Sự đơn giản của biểu tượng và tính phức tạp của thực hành — Astral Rule 13

Astral Rule 13

Tóm Tắt

§ Sự đơn giản của biểu tượng và tính phức tạp của thực hành

Quy luật IX diễn tả sự gặp gỡ của lửa và nước, hình tướng lớn lên và được đặt trên con đường đúng. Điều ngắn gọn đối với người đã biết lại rất phức tạp với người đọc thông thường, vì càng tiến trên đường đạo, biểu tượng càng đơn giản nhưng ý nghĩa càng rộng và nhiều tầng. Sự cân bằng của thể trí, dục vọng và hình tướng cần hướng về Thiên Cơ, thay vì bị thu hút vào con đường phá hoại.

§ Thanh khiết động cơ và giới hạn của hình tướng

Thanh khiết trước hết là vấn đề điều thúc đẩy hành động: mục tiêu thuần phàm ngã làm vẩn đục việc sử dụng thể trí. Hình ảnh thanh gươm tinh thần và bao kiếm phân biệt linh hồn thực sự với vận cụ còn nằm trong giới hạn hình tướng. Ngay cả tâm thức trong thể nguyên nhân vẫn chỉ cho một mức thanh khiết tương đối; ý nghĩa sâu hơn của thanh khiết đòi hỏi những giải thoát và chứng nghiệm cao hơn.

§ Chuyển hướng dục vọng thay vì đè nén

Đối với phần lớn người học, thanh khiết hồng trần và cảm dục, cùng tự do khỏi sự cưỡng bách của ham muốn, là những mục tiêu thiết thực. Cụm “diệt dục” được cân nhắc lại theo hướng tái định hướng hay thay thế đối tượng của dục vọng. Việc hướng về điều cao hơn có thể hiệu quả hơn kìm nén bạo liệt, vì động lực thay đổi trong khi các khả năng tích cực vẫn được bảo tồn.

§ Hoàn cảnh quyết định cách áp dụng nguyên tắc

Trong bối cảnh chính trị năm 2018, Thầy MDR kể cách tập trung vào linh hồn quốc gia để tăng sức mạnh cho yếu tố cao hơn thay vì chỉ công kích các cá nhân. Tuy vậy, ví dụ Thế chiến II cho thấy có hoàn cảnh nghiêm trọng khi sự đối kháng trực tiếp được xem là cần thiết. Vì thế việc áp dụng một lời dạy phải xét điều kiện và mức khẩn cấp, không biến một cách làm của một thời điểm thành quy tắc tuyệt đối cho mọi trường hợp.

§ Sức mạnh tư tưởng và thói quen tinh thần

Người chí nguyện không chỉ tác động bằng lời nói mà còn bằng chất lượng của tư tưởng và năng lượng đi theo tư tưởng ấy. Nguy cơ lệch sang tả đạo vẫn còn cho đến khi tâm thức linh hồn và động cơ thanh khiết được thiết lập vững chắc. Các thói quen kiểm soát thể xác, cảm xúc và thể trí phải được ổn định để người học trở thành công cụ đáng tin trong công việc tiến hóa hành tinh.

§ Phụng sự đòi hỏi tính hữu dụng và tự hy sinh

Kỷ niệm trao đổi với Mary Bailey làm nổi bật nguyện vọng được hữu dụng, thay vì tìm tư lợi tinh thần trong một tổ chức. Vì hệ thống lớn hơn đang biểu lộ tình thương–minh triết, mọi công thức Cung cá nhân cần góp vào Thiên Cơ Tình Thương ấy. Chăm sóc vận cụ, giữ đúng điểm tập trung và không để tâm trạng chi phối là những điều kiện cụ thể của khả năng giúp đỡ khi khẩn cấp.

§ Áp lực nghiệp quả và việc nói thật không gây nản lòng

Những thời kỳ căng thẳng có thể tạo cơ hội dọn sạch chướng ngại, nhưng bình giảng đồng thời cảnh báo về việc tự yêu cầu nghiệp quả giáng xuống quá mạnh qua một hồi tưởng về cộng sự của Blavatsky. Các Chân sư được xem như bức tường điều tiết nghiệp quả hành tinh để nhân loại không bị sức ép phá vỡ. Nhận ra khuyết điểm là bước đầu khắc phục, nên việc nói thật cần mở ra khả năng nâng cao thay vì chỉ làm người nghe mất hy vọng.

§ Hy sinh vị tha và nguy cơ vật chất hóa thời đại mới

Công việc của Đức Christ được liên hệ với việc chuyển hướng con người khỏi ích kỷ qua gương hy sinh và tinh thần phụng sự. Cung năm tự nhiên đi với Bảo Bình và Cung bảy đang vào chu kỳ không tự bảo đảm một nền văn minh tinh thần; chúng cũng có thể làm mạnh thêm sự cụ thể hóa và thao túng vật chất. Những suy xét về các chu kỳ lớn nhỏ, các thế lực và công thức Cung được trình bày trong phạm vi diễn giải của Thầy MDR.

§ Sức mạnh của nhóm có ý định thanh khiết

Quy mô Thiên Cơ có thể khiến một cá nhân thấy mình quá nhỏ, nhưng công việc không còn chỉ dựa vào những người hoặc nhóm biệt lập. Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian cung cấp một liên kết nội tâm ngày càng vững để truyền Thiên Ý và hỗ trợ công việc trong nhiều lĩnh vực. Nhận ra người phụng sự dưới bất kỳ tên tổ chức nào, hợp tác với họ và củng cố tay họ là cách làm cho tính toàn vẹn của nhóm trở thành thực tế.

Text

[1] Condensation next ensues. The fire and waters meet, the form swells and grows. Let the magician get his form upon the proper path.

[1] Sự ngưng tụ tiếp theo xảy ra. Lửa và nước gặp nhau, hình tướng phồng lên và tăng trưởng. Hãy để nhà huyền thuật đưa hình tướng của mình vào đúng con đường.

[2] The Necessity for Purity –

[2] Sự Cần Thiết của Tính Thanh Khiết

[3] Rule number nine is found on page 1017 in A Treatise on Cosmic Fire, and the comment given in the Treatise is noticeably brief:

[3] Quy luật số chín nằm ở trang 1017 trong Luận về Lửa Vũ Trụ, và phần bình giải trong bộ Luận ngắn gọn một cách đáng chú ý:

[3b] “This rule is very briefly summed up in the injunction: Let desire and mind be so pure and so equally apportioned and the created form so justly balanced that it cannot be attracted towards the destructive or ‘left-hand’ path.”

[3b] “Quy luật này được tóm lược rất ngắn gọn trong huấn thị: Hãy để dục vọng và thể trí thanh khiết và được phân bổ cân xứng đến mức, còn hình tướng được tạo ra thì quân bình đúng đắn đến mức, nó không thể bị thu hút về con đường hủy diệt hay ‘tả đạo’.”

[4] The reasons for this brevity may be stated to be due to the extreme simplicity of this rule in the consciousness of the man who knows, and its extreme complexity from the standpoint of the casual reader. [5] Only the simplest and most practical of its significances is there given but perhaps a few of the deeper meanings can be imparted.

[4] Có thể nói sự ngắn gọn này là do quy luật ấy cực kỳ đơn giản trong tâm thức của người hiểu biết, nhưng lại cực kỳ phức tạp theo quan điểm của người đọc hời hợt. [5] Ở đó chỉ trình bày thâm nghĩa đơn giản và thiết thực nhất của quy luật, nhưng có lẽ có thể truyền đạt thêm một vài ý nghĩa sâu xa hơn.

[6] It is interesting to note that as progress is made upon the path, the forms in which truth can be given become more and more simple, whilst the meaning grasped becomes more and more wide and inclusive, and hence involves (on analysis) more and more complexity. [7] Finally, resort is had to symbols and the cosmic plan is grasped through the presentation of geometrical forms to the inner eye of the aspirant.

[6] Điều đáng chú ý là khi tiến bước trên đường đạo, những hình thức dùng để truyền đạt chân lý ngày càng đơn giản, trong khi ý nghĩa được lĩnh hội ngày càng rộng lớn và bao gồm nhiều hơn, do đó, khi phân tích, lại càng phức tạp hơn. [7] Cuối cùng, người ta phải dùng đến các biểu tượng, và lĩnh hội thiên cơ vũ trụ qua việc trình bày các hình hình học trước con mắt bên trong của người chí nguyện.

[8] The cardinal point emphasized in this rule is purity and, in the last analysis, [9] purity is largely a question of motive. [10] If the incentive to action of any kind in the three worlds is based on personality desire and brought about by the applied use of the mind, then impurity characterizes that action. [11] If the impulse emanates from the Dweller in the form, it is then subordinated and controlled by the Dweller to the desired end. [12] Then the characteristic is purity within the group limitations, for absolute purity only exists when entire freedom from control has been brought about. [13] The soul is group conscious and group controlled, and (until the causal body has been overcome and liberation from its control achieved) the real significance of purity will not be comprehended. [14] Suffice it to say that there is a close connotation between impurity and limitation of any kind, physical, emotional and mental.

[8] Điểm cốt yếu được nhấn mạnh trong quy luật này là tính thanh khiết, và xét đến cùng, [9] tính thanh khiết phần lớn là vấn đề động cơ. [10] Nếu động lực thúc đẩy bất kỳ hành động nào trong ba cõi giới dựa trên dục vọng của phàm ngã và được thực hiện bằng việc vận dụng thể trí, thì hành động ấy mang đặc tính bất tịnh. [11] Nếu xung lực phát xuất từ Đấng Ngự trong hình tướng, thì Đấng ấy điều khiển và kiểm soát xung lực để đạt mục đích mong muốn. [12] Khi đó, đặc tính là sự thanh khiết trong các giới hạn của nhóm, vì sự thanh khiết tuyệt đối chỉ hiện hữu khi đã hoàn toàn thoát khỏi sự kiểm soát. [13] Linh hồn có tâm thức nhóm và chịu sự kiểm soát của nhóm, và chừng nào chưa vượt qua thể nguyên nhân và giải thoát khỏi sự kiểm soát của nó, thì vẫn chưa thể thấu hiểu thâm nghĩa thực sự của tính thanh khiết. [14] Chỉ cần nói rằng có một mối liên hệ ý nghĩa mật thiết giữa sự bất tịnh và mọi giới hạn, dù thuộc hồng trần, cảm xúc hay trí tuệ.

[15] But absolute purity need not here be considered by the aspirant. [16] No one in the esoteric groups of the world [17] has yet achieved the fifth initiation, wherein the meaning will enter the consciousness in a blaze of intensest realisation. [18] For the majority, physical and emotional purity are the objectives, [19] and primarily therefore liberation from emotional control and desire. [20] Hence the constant, e’en though badly worded injunction in many of the esoteric books “Kill out desire”. [21] Perhaps a more just rendering for the immediate present would be “re-orient desire” or “re-direct desire”, [22] for a constant process of re-orientation of the entire desire nature [23] so that it eventually becomes a habitual state of mind is the clue to all the transmutation processes, and to effective magical work.

[15] Nhưng ở đây, người chí nguyện chưa cần xét đến sự thanh khiết tuyệt đối. [16] Chưa một ai trong các nhóm nội môn trên thế giới [17] đạt đến lần điểm đạo thứ năm, khi ý nghĩa ấy đi vào tâm thức trong ánh chói rực của sự chứng nghiệm mãnh liệt nhất. [18] Với đa số, sự thanh khiết về hồng trần và cảm xúc là những mục tiêu, [19] và do đó, trước hết là giải thoát khỏi sự kiểm soát của cảm xúc và dục vọng. [20] Vì vậy, nhiều sách nội môn thường xuyên đưa ra huấn thị, dù diễn đạt chưa thỏa đáng: “Hãy diệt trừ dục vọng”. [21] Có lẽ cách diễn đạt thích đáng hơn cho hiện tại trước mắt là “tái định hướng dục vọng” hoặc “chuyển hướng dục vọng”, [22] vì tiến trình liên tục tái định hướng toàn bộ bản chất dục vọng [23] để cuối cùng trở thành một trạng thái quen thuộc của thể trí chính là chìa khóa cho mọi tiến trình chuyển hoá và cho công việc huyền thuật hữu hiệu.

[24] As progress on the Path is made the thought processes of the aspirant become more potent, and the thought-forms—created with definite purpose and in the meditation work—become more effective in the bringing about of results. [25] It will be apparent therefore that in magical work (which has ever to be wrought out on the physical plane) [26] there will always exist the tendency towards the “left-hand path” until soul consciousness is permanently established, and purity of motive has become a habit of the mind.

[24] Khi tiến bước trên Đường Đạo, các tiến trình tư tưởng của người chí nguyện trở nên mạnh mẽ hơn, và những hình tư tưởng—được tạo ra với mục đích xác định và trong công việc tham thiền—ngày càng hữu hiệu hơn trong việc tạo ra kết quả. [25] Do đó, rõ ràng trong công việc huyền thuật, vốn luôn phải được thực hiện trên cõi hồng trần, [26] khuynh hướng đi về “tả đạo” sẽ luôn tồn tại cho đến khi tâm thức linh hồn được xác lập vững bền và động cơ thanh khiết trở thành một thói quen của thể trí.

[27] May I remind all who read that the establishing and stabilizing of right habits is, for the aspirant to discipleship, a prime requisite. [28] Those who are working in the field of planetary [29] evolution are looking for dependable instruments, [30] and this cannot be too emphatically impressed upon all of you. [31] People whose emotional moods and feelings run riot or who lack physical control cannot be counted upon in an emergency by Those who are seeking helpers. [32] People whose minds are clouded or whose inability to hold the mind “steady in the light” is inherent, are unsuitable workers in the high places of world endeavour. [33] This remark need deter no one in these groups from pushing forward, for the recognition of a defect is a preliminary step towards its overcoming. [34] These groups are in training and this must be borne in mind or else discouragement is apt to ensue when the ideal is enunciated. [35] World need and opportunity go hand in hand at this time. The Great Ones, Who stand as a wall between humanity and planetary Karma are, [36] we are told, hard pressed at this time, and I assure you that this is but [37] an inadequate statement of the case.

[27] Tôi xin nhắc tất cả những ai đọc những dòng này rằng, đối với người chí nguyện hướng tới địa vị đệ tử, việc thiết lập và củng cố các thói quen đúng đắn là một yêu cầu tiên quyết. [28] Những Đấng đang hoạt động trong lĩnh vực tiến hoá hành tinh [29] đang tìm kiếm những công cụ đáng tin cậy, [30] và dù nhấn mạnh điều này với tất cả các bạn đến đâu cũng không quá mức. [31] Những người có tâm trạng và cảm xúc buông thả, hoặc thiếu khả năng kiểm soát thể xác, không thể là chỗ dựa trong tình huống khẩn cấp cho Các Đấng đang tìm người trợ giúp. [32] Những người có thể trí u ám hoặc vốn không có khả năng giữ thể trí “vững vàng trong ánh sáng” không thích hợp để đảm nhận công việc ở những vị trí cao trong nỗ lực phụng sự thế gian. [33] Nhận xét này không nên ngăn cản bất cứ ai trong các nhóm này tiến lên, vì nhận ra một khuyết điểm là bước đầu để khắc phục nó. [34] Các nhóm này đang được huấn luyện, và cần ghi nhớ điều ấy, nếu không, sự nản lòng dễ nảy sinh khi lý tưởng được nêu ra. [35] Hiện nay, nhu cầu của thế gian và cơ hội luôn song hành. Các Đấng Cao Cả, Những Vị đứng như một bức tường giữa nhân loại và nghiệp quả hành tinh, [36] theo những gì chúng ta được biết, đang chịu sức ép nặng nề vào lúc này, và Tôi cam đoan với các bạn rằng đó chỉ là [37] một lời mô tả chưa đầy đủ về tình hình.

[38] The thoughts of men since the middle of the Atlantean period have steadily been attracted toward the destructive or left-hand path, because selfishness has been the motive, and self-interest the dominant factor. [39] Part of the work of the Christ when He came 2000 years ago was to offset this tendency by the inculcation, through example and precept, of sacrifice and unselfishness, and the martyr spirit (tinctured as it oft was by hysteria and a heavenly self-interest) was one of the results of this endeavour. [40] Seen from the standpoint of the Hierarchy, [41] the effort has been successful, for the Christian spirit stands for re-orientation to heavenly things. [42] Hence purity of motive [43] and the instinct for service, which latter keynote is new from the standpoint of the past eternities.

[38] Từ giữa thời kỳ Atlantis, tư tưởng của con người đã liên tục bị thu hút về con đường hủy diệt hay tả đạo, vì tính ích kỷ là động cơ và tư lợi là yếu tố chi phối. [39] Một phần công việc của Đức Christ khi Ngài đến cách đây 2000 năm là hóa giải khuynh hướng này bằng cách dùng gương sáng và lời dạy để khắc sâu tinh thần hi sinh và vô tư; tinh thần tuẫn đạo, dù thường nhuốm sự cuồng loạn và lòng tư lợi hướng về thiên đàng, là một trong những kết quả của nỗ lực ấy. [40] Nhìn từ quan điểm của Thánh đoàn, [41] nỗ lực ấy đã thành công, vì tinh thần Kitô giáo biểu thị sự tái định hướng về những điều thuộc thiên giới. [42] Từ đó nảy sinh động cơ thanh khiết [43] và bản năng phụng sự; chủ âm thứ hai này là điều mới mẻ xét trên nền những thời kỳ vĩnh cửu đã qua.

[44] In spite of this, [45] however, the tendency to selfish interest is the most potent factor in the world at this time, and hence the critical situation existing between the Hierarchy of Light and the hierarchy controlling the left-hand path, or the path of control by form and desire.

[44] Tuy vậy, [45] khuynh hướng tư lợi vẫn là yếu tố mạnh mẽ nhất trên thế giới hiện nay, và do đó nảy sinh tình thế căng thẳng giữa Thánh đoàn Ánh sáng và hệ thống cấp bậc kiểm soát tả đạo, tức con đường chịu sự kiểm soát của hình tướng và dục vọng.

[46] Let there be no discouragement, however, for the spiritual thought, resulting in magical work, of one brother of pure intent is of far greater potency than that of many brothers [47] who follow the tendencies of the personality. [48] Though every true aspirant as he grasps the magnitude of the Plan and surveys the forces arrayed against him may be overcome by the apparent futility of his effort and the seeming smallness of the part he plays, let him remember that there is a steadily growing group of those similar to him and that this is a group effort. [49] Under the Law the Great Ones work through Their disciples in all countries and never before have there been so many endeavouring to fit themselves for this function of being “Transmitters of the Purpose,” [50] and never before has there existed such a strong inner integrity and subjective relation between workers in all fields in all parts of the world. [51] For the first time in history is there a coherent group for the Masters to use. [52] Heretofore, there have been lonely isolated workers or tiny detached groups, and this has greatly hampered the work. Now this is changed.

[46] Tuy nhiên, đừng nản lòng, vì tư tưởng tinh thần dẫn đến công việc huyền thuật của một huynh đệ có ý định thanh khiết có sức mạnh lớn hơn nhiều so với tư tưởng của nhiều huynh đệ [47] chạy theo các khuynh hướng của phàm ngã. [48] Dù mỗi người chí nguyện chân chính, khi nắm bắt tầm vóc lớn lao của Thiên Cơ và nhìn những mãnh lực dàn trận chống lại mình, có thể choáng ngợp trước vẻ dường như vô ích của nỗ lực bản thân và sự nhỏ bé bề ngoài của vai trò mình đảm nhận, thì người ấy hãy nhớ rằng có một nhóm những người tương tự mình đang không ngừng lớn mạnh, và đây là một nỗ lực tập thể. [49] Theo Định luật, Các Đấng Cao Cả hoạt động thông qua các đệ tử của Các Ngài ở mọi quốc gia, và chưa bao giờ có nhiều người nỗ lực rèn luyện cho mình đủ khả năng đảm nhận chức năng làm “Những Người Truyền Đạt Thiên Ý” đến thế; [50] cũng chưa bao giờ có sự hợp nhất bên trong và mối liên hệ chủ quan mạnh mẽ đến thế giữa những người hoạt động trong mọi lĩnh vực ở khắp nơi trên thế giới. [51] Lần đầu tiên trong lịch sử, có một nhóm gắn kết để các Chân sư sử dụng. [52] Trước đây chỉ có những người hoạt động đơn độc, biệt lập hoặc những nhóm nhỏ tách rời, và điều này đã cản trở công việc rất nhiều. Nay tình hình đã thay đổi.

[53] I want to charge you all [54] to realize this and to work to substantiate this group integrity and to develop the power to recognize all such workers everywhere under any name or organization and to cooperate with them when so recognized.

[53] Tôi muốn giao cho tất cả các bạn trách nhiệm [54] nhận ra điều này, nỗ lực củng cố sự hợp nhất của nhóm, phát triển khả năng nhận biết tất cả những người hoạt động như thế ở khắp nơi, dưới bất kỳ danh xưng hay tổ chức nào, và hợp tác với họ khi đã nhận ra họ.

Commentary

Hi everybody, and hello and good afternoon from here in Finland in the Temple of Silence.

Xin chào tất cả các bạn, chúc các bạn một buổi chiều tốt lành từ Đền Im Lặng tại Phần Lan.

What I'm going to do now is begin with rule 9. This is our 13th A Treatise on White Magic video commentary on the rules for magic for the astral plane. We have 50 programs before that, which include the mental plane and the introduction. …

Bây giờ tôi sẽ bắt đầu với quy luật 9. Đây là bài bình giảng video thứ 13 của chúng ta về Luận về Chánh Thuật, về các quy luật huyền thuật dành cho cõi cảm dục. Trước đó, chúng ta có 50 chương trình, bao gồm cõi trí và phần dẫn nhập. …

[1] RULE NINE. Condensation next ensues. The fire and waters meet, the form swells and grows. Let the magician set his form upon the proper path.

[1] Sự ngưng tụ tiếp theo xảy ra. Lửa và nước gặp nhau, hình tướng phồng lên và tăng trưởng. Hãy để nhà huyền thuật đưa hình tướng của mình vào đúng con đường.

What we have here are two main subjects:

Ở đây chúng ta có hai chủ đề chính:

[2] THE NECESSITY FOR PURITY.

[2] Sự Cần Thiết của Tính Thanh Khiết

That which is caused by the application of fire in the right way

Điều phát sinh từ việc vận dụng lửa đúng cách

[3] Rule number nine is found on page 1017 in A Treatise on Cosmic Fire, and the comment given in the Treatise is noticeably brief:

[3] Quy luật số chín nằm ở trang 1017 trong Luận về Lửa Vũ Trụ, và phần bình giải trong bộ Luận ngắn gọn một cách đáng chú ý:

[3b] "The rule is very briefly summed up in the injunction: Let desire and mind be so pure and so equally apportioned and the created form so justly balanced that it cannot be attracted towards the destructive or 'left-hand' path."

[3b] “Quy luật này được tóm lược rất ngắn gọn trong huấn thị: Hãy để dục vọng và thể trí thanh khiết và được phân bổ cân xứng đến mức, còn hình tướng được tạo ra thì quân bình đúng đắn đến mức, nó không thể bị thu hút về con đường hủy diệt hay ‘tả đạo’.”

So a balance between mind and desire and a purification of them and the form resulting from the descent of soul intention into the mind and thence into other areas of the personality and finally to be externalized that must be justly balanced.

Như vậy, cần có sự cân bằng giữa thể trí và dục vọng, cùng sự thanh lọc cả hai; hình tướng phát sinh khi ý định của linh hồn giáng xuống thể trí, rồi từ đó đi vào những lĩnh vực khác của phàm ngã và cuối cùng ngoại hiện, cũng phải cân bằng thích đáng.

[4] The reasons for this brevity may be stated to be due to the extreme simplicity of this rule in the consciousness of the man who knows, and its extreme complexity from the standpoint of the casual reader.

[4] Có thể nói sự ngắn gọn này là do quy luật ấy cực kỳ đơn giản trong tâm thức của người hiểu biết, nhưng lại cực kỳ phức tạp theo quan điểm của người đọc hời hợt.

Let's just say difficult for the casual reader easy for one who knows.

Khó đối với người đọc hời hợt, dễ đối với người hiểu biết.

[5] Only the simplest and most practical of its significances is there given but perhaps a few of the deeper meanings can be imparted.

[5] Ở đó chỉ trình bày thâm nghĩa đơn giản và thiết thực nhất của quy luật, nhưng có lẽ có thể truyền đạt thêm một vài ý nghĩa sâu xa hơn.

Now, we've had some discussion of this in A Treatise on Cosmic Fire written commentaries, and you can find them on Makara (http://makara.us) and also probably I included some factors from A Treatise on White Magic. I'm going over this material now in a more detailed manner.

Chúng ta đã thảo luận đôi chút về điều này trong các bài bình giảng bằng văn bản về Luận về Lửa Vũ Trụ, và các bạn có thể tìm thấy chúng trên Makara (http://makara.us); có lẽ tôi cũng đã đưa vào một số yếu tố từ Luận về Chánh Thuật. Bây giờ tôi đang xem xét tài liệu này chi tiết hơn.

[6] It is interesting to note that as progress is made upon the path, the forms in which truth can be given become more and more simple, whilst the meaning grasped becomes more and more wide and inclusive, and hence involves (on analysis) more and more complexity.

[6] Điều đáng chú ý là khi tiến bước trên đường đạo, những hình thức dùng để truyền đạt chân lý ngày càng đơn giản, trong khi ý nghĩa được lĩnh hội ngày càng rộng lớn và bao gồm nhiều hơn, do đó, khi phân tích, lại càng phức tạp hơn.

I think there's an old saying, a word to the wise is sufficient, I think it fits with this little section of the paragraph, apparent simplicity, but ever more layered meaning, leading to an understanding of greater complexity.

Tôi nghĩ có một câu ngạn ngữ: với người khôn, một lời là đủ, tôi nghĩ câu ấy phù hợp với phần ngắn này của đoạn văn: bề ngoài đơn giản, nhưng ý nghĩa ngày càng nhiều tầng lớp, dẫn đến sự thấu hiểu tính phức tạp lớn hơn.

[7] Finally, resort is had to symbols and the cosmic plan is grasped through the presentation of geometrical forms to the inner eye of the aspirant.

[7] Cuối cùng, người ta phải dùng đến các biểu tượng, và lĩnh hội thiên cơ vũ trụ qua việc trình bày các hình hình học trước con mắt bên trong của người chí nguyện.

Higher initiations are performed in this way to the presentation of symbols.

Những cuộc điểm đạo cao được thực hiện theo cách này, qua việc trình bày các biểu tượng.

[8] The cardinal point emphasized in this rule is purity and, in the last analysis,

[8] Điểm cốt yếu được nhấn mạnh trong quy luật này là tính thanh khiết, và xét đến cùng,

This is something that the Hierarchy always looks for

Đây là điều Thánh đoàn luôn tìm kiếm

[9] purity is largely a question of motive.

[9] tính thanh khiết phần lớn là vấn đề động cơ.

What you foresee, what is the goal, the envisioned goal of your action, and use it in line with the Divine Plan.

Điều các bạn thấy trước, mục tiêu là gì, mục tiêu mà các bạn hình dung cho hành động của mình, và vận dụng điều ấy phù hợp với Thiên Cơ.

[10] If the incentive to action of any kind in the three worlds is based on personality desire and brought about by the applied use of the mind, then impurity characterizes that action.

[10] Nếu động lực thúc đẩy bất kỳ hành động nào trong ba cõi giới dựa trên dục vọng của phàm ngã và được thực hiện bằng việc vận dụng thể trí, thì hành động ấy mang đặc tính bất tịnh.

That's so clear. Basically what he's saying here is that strictly personality objectives are impure. We're interested in the higher fires, we’re interested in focusing our consciousness within the realm of these higher fires, and we do not want to be veiled and somehow clogged and inhibited and prevented by the lower fires of the personality or the lower conditions of the personality.

Điều ấy thật rõ ràng. Về cơ bản, ở đây Ngài nói rằng những mục tiêu thuần túy phàm ngã là bất khiết. Chúng ta quan tâm đến những ngọn lửa cao hơn, quan tâm đến việc tập trung tâm thức trong lĩnh vực của những ngọn lửa cao hơn này, và không muốn những ngọn lửa thấp của phàm ngã hay những tình trạng thấp của phàm ngã che phủ, làm tắc nghẽn, kìm hãm và ngăn trở mình.

Master Morya talks about the fiery type whatever your astrology may be whatever element seems to be dominant in your chart, there are fiery types of beings, and I think it's very much those who respond to what He calls a psychic energy and that is the energy of the soul, I think in the words of DK.

Chân sư Morya nói về mẫu người mang tính lửa; dù đặc điểm chiêm tinh của các bạn là gì, dù nguyên tố nào có vẻ chiếm ưu thế trong lá số, vẫn có những sinh linh thuộc mẫu lửa. Tôi nghĩ đó chính là những người đáp ứng với điều Ngài gọi là năng lượng thông linh, và theo cách diễn đạt của Chân sư DK, tôi nghĩ đó là năng lượng của linh hồn.

[11] If the impulse emanates from the Dweller in the form, it is then subordinated and controlled by the Dweller to the desired end.

[11] Nếu xung lực phát xuất từ Đấng Ngự trong hình tướng, thì Đấng ấy điều khiển và kiểm soát xung lực để đạt mục đích mong muốn.

Now we can have a very advanced dweller on the threshold at one point, but it still may be inhibitory if it has not been submitted to a larger selfless plan centered objective.

Ở một thời điểm nào đó, chúng ta có thể có một Kẻ Chận Ngõ rất phát triển, nhưng nó vẫn có thể gây cản trở nếu chưa phục tùng một mục tiêu rộng lớn hơn, vô ngã và lấy Thiên Cơ làm trung tâm.

[12] Then the characteristic is purity within the group limitations, for absolute purity only exists when entire freedom from control has been brought about.

[12] Khi đó, đặc tính là sự thanh khiết trong các giới hạn của nhóm, vì sự thanh khiết tuyệt đối chỉ hiện hữu khi đã hoàn toàn thoát khỏi sự kiểm soát.

So even in consciousness within the causal body is relative purity of course.

Vì vậy, dĩ nhiên, ngay cả tâm thức trong thể nguyên nhân cũng chỉ có tính thanh khiết tương đối.

[13] The soul is group conscious and group controlled, and (until the causal body has been overcome and liberation from its control achieved) the real significance of purity will not be comprehended.

[13] Linh hồn có tâm thức nhóm và chịu sự kiểm soát của nhóm, và chừng nào chưa vượt qua thể nguyên nhân và giải thoát khỏi sự kiểm soát của nó, thì vẫn chưa thể thấu hiểu thâm nghĩa thực sự của tính thanh khiết.

We might say the sword of spirit is pure; the scabbard in which the sword is sheathed is not pure. By that we understand that the causal body is still within the dense physical body of the solar logos, whereas the sword of spirit, the true ego, the true soul, is within the cosmic etheric body. So, even though we strive towards causal consciousness it's still only a relative assent.

Chúng ta có thể nói thanh kiếm tinh thần thì thanh khiết; bao kiếm chứa thanh kiếm thì không thanh khiết. Qua đó, chúng ta hiểu rằng thể nguyên nhân vẫn nằm trong thể xác đậm đặc của Thái dương Thượng đế, trong khi thanh kiếm tinh thần, chân ngã đích thực, linh hồn đích thực, nằm trong thể dĩ thái vũ trụ. Vì vậy, dù chúng ta nỗ lực vươn tới tâm thức nguyên nhân, đó vẫn chỉ là một bước vươn lên tương đối.

Then He goes on to say,

Rồi Ngài nói tiếp,

[14] Suffice it to say that there is a close connotation between impurity and limitation of any kind, physical, emotional and mental.

[14] Chỉ cần nói rằng có một mối liên hệ ý nghĩa mật thiết giữa sự bất tịnh và mọi giới hạn, dù thuộc hồng trần, cảm xúc hay trí tuệ.

Some of the old adages come out here, probably you know what I'm gonna write: cleanliness is next to godliness. Interesting, because these particles, these obstructions by lesser forms within forms that do not belong within the form which is to purify, these do block the way and have to be expelled either through the OM or through burning, they have to be expelled.

Ở đây xuất hiện một số câu ngạn ngữ xưa; có lẽ các bạn biết tôi sắp viết gì: sự sạch sẽ gần với sự thánh thiện. Điều này thật thú vị, vì những hạt này, những chướng ngại do các hình tướng nhỏ hơn nằm trong những hình tướng khác, vốn không thuộc về hình tướng cần thanh lọc, thực sự chặn đường và phải bị trục xuất bằng linh từ OM hoặc bằng sự thiêu đốt; chúng phải bị trục xuất.

I sometimes think, as soon as we look at a condition of impurity, we have to realize how important is the right kind of sound or mantra in the expelling of the forms or of the particles, or simply the dross, the impurities, which do not belong. Fire and sound will do the work.

Đôi khi tôi nghĩ, ngay khi xem xét một tình trạng bất khiết, chúng ta phải nhận ra tầm quan trọng của loại âm thanh hay mantram thích hợp trong việc trục xuất các hình tướng hoặc các hạt, hay chỉ đơn giản là cặn bã, những tạp chất không thuộc về nơi ấy. Lửa và âm thanh sẽ làm công việc này.

[15] But absolute purity need not here be considered by the aspirant.

[15] Nhưng ở đây, người chí nguyện chưa cần xét đến sự thanh khiết tuyệt đối.

I mean we really can barely make our way here to the higher mental plane, and we have many other realms within the cosmic physical plane which have to be entered, focused within, and eventually mastered. We're nowhere near absolute purity and absolute purity. Heavens, absolute purity, would relate to nothing in cosmos and is the province of the Absolute itself, but that's a philosophical idea. Suffice it to say if we can achieve even a relative purity, so that the higher divine impulses can actually work through us as personalities, than we're doing well.

Ý tôi là chúng ta thực sự chỉ vừa đủ sức tìm đường đến cõi thượng trí, và còn nhiều lĩnh vực khác trong cõi hồng trần vũ trụ mà chúng ta phải bước vào, tập trung bên trong, và cuối cùng làm chủ. Chúng ta còn rất xa tính thanh khiết tuyệt đối. Trời ơi, tính thanh khiết tuyệt đối sẽ không liên hệ với bất cứ điều gì trong vũ trụ và thuộc về chính Đấng Tuyệt Đối, nhưng đó là một ý tưởng triết học. Chỉ cần nói rằng nếu chúng ta có thể đạt được dù chỉ tính thanh khiết tương đối, để những xung lực thiêng liêng cao hơn thực sự có thể hoạt động qua chúng ta với tư cách các phàm ngã, thì chúng ta đang làm tốt.

[16] No one in the esoteric groups of the world

[16] Chưa một ai trong các nhóm nội môn trên thế giới

Led by Masters

Do các Chân sư dẫn dắt

[17] has yet achieved the fifth initiation, wherein the meaning will enter the consciousness in a blaze of intensest realisation.

[17] đạt đến lần điểm đạo thứ năm, khi ý nghĩa ấy đi vào tâm thức trong ánh chói rực của sự chứng nghiệm mãnh liệt nhất.

Now, remember, that the fifth initiation is that of the revelation. He is implying here that some in the esoteric groups have achieved the fourth initiation, or, if not now, then soon to come. But I do believe even now there are some who have that particular ability. Maybe they would be disciples within the Masters heart, so to speak, the sixth stage.

Hãy nhớ rằng lần điểm đạo thứ năm là cuộc điểm đạo của sự mặc khải. Ở đây Ngài ngụ ý rằng một số người trong các nhóm huyền bí đã đạt lần điểm đạo thứ tư, hoặc nếu chưa phải hiện nay thì sẽ sớm đạt đến. Nhưng tôi tin rằng ngay hiện nay đã có một số người có khả năng đặc biệt ấy. Có lẽ họ là những đệ tử trong trái tim Chân sư, có thể nói như vậy, giai đoạn thứ sáu.

[18] For the majority, physical and emotional purity are the objectives

[18] Với đa số, sự thanh khiết về hồng trần và cảm xúc là những mục tiêu,

And hard enough I might say for all of us

Và tôi có thể nói rằng như thế cũng đã đủ khó đối với tất cả chúng ta

[19] and primarily therefore liberation from emotional control and desire.

[19] và do đó, trước hết là giải thoát khỏi sự kiểm soát của cảm xúc và dục vọng.

So physical and emotional purity are the objectives, and therefore initiations one and two, because a relative degree of physical purity is achieved at the first degree and a relative degree of emotional purity, not entirely perhaps at the second degree, and primarily therefore liberation from emotional control and desire.

Như vậy, sự thanh khiết về hồng trần và cảm xúc là những mục tiêu, và do đó là các lần điểm đạo thứ nhất và thứ hai, vì một mức độ thanh khiết tương đối về hồng trần đạt được ở bậc thứ nhất, và một mức độ thanh khiết tương đối về cảm xúc, có lẽ chưa hoàn toàn, ở bậc thứ hai; do đó, trước hết là giải thoát khỏi sự kiểm soát của cảm xúc và dục vọng.

You remember that little section in The Rays and The Initiations, and let's see if I can fairly quickly find that … here on page 686, 685, in The Rays and The Initiations, have to remember that:

Các bạn nhớ phần ngắn ấy trong Các Cung và Các Cuộc Điểm Đạo, để xem tôi có thể tìm thấy khá nhanh không… ở đây, trang 686, 685, trong Các Cung và Các Cuộc Điểm Đạo, phải nhớ điều này:

[Initiation I.] Birth. Freedom from the control of the physical body and its appetites.

[Điểm đạo I.] Giáng sinh. Tự do khỏi sự kiểm soát của thể xác và những ham muốn của nó.

In other words they may inclined toward satisfaction, but one is not compelled.

Nói cách khác, những ham muốn ấy có thể hướng đến sự thỏa mãn, nhưng người ta không bị cưỡng bách.

[Initiation II.] Baptism. Freedom from the control of the emotional nature and the selfish sensitivity of the lower self.

[Điểm đạo II.] Rửa tội. Tự do khỏi sự kiểm soát của bản chất cảm xúc và tính nhạy cảm ích kỷ của phàm ngã.

I've got to remember that page, it's an important one. So go to page 685 in The Rays and The Initiations.

Tôi phải nhớ trang ấy, đó là một trang quan trọng. Vậy hãy xem trang 685 trong Các Cung và Các Cuộc Điểm Đạo.

We are achieving these degrees of freedom, freedom from the kind of compulsion which it seems must be obeyed and cannot be resisted, when it can't be resisted. Yeah it may arise, but at the same time it does not have to force the individual to perform according to those impulses. So, liberation from emotional control and desire, that whole section on freedom in The Rays and The Initiations, page 685 686 is really very important that it brings us up two types of freedom which we can barely conceive.

Chúng ta đang đạt được những mức độ tự do này, tự do khỏi loại cưỡng bách dường như buộc phải tuân theo và không thể cưỡng lại, khi người ta không thể kháng cự. Nó có thể phát sinh, nhưng đồng thời không nhất thiết phải ép cá nhân hành động theo những xung lực ấy. Vì vậy, giải thoát khỏi sự kiểm soát của cảm xúc và dục vọng—trọn phần bàn về tự do trong Các Cung và Các Cuộc Điểm Đạo, trang 685–686 thực sự rất quan trọng, vì đưa chúng ta đến những loại tự do mà chúng ta hầu như không thể quan niệm được.

[20] Hence the constant, e'en though badly worded injunction in many of the esoteric books "Kill out desire".

[20] Vì vậy, nhiều sách nội môn thường xuyên đưa ra huấn thị, dù diễn đạt chưa thỏa đáng: “Hãy diệt trừ dục vọng”.

In The Light on the Path, which DK considers to be very militant treatise, which was really written somehow by the Master Hilarion, it was taken down by one who was sensitive to Him. I think Mabel Collins was her name, kill out desire is there, but every time we're told to kill out something, we're told to act as if, act like one in whom it had not been killed out. Certain qualities are preserved even though the motive is entirely changed. So kill out desire, and the Buddha would say or simply has said kill our desire for the phenomenal world, the lower 18 or 21 subplanes. Even desire for the causal body is a limitation, and all temples once they performed their task, and not before, must be destroyed or at least elevated into a higher state, even as the causal body and its contents are raised transfiguratively and beyond. They're translated really into a higher state. That word translation has a lot to do with the movement from the dense physical body of the solar logos into His cosmic etheric body.

Trong Ánh sáng trên Đường Đạo, mà Chân sư DK xem là một khảo luận rất quyết liệt, vốn thực sự do Chân sư Hilarion viết theo một cách nào đó, tác phẩm được một người nhạy cảm với Ngài ghi lại. Tôi nghĩ tên bà là Mabel Collins. Câu hãy diệt trừ dục vọng có ở đó, nhưng mỗi khi chúng ta được bảo phải diệt trừ điều gì, chúng ta lại được bảo hãy hành động như thể, hành động như một người mà điều ấy chưa bị diệt trừ. Một số phẩm tính vẫn được giữ lại dù động cơ đã thay đổi hoàn toàn. Vậy hãy diệt trừ dục vọng, và Đức Phật sẽ nói, hay đơn giản là đã nói, hãy diệt trừ dục vọng của chúng ta đối với thế giới hiện tượng, 18 hay 21 cõi phụ thấp. Ngay cả dục vọng hướng đến thể nguyên nhân cũng là một giới hạn, và mọi ngôi đền, một khi đã hoàn thành nhiệm vụ, chứ không phải trước đó, đều phải bị phá hủy hoặc ít nhất được nâng lên một trạng thái cao hơn, cũng như thể nguyên nhân cùng những gì chứa trong đó được nâng lên qua sự biến hình và vượt xa hơn nữa. Chúng thực sự được chuyển sang một trạng thái cao hơn. Từ chuyển sang ấy liên quan rất nhiều đến sự di chuyển từ thể xác đậm đặc của Thái dương Thượng đế vào thể dĩ thái vũ trụ của Ngài.

[21] Perhaps a more just rendering for the immediate present would be "re-orient desire" or "re-direct desire",

[21] Có lẽ cách diễn đạt thích đáng hơn cho hiện tại trước mắt là “tái định hướng dục vọng” hoặc “chuyển hướng dục vọng”,

Master M seems to suggest that you're not really going to get rid of desire. We might say desire is a cosmic principle, so, it cannot be eliminated maybe even at the very heights of cosmos. But anyway for us, it seems that reorientation and redirection are the key.

Chân sư M. dường như gợi ý rằng các bạn sẽ không thực sự loại bỏ dục vọng. Chúng ta có thể nói dục vọng là một nguyên khí vũ trụ, vì thế, có lẽ không thể loại bỏ nó ngay cả ở những đỉnh cao nhất của vũ trụ. Nhưng dù sao, đối với chúng ta, dường như tái định hướng và chuyển hướng là chìa khóa.

[22] for a constant process of re-orientation of the entire desire nature

[22] vì tiến trình liên tục tái định hướng toàn bộ bản chất dục vọng

That means facing the Sun, facing the east in reorientation, facing the east where the Sun rises symbolically

Điều đó có nghĩa là hướng về Mặt Trời, hướng về phương đông khi tái định hướng, hướng về phương đông nơi Mặt Trời mọc, theo nghĩa biểu tượng

[23] so that it eventually becomes a habitual state of mind is the clue to all the transmutation processes.

[23] để cuối cùng trở thành một trạng thái quen thuộc của thể trí chính là chìa khóa cho mọi tiến trình chuyển hoá và cho công việc huyền thuật hữu hiệu.

Transmutation can be a very high thing. There are different levels of transmutation. I think if we look in Rule 10 in The Rays and Initiations we will find some of the higher meanings of transmutation and transformation is not just applying to the lower movements within the personality of man.

Chuyển hoá có thể là một điều rất cao siêu. Có nhiều cấp độ chuyển hoá khác nhau. Tôi nghĩ nếu xem Quy luật 10 trong Các Cung và Các Cuộc Điểm Đạo, chúng ta sẽ tìm thấy một số ý nghĩa cao hơn của chuyển hoá và chuyển đổi, chứ không chỉ áp dụng cho những vận động thấp trong phàm ngã con người.

[VSK note, I believe the first meditation DK publicly provides is in Letters on Occult Meditation, in the chapter, Color, having to do with transmutation.] So,

[Ghi chú của VSK: Tôi tin rằng bài thiền đầu tiên Chân sư DK công bố nằm trong Thư Về Tham thiền Huyền môn, ở chương Màu sắc, liên quan đến chuyển hoá.] Vì vậy,

A more just rendering for the immediate present.

Một cách diễn đạt thích đáng hơn cho hiện tại trước mắt.

DK is careful about the law of mutation because everything is constantly changing aspect in relationship

Chân sư DK thận trọng về định luật biến đổi, vì mọi sự luôn thay đổi phương diện trong mối quan hệ

Perhaps a more just rendering for the immediate present would be "re-orient desire" or "re-direct desire", for a constant process of re-orientation of the entire desire nature so that it eventually becomes a habitual state of mind is the clue to all the transmutation processes, and to effective magical work.

Có lẽ cách diễn đạt thích đáng hơn cho hiện tại trước mắt là “tái định hướng dục vọng” hoặc “chuyển hướng dục vọng”, vì một tiến trình liên tục tái định hướng toàn bộ bản chất dục vọng để cuối cùng trở thành một trạng thái quen thuộc của thể trí chính là chìa khóa của mọi tiến trình chuyển hoá và của công việc huyền thuật hữu hiệu.

This is another way of saying that we have to be high-minded, and actually to desire higher things rather than just violently suppress the power of desire for the lower things. As AAB stated, use the power of substitution. It accomplishes a lot more than this sort of violent attempt to hold down and not allow expression of the lower tendencies. So, when you find yourself maybe drifting off a bit, as DK says when your point of tension is a bit lower than it should be, find the proper objective and emphasize it.

Đây là một cách khác để nói rằng chúng ta phải có tư tưởng cao thượng và thực sự khao khát những điều cao cả hơn, thay vì chỉ đàn áp mãnh liệt sức mạnh của dục vọng hướng đến những điều thấp kém. Như Bà AAB đã nói, hãy dùng quyền năng thay thế. Nó đem lại kết quả nhiều hơn hẳn kiểu cố gắng quyết liệt kìm nén và không cho những khuynh hướng thấp biểu lộ. Vì vậy, khi nhận thấy mình có lẽ đang hơi chệch hướng, như Chân sư DK nói, khi điểm tập trung nhất tâm của các bạn thấp hơn mức cần có một chút, hãy tìm mục tiêu thích hợp và nhấn mạnh mục tiêu ấy.

I'll give you an example, the year is 2018, I'm not at all approving of some of the movement towards autocracy, dictatorship, and all that that's going on in the world because of the fear, but rather than directly attack the figures who are the channels for this autocratic view, I look at the soul of the nations in which they are leaders, and I attempt in my own way to so strengthen that soul, that presence, that radiation, that it will automatically eject that which is not in line with its purposes. This is perhaps a method of transmutation and transformation and elevating desire, rather than just entering into conflict, that may at some point, it may be necessary of course. It was in the second world war, but instead of just entering into conflict which DK basically had said is the old way, and is not really solving much maybe in certain conditions, where emergency prevails and there's just no other way, then do-or-die.

Tôi sẽ cho các bạn một ví dụ: năm nay là 2018, tôi hoàn toàn không tán thành một số xu hướng tiến tới chuyên quyền, độc tài và mọi điều tương tự đang diễn ra trên thế giới do sợ hãi. Nhưng thay vì trực tiếp công kích những nhân vật làm kênh dẫn cho quan điểm chuyên quyền này, tôi nhìn vào linh hồn của những quốc gia mà họ lãnh đạo, và theo cách riêng, tôi cố gắng củng cố linh hồn ấy, sự hiện diện ấy, sự tỏa rạng ấy đến mức nó sẽ tự động loại bỏ những gì không phù hợp với các mục đích của nó. Có lẽ đây là một phương pháp chuyển hoá và chuyển đổi, nâng cao dục vọng, thay vì chỉ lao vào xung đột. Dĩ nhiên, đến một lúc nào đó, xung đột có thể cần thiết. Trong Thế chiến thứ hai đã là như vậy. Nhưng thay vì chỉ lao vào xung đột, điều Chân sư DK về cơ bản đã nói là cách cũ và thực sự không giải quyết được bao nhiêu—có lẽ trong một số hoàn cảnh khẩn cấp, khi không còn cách nào khác, thì quyết làm hoặc chết.

So we have very few truths that are true under absolutely all circumstances. Maybe we can find some like Being IS, that would be a truth true under all circumstances, but then is it true or can one predicate it? Of what we call the Absolute? We have to proceed carefully and we can point to something that was going on in the 1930s when He said members of the New Group of World Servers, ‘no criticism from attacking of any government or its leaders’, and that kind of thing, because that's the old way and it doesn't work. Yet, the time came when Hierarchy took sides and “Hitler and His evil gang” really had to be eliminated. So, it all depends. What is the truth of the time depends on the circumstances to a great degree and how severe they are, or how much we can rely upon higher methods.

Vậy chúng ta có rất ít chân lý đúng trong tuyệt đối mọi hoàn cảnh. Có lẽ có thể tìm được một vài chân lý như Bản Thể HIỆN HỮU, đó sẽ là chân lý đúng trong mọi hoàn cảnh; nhưng liệu nó có đúng, hay ta có thể khẳng định điều ấy về cái chúng ta gọi là Đấng Tuyệt Đối không? Chúng ta phải thận trọng tiến bước. Có thể nhắc đến những gì diễn ra trong thập niên 1930, khi Ngài nói các thành viên của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian “không chỉ trích hay công kích bất kỳ chính phủ nào hoặc những người lãnh đạo của chính phủ ấy”, và những điều tương tự, vì đó là cách cũ và không hiệu quả. Tuy nhiên, đã đến lúc Thánh đoàn chọn đứng về một phía, và “Hitler cùng bè lũ tà ác của hắn” thực sự phải bị loại bỏ. Vì vậy, tất cả đều tùy thuộc hoàn cảnh. Chân lý của thời điểm ấy là gì phụ thuộc rất nhiều vào hoàn cảnh, mức độ nghiêm trọng của chúng, hoặc mức độ chúng ta có thể dựa vào những phương pháp cao hơn.

[24] As progress on the Path is made the thought processes of the aspirant become more potent, and the thought-forms—created with definite purpose and in the meditation work—become more effective in the bringing about of results.

[24] Khi tiến bước trên Đường Đạo, các tiến trình tư tưởng của người chí nguyện trở nên mạnh mẽ hơn, và những hình tư tưởng—được tạo ra với mục đích xác định và trong công việc tham thiền—ngày càng hữu hiệu hơn trong việc tạo ra kết quả.

I mean, as aspirants, our effect is not only what we say, it is obviously also on what we think. Consider how Master DK is working with the souls, the higher mind, of His students, and He's not necessarily saying out loud everything will be influential. Thought is a great potency and we are responsible for what we think.

Ý tôi là, với tư cách người chí nguyện, ảnh hưởng của chúng ta không chỉ nằm ở điều chúng ta nói, mà hiển nhiên còn ở điều chúng ta nghĩ. Hãy xem Chân sư DK đang làm việc với các linh hồn, thượng trí, của các đạo sinh của Ngài như thế nào; Ngài không nhất thiết phải nói thành lời mọi điều sẽ tạo ảnh hưởng. Tư tưởng là một quyền năng lớn và chúng ta chịu trách nhiệm về những gì mình nghĩ.

In that opening part of Rule 11 where it tells us about the eliminations, the elimination that we have to keep our thoughts process in good order and properly segregated so that thoughts which do not belong together do not mix with each other and pollutes each other, especially the lower polluting the higher.

Trong phần mở đầu của Quy luật 11, nơi nói về những sự loại bỏ, sự loại bỏ ấy, chúng ta phải giữ tiến trình tư tưởng có trật tự và phân tách đúng cách để những tư tưởng không thuộc về nhau không pha trộn và làm ô nhiễm lẫn nhau, đặc biệt là cái thấp làm ô nhiễm cái cao.

[25] It will be apparent therefore that in magical work (which has ever to be wrought out on the physical plane)

[25] Do đó, rõ ràng trong công việc huyền thuật, vốn luôn phải được thực hiện trên cõi hồng trần,

With the seventh ray, you do have to see the appearance; the seventh ray eventually demands the appearance on the dense physical plane.

Với cung bảy, các bạn thực sự phải thấy sự xuất hiện; cuối cùng cung bảy đòi hỏi sự xuất hiện trên cõi hồng trần đậm đặc.

[26] there will always exist the tendency towards the "left-hand path" until soul consciousness is permanently established, and purity of motive has become a habit of the mind.

[26] khuynh hướng đi về “tả đạo” sẽ luôn tồn tại cho đến khi tâm thức linh hồn được xác lập vững bền và động cơ thanh khiết trở thành một thói quen của thể trí.

You have to say, after the temptations in the desert and around the time of the third initiation. But before that, and imagine facing the Christ—or someone who was equivalent to the Christ, the Bodhisattva of the time. There had been a number of Bodhisattvas, Their duration of their office is apparently about 2,500 years—facing that great Being for the second time, you can pass on and be the victim of ambition and selfishness and all kinds of difficulties which you would think that would not prevail. We become more powerful thinkers and energy follows thought, and we are responsible for the quality of our thought and the energies which follow those thoughts, and their effects upon other people and upon the environment.

Phải nói rằng, sau những cám dỗ trong hoang mạc và vào khoảng lần điểm đạo thứ ba. Nhưng trước đó, hãy hình dung việc đối diện Đức Christ—hay một Đấng tương đương Đức Christ, vị Bồ Tát của thời đại ấy. Đã có nhiều vị Bồ Tát, nhiệm kỳ của Các Ngài dường như kéo dài khoảng 2.500 năm—đối diện Đấng vĩ đại ấy lần thứ hai, rồi các bạn vẫn có thể tiếp tục và trở thành nạn nhân của tham vọng, ích kỷ và mọi loại khó khăn mà các bạn tưởng sẽ không còn chi phối mình nữa. Chúng ta trở thành những người tư tưởng mạnh mẽ hơn, và năng lượng đi theo tư tưởng, và chúng ta chịu trách nhiệm về phẩm tính tư tưởng của mình, về các năng lượng đi theo những tư tưởng ấy, cùng ảnh hưởng của chúng lên người khác và môi trường.

I think it's Master Morya again, basically saying, ‘half the world thinks and the other half carries it out’. Maybe it's even fewer than half that do the thinking, with the others somehow carrying out the thought, and when we're caught up by great massive thought forms of no particular elevate equality then we become the victims of illusion.

Tôi nghĩ lại là Chân sư Morya, về cơ bản Ngài nói: “Một nửa thế giới suy nghĩ, nửa kia thực hiện.” Có lẽ số người suy nghĩ còn ít hơn một nửa, còn những người khác bằng cách nào đó thực hiện tư tưởng ấy, và khi bị cuốn vào những hình tư tưởng khổng lồ không có phẩm tính cao thượng đặc biệt nào, chúng ta trở thành nạn nhân của ảo tưởng.

[27] May I remind all who read that the establishing and stabilizing of right habits is, for the aspirant to discipleship, a prime requisite.

[27] Tôi xin nhắc tất cả những ai đọc những dòng này rằng, đối với người chí nguyện hướng tới địa vị đệ tử, việc thiết lập và củng cố các thói quen đúng đắn là một yêu cầu tiên quyết.

Right habits. A good foundation of spiritual habits.

Những thói quen đúng đắn. Một nền tảng vững chắc gồm những thói quen tinh thần.

[28] Those who are working in the field of planetary evolution

[28] Những Đấng đang hoạt động trong lĩnh vực tiến hoá hành tinh

Right here, I mean we have plenty to take care of right here on our little globe, and in our chain. I couldn't say that we're really working on the entire evolution of the planetary scheme except that the smaller contributes to the larger, but

Ngay tại đây, ý tôi là chúng ta có rất nhiều việc cần chăm lo ngay trên bầu hành tinh nhỏ bé và trong dãy của mình. Tôi không thể nói rằng chúng ta thực sự đang làm việc cho toàn bộ sự tiến hoá của hệ hành tinh, ngoại trừ việc cái nhỏ đóng góp cho cái lớn, nhưng

[29] are looking for dependable instruments

[29] đang tìm kiếm những công cụ đáng tin cậy,

So he's really calling the Masters and higher Beings, those who are working in the field of planetary evolution, and know what they're doing according to the Plan

Vậy Ngài thực sự gọi các Chân sư và những Đấng cao hơn là những Đấng đang hoạt động trong lĩnh vực tiến hoá hành tinh, và biết mình đang làm gì theo Thiên Cơ

I remember being called in to an interview with Mary Bailey when I first started working at the Arcane School, Lucis Trust. We discussed Foster Bailey's attitude, and she asked, ‘why'd you come here?’, I said, ‘I'd like to be useful’. She replied, ‘Foster always said that about himself: at least let me be useful. It's a very utilitarian perspective I suppose.

Tôi nhớ mình được mời đến một cuộc phỏng vấn với Mary Bailey khi mới bắt đầu làm việc tại Trường Arcane, Lucis Trust. Chúng tôi thảo luận về thái độ của Foster Bailey, và bà hỏi: “Tại sao ông đến đây?” Tôi nói: “Tôi muốn trở nên hữu ích.” Bà đáp: “Foster luôn nói về mình như thế: ít nhất hãy để tôi hữu ích.” Tôi cho rằng đó là một quan điểm rất chú trọng tính hữu dụng.

There are so many mixed motives when you join esoteric groups as DK tries to point out to us in Rays and Initiations, maybe it's Rule 11, that it's often our own spiritual selfishness that brings us into membership affiliation with an apparently spiritual group. It takes a long time to see that selfishness and to get through it. The Christ consciousness of course is the selfless consciousness, and the more that we have the mind as it is in Christ, the more selfless we become, the more dependable, the more useful. The great Plan is the Plan of Love especially at this time on this planet, with its second ray soul and we’re in a major second ray solar system. The Plan is the Plan of Love for the solar system, and all of us as units are units of love really, and we have to somehow express that whatever our ray structure may be, because we are little cells in greater Beings whose purpose is to express Love and Wisdom.

Có rất nhiều động cơ pha trộn khi các bạn gia nhập các nhóm huyền bí, như Chân sư DK cố gắng chỉ ra cho chúng ta trong Các Cung và Các Cuộc Điểm Đạo, có lẽ ở Quy luật 11, rằng thường chính sự ích kỷ tinh thần của chúng ta đưa chúng ta đến việc gia nhập một nhóm có vẻ mang tính tinh thần. Phải mất nhiều thời gian mới thấy được sự ích kỷ ấy và vượt qua nó. Dĩ nhiên, tâm thức Christ là tâm thức vô ngã; càng có thể trí như nơi Đức Christ, chúng ta càng trở nên vô ngã, đáng tin cậy và hữu ích hơn. Thiên Cơ vĩ đại là Thiên Cơ của Bác ái, đặc biệt vào thời điểm này trên hành tinh có linh hồn cung hai này, và chúng ta đang ở trong một hệ mặt trời chủ yếu thuộc cung hai . Thiên Cơ dành cho hệ mặt trời là Thiên Cơ của Bác ái, và tất cả chúng ta, với tư cách những đơn vị, thực sự là những đơn vị bác ái, và phải biểu lộ điều ấy bằng cách nào đó, dù cấu trúc cung của mình là gì, vì chúng ta là những tế bào nhỏ trong những Sinh Mệnh lớn hơn có mục đích biểu lộ Bác ái và Minh triết.

those who are working in the field of planetary evolution are looking for dependable instruments.

những Đấng đang hoạt động trong lĩnh vực tiến hoá hành tinh đang tìm kiếm những công cụ đáng tin cậy.

When I wake up in the morning, am I a dependable instrument? Or, is my dependability somewhat compromised today, because I stayed up too late or treated the body unwisely, or I'm troubled in this way or another? Am I dependable?

Khi thức dậy vào buổi sáng, tôi có phải là một công cụ đáng tin cậy không? Hay hôm nay sự đáng tin cậy của tôi phần nào suy giảm vì tôi thức quá khuya, đối xử thiếu khôn ngoan với thân thể, hoặc đang phiền muộn vì chuyện này hay chuyện khác? Tôi có đáng tin cậy không?

[30] and this cannot be too emphatically impressed upon all of you.

[30] và dù nhấn mạnh điều này với tất cả các bạn đến đâu cũng không quá mức.

There's no question who He means here. He means us, that's what He means. We better take it to heart. Even though this book is written for aspirants. We’re all aspirants in a certain way, no way around it. It's all relative, even the Christ, even the Planetary Logos, is an aspirant to some much greater membership, just look at the larger whole. If a person's a disciple in relation to a larger whole he is an aspirant in relation to a still larger whole, and maybe only not even just an elemental in relation to a still larger whole.

Không có gì phải nghi ngờ Ngài muốn nói đến ai ở đây. Ngài muốn nói đến chúng ta, chính là chúng ta. Tốt hơn chúng ta nên ghi lòng điều ấy, dù cuốn sách này viết cho những người chí nguyện. Chúng ta đều là người chí nguyện theo một cách nào đó, không thể khác được. Tất cả đều tương đối; ngay cả Đức Christ, ngay cả Hành Tinh Thượng đế, cũng là người chí nguyện hướng đến tư cách thành viên trong một tập hợp lớn hơn rất nhiều, chỉ cần nhìn vào tổng thể lớn hơn. Nếu một người là đệ tử trong mối quan hệ với một tổng thể lớn hơn, người ấy là người chí nguyện trong mối quan hệ với một tổng thể còn lớn hơn nữa, và có lẽ thậm chí còn chưa bằng một hành khí trong mối quan hệ với một tổng thể lớn hơn nữa.

[31] People whose emotional moods and feelings run riot or who lack physical control cannot be counted upon in an emergency by Those who are seeking helpers.

[31] Những người có tâm trạng và cảm xúc buông thả, hoặc thiếu khả năng kiểm soát thể xác, không thể là chỗ dựa trong tình huống khẩn cấp cho Các Đấng đang tìm người trợ giúp.

There's all kinds of emergencies which are imminent now, the next seven years, and to an extend, during the period in which there is an expected recrudescence of the lower type of sixth ray energy and the lower type of Piscean energy. These are emergencies, and we have to be counted upon to help. Probably we will have one more incarnation before there's really a clearing of the sixth ray and Piscean energy, and a firm settling into the Aquarian energy. So, maybe the next incarnation will be very demanding for many disciples because they have a chance to clear within themselves certain obstructions in a very pressureful period.

Hiện nay có đủ loại tình huống khẩn cấp sắp xảy ra, trong bảy năm tới, và ở một mức độ nào đó, trong giai đoạn dự kiến sẽ có sự trỗi dậy trở lại của loại năng lượng cung sáu thấp và loại năng lượng Song Ngư thấp. Đây là những tình huống khẩn cấp, và chúng ta phải là những người có thể trông cậy để giúp đỡ. Có lẽ chúng ta sẽ còn một kiếp lâm phàm nữa trước khi năng lượng cung sáu và Song Ngư thực sự được thanh lọc, và năng lượng Bảo Bình được thiết lập vững chắc. Vì vậy, có lẽ kiếp lâm phàm tới sẽ đòi hỏi rất nhiều ở nhiều đệ tử, vì họ có cơ hội thanh lọc một số chướng ngại trong chính mình trong một giai đoạn đầy áp lực.

Master Morya says—it's hard to fathom what He says here—that the worse the better, which means if things are extreme ,you might really get something done. The Masters had hoped to keep the Second World War from precipitating, but because it did with all of these Shamballic implications, the broom swept many things clean, which would not have been swept if things had not been so severe. So, it's hard to judge in the midst of a cleansing process whether it's for good or ill. We, the little instruments, experience pain and we know it's bad from a relative point of view, but in the long run that may be better to experience one's own karma and the karma of humanity in a more intense dose over or period of time.

Chân sư Morya nói—thật khó dò hiểu điều Ngài nói ở đây—rằng càng tệ càng tốt, nghĩa là nếu tình hình đến mức cực đoan ,các bạn có thể thực sự làm được điều gì đó. Các Chân sư đã hy vọng ngăn Thế chiến thứ hai bùng nổ, nhưng vì nó đã xảy ra cùng tất cả những tác động liên quan đến Shamballa, cây chổi đã quét sạch nhiều thứ, những thứ sẽ không được quét sạch nếu tình hình không nghiêm trọng đến thế. Vì vậy, ngay giữa một tiến trình thanh lọc, thật khó phán đoán nó là tốt hay xấu. Chúng ta, những công cụ nhỏ bé, trải nghiệm đau đớn và biết rằng điều ấy là xấu theo quan điểm tương đối; nhưng về lâu dài, có thể tốt hơn nếu trải nghiệm nghiệp quả của chính mình và nghiệp quả của nhân loại với cường độ mạnh hơn trong một khoảng thời gian.

You have to be careful to avoid an example of Madame Blavatsky's associate, Bhagwan Das was it? Or maybe it wasn't. Anyway, not sure that's the name, there was this Brahmin high soul like Blavatsky, and He asked His Masters to precipitate his karma and he really got it. He got Hodgkin's disease, a very ugly form of cancer and He died, though in the future it may have been a real clearing of the decks and sort of a first ray approach.

Các bạn phải cẩn thận tránh trường hợp như người cộng sự của Bà Blavatsky, có phải Bhagwan Das không? Hay có lẽ không phải. Dù sao, tôi không chắc tên ấy; có một người Bà-la-môn, một linh hồn cao cả như Bà Blavatsky, và ông cầu xin các Chân sư của mình cho nghiệp quả ngưng tụ, và ông thực sự đã nhận lấy. Ông mắc bệnh Hodgkin, một dạng ung thư rất khủng khiếp, và qua đời, dù về sau điều ấy có thể đã thực sự giúp thanh toán những gì còn tồn đọng, theo một kiểu tiếp cận cung một.

We can't allow our moods and our feelings to run riot; we cannot lacked physical control because then we're just not dependable.

Chúng ta không thể để tâm trạng và cảm xúc buông thả; không thể thiếu sự kiểm soát thể xác, vì khi ấy chúng ta đơn giản là không đáng tin cậy.

I'm only thinking about those boys who were rescued from the depths of that cave, four kilometers in; if they had been out of control physically or emotionally it just wouldn't have been possible.

Tôi chỉ đang nghĩ đến những cậu bé được giải cứu từ sâu trong hang động, cách cửa hang bốn kilômét; nếu các em mất kiểm soát về thể xác hoặc cảm xúc thì việc ấy đơn giản là không thể thực hiện được.

[32] People whose minds are clouded or whose inability to hold the mind "steady in the light" is inherent, are unsuitable workers in the high places of world endeavour.

[32] Những người có thể trí u ám hoặc vốn không có khả năng giữ thể trí “vững vàng trong ánh sáng” không thích hợp để đảm nhận công việc ở những vị trí cao trong nỗ lực phụng sự thế gian.

They're doing more harm than good.

Họ gây hại nhiều hơn làm lợi.

So, this is a book about control, magical controls. He does talk about that. “I know a few magical controls”, He says, and is that enough. Well it's on the way.

Vì vậy, đây là một cuốn sách về sự kiểm soát, những cách kiểm soát bằng huyền thuật. Ngài có nói về điều ấy. “Tôi biết một vài cách kiểm soát bằng huyền thuật”, Ngài nói, và như thế đã đủ chưa? Đó là một bước trên đường.

This remark.

Nhận xét này.

Now He warns us and then He encourages us.

Giờ đây Ngài cảnh báo rồi khích lệ chúng ta.

[33] This remark need deter no one in these groups from pushing forward, for the recognition of a defect is a preliminary step towards its overcoming.

[33] Nhận xét này không nên ngăn cản bất cứ ai trong các nhóm này tiến lên, vì nhận ra một khuyết điểm là bước đầu để khắc phục nó.

It's unpleasant to recognize truthfully that it's there, but how are you going to deal with it unless you recognize it. People at least have to have the courage to recognize what's wrong, it's a preliminary step. So, for all of us, we should have the courage to recognize our defects. It's a blow to the ego in the lower sense, and a blow to our pride, but it does bring on humility and right proportion and the ability to apply forces in the right place and in the right measure to create a better situation.

Thành thật thừa nhận nó hiện diện là điều khó chịu, nhưng làm sao xử lý được nếu không nhận ra nó? Ít nhất người ta phải có can đảm nhận ra điều sai trái, đó là một bước sơ khởi. Vì vậy, với tất cả chúng ta, chúng ta nên có can đảm nhận ra những khuyết điểm của mình. Đó là một đòn giáng vào bản ngã theo nghĩa thấp, và vào lòng kiêu hãnh của chúng ta, nhưng nó thực sự đem lại sự khiêm nhường, ý thức đúng về tỉ lệ và khả năng vận dụng các mãnh lực đúng chỗ, đúng mức để tạo nên một tình trạng tốt đẹp hơn.

These groups

Các nhóm này

Such as the group He was working with groups during the 1930s, and all those groups of nine

Chẳng hạn như các nhóm Ngài làm việc cùng trong thập niên 1930, và tất cả những nhóm chín người ấy

[34] These groups are in training and this must be borne in mind or else discouragement is apt to ensue when the ideal is enunciated.

[34] Các nhóm này đang được huấn luyện, và cần ghi nhớ điều ấy, nếu không, sự nản lòng dễ nảy sinh khi lý tưởng được nêu ra.

He basically says no one can do good work under discouragement. So, kind of remember that, when you're dealing with people, and I try to remember. I'm not always successful. But you want to speak the truth and not discourage the one that you are speaking to. That's hard because what's the difference between truth telling and discouraging criticism? Always leave open the door to possible elevation, no matter how seriously you have to speak to someone. In my mind that some of those later letters to ISGL a man who could have taken the second degree in the DINA II, they are prime examples of how the Tibetan had to let a person down through the telling of truth, but could raise him up, and encouraged him if he would only listen. There's no guarantee that we will necessarily listen.

Về cơ bản, Ngài nói rằng không ai có thể làm tốt công việc khi nản lòng. Vì vậy, hãy phần nào ghi nhớ điều ấy khi ứng xử với người khác, và tôi cũng cố gắng ghi nhớ. Không phải lúc nào tôi cũng thành công. Nhưng các bạn muốn nói sự thật mà không làm người mình đang nói chuyện cùng nản lòng. Điều đó khó, vì đâu là sự khác biệt giữa nói thật và phê bình gây nản lòng? Hãy luôn để ngỏ cánh cửa dẫn đến khả năng vươn lên, dù các bạn phải nói chuyện nghiêm khắc với ai đến mức nào. Theo tôi, một số lá thư về sau gửi ISGL, một người đàn ông lẽ ra có thể đạt bậc điểm đạo thứ hai, trong Đường Đạo Trong Kỷ Nguyên Mới II, là những ví dụ tiêu biểu cho việc Chân sư Tây Tạng phải làm một người thất vọng qua việc nói sự thật, nhưng vẫn có thể nâng đỡ và khích lệ ông, nếu ông chịu lắng nghe. Không có gì bảo đảm rằng chúng ta nhất thiết sẽ lắng nghe.

[35] World need and opportunity go hand in hand at this time. The Great Ones, Who stand as a wall between humanity and planetary Karma

[35] Hiện nay, nhu cầu của thế gian và cơ hội luôn song hành. Các Đấng Cao Cả, Những Vị đứng như một bức tường giữa nhân loại và nghiệp quả hành tinh,

It could just sweep us off it has to be its reallocation or its application has to be regulated in terms of time. The Great Ones, Who stand as a wall between humanity and Planetary karma are,

Nghiệp quả ấy có thể cuốn phăng chúng ta; việc phân bổ lại hay áp dụng nó phải được điều tiết về mặt thời gian. Các Đấng Cao Cả, Những Đấng đứng như một bức tường giữa nhân loại và nghiệp quả hành tinh đang,

[36] we are told, hard pressed at this time, and I assure you that this is but

[36] theo những gì chúng ta được biết, đang chịu sức ép nặng nề vào lúc này, và Tôi cam đoan với các bạn rằng đó chỉ là

Oh my goodness, DK the Master of understatement, but

Trời ơi, Chân sư DK quả là bậc thầy về cách nói giảm, nhưng

[37] an inadequate statement of the case.

[37] một lời mô tả chưa đầy đủ về tình hình.

Just imagine if planetary karma were released all at once, we would be swept away. The form would not take it and the project of raising a humanity to do the right thing would be very seriously delayed. He's warned us, let's not have to start all over again what we started eighteen and a half million years ago. Could be serious. Of course, even the longest definite period of time, I emphasize definite, is but an infinitesimal, absolute infinitesimal compared with eternal duration.

Hãy hình dung nếu nghiệp quả hành tinh được giải phóng cùng một lúc, chúng ta sẽ bị cuốn phăng. Hình tướng sẽ không chịu nổi, và công trình nâng nhân loại lên để làm điều đúng đắn sẽ bị trì hoãn hết sức nghiêm trọng. Ngài đã cảnh báo chúng ta: đừng để phải bắt đầu lại từ đầu những gì chúng ta đã khởi sự cách đây mười tám triệu rưỡi năm. Điều đó có thể rất nghiêm trọng. Dĩ nhiên, ngay cả khoảng thời gian xác định dài nhất—tôi nhấn mạnh chữ xác định—cũng chỉ là một phần vô cùng nhỏ, tuyệt đối vô cùng nhỏ, so với sự trường tồn vĩnh cửu.

[38] The thoughts of men since the middle of the Atlantean period have steadily been attracted toward the destructive or left-hand path, because selfishness has been the motive, and self-interest the dominant factor.

[38] Từ giữa thời kỳ Atlantis, tư tưởng của con người đã liên tục bị thu hút về con đường hủy diệt hay tả đạo, vì tính ích kỷ là động cơ và tư lợi là yếu tố chi phối.

The middle of the Atlantean period is what we call the 4.5 or 4.6 race, somewhere there.

Giữa thời kỳ Atlantis là giai đoạn mà chúng ta gọi là giống dân 4.5 hoặc 4.6 , vào khoảng đó.

The left-hand path is ruled by the first ray and the fifth ray, the economic, Jewish force is the third and seventh ray. The second ray rules over all of this and is pervasive. … I think it is in Externalization of the Hierarchy, but I cannot find it now. … I assure you it is there, Third and seventh ray for the Jewish force, and the Black Lodge the first and fifth ray, and you can kind of see the combination of those rays producing the destruction of the atomic bomb and weapons of mass destruction. … just have to take my word, and I think it's in the Externalization of the Hierarchy.

Cung một cai quản tả đạo cùng với cung năm; còn mãnh lực kinh tế của người Do Thái thuộc cung ba và cung bảy. Cung hai cai quản tất cả những điều này và thấm khắp. … Tôi nghĩ điều đó nằm trong Sự Hiển Lộ của Thánh Đoàn, nhưng hiện giờ tôi không tìm thấy. … Tôi cam đoan với các bạn rằng điều đó có ở đấy: cung ba và cung bảy đối với mãnh lực Do Thái, còn Hắc đoàn là cung một và cung năm; các bạn phần nào có thể thấy sự kết hợp của những cung ấy tạo ra sức hủy diệt của bom nguyên tử và vũ khí hủy diệt hàng loạt. … Các bạn đành tin lời tôi, và tôi nghĩ điều đó nằm trong Sự Hiển Lộ của Thánh Đoàn.

Remember how concrete can be this fifth ray and how separative. The law of cleavages is very separative, and is ruled by the concrete fifth ray. That was the same time of course that initiation really began to come to the fore, so some could in Atlantis take advantage of this fifth ray power to initiate. But at the same time it is a force that tends to divide the lower mind from the higher, and thus the personality from the soul, and thus leading to a very materialistic approach.

Hãy nhớ cung năm này có thể cụ thể và chia rẽ đến mức nào. Định luật phân ly mang tính chia rẽ rất mạnh, và chịu sự cai quản của cung năm cụ thể. Dĩ nhiên, đó cũng là lúc điểm đạo thực sự bắt đầu nổi bật, nên tại Atlantis, một số người có thể tận dụng quyền năng cung năm này để điểm đạo. Nhưng đồng thời, đây là một mãnh lực có xu hướng chia tách hạ trí khỏi thượng trí, và do đó chia tách phàm ngã khỏi linh hồn, từ đó dẫn đến một cách tiếp cận hết sức duy vật.

[39] Part of the work of the Christ when He came 2000 years ago was to offset this tendency by the inculcation, through example and precept, of sacrifice and unselfishness, and the martyr spirit (tinctured as it oft was by hysteria and a heavenly self-interest) was one of the results of this endeavour.

[39] Một phần công việc của Đức Christ khi Ngài đến cách đây 2000 năm là hóa giải khuynh hướng này bằng cách dùng gương sáng và lời dạy để khắc sâu tinh thần hi sinh và vô tư; tinh thần tuẫn đạo, dù thường nhuốm sự cuồng loạn và lòng tư lợi hướng về thiên đàng, là một trong những kết quả của nỗ lực ấy.

He really emphasized the sixth ray, which was coming into power at that time to accompany the approximately 2,500 year presence of Pisces equinoxially, the equinoxial ages, precessional ages, Pisces as ruler of the dominant precessional age.

Ngài thực sự nhấn mạnh cung sáu, vốn đang trở nên mạnh mẽ vào thời ấy để đồng hành với sự hiện diện kéo dài khoảng 2.500 năm của Song Ngư xét theo điểm phân—các thời đại điểm phân, các thời đại tuế sai—với Song Ngư cai quản thời đại tuế sai chủ đạo.

He didn't come to emphasize the fifth ray. But now the fifth ray will be really emphasized, because it naturally accompanies Aquarius. There are certain rays which naturally accompany the energies of constellations and those which are cyclically brought in. For instance, the fifth ray always accompanies Aquarius. at least at this time, and the seventh ray is being brought in in a special cycle to accompany the Aquarian Equinox or processional age.

Ngài không đến để nhấn mạnh cung năm. Nhưng giờ đây, cung năm sẽ thực sự được nhấn mạnh, vì nó tự nhiên đồng hành với Bảo Bình. Có những cung tự nhiên đồng hành với năng lượng của các chòm sao, và có những cung được đưa vào theo chu kỳ. Chẳng hạn, cung năm luôn đồng hành với Bảo Bình, ít nhất là vào lúc này; còn cung bảy đang được đưa vào theo một chu kỳ đặc biệt để đồng hành với thời đại điểm phân hay tuế sai Bảo Bình.

There are two separate cycles, and whether that goes on when you have the big Aquarian Age of about 25,000 years, whether this meant to be a huge seventh ray presence for all that time is hard to say. I don't think He ever tells us it will necessarily be the case, but in this second ray cycle, rays one through seven can accompany any constellation. We could have it, we're coming up to Aquarius sub-seven, but there have been times when it's been Aquarius sub-six, sub-five, sub-four, sub-three, sub-two, sub-one, etc.

Có hai chu kỳ riêng biệt; và liệu điều đó có tiếp tục trong Đại Kỷ Nguyên Bảo Bình kéo dài khoảng 25.000 năm hay không, liệu điều này có hàm ý một sự hiện diện hết sức mạnh mẽ của cung bảy suốt thời gian ấy hay không, thì khó nói. Tôi không nghĩ Ngài từng bảo chúng ta rằng nhất thiết sẽ như vậy; nhưng trong chu kỳ cung thứ hai này, các cung từ một đến bảy có thể đồng hành với bất kỳ chòm sao nào. Điều đó có thể xảy ra; chúng ta đang tiến đến Bảo Bình với cung phụ bảy, nhưng đã có những thời kỳ Bảo Bình đi cùng cung phụ sáu, phụ năm, phụ bốn, phụ ba, phụ hai, phụ một, v.v.

This science of cycles is very much related to all knowledge on the atmic plane, the third subplane of the third cosmic subplane of the cosmic physical plane. So, Christ came to offset this tendency.

Khoa học về các chu kỳ này liên hệ rất mật thiết với toàn bộ tri thức trên cõi atma, cõi phụ thứ ba của cõi phụ vũ trụ thứ ba thuộc cõi hồng trần vũ trụ. Vì vậy, Đức Christ đã đến để hóa giải khuynh hướng này.

Now, DK warned us there was a man who was on the track of the next life, He was a second ray soul, maybe fortunately, but developing a first-ray personality, a third ray mind, a sixth ray body, and a fifth ray brain. DK was warning him about the occult danger of such a combination. Just imagine having that brain which is extremely concrete, intending to deflect the higher Sirian modes of progress, even though Sirius has a lot of fifth ray, it's a different kind of fifth ray, is not that concreteness which is so often separative.

Chân sư DK đã cảnh báo chúng ta về một người đang trên đà bước vào kiếp sống kế tiếp. Ông có linh hồn cung hai, có lẽ đó là điều may mắn, nhưng đang phát triển một phàm ngã cung một, một thể trí cung ba, một thân thể cung sáu và một bộ não cung năm. Chân sư DK đã cảnh báo ông về mối nguy huyền bí của một sự kết hợp như vậy. Hãy hình dung có một bộ não cực kỳ cụ thể như thế, có ý định làm chệch hướng những phương thức tiến bộ cao siêu của Sao Thiên Lang; mặc dù Sao Thiên Lang có rất nhiều năng lượng cung năm, nhưng đó là một loại cung năm khác, không phải tính cụ thể thường mang tính chia rẽ ấy.

[40] Seen from the standpoint of the Hierarchy, the effort

[40] Nhìn từ quan điểm của Thánh đoàn,

Of the Christ

Của Đức Christ

[41] has been successful, for the Christian spirit stands for re-orientation to heavenly things.

[41] nỗ lực ấy đã thành công, vì tinh thần Kitô giáo biểu thị sự tái định hướng về những điều thuộc thiên giới.

So what have we here? Basically sixth ray and Neptune, and even Mars, Scorpio; Christianity, is such a militant religion. DK points that out. So Mars has its value, and it does energize the fires of aspiration which are scientific, the methods of elevation and

Vậy ở đây chúng ta có gì? Về cơ bản là cung sáu và Sao Hải Vương, thậm chí cả Sao Hỏa, Hổ Cáp; Cơ Đốc giáo là một tôn giáo hết sức hiếu chiến. Chân sư DK chỉ rõ điều đó. Vì vậy, Sao Hỏa có giá trị của nó, và quả thực tiếp sinh lực cho những ngọn lửa khát vọng mang tính khoa học, những phương pháp nâng cao và

[42] Hence purity of motive.

[42] Từ đó nảy sinh động cơ thanh khiết

We have to aim for that archetypal relationship in circumstances, right relations in circumstances, not just right human relations but right environmental relations and

Chúng ta phải hướng đến mối quan hệ nguyên mẫu ấy trong các hoàn cảnh, những mối quan hệ đúng đắn trong các hoàn cảnh, không chỉ là những mối quan hệ đúng đắn giữa người với người mà còn là những mối quan hệ đúng đắn với môi trường và

[43] -- purity of motive and the instinct for service, which latter keynote is new from the standpoint of the past eternities.

[43] và bản năng phụng sự; chủ âm thứ hai này là điều mới mẻ xét trên nền những thời kỳ vĩnh cửu đã qua.

And there you can well see eternities are considered to be cycles and not forevernessness (I know there's no such word), but eternity sometimes is considered forever, but it is also considered to be a large period of time. Seven eternities, the eternal parent has slept for seven eternities.

Và ở đây các bạn có thể thấy rõ rằng những thời kỳ vĩnh cửu được xem là các chu kỳ, chứ không phải sự mãi mãi bất tận (tôi biết không có từ như thế); đôi khi vĩnh cửu được xem là mãi mãi, nhưng cũng được xem là một khoảng thời gian dài. Bảy thời kỳ vĩnh cửu, đấng cha mẹ vĩnh cửu đã ngủ suốt bảy thời kỳ vĩnh cửu.

Do we have it? Do we have this purity of motive and instinct for service? If the heart is awakening we will have both. This is offsetting materialism, and we really need it now, because the materialistic potentials of the Age of Aquarius are considerable, given two rays which can be very materialistic, five and seven, constellationally associated by the way in this case? There are other rays that are coming in via the planets, but we have to be very careful that we just don't turn into a mental materialistic manipulative age here. The Age of Aquarius is not all that it is deemed to be in that popular song which has got a lot of the 6th ray idealism in it.

Chúng ta có điều đó không? Liệu chúng ta có sự thanh khiết của động cơ và bản năng phụng sự này không? Nếu trái tim đang thức tỉnh, chúng ta sẽ có cả hai. Điều này hóa giải chủ nghĩa duy vật, và chúng ta thực sự cần nó ngay lúc này, vì tiềm năng duy vật của Kỷ Nguyên Bảo Bình là đáng kể, xét đến hai cung có thể rất duy vật là cung năm và cung bảy; nhân tiện, trong trường hợp này chúng liên hệ với chòm sao, phải không? Có những cung khác đang đi vào qua các hành tinh, nhưng chúng ta phải hết sức thận trọng để không biến thời đại này thành một thời đại trí tuệ duy vật đầy thao túng. Kỷ Nguyên Bảo Bình không hoàn toàn như người ta hình dung trong bài hát nổi tiếng ấy, vốn có rất nhiều lý tưởng của cung sáu trong đó.

… The tendency to selfish interest is the most potent factor in the world at this time and hence the critical situation.

… Khuynh hướng tư lợi là yếu tố mạnh mẽ nhất trên thế giới vào lúc này, và do đó dẫn đến tình thế nguy cấp.

[44] In spite of this

[44] Tuy vậy,

We might say this being the presence of the Christ and all His efforts on behalf of humanity for re-orientation

Chúng ta có thể nói “điều này” là sự hiện diện của Đức Christ và mọi nỗ lực của Ngài vì nhân loại nhằm tái định hướng

[45] however, the tendency to selfish interest is the most potent factor in the world at this time, and hence the critical situation existing between the Hierarchy of Light and the Hierarchy controlling the left-hand path, or the path of control by form and desire.

[45] khuynh hướng tư lợi vẫn là yếu tố mạnh mẽ nhất trên thế giới hiện nay, và do đó nảy sinh tình thế căng thẳng giữa Thánh đoàn Ánh sáng và hệ thống cấp bậc kiểm soát tả đạo, tức con đường chịu sự kiểm soát của hình tướng và dục vọng.

There is another good definition of the left-hand path, the control of form and desire,

Đây là một định nghĩa hay khác về tả đạo, sự kiểm soát của hình tướng và dục vọng,

That very much in a way is related to the irrational factors found in Cancer, which is a sign that harkens back to an earlier period of materialism, but of course the mental power of these types is very great and equal to their selfishness, and perhaps contributing to their selfishness.

Theo một nghĩa nào đó, điều ấy có liên hệ rất mật thiết với những yếu tố phi lý trong Cự Giải, một dấu hiệu gợi về thời kỳ duy vật trước kia; nhưng dĩ nhiên, quyền năng trí tuệ của những người thuộc loại này rất lớn và ngang bằng với tính ích kỷ của họ, và có lẽ còn góp phần vào tính ích kỷ ấy.

[46] Let there be no discouragement, however, for the spiritual thought, resulting in magical work, of one brother of pure intent is of far greater potency than that of many brothers

[46] Tuy nhiên, đừng nản lòng, vì tư tưởng tinh thần dẫn đến công việc huyền thuật của một huynh đệ có ý định thanh khiết có sức mạnh lớn hơn nhiều so với tư tưởng của nhiều huynh đệ

Notice they still are brothers

Hãy lưu ý, họ vẫn là những huynh đệ

[47] who follow the tendencies of the personality.

[47] chạy theo các khuynh hướng của phàm ngã.

the good teacher warns and then lifts and gives hope and a way through, which He does.

Người huấn sư tốt cảnh báo, rồi nâng đỡ, đem lại hy vọng và chỉ ra một lối vượt qua; đó chính là điều Ngài làm.

So, let us become brothers of pure intent, white magicians, and let us, although our numbers are relatively few, seek to outnumber in power and effectiveness those who follow only the tendencies through misidentification of personality.

Vì vậy, chúng ta hãy trở thành những huynh đệ có ý định thanh khiết, những nhà huyền thuật chánh đạo; và mặc dù số lượng tương đối ít, chúng ta hãy tìm cách vượt trội về quyền năng và hiệu quả so với những người chỉ đi theo các khuynh hướng do đồng hóa sai lầm với phàm ngã.

[48] Though every true aspirant as he grasps the magnitude of the Plan and surveys the forces arrayed against him may be overcome by the apparent futility of his effort and the seeming smallness of the part he plays, let him remember that there is a steadily growing group of those similar to him and that this is a group effort.

[48] Dù mỗi người chí nguyện chân chính, khi nắm bắt tầm vóc lớn lao của Thiên Cơ và nhìn những mãnh lực dàn trận chống lại mình, có thể choáng ngợp trước vẻ dường như vô ích của nỗ lực bản thân và sự nhỏ bé bề ngoài của vai trò mình đảm nhận, thì người ấy hãy nhớ rằng có một nhóm những người tương tự mình đang không ngừng lớn mạnh, và đây là một nỗ lực tập thể.

Basically, the New Group of World Servers is real, that's what we're really saying here, and let it be a source of encouragement to us.

Về cơ bản, Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian là có thật; đó chính là điều chúng ta đang nói ở đây, và hãy để điều ấy trở thành nguồn khích lệ cho chúng ta.

[49] Under the Law the Great Ones work through Their disciples in all countries and never before have there been so many endeavouring to fit themselves for this function of being "Transmitters of the Purpose,"

[49] Theo Định luật, Các Đấng Cao Cả hoạt động thông qua các đệ tử của Các Ngài ở mọi quốc gia, và chưa bao giờ có nhiều người nỗ lực rèn luyện cho mình đủ khả năng đảm nhận chức năng làm “Những Người Truyền Đạt Thiên Ý” đến thế;