Commentary Glamour 49

Commentary Glamour 49

Tóm Tắt

Bối cảnh webinar và tình hình thế giới bất ổn

Thầy MDR mở đầu bằng cách lưu ý đây là webinar Sáng Kiến Xua Tan Ảo cảm thứ 49, con số 49 là “bảy lần bảy”, hàm ý một giai đoạn đáng lẽ đã đi vào ổn định dưới cung bảy. Thầy MDR đối chiếu biểu tượng này với thực trạng thế giới đầy biến động, đặc biệt nhắc đến thế đối đầu giữa Bắc Triều Tiên và Hoa Kỳ như một biểu hiện của hỗn hợp sợ hãi, thù hận và ích kỷ phàm ngã. Thầy MDR nhận xét khi ba yếu tố ấy kết hợp, mỗi bên đều muốn chiến thắng theo đòi hỏi của phàm ngã và đồng thời sợ thất bại, nên xung đột càng khó hóa giải.

Công việc huyền bí tập thể nhằm trợ giúp tâm thức nhân loại

Thầy MDR nhấn mạnh giá trị của công việc huyền bí mà Chân sư DK đã giao phó, dù người ngoài có thể cho rằng đó không phải hành động thiết thực trước khủng hoảng thế giới. Thầy MDR nói nhóm đã đều đặn thực hành các thiền định về sự tái lâm của Đức Christ, về thu hút tài chính cho các mục đích của Thánh Đoàn, củng cố các tam giác, và thêm cả thiền định Linh hồn các Quốc gia vào thứ Bảy. Thầy MDR giải thích khi cùng Olivia và Tuija khởi sự công việc này, mục tiêu là hỗ trợ “tâm thần” hay tâm thức tập thể của nhân loại đang ở trong tình trạng rất bất ổn.

Năng lượng dấu hiệu Thiên Bình và khả năng kiến tạo hòa bình

Thầy MDR xem dấu hiệu Thiên Bình là cực kỳ quan trọng vì thời điểm nhập Thiên Bình sắp diễn ra, đem lại năng lượng quân bình gắn liền với hòa bình và tính vô tổn hại. Thầy MDR chú ý Ngày Hòa Bình của Liên Hiệp Quốc diễn ra rất gần thời điểm nhập Thiên Bình và suy đoán có thể ai đó trong tổ chức này hiểu được nhịp điệu chiêm tinh. Thầy MDR lưu ý dù nhiều tướng lĩnh quân sự có Thiên Bình, Hổ Cáp và Nhân Mã nổi bật trong lá số, năng lượng Thiên Bình vẫn có thể được dùng để khẩn cầu Đấng Tinh thần Hòa Bình và xây dựng hòa bình trong nhóm, cộng đồng, quốc gia và quốc tế.

Ảo tưởng chia rẽ và nhu cầu đồng hoá đúng đắn

Trọng tâm của buổi đọc là ảo tưởng chia rẽ, phát sinh từ sự đồng hoá sai lầm của tâm thức với thể xác, cảm xúc, tư tưởng và bộ máy phàm ngã. Thầy MDR nhấn mạnh đây là một sai lầm cổ xưa kéo dài hàng triệu năm và con người phải học cách rút lui khỏi sự đồng hoá đó để nhận ra các hiện thể chỉ là công cụ của linh hồn. Thầy MDR nhận xét chỉ khi con người cảm thấy mình là tác nhân của linh hồn nhân loại chứ không chỉ của “linh hồn riêng”, thì mới thực sự đi vào phương diện thứ hai của thiên tính và các ảo cảm ích kỷ, sợ hãi, thù hận mới tiêu tan.

Đoạn thư của Chân sư DK về sợ hãi, thù hận và thiện chí quần chúng

Từ Đường Đạo Trong Kỷ Nguyên Mới, Thầy MDR trích đoạn Chân sư DK gửi cho J.S.P., trong đó nói thế giới đang chịu sức căng của sợ hãi và chỉ “một số ít ở mỗi quốc gia” gây ra điều ác toàn cầu. Thầy MDR thêm bình luận rằng trong Thế chiến có cả sự tấn công của ác lực vũ trụ, nguồn gốc ở mức rất cao của cõi cảm dục vũ trụ. Đồng thời Thầy MDR đặc biệt nhấn mạnh lời Chân sư DK rằng ý chí của đại đa số nhân loại, nếu không bị dẫn lạc, vẫn hướng về điều thiện và thấu hiểu; bởi vậy cần phát triển phân biện tinh thần để nhận ra tin giả, dối trá và thao túng.

Đứng vững trong điều thiện và dùng tình thương hóa giải thù hận

Thầy MDR làm nổi bật chỉ thị của Chân sư DK: không cho tư tưởng sợ hãi và thù hận trú ngụ trong thể trí, đứng vững vì điều thiện và tìm điều thiện nơi mọi dân tộc, mọi chủng tộc. Thầy MDR nhận xét sợ hãi là một trong những ảo cảm lớn nhất ở tầm hành tinh, có thể là di sản từ Dãy Mặt Trăng hay cả một hệ mặt trời trước, và biểu hiện không chỉ nơi nhân loại mà cả giới động vật, thậm chí giới thực vật dưới dạng co rút tương tự sợ hãi. Trước những căng thẳng giữa cảnh sát và cộng đồng sắc tộc, đặc biệt cộng đồng da đen, Thầy MDR cho rằng con đường chủ quan nhưng thiết yếu là làm tràn ngập thế giới bằng tình thương và thiện chí, vì đó là năng lượng duy nhất thật sự có thể hóa giải hận thù.

Đức Christ, Đấng Tinh thần Hòa Bình và viễn tượng kỷ nguyên hòa bình

Thầy MDR liên kết công việc xua tan ảo cảm với sự tái lâm của Đức Christ, “Đấng Vương Tử Hòa Bình”, vốn đáp ứng mạnh với Đấng Tinh thần Hòa Bình. Thầy MDR mô tả Đấng Tinh thần Hòa Bình là một thực thể liên hành tinh cao cả, hoạt động theo cung hai nhưng cũng có thành phần cung một vì Shamballa là nơi của hòa bình thuần khiết và trọn hảo. Theo Thầy MDR, lời tiên tri về một kỷ nguyên hòa bình không phải lý tưởng xa vời mà là mục tiêu thật sự của tiến hóa nhân loại.

Phê phán nền giáo dục lịch sử và địa lý nuôi dưỡng chia rẽ

Từ Giáo Dục Trong Kỷ Nguyên Mới, Thầy MDR triển khai phê phán cách dạy lịch sử truyền thống, trong đó mỗi quốc gia tự tôn vinh mình bằng cách xuyên tạc dữ kiện và nhấn mạnh chiến tranh như các mốc trung tâm của văn minh. Thầy MDR lặp lại ví dụ Chân sư DK nêu như William the Conqueror năm 1066 đối với trẻ em Anh, Pilgrim Fathers và Boston Tea Party đối với trẻ em Mỹ, cùng danh sách “anh hùng” toàn các chiến binh như Alexander, Julius Caesar, Attila, Genghis Khan, Napoleon, George Washington. Thầy MDR nhận xét mô hình giáo dục này rất “Sao Hỏa”: nuôi dưỡng tham vọng, tàn nhẫn, tự hào dân tộc, hận thù chủng tộc và tinh thần tách biệt.

Chủ nghĩa quốc gia vị kỷ và sự lặp lại các khẩu hiệu ưu tiên quốc gia

Thầy MDR bình luận mạnh về tâm thức “đất nước tôi trên hết”, lấy ví dụ khẩu hiệu “Deutschland über alles” và sự lặp lại của chính sách “America First” với lịch sử đáng hổ thẹn trước Thế chiến thứ hai. Theo Thầy MDR, những thái độ ấy phản ánh sự đồng hoá triết học với phàm ngã thấp kém, luôn tìm cách nâng mình lên trên người khác. Thầy MDR lưu ý điều áp dụng cho quốc gia cũng áp dụng cho cá nhân: tự tôn bằng cách hạ thấp người khác là khuôn mẫu đi ngược hợp tác và hợp nhất.

Giáo dục huyền bí như phương tiện mở rộng quan niệm về con người

Thầy MDR cho rằng giáo dục huyền bí cần giúp con người hiểu “cấu tạo của con người” sâu hơn, vì đa số chỉ biết 18 cõi phụ thấp mà không ý thức về Thái dương Thiên Thần, tinh thần, Tam Nguyên Tinh Thần hay Chân Thần. Thầy MDR nhận xét nhiệm vụ là đưa các thực tại cao hơn ấy vào hình tư tưởng tập thể để thay đổi cách nhân loại hiểu chính mình. Thầy MDR đề xuất phải chuyển mô hình anh hùng từ kiểu Sao Hỏa sang kiểu Sao Kim, tức từ chiến binh sang văn hóa, tinh thần và chân ngã cao hơn.

Công việc bắt cầu và vai trò của Sao Thủy trong giáo dục

Thầy MDR đặc biệt nhấn mạnh đoạn Chân sư DK kêu gọi “công việc bắt cầu”, xem Sao Thủy là hành tinh bắt cầu điển hình và Chân sư Tây Tạng là một sứ giả mang rung động Sao Thủy rất mạnh. Thầy MDR liên hệ điều này với nhóm giáo dục thứ tư, công việc xây antahkarana và ba trung tâm qua đó nhóm giáo dục hoạt động: trung tâm đầu, ajna và trung tâm cổ họng. Theo Thầy MDR, nhiệm vụ của giáo dục đúng đắn là diễn giải cái thấp theo cái cao và không để xuất hiện khoảng đứt gãy nguy hiểm giữa các giá trị tốt đẹp cũ và mới.

Viễn cảnh 150 năm: làm tiêu tan hận thù để chiến tranh trở nên bất khả

Thầy MDR nhấn giọng ở dự báo gây ấn tượng mạnh của Chân sư DK: nếu trong 150 năm nhân loại phát triển kỹ thuật bắt cầu giữa các phân rẽ và hóa giải hận thù chủng tộc cùng thái độ chia cách quốc gia, thì chiến tranh sẽ trở nên bất khả. Thầy MDR dừng lại để làm nổi bật ý tưởng này như một viễn tượng rất lớn, trong đó nhân loại tự nhận biết mình là một gia đình duy nhất chứ không còn là tập hợp các dân tộc tranh thắng lẫn nhau. Thầy MDR cũng nhận xét hiện có nhiều lực lượng quyền lực sống nhờ việc nuôi dưỡng hận thù để bảo vệ đặc quyền vật chất của mình.

Các xung đột xã hội hiện nay như biểu hiện giữa cung sáu hẹp hòi và cung hai bao gồm

Thầy MDR liên hệ lời dạy với các cuộc biểu tình đương thời, nhất là tại Hoa Kỳ, nơi một bên đầy hận thù sắc tộc và dân tộc, còn bên kia kêu gọi “không thêm hận thù nữa, cần tình thương”. Thầy MDR nhận xét đây là sự đối lập giữa một biểu hiện hẹp hòi của cung sáu với một biểu hiện bao gồm hơn của cung hai. Từ đó Thầy MDR đề xuất người phụng sự phải ý thức sâu tình trạng nhân loại đang trải qua, kiến tạo hình tư tưởng giải pháp và phóng đi tình thương trong tư tưởng một cách hữu hiệu.

Lý tưởng quốc tế và sự chống đối ích kỷ

Theo đoạn văn được đọc, con người đã tiến hóa từ con thú cô lập, qua đời sống gia đình, bộ lạc, quốc gia, đến chỗ nắm bắt lý tưởng rộng lớn hơn là hợp nhất quốc tế và hoạt động nhịp nhàng của một nhân loại duy nhất. Thầy MDR nhận xét Liên Hiệp Quốc là biểu tượng của xu hướng ấy, nhưng đồng thời cũng đang hiện lên sự chống đối quyết liệt và ích kỷ nhằm giữ đặc quyền riêng, dựa trên Đại Tà thuyết về tính chia rẽ. Thầy MDR cho rằng dù hiện tượng hỗn loạn mạnh, Chân sư DK vẫn thấy một tương lai tích cực vì lý tưởng bao gồm đang dần tiến vào tiền cảnh của tâm thức nhân loại.

Những “đấng cứu tinh quốc gia”, các hệ tư tưởng xung đột và mặt tích cực của lý tưởng

Thầy MDR chú ý danh sách đa dạng Chân sư DK nêu: các “đấng cứu tinh quốc gia”, người hoạt động thế giới, nhà lý tưởng, kẻ cơ hội, nhà độc tài, nhà khảo cứu, nhà nhân đạo. Thầy MDR nhận xét sự xuất hiện đồng thời của các lý tưởng xung đột dù gây rối loạn vẫn là dấu hiệu lành mạnh, vì nó chứng tỏ con người có thể vươn lên trên bản chất bản năng và sống theo lý tưởng. Tuy nhiên Thầy MDR lưu ý cần một lý tưởng rất bao gồm, nơi cung sáu được điều kiện hóa bởi Bác Ái – Minh Triết của cung hai thay vì bởi hận thù và chia rẽ.

Thảo luận về tâm thức, giáo dục và sự bóp méo có chủ ý

Trong phần trao đổi, Thầy MDR đồng tình với nhận xét rằng trọng tâm ở đây là nâng cao tâm thức và nhận biết đúng về lịch sử, địa lý, hệ sinh thái và sự thật. Thầy MDR nói nhiệm vụ của các nhóm như nhóm này là phát triển một quan điểm tách rời, bao gồm, không phán xét và nhạy bén với sự kiện đúng như nó đã xảy ra và nên xảy ra. Thầy MDR nhấn mạnh trong chính trị hiện nay có nhiều bóp méo có chủ ý để đánh lừa công chúng, nên lĩnh vực giáo dục tâm thức là nơi cần được đẩy mạnh nhất.

Các cung chi phối giáo dục và nhu cầu giáo dục cho quan hệ đúng đắn

Thầy MDR phân tích giáo dục chủ yếu nằm trong tay cung hai, cung ba và cung năm; nếu là giáo dục tinh thần hay tôn giáo thì còn có cung sáu. Thầy MDR giải thích giáo dục cho hợp nhất thuộc cung hai, giáo dục cho tiến hóa và sử dụng đúng tài nguyên thuộc cung ba, còn hệ thống trường học và đại học hiện đại nặng về giáo dục thực kiện của cung năm. Tuy nhiên với các nhà bí truyền học, điều quan trọng là giáo dục tinh thần, giáo dục linh hồn và giáo dục cho quan hệ đúng đắn giữa người với người.

Truyền thông, tin tức và thiện chí nền tảng của nhân loại

Trước nhận xét rằng truyền thông là “cửa sổ méo mó” của thế giới, Thầy MDR đồng ý rằng luồng thông tin hằng ngày thường đổ vào con người tính tiêu cực, sợ hãi và tuyệt vọng. Thầy MDR lưu ý mỗi cơ quan truyền thông đều bị chi phối bởi thành kiến của chủ sở hữu, và sự thật thường không được coi trọng đúng mức. Dù vậy, Thầy MDR cũng xác nhận điểm cốt lõi của Chân sư DK: nếu không có thiện chí làm nền tảng nơi nhân loại, thế giới còn tệ hơn rất nhiều, vì vậy cần nhớ rằng đại đa số vẫn hướng về điều thiện nếu không bị dẫn lạc.

Công chúng được giáo dục và năng lực đề kháng mị dân

Khi được hỏi làm sao đưa thông điệp thay thế ra ngoài, Thầy MDR trả lời trọng tâm không chỉ ở người phát thông điệp mà còn ở việc giáo dục người tiếp nhận. Thầy MDR cho rằng các nhà mị dân có thể ảnh hưởng đến một số kiểu người, nhưng không dễ ảnh hưởng đến người đệ tử hay Người Phụng Sự Thế Gian đã được giáo dục đúng đắn. Từ đó Thầy MDR kết luận cần tập trung vào giáo dục công chúng, trong khi đáng tiếc ở một số nước chất lượng giáo dục hiện đang đi xuống chứ không đi lên.

Lo âu, Hiện Tại Vĩnh Cửu và chuyển đổi thành giải pháp xây dựng

Thầy MDR đồng ý với nhận xét “chuyển lo âu thành giải pháp xây dựng”, đồng thời nhắc Leadbeater từng mô tả hào quang của người bị lo âu như xám xịt, nhão và bất lực. Thầy MDR chấp nhận rằng phải có “mối quan tâm có chủ ý”, nhưng không rơi vào lo âu làm mất ổn định và suy nhược, vì lo âu không tạo ra kết quả tốt. Thầy MDR cũng suy tư về Hiện Tại Vĩnh Cửu: cần sống trong hiện tại mà vẫn giữ nhận biết đúng về quá khứ, tương lai và dòng nhân quả; Thầy MDR thêm một nhận xét cá nhân hài hước rằng từ nhỏ đã có khuynh hướng lo lắng, nhưng con người có thể học hỏi để cải thiện xu hướng ấy.

Tầm vóc trước tác của Chân sư DK và yêu cầu thực hành song song huyền bí lẫn thực tiễn

Thầy MDR bày tỏ kinh ngạc trước tầm rộng của Chân sư DK: có thể viết từ mức trừu tượng rất cao, đòi hỏi trực giác và mở rộng khả năng điểm đạo, cho tới những chỉ dẫn hoàn toàn thực tiễn trên cõi hồng trần. Thầy MDR đề nghị các môn sinh của Chân sư DK phải học cách noi theo phạm vi ấy, vừa nắm điều siêu hình huyền bí, vừa không rời các vấn đề rất cụ thể của đời sống nhân loại. Đây là một trong những quan sát cá nhân nổi bật của Thầy về giá trị giáo huấn của Chân sư DK.

Thiên Bình, tâm thức nhóm và suy đoán chiêm tinh về các Đấng Cao Cả

Trước khi vào thiền định, Thầy MDR nói Thiên Bình là nơi tâm thức nhóm thực sự bắt đầu và cũng là nơi quy luật vàng đi vào biểu hiện. Thầy MDR suy đoán Đức Christ hẳn có Thiên Bình rất mạnh trong lá số, do mối liên hệ với Đấng Tinh thần Hòa Bình và vai trò đứng đầu Thánh Đoàn. Thầy MDR còn nhận xét thú vị rằng nhiều nhân vật cao cả có Song Ngư mọc vì họ bước trên con đường của các đấng cứu thế gian, nêu ví dụ Đức Phật có thể Mặt Trời ở Kim Ngưu nhưng Song Ngư mọc, và Chân sư KH chắc chắn có Mặt Trời ở Song Tử nhưng Song Ngư mọc.

Thiền định nhóm xua tan ảo cảm thù hận và chia rẽ

Thầy MDR dẫn một thiền định nhóm nhằm đi tới tận gốc của chia rẽ, ích kỷ và thù hận, với tiền đề là cả nhóm trong nhiều quốc gia hợp thành một vòng tròn duy nhất đáp ứng với ý chí của Thánh Đoàn và Hành Tinh Thượng Đế. Thầy MDR dùng công thức bảo vệ “Là một linh hồn, tôi hoạt động trong ánh sáng…”, rồi hướng dẫn hợp nhất ba ánh sáng: ánh sáng vật chất dĩ thái, ánh sáng hạ trí và ánh sáng linh hồn để tạo thành chùm sáng. Sau đó nhóm đọc các công thức: “Ánh sáng là một…”, “Chúng tôi là bức xạ và quyền năng…”, gia cường chùm sáng bằng ý chí tinh thần từ Chân Thần, Tam Nguyên Tinh Thần, atma, viên ngọc trong hoa sen và các cánh hoa hi sinh, rồi dùng Quyền năng từ để ngăn, phủ định phẩm tính và hủy diệt sự sống phía sau ảo cảm thù hận.

Mục tiêu nội môn của công việc xua tan ảo cảm

Trong phần im lặng của thiền định, Thầy MDR mô tả tác động mong muốn là làm trong sạch cõi cảm dục khỏi mù sương và khí độc của hận thù, để mặt trời của ánh sáng, của tình thương và của Ý Chí-hướng Thiện cùng chiếu rọi lên nhân loại. Thầy MDR nhận xét điều này sẽ giúp con người tìm ra các cách giải quyết tốt đẹp hơn, khơi dậy thiện chí, hợp tác và sự đáp ứng với Thiên Cơ, xa hơn nữa là với Thiên Ý. Kết thúc công việc, nhóm rút chùm sáng về cõi trí, hiểu điều đã làm bằng trí tuệ và Xướng linh từ OM ba lần để xác nhận tác động.

[1] The tension of fear [2] is great in the world today. People everywhere are living under great strain. [3] Forget not that it is the few in every land (and when I say “in every land” I make no exception) who bring about world evil. [4] But I would have you remember also that the will of the masses of the people unless misled, [5] is towards good and understanding. I am talking here in connection with world affairs. Stand steady, therefore, and permit no thoughts of hatred and fear [6] to find lodging in [Page 669] your mind. [7] Stand firmly for good, [8] looking for it in all peoples and races and thus seek to swell the rising tide of those who aspire to right human relations, knowing that [9] the potency of love rightly expressed is great and is—at this time—the only factor that can offset hate. DINA I, 669

[1] Sự căng thẳng do sợ hãi [2] đang rất lớn trên thế giới ngày nay. Khắp nơi, con người đang sống dưới áp lực nặng nề. [3] Đừng quên rằng chính một thiểu số ở mỗi quốc gia—và khi Tôi nói “ở mỗi quốc gia”, Tôi không loại trừ nơi nào—đã gây ra điều ác trên thế giới. [4] Nhưng Tôi cũng muốn các bạn nhớ rằng ý chí của đại đa số dân chúng, trừ khi bị dẫn dắt sai lạc, [5] đều hướng đến điều thiện và sự thấu hiểu. Ở đây, Tôi đang nói về các vấn đề thế giới. Vì vậy, hãy đứng vững và đừng để bất kỳ tư tưởng thù hận hay sợ hãi nào [6] tìm được chỗ trú ngụ trong [Page 669] thể trí các bạn. [7] Hãy kiên định đứng về phía điều thiện, [8] tìm kiếm điều thiện nơi mọi dân tộc và mọi chủng tộc, qua đó cố gắng làm dâng cao làn sóng của những người khao khát các mối quan hệ đúng đắn giữa người với người, bởi biết rằng [9] sức mạnh của tình thương được biểu lộ đúng đắn là vô cùng lớn lao và—vào lúc này—là yếu tố duy nhất có thể hóa giải lòng thù hận. DINA I, 669

---

---

[10] In the teaching of history, for instance, are we to revert to the bad old ways wherein each nation glorifies itself at the expense frequently of other nations, in which facts are systematically garbled, [11] in which the pivotal points in history are the various wars down the ages—a history, therefore, [12] of aggression, of the rise of a material and selfish civilisation and one which had the nationalistic and, therefore, separative spirit, which has fostered racial hatred and stimulated national prides? [13] The first historical date usually remembered by the average British child is "William, the Conqueror, 1066." The American child remembers the landing of the Pilgrim Fathers and the gradual taking of the country from its rightful inhabitants, [14] and perhaps the Boston Tea Party. [15] The heroes of history are all warriors—Alexander the Great, Julius Caesar, Attila the Hun, [16] Richard Coeur de Lion, [17] Napoleon, George Washington and many others. Geography is largely history in another form but presented in a similar manner—a history of discovery, investigation and seizure, followed frequently by wicked and cruel treatment of the inhabitants of the discovered lands. Greed, ambition, cruelty and pride are the keynotes of our teaching of history and geography. ENA, 45

[10] Chẳng hạn, trong việc giảng dạy lịch sử, liệu chúng ta có nên quay lại những phương cách tồi tệ xưa kia, theo đó mỗi quốc gia tự tôn vinh mình, thường là bằng cái giá của các quốc gia khác; các sự kiện bị bóp méo một cách có hệ thống; [11] và những điểm then chốt trong lịch sử lại là các cuộc chiến tranh diễn ra suốt bao thời đại—do đó, là một lịch sử [12] của sự xâm lược, của sự trỗi dậy của một nền văn minh vật chất và ích kỷ, mang tinh thần dân tộc chủ nghĩa và vì thế có tính chia rẽ, vốn đã nuôi dưỡng lòng thù hận chủng tộc và kích động niềm kiêu hãnh dân tộc hay không? [13] Niên đại lịch sử đầu tiên mà một trẻ em Anh bình thường ghi nhớ thường là: “William, Nhà Chinh Phục, năm 1066.” Trẻ em Mỹ ghi nhớ cuộc đổ bộ của các Tổ Phụ Hành Hương và việc dần dần chiếm đoạt đất nước từ những cư dân chính đáng của nó, [14] và có lẽ cả Sự kiện Tiệc Trà Boston. [15] Các anh hùng lịch sử đều là những chiến binh—Alexander Đại Đế, Julius Caesar, Attila người Hung, [16] Richard Tim Sư Tử, [17] Napoleon, George Washington và nhiều người khác. Địa lý phần lớn là lịch sử dưới một hình thức khác nhưng được trình bày theo cách tương tự—một lịch sử của sự khám phá, thám hiểm và chiếm đoạt, thường tiếp theo là cách đối xử độc ác và tàn nhẫn với cư dân của những vùng đất được khám phá. Lòng tham, tham vọng, sự tàn ác và kiêu ngạo là những chủ âm trong việc giảng dạy lịch sử và địa lý của chúng ta. ENA, 45

---

---

[18] It is bridging work which has now to be done— [19] bridging between what is today and what can be in the future. If, during the coming years, we develop this technique of bridging the many cleavages found in the human family and in offsetting the racial hatreds and the separative attitudes of nations and people, we shall have succeeded in constructing a world in which war will be impossible and humanity will be realizing itself as one human family and not as a fighting aggregate of many nations and peoples, competitively engaged in getting the best of each other and successfully fostering prejudices and hatred. This has, as we have seen, been the history of the past. Man has been developed from an isolated animal, prompted only by the instincts of self-preservation, eating and mating, through the stages of family life, tribal life and national life to the point where today a still broader ideal is grasped by him—international unity or the smooth functioning of the One Humanity.

[18] Công việc bắt cầu là điều hiện nay phải được thực hiện—[19] bắt cầu giữa hiện tại và những gì có thể hiện hữu trong tương lai. Nếu trong những năm sắp tới, chúng ta phát triển kỹ thuật bắt cầu qua nhiều sự chia rẽ trong gia đình nhân loại và hóa giải lòng thù hận chủng tộc cùng thái độ chia rẽ của các quốc gia và dân tộc, chúng ta sẽ thành công trong việc kiến tạo một thế giới mà chiến tranh không thể xảy ra, và trong đó nhân loại sẽ nhận biết mình là một gia đình nhân loại duy nhất, chứ không phải một tập hợp hiếu chiến gồm nhiều quốc gia và dân tộc, cạnh tranh để lấn át nhau và tích cực nuôi dưỡng thành kiến cùng lòng thù hận. Như chúng ta đã thấy, đó chính là lịch sử của quá khứ. Con người đã phát triển từ một con vật cô lập, chỉ nhận sự thúc đẩy từ các bản năng tự bảo tồn, ăn uống và giao phối, trải qua các giai đoạn đời sống gia đình, đời sống bộ lạc và đời sống quốc gia, cho đến mức ngày nay y nắm bắt được một lý tưởng còn rộng lớn hơn—sự thống nhất quốc tế hay sự vận hành hài hòa của Nhân Loại Duy Nhất.

This growing idealism is fighting its way into the forefront of the human consciousness in spite of all separative enmities. It is largely responsible for the present chaos and for the banding together of the United Nations. It has produced the conflicting ideologies which are seeking world expression; it has produced the dramatic emergence of national saviours (so-called), world prophets and world workers, idealists, opportunists, dictators and investigators and humanitarians. These conflicting idealisms are a wholesome sign, whether we agree with them or not. They are definite reactions to the human demand—urgent and right—for better conditions, for more light and understanding, for greater cooperation, for security and peace and plenty in the place of terror, fear and starvation. POH, 64

Chủ nghĩa lý tưởng đang phát triển này đang nỗ lực tiến lên hàng đầu trong tâm thức nhân loại, bất chấp mọi sự thù nghịch mang tính chia rẽ. Nó chịu trách nhiệm phần lớn cho tình trạng hỗn loạn hiện nay và cho sự liên kết thành Liên Hiệp Quốc. Nó đã tạo ra những hệ tư tưởng xung đột đang tìm cách biểu lộ trên thế giới; nó đã tạo ra sự xuất hiện đầy kịch tính của những vị cứu tinh dân tộc—được gọi như vậy—các nhà tiên tri thế giới và những người hoạt động thế giới, những nhà lý tưởng, những kẻ cơ hội, những nhà độc tài, những nhà nghiên cứu và những nhà nhân đạo. Dù chúng ta đồng tình với chúng hay không, những chủ nghĩa lý tưởng xung đột này vẫn là một dấu hiệu lành mạnh. Chúng là những phản ứng rõ rệt trước đòi hỏi cấp thiết và chính đáng của nhân loại về các điều kiện tốt đẹp hơn, về nhiều ánh sáng và sự thấu hiểu hơn, về sự hợp tác rộng lớn hơn, về an ninh, hòa bình và sung túc thay cho kinh hoàng, sợ hãi và đói khát. POH, 64

---

---

It is bridging work which has now to be done—bridging between what is today and what can be in the future. [20] If, during the next 150 years, [21] we develop this technique of bridging the many cleavages found in the human family and in offsetting the racial hatreds and the separative attitudes of nations and people, we shall have succeeded in implementing [Page 90] a world in which war will be impossible [22] and humanity will be realising itself as one human family and not as a fighting aggregate of many nations and people, competitively engaged in getting the best of each other and successfully fostering prejudices and hatred. This has, as we have seen, been the history of the past. [23] Man has been developed from [24] an isolated animal, prompted only by the instincts of self -preservation, eating, and mating, through the stages of [25] family life, tribal life and national life to the point where today a still broader ideal is grasped by him—international unity or the smooth functioning of the One Humanity. [26] This growing idealism is fighting its way into the forefront of the human consciousness in spite of all separative enmities. [27] It is largely responsible for the present chaos and for the banding together of the United Nations. It has produced the conflicting ideologies which are seeking world expression; [28] it has produced the dramatic emergence of national saviours (so-called), world prophets and [29] world workers, idealists, opportunists, dictators, investigators and humanitarians. [30] These conflicting idealisms are a wholesome sign, whether we agree with them or not. [31] They are definitely exploiting the human demand—urgent and right—for better conditions, for more light and understanding, for greater cooperation, for security and peace and plenty in the place of terror, fear and starvation. ENA, 90

Công việc bắt cầu là điều hiện nay phải được thực hiện—bắt cầu giữa hiện tại và những gì có thể hiện hữu trong tương lai. [20] Nếu trong 150 năm tới, [21] chúng ta phát triển kỹ thuật bắt cầu qua nhiều sự chia rẽ trong gia đình nhân loại và hóa giải lòng thù hận chủng tộc cùng thái độ chia rẽ của các quốc gia và dân tộc, chúng ta sẽ thành công trong việc hiện thực hóa [Page 90] một thế giới mà chiến tranh không thể xảy ra, [22] và trong đó nhân loại sẽ nhận biết mình là một gia đình nhân loại duy nhất, chứ không phải một tập hợp hiếu chiến gồm nhiều quốc gia và dân tộc, cạnh tranh để lấn át nhau và tích cực nuôi dưỡng thành kiến cùng lòng thù hận. Như chúng ta đã thấy, đó chính là lịch sử của quá khứ. [23] Con người đã phát triển từ [24] một con vật cô lập, chỉ nhận sự thúc đẩy từ các bản năng tự bảo tồn, ăn uống và giao phối, trải qua các giai đoạn [25] đời sống gia đình, đời sống bộ lạc và đời sống quốc gia, cho đến mức ngày nay y nắm bắt được một lý tưởng còn rộng lớn hơn—sự thống nhất quốc tế hay sự vận hành hài hòa của Nhân Loại Duy Nhất. [26] Chủ nghĩa lý tưởng đang phát triển này đang nỗ lực tiến lên hàng đầu trong tâm thức nhân loại, bất chấp mọi sự thù nghịch mang tính chia rẽ. [27] Nó chịu trách nhiệm phần lớn cho tình trạng hỗn loạn hiện nay và cho sự liên kết thành Liên Hiệp Quốc. Nó đã tạo ra những hệ tư tưởng xung đột đang tìm cách biểu lộ trên thế giới; [28] nó đã tạo ra sự xuất hiện đầy kịch tính của những vị cứu tinh dân tộc—được gọi như vậy—các nhà tiên tri thế giới và [29] những người hoạt động thế giới, những nhà lý tưởng, những kẻ cơ hội, những nhà độc tài, những nhà nghiên cứu và những nhà nhân đạo. [30] Dù chúng ta đồng tình với chúng hay không, những chủ nghĩa lý tưởng xung đột này vẫn là một dấu hiệu lành mạnh. [31] Chúng đang rõ rệt khai thác đòi hỏi cấp thiết và chính đáng của nhân loại về các điều kiện tốt đẹp hơn, về nhiều ánh sáng và sự thấu hiểu hơn, về sự hợp tác rộng lớn hơn, về an ninh, hòa bình và sung túc thay cho kinh hoàng, sợ hãi và đói khát. ENA, 90

---

---

Commentary GAW 49 – Bình giảng GAW 49

Hi everybody and welcome, I think it's to our 49th of these Glamour, Dissipation of Glamour webinars. Any correction there?

Xin chào và chào mừng tất cả các bạn. Tôi nghĩ đây là Webinar Sáng Kiến Xua Tan Ảo cảm thứ 49 của chúng ta. Có gì cần đính chính không?

Người tham dự chưa xác định: That’s correct.

Người tham dự chưa xác định: Đúng vậy.

MDR: Excellent. Well, the number 49 is an important one, seven sevens, and the Tibetan has been telling us that by the time we are 49 or 49 years into some process, it should really be under the seventh ray and very stabilized. We should be in the right place, doing the right thing at the right time. I wonder how many of us can say that we do that. Maybe we can. It would be nice if we could.

MDR: Tuyệt vời. Con số 49 là một con số quan trọng, bảy lần bảy, và Chân sư Tây Tạng đã nói với chúng ta rằng khi chúng ta 49 tuổi hoặc đã trải qua 49 năm trong một tiến trình nào đó, tiến trình ấy thực sự phải chịu sự chi phối của cung bảy và trở nên rất ổn định. Chúng ta phải ở đúng nơi, làm đúng việc vào đúng thời điểm. Tôi tự hỏi có bao nhiêu người trong chúng ta có thể nói rằng mình làm được như vậy. Có lẽ chúng ta có thể. Nếu làm được thì thật tốt.

Now, well, the world is certainly volatile, isn't it? We've been working with this Ask program, meditating in the way that the Tibetan advised us to for the reappearance of Christ every week, and for the attracting money for hierarchical purposes every week, and strengthening the triangles, and then doing some emergency work, you might say. It's the Soul of Nations meditation on Saturdays coming up.

Thế giới chắc chắn đang biến động, phải không? Chúng ta đã làm việc với chương trình Khẩn Cầu Phụng Sự, mỗi tuần tham thiền theo cách Chân sư Tây Tạng khuyên chúng ta nhằm chuẩn bị cho sự tái lâm của Đức Christ, mỗi tuần thu hút tiền bạc cho các mục đích của Thánh đoàn, củng cố các tam giác, rồi thực hiện một số công việc khẩn cấp, có thể nói như vậy. Sắp tới là bài tham thiền Linh Hồn của các Quốc Gia vào thứ Bảy.

We're on the 5 p.m. schedule, and we certainly see that the balance is not yet achieved. Pretty much anger, aggression, separation, a lot of these things are operative at this time, and of course, we see a dramatic kind of standoff going on between North Korea and the United States. Who knows where that will end, but, we have this glamour where fear and hatred kind of combine, fear, hatred, and egotism.

Chúng ta theo lịch 5 giờ chiều và chắc chắn nhận thấy sự cân bằng vẫn chưa đạt được. Hiện nay có khá nhiều sự tức giận, gây hấn, chia rẽ và nhiều điều tương tự đang hoạt động; dĩ nhiên, chúng ta đang chứng kiến một thế đối đầu đầy kịch tính giữa Bắc Triều Tiên và Hoa Kỳ. Ai biết việc ấy sẽ kết thúc ở đâu, nhưng chúng ta có ảo cảm trong đó nỗi sợ hãi và lòng căm ghét phần nào kết hợp với nhau: sợ hãi, căm ghét và tính vị kỷ.

And when you get that cocktail going, it's a tough one, because each of the parties wants to emerge victorious according to the dictates of the lower ego, and they fear they might not, and they hate the opponent who stands in the way of that kind of emergence. So these are things that we really have to cast away from our development, and cast away from our behavioral tendencies. Well, it's such important work. The Tibetan has given us such very important work, and it is, of course, esoteric work, and a lot of people would say, well, look, what are you doing here? The world is in trouble. Why don't you do something?

Khi hỗn hợp ấy bắt đầu tác động thì rất khó xử lý, bởi mỗi bên đều muốn giành chiến thắng theo mệnh lệnh của phàm ngã; họ lo sợ mình có thể không thắng và căm ghét đối thủ đang cản trở sự vươn lên ấy. Vì vậy, đây là những điều chúng ta thực sự phải loại bỏ khỏi quá trình phát triển và các khuynh hướng hành vi của mình. Đây là công việc vô cùng quan trọng. Chân sư Tây Tạng đã giao cho chúng ta công việc rất quan trọng, và dĩ nhiên đó là công việc huyền bí. Nhiều người sẽ nói: “Này, các bạn đang làm gì ở đây? Thế giới đang gặp khó khăn. Tại sao các bạn không làm điều gì đó?”

But we know something about the power of thought, and the power of the creative imagination. So, these kinds of efforts are operative in probably a number of places in the world, and when Olivia, Tuija, and I got together on this, we decided that we should try to help the psyche of humanity, which is in a very unstable condition. Now, Libra is such an important sign, and as we're not far away from it at all.

Nhưng chúng ta biết đôi chút về quyền năng của tư tưởng và Sự tưởng tượng sáng tạo. Vì vậy, những nỗ lực thuộc loại này có lẽ đang hoạt động tại nhiều nơi trên thế giới. Khi Olivia, Tuija và tôi cùng bắt tay vào việc này, chúng tôi quyết định rằng mình nên cố gắng trợ giúp tâm thức của nhân loại, vốn đang ở trong tình trạng rất bất ổn. Thiên Bình là một dấu hiệu vô cùng quan trọng, và chúng ta hoàn toàn không còn cách thời điểm ấy bao xa.

I think it's at 8.01 and 44 seconds GMT tonight that we have, this is just in three hours really, that we have actually the ingress into Libra, and that ingress brings the beginning of this balancing energy, which has so much to do with peace and harmlessness. One of my colleagues sent me a notification about the United Nations Peace Day, and it was so close to the ingress into Libra, I said, well, somebody in that organization knows the astrological timing. It's very probable.

Tôi nghĩ vào lúc 8 giờ 01 phút 44 giây tối nay theo giờ quốc tế, tức chỉ khoảng ba giờ nữa, chúng ta thực sự sẽ có sự nhập cung Thiên Bình. Sự nhập cung ấy mở đầu cho năng lượng quân bình này, vốn liên hệ rất nhiều với hòa bình và tính vô tổn hại. Một đồng nghiệp đã gửi cho tôi thông báo về Ngày Hòa Bình Liên Hiệp Quốc. Ngày ấy rất gần thời điểm nhập cung Thiên Bình nên tôi nói rằng hẳn có người nào đó trong tổ chức ấy hiểu thời điểm chiêm tinh. Điều đó rất có thể.

So, we want to take advantage of the stabilizing quality of Libra. Now, many generals who have led troops in war have had Libra as a major sign in their chart. Libra, Scorpio, and Sagittarius seem to be the signs that are prominent in these military directors, but of course, we can use the Libran energy to together invoke the spirit of peace, a great interplanetary being, and functioning on the second ray in a way, and yet, since Shamballa is the place of pure and perfect peace, there's that first ray component as well.

Vì vậy, chúng ta muốn tận dụng phẩm tính ổn định của Thiên Bình. Nhiều vị tướng từng chỉ huy quân đội trong chiến tranh có Thiên Bình là một dấu hiệu chính trong lá số chiêm tinh của họ. Thiên Bình, Hổ Cáp và Nhân Mã dường như là những dấu hiệu nổi bật ở các nhà chỉ huy quân sự này. Tuy nhiên, chúng ta có thể cùng sử dụng năng lượng Thiên Bình để khẩn cầu Đấng Tinh thần Hòa Bình, một Sinh Mệnh liên hành tinh vĩ đại, theo một cách nào đó hoạt động trên cung hai. Tuy vậy, vì Shamballa là nơi của sự bình an thuần khiết và hoàn hảo, nên cũng có thành phần cung một trong đó.

We can invoke the spirit of peace, and we can really use this energy to build the peace in our groups, and wider groups, and communities, and nations, and internationally, ideally. So, we're working on this illusion of separativeness, or of separation. It's a natural illusion which comes from misidentification.

Chúng ta có thể khẩn cầu Đấng Tinh thần Hòa Bình và thực sự sử dụng năng lượng này để kiến tạo hòa bình trong các nhóm của mình, trong những nhóm rộng lớn hơn, trong các cộng đồng, các quốc gia và, một cách lý tưởng, trên bình diện quốc tế. Vì vậy, chúng ta đang xử lý ảo tưởng về tính chia rẽ hay sự phân ly. Đây là một ảo tưởng tự nhiên phát sinh từ sự đồng hóa sai lầm.

Misidentification, our consciousness somehow takes a look at what we have, our physical body, and our feelings, and our thoughts, our mind, and so forth, and identifies with those factors. This is a great mistake, and we have to learn how to pull back. It's hard, because we've been doing it for so many millions of years, but how to pull back and realize that this vehicle, this threefold, fourfold vehicle is simply an instrument for a being who stands behind all of this, the soul, and ultimately, the soul of humanity.

Trong sự đồng hóa sai lầm, tâm thức chúng ta bằng cách nào đó nhìn vào những gì mình có—thể xác, cảm xúc, tư tưởng, thể trí và những thứ khác—rồi đồng hóa với các yếu tố ấy. Đây là một sai lầm lớn và chúng ta phải học cách rút lui. Điều đó rất khó vì chúng ta đã làm như vậy suốt hàng triệu năm. Nhưng chúng ta phải học cách rút lui và nhận ra rằng vận cụ tam phân, tứ phân này chỉ là một công cụ dành cho một Sinh Mệnh đứng sau tất cả những điều này—linh hồn, và sau cùng là linh hồn của nhân loại.

So, when we begin to feel that we are truly agents, not only of our, so to speak, own soul, it's a misnomer really, but of the soul of humanity, then we are arriving into the second aspect of divinity, and these kind of egotistical glamours, and the fears surrounding them, and the hatred surrounding them will disappear. So, I've been emphasizing it quite a bit. It's right identification which counts, right identification, and we have our Identify as Being group, where we're taking up these matters again, trying to understand what our true nature as being really is.

Vì vậy, khi bắt đầu cảm thấy mình thực sự là tác nhân không chỉ của cái gọi là “linh hồn riêng” của mình—thực ra đó là một cách gọi không chính xác—mà còn của linh hồn nhân loại, chúng ta đang tiến vào Phương diện thứ hai của thiên tính. Khi ấy, những ảo cảm vị kỷ thuộc loại này, cùng các nỗi sợ hãi và lòng căm ghét bao quanh chúng, sẽ biến mất. Tôi đã nhấn mạnh điều này khá nhiều. Điều quan trọng là sự đồng hóa đúng đắn. Chúng ta có nhóm Đồng Hóa với Bản Thể, nơi chúng ta lại đề cập đến những vấn đề này và cố gắng thấu hiểu bản chất đích thực của mình trong tư cách Bản Thể thực sự là gì.

So, if you want to participate in that process, please do write bretm77 at gmail.com. Okay, I think we're going to take a few little paragraphs here. We've been looking at the word hatred, and here is a person called JSP from the Discipleship books. Her name was Tomirez [tên nghe chưa rõ]. Joy, Stability and the Plan. She didn't stay with the group long, maybe just for one cycle, small cycle. The stability, I guess, wasn't there. But anyway, DK says.

Nếu muốn tham gia tiến trình ấy, xin hãy viết thư đến địa chỉ bretm77 tại gmail.com. Tôi nghĩ chúng ta sẽ xem xét một vài đoạn ngắn ở đây. Chúng ta đã xem xét từ “căm ghét”, và đây là một người tên JSP trong các sách Đường Đạo Trong Kỷ Nguyên Mới. Tên bà là Tomirez [tên nghe chưa rõ]. Hoan Hỉ, Ổn Định và Thiên Cơ. Bà không ở lại lâu với nhóm, có lẽ chỉ trong một chu kỳ ngắn. Tôi đoán sự ổn định đã không hiện diện. Dù sao, Chân sư DK nói:

[1] The tension of fear

[1] Sự căng thẳng do sợ hãi

Now, these are the code words, fear, hatred, egotism. The tension of fear

Đây là những từ khóa: sợ hãi, căm ghét, tính vị kỷ. Sự căng thẳng do sợ hãi

[2] is great in the world today. People everywhere are living under great strain.

[2] đang rất lớn trên thế giới ngày nay. Khắp nơi, con người đang sống dưới áp lực nặng nề.

DK said, look, the war can't go on too long here, because the strain upon people might lead to their defeat, the defeat of humanity, no matter who won the war.

Chân sư DK nói rằng chiến tranh không thể kéo dài quá lâu, vì áp lực đè nặng lên mọi người có thể dẫn đến thất bại của họ, tức thất bại của nhân loại, bất kể ai thắng cuộc chiến.

[3] Forget not that it is the few in every land (and when I say “in every land” I make no exception) who bring about world evil.

[3] Đừng quên rằng chính một thiểu số ở mỗi quốc gia—và khi Tôi nói “ở mỗi quốc gia”, Tôi không loại trừ nơi nào—đã gây ra điều ác trên thế giới.

This was not just planetary evil, but it was an attack of cosmic evil, which has its source, believe it or not, in very high places on the cosmic astral plane. Even though that is a great plane of love, still there is a kind of nest of cosmic evil on that high level.

Đây không chỉ là điều ác hành tinh mà còn là một cuộc tấn công của điều ác vũ trụ, vốn có nguồn gốc, dù các bạn có tin hay không, tại những nơi rất cao trên cõi cảm dục vũ trụ. Mặc dù đó là một cõi Bác ái vĩ đại, vẫn có một loại ổ của điều ác vũ trụ tại cấp độ cao ấy.

[4] But I would have you remember also that the will of the masses of the people unless misled,

[4] Nhưng Tôi cũng muốn các bạn nhớ rằng ý chí của đại đa số dân chúng, trừ khi bị dẫn dắt sai lạc,

See, we can really count on that, but a lot of misleading is going on with this so-called fake news and just out and out lying to delude people. So, in general, the will of the masses of the people, unless misled, And we have to have the discrimination, the discernment, to determine what is the misleading that’s going on—so much of it.

Chúng ta thực sự có thể tin cậy vào điều ấy. Tuy nhiên, có rất nhiều sự dẫn dắt sai lạc đang diễn ra qua cái gọi là tin giả và những lời dối trá trắng trợn nhằm mê hoặc con người. Vì vậy, nói chung, ý chí của quần chúng, trừ phi bị dẫn dắt sai lạc... Và chúng ta phải có khả năng phân biện cùng sự phân biện tinh thần để xác định đâu là sự dẫn dắt sai lạc đang diễn ra—mà có quá nhiều điều như thế.

[5] is towards good and understanding. I am talking here in connection with world affairs. Stand steady, therefore, and permit no thoughts of hatred and fear

[5] đều hướng đến điều thiện và sự thấu hiểu. Ở đây, Tôi đang nói về các vấn đề thế giới. Vì vậy, hãy đứng vững và đừng để bất kỳ tư tưởng thù hận hay sợ hãi nào

See how they go together?

Các bạn thấy chúng đi cùng nhau như thế nào chứ?

[6] to find lodging in your mind.

[6] tìm được chỗ trú ngụ trong [Page 669] thể trí các bạn.

Really, fear is the greatest of all glamors in a planetary sense. I think it's an inheritance from the moon chain, maybe from an earlier solar system too, and it characterizes not only human beings, but members of the animal kingdom. And if we go down deeply enough, we may be in the plant kingdom as a kind of a recoil, which is akin to fear.

Thực sự, xét trên bình diện hành tinh, sợ hãi là ảo cảm lớn nhất trong mọi ảo cảm. Tôi nghĩ đó là di sản từ Dãy Mặt Trăng, có lẽ cũng từ một hệ mặt trời trước kia, và nó không chỉ là đặc điểm của con người mà còn của các thành viên thuộc giới động vật. Nếu đi xuống đủ sâu, chúng ta có thể thấy nó trong giới thực vật dưới dạng một sự co rút tương tự như nỗi sợ hãi.

[7] Stand firmly for good,

[7] Hãy kiên định đứng về phía điều thiện,

Be in good standing, as they say. Usually that means you pay your dues, but to be in good standing.

Hãy có một vị thế tốt, như người ta thường nói. Thông thường, điều đó có nghĩa là các bạn đã đóng hội phí, nhưng ở đây là có một vị thế tốt.

[8] looking for it in all peoples and races and thus seek to swell the rising tide of those who aspire to right human relations, knowing that

[8] tìm kiếm điều thiện nơi mọi dân tộc và mọi chủng tộc, qua đó cố gắng làm dâng cao làn sóng của những người khao khát các mối quan hệ đúng đắn giữa người với người, bởi biết rằng

See how he qualifies these things: “rightly expressed.” We have to have some wisdom on the love wisdom ray in the expression of love.

Hãy xem Ngài xác định phẩm tính cho những điều này như thế nào: “được biểu lộ đúng đắn”. Chúng ta phải có một mức độ minh triết nào đó trên cung Bác Ái – Minh Triết trong việc biểu lộ tình thương.

[9] the potency of love rightly expressed is great and is—at this time—the only factor that can offset hate. DINA I, 669

[9] sức mạnh của tình thương được biểu lộ đúng đắn là vô cùng lớn lao và—vào lúc này—là yếu tố duy nhất có thể hóa giải lòng thù hận. DINA I, 669

And when you see some of these rallies, and the standoffs that are happening between the police force and the ethnic communities, especially the black community, who are so often mistreated by rather racist police force. You see the international hatreds and fraught relationships. It seems a long way from the possibility of love.

Khi chứng kiến một số cuộc tập hợp và những thế đối đầu đang xảy ra giữa lực lượng cảnh sát với các cộng đồng sắc tộc, đặc biệt là cộng đồng người da đen, vốn thường xuyên bị một lực lượng cảnh sát khá kỳ thị chủng tộc ngược đãi; khi chứng kiến lòng căm ghét giữa các quốc gia và những mối quan hệ đầy căng thẳng, chúng ta thấy khả năng biểu lộ tình thương dường như còn rất xa vời.

But we, in our subjective way, have to flood the world with love and goodwill, and somehow express this in our own daily life, and it will gradually catch on and be the quality of energy which is meant to characterize humanity before so very long, leading into that great era of peace, which has been foretold in the prophecies. I mean, after all, the Christ, the returning Christ, the reappearing Christ, is the prince of peace and very much connected with this spirit of peace, a great being who works in Shamballa, but still has still higher origins, an interplanetary kind of avatar or being, just the way the avatar of synthesis is. Well, here's a little bit, these thoughts are from Education in the New Age.

Nhưng theo cách chủ quan của mình, chúng ta phải làm tràn ngập thế giới bằng tình thương và thiện chí, đồng thời bằng cách nào đó biểu lộ chúng trong đời sống hằng ngày. Dần dần, chúng sẽ lan rộng và trở thành phẩm tính năng lượng vốn được định để sớm trở thành đặc điểm của nhân loại, dẫn vào kỷ nguyên hòa bình vĩ đại đã được tiên báo trong các lời tiên tri. Xét cho cùng, Đức Christ—Đức Christ đang trở lại, Đức Christ đang tái lâm—là Hoàng Tử Hòa Bình và liên hệ rất mật thiết với Đấng Tinh thần Hòa Bình. Đây là một Sinh Mệnh vĩ đại hoạt động tại Shamballa nhưng có nguồn gốc còn cao hơn nữa, một loại Đấng Hóa Thân hay Sinh Mệnh liên hành tinh, cũng giống như Đấng Hóa Thân của Sự Tổng Hợp. Đây là một vài tư tưởng trích từ Giáo Dục Trong Kỷ Nguyên Mới.

It's a very timely book, even though it was written long ago. We really have to change our educational system in light of hierarchical values, and I know a lot of the people who function as disciples in esoteric groups and in esoteric schools are in the educational field. So here he decries the way our history is taught and our civilizations are represented.

Đây là một cuốn sách rất hợp thời, mặc dù đã được viết từ lâu. Chúng ta thực sự phải thay đổi hệ thống giáo dục của mình theo các giá trị của Thánh đoàn. Tôi biết nhiều người hoạt động với tư cách đệ tử trong các nhóm và trường huyền bí đều làm việc trong lĩnh vực giáo dục. Ở đây, Ngài phê phán cách lịch sử được giảng dạy và cách các nền văn minh của chúng ta được trình bày.

[10] In the teaching of history, for instance, are we to revert to the bad old ways wherein each nation glorifies itself at the expense frequently of other nations, in which facts are systematically garbled,

[10] Chẳng hạn, trong việc giảng dạy lịch sử, liệu chúng ta có nên quay lại những phương cách tồi tệ xưa kia, theo đó mỗi quốc gia tự tôn vinh mình, thường là bằng cái giá của các quốc gia khác; các sự kiện bị bóp méo một cách có hệ thống;

According to one's desire for ascension.

Tùy theo mong muốn vươn lên của mỗi người.

[11] in which the pivotal points in history are the various wars down the ages—a history, therefore,

[11] và những điểm then chốt trong lịch sử lại là các cuộc chiến tranh diễn ra suốt bao thời đại—do đó, là một lịch sử

It's very Martian, isn't it.

Rất đậm tính Sao Hỏa, phải không?

[12] of aggression, of the rise of a material and selfish civilisation and one which had the nationalistic and, therefore, separative spirit, which has fostered racial hatred and stimulated national prides?

[12] của sự xâm lược, của sự trỗi dậy của một nền văn minh vật chất và ích kỷ, mang tinh thần dân tộc chủ nghĩa và vì thế có tính chia rẽ, vốn đã nuôi dưỡng lòng thù hận chủng tộc và kích động niềm kiêu hãnh dân tộc hay không?

I mean, are we to go back to that, he's saying, and there are, people who are still so egotistical in their consciousness that they would prefer that their country come first, above all other countries, we have the German song, Deutschland, Deutschland, über alles, Deutschland, Germany, above all, and now we have a replay of the America First policy, which had a sort of ignominious history back at the time of the lead-up to the Second World War.

Ý Ngài muốn hỏi liệu chúng ta có quay lại với điều đó không. Vẫn có những người mang tính vị kỷ trong tâm thức đến mức muốn đất nước mình đứng đầu, cao hơn tất cả các quốc gia khác. Chúng ta có bài hát Đức với ý “Nước Đức trên hết tất cả”, và hiện nay lại có sự tái diễn chính sách “Nước Mỹ trên hết”, vốn từng có một lịch sử đáng hổ thẹn trong giai đoạn dẫn đến Thế chiến thứ hai.

[13] The first historical date usually remembered by the average British child is ‘William, the Conqueror, 1066.’ The American child remembers the landing of the Pilgrim Fathers and the gradual taking of the country from its rightful inhabitants,

[13] Niên đại lịch sử đầu tiên mà một trẻ em Anh bình thường ghi nhớ thường là: “William, Nhà Chinh Phục, năm 1066.” Trẻ em Mỹ ghi nhớ cuộc đổ bộ của các Tổ Phụ Hành Hương và việc dần dần chiếm đoạt đất nước từ những cư dân chính đáng của nó,

This is very interesting, as D.K. sees it.

Điều này rất thú vị khi được Chân sư DK nhìn nhận như vậy.

[14] and perhaps the Boston Tea Party.

[14] và có lẽ cả Sự kiện Tiệc Trà Boston.

A dramatic and somewhat rebellious event.

Một sự kiện đầy kịch tính và có phần nổi loạn.

[15] The heroes of history are all warriors—Alexander the Great, Julius Caesar, Attila the Hun,

[15] Các anh hùng lịch sử đều là những chiến binh—Alexander Đại Đế, Julius Caesar, Attila người Hung,

Goodness, how can he be a hero, but okay, maybe more Genghis Khan.

Trời ạ, làm sao ông ấy có thể là anh hùng được; nhưng thôi, có lẽ Thành Cát Tư Hãn còn phù hợp hơn.

[16] Richard Coeur de Lion,

[16] Richard Tim Sư Tử,

The Lionhearted.

Người có trái tim sư tử.

[17] Napoleon, George Washington and many others. Geography is largely history in another form but presented in a similar manner—a history of discovery, investigation and seizure, followed frequently by wicked and cruel treatment of the inhabitants of the discovered lands. Greed, ambition, cruelty and pride are the keynotes of our teaching of history and geography.

[17] Napoleon, George Washington và nhiều người khác. Địa lý phần lớn là lịch sử dưới một hình thức khác nhưng được trình bày theo cách tương tự—một lịch sử của sự khám phá, thám hiểm và chiếm đoạt, thường tiếp theo là cách đối xử độc ác và tàn nhẫn với cư dân của những vùng đất được khám phá. Lòng tham, tham vọng, sự tàn ác và kiêu ngạo là những chủ âm trong việc giảng dạy lịch sử và địa lý của chúng ta.

Well, obviously that has to change, and whatever is said here of nations can in many ways be said of individuals, many of whom seek to glorify themselves at the expense of others. They always have to rise into a superior position and dominate others, and this of course works against cooperation.

Hiển nhiên điều đó phải thay đổi. Những gì được nói ở đây về các quốc gia cũng có thể được áp dụng theo nhiều cách cho các cá nhân, nhiều người trong số họ tìm cách tự tôn vinh mình bằng cách gây tổn hại cho người khác. Họ luôn phải vươn lên vị trí cao hơn và thống trị người khác, và dĩ nhiên điều này đi ngược lại sự hợp tác.

So again, it's egotism, or egoism philosophically considered, identifying with the lower personality and seeking to put that forward above and beyond all the other aspects of one's nature, most of which are probably not even sensed, not even registered. And this is where our esoteric education comes into the picture, helping people realize, according to the constitution of man, we might say, that there's a lot more to themselves than they may think. Most people just are stopping at the 18 lower subplanes and have no idea of this angelic presence, and this presence of their own spirit, or of the spiritual triad or monad.

Một lần nữa, đó là tính vị kỷ, hay chủ nghĩa vị kỷ nếu xét về mặt triết học: đồng hóa với phàm ngã thấp và tìm cách đề cao nó vượt trên mọi phương diện khác trong bản chất của mình, mà phần lớn có lẽ thậm chí còn chưa được cảm nhận hay ghi nhận. Chính ở đây, nền giáo dục huyền bí của chúng ta nhập cuộc, giúp mọi người nhận ra rằng, xét theo cấu tạo của con người, bản thân họ còn nhiều hơn rất nhiều so với những gì họ có thể nghĩ. Đa số chỉ dừng lại ở 18 cõi phụ thấp và hoàn toàn không biết đến Sự Hiện Diện thiên thần, sự hiện diện của tinh thần chính mình, hay Tam Nguyên Tinh Thần hoặc chân thần.

These things are just blank and of no cognizance. So we have to bring these things forward and change the thought form, if we possibly can. And then, he tells us that people are educated to do the wrong thing. He talked about the German youth marching, trampling other people down. They were educated to do that. the child's mind is very receptive, and it does not know how to question unless the child is really extraordinary and has memories or tendencies from the past.

Những điều này hoàn toàn trống rỗng đối với họ và họ không hề nhận biết. Vì vậy, chúng ta phải đưa chúng ra phía trước và thay đổi Hình tư tưởng nếu có thể. Sau đó, Ngài nói với chúng ta rằng con người được giáo dục để làm điều sai trái. Ngài nói về thanh niên Đức hành quân và chà đạp người khác. Họ đã được giáo dục để làm như vậy. Thể trí của trẻ rất dễ tiếp nhận và không biết cách chất vấn, trừ phi đứa trẻ thực sự phi thường và có những ký ức hoặc khuynh hướng từ quá khứ.

So we are educated into war, into Mars, rather than in the cultural possibilities and spiritual possibilities of Venus. So we really have to change our assessment of heroes and of civilization from the Martian model to the Venusian model, which represents our own solar angel and our own higher self. Probably, I'm not going to be spending a long time on this today, because we do have that coming up at 9.30. Let's see, 9.30 Finnish time and 6.30 GMT. You'll see here in the chat box the link for the Libra Ingress service meditation broadcast. So it's almost like having to end this webinar and then go right into the broadcast. So it will not really be a long time on this webinar.

Vì vậy, chúng ta được giáo dục để hướng đến chiến tranh và Sao Hỏa, thay vì những khả năng văn hóa và tinh thần của Sao Kim. Chúng ta thực sự phải chuyển cách đánh giá anh hùng và nền văn minh từ mô hình Sao Hỏa sang mô hình Sao Kim, vốn đại diện cho Thái dương Thiên Thần và chân ngã của chính mình. Hôm nay có lẽ tôi sẽ không dành nhiều thời gian cho điều này, vì chúng ta còn chương trình vào lúc 9 giờ 30. Hãy xem, 9 giờ 30 theo giờ Phần Lan và 6 giờ 30 theo giờ quốc tế. Các bạn sẽ thấy trong hộp trò chuyện đường dẫn đến buổi phát sóng tham thiền phụng sự nhân dịp nhập cung Thiên Bình. Gần như chúng ta phải kết thúc webinar này rồi lập tức chuyển sang buổi phát sóng ấy. Vì vậy, webinar này thực sự sẽ không kéo dài.

Now we're working here, in the book Education in the New Age, and he calls for bridging work. It's very interesting. Mercury is the planet of bridging, very much so. It's a fourth-ray planet in its soul sense. The Tibetan is the messenger. He has a very strong Mercurian vibration, I would say. And the whole process of building the antahkarana is emphasized in the fourth group, the fourth seed group, which are the group of educators, and they come very much under Mercury, I'd say. They have the head center, as usual, and the Ajna center, and I think the throat center. Those are the three centers, interestingly, all in the head, through which this group of educators work.

Ở đây, chúng ta đang làm việc với cuốn Giáo Dục Trong Kỷ Nguyên Mới, và Ngài kêu gọi công việc bắt cầu. Điều này rất thú vị. Sao Thủy là hành tinh của việc bắt cầu, quả thực là như vậy. Xét theo ý nghĩa linh hồn, đó là một hành tinh cung bốn. Chân sư Tây Tạng là sứ giả. Tôi cho rằng Ngài có một rung động Sao Thủy rất mạnh. Toàn bộ tiến trình xây dựng antahkarana được nhấn mạnh trong nhóm thứ tư, tức Nhóm hạt giống thứ tư, là nhóm các nhà giáo dục; theo tôi, họ chịu ảnh hưởng rất mạnh của Sao Thủy. Như thường lệ, họ có trung tâm đầu, trung tâm ajna và, tôi nghĩ, trung tâm cổ họng. Điều thú vị là cả ba trung tâm mà qua đó nhóm nhà giáo dục này hoạt động đều nằm trong đầu.

But it's very Mercurian, and its task is to bridge to the higher tendencies and interpret the lower in terms of the higher.

Nhưng điều này mang tính Sao Thủy rất rõ rệt, và nhiệm vụ của nó là bắt cầu đến các khuynh hướng cao siêu hơn, đồng thời diễn giải cái thấp theo cái cao.

[18] It is bridging work which has now to be done—

[18] Công việc bắt cầu là điều hiện nay phải được thực hiện—

He says.

Ngài nói.

[19] bridging between what is today and what can be in the future. If, during the coming years, we develop this technique of bridging the many cleavages found in the human family and in offsetting the racial hatreds and the separative attitudes of nations and people, we shall have succeeded in constructing a world in which war will be impossible and humanity will be realizing itself as one human family and not as a fighting aggregate of many nations and peoples, competitively engaged in getting the best of each other and successfully fostering prejudices and hatred. This has, as we have seen, been the history of the past. Man has been developed from an isolated animal, prompted only by the instincts of self-preservation, eating and mating, through the stages of family life, tribal life and national life to the point where today a still broader ideal is grasped by him—international unity or the smooth functioning of the One Humanity.

[19] bắt cầu giữa hiện tại và những gì có thể hiện hữu trong tương lai. Nếu trong những năm sắp tới, chúng ta phát triển kỹ thuật bắt cầu qua nhiều sự chia rẽ trong gia đình nhân loại và hóa giải lòng thù hận chủng tộc cùng thái độ chia rẽ của các quốc gia và dân tộc, chúng ta sẽ thành công trong việc kiến tạo một thế giới mà chiến tranh không thể xảy ra, và trong đó nhân loại sẽ nhận biết mình là một gia đình nhân loại duy nhất, chứ không phải một tập hợp hiếu chiến gồm nhiều quốc gia và dân tộc, cạnh tranh để lấn át nhau và tích cực nuôi dưỡng thành kiến cùng lòng thù hận. Như chúng ta đã thấy, đó chính là lịch sử của quá khứ. Con người đã phát triển từ một con vật cô lập, chỉ nhận sự thúc đẩy từ các bản năng tự bảo tồn, ăn uống và giao phối, trải qua các giai đoạn đời sống gia đình, đời sống bộ lạc và đời sống quốc gia, cho đến mức ngày nay y nắm bắt được một lý tưởng còn rộng lớn hơn—sự thống nhất quốc tế hay sự vận hành hài hòa của Nhân Loại Duy Nhất.

And that's more of a horizontal type of bridging. He says, when the fourth-ray types under Mercury are serving, they allow no dangerous gap to appear between the good values of the old and the coming good values as well. The good is preserved because of this fourth-ray harmonizing tendency.

Đó thiên về một loại bắt cầu theo chiều ngang. Ngài nói rằng khi những người cung bốn chịu ảnh hưởng của Sao Thủy đang phụng sự, họ không để một khoảng trống nguy hiểm nào xuất hiện giữa các giá trị tốt đẹp của thời xưa và các giá trị tốt đẹp sắp đến. Điều thiện được bảo tồn nhờ khuynh hướng hài hòa của cung bốn này.

[20] If, during the next 150 years,

[20] Nếu trong 150 năm tới,

If— we're still in the middle of that, aren't we? This was written maybe, I don't know, 70, 80 years ago, and we have another 70 years to go. If, during the next 150 years,

Nếu—chúng ta vẫn đang ở giữa giai đoạn ấy, phải không? Điều này được viết có lẽ khoảng 70 hay 80 năm trước, và chúng ta còn khoảng 70 năm nữa. Nếu trong 150 năm tới,

[21] we develop this technique of bridging the many cleavages found in the human family and in offsetting the racial hatreds and the separative attitudes of nations and people, we shall have succeeded in implementing a world in which war will be impossible

[21] chúng ta phát triển kỹ thuật bắt cầu qua nhiều sự chia rẽ trong gia đình nhân loại và hóa giải lòng thù hận chủng tộc cùng thái độ chia rẽ của các quốc gia và dân tộc, chúng ta sẽ thành công trong việc hiện thực hóa [Page 90] một thế giới mà chiến tranh không thể xảy ra,

That's an amazing thought, war will be impossible. I just want to kind of emphasize that.

Đó là một tư tưởng đáng kinh ngạc: chiến tranh sẽ trở thành điều bất khả. Tôi chỉ muốn nhấn mạnh điều ấy.

[22] and humanity will be realising itself as one human family and not as a fighting aggregate of many nations and people, competitively engaged in getting the best of each other and successfully fostering prejudices and hatred. This has, as we have seen, been the history of the past.

[22] và trong đó nhân loại sẽ nhận biết mình là một gia đình nhân loại duy nhất, chứ không phải một tập hợp hiếu chiến gồm nhiều quốc gia và dân tộc, cạnh tranh để lấn át nhau và tích cực nuôi dưỡng thành kiến cùng lòng thù hận. Như chúng ta đã thấy, đó chính là lịch sử của quá khứ.

I mean, there are many whose power depends upon the fostering of hatreds, and their ability to have more of the material goods of life and to fulfill their desires depends upon the fostering of hatred. And right now we see this drama working out in so many of the protests.

Có nhiều người mà quyền lực của họ phụ thuộc vào việc nuôi dưỡng lòng căm ghét, và khả năng sở hữu thêm vật chất của đời sống cũng như thỏa mãn dục vọng của họ phụ thuộc vào việc nuôi dưỡng lòng căm ghét. Hiện nay, chúng ta thấy vở kịch này đang diễn ra trong rất nhiều cuộc biểu tình.

I’ll confine myself to the United States for a moment. There are protests which are filled with racial and ethnic hatreds, and there are counter-protesters which are saying we've had enough of hate, no more hate, we need love. So obviously these two kinds of values, one more allied with a narrow sixth ray and the other with more inclusive second ray, are demonstrating right before our eyes. This is all very practical kind of stuff, and we have to somehow have in our consciousness an awareness of what humanity is really going through and to build the thought form of solution, as it is said, and to send love out in our thought forms and to do that successfully.

Tôi sẽ chỉ nói về Hoa Kỳ trong chốc lát. Có những cuộc biểu tình tràn đầy lòng căm ghét chủng tộc và sắc tộc, đồng thời có những người phản đối biểu tình nói rằng: “Chúng ta đã chịu đựng đủ lòng căm ghét rồi; không còn căm ghét nữa, chúng ta cần tình thương.” Hiển nhiên, hai loại giá trị này—một loại liên kết nhiều hơn với cung sáu hẹp hòi, loại kia với cung hai bao gồm hơn—đang biểu hiện ngay trước mắt chúng ta. Tất cả những điều này đều rất thực tiễn. Bằng cách nào đó, trong tâm thức, chúng ta phải nhận biết nhân loại thực sự đang trải qua điều gì, xây dựng Hình tư tưởng về giải pháp như người ta thường nói, rồi gửi tình thương ra ngoài trong các Hình tư tưởng của mình và thực hiện điều đó thành công.

So that subjectively we are fostering love and goodwill and it will counteract this understandable hatred based on fear and egotism. So the fostering of prejudices, hatred, etc., has been the history of the past.

Nhờ vậy, về mặt chủ quan, chúng ta nuôi dưỡng tình thương và thiện chí; điều ấy sẽ hóa giải lòng căm ghét có thể hiểu được, vốn dựa trên nỗi sợ hãi và tính vị kỷ. Vì vậy, việc nuôi dưỡng thành kiến, lòng căm ghét và những điều tương tự đã là lịch sử của quá khứ.

[23] Man has been developed from

[23] Con người đã phát triển từ

And let's trace it here.

Hãy lần theo tiến trình ấy ở đây.

[24] an isolated animal, prompted only by the instincts of self-preservation, eating and mating, through the stages of

[24] một con vật cô lập, chỉ nhận sự thúc đẩy từ các bản năng tự bảo tồn, ăn uống và giao phối, trải qua các giai đoạn

And I'll note how they grow.

Và tôi sẽ lưu ý cách các giai đoạn ấy mở rộng.

[25] family life, tribal life and national life to the point where today a still broader ideal is grasped by him—international unity or the smooth functioning of the One Humanity.

[25] đời sống gia đình, đời sống bộ lạc và đời sống quốc gia, cho đến mức ngày nay y nắm bắt được một lý tưởng còn rộng lớn hơn—sự thống nhất quốc tế hay sự vận hành hài hòa của Nhân Loại Duy Nhất.

Well, we're really moving towards that and the United Nations is dedicated towards that and we have also, rising before our very eyes, a dedicated and selfish opposition which wants to retain its own selfish prerogatives based upon the great heresy of separateness and on the competitive model where the purpose is not to help each other but to excel over each other.

Chúng ta thực sự đang tiến về phía đó, và Liên Hiệp Quốc tận tâm hướng đến mục tiêu ấy. Nhưng ngay trước mắt chúng ta cũng đang xuất hiện một lực lượng đối lập tận tâm nhưng ích kỷ, muốn duy trì những đặc quyền vị kỷ của mình dựa trên Đại Tà thuyết về sự chia rẽ và mô hình cạnh tranh, trong đó mục đích không phải là giúp đỡ lẫn nhau mà là vượt trội hơn nhau.

[26] This growing idealism is fighting its way into the forefront of the human consciousness in spite of all separative enmities.

[26] Chủ nghĩa lý tưởng đang phát triển này đang nỗ lực tiến lên hàng đầu trong tâm thức nhân loại, bất chấp mọi sự thù nghịch mang tính chia rẽ.

So DK sees a positive future here.

Ở đây, Chân sư DK nhìn thấy một tương lai tích cực.

[27] It is largely responsible for the present chaos and for the banding together of the United Nations. It has produced the conflicting ideologies which are seeking world expression;

[27] Nó chịu trách nhiệm phần lớn cho tình trạng hỗn loạn hiện nay và cho sự liên kết thành Liên Hiệp Quốc. Nó đã tạo ra những hệ tư tưởng xung đột đang tìm cách biểu lộ trên thế giới;

We still have a lot of the Sixth Ray and need it.

Chúng ta vẫn còn rất nhiều ảnh hưởng của cung sáu và vẫn cần đến nó.

[28] it has produced the dramatic emergence of national saviours (so-called), world prophets and

[28] nó đã tạo ra sự xuất hiện đầy kịch tính của những vị cứu tinh dân tộc—được gọi như vậy—các nhà tiên tri thế giới và

We've seen some of them succeed and others fail miserably.

Chúng ta đã thấy một số người trong họ thành công và những người khác thất bại thảm hại.

[29] world workers, idealists, opportunists, dictators, investigators and humanitarians.

[29] những người hoạt động thế giới, những nhà lý tưởng, những kẻ cơ hội, những nhà độc tài, những nhà nghiên cứu và những nhà nhân đạo.

Look at all these words he puts together, all these people motivated by contrasting and often conflicting ideologies.

Hãy xem tất cả những từ Ngài đặt cạnh nhau—tất cả những người này nhận sự thúc đẩy từ các hệ tư tưởng tương phản và thường xuyên xung đột.

[30] These conflicting idealisms are a wholesome sign, whether we agree with them or not.

[30] Dù chúng ta đồng tình với chúng hay không, những chủ nghĩa lý tưởng xung đột này vẫn là một dấu hiệu lành mạnh.

Now this is interesting because at least man has the capacity to rise above his purely instinctual nature and can live according to his ideals.

Điều này thật thú vị, bởi ít nhất con người có khả năng vượt lên trên bản chất thuần túy bản năng của mình và sống theo những lý tưởng của y.

[31] They are definitely exploiting the human demand—urgent and right—for better conditions, for more light and understanding, for greater cooperation, for security and peace and plenty in the place of terror, fear and starvation.

[31] Chúng đang rõ rệt khai thác đòi hỏi cấp thiết và chính đáng của nhân loại về các điều kiện tốt đẹp hơn, về nhiều ánh sáng và sự thấu hiểu hơn, về sự hợp tác rộng lớn hơn, về an ninh, hòa bình và sung túc thay cho kinh hoàng, sợ hãi và đói khát.

So the idealisms, those who espouse them, believe that they are leading to a better life. But of course there are conflicts in these idealisms and we need a very, very broad, inclusive type of idealism of which the Sixth Ray is also capable, when motivated by love and inclusiveness from the Second Ray and not by hatred and separation. Well, as I said, I think this is all I'm going to do right now.

Những người tán thành các chủ nghĩa lý tưởng ấy tin rằng chúng đang dẫn đến một đời sống tốt đẹp hơn. Nhưng dĩ nhiên, có những xung đột giữa các chủ nghĩa lý tưởng này, và chúng ta cần một loại chủ nghĩa lý tưởng vô cùng rộng lớn và bao gồm, điều mà cung sáu cũng có khả năng biểu lộ khi được tình thương và tính bao gồm từ cung hai thúc đẩy, chứ không phải lòng căm ghét và sự chia rẽ. Như tôi đã nói, tôi nghĩ hiện giờ tôi chỉ làm đến đây.

There are very interesting things being said here, but I say we have two programs tonight and so I think it's important that we move along. So this is the end of Dissipation of Glamour reading number 49 and today is 22 September, right on the cusp of this equinox that's coming up right away. And we'll be doing this next beginning of Dissipation of Glamour webinar reading number 50. The Sirian number, number 50, and it'll be on 29. It'll be a morning program or it's for some at night, but for us here in Europe, it's a morning program, September 17. Okay, good.

Ở đây có những điều rất thú vị đang được nói đến, nhưng tối nay chúng ta có hai chương trình nên tôi nghĩ điều quan trọng là phải tiếp tục. Đây là phần kết của buổi đọc Xua Tan Ảo cảm số 49. Hôm nay là ngày 22 tháng Chín, ngay sát thời điểm phân điểm sắp diễn ra. Tiếp theo, chúng ta sẽ bắt đầu Webinar Sáng Kiến Xua Tan Ảo cảm số 50. Số 50 là con số Sirius, và chương trình sẽ diễn ra vào ngày 29. Với một số người, đó sẽ là chương trình buổi tối, nhưng với chúng tôi ở châu Âu, đó là chương trình buổi sáng, ngày 17 tháng Chín. Tốt.

Now, so we've been dealing with some very, very practical matters having to do with peace and the use of love to offset hatred. And, this gets back to this thing that is so difficult to understand in some ways. Love your enemies. Turn the other cheek. Love your enemies. Well, how do you see your enemy?

Chúng ta đã đề cập đến một số vấn đề rất thực tiễn liên quan đến hòa bình và việc sử dụng tình thương để hóa giải lòng căm ghét. Điều này đưa chúng ta trở lại với một vấn đề mà theo vài phương diện rất khó thấu hiểu: hãy yêu kẻ thù của mình; hãy đưa cả má bên kia; hãy yêu kẻ thù của mình. Vậy các bạn nhìn kẻ thù của mình như thế nào?

Do you see him as a threat to your personality desires or do you see him as a fellow emanation of, let’s say, the Planetary Logos seeking to eventually work out his part in the divine plan and gradually coming to understand other people's parts in the divine plan and therefore being able to work in harmony eventually, even if not there yet?

Các bạn nhìn y như một mối đe dọa đối với những dục vọng của phàm ngã mình, hay nhìn y như một phát xạ đồng loại của Đức Hành Tinh Thượng Đế, đang tìm cách cuối cùng thực hiện phần việc của y trong Thiên Cơ, dần dần thấu hiểu phần việc của người khác trong Thiên Cơ, và nhờ vậy cuối cùng có thể làm việc hài hòa, ngay cả khi hiện tại y chưa đạt đến đó?

Questions and Answers – Hỏi và Đáp

Now, before we get into our meditation where we seek to get at the roots of separativeness, selfishness, and hatred, we can open up the floor for any discussion. You can write something down. You can ask something. You can make a statement, whichever way you want to do it, if you want to do it.

Trước khi bước vào bài tham thiền nhằm tìm đến gốc rễ của tính chia rẽ, ích kỷ và căm ghét, chúng ta có thể mở phần thảo luận. Các bạn có thể viết điều gì đó, đặt câu hỏi hay phát biểu, tùy theo cách các bạn muốn, nếu các bạn muốn làm vậy.

And so that is now open to us. I mean, we know the situation is going to be resolved. We know there's going to be pain along the way. We know there will inevitably be suffering on this planet of suffering, but we will make it. Brett, do I hear you?

Giờ đây, cơ hội ấy đã mở ra cho chúng ta. Chúng ta biết tình hình sẽ được giải quyết. Chúng ta biết sẽ có đau đớn trên đường đi. Chúng ta biết sự đau khổ chắc chắn sẽ xảy ra trên hành tinh đau khổ này, nhưng chúng ta sẽ vượt qua. Brett, tôi có nghe thấy bạn không?

Brett: Yes, Frédéric has his hand up.

Brett: Có, Frédéric đang giơ tay.

MDR: Very good. Okay, Frédéric. Yes. Hi.

MDR: Rất tốt. Frédéric, xin chào.

Frédéric: Yes. Thank you for your interesting reading today. Thank you. I feel that the focus is more on the awareness, how to increase the awareness for awareness of the history, awareness of the geography of all this ecosystem.

Frédéric: Vâng. Cảm ơn ông về phần đọc thú vị hôm nay. Cảm ơn ông. Tôi cảm thấy trọng tâm thiên về sự nhận biết nhiều hơn: làm thế nào gia tăng sự nhận biết về lịch sử, địa lý và toàn bộ hệ sinh thái này.

MDR: Yes, yes, yes. It's a consciousness thing really, isn't it? And people like ourselves, we are trying to promote accurate, sensitive, perceptive consciousness of the truth and of the facts. But there's a lot of deliberate distortion. My gosh, you just look at politics at the moment and you can see the attempt to mislead people through deliberate distortion. The people know what they're doing. So we need somehow to have a detached point of view, which is very, very inclusive and non-judgmental. And we can look at things as they really did occur and as they should occur. So I think second ray groups like our own, the realm of consciousness is where we have to develop our understanding and our teaching. I believe so.

MDR: Đúng, đúng vậy. Thực sự đó là một vấn đề về tâm thức, phải không? Những người như chúng ta đang cố gắng thúc đẩy một tâm thức chính xác, nhạy bén và sáng suốt về chân lý cũng như các sự kiện. Nhưng có rất nhiều sự xuyên tạc cố ý. Trời ạ, chỉ cần nhìn vào chính trị hiện nay là các bạn có thể thấy nỗ lực dẫn dắt con người sai lạc qua sự xuyên tạc cố ý. Những người ấy biết mình đang làm gì. Vì vậy, bằng cách nào đó, chúng ta cần có một quan điểm tách rời, vô cùng bao gồm và không phán xét. Chúng ta có thể nhìn sự việc như chúng thực sự đã xảy ra và như chúng nên xảy ra. Vì vậy, tôi nghĩ đối với những nhóm cung hai như chúng ta, lĩnh vực tâm thức là nơi chúng ta phải phát triển sự thấu hiểu và việc giáo dục của mình. Tôi tin là như vậy.

Frédéric: Yes. Yes, you mentioned education. So that's part of the procedural memory and awareness. Yes. Learning by awareness.

Frédéric: Vâng. Ông đã đề cập đến giáo dục. Vì vậy, đó là một phần của ký ức về quy trình và sự nhận biết. Vâng, học hỏi bằng sự nhận biết.

MDR: Right memory and so forth. And the educational field is largely in the hand of the second ray, the third ray and the fifth ray. If it’s spiritual education, sometimes religious education, the sixth ray. But education for unity is the second ray; education for evolution and progress, the right use of resources, the third ray and the factual education, which rules so many of our educational systems, schools and universities is presently on the fifth ray. So we need all of those and a good combination of them.

MDR: Ký ức đúng đắn và những điều tương tự. Lĩnh vực giáo dục phần lớn nằm trong tay cung hai, cung ba và cung năm. Nếu đó là giáo dục tinh thần, đôi khi là giáo dục tôn giáo, thì thuộc cung sáu. Nhưng giáo dục hướng đến sự thống nhất thuộc cung hai; giáo dục hướng đến tiến hóa, tiến bộ và việc sử dụng đúng đắn các nguồn lực thuộc cung ba; còn nền giáo dục thực tế đang chi phối rất nhiều hệ thống giáo dục, trường học và đại học của chúng ta hiện nay thuộc cung năm. Vì vậy, chúng ta cần tất cả những điều ấy và một sự kết hợp tốt đẹp giữa chúng.

But for people like ourselves, we're talking about spiritual education, soul education, education for right human relations. That's what we're talking about. So whatever it takes, each one will have to make up his own mind about how to do it. Yeah. Yeah. Well, thank you. Thank you. Thank you, Frédéric. Thank you. Appreciate it. OK. Yes. Yes. And thank you for everyone being here. Yes. Your thoughts, everybody. These are practical matters, very practical matters. We have to change the way people are taught. We have a lot of hatred being taught. It's found many places. I can barely conceive, that there are military Buddhists at the moment who, are doing things that quite fly in the face of the Buddha's teaching.

Nhưng đối với những người như chúng ta, điều đang được nói đến là giáo dục tinh thần, giáo dục linh hồn và giáo dục hướng đến các mối quan hệ đúng đắn giữa con người. Đó là điều chúng ta đang nói tới. Dù cần làm gì, mỗi người cũng phải tự quyết định cách thực hiện. Cảm ơn Frédéric. Tôi rất cảm kích. Và cảm ơn mọi người đã có mặt. Tư tưởng của tất cả các bạn đều được chào đón. Đây là những vấn đề thực tiễn, vô cùng thực tiễn. Chúng ta phải thay đổi cách con người được giáo dục. Rất nhiều lòng căm ghét đang được truyền dạy. Nó xuất hiện ở nhiều nơi. Tôi hầu như không thể hình dung rằng hiện nay có những Phật tử mang tinh thần quân phiệt đang làm những điều hoàn toàn trái ngược với giáo lý của Đức Phật.

It's extraordinary. And it's all over. We teach hatred. We teach separation. We teach fragmentation. Basically, we're teaching illusion and glamour. We've got to get rid of that. And we've got to see through it. OK. Alex, is it? Yes. OK. Go ahead, Alex, please.

Thật phi thường. Điều này hiện diện khắp nơi. Chúng ta dạy lòng căm ghét. Chúng ta dạy sự chia rẽ. Chúng ta dạy sự phân mảnh. Về cơ bản, chúng ta đang giảng dạy ảo tưởng và ảo cảm. Chúng ta phải loại bỏ chúng và nhìn xuyên qua chúng. Alex phải không? Vâng, xin mời Alex.

Alex: Hi. Can you hear me?

Alex: Xin chào. Mọi người có nghe thấy tôi không?

MDR: Very well. Thank you, Alex. Sorry.

MDR: Rất rõ. Cảm ơn Alex. Xin lỗi.

Alex: Yeah. Yes. Michael, I'm just looking at the DINA passage that you started with, page 668.

Alex: Vâng. Michael, tôi đang xem đoạn trong Đường Đạo Trong Kỷ Nguyên Mới mà ông đã mở đầu, trang 668.

MDR: Yes.

MDR: Vâng.

Alex:

Alex:

Forget not that it is the few in every land who bring about world evil.

Đừng quên rằng chính thiểu số tại mỗi quốc gia đã gây nên điều ác trên thế giới.

But I would have you remember also that the will of the masses of the people unless misled, is towards good and understanding.

Nhưng Tôi cũng muốn các bạn nhớ rằng ý chí của quần chúng, trừ phi bị dẫn dắt sai lạc, hướng đến điều thiện và sự thấu hiểu.

MDR: Yes.

MDR: Vâng.

Alex:

Alex:

I am talking here in connection with world affairs.

Ở đây, Tôi đang nói về các vấn đề thế giới.

Stand firmly for good, looking for it in all peoples and races and thus seek to swell the rising tide of those who aspire to right human relations,

Hãy kiên định bênh vực điều thiện, tìm kiếm điều thiện nơi mọi dân tộc và mọi nhân loại, qua đó cố gắng làm dâng cao làn sóng của những người khát vọng hướng đến các mối quan hệ đúng đắn giữa con người,

Alex: Well, that really, I know I've read that many times, but that really jumped out at me because that's true, isn't it? I mean, this is something that I have been writing about and thinking about and reflecting on for some time, which is that the media is our window to the world. And that is a distorted window. It is a distorted reflection. And I seem to be speaking to people so much that everyone needs to be reminded of this essential fact that basically, it says right here, humanity is towards the good. But that's not what we are thinking, is it? That's not what we're thinking. It's not what we're feeling.

Alex: Tôi biết mình đã đọc điều đó nhiều lần, nhưng lần này nó thực sự nổi bật đối với tôi, bởi đó là sự thật, phải không? Đây là điều mà tôi đã viết, suy nghĩ và suy ngẫm trong một thời gian: truyền thông là cửa sổ để chúng ta nhìn ra thế giới, nhưng đó là một cửa sổ méo mó. Nó là một hình ảnh phản chiếu méo mó. Dường như tôi thường nói với mọi người rằng ai cũng cần được nhắc nhở về sự thật thiết yếu này: về cơ bản, ngay tại đây có nói rằng nhân loại hướng về điều thiện. Nhưng đó không phải là điều chúng ta đang nghĩ, phải không? Đó không phải là điều chúng ta đang nghĩ hay cảm nhận.

And it's engendering a lot of fear and despair. And I've always thought that I'm a bit of a Pollyanna to constantly come back to this. So it's quite wonderful to see it here, because they take polls, but no one has polled humanity. And it is my belief that if there wasn't this good will underlying humanity, it would be a lot worse than what we're seeing. So therefore, why are we feeling so worried?

Và điều đó tạo ra rất nhiều sợ hãi và tuyệt vọng. Tôi luôn nghĩ rằng mình hơi quá lạc quan khi liên tục quay lại điểm này. Vì vậy, thật tuyệt vời khi thấy nó ở đây, bởi người ta thực hiện các cuộc thăm dò, nhưng chưa ai thăm dò toàn thể nhân loại. Tôi tin rằng nếu thiện chí này không nằm bên dưới nhân loại, tình hình sẽ tồi tệ hơn rất nhiều so với những gì chúng ta đang thấy. Vậy tại sao chúng ta lại cảm thấy quá lo lắng?

MDR: Well, I think the tendency of what is thrown in our direction is quite negative. We all read various news feeds, I'm sure. And I try to read from one end of the spectrum to the other. And I can see there's one of the ones I read that just thrives on dishing out negativity and fear. And others have a different kind of idealism. And there's some that are in the middle. We need real education and discernment in the matter of truth. And truth as a value in journalism should be very, very high. But we have owners of these news feeds, owners of these newspapers, and so forth.

MDR: Tôi nghĩ những gì được hướng về phía chúng ta có khuynh hướng khá tiêu cực. Tôi chắc rằng tất cả chúng ta đều đọc nhiều nguồn tin khác nhau. Tôi cố gắng đọc từ đầu này đến đầu kia của toàn bộ phổ quan điểm. Tôi có thể thấy một trong những nguồn tôi đọc chỉ phát triển nhờ liên tục đưa ra sự tiêu cực và nỗi sợ hãi. Những nguồn khác mang một loại chủ nghĩa lý tưởng khác, và có một số nguồn nằm ở giữa. Chúng ta cần sự giáo dục thực sự và sự phân biện tinh thần trong vấn đề chân lý. Chân lý, với tư cách một giá trị trong ngành báo chí, phải được đặt ở vị trí rất cao. Nhưng chúng ta có các chủ sở hữu của những nguồn tin, các tờ báo và những thứ tương tự.

And they have a particular bias. And when you're hired by the newspaper, you better follow that bias, or you better be a type that does follow the bias, or you're just going to get fired. Truth is of less value to these owner idealists than it should be. So, all right, well, the truth is coming.

Họ có một thiên kiến riêng biệt. Khi được tờ báo tuyển dụng, các bạn tốt hơn hết nên tuân theo thiên kiến ấy, hoặc phải là loại người vốn đã tuân theo nó, nếu không các bạn sẽ bị sa thải. Đối với những chủ sở hữu mang lý tưởng này, chân lý có giá trị thấp hơn mức đáng lẽ nó phải có. Dù sao, chân lý đang đến.

Alex: Yes, but we're listening. And we're manipulated. It's modern day propaganda. But the point is, how do you get the alternative message out there?

Alex: Vâng, nhưng chúng ta đang lắng nghe và đang bị thao túng. Đó là tuyên truyền thời hiện đại. Nhưng vấn đề là làm thế nào đưa thông điệp thay thế ra ngoài?

MDR: You have to have an educated public. You really have to. Demagogues can influence a certain type of individual. But do you think the demagogue can so easily influence the educated disciple, the server of the human race? Maybe not so easily. So we really need to work on the education of the receivers of this kind of material. And right now, in some countries, it's not going in the right direction. The education is going down rather than up. I'm sorry for this. It's one of those days here with the congestion system here.

MDR: Các bạn phải có một công chúng được giáo dục. Thực sự phải như vậy. Những kẻ mị dân có thể ảnh hưởng đến một loại cá nhân nhất định. Nhưng các bạn có nghĩ kẻ mị dân có thể dễ dàng ảnh hưởng đến một đệ tử được giáo dục, một người phụng sự nhân loại hay không? Có lẽ không dễ dàng như vậy. Vì vậy, chúng ta thực sự cần chú trọng giáo dục những người tiếp nhận loại tài liệu này. Hiện nay, tại một số quốc gia, điều ấy không đi đúng hướng. Nền giáo dục đang đi xuống thay vì đi lên. Tôi xin lỗi vì tình trạng này. Hôm nay là một trong những ngày tôi bị nghẹt đường hô hấp.

Alex: I'm coughing too.

Alex: Tôi cũng đang ho.

MDR: Thanks. Thanks, Alexandra. Alex, I know you do a lot of work in your writing to promote the unitive point of view.

MDR: Cảm ơn Alexandra. Alex, tôi biết bà thực hiện rất nhiều công việc qua các bài viết nhằm thúc đẩy quan điểm hợp nhất.

Alex: I'm actually working on a talk right now, which is called Discerning Truth in the Information Age, from the unreal to the real. So thank you very much for talking about it. But I think the point is that we needn't worry. Well, maybe we should worry a little.

Alex: Thực ra, hiện giờ tôi đang chuẩn bị một bài nói chuyện mang tên Phân Biện Chân Lý trong Thời Đại Thông Tin: Từ Cái Không Thật đến Cái Thật. Vì vậy, cảm ơn ông rất nhiều vì đã nói về điều này. Nhưng tôi nghĩ vấn đề là chúng ta không cần lo lắng. Có lẽ chúng ta nên lo một chút.

MDR: Well, let's just say we have to proceed with some degree of deliberate concern, but not a destabilizing, debilitating worry. That worry never did anything. So yeah, well, okay. Good. Thank you, Alex. Appreciate that. Appreciate your thought. Anybody who would like to say something or write something, if you have something that is to be written. I mean, it's a wonder. The Tibetan, what a great author.

MDR: Chúng ta phải tiến bước với một mức độ quan tâm có chủ đích, nhưng không phải với nỗi lo làm mất ổn định và suy nhược. Nỗi lo ấy chưa bao giờ làm được điều gì. Tốt. Cảm ơn Alex. Tôi trân trọng điều đó và tư tưởng của bà. Có ai muốn nói hoặc viết điều gì không? Quả thật đáng kinh ngạc. Chân sư Tây Tạng là một tác giả vĩ đại biết bao.

And he can write that which is useful to us from the most abstruse level, stretching our initiatory possibilities and going way beyond us, all the way right down onto the physical plane. And his range is amazing. And we as students of the Tibetan, probably some of us have tendencies more one way than another, but we have to sort of imitate that range that the Tibetan presents to us, exceedingly esoteric and metaphysical and demanding intuition for understanding and then also exceedingly practical. And it's not easy, but we can manage and we'll achieve this as ongoing students of this great master. Is there more? Yes. John. Is it John?

Ngài có thể viết những điều hữu ích cho chúng ta từ cấp độ thâm áo nhất, mở rộng các khả năng điểm đạo của chúng ta và vượt xa chúng ta, cho đến tận cõi hồng trần. Phạm vi của Ngài thật đáng kinh ngạc. Với tư cách môn sinh của Chân sư Tây Tạng, có lẽ một số người trong chúng ta có khuynh hướng thiên về một phía hơn phía kia, nhưng chúng ta phải phần nào noi theo phạm vi mà Chân sư Tây Tạng trình bày: vừa cực kỳ huyền bí, siêu hình và đòi hỏi trực giác để thấu hiểu, vừa cực kỳ thực tiễn. Điều đó không dễ dàng, nhưng chúng ta có thể làm được và sẽ đạt được khi tiếp tục làm môn sinh của Chân sư vĩ đại này. Còn gì nữa không? John phải không?

Brett: Yes. A written comment.

Brett: Vâng. Có một bình luận bằng văn bản.

John: To transform worry to constructive solution.

John: Chuyển đổi nỗi lo thành giải pháp mang tính xây dựng.

MDR: Sounds right to me, John. Sounds right to me. Well, worry, Leadbeater had some interesting things to say about it. He looked at the aura of the individual who was under the influence of worry. And it was kind of a very unpleasant aspect to behold, rather gray and jelly-like and incapable. And we take away our ability if we're in the clutches of worry. We have here, Frédéric telling us that there's some upcoming events.

MDR: Với tôi, điều đó nghe rất đúng, John. Ông Leadbeater từng nói một số điều thú vị về nỗi lo. Ông quan sát hào quang của một cá nhân đang chịu ảnh hưởng của nỗi lo. Đó là một cảnh tượng rất khó chịu, khá xám xịt, giống như thạch và bất lực. Khi bị nỗi lo chế ngự, chúng ta tự tước bỏ khả năng của mình. Frédéric đang cho chúng ta biết một số sự kiện sắp tới.

Frédéric: There will be a conference on wellbeing and education in Paris, 2, 3 and 4 October 2017.

Frédéric: Sẽ có một hội nghị về an lạc và giáo dục tại Paris vào các ngày 2, 3 và 4 tháng Mười năm 2017.

MDR: And yes, wellbeing of course is vital. And, there again is rather Shamballic ultimately what it really means to be in the state of wellbeing. So thank you for that link. Those of you who are in Paris, or maybe you can tune in on it in some way, if they have a kind of a feed for that event. Well, all around, this is the era of conferences, is it not? So see, Brett, you can, can anybody copy that? I guess everybody can copy that, can't they? Or can only I copy it? I'm not sure.

MDR: Vâng, an lạc dĩ nhiên là điều thiết yếu. Xét đến cùng, điều đó lại mang tính Shamballa: trạng thái an lạc thực sự hàm ý điều gì. Vì vậy, cảm ơn ông về đường dẫn ấy. Những người trong các bạn đang ở Paris có thể tham dự, hoặc có lẽ các bạn có thể theo dõi bằng cách nào đó nếu họ phát sóng sự kiện. Đây là thời đại của các hội nghị, phải không? Brett, bạn có thể... Mọi người có thể sao chép đường dẫn ấy chứ? Tôi đoán mọi người đều có thể sao chép, phải không? Hay chỉ tôi mới sao chép được? Tôi không chắc.

Brett: I think so, but I'll put it into the chat box so they can just click on it.

Brett: Tôi nghĩ là được, nhưng tôi sẽ đưa nó vào hộp trò chuyện để mọi người chỉ cần nhấp vào đó.

MDR: That's great. This is the era of conferences in which we are presently engaged. And, the group Aquarian spirit is coming through under the law of group progress, the fifth law of the soul. So much is being offered, it's just a feast of possibility. We have to be discriminating because we can't run all over the planet and do everything. This is advice to myself. And we have to choose our area of service. But anyway, worry, as you say, concerns the past and the future and living in the now. Well, there's a big subject, isn't it?

MDR: Tuyệt vời. Hiện nay, chúng ta đang tham gia vào thời đại của các hội nghị. Tinh thần nhóm Bảo Bình đang xuất hiện dưới Định luật Tiến Bộ Nhóm, định luật thứ năm của linh hồn. Có quá nhiều điều được cung cấp; đó thực sự là một bữa tiệc của những khả năng. Chúng ta phải phân biện vì không thể chạy khắp hành tinh và làm mọi thứ. Đây là lời khuyên dành cho chính tôi. Chúng ta phải lựa chọn lĩnh vực phụng sự của mình. Nhưng dù sao, như các bạn nói, nỗi lo liên quan đến quá khứ và tương lai, còn việc sống trong hiện tại... Đó là một chủ đề lớn, phải không?

How does one achieve the eternal now and still hold cognizance of the past and anticipation of the future? Master Morya says, for us, there is only the future, so you're supposed to ride forward as if you're a horseman crossing a burning bridge behind you. The only way is forward. Well, it's a very first ray attitude. But the whole idea is to remain incredibly alert in the present moment with cognizance of where you've come from and where you anticipate going. I think all of this is important, even though the eternal now is the only real thing in terms of time. Thanks for that info, Frédéric. Appreciate it. Who else? Who else? Anybody?

Làm thế nào một người đạt đến Hiện Tại Vĩnh Cửu mà vẫn nhận biết quá khứ và dự liệu tương lai? Chân sư Morya nói rằng đối với chúng ta chỉ có tương lai, nên các bạn phải cưỡi ngựa tiến lên như một kỵ sĩ đang vượt qua cây cầu cháy phía sau mình. Con đường duy nhất là tiến về phía trước. Đó là một thái độ rất cung một. Nhưng toàn bộ ý tưởng là duy trì sự tỉnh thức phi thường trong khoảnh khắc hiện tại, đồng thời nhận biết mình đã đến từ đâu và dự kiến sẽ đi về đâu. Tôi nghĩ tất cả những điều này đều quan trọng, mặc dù xét về thời gian, Hiện Tại Vĩnh Cửu là điều có thật duy nhất. Cảm ơn ông về thông tin ấy, Frédéric. Tôi rất cảm kích. Còn ai nữa không?

Brett: Suzanne in the chat box. I’m not sure you got that. In the questions.

Brett: Suzanne có viết trong hộp trò chuyện. Tôi không chắc ông đã thấy chưa. Trong phần câu hỏi.

MDR: Can you read it, Brett?

MDR: Brett, bạn có thể đọc được không?

Brett: Suzanne says:

Brett: Suzanne nói:

Suzanne: Worry is living in the past or future. Now is where we must be vigilant.

Suzanne: Lo lắng là sống trong quá khứ hoặc tương lai. Hiện tại là nơi chúng ta phải tỉnh thức.

MDR: Right. Right. Well, we can only act in the now. But of course, the masters will also tell us that the divine plan is written out on certain sheets of an unknown metal, and it's a series of vertical symbols and so forth, and it contains that which is intended to be. So we have to know how to get from where we are now to that which is intended to be using the learning of the past. So in other words, living in the eternal now is not a mindless state at all.

MDR: Đúng vậy. Chúng ta chỉ có thể hành động trong hiện tại. Nhưng dĩ nhiên, các Chân sư cũng nói với chúng ta rằng Thiên Cơ được ghi trên những tấm kim loại chưa được biết đến, gồm một chuỗi biểu tượng thẳng đứng và những thứ tương tự, và chứa đựng những gì được định để thành tựu. Vì vậy, chúng ta phải biết cách đi từ nơi mình đang ở hiện nay đến điều được định để thành tựu, bằng cách sử dụng những gì đã học từ quá khứ. Nói cách khác, sống trong Hiện Tại Vĩnh Cửu hoàn toàn không phải là một trạng thái thiếu trí tuệ.

It's a state of deep participation with awareness of the flow of cause and effect through time. So, again, I think that it is possible to live in such a way where we anticipate the future rightly, we learn from the past rightly, and we're acting in the now and we're not worried. Of course, worry—if you’re a fourth ray type like I am, worry has been one of your things all your life. So you have to somehow get rid of that. When I was three or four years old, I had a friend who has become a famous psychiatrist now. His mother had names for us.

Đó là trạng thái tham dự sâu sắc, với nhận thức về dòng chảy của nhân và quả xuyên suốt thời gian. Một lần nữa, tôi nghĩ rằng chúng ta có thể sống theo cách dự liệu tương lai một cách đúng đắn, học hỏi đúng đắn từ quá khứ, hành động trong hiện tại và không lo âu. Dĩ nhiên, nếu các bạn là người cung bốn như tôi, thì lo âu đã là một trong những vấn đề của các bạn suốt đời. Vì vậy, bằng cách nào đó, các bạn phải loại bỏ nó. Khi tôi lên ba hoặc bốn tuổi, tôi có một người bạn mà nay đã trở thành một bác sĩ tâm thần nổi tiếng. Mẹ ông ấy đặt biệt danh cho chúng tôi.

We were both three years old or four years old, and she called him whiny wart and she called me worry wart. So I guess that was showing itself even at that time. But, fortunately, we get to learn a few things and hopefully improve on our skandhas and our past tendencies. What else, Brett? Where are we now? Anything else?

Cả hai chúng tôi khi ấy đều lên ba hoặc bốn tuổi; bà gọi ông ấy là “mụn cóc nhõng nhẽo” và gọi tôi là “mụn cóc lo âu”. Vì vậy, tôi đoán điều đó đã biểu lộ ngay từ lúc ấy. Nhưng may thay, chúng ta có thể học được đôi điều và hy vọng cải thiện các uẩn cùng những khuynh hướng quá khứ của mình. Còn gì nữa không, Brett? Chúng ta đang ở đâu rồi? Còn điều gì khác không?

Brett: That’s it for the moment.

Brett: Hiện giờ chỉ có vậy thôi.

MDR: That’s it for the moment, right? I do want to, like I say, I think I want to move on because we do have this important turning point coming up, the Libra Ingress Service Meditation broadcast, for which you do have the link and Tuija will be leading that. And we have to make a kind of a quick transition from webinars into the broadcast modality. So I think, yeah, it's such an important thing. It’s where group consciousness really begins in Libra and where the Golden Rule comes in.

MDR: Hiện giờ chỉ có vậy thôi, đúng không? Như tôi đã nói, tôi thực sự muốn tiếp tục vì chúng ta sắp đến một bước ngoặt quan trọng: buổi phát sóng Tham Thiền Phụng Sự Tiến Nhập Thiên Bình. Các bạn đã có đường liên kết và Tuija sẽ hướng dẫn buổi này. Chúng ta phải nhanh chóng chuyển từ hình thức webinar sang hình thức phát sóng. Vâng, tôi nghĩ đây là một điều vô cùng quan trọng. Chính tại Thiên Bình, tâm thức nhóm thực sự bắt đầu và Quy Luật Vàng phát huy tác dụng.

And as I've said before, I think when you think of the Christ, the head of the hierarchy, and the one who is so responsive to the spirit of peace, and it's called the Prince of Peace, you just see that Libra is really an important sign in his chart. The Masters do have charts. The Tibetan has given them out in certain places. And I think on Makara, we may have some things there from some astrological writings. And it's kind of interesting that a number of these people have Pisces rising because they're treading the path of the world's saviors. There is a thought that the Buddha was sun in Taurus, but Pisces rising.

Và như tôi đã nói trước đây, khi các bạn nghĩ đến Đức Christ, vị đứng đầu Thánh đoàn, Đấng vô cùng đáp ứng với Đấng Tinh thần Hòa Bình và được gọi là Hoàng Tử Hòa Bình, các bạn sẽ thấy Thiên Bình thực sự là một dấu hiệu quan trọng trong lá số của Ngài. Các Chân sư quả thực có lá số chiêm tinh. Chân sư Tây Tạng đã công bố chúng ở một số nơi. Tôi nghĩ rằng trên Makara, chúng ta có thể có một số tài liệu về điều này từ các trước tác chiêm tinh. Điều khá thú vị là một số vị này có Điểm mọc Song Ngư, vì Các Ngài đang bước trên con đường của những đấng cứu thế. Có ý kiến cho rằng Đức Phật có Mặt Trời ở Kim Ngưu nhưng Điểm mọc ở Song Ngư.

That Master Koot Hoomi, definitely sun in Gemini, but Pisces rising. What about the Christ? Is it sun in Libra, Pisces rising? I don't know. That hasn't been given, but when you see that Pisces rising in a high soul, it's strongly along the world’s line [cụm từ nghe chưa rõ]. This is our meditation technique for the group. And it's hard to do the meditations for individuals. We could do that, of course. It's a possibility. Everybody would be working in a slightly different way, according to the glamour identified. But for the moment, we are focusing our mind in the light and seeking to offer correctives to this very distressful, psychic situation in which humanity finds itself.

Chân sư Koot Hoomi chắc chắn có Mặt Trời ở Song Tử nhưng Điểm mọc ở Song Ngư. Còn Đức Christ thì sao? Có phải Mặt Trời ở Thiên Bình và Điểm mọc ở Song Ngư không? Tôi không biết. Điều đó chưa được tiết lộ, nhưng khi thấy Điểm mọc Song Ngư nơi một linh hồn cao cả, điều ấy mạnh mẽ thuận theo đường lối của thế giới [cụm từ nghe chưa rõ]. Đây là kỹ thuật tham thiền dành cho nhóm của chúng ta. Thật khó thực hiện các bài tham thiền dành cho từng cá nhân. Dĩ nhiên, chúng ta có thể làm điều đó. Đó là một khả năng. Mỗi người sẽ hoạt động theo một cách hơi khác nhau, tùy theo ảo cảm đã xác định. Nhưng hiện giờ, chúng ta đang tập trung thể trí trong ánh sáng và tìm cách đưa ra những biện pháp điều chỉnh cho tình trạng thông linh vô cùng khốn khổ mà nhân loại đang lâm vào.

So, we have a little modification as we do this, of course. And we think of each other in all the various countries, but really we are all together in this. And it's as if we're in really one circle of responsiveness to the will of the hierarchy and Planetary Logos. And we're all connected in our willingness. So, just a few moments of silence to realize that connection. And you can feel the, in the silence, the growing unity of the group and its potential effectiveness to work as an instrument for the use of the light to dissipate the glamours which are holding humanity in slavery.

Dĩ nhiên, khi thực hiện điều này, chúng ta có một chút điều chỉnh. Chúng ta nghĩ đến nhau tại tất cả các quốc gia khác nhau, nhưng thực ra tất cả chúng ta đều cùng ở trong công việc này. Dường như chúng ta ở trong một vòng tròn duy nhất, cùng đáp ứng với ý chí của Thánh đoàn và Đức Hành Tinh Thượng Đế. Tất cả chúng ta được kết nối qua thiện chí của mình. Vì vậy, hãy dành vài phút im lặng để nhận biết mối liên kết ấy. Trong im lặng, các bạn có thể cảm nhận sự hợp nhất ngày càng tăng của nhóm và hiệu quả tiềm tàng của nhóm khi hoạt động như một công cụ sử dụng ánh sáng nhằm làm tiêu tan những ảo cảm đang giam giữ nhân loại trong vòng nô lệ.

So, we use our protective formula, it's the divine cross involving the eyes. And we see that cross shining as we do this protective formula together.

Vì vậy, chúng ta sử dụng công thức bảo vệ của mình, tức thập giá thiêng liêng liên quan đến đôi mắt. Khi cùng nhau đọc công thức bảo vệ này, chúng ta thấy thập giá ấy tỏa sáng.

As a soul I work in light and darkness cannot touch me.

Với tư cách một linh hồn, tôi hoạt động trong ánh sáng và bóng tối không thể chạm đến tôi.

I take my stand within the light. I work and from that point, I never move.

Tôi đứng vững trong ánh sáng. Tôi hoạt động và không bao giờ rời khỏi điểm ấy.

This is the necessary protective identification as it is a dangerous work. And I think that particular group of nine had more trouble than the others. Now, we move into the preparatory stages where we're going to unite three lights. So, we focus first, drawing up the light of matter, the etheric physical onto the mental plane. Imaginatively, and there find the light of the lower mind, our reasoning, thinking ability. We merge imaginatively those two lights as one. And then we meditate on soul contact and on the recognition of soul light, often visualized somewhat above the head.

Đây là sự đồng hóa bảo vệ cần thiết, vì đó là một công việc nguy hiểm. Tôi nghĩ nhóm chín người đặc biệt ấy gặp nhiều khó khăn hơn các nhóm khác. Giờ đây, chúng ta chuyển sang các giai đoạn chuẩn bị, trong đó chúng ta sẽ hợp nhất ba ánh sáng. Trước hết, chúng ta tập trung, nâng ánh sáng của vật chất, tức ánh sáng hồng trần dĩ thái, lên cõi trí. Bằng sự tưởng tượng, tại đó chúng ta tìm thấy ánh sáng của hạ trí, tức khả năng suy luận và tư duy của mình. Trong sự tưởng tượng, chúng ta hòa nhập hai ánh sáng ấy thành một. Sau đó, chúng ta tham thiền về sự tiếp xúc với linh hồn và nhận biết ánh sáng linh hồn, thường được hình dung ở vị trí hơi cao hơn đầu.

And then we fuse the two lesser lights on the mental plane with the light of the soul descending to the mental plane and the three are visualized as one. That's going to create our beam made of the vitality of matter, the intelligence of the mind and the spiritual perception of the soul. And then we're going to say the following mantram followed by the sacred word.

Sau đó, trên cõi trí, chúng ta dung hợp hai ánh sáng thấp với ánh sáng của linh hồn đang giáng xuống cõi trí, rồi hình dung ba ánh sáng là một. Điều này sẽ tạo nên luồng sáng của chúng ta, kết hợp từ sinh lực của vật chất, trí thông minh của thể trí và tri giác tinh thần của linh hồn. Sau đó, chúng ta sẽ đọc mantram sau đây, rồi xướng Linh từ thiêng liêng.

The light is one and in that light shall we see light. This is the light that turns the darkness into day.

Ánh sáng là một, và trong ánh sáng ấy chúng ta sẽ thấy ánh sáng. Đây là ánh sáng chuyển bóng tối thành ban ngày.

Now, we will enter the formula and the group will together say the following formula. You can say this aloud where you are or go along mentally. And this empowers us and as we say it, we are visualizing a great searchlight that we have created shining forth onto the astral plane and there ready to confront, weaken, dissipate, destroy the mists, the fogs, the clouds, the miasmas, the dark spaces which prevent us from seeing the truth.

Giờ đây, chúng ta sẽ bước vào công thức và cả nhóm sẽ cùng đọc công thức sau đây. Các bạn có thể đọc thành tiếng tại nơi mình đang ở hoặc đọc thầm trong trí. Điều này truyền quyền năng cho chúng ta; trong khi đọc, chúng ta hình dung một luồng đèn pha lớn do mình tạo nên đang chiếu vào cõi cảm dục, sẵn sàng đối diện, làm suy yếu, làm tiêu tan và phá hủy những màn sương, lớp mù, đám mây, uế khí cùng các vùng tối ngăn cản chúng ta thấy chân lý.

Radiance are we and power.

Chúng ta là sự rạng rỡ và quyền năng.

We stand forever with our hands stretched out, linking the heavens and the earth, the inner world of meaning and the outer subtle world of glamour. We reach into the light and bring it down to meet the need. We reach into the silent Place and bring from thence the gift of understanding.

Chúng ta đứng vững mãi mãi với đôi tay dang rộng, kết nối trời và đất, thế giới nội tại của ý nghĩa với thế giới vi tế bên ngoài của ảo cảm. Chúng ta vươn vào Ánh sáng và đưa nó xuống để đáp ứng nhu cầu. Chúng ta vươn vào Chốn Im Lặng và từ đó mang về ân huệ của sự thấu hiểu.

Thus with the light we work and turn the darkness into day.

Như vậy, chúng ta làm việc với ánh sáng và biến bóng tối thành ban ngày.

And we're going to strengthen our beam with spiritual will coming from the monad, the triad, atma, the jewel in the lotus, the synthesis petals, the sacrifice petals because it is a weapon of light and we need it to be fortified by spiritual will. And so we say in recognition of this strengthening.

Chúng ta sẽ củng cố luồng sáng của mình bằng ý chí tinh thần đến từ chân thần, Tam Nguyên Tinh Thần, atma, viên ngọc trong Hoa sen, các cánh hoa tổng hợp và các cánh hoa hi sinh, bởi đây là một vũ khí ánh sáng và chúng ta cần củng cố nó bằng ý chí tinh thần. Vì vậy, để công nhận sự củng cố này, chúng ta đọc:

With power upon its beam, the light is focused on the goal.

Với quyền năng trên luồng sáng, ánh sáng được tập trung vào mục tiêu.

And so our group, weapon of light, illuminating, dissipating, destroying, is focused on the heresy of separateness. They're always found together, fear, egoism, hatred. And now we're going to use these words of power as we throw the light into the dark spaces of the astral plane having to do with this glamour of irrational repulsion based on egotism and fear. And so we say aloud together.

Vì vậy, vũ khí ánh sáng của nhóm chúng ta—soi sáng, làm tiêu tan và phá hủy—được tập trung vào tà thuyết chia rẽ. Sợ hãi, vị kỷ và thù hận luôn đi cùng nhau. Giờ đây, chúng ta sẽ sử dụng những Quyền năng từ này khi phóng ánh sáng vào các vùng tối của cõi cảm dục có liên quan đến ảo cảm đẩy lùi phi lý dựa trên tính vị kỷ và sợ hãi. Vì vậy, chúng ta cùng đọc thành tiếng:

the power of our united light prevents the appearance of the glamour of hatred. The power of our united light negates the quality of the glamour of hatred from affecting humanity. And the power of our united light destroys the life behind the glamour.

Quyền năng của ánh sáng hợp nhất của chúng ta ngăn chặn sự xuất hiện của ảo cảm thù hận. Quyền năng của ánh sáng hợp nhất của chúng ta vô hiệu hóa phẩm tính của ảo cảm thù hận, khiến nó không thể tác động đến nhân loại. Và quyền năng của ánh sáng hợp nhất của chúng ta phá hủy sự sống đằng sau ảo cảm ấy.

Now we're going to work with these three words of power in the silence and we're going to see the light penetrating the glamour and producing its weakening and its dissipation. So in this silence, intensity of purpose, as the work is seen proceeding. We are clearing the astral plane of the miasma of hatred. The sun of light shines forth, helping humanity to find the better ways to solve its problems. The sun of love shines forth, inducing goodwill and cooperation. The sun of the will to good shines forth, making humanity responsive to the divine plan and eventually to the divine purpose.

Giờ đây, chúng ta sẽ vận dụng ba Quyền năng từ này trong im lặng và thấy ánh sáng xuyên thấu ảo cảm, làm suy yếu và làm tiêu tan nó. Vì vậy, trong sự im lặng này, chúng ta duy trì cường độ của Thiên Ý khi thấy công việc đang tiến hành. Chúng ta đang thanh lọc cõi cảm dục khỏi uế khí của thù hận. Mặt trời ánh sáng tỏa chiếu, giúp nhân loại tìm ra những cách tốt đẹp hơn để giải quyết các vấn đề của mình. Mặt trời tình thương tỏa chiếu, khơi dậy thiện chí và sự hợp tác. Mặt trời của Ý Chí-hướng Thiện tỏa chiếu, khiến nhân loại đáp ứng với Thiên Cơ và cuối cùng với Thiên Ý.

We're clearing the atmosphere of the astral plane of these undesirable conditions so a higher aspirational desire nature can arise and lower desire can be banished. And so we, having done this again, we withdraw our beam back onto the mental plane. We turn the searchlight off for the moment. We understand mentally what we have done and we're going to sound together to confirm this. Sound the OM three times together.

Chúng ta đang thanh lọc bầu khí quyển của cõi cảm dục khỏi những tình trạng không đáng mong muốn này, để một bản chất khát vọng cao hơn có thể xuất hiện và dục vọng thấp có thể bị xua tan. Sau khi một lần nữa thực hiện điều này, chúng ta thu luồng sáng trở lại cõi trí. Tạm thời, chúng ta tắt đèn pha. Bằng trí tuệ, chúng ta thấu hiểu những gì mình đã làm và sẽ cùng xướng linh từ để xác nhận điều này. Hãy cùng xướng linh từ OM ba lần.

Người tham dự chưa xác định: OM. Thank you everybody.

Người tham dự chưa xác định: OM. Cảm ơn tất cả mọi người.

MDR: In our Ask program tomorrow we have the Soul of Nations meditation and then the Attracting Money for Hierarchical Purposes and in just a few minutes, maybe 20 minutes or so, we're going to begin our broadcast service meditation for the Libra Ingress, the Libra Equinox, a very important turning point in the planetary cycle. So thank you for being with us and this program will, you have the link for the Libra activity in the chat box, I believe, if you haven't already seen it or you can simply use your Ask comprehensive link and you'll get there. All right, we'll see you soon. Many blessings and thank you for attending, for participating. Bye-bye.

MDR: Trong chương trình Ask ngày mai, chúng ta có buổi tham thiền Linh Hồn của các Quốc Gia, tiếp theo là Thu Hút Tiền Bạc cho các Mục Đích của Thánh đoàn. Chỉ vài phút nữa, có lẽ khoảng hai mươi phút, chúng ta sẽ bắt đầu phát sóng buổi tham thiền phụng sự cho Tiến Nhập Thiên Bình, tức Điểm Phân Thiên Bình, một bước ngoặt vô cùng quan trọng trong chu kỳ hành tinh. Cảm ơn các bạn đã đồng hành cùng chúng tôi. Tôi tin rằng các bạn đã có đường liên kết đến hoạt động Thiên Bình trong hộp trò chuyện, nếu chưa thấy, các bạn chỉ cần dùng đường liên kết tổng hợp của Ask là sẽ đến đó. Chúng ta sẽ sớm gặp lại. Xin gửi nhiều phúc lành và cảm ơn các bạn đã tham dự, đã góp phần. Tạm biệt.