Concerns the throat centre. Light upon the Path.(DINA II 370)

Concerns the throat centre. Light upon the Path.(DINA II 370)

Liên quan đến trung tâm cổ họng. Ánh sáng trên Đường Đạo.(DINA II 370)

280. We appreciate the connection between the coming fourth Point of Revelation, the Four Lords of Karma, and the Fourth or Intermediary Law of Karma.

280. Chúng ta nhận thức được mối liên hệ giữa Điểm Mặc Khải thứ tư sắp tới, Bốn Đấng Chúa Tể Nghiệp Quả và Định luật Nghiệp Quả Thứ Tư hay Trung Gian.

281. In the section above DK outlines an important process:

281. Trong phần trên, Chân sư DK phác thảo một tiến trình quan trọng:

a. The revelation of human creativity

a. Sự mặc khải về tính sáng tạo của con người

b. The creation of the world of thoughtforms

b. Việc tạo ra thế giới các hình tư tưởng

c. The desire which individual human beings and humanity as a whole are responsible for creating.

c. Dục vọng mà từng con người và toàn thể nhân loại chịu trách nhiệm tạo ra.

d. Thus, the setting in motion of the Law of Cause and Effect, i.e., of the Law of Karma

d. Do đó, việc khởi động Định luật Nhân Quả, tức Định luật Nghiệp Quả

282. It is only when illusion is ended through the release of the intuition under Scorpio and Mercury (the two rulers of the Fourth Creative Hierarchy) that maya will no longer flourish and deception no longer rule. Then will those creations called human thoughts and desires no longer stand in stark contrast to the truth revealed through buddhi. Then will the Law of Cause and Effect find no further application in relation to the fourth kingdom of nature, the human, and in relation to the fourfold human personality.

282. Chỉ khi ảo tưởng chấm dứt nhờ sự khai phóng trực giác dưới ảnh hưởng của Hổ Cáp và Sao Thủy (hai chủ tinh của Huyền Giai Sáng Tạo thứ tư), ảo lực mới không còn phát triển mạnh và sự lừa dối mới không còn cai quản. Khi ấy, những tạo vật được gọi là tư tưởng và dục vọng của con người sẽ không còn tương phản gay gắt với chân lý hiển lộ qua Bồ đề. Khi ấy, Định luật Nhân Quả sẽ không còn áp dụng đối với giới thứ tư trong thiên nhiên, giới nhân loại, và đối với phàm ngã tứ phân của con người.

I have here condensed into a relatively few short paragraphs much important teaching anent revelation and its processes and have emphasised a phase of human activity (needed to produce revelation) which has hitherto received little, if any, attention. Revelation is apt to be regarded as apart from all laws, as an extra-planetary activity, as something that occasionally happens to the well-intentioned aspirant, and as relatively unpredictable and unexpected. I have sought here to correct this erroneous impression.

Ở đây, trong một số tương đối ít đoạn văn ngắn, Tôi đã cô đọng nhiều giáo huấn quan trọng về sự mặc khải và các tiến trình của nó, đồng thời nhấn mạnh một giai đoạn hoạt động của con người—cần thiết để tạo ra sự mặc khải—mà cho đến nay hầu như chưa nhận được sự chú ý, nếu có thì cũng rất ít. Sự mặc khải thường được xem là tách biệt khỏi mọi định luật, là một hoạt động ngoài hành tinh, là điều thỉnh thoảng xảy đến với người chí nguyện có thiện ý, và tương đối khó dự đoán cũng như bất ngờ. Ở đây, Tôi đã tìm cách sửa lại ấn tượng sai lầm này.

283. Have we understood how deeply the Tibetan has taken us into the methods by which revelation can be produced?

283. Chúng ta đã thấu hiểu Chân sư Tây Tạng dẫn chúng ta đi sâu đến mức nào vào những phương pháp có thể tạo ra sự mặc khải hay chưa?

284. There is a “Science of Revelation” and we have been given some twenty-one techniques which, rightly used, can evoke the revelations covered during the first three initiations.

284. Có một “Khoa Học về Sự Mặc Khải”, và chúng ta đã được trao khoảng hai mươi mốt kỹ thuật mà, khi sử dụng đúng đắn, có thể gợi lên những sự mặc khải thuộc phạm vi ba lần điểm đạo đầu tiên.

285. A close study of all the foregoing will give us some impression of the profundity of revelation which Master DK is attempting to convey.

285. Việc nghiên cứu kỹ tất cả những điều trên sẽ cho chúng ta phần nào cảm nhận về chiều sâu của sự mặc khải mà Chân sư DK đang cố gắng truyền đạt.

286. We can understand, increasingly, why DINA II is really a “Manual for Initiation”.

286. Chúng ta có thể ngày càng thấu hiểu vì sao DINA II thực sự là một “Cẩm Nang Điểm Đạo”.

287. We have only scratched the surface here. Much group work with these Points of Revelations (and Hints and Formulas) is required in order to reveal the Tibetan’s intent in presenting them to us.

287. Ở đây, chúng ta mới chỉ chạm đến bề mặt. Cần nhiều công việc nhóm với những Điểm Mặc Khải này (cùng các Gợi Ý và Công Thức) để hé lộ dụng ý của Chân sư Tây Tạng khi trình bày chúng cho chúng ta.