Questions and Answers – Hỏi và Đáp

Lately I sent out to some people some idea about a third party. Some people took exception to the author. I've always found him a kind of level-headed author, David Brooks, and I'm not saying that the third party that he conceived was exactly the third party that the Tibetan talked about emerging. But the Tibetan did say that, along the lines of the New Group of World Servers, a third party would emerge—and I think it's probably worldwide, in a way, but it certainly could be in any particular country—and it would be based only on establishing the New Age, and it would avoid all kinds of criticism, but in fact would be focused on establishing the new and coming Aquarian civilization. We have to think a lot more about that, and I think that idea is beginning to dawn in the consciousness of people, because it's certainly necessary. We can't have bipolarity going on forever. But as we learn to overcome fragmentation and separativeness, and as we learn to access the intuition, the tendency will be more and more to have the outacting, the expression, of a unitive party based more upon our divine nature, and upon the themes of service and helpfulness and the good of all, and that's what we're looking for.

Gần đây, tôi đã gửi cho một số người một ý tưởng về một đảng thứ ba. Một số người phản đối tác giả. Tôi luôn thấy David Brooks là một tác giả khá điềm tĩnh và sáng suốt. Tôi không nói rằng đảng thứ ba mà ông hình dung chính xác là đảng thứ ba đang xuất lộ mà Chân sư Tây Tạng đã đề cập. Nhưng Chân sư Tây Tạng quả thực đã nói rằng, theo đường lối của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian, một đảng thứ ba sẽ xuất lộ—và theo một nghĩa nào đó, tôi nghĩ có lẽ nó mang tính toàn cầu, nhưng chắc chắn cũng có thể xuất hiện trong bất kỳ quốc gia cụ thể nào. Đảng ấy chỉ dựa trên việc thiết lập Kỷ Nguyên Mới và sẽ tránh mọi hình thức chỉ trích; thực ra, nó sẽ tập trung vào việc thiết lập nền văn minh Bảo Bình mới đang đến. Chúng ta phải suy nghĩ nhiều hơn về điều đó, và tôi nghĩ ý tưởng ấy đang bắt đầu ló rạng trong tâm thức con người, bởi nó thực sự cần thiết. Chúng ta không thể mãi tiếp tục trong trạng thái lưỡng cực. Nhưng khi học cách khắc phục sự phân mảnh và chia rẽ, đồng thời học cách tiếp cận trực giác, khuynh hướng sẽ ngày càng hướng tới việc biểu hiện ra bên ngoài một đảng hợp nhất, dựa nhiều hơn vào bản chất thiêng liêng của chúng ta, vào các chủ đề phụng sự, trợ giúp và lợi ích của tất cả; đó chính là điều chúng ta đang tìm kiếm.

We'll have some discussion in just a little bit. I'll at least start the ball rolling here with this. This is basically maybe the second page of the document that I've been working from, and it starts on page 172, and we'll just get into it a little bit, and we'll be studying it over the weeks. I have a meditation, actually, on the Technique of the Presence—DK gave something for that, and I adapted it—but I think that in these very practical days, when choices are being made about who will be in positions of authority—just imagine: Attorney General, Secretary of State; these are important posts not only for the country of the United States but for international relations in general—we'll continue to work with the Technique of Light and the glamour of hatred and separativeness. Maybe we'll find a way also to do a little work on the Technique of the Presence meditation, but only after we understand it a bit more. And it's not necessarily easy to understand, because it deals with aspects of our nature which have not yet fully instantiated themselves in our consciousness. But we are on the way. So, a little bit here, and then we can have a discussion about this little preamble that I gave, anything you've been thinking about in relation to glamour and illusion, and whatever here we manage to read.

Chúng ta sẽ thảo luận sau ít phút nữa. Ít nhất tôi sẽ khởi đầu vấn đề bằng nội dung này. Về căn bản, đây có lẽ là trang thứ hai của tài liệu mà tôi đang sử dụng; nó bắt đầu ở trang 172. Chúng ta sẽ đi vào đôi chút và nghiên cứu nó trong nhiều tuần. Thực ra, tôi có một bài thiền về Kỹ Thuật của Hiện Diện—Chân sư DK đã đưa ra một nội dung cho việc ấy và tôi đã điều chỉnh lại. Nhưng tôi nghĩ rằng trong những ngày hết sức thực tiễn này, khi người ta đang lựa chọn những ai sẽ giữ các vị trí thẩm quyền—hãy hình dung: Bộ trưởng Tư pháp, Ngoại trưởng; đây là những chức vụ quan trọng không chỉ đối với Hoa Kỳ mà còn đối với các quan hệ quốc tế nói chung—chúng ta sẽ tiếp tục làm việc với Kỹ Thuật Ánh sáng cùng ảo cảm của sự căm ghét và tính chia rẽ. Có lẽ chúng ta cũng sẽ tìm cách thực hiện đôi chút bài thiền về Kỹ Thuật của Hiện Diện, nhưng chỉ sau khi thấu hiểu nó thêm một chút. Điều ấy không nhất thiết dễ hiểu, bởi nó đề cập đến những phương diện trong bản chất chúng ta chưa biểu hiện trọn vẹn trong tâm thức. Nhưng chúng ta đang trên đường tiến tới. Vì vậy, chúng ta sẽ xem xét đôi chút ở đây, rồi có thể thảo luận về phần dẫn nhập ngắn mà tôi vừa trình bày, về bất cứ điều gì các bạn đã suy nghĩ liên quan đến ảo cảm và ảo tưởng, cũng như bất cứ nội dung nào chúng ta đọc được ở đây.

[1] 1. The Technique of the Presence.

[1] 1. Kỹ Thuật của Hiện Diện.

[2] As we enter upon our consideration of this subject, the student has three things to bear in mind: the existence of the Intuition,

[2] Khi bắt đầu xem xét chủ đề này, đạo sinh cần ghi nhớ ba điều: sự tồn tại của Trực giác,

Now, if you ever want to know what the intuition really is—it's not a psychic hunch—just go to the beginning of the book, Glamour: A World Problem. Maybe we will do that, and we will discuss what the intuition really is. It's much different from the way we popularly use the word. It has everything to do with the apprehension of oneness, and with divine love. It's a much greater thing than just, "Ah, I knew that would happen," or "I think this will happen or that will happen." Those are more in the realms of psychism. So we have three things to bear in mind: the existence of the intuition,

Nếu các bạn muốn biết trực giác thực sự là gì—nó không phải là một linh cảm thông linh—hãy xem phần đầu cuốn Ảo Cảm Một Vấn Đề Thế Giới. Có lẽ chúng ta sẽ làm vậy và thảo luận trực giác thực sự là gì. Nó rất khác với cách chúng ta thường dùng từ này. Nó hoàn toàn liên quan đến việc lĩnh hội tính nhất thể và tình thương thiêng liêng. Nó cao cả hơn nhiều so với việc chỉ nói: “À, tôi biết điều đó sẽ xảy ra”, hoặc “Tôi nghĩ điều này hay điều kia sẽ xảy ra.” Những điều ấy thuộc lĩnh vực thông linh nhiều hơn. Vì vậy, chúng ta có ba điều cần ghi nhớ: sự hiện hữu của trực giác,

[3] the fact of Illusion,

[3] sự kiện về Ảo tưởng,

Well, from a certain perspective, the whole universe is an illusion. But when we use that word "illusion," we're getting much more specific, and we mean that we cannot apprehend reality. Some factor within the mind, some tendency in our thoughts—not just our feeling, but the way we think, and the fragmented mode of our thinking, and its usual separative tendencies in the world of thought—prevents us from apprehending reality. There are various definitions of illusion, and we will go into some of them.

Theo một quan điểm nhất định, toàn thể vũ trụ là một ảo tưởng. Nhưng khi dùng từ “ảo tưởng”, chúng ta đang nói một cách cụ thể hơn nhiều, và muốn nói rằng mình không thể lĩnh hội thực tại. Một yếu tố nào đó trong thể trí, một khuynh hướng nào đó trong tư tưởng—không chỉ cảm xúc, mà còn là cách chúng ta suy nghĩ, phương thức phân mảnh của tư duy và những khuynh hướng chia rẽ thông thường của nó trong thế giới tư tưởng—ngăn chúng ta lĩnh hội thực tại. Có nhiều định nghĩa khác nhau về ảo tưởng, và chúng ta sẽ xem xét một số định nghĩa ấy.

[4] and the overshadowing Presence.

[4] và Sự Hiện Diện đang phủ bóng.

And I discussed what that, at least in my view, is. It's ultimately the pure being which we are, and it is ultimately the core of the Monad, or, for practical purposes, the Monad itself.

Tôi đã thảo luận Sự Hiện Diện ấy là gì, ít nhất theo quan điểm của tôi. Xét đến cùng, đó là Bản Thể thuần khiết vốn là chính chúng ta, và cuối cùng nó là cốt lõi của chân thần, hoặc vì mục đích thực tiễn, chính là chân thần.

[5] This Presence is revealed by the intuition through the medium of the Angel

[5] Sự Hiện Diện này được trực giác hiển lộ thông qua Thiên Thần

—in a way incarnated within the egoic lotus—

—theo một nghĩa nào đó, nhập thể bên trong Hoa Sen Chân Ngã—

[6] and, when revealed and recognized, brings illusion to an end.

[6] và, khi đã được hiển lộ và nhận biết, sẽ chấm dứt ảo tưởng.

Now, that is such an important event, and we may think that if we take the third initiation, illusion will be brought to an end, but it won't be. Just some of the most severe aspects of it will be brought to an end. We may think that if the sixth initiation, of Chohanship, is taken, all illusion will end. But no—just the illusions that are encountered on the lower five Brahmic planes, from Atma on down; those illusions will be conquered. And DK has said somewhere that only when we take the ninth initiation—which is so remote, and way ahead of the Christ and all that—does illusion come to an end, because we refuse any more involvement with the cosmic physical plane. Basically what he's saying is that the things that go on on the cosmic physical plane tend towards illusion. It's a realm of illusion, but from a cosmic perspective. Those things are so high, we just have to know about them academically, but we don't have to worry about them practically.

Đó là một biến cố vô cùng quan trọng. Chúng ta có thể nghĩ rằng nếu trải qua lần điểm đạo thứ ba thì ảo tưởng sẽ chấm dứt, nhưng không phải vậy. Chỉ một số phương diện nghiêm trọng nhất của nó mới chấm dứt. Chúng ta có thể nghĩ rằng nếu trải qua lần điểm đạo thứ sáu, tức địa vị Chohan, thì mọi ảo tưởng sẽ chấm dứt. Nhưng không—chỉ những ảo tưởng gặp phải trên năm cõi Brahma thấp, từ atma trở xuống, mới được chinh phục. Và ở đâu đó, Chân sư DK đã nói rằng chỉ khi trải qua lần điểm đạo thứ chín—một cấp độ vô cùng xa xôi, vượt rất xa Đức Christ và mọi điều như thế—ảo tưởng mới chấm dứt, bởi chúng ta từ chối mọi sự dính líu thêm nữa với cõi hồng trần vũ trụ. Về căn bản, điều Ngài nói là những gì diễn ra trên cõi hồng trần vũ trụ có khuynh hướng dẫn đến ảo tưởng. Đó là một cõi ảo tưởng, nhưng xét theo quan điểm vũ trụ. Những điều ấy cao siêu đến mức chúng ta chỉ cần biết về chúng trên phương diện học thuật, chứ không cần bận tâm trên phương diện thực tiễn.

So we have three things to bear in mind. The intuition exists. Do we really have access to the intuition? Only if we really build the antahkarana does the true, intelligent intuition come in. The fact of illusion: we always have to deal with it when we're on the cosmic physical plane. And the overshadowing Presence: at first the Solar Angel, in a way, but the Presence is really more our fundamental, actual being—our true identity, if you will.

Vì vậy, chúng ta có ba điều cần ghi nhớ. Trực giác hiện hữu. Chúng ta có thực sự tiếp cận được trực giác không? Chỉ khi thực sự xây dựng antahkarana, trực giác chân chính và sáng suốt mới xuất hiện. Thực tại của ảo tưởng: chúng ta luôn phải xử lý nó khi còn ở trên cõi hồng trần vũ trụ. Và Sự Hiện Diện phủ bóng: ban đầu, theo một nghĩa nào đó, là Thái dương Thiên Thần; nhưng Sự Hiện Diện thực ra chính là Bản Thể nền tảng, đích thực hơn của chúng ta—bản sắc chân thật của chúng ta, nếu các bạn muốn gọi như vậy.

[7] The story of illusion is one which must not be confounded with glamour;

[7] Câu chuyện về ảo tưởng là điều không được nhầm lẫn với ảo cảm;

Although they do intermix greatly, and some of our illusions settle down onto the astral plane and do become glamours. And then you have a double whammy; it's even more difficult to deal with.

Mặc dù chúng hòa trộn sâu sắc với nhau, và một số ảo tưởng của chúng ta lắng xuống cõi cảm dục rồi thực sự trở thành các ảo cảm. Khi ấy, các bạn phải chịu tác động kép; việc xử lý chúng càng khó khăn hơn.

[8] illusion is related to the whole process of revelation.

[8] ảo tưởng liên hệ với toàn bộ tiến trình mặc khải.

Now, we have to really think carefully as we hear these words, because they are deep, and their meaning is not obvious at first. Revelation, of course, is the whole process operative during the progress through the initiations—the revelation of more and more of reality. And at first we just don't see it as it is.

Chúng ta phải suy nghĩ thật cẩn thận khi nghe những lời này, bởi chúng rất sâu sắc và ý nghĩa của chúng thoạt đầu không hiển nhiên. Dĩ nhiên, mặc khải là toàn bộ tiến trình diễn ra khi tiến bước qua các cuộc điểm đạo—sự mặc khải ngày càng nhiều hơn về thực tại. Ban đầu, chúng ta không nhìn thấy thực tại đúng như nó vốn là.

[9] Glamour can be and often is related to the distortion

[9] Ảo cảm có thể, và thường thực sự, liên hệ với sự xuyên tạc

—and that's such an important word. I often use the example of the funhouse mirror. You go in front of those crazy bent mirrors, and your head looks as big as your body. It's all distorted out of proportion—

—và đó là một từ vô cùng quan trọng. Tôi thường dùng ví dụ về chiếc gương trong nhà cười. Các bạn đứng trước những chiếc gương cong kỳ dị ấy, và đầu của các bạn trông lớn bằng cả thân thể. Mọi thứ đều bị xuyên tạc, mất hết tỉ lệ—

[10] of that which has been revealed,

[10] điều đã được mặc khải,

So something has come down, and there's an apparatus within our mechanism which takes the purity of that which is revealed and twists it out of proportion, until we no longer recognize the true reality behind the distortion.

Vì vậy, một điều gì đó đã giáng xuống, và bên trong bộ máy của chúng ta có một cơ cấu tiếp nhận sự thuần khiết của điều được mặc khải rồi bóp méo nó đến mức mất hết tỉ lệ, cho đến khi chúng ta không còn nhận ra thực tại chân thật đằng sau sự xuyên tạc.

[11] but it must be borne in mind that illusion is primarily concerned with the reaction of the mind to the unfolding revelation,

[11] nhưng cần ghi nhớ rằng ảo tưởng chủ yếu liên quan đến phản ứng của thể trí đối với sự mặc khải đang khai mở,

Now, from the higher sources comes the unfolding revelation, but our mind tends to be a factor within us which cannot grasp at first the whole of what is revealed, and confines the revelation to the terms to which we are accustomed, and therefore limits it, and divides it, and cuts it into pieces—fragments it, you might say.

Sự mặc khải đang khai mở đến từ các nguồn cao hơn, nhưng thể trí của chúng ta có khuynh hướng là một yếu tố bên trong khiến chúng ta thoạt đầu không thể nắm bắt toàn bộ điều được mặc khải. Nó giới hạn sự mặc khải trong những thuật ngữ quen thuộc với chúng ta, do đó hạn chế, phân chia và cắt nó thành từng mảnh—có thể nói là phân mảnh nó.

[12] as the soul registers it and seeks to impress it on the highest aspect of the personal lower self.

[12] khi linh hồn ghi nhận sự mặc khải ấy và tìm cách in ấn nó lên phương diện cao nhất của phàm ngã thấp.

And what is that highest aspect of the personal lower self? It's obviously the lower mind. So if we could, in our meditation—and DK deplored the fact that we could not—really enter into the causal body, enter into the soul, and meditate as a soul, we would be far less subject to the illusions, the fragmentations, the exaggerations and minimizations that the lower mind enforces upon the impression which is coming from the soul. So more and more we really have to learn how to be souls, identify as souls, meditate as souls, and even learn how to transcend that state and begin meditating within the Spiritual Triad, which the Masters of the Wisdom, of course, can do, because that is their customary habitat.

Phương diện cao nhất ấy của phàm ngã là gì? Hiển nhiên đó là hạ trí. Vì vậy, nếu trong tham thiền, chúng ta có thể thực sự đi vào thể nguyên nhân, đi vào linh hồn và tham thiền như một linh hồn—điều mà Chân sư DK lấy làm tiếc rằng chúng ta không thể làm được—thì chúng ta sẽ ít chịu chi phối hơn nhiều bởi những ảo tưởng, sự phân mảnh, sự phóng đại và thu nhỏ mà hạ trí áp đặt lên ấn tượng đến từ linh hồn. Vì vậy, chúng ta ngày càng phải thực sự học cách hiện tồn như những linh hồn, đồng hóa với linh hồn, tham thiền như linh hồn, và thậm chí học cách vượt lên trên trạng thái ấy để bắt đầu tham thiền trong Tam Nguyên Tinh Thần. Dĩ nhiên, các Chân sư Minh Triết có thể làm được điều này, bởi đó là môi trường hiện tồn quen thuộc của Các Ngài.

These are just preliminary statements, and we want to ground them in our understanding.

Đây chỉ là những phát biểu sơ bộ, và chúng ta muốn đặt chúng trên nền tảng vững chắc trong sự thấu hiểu của mình.

[13] Illusion is, therefore, the failure of the mind correctly to register, to interpret or translate that which has been transmitted

[13] Vì vậy, ảo tưởng là sự thất bại của thể trí trong việc ghi nhận, diễn giải hay chuyển dịch một cách chính xác điều đã được truyền đạt,

—from a higher source, right?—

—từ một nguồn cao hơn, đúng vậy không?—

[14] and it is consequently a sin (if you care for that word) of the intelligent and highly developed people, of those who stand on the Path and who are in process of becoming rightly oriented;

[14] và do đó, nó là một tội lỗi—nếu các bạn muốn dùng từ đó—của những người thông minh và phát triển cao, của những người đang đứng trên Đường Đạo và đang trong tiến trình định hướng đúng đắn;

From what he says here, I think we can see that we are all guilty of this particular sin. We are not free of illusion, not by any means. Let me repeat that, and let us try to bring that deeply into our consciousness. Illusion is therefore the failure of the mind—namely, the lower mind—correctly to register. The image gets all fragmented. The sun is one, but when there are many choppy waves on the water, you see many, many suns, and the image is all broken up in the choppiness of the water. But when you have the still calm on the water, whether it's a pool or the ocean, then the sun is precisely reflected without fragmentation.

Từ những gì Ngài nói ở đây, tôi nghĩ chúng ta có thể thấy rằng tất cả mình đều phạm tội lỗi đặc thù này. Chúng ta hoàn toàn chưa thoát khỏi ảo tưởng. Hãy để tôi lặp lại điều đó, và chúng ta hãy cố gắng đưa nó thật sâu vào tâm thức mình. Vì vậy, ảo tưởng là sự thất bại của thể trí—cụ thể là hạ trí—trong việc ghi nhận chính xác. Hình ảnh bị phân mảnh hoàn toàn. Mặt trời là một, nhưng khi mặt nước có nhiều gợn sóng hỗn loạn, các bạn thấy rất nhiều mặt trời và hình ảnh bị vỡ vụn trong sự xao động của nước. Nhưng khi mặt nước tĩnh lặng, dù là hồ nước hay đại dương, mặt trời được phản chiếu chính xác mà không bị phân mảnh.

Illusion is therefore the failure of the mind correctly to register, to interpret or translate that which has been transmitted from the soul and above, and it is consequently a sin, if you care for that word, of the intelligent and highly developed people, of those who stand on the Path and who are in process of becoming rightly oriented. Orientation, right orientation, will lead us towards the great sun within our nature, and eventually towards the Central Spiritual Sun, which is the Monad within our nature.

Vì vậy, ảo tưởng là sự thất bại của thể trí trong việc ghi nhận, diễn giải hoặc chuyển dịch một cách chính xác điều được truyền xuống từ linh hồn và những nguồn cao hơn. Do đó, nó là một tội lỗi—nếu các bạn muốn dùng từ ấy—của những người thông minh và phát triển cao, của những người đang đứng trên Đường Đạo và trong tiến trình đạt đến sự định hướng đúng đắn. Sự định hướng đúng đắn sẽ dẫn chúng ta hướng tới mặt trời vĩ đại bên trong bản chất mình, và cuối cùng hướng tới Mặt trời Tinh thần Trung Ương, tức chân thần bên trong bản chất chúng ta.

[15] it is also a sin of accepted disciples

[15] nó cũng là một tội lỗi của các đệ tử được chấp nhận

—now remember, these are people between the first and second initiation, largely—

—hãy nhớ rằng, phần lớn đây là những người ở giữa lần điểm đạo thứ nhất và lần điểm đạo thứ hai—

[16] as they seek to expand their consciousness in response to soul contact.

[16] khi họ tìm cách mở rộng tâm thức để đáp ứng sự tiếp xúc với linh hồn.

Discipleship is ruled by two planets particularly, Mercury and Saturn. They're both of them strongly mental planets, and together they can be very fragmenting, if you will. They can take the whole world apart in parts and pieces and not see the whole. Eventually, of course, they do. So even accepted disciples—and that's who DK was working with in his group—are subject to illusion especially.

Địa vị đệ tử chịu sự cai quản đặc biệt của hai hành tinh là Sao Thủy và Sao Thổ. Cả hai đều là những hành tinh trí tuệ mạnh mẽ, và khi kết hợp, chúng có thể gây phân mảnh rất mạnh, nếu có thể nói như vậy. Chúng có thể chia toàn bộ thế giới thành từng phần, từng mảnh mà không thấy được tổng thể. Dĩ nhiên, cuối cùng chúng cũng thấy được. Vì vậy, ngay cả các đệ tử nhập môn—chính là những người Chân sư DK làm việc cùng trong nhóm của Ngài—cũng đặc biệt chịu ảnh hưởng của ảo tưởng.

[17] When they have “seen through illusion”

[17] Khi họ đã “nhìn xuyên qua ảo tưởng”

—and it takes the intuition to see through illusion—

—và cần có trực giác mới nhìn thấu được ảo tưởng—

[18] (and I use this phrase in its esoteric sense) then they are ready for the third initiation.

[18] —và Tôi dùng cụm từ này theo ý nghĩa huyền bí của nó—thì họ đã sẵn sàng cho lần điểm đạo thứ ba.

They see through the first phase of illusion, which is the worst kind of separativeness, and then they are no longer subject to the Great Heresy of Separateness. He tells us that is the one great heresy. What heresy is, is wrong thought. In the past age of Pisces there were always heretics, and they were always being persecuted, and they thought their own way, and they didn't go along with the prescribed and limited mode of thought imposed upon religion by those who had rather little minds. Well, DK says all of those heresies don't really count at all. There's only one great heresy: it's the Great Heresy of Separateness.

Họ nhìn thấu giai đoạn đầu của ảo tưởng, tức hình thức tồi tệ nhất của tính chia rẽ, và khi ấy không còn chịu chi phối bởi Đại Tà Thuyết về Tính Chia Rẽ. Ngài nói với chúng ta rằng đó là đại tà thuyết duy nhất. Tà thuyết chính là tư tưởng sai lầm. Trong thời đại Song Ngư trước đây, luôn có những người bị coi là dị giáo và luôn bị đàn áp; họ suy nghĩ theo cách riêng và không tuân theo phương thức tư tưởng hạn hẹp, định sẵn mà những người có thể trí khá nhỏ bé áp đặt lên tôn giáo. Nhưng Chân sư DK nói rằng tất cả những tà thuyết ấy thực ra hoàn toàn không đáng kể. Chỉ có một đại tà thuyết duy nhất: đó là Đại Tà Thuyết về Tính Chia Rẽ.

Now, we're just getting started here, and I'm not going to go too far with this right now, because there may be a lot to talk about, and then we'll get into our meditation.

Chúng ta mới chỉ bắt đầu ở đây, và lúc này tôi sẽ không đi quá xa, bởi có thể còn rất nhiều điều cần thảo luận, rồi chúng ta sẽ bước vào bài tham thiền.

[19] Our theme is, therefore, the theme of revelation

[19] Vì vậy, chủ đề của chúng ta là chủ đề về sự mặc khải,

—and that's all tied in with initiation, because every initiation is one revelation after another—

—và điều đó hoàn toàn gắn liền với điểm đạo, bởi mỗi cuộc điểm đạo đều đem đến hết sự mặc khải này đến sự mặc khải khác—

[20] and I would like to make some general remarks upon the subject, because thereby the problem of world illusion can be clarified and incidentally individual illusion also.

[20] và Tôi muốn đưa ra một số nhận xét tổng quát về vấn đề này, bởi nhờ đó vấn đề ảo tưởng thế gian có thể được làm sáng tỏ, và đồng thời ảo tưởng cá nhân cũng vậy.

—because all of our illusions are part of the great world illusion. So we're in the process of becoming disillusioned. Oftentimes when we say that, we say, "Oh, I became so disillusioned, so disappointed. What I believed to be true was not true." That's using the term "disillusion" in a very personal sense. We're using it in a technical, occult sense: that we no longer think with our concrete mind in a way that is subject to so much error, and so much inability to receive the transmission of the soul as it actually is.

—bởi tất cả những ảo tưởng của chúng ta đều là một phần của đại ảo tưởng thế giới. Vì vậy, chúng ta đang trong tiến trình thoát khỏi ảo tưởng. Khi nói như thế, chúng ta thường nói: “Ồ, tôi đã quá vỡ mộng, quá thất vọng. Điều tôi tin là thật hóa ra không phải sự thật.” Đó là cách dùng thuật ngữ “thoát khỏi ảo tưởng” theo nghĩa rất cá nhân. Chúng ta đang dùng nó theo nghĩa kỹ thuật, huyền bí: chúng ta không còn tư duy bằng trí cụ thể theo cách dễ phạm quá nhiều sai lầm và quá thiếu khả năng tiếp nhận sự truyền đạt của linh hồn đúng như nó thực sự là.

So I'm going to say that this will be the end of our DOGI reading number 24, and today is the 18th of November. We'll resume here with number 25 on, I guess, the 25th of November, 2016.

Vì vậy, tôi xin nói rằng đây sẽ là phần kết thúc buổi đọc DOGI số 24 của chúng ta, và hôm nay là ngày 18 tháng 11. Chúng ta sẽ tiếp tục ở đây với số 25, có lẽ vào ngày 25 tháng 11 năm 2016.

This is really, really interesting stuff, and we have to think very clearly about how we think, and how we react emotionally to what we think. We've made a glamorous mess down here—albeit it's been aided and abetted by the counterforce—but it's a mess, and the majority of people don't see through it. I'm not saying that we do, but we're certainly going to try. We're going to try to see through our illusions. We're going to try to identify and dissipate our glamours. It's a long-term process, and as we work in this way, and work with sanctioned formulas, we're going to help the world too. There are many groups doing this, of course, but we'll be one of them, and try to make progress as we go along.

Đây thực sự là nội dung vô cùng thú vị, và chúng ta phải suy nghĩ thật sáng suốt về cách mình suy nghĩ cũng như cách mình phản ứng bằng cảm xúc trước những điều mình nghĩ. Chúng ta đã tạo nên một mớ hỗn độn đầy ảo cảm ở dưới này—dù nó đã được phản lực tiếp tay và xúi giục—nhưng đó vẫn là một mớ hỗn độn, và phần đông mọi người không nhìn thấu nó. Tôi không nói rằng chúng ta nhìn thấu được, nhưng chắc chắn chúng ta sẽ cố gắng. Chúng ta sẽ cố gắng nhìn thấu các ảo tưởng của mình. Chúng ta sẽ cố gắng nhận diện và làm tiêu tan các ảo cảm của mình. Đây là một tiến trình lâu dài, và khi làm việc theo cách này, đồng thời vận dụng các công thức đã được chuẩn nhận, chúng ta cũng sẽ trợ giúp thế giới. Dĩ nhiên, có nhiều nhóm đang làm điều này, nhưng chúng ta sẽ là một trong số đó và sẽ cố gắng tiến bộ trong quá trình thực hiện.

And concurrent with that, of course, must be the absolute augmentation of the Triangles network. Many of us have received impressions about the necessity of expanding and deepening the Triangles network. Tuija has especially. I have also, to a degree, over the course of my life—always nagging in the back of my mind: Triangles, Triangles, Triangles. It will allow us to break up so many of these distortions and make sure that they are underlain by the divine pattern, which is the triangle, and which represents the soul. So all these things go hand in hand. All of our ASK programs are interlocking in their nature, and they all mutually support each other. In these next eight, nine years, when we're literally fighting for the soul of humanity, and when the personality will have its tremendous recrudescence, and the sixth ray will try to go out in a blaze of glory—that hopefully doesn't take everybody with it onto another world, and leave the physical world behind, and we have to start all over again—we have to apply ourselves in a manner that is maybe more intelligent, more willful, more loving than we ever have before. So we'll try to help with that with our series of programs, and we will encourage everybody who is a disciple or an aspirant, or someone who really wants to serve humanity subjectively, to work in these ways as well, and hopefully we can make a difference.

Dĩ nhiên, song song với việc đó phải là sự mở rộng tuyệt đối mạng lưới Tam Giác. Nhiều người trong chúng ta đã tiếp nhận những ấn tượng về sự cần thiết phải mở rộng và làm sâu sắc mạng lưới Tam Giác. Đặc biệt là Tuija. Ở một mức độ nào đó, trong suốt cuộc đời mình, tôi cũng đã nhận được những ấn tượng ấy—luôn có lời thôi thúc dai dẳng ở phía sau thể trí tôi: Tam Giác, Tam Giác, Tam Giác. Mạng lưới này sẽ cho phép chúng ta phá vỡ rất nhiều biến dạng ấy và bảo đảm rằng bên dưới chúng là mô hình thiêng liêng, tức tam giác, vốn tượng trưng cho linh hồn. Vì vậy, tất cả những điều này đều đi đôi với nhau. Tất cả các chương trình ASK của chúng ta đều đan kết với nhau trong bản chất và hỗ trợ lẫn nhau. Trong tám hoặc chín năm tới, khi theo đúng nghĩa đen, chúng ta đang chiến đấu cho linh hồn của nhân loại, khi phàm ngã sẽ trỗi dậy mãnh liệt và cung sáu sẽ cố gắng ra đi trong một ánh lửa huy hoàng—hy vọng nó không cuốn mọi người theo mình sang một thế giới khác, bỏ lại thế giới hồng trần phía sau và khiến chúng ta phải bắt đầu lại từ đầu—chúng ta phải dấn thân theo một cách có lẽ thông tuệ hơn, có ý chí hơn và giàu tình thương hơn bất cứ lúc nào trước đây. Vì vậy, chúng ta sẽ cố gắng trợ giúp việc này bằng một loạt chương trình, đồng thời khuyến khích tất cả những ai là đệ tử, người chí nguyện hoặc thực sự muốn phụng sự nhân loại một cách chủ quan cũng làm việc theo những cách này; hy vọng chúng ta có thể tạo nên sự khác biệt.

Questions and Answers – Hỏi và Đáp

So if you have any thoughts, any questions, any responses, we're most happy to give it a shot. There's Gene. Hi, Gene—make sure to unmute yourself if you wish to speak, or you can also write a question or a statement if you prefer that. As soon as you figure that out, we're very happy to hear what you have to say. But I think, Michael, you know how to do this. Okay, Michael, you're on.

Nếu các bạn có bất kỳ suy nghĩ, câu hỏi hay phản hồi nào, chúng tôi rất sẵn lòng thử giải đáp. Gene đang ở đó. Chào Gene—hãy nhớ bật tiếng nếu bạn muốn phát biểu, hoặc bạn cũng có thể viết câu hỏi hay nhận xét nếu thích hơn. Ngay khi bạn tìm ra cách thực hiện, chúng tôi rất vui được nghe điều bạn muốn nói. Nhưng Michael, tôi nghĩ bạn biết cách làm việc này. Michael, đến lượt bạn.

Michael (attendee): You talk about fighting for the soul of humanity, which sounds very Martian. Why don't we change that kind of thought to thinking for the soul of humanity, meditating for the soul of humanity?

Michael (người tham dự): Ông nói về việc chiến đấu cho linh hồn của nhân loại, điều nghe có vẻ rất mang tính Sao Hỏa. Tại sao chúng ta không thay đổi kiểu tư tưởng ấy thành suy nghĩ vì linh hồn của nhân loại, tham thiền vì linh hồn của nhân loại?

MDR: It's all part of the question. I want to show you something that's really funny, and you won't believe it, because I know where you're coming from on this; I absolutely know. And of course, look, as an Aries type I am rather Martian. But let's just see if I can find this. This is our nice Master DK, and this is a fantastic paragraph. Listen to this. Of course, this was World War II, but things could get a lot worse than that; he said it would be like child's play. So allow me to use certain words.

MDR: Tất cả đều là một phần của vấn đề. Tôi muốn cho bạn xem một điều thực sự thú vị, và bạn sẽ không tin đâu, bởi vì tôi biết quan điểm của bạn về việc này; tôi hoàn toàn biết. Dĩ nhiên, hãy xem, vì thuộc mẫu người Bạch Dương nên tôi khá mang tính Sao Hỏa. Nhưng hãy xem liệu tôi có thể tìm được đoạn này không. Đây là Chân sư DK thân mến của chúng ta, và đây là một đoạn văn tuyệt vời. Hãy nghe đoạn này. Dĩ nhiên, đây là thời kỳ Thế chiến thứ hai, nhưng mọi việc có thể trở nên tồi tệ hơn nhiều; Ngài nói rằng thời kỳ ấy sẽ chẳng khác nào trò trẻ con. Vì vậy, xin cho phép tôi sử dụng một số từ ngữ nhất định.

To those who are standing in the blaze of pain (and their numbers are Legion), of agony, anxiety and distress—seeing it on every hand and attempting to stand steady in the midst of it all—I say: That which appears is not always that which truly is; that which rends and disrupts the personality life is frequently the agent of release, if rightly apprehended; that which will emerge when the Forces of Light have penetrated the world darkness will demonstrate the nature of the undying human spirit. To all of you I say: My love surrounds you and the aura of the Ashram of which I am the centre stands (DINA I, 100)

Với những người đang đứng trong ngọn lửa đau đớn—và số lượng họ đông vô kể—trong thống khổ, lo âu và khốn khó, nhìn thấy chúng ở khắp mọi nơi và cố gắng đứng vững giữa tất cả những điều ấy, Tôi nói rằng: Điều hiện ra không phải lúc nào cũng là điều thực sự hiện hữu; điều xé nát và phá vỡ đời sống phàm ngã thường là tác nhân giải thoát, nếu được lĩnh hội đúng đắn; điều sẽ xuất hiện khi các Mãnh Lực Ánh Sáng xuyên thấu bóng tối thế gian sẽ chứng tỏ bản chất của tinh thần bất diệt nơi con người. Với tất cả các bạn, Tôi nói rằng: Tình thương của Tôi bao quanh các bạn, và hào quang của ashram mà Tôi là trung tâm đang đứng (Đường Đạo Trong Kỷ Nguyên Mới I, 100)

—I love this phrase; it's one of those great phrases—

—Tôi yêu thích cụm từ này; đó là một trong những cụm từ vĩ đại ấy—

like a great defending wall around you and around all who are battling for the right.

như một bức tường phòng thủ vĩ đại quanh các bạn và quanh tất cả những người đang chiến đấu cho lẽ phải.

There's the word: battling for the right.

Đây chính là từ ấy: chiến đấu cho lẽ phải.

See that you battle. You can then, if you will, sense this loving protection. Each day, if you will, you can put yourself en rapport with your Master. We are not blind or uncaring. We know, however, that there are worse evils than death and pain. We know that this is the hour of humanity’s greatest opportunity and that if men can pass triumphantly

Hãy bảo đảm rằng các bạn chiến đấu. Khi ấy, nếu muốn, các bạn có thể cảm nhận sự bảo vệ đầy tình thương này. Mỗi ngày, nếu muốn, các bạn có thể đặt mình trong mối giao cảm với Chân sư của mình. Chúng tôi không mù quáng hay thờ ơ. Tuy nhiên, Chúng tôi biết rằng có những điều ác còn tồi tệ hơn cái chết và nỗi đau. Chúng tôi biết đây là giờ phút của cơ hội lớn lao nhất dành cho nhân loại, và nếu con người có thể vượt qua một cách khải hoàn

—all these Scorpio things, right?—

—tất cả những điều thuộc Hổ Cáp này, đúng không?—

through this and (by the strength of their own souls) surmount this very present evil,

điều này và—nhờ sức mạnh của chính linh hồn mình—khắc phục điều ác đang hiện diện này,

—and it hasn't gone away—

—và nó vẫn chưa biến mất—

then the evolution of humanity will be hastened beyond all that was believed possible. It will constitute a release, self-achieved and self-initiated. This means as much in the life of mankind as it means in the life of the individual disciple. That chance and that opportunity must not be taken from man; the gained spiritual and eternal values are of far greater importance than his temporary agony.

thì sự tiến hoá của nhân loại sẽ được thúc đẩy nhanh hơn mọi điều từng được cho là khả dĩ. Điều đó sẽ tạo thành một sự giải thoát do chính con người thành tựu và khởi phát. Trong đời sống nhân loại, điều này có ý nghĩa lớn lao như trong đời sống của từng đệ tử. Không được tước đoạt cơ may và cơ hội ấy khỏi con người; những giá trị tinh thần và vĩnh cửu đã đạt được quan trọng hơn rất nhiều so với nỗi thống khổ tạm thời của y.

So it all depends what we mean by "battle," and I fully understand that it involves meditation, it involves the expression of love, it involves thought power, it involves everything. But these are the words he used, and I maybe used a cruder word, "fight"—but "battle" is pretty good too.

Vì vậy, tất cả tùy thuộc vào điều chúng ta muốn nói qua từ “chiến đấu”, và tôi hoàn toàn hiểu rằng nó bao gồm tham thiền, biểu lộ tình thương, quyền năng tư tưởng và mọi thứ khác. Nhưng đây là những từ Ngài đã dùng, còn có lẽ tôi đã sử dụng một từ thô hơn là “đấu tranh”—tuy nhiên, “chiến đấu” cũng khá thích hợp.

Michael (attendee): What I really wanted to get into is an awareness of how and what we're thinking, because, as we're told, thoughts are things, and I have believed that ever since I was a child. But how often are we aware of where our mind is taking us, how we are thinking, what we are thinking? Are we controlling that thought, or is it controlling us?

Michael (người tham dự): Điều tôi thực sự muốn đề cập là sự nhận biết về cách chúng ta suy nghĩ và những gì chúng ta đang nghĩ, bởi vì, như chúng ta được dạy, tư tưởng là những sự vật, và tôi đã tin điều đó từ khi còn nhỏ. Nhưng chúng ta thường nhận biết được bao nhiêu về nơi thể trí đang dẫn mình đến, về cách mình suy nghĩ và điều mình đang nghĩ? Chúng ta đang kiểm soát tư tưởng ấy, hay nó đang kiểm soát chúng ta?

MDR: That's why he calls this group—the group that we're kind of working with at this point—the Trained Observers of reality. The whole idea of being able to see everything that we do, from the thought, emotion, and etheric-physical nature, is indispensable, because about very many things we are unconscious, and we let the old patterns just take us where they will, and they have been created under conditions of ignorance deeper than we are in now. So we really have to observe; we have to see; we have to know what we're doing and where it leads. All of this is part of what I call the battle, the fight, for the soul of humanity—and of course we use peaceful means. We don't use the Martian means, where we just attack the other guy. No, we assert the good, and through the power of substitution we banish the evil, and we assert the good constantly.

MDR: Đó là lý do Ngài gọi nhóm này—nhóm mà chúng ta đang phần nào làm việc cùng vào lúc này—là Các Nhà Quan Sát Lão Luyện về thực tại. Toàn bộ ý tưởng về khả năng nhìn thấy mọi điều mình làm, từ bản chất tư tưởng, cảm xúc cho đến dĩ thái-hồng trần, là điều không thể thiếu, bởi vì chúng ta không ý thức về rất nhiều điều và cứ để những mô hình cũ đưa mình đến bất cứ đâu chúng muốn; những mô hình ấy đã được tạo ra trong những hoàn cảnh vô minh còn sâu sắc hơn tình trạng hiện nay của chúng ta. Vì vậy, chúng ta thực sự phải quan sát; phải nhìn thấy; phải biết mình đang làm gì và điều đó dẫn đến đâu. Tất cả những điều này đều là một phần của điều tôi gọi là cuộc chiến, cuộc đấu tranh, vì linh hồn của nhân loại—và dĩ nhiên, chúng ta sử dụng các phương tiện hòa bình. Chúng ta không sử dụng phương tiện mang tính Sao Hỏa, tức đơn giản tấn công người khác. Không, chúng ta khẳng định điều thiện, và nhờ quyền năng thay thế, chúng ta xua tan điều ác và không ngừng khẳng định điều thiện.

So there are many, many ways to enter into this opposition between the soul and personality of humanity, and you cannot escape the interaction of this opposition, which is hard upon us right now, and which is still sponsored by the Black Lodge. The door to where evil dwells was left slightly ajar, and they took advantage of that, the Tibetan tells us, and we have that contest, if you will, on our hands at this time. And self-knowledge is the basis of doing well. So I agree with you there, absolutely.

Vì vậy, có rất nhiều cách để tham gia vào sự đối lập giữa linh hồn và phàm ngã của nhân loại, và các bạn không thể thoát khỏi sự tương tác của thế đối lập này, vốn hiện đang đè nặng lên chúng ta và vẫn do Hắc đoàn bảo trợ. Cánh cửa dẫn đến nơi điều ác trú ngụ đã bị để hé mở, và họ đã lợi dụng điều đó, Chân sư Tây Tạng cho chúng ta biết như vậy; vì thế, hiện nay chúng ta phải đối diện với cuộc tranh đấu ấy. Sự tự tri là nền tảng để hành động đúng đắn. Vì vậy, tôi hoàn toàn đồng ý với bạn về điều đó.

Michael (attendee): People can look at this as a really bad time, but from a different perspective it's such a marvelous time to be of service in helping to lift the consciousness of humanity, which always is done through conflict.

Michael (người tham dự): Mọi người có thể xem đây là một thời kỳ thực sự tồi tệ, nhưng từ một góc nhìn khác, đây lại là một thời kỳ tuyệt vời để phụng sự bằng cách trợ giúp nâng cao tâm thức nhân loại, điều luôn được thực hiện thông qua xung đột.

MDR: I guess we can't help it, being a warring kingdom. You know what happens on the fourth ray: there's a lower and a higher part of the fourth ray, and you have to have your conflict in order to achieve your harmony; there seems to be no other way, at least at present, until we really are far more elevated. It's the nature of our whole planet. So yes, a time of tremendous opportunity, and none of us—I speak to myself, of course; I have my bad days—must become depressed about the present situation and say, "Oh my God, the forces of separativeness and evil are really on the march, and what do we do when people have so little understanding?" As disciples, we know enough to do the right thing, both inwardly and outwardly, and this is, agreeing with you, our great opportunity. Thank you, Michael; appreciate that. Other thoughts, friends—or in written form? Yes, Brett.

MDR: Tôi cho rằng chúng ta không thể tránh được, vì chúng ta là một giới hiếu chiến. Các bạn biết điều xảy ra trên cung bốn: có phần thấp và phần cao của cung bốn, và các bạn phải trải qua xung đột để đạt được sự hài hòa; dường như không có con đường nào khác, ít nhất là vào lúc này, cho đến khi chúng ta thực sự được nâng cao hơn nhiều. Đó là bản chất của toàn thể hành tinh chúng ta. Vì vậy, đúng thế, đây là thời kỳ của cơ hội phi thường, và không ai trong chúng ta—dĩ nhiên, tôi cũng đang nói với chính mình; tôi cũng có những ngày tồi tệ—được phép trở nên chán nản trước tình hình hiện nay và nói: “Ôi Thượng đế, các mãnh lực chia rẽ và điều ác thực sự đang tiến bước, còn chúng ta phải làm gì khi mọi người thấu hiểu quá ít?” Với tư cách đệ tử, chúng ta biết đủ để làm điều đúng đắn, cả bên trong lẫn bên ngoài, và đồng ý với bạn, đây là cơ hội lớn lao của chúng ta. Cảm ơn Michael; tôi rất trân trọng điều đó. Các bạn còn suy nghĩ nào khác không—hay muốn viết ra? Vâng, Brett.

Brett: We have a comment from Suzanne in written form. She says, "Even the archangels have their warriors, as in Michael with his sword."

Brett: Chúng ta có một nhận xét bằng văn bản từ Suzanne. Bà nói: “Ngay cả các tổng lãnh thiên thần cũng có những chiến binh của mình, như Tổng lãnh thiên thần Michael với thanh kiếm của Ngài.”

MDR: It's a very true comment. Read up on what DK says when he talks about the war in the heavens. It's a real thing, and it's a balancing of forces and energies according to the dictates of the Divine Plan in ever wider instances of that Plan. There's a plan for the whole solar system. There's a plan for our Cosmic Logos, which has many solar systems. And in the process of adjusting these energies and rising out of ignorance—because even every Planetary Logos is in a state of relative ignorance—come these wars, these battles, these conflicts. H. P. Blavatsky has said that, really, from one perspective, Saint Michael, the Archangel Michael, is Saturn. Saturn is the great planet of discipleship and the great planet of opportunity. A lot of people try to avoid Saturn, because it brings such stressful times, when you have to face the music. If all of us as disciples can learn how to face the music, as it were, and face the karma, and face realistically the situation under Saturn, and the attenuation of the Saturnian force as it works its way down to our level, then we will be much more suited to win the battle for the soul of humanity. Thank you, Suzanne. By the way, did you want to say something? I see your hand is raised.

MDR: Đó là một nhận xét rất đúng. Hãy đọc những gì Chân sư DK nói khi Ngài bàn về cuộc chiến trên các tầng trời. Đó là một điều có thật, và là sự cân bằng các mãnh lực cùng năng lượng theo những mệnh lệnh của Thiên Cơ trong các phạm vi ngày càng rộng lớn hơn của Thiên Cơ ấy. Có một Thiên Cơ cho toàn bộ hệ mặt trời. Có một Thiên Cơ dành cho Thượng đế Vũ Trụ của chúng ta, Đấng có nhiều hệ mặt trời. Và trong tiến trình điều chỉnh những năng lượng này và vươn lên khỏi vô minh—bởi ngay cả mỗi Đức Hành Tinh Thượng Đế cũng ở trong trạng thái vô minh tương đối—các cuộc chiến, trận đánh và xung đột này phát sinh. Bà H. P. Blavatsky đã nói rằng, thực sự, xét từ một góc nhìn, Thánh Michael, Tổng lãnh thiên thần Michael, chính là Sao Thổ. Sao Thổ là hành tinh vĩ đại của địa vị đệ tử và cơ hội. Nhiều người cố tránh Sao Thổ vì nó mang đến những thời kỳ hết sức căng thẳng, khi các bạn phải đối diện với hậu quả. Nếu tất cả chúng ta, với tư cách đệ tử, có thể học cách đối diện với hậu quả, đối diện với nghiệp quả và nhìn thẳng vào tình hình dưới ảnh hưởng của Sao Thổ, cũng như sự suy giảm dần của mãnh lực Sao Thổ khi nó vận hành xuống đến cấp độ của chúng ta, thì chúng ta sẽ thích hợp hơn nhiều để giành phần thắng trong cuộc chiến vì linh hồn của nhân loại. Cảm ơn Suzanne. Nhân tiện, bà có muốn nói gì không? Tôi thấy bà đang giơ tay.

Suzanne: Thank you, Michael. I would just add to that the words of Jesus as the Christ, saying, "I come with a sword." One needs to interpret what he meant by the sword, but he did mean you would have to develop it at some point and in some way.

Suzanne: Cảm ơn Michael. Tôi chỉ muốn bổ sung những lời của Đức Jesus với tư cách Đức Christ, khi Ngài nói: “Ta đến với một thanh kiếm.” Chúng ta cần diễn giải điều Ngài muốn nói qua thanh kiếm, nhưng Ngài thực sự hàm ý rằng đến một thời điểm nào đó và theo một cách nào đó, các bạn sẽ phải phát triển nó.

MDR: Yes, it's a very important statement: "I come not to bring peace, but a sword." And what the Tibetan tells us about that is that it is the great sword of discrimination between soul and personality, between spirit and matter. It's the sword that allows us to see reality and discriminate. Thank you, Suzanne. Tuija, go ahead, please.

MDR: Đúng vậy, đó là một tuyên ngôn rất quan trọng: “Ta đến không phải để mang lại hòa bình, mà là một thanh kiếm.” Và Chân sư Tây Tạng cho chúng ta biết đó là thanh kiếm phân biện vĩ đại giữa linh hồn và phàm ngã, giữa tinh thần và vật chất. Đó là thanh kiếm cho phép chúng ta nhìn thấy thực tại và phân biện. Cảm ơn Suzanne. Tuija, xin mời bà.

Tuija: Just one quote from The Externalisation of the Hierarchy, from page 260. He says:

Tuija: Chỉ một trích dẫn từ Sự Hiển Lộ của Thánh Đoàn, trang 260. Ngài nói:

The Prince of Peace will lead His people through war to peace. Those who think only in terms of peace as they understand it and desire it are apt to forget the Biblical implication that the Prince of Peace takes a definite part in the battle of Armageddon

Vị Hoàng Tử Hòa Bình sẽ dẫn dắt dân của Ngài đi qua chiến tranh để đến hòa bình. Những người chỉ suy nghĩ về hòa bình theo cách họ thấu hiểu và mong muốn thường dễ quên hàm ý trong Kinh Thánh rằng Vị Hoàng Tử Hòa Bình giữ một vai trò nhất định trong trận chiến Armageddon

and now it is very interesting; he says—

và giờ đây điều này rất thú vị; Ngài nói—

now in full progress. After achieving victory, He will then lead His triumphant cohorts through the gates into Jerusalem, the city of peace. The symbolic and practical significance of this is becoming increasingly apparent. This notable event can and will take place when the free will of the people, blended by invocation and prayer, can make this possible."

hiện đang diễn ra toàn diện. Sau khi giành chiến thắng, bấy giờ Ngài sẽ dẫn các đoàn quân khải hoàn của mình đi qua những cánh cổng vào Jerusalem, thành phố hòa bình. Thâm nghĩa biểu tượng và thực tiễn của điều này đang ngày càng trở nên rõ ràng. Sự kiện đáng chú ý này có thể và sẽ xảy ra khi ý chí tự do của con người, được hòa quyện qua sự khẩn cầu và cầu nguyện, có thể làm cho điều ấy thành hiện thực.”

I think these are very important things to ponder on in deeper ways, because it is a dilemma in our minds when we are working in our meditations, and we are reading his words, and the soul is present or touches us, and we see everything, and the possibility—how peace is possible, if we just want to will it. But then, what is the condition in the world? It is this issue, that there are these forces now battling, and we have to take a part in that.

Tôi nghĩ đây là những điều rất quan trọng cần được suy ngẫm sâu sắc hơn, bởi vì chúng tạo nên một tình thế tiến thoái lưỡng nan trong thể trí chúng ta khi chúng ta thực hành các bài tham thiền, đọc những lời của Ngài, linh hồn hiện diện hoặc chạm đến chúng ta, và chúng ta nhìn thấy mọi sự cùng khả năng hòa bình có thể thành hiện thực như thế nào, nếu chúng ta thực sự muốn vận dụng ý chí để tạo nên nó. Nhưng rồi tình trạng thế giới là gì? Vấn đề là hiện nay các mãnh lực này đang giao chiến, và chúng ta phải tham gia vào đó.

MDR: We do, absolutely. I was just reading this paragraph yesterday, and it is so powerful, this idea of "through war to peace." Remember the biblical prophecy that a thousand years of peace—of course it is symbolic—will settle down upon humanity, and, quote-unquote, Satan, in the lower sense of the word, will be bound for a thousand years. This means the triple personality will not have its way for that long period of time, and the Christ presence will rule. But of course, before those things happen, he said the forces of materialism—and these are his words—will "fight to the last ditch" to make sure that their way prevails, and that the new and better, the good way of Hierarchy, does not prevail. We're all part of that. We can't avoid it.

MDR: Chúng ta tuyệt đối phải tham gia. Mới hôm qua tôi vừa đọc đoạn này, và ý tưởng “đi qua chiến tranh để đến hòa bình” thật vô cùng mạnh mẽ. Hãy nhớ lời tiên tri trong Kinh Thánh rằng một nghìn năm hòa bình—dĩ nhiên, con số này mang tính biểu tượng—sẽ phủ xuống nhân loại, và “Satan”, theo nghĩa thấp của từ này, sẽ bị trói buộc trong một nghìn năm. Điều này có nghĩa là phàm ngã tam phân sẽ không thể làm theo ý mình trong suốt khoảng thời gian dài ấy, và Sự Hiện Diện của Đức Christ sẽ cai quản. Nhưng dĩ nhiên, trước khi những điều ấy xảy ra, Ngài nói rằng các mãnh lực duy vật—và đây là chính những lời của Ngài—sẽ “chiến đấu đến cùng” để bảo đảm đường lối của chúng thắng thế, còn đường lối mới mẻ và tốt đẹp hơn, đường lối thiện lành của Thánh Đoàn, không thể thắng thế. Tất cả chúng ta đều là một phần của việc đó. Chúng ta không thể tránh né.

So the manner in which you will engage in the battle, in the conflict, in the contest—that's up to you. But DK has given us some very good methods of struggling forward, helping the Divine Plan manifest. It's not going to be an easy time for any of us. If we're looking for peace in the usual sense, where it means sort of an undisturbed astral condition, where everything is non-threatening and fairly harmonious on a small scale, we're not going to find that. And if we do retreat into that, we're not doing our full share in the great opposition between the soul and the personality. Thank you, Tuija; that was helpful.

Vì vậy, cách các bạn tham gia trận chiến, xung đột hay cuộc tranh đấu là tùy thuộc vào các bạn. Nhưng Chân sư DK đã trao cho chúng ta một số phương pháp rất tốt để đấu tranh tiến lên, trợ giúp Thiên Cơ biểu hiện. Đây sẽ không phải là một thời kỳ dễ dàng đối với bất kỳ ai trong chúng ta. Nếu tìm kiếm hòa bình theo nghĩa thông thường, tức một tình trạng cảm dục không bị quấy nhiễu, nơi mọi thứ đều không đe dọa và khá hài hòa trong phạm vi nhỏ, chúng ta sẽ không tìm thấy nó. Và nếu rút lui vào tình trạng ấy, chúng ta sẽ không thực hiện đầy đủ phần việc của mình trong sự đối lập lớn lao giữa linh hồn và phàm ngã. Cảm ơn Tuija; điều đó rất hữu ích.

Other thoughts, friends, other questions that you may have? This is a big study, this whole study of glamour and illusion, and it has to be practical as well, and we're trying to make it practical through our meditations. The whole theme of invoking a higher reality, and making those energies practical and expressed—we're trying to do that in the general ASK project, and in our full-moon meditations, and special days, and all of these broadcasting things. This is of the utmost importance at this time, and no matter what our age may be, or our condition, or whatever, we have to engage in it to the full extent of our possibilities.

Các bạn còn suy nghĩ hay câu hỏi nào khác không? Toàn bộ việc nghiên cứu ảo cảm và ảo tưởng này là một công trình lớn, đồng thời cũng phải có tính thực tiễn, và chúng ta đang cố gắng làm cho nó trở nên thực tiễn qua các bài tham thiền. Toàn bộ chủ đề khẩn cầu một thực tại cao hơn, rồi làm cho những năng lượng ấy trở nên thực tiễn và được biểu lộ—chúng ta đang cố gắng thực hiện điều đó trong dự án ASK tổng quát, trong các bài tham thiền trăng tròn, các ngày đặc biệt và tất cả những hoạt động truyền phát này. Vào lúc này, điều đó có tầm quan trọng tối cao, và bất kể tuổi tác, hoàn cảnh hay bất cứ điều gì khác, chúng ta phải tham gia bằng toàn bộ khả năng của mình.

And we will understand more and more as we go along. Don't despair. The Tibetan writes in a manner which is highly intelligent, highly learned, and which really cultivates not only the concrete mind but the soul mind—the Son of Mind—and the abstract mind, and the intuition. He writes in a way that cultivates all those aspects of mind which are ruled by Mercury—Mercury, the star of intuition, as it is called. So let us give ourselves time, and we will penetrate more and more deeply into his thought. We will be overshadowed by his thought. We will become outposts of the Tibetan's thinking, and we will notice our ability to understand, to receive, to interpret, to express—we will notice all those things increasing in power. We only have to have sufficient patience and persistence, and the will to engage in this very, very strenuous period, which is the last period of the era of the Forerunner, ending in 2025, when the definite plans will in all probability be laid for the first stages of the actual externalization of the Hierarchy. We seem to have another hand here. Karen, I'll unmute you; go ahead.

Và trong quá trình tiến bước, chúng ta sẽ ngày càng thấu hiểu nhiều hơn. Đừng tuyệt vọng. Chân sư Tây Tạng viết theo một cách hết sức thông tuệ, uyên bác và thực sự trau dồi không chỉ trí cụ thể mà cả trí tuệ linh hồn—Con của Trí Tuệ—trí trừu tượng và trực giác. Ngài viết theo cách trau dồi tất cả những phương diện trí tuệ do Sao Thủy cai quản—Sao Thủy, ngôi sao của trực giác, như nó được gọi. Vì vậy, chúng ta hãy cho mình thời gian, rồi sẽ ngày càng thâm nhập sâu hơn vào tư tưởng của Ngài. Tư tưởng của Ngài sẽ phủ bóng chúng ta. Chúng ta sẽ trở thành những tiền đồn của tư tưởng Chân sư Tây Tạng, và sẽ nhận thấy năng lực thấu hiểu, tiếp nhận, diễn giải và biểu lộ của mình—chúng ta sẽ nhận thấy tất cả những điều ấy ngày càng gia tăng quyền năng. Chúng ta chỉ cần có đủ kiên nhẫn, bền chí và ý chí để tham gia vào thời kỳ vô cùng gian khổ này, vốn là giai đoạn cuối của thời đại Vị Tiền Phong, kết thúc vào năm 2025, khi các kế hoạch xác định rất có thể sẽ được đặt ra cho những giai đoạn đầu tiên của Sự Hiển Lộ thực sự của Thánh Đoàn. Dường như có một người khác đang giơ tay. Karen, tôi sẽ bật tiếng cho bà; xin mời.

Karen: Hi, Michael. I like what you said, that we're fighting for the soul of humanity. That says in a nutshell what we're really doing, and I think it's something that most people can understand. I really think that if you want to encapsulate what we're doing, and touch people's hearts and minds, that might be it.

Karen: Chào Michael. Tôi thích điều ông nói rằng chúng ta đang chiến đấu cho linh hồn của nhân loại. Điều đó tóm gọn những gì chúng ta thực sự đang làm, và tôi nghĩ phần đông mọi người đều có thể thấu hiểu. Tôi thực sự cho rằng nếu ông muốn cô đọng những gì chúng ta đang làm, đồng thời chạm đến tâm hồn và thể trí mọi người, thì có lẽ đây chính là cách diễn đạt ấy.

MDR: I think it's quite an image, and it is within the range of comprehension. Everybody knows there's a good side and a not-so-good side to the human experience, and the good side can emerge if we put our energies in the right place. So I think you're right; I think that's a good way to approach this with people that may not know so much about esotericism and all these things. How do we make sense out of this tremendous conflict that's going on everywhere? In a way, if we tell them that that's what it's all about, maybe they will understand, and maybe we will understand more and more. Agreed on that. Anything else, Karen?

MDR: Tôi nghĩ đó là một hình ảnh khá mạnh mẽ và nằm trong phạm vi có thể lĩnh hội được. Mọi người đều biết trải nghiệm của con người có một mặt thiện và một mặt không mấy thiện lành, và mặt thiện có thể xuất hiện nếu chúng ta đặt năng lượng của mình vào đúng chỗ. Vì vậy, tôi nghĩ bà nói đúng; tôi cho rằng đó là cách tốt để tiếp cận vấn đề này với những người có thể chưa biết nhiều về huyền bí học và tất cả những điều này. Làm thế nào chúng ta hiểu được cuộc xung đột mãnh liệt đang diễn ra khắp nơi? Theo một cách nào đó, nếu nói với họ rằng tất cả đều liên quan đến điều này, có lẽ họ sẽ thấu hiểu, và có lẽ chúng ta cũng sẽ ngày càng thấu hiểu hơn. Tôi đồng ý về điều đó. Karen, bà còn điều gì khác không?

Karen: I have a lot more thoughts, but I think we should meditate. Just ideas about visioning the third party—that's kind of where I've been at. There's a local radio station, and I shared one of the books that Stephen Dinan wrote recently, called Sacred America, Sacred World, and there's some very good information in there about visioning a new way of being in the world. I gave it to the radio station, and I'm going to see where it goes. I'm very interested in that idea of the third party, a new way of moving forward.

Karen: Tôi còn nhiều suy nghĩ khác, nhưng tôi nghĩ chúng ta nên tham thiền. Chỉ là một vài ý tưởng về việc hình dung đảng thứ ba—đó phần nào là điều tôi đang chú tâm. Có một đài phát thanh địa phương, và tôi đã chia sẻ một trong những cuốn sách mà Stephen Dinan mới viết gần đây, có nhan đề Nước Mỹ Thiêng Liêng, Thế Giới Thiêng Liêng; trong đó có một số thông tin rất hữu ích về việc hình dung một cách hiện tồn mới trên thế giới. Tôi đã tặng sách cho đài phát thanh và sẽ xem việc ấy tiến triển đến đâu. Tôi rất quan tâm đến ý tưởng về đảng thứ ba, một phương thức mới để tiến bước.

MDR: It is coming. The New Group of World Servers is ruled by the sign Taurus, and we know that there's a triangle between the third eye and the two eyes. Most of us use for our vision the eyes which look from here to there, the right and the left, as it were, the symbols of duality. But all of this can be resolved, under Taurus, into the single eye, into the Shiva eye, into the eye which doesn't just see conflict, but—in the fourth-ray sense: fourth-ray Taurus, New Group of World Servers—it moves on apace, and it sees the unity of the conflicting forces, and it synthesizes them into one thing.

MDR: Điều đó đang đến. Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian do dấu hiệu Kim Ngưu cai quản, và chúng ta biết có một tam giác giữa con mắt thứ ba và hai mắt. Phần đông chúng ta sử dụng hai mắt để nhìn từ bên này sang bên kia, mắt phải và mắt trái, có thể nói là những biểu tượng của Nhị nguyên. Nhưng dưới ảnh hưởng của Kim Ngưu, tất cả điều này có thể được dung giải vào con mắt duy nhất, con mắt Shiva, con mắt không chỉ nhìn thấy xung đột mà—xét theo ý nghĩa cung bốn: Kim Ngưu cung bốn, Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian—còn tiến bước nhanh chóng, nhìn thấy sự hợp nhất của các mãnh lực xung đột và tổng hợp chúng thành một.

So I think that as the New Group of World Servers becomes stronger, as Taurus becomes stronger in the unitive sense, we're going to be in a position to begin to see the emergence of that party of humanity, as it were, that really deals not so much with conflict, but with the real emergence of a unitive New Age, which will be of benefit to all. As servers, we have more and more to see the unity, when it's so easy to see the conflict, and we have to have that as a kind of principle in our minds: how do all these things fit together in one greater vision which leads towards unity? It's a fourth-ray job, and the members of the New Group of World Servers are in a fourth-ray group, and the fourth ray, from its Monadic aspect, is coming in, in 2025, and it already began to make its presence felt in 1924, the Tibetan says. So we have new energies to support this more unitive vision, which will lead to the emergence of the unifying party, the third party, which will be all over the world, and we'll just be sick and tired of all the kinds of energy-wasting conflicts that we perpetually engage in, and perhaps we can really build something that will lead us into the Aquarian Age by the time we get to 2117. Thank you, Karen.

Vì vậy, tôi nghĩ rằng khi Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian trở nên mạnh mẽ hơn, khi Kim Ngưu trở nên mạnh mẽ hơn theo ý nghĩa hợp nhất, chúng ta sẽ ở vào vị thế bắt đầu nhìn thấy sự xuất hiện của đảng nhân loại ấy, có thể nói như vậy, vốn không quá chú trọng đến xung đột mà đến sự xuất hiện thực sự của một Kỷ Nguyên Mới hợp nhất, có lợi cho tất cả. Với tư cách những người phụng sự, chúng ta phải ngày càng nhìn thấy sự hợp nhất, trong khi việc nhìn thấy xung đột lại quá dễ dàng; chúng ta phải giữ điều đó như một nguyên khí trong thể trí mình: làm thế nào tất cả những điều này hòa hợp với nhau trong một tầm nhìn rộng lớn hơn dẫn đến hợp nhất? Đó là công việc của cung bốn, và các thành viên của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian thuộc một nhóm cung bốn; cung bốn, xét theo phương diện chân thần, sẽ đi vào năm 2025, và Chân sư Tây Tạng nói rằng nó đã bắt đầu làm cho người ta cảm nhận Sự Hiện Diện của nó từ năm 1924. Vì vậy, chúng ta có những năng lượng mới hỗ trợ tầm nhìn hợp nhất hơn này, vốn sẽ dẫn đến sự xuất hiện của đảng hợp nhất, đảng thứ ba, trên khắp thế giới; rồi chúng ta sẽ hoàn toàn chán ngán mọi kiểu xung đột lãng phí năng lượng mà mình không ngừng tham gia, và có lẽ chúng ta thực sự có thể xây dựng một điều gì đó dẫn mình vào Kỷ Nguyên Bảo Bình khi đến năm 2117. Cảm ơn Karen.

Are there any other comments or questions before we get into our meditation? Look, we're using the same meditation, on hatred and separativeness. Hatred is sort of the central head of the nine-headed Hydra: fear, hatred, and ambition—it's in the second series, and it's the fifth of the qualities that are mentioned. And it's all based upon the illusion of separativeness—that the other guy is really the other guy, and not you. But remember DK's great second-ray mantram: "Naught is but me." It's so easy to forget, of course, and in our normal personality life, in our normal language, we may not talk that way, but really, "Naught is but me." One has to get into the state of awareness where one begins to realize that that is true. And when one really begins to realize that is true, that is going to be, however slight it may be, a touch of the Monad—which sees all things as one, is the Central Spiritual Sun in the human being, is the higher correspondence of the eye of Shiva. "Naught is but me." One has to work on that before it's really possible to realize it. And then the people who have the single eye—the Cyclopes of the world, the initiates of the world—will be a great force in bringing about this unifying third approach, which unifies the pairs of opposites. Is there anything from our staff, or the people backing us up? Yes, go ahead.

Có ai còn nhận xét hay câu hỏi nào khác trước khi chúng ta bắt đầu tham thiền không? Hãy xem, chúng ta đang sử dụng cùng một bài tham thiền về sự thù hận và chia rẽ. Thù hận phần nào là chiếc đầu trung tâm của Hydra chín đầu: sợ hãi, thù hận và tham vọng—nó nằm trong loạt thứ hai và là phẩm tính thứ năm được đề cập. Tất cả đều dựa trên ảo tưởng về sự chia rẽ—rằng người kia thực sự là một người khác chứ không phải bạn. Nhưng hãy nhớ mantram cung hai vĩ đại của Chân sư DK: “Không có gì ngoài tôi.” Dĩ nhiên, điều đó rất dễ bị lãng quên, và trong đời sống phàm ngã thông thường, trong ngôn ngữ thông thường, chúng ta có thể không nói theo cách ấy, nhưng thực sự, “Không có gì ngoài tôi.” Chúng ta phải tiến vào trạng thái nhận biết trong đó mình bắt đầu nhận ra rằng điều ấy là thật. Và khi thực sự bắt đầu nhận ra điều ấy là thật, dù chỉ ở mức độ rất nhỏ, đó sẽ là sự tiếp xúc với chân thần—vốn nhìn thấy mọi sự là một, là Mặt trời Tinh thần Trung Ương trong con người và là tương ứng cao hơn của con mắt Shiva. “Không có gì ngoài tôi.” Chúng ta phải rèn luyện điều đó trước khi có thể thực sự nhận ra nó. Khi ấy, những người có con mắt duy nhất—các Cyclops của thế giới, các điểm đạo đồ của thế giới—sẽ là một mãnh lực lớn lao trong việc mang lại phương thức hợp nhất thứ ba này, vốn hợp nhất các cặp đối cực. Có ai trong đội ngũ của chúng ta hoặc những người đang hỗ trợ chúng ta muốn nói gì không? Vâng, xin mời.

Brett: We have a comment from Debo: "In fighting for the soul of humanity, could we come together specifically at any time a global meeting is about to be held, focusing our united light at the soul and the center in process of forming?"

Brett: Chúng ta có một nhận xét từ Debo: “Trong khi chiến đấu cho linh hồn của nhân loại, liệu chúng ta có thể đặc biệt cùng nhau quy tụ mỗi khi một cuộc họp toàn cầu sắp được tổ chức, tập trung ánh sáng hợp nhất của mình vào linh hồn và trung tâm đang trong tiến trình hình thành không?”

MDR: I think there are those specific events, Debo, where people do come together. There are a lot of these unified group meditations, special events where lots of people are involved, and it's very, very good for these events to emerge. What I would suggest, however, is that we have an ongoing, persistent attitude of working subjectively in our individual manner, and then within the books, and within our own meditations, and within our learning of the teaching. We have many, many meditative opportunities being presented, both in your own individual work within the Morya Federation, let us say, for those students that are part of that, or other esoteric schools, and with small weekly events such as this is. All of these meditative opportunities, whether individual or in a group, are part of one great world meditative opportunity, and it's ongoing, ongoing, ongoing.

MDR: Debo, tôi nghĩ có những sự kiện cụ thể như thế, nơi mọi người thực sự quy tụ cùng nhau. Có nhiều bài tham thiền nhóm hợp nhất như vậy, những sự kiện đặc biệt có đông người tham gia, và việc những sự kiện ấy xuất hiện là điều vô cùng tốt đẹp. Tuy nhiên, điều tôi muốn đề nghị là chúng ta duy trì một thái độ làm việc chủ quan liên tục và bền bỉ theo cách riêng của mỗi người, rồi qua các sách, các bài tham thiền của chính mình và việc học giáo huấn. Có rất nhiều cơ hội tham thiền được trao cho chúng ta, cả trong công việc cá nhân của các bạn tại Liên Đoàn Morya—đối với những đạo sinh thuộc tổ chức ấy—hay tại các trường nội môn khác, cũng như trong những sự kiện nhỏ hằng tuần như sự kiện này. Tất cả những cơ hội tham thiền ấy, dù là cá nhân hay trong nhóm, đều là một phần của một cơ hội tham thiền thế giới vĩ đại, và nó diễn ra liên tục, liên tục, liên tục.

Nothing's going to be accomplished all at once. There are these grand collections of meditators that do occur, and thousands may be part of it, and something good may result from it. But for nine years now it has to be ongoing and persistent, in little ways, in intermediate ways, in big ways. It's all one big group meditation, with many instances of it happening. We just have to persist in this, knowing that every time we do it—as Tuija tells that marvelous story about the little bird and the drop of water, putting out the fire, which nobody else wanted to help with—we will do our job if we bring our little drop of water to put out the world conflagration, and instead bring in the true solar fire. It won't be done all at once. It will be done a little bit at a time, constantly, and it's all part of one big meditation. Tuija, go ahead.

Không điều gì sẽ được hoàn thành cùng một lúc. Quả thực có những cuộc quy tụ lớn lao của những người hành thiền, có thể gồm hàng nghìn người tham gia, và một kết quả tốt đẹp nào đó có thể phát sinh. Nhưng trong chín năm tới, công việc này phải liên tục và bền bỉ, theo những cách nhỏ, vừa và lớn. Tất cả đều là một bài tham thiền nhóm lớn, với nhiều trường hợp khác nhau đang diễn ra. Chúng ta chỉ cần kiên trì thực hiện, biết rằng mỗi khi mình làm điều đó—như câu chuyện tuyệt vời Tuija kể về chú chim nhỏ mang một giọt nước đi dập lửa trong khi không ai khác muốn giúp—chúng ta sẽ hoàn thành phần việc của mình nếu đem giọt nước nhỏ bé ấy đến dập tắt đám cháy thế gian và thay vào đó đưa vào Lửa Thái dương đích thực. Điều đó sẽ không được hoàn thành cùng một lúc. Nó sẽ được thực hiện từng chút một, liên tục, và tất cả đều là một phần của một bài tham thiền lớn. Tuija, xin mời bà.

Tuija: Yes, a continuation of that, and also about the drop. When we think about what DK says about the distinction between the aspirant and the disciple, it is that the aspirant has the light on and off, on and off, and Hierarchy needs and seeks those who can be "on" now all the time. So it means that it is this continuous work every day. I would like to remind us about the importance of the Triangles work—that everybody would be trying to get at least one triangle, because that is the principle by which the soul is able to work through. And it also looks like it is one kind of symbol or tool for the higher ones, the Buddhas of Activity: if things come to be very bad on Earth, they can use these triangles. Maybe it is that they can release these kinds of energies that an individual is unable to carry, but this strengthening Triangles work that we would have with our triangle or triangles would make the basis for these energies to come in.

Tuija: Vâng, tôi xin tiếp nối điều đó và cả hình ảnh giọt nước. Khi nghĩ về điều Chân sư DK nói liên quan đến sự phân biệt giữa người chí nguyện và đệ tử, thì người chí nguyện có ánh sáng lúc bật lúc tắt, lúc bật lúc tắt, còn Thánh Đoàn cần và tìm kiếm những người từ nay có thể luôn luôn “bật sáng”. Vì vậy, điều đó có nghĩa đây là công việc liên tục mỗi ngày. Tôi muốn nhắc chúng ta về tầm quan trọng của công việc Tam Giác—rằng mọi người nên cố gắng thiết lập ít nhất một tam giác, bởi đó là nguyên khí qua đó linh hồn có thể hoạt động. Dường như nó cũng là một loại biểu tượng hoặc công cụ dành cho các Đấng cao hơn, các Đức Phật Hoạt Động: nếu mọi việc trở nên rất tồi tệ trên Trái Đất, Các Ngài có thể sử dụng những tam giác này. Có lẽ nhờ đó Các Ngài có thể giải phóng những loại năng lượng mà một cá nhân không thể mang chịu, nhưng công việc Tam Giác ngày càng vững mạnh, được chúng ta thực hiện qua tam giác hoặc các tam giác của mình, sẽ tạo nên nền tảng để những năng lượng này đi vào.

And I just want to add, about this drop, that a few days ago, when I was meditating during the full-moon morning, I got this kind of a dream about a drop dropping—one drop dropping into the chalice. I was trying to understand, what does it mean? And then I realized that our drop can be that tiny little drop which we don't see—we are only tiny—but when we add this into this collective chalice, this one drop can make that spiritual chalice overflow. So let us keep that symbol in our minds, and never now lose any day by not putting our little drop into the chalice, because it may be the one drop that is needed.

Và tôi chỉ muốn bổ sung một điều về giọt nước này. Vài ngày trước, khi tham thiền vào buổi sáng trăng tròn, tôi có một loại giấc mơ về một giọt nước đang rơi—một giọt rơi vào chén thánh. Tôi cố gắng thấu hiểu điều ấy hàm ý gì. Rồi tôi nhận ra rằng giọt nước của chúng ta có thể là giọt vô cùng nhỏ bé mà chúng ta không nhìn thấy—chúng ta chỉ là những sinh linh nhỏ bé—nhưng khi thêm nó vào chén thánh tập thể này, chính giọt nước ấy có thể làm tràn chén thánh tinh thần. Vì vậy, chúng ta hãy giữ biểu tượng ấy trong thể trí và từ nay đừng bao giờ để một ngày trôi qua mà không đặt giọt nước nhỏ bé của mình vào chén thánh, bởi đó có thể chính là giọt nước đang cần thiết.

MDR: Thank you, Tuija. Every once in a while we're told it's all up to humanity—in one way it is—but every once in a while there are interventions, and there are even interventions which are not expected by the Hierarchy. In World War II the result would have been much different if the Lords of Liberation, in Shamballa, had not intervened—especially one of the Lords of Liberation—and it was not expected by Hierarchy, and yet it occurred. Now, in the same category, and even more arcane and more esoteric, might be, at some point, the intervention of the three Buddhas of Activity. They are stupendous beings, relatively considered. They were Planetary Logoi in the previous solar system, so it gives you an idea about their scope. We just have to prepare the vessel, and the vessel is the Triangles network, which will allow the soul quality, which is dissipating glamour and dispelling illusion, to flow through the personality of all of humanity. So if we provide the vessel—and we don't know the hour and the time, or the emergency, or whatever—there will be an intervention, as necessary, by the Buddhas of Activity. I think I talked about that once: there was almost, in World War I, an intervention of the Solar Logos. Every time I read that, I just about fall on the floor, because that's the huge being who directs this whole solar system. So we have to prepare the vessel, so that the intervention can occur if necessary. And we don't know whether it will be necessary. It's usually better if it's not necessary, and we handle it ourselves.

MDR: Cảm ơn Tuija. Thỉnh thoảng chúng ta được cho biết mọi việc hoàn toàn tùy thuộc vào nhân loại—xét theo một phương diện thì đúng như vậy—nhưng đôi khi vẫn có những sự can thiệp, thậm chí có cả những sự can thiệp mà Thánh Đoàn không dự liệu. Trong Thế chiến thứ hai, kết quả hẳn đã rất khác nếu các Đấng Giải Thoát tại Shamballa không can thiệp—đặc biệt là một trong các Đấng Giải Thoát—và Thánh Đoàn không dự liệu điều đó, nhưng nó vẫn xảy ra. Trong cùng phạm trù này, và còn huyền bí cùng nội môn hơn nữa, đến một thời điểm nào đó có thể sẽ có sự can thiệp của ba Đức Phật Hoạt Động. Xét một cách tương đối, Các Ngài là những Đấng phi thường. Các Ngài từng là những Đức Hành Tinh Thượng Đế trong hệ mặt trời trước, nên điều đó cho các bạn một ý niệm về phạm vi của Các Ngài. Chúng ta chỉ cần chuẩn bị vận cụ, và vận cụ ấy là mạng lưới Tam Giác, vốn sẽ cho phép phẩm tính linh hồn—phẩm tính làm tiêu tan ảo cảm và xua tan ảo tưởng—tuôn chảy qua phàm ngã của toàn thể nhân loại. Vì vậy, nếu chúng ta cung cấp vận cụ—và chúng ta không biết giờ khắc, thời điểm, tình trạng khẩn cấp hay bất cứ điều gì khác—thì các Đức Phật Hoạt Động sẽ can thiệp khi cần thiết. Tôi nghĩ mình từng nói về điều đó: trong Thế chiến thứ nhất, gần như đã có một sự can thiệp của Thái dương Thượng đế. Mỗi khi đọc điều ấy, tôi gần như ngã xuống sàn, bởi đó là Đấng vô cùng vĩ đại đang điều hành toàn bộ hệ mặt trời này. Vì vậy, chúng ta phải chuẩn bị vận cụ để sự can thiệp có thể xảy ra nếu cần thiết. Và chúng ta không biết liệu nó có cần thiết hay không. Thông thường, sẽ tốt hơn nếu điều đó không cần thiết và chúng ta tự mình xử lý được.

All right, everybody, let's have a little meditation. By now we're quite familiar, and we're going along with this. It's not a long meditation, and when you're perhaps doing it yourself, it can be even shorter; but you can meditate with power, even though there is a brevity. So, a few moments of silence anyway, as we gather into one effective unit of service. We're providing a field of impression that can be impressed by the higher potencies.

Mọi người, chúng ta hãy tham thiền một chút. Đến giờ, chúng ta đã khá quen thuộc và đang cùng nhau thực hành. Đây không phải là một bài thiền dài, và khi tự thực hành, các bạn có thể rút ngắn hơn nữa; nhưng dù ngắn gọn, các bạn vẫn có thể tham thiền đầy quyền năng. Vì vậy, chúng ta hãy dành vài phút im lặng để quy tụ thành một đơn vị phụng sự hữu hiệu. Chúng ta đang tạo ra một trường ấn tượng có thể tiếp nhận ấn tượng từ những quyền năng cao hơn.

And so, gathered together as we are, and with humility, realizing that there is danger in this work too, we sound the Protective Formula. We say together:

Và như thế, khi đã quy tụ cùng nhau với lòng khiêm nhường và nhận ra rằng công việc này cũng có nguy hiểm, chúng ta xướng Công Thức Bảo Hộ. Chúng ta cùng nói:

“As a soul I work in light and darkness cannot touch me.

“Với tư cách là linh hồn, tôi hoạt động trong ánh sáng, và bóng tối không thể chạm đến tôi.

I take my stand within the light.

Tôi đứng vững trong ánh sáng.

I work and from that point I never move.”

Tôi hoạt động và không bao giờ rời khỏi điểm ấy.”

We will do that making the sign of the cross, according to DK's instructions: the center of the forehead, the center of the chest, the left eye, the right eye.

Chúng ta sẽ thực hiện điều đó bằng cách làm dấu thập giá theo chỉ dẫn của Chân sư DK: trung tâm trán, trung tâm ngực, mắt trái, mắt phải.

“As a soul I work in light and darkness cannot touch me.

“Với tư cách là linh hồn, tôi hoạt động trong ánh sáng, và bóng tối không thể chạm đến tôi.

I take my stand within the light.

Tôi đứng vững trong ánh sáng.

I work and from that point I never move.”

Tôi hoạt động và không bao giờ rời khỏi điểm ấy.”

We focus now the dual light of matter and of mind. It's the light of the etheric-physical, and it's brought up into the mental body, the mental plane, and the light of mind; brought together, we visualize. This is vitality, and it is the light of intelligent apprehension.

Giờ đây, chúng ta tập trung ánh sáng kép của vật chất và trí tuệ. Đó là ánh sáng của thể dĩ thái-hồng trần, được đưa lên thể trí và cõi trí, cùng ánh sáng của trí tuệ; chúng ta hình dung chúng được hợp nhất. Đây là sinh lực và là ánh sáng của sự lĩnh hội bằng trí tuệ.

And now also we meditate on soul contact, and we imagine that we recognize soul light. This is the light of the egoic lotus, and the light of the presence of the Solar Angel within that egoic lotus, as the Angel of the Presence.

Giờ đây, chúng ta cũng tham thiền về sự tiếp xúc với linh hồn và hình dung rằng mình nhận biết ánh sáng linh hồn. Đây là ánh sáng của Hoa Sen Chân Ngã và ánh sáng từ sự hiện diện của Thái dương Thiên Thần bên trong Hoa Sen Chân Ngã ấy, với tư cách là Thiên Thần của Hiện Diện.

And then we fuse the two lesser lights within the mental body with the soul light. We can think of it as the mental body of the entire group, and the soul of the group now meditating. The three lights are fused in our imagination. And we say together:

Sau đó, chúng ta dung hợp hai ánh sáng thấp hơn trong thể trí với ánh sáng linh hồn. Chúng ta có thể nghĩ về thể trí của toàn nhóm và linh hồn của nhóm hiện đang tham thiền. Trong sự tưởng tượng của chúng ta, ba ánh sáng được dung hợp. Và chúng ta cùng nói:

“The light is one and in that light shall we see light. This is the light that turns the darkness into day.”

“Ánh sáng là một, và trong ánh sáng ấy, chúng ta sẽ thấy ánh sáng. Đây là ánh sáng biến bóng tối thành ban ngày.”

OM. OM. OM.

OM. OM. OM.

And then we say together:

Sau đó, chúng ta cùng nói:

“Radiance are we and power. We stand forever with our hands stretched out, linking the heavens and the earth, the inner world of meaning and the subtle world of glamour.”

Chúng ta là sự rạng rỡ và quyền năng. Chúng ta đứng mãi mãi với đôi tay dang rộng, kết nối trời và đất, thế giới bên trong của ý nghĩa và thế giới vi tế của ảo cảm.

We reach into the light and bring it down to meet the need. We reach into the silent Place and bring from thence the gift of understanding. Thus with the light we work and turn the darkness into day.

Chúng ta vươn vào Ánh sáng và đưa nó xuống để đáp ứng nhu cầu. Chúng ta vươn vào Chốn Im Lặng và từ đó mang về ân huệ của sự thấu hiểu. Như vậy, chúng ta làm việc với ánh sáng và biến bóng tối thành ban ngày.

And our great searchlight, in relation to these ideas, is turned upon the astral plane. We invoke the spiritual will from the higher sources, empowering each of us individually, and the group. This is the will which sees the Plan and the Purpose into expression. We're going to empower our beam of light, and we say:

Và chiếc đèn pha vĩ đại của chúng ta, liên quan đến những ý tưởng này, được hướng vào cõi cảm dục. Chúng ta khẩn cầu ý chí tinh thần từ những nguồn cao hơn, tiếp thêm quyền năng cho từng người chúng ta và cho cả nhóm. Đây là ý chí đưa Thiên Cơ và Thiên Ý vào biểu hiện. Chúng ta sẽ tiếp thêm quyền năng cho chùm ánh sáng của mình và nói:

“With power upon its beam, the light is focused on the goal.”

“Với quyền năng trên chùm tia của nó, ánh sáng tập trung vào mục tiêu.”

We will name the glamour to be dissipated, and utter the three Words of Power, visualizing the light penetrating into the glamour and producing its weakening and its dissipation.

Chúng ta sẽ gọi tên ảo cảm cần được làm tiêu tan và xướng ba Quyền năng từ, đồng thời hình dung ánh sáng xuyên vào ảo cảm, làm nó suy yếu và tiêu tan.

The power of our united light prevents the appearance of the glamour of... (hatred and separativeness.

Quyền năng của ánh sáng hợp nhất của chúng ta ngăn chặn sự xuất hiện của ảo cảm về... (lòng thù hận và tính chia rẽ.

The power of our united light negates the quality of the glamour from affecting humanity.

Quyền năng của ánh sáng hợp nhất của chúng ta vô hiệu hóa phẩm tính của ảo cảm, khiến nó không thể tác động đến nhân loại.

The power of our united light destroys the life behind the glamour.

Quyền năng của ánh sáng hợp nhất của chúng ta hủy diệt sự sống đằng sau ảo cảm.

And as we penetrate into the glamour, producing its weakening and dissipation, we will take five minutes of silence and intensity of purpose, as we see imaginatively the work proceeding.

Và khi xuyên vào ảo cảm, làm nó suy yếu và tiêu tan, chúng ta sẽ dành năm phút trong im lặng và tập trung mãnh liệt vào mục đích, đồng thời dùng sự tưởng tượng để thấy công việc đang tiến hành.

Then we refocus ourselves upon the mental plane. We turn our attention away from the astral plane. We withdraw the beam, and this searchlight is imaginatively shut off. Seeing the work that is being done, we sound the OM three times.

Sau đó, chúng ta tái tập trung trên cõi trí. Chúng ta chuyển sự chú ý khỏi cõi cảm dục. Chúng ta thu hồi chùm tia và hình dung chiếc đèn pha này đã tắt. Khi thấy công việc đang được thực hiện, chúng ta xướng OM ba lần.

OM. OM. OM.

OM. OM. OM.

This is a process, friends. We are engaged in this process; it's ongoing, and we carry the sense of what we're doing. Before long this beam, in an individual sense, can also be developed and can be used. The group beam is more powerful, of course, but the individual beam can be useful in our own lives and in our daily encounters. We're on our way to bringing vitality, intelligence, the light of the soul, and the power of will all together to do this work of clarification, which is so needed in a world in which so many people don't come close to seeing what reality is. So we will persist.

Các bạn của tôi, đây là một tiến trình. Chúng ta đang tham gia tiến trình này; nó vẫn tiếp diễn, và chúng ta luôn duy trì ý thức về những gì mình đang làm. Chẳng bao lâu nữa, chùm tia này cũng có thể được phát triển và sử dụng trên phương diện cá nhân. Dĩ nhiên, chùm tia của nhóm mạnh mẽ hơn, nhưng chùm tia cá nhân có thể hữu ích trong đời sống của chính chúng ta và trong những cuộc tiếp xúc hằng ngày. Chúng ta đang tiến tới việc kết hợp sinh lực, trí tuệ, ánh sáng linh hồn và quyền năng của ý chí để thực hiện công việc làm sáng tỏ này, vốn vô cùng cần thiết trong một thế giới mà rất nhiều người thậm chí chưa thể nhận thấy thực tại là gì. Vì vậy, chúng ta sẽ kiên trì.

Tomorrow, same time, we'll be working with invoking the souls of nations—the Destiny of the Nations approach. It'll be broadcast, and you can use the usual ASK comprehensive link; we preserve that as the constant link. Join us for that, and then on Sunday, Attracting Money for Hierarchical Purposes. So thank you very much for your presence and your work, and let us proceed. As Mary Bailey used to say, we will move forward "with all due deliberate speed." I'm reminded of the battleship Dreadnought. She was a real first ray. Bye-bye, everybody. We'll be talking to you. Join us, and thank you for your presence and your work. Bye-bye for now.

Ngày mai, cũng vào giờ này, chúng ta sẽ thực hành việc khẩn cầu linh hồn của các quốc gia—phương pháp tiếp cận trong Vận Mệnh của các Quốc Gia. Chương trình sẽ được phát sóng, và các bạn có thể sử dụng đường liên kết tổng hợp ASK quen thuộc; chúng tôi duy trì nó làm đường liên kết cố định. Hãy tham gia cùng chúng tôi, rồi đến Chủ nhật sẽ là chương trình Thu Hút Tiền Bạc cho các Mục Đích của Thánh Đoàn. Xin cảm ơn rất nhiều vì sự hiện diện và công việc của các bạn, và chúng ta hãy tiếp tục tiến bước. Như bà Mary Bailey thường nói, chúng ta sẽ tiến về phía trước “với tất cả tốc độ thận trọng thích đáng”. Tôi chợt nhớ đến chiến hạm Không Sợ Hãi. Con tàu ấy thật sự thuộc cung một. Tạm biệt mọi người. Chúng tôi sẽ trò chuyện lại với các bạn. Hãy tham gia cùng chúng tôi, và xin cảm ơn vì sự hiện diện cũng như công việc của các bạn. Giờ xin tạm biệt.