Commentary Program-56-Astral-Plane-Rule-XI-11.3

[63] The tiny rose of living life is seen in bud; [64] not yet the full blown flower.

[63] Đóa hồng nhỏ bé của sự sống sống động được thấy còn là nụ; [64] chưa phải là bông hoa nở trọn.

[65] Stage II

[65] Giai đoạn II

[66] The picture changes form. [67] Another voice, coming from close at hand utters another phrase. [68] The life continues on its way. “Enter the field where children play and join their game.” Awakened to the game of life, the soul passes the gate.

[66] Bức tranh đổi dạng. [67] Một tiếng nói khác, đến từ rất gần, thốt ra một cụm từ khác. [68] Sự sống tiếp tục trên con đường của mình. “Hãy bước vào cánh đồng nơi trẻ nhỏ vui chơi và tham gia trò chơi của chúng.” Thức tỉnh trước trò chơi của sự sống, linh hồn đi qua cổng.

[69] The field is green and on its broad expanse the many forms of the one moving Life disport themselves; they weave the dance of life, the many patterned forms God takes. The soul enters “the playground of the Lord” and plays thereon until he sees the star with five bright points, and says: “My Star.”

[69] Cánh đồng xanh tươi, và trên khoảng rộng bao la của nó, nhiều hình tướng của một Sự Sống đang chuyển động nô đùa; chúng dệt nên vũ điệu của sự sống, những hình tướng đa dạng mà Thượng đế khoác lấy. Linh hồn bước vào “sân chơi của Chúa Tể” và chơi ở đó cho đến khi y thấy ngôi sao với năm điểm sáng, và nói: “Ngôi Sao của Tôi.”

[70] The star is but a point of light, not yet a radiant sun.

[70] Ngôi sao chỉ là một điểm sáng, chưa phải là mặt trời rực rỡ.

[71] Stage III

[71] Giai đoạn III

[72] The way of red desire fails. It loses its allure. [73] The playground of the sons of God no longer holds appeal. The voice which has twice sounded from out the world of form sounds now within the heart. The challenge comes: “Prove thine own worth. Take to thyself the orange ball of thy one-pointed purpose.” Responsive to the sounded word, the living soul, immersed in form, emerges from the many forms and hews its onward way. The way of the destroyer comes, the builder [74] and again the tearer down of forms. The broken forms hold not the power to satisfy. The soul’s own form is now the great desire, [75] and thus there comes the entering of the playground of the mind.

[72] Con đường của dục vọng đỏ thắm thất bại. Nó mất sức quyến rũ. [73] Sân chơi của các Con của Thượng đế không còn hấp dẫn. Tiếng nói đã hai lần vang lên từ thế giới của hình tướng nay vang lên trong tim. Lời thách thức đến: “Hãy chứng tỏ giá trị của chính ngươi. Hãy nhận lấy quả cầu màu cam của mục đích nhất tâm của ngươi.” Đáp ứng với lời đã vang lên, linh hồn sống động, chìm trong hình tướng, trỗi ra khỏi nhiều hình tướng và tự mở đường tiến tới. Con đường của kẻ hủy diệt đến, đấng kiến tạo [74] và một lần nữa là kẻ phá bỏ các hình tướng. Những hình tướng tan vỡ không còn quyền năng đem lại thỏa mãn. Hình tướng riêng của linh hồn nay là dục vọng lớn lao, [75] và như vậy diễn ra việc bước vào sân chơi của thể trí.

[76] But in these dreams and fantasies, at times a vision comes—a vision of a folded lotus flower, close petalled, [Page 469] tightly sealed, lacking aroma yet, but bathed in cold blue light.

[76] Nhưng trong những giấc mơ và ảo tưởng này, đôi khi một linh ảnh hiện đến — linh ảnh về một hoa sen còn khép, cánh hoa khép kín, [Page 469] niêm chặt, chưa có hương thơm, nhưng được tắm trong ánh sáng xanh lam lạnh.

[77] Orange and blue in some more distant time will blended be, but far off yet the date. Their blending bathes the bud in light and causes future opening. Let the light shine.

[77] Màu cam và xanh lam, vào một thời xa hơn nào đó, sẽ được hòa quyện, nhưng ngày ấy còn xa. Sự hòa quyện của chúng tắm nụ hoa trong ánh sáng và gây nên sự khai mở tương lai. Hãy để ánh sáng chiếu rọi.

[78] Stage IV

[78] Giai đoạn IV

[79] Into the dark the life proceeds. A different voice seems to sound forth. “Enter the cave and find your own; walk in the dark and on your head carry a lighted lamp.” The cave is dark and lonely; cold is it and a place of many sounds and voices. The voice of the many sons of God, left playing on the playground of the Lord, make their appeal for light. The cave is long and narrow. The air is full of fog. The sound of running water meets the rushing sound of wind, and frequent roll of thunder.

[79] Sự sống tiến vào bóng tối. Một tiếng nói khác dường như vang lên. “Hãy bước vào hang động và tìm người của chính ngươi; hãy đi trong bóng tối và mang trên đầu một ngọn đèn đã thắp sáng.” Hang động tối tăm và cô độc; nó lạnh lẽo và là nơi của nhiều âm thanh và tiếng nói. Tiếng nói của nhiều Con của Thượng đế, còn ở lại vui chơi trên sân chơi của Chúa Tể, cất lời kêu gọi ánh sáng. Hang động dài và hẹp. Không khí đầy sương mù. Âm thanh của nước chảy gặp âm thanh cuồn cuộn của gió, và những hồi sấm thường xuyên vang rền.

[80] Far off, dim and most vaguely seen, appears an oval opening, its color blue. Stretched athwart this space of blue, a rosy cross is seen, and at the centre of the cross, where four arms meet, a rose. Upon the upper limb, a vibrant diamond shines, within a star five-pointed.

[80] Xa xa, mờ nhạt và chỉ thấy rất lờ mờ, hiện ra một lỗ mở hình bầu dục, màu xanh lam. Vắt ngang khoảng không xanh lam này, một thập giá hồng thắm được thấy, và ở trung tâm thập giá, nơi bốn cánh tay gặp nhau, là một đóa hồng. Trên cánh tay phía trên, một viên kim cương rung động tỏa sáng, bên trong một ngôi sao năm cánh.

[81] The living soul drives forward towards the cross which bars his way to life, revealed and known.

[81] Linh hồn sống động thúc mình tiến về phía thập giá đang chắn đường y đến với sự sống, đã được mặc khải và được biết.

[82] Not yet the cross is mounted and therefore left behind. But onward goes the living soul, eyes fixed upon the cross, ears open to the wailing cries of all his brother souls.

[82] Thập giá chưa được leo lên, và vì thế chưa bị bỏ lại phía sau. Nhưng linh hồn sống động vẫn tiến tới, mắt dán vào thập giá, tai mở ra trước những tiếng kêu than của tất cả các linh hồn huynh đệ của y.

[83] Stage V

[83] Giai đoạn V

[84] Out into radiant life and light! The cave is left behind; the cross is overturned; the way stands clear. The word sounds clear within the head and not within the heart. “Enter again the playground of the Lord and this time lead the games.” The way upon the second [Page 470] tier of stairs stands barred, this by the soul’s own act. No longer red desire governs all the life, but now the clear blue flame burns strong. Upon the bottom step of the barred Way he turns back and passes down the stairs on to the playground, meeting dead shells built in an earlier stage, stepping upon forms discarded and destroyed, and holding forth the hands of helpfulness. Upon his shoulder sits the bird of peace; upon his feet the sandals of the messenger.

[84] Bước ra sự sống và ánh sáng rạng rỡ! Hang động bị bỏ lại phía sau; thập giá bị lật đổ; con đường trở nên quang đãng. Linh từ vang lên rõ ràng trong đầu chứ không trong tim. “Hãy lại bước vào sân chơi của Chúa Tể và lần này hãy dẫn dắt các trò chơi.” Con đường trên bậc thang thứ hai [Page 470] bị chặn lại, lần này bởi chính hành động của linh hồn. Dục vọng đỏ thắm không còn cai quản toàn bộ sự sống, mà nay ngọn lửa xanh lam trong sáng cháy mạnh. Trên bậc thấp nhất của Con Đường bị chặn, y quay lại và đi xuống các bậc thang đến sân chơi, gặp những lớp vỏ chết được xây dựng trong một giai đoạn trước, bước lên các hình tướng đã bị loại bỏ và hủy diệt, và đưa ra đôi tay giúp đỡ. Trên vai y đậu chim hòa bình; nơi chân y là đôi dép của sứ giả.

[85] Not yet [86] the utter glory of the radiant life! Not yet the entering into everlasting peace! But still the work, and still the lifting of the little ones.

[85] Chưa phải [86] vinh quang trọn vẹn của sự sống rạng rỡ! Chưa phải việc bước vào bình an vĩnh cửu! Nhưng vẫn còn công việc, và vẫn còn việc nâng đỡ những kẻ bé nhỏ.

[87] Here in symbolic form we have pictures of human life and progress, of life in form and growing through the building process which marks the creative work. [88] It is only a bald translation of some mantric phrases, and of some basic symbols, and must in no way be considered to be anything except indicative of a process, veiled and couched so that only those who know can understand. Esotericists will understand that these five stages cover the life period of every form, no matter whether the creator is cosmic, planetary or human.

[87] Ở đây, trong hình thức biểu tượng, chúng ta có những bức tranh về đời sống và tiến bộ của con người, về sự sống trong hình tướng và sự trưởng thành qua tiến trình kiến tạo vốn đánh dấu công việc sáng tạo. [88] Đây chỉ là một bản dịch đơn sơ của một vài cụm từ mantram, và của một vài biểu tượng căn bản, và tuyệt đối không được xem là gì khác ngoài sự chỉ dẫn về một tiến trình, được che phủ và diễn đạt sao cho chỉ những ai biết mới có thể thấu hiểu. Các nhà bí truyền học sẽ hiểu rằng năm giai đoạn này bao trùm thời kỳ sống của mọi hình tướng, bất kể đấng sáng tạo là vũ trụ, hành tinh hay nhân loại.

Commentary Program-56-Astral-Plane-Rule-XI-11.3

Hi, and good afternoon, everybody. I'm continuing here on this Saturday afternoon, which is the 15th of September, and we're continuing with Rule 11, the Rules for Magic on the Astral Plane. This is the 56th commentary in this Astral Plane series, and it's the third commentary regarding the 11th and last rule that we have.

Xin chào, và chúc mọi người một buổi chiều tốt lành. Tôi tiếp tục ở đây vào chiều thứ Bảy này, ngày 15 tháng Chín, và chúng ta đang tiếp tục với Quy luật 11, Các Quy Luật về Huyền Thuật trên Cõi Cảm Dục. Đây là bài bình giảng thứ 56 trong loạt bài về Cõi Cảm Dục này, và là bài bình giảng thứ ba liên quan đến quy luật thứ 11 và cũng là quy luật cuối cùng mà chúng ta có.

First, we have finished with the very first sentence in Rule 11 “First, ascertain the formula which will confine the lives within the ensphering wall.” And it seems that the higher grades of workers know those formulas, and we are in a position, perhaps, to receive something of them and clothe them in appropriate mental matter so they can be used in the lower worlds.

Trước hết, chúng ta đã hoàn tất câu đầu tiên trong Quy luật 11: “Trước hết, hãy xác định công thức sẽ giam giữ các sự sống bên trong bức tường bao quanh thành khối cầu.” Và dường như những cấp bậc cao hơn của các người hoạt động biết các công thức ấy, và có lẽ chúng ta đang ở vị thế có thể tiếp nhận đôi điều về chúng và khoác cho chúng chất liệu trí tuệ thích hợp để chúng có thể được sử dụng trong các cõi thấp.

We know that every form must have a boundary, and a boundary means there is containment of the internal constituents of the form—some force of coherence which holds the form together and which is activated by the formula, which can be pronounced or given as a mantram.

Chúng ta biết rằng mọi hình tướng đều phải có một ranh giới, và ranh giới hàm ý có sự chứa đựng các thành phần nội tại của hình tướng—một mãnh lực cố kết nào đó giữ hình tướng lại với nhau và được công thức kích hoạt, công thức ấy có thể được phát âm hoặc ban ra như một mantram.

And probably every archetype on the higher planes—we've studied some archetypal Lives; we have not named them—but they have this ability to conceive and sustain the archetype. And I suppose the formulas, which are the inherent, essential archetype, will hold the archetype together and hold together its relationships, the relationships of its parts.

Và có lẽ mọi nguyên mẫu trên các cõi cao—chúng ta đã nghiên cứu một vài Sự Sống nguyên mẫu; chúng ta chưa nêu tên Các Ngài—nhưng Các Ngài có khả năng này: quan niệm và duy trì nguyên mẫu. Và tôi cho rằng các công thức, vốn là nguyên mẫu nội tại, thiết yếu, sẽ giữ nguyên mẫu lại với nhau và giữ các mối liên hệ của nó, các mối liên hệ giữa những phần của nó, lại với nhau.

The only thing in our whole— even the universe is bounded, as I understand it, by the self-perception of the Universal Logos. And the Universal Logos comes forth not as an absolutely infinite Being, but as a Being contained. And maybe it is even the Absolute Deity, in Its own self-perception, that sends forth, or becomes in part, or emanates the Universal Logos—a finite and bounded Being.

Điều duy nhất trong toàn thể của chúng ta—ngay cả vũ trụ, theo tôi thấu hiểu, cũng bị giới hạn bởi sự tự tri nhận của Thượng đế Vũ Trụ. Và Thượng đế Vũ Trụ xuất hiện không phải như một Đấng tuyệt đối vô hạn, mà như một Đấng được chứa đựng trong giới hạn. Và có lẽ chính Thượng Đế Tuyệt Đối, trong sự tự tri nhận của Ngài, phóng xuất, hoặc phần nào trở thành, hoặc xuất lộ Thượng đế Vũ Trụ—một Đấng hữu hạn và có giới hạn.

Although the Absolute Deity in the post-pralayic worlds and pre-universal worlds—I might call it post-pralayic and pre-universal—is infinite. And there are infinities—I'm sorry, there are infinities after their own kind—but then there is what we might call the Fount of All Possibility. And in a way, that might be called the Absolutely Infinite, which is articulated by the consciousness, by the self-consciousness, of the Absolute Deity, which has arisen from Absoluteness in a manner—who is to say how?

Dù Thượng Đế Tuyệt Đối trong các thế giới hậu qui nguyên và tiền vũ trụ—tôi có thể gọi là hậu qui nguyên và tiền vũ trụ—là vô hạn. Và có những vô hạn—xin lỗi, có những vô hạn theo loại riêng của chúng—nhưng rồi có điều mà chúng ta có thể gọi là Nguồn Mạch của Mọi Khả Tính. Và theo một cách nào đó, điều ấy có thể được gọi là Cái Vô Hạn Tuyệt Đối, được diễn đạt bởi tâm thức, bởi ngã thức, của Thượng Đế Tuyệt Đối, Đấng đã phát sinh từ Tính Tuyệt Đối theo một cách—ai có thể nói là bằng cách nào?

But the Absolute is passive, in a sense, incapable of changing, and yet It changes. So this is the great paradox.

Nhưng Tuyệt Đối là thụ động, theo một nghĩa nào đó, không có khả năng thay đổi, vậy mà Ngài lại thay đổi. Vì vậy đây là nghịch lý vĩ đại.

Now we have the second sentence, and we're going to give attention to that: “pronounce...” So, three things the worker with the law must perform—or how does it go?

Bây giờ chúng ta có câu thứ hai, và chúng ta sẽ chú ý đến câu ấy: “hãy phát âm...” Vậy, ba điều mà người hoạt động với định luật phải thực hiện—hay câu ấy diễn ra thế nào?

“Three things the worker with the law must now accomplish. First, ascertain the formula which will confine the lives within the ensphering wall; and next...”

“Ba điều mà người hoạt động với định luật giờ đây phải hoàn thành. Trước hết, hãy xác định công thức sẽ giam giữ các sự sống bên trong bức tường bao quanh thành khối cầu; và kế đến...”

[1] II. Pronounce the words which will tell them what to do and where to carry that which has been made.

[1] II. Hãy phát âm những lời sẽ cho họ biết phải làm gì và mang điều đã được tạo ra đến đâu.

So we're at that point now, and what little we can gather—I'm sorry, I seem to have a little something in my throat here, and I apologize for the clearing—“and where to carry that which has been made.” So what do we say?

Vậy giờ đây chúng ta đang ở điểm đó, và những gì ít ỏi mà chúng ta có thể thu thập—xin lỗi, dường như tôi có chút gì trong cổ họng ở đây, và tôi xin lỗi vì phải hắng giọng—“và mang điều đã được tạo ra đến đâu.” Vậy chúng ta nói gì?

[2] Let us remember in connection with this Rule that it is only potent in so far as the “worker with the Law”

[2] Chúng ta hãy nhớ, liên quan đến Quy luật này, rằng nó chỉ có quyền năng trong chừng mực “người hoạt động với Định luật”