chapter 021 02

The work he's giving us is quite a stretch, isn't it? I have to make sure that my half hour really holds, and I'm beginning to worry about that. I don't think it's going to hold. I want the Rules of the Road, and something is not right. My Rules of the Road are escaping me.

Công việc Ngài trao cho chúng ta thật sự là một sự vươn xa đáng kể. Tôi phải bảo đảm rằng nửa giờ của mình thật sự được giữ đúng, và tôi bắt đầu lo về điều đó. Tôi không nghĩ nó sẽ giữ được. Tôi muốn các Quy Luật trên Đường, và có điều gì đó không ổn. Các Quy Luật trên Đường của tôi đang thoát khỏi tôi.

I have to admit a mistake, but I'm going to keep what I just discussed. The Rules of the Road are found in Glamour: A World Problem, and since I was going to be dealing with the Glamour presentation in a very short time, I got the two confused. There will be no Rules of the Road discussion in this program. They're very important, and mistakes or errors like this can bring to our attention their value. When we do uphold the Rules of the Road, then we tread the path properly, and we do not fall into the snares of Maya, Glamour, and illusion.

Tôi phải thừa nhận một sai lầm, nhưng tôi sẽ giữ lại những gì tôi vừa bàn. Các Quy Luật trên Đường được tìm thấy trong Ảo Cảm Một Vấn Đề Thế Giới, và vì tôi sắp trình bày về Ảo cảm trong một thời gian rất ngắn nữa, tôi đã nhầm lẫn hai quyển với nhau. Sẽ không có phần bàn về các Quy Luật trên Đường trong chương trình này. Chúng rất quan trọng, và những sai lầm hay lỗi như thế này có thể khiến chúng ta chú ý đến giá trị của chúng. Khi chúng ta thật sự giữ vững các Quy Luật trên Đường, bấy giờ chúng ta bước đi trên đường đạo một cách đúng đắn, và không rơi vào cạm bẫy của ảo lực, ảo cảm và ảo tưởng.

I was so intent on having a half hour program that I transposed my registration of what was going on in the Glamour book into this one. I don't want to unsay what I just said, and the editing process is too lengthy, so I'm going to trust that you'll bear with me.

Tôi đã quá chăm chú vào việc có một chương trình nửa giờ đến mức tôi chuyển nhầm sự ghi nhận của mình về những gì đang diễn ra trong quyển sách về Ảo cảm sang quyển này. Tôi không muốn rút lại những gì vừa nói, và tiến trình biên tập thì quá dài, nên tôi sẽ tin rằng các bạn sẽ thông cảm với tôi.

[7] The work of the Atlantean Adepts was to impress upon the world consciousness the fact that God is Love.

[7] Công việc của các chân sư Atlantis là in sâu vào tâm thức thế giới sự thật rằng Thượng đế là Tình thương.

I think the fourth degree was possible in Atlantean times and even on the Moon Chain, but not later in the Moon Chain offering, because then the Buddha could not take even the third Initiation. It was not being offered at that time, and He had to delay the taking of it until reaching the Atlantean period when he took it in a fourth Ray ashram with the Christ. God is love.

Tôi nghĩ cấp độ thứ tư đã có thể đạt được trong thời Atlantis và thậm chí trên Dãy Mặt Trăng, nhưng không phải về sau trong đợt trao cơ hội của Dãy Mặt Trăng, vì khi ấy Đức Phật thậm chí không thể nhận lần điểm đạo thứ ba. Lúc đó nó chưa được trao, và Ngài phải trì hoãn việc nhận nó cho đến khi đạt tới thời kỳ Atlantis, khi Ngài nhận nó trong một ashram cung bốn cùng với Đức Christ. Thượng đế là tình thương.

[8] This is a symbolic expression of the truth as is the use of the word God.

[8] Đây là một cách diễn đạt biểu tượng của chân lý, cũng như việc sử dụng từ Thượng đế.

In our solar system, God, which is a second Ray solar system, is indeed at this time love. But of course, God will be Will, and God has been Intelligence. The Solar Logos is Will, Love, and Intelligence, and finally the synthesis of all three.

Trong hệ mặt trời của chúng ta, Thượng đế, vốn là một hệ mặt trời cung hai, quả thật vào thời điểm này là tình thương. Nhưng dĩ nhiên, Thượng đế sẽ là Ý chí, và Thượng đế đã từng là Trí tuệ. Thái dương Thượng đế là Ý chí, Tình thương và Trí tuệ, và cuối cùng là sự tổng hợp của cả ba.

[9] The work of the Aryan Adepts is to impress upon the world consciousness that God is Will.

[9] Công việc của các chân sư Arya là in sâu vào tâm thức thế giới rằng Thượng đế là Ý chí.

Using the Intelligence

Sử dụng Trí tuệ

[10] To do this for the human family, They work with the intellect so as to bring it into control, to subordinate other forms to the mind and through the mind to reveal to man the vision of what is and what will be.

[10] Để thực hiện điều này cho gia đình nhân loại, Các Ngài làm việc với trí năng để đưa nó vào sự kiểm soát, để đặt các hình tướng khác dưới quyền thể trí, và qua thể trí mặc khải cho con người linh ảnh về cái đang là và cái sẽ là.

Mind and Will are along the same hard line stream of energy.

Thể trí và Ý chí nằm trên cùng một dòng năng lượng tuyến cứng.

[11] Man is therefore brought into line with the esoteric head centre of the one Life.

[11] Vì thế, con người được đưa vào sự chỉnh hợp với trung tâm đầu huyền bí của Sự Sống duy nhất.

What is this One Life? Is this our Planetary Logos who, with respect to us, is indeed a one inclusive life, or is it something more? In any case, it is Shamballic, which is the esoteric head center of the Planetary Logos. Shamballic has representation on Globes, Chains, and in the whole Planetary Scheme.

Sự Sống Duy Nhất này là gì? Đây có phải là Hành Tinh Thượng đế của chúng ta, Đấng, đối với chúng ta, quả thật là một sự sống bao gồm duy nhất, hay còn là điều gì hơn thế? Dù thế nào, nó thuộc Shamballa, vốn là trung tâm đầu huyền bí của Hành Tinh Thượng đế. Phương diện Shamballa có sự biểu hiện trên các bầu hành tinh, các Dãy, và trong toàn bộ hệ hành tinh.

[12] In the animal kingdom, through the development of sentiency and its allied unfoldment through pain,

[12] Trong giới động vật, nhờ sự phát triển của khả năng cảm thụ và sự khai mở liên hệ của nó qua đau khổ,

The sympathetic nervous system and the solar plexus allow the feeling of pain. This is the mechanism of the physiological and subtle physiology which allows the feeling of pain.

Hệ thần kinh giao cảm và tùng thái dương cho phép cảm nhận đau khổ. Đây là bộ máy của sinh lý học thể xác và sinh lý học vi tế, cho phép cảm nhận đau khổ.

In the animal kingdom, through the development of sentiency and its allied unfoldment through pain,

Trong giới động vật, nhờ sự phát triển của khả năng cảm thụ và sự khai mở liên hệ của nó qua đau khổ,

[13] They are bringing those types of forms into line with the heart centre in Nature.

[13] Các Ngài đang đưa những loại hình tướng ấy vào sự chỉnh hợp với trung tâm tim trong Thiên nhiên.

This can be found on the cosmic physical plane, just as Shamballic can.

Điều này có thể được tìm thấy trên cõi hồng trần vũ trụ, cũng như phương diện Shamballa có thể được tìm thấy như vậy.

[14] This is a phrase conveying a truth which cannot be more clearly expressed until man has become more inclusive in his consciousness.

[14] Đây là một cụm từ truyền đạt một chân lý không thể được diễn đạt rõ ràng hơn cho đến khi con người trở nên bao gồm hơn trong tâm thức của mình.

He talks about the esoteric head center in one place and about the heart center of nature in another place. You wonder whether there's some being who is a combination of kingdoms who has a heart center. All of these kingdoms are ensouled by entities, and they have the chakric development. What is nature in terms of a being or combination of beings? This would be found upon the cosmic physical plane as well as something much higher than it. Shamballic is also found on the cosmic physical plane.

Ngài nói về trung tâm đầu huyền bí ở một chỗ, và về trung tâm tim của thiên nhiên ở một chỗ khác. Các bạn có thể tự hỏi liệu có một thực thể nào là sự kết hợp của các giới và có một trung tâm tim hay không. Tất cả các giới này đều được các thực thể phú linh, và chúng có sự phát triển luân xa. Thiên nhiên là gì xét như một thực thể hay sự kết hợp của các thực thể? Điều này sẽ được tìm thấy trên cõi hồng trần vũ trụ, cũng như trên một điều gì đó cao hơn nó rất nhiều. Phương diện Shamballa cũng được tìm thấy trên cõi hồng trần vũ trụ.

[15] Through colour in the vegetable Kingdom those forms of divine manifestation are also brought into vibratory contact with that centre of force in Nature which is analogous to the throat centre in man.

[15] Nhờ màu sắc trong giới thực vật, những hình tướng biểu lộ thiêng liêng ấy cũng được đưa vào tiếp xúc rung động với trung tâm mãnh lực trong Thiên nhiên tương ứng với trung tâm cổ họng nơi con người.

These are very, very obscure and occult statements. Color and the throat center, and forms being brought into contact with higher entities—that's what we're talking about. This would require some really deep examination. He has to use these words.

Đây là những phát biểu rất, rất tối nghĩa và huyền bí. Màu sắc và trung tâm cổ họng, và các hình tướng được đưa vào tiếp xúc với những thực thể cao hơn—đó là điều chúng ta đang nói đến. Điều này đòi hỏi một sự khảo sát thật sự sâu xa. Ngài phải dùng những từ này.

[16] In using these words I refer primarily to the Life which is expressing itself through our planet, to our planetary Logos, but the idea can (needless to say) be progressed to include the great Life of which our planetary Logos is but a reflection and an expression.

[16] Khi dùng những từ này, Tôi chủ yếu nói đến Sự Sống đang biểu lộ chính nó qua hành tinh của chúng ta, đến Hành Tinh Thượng đế của chúng ta; nhưng ý tưởng này có thể, không cần phải nói, được mở rộng để bao gồm Sự Sống vĩ đại mà Hành Tinh Thượng đế của chúng ta chỉ là một phản chiếu và một biểu hiện của Sự Sống ấy.

This could be the Solar Logos, but also one of the stars, the Logoi or Rishis, of the stars of the Great Bear, and beyond. Note how an idea can be progressed—that's a good way of putting it.

Đây có thể là Thái dương Thượng đế, nhưng cũng có thể là một trong các ngôi sao, các Thượng đế hay các Rishi, của những ngôi sao thuộc chòm Đại Hùng, và còn xa hơn nữa. Hãy lưu ý cách một ý tưởng có thể được mở rộng tiến lên—đó là một cách diễn đạt hay.

[17] Man, the brain of nature; the animals, the expression of the heart; the vegetable world, the expression of the creative force or of the throat centre; these three kingdoms in nature forming, in a peculiar manner, correspondences to the three higher centres in man,

[17] Con người, bộ não của thiên nhiên; các loài động vật, sự biểu hiện của trái tim; giới thực vật, sự biểu hiện của mãnh lực sáng tạo hay của trung tâm cổ họng; ba giới này trong thiên nhiên, theo một cách đặc biệt, tạo thành những tương ứng với ba trung tâm cao hơn nơi con người,

Maybe we can call them the head, heart, and throat centers.

Có lẽ chúng ta có thể gọi chúng là các trung tâm đầu, tim và cổ họng.

[18] as the three kingdoms on the involutionary arc correspond to the three lower centres, and the mineral kingdom—abstruse as the idea may seem to those of you who have not the consciousness of the life-aspect—corresponding to the solar plexus, the great clearing house between that which is above and that which is below.

[18] cũng như ba giới trên cung giáng hạ tiến hoá tương ứng với ba trung tâm thấp hơn, và giới kim thạch—dù ý tưởng này có vẻ khó hiểu đối với những ai trong các bạn chưa có tâm thức về phương diện sự sống—tương ứng với tùng thái dương, trung tâm thanh lọc và chuyển tiếp lớn giữa cái ở trên và cái ở dưới.

The mineral kingdom is a juncture where involutionary kingdoms and evolutionary kingdoms meet. There are analogies. DK will now take up additional analogies, and this will be the end of our half-hour program.

Giới kim thạch là một điểm giao hội nơi các giới giáng hạ tiến hoá và các giới thăng thượng tiến hoá gặp nhau. Có những tương đồng. Chân sư DK giờ đây sẽ nêu thêm các tương đồng, và đây sẽ là kết thúc của chương trình nửa giờ của chúng ta.

DK will take up additional analogies. First of all, I got the wrong book in my mind, and that was not particularly useful or helpful. We're on page 360, and we basically just started from 359. It's amazing how many analogies of a very abstruse kind DK brings into A Treatise on Cosmic Fire. This is A Treatise on White Magic. I've got a lot of errors going here, unfortunately.

Chân sư DK sẽ nêu thêm các tương đồng. Trước hết, trong trí tôi đã lấy nhầm quyển sách, và điều đó không đặc biệt hữu ích hay có ích. Chúng ta đang ở trang 360, và về cơ bản chúng ta vừa mới bắt đầu từ trang 359. Thật đáng kinh ngạc khi Chân sư DK đưa vào Luận về Lửa Vũ Trụ biết bao tương đồng thuộc loại rất khó hiểu. Đây là Luận về Chánh Thuật. Đáng tiếc là tôi đang mắc khá nhiều lỗi ở đây.

We're at the end of number 37, and it's going to be number 21. Actually, it will be number 21. We'll start in on program number 22, and it'll be 38, just as this is 37. We've really only gone one page, so I don't know if I should make apologies for having done this whatsoever.

Chúng ta đang ở cuối số 37, và nó sẽ là số 21. Thật ra, nó sẽ là số 21. Chúng ta sẽ bắt đầu chương trình số 22, và nó sẽ là 38, cũng như chương trình này là 37. Thật sự chúng ta chỉ đi được một trang, nên tôi không biết liệu mình có nên xin lỗi vì đã làm như vậy hay không.

We'll start with number 38, and it will be from 360 onward. We'll do a little bit of review here. The half hour is concluded, and I may just make it in time to do the program on Glamour, and maybe this is the glamour of busyness, or the glamour of rush, or something like that.

Chúng ta sẽ bắt đầu với số 38, và nó sẽ từ trang 360 trở đi. Ở đây chúng ta sẽ ôn lại một chút. Nửa giờ đã kết thúc, và có lẽ tôi vừa kịp giờ để thực hiện chương trình về Ảo Cảm, và có lẽ đây là ảo cảm của sự bận rộn, hoặc ảo cảm của sự vội vã, hay điều gì tương tự.

What is the principle? When you look at something, it depends on the angle from which you are looking. The place that any source holds within a particular hole depends on what that hole is and the angle from which you see it. It also depends on how many factors you include surrounding the particular source that you may be interested in. If it's larger, then your source will be a smaller unit, probably. If it's smaller, then your source may be a larger unit.

Nguyên lý là gì? Khi các bạn nhìn vào một điều gì đó, nó tùy thuộc vào góc độ mà từ đó các bạn đang nhìn. Vị trí mà bất kỳ nguồn nào giữ trong một tổng thể cụ thể tùy thuộc vào tổng thể đó là gì và góc độ mà từ đó các bạn nhìn thấy nó. Nó cũng tùy thuộc vào việc các bạn bao gồm bao nhiêu yếu tố chung quanh nguồn cụ thể mà các bạn có thể quan tâm. Nếu tổng thể lớn hơn, thì nguồn của các bạn có lẽ sẽ là một đơn vị nhỏ hơn. Nếu tổng thể nhỏ hơn, thì nguồn của các bạn có thể là một đơn vị lớn hơn.

The idea of the progression of thought and ideas into higher correspondences is clear. The idea that man is the brain, the animals the heart, and the color factor relating the plants to the throat center of perhaps some aspect of the Planetary Logos—that seems to be the life about which we are speaking.

Ý tưởng về sự tiến triển của tư tưởng và ý tưởng vào những tương ứng cao hơn là rõ ràng. Ý tưởng rằng con người là bộ não, các loài động vật là trái tim, và yếu tố màu sắc liên hệ các loài thực vật với trung tâm cổ họng của có lẽ một phương diện nào đó của Hành Tinh Thượng đế—đó dường như là sự sống mà chúng ta đang nói đến.

In using these words, I refer primarily to that life which is expressing through our planet to our Planetary Logos.

Khi dùng những từ này, Tôi chủ yếu nói đến sự sống ấy đang biểu lộ qua hành tinh của chúng ta, đến Hành Tinh Thượng đế của chúng ta.

There are also these Beings, Kingdom Beings, we might say, that in soul kingdoms and maybe combinations of kingdoms as well. We have to keep on the lookout for such beings and the role that these different kingdoms will play in the combined kingdom being.

Cũng có những Đấng này, những Đấng của các Giới, chúng ta có thể nói như vậy, trong các giới linh hồn và có lẽ trong cả những sự kết hợp của các giới nữa. Chúng ta phải tiếp tục lưu ý đến những Đấng như thế và vai trò mà các giới khác nhau này sẽ đảm nhiệm trong thực thể giới tổng hợp.

Thank you, everybody. We'll go on to number 38 next and hopefully at a more leisurely pace.

Cảm ơn tất cả các bạn. Tiếp theo chúng ta sẽ đi sang số 38, và hy vọng với một nhịp độ thong thả hơn.