Công việc nhóm và khả năng tập trung ánh sáng — Commentary Glamour 21

Commentary Glamour 21

Tóm Tắt

§ Công việc nhóm và khả năng tập trung ánh sáng

Trong Webinar Sáng Kiến Xua Tan Ảo cảm 21, Thầy MDR đặt công việc xua tan ảo cảm trong sự hợp tác giữa những người phụng sự và Thánh Đoàn. Người tham gia cần nhận biết nhau như những linh hồn, những tâm thức quan sát, cùng hoạt động như một đơn vị. Công việc cá nhân và công việc nhóm bổ sung cho nhau: mỗi người rèn luyện năng lực của mình, rồi đóng góp vào nỗ lực chung nhằm làm suy yếu những ảo cảm đang chi phối nhân loại.

Thầy nhấn mạnh rằng hiệu quả không nhất thiết tùy thuộc vào thời gian tham thiền kéo dài. Khi đã biết hợp nhất và tập trung ánh sáng của vật chất, thể trí và linh hồn, người thực hành có thể sử dụng chùm sáng ấy trong một khoảng thời gian rất ngắn. Thầy liên hệ hình ảnh này với chiếc sừng của kỳ lân, trung tâm ajna và Cung 5; đồng thời nhận xét rằng sự kết hợp Cung 2 và Cung 5 đặc trưng cho các Thái dương Thiên Thần.

§ Nhận diện ảo cảm và những tiền đề của phương pháp

Theo Thầy MDR, nhận ra một bức màn che thực tại chưa đồng nghĩa với khả năng xua tan nó. Tuy nhiên, sự tự quan sát sáng suốt, lẽ thường và một mức độ khiêm tốn là những điều kiện đầu tiên giúp người thực hành nhận biết điều đang che khuất mình. Từ đó mới có thể chuyển sang công việc chủ động bằng ánh sáng.

Bình giảng những tiền đề Chân sư DK nêu ra, Thầy diễn giải vũ trụ như ánh sáng ở những mức độ ngưng tụ khác nhau. Công việc hiện tại không đòi hỏi sử dụng các loại ánh sáng vũ trụ vượt quá khả năng con người, mà hướng đến một ánh sáng tinh tế hơn và có sức khai mở lớn hơn ánh sáng quen thuộc trong đời sống phàm ngã. Trí tưởng tượng sáng tạo phải được thể trí và ý chí có mục đích hướng dẫn, thay vì để hình ảnh tự do cuốn mình đi; việc thực hành cũng cần tuân theo chỉ dẫn của công thức.

§ Hiểu nhận định “cõi cảm dục không có sự tồn tại chân thực”

Thầy MDR phân biệt chất liệu của cõi cảm dục với những hình tướng con người tạo ra trong chất liệu ấy. Theo cách hiểu của Thầy, phải có một cấp độ chất liệu nối tiếp giữa cõi dĩ thái và cõi trí; điều mang tính không thực chủ yếu là những tạo tác do dục vọng, tư tưởng và tâm thức giới hạn dựng nên. Thầy trình bày đây là cách lý giải của mình đối với phát biểu của Chân sư DK, chứ không đồng nhất sự không thực của các hình tướng với sự vắng mặt hoàn toàn của chất liệu.

Từ đó, Thầy nhấn mạnh sự chỉnh hợp linh hồn–thể trí–bộ não. Tuyến chỉnh hợp này không lấy các trạng thái cảm xúc làm trung gian quyết định cho việc tiếp nhận chân lý. Ánh sáng, theo một cách diễn đạt Thầy đề xuất, là tâm thức tiếp xúc với điều đang ẩn giấu và làm điều ấy hiển lộ.

§ Phân biệt thực tại với những biểu hiện giống thực tại

Chân sư DK yêu cầu người xua tan ảo cảm phải phân biệt được ảo cảm với thực tại, dù hai điều này có thể rất giống nhau khi chỉ xem xét hời hợt. Thầy MDR lấy ví dụ những người tin rằng họ đang tiếp xúc với các Chân sư, trong khi điều họ tiếp nhận có thể chỉ là một hình ảnh tương tự trên cõi cảm dục, đặc biệt hấp dẫn vì nó tâng bốc người tiếp nhận. Một trải nghiệm cảm xúc mạnh có thể đem lại sự thanh lọc, nhưng chưa chắc đã khai mở một chân lý sâu hơn.

Thầy nhắc lại lời khuyên của Roberto Assagioli: quan sát bản thân như quan sát một thí nghiệm khoa học, không để điều mình muốn thấy quyết định kết quả quan sát. Người thực hành vừa là đối tượng vừa là người quan sát, cần thấy điều đang có thay vì điều mình mong muốn. Thầy liên hệ khả năng này với trung tâm ajna, Cung 5 và một số tương ứng chiêm tinh, nhưng điểm thực hành cốt yếu vẫn là tư duy rõ ràng và nhận ra nhanh chóng yếu tố đang làm sai lệch sự tiếp nhận chân lý.

§ Phân biệt ảo cảm nhỏ với ảo cảm lớn

Không phải mọi dao động cảm xúc đều cần sử dụng công thức xua tan ảo cảm. Những đợt tự thương hại hoặc sùng bái một cá nhân có tính thoáng qua thường có thể được điều chỉnh bằng thời gian và lẽ thường. Thầy MDR giải thích lẽ thường như khả năng tổng hợp thông tin của các giác quan và suy nghĩ dựa trên sự kiện, có liên hệ với Cung 5.

Tuy nhiên, Thầy lưu ý rằng một khuynh hướng nhỏ ở cá nhân có thể trở thành ảo cảm lớn khi lan rộng trong một quốc gia. Thầy xem sự sùng bái lãnh tụ tại Đức trong thời kỳ chiến tranh là một ví dụ của sự khuếch đại ấy. Với niềm tin rằng hạnh phúc tùy thuộc vào sở hữu và tiện nghi vật chất, Thầy liên hệ đến đầu rắn Hydra tượng trưng cho sự ham thích tiện nghi: con người tìm cảm giác an toàn nơi những vật thể có vẻ ổn định, trong khi đời sống nội tâm luôn biến động.

§ Ba giai đoạn tập trung và nghệ thuật phân cực

Thầy MDR nhắc lại trình tự chuẩn bị: hợp nhất ánh sáng vật chất và thể trí; dùng tham thiền để tiếp xúc với linh hồn; rồi hòa trộn, hợp nhất và tập trung cả ba ánh sáng. Hai ánh sáng đầu có thể được sử dụng ngay cả khi con người chưa hướng về linh hồn. Tham thiền tạo điều kiện đưa ánh sáng cao hơn vào tiến trình.

Thầy giải thích phân cực là khả năng đặt và giữ sự chú ý trên một cấp độ tâm thức nhất định. Người thực hành cần học cách chủ động chuyển sự tập trung giữa các cấp độ, thay vì bị một trạng thái lôi kéo. Thầy nối điều này với ba bước xuyên nhập, phân cực và ngưng tụ: tiếp cận một cấp độ, ổn định tâm thức tại đó, rồi để những gì thuộc cấp độ ấy đi vào biểu hiện.

§ Tập trung trí tuệ chưa phải là phân cực trí tuệ hoàn chỉnh

Một phân biệt quan trọng trong lời bình là sự khác nhau giữa tập trung trí tuệ và phân cực trí tuệ đã được thiết lập. Khi Chân sư DK nói người thực hành phải phân cực trí tuệ bằng quyết định và nỗ lực, Thầy MDR hiểu rằng người ấy đang chủ động cố gắng đứng trong thể trí, dù cảm xúc vẫn có thể là con đường ít trở ngại nhất trong đời sống của họ.

Dựa trên đoạn đọc bổ sung từ Các Cung và Các Cuộc Điểm Đạo, Thầy đặt sự phân cực trí tuệ thực sự ở khoảng giữa lần điểm đạo thứ hai và thứ ba. Theo cách diễn giải của Thầy, khi ấy thượng trí trở thành một thành phần rõ rệt, thực tế trong hoạt động của hạ trí. Thầy cũng phân biệt cuộc chiến với ảo cảm và cuộc chiến với ảo tưởng: việc để các hình tư tưởng tập thể khổng lồ quyết định suy nghĩ, không còn tư duy độc lập, là một biểu hiện của sự lệ thuộc vào ảo tưởng.

§ Tiếp xúc với cõi cảm dục mà không để nó kiểm soát

Người làm việc trong nhóm cần có khả năng tiếp xúc với cõi cảm dục, đồng thời tương đối tự do khỏi sự kiểm soát của nó. Thầy MDR giải thích rằng nhóm chủ động hướng tâm thức đến cõi này để làm việc, chứ không để cảm xúc quyết định hướng đi. Vì thế, năng lực trí tuệ sắc bén đơn thuần chưa đủ nếu con người thiếu sự phát triển tương ứng về tình thương và khả năng đáp ứng cảm xúc.

Thầy nêu giả thuyết về một số Chân Ngã có thể liên hệ với Vulcan hoặc Sao Thủy, có năng lực trí tuệ mạnh nhưng còn cần phát triển những rung động gắn với các cánh hoa tình thương trong Hoa Sen Chân Ngã. Điểm chính của nhận xét này là sự thích hợp với công việc xua tan ảo cảm đòi hỏi nhiều hơn khả năng tư duy về vật chất. Người tham gia cần kinh nghiệm tham thiền, hiểu phần nào bản chất và cách sử dụng tư tưởng, đồng thời bắt đầu nhận biết ánh sáng bên trong.

§ Kiên trì thực hành mà không đòi hỏi hoàn hảo trước khi phụng sự

Khả năng tập trung ba ánh sáng phải dần trở thành một thói quen ổn định, gần như tự nhiên. Thầy MDR phân biệt ý định kiên định với ý chí đã phát triển đầy đủ: ý định kiên định là một bước tiến đến ý chí và cần được củng cố bằng nhịp điệu thực hành, sự kiên trì và nhẫn nại. Người học không nên liên tục tự hạ thấp mình vì chưa đạt được mức độ mình kỳ vọng.

Chân sư DK cho phép bắt đầu phụng sự trước khi hoàn thiện tiến trình. Thầy giải thích rằng người thực hành đang tham gia một hoạt động của Thánh Đoàn, nên sự đóng góp của họ có thể hữu ích dù riêng họ chưa đủ khả năng tạo ra kết quả mong muốn. Sự hợp tác với các Đấng cao hơn là cơ sở để tiếp tục công việc một cách khiêm tốn nhưng có tin tưởng.

§ Sức mạnh của tư tưởng hợp nhất và trách nhiệm tự thanh lọc

Theo trình tự Chân sư DK trình bày, Thầy MDR phân biệt sự hợp tác trên cõi hồng trần, sức mạnh cảm xúc tập thể và sức mạnh tư tưởng hợp nhất. Cảm xúc tập thể có thể được sử dụng cho điều tốt hoặc bị khai thác qua tâm lý đám đông. Công việc nhóm đang hướng đến khả năng kết hợp ánh sáng của nhiều thể trí thành một tác nhân xuyên thấu và xua tan ảo cảm.

Thầy xem đây vẫn là một phương thức tiên phong vào thời điểm webinar năm 2016. Thầy liên hệ triển vọng phát triển của nó với Kim Ngưu, “Con Mắt của Bò”, Sao Kim và Vulcan; nhận định về sự gia tăng khả năng của nhân loại khi Vulcan được khám phá là một dự đoán của Thầy. Trước mắt, nhiệm vụ cụ thể vẫn là suy nghĩ rõ ràng, giữ kỷ luật cảm xúc và quan sát đời sống đúng như nó đang diễn ra.

Việc kiểm điểm buổi tối và tự quan sát thường xuyên giúp con người vừa hành động qua phàm ngã vừa nhận biết mình là người quan sát phàm ngã ấy. Từ vị trí này, người học có thể loại bỏ những yếu tố trong đời sống đang cản trở người khác hoặc làm tăng ảo cảm thế giới. Thầy cũng lưu ý sự tương ứng giữa các trung tâm đầu, tim và tùng thái dương của nhóm xua tan ảo cảm với nhóm tôn giáo thế giới mới, đồng thời nhấn mạnh vai trò của ajna trong công việc thực tế.

§ Vì sao triệu thỉnh linh hồn có thể làm tăng ảo cảm

Trả lời câu hỏi về việc triệu thỉnh linh hồn, Thầy MDR giải thích rằng năng lượng linh hồn có thể làm tăng sức mạnh của những trạng thái cảm dục chưa được nhận diện nếu thể trí thiếu khả năng phân biện. Người thực hành có thể chân thành cầu gọi quyền năng cao hơn nhưng vẫn để năng lượng ấy nuôi dưỡng những nội dung chưa được phân tích trong thể cảm dục. Khi đó, trải nghiệm thần bí có thể vừa chứa yếu tố khai mở vừa mang nhiều ảo cảm tinh thần.

Vì vậy, việc rèn luyện một thể trí sắc bén, sáng suốt và có lẽ thường là yêu cầu thiết yếu. Thầy đồng tình với cách diễn đạt của người hỏi rằng sự cầu khẩn từ bản chất cảm xúc không thể thay thế việc sử dụng thể trí đúng đắn. Thể trí giữ vai trò điều hòa, giúp năng lượng linh hồn được tiếp nhận và sử dụng có kiểm soát.

Thầy phân biệt việc dùng trực giác để xua tan ảo tưởng với việc dùng chùm sáng rõ nét của thể trí để xua tan ảo cảm. Chùm sáng trí tuệ vẫn cần linh hồn và ý chí tăng cường, nhưng người thực hành trước hết phải nhận diện được ảo cảm và hậu quả của nó. Thầy cũng nói rõ đây là cách mình hiểu vấn đề, chưa phải lời giải đáp toàn diện.

§ Kết hợp tham thiền, tình thương và kỷ luật trí tuệ

Thầy MDR cảnh báo rằng học hỏi quá nhiều mà không thực hành tham thiền sẽ khiến người học thiếu chính năng lực cần thiết để đưa ánh sáng linh hồn vào công việc. Tuy nhiên, tham thiền cũng cần đi cùng sự cân bằng: những quyền năng của linh hồn bao gồm cả trí tuệ lẫn tình thương. Thầy dùng Sao Kim để minh họa sự hợp nhất của tim và trí, đồng thời nhấn mạnh rằng năng lượng cao hơn không nên được đưa vào phàm ngã theo cách thiếu kiểm soát.

Từ nhận xét của Tuija về ánh sáng nhân loại, Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian và Thánh Đoàn, Thầy trở lại bản chất hợp tác của công việc. Khả năng cảm nhận những điều tinh tế vẫn có giá trị, nhưng phải đi cùng khả năng thấy rõ và phân biện. Theo Thầy, chính vì công việc diễn ra trên những cấp độ vi tế nên người thực hành dễ bị điều mình đang tìm cách xua tan chi phối; công thức bảo vệ và sự đứng vững trong ánh sáng là những phần thiết yếu của phương pháp.

§ Tư duy vô ngã và ánh sáng truyền qua lời nói

Trong phần liên hệ với cuộc bầu cử Hoa Kỳ sắp diễn ra vào năm 2016, Thầy MDR trình bày cách mình cố gắng đánh giá ứng viên theo phẩm tính năng lượng, chính sách và vận mệnh quốc gia. Thầy đặt câu hỏi ai có khả năng tạo điều kiện cho linh hồn quốc gia biểu hiện, thay vì chỉ xét sự yêu thích hoặc khó chịu đối với cá nhân. Đây là cách đánh giá riêng của Thầy trong bối cảnh lịch sử ấy; Thầy thừa nhận không ứng viên nào hoàn hảo và mỗi người phải tự lựa chọn.

Tuija sau đó nêu ý rằng lời nói mang theo ánh sáng và động cơ của người nói, có thể khai mở, nâng đỡ hoặc giữ người nghe trong những giới hạn cũ. Thầy MDR bổ sung rằng khi ánh sáng chiếu vào ảo cảm, con người có thể thấy khó chịu vì những nếp sống quen thuộc bị thách thức. Người mang ánh sáng cần chịu đựng được sự thay đổi ấy, đồng thời học cách truyền ánh sáng qua lời nói, sự tỏa chiếu, tầm nhìn và ý định của mình.

§ Thực hành nhóm đối với ảo cảm hận thù và chia rẽ

Bài thiền bắt đầu bằng sự im lặng để nhận biết nhau như những linh hồn và tăng cường sự cố kết nhóm. Người tham gia sử dụng công thức bảo vệ, khẳng định vị trí của mình trong ánh sáng, cùng dấu thập theo chỉ dẫn. Sau đó, trí tưởng tượng sáng tạo đưa ánh sáng vật chất lên thể trí, hợp nhất với ánh sáng trí tuệ, rồi qua tham thiền tiếp xúc và hòa nhập ánh sáng linh hồn thành một ánh sáng tam phân.

Nhóm hình dung ánh sáng của các thành viên hợp thành một đèn pha lớn hướng vào cõi cảm dục. Thầy hướng dẫn tăng cường chùm sáng bằng ý chí tinh thần, mô tả sự truyền dẫn qua linh hồn và các cấu trúc bên trong Hoa Sen Chân Ngã. Mục tiêu được xác định là ảo cảm hận thù và chia rẽ, được xem như hai mặt của một vấn đề chung.

Ba Lời Quyền Năng lần lượt hướng đến việc ngăn ảo cảm xuất hiện, vô hiệu hóa ảnh hưởng phẩm tính của nó đối với nhân loại và phá hủy sự sống duy trì nó. Trong khoảng im lặng năm phút, nhóm giữ mục đích mãnh liệt và hình dung chùm sáng xuyên vào, làm suy yếu rồi xua tan ảo cảm. Khi kết thúc, nhóm chủ động rút chùm sáng về cõi trí, tái tập trung trong thể trí, tắt đèn pha và xướng OM; Thầy nhấn mạnh rằng năng lực phụng sự này sẽ phát triển qua sự hợp tác bền bỉ.

Text 21

[1] The process I am developing for you is one of rapid and effective dissipation [2] and is based upon the acceptance of the hypothesis of light, [3] upon the recognition of the fact that the astral plane has no true existence, [4] upon a trained use of the creative imagination [5] and upon the unquestioning following of instructions, individually and as a group.

[1] Tiến trình mà Tôi đang triển khai cho các bạn là một tiến trình làm tiêu tan nhanh chóng và hiệu quả [2] và dựa trên việc chấp nhận giả thuyết về ánh sáng, [3] trên sự nhận biết thực tế rằng cõi cảm dục không có sự tồn tại chân thực, [4] trên việc sử dụng Sự tưởng tượng sáng tạo đã được rèn luyện [5] và trên sự tuân theo các chỉ dẫn một cách không nghi vấn, cả với tư cách cá nhân lẫn với tư cách một nhóm.

[6] It is my intention to give you two [7] formulas—one for the use of the individual and the other which groups can use as they contribute their united effort to the dissipation of glamour, [8] either of group glamour [9] or in relation to some aspect of the prevalent world glamour. [10] Two things will be apparent to you:

[6] Tôi có ý định trao cho các bạn hai [7] công thức—một công thức dành cho cá nhân sử dụng và một công thức khác mà các nhóm có thể sử dụng khi họ góp nỗ lực hợp nhất của mình vào việc làm tiêu tan ảo cảm, [8] hoặc ảo cảm của nhóm [9] hoặc một phương diện nào đó của ảo cảm thế gian đang phổ biến. [10] Hai điều sẽ trở nên rõ ràng đối với các bạn:

[11] First: that those participating in the eradication of glamour must be able to distinguish between glamour and the reality. [12] These often closely resemble each other on a superficial examination. [13] They must be in a position to recognize that an emotional or astral condition constitutes a veil over the truth [14] and is a distortion of the presentation or the appearance of the individual’s or the group’s expression of divinity. [15] They must, therefore, be capable of vision, clear thinking, [16] and prompt recognition as to what is preventing [Page 212] the materializing of that vision and the accurate reception of the truth. [17] They must also be able to distinguish between a major and a minor glamour. A minor glamour, [18] a passing evanescent thoughtform [19] of an easily recognizable nature does not warrant the use of either of the formulas. Such a minor glamour would be a sense of self-pity [20] in an individual or the glorification of some notable individual by an individual, a group or a nation. [21] Time and commonsense suffice to take care of such a situation. [22] A major glamour in the world (prior to the war) [23] was the emphasis put upon possessions [24] and the belief that happiness was dependent upon things and upon material good and comfort.

[11] Thứ nhất: những người tham gia vào việc loại trừ ảo cảm phải có khả năng phân biệt giữa ảo cảm và thực tại. [12] Khi chỉ xem xét bề ngoài, hai điều này thường rất giống nhau. [13] Họ phải có khả năng nhận biết rằng một trạng thái cảm xúc hay cảm dục tạo thành một tấm màn che phủ chân lý [14] và là sự xuyên tạc cách thiên tính của cá nhân hay của nhóm được biểu hiện hoặc hiện ra. [15] Vì vậy, họ phải có khả năng có tầm nhìn, tư duy rõ ràng, [16] và nhanh chóng nhận biết điều gì đang ngăn cản [Page 212] sự hiện hình của tầm nhìn đó và sự tiếp nhận chân lý một cách chính xác. [17] Họ cũng phải có khả năng phân biệt giữa một ảo cảm lớn và một ảo cảm nhỏ. Một ảo cảm nhỏ, [18] một Hình tư tưởng thoáng qua và chóng tan biến [19] có bản chất dễ nhận biết, không đáng để sử dụng một trong hai công thức. Một ảo cảm nhỏ như vậy có thể là cảm giác tự thương hại [20] ở một cá nhân, hoặc việc một cá nhân, một nhóm hay một quốc gia tôn vinh quá mức một nhân vật nổi bật nào đó. [21] Thời gian và lương tri đủ để xử lý một tình huống như thế. [22] Một ảo cảm lớn trên thế giới, trước chiến tranh, [23] là sự nhấn mạnh đặt vào tài sản sở hữu [24] và niềm tin rằng hạnh phúc tùy thuộc vào đồ vật, vào của cải vật chất và sự tiện nghi.

[25] Second: that the three stages of focusing, referred to above, [26] constitute a preparatory process. These three stages must be somewhat developed before effective use of the formulas can be possible, [27] and those intending to work at the task of ridding the world of glamour [28] must subject themselves constantly to these phases in the art of polarization, if I might so call it. [29] They must have an understanding of the apparatus of thought, of the creation of thoughtforms, and of the nature of the thinker. [30] They must be emotionally polarized, yet, in group work relatively free from astral control. [31] This astral liberation must to a certain extent control the choice of those who are to work at major dissipations. [32] In the case of the individual who is seeking to break up glamour in his individual life, he should be mentally polarized by decision and effort [33] even if the emotional nature is for him in any one life the line of least resistance. [34] Those working in group formation will have achieved a measure of mental focus [35] but for the purposes of the work to be done they will focus themselves consciously and deliberately upon the emotional plane [35b] through [Page 213] their control of their natures. [36] Workers must therefore [37] have practiced meditation, have reflected much upon the nature of thought and its uses, and must be aware of the light within.

[25] Thứ hai: ba giai đoạn tập trung được đề cập ở trên [26] tạo thành một tiến trình chuẩn bị. Ba giai đoạn này phải được phát triển đến một mức độ nào đó trước khi có thể sử dụng các công thức một cách hiệu quả, [27] và những người có ý định đảm nhận công việc giải thoát thế giới khỏi ảo cảm [28] phải không ngừng tự đặt mình qua các giai đoạn này trong nghệ thuật phân cực, nếu Tôi có thể gọi như vậy. [29] Họ phải thấu hiểu bộ máy tư tưởng, sự tạo thành các Hình tư tưởng, và bản chất của người tư tưởng. [30] Họ phải phân cực về cảm xúc, nhưng trong công việc nhóm phải tương đối tự do khỏi sự kiểm soát của cõi cảm dục. [31] Sự giải thoát khỏi cõi cảm dục này, ở một mức độ nhất định, phải chi phối việc lựa chọn những người sẽ tham gia vào các công việc làm tiêu tan những ảo cảm lớn. [32] Trong trường hợp một cá nhân đang tìm cách phá tan ảo cảm trong đời sống riêng của mình, bằng quyết định và nỗ lực, y phải trở nên phân cực trí tuệ [33] ngay cả khi bản chất cảm xúc, trong một kiếp sống nào đó, là con đường ít trở ngại nhất đối với y. [34] Những người làm việc trong đội hình nhóm sẽ đạt được một mức độ tập trung trí tuệ, [35] nhưng vì mục đích của công việc cần thực hiện, họ sẽ tập trung một cách hữu thức và có chủ ý trên cõi cảm dục [35b] thông qua [Page 213] việc kiểm soát bản chất của chính mình. [36] Vì vậy, những người hoạt động [37] phải đã thực hành tham thiền, đã suy ngẫm nhiều về bản chất của tư tưởng và các công dụng của nó, đồng thời phải ý thức về ánh sáng bên trong.

[38] When these three stages are established as related activities, habits and automatic reactions, [39] and when the intention is fixed [40] and the ability to focus has become an almost instinctual reaction, [41] then sound and effective work can be done; to this work must be added persistence and patience. [42] It is not necessary, I might add, to have achieved perfection [43] in the process before starting this work and service. Disciples and aspirants must cultivate the consciousness of cooperation and realization that in service such as is proposed, [44] they are definitely participating in a hierarchical activity [45] and are, therefore, in a position to render help [46] even if they could not—alone and unaided—achieve the desired results. [47] They can hasten the process by their combined help. The power of united effort upon the physical plane is being realized today on a large scale, and the war effort in all countries has greatly hastened this realization. [48] The power of unified emotion (often expressing itself in what is called mob psychology) is everywhere recognized and feared as well as exploited. [49] The power of unified thought is little grasped as yet, and the power inherent in the light of many minds, rendering them effective instruments in world affairs, penetrating and dissipating glamour and proving creative upon the physical plane, will prove to be a part of the new modes of work which will be employed in the new age. [50] For this, the Hierarchy has planned and worked and it is now prepared to test the effectiveness of that work by organizing a group or groups which will work upon the problem of glamour.

[38] Khi ba giai đoạn này đã được thiết lập như những hoạt động có liên hệ với nhau, như những thói quen và những phản ứng tự động, [39] khi ý định đã được xác lập vững chắc [40] và khả năng tập trung đã trở thành một phản ứng gần như bản năng, [41] thì công việc đúng đắn và hiệu quả có thể được thực hiện; và vào công việc này phải thêm vào sự kiên trì và nhẫn nại. [42] Tôi có thể nói thêm rằng không cần phải đạt đến sự hoàn thiện [43] trong tiến trình này trước khi bắt đầu công việc và sự phụng sự ấy. Các đệ tử và người chí nguyện phải vun bồi tâm thức hợp tác và nhận biết rằng trong một sự phụng sự như được đề nghị ở đây, [44] họ đang thực sự tham gia vào một hoạt động của Thánh đoàn [45] và vì thế ở vào vị thế có thể trợ giúp, [46] ngay cả khi một mình và không có sự hỗ trợ, họ không thể đạt được những kết quả mong muốn. [47] Bằng sự trợ giúp phối hợp của mình, họ có thể thúc đẩy tiến trình. Quyền năng của nỗ lực hợp nhất trên cõi hồng trần ngày nay đang được nhận biết trên quy mô lớn, và nỗ lực chiến tranh ở tất cả các quốc gia đã thúc đẩy mạnh mẽ sự nhận biết này. [48] Quyền năng của cảm xúc hợp nhất—thường biểu hiện trong điều được gọi là tâm lý đám đông—được nhận biết ở khắp nơi, vừa bị e sợ vừa bị khai thác. [49] Quyền năng của tư tưởng hợp nhất cho đến nay vẫn ít được thấu hiểu, và quyền năng vốn có trong ánh sáng của nhiều thể trí, khiến chúng trở thành những khí cụ hiệu quả trong các công việc thế giới, xuyên thấu và làm tiêu tan ảo cảm, đồng thời tỏ ra có tính sáng tạo trên cõi hồng trần, sẽ chứng tỏ là một phần của những phương thức làm việc mới sẽ được sử dụng trong kỷ nguyên mới. [50] Chính vì điều này mà Thánh đoàn đã hoạch định và làm việc, và hiện nay Thánh đoàn đã sẵn sàng thử nghiệm hiệu quả của công việc ấy bằng cách tổ chức một nhóm hay nhiều nhóm sẽ làm việc về vấn đề ảo cảm.

[51] You can see, consequently, that what I am outlining is relatively new. [52] The faint impression of the coming technique [Page 214] as far as the individual is concerned has been registered. [53] Men and women everywhere are attempting to rid themselves of glamour [54] by the power of clear thinking, stern discipline and commonsense, [55] and by a recording consciously of their relation to the whole—which prompts [56] them to eliminate out of their lives all that could hinder others or increase world deception through glamour. [57] To this will be added (perhaps as an aspect of the new world religion now on its way towards externalizing) the realization that groups can successfully clear away the glamours which [58] darken humanity’s way to its goal, through the power of combined and projected thought.

[51] Vì vậy, các bạn có thể thấy rằng điều Tôi đang phác thảo tương đối mới. [52] Một ấn tượng mờ nhạt về kỹ thuật sắp tới, [Page 214] xét về phương diện cá nhân, đã được ghi nhận. [53] Những người nam và nữ ở khắp nơi đang cố gắng giải thoát mình khỏi ảo cảm [54] bằng quyền năng của tư duy rõ ràng, kỷ luật nghiêm khắc và lương tri, [55] cũng như bằng việc hữu thức ghi nhận mối liên hệ của mình với toàn thể—điều thúc đẩy [56] họ loại khỏi đời sống tất cả những gì có thể cản trở người khác hoặc làm gia tăng sự lừa dối của thế gian qua ảo cảm. [57] Vào đó sẽ được bổ sung—có lẽ như một phương diện của tôn giáo thế giới mới hiện đang tiến tới sự ngoại hiện—sự nhận biết rằng các nhóm có thể làm tiêu tan thành công những ảo cảm [58] làm tối tăm con đường của nhân loại hướng tới mục tiêu của mình, thông qua quyền năng của tư tưởng hợp nhất và được phóng chiếu.

Commentary GAW 21 – Bình giảng GAW 21

Welcome to all of you. Here it is early morning, north of the Arctic Circle, we're in the Little Bear Meditation Center. It's getting so dark here.

Chào mừng tất cả các bạn. Ở đây đang là sáng sớm, phía bắc Vòng Bắc Cực; chúng tôi đang ở Trung Tâm Tham Thiền Tiểu Hùng. Nơi đây đang trở nên rất tối.

Sun doesn't rise for a long time, but. That's all right. The inner sun will rise and that's what we're trying to do with respect to this work on the dissipation of glamour.

Mặt trời sẽ không mọc trong một thời gian dài. Nhưng không sao. Mặt trời bên trong sẽ mọc lên, và đó là điều chúng ta đang cố gắng thực hiện trong công việc làm tiêu tan ảo cảm này.

We have a lot of very interesting material to cover today. He's leading us up to the kinds of formulas and meditations we have been using.

Hôm nay, chúng ta có rất nhiều tài liệu hết sức thú vị cần đề cập. Ngài đang dẫn dắt chúng ta đến những loại công thức và bài thiền mà chúng ta đã sử dụng.

And we'll see how far we get. I never know how far we will get, but it's important to go more deeply than it is to rush through to make sure that his teaching becomes well planted in our consciousness. So let's just all link together before we begin.

Và chúng ta sẽ xem mình tiến được bao xa. Tôi không bao giờ biết chúng ta sẽ tiến được bao xa, nhưng đi sâu thì quan trọng hơn là vội vã lướt qua, để bảo đảm giáo huấn của Ngài được vun trồng vững chắc trong tâm thức chúng ta. Vì vậy, trước khi bắt đầu, tất cả chúng ta hãy liên kết với nhau.

And whatever continent we may be on, we're in Australia, New Zealand, we're in Europe, we're in the Americas. And maybe sometimes we'll be joined by people in Far East Asia. We have a lot of students there also.

Dù đang ở châu lục nào, chúng ta có mặt tại Úc, New Zealand, châu Âu và châu Mỹ. Có lẽ đôi khi chúng ta cũng sẽ có những người ở vùng Viễn Đông châu Á tham gia. Chúng ta cũng có nhiều đạo sinh tại đó.

We'll just get the sense of being in each other's presence as souls, as observing consciousnesses, and of working as one group, one unit together in the sight of the hierarchy and cooperating with the hierarchy, without whom, as we will see here, this work could not really be done, or at least not nearly as effective. So we work on our own, of course, always with the group in mind, and then we gather weekly for the very necessary work on the dissipation of glamour. We try to equip ourselves to do this.

Chúng ta hãy cảm nhận rằng mình đang hiện diện cùng nhau với tư cách những linh hồn, những tâm thức quan sát, và đang cùng hoạt động như một nhóm, một đơn vị duy nhất trước sự chứng kiến của Thánh Đoàn và hợp tác với Thánh Đoàn. Như chúng ta sẽ thấy ở đây, nếu không có Thánh Đoàn, công việc này thực sự không thể hoàn thành, hoặc ít nhất cũng không thể đạt hiệu quả gần như vậy. Dĩ nhiên, chúng ta tự mình hoạt động nhưng luôn ghi nhớ nhóm, rồi tập hợp hằng tuần để thực hiện công việc hết sức cần thiết là làm tiêu tan ảo cảm. Chúng ta cố gắng tự trang bị để làm điều này.

There's so much glamour in the world, and it's glamour primarily that brought on the First and Second World Wars. And we have those noises happening again, the warlike attitude with the clashing ideologies, some of them very centred on the personality, very limited, very full of illusion, you might say, and others much more inclusive and supportive of the hierarchical intention. And this is what we, in our life, want to support.

Có quá nhiều ảo cảm trên thế giới, và chính ảo cảm là yếu tố chủ yếu đã gây nên Thế chiến thứ nhất và Thế chiến thứ hai. Giờ đây, chúng ta lại nghe thấy những tiếng động ấy: thái độ hiếu chiến cùng những hệ tư tưởng xung đột, trong đó một số tập trung rất nhiều vào phàm ngã, hết sức hạn hẹp và đầy ảo tưởng; còn những hệ tư tưởng khác thì có tính bao gồm hơn nhiều và ủng hộ ý định của Thánh Đoàn. Đây chính là điều chúng ta muốn ủng hộ trong đời sống mình.

We'll just sound the Aum together. Aum And we declare our intention to work together. Now, as this is just one of the number of efforts around the world that is launching a concerted attack against glamour, as Master DK has advised us to do.

Chúng ta hãy cùng xướng linh từ AUM. AUM. Và chúng ta tuyên bố ý định cùng nhau hoạt động. Đây chỉ là một trong nhiều nỗ lực trên khắp thế giới đang phát động một cuộc tấn công phối hợp chống lại ảo cảm, như Chân sư DK đã khuyên chúng ta thực hiện.

Olivia, Tuija, and I decided that we would do this, and there are many others that are doing it in their own way, in their own place, and using the formula. So we're really one large world group. Well, maybe not so large, but hopefully large enough to make a difference.

Olivia, Tuija và tôi đã quyết định thực hiện điều này; nhiều người khác cũng đang làm theo cách riêng, tại nơi riêng của họ và sử dụng công thức ấy. Vì vậy, chúng ta thực sự là một nhóm thế giới rộng lớn. Có lẽ không lớn lắm, nhưng hy vọng đủ lớn để tạo nên sự khác biệt.

So, as usual, I'll begin with a reading from the book, and we'll have a chance to discuss a few things, either questions or statements or responses to what is read or what you may have been thinking, as you ponder these matters during the week. One can be very effective, even in a very short minute, once one has the ability to focus the three lights and project them onto the astral plane on behalf of ridding oneself of individual glamours, or even when joining with a group, just instantaneous use of that beam. It's like the beam of the unicorn.

Như thường lệ, tôi sẽ bắt đầu bằng việc đọc một đoạn trong sách, rồi chúng ta sẽ có cơ hội thảo luận một số điều—có thể là câu hỏi, nhận định hoặc phản hồi đối với điều được đọc hay điều các bạn đã suy nghĩ khi chiêm nghiệm những vấn đề này trong tuần. Một người có thể đạt hiệu quả lớn, dù chỉ trong một phút rất ngắn, một khi y có khả năng tập trung ba ánh sáng và phóng chiếu chúng lên cõi cảm dục nhằm loại bỏ những ảo cảm cá nhân; hoặc ngay cả khi kết hợp với một nhóm, y chỉ cần sử dụng tức thời tia sáng ấy. Nó giống như tia sáng của kỳ lân.

I'm sure that it's related to the power of the unicorn and to the initiatic power which occurs at the ajna center when the fifth ray is prominent. The beam of light and the fifth ray are very closely connected. while the, well, let's put it like this, the fifth Ray Lord is the most luminous of all the Ray Lords, and whereas he says the second ray souls at this time are the most luminous of the soul types.

Tôi chắc chắn rằng điều này có liên quan đến quyền năng của kỳ lân và quyền năng điểm đạo xuất hiện tại trung tâm ajna khi cung năm nổi bật. Tia sáng và cung năm liên hệ rất chặt chẽ. Đấng Chúa Tể Cung năm là vị rực sáng nhất trong tất cả các Đấng Chúa Tể Cung, trong khi Ngài nói rằng vào lúc này, các linh hồn cung hai là những loại linh hồn rực sáng nhất.

You put the second and the fifth ray together, you get the rays that are used by the Solar Angels and which distinguish them. Of course, they are far beyond any possibility of the kind of glamours that overcome us. They are dealing with cosmic issues, but of course there are cosmic glamours too, but one thing at a time, we'll all get there.

Khi kết hợp cung hai và cung năm, các bạn có những cung được các Thái dương Thiên Thần sử dụng và tạo nên đặc tính riêng của Các Ngài. Dĩ nhiên, Các Ngài vượt xa mọi khả năng mắc phải những loại ảo cảm đang chế ngự chúng ta. Các Ngài xử lý những vấn đề vũ trụ; tuy nhiên, dĩ nhiên cũng có những ảo cảm vũ trụ. Nhưng hãy giải quyết từng việc một; rồi tất cả chúng ta sẽ đạt đến đó.

So I'll begin to read here. We've just been going through the three stages of focusing. The last two times, the attempt to focus the light of the mind and of matter in the mental vehicle.

Giờ đây tôi sẽ bắt đầu đọc. Chúng ta vừa xem xét ba giai đoạn tập trung. Trong hai lần vừa qua, đó là nỗ lực tập trung ánh sáng của trí tuệ và ánh sáng của vật chất trong hiện thể trí.

Then the second stage of focusing process is produced through the effort to meditate, and we discussed the kind of meditation we have to do, and the third stage is that in which the light of matter, the light of mind, and the light of the soul are consciously blended, fused, and focused, and they can be used as a beam of dissipation. At first, we just have to recognize what we're dealing with, and to recognize the veils that may be hiding, obscuring reality from oneself is not the same as being able to do something about it. But recognition certainly does come first, and clear self-observation, and common sense, and a little bit of humility, those things will promote the existence of the little point of light which helps us with the recognition, and will set us up for the right kind of active work.

Sau đó, giai đoạn thứ hai của tiến trình tập trung được tạo ra qua nỗ lực tham thiền, và chúng ta đã thảo luận về loại tham thiền mình phải thực hành. Giai đoạn thứ ba là giai đoạn trong đó ánh sáng của vật chất, ánh sáng của trí tuệ và ánh sáng của linh hồn được hòa trộn, dung hợp và tập trung một cách hữu thức; chúng có thể được sử dụng như một tia sáng làm tiêu tan. Ban đầu, chúng ta chỉ phải nhận biết điều mình đang xử lý; việc nhận biết những bức màn có thể đang che giấu, làm lu mờ thực tại đối với mình không đồng nghĩa với khả năng làm được điều gì đó về chúng. Nhưng sự nhận biết chắc chắn phải đến trước; khả năng tự quan sát rõ ràng, lương tri và một chút khiêm nhường sẽ thúc đẩy sự hiện hữu của điểm sáng nhỏ bé giúp chúng ta nhận biết và chuẩn bị cho chúng ta thực hiện đúng loại công việc tích cực.

He begins here on page 211.

Ngài bắt đầu ở trang 211.

[1] The process I am developing for you is one of rapid and effective dissipation

[1] Tiến trình mà Tôi đang triển khai cho các bạn là một tiến trình làm tiêu tan nhanh chóng và hiệu quả

The beauty of this is that once we really know what we're doing, we can operate relatively effectively in a brief and quick manner, just the way Triangles can be done that way.

Vẻ đẹp của điều này là một khi thực sự biết mình đang làm gì, chúng ta có thể hoạt động tương đối hiệu quả trong một thời gian ngắn và nhanh chóng, giống như cách công việc Tam Giác có thể được thực hiện.

We don't need to have very prolonged meditations. We can be effective in a short time. Rapid and effective dissipation:

Chúng ta không cần những buổi tham thiền quá kéo dài. Chúng ta có thể đạt hiệu quả trong thời gian ngắn. Sự làm tiêu tan nhanh chóng và hiệu quả:

[2] and is based upon the acceptance of the hypothesis of light,

[2] và dựa trên việc chấp nhận giả thuyết về ánh sáng,

Really, the entire universe is light, at various degrees of precipitation or condensation.

Thực ra, toàn thể vũ trụ là ánh sáng ở những mức độ ngưng tụ hoặc cô đọng khác nhau.

So the hypothesis of light, we're working in the light, we are light workers, light bearers, and we are working with that substance which is light. We can't of course work with the highest types of light. They're way beyond us, they're cosmic in nature, but we can work with light that is more tenuous, more powerful, more revelatory than the light in which we usually see the illusions of the dense physical body of the Planetary Logos.

Vì vậy, theo giả thuyết về ánh sáng, chúng ta đang hoạt động trong ánh sáng; chúng ta là những người hoạt động cho ánh sáng, những người mang ánh sáng, và đang làm việc với chất liệu vốn là ánh sáng. Dĩ nhiên, chúng ta không thể làm việc với những loại ánh sáng cao nhất. Chúng vượt xa chúng ta và có bản chất vũ trụ; nhưng chúng ta có thể làm việc với ánh sáng tinh tế hơn, mạnh mẽ hơn và có sức mặc khải lớn hơn thứ ánh sáng trong đó chúng ta thường thấy những ảo tưởng của thể xác đậm đặc của Đức Hành Tinh Thượng Đế.

That's where we live, in the lower eighteen subplanes. There's a kind of light there, but we're going to deal with a higher form of light than that, and is based upon the acceptance of the hypothesis of light,

Đó là nơi chúng ta sinh sống, trong mười tám cõi phụ thấp. Ở đó có một loại ánh sáng, nhưng chúng ta sẽ đề cập đến một hình thức ánh sáng cao hơn, và dựa trên việc chấp nhận giả thuyết về ánh sáng,

[3] upon the recognition of the fact that the astral plane has no true existence,

[3] trên sự nhận biết thực tế rằng cõi cảm dục không có sự tồn tại chân thực,

All these forms we create out of the substance of that level of nature are unreal and they are veils and they are the creations of the ones who desire and the ones who think. as I said before, from occult chemistry we learned that there can be no discontinuity between the etheric plane and the mental plane. There has to be a form of matter found there, but the creations within that realm of matter are considered to be glamorous to a great extent.

Tất cả những hình tướng chúng ta tạo ra từ chất liệu thuộc cấp độ ấy của thiên nhiên đều không có thực; chúng là những bức màn và là sản phẩm sáng tạo của những người ham muốn cùng những người suy tưởng. Như tôi đã nói trước đây, từ hóa học huyền môn, chúng ta biết rằng không thể có sự gián đoạn giữa cõi dĩ thái và cõi trí. Phải có một dạng vật chất ở đó, nhưng những sản phẩm sáng tạo trong lĩnh vực vật chất ấy phần lớn được xem là đầy ảo cảm.

The creations themselves are the unreality and man, misguided and under the impression of a limited consciousness and limited desire has created these astral forms. So the astral plane has no true existence, he says, although the matter of the astral plane, I think we have to think, does have its reality. Thus, the alignment to be established is between soul, mind, and brain, and we hear this all the time, bypassing the astral plane, at least not considering it.

Chính các sản phẩm sáng tạo ấy là điều không có thực; còn con người, do lầm lạc và chịu ấn tượng của tâm thức hạn hẹp cùng dục vọng hạn hẹp, đã tạo nên những hình tướng cảm dục này. Vì vậy, Ngài nói rằng cõi cảm dục không có sự tồn tại đích thực, mặc dù tôi nghĩ chúng ta phải cho rằng vật chất của cõi cảm dục quả thật có thực tại riêng. Do đó, sự chỉnh hợp cần thiết lập là giữa linh hồn, thể trí và bộ não—điều chúng ta luôn nghe nhắc đến—qua đó bỏ qua cõi cảm dục, hoặc ít nhất không xét đến nó.

Soul, mind, and brain is the alignment we have to establish.

Linh hồn, thể trí và bộ não là sự chỉnh hợp chúng ta phải thiết lập.

[4] upon a trained use of the creative imagination

[4] trên việc sử dụng Sự tưởng tượng sáng tạo đã được rèn luyện

This is not just active imagination where you let it run, guided by purposeful will and mind.

Đây không chỉ là sự tưởng tượng tích cực mà các bạn để mặc cho nó vận hành; nó phải được ý chí có chủ đích và trí tuệ hướng dẫn.

[5] and upon the unquestioning following of instructions, individually and as a group.

[5] và trên sự tuân theo các chỉ dẫn một cách không nghi vấn, cả với tư cách cá nhân lẫn với tư cách một nhóm.

Sometimes we say, ‘I can do it my own way,’ but when the Master makes a suggestion about what to do, it's probably the part of wisdom to follow it out.

Đôi khi chúng ta nói: “Tôi có thể làm theo cách riêng của mình”, nhưng khi Chân sư đưa ra một đề nghị về điều cần làm, có lẽ hành động minh triết là làm theo đề nghị ấy.

Sometimes I put in my own comments here, just, light is consciousness touching the hidden and revealing it. The hidden comes to light. Well, in the whole matter of what is light really, it is profound.

Đôi khi tôi đưa vào đây những nhận xét riêng của mình: ánh sáng là tâm thức chạm đến điều ẩn giấu và làm nó hiển lộ. Điều ẩn giấu được đưa ra ánh sáng. Toàn bộ vấn đề ánh sáng thực sự là gì quả thật rất thâm sâu.

We don't need to get into that philosophically right now. We can simply bring certain things to light, use the more subtle light, and thus create a world in which revelation comes to consciousness more than it presently does.

Lúc này, chúng ta không cần đi sâu vào vấn đề ấy về mặt triết học. Chúng ta chỉ cần đưa một số điều ra ánh sáng, sử dụng ánh sáng tinh tế hơn, nhờ đó tạo nên một thế giới trong đó sự mặc khải đến với tâm thức nhiều hơn hiện nay.

[6] It is my intention to give you two

[6] Tôi có ý định trao cho các bạn hai

We're familiar with that.

Chúng ta đã quen thuộc với điều đó.

[7] formulas—one for the use of the individual and the other which groups can use as they contribute their united effort to the dissipation of glamour,

[7] công thức—một công thức dành cho cá nhân sử dụng và một công thức khác mà các nhóm có thể sử dụng khi họ góp nỗ lực hợp nhất của mình vào việc làm tiêu tan ảo cảm,

That's what we're attempting to do.

Đó là điều chúng ta đang cố gắng thực hiện.

[8] either of group glamour

[8] hoặc ảo cảm của nhóm

National, world glamour—

Ảo cảm quốc gia, ảo cảm thế giới—

[9] or in relation to some aspect of the prevalent world glamour.

[9] hoặc một phương diện nào đó của ảo cảm thế gian đang phổ biến.

Yeah, he said it. Our groups have glamours, of course they do, and the world is filled with it at this time, and we have that tendency in this type of solar system, which is largely a 2–4–6 solar system, and even though there's a lot of hard line rays connected with our Planetary Logos, he does have the second ray soul, and he is in the midst of what DK calls a certain cosmic glamour of personality. What that may be, we cannot fully fathom.

Đúng vậy, Ngài đã nói đến điều đó. Dĩ nhiên, các nhóm của chúng ta có những ảo cảm, và thế giới hiện đang tràn ngập ảo cảm. Chúng ta có khuynh hướng ấy trong loại hệ mặt trời này, vốn phần lớn là một hệ mặt trời 2–4–6. Mặc dù có nhiều cung cứng rắn liên hệ với Đức Hành Tinh Thượng Đế của chúng ta, Ngài quả thật có linh hồn cung hai và đang ở giữa điều Chân sư DK gọi là một ảo cảm vũ trụ nào đó của phàm ngã. Chúng ta không thể hoàn toàn thấu hiểu ảo cảm ấy có thể là gì.

[10] Two things will be apparent to you:

[10] Hai điều sẽ trở nên rõ ràng đối với các bạn:

First—and I suppose these are our two main points—

Thứ nhất—và tôi cho rằng đây là hai điểm chính của chúng ta—

[11] First: that those participating in the eradication of glamour must be able to distinguish between glamour and the reality.

[11] Thứ nhất: những người tham gia vào việc loại trừ ảo cảm phải có khả năng phân biệt giữa ảo cảm và thực tại.

Apparently that's not so simple.

Rõ ràng điều đó không đơn giản.

[12] These often closely resemble each other on a superficial examination.

[12] Khi chỉ xem xét bề ngoài, hai điều này thường rất giống nhau.

So many people who are channeling the Masters from the astral plane are convinced that they are dealing with the real thing, when in fact it's simply a resemblance, a flattering resemblance, you might say. In the case Master DK was speaking of, what he called ‘good words of mediocre cheer,’ arresting words, they were flattering the person who came in touch with them.

Rất nhiều người đang truyền dẫn các Chân sư từ cõi cảm dục tin chắc rằng họ đang tiếp xúc với điều chân thực, trong khi thực ra đó chỉ là một sự tương đồng—có thể nói là một sự tương đồng mang tính tâng bốc. Trong trường hợp Chân sư DK đề cập, điều Ngài gọi là “những lời tốt đẹp mang niềm vui tầm thường”, những lời lôi cuốn ấy tâng bốc người tiếp xúc với chúng.

They resemble each other on a superficial examination. These people who can really work in this field:

Khi xem xét hời hợt, chúng giống nhau. Những người thực sự có thể hoạt động trong lĩnh vực này:

[13] They must be in a position to recognize that an emotional or astral condition constitutes a veil over the truth

[13] Họ phải có khả năng nhận biết rằng một trạng thái cảm xúc hay cảm dục tạo thành một tấm màn che phủ chân lý

Sometimes we feel very moved emotionally, and it's very cleansing in some ways, but it's not necessarily the revelation of a deeper truth.

Đôi khi chúng ta cảm thấy hết sức xúc động, và điều đó có tác dụng thanh lọc theo một số phương diện, nhưng không nhất thiết là sự mặc khải một chân lý sâu xa hơn.

[14] and is a distortion of the presentation or the appearance of the individual’s or the group’s expression of divinity.

[14] và là sự xuyên tạc cách thiên tính của cá nhân hay của nhóm được biểu hiện hoặc hiện ra.

This astral veil, largely self-created or created by the counterforce to hold humanity back, is veiling us, is hiding a deeper truth from us. We have to dissipate that, and the bubble of glamour must burst. These people, such as we attempt to be:

Bức màn cảm dục này, phần lớn do chính chúng ta tạo nên hoặc do phản lực tạo ra nhằm kìm hãm nhân loại, đang che phủ chúng ta và che giấu một chân lý sâu xa hơn khỏi chúng ta. Chúng ta phải làm nó tiêu tan, và bong bóng ảo cảm phải vỡ tung. Những người như chúng ta đang cố gắng trở thành:

[15] They must, therefore, be capable of vision, clear thinking,

[15] Vì vậy, họ phải có khả năng có tầm nhìn, tư duy rõ ràng,

All this stuff is going on at the ajna center, isn't it?

Tất cả những điều này đang diễn ra tại trung tâm ajna, phải không?

[16] and prompt recognition as to what is preventing the materializing of that vision and the accurate reception of the truth.

[16] và nhanh chóng nhận biết điều gì đang ngăn cản [Page 212] sự hiện hình của tầm nhìn đó và sự tiếp nhận chân lý một cách chính xác.

There's a lot of the energy of Sagittarius here, which is active at the first and second initiations. The rays coming through Sagittarius are the fourth, the fifth, and the sixth—largely the sixth, but the fifth is there as well. The ajna center, the discovery of truth, the sign Libra, the planet Venus with its fifth ray operating here at the ajna center: all of these things are becoming a bit operative as we undertake this kind of task.

Ở đây có nhiều năng lượng của Nhân Mã, vốn hoạt động tại lần điểm đạo thứ nhất và lần điểm đạo thứ hai. Các cung truyền qua Nhân Mã là cung bốn, cung năm và cung sáu—chủ yếu là cung sáu, nhưng cung năm cũng hiện diện. Trung tâm ajna, việc khám phá chân lý, dấu hiệu Thiên Bình, hành tinh Sao Kim cùng cung năm của nó hoạt động tại trung tâm ajna: tất cả những điều này đang phần nào trở nên linh hoạt khi chúng ta đảm nhận loại nhiệm vụ này.

We must be capable of clear vision, not biased, not swayed by what we want, but seeing things as they are. And that's what the psychologist Roberto Assagioli advised. He says, observe yourself as if it was a scientific experiment and as if you didn't care what you saw.

Chúng ta phải có khả năng nhìn thấy rõ ràng, không thiên kiến, không bị điều mình ham muốn chi phối, mà thấy mọi sự đúng như chúng vốn là. Đó là điều nhà tâm lý học Roberto Assagioli khuyên bảo. Ông nói: hãy quan sát bản thân như thể đó là một thí nghiệm khoa học và như thể các bạn không quan tâm mình nhìn thấy điều gì.

You are the object and you are the observer at the same time and simply see what you see and don't worry about what you want. Divorce yourself from what you want and see things as they are. Prompt recognition, clear thinking, prompt recognition as to what is preventing the materialization of that higher divine vision, which is the property of all of us on the soul level and even more so on the monadic level.

Các bạn đồng thời là đối tượng và người quan sát; chỉ cần thấy điều mình thấy và đừng bận tâm đến điều mình ham muốn. Hãy tách mình khỏi điều mình ham muốn và thấy mọi sự đúng như chúng vốn là. Nhanh chóng nhận biết, suy nghĩ sáng suốt, nhanh chóng nhận biết điều gì đang ngăn cản sự hiện hình của tầm nhìn thiêng liêng cao siêu hơn, vốn thuộc về tất cả chúng ta trên cấp độ linh hồn và còn thuộc về chúng ta nhiều hơn trên cấp độ chân thần.

[17] They must also be able to distinguish between a major and a minor glamour. A minor glamour,

[17] Họ cũng phải có khả năng phân biệt giữa một ảo cảm lớn và một ảo cảm nhỏ. Một ảo cảm nhỏ,

This is interesting.

Điều này thật thú vị.

[18] a passing evanescent thoughtform

[18] một Hình tư tưởng thoáng qua và chóng tan biến

Or desire form—

Hoặc hình tướng dục vọng—

[19] of an easily recognizable nature does not warrant the use of either of the formulas. Such a minor glamour would be a sense of self-pity

[19] có bản chất dễ nhận biết, không đáng để sử dụng một trong hai công thức. Một ảo cảm nhỏ như vậy có thể là cảm giác tự thương hại

A wave of self-pity. Maybe we all get those from time to time.

Một làn sóng tự thương hại. Có lẽ tất cả chúng ta đôi khi đều trải qua điều đó.

[20] in an individual or the glorification of some notable individual by an individual, a group or a nation.

[20] ở một cá nhân, hoặc việc một cá nhân, một nhóm hay một quốc gia tôn vinh quá mức một nhân vật nổi bật nào đó.

So, this is sort of the hero worship looking with a certain form of devotion upon a leader. After, Germany was swept by tremendous glamour there, I think it became a major rather than minor because Germany had a Pisces personality and was very easily impressed by these astral forces. So, they looked to the Fuhrer, the leader.

Đây là một dạng sùng bái anh hùng, hướng một hình thức sùng tín nào đó đến một nhà lãnh đạo. Sau đó, nước Đức bị cuốn vào một ảo cảm khủng khiếp; tôi nghĩ nó đã trở thành ảo cảm lớn thay vì nhỏ, bởi nước Đức có phàm ngã Song Ngư và rất dễ chịu ấn tượng của những mãnh lực cảm dục này. Vì vậy, họ hướng về Quốc trưởng, nhà lãnh đạo.

I think what could have been maybe a minor glamour in an individual became a major national glamour. He says:

Tôi nghĩ điều có thể chỉ là một ảo cảm nhỏ nơi một cá nhân đã trở thành một ảo cảm quốc gia lớn. Ngài nói:

[21] Time and commonsense suffice to take care of such a situation.

[21] Thời gian và lương tri đủ để xử lý một tình huống như thế.

We're not going to overcome this in one short moment, but we will have common sense, the synthesis of all the five senses and the ability to think factually.

Chúng ta sẽ không khắc phục điều này chỉ trong một khoảnh khắc ngắn ngủi, nhưng chúng ta sẽ có lương tri—sự tổng hợp của cả năm giác quan—và khả năng suy nghĩ dựa trên sự kiện.

The common sense is very much ruled or connected with the fifth ray even though it is the sixth sense, not in the usual sense, but there's the sixth and seventh sense. The seventh is the esoteric sense. The common united sense of all the senses is the sixth sense at least in this teaching.

Lương tri chịu sự cai quản của cung năm hoặc liên hệ rất chặt chẽ với cung này, mặc dù nó là giác quan thứ sáu—không theo nghĩa thông thường; còn có giác quan thứ sáu và thứ bảy. Giác quan thứ bảy là giác quan huyền bí. Theo giáo huấn này, cảm thức chung hợp nhất của tất cả các giác quan ít nhất cũng là giác quan thứ sáu.

[22] A major glamour in the world (prior to the war)

[22] Một ảo cảm lớn trên thế giới, trước chiến tranh,

By that I think he means also World War I—

Theo tôi, qua đó Ngài cũng muốn nói đến Thế chiến thứ nhất—

[23] was the emphasis put upon possessions

[23] là sự nhấn mạnh đặt vào tài sản sở hữu

Which are unrealities. The Buddha wouldn't stand for that, would he?

Vốn là những điều không có thực. Đức Phật sẽ không chấp nhận điều đó, phải không?

[24] and the belief that happiness was dependent upon things and upon material good and comfort.

[24] và niềm tin rằng hạnh phúc tùy thuộc vào đồ vật, vào của cải vật chất và sự tiện nghi.

One of the heads of the Hydra is of course the head of comfort as if some kind of reassurance can be given by the immovability of physical objects, whereas in the inner worlds things are very fluid and a person might feel more insecure in the presence of such movement. Anyway, this has been somewhat broken, he told us, through the World War process, but of course there are many who are up and coming and it's still a big glamour for them. now the second part here, two things will be apparent to you.

Dĩ nhiên, một trong những cái đầu của Hydra là cái đầu của sự tiện nghi, như thể tính bất động của những vật thể hồng trần có thể đem lại một dạng bảo đảm nào đó; trong khi ở các cõi bên trong, mọi vật rất linh động và một người có thể cảm thấy bất an hơn trước sự chuyển động ấy. Dù sao, Ngài đã nói với chúng ta rằng điều này phần nào bị phá vỡ qua tiến trình của các cuộc Thế chiến; nhưng dĩ nhiên, vẫn có nhiều người đang vươn lên và nó vẫn là một ảo cảm lớn đối với họ. Bây giờ đến phần thứ hai: hai điều sẽ trở nên rõ ràng đối với các bạn.

The first is that we have to distinguish between glamour and reality. That's number one, and that's not easy at all. Sometimes we need the help of others in order to do it as they point things out.

Điều thứ nhất là chúng ta phải phân biệt giữa ảo cảm và thực tại. Đó là điểm số một, và hoàn toàn không dễ dàng. Đôi khi chúng ta cần người khác giúp đỡ bằng cách chỉ ra các sự việc.

[25] Second: that the three stages of focusing, referred to above,

[25] Thứ hai: ba giai đoạn tập trung được đề cập ở trên

I began with those: the light of matter, then meditation, and then the three lights, because you don't reach the higher soul light without meditation, usually anyway. You can begin effectively with the light of matter and mind and not be soul oriented. Then you begin to meditate, you become soul oriented, then you can bring in the higher light and all three come together. the three stages of focusing, referred to above,

Tôi đã bắt đầu bằng các giai đoạn ấy: ánh sáng của vật chất, sau đó là tham thiền, rồi ba ánh sáng; bởi thông thường, nếu không tham thiền, các bạn không thể đạt đến ánh sáng cao hơn của linh hồn. Các bạn có thể bắt đầu hoạt động hiệu quả với ánh sáng của vật chất và trí tuệ mà chưa hướng về linh hồn. Sau đó, các bạn bắt đầu tham thiền, trở nên hướng về linh hồn, rồi có thể đưa ánh sáng cao hơn vào và cả ba hợp nhất. ba giai đoạn tập trung được đề cập ở trên

[26] constitute a preparatory process. These three stages must be somewhat developed before effective use of the formulas can be possible,

[26] tạo thành một tiến trình chuẩn bị. Ba giai đoạn này phải được phát triển đến một mức độ nào đó trước khi có thể sử dụng các công thức một cách hiệu quả,

We have to develop this focusing power.

Chúng ta phải phát triển quyền năng tập trung này.

[27] and those intending to work at the task of ridding the world of glamour

[27] và những người có ý định đảm nhận công việc giải thoát thế giới khỏi ảo cảm

This is very important—

Điều này rất quan trọng—

[28] must subject themselves constantly to these phases in the art of polarization, if I might so call it.

[28] phải không ngừng tự đặt mình qua các giai đoạn này trong nghệ thuật phân cực, nếu Tôi có thể gọi như vậy.

With polarization you fix your attention on a certain level. You have to be able to fix your attention at will on any level: within the personality, within the realm of matter, within the realm of mind, and then later within the realm of soul—the art of polarization.

Với sự phân cực, các bạn cố định sự chú ý vào một cấp độ nhất định. Các bạn phải có khả năng tùy ý cố định sự chú ý vào bất kỳ cấp độ nào: trong phàm ngã, trong lĩnh vực vật chất, trong lĩnh vực trí tuệ, và về sau trong lĩnh vực linh hồn—đó là nghệ thuật phân cực.

Penetration, polarization, precipitation. Those are the three Ps. We have to penetrate, affix our consciousness, and then almost instantaneously the precipitation from the level that we have polarized upon will occur.

Thâm nhập, phân cực, ngưng tụ. Đó là ba chữ P. Chúng ta phải thâm nhập, cố định tâm thức, rồi gần như tức thời, sự ngưng tụ từ cấp độ mà chúng ta đã phân cực vào sẽ xảy ra.

[29] They must have an understanding of the apparatus of thought, of the creation of thoughtforms, and of the nature of the thinker.

[29] Họ phải thấu hiểu bộ máy tư tưởng, sự tạo thành các Hình tư tưởng, và bản chất của người tư tưởng.

This comes in those fifteen white magical counsels: the thinker and his thought and that which is the means of thought are one, and we have to recognize that. Here we have to be discriminative, very careful.

Điều này xuất hiện trong mười lăm huấn thị về chánh thuật: người suy tưởng, tư tưởng của y và phương tiện của tư tưởng là một; chúng ta phải nhận biết điều đó. Ở đây, chúng ta phải có khả năng phân biện và hết sức cẩn trọng.

[30] They must be emotionally polarized, yet, in group work relatively free from astral control.

[30] Họ phải phân cực về cảm xúc, nhưng trong công việc nhóm phải tương đối tự do khỏi sự kiểm soát của cõi cảm dục.

In other words, we have to have, let's call it, facility with engaging with the astral plane. Now, to have that kind of facility does not mean that you are necessarily subject to the entire mental polarization. This will become clear.

Nói cách khác, chúng ta phải có—hãy gọi là—khả năng dễ dàng tiếp xúc với cõi cảm dục. Việc có khả năng ấy không nhất thiết có nghĩa là các bạn phải hoàn toàn phân cực trí tuệ. Điều này sẽ trở nên rõ ràng.

They must be emotionally polarized, yet, in group work relatively free from astral control.

Họ phải phân cực cảm xúc, tuy nhiên trong công việc nhóm phải tương đối thoát khỏi sự kiểm soát của cõi cảm dục.

Hopefully in the individual life too. This astral liberation really occurs more completely at the second initiation, but we can get to work on all of this before that time.

Hy vọng điều đó cũng đúng trong đời sống cá nhân. Sự giải thoát khỏi cõi cảm dục này thực sự diễn ra trọn vẹn hơn tại lần điểm đạo thứ hai, nhưng chúng ta có thể bắt tay thực hiện tất cả những điều này trước thời điểm ấy.

[31] This astral liberation must to a certain extent control the choice of those who are to work at major dissipations.

[31] Sự giải thoát khỏi cõi cảm dục này, ở một mức độ nhất định, phải chi phối việc lựa chọn những người sẽ tham gia vào các công việc làm tiêu tan những ảo cảm lớn.

Not just the minor individual dissipations, but those things that are really troubling the world.

Không chỉ những công cuộc làm tiêu tan nhỏ của cá nhân, mà cả những điều thực sự gây khó khăn cho thế giới.

And, DK, out of those students who came to the Arcane School and out of those students that he knew and which were contacted by Alice Bailey because of his advice, he had to choose which of the students belonged in which groups. And as I've said before, there was a lot of sixth-ray in the choice of those that he designated for work in this group. The telepathic communicators comprised largely those who were the founders of the Arcane School and who were very close to Alice Bailey and were disciples of maybe more experience.

Trong số các đạo sinh đến Trường Arcane và những đạo sinh mà Ngài biết, được Bà Alice Bailey liên lạc theo lời khuyên của Ngài, Chân sư DK phải chọn đạo sinh nào thuộc về nhóm nào. Như tôi đã nói trước đây, có nhiều ảnh hưởng của cung sáu trong việc lựa chọn những người được Ngài chỉ định hoạt động trong nhóm này. Các Nhà Giao Tiếp Viễn Cảm phần lớn gồm những người sáng lập Trường Arcane, rất gần gũi với Bà Alice Bailey và có lẽ là những đệ tử giàu kinh nghiệm hơn.

And then there were the healers and the educators. That's really as far as he got. so it must determine the choice of those who will work at the major dissipations.

Sau đó là các nhà trị liệu và những nhà giáo dục. Đó thực sự là mức độ công việc Ngài đã tiến đến. Vì vậy, sự giải thoát ấy phải quyết định việc lựa chọn những người sẽ thực hiện các công cuộc làm tiêu tan lớn.

In a way, we are even at the outset working at a major dissipation, the glamour of hatred and of separativeness, and we see it rife in the world today.

Theo một nghĩa nào đó, ngay từ đầu chúng ta đã hoạt động nhằm thực hiện một công cuộc làm tiêu tan lớn: ảo cảm của lòng thù hận và tính chia rẽ, vốn đang lan tràn trên thế giới ngày nay.

[32] In the case of the individual who is seeking to break up glamour in his individual life, he should be mentally polarized by decision and effort

[32] Trong trường hợp một cá nhân đang tìm cách phá tan ảo cảm trong đời sống riêng của mình, bằng quyết định và nỗ lực, y phải trở nên phân cực trí tuệ

That does not mean he's mentally polarized.

Điều đó không có nghĩa là y đã phân cực trí tuệ.

Let's get this in mind. By decision and effort, he is deciding to be so, he's willing to be so, and he's making the effort to be so. And I'll show you where mental polarization really comes in.

Hãy ghi nhớ điều này. Bằng quyết định và nỗ lực, y quyết định trở nên như vậy, sẵn lòng trở nên như vậy và đang nỗ lực trở nên như vậy. Tôi sẽ cho các bạn thấy sự phân cực trí tuệ thực sự xuất hiện ở đâu.

[33] even if the emotional nature is for him in any one life the line of least resistance.

[33] ngay cả khi bản chất cảm xúc, trong một kiếp sống nào đó, là con đường ít trở ngại nhất đối với y.

In The Rays and the Initiations, page 600, take a look at this. It's very interesting and very important when you want to talk about mental polarization.

Trong Các Cung và Các Cuộc Điểm Đạo, trang 600, hãy xem đoạn này. Nó hết sức thú vị và rất quan trọng khi các bạn muốn nói về sự phân cực trí tuệ.

During the initiatory process between the second and the third initiations, the initiate has to battle with illusion in exactly the same sense as he earlier had to battle with glamour. Illusion is, in the last analysis, the control of the mental processes by great and massive thoughtforms;

Trong tiến trình điểm đạo giữa lần điểm đạo thứ hai và lần điểm đạo thứ ba, điểm đạo đồ phải chiến đấu với ảo tưởng theo đúng nghĩa mà trước đó y đã phải chiến đấu với ảo cảm. Xét cho cùng, ảo tưởng là sự kiểm soát các tiến trình trí tuệ của những hình tư tưởng lớn lao và đồ sộ;

When we refuse to really think for ourselves and cannot be independent of what everybody else thinks, we are subject to illusion.

Khi từ chối thực sự tự suy nghĩ và không thể độc lập với điều mọi người khác suy nghĩ, chúng ta chịu sự chi phối của ảo tưởng.

this conflict persists from the moment that the disciple has achieved mental polarisation (at a midway point between the second and the third initiations) until he stands before the Initiator at the sixth Initiation of Decision, when the last illusion disappears.

cuộc xung đột này kéo dài từ lúc đệ tử đạt được sự phân cực trí tuệ, tại Điểm ở giữa lần điểm đạo thứ hai và lần điểm đạo thứ ba, cho đến khi y đứng trước Đấng Điểm đạo tại lần điểm đạo thứ sáu về Quyết Định, khi ảo tưởng cuối cùng biến mất.

Elsewhere he even tells us, in a larger sense, that we are not free of the illusions of the cosmic physical plane until we take the ninth initiation. But at least we are Monads in consciousness by the time we take the sixth degree, the Initiation of Decision.

Ở nơi khác, Ngài thậm chí còn nói với chúng ta rằng theo nghĩa rộng hơn, chúng ta chưa thoát khỏi những ảo tưởng của cõi hồng trần vũ trụ cho đến khi trải qua lần điểm đạo thứ chín. Nhưng ít nhất, khi đạt đến cấp độ thứ sáu, Cuộc Điểm Đạo Quyết Định, chúng ta đã là các chân thần trong tâm thức.

So here we have true mental polarization occurring at the midway point between the second and third initiations. And, this will be familiar to you as the three temptations in the desert. You have to overcome, the world, the flesh, and the devil.

Vì vậy, ở đây chúng ta có sự phân cực trí tuệ đích thực diễn ra tại Điểm ở giữa lần điểm đạo thứ hai và lần điểm đạo thứ ba. Điều này sẽ quen thuộc với các bạn qua ba cám dỗ trong sa mạc. Các bạn phải chế ngự thế gian, xác thịt và ma quỷ.

And then you are free to take the Sirian line of initiations and go on to take the true first initiation, which is the third initiation. But only then will there be a mental polarization such that the higher mind becomes a definite factual aspect in the thinking process of the lower mind. And this is what I think he means by mental polarization.

Sau đó, các bạn được tự do đi theo đường điểm đạo của Sirius và tiếp tục trải qua lần điểm đạo thứ nhất đích thực, tức lần điểm đạo thứ ba. Nhưng chỉ khi ấy mới có sự phân cực trí tuệ đến mức thượng trí trở thành một phương diện thực tế rõ rệt trong tiến trình tư duy của hạ trí. Tôi nghĩ đây là điều Ngài muốn nói qua sự phân cực trí tuệ.

And until we rid ourselves of some of these world, flesh, and devil problems, that cannot be the case. So keep that in mind when he's talking here about being mentally polarized by decision and by effort, even though it's not the true mental polarization. Going on.

Cho đến khi giải thoát mình khỏi một số vấn đề liên quan đến thế gian, xác thịt và ma quỷ này, chúng ta không thể đạt được điều đó. Vì vậy, hãy ghi nhớ điều này khi Ngài nói ở đây về việc phân cực trí tuệ bằng quyết định và nỗ lực, mặc dù đó chưa phải sự phân cực trí tuệ đích thực. Chúng ta tiếp tục.

[34] Those working in group formation will have achieved a measure of mental focus

[34] Những người làm việc trong đội hình nhóm sẽ đạt được một mức độ tập trung trí tuệ,

There's quite a difference between what I would call mental focus. Notice how he discusses it. A measure of mental focus. Not the entire thing. But at the same time, if we were completely cut off from the astral plane, like there are certain egos. Let's say they've come in from Vulcan. Maybe they've come in from Mercury.

Có sự khác biệt khá lớn so với điều tôi gọi là tập trung trí tuệ. Hãy lưu ý cách Ngài bàn về nó: một mức độ tập trung trí tuệ, chứ không phải toàn bộ. Đồng thời, nếu chúng ta hoàn toàn tách khỏi cõi cảm dục như một số chân ngã nào đó—giả sử họ đến từ Vulcan, hoặc có lẽ từ Sao Thủy—

And they do not have the development of the second petal. They do not have the love stirring, the love movement in their egoic lotus. And they have to develop that.

Thì họ không có sự phát triển của cánh hoa thứ hai. Họ chưa có sự khơi động của tình thương, sự vận động của tình thương trong Hoa Sen Chân Ngã, và họ phải phát triển điều đó.

So they would not, even though they have the sharpest of minds and can work successfully in mental material ways, they are not appropriate for the dissipation of glamour because they're just learning how to get some of this second petal, and I would say even fifth petal, vibration into their system. Anyway

Vì vậy, dù có thể trí hết sức sắc bén và có thể hoạt động thành công trong những phương diện vật chất thuộc trí tuệ, họ vẫn không thích hợp với công việc làm tiêu tan ảo cảm, bởi họ mới chỉ đang học cách đưa một phần rung động của cánh hoa thứ hai—và theo tôi, ngay cả cánh hoa thứ năm—vào hệ thống của mình. Dù sao—

Those working in group formation will have achieved a measure of mental focus

Những người hoạt động trong đội hình nhóm sẽ đạt được một mức độ tập trung trí tuệ

Not the same as mental polarization.

Không giống với sự phân cực trí tuệ.

[35] but for the purposes of the work to be done they will focus themselves consciously and deliberately upon the emotional plane

[35] nhưng vì mục đích của công việc cần thực hiện, họ sẽ tập trung một cách hữu thức và có chủ ý trên cõi cảm dục

That's what we're attempting to do, even though we don't let it control us.

Đó là điều chúng ta đang cố gắng thực hiện, mặc dù không để nó kiểm soát mình.

[35b] through their control of their natures.

[35b] thông qua [Page 213] việc kiểm soát bản chất của chính mình.

In other words, we will to direct our personality vehicles to whatever level of consciousness we decide. When it comes to the mind, we can direct it out onto the astral plane, and we come en rapport with the astral plane.

Nói cách khác, chúng ta dùng ý chí để hướng các hiện thể phàm ngã đến bất kỳ cấp độ tâm thức nào mình lựa chọn. Đối với thể trí, chúng ta có thể hướng nó ra cõi cảm dục và thiết lập sự giao cảm với cõi cảm dục.

[36] Workers must therefore

[36] Vì vậy, những người hoạt động

That's us—

Đó là chúng ta—

[37] have practiced meditation, have reflected much upon the nature of thought and its uses, and must be aware of the light within.

[37] phải đã thực hành tham thiền, đã suy ngẫm nhiều về bản chất của tư tưởng và các công dụng của nó, đồng thời phải ý thức về ánh sáng bên trong.

These are pretty strong requirements. We have practiced meditation.

Đây là những yêu cầu khá cao. Chúng ta đã thực hành tham thiền.

We continue to do so. We are thinking about thought as we study in the various occult schools. There's a lot that we direct our attention to that has to do with how we use our mind and what thought is and of what nature it should be.

Chúng ta tiếp tục thực hành. Khi học tập tại các trường huyền môn khác nhau, chúng ta suy nghĩ về tư tưởng. Có rất nhiều điều chúng ta hướng sự chú ý đến liên quan tới cách mình sử dụng thể trí, tư tưởng là gì và nó nên có bản chất như thế nào.

Gradually we become aware of an inner light which is kindled as the light of the soul, the light of the mind, and the light of the brain come into rapport with each other.

Dần dần, chúng ta nhận biết một ánh sáng bên trong được thắp lên khi ánh sáng của linh hồn, ánh sáng của trí tuệ và ánh sáng của bộ não giao cảm với nhau.

[38] When these three stages are established as related activities, habits and automatic reactions,

[38] Khi ba giai đoạn này đã được thiết lập như những hoạt động có liên hệ với nhau, như những thói quen và những phản ứng tự động,

That's the ability to focus the three lights and to meditate—

Đó là khả năng tập trung ba ánh sáng và tham thiền—

[39] and when the intention is fixed

[39] khi ý định đã được xác lập vững chắc

It's not really will, but it's fixed intention, and it's a step on the way. It's very Taurean; it's what we members of the New Group of World Servers have to have. and when the intention is fixed

Đó chưa thực sự là ý chí, nhưng là ý định cố định và là một bước trên đường tiến tới. Nó mang đậm tính Kim Ngưu; đó là điều chúng ta, những thành viên của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian, phải có. và khi ý định đã được cố định

[40] and the ability to focus has become an almost instinctual reaction,

[40] và khả năng tập trung đã trở thành một phản ứng gần như bản năng,

Automatic, second nature to us—

Tự động, trở thành bản chất thứ hai của chúng ta—

[41] then sound and effective work can be done; to this work must be added persistence and patience.

[41] thì công việc đúng đắn và hiệu quả có thể được thực hiện; và vào công việc này phải thêm vào sự kiên trì và nhẫn nại.

Rhythmic application over time, and that's what we're attempting to do.

Áp dụng nhịp nhàng theo thời gian—đó là điều chúng ta đang cố gắng thực hiện.

[42] It is not necessary, I might add, to have achieved perfection

[42] Tôi có thể nói thêm rằng không cần phải đạt đến sự hoàn thiện

We should remind ourselves of that; otherwise we'll always be tearing ourselves down because we have not met our own expectations. It is not necessary, I might add, to have achieved perfection

Chúng ta nên tự nhắc nhở mình về điều đó; nếu không, chúng ta sẽ luôn tự hạ thấp bản thân vì chưa đáp ứng những kỳ vọng của chính mình. Tôi xin nói thêm rằng không nhất thiết phải đạt đến sự hoàn thiện

[43] in the process before starting this work and service. Disciples and aspirants must cultivate the consciousness of cooperation and realization that in service such as is proposed,

[43] trong tiến trình này trước khi bắt đầu công việc và sự phụng sự ấy. Các đệ tử và người chí nguyện phải vun bồi tâm thức hợp tác và nhận biết rằng trong một sự phụng sự như được đề nghị ở đây,

This is very important—

Điều này rất quan trọng—

[44] they are definitely participating in a hierarchical activity

[44] họ đang thực sự tham gia vào một hoạt động của Thánh đoàn

Because Hierarchy does this. Hierarchy is involved with the dissipation of glamour, and some of those upon the second path, the Path of Magnetic Work, are fifth-ray Monads working on the cosmic astral plane. They are working in such a way that they are healing and cleansing our own astral plane.

Bởi Thánh Đoàn thực hiện công việc này. Thánh Đoàn tham gia làm tiêu tan ảo cảm, và một số vị trên con đường thứ hai, Con Đường Hoạt Động Từ Tính, là những chân thần cung năm đang hoạt động trên cõi cảm dục vũ trụ. Các Ngài hoạt động theo cách chữa lành và thanh lọc cõi cảm dục của chúng ta.

In other words, work with glamour proceeds from a very high level, even on the cosmic astral plane. We are involved in a great hierarchical activity at a very low level of it, but we are being reinforced by that inner work of these much greater beings than we are. We are participating in a hierarchical activity

Nói cách khác, công việc xử lý ảo cảm bắt nguồn từ một cấp độ rất cao, thậm chí trên cõi cảm dục vũ trụ. Chúng ta tham gia một hoạt động lớn lao của Thánh Đoàn ở cấp độ rất thấp, nhưng công việc bên trong của những Đấng vĩ đại hơn chúng ta rất nhiều đang tăng cường sức mạnh cho chúng ta. Chúng ta đang tham gia một hoạt động của Thánh Đoàn

[45] and are, therefore, in a position to render help

[45] và vì thế ở vào vị thế có thể trợ giúp,

That's us; we can render help—

Đó là chúng ta; chúng ta có thể trợ giúp—

[46] even if they could not—alone and unaided—achieve the desired results.

[46] ngay cả khi một mình và không có sự hỗ trợ, họ không thể đạt được những kết quả mong muốn.

It reminds me, that I'm remembering some things from Agni Yoga, and Master Morya says, well, you enter the battle with the counterforce, and the higher members of the hierarchy use, grab, take aspects of your aura, and they sort of throw it at the enemy. That's the impression, a very first-ray kind of impression. But the idea is that without them behind us directing the energy that we present sacrificially to be used, there would not be success.

Điều này khiến tôi nhớ lại một số điều trong Agni Yoga. Chân sư Morya nói rằng các bạn bước vào trận chiến với phản lực, rồi các thành viên cao hơn của Thánh Đoàn sử dụng, nắm lấy những phương diện trong hào quang của các bạn và dường như ném chúng vào kẻ thù. Đó là ấn tượng tôi có được, một ấn tượng rất đậm tính cung một. Nhưng ý tưởng ở đây là nếu không có Các Ngài ở phía sau hướng dẫn năng lượng mà chúng ta hiến dâng để được sử dụng, thì sẽ không có thành công.

So this is a cooperative battle with the forces of obstruction and the forces of delusion, the forces of concealment, the ones that hide reality, and hierarchy is cooperating with us as we cooperate with them. so we can be confident, even though we're not perfect.

Vì vậy, đây là một trận chiến hợp tác chống lại các mãnh lực cản trở, các mãnh lực mê hoặc và che giấu—những mãnh lực che khuất thực tại. Thánh Đoàn hợp tác với chúng ta khi chúng ta hợp tác với Các Ngài. Do đó, chúng ta có thể tin tưởng, mặc dù mình chưa hoàn thiện.

[47] They can hasten the process by their combined help. The power of united effort upon the physical plane is being realized today on a large scale, and the war effort in all countries has greatly hastened this realization.

[47] Bằng sự trợ giúp phối hợp của mình, họ có thể thúc đẩy tiến trình. Quyền năng của nỗ lực hợp nhất trên cõi hồng trần ngày nay đang được nhận biết trên quy mô lớn, và nỗ lực chiến tranh ở tất cả các quốc gia đã thúc đẩy mạnh mẽ sự nhận biết này.

That's physical cooperation. That's going through the three levels.

Đó là sự hợp tác ở cõi hồng trần. Điều này tiến qua ba cấp độ.

[48] The power of unified emotion (often expressing itself in what is called mob psychology) is everywhere recognized and feared as well as exploited.

[48] Quyền năng của cảm xúc hợp nhất—thường biểu hiện trong điều được gọi là tâm lý đám đông—được nhận biết ở khắp nơi, vừa bị e sợ vừa bị khai thác.

This is where he says that we have to really cultivate the proper public opinion.

Đây là nơi Ngài nói rằng chúng ta thực sự phải vun bồi công luận đúng đắn.

This is involved with the emotional plane. It's involved with kama manas, and it can be used for good or for ill. Now, here is the point, and this is where we're trying to work.

Điều này liên quan đến cõi cảm xúc. Nó liên quan đến trí-cảm và có thể được sử dụng cho điều thiện hoặc điều ác. Giờ đây là điểm chính, và đây là nơi chúng ta đang cố gắng hoạt động.

[49] The power of unified thought is little grasped as yet, and the power inherent in the light of many minds, rendering them effective instruments in world affairs, penetrating and dissipating glamour and proving creative upon the physical plane, will prove to be a part of the new modes of work which will be employed in the new age.

[49] Quyền năng của tư tưởng hợp nhất cho đến nay vẫn ít được thấu hiểu, và quyền năng vốn có trong ánh sáng của nhiều thể trí, khiến chúng trở thành những khí cụ hiệu quả trong các công việc thế giới, xuyên thấu và làm tiêu tan ảo cảm, đồng thời tỏ ra có tính sáng tạo trên cõi hồng trần, sẽ chứng tỏ là một phần của những phương thức làm việc mới sẽ được sử dụng trong kỷ nguyên mới.

We're beginning in a pioneering effort here.

Ở đây, chúng ta đang khởi đầu một nỗ lực tiên phong.

This was written, of course, seventy years ago, but still it's a pioneering effort.

Dĩ nhiên, điều này được viết cách đây bảy mươi năm, nhưng nó vẫn là một nỗ lực tiên phong.

[50] For this, the Hierarchy has planned and worked and it is now prepared to test the effectiveness of that work by organizing a group or groups which will work upon the problem of glamour.

[50] Chính vì điều này mà Thánh đoàn đã hoạch định và làm việc, và hiện nay Thánh đoàn đã sẵn sàng thử nghiệm hiệu quả của công việc ấy bằng cách tổ chức một nhóm hay nhiều nhóm sẽ làm việc về vấn đề ảo cảm.

That's what we are doing here.

Đó là điều chúng ta đang thực hiện ở đây.

I'm going to do one more, if you'll bear with me, because I intended to go this far.

Tôi sẽ đọc thêm một đoạn nữa, nếu các bạn kiên nhẫn với tôi, bởi tôi đã định đi đến đây.

[51] You can see, consequently, that what I am outlining is relatively new.

[51] Vì vậy, các bạn có thể thấy rằng điều Tôi đang phác thảo tương đối mới.

Even now, it's relatively new. 70 years later, truly effective work by humanity upon glamour has not been thoroughly organized, and in a couple of hundred years, there certainly will be, especially once Vulcan is discovered. you think about Taurus, how important it is in terms of the mother of illumination, you might say.

Ngay cả hiện nay, nó vẫn tương đối mới. Bảy mươi năm sau, công việc thực sự hiệu quả của nhân loại đối với ảo cảm vẫn chưa được tổ chức kỹ lưỡng; nhưng trong vài trăm năm nữa, chắc chắn nó sẽ được tổ chức, đặc biệt là một khi Vulcan được khám phá. Các bạn hãy nghĩ về Kim Ngưu, về tầm quan trọng của nó xét như người mẹ của sự soi sáng, có thể nói như vậy.

How it's related to the ajna center, how its ruler is Venus, how it rules the New Group of World Servers, and how it's possible to direct that beam of light via Taurus, the so-called Eye of the Bull. And when Vulcan is discovered, the power of Taurus is going to be immensely increased, and humanity's access to it will be greatly increased, and we'll be able to work together in a very powerful and scientific manner, and now we're just beginning that.

Hãy nghĩ xem nó liên hệ thế nào với trung tâm ajna, chủ tinh của nó là Sao Kim ra sao, nó cai quản Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian như thế nào, và làm sao có thể hướng tia sáng ấy qua Kim Ngưu, tức cái gọi là Mắt Bò Mộng. Khi Vulcan được khám phá, quyền năng của Kim Ngưu sẽ gia tăng vô cùng lớn, khả năng tiếp cận quyền năng ấy của nhân loại cũng sẽ gia tăng mạnh mẽ, và chúng ta sẽ có thể cùng nhau hoạt động một cách hết sức mạnh mẽ và khoa học. Hiện nay, chúng ta mới chỉ bắt đầu điều đó.

[52] The faint impression of the coming technique as far as the individual is concerned has been registered.

[52] Một ấn tượng mờ nhạt về kỹ thuật sắp tới, [Page 214] xét về phương diện cá nhân, đã được ghi nhận.

We know a little bit about what we're supposed to do.

Chúng ta biết đôi chút về điều mình phải làm.

[53] Men and women everywhere are attempting to rid themselves of glamour

[53] Những người nam và nữ ở khắp nơi đang cố gắng giải thoát mình khỏi ảo cảm

These are legitimate means—

Đây là những phương tiện chính đáng—

[54] by the power of clear thinking, stern discipline and commonsense,

[54] bằng quyền năng của tư duy rõ ràng, kỷ luật nghiêm khắc và lương tri,

Clear thinking, of course.

Dĩ nhiên là tư duy sáng suốt.

The fifth ray, the power of observation, the power of analysis, all the rest of it. Stern discipline, you don't let your astral body get out of control, and common sense just being factual, synthesizing the five senses into one, and observing life as it is, and not according to the bias of how we would like it to be.

Cung năm, quyền năng quan sát, quyền năng phân tích và tất cả những điều còn lại. Kỷ luật nghiêm khắc: các bạn không để thể cảm dục mất kiểm soát; còn lương tri đơn giản là dựa trên sự kiện, tổng hợp năm giác quan thành một, quan sát cuộc sống đúng như nó vốn là chứ không theo thiên kiến về điều chúng ta muốn nó trở thành.

[55] and by a recording consciously of their relation to the whole—which prompts

[55] cũng như bằng việc hữu thức ghi nhận mối liên hệ của mình với toàn thể—điều thúc đẩy

That's our evening review, that's our constant self-observation. We are as if on two levels simultaneously. We're in the world and yet not of it.

Đó là bài hồi quang buổi tối, là sự tự quan sát liên tục của chúng ta. Chúng ta dường như đồng thời hiện hữu trên hai cấp độ. Chúng ta ở trong thế gian nhưng không thuộc về nó.

We are acting as a personality, hopefully an increasingly soul-infused personality, and also acting as the observer of that personality. If we do all this, these requirements, it will prompt us, them

Chúng ta hoạt động như một phàm ngã—hy vọng ngày càng trở thành một phàm ngã được linh hồn thấm nhuần—đồng thời hoạt động như người quan sát phàm ngã ấy. Nếu chúng ta thực hiện tất cả những điều này, tất cả những yêu cầu này, chúng sẽ thúc đẩy họ

[56] them to eliminate out of their lives all that could hinder others or increase world deception through glamour.

[56] họ loại khỏi đời sống tất cả những gì có thể cản trở người khác hoặc làm gia tăng sự lừa dối của thế gian qua ảo cảm.

How, before the various initiations, Pluto is so important.

Trước các cuộc điểm đạo khác nhau, Sao Diêm Vương thật quan trọng biết bao.

Every one of the initiations, first, second, third, you can see Pluto at work, because we're still working with the Hydra, and Pluto is what helps us conquer that Hydra, along with Mercury, the various rulers of Scorpio, along with Mars as well. So we have Pluto here helping us throw out, cast out, get rid of, from the aura, everything that could hinder ourselves, hinder others, and somehow increase the veiling power of glamour. We want to be those who see clearly.

Trong mỗi lần điểm đạo—thứ nhất, thứ hai và thứ ba—các bạn đều có thể thấy Sao Diêm Vương hoạt động, bởi chúng ta vẫn đang xử lý Hydra; và Sao Diêm Vương là yếu tố giúp chúng ta chinh phục Hydra ấy, cùng với Sao Thủy và các chủ tinh khác nhau của Hổ Cáp, cũng như Sao Hỏa. Vì vậy, ở đây Sao Diêm Vương giúp chúng ta loại bỏ, xua đuổi và tẩy sạch khỏi hào quang mọi điều có thể cản trở chính mình, cản trở người khác và bằng cách nào đó làm gia tăng quyền năng che phủ của ảo cảm. Chúng ta muốn trở thành những người nhìn thấy rõ ràng.

[57] To this will be added (perhaps as an aspect of the new world religion now on its way towards externalizing) the realization that groups can successfully clear away the glamours which

[57] Vào đó sẽ được bổ sung—có lẽ như một phương diện của tôn giáo thế giới mới hiện đang tiến tới sự ngoại hiện—sự nhận biết rằng các nhóm có thể làm tiêu tan thành công những ảo cảm

Notice the word—

Hãy lưu ý từ này—

[58] darken humanity’s way to its goal, through the power of combined and projected thought.

[58] làm tối tăm con đường của nhân loại hướng tới mục tiêu của mình, thông qua quyền năng của tư tưởng hợp nhất và được phóng chiếu.

It will be of interest to you to remember or reflect upon the fact that the chakras involved in the New World Religion group and those involved in the glamour group are the same. I believe they're the same.

Các bạn sẽ thấy thú vị khi nhớ lại hoặc suy ngẫm về sự thật rằng các luân xa liên quan đến nhóm Tôn Giáo Thế Giới Mới và những luân xa liên quan đến nhóm xử lý ảo cảm là như nhau. Tôi tin rằng chúng giống nhau.

They involve the head center, the heart center, and the solar plexus center. I just want to make sure I'm accurate there. I know some of them are the same. In Discipleship in the New Age, Volume I, about page 40, we'll see what's going on here.

Chúng liên quan đến trung tâm đầu, trung tâm tim và trung tâm tùng thái dương. Tôi chỉ muốn bảo đảm rằng mình nói chính xác ở đây. Tôi biết một số trung tâm trong đó giống nhau. Trong Đường Đạo Trong Kỷ Nguyên Mới, Quyển I, khoảng trang 40, chúng ta sẽ thấy điều gì đang diễn ra ở đây.

Head, heart, solar plexus: Group 2. Head, heart, and solar plexus.

Đầu, tim, tùng thái dương: Nhóm 2. Đầu, tim và tùng thái dương.

This is necessarily the same as Group 2. The ajna center is also very important in the dissipation of glamour.

Điều này tất nhiên giống với Nhóm 2. Trung tâm ajna cũng rất quan trọng trong việc làm tiêu tan ảo cảm.

We are working with the ajna center and with the centers in the head as we do this. I think I've spoken enough—probably I've spoken too much.

Khi thực hiện điều này, chúng ta đang làm việc với trung tâm ajna và các trung tâm trong đầu. Tôi nghĩ mình đã nói đủ—có lẽ đã nói quá nhiều.

Questions and Answers – Hỏi và Đáp

Friends, this is our opportunity to ask questions or make statements, either about what we've been reading, what's occurred to us, or what we've been thinking about during the week.

Các bạn, đây là cơ hội để chúng ta đặt câu hỏi hoặc phát biểu, về những gì chúng ta đã đọc, những điều nảy ra trong tâm trí, hoặc những gì chúng ta đã suy ngẫm trong tuần.

Rebecca refers to glamour characteristics, number two:

Rebecca đề cập đến đặc điểm thứ hai của ảo cảm:

They endeavor to dispel glamour through what they believe to be right method,—by calling in the soul, whereas they really need to use the mind correctly. GAW, 83

Họ cố gắng xua tan ảo cảm bằng phương pháp mà họ tin là đúng—bằng cách kêu gọi linh hồn, trong khi điều họ thực sự cần là sử dụng thể trí một cách đúng đắn. GAW, 83

Yeah, until we have used the mind with real clarity, which is, the training which begins to occur around the second initiation, we have the possibility, it's very interesting, of augmenting glamour through soul application. And that's because the discriminating mind allows the soul energy to impact the unanalyzed, not clearly seen astral condition. What is meant here, by calling in the soul?

Đúng vậy, cho đến khi chúng ta sử dụng thể trí với sự sáng rõ thực sự—một sự rèn luyện bắt đầu diễn ra vào khoảng lần điểm đạo thứ hai—thì điều rất thú vị là chúng ta vẫn có khả năng làm gia tăng ảo cảm khi vận dụng linh hồn. Đó là vì thể trí phân biện cho phép năng lượng linh hồn tác động vào tình trạng cảm dục chưa được phân tích và chưa được nhìn thấy rõ ràng. Ở đây, “kêu gọi linh hồn” hàm ý gì?

Well, through meditation, of course. But we sometimes call in the soul, and we don't keep the mind really focused. We call in soul energy.

Tất nhiên là qua tham thiền. Nhưng đôi khi chúng ta kêu gọi linh hồn mà không giữ thể trí thực sự tập trung. Chúng ta kêu gọi năng lượng linh hồn.

And actually, generically, just as personality has an impact upon the physical nature, so soul has an automatic impact upon the emotional nature, and the monad and its ray has an automatic impact upon the mind. So we have to have a well-trained mind to call in the soul properly, otherwise we induce a kind of mystical consciousness, which, may be revelatory in some respects, but may also be filled with glamour and may not easily be conveyed to others and take us away on some kind of spiritual glamour to which common sense and the fifth ray should be applied. So let me see here what more we have.

Thực ra, nói chung, cũng như phàm ngã tự động tác động đến bản chất hồng trần, linh hồn tự động tác động đến bản chất cảm xúc, còn chân thần và cung của nó tự động tác động đến thể trí. Vì vậy, chúng ta phải có một thể trí được rèn luyện kỹ lưỡng để kêu gọi linh hồn đúng cách; nếu không, chúng ta sẽ tạo ra một dạng tâm thức thần bí, có thể mang tính mặc khải ở một số phương diện, nhưng cũng có thể đầy ảo cảm, khó truyền đạt cho người khác và cuốn chúng ta vào một loại ảo cảm tinh thần nào đó mà lương tri cùng cung năm cần được vận dụng để xử lý. Hãy xem chúng ta còn điều gì nữa.

Rebecca: Is this using the solar plexus or the lower astral, i.e. pleading, instead of using the higher mind to dissipate glamour?

Rebecca: Đây có phải là việc sử dụng tùng thái dương hay phần cảm dục thấp, chẳng hạn như van nài, thay vì sử dụng thượng trí để làm tiêu tan ảo cảm không?

MDR: I think that's a good way of putting it. The mind is a great balancing and leveling factor, especially when it's the illumined mind and the fifth-ray process, which all of us have to learn to use, is being applied.

MDR: Tôi nghĩ đó là một cách diễn đạt hay. Thể trí là một yếu tố quân bình và san bằng lớn lao, đặc biệt khi đó là thể trí được soi sáng và khi tiến trình cung năm—mà tất cả chúng ta đều phải học cách sử dụng—đang được áp dụng.

Rebecca: Sending love and gratitude to you.

Rebecca: Xin gửi đến ông tình thương và lòng biết ơn.

MDR: Thank you very much. I appreciate that.

MDR: Cảm ơn bạn rất nhiều. Tôi trân trọng điều đó.

Yeah, we all have to support each other. I appreciate that. So anyway, look, it's so easy, Rebecca, for the mystic, and we've all been there and we have to retain those abilities, to call in some higher power and call it God, call it the soul, call it the presence, whatever we want to call it, but not be really balanced and well-trained and really clear-seeing in our mental nature.

Đúng vậy, tất cả chúng ta phải hỗ trợ lẫn nhau. Tôi trân trọng điều đó. Dù sao, Rebecca, đối với nhà thần bí—và tất cả chúng ta đều từng ở trong tình trạng ấy, đồng thời vẫn phải giữ lại những năng lực đó—thật dễ dàng biết bao khi kêu gọi một quyền năng cao hơn và gọi đó là Thượng đế, là linh hồn, là Sự Hiện Diện, hay bất cứ tên gì chúng ta muốn, nhưng lại không thực sự quân bình, được rèn luyện kỹ lưỡng và có khả năng nhìn thấy thật rõ trong bản chất trí tuệ của mình.

And as a result, this tremendous energy sort of feeds the things in our astral body which are not thoroughly seen through. And so therefore, in the kind of occult training that we're involved in, with Alice Bailey and the Tibetan and so forth, the cultivation of the sharp, analytical, clear, commonsensical mind is a real requirement so we don't get carried away on some kind of quasi-spiritual trip which does not measure itself properly against the requirements of the time and the real things that have to be done. So just in short, calling in the soul is good, but really the mind has to be trained to handle soul energy.

Kết quả là năng lượng mãnh liệt này phần nào nuôi dưỡng những gì trong thể cảm dục mà chúng ta chưa nhìn thấu hoàn toàn. Vì vậy, trong loại hình rèn luyện huyền môn mà chúng ta đang tham gia cùng Bà Alice Bailey, Chân sư Tây Tạng và những vị khác, việc vun bồi một thể trí sắc bén, có khả năng phân tích, sáng rõ và đầy lương tri là một yêu cầu thực sự, để chúng ta không bị cuốn vào một hành trình gần như tinh thần nào đó, vốn không tự đánh giá đúng theo những đòi hỏi của thời đại và những việc thực tế cần phải làm. Tóm lại, kêu gọi linh hồn là điều tốt, nhưng thể trí thực sự phải được rèn luyện để xử lý năng lượng linh hồn.

If the full soul energy were to come in, it would totally unbalance us and the mind is a great, under Libra, it's a great balancing factor and we can control the application of soul energy in the proper way. I think this is what is meant. But it is interesting, he says, look, call in the intuition to dispel illusion, and the soul and intuition goes together.

Nếu toàn bộ năng lượng linh hồn tuôn vào, nó sẽ khiến chúng ta hoàn toàn mất quân bình. Dưới Thiên Bình, thể trí là một yếu tố quân bình lớn lao, và chúng ta có thể kiểm soát việc vận dụng năng lượng linh hồn theo cách thích hợp. Tôi nghĩ đây là điều được hàm ý. Nhưng thật thú vị khi Ngài nói: hãy kêu gọi trực giác để xua tan ảo tưởng; linh hồn và trực giác đi cùng nhau.

When dispelling glamour, apply the sharp beam of mind. Now, we also know that beam of mind is reinforced by soul energy and by will energy, but it has to be a very clear-thinking mind. We have to see what glamour is, discriminate, and we have to see the consequences of glamour, and then the more powerful energies can really help us be rid of it.

Khi xua tan ảo cảm, hãy vận dụng luồng sáng sắc bén của thể trí. Chúng ta cũng biết rằng luồng sáng của thể trí được năng lượng linh hồn và năng lượng ý chí tăng cường, nhưng đó phải là một thể trí suy nghĩ hết sức sáng rõ. Chúng ta phải nhận biết ảo cảm là gì, phải phân biện và phải thấy những hậu quả của ảo cảm; khi ấy, các năng lượng mạnh mẽ hơn mới thực sự có thể giúp chúng ta thoát khỏi nó.

This is a big study, a question that you've drawn our attention to and I don't pretend to have answered the entirety of it, but at least that's the idea as I see it. Thank you. What else?

Đây là một đề tài nghiên cứu lớn, một câu hỏi mà bạn đã lưu ý chúng ta. Tôi không cho rằng mình đã giải đáp toàn bộ vấn đề, nhưng ít nhất đó là ý tưởng theo cách tôi nhìn nhận. Cảm ơn bạn. Còn gì nữa không?

Anything, your comments, thoughts, questions, based on the last week of work, whatever. Any thoughts, questions that you'd like to deal with? frankly, Alice Bailey wants us to meditate.

Bất cứ điều gì—nhận xét, suy nghĩ hoặc câu hỏi của các bạn dựa trên công việc tuần qua. Có suy nghĩ hoặc câu hỏi nào mà các bạn muốn bàn đến không? Thành thật mà nói, Bà Alice Bailey muốn chúng ta tham thiền.

She says, you can study, study, study, it's great, you need to. But, you can study so much that you never learn how to meditate. And meditation, we saw, was the second stage of focusing.

Bà nói rằng các bạn có thể học, học và học; điều đó rất tuyệt và cần thiết. Nhưng các bạn có thể học nhiều đến mức không bao giờ học được cách tham thiền. Và như chúng ta đã thấy, tham thiền là giai đoạn thứ hai của sự tập trung.

In the beginning, you think clearly and unite matter and mind, and even the counterforce can do that. But they rigorously exclude the soul. You have to pull in, through meditation, the soul powers.

Ban đầu, các bạn suy nghĩ sáng rõ và hợp nhất vật chất với trí tuệ; ngay cả mãnh lực đối nghịch cũng có thể làm điều đó. Nhưng họ nghiêm ngặt loại trừ linh hồn. Qua tham thiền, các bạn phải thu hút những quyền năng của linh hồn vào.

And remember, the soul powers are mental as well as filled with love. So, it's Venus, it's the union of heart and mind, it's the union of love and mind. Those things have to be pulled in and all keeping the balance all the time.

Hãy nhớ rằng các quyền năng của linh hồn vừa thuộc trí tuệ vừa tràn đầy tình thương. Vì vậy, đó là Sao Kim, là sự hợp nhất giữa tim và trí, giữa tình thương và trí tuệ. Những điều ấy phải được thu hút vào, đồng thời luôn giữ sự quân bình.

Otherwise, we just let these powerful energies impact what's going on in our personality, and it runs away with us. We lose the control we have to have. What else?

Nếu không, chúng ta chỉ để những năng lượng mạnh mẽ này tác động vào những gì đang diễn ra trong phàm ngã, rồi chúng cuốn chúng ta đi. Chúng ta mất đi sự kiểm soát cần phải có. Còn gì nữa không?

Tuija: I was just thinking in the beginning when we were reading about the light and the meditation preparation for the reappearance and these three lights that we are talking about, the light in the humanity itself and the light in the New Group of World Servers and those who have the open heart and working for the fellow men and then the light of hierarchy. This part in the meditation is always also reflecting in my mind about how one can also in practical terms to dissipate the glamours when we align with that idea of the light in the hierarchy streaming and merging with the light of humanity.

Tuija: Lúc đầu, khi chúng ta đọc về ánh sáng và sự chuẩn bị tham thiền cho sự tái lâm, cũng như ba ánh sáng mà chúng ta đang nói đến—ánh sáng trong chính nhân loại, ánh sáng trong Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian và những người có tâm rộng mở đang hoạt động vì đồng loại, rồi ánh sáng của Thánh Đoàn—tôi đã suy nghĩ về điều đó. Phần này trong bài tham thiền cũng luôn khiến tôi suy ngẫm về cách chúng ta có thể làm tiêu tan các ảo cảm trong thực tiễn khi chỉnh hợp với ý tưởng về ánh sáng trong Thánh Đoàn đang tuôn chảy và hòa nhập với ánh sáng của nhân loại.

MDR: That's so important. it's a totally cooperative effort we're involved in here and we must be mentally trained disciples and the soul is light and the soul as we understand it in the first stages is focused on the higher mental plane. The soul is the thinker.

MDR: Điều đó vô cùng quan trọng. Đây là một nỗ lực hoàn toàn hợp tác mà chúng ta đang tham gia, và chúng ta phải là những đệ tử được rèn luyện về trí tuệ. Linh hồn là ánh sáng, và theo sự thấu hiểu của chúng ta trong những giai đoạn đầu, linh hồn tập trung trên Cõi thượng trí. Linh hồn là chủ thể tư tưởng.

We're not going to revert to the old method of simply feeling our way into divinity. It's good. We need it.

Chúng ta sẽ không quay lại phương pháp cũ là chỉ cảm nhận con đường tiến vào thiên tính. Phương pháp ấy là tốt. Chúng ta cần nó.

We need Neptune. We need this sense of being able to touch higher and more refined things but we also have to see and in sight comes the synthesis and sight is linked with the mind. So in cultivating the senses, we are at the stage in this Aryan root race when we have to cultivate the mental approach to the soul having already cultivated something of the sentient approach to the soul.

Chúng ta cần Sao Hải Vương. Chúng ta cần cảm thức có thể tiếp xúc với những điều cao cả và tinh tế hơn, nhưng cũng phải nhìn thấy; trong thị giác có sự tổng hợp, và thị giác liên kết với thể trí. Vì vậy, khi vun bồi các giác quan, ở giai đoạn hiện nay của Giống dân gốc Arya, chúng ta phải vun bồi cách tiếp cận linh hồn bằng trí tuệ, sau khi đã vun bồi phần nào cách tiếp cận linh hồn bằng cảm thụ.