chapter 003 14

Others have undergone the same experience, and they too enter the cave. Eventually it becomes the cave of initiation. They walk with you, and you discover an inner fellowship—not simply people running around together on the green field, but a genuine subjective fellowship following the intensely individualized, stand-alone period.

Những người khác đã trải qua cùng kinh nghiệm, và họ cũng bước vào hang động. Cuối cùng nó trở thành hang động điểm đạo. Họ bước đi cùng bạn, và bạn khám phá một tình huynh đệ nội tâm—không chỉ là những người chạy quanh với nhau trên cánh đồng xanh lục, mà là một tình huynh đệ chủ quan chân thật theo sau giai đoạn mãnh liệt cá nhân hóa, đứng riêng một mình.

The cave is dark and lonely in relation to the kinds of outer contacts you previously enjoyed. It is cold because it lacks the sunny warmth of the outer field. The things that normally warm us and attract us through the Law of Attraction and magnetism no longer operate in quite the same way. We are beginning to move toward what is called the clear, cold light.

Hang động tối tăm và cô độc xét trong tương quan với các loại tiếp xúc bên ngoài mà trước đây bạn đã tận hưởng. Nó lạnh lẽo vì thiếu sự ấm áp đầy nắng của cánh đồng bên ngoài. Những điều thường làm chúng ta ấm lên và thu hút chúng ta qua Định luật Hấp Dẫn và từ điện không còn vận hành theo đúng cùng cách ấy nữa. Chúng ta bắt đầu tiến về phía điều được gọi là ánh sáng trong trẻo, lạnh lẽo.

We become increasingly cold to what form has to offer because we want something else. We are listening for higher voices.

Chúng ta ngày càng lạnh nhạt với những gì hình tướng có thể đem lại vì chúng ta muốn một điều khác. Chúng ta đang lắng nghe những giọng nói cao hơn.

Yet the cave is a place of many sounds and voices. The astral plane is filled with sounds, words and promptings, and we can still hear the voices of the many sons of God who remain on the playground of the Lord.

Tuy vậy hang động là nơi có nhiều âm thanh và giọng nói. Cõi cảm dục đầy âm thanh, lời nói và sự thúc giục, và chúng ta vẫn có thể nghe những giọng nói của nhiều Con của Thượng đế còn ở lại trên sân chơi của Chúa.

They're still in the Hall of Ignorance, but something begins to trouble them. They sense that there must be more. Even those still playing with the orange ball eventually become dissatisfied. They are really asking for more light, even when they don't consciously know that this is what they seek.

Họ vẫn còn ở trong Phòng Vô Minh, nhưng một điều gì đó bắt đầu làm họ bất an. Họ cảm nhận rằng hẳn phải còn nhiều hơn. Ngay cả những người vẫn đang chơi với quả cầu màu cam cuối cùng cũng trở nên bất mãn. Thật ra họ đang cầu xin nhiều ánh sáng hơn, ngay cả khi họ không biết một cách có ý thức rằng đó là điều họ tìm kiếm.

The earlier vision of the soul unfolding in light—“Let the light shine”—is already an example of this demand for greater light.

Linh ảnh trước đó về linh hồn khai mở trong ánh sáng—“Hãy để ánh sáng chiếu rạng”—đã là một ví dụ về đòi hỏi này đối với ánh sáng lớn hơn.

The cave experience is difficult and long. It takes a number of incarnations. The cave is narrow because you can no longer simply wander here and there. You're not on the primrose path. You have to cleave to the direction. If you wander into smaller caves branching away from the central cave, it may take a long time to return.

Kinh nghiệm hang động thì khó khăn và dài lâu. Nó cần một số lần nhập thể. Hang động hẹp vì bạn không còn có thể chỉ lang thang chỗ này chỗ kia. Bạn không ở trên con đường hoa anh thảo. Bạn phải bám chặt vào phương hướng. Nếu bạn lang thang vào những hang nhỏ hơn rẽ khỏi hang động trung tâm, có thể phải mất một thời gian dài để trở lại.

The air is full of fog because now you're encountering and recognizing the glamours surrounding you.

Không khí đầy sương mù vì bây giờ bạn đang gặp gỡ và nhận ra các ảo cảm bao quanh bạn.

Remember, you're not yet the initiate; you're becoming one. This long cave is therefore, in a sense, the cave of initiation. You have entered it, but you are not yet even an initiate of the first degree. The fog of glamour has to be encountered and dissipated before real progress can be made.

Hãy nhớ, bạn chưa phải là điểm đạo đồ; bạn đang trở thành một điểm đạo đồ. Do đó hang động dài này, theo một nghĩa, là hang động điểm đạo. Bạn đã bước vào đó, nhưng bạn thậm chí chưa phải là một điểm đạo đồ bậc một. Sương mù của ảo cảm phải được đối diện và làm tiêu tan trước khi có thể có sự tiến bộ thật sự.

The sound of running water can represent the many desires, while the rushing wind can represent the many thoughts. When wind and water meet, there are storms, rough waters and turbulence—emotional and mental turbulence—and then comes the frequent roll of thunder.

Âm thanh của nước chảy có thể biểu thị nhiều dục vọng, trong khi tiếng gió rít có thể biểu thị nhiều tư tưởng. Khi gió và nước gặp nhau, có bão tố, nước động và sự hỗn loạn—hỗn loạn cảm xúc và trí tuệ—và rồi tiếng sấm thường xuyên rền vang.

Interestingly, thunder is His symbol, the Word which follows Him down the ages. It relates to the second of the Old Commentary verses on the Rays found in Esoteric Psychology I. Lightning is the symbol of the First Ray, and thunder of the Second.

Điều thú vị là sấm là biểu tượng của Ngài, Linh từ theo sau Ngài qua các thời đại. Nó liên quan đến câu thứ hai trong các câu kệ của Cổ Luận về các cung được tìm thấy trong Tâm Lý Học Nội Môn I. Chớp là biểu tượng của cung một, và sấm là biểu tượng của cung hai.

Here, however, the thunder is more menacing. The pilgrim is passing through stormy and turbulent times and, as an awakening soul in incarnation, must finally bring these elemental forces under control.

Tuy nhiên, ở đây tiếng sấm có tính đe dọa hơn. Người hành hương đang đi qua những thời kỳ bão tố và hỗn loạn, và với tư cách linh hồn đang thức tỉnh trong nhập thể, cuối cùng phải đưa các mãnh lực hành khí này vào sự kiểm soát.

Far off, dimly and vaguely seen, appears an oval opening.

Xa xa, được thấy mờ nhạt và lờ mờ, xuất hiện một lối mở hình bầu dục.

Interestingly, some causal bodies are described as oval and some as spherical. This opening seems to have something to do with the causal body, and the pilgrim is attracted toward it at the end of the cave.

Điều thú vị là một số thể nguyên nhân được mô tả là hình bầu dục và một số là hình cầu. Lối mở này dường như có liên hệ nào đó với thể nguyên nhân, và người hành hương bị thu hút về phía nó ở cuối hang động.

Its color is blue. Blue is the color of the Second Ray and, in a way, the esoteric color of the causal body. It is also complementary to orange.

Màu của nó là xanh lam. Xanh lam là màu của cung hai và, theo một cách nào đó, là màu huyền bí của thể nguyên nhân. Nó cũng bổ túc cho màu cam.

Stretched across this blue space is a rosy cross. The desires have now been elevated. When Master Kuthumi operates, he uses devas that are rose-colored and blue-colored. These are Second Ray colors and suggest the increasing entrance of the love aspect into the life, as occurs when the egoic body becomes increasingly pervaded by Buddhi.

Trải ngang qua khoảng không xanh lam này là một thập giá hồng. Các dục vọng giờ đây đã được nâng cao. Khi Chân sư Kuthumi hoạt động, Ngài dùng các thiên thần có màu hồng và màu xanh lam. Đây là các màu của cung hai và gợi ra sự đi vào ngày càng tăng của phương diện bác ái trong đời sống, như xảy ra khi thể chân ngã ngày càng được Bồ đề thấm nhuần.

The causal body brings in more and more Second Ray energy, and the Solar Angel, whatever its particular Ray, carries much of that Second Ray quality. So ahead appears the possibility of a different aspect of divinity.

Thể nguyên nhân đưa vào ngày càng nhiều năng lượng cung hai, và Thái dương Thiên Thần, bất kể cung riêng biệt của nó là gì, vẫn mang nhiều phẩm tính cung hai ấy. Vì vậy, phía trước xuất hiện khả năng về một phương diện khác của thiên tính.

At the center of the rosy cross, where the four arms meet, is a rose. Here we have the blossoming of the love aspect. It is the symbol of the Christ at this point, and perhaps it is a red rose—the possibility of Christ consciousness if we pass the cross, which all of us must do by the Fourth Initiation.

Ở trung tâm của thập giá hồng, nơi bốn cánh tay gặp nhau, có một đóa hồng. Ở đây chúng ta có sự nở hoa của phương diện bác ái. Vào điểm này, đó là biểu tượng của Đức Christ, và có lẽ đó là một đóa hồng đỏ—khả năng của tâm thức Christ nếu chúng ta vượt qua thập giá, điều mà tất cả chúng ta đều phải làm vào lần điểm đạo thứ tư.

Upon the upper limb a vibrant diamond shines.

Trên cánh trên, một viên kim cương rung động chiếu sáng.

We don't know exactly what form this cross has. Is it equal-armed? Is it what DK sometimes calls the Cross of Divinity, with the longer vertical arm? But upon its upper limb is this vibrant diamond.

Chúng ta không biết chính xác thập giá này có hình dạng nào. Nó có các cánh bằng nhau chăng? Nó có phải là điều mà Chân sư DK đôi khi gọi là Thập Giá của Thiên Tính, với cánh dọc dài hơn chăng? Nhưng trên cánh trên của nó là viên kim cương rung động này.

The diamond is the diamond of the soul, the jewel in the lotus. It is full of power and vibration, with seven radiations; the number eight is also connected with it. And it shines within a five-pointed star—the Star of Initiation.

Viên kim cương là kim cương của linh hồn, viên ngọc trong hoa sen. Nó đầy quyền năng và rung động, với bảy tia phát xạ; số tám cũng liên hệ với nó. Và nó chiếu sáng bên trong một ngôi sao năm cánh—Ngôi Sao Điểm Đạo.

We begin to see that star increasingly as initiation proceeds. By the time the cross is overturned, higher initiations are underway. We meet Sanat Kumara as a five-pointed star, then as an Eye, and then face-to-face—Initiations Three, Four and Five.

Chúng ta bắt đầu thấy ngôi sao ấy ngày càng rõ khi điểm đạo tiến triển. Đến khi thập giá bị lật đổ, các cuộc điểm đạo cao hơn đang diễn ra. Chúng ta gặp Đức Sanat Kumara như một ngôi sao năm cánh, rồi như một Con Mắt, và rồi mặt đối mặt—các lần Điểm Đạo Ba, Bốn và Năm.

So we begin to sense the jewel in the lotus as the vibrant diamond shines—the power of our own soul. And because it is located upon the upper limb of the cross, it suggests movement from the heart toward the head and the higher chakras.

Vì vậy, chúng ta bắt đầu cảm nhận viên ngọc trong hoa sen khi viên kim cương rung động chiếu sáng—quyền năng của chính linh hồn chúng ta. Và bởi vì nó nằm trên cánh trên của thập giá, nó gợi ý sự chuyển động từ tim hướng về đầu và các luân xa cao hơn.

The living soul—what we are at this point, the living being-consciousness—drives forward. The First Ray is increasingly being applied. It is the Ray of Progress Onward, driving forward through space toward the cross, which becomes progressively clearer.

Linh hồn sống động—điều chúng ta là vào điểm này, tâm thức-hữu thể sống động—thúc đẩy tiến tới. Cung một ngày càng được áp dụng. Đó là Cung của Sự Tiến Tới, thúc đẩy tiến lên qua không gian hướng về thập giá, vốn dần dần trở nên rõ ràng hơn.

The cross bars his way to life, revealed and known.

Thập giá chặn đường y đến sự sống, được mặc khải và được biết.

Beyond the cross is the great factor of Being. Beyond love is Being itself—Will and Being. Thus the cross bars the way to revealed life and known life.

Bên kia thập giá là yếu tố vĩ đại của Bản Thể. Bên kia tình thương là chính Bản Thể—Ý Chí và Bản Thể. Như vậy, thập giá chặn đường đến sự sống được mặc khải và sự sống được biết.

Until now, life has been active in pressing the pilgrim forward, almost driving him onward. But now he has to proceed through his own willful initiative. The Will begins to mean something to him, and he knows that he must surmount the cross.

Cho đến nay, sự sống đã hoạt động trong việc thúc đẩy người hành hương tiến tới, gần như đẩy y đi lên. Nhưng giờ đây y phải tiến bước bằng sáng kiến có ý chí của chính mình. Ý Chí bắt đầu có ý nghĩa đối với y, và y biết rằng mình phải vượt qua thập giá.

But not yet.

Nhưng chưa phải lúc.

The requirement has not yet been fulfilled. The cross has not yet been mounted and therefore left behind. That comes with the Fourth Degree. The only way beyond it is to mount the cross, each in our own way, and pass through the Great Renunciation at the end of this long and narrow tunnel of initiation.

Yêu cầu vẫn chưa được hoàn tất. Thập giá vẫn chưa được leo lên và do đó chưa được bỏ lại phía sau. Điều đó đến với Cấp Độ Thứ Tư. Con đường duy nhất vượt qua nó là leo lên thập giá, mỗi người theo cách riêng của mình, và đi qua Sự Từ Bỏ Vĩ Đại ở cuối đường hầm điểm đạo dài và hẹp này.

There is a diagram in The Rays and the Initiations which I sometimes call the “Funnels of Ascension.” It's a wonderful chart which does not yield its secrets immediately. It suggests the cave and the successive initiatory stages—First Initiation, Second Initiation, a widening, Third Initiation, Fourth Initiation, and then entrance into wider life. And, of course, the process continues.

Có một biểu đồ trong Các Cung và các Cuộc Điểm Đạo mà đôi khi tôi gọi là “Những Chiếc Phễu Thăng Thượng.” Đó là một đồ biểu tuyệt vời, không trao ra các bí mật của nó ngay lập tức. Nó gợi ra hang động và các giai đoạn điểm đạo kế tiếp—lần điểm đạo thứ nhất, lần điểm đạo thứ hai, một sự mở rộng, lần điểm đạo thứ ba, lần điểm đạo thứ tư, rồi sự bước vào đời sống rộng lớn hơn. Và dĩ nhiên, tiến trình ấy vẫn tiếp tục.

The living soul therefore drives forward toward the cross. The First Ray comes in increasingly, and certainly by the Third Initiation it is operative, even though the Third Initiation itself is ruled by the Fifth Ray.

Vì vậy, linh hồn sống động thúc đẩy tiến tới thập giá. Cung một ngày càng đi vào, và chắc chắn đến lần điểm đạo thứ ba thì nó đã hoạt động, mặc dù chính lần điểm đạo thứ ba được cai quản bởi Cung năm.

Onward goes the living soul—progress onward—eyes fixed upon the cross: What can I give up? What can I sacrifice so that the Divine Plan can appear?

Linh hồn sống động tiến tới—tiến tới—mắt chăm chú vào thập giá: Tôi có thể từ bỏ điều gì? Tôi có thể hi sinh điều gì để Thiên Cơ có thể xuất hiện?

At the same time, his ears remain open, compassionately, to the wailing cries of all his brother souls.

Đồng thời, tai y vẫn mở ra, đầy lòng từ bi, trước những tiếng than khóc của tất cả các linh hồn huynh đệ của y.

Even though he's in the cave, he still hears the pain of those out on the playing field, including those who have pursued the orange phase, experienced the inevitable crash, and begun to realize: surely there must be more.

Mặc dù y ở trong hang động, y vẫn nghe thấy nỗi đau của những người ở ngoài sân chơi, kể cả những người đã theo đuổi giai đoạn màu cam, trải qua cú sụp đổ tất yếu, và bắt đầu nhận ra: chắc chắn phải còn điều gì hơn nữa.

And now, Stage V.

Và giờ đây, Giai đoạn Năm.

[83] Stage V

[83] Giai đoạn V