[46] It is the recognition of the inner and spiritual reality which produces the outer and visible form.

[46] It is the recognition of the inner and spiritual reality which produces the outer and visible form.

[46] Đó là sự nhận ra thực tại bên trong và tinh thần vốn tạo ra hình tướng bên ngoài và hữu hình.

We have to get used to seeing all things in their symbolic nature, a thing must lead to its, impelling idea. That is, every phenomenon must be pursued until it reveals its noumenon. So, I'll say that

Chúng ta phải quen với việc nhìn mọi sự trong bản chất biểu tượng của chúng; một sự vật phải dẫn đến ý tưởng thúc đẩy nó. Tức là, mọi hiện tượng phải được theo đuổi cho đến khi nó mặc khải bản thể ẩn sau của nó. Vì vậy, tôi sẽ nói rằng

{Every phenomenon must be pursued until it's noumenon is revealed.

{Mọi hiện tượng phải được theo đuổi cho đến khi bản thể ẩn sau của nó được mặc khải.

[47] This is the keynote of all work in symbolism. The work of ascertaining the formulas, of drawing up the subjective charts or plans of intuitive impression and of intense activity on the mental plane is the sole work of the organized planetary hierarchy.

[47] Đây là chủ âm của mọi công việc trong biểu tượng học. Công việc xác định các công thức, lập nên các biểu đồ hay kế hoạch chủ quan của ấn tượng trực giác và của hoạt động mãnh liệt trên cõi trí là công việc riêng của Thánh Đoàn hành tinh có tổ chức.

So they become custodians of the plan. I'll read it again.

Vì vậy, Các Ngài trở thành những vị gìn giữ Thiên Cơ. Tôi sẽ đọc lại.

The work of ascertaining the formulas,

Công việc xác định các công thức,

which have been generated by the Archetypal Minds, as they've been called,

vốn đã được tạo sinh bởi các Trí Nguyên Mẫu, như chúng đã được gọi,

of drawing up the subjective charts or plans of intuitive impression and of intense activity on the mental plane is the sole work of the organized planetary hierarchy.

việc lập ra các biểu đồ hay kế hoạch chủ quan của ấn tượng trực giác và của hoạt động mãnh liệt trên cõi trí là công việc duy nhất của Thánh Đoàn hành tinh có tổ chức.

[48] The second phase of the work

[48] Giai đoạn thứ hai của công việc

Of modifying, qualifying, and adapting the form. So, the adapters and the qualifiers, modifiers are closer to the tangible worlds. The second phase of the work

Là việc biến đổi, định phẩm và thích nghi hình tướng. Vì vậy, những người thích nghi, những người định phẩm và biến đổi ở gần các thế giới hữu hình hơn. Giai đoạn thứ hai của công việc

[49] is carried on by those workers, who, co-operating consciously with the hierarchy, demonstrate the reality of that work in the three worlds of human evolution.

[49] được tiến hành bởi những người hoạt động, những người, khi hợp tác một cách có ý thức với Thánh Đoàn, chứng minh thực tại của công việc ấy trong ba cõi giới của tiến hoá nhân loại.

And that's where we find our selves, not as masters, but as those who can bring what the masters have intuited what they've created or discovered as the internal charts of that which must appear, we are the ones who can take that further into manifestation..

Và đó là nơi chúng ta thấy chính mình, không phải như các Chân sư, mà như những người có thể đưa điều các Chân sư đã trực giác, điều Các Ngài đã tạo ra hoặc khám phá như các biểu đồ nội tại của cái phải xuất hiện, tiến xa hơn vào biểu lộ.

So, what do we have? Archetypal Minds, work with the arising of an idea or an idea is arising timed within the cycles of great Archetypal Beings, the Planetary Logos knows when an idea must arise. The Archetypal Minds are determining the formulas behind the idea, and they're going to make sure that the disciples and initiates receive some impression that they can work out for more tangible demonstration.

Vậy, chúng ta có gì? Các Trí Nguyên Mẫu làm việc với sự xuất hiện của một ý tưởng, hoặc một ý tưởng đang xuất hiện đúng thời điểm trong các chu kỳ của các Sinh Mệnh Nguyên Mẫu vĩ đại; Hành Tinh Thượng đế biết khi nào một ý tưởng phải xuất hiện. Các Trí Nguyên Mẫu đang xác định các công thức phía sau ý tưởng, và Các Ngài sẽ bảo đảm rằng các đệ tử và điểm đạo đồ nhận được một ấn tượng nào đó để họ có thể triển khai thành sự chứng minh hữu hình hơn.

So the second phase of the work,

Vì vậy, giai đoạn thứ hai của công việc,

[50] They bring the germ of the idea, and the embryonic concept into outer and completed existence, [Page 461] through the process of right thought, the awakening of desire,

[50] Họ đưa mầm của ý tưởng và quan niệm phôi thai vào sự hiện hữu bên ngoài và hoàn tất, [Page 461] thông qua tiến trình tư tưởng đúng đắn, sự đánh thức dục vọng,

Which brings it closer to tangible appearance,

Điều ấy đưa nó đến gần sắc tướng hữu hình hơn,

[51] and the nurturing of right public opinion.

[51] và việc nuôi dưỡng dư luận quần chúng đúng đắn.

Why would that be? That's interesting, so let's think about that. That's to create a receptive environment, which is not hostile. So in order to create a receptive environment, which is not hostile to the appearance of the idea in form, otherwise, immediate rejection and possible destruction can occur.

Tại sao lại như vậy? Điều đó thú vị, vậy chúng ta hãy suy nghĩ về điều đó. Đó là để tạo ra một môi trường tiếp nhận, không thù nghịch. Vì vậy, nhằm tạo ra một môi trường tiếp nhận, không thù nghịch đối với sự xuất hiện của ý tưởng trong hình tướng; nếu không, sự bác bỏ tức thời và khả năng phá hủy có thể xảy ra.

[52] They thus bring about the needed physical activity.

[52] Như vậy, họ tạo ra hoạt động hồng trần cần thiết.

Thus, they bring about the needed physical activity on the part of those who must receive the idea on the physical plane and have that idea, in tangible form, condition their lives.

Như vậy, họ tạo ra hoạt động hồng trần cần thiết nơi những người phải tiếp nhận ý tưởng trên cõi hồng trần và để ý tưởng ấy, trong hình tướng hữu hình, tác động lên đời sống của họ.

There are always going to be reactionaries. They react to the new out of love of the past—the bias which instantaneously preserves that to which they are accustomed, which preserves conditions as they have known them. They don't even think through what the new presentation could mean. And we're dealing with that right now, as the reactionaries adhere to the Piscean ways of proceeding, which are really, at this point, quite crystallized because we're in the negative phase of the sixth-ray cycle and probably of the Piscean cycle.

Sẽ luôn có những người phản động. Họ phản ứng với cái mới vì yêu thích quá khứ — thiên kiến tức thời bảo tồn điều họ đã quen thuộc, bảo tồn các điều kiện như họ đã biết. Họ thậm chí không suy nghĩ thấu đáo xem cách trình bày mới có thể hàm ý điều gì. Và chúng ta đang xử lý điều đó ngay lúc này, khi những người phản động bám chặt vào các lối tiến hành của Song Ngư, vốn thật sự, ở thời điểm này, đã khá kết tinh, bởi vì chúng ta đang ở trong pha tiêu cực của chu kỳ cung sáu và có lẽ của chu kỳ Song Ngư.

And they resist the impartation of the new, which seems to threaten all that they hold dear. If, let's say, a person trained in spiritual occultism has a conversation to try to open up the mind of a doctrinaire—a Christian or Muslim, or who knows what—and tries to explain a deeper design that may have been fathomed by such a person, the doctrinaire holds tenaciously to certain dogmas, and it oftentimes just isn't successful. Probably a number of us have had this experience, I suspect.

Và họ chống lại sự truyền đạt cái mới, điều dường như đe dọa tất cả những gì họ trân quý. Nếu, giả sử, một người được huấn luyện trong huyền bí học tinh thần có một cuộc trò chuyện nhằm cố gắng mở rộng thể trí của một người giáo điều — một tín đồ Cơ Đốc hay Hồi giáo, hoặc ai biết là gì — và cố gắng giải thích một thiết kế sâu xa hơn mà người ấy có thể đã thấu hiểu, thì người giáo điều bám rất chặt vào một số tín điều nào đó, và thường thì việc ấy không thành công. Tôi nghi rằng có lẽ nhiều người trong chúng ta đã có kinh nghiệm này.

So, we're really being taught the ABCs of how it's done: how we get all this down to earth, how it all gets coordinated, how the light of the intuition and the light of the soul work together to help bring down the ideas, and how the formulas behind that which is to be presented are known to the higher minds, which work with these formulas to bring forth the best possible presentation.

Vì vậy, chúng ta thật sự đang được dạy những chữ cái ABC về cách nó được thực hiện: cách chúng ta đưa tất cả điều này xuống Trái Đất, cách tất cả được phối hợp, cách ánh sáng của trực giác và ánh sáng của linh hồn cùng hoạt động để giúp đưa các ý tưởng xuống, và cách các công thức phía sau điều sẽ được trình bày được các trí cao biết đến, vốn làm việc với các công thức này để đưa ra sự trình bày tốt nhất có thể.

If we can't hold the mind steady in the light, we can't really participate in this. And in order to bring through what must be brought through in line with the Plan, the group is required. So we are entering the age of group activity, particularly in Aquarius for the next 2,160—well, 2,500 years, let's say—and then a longer Aquarian Age of a Platonic year, for 25,000 years. So the whole movement toward the group reception and presentation of the idea will be there.

Nếu chúng ta không thể giữ thể trí vững vàng trong ánh sáng, chúng ta thật sự không thể tham dự vào việc này. Và để truyền đạt điều phải được truyền đạt phù hợp với Thiên Cơ, nhóm là điều cần thiết. Vì vậy, chúng ta đang bước vào thời đại của hoạt động nhóm, đặc biệt trong Bảo Bình trong 2.160 năm tới — à, hãy nói là 2.500 năm — và rồi một Kỷ Nguyên Bảo Bình dài hơn của một năm Plato, trong 25.000 năm. Vì vậy, toàn bộ chuyển động hướng đến sự tiếp nhận và trình bày ý tưởng bởi nhóm sẽ hiện diện.

And those who are working on the higher levels, working as archetypal minds, are also working as a group. I mean, we really have to think that, of course, the Seven or Eight Lords are working together as a group, and the Buddhas of Activity as a group, and the Esoteric Kumaras as a group, and the Buddhas and the Esoteric Kumaras as a group—all of this somehow including Sanat Kumara—so that all the different aspects can be covered and are not overlooked, because everybody has to uphold a part of the descending archetype.

Và những Đấng đang làm việc trên các cấp độ cao hơn, làm việc như các trí nguyên mẫu, cũng đang làm việc như một nhóm. Ý tôi là, chúng ta thật sự phải nghĩ rằng, dĩ nhiên, Bảy hay Tám Chúa Tể đang làm việc cùng nhau như một nhóm, và các Đức Phật Hoạt Động như một nhóm, và các Kumara Nội Môn như một nhóm, và các Đức Phật cùng các Kumara Nội Môn như một nhóm — tất cả điều này bằng cách nào đó bao gồm Đức Sanat Kumara — để mọi phương diện khác nhau đều có thể được bao quát và không bị bỏ sót, bởi vì mỗi vị phải nâng đỡ một phần của nguyên mẫu đang giáng xuống.

[53] Aspirants, group leaders and thinkers in all parts of the globe can be available for this work, provided their minds are open and focussed.

[53] Những người chí nguyện, các lãnh đạo nhóm và các nhà tư tưởng ở mọi phần của bầu hành tinh đều có thể sẵn sàng cho công việc này, miễn là thể trí của họ rộng mở và tập trung.

And what can we call this work? Bringing into tangible form the ideas—well, how am I going to say this? Because an idea is a living being anyway—the ideas, I'll just say, whose time has come.

Và chúng ta có thể gọi công việc này là gì? Đưa các ý tưởng vào hình tướng hữu hình — à, tôi sẽ nói điều này thế nào? Bởi vì một ý tưởng dù sao cũng là một sinh linh sống động — các ý tưởng, tôi sẽ chỉ nói, mà thời điểm của chúng đã đến.

We're told that they are beings incorporeal. They have soul. They live. They're not just something that a human being thought up. Ideas descend from above. And so often, in normal human language, we speak about ideas as if we human beings have somehow, through our thought processes, created them. It's rather the ideas that create our thought processes.

Chúng ta được cho biết rằng chúng là những sinh linh vô hình thể. Chúng có linh hồn. Chúng sống. Chúng không chỉ là điều một con người nghĩ ra. Các ý tưởng giáng xuống từ trên cao. Và rất thường trong ngôn ngữ con người thông thường, chúng ta nói về các ý tưởng như thể bằng cách nào đó chúng ta, những con người, đã tạo ra chúng qua các tiến trình tư duy của mình. Đúng hơn, chính các ý tưởng tạo ra các tiến trình tư duy của chúng ta.

[54] According to the simplicity of their approach to truth, according to the clarity of their thought, according to their group influence and state of inclusive awareness, and according also to their power for long sustained effort will be the approximation of the outer form to the inner idea and the spiritual subjective reality.

[54] Tùy theo sự đơn giản trong cách họ tiếp cận chân lý, tùy theo sự rõ ràng của tư tưởng họ, tùy theo ảnh hưởng nhóm và trạng thái nhận thức bao gồm của họ, và cũng tùy theo năng lực nỗ lực bền bỉ lâu dài của họ, hình tướng bên ngoài sẽ tiệm cận ý tưởng bên trong và thực tại chủ quan tinh thần đến mức tương ứng.

We're here in what I call the mosaic world, the World of Becoming, and in this mosaic world we need a seamless representation of the archetype. So I'll just say that all the parts and pieces have to be aligned properly, but then the divisions between them have to be negated.

Chúng ta đang ở đây trong điều tôi gọi là thế giới khảm ghép, Thế Giới Đang Trở Thành, và trong thế giới khảm ghép này chúng ta cần một sự biểu hiện liền mạch của nguyên mẫu. Vì vậy, tôi sẽ chỉ nói rằng tất cả các phần và mảnh phải được chỉnh hợp đúng đắn, nhưng rồi các phân chia giữa chúng phải được phủ định.

In the mosaic world, there must be a seamless approximation to the seamless archetype—the archetypes from the archetypal worlds. So we're busy arranging the parts and pieces to reflect the great design that is found higher in the cosmic ethers. We'll just have to stick to that at the moment. That's our noumenal world. What's going on the cosmic astral plane? If the Tibetan says that he himself has not been there, then all we can know is that it exists, and maybe certain great energies emanate from it.

Trong thế giới khảm ghép, phải có một sự tiệm cận liền mạch với nguyên mẫu liền mạch — các nguyên mẫu từ các thế giới nguyên mẫu. Vì vậy, chúng ta bận rộn sắp đặt các phần và mảnh để phản chiếu thiết kế vĩ đại được tìm thấy cao hơn trong các dĩ thái vũ trụ. Chúng ta chỉ phải tạm bám vào điều đó trong lúc này. Đó là thế giới bản thể ẩn sau của chúng ta. Điều gì đang diễn ra trên cõi cảm dục vũ trụ? Nếu Chân sư Tây Tạng nói rằng chính Ngài chưa từng đến đó, thì tất cả những gì chúng ta có thể biết là nó tồn tại, và có lẽ một số năng lượng vĩ đại xuất lộ từ đó.

So we measure ourselves; we test ourselves. Do we have this simple approach to truth and clarity of thought? Can we work in group formation as a productive, constructive, integral member of a spiritually inclined group? And are we inclusive in our awareness, or do we gain our strength, so we think, by shutting things out?

Vì vậy, chúng ta đo lường chính mình; chúng ta thử thách chính mình. Chúng ta có cách tiếp cận chân lý đơn giản này và sự rõ ràng của tư tưởng không? Chúng ta có thể làm việc trong đội hình nhóm như một thành viên hữu ích, xây dựng, toàn vẹn của một nhóm thiên về tinh thần không? Và chúng ta có bao gồm trong nhận thức của mình không, hay chúng ta đạt được sức mạnh, như chúng ta nghĩ, bằng cách loại trừ mọi thứ ra ngoài?

Basically, a lot of the sixth-ray types are so narrow. They're saying, “Get rid of that. I don't want to know it. It confuses me. I know what I'm certain of. I want to hold on to that. Don't complicate my mind and make me feel insecure.” It's all based on fear, really.

Về cơ bản, nhiều người thuộc cung sáu quá hẹp hòi. Họ nói: “Hãy loại bỏ điều đó. Tôi không muốn biết nó. Nó làm tôi bối rối. Tôi biết điều tôi chắc chắn. Tôi muốn bám giữ điều đó. Đừng làm thể trí tôi phức tạp và khiến tôi cảm thấy bất an.” Tất cả thật sự đều dựa trên sợ hãi.

So, can we work hard and long? Well, we have to work at bringing about the approximation of the outer world to the inner world. I think that's a simple way of putting it.

Vậy, chúng ta có thể làm việc chăm chỉ và lâu dài không? À, chúng ta phải làm việc để đem lại sự tiệm cận của thế giới bên ngoài với thế giới bên trong. Tôi nghĩ đó là một cách nói đơn giản.

[55] The point I seek to make is that the average reader of these Instructions has nothing to do with the formulas.

[55] Điểm mà tôi muốn nêu rõ là độc giả trung bình của các Huấn Thị này không liên quan gì đến các công thức.

Recently there's been some discussion about becoming aware of the Black Lodge and all that. I think, as he says, speculation and entwitch is both profitless and dangerous, and pretty have to leave that to Shambhala, but people like to enter into things where they have no business going, instead of perfecting their own character and their own meditative practice. In a few days, I'll have to say something unwelcome.. anyway,

Gần đây đã có một số thảo luận về việc trở nên nhận biết Hắc đoàn và mọi điều như thế. Tôi nghĩ, như Ngài nói, sự suy đoán và việc chen vào đều vô ích và nguy hiểm, và gần như phải để việc đó cho Shamballa; nhưng người ta thích bước vào những điều nơi họ không có việc gì phải đi vào, thay vì hoàn thiện tính cách của chính mình và thực hành tham thiền của chính mình. Trong vài ngày nữa, tôi sẽ phải nói một điều không được hoan nghênh... dù sao,