Ngã tinh thần. Khi Thiên Thần của Hiện Diện trở thành một thực tại đối với người cung năm, quyền lực của ảo tưởng bắt đầu suy yếu.

§ Cung bốn hợp nhất ảo tưởng và ảo cảm

Người cung bốn có khuynh hướng đem một ảo tưởng từ cõi trí xuống cõi cảm dục rồi khoác lên nó sự nhiệt thành cảm xúc, vì thế phải đối diện đồng thời với cả ảo tưởng lẫn ảo cảm. Thầy dùng các ví dụ tập thể và tôn giáo để chỉ ra rằng một ý tưởng giới hạn hoặc phân ly trở nên đặc biệt nguy hiểm khi được bao phủ bởi sự tận tụy, xúc động và niềm xác tín mãnh liệt. Tuy nhiên, Thầy cũng nhấn mạnh lời Chân sư DK rằng chính các linh hồn cung bốn về sau sẽ có khả năng làm hiển lộ bản chất thực của trực giác.

§ Ảo cảm của sự yêu thích được yêu

Khi đi vào các ảo cảm cung hai, Thầy MDR bắt đầu với nhu cầu được yêu, được ngưỡng mộ và được cảm thấy an toàn trong thể cảm dục. Theo Thầy, vấn đề không nằm ở tình thương chân thực mà ở việc phàm ngã chiếm dụng sự chú ý và cảm xúc của người khác để củng cố chính mình. Khi cá nhân trở thành trung tâm quá lớn trong trường tâm thức, phần còn lại của thực tại bị bóp méo theo.

§ Ảo cảm của minh triết cá nhân

Thầy cảnh báo thái độ lấy kinh nghiệm riêng làm chuẩn phổ quát: “Tôi đã trải qua như vậy, nên bạn cũng phải làm thế.” Theo Thầy, kinh nghiệm của một người luôn giới hạn, và minh triết cá nhân trở thành ảo cảm khi cá nhân không thực sự hiểu tâm lý, cấu trúc Cung hoặc hoàn cảnh của người kia. Việc nghiên cứu Cung và chiêm tinh học có thể giúp thấy rõ rằng người khác không nhất thiết phải đi cùng một con đường.

§ Trách nhiệm ích kỷ và bao gồm quá mức

Ảo cảm của trách nhiệm ích kỷ xuất hiện khi một người can thiệp vào những việc không thuộc trách nhiệm của mình, làm thay cho người khác những điều họ cần tự học. Thầy nhận xét cung hai có thể “bao gồm quá mức”, biến lòng giúp đỡ thành cách củng cố sự quan trọng của chính người giúp. Kết quả là người được giúp trở nên yếu đi và mất cơ hội phát triển năng lực riêng.

§ Hiểu biết quá đầy đủ nhưng không hành động

Thầy MDR đặc biệt nhấn mạnh ảo cảm muốn hiểu mọi thứ trước khi hành động. Người cung hai có thể không ngừng học thêm, đọc thêm và tham dự thêm các khóa học, trong khi việc phụng sự thực tế cứ bị trì hoãn. Thầy liên hệ điều này với khía cạnh minh triết-tri thức của cung hai và cảnh báo rằng tri thức nếu thiếu tình thương và quyền năng hành động có thể trở nên lạnh lẽo, ích kỷ và bất động.

§ Tự thương hại như ảo cảm căn bản của cung hai

Theo Thầy, tự thương hại chuyển toàn bộ độ nhạy của cung hai vào chính thể cảm dục của mình thay vì cảm nhận nhu cầu của người khác. Cảm giác thấp kém, bất lực, chán nản và “đời tôi quá khó” làm cá nhân trở thành trung tâm của câu chuyện. Thầy gọi đây bằng hình ảnh châm biếm “những cuộc phiêu lưu của cái tôi bé nhỏ đáng thương”.

§ Phức cảm Đấng Cứu Thế trong lĩnh vực tinh thần

Ảo cảm này khiến một người tin rằng mình biết mọi câu trả lời và có thể dẫn dắt người khác tới cứu rỗi. Theo Thầy MDR, nhiều huấn sư tinh thần có thể vô tình rơi vào thái độ “hãy đến với tôi, tôi sẽ giải quyết mọi điều”, khiến vai trò của chính mình lớn hơn nhu cầu thực của những người được phụng sự. Gốc vấn đề vẫn là sự tự quan trọng của phàm ngã.

§ Sợ hãi do độ nhạy quá mức

Thầy xem sợ hãi là một ảo cảm căn bản của cung hai vì tính nhạy cảm cao có thể khiến cá nhân co rút, tách khỏi đời sống và không dám trải nghiệm. Khi quá tập trung vào điều có thể làm mình tổn thương, người ấy mất khả năng giúp đỡ người khác. Thầy còn nhận xét rằng nếu khảo sát sâu bất kỳ nỗi sợ nào, hành giả thường sẽ tìm thấy một ảo cảm nằm phía dưới.

§ Tự hy sinh, vô ngã ích kỷ và phụng sự ích kỷ

Thầy phân biệt động cơ khỏi vẻ ngoài của hành vi. Hy sinh có thể trở thành ảo cảm khi người hy sinh muốn được công nhận, khi tự biến mình thành “tấm thảm chùi chân”, hoặc khi sau đó nhắc lại tất cả những gì mình đã làm để đòi sự biết ơn. Tương tự, “vô ngã ích kỷ” và “phụng sự ích kỷ” đều có thể mang vẻ cao thượng nhưng thực chất tìm kiếm sự tán thưởng, vị thế hoặc lợi ích tâm lý cho phàm ngã.

§ Tự mãn với thành tựu

Ảo cảm tự thỏa mãn xuất hiện khi cá nhân cảm thấy đã đạt đủ và ngừng mở rộng hiểu biết hoặc phụng sự. Thầy liên hệ điều này với hình ảnh người học giả hài lòng với những “hạt vàng chân lý” mình đã gom được mà không nhận ra còn vô số chiều kích chưa biết. Sự thỏa mãn quá sớm làm dừng tiến trình phát triển.

§ Tính “soulful” và tính ích kỷ

Trả lời một câu hỏi về sự khác biệt giữa sống có linh hồn và ích kỷ, Thầy MDR nói rằng ích kỷ về căn bản là vấn đề đồng hóa sai với thể trí, dục vọng hoặc bản chất dĩ thái-hồng trần. Khi cá nhân thực sự đồng hóa với Chân Ngã, y trở nên “đầy linh hồn” và tự nhiên ít ích kỷ hơn. Thầy dùng hình ảnh cơ hoành phân chia các trung tâm thấp với tim: tùng thái dương đại diện cho xu hướng vị kỷ, còn tim là cơ quan của tính vô ngã.

§ Ảo cảm cung bốn trong ví dụ tập thể

Khi được hỏi ví dụ về việc hợp nhất ảo tưởng và ảo cảm, Thầy trở lại trường hợp một ý tưởng trí tuệ về tính ưu việt của một nhóm người được kéo xuống cõi cảm dục và khoác lên sự sùng tín mạnh mẽ. Theo Thầy, khi một ý tưởng phân ly và sai lệch được thêm vào nhiệt tình cảm xúc, nó trở thành một phối hợp đặc biệt nguy hiểm giữa tư tưởng cứng nhắc và nhiệt huyết cảm dục. Cung bốn, nhất là khi phối hợp với cung sáu, có thể rất dễ tạo mô hình này.

§ Văn hóa selfie và sự củng cố bản sắc phàm ngã

Trả lời câu hỏi về điện thoại và ảnh selfie, Thầy MDR liên hệ hiện tượng này với giai đoạn Sư Tử của nhân loại, trong đó phàm ngã tích hợp đang trỗi dậy và muốn khẳng định “tôi là ai”. Thầy không xem mọi hình thức selfie là xấu, nhưng coi nó như một biểu hiện của nhu cầu củng cố trung tâm bản sắc trước khi chuyển sang một giai đoạn tâm thức nhóm mang sắc thái Bảo Bình mạnh hơn.

§ Không thể giải quyết ảo cảm từ chính cõi cảm dục

Khi bàn về “hiểu biết cảm xúc”, Thầy MDR cho rằng biết rõ cảm giác của mình là cần thiết, nhưng chưa đủ. Hành giả phải vừa trải nghiệm cảm xúc một cách có ý thức, vừa đứng ở vị trí người quan sát trên cõi trí với thể trí được linh hồn thấm nhuần. Theo Thầy, không thể thật sự giải quyết việc kiểm soát cảm dục hay xua tan ảo cảm chỉ từ bên trong cõi cảm dục.

§ Hai công dụng của chùm sáng

Olivia nhắc lại lời Chân sư DK rằng chùm sáng có tác dụng kép: một mặt, nó xua và làm tiêu tan sương mù như gió mạnh hoặc ánh nắng; mặt khác, nó trở thành một tuyến mà điều mới và phù hợp với Thiên Ý có thể đi vào. Thầy MDR tiếp nhận ý này như một điểm quan trọng: Kỹ Thuật Ánh sáng không chỉ loại bỏ cái che khuất mà còn mở đường cho phẩm tính và ý tưởng đúng thay thế.

§ Rút gọn công thức nhưng giữ bản chất

Trong phần tham thiền, Thầy bắt đầu rút ngắn tiến trình nhưng vẫn giữ những bước cốt lõi: hợp nhất nhóm ở mức linh hồn; nhận diện ảo cảm; tập trung ánh sáng của vật chất, trí tuệ và linh hồn; tạo đèn rọi; tiếp nhận OM của linh hồn; đặt ý chí sau ba ánh sáng; đưa ánh sáng và ảo cảm vào quan hệ; xuyên thấu và làm tiêu tan nó. Thầy nhấn mạnh không được phóng năng lượng vào ảo cảm theo cách làm nó mạnh hơn.

§ Công việc cá nhân làm suy yếu ảo cảm tập thể

Thầy kết luận rằng khi công thức được sử dụng đều đặn, không chỉ quyền lực của ảo cảm trong đời sống cá nhân giảm dần mà chính loại ảo cảm ấy trên cõi cảm dục cũng bị làm yếu, nhờ đó người khác cũng được lợi. Đây là bước chuẩn bị trực tiếp cho công việc nhóm và thế giới sau này.

Text Glamour Webinar 3

[1] The seventh ray person is faced with the difficulty of being able to create exceedingly clear-cut thoughtforms and the glamours, therefore, which control him are precise and definite and, to him, all compelling. [2] They rapidly crystallize, however, and die their own death. [3] Second ray aspirants are usually fully aware of any glamour which may be seeking to hold them because they have an innate faculty [Page 223] of clear perception. [4] Their problem is to kill out in themselves their rapid response to the magnetic pull of the astral plane and its many and widespread glamours. They are not so frequently responsive to a glamour as to all glamours in a relatively temporary manner but one which is nevertheless exceedingly delaying to their progress. [5] Because of their clearsightedness, they add to this sensitivity to glamour an ability to suffer about it and to register their responsiveness as a sin and failure and thus delay their liberation from it by a negative attitude of inferiority and distress. [6] They will profit enormously from a constant use of the formula until the time comes when they are aware of the glamour or glamours but are not touched by them. [7] Fifth ray people suffer the least from glamour but are [8] primarily the victims of illusion, and for them the Technique of the Presence is all-important because it brings in a factor which the true fifth ray person is apt to negate and refuse to admit, the fact of the Higher Self. He feels self-sufficient. They respond so easily and with such satisfaction to the power of thought; pride [9] in their mental competence is their besetting sin and they are, therefore, set in their purposes and preoccupied with the world of the concrete and the intellectual. The moment that the Angel of the Presence is a reality to them, their response to illusion weakens and disappears. Their major problem is not so much the negation of the astral body, for they are apt to despise its hold, [10] but they have a major difficulty in recognizing that which the mind is intended to reveal—the divine spiritual Self. Their lower concrete mind interposes itself between them and the vision.

[1] Người cung bảy phải đối diện với khó khăn do có khả năng tạo ra những hình tư tưởng hết sức rõ nét; vì vậy, những ảo cảm chi phối y cũng chính xác, xác định và đối với y có sức cưỡng bách hoàn toàn. [2] Tuy nhiên, chúng nhanh chóng kết tinh rồi tự tiêu vong. [3] Những người chí nguyện cung hai thường nhận biết đầy đủ bất kỳ ảo cảm nào đang tìm cách chế ngự họ, bởi họ có một năng lực bẩm sinh [Page 223] về sự tri nhận sáng rõ. [4] Vấn đề của họ là phải tiêu diệt nơi chính mình phản ứng quá nhanh trước sức hút từ tính của cõi cảm dục và vô số ảo cảm phổ biến rộng khắp của nó. Họ không thường xuyên đáp ứng với một ảo cảm riêng lẻ cho bằng đáp ứng với mọi ảo cảm theo một cách tương đối tạm thời, nhưng dẫu vậy vẫn làm chậm trễ tiến bộ của họ rất nhiều. [5] Vì có tầm nhìn sáng rõ, họ lại thêm vào sự nhạy cảm đối với ảo cảm này một khả năng đau khổ vì nó và ghi nhận sự đáp ứng của mình như một tội lỗi và thất bại, và do đó trì hoãn sự giải thoát khỏi nó bởi một thái độ tiêu cực mang tính tự ti và khổ sở. [6] Họ sẽ được lợi rất nhiều nhờ việc sử dụng công thức một cách liên tục cho đến khi đạt tới lúc nhận biết được ảo cảm hay các ảo cảm nhưng không còn bị chúng tác động. [7] Những người cung năm ít chịu ảnh hưởng của ảo cảm nhất nhưng [8] chủ yếu lại là nạn nhân của ảo tưởng; đối với họ, Kỹ Thuật của Hiện Diện có tầm quan trọng tối thượng, bởi nó đưa vào một yếu tố mà người cung năm đích thực có khuynh hướng phủ nhận và không chịu thừa nhận, đó là sự thật về Bản Ngã Cao Siêu. Y cảm thấy tự mãn với chính mình. Họ đáp ứng quá dễ dàng và đầy thỏa mãn trước quyền năng của tư tưởng; lòng kiêu hãnh [9] về năng lực trí tuệ là tội lỗi dai dẳng của họ, và vì thế họ trở nên cố chấp trong mục đích của mình và bận tâm với thế giới của cái cụ thể và trí năng. Ngay khi Thiên Thần của Hiện Diện trở thành một thực tại đối với họ, sự đáp ứng của họ đối với ảo tưởng suy yếu rồi biến mất. Vấn đề chính của họ không hẳn là sự phủ nhận thể cảm dục, bởi họ có khuynh hướng xem thường sức khống chế của nó, [10] mà là họ gặp một khó khăn lớn trong việc nhận biết điều mà thể trí vốn có nhiệm vụ mặc khải — Bản Ngã tinh thần thiêng liêng. Hạ trí cụ thể của họ xen vào giữa họ và tầm nhìn.

[11] Fourth ray people are peculiarly prone to fall into glamour and thus to produce a condition which is one of extreme difficulty. [12] I might define their problem by saying that they tend to bring their illusions down to the astral plane and there clothe them with glamour and have consequently [Page 224] a double problem upon their hands; they are faced with a unification of glamour and illusion. [13] They are, however, the group of souls which will eventually reveal the true nature of the intuition and this will be the result of their illusory glamorous fight in the world of appearances.

[11] Những người cung bốn đặc biệt dễ sa vào ảo cảm và do đó tạo ra một tình trạng vô cùng khó khăn. [12] Tôi có thể định nghĩa vấn đề của họ bằng cách nói rằng họ có khuynh hướng đưa các ảo tưởng của mình xuống cõi cảm dục và tại đó khoác cho chúng lớp áo ảo cảm; hệ quả là [Page 224] họ phải đối diện với một vấn đề kép: sự hợp nhất của ảo cảm và ảo tưởng. [13] Tuy nhiên, họ là nhóm linh hồn cuối cùng sẽ mặc khải bản chất đích thực của trực giác, và điều này sẽ là kết quả của cuộc đấu tranh vừa đầy ảo tưởng vừa đầy ảo cảm của họ trong thế giới của sắc tướng.

---

---

Ray 2 Glamours

Các Ảo cảm của Cung 2

[14] The glamour of the love of being loved.

[14] Ảo cảm của sự yêu thích được yêu.

The glamour of popularity.

Ảo cảm của sự nổi tiếng.

[15] The glamour of personal wisdom.

[15] Ảo cảm của minh triết cá nhân.

[16] The glamour of selfish responsibility.

[16] Ảo cảm của trách nhiệm ích kỷ.

[17] The glamour of too complete an understanding, which negates right action.

[17] Ảo cảm của sự thấu hiểu quá đầy đủ, đến mức phủ nhận hành động đúng đắn.

[18] The glamour of self-pity, a basic glamour of this ray.

[18] Ảo cảm của sự tự thương hại, một ảo cảm căn bản của cung này.

[19] The glamour of the Messiah complex, in the world of religion and world need.

[19] Ảo cảm của phức cảm Đấng Cứu Thế, trong thế giới tôn giáo và nhu cầu của thế gian.

[20] The glamour of fear, based on undue sensitivity.

[20] Ảo cảm của nỗi sợ hãi, dựa trên sự nhạy cảm thái quá.

[21] The glamour of self-sacrifice.

[21] Ảo cảm của sự tự hy sinh.

[22] The glamour of selfish unselfishness.

[22] Ảo cảm của lòng vô tư ích kỷ.

[23] The glamour of self-satisfaction.

[23] Ảo cảm của sự tự mãn.

[24] The glamour of selfish service.

[24] Ảo cảm của sự phụng sự ích kỷ.

Commentary GAW 3

Hi, everybody, and welcome to our third Dissipation of Glamour Initiative webinar affectionately known as DOGI, Dissipation of Glamour Initiative. We are going to do the same thing now. Today also, I'm joined of course by Tuija and Olivia and Tuija is going to render some of what we say into Finnish, since we are in this country and we have some who are attending who need that language So, we're going to do the same thing we usually have done. We're going to have a little bit of a reading from Master DK We started that and we read about the third ray, the sixth ray and the first ray. Now we're going to see what he says about the other four rays.

Xin chào mọi người, và chào mừng các bạn đến với Webinar Sáng Kiến Xua Tan Ảo cảm lần thứ ba, được gọi thân mật là DOGI, tức Sáng Kiến Xua Tan Ảo cảm. Giờ đây, chúng ta sẽ làm như trước. Hôm nay, dĩ nhiên, Tuija và Olivia cũng tham gia cùng tôi, và Tuija sẽ chuyển một phần lời chúng ta nói sang tiếng Phần Lan, vì chúng ta đang ở đất nước này và một số người tham dự cần ngôn ngữ ấy. Vì vậy, chúng ta sẽ tiến hành như thường lệ. Chúng ta sẽ đọc một đoạn ngắn của Chân sư DK. Chúng ta đã bắt đầu việc này và đã đọc về cung ba, cung sáu và cung một. Giờ đây, chúng ta sẽ xem Ngài nói gì về bốn cung còn lại.

Then we're going to take a look at the second ray glamours You know, we're doing one list of glamours every time we meet and I think that will be actually quite relevant for a lot of us, since so many of us have some kind of strong connection with the second ray, either personality, soul or monad.

Sau đó, chúng ta sẽ xem xét các ảo cảm của cung hai. Như các bạn biết, mỗi lần gặp nhau, chúng ta đều xem xét một danh sách ảo cảm, và tôi nghĩ danh sách này thực sự sẽ khá phù hợp với nhiều người trong chúng ta, bởi rất nhiều người có một mối liên hệ mạnh mẽ nào đó với cung hai, dù là cung phàm ngã, cung linh hồn hay cung chân thần.

Then we'll have an opportunity for some questions or comments You can either raise your hand and speak or you can put in a question down there where it says questions in your dashboard and then after that we will have our meditation which will be in both English and in Finnish. Now for the time being we are still doing the full meditation on individual glamour but before long we'll also be thinking about getting into the group and world glamour without discontinuing our very necessary work on the individual glamour individual glamours. So here is this section from the Tibetan's book and I'm going to pause every once in a while and ask if Tuija would like to essentialize it a little bit in the Finnish language.

Sau đó, chúng ta sẽ dành thời gian cho một số câu hỏi hoặc nhận xét. Các bạn có thể giơ tay và phát biểu, hoặc nhập câu hỏi vào mục ghi “câu hỏi” trên bảng điều khiển. Sau đó, chúng ta sẽ tham thiền bằng cả tiếng Anh lẫn tiếng Phần Lan. Hiện tại, chúng ta vẫn đang thực hiện đầy đủ bài tham thiền về ảo cảm cá nhân, nhưng chẳng bao lâu nữa, chúng ta cũng sẽ nghĩ đến việc tiến vào ảo cảm tập thể và ảo cảm thế giới, mà không ngừng công việc vô cùng cần thiết của mình đối với ảo cảm cá nhân và các ảo cảm cá nhân. Đây là đoạn trích từ sách của Chân sư Tây Tạng, và thỉnh thoảng tôi sẽ dừng lại để hỏi Tuija xem bà có muốn tóm lược đôi chút bằng tiếng Phần Lan hay không.

So this is from page 222. Now I guess all of the different ray types you know whether it's from your personality or even from the lower vehicles or from your soul they can have the glamour. So it says here that.

Đoạn này ở trang 222. Tôi cho rằng mọi loại người thuộc các cung khác nhau, dù cung ấy thuộc phàm ngã, các hiện thể thấp hay linh hồn của bạn, đều có thể mang ảo cảm. Ở đây nói rằng:

[1] The seventh ray person is faced with the difficulty of being able to create exceedingly clear-cut thoughtforms and the glamours, therefore, which control him are precise and definite and, to him, all compelling.

[1] Người cung bảy phải đối diện với khó khăn do có khả năng tạo ra những hình tư tưởng hết sức rõ nét; vì vậy, những ảo cảm chi phối y cũng chính xác, xác định và đối với y có sức cưỡng bách hoàn toàn.

I mean in other words very convincing because they look so real.

Nói cách khác, chúng rất thuyết phục vì trông hết sức chân thực.

[2] They rapidly crystallize, however, and die their own death.

[2] Tuy nhiên, chúng nhanh chóng kết tinh rồi tự tiêu vong.

Tuija anything you want to summarize about that? Yeah okay and that's better by the way you plug something in there Tuija and now we hear you much more clearly. Okay all you English-speaking people you got that? I think the thing to do is you know to sort of just contemplate the English words while the Finnish translation is going on.

Tuija, bà có muốn tóm lược điều gì về đoạn đó không? Vâng, được rồi. Nhân tiện, Tuija, bà vừa cắm thiết bị gì đó vào, và giờ đây chúng tôi nghe bà rõ hơn nhiều. Được rồi, tất cả những người nói tiếng Anh đã hiểu chứ? Tôi nghĩ điều cần làm là cứ chiêm ngưỡng những lời tiếng Anh trong lúc bản dịch tiếng Phần Lan đang diễn ra.

You know this is the thing people are very convinced when something is clear and you can there are there are many magicians who are astral magicians and they are on the seventh ray and what is coming through on the on the astral plane for them has a great deal of clarity and it seems to them very very real. So we're going to see a lot more of this coming. Second ray and that has a lot to do with many of us second-ray aspirants and remember you are an aspirant you know until the third degree really.

Như các bạn biết, khi một điều gì đó rõ ràng thì người ta rất tin vào nó. Có nhiều nhà huyền thuật cảm dục thuộc cung bảy, và những gì đến với họ trên cõi cảm dục có độ rõ nét rất cao, khiến họ cảm thấy nó vô cùng chân thực. Vì vậy, chúng ta sẽ còn thấy điều này nhiều hơn nữa. Tiếp theo là cung hai, vốn liên quan rất nhiều đến nhiều người chí nguyện cung hai trong chúng ta. Hãy nhớ rằng thực ra bạn vẫn là người chí nguyện cho đến lần điểm đạo thứ ba.

[3] Second ray aspirants are usually fully aware of any glamour which may be seeking to hold them because they have an innate faculty of clear perception.

[3] Những người chí nguyện cung hai thường nhận biết đầy đủ bất kỳ ảo cảm nào đang tìm cách chế ngự họ, bởi họ có một năng lực bẩm sinh [Page 223] về sự tri nhận sáng rõ.

[4] Their problem is to kill out in themselves their rapid response to the magnetic pull of the astral plane and its many and widespread glamours. They are not so frequently responsive to a glamour as to all glamours in a relatively temporary manner but one which is nevertheless exceedingly delaying to their progress.

[4] Vấn đề của họ là phải tiêu diệt nơi chính mình phản ứng quá nhanh trước sức hút từ tính của cõi cảm dục và vô số ảo cảm phổ biến rộng khắp của nó. Họ không thường xuyên đáp ứng với một ảo cảm riêng lẻ cho bằng đáp ứng với mọi ảo cảm theo một cách tương đối tạm thời, nhưng dẫu vậy vẫn làm chậm trễ tiến bộ của họ rất nhiều.

So it delays them it delays them but.

Vì vậy, nó trì hoãn họ, nó trì hoãn họ, nhưng:

[5] Because of their clearsightedness, they add to this sensitivity to glamour an ability to suffer about it and to register their responsiveness as a sin and failure and thus delay their liberation from it by a negative attitude of inferiority and distress.

[5] Vì có tầm nhìn sáng rõ, họ lại thêm vào sự nhạy cảm đối với ảo cảm này một khả năng đau khổ vì nó và ghi nhận sự đáp ứng của mình như một tội lỗi và thất bại, và do đó trì hoãn sự giải thoát khỏi nó bởi một thái độ tiêu cực mang tính tự ti và khổ sở.

You know the inferiority complex that a lot of second-ray people carry.

Đó là phức cảm tự ti mà nhiều người cung hai mang theo.

[6] They will profit enormously from a constant use of the formula until the time comes when they are aware of the glamour or glamours but are not touched by them.

[6] Họ sẽ được lợi rất nhiều nhờ việc sử dụng công thức một cách liên tục cho đến khi đạt tới lúc nhận biết được ảo cảm hay các ảo cảm nhưng không còn bị chúng tác động.

So he really says a lot there about the second-ray and its response to glamours and we should contemplate that carefully so in summary, Tuija what would you say.

Như vậy, Ngài thực sự nói rất nhiều về cung hai và cách nó đáp ứng với các ảo cảm, và chúng ta nên chiêm ngưỡng điều đó cẩn thận. Tuija, tóm lại bà sẽ nói gì?

Tuija: The second-ray aspirants and the aspirant is up to the third degree it is interesting to note that they have suffered or they are somehow aware of the glamour because the second-ray makes this kind of clear-sightedness but the problem that happens is that the second-ray person has a kind of magnetic bond and these glamours and it is not just a matter of one glamour but in general all kinds of many kinds of glamours and what happens to this clear-sighted second-ray person is that he is very sensitive to his own glamours and that's why he gets this kind of ability to suffer from them and register them and feel guilty and unsuccessful and this is what prevents the second-ray person from being liberated because he has a very sensitive inferiority complex and then the ability to feel pain about this matter.

Tuija: Những người chí nguyện cung hai—và một người vẫn là người chí nguyện cho đến lần điểm đạo thứ ba—thật thú vị khi lưu ý rằng họ đau khổ hoặc phần nào nhận biết được ảo cảm, bởi cung hai tạo ra loại khả năng nhìn sáng rõ này. Nhưng vấn đề nảy sinh là người cung hai có một loại liên kết từ tính với các ảo cảm ấy. Đây không chỉ là vấn đề của một ảo cảm, mà nói chung là đủ loại ảo cảm. Điều xảy ra với người cung hai có khả năng nhìn sáng rõ này là y rất nhạy cảm với các ảo cảm của chính mình; vì thế, y phát triển khả năng đau khổ vì chúng, ghi nhận chúng, cảm thấy tội lỗi và thất bại. Chính điều này ngăn cản người cung hai được giải thoát, bởi y có một phức cảm tự ti rất nhạy cảm, cùng khả năng cảm thấy đau đớn về vấn đề ấy.

MDR: Well you know it's interesting the trained observers are the second of the seed groups and for this reason there is a connection with the second ray so you know if you have the second ray and the sixth ray and the fifth ray together it's a good combination for working through glamour. Okay now.

MDR: Thật thú vị, Các Nhà Quan Sát Lão Luyện là nhóm thứ hai trong các Nhóm hạt giống, và vì lý do này, họ có mối liên hệ với cung hai. Vì vậy, nếu bạn có sự kết hợp của cung hai, cung sáu và cung năm thì đó là một sự kết hợp tốt để xử lý ảo cảm. Được rồi, giờ đây:

[7] Fifth ray people suffer the least from glamour but are

[7] Những người cung năm ít chịu ảnh hưởng của ảo cảm nhất nhưng

And we're going to study illusion in this group as well but first the glamours.

Và chúng ta cũng sẽ nghiên cứu ảo tưởng trong nhóm này, nhưng trước hết là các ảo cảm.

[8] primarily the victims of illusion, and for them the Technique of the Presence is all-important because it brings in a factor which the true fifth ray person is apt to negate and refuse to admit, the fact of the Higher Self. He feels self-sufficient. They respond so easily and with such satisfaction to the power of thought; pride

[8] chủ yếu lại là nạn nhân của ảo tưởng; đối với họ, Kỹ Thuật của Hiện Diện có tầm quan trọng tối thượng, bởi nó đưa vào một yếu tố mà người cung năm đích thực có khuynh hướng phủ nhận và không chịu thừa nhận, đó là sự thật về Bản Ngã Cao Siêu. Y cảm thấy tự mãn với chính mình. Họ đáp ứng quá dễ dàng và đầy thỏa mãn trước quyền năng của tư tưởng; lòng kiêu hãnh

Pride is there;

Ở đó có sự kiêu hãnh;

[9] in their mental competence is their besetting sin and they are, therefore, set in their purposes and preoccupied with the world of the concrete and the intellectual. The moment that the Angel of the Presence is a reality to them, their response to illusion weakens and disappears. Their major problem is not so much the negation of the astral body, for they are apt to despise its hold,

[9] về năng lực trí tuệ là tội lỗi dai dẳng của họ, và vì thế họ trở nên cố chấp trong mục đích của mình và bận tâm với thế giới của cái cụ thể và trí năng. Ngay khi Thiên Thần của Hiện Diện trở thành một thực tại đối với họ, sự đáp ứng của họ đối với ảo tưởng suy yếu rồi biến mất. Vấn đề chính của họ không hẳn là sự phủ nhận thể cảm dục, bởi họ có khuynh hướng xem thường sức khống chế của nó,

You know they don't count it for much.

Các bạn biết đấy, họ không coi trọng nó lắm.

[10] but they have a major difficulty in recognizing that which the mind is intended to reveal—the divine spiritual Self. Their lower concrete mind interposes itself between them and the vision.

[10] mà là họ gặp một khó khăn lớn trong việc nhận biết điều mà thể trí vốn có nhiệm vụ mặc khải — Bản Ngã tinh thần thiêng liêng. Hạ trí cụ thể của họ xen vào giữa họ và tầm nhìn.

So he has a lot to say about that too so, Tuija, in summary.

Ngài cũng nói rất nhiều về điều đó. Tuija, xin bà tóm lược.

Tuija: Angel of the Presence becomes reality to them the power of illusion begins to disappear and their main problem is not the negation of the astral body but just the biggest problem for them is to notice what the concrete mind itself negates but the higher mind reveals their real spiritual divine self.

Tuija: Khi Thiên Thần của Hiện Diện trở thành thực tại đối với họ, quyền năng của ảo tưởng bắt đầu biến mất. Vấn đề chính của họ không phải là phủ nhận thể cảm dục; vấn đề lớn nhất của họ là nhận ra điều mà chính trí cụ thể phủ nhận, nhưng thượng trí lại mặc khải: bản ngã tinh thần thiêng liêng đích thực của họ.

MDR: Ok so if you feel you have you know any of these rays in your nature then you know pay close attention to what DK is saying here now I'll finish this off with the last little bit about the fourth ray.

MDR: Được rồi, nếu các bạn cảm thấy mình có bất kỳ cung nào trong số này trong bản chất của mình, hãy chú ý kỹ những gì Chân sư DK đang nói ở đây. Giờ tôi sẽ kết thúc phần này bằng đoạn ngắn cuối cùng về cung bốn.

[11] Fourth ray people are peculiarly prone to fall into glamour and thus to produce a condition which is one of extreme difficulty.

[11] Những người cung bốn đặc biệt dễ sa vào ảo cảm và do đó tạo ra một tình trạng vô cùng khó khăn.

It's kind of interesting you know if I can just say that in the Second World War the three axis powers Germany fourth ray soul Italy fourth ray personality and Japan fourth ray soul interesting so. And they produce a condition which is extremely difficult he says.

Điều này khá thú vị. Tôi chỉ xin nói rằng trong Thế chiến thứ hai, ba cường quốc phe Trục gồm Đức, với linh hồn cung bốn; Ý, với phàm ngã cung bốn; và Nhật Bản, với linh hồn cung bốn. Thật thú vị. Và Ngài nói rằng họ tạo ra một tình trạng vô cùng khó khăn.

[12] I might define their problem by saying that they tend to bring their illusions down to the astral plane and there clothe them with glamour and have consequently a double problem upon their hands; they are faced with a unification of glamour and illusion.

[12] Tôi có thể định nghĩa vấn đề của họ bằng cách nói rằng họ có khuynh hướng đưa các ảo tưởng của mình xuống cõi cảm dục và tại đó khoác cho chúng lớp áo ảo cảm; hệ quả là [Page 224] họ phải đối diện với một vấn đề kép: sự hợp nhất của ảo cảm và ảo tưởng.

They are however. Now this is talking about the future here.

Tuy nhiên, họ... Giờ đây, đoạn này đang nói về tương lai.

[13] They are, however, the group of souls which will eventually reveal the true nature of the intuition and this will be the result of their illusory glamorous fight in the world of appearances.

[13] Tuy nhiên, họ là nhóm linh hồn cuối cùng sẽ mặc khải bản chất đích thực của trực giác, và điều này sẽ là kết quả của cuộc đấu tranh vừa đầy ảo tưởng vừa đầy ảo cảm của họ trong thế giới của sắc tướng.

In other words they're going to be in a position to help get rid of illusion because the intuition is so active okay so in summary.

Nói cách khác, họ sẽ ở vào vị thế giúp loại bỏ ảo tưởng, bởi trực giác hoạt động rất mạnh mẽ. Được rồi, xin tóm lược.

Tuija: Now the fourth ray person has this strange kind of ability to fall into these traps and what it produces is extremely difficult problems and situation it is said that they try to bring they somehow bring illusions to the astral plane and there they clothe them with glamour and there they face this double problem in which comes this combined illusion and glamour astral plane glamour but however they are a group of people whose true nature is at some point then reveals the true nature of the intuition and accordingly when the intuition becomes stronger then these illusionary traps also disappear from the world.

Tuija: Người cung bốn có một khả năng kỳ lạ khiến họ rơi vào những cạm bẫy này, và điều đó tạo ra các vấn đề cùng tình huống vô cùng khó khăn. Người ta nói rằng họ tìm cách đưa, hoặc bằng cách nào đó đưa, các ảo tưởng xuống cõi cảm dục rồi khoác ảo cảm lên chúng tại đó. Ở đó, họ đối diện với vấn đề kép, trong đó ảo tưởng kết hợp với ảo cảm của cõi cảm dục. Tuy nhiên, họ là một nhóm người mà đến một thời điểm nào đó sẽ mặc khải bản chất đích thực của trực giác; vì vậy, khi trực giác trở nên mạnh mẽ hơn, những cạm bẫy ảo tưởng này cũng biến mất khỏi thế giới.

MDR: Okay all right so now we have this idea of how all the rays in general are reacting to the problem of glamour and what we're going to do now is to take a look at some second ray glamorous now these are for those of you who are Finnish people you will just see the translation underneath okay so that we're not going to read that out right now we're just going to let you see that so you'll know what we're talking about here now. Okay so now let's see if we can relate to these and why they would be glamorous and then we'll pause for a little bit before the meditation to see if there are any questions or comments.

MDR: Được rồi. Giờ đây, chúng ta đã có một ý niệm về cách tất cả các cung nói chung phản ứng với vấn đề ảo cảm. Tiếp theo, chúng ta sẽ xem xét một số ảo cảm của cung hai. Những người Phần Lan sẽ thấy bản dịch ở bên dưới. Chúng ta sẽ không đọc lớn phần đó ngay bây giờ mà chỉ để các bạn xem, nhờ vậy các bạn sẽ biết chúng ta đang nói về điều gì. Giờ hãy xem liệu chúng ta có thể liên hệ với những điều này và hiểu tại sao chúng lại là ảo cảm hay không. Sau đó, trước khi tham thiền, chúng ta sẽ tạm dừng một chút để xem có câu hỏi hoặc nhận xét nào không.

[14] The glamour of the love of being loved.

[14] Ảo cảm của sự yêu thích được yêu.

Now I remember when Roberto Assagioli was talking about this in his book that he published not under his own name but was about the seven rays and he really emphasized this for the second ray type always being in love in some way you know it's more solar plexus thing. Anyway this this is going to turn your attention on the astral body and it's going to prevent higher values from emerging. You're just going to want to be receiving that wonderful feeling when people adore you. It's like the glamour of popularity which is coming up here you know the attention of the world is egoistically or egotistically appropriated and you feel good in your astral body you know it's a comfort thing in your astral body.

Tôi nhớ Roberto Assagioli đã nói về điều này trong cuốn sách về bảy cung mà ông xuất bản không dưới tên mình. Ông thực sự nhấn mạnh điều này đối với người cung hai: luôn yêu theo một cách nào đó. Các bạn biết đấy, đó thiên về tùng thái dương hơn. Dù sao, điều này sẽ hướng sự chú ý của bạn vào thể cảm dục và ngăn cản các giá trị cao hơn xuất hiện. Bạn chỉ muốn tiếp nhận cảm giác tuyệt vời khi người khác ngưỡng mộ mình. Nó giống như Ảo cảm của sự nổi tiếng mà chúng ta sắp đề cập. Sự chú ý của thế giới bị chiếm đoạt một cách vị kỷ hoặc tự phụ, và bạn cảm thấy dễ chịu trong thể cảm dục; đó là một loại cảm giác thoải mái trong thể cảm dục.

We're not dealing here with the welfare of the whole it's how you feel it's sort of a selfish emotional or feeling state which calms the astral body and makes you feel appreciated and somehow you have a place and you don't feel threatened and it reinforces your ego. See always the individual who is glamoured is standing at the very center of his own picture. So you know when you really look out at the world your little ego is a very small thing but for the glamoured person that that sense of identity takes up a great big space in your field of consciousness and so you everything else looks distorted. Oh now this is a good one and maybe you you know have run into it.

Ở đây, chúng ta không đề cập đến phúc lợi của toàn thể, mà là cảm giác của bạn. Đó là một trạng thái cảm xúc hoặc cảm giác ích kỷ, làm dịu thể cảm dục và khiến bạn cảm thấy mình được coi trọng, có một vị trí nào đó, không bị đe dọa, đồng thời củng cố phàm ngã của bạn. Người bị ảo cảm luôn đứng ngay chính giữa bức tranh của riêng mình. Khi thực sự nhìn ra thế giới, phàm ngã nhỏ bé của bạn chỉ là một điều rất nhỏ; nhưng đối với người bị ảo cảm, ý thức về bản sắc ấy chiếm một khoảng không vô cùng lớn trong trường tâm thức, khiến mọi thứ khác đều trông méo mó. Đây là một điều đáng chú ý, và có lẽ các bạn đã từng gặp nó.

[15] The glamour of personal wisdom.

[15] Ảo cảm của minh triết cá nhân.

Well you know people are so ready to sit there and say based on my experience here's what you should do I experienced it this way so it must be right for you. Well you know the people who are in this glamoured state they don't know how severely limited their own experience is so you figure that even though it somehow it looks very big to you everything you've been through so everybody else must be the same way and everything you've gone through is sufficient to improve the condition of others. But in fact you're just looking at yourself there's no real psychology of the other person and understanding what they have to go through and what their perspective is.

Người ta rất sẵn sàng ngồi đó và nói: “Dựa trên kinh nghiệm của tôi, đây là điều bạn nên làm. Tôi đã trải nghiệm nó theo cách này, vì vậy nó hẳn cũng đúng với bạn.” Những người ở trong trạng thái ảo cảm này không biết kinh nghiệm của chính họ bị giới hạn nghiêm trọng đến mức nào. Vì mọi điều bạn đã trải qua dường như rất lớn lao đối với bạn, nên bạn cho rằng mọi người khác cũng phải giống như vậy và mọi điều bạn đã trải qua đủ để cải thiện tình trạng của người khác. Nhưng thực ra, bạn chỉ đang nhìn vào chính mình; không có sự thấu hiểu tâm lý thực sự về người kia, về những gì họ phải trải qua và quan điểm của họ.

Now obviously a study of astrology and the seven rays and really understanding who other people are is going to take this glamour away. But it's very self-centered thing you know just kind of come to me I'm the source of wisdom and I'll tell you what to do. Okay here's another one.

Hiển nhiên, việc nghiên cứu chiêm tinh học và bảy cung, cùng sự thấu hiểu thực sự về người khác, sẽ xua tan ảo cảm này. Nhưng đó là một điều rất tập trung vào bản thân: “Cứ đến với tôi, tôi là nguồn minh triết và tôi sẽ bảo bạn phải làm gì.” Được rồi, đây là một điều khác.

[16] The glamour of selfish responsibility.

[16] Ảo cảm của trách nhiệm ích kỷ.

Well you're emphasizing your own importance by taking responsibility for other affairs and circumstances and where you shouldn't be involved you know it's taking away the opportunity from others for their own learning. So we're going to fix it we're going to make it all better smooth it all out we are the important one let me help you. But the idea is let me help you you know the you is not so important it's the me who is important here.

Bạn nhấn mạnh tầm quan trọng của mình bằng cách nhận trách nhiệm đối với công việc và hoàn cảnh của người khác ở những nơi mình không nên can dự. Điều đó tước đi cơ hội tự học hỏi của họ. Vì vậy, chúng ta sẽ sửa chữa nó, làm cho mọi thứ tốt đẹp hơn, san bằng tất cả; chúng ta là người quan trọng: “Hãy để tôi giúp bạn.” Nhưng ý tưởng thực sự là “hãy để tôi giúp bạn”; “bạn” không quan trọng lắm, chính “tôi” mới là người quan trọng ở đây.

So we're always we are including too much you know inclusiveness is a problem for the second-ray type and over inclusiveness of course is the problem real inclusiveness is good but you're taking on you're minding other people's business too much and you're making them weak by doing for them what they could do for their selves. Okay now here's this is more on the B side of the second ray or the wisdom side or the knowledge side not so much the love side.

Chúng ta luôn bao gồm quá nhiều. Tính bao gồm là một vấn đề đối với người cung hai, và dĩ nhiên, sự bao gồm quá mức mới là vấn đề; tính bao gồm đích thực thì tốt. Nhưng bạn đang gánh vác và xen vào công việc của người khác quá nhiều, khiến họ trở nên yếu đuối vì bạn làm thay những điều họ có thể tự làm. Điều tiếp theo thiên về phương diện B của cung hai, tức phương diện minh triết hay tri thức, hơn là phương diện bác ái.

[17] The glamour of too complete an understanding, which negates right action.

[17] Ảo cảm của sự thấu hiểu quá đầy đủ, đến mức phủ nhận hành động đúng đắn.

You know just give me one more book before I take action you know and one more seminar you're you're being lowered into the grave just one more seminar then I'll know. Okay so it's a it's based on exaggeration or minimization or both you know one allows understanding to expand towards an ever-receding completeness. In other words there's more and more to learn more and more to know and it minimizes the importance of doing something with that understanding. So it's very jupiterian in a way you just want to know too much and it's not very service oriented at all it's all about knowing more and more.

“Hãy cho tôi đọc thêm một cuốn sách nữa trước khi hành động, và thêm một cuộc hội thảo nữa.” Khi người ta hạ bạn xuống mộ, bạn vẫn nói: “Chỉ thêm một cuộc hội thảo nữa thôi, rồi tôi sẽ biết.” Điều này dựa trên sự phóng đại, sự giảm thiểu, hoặc cả hai. Người ta để sự thấu hiểu mở rộng về phía một sự hoàn thiện cứ mãi lùi xa. Nói cách khác, ngày càng có nhiều điều phải học và phải biết, trong khi tầm quan trọng của việc làm một điều gì đó bằng sự thấu hiểu ấy lại bị giảm thiểu. Theo một cách nào đó, điều này rất mang tính Sao Mộc: bạn chỉ muốn biết quá nhiều, và nó hoàn toàn không hướng đến phụng sự; tất cả chỉ xoay quanh việc biết ngày càng nhiều hơn.

In other words the second-ray type tends towards omniscience you know kind of learning about everything and including everything but where is the right action. So it can be quite cold you know it's a very interesting how DK says that coldness is a problem with the second ray you wouldn't normally think it is but especially when it's just involved in the world of thought and not going out towards learning In Esoteric Psychology I:

Nói cách khác, người cung hai có khuynh hướng tiến đến sự toàn tri, học hỏi về mọi thứ và bao gồm mọi thứ, nhưng hành động đúng đắn ở đâu? Vì vậy, điều đó có thể khá lạnh lùng. Thật thú vị khi Chân sư DK nói rằng sự lạnh lùng là một vấn đề của cung hai. Bình thường, bạn sẽ không nghĩ như vậy, nhưng điều này đặc biệt đúng khi người ấy chỉ can dự vào thế giới tư tưởng mà không tiến ra ngoài để học hỏi. Trong Tâm Lý Học Nội Môn I:

Special Virtues:

Các Đức Tính Đặc Biệt:

Calm, strength, patience and endurance, love of truth, faithfulness, intuition, clear intelligence, and serene temper.

Điềm tĩnh, sức mạnh, kiên nhẫn và bền bỉ, yêu chân lý, trung thành, trực giác, trí tuệ sáng rõ và tính khí tĩnh lặng.

Vices of Ray:

Các Khuyết Điểm của Cung:

Over-absorption in study, coldness, indifference to others, contempt of mental limitations in others.

Quá chìm đắm trong nghiên cứu, lạnh lùng, thờ ơ với người khác, khinh thường những giới hạn trí tuệ nơi người khác.

[Page 203]

[Trang 203]

Virtues to be acquired:

Các đức tính cần thủ đắc:

Love, compassion, unselfishness, energy.

Tình thương, lòng từ bi, tính vô ngã, năng lượng.

This is called the ray of wisdom from its characteristic desire for pure knowledge and for absolute truth—cold and selfish, if without love, and inactive without power. When both power and love are present, then you have the ray of the Buddhas and of all great teachers of humanity,—those who, having attained wisdom for the sake of others, spend themselves in giving it forth. The student on this ray is ever unsatisfied with his highest attainments; no matter how great his knowledge, his mind is still fixed on the unknown, the beyond, and on the heights as yet unscaled. EPI, 203

Cung này được gọi là cung minh triết do đặc tính khao khát tri thức thuần túy và chân lý tuyệt đối—lạnh lùng và ích kỷ nếu thiếu tình thương, và bất động nếu thiếu quyền năng. Khi cả quyền năng lẫn tình thương đều hiện diện, bấy giờ bạn có cung của các Đức Phật và mọi huấn sư vĩ đại của nhân loại—những Đấng đã đạt minh triết vì lợi ích của người khác và tận hiến chính mình để truyền trao minh triết ấy. Đạo sinh thuộc cung này không bao giờ thỏa mãn với những thành tựu cao nhất của mình; dù tri thức của y vĩ đại đến đâu, thể trí của y vẫn luôn hướng vào điều chưa biết, cõi bên kia và những đỉnh cao chưa ai vươn tới. Tâm Lý Học Nội Môn I, 203

Over-absorption in study, coldness, indifference to others, contempt of mental limitations in others.

Quá chìm đắm trong nghiên cứu, lạnh lùng, thờ ơ với người khác, khinh thường những giới hạn trí tuệ nơi người khác.

So what do you need to have Love, compassion, unselfishness, energy.

Vậy bạn cần có điều gì? Tình thương, lòng từ bi, tính vô ngã, năng lượng.

And you would think that the second-ray type already has those things but maybe not. So look at here's what he says in this first paragraph is very good to tell you about you know learning too much and doing too little.

Bạn có thể nghĩ rằng người cung hai đã có sẵn những điều ấy, nhưng có lẽ không phải vậy. Hãy xem điều Ngài nói trong đoạn đầu tiên này; nó cho bạn thấy rất rõ về việc học quá nhiều nhưng hành động quá ít.

This is called the ray of wisdom from its characteristic desire for pure knowledge and for absolute truth—cold and selfish, if without love, and inactive without power. When both power and love

Cung này được gọi là cung minh triết do đặc tính khao khát tri thức thuần túy và chân lý tuyệt đối—lạnh lùng và ích kỷ nếu thiếu tình thương, và bất động nếu thiếu quyền năng. Khi cả quyền năng lẫn tình thương

Notice the notice the first ray adding to it.

Hãy lưu ý cung một đang bổ sung vào đó.

then you have the ray of the Buddhas and of all great teachers of humanity,—those who, having attained wisdom for the sake of others, spend themselves in giving it forth.

đều hiện diện, bấy giờ bạn có cung của các Đức Phật và mọi huấn sư vĩ đại của nhân loại—những Đấng đã đạt minh triết vì lợi ích của người khác và tận hiến chính mình để truyền trao minh triết ấy.

Now this is both the good part of the bad part.

Giờ đây, đoạn này vừa nói về phương diện tốt, vừa nói về phương diện xấu.

The student on this ray is ever unsatisfied with his highest attainments; no matter how great his knowledge, his mind is still fixed on the unknown, the beyond, and on the heights as yet unscaled.

Đạo sinh thuộc cung này không bao giờ thỏa mãn với những thành tựu cao nhất của mình; dù tri thức của y vĩ đại đến đâu, thể trí của y vẫn luôn hướng vào điều chưa biết, cõi bên kia và những đỉnh cao chưa ai vươn tới.

So you know maybe master DK is talking a little bit about himself as he you know was coming up on the second ray line to complete an understanding negating right action. Now here's one that we're all going to recognize and maybe maybe it's just a human thing you know.

Có lẽ Chân sư DK đang nói đôi chút về chính Ngài khi Ngài tiến lên theo đường lối cung hai để hoàn thiện sự thấu hiểu—một sự thấu hiểu có thể phủ nhận hành động đúng đắn. Đây là điều mà tất cả chúng ta đều sẽ nhận ra, và có lẽ nó chỉ đơn thuần là một điều thuộc về con người.

[18] The glamour of self-pity, a basic glamour of this ray.

[18] Ảo cảm của sự tự thương hại, một ảo cảm căn bản của cung này.

You know poor me okay. One is so focused on one's own nature on one's own astral body maybe how you feel about things that those that sensitivity which you have and which should be directed towards sensing the condition of others and helping them is constantly directed towards oneself one's own astral body one's own feeling of inferiority inadequacy depression in the face of circumstances and so you're commiserating with yourself instead of others. My life is so hard you know so I like to say this is like the adventures of poor little more me you know let's talk about me and how tough my life is.

“Tội nghiệp tôi.” Người ta quá tập trung vào bản chất của chính mình, vào thể cảm dục của chính mình, có lẽ vào cảm nhận của mình về mọi việc. Vì thế, tính nhạy cảm mà họ có—vốn nên hướng đến việc cảm nhận tình trạng của người khác và giúp đỡ họ—lại liên tục hướng về bản thân, về thể cảm dục của mình, về cảm giác tự ti, bất toàn và chán nản của mình trước hoàn cảnh. Do đó, bạn thương xót chính mình thay vì thương xót người khác. “Cuộc đời tôi thật quá khó khăn.” Tôi thích gọi điều này là “những cuộc phiêu lưu của cái tôi bé nhỏ tội nghiệp”: hãy nói về tôi và cuộc đời tôi gian nan đến mức nào.

Anyway maybe maybe some of us can recognize this thing you know I certainly recognize it on a bad day and maybe I will have a little company here. All right this the next one is.

Dù sao, có lẽ một số người trong chúng ta có thể nhận ra điều này. Tôi chắc chắn nhận ra nó trong một ngày tồi tệ, và có lẽ ở đây tôi sẽ có đôi chút bạn đồng hành. Được rồi, điều tiếp theo là:

[19] The glamour of the Messiah complex, in the world of religion and world need.

[19] Ảo cảm của phức cảm Đấng Cứu Thế, trong thế giới tôn giáo và nhu cầu của thế gian.

Well you're self-important you know that's the problem with glamour you're too big in your own field of vision so self-importance shows itself and attention is wrongly drawn to yourself and not to the whole there which one thinks one has the personal wisdom to manage you know I can solve everything here. You see a lot of teachers this way you know teachers in the spiritual field I know all the answers you know you poor little pupils just come to me and I will solve things for you I will lead you to salvation you see it all the time and it just makes you a little bit sick but anyway there it is.

Bạn tự cho mình là quan trọng. Đó là vấn đề của ảo cảm: bạn trở nên quá lớn trong trường tầm nhìn của chính mình. Vì vậy, sự tự tôn biểu lộ và sự chú ý bị hướng sai về bản thân, thay vì về toàn thể mà người ta nghĩ mình có minh triết cá nhân để điều hành: “Tôi có thể giải quyết mọi thứ ở đây.” Bạn thấy nhiều huấn sư trong lĩnh vực tinh thần như vậy: “Tôi biết mọi câu trả lời. Hỡi những môn sinh bé nhỏ tội nghiệp, hãy đến với tôi, tôi sẽ giải quyết mọi việc cho các bạn và dẫn các bạn đến sự cứu rỗi.” Bạn luôn thấy điều đó, và nó khiến bạn hơi khó chịu, nhưng dù sao nó vẫn tồn tại.

[20] The glamour of fear, based on undue sensitivity.

[20] Ảo cảm của nỗi sợ hãi, dựa trên sự nhạy cảm thái quá.

Well fear is a big condition on our planet and even the animals have it and maybe even the plants respond in a certain way. It forces you into an isolated condition and you don't dare move out into your life and experience you become so sensitive that you become and afraid that you are useless in helping others. So let's just say that anybody who really tackled their fears no matter what ray you're on is going to find certain glamours there whatever you're afraid of there's going to be revealed a glamour. But the second-ray type is so sensitive that there's going to be a lot more of those fears. Eventually the whole ray of humanity will be the second-ray.

Nỗi sợ hãi là một tình trạng lớn trên hành tinh chúng ta. Ngay cả động vật cũng có nó, và có lẽ thực vật cũng đáp ứng theo một cách nào đó. Nó ép bạn vào một trạng thái cô lập; bạn không dám tiến ra đời sống và trải nghiệm. Bạn trở nên nhạy cảm đến mức sợ rằng mình vô dụng trong việc giúp đỡ người khác. Bất kỳ ai thực sự đối phó với những nỗi sợ của mình, bất kể thuộc cung nào, cũng sẽ tìm thấy một số ảo cảm ở đó. Bất cứ điều gì bạn sợ đều sẽ làm lộ ra một ảo cảm. Nhưng người cung hai nhạy cảm đến mức họ sẽ có nhiều nỗi sợ như thế hơn. Cuối cùng, toàn thể nhân loại sẽ thuộc cung hai.

[21] The glamour of self-sacrifice.

[21] Ảo cảm của sự tự hy sinh.

Well you know you feel so lifted up within yourself for the apparent sacrifices you're making but you know they're not for the right motive you want to be noticed you want a good energy to come towards you. So let's just say sometimes you just give up you know you should stand up for yourself but instead you just take the weak path and let other people walk all over you it's kind of the doormat approach. Or the other way is you you kind of say look at all the things I've done for you you know I've sacrificed myself for you and you don't appreciate me.

Bạn cảm thấy mình được nâng cao trong nội tâm vì những hi sinh bề ngoài mà mình đang thực hiện, nhưng chúng không xuất phát từ động cơ đúng đắn. Bạn muốn được chú ý và muốn năng lượng tốt đẹp hướng đến mình. Đôi khi bạn chỉ đơn giản từ bỏ. Đáng lẽ bạn nên tự bảo vệ mình, nhưng thay vào đó lại chọn con đường yếu đuối và để người khác chà đạp lên mình; đó là thái độ biến mình thành tấm thảm chùi chân. Hoặc bạn nói: “Hãy nhìn mọi điều tôi đã làm cho bạn. Tôi đã hi sinh bản thân vì bạn mà bạn lại không trân trọng tôi.”

So you know there's a couple of ways this can work but it doesn't work out for the good of the whole or the good of other people. This is an interesting one.

Có một vài cách mà điều này có thể vận hành, nhưng nó không mang lại lợi ích cho toàn thể hay cho người khác. Điều tiếp theo thật thú vị.

[22] The glamour of selfish unselfishness.

[22] Ảo cảm của lòng vô tư ích kỷ.

You expect a return in admiration for the sacrifices you are making with the wrong motive so let me you know let me help you I'm so unselfish but please notice me for being unselfish and praise me so I'll feel good because of all the good energy coming towards me.

Bạn mong nhận lại sự ngưỡng mộ đối với những hi sinh được thực hiện bằng động cơ sai lầm: “Hãy để tôi giúp bạn. Tôi thật vô ngã, nhưng xin hãy chú ý đến sự vô ngã của tôi và ca ngợi tôi, để tôi cảm thấy dễ chịu nhờ mọi năng lượng tốt đẹp đang hướng đến mình.”

[23] The glamour of self-satisfaction.

[23] Ảo cảm của sự tự mãn.

You you you feel the completion of your desire without realizing how little has been accomplished in terms of the whole. Now remember the law of repulse when it comes to the second ray the scholar is really happy the scholar has gathered all the nuggets of truth and there's a satisfied inquiry the darkness and the warmth of a satisfied inquiry. I feel so good about what I know there's nothing more to be learned and then the spade descends into his mind because the thinker is tending the garden of his thought.

Bạn cảm thấy dục vọng của mình đã được hoàn thành mà không nhận ra mình đã thành tựu quá ít xét theo toàn thể. Hãy nhớ Định luật Đẩy Lùi khi nói đến cung hai. Học giả rất mãn nguyện; học giả đã thu thập mọi hạt ngọc chân lý, và có sự truy tìm đầy thỏa mãn—bóng tối cùng hơi ấm của một cuộc truy tìm đã được thỏa mãn. “Tôi cảm thấy rất hài lòng với điều mình biết; không còn gì để học nữa.” Rồi chiếc mai cuốc giáng xuống thể trí y, bởi nhà tư tưởng đang chăm nom khu vườn tư tưởng của mình.

[24] The glamour of selfish service.

[24] Ảo cảm của sự phụng sự ích kỷ.

You're you're serving a lot so many people do this he says often the person who is doing the serving is getting more out of it than the person served because they get all these social advantages and the admiration that they stand up before others. Everything depends on the motive. So in general humility and altruism will defeat glamour and clear-sightedness about oneself. Alright those are the second-ray glamours. I don't know if any of us are recognizing them in our own nature it's always hard to see yourself I certainly look at some of these things that I said oh my gosh okay I see them.

Bạn phụng sự rất nhiều. Ngài nói rằng nhiều người làm như vậy; thường thì người phụng sự nhận được nhiều hơn người được phụng sự, bởi họ đạt được mọi lợi ích xã hội và sự ngưỡng mộ, khiến họ nổi bật trước người khác. Mọi thứ tùy thuộc vào động cơ. Nói chung, tính khiêm nhường, lòng vị tha và khả năng nhìn sáng rõ về chính mình sẽ đánh bại ảo cảm. Đó là các ảo cảm của cung hai. Tôi không biết liệu có ai trong chúng ta nhận ra chúng trong bản chất của mình hay không. Luôn khó nhìn thấy chính mình. Tôi chắc chắn đã nhìn vào một số điều này và nói: “Ôi trời, được rồi, tôi thấy chúng.”

Questions and Answers

So now this will be the time before we get into our meditation for people to either make a comment or ask a question in the questions box or raise your hand so forth if you wish to speak out loud it's a it's a problem glamour you know it's a problem okay thank you so are there any questions are there any observations.

Đây là lúc, trước khi bước vào phần tham thiền, để mọi người đưa ra nhận xét hoặc đặt câu hỏi trong ô câu hỏi, hay giơ tay nếu muốn phát biểu. Ảo cảm là một vấn đề. Cảm ơn các bạn. Có câu hỏi hay nhận xét nào không?

We've looked at what the Tibetan has said about the seventh-ray clear-cut glamours the fifth-ray mental pride and illusions not really discovering the soul but being trapped in the concrete mind we've looked at the fourth ray bringing down illusions on to the astral plane and clothing those illusions with strong desire and then we've also looked at the second-ray type seeing clearly but somehow responsive to all the glamour is not anyone in particular. Any thoughts here or questions that you would like to pose before we do our work and get into the dissipation of these individual glamours you know something you can identify with.

Chúng ta đã xem xét những điều Chân sư Tây Tạng nói về các ảo cảm rõ rệt của người cung bảy; về niềm kiêu hãnh trí tuệ và các ảo tưởng của người cung năm, khi họ không thực sự khám phá linh hồn mà bị mắc kẹt trong trí cụ thể; về việc cung bốn đưa các ảo tưởng xuống cõi cảm dục và khoác cho chúng dục vọng mãnh liệt; và về người cung hai, tuy thấy rõ nhưng bằng cách nào đó lại đáp ứng với mọi ảo cảm nói chung, chứ không riêng một ảo cảm nào. Trước khi bắt đầu công việc làm tiêu tan những ảo cảm cá nhân mà các bạn có thể nhận ra nơi mình, các bạn có suy nghĩ hay câu hỏi nào không?

Okay I'm kind of looking for you and maybe Brett has somebody that may have asked a question or maybe everything is just perfectly clear in that grey fog upon the astral plane which DK says is the condition of the big glamour at astral plane maybe that is banished in all of our cases. It would be nice wouldn't it but but the thing is about it it's not going to happen right away because we have to clear up the etheric plane before we can make a real fight on that. So Guadalupe you have your hand up and go ahead.

Tôi đang chờ các bạn, và có lẽ Brett biết liệu ai đó đã đặt câu hỏi chưa. Hoặc có lẽ mọi thứ đều hoàn toàn sáng tỏ trong màn sương xám trên cõi cảm dục, điều mà Chân sư DK nói là trạng thái của đại ảo cảm trên cõi này; có lẽ nó đã bị xua tan trong trường hợp của tất cả chúng ta. Nếu được vậy thì thật tốt, phải không? Nhưng điều đó sẽ không xảy ra ngay, vì chúng ta phải thanh lọc cõi dĩ thái trước khi có thể thực sự chiến đấu với nó. Guadalupe, bạn đã giơ tay; xin mời.

Guadalupe: Yes Michael good morning in the Judeo-Christian tradition one is always called selfish and I would like to call myself sometimes soulful and I want you to know if you would like to talk about the difference between selfishness and soulfulness?

Guadalupe: Vâng, Michael, chào buổi sáng. Trong truyền thống Do Thái giáo và Cơ Đốc giáo, người ta luôn bị gọi là ích kỷ, còn đôi khi tôi muốn gọi mình là tràn đầy linh hồn. Tôi muốn biết Thầy có thể nói về sự khác biệt giữa tính ích kỷ và trạng thái tràn đầy linh hồn không?

MDR: Oh, well what is you know Guadalupe what is the real self because if a person is busy being the real self they are soulful so usually that's what I call you say you know any selfishness applies mostly to thinking you are the not self and acting as if somehow you are the mind or you are the desires or you are the instincts and the actions of the etheric physical body so it's mistaken identity so if we really know what our self is and somehow we can slip out of identifying with the lower elemental nature we will actually be soulful and then you know once we quiet that all down this higher self permeates our lower elemental nature and we become full of soul so that that's how I would deal with it you know if we're really souls we're not going to be selfish we're going to be within and acting as the true

MDR: Guadalupe, bản ngã đích thực là gì? Nếu một người chuyên tâm sống như bản ngã đích thực thì người ấy tràn đầy linh hồn. Tính ích kỷ chủ yếu xuất phát từ việc nghĩ rằng mình là phi-ngã, rồi hành động như thể mình là thể trí, dục vọng, bản năng hoặc các hoạt động của thể dĩ thái-hồng trần. Đó là sự đồng hóa sai lầm. Nếu thực sự biết bản ngã của mình là gì và có thể thoát khỏi sự đồng hóa với bản chất hành khí thấp, chúng ta sẽ thật sự tràn đầy linh hồn. Khi làm cho tất cả những điều thấp ấy lắng xuống, chân ngã sẽ thấm nhuần bản chất hành khí thấp của chúng ta, và chúng ta trở nên tràn đầy linh hồn. Tôi sẽ đề cập đến vấn đề này như vậy. Nếu thực sự là linh hồn, chúng ta sẽ không ích kỷ; chúng ta sẽ sống ở bên trong và hành động như bản ngã chân thực.

Tuija: Thank you.

Tuija: Cảm ơn Michael.

MDR: Yeah and I'd like to just say to everybody that the diaphragm you know this muscle that basically is helping us breathe it it it is dividing the the higher chakras from the lower and it especially is dividing the solar plexus from the heart and basically hear me yes.

MDR: Tôi cũng muốn nói với mọi người rằng cơ hoành, tức cơ bắp về cơ bản giúp chúng ta hô hấp, phân chia các luân xa cao với các luân xa thấp; đặc biệt, nó phân chia tùng thái dương với luân xa tim. Các bạn có nghe tôi không?

Brett: Yes I guess we had a temporary sound problem we have a couple questions here.

Brett: Có. Có lẽ chúng ta vừa gặp trục trặc âm thanh tạm thời. Ở đây có một vài câu hỏi.

MDR: Okay well okay fine let me just get into just by saying that the heart is the organ of unselfishness the solar plexus representing all the lower chakras is the organ of selfishness and it's just like a contrast between Mars and Jupiter and we have to get into the heart which is Jupiter okay okay so Brett go ahead with those statements or questions.

MDR: Tốt. Tôi chỉ muốn nói rằng luân xa tim là cơ quan của tính vị tha; còn tùng thái dương, đại diện cho mọi luân xa thấp, là cơ quan của tính ích kỷ. Điều này giống như sự tương phản giữa Sao Hỏa và Sao Mộc. Chúng ta phải tiến vào luân xa tim, vốn tương ứng với Sao Mộc. Brett, xin hãy đọc những nhận xét hoặc câu hỏi ấy.

Patricia : Can you give an example of the fourth ray tendency of unifying glamour and illusion mm-hmm gosh I.

Patricia: Thầy có thể đưa ra một ví dụ về khuynh hướng cung bốn hợp nhất ảo cảm và ảo tưởng không?

MDR: Should be able to because I have a lot of the fourth ray myself well you know I'll tell you what um Germany it'll be more a national example perhaps and it'll be taken from the Second World War they absolutely had this complicated theory about the excellence of the fifth sub race or the Aryan race. It was distorted it was not complete it just as is the case with illusion it is frag it just focused on a fragment of the truth and brought it down.

MDR: Tôi hẳn có thể làm điều đó, vì bản thân tôi có khá nhiều cung bốn. Tôi sẽ lấy nước Đức làm ví dụ ở cấp quốc gia, trong thời kỳ Thế chiến thứ hai. Họ có một lý thuyết phức tạp về sự ưu việt của giống dân phụ thứ năm, tức nhân loại Arya. Lý thuyết ấy bị xuyên tạc và không hoàn chỉnh. Như thường xảy ra với ảo tưởng, nó chỉ tập trung vào một mảnh chân lý rồi đưa mảnh ấy xuống cõi thấp.

And then being a Piscean nation in their personality they clothed this idea of the supreme excellence of the fifth sub race with incredible devotion emotion and people were just positively swept away by this vision of their superiority creating an irresistible emotional glamorous situation. So an idea on the plane of mind is well it can be dangerous but or or it can be good but if it's brought into the astral body and it's a bad idea a separative idea an exclusive idea and then it gets clothed with tremendous emotion then you have a real difficult situation a mixture of the stubborn thought and the extreme enthusiasm.

Vì nước Đức có phàm ngã thuộc Song Ngư, họ khoác cho ý tưởng về sự ưu việt tối cao của giống dân phụ thứ năm một lòng sùng tín và cảm xúc mãnh liệt phi thường. Người dân hoàn toàn chịu sức cuốn hút của linh ảnh về sự vượt trội của mình, tạo nên một tình trạng ảo cảm và cảm xúc không thể cưỡng lại. Một ý tưởng trên cõi trí có thể nguy hiểm hoặc tốt đẹp; nhưng nếu đó là một ý tưởng xấu, chia rẽ và loại trừ, rồi được đưa vào thể cảm dục và khoác lên cảm xúc mãnh liệt, thì một tình trạng thực sự khó khăn sẽ xuất hiện: sự pha trộn giữa tư tưởng ngoan cố và lòng nhiệt thành cực đoan.

Now you're going to see this with some religious bodies today who have been taught in their concrete mind that they are superior and then down onto the astral plane comes this incredible violent support of that point of view and I would say that that is a combination of the two anybody's capable of doing it but maybe fourth-ray types more than others especially when the sixth-ray is combined with it. And like I said the axis powers had Germany ray one and four Japan ray four and six Italy race six and four put those six and fours together and you've got a real situation.

Ngày nay, các bạn sẽ thấy điều này trong một số tổ chức tôn giáo. Trí cụ thể của họ được dạy rằng họ vượt trội hơn người khác, rồi quan điểm ấy đi xuống cõi cảm dục và nhận được sự ủng hộ cuồng nhiệt, dữ dội. Tôi cho rằng đó là sự kết hợp giữa ảo tưởng và ảo cảm. Bất kỳ ai cũng có thể làm vậy, nhưng người cung bốn có lẽ dễ mắc phải hơn, nhất là khi cung sáu kết hợp với cung bốn. Như tôi đã nói, các nước thuộc phe Trục gồm Đức với cung một và bốn, Nhật Bản với cung bốn và sáu, Ý với cung sáu và bốn. Khi kết hợp các cung sáu và bốn ấy, chúng ta có một tình trạng thực sự nghiêm trọng.

Tuija: This time hidden.

Tuija: Lần này nó ẩn giấu.

MDR: See it coming actually let's before you go on Brett let's Sheldon say something Sheldon and or Halina go ahead Sheldon.

MDR: Thực ra có thể thấy nó đang đến. Trước khi Brett tiếp tục, chúng ta hãy để Sheldon hoặc Halina phát biểu. Sheldon, xin mời.

Sheldon: Well Michael I have a another another question for you oh yeah about all this going on with these cell phones and these selfies and the cell phone haha it's still being a kind of fourth ray way to portray oneself there's wonderful things that there that can take place here but do you have any thoughts about the kind of glamour that seems to be going on if there's so much one can comment on but I'd love to get your your ray thoughts along those lines?

Sheldon: Michael, tôi có một câu hỏi khác dành cho Thầy. Với mọi chuyện đang diễn ra quanh điện thoại di động và ảnh tự chụp, liệu điện thoại có còn là một phương thức cung bốn để người ta thể hiện chính mình không? Những điều tuyệt vời có thể diễn ra ở đây, nhưng Thầy có suy nghĩ gì về loại ảo cảm dường như đang xuất hiện không? Có rất nhiều điều để bình luận, nhưng tôi rất muốn nghe nhận xét của Thầy về các cung theo hướng này.

MDR: Well, it's almost like an astrological thought because it is the planet it is the sign Leo which actually is ruling humanity and it is a phase in which the integrated personality is now rising to the surface and is claiming the field of identity so is so you know there's people are really wanting to be assured about what their self is. Look there's even these selfie sticks now you know you stick you you stick your camera your phone out there and it's easier to take a selfie. It's the it's the reassurance of the ego center before the phase of getting soul infusion.

MDR: Điều này gần như là một tư tưởng chiêm tinh, vì Sư Tử là dấu hiệu đang cai quản nhân loại. Đây là giai đoạn mà Phàm ngã tích hợp đang nổi lên bề mặt và giành lấy phạm vi bản sắc. Mọi người thật sự muốn được bảo đảm về bản ngã của mình. Hiện nay thậm chí còn có những chiếc gậy tự chụp; bạn gắn máy ảnh hoặc điện thoại vào đó để tự chụp dễ dàng hơn. Đây là sự củng cố trung tâm chân ngã trước giai đoạn phàm ngã được linh hồn thấm nhuần.

But it is it does indicate a rising up into the full personhood I think it's DK said it could present a problem but but I think I think that's basically what it is it's a it's a Leo kind of thing opposite the coming in at the age of Aquarius. We want to be assured of our individuality so there we are with the self II you know. That's my view at my view at the moment let's see now Brett.

Nhưng điều đó cho thấy con người đang vươn lên đạt đến tư cách cá nhân trọn vẹn. Tôi nghĩ Chân sư DK nói rằng nó có thể gây ra vấn đề, nhưng về cơ bản đây là một hiện tượng kiểu Sư Tử, đối lập với Kỷ nguyên Bảo Bình đang đến. Chúng ta muốn được bảo đảm về cá tính của mình, nên mới có ảnh tự chụp. Đó là quan điểm hiện tại của tôi. Brett, xin mời.

Tuija: See Lupe it's one oxy-chlorine and integral it wouldn't end there so NASA on night that I see a little cozy a mere care cookie-cut cookie that that delight but then I'm selfie kuvat Yossa Yossa ikään kuin ihminen pyrkii biologin lailla vahvistamaan oma identitettiään ja se on tämä vaihe ja näitä selfie tikkuja tai miksi niitä nyt sanotaan takia nykyllä voi ottaa kuvaa itsestä niin näitä on jopa myynnissä mutta tämä on tämmöinen vaihe.

Tuija: Trong nhân loại, điều này không dừng lại ở đó. Tôi thấy trong ảnh tự chụp, con người dường như cố gắng củng cố bản sắc của mình, và đây chính là giai đoạn ấy. Hiện nay thậm chí còn bán những chiếc gậy tự chụp để người ta có thể chụp ảnh mình. Nhưng đây chỉ là một giai đoạn.

MDR: [từ tiếng Phần Lan “ihmiskunnassa” có thể thuộc lượt trước] okay I don't know if we should make a confession here actually we have a new selfie stick in our house I won't say who bought it okay okay okay go ahead Brett who else yes a couple more.

MDR: [Từ tiếng Phần Lan có nghĩa là “trong nhân loại” có thể thuộc lượt nói trước.] Tôi không biết liệu chúng tôi có nên thú nhận điều này không, nhưng thực ra nhà chúng tôi vừa có một chiếc gậy tự chụp mới. Tôi sẽ không nói ai đã mua nó. Brett, xin tiếp tục. Còn ai nữa?

Suzanne : Take away the letter H and selfish becomes self is uh-huh well.

Suzanne: Nếu bỏ chữ “h” khỏi từ tiếng Anh chỉ tính ích kỷ, nó sẽ trở thành câu “bản ngã hiện hữu”.

MDR: That's interesting okay well we have to look at what the H may mean it is the number eight and okay well we can ponder on that self is but do we know it is the case and in other words look you will not have glamour if you can identify as the real self instead of the false lower egoistic self okay have I faded out again I'm okay you're there okay yeah thank you thank you for assuring me now I won't have to use a selfie to prove I am there okay okay next yeah go ahead next question.

MDR: Điều đó thật thú vị. Chúng ta phải xem chữ “h” có thể hàm ý gì; nó là số tám. Chúng ta có thể suy ngẫm về câu “bản ngã hiện hữu”, nhưng liệu chúng ta có thật sự biết điều đó không? Nói cách khác, các bạn sẽ không có ảo cảm nếu có thể đồng hóa với bản ngã đích thực thay vì phàm ngã thấp giả tạo và vị kỷ. Tôi lại mất tiếng rồi sao? Tôi vẫn còn đây chứ? Cảm ơn các bạn đã xác nhận. Giờ tôi không cần dùng ảnh tự chụp để chứng minh mình đang ở đây nữa. Xin đọc câu hỏi tiếp theo.

Michael — người tham dự : It appears that glamours are most visible in critical moments in either our communication with others or in groups or in times when our reactive psychologies are most activated what does it look like to create a space for all members in a group or space when two or more individuals are communicating with one another to allow for the real-time dissipation of glamour mm-hmm well okay.

Michael — người tham dự: Dường như ảo cảm hiển hiện rõ nhất trong những thời điểm gay go khi chúng ta giao tiếp với người khác hay trong nhóm, hoặc khi các phản ứng tâm lý của chúng ta hoạt động mạnh nhất. Làm thế nào để tạo ra một không gian cho mọi thành viên trong nhóm, hoặc khi hai hay nhiều người đang giao tiếp, nhằm cho phép ảo cảm được làm tiêu tan ngay trong lúc ấy?

MDR: That's a big question and it takes a lot of work of the individuals on their own glamours which means a certain openness to the feedback of others close to you or to anyone who are likely to see those glamours. So first of all it takes individual work. Then it takes much meditation so that the soul infuses the personality because the group the soul is group conscious so the more soul we have the more group we have group consciousness the more we are able to create a space within a group where the desirable objectives that you are talking about can take place. With experienced people who know themselves then the chance of doing what you're talking about is much more successful.

MDR: Đó là một câu hỏi lớn. Nó đòi hỏi mỗi cá nhân phải nỗ lực nhiều với những ảo cảm riêng, tức phải cởi mở ở mức độ nào đó trước phản hồi của những người thân cận hoặc bất kỳ ai có khả năng nhìn thấy những ảo cảm ấy. Trước hết cần có công việc cá nhân. Sau đó cần tham thiền nhiều để linh hồn thấm nhuần phàm ngã, bởi linh hồn có tâm thức nhóm. Chúng ta càng sống bằng linh hồn thì càng có tâm thức nhóm và càng có khả năng tạo ra trong nhóm một không gian nơi các mục tiêu đáng mong muốn mà bạn đề cập có thể được thực hiện. Với những người giàu kinh nghiệm và hiểu rõ bản thân, khả năng thực hiện điều bạn nói sẽ thành công hơn nhiều.

But that could be a real problem if you get inexperienced people throw them together in a group and and have them hopefully get rid of you know work on glamour together or on group glamour together that will not work okay thank you Michael.

Nhưng điều đó có thể trở thành vấn đề thực sự nếu gom những người thiếu kinh nghiệm vào một nhóm rồi hy vọng họ sẽ cùng nhau loại bỏ hoặc xử lý ảo cảm cá nhân hay ảo cảm nhóm. Cách ấy sẽ không hiệu quả. Cảm ơn Michael.

Tuija: I just translate quickly yeah so the question was how this could be worked I'm sorry. Sorry I started to speak English so the question was how this could be worked if there is a group and in this kind of critical situation this kind of reactive activity jumps on top of it there was an interruption that I didn't quite get this whole question but okay.

Tuija: Tôi xin dịch nhanh. Câu hỏi là làm thế nào thực hiện công việc này trong một nhóm khi, giữa tình trạng gay go như vậy, loại hoạt động phản ứng này bỗng trỗi dậy và lấn át mọi thứ. Có sự gián đoạn nên tôi không nghe được toàn bộ câu hỏi.

MDR: Okay thank you all right we have any more questions we have three more questions oh my god the glamour of time all right all right time is an illusion right okay go ahead oh yeah all right.

MDR: Cảm ơn. Chúng ta còn câu hỏi nào nữa không? Còn ba câu nữa sao? Lạy Thượng đế, đúng là ảo cảm về thời gian. Thời gian là một ảo tưởng, phải không? Xin mời.

Yvonne : What's the difference between selfish unselfishness and selfish service.

Yvonne: Có gì khác nhau giữa tính vị tha ích kỷ và sự phụng sự ích kỷ?

MDR: Maybe not so much. Maybe not so much, because sometimes the motive that we have we demonstrate unselfishness in service and it's it it goes without saying that people who serve are considered to be unselfish but what is the motive behind it sometimes the motive is to appear before other people as noteworthy as benevolent and you get what's called positive regard from others your mind is not so much on the person you're help helping as on what you will get from helping that person so I see you know quite a similarity there Yvonne I wouldn't you know try to discriminate excessively about that okay there's a couple more bread or one more or two yes okay yes okay Rose.

MDR: Có lẽ không khác nhau nhiều. Đôi khi chúng ta biểu lộ tính vị tha trong sự phụng sự, và người phụng sự đương nhiên được xem là vị tha; nhưng động cơ đằng sau là gì? Đôi khi động cơ là để tỏ ra đáng kính và nhân từ trước người khác, nhờ đó nhận được sự đánh giá tích cực của họ. Trí bạn không tập trung nhiều vào người mình đang giúp đỡ mà vào điều mình sẽ nhận được khi giúp người ấy. Vì vậy, Yvonne, tôi thấy hai điều ấy khá giống nhau và sẽ không cố phân biệt chúng quá mức. Brett, còn một hay hai câu hỏi nữa phải không? Rose, xin mời.

Rose : Let's not be too prudish.

Rose: Chúng ta đừng quá khắt khe.

MDR: On the selfie sticks ha ha ha ha okay Rose bring your selfie stick to the next conference with. Now the question will be now you know these selfie sticks they can get quite long. So probably it's a status symbol to maybe have a 10-foot selfie stick compared to just a two-foot selfie stick oh. But maybe that's not a close-up enough anyway we'll we'll compare selfie sticks at the next conference ha ha okay all right.

MDR: Với gậy tự chụp phải không? Rose, hãy mang gậy tự chụp của bạn đến hội nghị tới. Nhưng những chiếc gậy này có thể khá dài. Có lẽ việc sở hữu một chiếc gậy dài ba mét thay vì chỉ sáu mươi phân sẽ trở thành biểu tượng địa vị. Tuy nhiên, như thế có lẽ ảnh sẽ không đủ cận cảnh. Dù sao, chúng ta sẽ so sánh gậy tự chụp tại hội nghị tới.

What else you know how when you're in another country you're off always stopping the person you don't know and say will you please take a picture of the three of us well this this is a move towards self-reliance when it comes to that type of request so probably there's a good thing about selfie sticks after all okay all right is there one more question because then we really have to move on.

Khi ở một quốc gia khác, các bạn thường phải chặn một người lạ và nhờ họ chụp ảnh cho ba người mình. Gậy tự chụp là một bước tiến hướng đến khả năng tự lực đối với loại yêu cầu này. Vì vậy, suy cho cùng gậy tự chụp có lẽ cũng có mặt tốt. Còn một câu hỏi nữa không? Sau đó chúng ta thực sự phải tiếp tục.

Brett: Into our meditation yes Rose says exactly.

Brett: Tiếp tục phần tham thiền của chúng ta. Vâng, Rose nói đúng như vậy.

MDR: By the way okay okay okay.

MDR: Nhân tiện...

Celeste : Does emotional literacy get us there when we have befriended our feelings and can stay present is that the end of falling for the glamour's or at least a big step, I think.

Celeste: Liệu sự hiểu biết cảm xúc có đưa chúng ta đến đó không? Khi đã làm bạn với các cảm xúc của mình và có thể duy trì sự hiện diện, chúng ta có thôi sa vào ảo cảm không, hoặc ít nhất đó có phải là một bước tiến lớn không?

MDR: I think it depends on what we mean by befriended but when we when we are able to adopt the attitude of the observer with regard to what our feeling state is we're already a long way toward being able to evaluate whether these feelings are positive or whether they are detrimental to our spiritual development. So I would say familiarity with our feeling nature both from the sentient point of view you know how does it really feel so you get the full feeling of how your feelings feel plus taking the seat of the observer on the mental plane as the soul infused mind both of these things are necessary.

MDR: Tôi nghĩ điều đó tùy thuộc vào ý nghĩa của việc “làm bạn”. Khi có thể giữ thái độ của người quan sát đối với trạng thái cảm xúc của mình, chúng ta đã tiến khá xa trong khả năng đánh giá xem những cảm xúc ấy tích cực hay có hại cho sự phát triển tinh thần. Vì vậy, chúng ta cần làm quen với bản chất cảm xúc của mình từ cả hai góc độ: góc độ cảm thụ, nghĩa là thực sự cảm thấy thế nào và cảm nhận đầy đủ các cảm xúc của mình; cùng với việc an vị nơi vị trí của người quan sát trên cõi trí, với thể trí được linh hồn thấm nhuần. Cả hai điều đều cần thiết.

You're not going to ever solve glamour or emotional control from the plane from the astral plane itself. We have to be somewhat a soul infused mind to solve this issue. All right friends I'm not even going to ask you if there's any more questions I just assume there's not so I hope that's it. Okay now look we're going to go on and I may abbreviate this meditation a bit tonight so I you know as Olivia is often pointed out to us you can do this meditation every day in 5 or 10 minutes you know it's just that we're going into a slightly well a deeper understanding of it because the Tibetan fills out the whole of it so we'll really understand what we're doing.

Các bạn không bao giờ có thể giải quyết ảo cảm hoặc vấn đề kiểm soát cảm xúc ngay trên chính cõi cảm dục. Để giải quyết vấn đề này, ở mức độ nào đó chúng ta phải trở thành thể trí được linh hồn thấm nhuần. Các bạn thân mến, tôi sẽ không hỏi còn câu hỏi nào nữa mà cứ xem như không còn. Bây giờ chúng ta sẽ tiếp tục. Tối nay tôi có thể rút ngắn bài thiền này đôi chút. Như Olivia thường nhắc, các bạn có thể thực hiện bài thiền này mỗi ngày trong năm hoặc mười phút. Chúng ta đang đi vào một sự thấu hiểu sâu hơn đôi chút vì Chân sư Tây Tạng trình bày đầy đủ toàn bộ bài thiền, nhờ đó chúng ta sẽ thực sự hiểu điều mình đang làm.

It's no good to do a short meditation if you don't really understand the substance of the meditation. But more and more as we've been working together we do begin to understand the substance of this meditation and so we will work accordingly. Now let's see how all I've got to do is find the meditation there.

Thực hiện một bài thiền ngắn sẽ không có ích nếu các bạn không thực sự hiểu nội dung của nó. Nhưng khi ngày càng làm việc cùng nhau, chúng ta bắt đầu hiểu nội dung của bài thiền này và sẽ thực hành phù hợp với sự thấu hiểu ấy. Tôi chỉ cần tìm bài thiền.

Olivia: It is it's really important that we understand the meditation formula and that's what we're focusing on it so much in depth and then we can do it in a short amount of time I want to just quickly share something that DK said about the beam of light that we are creating in meditation and he said it has a twofold use.

Olivia: Điều thực sự quan trọng là chúng ta hiểu công thức tham thiền; đó là lý do chúng ta tập trung nghiên cứu nó sâu sắc như vậy. Sau đó, chúng ta có thể thực hiện nó trong thời gian ngắn. Tôi muốn nhanh chóng chia sẻ một điều Chân sư DK nói về chùm ánh sáng mà chúng ta tạo ra trong tham thiền. Ngài nói nó có công dụng nhị phân.

It works expulsively and dynamically, much as a strong wind blows away or dissipates a dense fog or as the rays of the sun dry up and absorb the mist.

Nó tác động theo cách trục xuất và đầy năng động, tương tự như một cơn gió mạnh thổi tan hoặc làm tiêu tan màn sương dày đặc, hay như những tia nắng mặt trời làm khô và hấp thụ sương mù.

Olivia: So that's one way and then he said.

Olivia: Đó là một cách tác động. Sau đó Ngài nói:

It acts also as a beam along which that which is new and a part of the divine intention can enter. The new ideas and the desired ideals can come in “on the beam,” just as the beam directs and brings in the airplanes to a desired landing place.

Nó cũng đóng vai trò như một chùm sáng mà dọc theo đó, những gì mới mẻ và là một phần của Thiên Ý có thể đi vào. Các ý tưởng mới và những lý tưởng mong muốn có thể đi vào “theo chùm sáng”, giống như chùm sáng dẫn đường và đưa máy bay tới địa điểm hạ cánh mong muốn.

Olivia: So that gives us two aspects of the work we're doing with this beam of light.

Olivia: Điều đó cho chúng ta thấy hai phương diện của công việc đang được thực hiện bằng chùm ánh sáng này.

MDR: I don't know how that happened but have I been muted all this time I've been having a wonderful time talking to myself it's a bit like it's a bit like taking a selfie you know I really have begun to listen to me and you know I like the results. Anyway thanks Olivia for that presentation on those points I and I basically said read the book everybody read the book. Now what I'm going to do is I'm going to start out with this just the preparatory stages and then I'm going to go back to number five in the fuller glamour meditation I think we can handle this without necessarily going through everything.

MDR: Tôi không biết chuyện đó xảy ra thế nào, nhưng có phải tôi đã bị tắt tiếng suốt thời gian qua không? Tôi đã có một khoảng thời gian tuyệt vời để tự nói chuyện với mình. Điều này hơi giống việc chụp ảnh tự chụp. Tôi thực sự bắt đầu lắng nghe mình và thích kết quả. Cảm ơn Olivia đã trình bày những điểm ấy. Về cơ bản, tôi đã nói với mọi người rằng hãy đọc sách. Bây giờ tôi sẽ bắt đầu với các giai đoạn chuẩn bị này, rồi quay lại mục số năm trong bài tham thiền đầy đủ về ảo cảm. Tôi nghĩ chúng ta có thể thực hiện điều này mà không nhất thiết phải trải qua mọi phần.

Going to go back to the technique or formula which is number five but first I'm going to just have our preparation okay okay everybody so you know there are a fair number of us here about at the moment 64 of us or 65 of us let us reach out towards each other as if we are in a group unity which is largely occurring on the plane of soul.

Chúng ta sẽ trở lại kỹ thuật hoặc công thức ở mục số năm, nhưng trước tiên hãy tiến hành phần chuẩn bị. Hiện nay có khoảng sáu mươi bốn hoặc sáu mươi lăm người ở đây. Chúng ta hãy vươn tới nhau như thể đang ở trong một sự hợp nhất nhóm, vốn phần lớn diễn ra trên cõi linh hồn.

So we are present to each other as if we are in fact more the soul than the personality.

Chúng ta hiện diện với nhau như thể trên thực tế mình là linh hồn nhiều hơn là phàm ngã.

So in our unified state each one of us will recognize the particular glamour that we are intending to work with and dissipate.

Trong trạng thái hợp nhất, mỗi người chúng ta sẽ nhận biết ảo cảm cụ thể mà mình định xử lý và làm tiêu tan.

There are two lights and we bring them together the light of matter and the light of the lower mind we bring them together on the mental plane.

Có hai ánh sáng, và chúng ta đưa chúng lại với nhau: ánh sáng của vật chất và ánh sáng của hạ trí. Chúng ta hợp nhất chúng trên cõi trí.

And we recognize that they are together a greater light than either one of them.

Chúng ta nhận biết rằng khi hợp lại, chúng tạo thành một ánh sáng lớn hơn mỗi ánh sáng riêng biệt.

And we're going to direct this searchlight not into our own astral body but onto the astral plane.

Chúng ta sẽ hướng ngọn đèn pha này không phải vào thể cảm dục của mình mà vào cõi cảm dục.

But not yet.

Nhưng chưa phải lúc này.

Now as if we see and hear the soul we're going to see and hear the soul breathing the OM the sacred word into the mind of the waiting personality.

Như thể thấy và nghe được linh hồn, chúng ta sẽ thấy và nghe linh hồn thổi linh từ thiêng liêng OM vào thể trí của phàm ngã đang chờ đợi.

Now the light gets more and more brilliant.

Giờ đây ánh sáng ngày càng rực rỡ hơn.

Ja nyt valo hoimistuu yhä enemmän ja tulee kirkkaammaksi.

Giờ đây ánh sáng ngày càng mạnh và trở nên rực rỡ hơn.

We use the imagination to see this light as a sphere of vivid brilliant light not yet radiating or projecting but there it is on the mental plane in our mental body.

Chúng ta dùng Sự tưởng tượng để thấy ánh sáng này như một khối cầu ánh sáng sống động và rực rỡ. Nó chưa tỏa chiếu hay phóng chiếu, mà hiện hữu trên cõi trí, trong thể trí của chúng ta.

We feel the intensity and the brilliance of this searchlight.

Chúng ta cảm nhận cường độ và sự rực rỡ của ngọn đèn pha này.

And now we put our will behind this triple light.

Giờ đây chúng ta đặt ý chí của mình phía sau ánh sáng tam phân ấy.

Now we're going to bring the searchlight of the mind and the glamour that we want to dissipate we're going to bring these into relationship by the power of our thought.

Bằng quyền năng tư tưởng, chúng ta sẽ đưa ngọn đèn pha của thể trí vào mối liên hệ với ảo cảm mà mình muốn làm tiêu tan.

We don't want to strengthen the glamour by projecting energy into it we have to weaken the glamour and see it eventually dissipated.

Chúng ta không muốn củng cố ảo cảm bằng cách phóng năng lượng vào nó. Chúng ta phải làm suy yếu ảo cảm và cuối cùng thấy nó tiêu tan.

So we have to think through what will be the effect of bringing this searchlight in touch with the glamour.

Vì vậy, chúng ta phải suy xét thấu đáo tác động sẽ xảy ra khi đưa ngọn đèn pha này tiếp xúc với ảo cảm.

Now we're going to, having completed the concentration and the realization and the understanding of the relationship by an act of the will and using the creative imagination we are going to turn on the searchlight and see a vivid beam of light streaming forth and piercing the glamour, a broad and brilliant beam pouring forth from the illumined mind onto the astral plane and we believe that it is so.

Sau khi hoàn tất sự tập trung, nhận biết và thấu hiểu mối liên hệ, bằng một hành vi của ý chí và việc sử dụng Sự tưởng tượng sáng tạo, chúng ta sẽ bật ngọn đèn pha. Hãy thấy một chùm ánh sáng sống động tuôn ra và xuyên qua ảo cảm—một chùm sáng rộng lớn, rực rỡ từ thể trí đã được soi sáng đổ xuống cõi cảm dục—và chúng ta tin rằng điều ấy thực sự xảy ra.

Now we enter an important and difficult part of the work.

Giờ đây chúng ta bước vào một phần quan trọng và khó khăn của công việc.

We'll name the glamour and we're going to see the dissipation of the glamour.

Chúng ta sẽ gọi tên ảo cảm và thấy nó tiêu tan.

So everyone adopt a strong point of tension.

Mọi người hãy thiết lập một điểm tập trung nhất tâm mạnh mẽ.

And remember that tension is focused immovable will.

Hãy nhớ rằng sự tập trung nhất tâm là ý chí bất lay chuyển đã được tập trung.

And so you're going to say this to yourself, either very quietly or inaudibly.

Các bạn sẽ thầm nói điều này với chính mình, thật khẽ hoặc không thành tiếng.

The power of the light prevents the appearance of the glamour

Quyền năng của ánh sáng ngăn cản sự xuất hiện của ảo cảm.

And then you name it to yourself.

Sau đó, các bạn thầm gọi tên nó.

The power of the light negates the quality of the glamour from affecting me.

Quyền năng của ánh sáng vô hiệu hóa phẩm tính của ảo cảm, khiến nó không thể tác động đến tôi.

Now we're going to sound the OM together, the sacred word.

Giờ đây chúng ta sẽ cùng nhau xướng linh từ thiêng liêng OM.

Is we will make a definite impact on the glamour, we will penetrate the glamour and the light will be absorbed by it and it will dissipate slowly and never be so powerful again.

Chúng ta sẽ tạo một tác động rõ rệt lên ảo cảm và xuyên thấu nó. Ảo cảm sẽ hấp thụ ánh sáng rồi dần dần tiêu tan, và không bao giờ còn mạnh mẽ như trước nữa.

So now we'll use three OMs in terms of these three results.

Giờ đây chúng ta sẽ dùng ba linh từ OM tương ứng với ba kết quả này.

OM and you can work at this during the week in an abbreviated manner and now we withdraw our beam of light back onto the mental plane from the astral plane.

OM. Các bạn có thể thực hành điều này dưới hình thức rút gọn trong tuần. Giờ đây, chúng ta thu chùm ánh sáng từ cõi cảm dục trở lại cõi trí.

It will sound one OM to close our process realizing that we have to work at this, it will take a while and if we do the formula correctly over a period of months and years the glamour will never be so strong to hold us and it will be weakened on the astral plane for other people also.

Chúng ta sẽ xướng một linh từ OM để kết thúc tiến trình, đồng thời nhận biết rằng mình phải tiếp tục thực hành và việc này sẽ cần thời gian. Nếu thực hiện đúng công thức trong nhiều tháng và nhiều năm, ảo cảm sẽ không bao giờ còn đủ mạnh để khống chế chúng ta, đồng thời nó cũng suy yếu trên cõi cảm dục đối với những người khác.

Ok friends thank you we are going to work on this during the week at such a time as suits you and as you see right here below is the brief outline which sums up the stages quite quickly and you know he says, DK tells us it will become quite automatic and we'll be ready to sort of live with this formula, it will become effective in our lives. So now as some of you know what I've done is send out to you now the same link is going to be used ok the link you have now but I've sent out to you five programs and this is a PM program it's an afternoon program so it goes this is PM, PM, AM, PM, AM, PM.

Cảm ơn các bạn. Trong tuần này, chúng ta sẽ thực hành vào thời điểm phù hợp với mỗi người. Ngay bên dưới là dàn ý ngắn gọn tóm lược khá nhanh các giai đoạn. Chân sư DK nói rằng tiến trình này sẽ trở nên gần như tự động; chúng ta sẽ sẵn sàng sống với công thức này, và nó sẽ phát huy hiệu quả trong đời sống. Như một số bạn đã biết, tôi vừa gửi cho các bạn năm chương trình sắp tới. Chúng ta vẫn sẽ dùng cùng một đường liên kết hiện có. Đây là chương trình buổi chiều, nên lịch trình là: chiều, chiều, sáng, chiều, sáng, chiều.

Because next week we're going to be doing these programs in the early AM GMT. So if you live in England it's a little early but you know you can join us as you can and use the formula during your day time and work on the particular glamour or glamours not too many you know just focus work on these things so that you will become accomplished in this act of dissipation. And then before long we will get into the group and world glamour but not before we're well grounded in dealing with some of the glamours which are most difficult for us to handle in an individual manner. So that's going to be it.

Tuần tới, chúng ta sẽ tổ chức các chương trình này vào sáng sớm theo giờ quốc tế. Nếu sống ở Anh thì thời gian sẽ hơi sớm, nhưng các bạn có thể tham gia khi thuận tiện, sử dụng công thức trong ngày và xử lý một hoặc vài ảo cảm cụ thể. Đừng chọn quá nhiều; hãy làm việc tập trung với chúng để trở nên thành thạo trong hành vi làm tiêu tan này. Chẳng bao lâu nữa, chúng ta sẽ chuyển sang ảo cảm nhóm và ảo cảm thế giới, nhưng chỉ sau khi đã xây dựng nền tảng vững chắc trong việc xử lý một số ảo cảm khó giải quyết nhất ở cấp độ cá nhân. Đó là tất cả.

Michael has now sent out five links to the upcoming programs which focus on the dissipation of glamour and as I've said we have these evenings and mornings next week is the morning time and if you have an opportunity to go to the book Glamour: A World Problem it has been translated into Finnish so there you can find the formula, the thinking formula and there is also a shortened version so when this has been rooted enough for us then we can also do this thinking very quickly in just five minutes Master DK will speak and then when this thinking has been rooted enough then we can move on to the group and world glamour.

Michael vừa gửi năm đường liên kết đến các chương trình sắp tới, tập trung vào việc làm tiêu tan ảo cảm. Như tôi đã nói, chúng ta có các buổi tối và buổi sáng; tuần tới là buổi sáng. Nếu có cơ hội xem sách Ảo Cảm Một Vấn Đề Thế Giới, sách này đã được dịch sang tiếng Phần Lan. Trong đó, các bạn có thể tìm thấy công thức tham thiền và một phiên bản rút gọn. Khi công thức đã bén rễ đủ sâu trong chúng ta, ta có thể thực hiện bài tham thiền này rất nhanh, chỉ trong năm phút. Chân sư DK sẽ trình bày, và khi lối tư duy này đã bén rễ đủ sâu, chúng ta có thể chuyển sang ảo cảm nhóm và ảo cảm thế giới.

Friday the glamour webinar Saturday invoking the soul of particular nations that's a broadcast and all the broadcast links are the same and you have them. And then Sunday invoking money for hierarchical purposes. Those are the five programs we send out every week and we're very happy if you can join us. This will be up on the Makara website relatively soon I suppose within a day or so if you would like to consult the meditation that we've just done and there's the Makara website. There's the link.

Thứ Sáu là Webinar về Ảo cảm; thứ Bảy là chương trình phát sóng về việc khẩn cầu linh hồn của những quốc gia cụ thể. Mọi chương trình phát sóng đều dùng cùng một đường liên kết mà các bạn đã nhận được. Chủ nhật là chương trình khẩn cầu tiền bạc cho các mục đích của Thánh đoàn. Đó là năm chương trình chúng tôi gửi hằng tuần, và chúng tôi rất vui nếu các bạn có thể tham gia. Nội dung này có lẽ sẽ được đăng trên trang mạng Makara khá sớm, trong vòng khoảng một ngày, nếu các bạn muốn tham khảo bài thiền chúng ta vừa thực hiện. Đây là trang mạng Makara và đường liên kết.

Okay thank you and oh yeah and thank you very much for your participation bye bye.

Cảm ơn các bạn rất nhiều vì đã tham gia. Tạm biệt.