Text Glamour Webinar 4

Tuija lưu ý rằng khi nhóm thật sự bắt đầu làm công việc, người tham gia không phải lúc nào cũng cảm thấy nhẹ nhàng hay tươi mới; có thể cảm nhận chính sự căng thẳng của trường đang được thanh luyện. Thầy MDR đồng ý và dùng hình ảnh “chiến sĩ đầy sẹo” trên con đường huyền bí để nhấn mạnh rằng đây là công việc dài hạn, đòi hỏi kỷ luật, sức chịu đựng và sự sẵn sàng đối diện với các tầng sâu hơn của ảo cảm.

Text Glamour Webinar 4

[1] 1. The Technique of the Presence. By means of this technique, the soul assumes control of the integrated personality and of its relations, horizontal and vertical. This technique involves the unfolding of the flower of the intuition, [2] dispelling illusion, revealing the Angel, indicating the Presence, and opening up to the disciple the world of ideas and the door of the higher initiations. [3] Through the disciple’s grasp and application of these divine ideas or seed thoughts, [4] he becomes initiate [5] and the third initiation becomes possible as an immediate goal. [6] The intuition is the applied power of transfiguration. [7] This technique is related to the little known yoga called Agni Yoga or the yoga of fire.

[1] 1. Kỹ Thuật của Hiện Diện. Nhờ kỹ thuật này, linh hồn nắm quyền kiểm soát phàm ngã tích hợp và các mối liên hệ của nó, cả theo chiều ngang lẫn chiều dọc. Kỹ thuật này bao hàm sự khai mở của đóa hoa trực giác, [2] xua tan ảo tưởng, mặc khải Thiên Thần, chỉ ra Sự Hiện Diện, và mở ra cho đệ tử thế giới của các ý tưởng cùng cánh cửa dẫn đến các lần điểm đạo cao hơn. [3] Nhờ sự nắm bắt và áp dụng của đệ tử đối với những ý tưởng thiêng liêng hay những tư tưởng hạt giống này, [4] y trở thành điểm đạo đồ [5] và lần điểm đạo thứ ba trở thành một mục tiêu trước mắt khả thi. [6] Trực giác là quyền năng được áp dụng của sự biến hình. [7] Kỹ thuật này liên hệ với một loại yoga ít được biết đến gọi là Agni Yoga hay yoga của lửa.

[8] 2. The Technique of Light. By means of this technique, the illumined mind assumes control over the astral or emotional body and dissipates glamour. [9] When light pours in, glamour fades out. [10] Illumination dominates and the vision [Page 172] of reality can be seen. [11] This technique is related to Raja Yoga [12] and its goal is the second initiation; [13] it produces ability to tread the Path of Discipleship, and enables the man to “live a life, enlightened by divinity.” [14] Illumination is the applied power of transformation.

[8] 2. Kỹ Thuật Ánh sáng. Nhờ kỹ thuật này, thể trí được soi sáng nắm quyền kiểm soát thể cảm dục hay thể cảm dục và làm tiêu tan ảo cảm. [9] Khi ánh sáng tuôn vào, ảo cảm tan biến. [10] Sự soi sáng chiếm ưu thế và có thể thấy được tầm nhìn [Page 172] về thực tại. [11] Kỹ thuật này liên hệ với Raja Yoga [12] và mục tiêu của nó là lần điểm đạo thứ hai; [13] nó tạo ra khả năng bước đi trên Con Đường Đệ Tử, và giúp con người “sống một đời sống được thiên tính soi sáng.” [14] Sự soi sáng là quyền năng được áp dụng của sự chuyển đổi.

[15] 3. The Technique of Indifference. By means of this technique, maya is ended; [16] for the control of the purified astral vehicle is consciously and technically brought into activity, producing the freeing of the energies of the etheric body from the control of matter or force-substance, [17] and bringing men in large numbers on to the Probationary Path. Where there is “divine indifference” to the call or pull of matter, [18] then inspiration becomes possible. This technique is related to Karma Yoga [19] in its most practical form and the use of matter with complete impersonality. [20] The goal of this technique is the first initiation, which enables man to “live a life, inspired by God.” Inspiration is the applied power of transmission. GAW, 171

[15] 3. Kỹ Thuật Điềm Nhiên. Nhờ kỹ thuật này, ảo lực chấm dứt; [16] bởi quyền kiểm soát thể cảm dục đã được thanh luyện được đưa vào hoạt động một cách hữu thức và có kỹ thuật, giải phóng các năng lượng của thể dĩ thái khỏi sự kiểm soát của vật chất hay chất liệu-mãnh lực, [17] và đưa đông đảo con người lên Con Đường Dự Bị. Nơi nào có “điềm nhiên thiêng liêng” đối với tiếng gọi hay sức hút của vật chất, [18] thì cảm hứng trở nên khả thi. Kỹ thuật này liên hệ với Karma Yoga [19] trong hình thức thực tiễn nhất của nó và với việc sử dụng vật chất trong sự hoàn toàn phi cá nhân. [20] Mục tiêu của kỹ thuật này là lần điểm đạo thứ nhất, vốn giúp con người “sống một đời sống được Thượng đế truyền cảm hứng.” Cảm hứng là quyền năng được áp dụng của sự truyền dẫn. GAW, 171

---

---

RAY III.

CUNG III.

[21] The glamour of being busy.

[21] Ảo cảm của việc luôn bận rộn.

[22] The glamour of cooperation with the Plan in an individual [Page 122] and not a group way.

[22] Ảo cảm của sự hợp tác với Thiên Cơ theo cách cá nhân [Page 122] chứ không theo cách nhóm.

[23] The glamour of active scheming.

[23] Ảo cảm của sự tính toán tích cực.

[24] The glamour of creative work—without true motive.

[24] Ảo cảm của công việc sáng tạo — không có động cơ chân chính.

[25] The glamour of good intentions, which are basically selfish.

[25] Ảo cảm của những thiện ý mà về căn bản là ích kỷ.

[26] The glamour of "the spider at the centre."

[26] Ảo cảm của “con nhện ở trung tâm.”

[27] The glamour of "God in the machine."

[27] Ảo cảm của “Thượng đế trong cỗ máy.”

[28] The glamour of devious [29] and continuous manipulation.

[28] Ảo cảm của sự thao túng quanh co [29] và liên tục.

[30] The glamour of self-importance, from the standpoint of knowing, of efficiency.

[30] Ảo cảm của sự tự xem mình là quan trọng, xét từ quan điểm hiểu biết và hiệu quả.

Commentary GAW 4 – Bình giảng GAW 4

Hi, everybody, and good morning here from Finland. We're continuing with our GLAMOUR work, dissipation of GLAMOUR initiative, which Tuija and Olivia Hansson and I are putting together as part of the general approach to the necessity of dealing with this difficult subject. As some of you are aware, the world is rapidly changing, and today, yesterday, Great Britain voted to leave the European Union, which is, however you may view that, it's going to be a tremendous change in relations not only here in Europe, but globally, and may lead to the, to division, further division, and perhaps disintegration in some of these efforts to create union under the avatar of synthesis and under Master R, who is the regent of Europe, and also the regent of the United States. So, we, Great Britain, United Kingdom, has a ray one personality and a ray two soul.

Xin chào mọi người, và chúc buổi sáng tốt lành từ Phần Lan. Chúng ta tiếp tục công việc về ẢO CẢM, sáng kiến làm tiêu tan ẢO CẢM, do Tuija, Olivia Hansson và tôi cùng thực hiện như một phần trong cách tiếp cận chung đối với nhu cầu xử lý chủ đề khó khăn này. Như một số bạn đã biết, thế giới đang thay đổi nhanh chóng; hôm qua, Vương quốc Anh đã bỏ phiếu rời Liên minh châu Âu. Dù các bạn nhìn nhận việc này thế nào, nó cũng sẽ tạo nên một sự thay đổi to lớn trong các mối quan hệ, không chỉ ở châu Âu mà trên toàn cầu, và có thể dẫn đến chia rẽ, chia rẽ sâu sắc hơn, thậm chí làm tan rã một số nỗ lực kiến tạo sự hợp nhất dưới sự dẫn dắt của Đấng Hóa Thân Tổng Hợp và Chân sư R., Đấng nhiếp chính của châu Âu cũng như Hoa Kỳ. Vương quốc Anh có phàm ngã cung một và linh hồn cung hai.

In this particular case, the go it alone first ray appears to be winning the battle, and I think that the forces of obstruction are working against cooperation, and they seek for division. So, we have our hands full, those of us who are aspirants and disciples of the ageless wisdom, we are working towards the right kind of union, of course, there can be unions which are totalitarian and oppressive, and that's not what we work for, but we work for a variety within unity, so that all of the soul rays of the nations may be strengthened and may emerge, and yet a unity and even eventually a synthesis may prevail.

Trong trường hợp đặc biệt này, khuynh hướng tự mình hành động của cung một dường như đang thắng thế, và tôi nghĩ rằng các mãnh lực cản trở đang chống lại sự hợp tác và tìm cách gây chia rẽ. Vì vậy, những người chí nguyện và đệ tử của Minh Triết Ngàn Đời như chúng ta đang phải gánh vác rất nhiều việc; chúng ta đang hướng đến loại hợp nhất đúng đắn. Dĩ nhiên, có thể có những hình thức hợp nhất mang tính toàn trị và áp bức, nhưng đó không phải là điều chúng ta hướng tới. Chúng ta hướng tới sự đa dạng trong hợp nhất, để mọi cung linh hồn của các quốc gia đều có thể được củng cố và hiển lộ, trong khi sự hợp nhất, và cuối cùng ngay cả sự tổng hợp, vẫn có thể thắng thế.

So, let's just say that we do have the great beings, the avatar of synthesis is overshadowing our planetary logos at this time, working towards the unities, which must prevail during the Aquarian age, and there will be setbacks and readjustments. I'm not saying that everything was perfect with the European Union, but the whole idea of unity is one of our major objectives. So, when we work in this glamour work, it's so often dealing with separation, the great heresy of separativeness or separateness, however you want to call it.

Chúng ta thực sự có các Đấng vĩ đại; vào lúc này, Đấng Hóa Thân Tổng Hợp đang phủ bóng Đức Hành Tinh Thượng Đế của chúng ta, hướng tới những sự hợp nhất phải thắng thế trong Kỷ nguyên Bảo Bình, dù sẽ có những bước thụt lùi và những sự điều chỉnh lại. Tôi không nói rằng mọi thứ trong Liên minh châu Âu đều hoàn hảo, nhưng toàn bộ ý tưởng về sự hợp nhất là một trong những mục tiêu chủ yếu của chúng ta. Khi thực hiện công việc về ảo cảm, chúng ta thường phải xử lý sự chia rẽ, Đại Tà thuyết về tính chia rẽ hay sự phân cách, tùy cách các bạn muốn gọi.

Master DK says it is the one great heresy, the one great distortion of thought, and of course it's based upon our own misidentification of what we are. We think we are the isolated personality, and then we have isolated communities and isolated nations as a result of our own projection of our isolated identity upon the larger structures. So we have to work for the right kind of unitiveness based upon goodwill, love and action, and clear mind and the willingness to do what is good for the greatest number, the greatest good of the greatest number.

Chân sư DK nói rằng đó là Đại Tà thuyết duy nhất, sự xuyên tạc lớn lao duy nhất của tư tưởng, và dĩ nhiên, nó dựa trên việc chúng ta đồng hóa sai lầm với điều mà mình thực sự là. Chúng ta cho rằng mình là phàm ngã cô lập, rồi từ sự phóng chiếu Bản Sắc Cô Lập của mình lên những cấu trúc lớn hơn, chúng ta tạo ra các cộng đồng cô lập và các quốc gia cô lập. Vì vậy, chúng ta phải hoạt động vì loại hợp nhất đúng đắn dựa trên thiện chí, tình thương, hành động, trí tuệ sáng suốt và sự sẵn lòng làm điều tốt cho số đông nhất—điều tốt đẹp nhất cho số đông nhất.

So what I have thought about doing here is to actually study this book quite carefully. These glamour essays were written over a period of time, and for the sake of a group of nine people that were a kind of seed group that the Tibetan was training, it's very deep stuff. So we'll create kind of a study group for a few paragraphs every time we meet, which thus far is on a weekly basis as much as possible.

Điều tôi dự định làm ở đây là nghiên cứu quyển sách này khá kỹ lưỡng. Những khảo luận về ảo cảm này được viết trong một khoảng thời gian và dành cho một nhóm chín người, một dạng Nhóm hạt giống do Chân sư Tây Tạng huấn luyện; nội dung rất sâu sắc. Vì vậy, mỗi lần gặp nhau, chúng ta sẽ tạo thành một dạng nhóm nghiên cứu để khảo sát vài đoạn văn. Cho đến nay, chúng ta cố gắng gặp nhau hằng tuần.

So we'll discuss these things, what they mean to us, and we'll pick and choose. I'm not going to begin at the very beginning of the book, but go around to different areas of the book, and we will always have a short meditation at this point on the dissipation of individual glamour, and then we'll see when we can begin our work with the attempt to dissipate world group and world glamour. You know, obviously one has to keep looking at one's own malfunctions and dealing with them if one is going to be of any use in the larger sense.

Chúng ta sẽ thảo luận những điều này và ý nghĩa của chúng đối với mình, đồng thời chọn lọc nội dung. Tôi sẽ không bắt đầu ngay từ đầu sách mà sẽ đi qua nhiều phần khác nhau. Vào thời điểm này, chúng ta luôn có một bài tham thiền ngắn về việc làm tiêu tan ảo cảm cá nhân, rồi sẽ xem khi nào có thể bắt đầu nỗ lực làm tiêu tan ảo cảm của nhóm, của thế giới và ảo cảm thế giới. Hiển nhiên, nếu muốn trở nên hữu ích theo ý nghĩa rộng lớn hơn, người ta phải liên tục xem xét những khiếm khuyết của chính mình và xử lý chúng.

So let's see what I'm going to do here. Let's see, Tuija and Olivia, who are my partners in this, I'm going to transfer you, Tuija, over to the organizer area, and when Olivia comes, I'm not sure she can come today, I'll do the same, and that will mean that you can speak when you wish to. Rather than worrying about recognition, now, sometimes we will have a little, some in the Finnish language, but for our major discussions we will necessarily have to confine ourselves to English because it gets pretty involved and difficult to really, translate on the spot.

Hãy xem tôi sẽ làm gì ở đây. Tuija và Olivia là những cộng sự của tôi trong công việc này. Tuija, tôi sẽ chuyển bạn sang khu vực dành cho người tổ chức; khi Olivia đến—tôi không chắc hôm nay cô ấy có thể đến hay không—tôi cũng sẽ làm như vậy, và điều đó có nghĩa là các bạn có thể phát biểu bất cứ khi nào muốn. Thay vì bận tâm chờ được mời phát biểu, đôi khi chúng ta sẽ có một chút nội dung bằng tiếng Phần Lan, nhưng đối với những cuộc thảo luận chính, tất yếu chúng ta phải giới hạn ở tiếng Anh, vì nội dung trở nên khá phức tạp và rất khó phiên dịch ngay tại chỗ.

So I looked this morning at what we could possibly do, and I settled on looking at the three kinds of techniques that we will be utilizing as we become more and more proficient in what is offered in this book, and our study over the years will not only be on glamour, but also on illusion as well, and also dealing to an extent with the dispersing of Maya. All these three can be called, the three together can be called Maya, the three together can be called glamour, the three together can be called illusion. There's a lot of imprecise use of the words, but DK has differentiated them, illusion in relation to the mental plane, glamour in relation to the emotional plane, by far the strongest and most difficult, and then Maya in relation to the etheric physical level.

Sáng nay, tôi đã xem xét điều chúng ta có thể làm và quyết định khảo sát ba loại kỹ thuật mà chúng ta sẽ sử dụng khi ngày càng thành thạo hơn với những gì được trình bày trong quyển sách này. Trong nhiều năm nghiên cứu, chúng ta sẽ không chỉ bàn về ảo cảm mà còn về ảo tưởng, đồng thời đề cập phần nào đến việc xua tan ảo lực. Cả ba điều này gộp lại có thể được gọi là ảo lực, là ảo cảm hoặc là ảo tưởng. Các từ này thường được sử dụng thiếu chính xác, nhưng Chân sư DK đã phân biệt chúng: ảo tưởng liên quan đến cõi trí; ảo cảm liên quan đến cõi cảm xúc và mạnh mẽ, khó xử lý hơn hẳn; còn ảo lực liên quan đến cấp độ dĩ thái-hồng trần.

So we will study all these things carefully at a time when occult, spiritually occult intervention on a subjective level is needed in the world very much. So, this may not be for everybody, but we can train ourselves to be part of what's called the trained observers, the second seed group. We can train ourselves to see more clearly, act better in relation to the plan, and help other people see more clearly as well.

Chúng ta sẽ nghiên cứu kỹ tất cả những điều này vào thời điểm thế giới rất cần sự can thiệp huyền môn mang tính tinh thần trên cấp độ bên trong. Điều này có thể không dành cho tất cả mọi người, nhưng chúng ta có thể tự huấn luyện để trở thành một phần của nhóm được gọi là Các Nhà Quan Sát Lão Luyện, Nhóm hạt giống thứ hai. Chúng ta có thể tự huấn luyện để thấy rõ hơn, hành động tốt hơn trong mối liên hệ với Thiên Cơ và cũng giúp người khác thấy rõ hơn.

So our first work here will be a little bit of study. Then today we might look at Ray 3 glamours, which will go down the list, and whatever discussion we will have will be in relation to the text that we are looking at. You can either raise your hand and say something when I call upon you, or you can write a question to Brett. He will get it and he will let me know, and then we'll try to address what your question will be. All of this is for the long term. As you know, here from our area of work here in Finland, and from the Temple of Silence, we have an ask project going.

Công việc đầu tiên của chúng ta ở đây sẽ là nghiên cứu đôi chút. Sau đó, hôm nay chúng ta có thể xem xét các ảo cảm cung ba và lần lượt đi xuống danh sách; mọi cuộc thảo luận sẽ liên quan đến văn bản mà chúng ta đang xem xét. Các bạn có thể giơ tay và phát biểu khi tôi mời, hoặc viết câu hỏi gửi Brett. Ông ấy sẽ nhận được và báo cho tôi biết, rồi chúng ta sẽ cố gắng giải đáp câu hỏi ấy. Tất cả việc này đều dành cho dài hạn. Như các bạn biết, tại khu vực hoạt động của chúng tôi ở Phần Lan và từ Đền Im Lặng, chúng tôi đang thực hiện một dự án Khẩn Cầu.

Ask and you shall receive, seek and you shall find, knock and it shall be opened unto you. And we're trying to be somewhat comprehensive about this, the triangles work, which is vitally important, and I hope that we are all at least involved in one triangle and expanding that. We do that on Wednesday. Tuija leaves that broadcast, and on Thursday we do the reappearance of the Christ, meditation the Tibetan give. On Friday is our glamour webinar. It's more a webinar for discussion.

Hãy cầu xin và các bạn sẽ nhận được; hãy tìm kiếm và các bạn sẽ tìm thấy; hãy gõ cửa và cửa sẽ mở cho các bạn. Chúng tôi đang cố gắng thực hiện công việc này một cách tương đối toàn diện, bao gồm công việc tam giác vốn vô cùng quan trọng, và tôi hy vọng rằng tất cả chúng ta ít nhất đều tham gia một tam giác và đang mở rộng nó. Chúng tôi thực hiện việc đó vào thứ Tư. Tuija hướng dẫn buổi phát sóng ấy, và vào thứ Năm, chúng tôi thực hiện bài tham thiền về sự tái lâm của Đức Christ do Chân sư Tây Tạng ban truyền. Thứ Sáu là webinar về ảo cảm của chúng tôi. Đây thiên về một webinar thảo luận hơn.

The others are broadcasts. Tomorrow, because it is midsummer up here in the north, everything kind of shuts down, we're not going to be doing the usual invoking of the souls of nations, but we will continue with that the next week. That's every Saturday, and every Sunday again will be the invoking of money for hierarchical purposes, the Tibetans' money meditation.

Những buổi khác là các buổi phát sóng. Ngày mai, vì đang là giữa mùa hè ở miền bắc này nên mọi hoạt động gần như ngừng lại; chúng tôi sẽ không thực hiện việc khẩn cầu linh hồn của các quốc gia như thường lệ, nhưng sẽ tiếp tục vào tuần tới. Hoạt động đó diễn ra vào mỗi thứ Bảy, và mỗi Chủ nhật sẽ lại là việc khẩn cầu tiền bạc cho các mục đích của Thánh đoàn, tức bài tham thiền về tiền bạc của Chân sư Tây Tạng.

So those are the five things we'll be doing, but this particular weekend we will not be doing that because of conditions here in the north. And then we have a couple of so-called free days, and we will from time to time do some other types of meditations, and we'll let you know about that on a special basis when they come. But it's a pretty full meditation schedule.

Đó là năm hoạt động chúng tôi sẽ thực hiện, nhưng riêng cuối tuần này, vì điều kiện ở miền bắc, chúng tôi sẽ không làm như vậy. Sau đó, chúng tôi có vài ngày được gọi là ngày nghỉ, và thỉnh thoảng sẽ thực hiện một số loại tham thiền khác. Khi có những hoạt động ấy, chúng tôi sẽ thông báo riêng cho các bạn. Dù sao, đây cũng là một lịch tham thiền khá dày đặc.

It's five days a week, and you're most welcome to join us. And maybe, Brett, you would be willing to find and put into the chat box the Ask link. We have a comprehensive link that's good for all the broadcasts of the Ask program, and that should make things easier for us so we don't have to worry about all the different links for each different program.

Lịch này kéo dài năm ngày mỗi tuần, và các bạn rất được hoan nghênh tham gia cùng chúng tôi. Brett, có lẽ ông có thể tìm và đưa đường dẫn Khẩn Cầu vào khung trò chuyện. Chúng tôi có một đường dẫn chung dùng được cho tất cả các buổi phát sóng của chương trình Khẩn Cầu, và điều đó sẽ khiến mọi việc dễ dàng hơn để chúng ta không phải bận tâm đến các đường dẫn khác nhau cho từng chương trình.

Excuse me, I'm sorry for the static here. But when it comes to the webinars for the time being, I mean, we may do Glamour broadcasts in the future, but when it comes to the webinars, we will send out the link for that, and we have already sent out a link which is good not only for this webinar but for the next three webinars. We've been changing from a.m. p.m. a.m. p.m. We're now on the a.m. schedule here in GMT, and that's to allow people, different people have different availability around the globe. Now, right now, it's kind of like one o'clock in the morning on the East Coast, and maybe we have a couple of people, and it's better for Australia and better for Europe and so forth. But then we go to the p.m. time the next week, and it's better for other people. And all of this will be posted on the Makara website, and Brett will send out, where you can reach that.

Xin thứ lỗi, tôi rất tiếc vì tiếng nhiễu ở đây. Còn về các webinar trong thời gian hiện tại—ý tôi là sau này chúng tôi có thể tổ chức các buổi phát sóng về Ảo Cảm—chúng tôi sẽ gửi đường dẫn cho các webinar. Chúng tôi đã gửi một đường dẫn dùng được không chỉ cho webinar này mà còn cho ba webinar tiếp theo. Chúng tôi đã luân phiên giữa buổi sáng và buổi chiều. Hiện tại, theo giờ chuẩn Greenwich, chúng tôi đang theo lịch buổi sáng để tạo điều kiện cho những người có thời gian tham dự khác nhau trên khắp thế giới. Ngay lúc này, ở Bờ Đông đang vào khoảng một giờ sáng; có lẽ chúng ta có vài người ở đó, còn giờ này thuận lợi hơn cho Úc và châu Âu, v.v. Tuần sau, chúng tôi sẽ chuyển sang giờ buổi chiều, thuận lợi hơn cho những người khác. Tất cả nội dung này sẽ được đăng trên trang web Makara, và Brett sẽ gửi thông tin để các bạn có thể truy cập.

Friends. Let's just have just a slight alignment before we get into the work here, the discussion. And we, some almost 30 of us here, we're linked with each other for the purpose of understanding how to clarify consciousness and escape from the ancient glamours, which, DK, as you'll tell us, have been with us a long time. They're so difficult to see. They've been with us forever, it seems, and ever since Atlantean days, and we're now extricating ourselves from the snare of these wrong attractions and wrong identifications. We're concentrating on glamour first and later on illusion.

Các bạn, trước khi bắt đầu công việc và cuộc thảo luận ở đây, chúng ta hãy chỉnh hợp đôi chút. Gần ba mươi người chúng ta đang liên kết với nhau nhằm thấu hiểu cách làm sáng tỏ tâm thức và thoát khỏi những ảo cảm cổ xưa mà Chân sư DK, như các bạn sẽ thấy, cho biết đã tồn tại cùng chúng ta từ rất lâu. Chúng rất khó nhận thấy. Dường như chúng đã ở cùng chúng ta mãi mãi, từ thời Atlantis, và hiện nay chúng ta đang tự giải thoát khỏi cạm bẫy của những sự thu hút sai lầm và những sự đồng hóa sai lầm này. Trước hết, chúng ta tập trung vào ảo cảm, rồi sau đó mới đến ảo tưởng.

So we're working together, and we're working in our daily lives to identify what tendencies are holding us back from full spiritual functioning, what glamorous tendencies there are, and each one of us is identifying these things in our own lives. So first we're working on the individual glamour, and we've been reviewing them. We've reviewed glamours one and two. You know, as DK says, the name of glamours is Legion. There's so many of them, and they're kind of unique to every person, but he's given us a way of thinking about them, identifying some of the major ones. Okay, so we work together responsive to the soul, and we work as much as possible from the plane of mind, because we have to have that kind of perspective.

Chúng ta đang cùng nhau hoạt động và trong đời sống hằng ngày đang xác định những khuynh hướng nào cản trở mình hoạt động tinh thần trọn vẹn, những khuynh hướng ảo cảm nào đang hiện hữu; mỗi người chúng ta đều xác định những điều ấy trong đời sống của chính mình. Trước hết, chúng ta xử lý ảo cảm cá nhân và đang ôn lại chúng. Chúng ta đã xem xét các ảo cảm thứ nhất và thứ hai. Như Chân sư DK nói, tên của các ảo cảm là Quân Đoàn. Chúng quá nhiều và có phần đặc thù đối với mỗi người, nhưng Ngài đã trao cho chúng ta một cách suy nghĩ về chúng bằng việc xác định một số ảo cảm chủ yếu. Chúng ta cùng nhau hoạt động trong sự đáp ứng với linh hồn và cố gắng hết sức hoạt động từ cõi trí, vì chúng ta cần có tầm nhìn ấy.

We have to be able to look at things from a clear mental perspective. There's a lot of fifth ray in this work, and you know how the ajna center is used as the beam of light and so forth. It's a fifth ray center in many respects. So we need this objective, clear-thinking fifth ray to understand the kind of work we're called upon to do. Okay. Now, there are three techniques that are given in this book, and we at first are working a lot with what's called the technique of light, but let's today review or look for the first time, as it were, at the three techniques and what they are meant to accomplish, and then if you have thoughts or questions, we can discuss them.

Chúng ta phải có khả năng nhìn mọi việc từ một tầm nhìn trí tuệ sáng suốt. Công việc này mang rất nhiều tính chất cung năm, và các bạn biết trung tâm ajna được sử dụng như chùm ánh sáng ra sao. Theo nhiều phương diện, đó là một trung tâm cung năm. Vì vậy, chúng ta cần cung năm khách quan và có tư duy sáng suốt này để thấu hiểu loại công việc mà mình được kêu gọi thực hiện. Quyển sách này trình bày ba kỹ thuật, và ban đầu chúng ta hoạt động rất nhiều với kỹ thuật được gọi là Kỹ Thuật Ánh sáng. Nhưng hôm nay, chúng ta hãy ôn lại hoặc lần đầu xem xét ba kỹ thuật ấy cùng những điều chúng nhằm hoàn thành; sau đó, nếu các bạn có suy nghĩ hay câu hỏi, chúng ta có thể cùng thảo luận.

I don't pretend for a moment to know everything in this book. I mean, like I said, I used to think I knew 3% of what the Tibetan wrote, and now I'm down to about 0.5%. You know, it's just a tremendous outpouring of great hierarchical knowledge. So a lifetime of study, and it goes deeper all the time. So anyway, the very first technique, he summarizes these. He calls it the technique of the presence. I think what we'll do is we'll read through the three techniques, and then we'll see if we have any thoughts or comments on them, any questions about them that we can explore together.

Tôi không hề giả vờ rằng mình biết mọi điều trong quyển sách này. Như tôi đã nói, trước đây tôi từng nghĩ mình hiểu ba phần trăm những gì Chân sư Tây Tạng viết, còn giờ đây con số ấy đã giảm xuống khoảng không phẩy năm phần trăm. Đây quả là một lần tuôn đổ mãnh liệt của tri thức vĩ đại từ Thánh đoàn. Vì vậy, cần cả một đời nghiên cứu, và nội dung cứ ngày càng sâu sắc hơn. Kỹ thuật đầu tiên được Ngài tóm lược và gọi là Kỹ Thuật của Hiện Diện. Tôi nghĩ chúng ta sẽ đọc qua ba kỹ thuật, rồi xem mình có suy nghĩ, nhận xét hoặc câu hỏi nào để cùng tìm hiểu hay không.

[1] 1. The Technique of the Presence. By means of this technique, the soul assumes control of the integrated personality and of its relations, horizontal and vertical. This technique involves the unfolding of the flower of the intuition,

[1] 1. Kỹ Thuật của Hiện Diện. Nhờ kỹ thuật này, linh hồn nắm quyền kiểm soát phàm ngã tích hợp và các mối liên hệ của nó, cả theo chiều ngang lẫn chiều dọc. Kỹ thuật này bao hàm sự khai mở của đóa hoa trực giác,

Now remember, illusion is dispelled, glamour is dissipated, and maya is dispersed.

Hãy nhớ rằng ảo tưởng được xua tan, ảo cảm được làm tiêu tan và ảo lực được giải tán.

I'm not sure that all these words are here, but those are the words that we want to remember. The dispelling of illusion, the dissipating of glamour, the dispersal of maya. You know, DK is a great teacher, and he gives us certain mnemonics, certain words, usually beginning with the same letter, that help us remember the system. So it's dispelling, dissipating, and dispersing. Okay, so this technique, and it's a high technique, and we're not going to get into it immediately, because we have to work with some of the other techniques first. First the technique of light, but this gives us kind of an overview, and we're going to examine these things academically, and then we will also work practically, we'll also work practically as we go. So

Tôi không chắc tất cả những từ này đều có ở đây, nhưng đó là những từ chúng ta cần ghi nhớ: xua tan ảo tưởng, làm tiêu tan ảo cảm và giải tán ảo lực. Chân sư DK là một huấn sư vĩ đại, và Ngài ban cho chúng ta một số phương tiện ghi nhớ, một số từ thường bắt đầu bằng cùng một chữ cái, giúp chúng ta nhớ được hệ thống. Vì vậy, đó là xua tan, làm tiêu tan và giải tán. Đây là một kỹ thuật cao siêu, và chúng ta sẽ không đi ngay vào kỹ thuật ấy, vì trước hết phải làm việc với một số kỹ thuật khác, đầu tiên là Kỹ Thuật Ánh sáng. Tuy nhiên, điều này mang lại cho chúng ta một cái nhìn tổng quát. Chúng ta sẽ khảo sát các vấn đề này về mặt lý thuyết, đồng thời cũng thực hành trong tiến trình nghiên cứu. Vì vậy,

This technique involves the unfolding of the flower of the intuition,

Kỹ thuật này bao hàm sự khai mở đóa hoa trực giác,

And where does that come from? You know, from the synthesis petals of the Egoic Lotus, and from the Buddhic plane, and also maybe from one of the sacrifice petals of the Egoic Lotus. So, the true intuition is found in the level of the spiritual triad on the Buddhic plane. So we have to remember, where these things come from.

Điều đó đến từ đâu? Từ các cánh hoa tổng hợp của Hoa Sen Chân Ngã, từ cõi Bồ đề, và có lẽ cũng từ một trong các cánh hoa hi sinh của Hoa Sen Chân Ngã. Trực giác chân chính được tìm thấy trên cấp độ Tam Nguyên Tinh Thần, ở cõi Bồ đề. Vì vậy, chúng ta phải ghi nhớ những điều này đến từ đâu.

revealing the Angel,

khải lộ Thiên Thần,

The angel of the presence, the solar angel, and that part of the solar angel that is within our Egoic Lotus, because it is an independent being.

Thiên Thần của Hiện Diện, Thái dương Thiên Thần, và phần của Thái dương Thiên Thần ở bên trong Hoa Sen Chân Ngã của chúng ta, bởi Ngài là một Sinh Mệnh độc lập.

indicating the Presence,

chỉ ra Sự Hiện Diện,

Now, the presence ultimately is you as a unit of being. It's you as a spirit, it's you as a monad, it is the highest part of your nature. So, when you think presence, you might think the presence of God, but that's really the same as the monadic part of your nature. So

Xét đến cùng, Sự Hiện Diện chính là bạn với tư cách một đơn vị hiện tồn. Đó là bạn với tư cách tinh thần, là bạn với tư cách chân thần, là phần cao nhất trong bản chất của bạn. Khi nghĩ đến Sự Hiện Diện, bạn có thể nghĩ đến Sự Hiện Diện của Thượng đế, nhưng điều đó thực sự cũng chính là phương diện chân thần trong bản chất của bạn. Vì vậy,

[2] dispelling illusion, revealing the Angel, indicating the Presence, and opening up to the disciple the world of ideas and the door of the higher initiations.

[2] xua tan ảo tưởng, mặc khải Thiên Thần, chỉ ra Sự Hiện Diện, và mở ra cho đệ tử thế giới của các ý tưởng cùng cánh cửa dẫn đến các lần điểm đạo cao hơn.

From the third initiation on. And the world of ideas, that is the realm of the spiritual triad. Now, if I was going to look at a picture here, this world of ideas is occurring on the four higher systemic planes of the cosmic physical plane. So, it begins here on the intuitional plane, but it continues upward, and ideas are the great organizing principles of our cosmos, and in a way, every one of us is an idea. Ideas are really beings, actually. So, ideas are not thoughts.

Từ lần điểm đạo thứ ba trở đi. Thế giới của các ý tưởng là lĩnh vực của Tam Nguyên Tinh Thần. Nếu xem xét một hình ảnh ở đây, thế giới của các ý tưởng này hiện hữu trên bốn cõi hệ thống cao hơn của cõi hồng trần vũ trụ. Nó bắt đầu tại đây, trên cõi trực giác, nhưng tiếp tục hướng lên trên. Các ý tưởng là những nguyên khí tổ chức vĩ đại trong vũ trụ của chúng ta, và theo một cách nào đó, mỗi người chúng ta đều là một ý tưởng. Thực ra, các ý tưởng là những Sinh Mệnh. Vì vậy, ý tưởng không phải là tư tưởng.

That's the thing we've got to get in mind, that an idea is represented by the kinds of thoughts that we can formulate, but usually our thoughts do not grasp this incorporeal, without normal body, incorporeal being we call an idea. So, we're going into the world of ideas with this technique of the presence. Opening up the disciple to the world of ideas and the door of higher initiations.

Đó là điều chúng ta phải ghi nhớ: một ý tưởng được biểu đạt qua những loại tư tưởng mà chúng ta có thể hình thành, nhưng thông thường tư tưởng của chúng ta không nắm bắt được Sinh Mệnh vô hình thể, không có thân thể thông thường, mà chúng ta gọi là một ý tưởng. Với Kỹ Thuật của Hiện Diện này, chúng ta đang tiến vào thế giới của các ý tưởng, mở ra cho đệ tử thế giới của các ý tưởng và cánh cửa dẫn đến những lần điểm đạo cao hơn.

Of course, most of us, let's just say that many people in the world have taken the first initiation, not all, of course, but they have the birth of the Christ in the heart, and they're working on clarifying their emotional nature, which means, working on the themes of the second initiation, so that they can have an illumined mind and spiritual intelligence, and those two things are the gifts or the achievements of the second initiation, and this takes a long time, okay?

Dĩ nhiên, nhiều người trên thế giới đã trải qua lần điểm đạo thứ nhất—không phải tất cả—và đã trải nghiệm sự giáng sinh của Đức Christ trong tâm. Họ đang thanh lọc bản chất cảm xúc của mình, nghĩa là hoạt động với các chủ đề của lần điểm đạo thứ hai để có thể đạt được thể trí soi sáng và trí thông tuệ tinh thần. Hai điều ấy là những ân huệ hoặc thành tựu của lần điểm đạo thứ hai, và điều này cần rất nhiều thời gian.

[3] Through the disciple’s grasp and application of these divine ideas or seed thoughts,

[3] Nhờ sự nắm bắt và áp dụng của đệ tử đối với những ý tưởng thiêng liêng hay những tư tưởng hạt giống này,

Isn't that interesting? That he calls seed thoughts and ideas the same.

Điều đó thật thú vị, phải không? Ngài gọi tư tưởng hạt giống và ý tưởng là một.

[4] he becomes initiate

[4] y trở thành điểm đạo đồ

A true initiate.

Một điểm đạo đồ chân chính.

[5] and the third initiation becomes possible as an immediate goal.

[5] và lần điểm đạo thứ ba trở thành một mục tiêu trước mắt khả thi.

So, the technique of the presence, if rightly used, is going to lead towards the third initiation. So many of us would be well to take the second initiation, which is one of the hardest to take if your prominent rays are two, four, or six. So, he becomes an initiate, and that's the third degree. The intuition, now look at this, this is very interesting.

Nếu được sử dụng đúng đắn, Kỹ Thuật của Hiện Diện sẽ dẫn đến lần điểm đạo thứ ba. Nhiều người trong chúng ta nên trải qua lần điểm đạo thứ hai, vốn là một trong những lần điểm đạo khó đạt nhất nếu các cung nổi bật của mình là cung hai, cung bốn hoặc cung sáu. Vì vậy, y trở thành một điểm đạo đồ, và đó là cấp độ thứ ba. Bây giờ hãy nhìn vào trực giác; điều này rất thú vị.

[6] The intuition is the applied power of transfiguration.

[6] Trực giác là quyền năng được áp dụng của sự biến hình.

And it's going to take you above the normal forms, the normal forms and figures into a new world of subtler forms and subtler relationships. The world of transfiguration begins on the higher mental plane and goes beyond that.

Nó sẽ đưa bạn vượt lên trên các hình tướng và hình dạng thông thường để bước vào một thế giới mới gồm những hình tướng tinh tế hơn và những mối quan hệ tinh tế hơn. Thế giới Biến hình bắt đầu trên Cõi thượng trí và vượt xa hơn nữa.

[7] This technique is related to the little known yoga called Agni Yoga or the yoga of fire.

[7] Kỹ thuật này liên hệ với một loại yoga ít được biết đến gọi là Agni Yoga hay yoga của lửa.

About which Master Morya, through his amanuensis, Madame Helena Roerich, has written a great deal, and some of you have run into these wonderful Agni Yoga books. They're very different in a way from the Tibetans' writing. So, maybe, I've spoken quite a bit about that, are there any questions about this particular paragraph? Any thoughts related to it? Yes, go ahead. Someone is on. Yes, go ahead, Tuija.

Chân sư Morya đã viết rất nhiều về điều này qua người thư ký của Ngài là bà Helena Roerich, và một số bạn đã gặp những quyển sách Agni Yoga tuyệt vời ấy. Theo một cách nào đó, chúng rất khác với các tác phẩm của Chân sư Tây Tạng. Có lẽ tôi đã nói khá nhiều về điều đó. Có câu hỏi nào về đoạn văn đặc biệt này không? Có suy nghĩ nào liên quan đến nó không? Vâng, xin mời. Có người đang bật tiếng. Vâng, Tuija, xin mời.

Tuija: Michael, I am on. This is Tuija. Just a little note about when we are thinking about dispelling illusion and that process. Also, the angel is changing. So, the angel with the flaming sword is changing into the angel of presence. Into the angel of presence, or the influence of the angel of presence.

Tuija: Michael, tôi đang trực tuyến. Đây là Tuija. Tôi chỉ muốn lưu ý đôi chút rằng khi chúng ta nghĩ về việc xua tan ảo tưởng và tiến trình ấy, Thiên Thần cũng đang thay đổi. Thiên Thần với thanh kiếm rực lửa đang chuyển thành Thiên Thần của Hiện Diện, thành Thiên Thần của Hiện Diện hoặc ảnh hưởng của Thiên Thần của Hiện Diện.

MDR: The angel of the presence actually opens this wonderful paragraph. We will have to get into that. There are seven paragraphs from the old commentary about what the angel of the presence does to introduce you to the higher part of your nature, which is the presence.

MDR: Thiên Thần của Hiện Diện thực sự mở đầu đoạn văn tuyệt vời này. Chúng ta sẽ phải đi sâu vào đó. Có bảy đoạn từ Cổ Luận nói về những gì Thiên Thần của Hiện Diện thực hiện để dẫn bạn đến phần cao hơn trong bản chất của mình, tức Sự Hiện Diện.

And one of the most glorious sections from the old commentary is on the fifth ray. The sort of fifth ray soul, once it has achieved a degree of elevation, is so connected with the angel of the presence, and how that angel opens the door for the presence to really come in. From my understanding, it is not an easy subject, but the angel of the presence, to me, is as much of the great solar angel as can infuse the egoic lotus as an intelligence, as a presence. I think there is more to the solar angel than can ever fit into the egoic lotus, so to speak. Because this is a huge initiate who is a member of the council of the solar logos. Yes, go ahead.

Một trong những phần huy hoàng nhất của Cổ Luận bàn về cung năm. Khi linh hồn cung năm đạt được một mức độ thăng cao, nó liên kết vô cùng mật thiết với Thiên Thần của Hiện Diện, và Thiên Thần ấy mở cửa để Sự Hiện Diện thực sự bước vào. Theo sự thấu hiểu của tôi, đây không phải một chủ đề dễ dàng, nhưng đối với tôi, Thiên Thần của Hiện Diện là phần của Thái dương Thiên Thần vĩ đại có thể thấm nhuần Hoa Sen Chân Ngã như một trí thông tuệ, như một hiện diện. Theo cách nói tương đối, tôi nghĩ Thái dương Thiên Thần còn vĩ đại hơn nhiều so với những gì Hoa Sen Chân Ngã có thể dung chứa, bởi đây là một điểm đạo đồ cao cả, thành viên trong hội đồng của Thái dương Thượng đế. Vâng, xin mời.

Tuija: Yes, that was exactly about the angel. The solar angel cannot fit. It is part of her, him, who is preparing the way for us, for the higher worlds. But that is just a note about that, that it is interesting how the angel with the flaming sword is standing first for the higher mental plane, but then, when the process goes further, and in that dispelling illusion process, the angel of the presence will take over.

Tuija: Vâng, đó chính xác là điều tôi muốn nói về Thiên Thần. Thái dương Thiên Thần không thể nằm gọn trong đó. Đó là một phần của Ngài, Đấng đang chuẩn bị con đường cho chúng ta tiến vào những cõi cao hơn. Tôi chỉ muốn lưu ý rằng thật thú vị khi Thiên Thần với thanh kiếm rực lửa ban đầu đứng trước Cõi thượng trí, nhưng khi tiến trình đi xa hơn, trong tiến trình xua tan ảo tưởng ấy, Thiên Thần của Hiện Diện sẽ tiếp quản.

MDR: Yes, and that angel of the presence is the one that really, with us, is quite intimate to lead us into the monad. Take a look at this. Now, one day we'll go over this. This is about the, well, okay, this is a stanza on the blessed ones, who are really the monad in a way. But take a look at this fifth ray statement here. It's a fantastic statement. And it says, this is for the fifth ray soul.

MDR: Vâng, và chính Thiên Thần của Hiện Diện ấy thực sự gần gũi mật thiết với chúng ta để dẫn chúng ta vào chân thần. Hãy xem điều này. Một ngày nào đó chúng ta sẽ khảo sát nó. Đây là một bài kệ về các Đấng Chân Phúc, theo một nghĩa nào đó thực sự chính là chân thần. Nhưng hãy xem lời tuyên ngôn cung năm này. Đó là một lời tuyên ngôn tuyệt diệu dành cho linh hồn cung năm.

The Word for him came forth in triple form. His mind responded to the vision clear evoked:—The truth lies hidden in the unknown Way. The Angel of the Presence guards that Way.

Linh từ dành cho y phát ra dưới hình thức tam phân. Thể trí của y đáp ứng với tầm nhìn sáng rõ được gợi lên:—Chân lý ẩn giấu trên Con Đường chưa được biết. Thiên Thần của Hiện Diện canh giữ Con Đường ấy.

This is the way to the spirit, right?

Đây là con đường dẫn đến tinh thần, đúng không?

The mind reveals the Angel and the door. Stand in that Presence. Lift up thine eyes. Enter through that golden door.

Thể trí khải lộ Thiên Thần và cánh cửa. Hãy đứng trong Sự Hiện Diện ấy. Hãy ngước mắt lên. Hãy bước qua cánh cửa vàng ấy.

And this applies really in a way to all of us as souls. But the fifth ray has a peculiarly intimate connection with the process.

Theo một cách nào đó, điều này thực sự áp dụng cho tất cả chúng ta với tư cách các linh hồn. Nhưng cung năm có mối liên hệ đặc biệt mật thiết với tiến trình ấy.

Enter through that golden door. Thus will the Angel, who is the shadow of the Blessed One, reveal the open door. That Angel too must disappear. The Blessed One remains and passes through that door into the light sublime.

Hãy bước qua cánh cửa vàng ấy. Nhờ vậy, Thiên Thần, vốn là bóng của Đấng Chân Phúc, sẽ khải lộ cánh cửa rộng mở. Thiên Thần ấy cũng phải biến mất. Đấng Chân Phúc vẫn còn đó và bước qua cánh cửa ấy để đi vào ánh sáng thiên thượng.

So, we'll take up these wonderful stanzas too. They are related to the glamour work. And if you're interested, on the Makara website, I have done commentaries on all of, video commentaries, on all of these stanzas. So to give you kind of an idea. And there's others, angel of the presence commentaries, which teach us how to take the third initiation. It's so interesting what Master DK has packed into that little book. It's not a little book, it's 700 something pages. Esoteric Psychology Volume 2. He has given us hints which take us very, very far into the initiatory process. So just to familiarize you with that beautiful idea about the angel and the presence and so forth.

Chúng ta cũng sẽ nghiên cứu những bài kệ tuyệt vời này. Chúng có liên quan đến công việc về ảo cảm. Nếu các bạn quan tâm, trên trang web Makara, tôi đã thực hiện các bài bình giảng bằng video về tất cả những bài kệ này nhằm giúp các bạn có một khái niệm tổng quát. Còn có những bài bình giảng khác về Thiên Thần của Hiện Diện, dạy chúng ta cách trải qua lần điểm đạo thứ ba. Thật thú vị khi thấy Chân sư DK đã đưa biết bao nội dung vào quyển sách nhỏ ấy. Thật ra, nó không phải sách nhỏ mà dài hơn bảy trăm trang: Tâm Lý Học Nội Môn, quyển hai. Ngài đã ban cho chúng ta những gợi ý đưa chúng ta tiến rất xa vào tiến trình điểm đạo. Tôi chỉ muốn giúp các bạn làm quen với ý tưởng tuyệt đẹp ấy về Thiên Thần và Sự Hiện Diện, v.v.

Are there any questions at this point? Or we could go on, I suppose, to the technique of light. These are all that I'm going to deal with right this morning here. There's a lot to work on. And it's going to take us years if we study very, very carefully. And hopefully we will become better at dispelling glamour in our own lives. And together work at helping the world situation. And it's going to need it very much. Because the glamours are going to be very, very thick for the next number of years. And that will be the purpose of the counterforce. They call them by a nice name, the forces of obstruction. Glamour is a very, very big obstruction to clear consciousness.

Lúc này có câu hỏi nào không? Hoặc tôi nghĩ chúng ta có thể chuyển sang Kỹ Thuật Ánh sáng. Đó là tất cả những gì tôi sẽ đề cập trong buổi sáng hôm nay. Có rất nhiều điều cần nghiên cứu, và nếu khảo sát thật kỹ lưỡng, chúng ta sẽ cần nhiều năm. Hy vọng rằng chúng ta sẽ ngày càng giỏi hơn trong việc làm tiêu tan ảo cảm trong đời sống của mình và cùng nhau góp phần hỗ trợ tình hình thế giới. Thế giới sẽ rất cần điều đó, bởi trong nhiều năm sắp tới, các ảo cảm sẽ trở nên vô cùng dày đặc. Đó sẽ là mục đích của mãnh lực đối nghịch. Người ta gọi chúng bằng một cái tên nghe khá dễ chịu: các mãnh lực cản trở. Ảo cảm là một trở ngại vô cùng lớn đối với tâm thức sáng suốt.

And these forces are going to be working to thicken the glamour in which people live. And groups like ours have to do the best we can to dissipate these things using the ancient occult techniques. Okay, well let me go on then. That's what I'll do. And to the technique of light. This is just, an introduction. And we're going to use a lot of the technique of light. Okay. So that's more focused, more around the second initiation and so forth.

Các mãnh lực này sẽ hoạt động để làm dày đặc thêm ảo cảm mà con người đang sống trong đó. Những nhóm như chúng ta phải cố gắng hết sức làm tiêu tan những điều này bằng các kỹ thuật huyền môn cổ xưa. Tôi sẽ tiếp tục với Kỹ Thuật Ánh sáng. Đây chỉ là phần giới thiệu, và chúng ta sẽ sử dụng Kỹ Thuật Ánh sáng rất nhiều. Kỹ thuật này tập trung nhiều hơn quanh lần điểm đạo thứ hai, v.v.

[8] 2. The Technique of Light. By means of this technique, the illumined mind assumes control over the astral or emotional body and dissipates glamour.

[8] 2. Kỹ Thuật Ánh sáng. Nhờ kỹ thuật này, thể trí được soi sáng nắm quyền kiểm soát thể cảm dục hay thể cảm dục và làm tiêu tan ảo cảm.

Now, some of you may have the Scorpio energy. It's not only associated with the emotional body. It's associated with the powers of mind and of mercury. Which can clearly bring in the dissipation of glamour. And in the five meditative techniques that work, with Leo as concentration, Virgo as meditation, Libra as contemplation. When you come to Scorpio, it is illumination. And that's what we're talking about here. The big fight with glamour is done through illumination. And that has a strong Scorpio content to it. So we're going to assume control over the emotional body using the fifth ray, using mercury and dissipate glamour.

Một số bạn có thể mang năng lượng Hổ Cáp. Nó không chỉ liên quan đến thể cảm dục mà còn liên quan đến các quyền năng của trí tuệ và Sao Thủy, vốn có thể rõ ràng mang lại sự làm tiêu tan ảo cảm. Trong năm kỹ thuật tham thiền đang hoạt động, Sư Tử là tập trung, Xử Nữ là tham thiền, Thiên Bình là chiêm ngưỡng; khi đến Hổ Cáp, đó là sự soi sáng. Đây chính là điều chúng ta đang nói tới. Cuộc chiến lớn với ảo cảm được thực hiện nhờ sự soi sáng, và điều đó mang nội dung Hổ Cáp mạnh mẽ. Vì vậy, chúng ta sẽ dùng cung năm và Sao Thủy để nắm quyền kiểm soát thể cảm dục và làm tiêu tan ảo cảm.

[9] When light pours in, glamour fades out.

[9] Khi ánh sáng tuôn vào, ảo cảm tan biến.

And on a larger, from a larger perspective, when light pours in, the Black Lodge fades out of its effect upon our planet, which is hardly yet the case.

Từ một tầm nhìn rộng lớn hơn, khi ánh sáng tuôn vào, ảnh hưởng của Hắc đoàn trên hành tinh chúng ta sẽ tan biến, dù hiện nay điều đó hầu như vẫn chưa xảy ra.

[10] Illumination dominates and the vision of reality can be seen.

[10] Sự soi sáng chiếm ưu thế và có thể thấy được tầm nhìn [Page 172] về thực tại.

Now, what is reality for us? There are various grades of reality, obviously. And, even to get into the realm of soul, light and love and sacrificial will, that is a higher reality.

Thực tại đối với chúng ta là gì? Hiển nhiên có nhiều cấp độ thực tại khác nhau. Ngay cả việc tiến vào lĩnh vực của linh hồn, ánh sáng, tình thương và ý chí hi sinh cũng đã là một thực tại cao hơn.

[11] This technique is related to Raja Yoga

[11] Kỹ thuật này liên hệ với Raja Yoga

You know, and Alice Bailey gave that wonderful book. The Tibetan gave her the stanzas from Patanjali, translating them. And it's the light of the soul. It's a Raja Yoga book.

Alice Bailey đã trao cho chúng ta quyển sách tuyệt vời ấy. Chân sư Tây Tạng đã trao cho bà các bài kệ của Patanjali và dịch chúng. Đó là Ánh Sáng của Linh Hồn, một quyển sách về Raja Yoga.

[12] and its goal is the second initiation;

[12] và mục tiêu của nó là lần điểm đạo thứ hai;

Where you have the illumined mind and spiritual intelligence. Those are the two qualities of the second initiation, whereas intuitive instinct is the quality of the third initiation and spiritual instinct, the quality of the first initiation. So this technique.

Tại đó, các bạn có thể đạt được thể trí soi sáng và trí thông tuệ tinh thần. Đó là hai phẩm tính của lần điểm đạo thứ hai; trong khi bản năng trực giác là phẩm tính của lần điểm đạo thứ ba, còn bản năng tinh thần là phẩm tính của lần điểm đạo thứ nhất. Vì vậy, kỹ thuật này—

[13] it produces ability to tread the Path of Discipleship, and enables the man to “live a life, enlightened by divinity.”

[13] nó tạo ra khả năng bước đi trên Con Đường Đệ Tử, và giúp con người “sống một đời sống được thiên tính soi sáng.”

And then he gives that summary statement.

Rồi Ngài đưa ra lời tuyên ngôn tóm lược ấy.

[14] Illumination is the applied power of transformation.

[14] Sự soi sáng là quyền năng được áp dụng của sự chuyển đổi.

See, transfiguration relates to the mind. Transformation relates to the emotional body, particularly, which has to be conquered at the second degree. And then transmutation refers to the etheric physical nature. But here he calls it by the name of transmission. I'll go on and read the next part, and then we'll see if there are any thoughts or questions about this yet. And then maybe we'll take a quick look at the Third Ray Glamours before we get into an increasingly abbreviated version of the meditation we're using. Now, DK told us these meditations can be done in 10 or 15 minutes, or even maybe less.

Hãy thấy rằng Biến hình liên quan đến thể trí. Sự chuyển đổi đặc biệt liên quan đến thể cảm dục, vốn phải được chế ngự ở cấp độ thứ hai. Còn sự chuyển hoá liên quan đến bản chất dĩ thái-hồng trần. Nhưng ở đây Ngài gọi nó bằng tên gọi truyền dẫn. Tôi sẽ tiếp tục đọc phần kế tiếp, rồi xem chúng ta có suy nghĩ hay câu hỏi nào về điều này không. Sau đó, có lẽ chúng ta sẽ xem nhanh các Ảo Cảm Cung Ba trước khi tiến vào một phiên bản ngày càng rút gọn của bài tham thiền mà mình đang sử dụng. Chân sư DK cho biết các bài tham thiền này có thể được thực hiện trong mười hoặc mười lăm phút, thậm chí có lẽ còn ngắn hơn.

So it's very full in the beginning, and I trust you are all reading the book. Either buy the book or get the Alice Bailey CD-ROM and read those sections so you can be informed. Now, the next one is called the Technique of Indifference. And remember how he tells us that we... Well, it's a bigger thing than just this. We have to have a certain divine indifference to what goes on in the personality. He says such a drastic thing that not one thing that arises in the emotional nature makes any difference whatsoever. Now you can say, well, how can that be? That's a long way ahead. But he really expects that of us. Nothing that arises there makes the slightest difference at all to our functioning. And then we have achieved divine indifference and a real, not just a theoretical, detachment. And I wonder how many of us can do that. Maybe on a good day, right? Okay, so

Lúc đầu, nội dung rất đầy đủ, và tôi tin rằng tất cả các bạn đều đang đọc sách. Hãy mua sách hoặc lấy đĩa lưu trữ Alice Bailey và đọc những phần ấy để nắm được thông tin. Phần tiếp theo được gọi là Kỹ Thuật Điềm Nhiên. Hãy nhớ Ngài nói rằng chúng ta phải có một mức độ Điềm nhiên thiêng liêng nhất định đối với những gì diễn ra trong phàm ngã. Điều này thực ra còn rộng lớn hơn thế. Ngài đưa ra một lời khẳng định mạnh mẽ rằng không một điều gì nảy sinh trong bản chất cảm xúc tạo ra bất kỳ khác biệt nào. Các bạn có thể hỏi: làm sao có thể như vậy? Điều đó còn ở rất xa phía trước. Nhưng Ngài thực sự mong đợi điều ấy nơi chúng ta. Không điều gì nảy sinh ở đó tạo ra dù chỉ một khác biệt nhỏ nhất đối với hoạt động của chúng ta. Khi ấy, chúng ta đạt được Điềm nhiên thiêng liêng và sự tách rời chân thực chứ không chỉ trên lý thuyết. Tôi tự hỏi có bao nhiêu người trong chúng ta làm được điều ấy. Có lẽ vào một ngày thuận lợi, đúng không? Vì vậy—

[15] 3. The Technique of Indifference. By means of this technique, maya is ended;

[15] 3. Kỹ Thuật Điềm Nhiên. Nhờ kỹ thuật này, ảo lực chấm dứt;

Technically, Maya.

Về mặt chuyên môn, là Ảo Lực.

[16] for the control of the purified astral vehicle is consciously and technically brought into activity, producing the freeing of the energies of the etheric body from the control of matter or force-substance,

[16] bởi quyền kiểm soát thể cảm dục đã được thanh luyện được đưa vào hoạt động một cách hữu thức và có kỹ thuật, giải phóng các năng lượng của thể dĩ thái khỏi sự kiểm soát của vật chất hay chất liệu-mãnh lực,

Now, DK has almost a humorous definition of Maya. He calls it that unthinking emotional mess. That unthinking emotional mess. So anyway, the energies are brought under control, freeing the etheric body from the control, the impulses of instinct, of matter, of force substance.

Chân sư DK đưa ra một định nghĩa gần như hài hước về Ảo Lực. Ngài gọi nó là Mớ Cảm xúc hỗn độn, sống động, không suy nghĩ. Dù sao, các năng lượng được đặt dưới sự kiểm soát, giải phóng thể dĩ thái khỏi sự kiểm soát và những xung lực bản năng của vật chất, của chất liệu-mãnh lực.

[17] and bringing men in large numbers on to the Probationary Path. Where there is “divine indifference” to the call or pull of matter,

[17] và đưa đông đảo con người lên Con Đường Dự Bị. Nơi nào có “điềm nhiên thiêng liêng” đối với tiếng gọi hay sức hút của vật chất,

Like, like DK says, a certain don't care attitude. This will go far in liberating us. A certain don't care. He asks us to cultivate this. Where there is “divine indifference” to the call or pull of matter,

Như Chân sư DK nói, đó là một thái độ không bận tâm nhất định. Điều này sẽ góp phần rất lớn vào việc giải thoát chúng ta. Một sự không bận tâm nhất định—Ngài yêu cầu chúng ta vun bồi điều này. Nơi nào có “Điềm nhiên thiêng liêng” đối với tiếng gọi hay sức lôi kéo của vật chất,

[18] then inspiration becomes possible. This technique is related to Karma Yoga

[18] thì cảm hứng trở nên khả thi. Kỹ thuật này liên hệ với Karma Yoga

You know, the yoga of right action on the physical plane is related to karma yoga.

Yoga của hành động đúng đắn trên cõi hồng trần liên quan đến Karma Yoga.

[19] in its most practical form and the use of matter with complete impersonality.

[19] trong hình thức thực tiễn nhất của nó và với việc sử dụng vật chất trong sự hoàn toàn phi cá nhân.

Meaning we don't want it for ourselves. We use it for the higher purpose for the divine plan.

Điều đó có nghĩa là chúng ta không ham muốn nó cho bản thân mình. Chúng ta sử dụng nó cho mục đích cao cả hơn, cho Thiên Cơ.

[20] The goal of this technique is the first initiation, which enables man to “live a life, inspired by God.” Inspiration is the applied power of transmission.

[20] Mục tiêu của kỹ thuật này là lần điểm đạo thứ nhất, vốn giúp con người “sống một đời sống được Thượng đế truyền cảm hứng.” Cảm hứng là quyền năng được áp dụng của sự truyền dẫn.

Well, usually he uses the word transmutation. In this case, another T transmission of the higher through the etheric body in the right type of form and not misled by all those impulses which come to us from the instinctual, physical, elemental nature. So this is what we're going to look at here today. Just a little bit. You know, we don't have to be exhaustive about it. Are there any thoughts or questions that you would like to express in relation to this overview of the three techniques? I'm looking for your hands if you want to say something or write a question to Brett, whatever. I'm not saying I can necessarily answer everything or that any of us can, but we're studying these things together.

Thông thường, Ngài dùng từ chuyển hoá. Trong trường hợp này, một từ khác cùng bắt đầu bằng chữ ấy là truyền dẫn: sự truyền dẫn điều cao cả hơn qua thể dĩ thái vào đúng loại hình tướng, không mất phương hướng vì tất cả những xung lực đến với chúng ta từ bản chất hành khí hồng trần và bản năng. Đây là điều hôm nay chúng ta sẽ xem xét đôi chút. Chúng ta không cần phải bàn luận đến tận cùng. Các bạn có suy nghĩ hay câu hỏi nào muốn bày tỏ về cái nhìn tổng quát này đối với ba kỹ thuật không? Tôi đang tìm xem có ai giơ tay muốn phát biểu hay viết câu hỏi cho Brett không. Tôi không nói rằng mình hoặc bất kỳ ai trong chúng ta nhất thiết có thể trả lời mọi điều, nhưng chúng ta đang cùng nhau nghiên cứu những vấn đề này.

And it's very important in today's chaotic, glamorous, illusion bound world. See, all of all of this material. And there's quite a bit of it here. It goes on for another 50 pages. It's just an introduction. To using the technique we're already using, which is the formula for the dissipation of glamour on an individual basis. So we want to be practical and work together at finding our own glamours and using the occult techniques to dissipate them. And we also want to be academic and read the subject so we develop a fuller understanding of what we are doing. And this will take time.

Điều này rất quan trọng trong thế giới hỗn loạn, đầy ảo cảm và bị ảo tưởng trói buộc ngày nay. Tất cả tài liệu này—và ở đây có khá nhiều, kéo dài thêm khoảng năm mươi trang—chỉ là phần giới thiệu cho việc sử dụng kỹ thuật mà chúng ta đã áp dụng, tức công thức làm tiêu tan ảo cảm trên bình diện cá nhân. Chúng ta muốn thực tế, cùng nhau tìm ra các ảo cảm của chính mình và sử dụng những kỹ thuật huyền môn để làm tiêu tan chúng. Đồng thời, chúng ta cũng muốn nghiên cứu về mặt lý thuyết và đọc về chủ đề này để phát triển sự thấu hiểu đầy đủ hơn đối với những gì mình đang làm. Điều này sẽ cần thời gian.

Look, the Tibetan organized a number of groups of nine people. He organized first the telepathic group of nine people. They were supposed to receive the divine plan with as much clarity as possible. The next group was the trained observers, the dissipators of glamour, working along the 246 line very much. The next group he organized was the healing group. Another group of nine healing in all levels of the personality, not just the physically etheric, but emotional healing, mental healing, too. You know, we don't think about those so much. Then there was the education group. That was number four.

Chân sư Tây Tạng đã tổ chức một số nhóm gồm chín người. Trước hết, Ngài tổ chức nhóm viễn cảm gồm chín người. Họ có nhiệm vụ tiếp nhận Thiên Cơ với sự sáng tỏ cao nhất có thể. Nhóm kế tiếp là Các Nhà Quan Sát Lão Luyện, những người làm tiêu tan ảo cảm, hoạt động rất nhiều theo đường 2–4–6. Nhóm tiếp theo Ngài tổ chức là nhóm trị liệu, một nhóm khác gồm chín người thực hiện sự trị liệu trên mọi cấp độ của phàm ngã, không chỉ cấp độ dĩ thái-hồng trần mà còn trị liệu cảm xúc và trí tuệ. Chúng ta thường không nghĩ nhiều đến những điều ấy. Sau đó là nhóm giáo dục, nhóm thứ tư.

And, of course, the book Education in the New Age was brought forward in relation to that group. And then he had to stop. The groups weren't responding well enough. The Second World War was going. He only got three people involved in the group of political workers, not nine. And the other groups for the New World religion and the science group and the, what's it called, the psychologists and then the economists and then the magical workers, those groups could not be organized. So he had to change his plan. But we have enough because of his books to deal with the glamour work. Yes, go ahead.

Dĩ nhiên, quyển Giáo Dục trong Kỷ Nguyên Mới được đưa ra liên quan đến nhóm ấy. Sau đó, Ngài phải dừng lại. Các nhóm không đáp ứng đủ tốt, và Chiến tranh Thế giới thứ hai đang diễn ra. Ngài chỉ có thể đưa ba người vào nhóm những người hoạt động chính trị thay vì chín người. Các nhóm khác dành cho tôn giáo thế giới mới, khoa học, các nhà tâm lý học, các nhà kinh tế học và những người hoạt động huyền thuật không thể được tổ chức. Vì vậy, Ngài phải thay đổi Thiên Cơ của mình. Nhưng nhờ các quyển sách của Ngài, chúng ta có đủ tài liệu để xử lý công việc về ảo cảm. Vâng, xin mời.

Brett: Yes, Michael, we have a question from Celeste.

Brett: Vâng, Michael, chúng ta có một câu hỏi từ Celeste.

Người tham dự chưa xác định: Yeah.

Người tham dự chưa xác định: Vâng.

Celeste — qua chat: Is the formula we are using so far here named Technique of Light?

Celeste — qua trò chuyện: Công thức chúng ta đang sử dụng ở đây cho đến nay có được gọi là Kỹ Thuật Ánh sáng không?

MDR: Yes, it's related to the Technique of Light. It's for the formula for the dissipation of individual glamour. And it is definitely in relation to the Technique of Light because that's what we're doing. We are generating the light from within ourselves, from within the soul, a great station of light on the mental plane, and we are projecting it into the astral plane. This is an aspect of the Technique of Light. That is correct. We will also, as we go on. Now, look, in the Morya Federation, we have various meditations. And we have some meditations on the Technique of the Presence, I believe. Or did I just do that for the faculty? I'm trying to remember. But anyway, we have a full study of these things.

MDR: Vâng, nó liên quan đến Kỹ Thuật Ánh sáng. Đó là công thức làm tiêu tan ảo cảm cá nhân và chắc chắn liên quan đến Kỹ Thuật Ánh sáng, bởi đó chính là điều chúng ta đang làm. Chúng ta đang tạo ra ánh sáng từ bên trong chính mình, từ bên trong linh hồn—một trạm ánh sáng vĩ đại trên cõi trí—và phóng chiếu nó vào cõi cảm dục. Đây là một phương diện của Kỹ Thuật Ánh sáng. Điều đó hoàn toàn chính xác. Sau này, khi tiếp tục, chúng ta cũng sẽ nghiên cứu thêm. Trong Liên đoàn Morya, chúng tôi có nhiều bài tham thiền khác nhau. Tôi tin rằng chúng tôi có một số bài tham thiền về Kỹ Thuật của Hiện Diện. Hay tôi chỉ thực hiện chúng cho ban giảng huấn? Tôi đang cố nhớ lại. Dù sao, chúng tôi có một chương trình nghiên cứu đầy đủ về những điều này.

But we're going to be studying these things together in quite great depth. First, we're going to use the light. The Technique of the Presence may be a little bit beyond us, but we'll get into that as well. I devised a meditation for that, but not now. First, let's use the Technique of Light and use the light to dissipate as much individual glamour as we can. Right. Anything else there? It's a great study, and it's a very practical work. And it will require occult training on the part of everybody.

Chúng ta sẽ cùng nhau nghiên cứu những điều này khá sâu sắc. Trước hết, chúng ta sẽ sử dụng ánh sáng. Kỹ Thuật của Hiện Diện có thể hơi vượt quá khả năng hiện tại của chúng ta, nhưng rồi chúng ta cũng sẽ đi vào đó. Tôi đã soạn một bài tham thiền cho kỹ thuật ấy, nhưng chưa phải lúc này. Trước hết, hãy dùng Kỹ Thuật Ánh sáng và sử dụng ánh sáng để làm tiêu tan càng nhiều ảo cảm cá nhân càng tốt. Còn điều gì nữa không? Đây là một môn học vĩ đại và một công việc rất thực tiễn. Nó sẽ đòi hỏi mọi người phải được huấn luyện huyền môn.

Now, you can't just waltz into these things and say, Okay, well, now I'm going to dissipate glamour on a large basis. Because all of us are riddled with these wrong, distorted, emotional, desirous responses built into our nature over many, many lives. And we don't see them. We don't see them. And we have to learn to be the divine observers and really learn to see. So this is going to take some work. And, as we go along, you'll have to see whether your rays are such that... Excuse me, this microphone. Your rays are such that this kind of work really interests you.

Các bạn không thể cứ tùy tiện bước vào những điều này và nói: “Được rồi, giờ tôi sẽ làm tiêu tan ảo cảm trên quy mô lớn.” Tất cả chúng ta đều đầy rẫy những đáp ứng ham muốn và cảm xúc sai lầm, xuyên tạc, đã ăn sâu vào bản chất mình qua rất nhiều kiếp sống. Chúng ta không thấy chúng. Chúng ta không thấy chúng, và phải học cách trở thành những nhà quan sát thiêng liêng, thực sự học cách nhìn thấy. Vì vậy, điều này sẽ cần nhiều công sức. Trong tiến trình ấy, các bạn phải xem các cung của mình có khiến loại công việc này thực sự hấp dẫn mình hay không. Xin lỗi về chiếc micro này.

If you have a measure of the sixth ray and the second ray in your makeup, and I guess most of us gathered around the Tibetans' writings, we do, then this kind of work can be undertaken with a degree of success. As I said before, out of those groups of nine people that the Tibetan was using as trained observers and dissipators of glamours, they all had a powerful sixth ray somewhere. And it's not necessarily personality or soul.

Nếu cấu tạo của các bạn có một mức độ cung sáu và cung hai—và tôi đoán phần lớn những người quy tụ quanh các tác phẩm của Chân sư Tây Tạng đều có—thì các bạn có thể đảm trách loại công việc này với một mức độ thành công nhất định. Như tôi đã nói trước đây, trong các nhóm chín người được Chân sư Tây Tạng sử dụng làm Các Nhà Quan Sát Lão Luyện và những người làm tiêu tan ảo cảm, tất cả đều có cung sáu mạnh mẽ ở đâu đó. Cung ấy không nhất thiết phải là cung phàm ngã hay cung linh hồn.

It could have even been in their astral body. But they had enough to give them rapport with this level of the astral plane to be able to do this work. Anything else here that you want to mention, question, or discuss before we move on to just a cataloguing of some interesting third ray glamours? We're just kind of going through the glamours that DK listed by the rays, and we'll see whether they are of interest to us. Okay, I'm trying to—I have a microphone, which I spent a lot of money on it, but it's letting me down. Maybe I sat on it one fine day or something. Well then, if not—Brett, do you hear me okay?

Nó thậm chí có thể nằm trong thể cảm dục của họ. Nhưng họ có đủ cung sáu để tạo sự cảm thông với cấp độ này của cõi cảm dục và có thể thực hiện công việc ấy. Trước khi chuyển sang việc liệt kê một số ảo cảm cung ba thú vị, các bạn còn muốn đề cập, hỏi hoặc thảo luận điều gì không? Chúng ta chỉ đang lần lượt xem xét các ảo cảm được Chân sư DK liệt kê theo các cung và sẽ xem chúng có khiến mình quan tâm hay không. Tôi đang cố điều chỉnh chiếc micro mà tôi đã bỏ ra rất nhiều tiền mua, nhưng nó đang khiến tôi thất vọng. Có lẽ một ngày đẹp trời nào đó tôi đã ngồi lên nó. Nếu không còn gì nữa—Brett, ông có nghe rõ tôi không?

Brett: Yes, you're fine.

Brett: Vâng, ông nghe rõ.

MDR: Fine, because now I'm trying to put this microphone in a position where it won't make that static, ridden noise. All right, well, just review this, and we'll have more to say about it as we go along. Now, the glamours of the third ray, and for those people who are Finnish— Whoa, I thought I had that here. Oh, here it is. There it is. There's a Finnish translation there as well, and we have a few Finnish people with us, but we're conducting at least the academic part mostly in English.

MDR: Tốt, vì giờ tôi đang cố đặt chiếc micro này vào vị trí không phát ra tiếng nhiễu. Hãy ôn lại nội dung này, và trong tiến trình tiếp tục, chúng ta sẽ còn nói nhiều hơn về nó. Bây giờ đến các ảo cảm của cung ba. Đối với những người Phần Lan—Ồ, tôi tưởng mình đã để nó ở đây. À, nó đây rồi. Ở đó cũng có bản dịch tiếng Phần Lan, và chúng ta có vài người Phần Lan tham dự, nhưng ít nhất phần nghiên cứu lý thuyết chủ yếu được tiến hành bằng tiếng Anh.

The third ray of activity, of abstract mind, and of—DK says, I have a name for this ray, which I like the most. He says, I call it the ray of creative intelligence. So, I think it has more dignity and gives you an idea of the creativity in relation to the divine plan, which is necessarily expressed on this ray. So this is the ray associated with the personality in a generic sense. For instance, if the first ray generically is associated with the will of the monad, the second ray with the nature of the soul, the third ray with matter and with the personality and with intelligence in general. Now, those are generic associations.

Cung ba là cung hoạt động, Trí trừu tượng và—Chân sư DK nói rằng Ngài có một tên gọi ưa thích nhất cho cung này: Ngài gọi nó là cung trí thông tuệ sáng tạo. Tôi nghĩ tên gọi ấy trang nghiêm hơn và giúp các bạn hình dung về sự sáng tạo liên quan đến Thiên Cơ, vốn tất yếu được biểu đạt trên cung này. Đây là cung liên quan đến phàm ngã theo nghĩa tổng quát. Chẳng hạn, nếu cung một nói chung liên quan đến ý chí của chân thần, cung hai liên quan đến bản chất của linh hồn, thì cung ba liên quan đến vật chất, phàm ngã và trí thông tuệ nói chung. Đó là những mối liên hệ tổng quát.

They are not, you know—we all have all different rays of personality and of soul and of monad and so forth, seven possibilities, but characterizing the general function of those levels are the first, second, and third ray. And interestingly enough, right here on planet Earth, it works out beautifully, and in a difficult manner as well because the personality ray of our planetary logos of the Earth is the third ray. The soul ray is the second ray, and you guessed it, the monadic ray of our Earth is the first ray.

Chúng không có nghĩa rằng tất cả chúng ta đều có cùng các cung. Chúng ta có đủ loại cung phàm ngã, cung linh hồn, cung chân thần, v.v., với bảy khả năng; nhưng cung một, cung hai và cung ba lần lượt biểu thị chức năng tổng quát của các cấp độ ấy. Thật thú vị, ngay trên hành tinh Trái Đất, điều này biểu hiện hết sức hoàn chỉnh, đồng thời cũng theo một cách khó khăn, bởi cung phàm ngã của Đức Hành Tinh Thượng Đế Trái Đất là cung ba. Cung linh hồn là cung hai, và như các bạn có thể đoán, cung chân thần của Trái Đất là cung một.

So we're really the only one, two, three planet in our solar system in terms of the rays. So anyway, here we—you know, I think some of these are pretty straightforward and pretty obvious, but just check yourself out and see whether they relate to you. You have to find your own malfunctions. Now, people will be pointing them out to you for sure, your friends, your near ones, your close relations. You know, why do you have to be like that, you know? So reports about your glamors are liable to come from a friendly voice near you, but then you begin to see it yourself and you say, oh, was I doing that?

Vì vậy, xét theo các cung, chúng ta thực sự là hành tinh một–hai–ba duy nhất trong hệ mặt trời. Dù sao, tôi nghĩ một số ảo cảm này khá rõ ràng và dễ nhận thấy, nhưng hãy tự xem xét và nhận biết chúng có liên quan đến mình hay không. Các bạn phải tìm ra những khiếm khuyết của chính mình. Chắc chắn người khác sẽ chỉ ra chúng cho các bạn—bạn bè, những người thân thiết và các mối quan hệ gần gũi của các bạn: “Tại sao bạn cứ phải như thế?” Những báo cáo về ảo cảm của các bạn rất có thể sẽ đến từ một tiếng nói thân thiện ở gần mình, nhưng rồi các bạn bắt đầu tự nhìn thấy và nói: “Ồ, tôi đã làm như thế sao?”

And did I have that attitude? Because attitude is a big word when it comes to glamor. It's a readiness to respond in a certain emotional way. It's a predisposition to respond in a way that's generally not helpful for unity between people, and it's generally not helpful for bringing through the perspective of the soul. It distorts the vision, basically, is what we're talking about. So one of these glamors.

“Và tôi đã có thái độ ấy sao?” Bởi thái độ là một từ quan trọng khi nói đến ảo cảm. Đó là sự sẵn sàng đáp ứng theo một cách cảm xúc nhất định, một khuynh hướng đáp ứng theo cách thường không giúp ích cho sự hợp nhất giữa con người và cũng thường không giúp biểu đạt tầm nhìn của linh hồn. Về cơ bản, điều chúng ta đang nói tới là nó làm méo mó tầm nhìn. Vì vậy, một trong những ảo cảm này là—

[21] The glamour of being busy.

[21] Ảo cảm của việc luôn bận rộn.

Well, it's like Descartes says, I think, therefore I am. He had a lot of third-ray, but it's like I move, therefore I am. You know, when I'm running around, I must be accomplishing something, even if it's really not needed, and oftentimes it deflects the real contact with the inner source, which should be motivating the action on the physical plane. So it's like people can't sit still, you know. Stillness is one of the big things that is given for the integration of the third-ray type. Third rate soul, third-ray personality, and be still is what the soul says.

Giống như Descartes nói: Tôi tư duy, nên tôi hiện hữu. Ông có rất nhiều năng lượng cung ba, nhưng ở đây lại giống như: Tôi vận động, nên tôi hiện hữu. Khi tôi chạy ngược chạy xuôi, hẳn là tôi phải đang hoàn thành điều gì đó, ngay cả khi điều ấy thật sự không cần thiết; và điều này thường làm chệch hướng sự tiếp xúc đích thực với cội nguồn bên trong, vốn phải là động lực thúc đẩy hành động trên cõi hồng trần. Vì thế, dường như người ta không thể ngồi yên. Sự tĩnh tại là một trong những điều quan trọng được đưa ra để tích hợp người cung ba. Linh hồn cung ba, phàm ngã cung ba, và “hãy tĩnh tại” là điều linh hồn nói.

Because otherwise you deflect the power and perspective of the soul through constant movement on the outer levels. This is an interesting one here. As I say, the Finnish translation is here for those of you that can benefit from that.

Bởi nếu không, bạn làm chệch hướng quyền năng và tầm nhìn của linh hồn qua sự vận động liên tục trên các cấp độ bên ngoài. Điều này ở đây thật thú vị. Như tôi đã nói, bản dịch tiếng Phần Lan có ở đây cho những ai có thể hưởng lợi từ nó.

[22] The glamour of cooperation with the Plan in an individual and not a group way.

[22] Ảo cảm của sự hợp tác với Thiên Cơ theo cách cá nhân [Page 122] chứ không theo cách nhóm.

There's a tendency, to pull back from the group using this hard line ray, which is the third ray. And we know that response to group vibration is so very important. It is found on the second sub plane of the mental plane. Well, a group cooperation is not so easy necessarily for third-ray types. They think they're smarter. They think they know more. They want to do it their own way and they don't want to slow down so that the group can make its own type of decision. So, you've got intelligent methods here.

Có khuynh hướng rút khỏi tập thể khi sử dụng cung cứng rắn này, tức cung ba. Và chúng ta biết rằng sự đáp ứng với rung động tập thể vô cùng quan trọng. Rung động ấy nằm trên cõi phụ thứ hai của cõi trí. Sự hợp tác tập thể không nhất thiết dễ dàng đối với người cung ba. Họ cho rằng mình thông minh hơn. Họ cho rằng mình biết nhiều hơn. Họ muốn làm theo cách riêng và không muốn chậm lại để tập thể có thể đưa ra quyết định theo cách của chính mình. Vì vậy, ở đây bạn có những phương pháp thông minh.

But it's the whole idea of how the group as a whole will function that ultimately is more important because we've entered the era of group initiation. So, this ray being on the one, three, five, seven line can be quite separative. And this is you might call it by a funny name. You know, you might call it separative cooperation. And I've seen it operating, in quite a few types that have a strong third-ray.

Nhưng xét đến cùng, điều quan trọng hơn là toàn bộ ý tưởng về cách tập thể nói chung sẽ hoạt động, bởi chúng ta đã bước vào kỷ nguyên điểm đạo tập thể. Vì cung này nằm trên đường cung một, ba, năm, bảy nên nó có thể mang tính chia rẽ khá mạnh. Và bạn có thể gọi điều này bằng một cái tên khá khôi hài: sự hợp tác mang tính chia rẽ. Tôi đã thấy nó hoạt động ở khá nhiều người có cung ba mạnh.

[23] The glamour of active scheming.

[23] Ảo cảm của sự tính toán tích cực.

Well, the personality is always looking for its own advantage. So oftentimes in a secretive kind of way, you work by planning for your own fulfillment of your own desires, regardless of what might be best for other people. So you always are having a trap here so that you can get your own way. And other people may not even know you're doing this. You're thinking many, many steps ahead about how to achieve your own goals and not group goals. It's not very altruistic. This next one is interesting.

Phàm ngã luôn tìm kiếm lợi thế cho riêng mình. Vì vậy, bạn thường hành động một cách bí mật, hoạch định để thỏa mãn những dục vọng riêng, bất kể điều gì có thể tốt nhất cho người khác. Bạn luôn giăng sẵn một cái bẫy ở đây để có thể đạt được ý mình. Những người khác thậm chí có thể không biết bạn đang làm điều này. Bạn suy tính trước rất nhiều bước về cách đạt được mục tiêu riêng chứ không phải mục tiêu tập thể. Điều đó không mấy vị tha. Điều tiếp theo thật thú vị.

[24] The glamour of creative work—without true motive.

[24] Ảo cảm của công việc sáng tạo — không có động cơ chân chính.

Well, it's a very intelligent ray. But there's not a real alignment here with the kinds of things that have to come through from the soul. So you manipulate a lot of things and you call it creativity. So, the true artist is a meditator who brings through impression about what the divine plan needs. But the third-ray type can throw a lot of things together in new and different ways from personality motive or from no real motive at all. Just make combinations because this ray is really good at making combinations of things without the guidance of the soul. So, you sometimes see that.

Đây là một cung rất thông minh. Nhưng ở đây không có sự chỉnh hợp thực sự với những điều phải truyền xuống từ linh hồn. Vì vậy, bạn vận dụng rất nhiều thứ rồi gọi đó là sự sáng tạo. Người nghệ sĩ chân chính là một người hành thiền, truyền đạt ấn tượng về những gì Thiên Cơ cần đến. Nhưng người cung ba có thể gom nhiều thứ lại với nhau theo những cách mới mẻ và khác biệt, xuất phát từ động cơ của phàm ngã hoặc hoàn toàn không có động cơ thực sự nào. Họ chỉ tạo ra các tổ hợp vì cung này thật sự rất giỏi kết hợp mọi thứ mà không có sự hướng dẫn của linh hồn. Đôi khi bạn sẽ thấy điều đó.

I sometimes see that in music. You know, I'm involved in music quite a bit. And I see that when the third ray is active, the person can put together a lot of combinations of notes, let us say. But these combinations do not reflect the beauty of the soul. And you kind of wonder where they're going. They just seem to wander. This is the ray of wandering, and sometimes it really gets off the track. Remember, earlier we discussed how a heavy sixth ray and a heavy third ray are quite conducive to a general glamorous response.

Đôi khi tôi thấy điều đó trong âm nhạc. Tôi tham gia khá nhiều vào lĩnh vực âm nhạc. Và tôi thấy rằng khi cung ba hoạt động, người ta có thể kết hợp rất nhiều tổ hợp âm điệu. Nhưng những tổ hợp này không phản ánh vẻ đẹp của linh hồn. Bạn tự hỏi không biết chúng đang đi về đâu. Chúng dường như chỉ lang thang vô định. Đây là cung của sự lang thang, và đôi khi nó thật sự đi chệch hướng. Hãy nhớ rằng trước đây chúng ta đã bàn về việc cung sáu mạnh và cung ba mạnh rất dễ dẫn đến một sự đáp ứng đầy ảo cảm nói chung.

[25] The glamour of good intentions, which are basically selfish.

[25] Ảo cảm của những thiện ý mà về căn bản là ích kỷ.

Well, there's often an ulterior motive with the third-ray type. It's got its own plans and desires and the welfare of others is not really being assisted. So, you'd like to do that, but you know the old saying, the road to hell is paved with good intentions. So, you're fooling yourself here. These intentions are good, but you're not willing to follow through in the practical action that it takes to really make them happen. You have deceived yourself somehow. You think you want the good for others or for the situation, but basically you're also fulfilling your own motives. So, self-serving motives for doing apparently good things. We talked about that before.

Người cung ba thường có một động cơ kín đáo. Họ có những kế hoạch và dục vọng riêng, còn phúc lợi của người khác thì không thật sự được hỗ trợ. Bạn muốn làm điều đó, nhưng hẳn bạn biết câu nói xưa: con đường dẫn xuống địa ngục được lát bằng những ý định tốt đẹp. Vì vậy, ở đây bạn đang tự lừa dối mình. Những ý định ấy là tốt, nhưng bạn không sẵn lòng thực hiện đến cùng những hành động thực tế cần thiết để thật sự biến chúng thành hiện thực. Bằng cách nào đó, bạn đã tự lừa dối mình. Bạn nghĩ rằng mình muốn điều tốt đẹp cho người khác hoặc cho hoàn cảnh, nhưng về căn bản, bạn cũng đang thỏa mãn những động cơ riêng. Đó là những động cơ vị kỷ nhằm thực hiện những việc có vẻ tốt đẹp. Trước đây chúng ta đã nói về điều đó.

You know, you give a lot of money, let's say, to a charity and then that charity really recognizes you. And the reason you've been doing it all along is so you can be recognized.

Chẳng hạn, bạn quyên góp rất nhiều tiền cho một tổ chức từ thiện, rồi tổ chức ấy hết sức tôn vinh bạn. Và ngay từ đầu, lý do bạn làm điều đó là để được công nhận.

[26] The glamour of "the spider at the centre."

[26] Ảo cảm của “con nhện ở trung tâm.”

Well, this is interesting. You manipulate everything. You handle all things. You're the one that everybody has to come to because you know. And you don't give other people the chance to do their thing. You do it for them. And also you gain power over others by, just like the spider does, it lays a trap for those who wander into the web. So, it's not such a nice thing. You know, it's a very manipulative and busybody kind of thing and snaring other people in your web. Now, this is maybe, I don't know, did I talk about this before? It feels like I did. But anyway.

Điều này thật thú vị. Bạn thao túng mọi thứ. Bạn xử lý tất cả mọi việc. Bạn là người mà ai cũng phải tìm đến vì bạn biết rõ. Và bạn không cho người khác cơ hội tự làm việc của họ. Bạn làm thay cho họ. Bạn cũng giành quyền lực đối với người khác bằng cách giăng bẫy những ai lạc vào mạng lưới của mình, giống như con nhện. Vì thế, đây không phải là điều tốt đẹp. Nó mang tính thao túng, thích xen vào chuyện người khác và giăng lưới bẫy họ. Có lẽ điều này... Tôi không biết mình đã nói về nó trước đây chưa. Tôi cảm thấy như mình đã nói rồi. Nhưng dù sao đi nữa.

[27] The glamour of “God in the machine.”

[27] Ảo cảm của “Thượng đế trong cỗ máy.”

There's something here called Deus Ex Machina, God from the machine. And basically in the old operas, everybody would get into a big mess and nobody knew how to resolve anything. And then suddenly from above the stage would come down a kind of chariot or a machine. And a god would be in that machine and would sort out everything and make everything right for everybody. Manipulating the whole situation so it all worked out for the good. Well, I can handle everything, just leave it to me. And that takes away other people's ability to resolve issues for themselves. This is an obvious one.

Có một khái niệm được gọi là “Thượng đế từ cỗ máy”. Về căn bản, trong những vở opera xưa, mọi người đều rơi vào một tình trạng hết sức rối ren và không ai biết cách giải quyết. Rồi đột nhiên, một loại chiến xa hay cỗ máy từ phía trên sân khấu hạ xuống. Một vị thần ngồi trong cỗ máy ấy sẽ giải quyết mọi việc và chỉnh đốn tất cả cho mọi người, thao túng toàn bộ tình thế để mọi chuyện đều kết thúc tốt đẹp. “Tôi có thể xử lý mọi việc, cứ để đó cho tôi.” Điều này tước đi khả năng tự giải quyết vấn đề của người khác. Đây là một điều hiển nhiên.

[28] The glamour of devious

[28] Ảo cảm của sự thao túng quanh co

You know, nobody sees it happening.

Không ai nhìn thấy nó đang diễn ra.

[29] and continuous manipulation.

[29] và liên tục.

So, you've got a plan and you arrange everything. And this might be called, and I think we're familiar with this, it's called the pulling of strings behind the scenes. So, it's the old thing like in politics, you want to know what's really going on. Some people have said, well, follow the money if you want to know what's really going on. Because behind the scenes, people are pulling the strings. And it's very difficult to know why they're doing that or to see them do it. Now, the Black Lodge itself, what I've been able to conclude, has a lot of people in it that are third-ray monads. And they have first-ray souls.

Bạn có một kế hoạch và sắp đặt mọi thứ. Điều này có thể được gọi bằng một cách diễn đạt mà tôi nghĩ chúng ta đều quen thuộc: giật dây phía sau hậu trường. Nó cũng giống như chuyện xưa nay trong chính trị: nếu muốn biết điều gì thật sự đang diễn ra, có người nói rằng hãy lần theo dòng tiền. Bởi phía sau hậu trường, người ta đang giật dây. Và rất khó biết tại sao họ làm vậy hoặc nhìn thấy họ đang làm điều đó. Theo những gì tôi có thể kết luận, chính Hắc đoàn có nhiều người là chân thần cung ba và có linh hồn cung một.

And the dangerous thing about this group is you don't see what they're doing. You know, things are working out badly on the physical plane. And it's oftentimes because this particular group is manipulating energies behind the scenes which force things to work out the way they want them to. And it's not for the good of the whole at all. It's for their own good. So, the Black Lodge and their servants are operating through devious, you don't see it, and continuous all-the-time activity, manipulation, arranging this and that so everything works out for selfish motive. And then finally, we have the last glamour here that he mentions.

Điều nguy hiểm về nhóm này là bạn không nhìn thấy những gì họ đang làm. Mọi việc trên cõi hồng trần diễn biến tồi tệ, và thường là vì nhóm đặc biệt này đang thao túng các năng lượng phía sau hậu trường, buộc mọi việc diễn ra theo cách họ mong muốn. Điều đó hoàn toàn không vì lợi ích của toàn thể mà chỉ vì lợi ích riêng của họ. Vì vậy, Hắc đoàn và những kẻ phụng sự họ hoạt động bằng sự quanh co—bạn không nhìn thấy—và bằng hoạt động thao túng liên tục, không ngừng nghỉ; họ sắp đặt việc này việc kia để mọi chuyện diễn ra theo động cơ ích kỷ. Và cuối cùng, chúng ta có ảo cảm sau chót mà Ngài đề cập ở đây.

[30] The glamour of self-importance, from the standpoint of knowing, of efficiency.

[30] Ảo cảm của sự tự xem mình là quan trọng, xét từ quan điểm hiểu biết và hiệu quả.

Well, this is the know-it-all. That's all I can say. Come to me, I'll solve all things. I know everything, you know. You know nothing. Let me handle this, you know. And people need to stand up on their own and have the solution in their own hands. And basically you keep it all in your hands, okay. So that's not, I think we can see the tendency here. And, of course, there would be many more as well.

Đây là người nghĩ mình biết tuốt. Tôi chỉ có thể nói vậy. “Hãy đến với tôi, tôi sẽ giải quyết mọi việc. Tôi biết tất cả, còn bạn chẳng biết gì. Hãy để tôi xử lý việc này.” Mọi người cần tự đứng vững và nắm giải pháp trong chính tay mình. Nhưng về căn bản, bạn giữ mọi thứ trong tay mình. Tôi nghĩ chúng ta có thể thấy khuynh hướng ở đây. Và dĩ nhiên, còn có thể có nhiều điều khác nữa.

There's a dishonesty problem with this particular ray and a realization that if you operate behind the scenes and nobody sees what you're doing, then you can get your way and nobody's going to stand in your way. There are problems here. And, of course, sometimes I didn't emphasize the very abstract side of this ray. The problem is that they lose touch with the practical world. There's a certain type of this ray that loses touch with the practical world and remains always in the world of higher thought, which cannot be applied. And DK said to one third ray type, look, your mind is so full of ideas.

Cung đặc biệt này có vấn đề về sự thiếu trung thực và nhận ra rằng nếu bạn hoạt động phía sau hậu trường, không ai nhìn thấy những gì bạn đang làm, thì bạn có thể đạt được ý mình và không ai cản đường. Ở đây có nhiều vấn đề. Dĩ nhiên, đôi khi tôi chưa nhấn mạnh phương diện hết sức trừu tượng của cung này. Vấn đề là họ mất liên hệ với thế giới thực tế. Có một kiểu người thuộc cung này mất liên hệ với thế giới thực tế và luôn ở trong thế giới tư tưởng cao siêu nhưng không thể ứng dụng. Chân sư DK từng nói với một người cung ba: “Hãy xem, thể trí của bạn đầy ắp ý tưởng.”

You've got so many plans, but you don't do any of them. Why not just choose one and work it all the way through into expression? Okay, so that's a listing of the third ray glamours. Are there any thoughts about these? Any questions? Any recognition? Does anybody recognize this as, being part of your nature? Do you find a problem that you've located in an objective manner by reviewing these glamours?

“Bạn có rất nhiều kế hoạch nhưng chẳng thực hiện kế hoạch nào. Tại sao không chọn lấy một kế hoạch và thực hiện nó đến cùng để biểu hiện ra?” Như vậy, đó là danh sách các ảo cảm của cung ba. Có ai có suy nghĩ gì về chúng không? Có câu hỏi nào không? Có ai nhận ra điều gì không? Có ai nhận ra đây là một phần bản chất của mình không? Khi xem xét những ảo cảm này, bạn có khách quan nhận diện được một vấn đề nào đó không?

Brett: Michael?

Brett: Michael?

MDR: Yes, Brett?

MDR: Vâng, Brett?

Leslie — qua chat: Ah, too busy to comment.

Leslie — qua chat: À, bận quá nên không thể bình luận.

MDR: I understand. I understand. Exactly. A little irony there and humor. It's true. It's true. You know, how often, the old saying, and it's such a good one, be still and know that I am God. Well, the second ray type is, is good with stillness. But the third ray type has to create in the integration formula the silence of the mill pond. The silence and stillness of the mill pond.

MDR: Tôi hiểu. Tôi hiểu. Chính xác. Có một chút mỉa mai và hài hước ở đó. Đúng vậy. Đúng vậy. Có một câu nói xưa rất hay: “Hãy tĩnh tại và biết rằng Ta là Thượng đế.” Người cung hai giỏi duy trì sự tĩnh tại. Nhưng trong công thức tích hợp, người cung ba phải tạo ra sự tĩnh lặng của mặt hồ cối xay—sự im lặng và tĩnh lặng của mặt hồ cối xay.

And when you think about it, some of you have read The Light of the Soul and you know about the Patanjali Sutras. And when the mind is constantly in waves and, little disturbances, it does not reflect the integrated picture of the sun, which is the soul. The sun is all broken up and fragmented because of the disturbances in the mental field and also, of course, the astral field.

Khi nghĩ về điều đó, một số bạn đã đọc Ánh Sáng của Linh Hồn và biết đến các Kinh Yoga của Patanjali. Khi thể trí không ngừng nổi sóng và có những xáo động nhỏ, nó không phản chiếu hình ảnh toàn vẹn của mặt trời, tức linh hồn. Mặt trời bị chia cắt và phân mảnh vì những xáo động trong trường trí tuệ và dĩ nhiên cả trong trường cảm dục.

So, being able to be still and calm the waters, calm the reflective power of the mind, it might just be able to bring through an integrated picture of the sun instead of a broken up picture. And that will be the soul and that will be the mind held steady in the light. So, some of the very first things in the Yoga Sutras are learning how to still the mind. And if we can still it for a certain number of seconds, it has been said, well, we actually achieve contemplation. Michael, I was just... Yes, to you. Go ahead, please.

Vì vậy, nếu có thể tĩnh tại, làm lắng yên những dòng nước và làm dịu năng lực phản chiếu của thể trí, chúng ta có thể truyền đạt một hình ảnh toàn vẹn của mặt trời thay vì một hình ảnh vỡ vụn. Đó sẽ là linh hồn và là thể trí được giữ vững trong ánh sáng. Vì thế, một số điều đầu tiên trong Kinh Yoga là học cách làm tĩnh lặng thể trí. Người ta nói rằng nếu có thể giữ nó tĩnh lặng trong một số giây nhất định, chúng ta thật sự đạt đến trạng thái chiêm ngưỡng. Michael, tôi vừa định... Vâng, mời bạn. Xin cứ nói.

Tuija: Yes, I was just thinking about that in relationship exactly with the Clamorous of the Third Ray and Leo states, where the concentration is built up. How important is that Leo states as well, when the mind has to be developed into the grip of the soul, that it will stay in one point.

Tuija: Vâng, tôi đang nghĩ về chính điều đó trong mối liên hệ với các ảo cảm của cung ba và những trạng thái Sư Tử, nơi sự tập trung được xây dựng. Những trạng thái Sư Tử ấy cũng quan trọng biết bao khi thể trí phải phát triển để nằm dưới sự chế ngự của linh hồn và duy trì ở một điểm.

Người tham dự chưa xác định: What is the concentration?

Người tham dự chưa xác định: Đó có phải là sự tập trung không?

Tuija: Concentration.

Tuija: Sự tập trung.

Người tham dự chưa xác định: Yes, yes, exactly.

Người tham dự chưa xác định: Vâng, vâng, chính xác.

Tuija: Like when we think about the concentration meditation and intuition. So, it is a crucial point, this Leo states. And it is related to the sun because Leo is ruled by the sun.

Tuija: Giống như khi chúng ta nghĩ về sự tập trung, tham thiền và trực giác. Vì vậy, những trạng thái Sư Tử này là một điểm then chốt. Và chúng liên hệ với Mặt Trời vì Sư Tử do Mặt Trời cai quản.

MDR: Very much so. And you know, Leo is related to illumination, obviously. It says there's two types of will connected with Leo. One is the will to rule and the other is the will to illumine. So, there's lots of different ways of dealing with Leo, but it certainly does begin to focus the mind at a particular point and calm down the disturbance which prevents us from registering the higher energies. So, indeed, it is involved. Thank you. Any other thoughts about these third-ray glamours? I don't know how many people. You know, it's been said, very, very interesting. DK said that at this time in human history, the majority of human beings have either third-ray or sixth-ray personalities. Now, we might say, oh, well, not I.

MDR: Đúng là như vậy. Hiển nhiên, Sư Tử liên hệ với sự soi sáng. Người ta nói có hai loại ý chí gắn với Sư Tử. Một là ý chí cai quản, còn loại kia là ý chí soi sáng. Có nhiều cách khác nhau để đề cập đến Sư Tử, nhưng nó chắc chắn bắt đầu tập trung thể trí vào một điểm cụ thể và làm lắng dịu sự xáo động ngăn chúng ta ghi nhận những năng lượng cao hơn. Vì thế, quả thực nó có liên quan. Cảm ơn bạn. Có suy nghĩ nào khác về những ảo cảm cung ba này không? Tôi không biết có bao nhiêu người. Có một điều rất thú vị đã được nói đến. Chân sư DK nói rằng vào thời điểm này trong lịch sử nhân loại, phần lớn con người có phàm ngã cung ba hoặc cung sáu. Giờ đây, chúng ta có thể nói: “Ồ, tôi thì không.”

I mean, I'm not that one. And there's nothing wrong with having a third-ray or sixth-ray personality. As a matter of fact, the majority of disciples that the Tibetan was training in his group of 50 or whatever it was, the majority had sixth-ray personalities. Very interesting. But, looking at humanity as a whole, he has said majority now have third-ray or sixth-ray. And then, remember, he said it's the third-ray and the sixth-ray which are most prone to glamour. You know, we read that over the last couple of times, you know. The second-ray type is prone to all the glamours, in general. And we read the type of glamours that each is prone towards.

“Tôi không phải kiểu người đó.” Và không có gì sai khi có phàm ngã cung ba hay cung sáu. Thực ra, trong số các đệ tử mà Chân sư Tây Tạng huấn luyện trong nhóm khoảng năm mươi người của Ngài, phần lớn có phàm ngã cung sáu. Rất thú vị. Nhưng khi nhìn toàn thể nhân loại, Ngài nói rằng hiện nay đa số có phàm ngã cung ba hoặc cung sáu. Và hãy nhớ, Ngài nói cung ba và cung sáu dễ mắc ảo cảm nhất. Trong vài lần vừa qua, chúng ta đã đọc điều đó. Nói chung, người cung hai dễ mắc mọi loại ảo cảm. Và chúng ta đã đọc về những loại ảo cảm mà mỗi kiểu người dễ mắc phải.

But, that gives us an idea that glamour really is a world problem if the majority of people in the world are third- or sixth-ray personalities and the third- or sixth-ray are the two rays most prone to glamour. Anyway, we're going to do what we can to help clear this up. You know, just a little drop in the bucket, but let's help. Anything else, Brett, there?

Nhưng điều đó cho chúng ta thấy rằng ảo cảm thật sự là một vấn đề thế giới, nếu phần lớn người trên thế giới có phàm ngã cung ba hoặc cung sáu, và đây là hai cung dễ mắc ảo cảm nhất. Dù sao đi nữa, chúng ta sẽ làm những gì có thể để giúp làm sáng tỏ vấn đề này. Chỉ là một giọt nước nhỏ trong đại dương, nhưng hãy góp sức. Brett, còn điều gì khác không?

Brett: Nothing more right now.

Brett: Hiện giờ không còn gì nữa.

MDR: Nothing right now, did you say? I'm sorry. Did you say that?

MDR: Bạn nói hiện giờ không còn gì phải không? Xin lỗi. Có phải bạn nói vậy không?

Brett: Correct, nothing right now.

Brett: Đúng vậy, hiện giờ không còn gì.

MDR: Nothing right now, okay. Well, look, I just want to say that this is not an easy subject because you're dealing with things that are oftentimes so habituated and not just in this life, but over many, many lives, as the Tibetan will tell us. They're so ingrained in our personal response nature that we just take them as present. We don't even notice that we are this way. Like I say, it oftentimes takes a well-meaning, unappreciated person to let us know how we are acting when we don't see it ourselves. You know, the big, who, me?

MDR: Hiện giờ không còn gì. Được rồi. Tôi chỉ muốn nói rằng đây không phải là một chủ đề dễ dàng, bởi bạn đang đề cập đến những điều thường đã trở thành thói quen sâu sắc, không chỉ trong kiếp sống này mà qua rất nhiều kiếp sống, như Chân sư Tây Tạng sẽ nói với chúng ta. Chúng đã ăn sâu vào bản chất đáp ứng của phàm ngã đến mức chúng ta đơn giản xem chúng là điều hiển nhiên. Chúng ta thậm chí không nhận thấy mình vốn như vậy. Như tôi đã nói, thường phải cần đến một người có thiện ý nhưng không được cảm kích để cho chúng ta biết mình đang hành xử ra sao khi chính mình không nhìn thấy điều đó. Bạn biết đấy, phản ứng thường gặp là: “Ai cơ, tôi sao?”

You know, so this is not an easy subject, and we have to keep working upon ourselves while we also try to work upon the larger world situation. You know, glamour is always based on misidentification. It's always based on identifying as a lower ego in some way when in fact you are something deeper, broader, wider than that lower ego. That little lower ego standing in the middle of your field of consciousness just distorts thought, emotion, and the higher energy. It's just like refraction, you know. You put a stick into the water and suddenly it seems to bend. This has to do with vision and certain physical properties of water and air and so forth. But that bend is not real. It's just an illusion.

Vì vậy, đây không phải là một chủ đề dễ dàng, và chúng ta phải tiếp tục tác động lên chính mình trong khi cũng cố gắng tác động lên tình hình thế giới rộng lớn hơn. Ảo cảm luôn dựa trên sự đồng hóa sai lầm. Nó luôn dựa trên việc đồng hóa với phàm ngã theo một cách nào đó, trong khi thực ra bạn là một điều gì đó sâu xa hơn, bao quát hơn và rộng lớn hơn phàm ngã ấy. Phàm ngã nhỏ bé đứng giữa trường tâm thức của bạn chỉ làm biến dạng tư tưởng, cảm xúc và năng lượng cao hơn. Nó giống như sự khúc xạ. Bạn cắm một cây gậy xuống nước và đột nhiên nó dường như bị cong. Điều này liên quan đến thị giác và một số đặc tính vật lý của nước, không khí, v.v. Nhưng chỗ cong ấy không có thật. Nó chỉ là một ảo tưởng.

So we have to learn how to see the distortions and the lack of proportion in our own response to things deeply ingrained in us. And it's going to take years to do this, and maybe we can also be useful in helping the world rid itself of its major distortions which prevent the Christ, who is the soul, from reappearing. A certain amount of this glamorous clearing has to occur. There are many, many requirements. The Christ knows when he will reappear. He's got a certain standard and what has to be done. The church has to clean house. There has to be a measure of sharing. There has to be a measure of peace.

Vì vậy, chúng ta phải học cách nhìn thấy những biến dạng và sự thiếu cân xứng trong chính sự đáp ứng của mình đối với những điều đã ăn sâu trong chúng ta. Sẽ mất nhiều năm để làm việc này, và có lẽ chúng ta cũng có thể hữu ích trong việc giúp thế giới thoát khỏi những biến dạng lớn vốn ngăn cản Đức Christ, tức linh hồn, tái xuất hiện. Một mức độ thanh lọc ảo cảm nhất định phải diễn ra. Có rất nhiều yêu cầu. Đức Christ biết khi nào Ngài sẽ tái xuất hiện. Ngài có một tiêu chuẩn nhất định và biết những gì phải được thực hiện. Giáo hội phải tự thanh lọc. Phải có một mức độ chia sẻ. Phải có một mức độ hòa bình.

All these things, the glamour of war, the glamour of acquisitiveness, the certain hidden physical instinctual glamours which have affected the religious bodies of our world, all these things have to be cleared up to a degree. Okay, before we get on to the meditation, are there any thoughts or comments that you would like to make before we move on? We'll be working every Friday along these lines, and the book is profound, and we'll find different sections that we can think about together, and that you can question or comment upon, and we'll slowly make progress. Slowly make progress. Okay, anything? Nothing?

Tất cả những điều này—ảo cảm về chiến tranh, ảo cảm về tính tham chiếm, và một số ảo cảm bản năng thể chất ẩn kín đã ảnh hưởng đến các tổ chức tôn giáo trên thế giới—đều phải được làm sáng tỏ đến một mức độ nào đó. Trước khi chúng ta chuyển sang bài thiền, có suy nghĩ hay bình luận nào mà các bạn muốn nêu ra không? Mỗi thứ Sáu, chúng ta sẽ làm việc theo những đường hướng này. Cuốn sách rất sâu sắc, và chúng ta sẽ tìm những phần khác nhau để cùng suy ngẫm, đặt câu hỏi hoặc bình luận, rồi chúng ta sẽ từ từ tiến bộ. Từ từ tiến bộ. Có ai muốn nói gì không? Không có gì sao?

If not... Okay, the next time we meet, of course, it'll be the 5 p.m. GMT. Tuija and I will be on the road traveling a bit, and we have a little portable system, and we'll do our best to be continuous and make that little thing work so we can get through to you, you know. We're working behind the scenes. The teaching, DK said, Blavatsky first, Bailey next, and then there would be a revelatory, after 1975, a revelatory teaching going forth over the radio. Well, what radio has become is the huge Internet and all that.

Nếu không... Được rồi, lần gặp tới dĩ nhiên sẽ vào lúc 5 giờ chiều theo giờ chuẩn Greenwich. Tuija và tôi sẽ di chuyển một chút trên đường, và chúng tôi có một hệ thống di động nhỏ. Chúng tôi sẽ cố gắng hết sức để duy trì liên tục và làm cho thiết bị nhỏ ấy hoạt động để có thể kết nối với các bạn. Chúng tôi đang làm việc phía sau hậu trường. Về giáo huấn, Chân sư DK nói: trước hết là Blavatsky, tiếp đến là Bailey, rồi sau năm 1975 sẽ có một giáo huấn mặc khải được truyền đi qua vô tuyến. Giờ đây, vô tuyến đã trở thành mạng Internet khổng lồ cùng mọi thứ liên quan.

So before the next great installment of the bridging treatises that DK is responsible for, three of them, after 2025 or around 2025 and following, we have to do our so-called revelatory work. We have to spread the teaching far and wide and come together no matter where we may be located physically in the world and help to clarify our own consciousness and the consciousness of other people. And that's our work, and it's occult work, it's esoteric work, and we have to apply ourselves to it. Well, let's go on then. Now, like I say, I'm going to abbreviate this meditation now.

Vì vậy, trước đợt công bố lớn tiếp theo của những khảo luận bắt cầu do Chân sư DK phụ trách—ba khảo luận, sau năm 2025 hoặc vào khoảng năm 2025 trở đi—chúng ta phải thực hiện công việc mặc khải của mình, theo cách gọi ấy. Chúng ta phải truyền bá giáo huấn sâu rộng, quy tụ với nhau bất kể chúng ta đang ở đâu về mặt thể chất trên thế giới, đồng thời giúp làm sáng tỏ tâm thức của chính mình và tâm thức của người khác. Đó là công việc của chúng ta; đó là công việc huyền môn, công việc nội môn, và chúng ta phải chuyên tâm thực hiện. Vậy chúng ta tiếp tục. Như tôi đã nói, giờ đây tôi sẽ rút gọn bài thiền này.

You have copies of it, I hope, and if not, Brett, do you have a copy of this meditation? Because what I would like to do is send it out to people on the list if they don't have it.

Tôi hy vọng các bạn có bản sao. Nếu chưa có, Brett, bạn có bản sao của bài thiền này không? Bởi tôi muốn gửi nó cho những người trong danh sách nếu họ chưa có.

Brett: It's on the Ask Project page, too.

Brett: Nó cũng có trên trang Dự án Khẩn Cầu.

MDR: Terrific. And the Ask Project page, can you kindly put the link in the chat box? Is it there?

MDR: Tuyệt vời. Bạn vui lòng đăng liên kết đến trang Dự án Khẩn Cầu trong khung trò chuyện được không? Nó đã có ở đó chưa?

Brett: I did. It's there.

Brett: Tôi đã đăng rồi. Nó ở đó.

MDR: Fantastic. Okay, well, then you know where to go for this. And now we're just going to begin in a simpler way to do what DK is suggesting. So the very first phase is preparation, but I'm not going to go through specifically what he said about preparation. I'm going to get into the technique and formula, just a little bit of alignment work. So let me just check something out here for just a second. I want to just, yeah, just running down the list of those that are present today. Okay. So gathering our soul nature, the soul in incarnation out of the personality identification, we become the observer of the quieted personality fields.

MDR: Thật tuyệt vời. Vậy thì các bạn biết phải tìm nó ở đâu. Bây giờ, chúng ta sẽ bắt đầu thực hiện điều Chân sư DK gợi ý theo một cách đơn giản hơn. Giai đoạn đầu tiên là chuẩn bị, nhưng tôi sẽ không trình bày cụ thể những gì Ngài nói về sự chuẩn bị. Tôi sẽ đi vào kỹ thuật và công thức, chỉ thực hiện một chút công việc chỉnh hợp. Để tôi kiểm tra một việc trong giây lát. Tôi chỉ muốn xem qua danh sách những người hiện diện hôm nay. Được rồi. Khi thu nhiếp bản chất linh hồn của mình, đưa linh hồn đang nhập thể ra khỏi sự đồng hóa với phàm ngã, chúng ta trở thành người quan sát các trường phàm ngã đã lắng dịu.

And there is a connection here between this integrating personality, the quieted mind, emotions and physical nature and the soul. We'll use the creative imagination, just work for a little bit, sensing through the creative imagination, the alignment of you as a personality, you as the soul and incarnation with the higher part of yourself here, you on the higher mental plane. It's as if you're in two places at the same time, which is actually partially true.

Và ở đây có một sự kết nối giữa phàm ngã đang tích hợp này—với thể trí, cảm xúc và bản chất thể chất đã lắng dịu—và linh hồn. Chúng ta sẽ sử dụng sự tưởng tượng sáng tạo và làm việc trong chốc lát, qua đó cảm nhận sự chỉnh hợp giữa bạn với tư cách phàm ngã, bạn với tư cách linh hồn đang nhập thể, và phần cao hơn của chính bạn ở đây, tức bạn trên Cõi thượng trí. Dường như bạn đồng thời ở hai nơi, và điều đó thực ra đúng một phần.

So there is an alignment between yourself as the integrating personality with its quieted vehicles, to will, to dare, to will, to know, to dare and to be silent. The monad wills, the soul knows, the personality dares, and the vehicles of the personality are to be silent. So in this state, we use the creative imagination. We have visualized the egoic lotus, the presence of the, an aspect of the solar angel within the egoic lotus. The soul is the source of light and power in the three worlds. And it is, at this time, going to interact with what we have gathered on the plane of mind.

Vì vậy, có một sự chỉnh hợp giữa chính bạn với tư cách phàm ngã đang tích hợp, cùng các hiện thể đã lắng dịu của nó, với những điều sau: ý chí, dám hành động, biết, và im lặng. Chân thần có ý chí, linh hồn biết, phàm ngã dám hành động, còn các hiện thể của phàm ngã phải im lặng. Trong trạng thái này, chúng ta sử dụng sự tưởng tượng sáng tạo. Chúng ta đã hình dung Hoa Sen Chân Ngã và sự hiện diện của một phương diện của Thái dương Thiên Thần trong Hoa Sen Chân Ngã. Linh hồn là nguồn ánh sáng và quyền năng trong ba cõi giới. Vào lúc này, nó sẽ tương tác với những gì chúng ta đã quy tụ trên cõi trí.