Commentary Glamour 48

Commentary Glamour 48

Tóm Tắt

Ảo cảm hận thù bắt nguồn từ Đại Tà thuyết về sự chia tách

Thầy MDR mở rộng chủ đề ảo cảm hận thù từ gốc rễ là Đại Tà thuyết về sự chia tách: nếu không có cảm thức tách biệt thì rất nhiều ảo cảm đã không phát sinh. Thầy giải thích ảo cảm vận hành mạnh ở mức trí-cảm, nơi cảm xúc và trí tuệ kết hợp thành méo mó nhận thức, khiến con người đồng hóa mình với chỉ một mảnh nhỏ của bản thân rồi chống ghét điều khác biệt để bảo vệ sự tích hợp giới hạn ấy. Thầy MDR nhận xét mục tiêu của người học huyền bí học là không ngừng mở rộng vòng-giới-hạn theo cách của Sao Mộc, đi đến tính bao gồm ngày càng lớn, rồi dưới ảnh hưởng lành của Sao Mộc và Sao Hải Vương, vòng-giới-hạn không chỉ nới rộng mà còn dần tan biến, đưa tới nhận ra rốt ráo rằng không hề có khác biệt thực sự. Thầy liên hệ tinh thần Thiền qua hai chữ “hãy buông”, nhấn mạnh việc nới lỏng sự bám chấp vào căn tính hư ảo để một trạng thái bản thể rộng lớn hơn thay thế.

Sự ghét bỏ giữa các cung và nhu cầu thấy tính bổ sung

Thầy MDR nhắc lại ý của Chân sư DK rằng trong giai đoạn đầu các cung “ghét và giết lẫn nhau”, chỉ khi leo cao hơn trên núi tiến hóa chúng mới thấy nhau là bổ sung và cần thiết. Thầy đưa ví dụ cung sáu từng gây chiến với khoa học của cung năm và với các tôn giáo bản chất hay nghi lễ của cung bảy, trong khi cung năm cũng từng xua đẩy cung sáu và tính nghi lễ của cung bảy. Theo Thầy MDR, sự bất hòa ban đầu không nhất thiết là tà ác mà do tầm nhìn chưa đủ rộng để thấy năng lượng của cung khác có thể hoàn thiện biểu hiện của chính cung mình. Người học Minh Triết Ngàn Đời vì vậy cần chủ động “cho thế giới rộng lớn hơn đi vào”, thay vì cố thủ trong đồng nhất hạn hẹp.

Bản chất của ảo cảm là làm méo tỉ lệ và che khuất thực tại

Thầy MDR tổng hợp nhiều đoạn trong các sách để truy dấu cách mà hận thù biểu lộ, với mục đích giúp người học nhổ tận gốc yếu tố rất vi tế này trong chính mình. Thầy định nghĩa ảo cảm là yếu tố gây biến dạng bằng cách phóng đại và thu nhỏ sai chỗ, khiến ta không thấy sự vật trong tương quan đúng và không có Ý thức về tỉ lệ. Thầy MDR lưu ý rằng một “liều lượng” năng lượng của dấu hiệu Thiên Bình, cùng sự trợ giúp của Thái dương Thiên Thần dưới Sao Kim, có thể giúp thấy sự vật chân thực hơn. Thầy cũng nhấn mạnh nhiều ảo cảm cá nhân tinh vi đến mức chính đệ tử của Chân sư DK đã bị sốc khi được chỉ ra, vì chúng hình thành qua lịch sử nhiều kiếp sống và đã trở thành phản xạ che chắn nhận thức.

Tìm căn tính chân thật vượt khỏi phàm ngã và cả linh hồn

Thầy MDR giới thiệu lại nhóm “Identify as Being” như một nỗ lực đi sâu vào câu hỏi căn tính, bởi theo Thầy, nếu tái lập được cảm thức đồng hóa đúng đắn thì các ảo cảm dựa trên ảo tưởng ấy sẽ thật sự bắt đầu tan biến. Thầy nhấn mạnh căn tính thật không bị giới hạn bởi phàm ngã, thậm chí không bị giới hạn bởi linh hồn, cho thấy hướng đi của thực hành là tiến tới sự đồng hóa rộng lớn hơn. Quan sát này liên hệ trực tiếp với chủ đề hận thù: càng bám vào một bản sắc hẹp, con người càng xua đẩy các năng lượng khác như mối đe dọa. Thầy MDR đề xuất công việc nghiên cứu và trao đổi nhóm như một phương tiện thực tế để tháo gỡ sai lầm căn bản về “tôi là ai”.

Công việc nhóm như một khí cụ chiếu ánh sáng vào cõi cảm dục

Thầy MDR mời gọi mọi người hợp tác như những phàm ngã được linh hồn thấm nhuần, vượt qua ảo tưởng thời gian và không gian để cùng đứng trong một tâm thức duy nhất. Thầy hình dung nhóm như một “hồn nhóm” được hàn gắn theo nghĩa Vulcan, trở thành khí cụ hữu dụng mang ánh sáng vào cõi cảm dục, nơi đa số nhân loại còn đang chịu các mê lầm. Thầy đặt công việc này trong bối cảnh phụng sự các Đấng Cao Cả nhằm quét sạch các hình tư tưởng trí-cảm xoay quanh chín đầu của con Hydra: các sai lầm quanh tình dục, tiền bạc, tiện nghi; sợ hãi, hận thù, tham vọng; kiêu hãnh, chia tách, tàn nhẫn. Thầy MDR lưu ý đây là đề tài rất quan trọng, và khuyến khích dịch chuyển công việc sang ngôn ngữ địa phương để tiếp cận thêm những người nam và nữ trong các quốc gia khác.

Trường hợp Regina Keller và ảo cảm “vùi đầu vào cát”

Khi trích Đường Đạo Trong Kỷ Nguyên Mới, Thầy MDR phân tích lời Chân sư DK nói với Regina Keller, một đệ tử cao cấp, có vai trò gần như cánh tay phải của Alice Bailey trong việc biên tập và nâng đỡ trụ sở. Thầy nêu rõ lá số và cấu trúc cung của bà: linh hồn cung hai, phàm ngã cung ba, trí tuệ cung một, thể cảm dục cung một, thể xác cung bảy; thêm nhận xét bà thuộc dấu hiệu Ma Kết với Cự Giải mọc, nên có phân cực mạnh giữa tiêu chuẩn cao và nỗi sợ. Chân sư DK yêu cầu bà nhìn sau “cánh cửa chớp” của phàm ngã để nhận ra sự bạo liệt của cảm xúc thật đối với khác biệt chủng tộc, và nói trong bà có “một hận thù gần như bị kềm nén”, vừa mang tính chủng tộc, vừa Âu châu, vừa gắn với mặc cảm xã hội và cá nhân. Thầy MDR nhấn mạnh điểm nguy hiểm là bà tự trấn an “tôi là toàn yêu thương và thấu hiểu vì tôi là một linh hồn”, trong khi phía sau vẫn có một điểm mù và một ảo cảm kiểu đà điểu chôn đầu vào cát; Thầy nhận xét đây là ví dụ điển hình cho việc người tu tập có thể duy trì danh tiếng tinh thần nội tâm bằng một dạng mù lòa do chính mình áp đặt.

Những điểm mù tinh thần và tác động của cung một

Từ trường hợp Regina Keller, Thầy MDR suy ra rằng nhiều vấn đề mạnh mẽ trong nội tâm không dễ thấy và có thể đang bị đè nén mà đương sự hoàn toàn không biết. Thầy đặc biệt liên hệ điều này với năng lượng cung một ở thể cảm dục, vì cung một mang sức xua đẩy rất mạnh, dễ bộc lộ thành bão tố, nóng giận hoặc dồn nén bão tố. Tuy nhiên, do bà có linh hồn cung hai và khá nhiều tiếp xúc linh hồn, bà lại càng có xu hướng không muốn thừa nhận phần cứng rắn ấy trong mình. Thầy MDR nhận xét vai trò của Chân sư là chỉ ra những gì đệ tử “không những không thấy mà còn từ chối thấy”, và đây là một lời cảnh tỉnh lớn cho tất cả người học.

Trường hợp đệ tử Kim Ngưu và mệnh lệnh nhổ bật hận thù

Thầy MDR chuyển sang một đệ tử khác, thuộc dấu hiệu Kim Ngưu, người “thất bại ngoạn mục” hơn nhưng từng làm điều đầy hi sinh cho Chân sư DK trong tiền kiếp nên vẫn được Chân sư chăm nom như một sự đền đáp ân nghĩa. Thầy nhớ lại Chân sư DK đã mô tả người này “cứng đầu nhưng ý chí yếu”, đồng thời gắn các vấn đề của ông với Sư Tử, Thiên Bình, sự kiêu hãnh và quan hệ với phụ nữ. Trong chỉ dẫn, Chân sư DK yêu cầu ông “rời mắt khỏi bản thân”, tìm giải thoát trong phụng sự người khác và yêu thương mọi người, vì vẫn có những người ông không yêu và vẫn còn “hận thù trong tim” cùng cảm giác chán ghét sâu sắc với vài người gần gũi trong kiếp này. Thầy MDR nhấn mạnh câu lệnh rất trực diện “hãy nhổ bật hận thù ấy ra”, xem đó là lời dạy quyết liệt nhưng cần thiết: hận thù là một hình thức tự vệ, muốn loại bỏ người khác để giữ nguyên mình trong vùng an toàn.

Tự thương hại, ghét bỏ và mười lăm huấn lệnh

Thầy MDR nhận xét đệ tử Kim Ngưu này ngoài hận thù còn chìm sâu trong tự thương hại, một vấn đề điển hình có thể trì hoãn bước tiến trên Con Đường Điểm Đạo dù có nhiều phẩm chất thuận lợi. Thầy liên hệ với mười lăm huấn lệnh trong Luận về Chánh Thuật, đặc biệt các câu “Canh chừng cổng tư tưởng. Làm lính gác cho dục vọng. Tống khứ mọi sợ hãi, mọi hận thù, mọi tham lam. Hãy nhìn ra ngoài và hướng lên trên.” Theo Thầy MDR, các thái độ tiêu cực không chỉ được hiểu mà còn phải “tống khứ”, đôi khi bằng một hành động nội tâm mạnh mẽ, gần như bẻ gãy quán tính. Thầy cũng gợi lại lời Chân sư DK bảo một đệ tử khác hãy “ngẩng mặt lên mặt trời”, như lời nhắc rằng dù vấp ngã vẫn luôn có cơ hội tiến lên.

Hận thù gắn với sợ hãi và nhu cầu tha thứ

Trả lời câu hỏi của Frederick, Thầy MDR đồng ý rằng hận thù thường do một nguyên nhân gây ra và cần thời gian để phát triển sự tha thứ nhằm tẩy sạch nó. Thầy cho rằng tha thứ trở nên dễ dàng khi con người nắm được mình thật sự là ai, nhận ra mình thực sự là chính kẻ kia, rồi tập nghệ thuật đồng hóa với người khác; sự thực hành này, theo Thầy, được vun bồi một cách nghiêm túc sau lần điểm đạo thứ hai và phát triển dần qua các lần điểm đạo. Thầy MDR bổ sung ý của Chân sư Morya rằng tương lai luôn lớn hơn quá khứ, nên sự cứu chuộc luôn có thể xảy ra và lỗi lầm quá khứ sẽ trở nên rất nhỏ trước các tiềm năng vĩ đại tương lai. Thầy còn dẫn Spinoza với quan niệm Thượng đế là “vô hạn một cách vô hạn”, nhận xét rằng khi tâm thức mở rộng vào sự bao la ấy, mọi tội lỗi và tổn thương đều co nhỏ gần như không đáng kể.

Ác là cảm thức khác biệt thúc bách

Khi bàn sang các xung đột đương thời, Thầy MDR lấy ví dụ khủng hoảng Rohingya ở Myanmar với khoảng 350.000 người phải chạy trốn sinh mạng, như minh họa sống động cho quy mô khủng khiếp của hận thù tập thể. Thầy lưu ý đây là vấn đề phức tạp giữa Phật giáo và Hồi giáo, lại có cả các phần tử cực đoan trong phía Rohingya, nhưng nỗi khổ của con người là rất lớn và cho thấy chủ nghĩa bè phái có thể đe dọa mạng sống của người khác niềm tin. Thầy trích một định nghĩa mấu chốt từ Rays and Initiations: “Ác, rốt cuộc, chỉ là một cảm thức khác biệt có tính thúc bách, tất yếu dẫn đến hành động chia tách.” Thầy MDR xem đây là một định nghĩa cột mốc, vì nó quy hận thù và ác tính về sai lầm căn tính: xem khác biệt là tuyệt đối thực và hành động theo nó.

Định luật Đẩy Lùi và tái bao gồm trong tình thương

Thầy MDR phân biệt rõ giữa sự ghét bỏ của phàm ngã và việc sử dụng đúng Định luật Đẩy Lùi, là định luật thứ tư của linh hồn, do Hổ Cáp quản trị và có nhiều sắc thái của cung bốn lẫn cung một. Theo Thầy, định luật này có chức năng xua đẩy, phân tán, trục xuất những gì dường như không thuộc linh hồn, nhưng vẫn là một phương diện của Định luật Bác Ái. Một khi tâm thức linh hồn đã thực sự đạt được chứ không chỉ trên lý thuyết, con người có thể tái bao gồm chính điều từng bị đẩy lùi, vì rốt ráo không có chia cách thật. Thầy MDR lưu ý chúng ta có thể hiểu tính bất phân ly trong một bối cảnh mà chưa hiểu trong bối cảnh khác, nên đây là công việc lâu dài và đòi hỏi nhiều lao động nội tâm.

Các cấu trúc cung có thể làm tăng hận thù nếu quản trị sai

Thầy MDR nhận xét cung một và cung sáu, nếu không được quản trị đúng, có thể làm yếu tố hận thù trở nên đặc biệt mạnh. Với đệ tử Kim Ngưu vừa phân tích, dù có linh hồn cung hai, ông bị phàm ngã cung một khống chế đến mức “đè người khác xuống” và xử sự rất thô bạo. Thầy nêu thêm cấu trúc cung của ông: trí tuệ cung bốn, thể cảm dục cung sáu, thể xác cung ba, rồi chú ý đến một chi tiết tinh tế trong khoa học các cung: ảnh hưởng mạnh của phàm ngã cung một có thể in dấu lên thể xác cung ba khiến đương sự lầm tưởng mình có thể xác cung một. Thầy MDR dùng ví dụ này để cảnh báo rằng việc chẩn đoán cung rất vi tế và con người dễ nhầm lẫn nếu không phân biệt giữa bản chất hiện thể và lực áp đặt từ một trung tâm mạnh hơn.

Perfection calls imperfection to the surface và các phẩm tính của Thiên Bình

Trước phần tham thiền, Thầy MDR dẫn Luận Trị Liệu Huyền Môn: “Sự hoàn hảo gọi sự bất toàn trồi lên bề mặt. Điều thiện xua điều ác ra khỏi hình tướng của con người, trong thời gian và không gian. Phương pháp mà Đấng Hoàn Hảo sử dụng… là tính vô tổn hại.” Thầy liên hệ điều này với việc Thánh Đoàn và Đức Christ tiến gần nhân loại, khiến cái đối nghịch bị gợi lên mạnh hơn; vì thế trước làn sóng tình thương lớn, con người có thể thấy nhiều hận thù và xấu ác nổi lên rõ rệt hơn. Thầy MDR đặc biệt nhấn mạnh tính vô tổn hại không phải thụ động mà là “sự quân bình hoàn hảo, một điểm nhìn trọn vẹn, và sự thấu hiểu thiêng liêng”, rồi nhận xét cả ba đều là phẩm tính của dấu hiệu Thiên Bình. Theo Thầy, năng lượng Thiên Bình ở đây giữ vai trò hòa bình, bác ái, và gắn với một phương diện của Đức Christ.

Tiến trình tham thiền xua tan ảo cảm hận thù

Thầy MDR hướng dẫn nhóm đi qua Công thức Bảo Vệ: “Là một linh hồn tôi làm việc trong ánh sáng và bóng tối không thể chạm tới tôi. Tôi đứng vững trong ánh sáng. Tôi làm việc, và từ điểm đó tôi không bao giờ rời đi”, đồng thời dùng đôi mắt tạo thập giá thiêng liêng. Sau đó, Thầy dẫn việc nâng ánh sáng của vật chất hồng trần-dĩ thái lên cõi trí, hợp nhất với ánh sáng trí tuệ, rồi tiếp xúc ánh sáng linh hồn phía trên đầu để tạo thành ba ánh sáng là một; nhóm cùng xướng “Ánh sáng là một, và trong ánh sáng ấy chúng ta sẽ thấy ánh sáng. Đây là ánh sáng biến bóng tối thành ban ngày” trước khi xướng OM. Thầy MDR tiếp tục với công thức nhóm: “Radiance are we and power…”, hình dung nhóm như một đèn pha rọi vào cõi cảm dục, vừa là cơ chế nhận biết vừa là cơ chế hủy diệt, gần như “chiếc sừng kỳ lân” bằng ánh sáng. Thầy nhấn mạnh tia sáng ấy cần được tăng cường bằng ý chí tinh thần từ Chân Thần đi xuống qua Tam Nguyên Tinh Thần và linh hồn, rồi dùng ba Quyền năng từ đặc thù để ngăn, trung hòa và hủy “sự sống đứng sau ảo cảm hận thù”.

Chuyển hóa trường cảm dục nhân loại bằng các năng lượng cao hơn

Trong phần kết thúc tham thiền, Thầy MDR giải thích nhóm đang góp phần theo nhịp điệu để làm sáng tỏ cõi cảm dục, giúp nó trở thành nơi tiếp nhận đúng đắn năng lượng bác ái từ linh hồn và về sau từ cõi Bồ đề. Thầy mô tả sự chuyển hóa này như thay thế các năng lượng chia rẽ của Sao Hỏa, Sao Diêm Vương và Sao Thổ thấp bằng các năng lượng hòa hợp hơn của Sao Kim, Sao Mộc và Sao Hải Vương, vốn cần xuất hiện trong lần điểm đạo thứ hai. Thầy MDR cũng lưu ý “đèn pha của linh hồn” có thể không chỉ dùng cho công việc nhóm mà còn hữu ích trong chiến thắng ảo cảm cá nhân và xử lý các trách nhiệm nội tại của từng người. Toàn bộ công việc được Thầy đặt trong viễn tượng dài hạn là làm sáng tỏ vận cụ trí-cảm của nhân loại và chấm dứt các ảo cảm đang cầm tù chúng ta.

Text Glamour Webinar 48

[1] Before you can claim the full prerogatives of an accepted disciple (which you are) [2] you must penetrate behind the screen or the shutter of your personality and [3] become aware of the violence of your true feeling on the question of racial differences, [4] of social standing, of class distinctions and of personality affections. [5] There is in you what amounts almost to an inhibited hatred. [6] It is partly racial, partly European, and partly a totally unnecessary sense of social and personal inferiority. [7] You assure yourself that it is not there. You refuse to recognise it with great deliberation. [8] You say to yourself: I am all love and understanding because I am a soul. [9] And you very frequently are a soul and your influence is soul influence. [10] But behind all this lies a blind spot. [11] It is a “sticking your head into the sand” type of glamour, [12] and a refusal to register your personality limitations along this line. [13] You, with your wisdom and soul contact, [14] could most easily handle this, if you so desired. DINAI, 373

[1] Trước khi có thể đòi hỏi trọn vẹn các đặc quyền của một đệ tử được chấp nhận—mà bạn hiện là—[2] bạn phải xuyên qua bức màn hay tấm chắn của phàm ngã mình và [3] nhận biết tính mãnh liệt trong cảm xúc thật sự của bạn đối với vấn đề khác biệt chủng tộc, [4] địa vị xã hội, phân biệt giai cấp và những tình cảm phàm ngã. [5] Trong bạn có một điều gần như là lòng căm ghét bị ức chế. [6] Nó một phần thuộc về chủng tộc, một phần thuộc về châu Âu, và một phần là cảm thức hoàn toàn không cần thiết về sự thấp kém xã hội và cá nhân. [7] Bạn tự quả quyết rằng nó không hiện hữu. Bạn hết sức cố ý khước từ nhìn nhận nó. [8] Bạn tự nhủ: Tôi hoàn toàn là tình thương và sự thấu hiểu vì tôi là một linh hồn. [9] Và bạn rất thường xuyên thực sự là một linh hồn, còn ảnh hưởng của bạn là ảnh hưởng của linh hồn. [10] Nhưng đằng sau tất cả những điều này có một điểm mù. [11] Đó là một loại ảo cảm “vùi đầu vào cát”, [12] cùng sự khước từ ghi nhận những giới hạn của phàm ngã mình về phương diện này. [13] Với minh triết và sự tiếp xúc với linh hồn của mình, [14] bạn có thể xử lý điều này hết sức dễ dàng nếu thật sự muốn. DINAI, 373

---

---

[15] Will you please study anew my last instructions to you and ponder upon them with renewed interest. [16] Note again what I said to you—for your encouragement—anent your life tendency [17] and be not the least discouraged by my present frankness. [18] Remove your eyes from off yourself and seek liberation in serving others and in loving all men. [19] There are those you do not love. [20] Until you love them as a soul should love, you will not tread the Way of Liberation. [21] There is hatred in your heart and a sense of strong distaste for some you know and who are close to you in this incarnation. [22] Wrench that hatred out [23] and seek to offer love and understanding. [24] Therein, frankly, lies your problem. [25] Get rid of hatred and self-pity [26] and you will leap ahead upon the Path.

[15] Xin bạn hãy nghiên cứu lại những huấn thị gần đây nhất của tôi dành cho bạn và suy ngẫm về chúng với mối quan tâm được đổi mới. [16] Để tự khích lệ, hãy lưu ý lần nữa điều tôi đã nói với bạn về khuynh hướng đời sống của bạn, [17] và đừng mảy may nản lòng trước sự thẳng thắn hiện nay của tôi. [18] Hãy thôi nhìn vào bản thân mình và tìm kiếm sự giải thoát bằng cách phụng sự người khác và yêu thương toàn thể nhân loại. [19] Có những người bạn không yêu thương. [20] Chừng nào chưa yêu thương họ như một linh hồn phải yêu thương, bạn sẽ chưa bước trên Con Đường Giải Thoát. [21] Trong tâm bạn có lòng căm ghét và một cảm thức chán ghét mãnh liệt đối với một số người bạn quen biết và gần gũi với bạn trong kiếp sống này. [22] Hãy nhổ bật lòng căm ghét ấy [23] và tìm cách trao tặng tình thương cùng sự thấu hiểu. [24] Nói thẳng ra, chính trong đó có vấn đề của bạn. [25] Hãy loại bỏ lòng căm ghét và sự tự thương hại, [26] rồi bạn sẽ tiến những bước dài trên Đường Đạo.

[27] I stand by you, friend of old. [28] I know and—believe me—understand. I see your strength and I know your weakness. [29] In the vision of the world’s need and in the magnitude of humanity’s hour, take hold of your problem; [30] learn to love and understand and so enter into light. DINAI, 479

[27] Người bạn lâu năm, tôi luôn sát cánh bên bạn. [28] Tôi biết và—hãy tin tôi—tôi thấu hiểu. Tôi thấy sức mạnh và biết điểm yếu của bạn. [29] Trước tầm nhìn về nhu cầu của thế giới và tầm vóc trọng đại của thời khắc nhân loại hiện nay, hãy nắm lấy vấn đề của mình; [30] hãy học cách yêu thương và thấu hiểu, để nhờ đó bước vào ánh sáng. DINAI, 479

---

---

In the familiar words (familiar to all esotericists) which are so often said or chanted at moments of highest spiritual aspiration, the neophyte refers to the time when “we stand where the One Initiator is invoked, when we see His star shine forth.” Two ideas then stand forth: the idea of invocation and of the result of that invocation, which is the sudden and unexpected shining forth of the Star. This star is simply a point of vivid light. This invocation, though used as the affirmation of a fixed objective by the aspirant to initiation, is nevertheless a mantram definitely appropriate to the third initiation. It is only effective in its invocative appeal when used in conjunction with a Word of Power. This Word of Power is communicated to the candidate (ever an initiate of the second degree) by the Christ Who has initiated him in the first two initiations but Whose protective aura (in conjunction with the initiate’s Master and another Master or an adept of the fourth initiation) is required before the star can shine forth—the focussed light of the One Initiator. For the first time the expanded consciousness of the initiate can contact Shamballa and the One Who rules there, the Lord of the World. For the first time, the focussed purpose which brought Sanat Kumara into incarnation makes an impact upon the enlightened brain of the initiate, bringing something new and different into his equipment, into his nature and his consciousness. I know not how else to express these ideas. It is a blinding conviction of an unalterable will, carrying all before it, oblivious of time and space, aware only of intensity of direction, and carrying with it two major qualifications or basic recognitions to the initiate: a sense of essential being which obliterates all the actions and reactions of time and space, and a focussed will-to-good which is so dynamic in its effect that evil disappears. [31] Evil is after all only an impelling sense of difference, leading inevitably to separative action. EH, 176

Trong những lời quen thuộc—quen thuộc với mọi nhà bí truyền học—thường được nói hoặc xướng lên vào những thời khắc khát vọng tinh thần cao nhất, người sơ cơ đề cập đến thời điểm “chúng ta đứng nơi Đấng Điểm đạo Duy Nhất được khẩn cầu, khi chúng ta thấy ngôi sao của Ngài tỏa sáng”. Bấy giờ, hai ý tưởng nổi bật: ý tưởng về sự khẩn cầu và kết quả của sự khẩn cầu ấy, tức sự tỏa sáng đột ngột và bất ngờ của Ngôi Sao. Ngôi sao này đơn giản là một điểm ánh sáng rực rỡ. Mặc dù được người chí nguyện điểm đạo dùng để khẳng định một mục tiêu cố định, lời khẩn cầu này vẫn là một mantram đặc biệt thích hợp với lần điểm đạo thứ ba. Nó chỉ có hiệu lực trong lời kêu gọi khẩn cầu khi được dùng cùng với một Quyền năng từ. Đức Christ—Đấng đã điểm đạo cho ứng viên, vốn luôn là một điểm đạo đồ cấp hai, trong hai lần điểm đạo đầu tiên—truyền Quyền năng từ này cho y; tuy nhiên, trước khi ngôi sao có thể tỏa sáng—ánh sáng tập trung của Đấng Điểm đạo Duy Nhất—cần có hào quang bảo vệ của Ngài, kết hợp với hào quang của Chân sư của điểm đạo đồ và một Chân sư khác hoặc một chân sư đã trải qua lần điểm đạo thứ tư. Lần đầu tiên, tâm thức mở rộng của điểm đạo đồ có thể tiếp xúc với Shamballa và Đấng cai quản nơi ấy, Đức Chúa Tể Thế Giới. Lần đầu tiên, Thiên Ý tập trung đã đưa Đức Sanat Kumara vào lâm phàm tạo ấn tượng lên bộ não đã được soi sáng của điểm đạo đồ, đem một điều mới mẻ và khác biệt vào toàn bộ khả năng, bản chất và tâm thức của y. Tôi không biết diễn đạt những ý tưởng này bằng cách nào khác. Đó là một niềm xác tín chói lòa về một ý chí bất biến, cuốn phăng mọi thứ trước nó, không để tâm đến thời gian và không gian, chỉ nhận biết cường độ của phương hướng; đồng thời, nó đem lại cho điểm đạo đồ hai phẩm tính chủ yếu hoặc hai sự nhận biết căn bản: một cảm thức về Bản Thể cốt yếu, xóa bỏ mọi tác động và phản ứng của thời gian và không gian, cùng một Ý Chí-hướng Thiện tập trung, có tác động năng động đến mức điều ác biến mất. [31] Xét cho cùng, điều ác chỉ là một cảm thức thúc bách về sự khác biệt, tất yếu dẫn đến hành động chia rẽ. EH, 176

---

---

[32] Perfection calls imperfection to the surface. Good drives evil from the form of man in time and space. [33] The method used by the Perfect One and that employed by Good [34] is harmlessness. This is not [35] negativity but perfect poise, a completed point of view and divine understanding. ESH, 535

[32] Sự hoàn thiện gọi sự bất toàn trồi lên bề mặt. Thiện loại trừ điều ác khỏi hình tướng con người trong thời gian và không gian. [33] Phương pháp mà Đấng Hoàn Thiện và Thiện sử dụng [34] là tính vô tổn hại. Đây không phải là [35] tính tiêu cực, mà là trạng thái thăng bằng hoàn hảo, một quan điểm toàn vẹn và sự thấu hiểu thiêng liêng. ESH, 535

Commentary GAW 48 – Bình giảng GAW 48

Hi everybody, and good morning to you here from the Little Bear Meditation Center, north of the Arctic Circle. It is getting pretty arctic up here. All the leaves have turned just within the past week, and you really begin to see what it is like when winter starts to close in in the far north. But still, the compensation is that the northern lights will do their dance and inspire those who think of the solar system and the sun. I guess we are on number 48, Brett tells me.

Xin chào tất cả các bạn, và chúc các bạn buổi sáng tốt lành từ Trung tâm Tham thiền Tiểu Hùng, phía bắc Vòng Bắc Cực. Ở đây trời đang trở nên khá lạnh giá. Chỉ trong tuần qua, tất cả lá cây đã đổi màu, và các bạn thực sự bắt đầu thấy mùa đông ập đến ở miền cực bắc là như thế nào. Tuy nhiên, điều bù lại là cực quang sẽ trình diễn vũ điệu của mình và truyền cảm hứng cho những ai nghĩ về hệ mặt trời và Mặt Trời. Theo Brett cho tôi biết, hình như chúng ta đang ở chương trình số 48.

We are on number 48, and we are continuing our work. It is all based on the illusion, or the great heresy, of separateness. If there were not separateness, so many glamours would not arise. Glamour arises more on the kama-manasic level, more on the emotional and that combination of emotion and mind we call kama-manas, but it is based largely on how we think and how we identify ourselves.

Chúng ta đang ở chương trình số 48 và đang tiếp tục công việc của mình. Tất cả đều dựa trên ảo tưởng, hay Đại Tà thuyết, về tính chia rẽ. Nếu không có tính chia rẽ thì đã không nảy sinh nhiều ảo cảm đến thế. Ảo cảm phát sinh nhiều hơn trên cấp độ trí-cảm, tức trên phương diện cảm xúc và sự kết hợp giữa cảm xúc với trí tuệ mà chúng ta gọi là kama-manas, nhưng phần lớn nó dựa trên cách chúng ta suy nghĩ và đồng hóa mình với điều gì.

We are identified so often with just a fragment of what we are. We hold on to that for dear life, and we hate that which is a different energy and may come along and threaten our particular integration at a certain level. This integration is based upon an illusion, of course, but it is what we have. Our goal is to ever expand our ring-pass-not in a Jupiterian manner so that it perpetually widens and we become more and more inclusive.

Chúng ta thường đồng hóa với chỉ một mảnh nhỏ của con người mình. Chúng ta bám chặt lấy nó như bám lấy mạng sống, và căm ghét điều mang một năng lượng khác biệt, có thể xuất hiện và đe dọa sự tích hợp riêng của mình ở một cấp độ nhất định. Dĩ nhiên, sự tích hợp này dựa trên một ảo tưởng, nhưng đó là những gì chúng ta đang có. Mục tiêu của chúng ta là không ngừng mở rộng vòng-giới-hạn của mình theo cách của Sao Mộc, để nó mãi mãi rộng thêm và chúng ta ngày càng trở nên bao gồm hơn.

But in order to do that, we have to step outside our comfort zone. New and different energies come in, and they threaten us. We want to repel them so we can hang on to our limited state of identity, our limited state of integration. But eventually the greater powers are stronger, and our grip upon our littleness weakens. Gradually Jupiter and Neptune both begin to offer their beneficent influences, and the ring-pass-not expands and begins even to dissolve. We not only include new energies, new beings and so forth, but we begin to realize that there is not a lot of difference between us and them. In fact, finally we realize there is no difference at all.

Nhưng để làm được điều đó, chúng ta phải bước ra khỏi vùng an toàn của mình. Những năng lượng mới mẻ và khác biệt đi vào, khiến chúng ta cảm thấy bị đe dọa. Chúng ta muốn đẩy chúng ra để có thể bám lấy trạng thái bản sắc và trạng thái tích hợp hạn hẹp của mình. Nhưng cuối cùng, những quyền năng lớn hơn trở nên mạnh hơn, còn sự bám víu của chúng ta vào tính nhỏ bé của mình thì suy yếu. Dần dần, cả Sao Mộc lẫn Sao Hải Vương bắt đầu ban cho chúng ta những ảnh hưởng tốt lành, và vòng-giới-hạn mở rộng, thậm chí bắt đầu tan biến. Chúng ta không chỉ bao gồm những năng lượng mới, những sinh linh mới, v.v., mà còn bắt đầu nhận ra rằng giữa chúng ta và họ không có nhiều khác biệt. Thật ra, cuối cùng chúng ta nhận ra hoàn toàn không có khác biệt nào.

This glamour of hatred is based upon a mistaken identity in the mind and an unwillingness to let go of that which makes us secure in terms of identity. But being students of esotericism, we know that we have to let go. When I used to read the old Alan Watts and Suzuki descriptions of Zen Buddhism, they summarized it all in the two words: “Let go.” We have a kind of grip upon what turns out to be illusory in the last analysis. We have to somehow relax that grip and allow a wider being to become our sense of being, our sense of identity.

Ảo cảm thù hận này dựa trên một sự nhận dạng sai lầm trong thể trí và việc không sẵn lòng buông bỏ điều khiến chúng ta cảm thấy an toàn về mặt bản sắc. Nhưng là những môn sinh huyền bí học, chúng ta biết mình phải buông bỏ. Khi tôi từng đọc những mô tả xưa của Alan Watts và Suzuki về Phật giáo Thiền tông, họ tóm lược tất cả trong hai từ: “Hãy buông bỏ.” Chúng ta bám chặt vào điều mà xét cho cùng lại hóa ra là hư ảo. Bằng cách nào đó, chúng ta phải nới lỏng sự bám víu ấy và cho phép một Bản Thể rộng lớn hơn trở thành cảm nhận của mình về sự hiện tồn và bản sắc.

There are pretty big roots in this repulsion that works out between people. I remember DK saying at first—I'll just loosely paraphrase—that the rays basically hate and kill each other in the beginning. Only later, as the mountain is climbed, do they see themselves as complementary and necessary to each other. We know how it has been in history. Let's just take the sixth ray, for example: its war against science on the fifth ray, its war against the nature religions on the seventh ray, and how the fifth ray has itself repelled the sixth ray and the ritualism of the seventh ray.

Sự đẩy lùi diễn ra giữa con người với nhau có những cội rễ khá sâu. Tôi nhớ Chân sư DK từng nói lúc ban đầu—tôi chỉ diễn ý một cách đại khái—rằng về căn bản, ban đầu các cung căm ghét và tiêu diệt lẫn nhau. Chỉ về sau, khi leo lên ngọn núi, chúng mới thấy mình bổ sung cho nhau và cần thiết đối với nhau. Chúng ta biết điều này đã diễn ra thế nào trong lịch sử. Chẳng hạn, hãy xét cung sáu: cuộc chiến của nó chống lại khoa học thuộc cung năm, cuộc chiến chống lại các tôn giáo tự nhiên thuộc cung bảy, cũng như cách chính cung năm đã đẩy lùi cung sáu và nghi thức chủ nghĩa của cung bảy.

There are all these ray interactions which are not harmonious at first. They are simply based upon difference and upon not having a wide enough point of view to see how the other ray energies can complement the expression of your own ray energy. Being students of these things, gradually we see the fallacy and allow the wider world in.

Có tất cả những tương tác giữa các cung như thế, vốn ban đầu không hài hòa. Chúng đơn giản dựa trên sự khác biệt và việc không có một quan điểm đủ rộng để thấy những năng lượng cung khác có thể bổ sung cho sự biểu lộ năng lượng cung của chính mình như thế nào. Là môn sinh của những vấn đề này, dần dần chúng ta thấy được sự sai lầm và đón nhận thế giới rộng lớn hơn.

I guess this is our 48th program. Olivia, Tuija and I invite you to continue your participation. If we really are earnest about this, I guess we can keep going for the rest of this century, after which Madame Blavatsky tells us occultism must win the day. But of course we have an awful lot of clearing to do within our own nature and within the larger world nature. Unfortunately, the things we have to clear, especially in ourselves, are not always easy to see.

Có lẽ đây là chương trình thứ 48 của chúng ta. Olivia, Tuija và tôi mời các bạn tiếp tục tham gia. Nếu thật sự nghiêm túc về việc này, có lẽ chúng ta có thể tiếp tục trong suốt phần còn lại của thế kỷ này; sau đó, Bà Blavatsky cho chúng ta biết huyền bí học phải giành thắng lợi. Nhưng dĩ nhiên, chúng ta còn rất nhiều điều cần thanh lọc trong bản chất của chính mình và trong bản chất của thế giới rộng lớn hơn. Đáng tiếc thay, những điều chúng ta phải thanh lọc, đặc biệt trong chính mình, không phải lúc nào cũng dễ nhận thấy.

I think a lot of DK's students were quite shocked when he was pointing out what he perceived to be their particular glamours, because they were going along, business as usual, and they did not seem to have these glamours until he made them take note of them. Some were very subtle, and each was rather individual, based upon a long history of many lives and developing those attitudes which prevented the perception of reality.

Tôi nghĩ nhiều đệ tử của Chân sư DK đã khá sửng sốt khi Ngài chỉ ra những điều mà Ngài nhận thấy là các ảo cảm riêng của họ, bởi họ vẫn sống như thường lệ và dường như không có những ảo cảm ấy cho đến khi Ngài khiến họ lưu ý đến chúng. Một số ảo cảm rất tinh vi, và mỗi ảo cảm lại khá riêng biệt, dựa trên lịch sử lâu dài của nhiều kiếp sống và sự phát triển những thái độ ngăn cản việc nhận thức thực tại.

This is one of the things about glamour: it simply makes it difficult to see what is real through the factor of distortion, which is exaggerating and minimizing. It is very simple in a certain way: we just don't see things as they are properly related. We don't see things in proportion. That has to be eliminated. A good dose of Libra will help us there, and the Solar Angel under Venus will help us see things more truly.

Đây là một trong những đặc điểm của ảo cảm: qua yếu tố xuyên tạc, tức sự phóng đại và thu nhỏ, nó khiến việc thấy được điều chân thực trở nên khó khăn. Theo một nghĩa nào đó, việc này rất đơn giản: chúng ta không thấy sự vật trong những mối quan hệ đúng đắn của chúng. Chúng ta không thấy sự vật theo đúng tỉ lệ. Điều đó phải được loại bỏ. Một liều lượng thích hợp của Thiên Bình sẽ giúp chúng ta trong việc này, và Thái dương Thiên Thần dưới ảnh hưởng của Sao Kim sẽ giúp chúng ta thấy sự vật chân thực hơn.

Before we get into a few readings, basically what I've done here is go through the books and look for how the idea of hatred is expressed, listing these things. Hopefully we can root it out of ourselves, because it is a very subtle factor. It can be masquerading or hiding in our own nature, and we just don't know it. We'll read a little bit from the different books as we go along. I think if we could re-establish our proper sense of identity, these glamours would begin to really dissipate, because the illusions upon which they are based would be challenged.

Trước khi đọc một vài đoạn, về căn bản, điều tôi đã làm ở đây là xem qua các sách, tìm cách ý tưởng thù hận được diễn đạt và liệt kê những điều ấy. Hy vọng chúng ta có thể nhổ tận gốc nó khỏi chính mình, bởi đó là một yếu tố rất tinh vi. Nó có thể ngụy trang hoặc ẩn giấu trong bản chất của chúng ta mà chúng ta hoàn toàn không biết. Trong quá trình này, chúng ta sẽ đọc một chút từ các sách khác nhau. Tôi nghĩ nếu có thể tái lập cảm nhận đúng đắn về bản sắc của mình, những ảo cảm này sẽ thực sự bắt đầu tiêu tan, bởi những ảo tưởng làm nền tảng cho chúng sẽ bị thách thức.

We've reignited the group that we had for a while, which has been inactive since January, and it is called Identify as Being. Some of you have been receiving a couple of documents from me in which I go through some fundamental thoughts. I think in the chat box is the email address for it. If you want to join that group and search for a truer sense of identity, which is not limited by personality—not even limited by soul, actually—write to Brett and let me know too, and we'll send you an invitation. We can't just put you on a list; there has to be an invitation sent.

Chúng tôi đã khởi động lại nhóm từng hoạt động một thời gian nhưng không hoạt động kể từ tháng Một, có tên là Đồng Hóa với Bản Thể. Một số bạn đã nhận được vài tài liệu của tôi, trong đó tôi trình bày một số tư tưởng căn bản. Tôi nghĩ địa chỉ thư điện tử của nhóm có trong khung trò chuyện. Nếu muốn gia nhập nhóm ấy và tìm kiếm một cảm nhận chân thực hơn về bản sắc—một bản sắc không bị phàm ngã giới hạn, thực ra thậm chí không bị linh hồn giới hạn—hãy viết thư cho Brett và cũng cho tôi biết, rồi chúng tôi sẽ gửi lời mời cho các bạn. Chúng tôi không thể chỉ đưa các bạn vào danh sách; cần phải gửi một lời mời.

We could do this on Facebook, and I'll talk to Brett about that, but right now we're working with the Yahoo groups. If you're interested in going deeper into those matters, I think in the chat box I have the actual Yahoo group's address. Maybe, Brett, you can put your address into the chat box and mine too. Just let me know that you are interested, and Brett will follow through with an invitation for you.

Chúng ta có thể thực hiện việc này trên Facebook, và tôi sẽ trao đổi với Brett về điều đó, nhưng hiện giờ chúng tôi đang làm việc với các nhóm Yahoo. Nếu quan tâm đến việc đi sâu hơn vào những vấn đề ấy, tôi nghĩ địa chỉ thực của nhóm Yahoo có trong khung trò chuyện. Có lẽ Brett có thể đưa địa chỉ của bạn vào khung trò chuyện, cùng với địa chỉ của tôi. Chỉ cần cho tôi biết các bạn quan tâm, và Brett sẽ gửi lời mời cho các bạn.

Let's have a little sense of cooperating as soul-infused personalities. We're apparently scattered all over the globe, but we know that time and space are illusions born of the manner in which the self-perception of the great beings operates. We do come together in that sense of one consciousness and together can imagine that a kind of group soul infuses all of us and welds us—that is a Vulcanian term—into an instrument which can be used to bring necessary light onto the astral plane, in which the majority of human beings are still suffering from delusions.

Chúng ta hãy có một chút cảm nhận về sự hợp tác với tư cách những phàm ngã được linh hồn thấm nhuần. Rõ ràng chúng ta phân tán khắp địa cầu, nhưng chúng ta biết thời gian và không gian là những ảo tưởng sinh ra từ cách thức vận hành của sự tự nhận thức nơi các Sinh Mệnh vĩ đại. Theo ý nghĩa ấy, chúng ta thực sự hội tụ trong cảm nhận về một tâm thức duy nhất, và cùng nhau có thể hình dung rằng một loại hồn nhóm thấm nhuần tất cả chúng ta và hàn chúng ta—đó là một thuật ngữ mang tính Vulcan—thành một khí cụ có thể được sử dụng để mang ánh sáng cần thiết vào cõi cảm dục, nơi phần lớn nhân loại vẫn đang đau khổ vì những mê lầm.

We offer ourselves to the Great Ones to carry out their instructions on clearing the astral plane of those kama-manasic thought forms which mostly center around the nine heads of the Hydra. Of course, with glamour their number is legion, but DK has given us the physical, emotional and mental heads: wrong attitudes and thoughts around sex, money and comfort; fear, hatred and ambition; pride, separativeness and cruelty. Those are the main ones he has given us, and a lot of the glamours arise out of those.

Chúng ta hiến dâng chính mình cho Các Đấng Cao Cả để thực hiện những huấn thị của Các Ngài về việc thanh lọc cõi cảm dục khỏi các hình tư tưởng trí-cảm, vốn chủ yếu xoay quanh chín chiếc đầu của con Hydra. Dĩ nhiên, số lượng ảo cảm là vô số, nhưng Chân sư DK đã nêu cho chúng ta những chiếc đầu thể xác, cảm xúc và trí tuệ: những thái độ và tư tưởng sai lầm quanh tình dục, tiền bạc và tiện nghi; sợ hãi, thù hận và tham vọng; kiêu hãnh, tính chia rẽ và sự tàn ác. Đó là những điều chính yếu Ngài đã nêu, và nhiều ảo cảm phát sinh từ chúng.

It is a very important subject, I would say. As I say, it is not possible to reach everyone in English. If you feel capable and interested, there may be ways for you to reach the speakers and thinkers in your own country in their own language. Just let me know about that, and I think there are economical ways to do that. Even if you reach only a handful of people, it is something. Then we'll go forward. There are some references here which we can go over and make note of any thoughts that may come to you that you would like to discuss.

Tôi muốn nói đây là một chủ đề rất quan trọng. Như tôi đã nói, không thể tiếp cận mọi người bằng tiếng Anh. Nếu cảm thấy có khả năng và quan tâm, các bạn có thể tìm ra những cách để tiếp cận những người nói và suy tư tại đất nước mình bằng chính ngôn ngữ của họ. Chỉ cần cho tôi biết về điều đó, và tôi nghĩ có những cách ít tốn kém để thực hiện. Dù chỉ tiếp cận được một số ít người, đó vẫn là một điều gì đó. Rồi chúng ta sẽ tiến bước. Ở đây có một số đoạn tham khảo mà chúng ta có thể xem xét; hãy ghi lại bất kỳ ý tưởng nào đến với các bạn và các bạn muốn thảo luận.

These references are nested in a certain context, and we will try to make the best of these contexts without going into the entire source from which they came. That would be maybe too time-consuming. Now we are in the book Discipleship in the New Age, and DK is talking to one of his more advanced disciples. Her name was Regina Keller, and she was maybe Alice Bailey's right-hand person when it came to editing the books and giving the kind of support at headquarters that was necessary. She had a very responsible job.

Những đoạn tham khảo này nằm trong những bối cảnh nhất định, và chúng ta sẽ cố gắng tận dụng tốt nhất các bối cảnh ấy mà không đi vào toàn bộ nguồn văn bản chứa chúng. Việc đó có lẽ sẽ quá tốn thời gian. Giờ đây chúng ta đang ở trong sách Đường Đạo Trong Kỷ Nguyên Mới, và Chân sư DK đang nói với một trong những đệ tử tiến bộ hơn của Ngài. Bà tên là Regina Keller và có lẽ là cánh tay phải của Bà Alice Bailey trong việc biên tập sách cũng như cung cấp sự hỗ trợ cần thiết tại trụ sở. Bà đảm trách một công việc đầy trách nhiệm.

She was a Capricorn, and I think the sign Cancer was rising. Her rays were the second-ray soul and then, unusually, every ray in the personality was a hard-line ray: the third-ray personality, the first-ray mind, the first-ray astral body—which may have something to do with what he is saying to her here—and the seventh-ray physical vehicle. That is quite unusual. You don't find people—maybe she is the only one; I am trying to think—who have all hard rays in the personality or all soft-line rays in the personality, because it would threaten the balance unless a person is already inherently quite balanced. He speaks to her here and says:

Bà thuộc Ma Kết, và tôi nghĩ dấu hiệu Cự Giải mọc. Các cung của bà là linh hồn cung hai; rồi điều khác thường là mọi cung trong phàm ngã đều thuộc đường lối cứng rắn: phàm ngã cung ba, thể trí cung một, thể cảm dục cung một—điều này có thể liên quan đến những gì Ngài nói với bà ở đây—và hiện thể hồng trần cung bảy. Điều đó khá khác thường. Các bạn không tìm thấy nhiều người—có lẽ bà là người duy nhất; tôi đang cố nhớ—có toàn bộ các cung cứng rắn trong phàm ngã hoặc toàn bộ các cung mềm mại trong phàm ngã, bởi điều đó sẽ đe dọa sự cân bằng, trừ khi một người vốn đã khá cân bằng. Ở đây Ngài nói với bà:

[1] Before you can claim the full prerogatives of an accepted disciple (which you are)

[1] Trước khi có thể đòi hỏi trọn vẹn các đặc quyền của một đệ tử được chấp nhận—mà bạn hiện là—

Somewhere between the first and second initiation, and especially as one closes in on the second initiation, the possibility of accepted discipleship is there. Then it continues all the way until the third degree, when one becomes an initiate and a fuller member of the ashram.

Ở một điểm nào đó giữa lần điểm đạo thứ nhất và lần điểm đạo thứ hai, đặc biệt khi tiến gần đến lần điểm đạo thứ hai, khả năng đạt địa vị đệ tử được chấp nhận sẽ xuất hiện. Rồi trạng thái ấy tiếp tục cho đến cấp độ thứ ba, khi người ta trở thành một điểm đạo đồ và một thành viên đầy đủ hơn của ashram.

Before you can claim the full prerogatives of an accepted disciple (which you are)

Trước khi em có thể đòi hỏi đầy đủ các đặc quyền của một đệ tử được chấp nhận—mà em đúng là như vậy—

Later, in that group of 24, all of them were accepted disciples following 1939, when he disbanded the other groups.

Về sau, trong nhóm 24 người ấy, tất cả đều là đệ tử được chấp nhận kể từ năm 1939, khi Ngài giải tán các nhóm khác.

[2] you must penetrate behind the screen or the shutter of your personality and

[2] bạn phải xuyên qua bức màn hay tấm chắn của phàm ngã mình và

Remember, she has a first-ray astral body, so storms and tempers, or the repression of storms and tempers, are possible to such a person.

Hãy nhớ rằng bà có thể cảm dục cung một, vì vậy một người như thế có thể có những cơn bão tố và nóng giận, hoặc có thể dồn nén những cơn bão tố và nóng giận.

[3] become aware of the violence of your true feeling on the question of racial differences,

[3] nhận biết tính mãnh liệt trong cảm xúc thật sự của bạn đối với vấn đề khác biệt chủng tộc,

She was a Jewish person, and Alice Bailey actually had quite a few Jews helping her in headquarters. Of course, this was the time of the Second World War, so there were very strong feelings aroused.

Bà là người Do Thái, và thực ra Bà Alice Bailey có khá nhiều người Do Thái trợ giúp tại trụ sở. Dĩ nhiên, đây là thời kỳ Thế chiến thứ hai, nên những cảm xúc rất mạnh mẽ đã bị khơi dậy.

[4] of social standing, of class distinctions and of personality affections.

[4] địa vị xã hội, phân biệt giai cấp và những tình cảm phàm ngã.

Some kind of inferiority complex was existing here that he tried to tell her about, but she didn't really recognize it.

Ở đây tồn tại một loại phức cảm tự ti nào đó mà Ngài đã cố nói cho bà biết, nhưng bà không thực sự nhận ra nó.

[5] There is in you what amounts almost to an inhibited hatred.

[5] Trong bạn có một điều gần như là lòng căm ghét bị ức chế.

That is why we have to be so very careful about this, because we may not detect a very strong feeling of repulsion that exists within us, and we convince ourselves that it is not so. Then he goes on to analyze:

Đó là lý do chúng ta phải hết sức cẩn trọng về điều này, bởi chúng ta có thể không phát hiện được cảm giác đẩy lùi rất mạnh đang tồn tại trong mình và tự thuyết phục rằng không hề có chuyện ấy. Rồi Ngài tiếp tục phân tích:

[6] It is partly racial, partly European, and partly a totally unnecessary sense of social and personal inferiority.

[6] Nó một phần thuộc về chủng tộc, một phần thuộc về châu Âu, và một phần là cảm thức hoàn toàn không cần thiết về sự thấp kém xã hội và cá nhân.

She is one of those people to whom he said, you are not really identified with the Jewish group. In this life you are, but your history is something entirely different. Somehow this was a very big test for her, and she succeeded and failed at the same time.

Bà là một trong những người được Ngài nói rằng: em không thực sự đồng hóa với nhóm Do Thái. Trong kiếp này thì có, nhưng lịch sử của em lại hoàn toàn khác. Bằng cách nào đó, đây là một thử thách rất lớn đối với bà, và bà vừa thành công vừa thất bại.

[7] You assure yourself that it is not there. You refuse to recognise it with great deliberation.

[7] Bạn tự quả quyết rằng nó không hiện hữu. Bạn hết sức cố ý khước từ nhìn nhận nó.

You say to yourself—and we may do the same kind of thing when it comes to the hidden factors in our life which are glamorous; you refuse to recognize it—

Em tự nhủ—và chúng ta có thể làm điều tương tự đối với những yếu tố ẩn giấu, mang tính ảo cảm trong đời mình; em từ chối nhận ra nó—

[8] You say to yourself: I am all love and understanding because I am a soul.

[8] Bạn tự nhủ: Tôi hoàn toàn là tình thương và sự thấu hiểu vì tôi là một linh hồn.

We always have to watch out for the assertion that is not accompanied by the appropriate consciousness.

Chúng ta luôn phải đề phòng lời quả quyết không đi kèm tâm thức tương ứng.

[9] And you very frequently are a soul and your influence is soul influence.

[9] Và bạn rất thường xuyên thực sự là một linh hồn, còn ảnh hưởng của bạn là ảnh hưởng của linh hồn.

She was an advanced disciple, perhaps coming close to the third initiation.

Bà là một đệ tử tiến bộ, có lẽ đang tiến gần đến lần điểm đạo thứ ba.

[10] But behind all this lies a blind spot.

[10] Nhưng đằng sau tất cả những điều này có một điểm mù.

I remember when Mary Bailey—I hope she was joking; I think she was joking—said, “I have quite a few blind spots, and I am aware of every one of them.” Wait, that didn't compute for a moment! But I think she was having me on, a little bit of a joke. So you frequently are a soul, and your influence is soul influence, but behind it all lies a blind spot.

Tôi nhớ khi Bà Mary Bailey nói—tôi hy vọng bà đang đùa; tôi nghĩ bà đang đùa—rằng: “Tôi có khá nhiều điểm mù, và tôi nhận biết từng điểm một.” Khoan đã, trong giây lát điều đó nghe không hợp lý! Nhưng tôi nghĩ bà chỉ trêu tôi một chút, như một câu nói đùa. Vì vậy, em thường xuyên thực sự là một linh hồn và ảnh hưởng của em là ảnh hưởng của linh hồn, nhưng đằng sau tất cả vẫn có một điểm mù.

[11] It is a “sticking your head into the sand” type of glamour,

[11] Đó là một loại ảo cảm “vùi đầu vào cát”,

You know the ostrich does this when it's challenged.

Các bạn biết đà điểu làm như vậy khi bị đe dọa.

[12] and a refusal to register your personality limitations along this line.

[12] cùng sự khước từ ghi nhận những giới hạn của phàm ngã mình về phương diện này.

Of course, it would be degrading to do so, and we don't like, perhaps, to admit to our weaknesses, which would make us reduce our estimation of our spiritual standing. It is a perfectly natural thing.

Dĩ nhiên, làm vậy sẽ khiến mình cảm thấy thấp kém, và có lẽ chúng ta không thích thừa nhận những điểm yếu vốn sẽ khiến mình phải hạ thấp sự đánh giá về địa vị tinh thần của bản thân. Đó là một điều hoàn toàn tự nhiên.

[13] You, with your wisdom and soul contact,

[13] Với minh triết và sự tiếp xúc với linh hồn của mình,

She has a lot of it.

Bà có rất nhiều điều ấy.

[14] could most easily handle this, if you so desired. DINAI, 373

[14] bạn có thể xử lý điều này hết sức dễ dàng nếu thật sự muốn. DINAI, 373

This is what a Master is for: to point things out which we not only do not see, but refuse to see. In the Bible it says, “None are so blind as those who will not see.” There is a lot we could discover in ourselves if we cared to, and take care of quite expeditiously if we cared to, but we sometimes prefer to maintain our inner reputation through a type of self-enforced blindness. In this case it just goes to show that some of the problems within us may not be easily seen. We may be suppressing them unbeknownst to ourselves, and it takes someone else to point this out.

Đó là vai trò của một Chân sư: chỉ ra những điều chúng ta không những không thấy mà còn từ chối nhìn thấy. Kinh Thánh nói: “Không ai mù quáng bằng những người không muốn nhìn.” Có rất nhiều điều chúng ta có thể khám phá trong chính mình nếu muốn, và có thể xử lý khá nhanh chóng nếu muốn, nhưng đôi khi chúng ta thích duy trì danh tiếng nội tâm của mình bằng một loại mù quáng do chính mình áp đặt. Trường hợp này chỉ cho thấy một số vấn đề trong chúng ta có thể không dễ nhận thấy. Chúng ta có thể vô tình dồn nén chúng, và cần một người khác chỉ ra điều đó.

It tells us a little bit about this first-ray energy, which has such a strong repulsion in it. But since she is a second-ray soul and knows what is right, she just sort of refuses to admit that it is there. I forgot where her Moon was, and that would be important. But the sign Cancer is oftentimes full of fear, and Capricorn is a very demanding kind of sign that wants to hold up to all that is high and right when it is not giving in to ambition. She had a real polarity there. I am not going to go on a search for that right now.

Đoạn này cho chúng ta biết đôi chút về năng lượng cung một vốn chứa sức đẩy lùi rất mạnh. Nhưng vì bà là linh hồn cung hai và biết điều gì đúng đắn, bà chỉ phần nào từ chối thừa nhận rằng điều ấy đang tồn tại. Tôi quên Mặt Trăng của bà ở đâu, và điều đó hẳn sẽ quan trọng. Nhưng dấu hiệu Cự Giải thường đầy sợ hãi, còn Ma Kết là một loại dấu hiệu đòi hỏi rất cao, muốn duy trì mọi điều cao cả và đúng đắn khi nó không đầu hàng tham vọng. Bà có một sự phân cực thực sự ở đó. Hiện giờ tôi sẽ không đi tìm hiểu điều ấy.

We have her horoscope, and I think on Makara—it has been a long time—I have analyzed her letters and gotten into her horoscope and where it all comes from, so you may find that. Elena Dramchini, as you know, is doing a very thorough type of analysis of those disciples for whom we have the astrological charts. I think you can find those things on Makara, www.makara.us, and they might be interesting to you. Now we go to another disciple. He had a tough time, and he was one of those who more spectacularly failed, although he had done something for Master DK that was very sacrificial in a previous life. DK said, “You will find that we are not ungrateful.”

Chúng ta có lá số chiêm tinh của bà, và tôi nghĩ trên Makara—đã lâu lắm rồi—tôi đã phân tích các bức thư của bà, đi sâu vào lá số chiêm tinh và nguồn gốc của tất cả những điều ấy, nên các bạn có thể tìm thấy ở đó. Như các bạn biết, Elena Dramchini đang thực hiện một kiểu phân tích rất kỹ lưỡng về những đệ tử mà chúng ta có biểu đồ chiêm tinh. Tôi nghĩ các bạn có thể tìm thấy những điều ấy trên Makara, www.makara.us, và chúng có thể khiến các bạn quan tâm. Giờ đây chúng ta chuyển sang một đệ tử khác. Ông đã trải qua một thời kỳ khó khăn và là một trong những người thất bại khá ngoạn mục, mặc dù trong một kiếp trước ông đã làm một điều mang tính hy sinh rất lớn cho Chân sư DK. Chân sư DK nói: “Em sẽ thấy rằng chúng tôi không phải là những người vô ơn.”

It was a payback in a way, and DK was taking care of him. He was a Taurus person, and DK said of him, “You are stubborn, but your will is weak.” Oh my! I think he had Leo and Libra along with that Taurus, and my memory is failing me here a little bit. I forget which was his Moon and which was his Sun. The relationship energy of Libra was one of his big problems: he was somehow very interested in women. Leo, of course, was the pride factor, and Taurus was the stubbornness. Let's see what DK says about him.

Theo một nghĩa nào đó, đây là sự đền đáp, và Chân sư DK đang chăm sóc ông. Ông thuộc Kim Ngưu, và Chân sư DK nói về ông: “Em ngoan cố, nhưng ý chí của em lại yếu.” Ôi chao! Tôi nghĩ ông có cả Sư Tử lẫn Thiên Bình cùng với Kim Ngưu, nhưng trí nhớ của tôi ở đây hơi suy giảm. Tôi quên dấu hiệu nào là Mặt Trăng và dấu hiệu nào là Mặt Trời của ông. Năng lượng quan hệ của Thiên Bình là một trong những vấn đề lớn của ông: bằng cách nào đó, ông rất quan tâm đến phụ nữ. Dĩ nhiên, Sư Tử là yếu tố kiêu hãnh, còn Kim Ngưu là tính ngoan cố. Hãy xem Chân sư DK nói gì về ông.

[15] Will you please study anew my last instructions to you and ponder upon them with renewed interest.

[15] Xin bạn hãy nghiên cứu lại những huấn thị gần đây nhất của tôi dành cho bạn và suy ngẫm về chúng với mối quan tâm được đổi mới.

[16] Note again what I said to you—for your encouragement—anent your life tendency

[16] Để tự khích lệ, hãy lưu ý lần nữa điều tôi đã nói với bạn về khuynh hướng đời sống của bạn,

I think he was gearing up to take the second initiation under Scorpio, and in his next life he could, if he just solved his particular problems. It is about his life tendency—

Tôi nghĩ ông đang chuẩn bị trải qua lần điểm đạo thứ hai dưới Hổ Cáp, và trong kiếp tới ông có thể làm được điều đó nếu giải quyết được các vấn đề riêng của mình. Đây là về khuynh hướng đời sống của ông—

[17] and be not the least discouraged by my present frankness.

[17] và đừng mảy may nản lòng trước sự thẳng thắn hiện nay của tôi.

Master DK said, “I am going to speak to all of you with utter frankness.” But I guess Alice Bailey didn't really let him do that entirely, with her statements, “Oh, you can't say that!” Still, he was very frank.

Chân sư DK nói: “Tôi sẽ nói với tất cả các em bằng sự thẳng thắn tuyệt đối.” Nhưng có lẽ Bà Alice Bailey không thực sự để Ngài hoàn toàn làm vậy, qua những lời như: “Ồ, Ngài không thể nói điều đó!” Tuy nhiên, Ngài vẫn rất thẳng thắn.

[18] Remove your eyes from off yourself and seek liberation in serving others and in loving all men.

[18] Hãy thôi nhìn vào bản thân mình và tìm kiếm sự giải thoát bằng cách phụng sự người khác và yêu thương toàn thể nhân loại.

In Esoteric Astrology, when you read in Taurus, it tells us that at first this sign has difficulty demonstrating the energy of love. We might not think that is correct, inasmuch as Venus is very strong, but it is more the energy of light and wisdom that Taurus demonstrates.

Trong Chiêm Tinh Học Nội Môn, khi đọc phần về Kim Ngưu, các bạn sẽ thấy lúc đầu dấu hiệu này gặp khó khăn trong việc biểu lộ năng lượng tình thương. Chúng ta có thể nghĩ điều đó không đúng, vì Sao Kim rất mạnh, nhưng Kim Ngưu biểu lộ nhiều hơn năng lượng của ánh sáng và minh triết.

[19] There are those you do not love.

[19] Có những người bạn không yêu thương.

In his group, the second aspect is very important.

Trong nhóm của ông, phương diện thứ hai rất quan trọng.

[20] Until you love them as a soul should love, you will not tread the Way of Liberation.

[20] Chừng nào chưa yêu thương họ như một linh hồn phải yêu thương, bạn sẽ chưa bước trên Con Đường Giải Thoát.

[21] There is hatred in your heart and a sense of strong distaste for some you know and who are close to you in this incarnation.

[21] Trong tâm bạn có lòng căm ghét và một cảm thức chán ghét mãnh liệt đối với một số người bạn quen biết và gần gũi với bạn trong kiếp sống này.

Notice his advice when dealing with hatred, which is, in the last analysis, a kind of self-protection. There is something you are trying to protect in yourself by eliminating the other being. Obviously, hatred is a very Plutonic kind of thing, with a lot of Mars in it. In the last analysis, you just want to get the hated object out of your way so you can continue to be who you are within your own comfort zone and are not challenged to have to change.

Hãy lưu ý lời khuyên của Ngài khi đề cập đến thù hận, xét cho cùng vốn là một loại tự bảo vệ. Có điều gì đó trong chính mình mà các bạn đang cố bảo vệ bằng cách loại bỏ sinh linh kia. Rõ ràng, thù hận là một điều mang tính Sao Diêm Vương rất mạnh, với nhiều ảnh hưởng của Sao Hỏa. Xét cho cùng, các bạn chỉ muốn loại bỏ đối tượng mình căm ghét khỏi đường đi để có thể tiếp tục là con người hiện tại trong vùng an toàn của mình và không bị buộc phải thay đổi.

There is hatred in your heart and a sense of strong distaste for some you know and who are close to you in this incarnation.

Trong tâm em có sự thù hận và cảm giác hết sức chán ghét đối với một số người em quen biết và những người gần gũi với em trong kiếp này.

[22] Wrench that hatred out

[22] Hãy nhổ bật lòng căm ghét ấy

DK can be pretty drastic at times. He just says, “Whip yourself into shape.” A nice second-ray Master, right? Wrench that hatred out

Đôi khi Chân sư DK có thể khá quyết liệt. Ngài chỉ nói: “Hãy nghiêm khắc uốn nắn chính mình.” Một Chân sư cung hai đầy dịu dàng, đúng không? Hãy giật phăng sự thù hận ấy ra

[23] and seek to offer love and understanding.

[23] và tìm cách trao tặng tình thương cùng sự thấu hiểu.

[24] Therein, frankly, lies your problem.

[24] Nói thẳng ra, chính trong đó có vấn đề của bạn.

He's speaking very straight.

Ngài nói rất trực tiếp.

[25] Get rid of hatred and self-pity

[25] Hãy loại bỏ lòng căm ghét và sự tự thương hại,

He was immersed, like a good second-ray soul, in self-pity.

Là một linh hồn cung hai điển hình, ông chìm đắm trong sự tự thương hại.

[26] and you will leap ahead upon the Path.

[26] rồi bạn sẽ tiến những bước dài trên Đường Đạo.

Basically, this man was very qualified in certain ways that would have brought to him the tests of the second initiation in his next incarnation. But he was fixated, and he couldn't move off certain attitudes. When we find some of these glamours, “Cast out all fear, all hate,” we are told in the Fifteen Counsels. If you don't know where they are, I just want to point them out to you. This would be in A Treatise on White Magic, on page 473 or so. There it is, these Fifteen Counsels. They should be very familiar to us. Memorize them; apply them as best you can.

Về căn bản, người này rất hội đủ điều kiện theo một số phương diện, vốn có thể đem đến cho ông những thử thách của lần điểm đạo thứ hai trong kiếp tới. Nhưng ông bị cố định và không thể rời bỏ một số thái độ nhất định. Khi tìm thấy một số ảo cảm này, chúng ta được dạy trong Mười Lăm Lời Khuyên rằng: “Hãy xua bỏ mọi sợ hãi, mọi thù hận.” Nếu các bạn không biết chúng ở đâu, tôi chỉ muốn chỉ ra cho các bạn. Đoạn này nằm trong Luận về Chánh Thuật, khoảng trang 473. Đây rồi, Mười Lăm Lời Khuyên. Chúng nên trở nên hết sức quen thuộc với chúng ta. Hãy ghi nhớ chúng; hãy áp dụng chúng tốt nhất có thể.

Watch close the gates of thought. Sentinel desire.

Hãy canh giữ kỹ các cánh cổng tư tưởng. Hãy canh chừng dục vọng.

Cast out—see, it is like wrenching out of yourself these negative attitudes.

Hãy xua bỏ—các bạn thấy đấy, điều này giống như giật phăng những thái độ tiêu cực ấy ra khỏi chính mình.

Cast out all fear, all hate, all greed. Look out and up.

Hãy xua bỏ mọi sợ hãi, mọi thù hận, mọi tham lam. Hãy nhìn ra ngoài và hướng lên trên.

I am remembering that that is what Master DK told RSU. He said, you have failed, but please face the sun. Lift your face to the sun, look out and up, and go forward. No matter how serious our present blockages and sins may be, we always have the opportunity to do better if we just will move ahead. But sometimes we have to be rather drastic. We have to understand where these hatreds come from and what fear there is. I told you the story: I think there were some awful movies back in the 1950s, but not being able to discriminate, I went to them as a young person. There was this awful movie called Demetrius and the Gladiators.

Tôi nhớ đó là điều Chân sư DK đã nói với RSU. Ngài nói: em đã thất bại, nhưng xin hãy hướng mặt về phía Mặt Trời. Hãy ngẩng mặt lên Mặt Trời, nhìn ra ngoài và hướng lên trên, rồi tiến bước. Dù những trở ngại và tội lỗi hiện tại của chúng ta nghiêm trọng đến đâu, chúng ta vẫn luôn có cơ hội làm tốt hơn nếu chịu tiến lên. Nhưng đôi khi chúng ta phải khá quyết liệt. Chúng ta phải thấu hiểu những sự thù hận này xuất phát từ đâu và có nỗi sợ hãi nào ở đó. Tôi đã kể cho các bạn câu chuyện này: tôi nghĩ vào thập niên 1950 có một số bộ phim khủng khiếp, nhưng vì lúc còn trẻ không có khả năng phân biện nên tôi vẫn đi xem. Có một bộ phim khủng khiếp tên là Demetrius và các Võ Sĩ Giác Đấu.

Victor Mature was the actor. In those days, I wonder, did people really act? Anyway, a line hit me: “Man hates what he fears.” I remember that line; it just stuck with me somehow. The shoe must have fit! “Man hates what he fears.” If we find that there is hatred in our heart for anything—and I am remembering how the Dalai Lama, analyzing himself, said, “Hatred? No, not much.” It was kind of casual and offhand, but it showed that he had done a lot of work—we have to understand and then get rid of it. Some of the getting rid of may be a wrenching. It may be a wrenching.

Victor Mature là diễn viên. Tôi tự hỏi vào thời đó người ta có thực sự diễn xuất không? Dù sao, có một câu đã tác động mạnh đến tôi: “Con người căm ghét điều mình sợ hãi.” Tôi nhớ câu ấy; bằng cách nào đó nó cứ ở lại với tôi. Hẳn là nó đã chạm đúng chỗ! “Con người căm ghét điều mình sợ hãi.” Nếu nhận thấy trong tâm mình có sự thù hận đối với bất kỳ điều gì—và tôi nhớ Đức Đạt Lai Lạt Ma, khi phân tích chính mình, đã nói: “Thù hận ư? Không, không nhiều lắm.” Ngài nói khá tự nhiên và nhẹ nhàng, nhưng điều đó cho thấy Ngài đã thực hiện rất nhiều công việc—chúng ta phải thấu hiểu rồi loại bỏ nó. Một phần của việc loại bỏ ấy có thể là sự giật phăng ra. Nó có thể là sự giật phăng ra.

And then DK just says a couple more things.

Rồi Chân sư DK chỉ nói thêm vài điều nữa.

[27] I stand by you, friend of old.

[27] Người bạn lâu năm, tôi luôn sát cánh bên bạn.

Because after all this man had probably sacrificed his life for DK somewhere along the line. That's the implication we get when he describes it.

Bởi xét cho cùng, người này có lẽ đã hy sinh mạng sống cho Chân sư DK ở một thời điểm nào đó. Đó là hàm ý chúng ta nhận được khi Ngài mô tả việc ấy.

[28] I know and—believe me—understand. I see your strength and I know your weakness.

[28] Tôi biết và—hãy tin tôi—tôi thấu hiểu. Tôi thấy sức mạnh và biết điểm yếu của bạn.

[29] In the vision of the world’s need and in the magnitude of humanity’s hour, take hold of your problem;

[29] Trước tầm nhìn về nhu cầu của thế giới và tầm vóc trọng đại của thời khắc nhân loại hiện nay, hãy nắm lấy vấn đề của mình;

Again, that grip, that Vulcanian grip of the will: take hold.

Một lần nữa, đó là sự nắm giữ, sự nắm giữ của ý chí mang tính Vulcan: hãy nắm lấy.

[30] learn to love and understand and so enter into light. DINAI, 479

[30] hãy học cách yêu thương và thấu hiểu, để nhờ đó bước vào ánh sáng. DINAI, 479

Basically, he is giving us three great qualities of the second ray which control this man's soul: loving understanding—love, understanding, and entering into the illumination. The second-ray soul is the most luminous of the soul types, as he tells us, just as the fifth-ray Lord is the most luminous of the Ray Lords. I think that may be enough. It is not a lot, but it relates to what oftentimes plagues us and makes our life feel inharmonious or disharmonious in some manner: these hidden attitudes of repulsion. Now we have to use the Law of Repulse. It is the fourth law of the soul, and it is ruled by Scorpio.

Về căn bản, Ngài đang trao cho chúng ta ba phẩm tính vĩ đại của cung hai đang cai quản linh hồn người này: sự thấu hiểu đầy yêu thương—tình thương, sự thấu hiểu và việc bước vào sự soi sáng. Linh hồn cung hai là loại linh hồn rực sáng nhất, như Ngài cho chúng ta biết, cũng như Đấng Chúa Tể Cung năm là vị rực sáng nhất trong số các Đấng Chúa Tể Cung. Tôi nghĩ như vậy có lẽ đủ rồi. Không nhiều lắm, nhưng nó liên quan đến điều thường xuyên gây phiền nhiễu cho chúng ta và khiến đời sống của chúng ta cảm thấy thiếu hài hòa theo một cách nào đó: những thái độ đẩy lùi ẩn giấu này. Giờ đây chúng ta phải sử dụng Định luật Đẩy Lùi. Đó là định luật thứ tư của linh hồn và do Hổ Cáp cai quản.

It has a lot of the fourth ray in it, and the first ray, of course. It repulses, scatters, banishes those things which are apparently not of the soul, but it is an aspect of the Law of Love. Once we have achieved the soul consciousness in fact and not just in theory—and that is the main thing—we can re-include that which we have repulsed, because in fact there is no real separation. All separation is fundamentally illusion. We all—I'll get into that in the philosophy stuff—live in one point, an ever-diminishing point, and there is no separation and no barriers. But we have to come to realize that, and we may realize it in one context and not in another.

Nó chứa nhiều ảnh hưởng của cung bốn và dĩ nhiên cả cung một. Nó đẩy lùi, làm tan tác và xua đi những điều dường như không thuộc về linh hồn, nhưng nó là một phương diện của Định luật Tình thương. Một khi chúng ta thực sự đạt được tâm thức linh hồn chứ không chỉ trên lý thuyết—và đó là điều chính yếu—chúng ta có thể tái bao gồm những gì mình từng đẩy lùi, bởi thực ra không có sự chia rẽ thật sự. Về căn bản, mọi sự chia rẽ đều là ảo tưởng. Tất cả chúng ta—tôi sẽ đi sâu vào điều đó trong phần triết học—đều sống trong một điểm duy nhất, một điểm ngày càng thu nhỏ, và không có sự chia rẽ hay rào cản nào. Nhưng chúng ta phải tiến đến chỗ nhận ra điều ấy, và có thể nhận ra nó trong bối cảnh này nhưng lại không nhận ra trong bối cảnh khác.

It takes a lot of work. The rays of this man are always significant. Where the first ray exists, or the sixth ray, the hatred factor can become quite strong if those rays are not properly managed. This man had the second-ray soul, but the first-ray personality was causing him a lot of trouble. He was running over people, as DK said; he was knocking them down. He was a second-ray soul, but his first-ray personality had a grip on him, so he was really rough with other people.

Việc đó đòi hỏi rất nhiều công sức. Các cung của người này luôn có ý nghĩa. Nơi nào có cung một hoặc cung sáu, yếu tố thù hận có thể trở nên khá mạnh nếu những cung ấy không được quản lý đúng đắn. Người này có linh hồn cung hai, nhưng phàm ngã cung một gây cho ông rất nhiều rắc rối. Như Chân sư DK nói, ông chèn ép và đánh ngã người khác. Ông là linh hồn cung hai, nhưng phàm ngã cung một chế ngự ông, nên ông thực sự rất thô bạo với người khác.

He had the fourth-ray mind, the sixth-ray astral body and the third-ray physical body, as I recall. This is an interesting point. Obviously Taurus people are sometimes very powerfully built, and DK says, you think you have a first-ray physical body, but you don't. You have a third-ray physical body. It is just that your first-ray personality has such an influence on your third-ray physical body that it impresses it and makes you think that you have a first-ray physical body, when in fact it is just an overlay, an impress from your personality. Really your physical nature is the third ray.

Theo tôi nhớ, ông có thể trí cung bốn, thể cảm dục cung sáu và thể xác cung ba. Đây là một điểm thú vị. Rõ ràng đôi khi người Kim Ngưu có cơ thể rất cường tráng, và Chân sư DK nói: em nghĩ mình có thể xác cung một, nhưng không phải vậy. Em có thể xác cung ba. Chỉ vì phàm ngã cung một của em có ảnh hưởng mạnh mẽ đến thể xác cung ba, in dấu lên nó và khiến em nghĩ rằng mình có thể xác cung một, trong khi thực ra đó chỉ là một lớp phủ, một dấu ấn từ phàm ngã. Bản chất thể chất thực sự của em thuộc cung ba.

The science of the rays is very subtle, and there are many places we can make mistakes. This is the end of our readings for number 48. Today is the 15th of September, and we will be—as long as Tuija and I are not traveling; if for some reason we are, we will let you know—beginning Dissipation of Glamour Initiative readings number 49. Forty-nine is a really important number, seven sevens. You know how he says, by the time you are 49, you should be in the right place at the right time doing the right thing. Hopefully that is true of us who are older than 49.

Khoa học về các cung rất tinh tế, và có nhiều chỗ chúng ta có thể mắc sai lầm. Đây là phần kết thúc các bài đọc cho chương trình số 48. Hôm nay là ngày 15 tháng Chín, và chúng ta sẽ—miễn là Tuija và tôi không đi xa; nếu vì lý do nào đó chúng tôi đi, chúng tôi sẽ cho các bạn biết—bắt đầu bài đọc số 49 của Sáng Kiến Xua Tan Ảo cảm. Bốn mươi chín là một con số thực sự quan trọng, bảy lần bảy. Các bạn biết Ngài nói thế nào: khi 49 tuổi, các bạn nên ở đúng nơi, đúng lúc và làm đúng việc. Hy vọng điều đó đúng với những người trong chúng ta đã hơn 49 tuổi.

And that will be true of us who are approaching that age. That will be, I guess, the 22nd of September. By that time we will be very close to the equinox, and we will be offering, I am sure, a broadcast on the Libra equinox. So much for that. Now I will offer the opportunity: if anyone would like to offer a thought, written or otherwise, this is a good time to do it. Frédéric, I think you have something there. Go ahead.

Và điều đó cũng sẽ đúng với những người đang tiến gần độ tuổi ấy. Có lẽ đó sẽ là ngày 22 tháng Chín. Khi ấy chúng ta sẽ rất gần điểm phân, và tôi chắc chúng ta sẽ thực hiện một buổi phát sóng về điểm phân Thiên Bình. Vậy là đủ về việc đó. Bây giờ tôi xin trao cơ hội cho các bạn: nếu ai muốn nêu một ý tưởng, bằng văn bản hay bằng cách khác, thì đây là lúc thích hợp. Frédéric, tôi nghĩ bạn có điều muốn nói. Xin mời.

Q&A

Frédéric: Yes, gratitude for your introduction to that. I have a question regarding hatred, because hatred might be created by some cause. So we may need some time to produce some forgiveness to clean up the hatred.

Frédéric: Vâng, cảm ơn phần giới thiệu của ông về điều đó. Tôi có một câu hỏi liên quan đến thù hận, bởi thù hận có thể do một nguyên nhân nào đó tạo nên. Vì vậy, chúng ta có thể cần một thời gian để tạo ra sự tha thứ nhằm thanh lọc thù hận.

MDR: It is a very good point. I think that when we get a good grasp of who we are, that we actually are the other being, and we learn the art of identification, which is cultivated after the second initiation in earnest—I mean, we may know about it, but it is cultivated in earnest after the second initiation, and is achieved successively as the initiations proceed, until we come to a great being like the Christ, who is a Master of Identification—

MDR: Đó là một ý rất hay. Tôi nghĩ khi chúng ta thực sự nắm bắt được mình là ai, rằng mình thật ra chính là sinh linh kia, và học nghệ thuật đồng hóa—một nghệ thuật được chuyên tâm trau dồi sau lần điểm đạo thứ hai; ý tôi là chúng ta có thể biết về nó, nhưng nó được trau dồi nghiêm túc sau lần điểm đạo thứ hai và lần lượt được thành tựu khi các cuộc điểm đạo tiếp diễn, cho đến khi chúng ta đạt đến một Đấng vĩ đại như Đức Christ, Ngài là một Chân sư về Đồng Hóa—

then the forgiveness flows easily, because we know, as Master Morya says, that the future is always greater than the past. There will always be redemption, and the sins of the past will begin to diminish and look very small compared to the great potentials in which we will all share. There are a lot of different methods of pursuing forgiveness, but you have to kind of realize who you are in relation to the other person, and then it maybe becomes possible. Then you have to realize the vastness of life. Certain things you don't want to forgive look so huge, but when you expand your consciousness, they begin to diminish. Your thoughts, Frédéric?

thì sự tha thứ sẽ tuôn chảy dễ dàng, bởi như Chân sư Morya nói, chúng ta biết tương lai luôn vĩ đại hơn quá khứ. Sẽ luôn có sự cứu chuộc, và những tội lỗi trong quá khứ sẽ bắt đầu thu nhỏ, trông rất bé nhỏ so với những tiềm năng vĩ đại mà tất cả chúng ta sẽ cùng chia sẻ. Có nhiều phương pháp khác nhau để theo đuổi sự tha thứ, nhưng các bạn phải phần nào nhận ra mình là ai trong mối quan hệ với người kia, rồi có lẽ sự tha thứ mới trở nên khả thi. Sau đó, các bạn phải nhận ra sự bao la của sự sống. Một số điều các bạn không muốn tha thứ trông có vẻ vô cùng lớn, nhưng khi mở rộng tâm thức, chúng bắt đầu thu nhỏ lại. Frédéric, ý kiến của bạn thế nào?

Frédéric: Yes, thank you.

Frédéric: Vâng, cảm ơn ông.

MDR: We expand our thoughts. For me, if I can say, I am fascinated by the idea of Spinoza's definition of God as being infinitely infinite. When I think about that idea of infinitely infinite, it is so never-endingly vast and unbounded that every sin, every misdeed, begins to shrink until it is almost like nothing in the face of the vastness of the infinitely infinite, which is an advanced understanding of God, basically. DK said that Spinoza was actually a member of the Hierarchy, or at least he was included in that circle. He was a great philosopher, and Einstein was reading him.

MDR: Chúng ta mở rộng tư tưởng của mình. Đối với tôi, nếu có thể nói như vậy, tôi say mê ý tưởng trong định nghĩa của Spinoza về Thượng đế là vô hạn một cách vô hạn. Khi nghĩ về ý tưởng vô hạn một cách vô hạn ấy, nó bao la và không giới hạn đến mức bất tận, khiến mọi tội lỗi và mọi hành vi sai trái bắt đầu thu nhỏ cho đến khi gần như trở thành hư không trước sự bao la của cái vô hạn một cách vô hạn, vốn về căn bản là một sự thấu hiểu cao siêu về Thượng đế. Chân sư DK nói rằng Spinoza thực sự là một thành viên của Thánh đoàn, hoặc ít nhất ông cũng được bao gồm trong vòng tròn ấy. Ông là một triết gia vĩ đại, và Einstein từng đọc các tác phẩm của ông.

It was a great mind, but a great heart at the same time, and he revealed many things about the nature of deity which I find very useful. So maybe, who knows, you might find that—maybe you already have found it—interesting. Here are a couple of things you said:

Đó là một trí tuệ vĩ đại, đồng thời cũng là một trái tim vĩ đại, và ông đã mặc khải nhiều điều về bản chất của Thượng đế mà tôi thấy rất hữu ích. Vì vậy, biết đâu các bạn có thể thấy điều đó—có lẽ các bạn đã thấy rồi—thú vị. Đây là vài điều bạn đã nói:

Frédéric: We will talk about the possibility in French.

Frédéric: Chúng ta sẽ nói về khả năng thực hiện bằng tiếng Pháp.

MDR: That would be wonderful. Hatred is created mostly by energy mismanagement and a collision of energies on the lower levels. The forgiveness—well, I say, with identification and the expansion of understanding of our nature, it diminishes.

MDR: Điều đó thật tuyệt vời. Thù hận chủ yếu do sự quản lý năng lượng sai lầm và sự va chạm giữa các năng lượng trên những cấp độ thấp tạo ra. Còn sự tha thứ—như tôi đã nói, nhờ sự đồng hóa và việc mở rộng sự thấu hiểu về bản chất của mình, thù hận sẽ suy giảm.

Frédéric: Yes, agreed. We are the mirror, so we can become the facilitator for this forgiveness process.

Frédéric: Vâng, tôi đồng ý. Chúng ta là tấm gương, nên có thể trở thành người hỗ trợ cho tiến trình tha thứ này.

MDR: We all have a lot to learn, don't we? But under good guidance from the Hierarchy we can learn fast now. Thank you very much for your question and your thought. Other thoughts here? Our subject is psychologically looking within, finding the factors of repulsion, seeing whether they are justified under the Law of Repulse or whether they are just a convenience for us to preserve our comfort zone so that we don't have to deal with the assimilation of energies which are different from our own. So often separateness is based on laziness. We just don't want to expand our ring-pass-not. We don't give other energies a fair hearing, but eventually we will, and we must.

MDR: Tất cả chúng ta đều có rất nhiều điều phải học, đúng không? Nhưng dưới sự hướng dẫn đúng đắn của Thánh đoàn, giờ đây chúng ta có thể học hỏi nhanh chóng. Cảm ơn bạn rất nhiều về câu hỏi và ý tưởng ấy. Còn ý tưởng nào khác không? Chủ đề của chúng ta là nhìn vào bên trong về mặt tâm lý, tìm kiếm các yếu tố đẩy lùi, xem chúng có chính đáng theo Định luật Đẩy Lùi hay chỉ thuận tiện cho việc duy trì vùng an toàn, để chúng ta không phải xử lý việc đồng hóa những năng lượng khác với năng lượng của mình. Tính chia rẽ thường dựa trên sự lười biếng. Chúng ta đơn giản không muốn mở rộng vòng-giới-hạn của mình. Chúng ta không cho các năng lượng khác cơ hội được xem xét công bằng, nhưng cuối cùng chúng ta sẽ làm thế, và chúng ta buộc phải làm thế.

There is going to be some discomfort involved, and there is no way to avoid that discomfort to the personality. Are there other thoughts or questions that you might like to offer? We are ranging here in DK's writings. You never know what you are going to come in contact with. We are looking at the great heresy of separateness and the resultant glamour of hatred, but we come along other things as well. DK wrote one big book, as far as I am concerned, and in the putting together of all that he wrote in new combinations comes new revelation to us. So we proceed in the growing light. Anybody?

Việc này sẽ gây ra một mức độ khó chịu nào đó, và phàm ngã không có cách nào tránh khỏi sự khó chịu ấy. Có ý tưởng hay câu hỏi nào khác mà các bạn muốn nêu không? Ở đây chúng ta đang xem xét nhiều phần khác nhau trong các tác phẩm của Chân sư DK. Các bạn không bao giờ biết mình sẽ gặp điều gì. Chúng ta đang xem xét Đại Tà thuyết về tính chia rẽ và ảo cảm thù hận do nó tạo nên, nhưng đồng thời cũng gặp những điều khác. Theo tôi, Chân sư DK đã viết một cuốn sách lớn duy nhất, và khi tất cả những gì Ngài viết được kết hợp theo những cách mới, sự mặc khải mới sẽ đến với chúng ta. Vì vậy, chúng ta tiến bước trong ánh sáng ngày càng tăng trưởng. Có ai không?

Maybe this subject is so simple that there is not so much to say, but let's just say we do have, I am sure, strong feelings about certain people, certain groups, people who are offending. You look at the world today: I am looking at these 350,000 Rohingya people in Myanmar who are fleeing for their lives. It is a complicated issue between Buddhism and Islam, but the human suffering is very great. What are the sources of hatred? For heaven's sake, Myanmar is mostly a Buddhist country, and the Dalai Lama said, very understated—

Có lẽ chủ đề này đơn giản đến mức không có nhiều điều để nói, nhưng chắc chắn chúng ta có những cảm xúc mạnh mẽ về một số người, một số nhóm và những người đang gây tổn hại. Hãy nhìn vào thế giới ngày nay: tôi đang nghĩ đến 350.000 người Rohingya ở Myanmar đang chạy trốn để bảo toàn mạng sống. Đây là một vấn đề phức tạp giữa Phật giáo và Hồi giáo, nhưng nỗi đau khổ của con người vô cùng lớn. Nguồn gốc của thù hận là gì? Vì trời, Myanmar chủ yếu là một quốc gia Phật giáo, và Đức Đạt Lai Lạt Ma đã nói một cách hết sức nhẹ nhàng—

he said the Buddha would help the Rohingya. He said the Buddha would do that. But people get sectarian in their views, and they threaten the lives of those who believe differently than they do. Of course, there are the militants among the Rohingya who are killing a hundred here, a hundred there. It makes no difference to them. This is the militant sixth-ray, first-ray state of mind: just eliminate the enemy. So, very great hatred, a very great sense of difference. What does he say? Evil is nothing but an impelling sense of difference. He says that somewhere in The Rays and the Initiations.

Ngài nói Đức Phật sẽ giúp người Rohingya. Ngài nói Đức Phật sẽ làm như vậy. Nhưng con người trở nên bè phái trong quan điểm, và họ đe dọa mạng sống của những người có niềm tin khác mình. Dĩ nhiên, trong số người Rohingya cũng có những phần tử hiếu chiến giết hàng trăm người ở nơi này, hàng trăm người ở nơi khác. Đối với họ, điều đó chẳng có gì khác biệt. Đây là trạng thái thể trí hiếu chiến của cung sáu và cung một: chỉ cần tiêu diệt kẻ thù. Vì vậy, có sự thù hận rất lớn và cảm giác khác biệt rất mạnh. Ngài nói gì? Cái ác chẳng qua chỉ là một cảm giác khác biệt đầy thôi thúc. Ngài nói điều đó ở đâu đó trong Các Cung và Các Cuộc Điểm Đạo.

[31] Evil is after all only an impelling sense of difference, leading inevitably to separative action. EH, 176

[31] Xét cho cùng, điều ác chỉ là một cảm thức thúc bách về sự khác biệt, tất yếu dẫn đến hành động chia rẽ. EH, 176

Every once in a while he comes up with one of those landmark definitions which really can impress us. We have to overcome this sense of difference, because essentially there is none. It is a huge battle to overcome a mistaken identity, if you will, a huge battle, but we will achieve that, of course. Page 176 of The Rays and the Initiations. Before going on to the meditation, are there any other thoughts or questions that you want to offer? Not at this moment. Let's together use our formula as an instrument, a light-bearing instrument, for the dissipation of the great glamour of hatred, as DK discusses it.

Thỉnh thoảng Ngài đưa ra một trong những định nghĩa mang tính cột mốc như thế, thực sự có thể gây ấn tượng sâu sắc cho chúng ta. Chúng ta phải khắc phục cảm giác khác biệt này, bởi về bản chất không hề có sự khác biệt. Nếu các bạn muốn gọi như vậy, đây là một trận chiến khổng lồ nhằm vượt qua sự nhận dạng sai lầm, một trận chiến khổng lồ, nhưng dĩ nhiên chúng ta sẽ thành tựu điều đó. Trang 176 của Các Cung và Các Cuộc Điểm Đạo. Trước khi chuyển sang phần tham thiền, các bạn còn ý tưởng hay câu hỏi nào muốn nêu không? Lúc này thì không. Chúng ta hãy cùng sử dụng công thức của mình như một khí cụ, một khí cụ mang ánh sáng, để làm tiêu tan ảo cảm thù hận lớn lao như Chân sư DK đã bàn đến.

I suppose, my guess is that before a real wave of love sweeps through humanity, as we can anticipate as the Hierarchy and the Christ approach, we are going to get the evocation of the opposite. Somewhere in the Esoteric Healing book it says good draws evil to the surface. It is the ninth law or something like that. This is, I think, what is happening.

Tôi cho rằng, và đây là phỏng đoán của tôi, trước khi một làn sóng tình thương thực sự quét qua nhân loại—như chúng ta có thể dự liệu khi Thánh đoàn và Đức Christ đến gần—điều đối nghịch sẽ được gợi lên. Ở đâu đó trong sách Trị Liệu Huyền Môn có nói điều thiện kéo cái ác lên bề mặt. Đó là định luật thứ chín hay một điều gì tương tự. Tôi nghĩ đây chính là điều đang xảy ra.

[32] Perfection calls imperfection to the surface. Good drives evil from the form of man in time and space.

[32] Sự hoàn thiện gọi sự bất toàn trồi lên bề mặt. Thiện loại trừ điều ác khỏi hình tướng con người trong thời gian và không gian.

But you know under Pluto you have to see at first.

Nhưng các bạn biết rằng dưới ảnh hưởng của Sao Diêm Vương, trước hết các bạn phải nhìn thấy.

[33] The method used by the Perfect One and that employed by Good

[33] Phương pháp mà Đấng Hoàn Thiện và Thiện sử dụng

—capital G—

—chữ Đ viết hoa—

[34] is harmlessness. This is not

[34] là tính vô tổn hại. Đây không phải là

—it should say negativity, not negative—

—ở đây phải là tính tiêu cực, chứ không phải tiêu cực—

[35] negativity but perfect poise, a completed point of view and divine understanding. ESH, 535

[35] tính tiêu cực, mà là trạng thái thăng bằng hoàn hảo, một quan điểm toàn vẹn và sự thấu hiểu thiêng liêng. ESH, 535

Every one of those qualities is a Libran quality. It is not reserved only for those who are under the influence of that sign, but they are particularly related to the sign Libra. So, excuse me—

Mỗi phẩm tính trong số đó đều là một phẩm tính của Thiên Bình. Chúng không chỉ dành riêng cho những người chịu ảnh hưởng của dấu hiệu này, nhưng đặc biệt liên quan đến dấu hiệu Thiên Bình. Xin lỗi—

Perfection calls imperfection to the surface.

Sự hoàn thiện kêu gọi sự bất toàn trồi lên bề mặt.

The Christ, the Perfect One—highly relatively, of course—and the Hierarchy are approaching, so naturally we are going to see the imperfection. Before the first initiation of humanity we have a lot of Pluto dragging stuff to the surface, the imperfection, so that we can see, repel, dispel, scatter, disperse—whatever you want to call it.

Đức Christ, Đấng Hoàn Thiện—dĩ nhiên là hoàn thiện theo nghĩa hết sức tương đối—và Thánh đoàn đang đến gần, nên tự nhiên chúng ta sẽ thấy sự bất toàn. Trước lần điểm đạo thứ nhất của nhân loại, chúng ta có nhiều ảnh hưởng của Sao Diêm Vương kéo mọi thứ lên bề mặt, tức sự bất toàn, để chúng ta có thể thấy, đẩy lùi, xua tan, làm tan tác và phân tán nó—dù các bạn muốn gọi thế nào.

Good drives evil always from the form of man in time and space.

Điều Thiện luôn xua đuổi cái ác khỏi hình tướng con người trong thời gian và không gian.

We are going through that process right now, and it can be very painful.

Ngay lúc này, chúng ta đang trải qua tiến trình ấy, và nó có thể rất đau đớn.

The method used by the Perfect One and that employed by Good is harmlessness.

Phương pháp mà Đấng Hoàn Thiện sử dụng và phương pháp được Điều Thiện vận dụng là tính vô tổn hại.

Harmlessness has some amazing definitions. First of all, you have to be everywhere to be harmless, and that opens up a whole philosophical question which is an amazing question.

Tính vô tổn hại có một số định nghĩa đáng kinh ngạc. Trước hết, các bạn phải hiện diện khắp nơi mới có thể vô tổn hại, và điều đó mở ra cả một vấn đề triết học hết sức đáng kinh ngạc.

This is not negativity but perfect poise,

Đây không phải là tính tiêu cực mà là sự thăng bằng hoàn hảo,

That's Libra.

Đó là Thiên Bình.

a completed point of view

một quan điểm hoàn chỉnh

That's Libra.

Đó là Thiên Bình.

and divine understanding.

và sự thấu hiểu thiêng liêng.

That is Libra. This great sign of peace and love, and let us say a sign of the Christ—who is Pisces and Libra, at least in my view—enters here when we think of these qualities. First of all, let's just enter a little silence among ourselves, because it does tend to gather and synthesize the energies. In the silence our unification as an instrument useful to Hierarchy can occur. Then we use the very necessary protective formula, and we make the divine cross using the eyes as we say this together, and keep radiating the light produced.

Đó là Thiên Bình. Dấu hiệu vĩ đại của hòa bình và tình thương này—và có thể nói là một dấu hiệu của Đức Christ, Đấng thuộc Song Ngư và Thiên Bình, ít nhất theo quan điểm của tôi—xuất hiện ở đây khi chúng ta nghĩ về những phẩm tính này. Trước hết, chúng ta hãy cùng đi vào một khoảng lặng ngắn, bởi sự im lặng có khuynh hướng quy tụ và tổng hợp các năng lượng. Trong im lặng, sự hợp nhất của chúng ta thành một khí cụ hữu ích cho Thánh đoàn có thể diễn ra. Sau đó, chúng ta sử dụng công thức bảo vệ hết sức cần thiết, tạo thập giá thiêng liêng bằng đôi mắt trong khi cùng nhau đọc lời này, và tiếp tục phát tỏa ánh sáng được tạo ra.

As a soul I work in light and darkness cannot touch me. I take my stand within the light. I work and from that point I never move.

Với tư cách một linh hồn, tôi hoạt động trong ánh sáng và bóng tối không thể chạm đến tôi. Tôi đứng vững trong ánh sáng. Tôi hoạt động và không bao giờ rời khỏi điểm ấy.

One more time.

Một lần nữa.

As a soul I work in light and darkness cannot touch me. I take my stand within the light. I work and from that point I never move.

Với tư cách linh hồn, tôi hoạt động trong ánh sáng và bóng tối không thể chạm đến tôi. Tôi đứng vững trong ánh sáng. Tôi hoạt động và không bao giờ rời khỏi điểm ấy.

Just see the light-radiating cross. The cross of divinity—it is the long-armed cross in this case. All crosses are really astronomical symbols. Then we are going to focus the light of matter, etheric-physical, raise it up to the mental level where we meet the light of mind. We blend these two in the imagination. A dual light is now formed, and we turn our attention in imagination to soul light, perhaps focusing above the head. We try to contact soul light and realize its reality. The next step is to fuse upon the plane of mind the two lower lights, which are already imaginatively fused, with the descending soul light, so that we have a triple light which is one.

Hãy nhìn thập giá tỏa chiếu ánh sáng. Thập giá của thiên tính—trong trường hợp này, đó là thập giá có các cánh dài. Mọi thập giá thật ra đều là những biểu tượng thiên văn. Sau đó, chúng ta sẽ tập trung ánh sáng của vật chất dĩ thái-hồng trần, nâng nó lên cấp độ trí tuệ, nơi chúng ta gặp ánh sáng của trí tuệ. Trong sự tưởng tượng, chúng ta hòa trộn hai ánh sáng này. Bấy giờ một ánh sáng kép hình thành, và trong sự tưởng tượng, chúng ta chuyển sự chú ý sang ánh sáng linh hồn, có lẽ tập trung phía trên đầu. Chúng ta cố gắng tiếp xúc với ánh sáng linh hồn và nhận ra thực tại của nó. Bước tiếp theo là dung hợp trên cõi trí hai ánh sáng thấp—vốn đã được dung hợp trong sự tưởng tượng—với ánh sáng linh hồn đang giáng xuống, để chúng ta có một ánh sáng tam phân hợp nhất.

The result will be the mind held steady in the light of the soul. It is a blend of higher mind and lower mind, supported by the vitality of the etheric-physical mechanism. Now three lights are one, and we will say, in acknowledgement of this fact, together:

Kết quả sẽ là thể trí được giữ vững trong ánh sáng của linh hồn. Đó là sự hòa trộn giữa thượng trí và hạ trí, nhận sự nâng đỡ từ sinh lực của bộ máy dĩ thái-hồng trần. Giờ đây ba ánh sáng là một, và để xác nhận sự kiện này, chúng ta sẽ cùng nhau nói:

The light is one and in that light shall we see light. This is the light that turns the darkness into day.

Ánh sáng là một, và trong ánh sáng ấy chúng ta sẽ thấy ánh sáng. Đây là ánh sáng chuyển bóng tối thành ban ngày.

The light of day, the intuitive light of the buddhic plane. Sacred Word. Then we move into the formula itself. As we say these words, we will imagine, visualize, that we have created a great searchlight, a group searchlight, which we turn on and send into the astral plane. It is both a mechanism of perception and a mechanism of destruction. It is like the horn of the unicorn, a horn of light. We say together:

Ánh sáng ban ngày, ánh sáng trực giác của cõi Bồ đề. Linh từ thiêng liêng. Sau đó, chúng ta bước vào chính công thức. Khi xướng những lời này, chúng ta sẽ tưởng tượng, hình dung rằng mình đã tạo nên một ngọn đèn pha vĩ đại, một ngọn đèn pha của nhóm, rồi hướng nó vào và chiếu nó xuyên qua cõi cảm dục. Nó vừa là một bộ máy nhận thức vừa là một bộ máy hủy diệt. Nó giống như chiếc sừng của kỳ lân, một chiếc sừng ánh sáng. Chúng ta cùng nhau nói:

Radiance are we and power. We stand forever with our hands stretched out, linking the heavens and the earth, the inner world of meaning and the subtle world of glamour. We reach into the light and bring it down to meet the need. We reach into the silent Place and bring from thence the gift of understanding. Thus with the light we work and turn the darkness into day.

Chúng ta là sự rạng rỡ và quyền năng. Chúng ta đứng mãi mãi với đôi tay dang rộng, kết nối trời và đất, thế giới bên trong của ý nghĩa và thế giới vi tế của ảo cảm. Chúng ta vươn vào Ánh sáng và đưa nó xuống để đáp ứng nhu cầu. Chúng ta vươn vào Chốn Im Lặng và từ đó mang về ân huệ của sự thấu hiểu. Như vậy, chúng ta làm việc với ánh sáng và biến bóng tối thành ban ngày.

It is emphasized how much understanding of the particular glamour and its sources and implications will help us with the dissipation of that glamour. Our group beam is imagined as focused on the astral plane. It is going to find the darkness, the mists, the fogs, the miasmas, the veils, all these things associated with the glamour that we are presently focused upon, presently attacking. But we need to strengthen our beam with the will, with the spiritual will coming ultimately from the Monad itself and descending through the various aspects of Triad and soul. So we say together, visualizing the strengthening with will of our beam:

Điều được nhấn mạnh là việc thấu hiểu ảo cảm cụ thể ấy, cùng các nguồn gốc và hàm ý của nó, sẽ giúp chúng ta làm tiêu tan ảo cảm ấy biết bao. Chúng ta hình dung chùm tia của nhóm mình đang tập trung trên cõi cảm dục. Nó sẽ tìm đến bóng tối, những màn sương, lớp mù, uế khí và các tấm màn che—tất cả những gì liên quan đến ảo cảm mà hiện nay chúng ta đang tập trung vào và công phá. Nhưng chúng ta cần tăng cường chùm tia của mình bằng ý chí, bằng ý chí tinh thần vốn tối hậu phát xuất từ chính chân thần và giáng xuống qua các phương diện khác nhau của Tam Nguyên Tinh Thần và linh hồn. Vì vậy, trong khi hình dung chùm tia của mình được ý chí tăng cường, chúng ta cùng nhau nói:

With power upon its beam, the light is focused on the goal.

Với quyền năng trên chùm tia, ánh sáng tập trung vào mục tiêu.

Just get a sense of the brilliance and the power of our group beam, to which the beam coming forth from each of us contributes. It is our weapon of light in this battle with glamour. We are going to work on the so-called great glamour of hatred using the word of power. Here are three sentences comprising this word of power, or these words of power. As we say these potent sentences, we see our will-strengthened, powerful, brilliant group light penetrating into the glamour and producing its weakening and dissipation. Use your creative imagination, doing this together.

Hãy cảm nhận vẻ rực rỡ và quyền năng của chùm tia nhóm chúng ta, vốn nhận được sự đóng góp từ chùm tia phát ra nơi mỗi người. Đó là vũ khí ánh sáng của chúng ta trong cuộc chiến chống ảo cảm này. Chúng ta sẽ tác động lên cái gọi là đại ảo cảm của lòng thù hận bằng cách sử dụng Quyền năng từ. Sau đây là ba câu tạo thành Quyền năng từ này, hay những Quyền năng từ này. Khi xướng những câu đầy quyền năng ấy, chúng ta thấy ánh sáng nhóm rực rỡ, mạnh mẽ và được ý chí tăng cường của mình xuyên thấu ảo cảm, làm nó suy yếu và tiêu tan. Hãy cùng nhau thực hiện điều này bằng sự tưởng tượng sáng tạo của các bạn.

The power of our united light prevents the appearance of the glamour of hatred. The power of our united light negates the quality of the glamour of hatred from affecting humanity. The power of our united light destroys the life behind the glamour of hatred.

Quyền năng của ánh sáng hợp nhất nơi chúng ta ngăn chặn sự xuất hiện của ảo cảm thù hận. Quyền năng của ánh sáng hợp nhất nơi chúng ta vô hiệu hóa phẩm tính khiến ảo cảm thù hận tác động đến nhân loại. Quyền năng của ánh sáng hợp nhất nơi chúng ta hủy diệt sự sống ẩn sau ảo cảm thù hận.

It is as if our weapon of light, our beam of light, so clarifies the astral plane around this particular problem that the sun of light and love can shine, bringing love and harmony where once there was hatred and repulsion. We know how easily the enemies of old can turn into friends. It happens all the time. In the five minutes of purposeful, intense silence in which we see the work proceeding, we will behold the astral plane clarifying, especially around this subject of hatred. So, five minutes in which you work with your creative imagination, using the words of power in any way that you see fit.

Dường như vũ khí ánh sáng, chùm tia ánh sáng của chúng ta làm cõi cảm dục quanh vấn đề cụ thể này trở nên quang tỏ đến mức mặt trời của ánh sáng và tình thương có thể chiếu rạng, đem tình thương và sự hòa hợp đến nơi từng có thù hận và bài xích. Chúng ta biết những kẻ thù truyền kiếp có thể dễ dàng trở thành bạn hữu đến mức nào. Điều ấy vẫn luôn xảy ra. Trong năm phút im lặng mãnh liệt và có chủ đích, khi chúng ta thấy công việc đang tiến triển, chúng ta sẽ chứng kiến cõi cảm dục trở nên quang tỏ, đặc biệt quanh vấn đề thù hận này. Vậy, trong năm phút, các bạn hãy hoạt động bằng sự tưởng tượng sáng tạo của mình, sử dụng những Quyền năng từ theo bất cứ cách nào các bạn thấy thích hợp.

We are doing rhythmically our little bit to help clarify the astral plane and make it the true recipient of the energy of love from the soul and eventually from the buddhic plane. Instead of the divisive energies of Mars, Pluto and lower Saturn, we are bringing in Venus, Jupiter and Neptune, as must appear at the second initiation. Together we withdraw our beam back onto the mental plane, away from the astral plane, and we turn that light off, that searchlight. He calls it the searchlight of the soul. It is the dominating energy, the soul energy, and it is shut off until we can use it again.

Theo nhịp điệu, chúng ta đang góp phần nhỏ bé của mình để giúp làm quang tỏ cõi cảm dục và biến nó thành nơi tiếp nhận đích thực năng lượng bác ái từ linh hồn, rồi cuối cùng từ cõi Bồ đề. Thay vì những năng lượng chia rẽ của Sao Hỏa, Sao Diêm Vương và phương diện thấp của Sao Thổ, chúng ta đưa vào những năng lượng của Sao Kim, Sao Mộc và Sao Hải Vương, như điều phải xuất hiện ở lần điểm đạo thứ hai. Chúng ta cùng nhau thu hồi chùm tia từ cõi cảm dục trở về cõi trí, rồi tắt ánh sáng ấy, ngọn đèn pha ấy. Ngài gọi nó là ngọn đèn pha của linh hồn. Đó là năng lượng chi phối, năng lượng linh hồn, và nó được tắt đi cho đến khi chúng ta có thể sử dụng lại.

Though I suspect in the individual conquest of glamour we can use it also, dealing with our individual liabilities. To close our work, we will sound the Sacred Word three times. Thank you, friends, for this work. We continue as we go along. This is our morning schedule. Tuija will be offering the emergency work tomorrow and the general Soul of Nations work at 5 a.m. GMT. If you are living in England, it is rather early, isn't it? Even more so if it is South America. Maybe some in the United States can do it. Then Attracting Money for Hierarchical Purposes, Sunday morning. I would also like to call your attention to the beginning of Francis Donald's Secret Doctrine series.

Tôi cho rằng trong việc chinh phục ảo cảm của cá nhân, chúng ta cũng có thể sử dụng nó để xử lý những nhược điểm riêng của mình. Để kết thúc công việc, chúng ta sẽ xướng Linh từ thiêng liêng ba lần. Cảm ơn các bạn về công việc này. Chúng ta tiếp tục khi tiến bước. Đây là lịch trình buổi sáng của chúng ta. Ngày mai, Tuija sẽ thực hiện công việc khẩn cấp và công việc chung về Linh Hồn của các Quốc Gia vào lúc 5 giờ sáng theo giờ chuẩn Greenwich. Nếu sống ở Anh thì khá sớm, phải không? Nếu ở Nam Mỹ thì còn sớm hơn nữa. Có lẽ một số người tại Hoa Kỳ có thể tham gia. Sau đó là Thu Hút Tiền Bạc cho các Mục Đích của Thánh Đoàn vào sáng Chủ nhật. Tôi cũng muốn lưu ý các bạn về phần mở đầu loạt bài Giáo Lý Bí Nhiệm của Francis Donald.

He has offered some wonderful webinar series, and now he is beginning a new one. Maybe, Brett, if you have the link for the chat box—maybe it is there, I don't know—but if you can put that in, and if you are patient for a moment, you can get that link. It has probably been sent to you. Francis has a broad knowledge, and he always enhances the work with artistic examples and diagrams. The Secret Doctrine is a fundamental book. He is going to be offering this on, I think, an alternating schedule. It is a Sunday offering, Sunday evening GMT. Brett, am I correct that it is eight o'clock GMT?

Ông đã thực hiện một số loạt Webinar tuyệt vời, và giờ đây ông bắt đầu một loạt bài mới. Brett, nếu bạn có đường dẫn để đưa vào khung trò chuyện—có lẽ nó đã ở đó, tôi không biết—thì xin hãy đưa vào; và nếu kiên nhẫn một chút, các bạn có thể nhận được đường dẫn ấy. Có lẽ nó đã được gửi cho các bạn. Francis có kiến thức rộng, và ông luôn làm phong phú công việc bằng những ví dụ nghệ thuật và sơ đồ. Giáo Lý Bí Nhiệm là một cuốn sách nền tảng. Tôi nghĩ ông sẽ trình bày loạt bài này theo lịch xen kẽ. Đây là chương trình vào Chủ nhật, tối Chủ nhật theo giờ chuẩn Greenwich. Brett, có đúng là lúc 8 giờ tối theo giờ chuẩn Greenwich không?

Brett: I think I am still looking for the apps on this computer.

Brett: Tôi nghĩ mình vẫn đang tìm các ứng dụng trên máy tính này.

MDR: I am very happy to see that Francis is doing this. In addition to our work with the Morya Federation, which is intensive academic, meditative work, we are trying to fill in and supplement, with our webinars and our broadcasts, a lot of additional enrichment material. You may want to take advantage of as much of this as may be possible to you. Do you have anything there, Brett, yet?

MDR: Tôi rất vui khi thấy Francis thực hiện loạt bài này. Bên cạnh công việc của chúng ta với Liên đoàn Morya—một công việc học thuật và tham thiền chuyên sâu—qua các Webinar và chương trình phát sóng, chúng ta cũng đang cố gắng bổ sung nhiều tài liệu phong phú khác. Các bạn có thể tận dụng càng nhiều tài liệu này càng tốt, trong phạm vi điều kiện cho phép. Brett, bạn đã tìm thấy gì chưa?

Just check your email. We need to get that out to you, and we will. It is for Sunday night, so at least the people on this list should receive it if we can't do it right now. As I say, we are going to have the opportunity for you to receive, in the Identification as Being group, some documents and some thoughts, and maybe again we will have a chance to have some webinars on the subject.

Hãy kiểm tra thư điện tử của bạn. Chúng ta cần gửi nó cho các bạn, và chúng ta sẽ làm vậy. Chương trình diễn ra vào tối Chủ nhật, nên ít nhất những người trong danh sách này sẽ nhận được đường dẫn nếu lúc này chúng ta chưa thể đưa nó ra. Như tôi đã nói, trong nhóm Đồng Hóa với Bản Thể, chúng ta sẽ có cơ hội gửi đến các bạn một số tài liệu và tư tưởng; có lẽ chúng ta cũng sẽ lại có cơ hội tổ chức một số Webinar về chủ đề này.

Brett: I have got it: The Secret Doctrine, episode one, presented by Francis Donald, Sunday, 17 September, 8 p.m. GMT.

Brett: Tôi tìm thấy rồi: Giáo Lý Bí Nhiệm, phần một, do Francis Donald trình bày, Chủ nhật, ngày 17 tháng 9, lúc 8 giờ tối theo giờ chuẩn Greenwich.

MDR: Do we have the link?

MDR: Chúng ta có đường dẫn chưa?

Brett: I am working on that. Here comes the registration link in the chat box.

Brett: Tôi đang xử lý. Đường dẫn đăng ký sắp xuất hiện trong khung trò chuyện.

MDR: Fantastic. Patience has won the day. You can go to that link you see in the chat box now and participate. It is a tough book, The Secret Doctrine, and a lot of people keep it on their shelves and never read it, but it is fundamental. As Alice Bailey said, it has information that you just can't get anywhere else. Friends, Tuija and I will be seeing you tomorrow morning and then on Sunday morning. On Sunday evening we have Francis Donald's presentation. Stay alert. I hope that you are all on the Constant Contact list of the Morya Federation.

MDR: Tuyệt vời. Sự kiên nhẫn đã mang lại kết quả. Giờ đây, các bạn có thể truy cập đường dẫn trong khung trò chuyện và tham gia. Giáo Lý Bí Nhiệm là một cuốn sách khó, và nhiều người chỉ để nó trên kệ mà không bao giờ đọc, nhưng đó là một tác phẩm nền tảng. Như Bà Alice Bailey đã nói, sách chứa những thông tin mà các bạn không thể tìm thấy ở bất kỳ nơi nào khác. Các bạn, Tuija và tôi sẽ gặp lại các bạn vào sáng mai, rồi sáng Chủ nhật. Tối Chủ nhật, chúng ta có buổi trình bày của Francis Donald. Hãy chú ý theo dõi. Tôi hy vọng tất cả các bạn đều có tên trong danh sách liên lạc thường xuyên của Liên đoàn Morya.

If you are not, please write to Brett, brettm77@gmail.com, and we will make sure you are on the Constant Contact list so you can be informed of all these events. Lots of love to everybody. Let's keep working at the clarification of the kama-manasic vehicle of humanity and end the glamours which presently hold us in thrall. Bye-bye for now.

Nếu chưa có tên, xin hãy viết thư cho Brett theo địa chỉ brettm77@gmail.com, và chúng tôi sẽ bảo đảm các bạn được thêm vào danh sách liên lạc thường xuyên để có thể nhận thông tin về mọi sự kiện này. Gửi nhiều tình thương đến tất cả mọi người. Chúng ta hãy tiếp tục nỗ lực làm quang tỏ vận cụ trí-cảm của nhân loại và chấm dứt những ảo cảm hiện đang chế ngự chúng ta. Tạm biệt các bạn.