Commentary GAW 131

Commentary GAW 131

Tóm Tắt

Ảo cảm giao tranh hỗn loạn của cung bốn

Ảo cảm giao tranh liên tục và hỗn loạn khiến con người đưa những vấn đề có thể giải quyết bằng hòa bình, kiên trì vào trường xung đột, rồi mới tìm cách tái lập hòa hợp. Alexander the Great minh họa khuynh hướng chinh phục trước, sau đó tiếp nhận tập quán của bên bị chinh phục để tạo hòa bình; cung sáu lại thiên về thắng phục đối phương dứt khoát. Những quyết định tùy hứng, thiếu suy xét và thiếu tính liên tục làm mất nền tảng ổn định, đặc biệt trong các xung đột tại Trung Đông.

Mãnh lực cản trở và ngưỡng cửa Thánh đoàn

Các mãnh lực chống lại sự chuẩn bị cho Thánh đoàn và Đức Christ được mô tả không chỉ là mãnh lực duy vật mà còn là mãnh lực cản trở. Sao Thổ và Sao Hỏa, liên hệ với dấu hiệu Ma Kết và dấu hiệu Hổ Cáp, có thể giúp con người tiến vào Thánh đoàn, nhưng sự đáp ứng thấp đối với các năng lượng ấy cũng tạo chiến trường ngăn lối vào. Chiến tranh liên tục cùng thái độ cứng nhắc, bất biến và không thích nghi khiến những khả năng tinh thần sâu xa hơn không thể khai mở.

Trí-cảm và công việc làm tiêu tan ảo cảm

Cõi hạ trí hiện hòa lẫn mạnh với cõi cảm dục, tạo tình trạng trí-cảm khiến tư tưởng và cảm xúc khó phân biệt. Tính khách quan của trí tuệ giúp nhận diện nguyên nhân, hậu quả của ảo cảm và hình dung trạng thái đối nghịch để hỗ trợ việc làm tiêu tan chúng. Trong thương mại, sức hấp dẫn thường được xem là tích cực, nhưng việc khiến người khác mê đắm thực chất có thể trở thành một hình thức giam hãm tâm thức.

Thanh lọc các cõi thấp và triển vọng tập thể

Những ảo cảm cá nhân cũng biểu hiện trong toàn nhân loại, và mỗi người mang những biến thể riêng của các ảo cảm theo cung; danh sách của Chân sư DK không bao quát hết vì chúng nhiều vô kể. Quy luật 10 trong Các Cung và Những Cuộc Điểm Đạo được dẫn như nơi có những phương pháp thanh lọc lĩnh vực dĩ thái, liên quan đến xung lực, biến dạng, chia rẽ và khát vọng. Một dự đoán được đề xuất là trong vài trăm năm tới, có thể khi Vulcan được quan sát và công nhận là hành tinh thực sự, những bộ phận lớn của nhân loại sẽ tham gia công việc chống ảo cảm.

Động cơ ích kỷ trong huyền thuật

Nhận định của Bà Blavatsky rằng con người vẫn là nhà hắc thuật vô thức cho đến bậc arhat, tức lần điểm đạo thứ tư, được hiểu theo nghĩa động cơ chưa hoàn toàn thoát khỏi tính ích kỷ. Quyền năng làm xuất hiện hoặc làm biến mất hình tướng vì thế vẫn có thể phục vụ những mục đích pha trộn. Theo đánh giá riêng của Thầy MDR, Hội Tam Điểm thể hiện cách sử dụng nghi lễ đúng đắn, trong khi một số truyền thống liên hệ với Golden Dawn và Aleister Crowley có khuynh hướng tôn cao phàm ngã, thiếu khiêm nhường và tinh thần lãnh đạo bằng phụng sự.

Sao Mộc và Sao Thiên Vương trong huyền thuật

Cung bảy gắn với trật tự và huyền thuật nghi lễ, trong đó Sao Mộc và Sao Thiên Vương giữ những vai trò khác nhau. Từ việc đọc Chiêm Tinh Học Nội Môn và Luận về Lửa Vũ Trụ, Thầy MDR rút ra rằng Sao Mộc đặc biệt cai quản phương diện nghi lễ, còn Sao Thiên Vương liên hệ mạnh với cải cách và kiến tạo hình tướng mới. Sự phân biệt này bổ sung cho cách hiểu thường chỉ nhấn mạnh Sao Thiên Vương khi bàn về cung bảy.

Đứng ngoài cuộc và dung dưỡng giá trị ích kỷ

Khả năng đứng ngoài cuộc cho đến khi những giá trị ích kỷ xuất hiện là một sự lạm dụng tinh tế của cung bảy: người ta biết hậu quả nhưng không vận dụng quyền năng để giúp điều thiện biểu hiện. Cách hành xử này tránh trách nhiệm công khai trong khi vẫn cho phép kết quả mong muốn hình thành. “Không chân thật” ở đây không chỉ là nói dối, mà còn là sẵn lòng sống trong một cấu trúc trái với Thiên Cơ và Thiên Ý, không quan tâm thúc đẩy chân lý.

Hiểu sai Thiên Cơ và lạm dụng lời nói

Người cung bảy thường muốn có kế hoạch cùng trình tự rõ ràng, nhưng cách hiểu quá chật hẹp hoặc quá chú trọng hình tướng có thể tạo hỗn loạn thay vì trật tự. Những năng lượng được tổ chức sai sẽ xung khắc, trì hoãn tiến trình, và các cấu trúc sai cuối cùng phải bị phá bỏ. Việc dùng lời nói, mantram hay Quyền năng từ để đạt mục tiêu ích kỷ có thể biểu hiện những điều sai một cách rất hiệu quả; các lời nguyền trong sách huyền thuật cổ được nêu như ví dụ về sự lạm dụng ấy.

Huyền thuật tính dục trong quảng cáo

Sức hấp dẫn tính dục có thể bị chuyển hướng sang mục đích thương mại, chẳng hạn dùng hình ảnh người đẹp, mạnh mẽ và quyến rũ để khiến khách hàng ham muốn chiếc xe họ quảng cáo. Quảng cáo ngân hàng cũng tạo một trường hấp dẫn bằng hình ảnh mọi người hạnh phúc và người nghỉ hưu dường như còn rất nhiều năm sung sức. Theo cách diễn giải này, một loại từ tính vốn dành cho mục đích khác đã bị sử dụng để phục vụ chủ nghĩa duy vật.

Những kỹ thuật thanh lọc và cuộc đối đầu trong thời đại Bảo Bình

Các phương pháp thực hành nằm ngay trong Ảo Cảm Một Vấn Đề Thế Giới: Kỹ Thuật Ánh sáng xử lý ảo cảm, Kỹ Thuật Điềm Nhiên xử lý ảo lực, còn phương pháp xử lý ảo tưởng chỉ được nhắc đến với tên gọi chưa chắc chắn. Theo giáo huấn được dẫn từ Chân sư DK, thời đại dấu hiệu Bảo Bình sẽ chứng kiến cuộc đối đầu giữa nhà huyền thuật chánh đạo và những nhà huyền thuật thuần trí tuệ thiếu bác ái, thiện chí. Thời đại này được nhắc với các độ dài khoảng 2.160 năm hoặc con số làm tròn 2.500 năm; nhiệm vụ thiết yếu là học sử dụng trái tim cùng trí tuệ và ý chí để biểu hiện điều linh hồn tìm kiếm.

Cung bảy, sự che giấu và nhu cầu an toàn

Trong chính trị, sự trì hoãn cam kết có thể bảo vệ chức vụ hoặc danh tiếng của người biết rõ hướng diễn biến nhưng không muốn chịu rủi ro. Theo nhận định riêng của Thầy MDR, một số hành vi của giới lãnh đạo Nga và phương Tây minh họa sự thao túng kín đáo, dung dưỡng điều sai và đặt an toàn cá nhân lên trước trách nhiệm; nhận định này được phân biệt với tiềm năng của nhân dân Nga và giáo huấn về tôn giáo thế giới mới xuất hiện từ Nga. Cung bảy cũng được liên hệ với ngành an ninh, khóa, chìa, mật khẩu và kiểm tra căn cước, tương ứng ở cấp thấp với yêu cầu chứng minh tư cách trước khi bước vào các nghi lễ huyền nhiệm. Chân sư DK được dẫn rằng cung một, cung sáu và cung bảy đặc biệt quan trọng trong hoạt động chính trị.

Can đảm đạo đức và phụng sự công chúng

Những phát biểu của Thượng nghị sĩ Margaret Chase Smith đặt sự im lặng vì sợ chỉ trích ngang hàng với lời nói vô trách nhiệm về mức độ nguy hại, đồng thời xem việc bảo vệ điều đúng khi không được ủng hộ là phép thử phẩm chất đạo đức. Phụng sự công chúng đòi hỏi tận hiến cho nhân dân, tôn trọng từng người, tìm kiếm phê bình xây dựng và chống sự bôi nhọ; danh dự phải được tạo dựng chứ không thể mua. Thầy MDR phỏng đoán bà có ảnh hưởng cung sáu mạnh, cùng cung bảy và có thể cung một, dựa trên lý tưởng, phép lịch sự, cách diễn đạt cô đọng và lòng can đảm. Benjamin Franklin cũng được nhận định riêng là linh hồn cung bảy, thể hiện qua những châm ngôn có nhịp điệu và hình thức chặt chẽ.

Trách nhiệm quyết định và màn sương chính trị

Trong phần trao đổi, Alex liên hệ việc đứng ngoài cuộc với tình trạng nghị sĩ Anh né tránh quyết định và chuyển trách nhiệm trở lại cử tri qua một cuộc trưng cầu khác. Quan điểm được nêu là người nắm quyền có trách nhiệm thu thập thông tin, lựa chọn và quyết định, thay vì chủ yếu bảo vệ sự nghiệp. Ảo cảm làm việc nhận diện sự giả trá, gọi đúng tên vấn đề và xác định cách ứng phó trở nên khó khăn; Marianne Williamson được nhắc như ví dụ về việc gọi tên điều đang đi sai hướng. Cung phàm ngã bảy của nước Anh, cùng ảnh hưởng dấu hiệu Thiên Bình, được liên hệ với tính nghi lễ và hình thức mạnh trong hoạt động nghị viện.

Tác động Shamballa và trách nhiệm của đệ tử

Tuija đặt sự hỗn loạn trong bối cảnh năng lượng từ tác động Shamballa năm 2000 vẫn đang xuyên thấm xã hội, đồng thời chuyển trọng tâm sang sự sáng suốt và đoàn kết của các đệ tử. Theo giáo huấn được dẫn từ Chân sư DK, khó khăn chủ yếu nằm trong quan hệ giữa nhân loại với Thánh đoàn và trong chính cộng đồng phụng sự Đức Christ. Tư tưởng chia rẽ, sự thiếu nâng đỡ đồng môn và việc đề cao địa vị tinh thần làm suy yếu khả năng giúp nhân loại. Công việc cần nhịp điệu, tổ chức, chiều sâu cảm nhận của trái tim và sự phối hợp bác ái, trí tuệ, ý chí; Chân sư Morya được dẫn để khẳng định giá trị thiết yếu của cảm nhận từ trái tim.

Khủng hoảng, hợp nhất và Đại Mật Nghị 2025

Những nguy cơ chính trị được Thầy MDR dự đoán cho khoảng năm năm rưỡi tiếp theo được đặt cạnh bài học trước Thế chiến II: nếu các đệ tử đáp ứng đầy đủ hơn, những kinh hoàng của chiến tranh có thể đã không ngưng tụ theo cách ấy. Tuija nhấn mạnh sự hợp nhất qua tình thương, công việc Tam Giác và tham thiền, đồng thời nêu Greta ở Thụy Điển như một ví dụ về sự đáp ứng bằng trái tim trong khủng hoảng. Theo cách diễn giải của Thầy MDR, các chúa tể hình tướng chống trả quyết liệt vì Đại Mật Nghị năm 2025 sẽ đưa ra những quyết định quan trọng về sự tái lâm. Ảnh hưởng hòa hợp của cung bốn, được nói sẽ tăng mạnh cùng thời điểm, mở khả năng vượt qua cả sự áp đặt của cung sáu lẫn thái độ đứng ngoài cuộc.

Chánh Thuật và sự đồng hóa với thực tại

Chánh Thuật là việc sử dụng quyền năng linh hồn cho các mục đích tinh thần và thúc đẩy Thiên Cơ, thay vì để phàm ngã chiếm dụng những năng lực ấy. Những dấu hiệu phát triển có thể gồm sự thấu hiểu sâu hơn, khả năng nhìn trước và năng lực soi sáng vấn đề phù hợp với cung linh hồn. Đồng hóa với thực tại đòi hỏi làm tiêu tan biến dạng cảm dục và những diễn giải sai của hạ trí, đồng thời thành thật nhận ra phần đóng góp của chính mình vào trường biến dạng tâm lý.

Trật tự đúng và hợp tác với Toàn Thể

Trật tự đúng qua huyền thuật đúng xuất hiện khi ý chí linh hồn thúc đẩy một phương diện Thiên Cơ và phàm ngã được linh hồn thấm nhuần hợp tác biểu hiện tầm nhìn ấy. Quyền năng tổ chức phải phụng sự Toàn Thể, thay vì chỉ tạo một khu vực cá nhân ngăn nắp giữa hỗn loạn chung. Hình ảnh căn phòng khách hoàn hảo trong khi chiến tranh diễn ra ngoài nhà minh họa giới hạn của trật tự chỉ nhằm thỏa mãn bản thân.

Cung bảy thực thi Thiên Cơ và biểu hiện thiên tính

Trong thời đại dấu hiệu Bảo Bình, cung một, cung hai và cung bảy được dự kiến nổi bật; Chân sư R., trong cương vị Đức Mahachohan, chủ trì công việc liên quan đến cung ba và cung bảy. Cung ba lập kế hoạch, còn cung bảy đặc biệt có khả năng thực thi và đưa tầm nhìn vào biểu hiện. Công việc diễn giải bằng huyền thuật nối các nguyên mẫu cao với thế giới thấp gồm 18 cõi phụ, giúp “cao nhất và thấp nhất gặp nhau”. Khả năng đưa nguyên mẫu xuống cõi hồng trần đậm đặc khiến cung bảy trở thành tác nhân quan trọng của sự biểu hiện thiên tính.

Sợ hãi của cung sáu và tính thực tiễn của cung bảy

Phản ứng thấp của cung sáu mang nhiều sợ hãi, đặc biệt nỗi sợ mất đường, chịu trừng phạt hoặc đánh mất thiên đường. Chỉ dẫn của Chân sư DK dành cho RSW được dẫn để liên hệ những nỗi sợ cổ xưa của nhân loại với trung tâm xương cùng chịu ảnh hưởng Sao Hỏa; tùng thái dương cũng giữ vai trò quan trọng trong trường cảm xúc này. Cung bảy được đối chiếu như có tính trí tuệ, hợp lý và thực tiễn hơn, với tiềm năng biểu hiện thiên tính ngày càng rõ khi ảnh hưởng của nó gia tăng.

Ảo cảm công việc huyền thuật và quan hệ đối cực

Ảo cảm công việc huyền thuật khiến phàm ngã trở thành trung tâm, thay cho linh hồn và năng lượng bác ái. Khả năng điều khiển các sự sống thấp có thể tạo cảm giác quyền lực, giá trị cá nhân và sự vượt trội; Aleister Crowley được nêu như một ví dụ theo đánh giá của Thầy MDR. Ảo cảm về quan hệ giữa các đối cực trước hết được liên hệ với nam và nữ cùng huyền thuật tính dục, còn khả năng mở rộng sang các đối cực cao và thấp chỉ mới được gợi ra để tiếp tục khảo sát.

Ảo cảm các quyền năng dưới lòng đất

Ảo cảm các quyền năng dưới lòng đất biểu hiện qua ham muốn triệu gọi và sai khiến những mãnh lực thông minh thấp, thường để phô diễn quyền lực hơn là tạo ích lợi. Loại huyền thuật thấp này được nhắc bằng tên Goetia, cùng câu chuyện Crowley tự hào vì triệu gọi được một quỷ thể và buộc nó tuân lệnh. Các mãnh lực ấy được mô tả là đang trên con đường thoái hóa, nhưng việc điều khiển chúng vẫn có sức hấp dẫn đối với phàm ngã. Phần cuối mở thêm một liên hệ với những yếu tố ẩn kín: Chân sư DK xếp phân tâm học dưới ảnh hưởng cung bảy.

Các mãnh lực tiềm ẩn và ảo cảm quy tụ

Những xung lực thuộc ảnh hưởng Sao Diêm Vương trong các tầng thấp từng bị xã hội thời Victoria xem nhẹ hoặc bỏ qua. Theo nhận định riêng của Thầy MDR, Freud và một số nhà phân tích đã đưa chúng lên vị trí gần như chi phối con người, đồng thời dường như có phần thích thú khi phá vỡ những khuôn mẫu của xã hội ấy. Ảo cảm quy tụ xuất hiện khi một người tự đặt mình ở trung tâm, nhận vai trò kết nối cao với thấp, Đông với Tây, rồi xem bản thân là nhân vật quan trọng nhất của sự hợp nhất. Đây là sự bóp méo mantram về cuộc gặp gỡ giữa cái cao nhất và cái thấp nhất, vì phàm ngã chiếm lấy công việc nối kết.

Ảo cảm của thể xác và sự chuyển hướng sang thể dĩ thái

Ảo cảm của thể xác khiến con người xem hình tướng hữu hình là cá nhân thực sự, từ đó theo đuổi một cơ thể hoàn hảo bằng những biện pháp ngày càng cực đoan, kể cả 25–30 lần phẫu thuật thẩm mỹ. Việc sửa chữa dị tật thực sự, như sứt môi, khác với sự ám ảnh phải liên tục chỉnh sửa ngoại hình; Michael Jackson được nêu như một ví dụ gợi suy nghĩ về mối liên hệ giữa biểu diễn, hình ảnh cơ thể và cung bảy. Hướng phát triển cần thiết là làm việc từ thể dĩ thái và nhìn nhận đây là thể xác đích thực. Món quà của cung bảy và thời đại dấu hiệu Bảo Bình nằm ở sự chuyển hướng ấy, thay vì tiếp tục đồng hoá với hình tướng đậm đặc.

Bí mật điểm đạo và sự phô trương quyền lực

Những giới hạn bảo vệ các cấp điểm đạo có cơ sở thực sự, vì người chưa chuẩn bị có thể gặp nguy hiểm khi tiếp xúc với năng lượng vượt quá khả năng tiếp nhận. Các dấu hiệu, mật khẩu và điều kiện tiếp cận giúp xác định sự sẵn sàng, nhưng chúng trở thành phương tiện tạo ảo cảm khi một người dùng bí mật để chứng tỏ địa vị cao hơn hoặc che giấu những điều không cần giữ kín. Cung bảy phản chiếu cung một, thuộc tuyến quyền lực, và hai cung này cai quản Con Đường Điểm Đạo. Vấn đề xuất hiện khi những yếu tố năng lượng chính đáng gắn với nhu cầu đặt phàm ngã ở trung tâm và nâng cao hình ảnh bản thân.

Huyền thuật tính dục và thương mại

Ảo cảm của huyền thuật tính dục xuất hiện khi quyền năng tính dục, vốn có mục đích riêng và phần lớn phục vụ việc sinh sản của nhân loại, bị chuyển sang những mục tiêu ích kỷ. Quảng cáo thương mại khai thác sức hấp dẫn ấy để bán sản phẩm, đặc biệt qua nước hoa, mỹ phẩm và những lời hứa làm cơ thể hấp dẫn hơn. Những hình ảnh cao 5–7 feet tại các cửa hàng sân bay minh họa sức tác động áp đảo của việc dùng tính dục để thúc đẩy tiêu dùng. Sự kết hợp này được dự đoán sẽ ngày càng phổ biến.

Ảo cảm của các mãnh lực đang biểu hiện

Các mãnh lực mới xuất hiện có thể nuôi dưỡng cảm giác sở hữu quyền năng và kiểm soát thông qua những phương pháp huyền thuật đưa năng lượng lên, xuống hoặc ra biểu hiện. Ảo cảm nảy sinh khi mục tiêu chính là chứng minh mình là một nhà huyền thuật thành thạo. Khi ấy, khả năng điều khiển mãnh lực phục vụ hình ảnh cá nhân hơn là đáp ứng nhu cầu của linh hồn.

Sức khỏe, sự đa dạng cơ thể và nguyên nhân bên trong

Tuija đề xuất rằng sự quan tâm mạnh đến cơ thể có thể liên quan đến việc nhân loại hướng tới lần điểm đạo thứ nhất, với yêu cầu kiểm soát đời sống trên cõi hồng trần, nhưng quyền năng vẫn thường bị tìm kiếm trong vẻ trẻ trung thay vì bên trong. Sự xuất hiện của người mẫu với vóc dáng, chiều cao và cân nặng đa dạng tại châu Âu và Scandinavia được xem là dấu hiệu lành mạnh, giúp chuyển trọng tâm từ tiêu chuẩn ngoại hình cứng nhắc sang sức khỏe và sự chấp nhận cơ thể. Thể xác là kết quả của cách sống và những nguyên khí bên trong; quan niệm cho rằng cảm xúc và trí tuệ hoàn toàn phát sinh từ cơ thể góp phần củng cố ảo cảm của thể xác. Việc chăm sóc hình tướng cần đi cùng sự vun bồi đời sống nội tâm.

Cung bốn, vẻ đẹp và biểu hiện cao của cung bảy

Tuija nêu giả thuyết rằng ảnh hưởng cao của cung bốn đang giúp con người nhận ra vẻ đẹp trong sự khác biệt và trong cá nhân đang tiến tới biểu hiện nguyên mẫu riêng. Theo cách đối chiếu được đề xuất với Luận về Lửa Vũ Trụ, làn sóng cung bốn vào khoảng 1924–1925 có liên hệ với sự phát triển sẽ đạt mức hoàn tất vào năm 2025. Biểu hiện cao của cung bảy đưa những nguyên khí tinh tế xuống cơ thể, thực hiện sự gặp gỡ giữa cái cao nhất và cái thấp nhất, đồng thời vượt qua thói quen đánh giá con người qua vẻ ngoài. Theo Chân sư DK, thể xác trong thời đại dấu hiệu Bảo Bình dưới ảnh hưởng cung bảy sẽ khỏe mạnh, bền bỉ và rạng rỡ hơn; thể dục dụng cụ được nêu như một biểu hiện đang xuất hiện của sức mạnh kết hợp với nghệ thuật cung bảy.

Tuổi tác, giới tính và giá trị nội tâm

Áp lực phải đẹp và trẻ chủ yếu đặt lên phụ nữ, khiến minh triết cùng khả năng đóng góp của họ dễ bị xem nhẹ khi ngoại hình già đi. Điện ảnh minh họa điều này qua những nữ diễn viên biến mất khỏi màn ảnh trong một giai đoạn rồi mới trở lại với vai lớn tuổi; Anjelica Huston được nhắc đến trong mạch nhận xét ấy, còn Meryl Streep và Bette Davis minh họa khả năng duy trì sự nghiệp nhờ năng lực và sức mạnh bên trong. Biểu hiện cao của cung bảy được kỳ vọng sẽ giúp nhận biết phẩm tính phía sau hình tướng, dù nam giới cũng đang chịu thêm áp lực ngoại hình. Theo giáo lý được dẫn từ Chân sư DK, nhân loại giải quyết vấn đề tính dục dưới dấu hiệu Thiên Bình, còn đệ tử giải quyết những vấn đề tương ứng ở cấp độ cao hơn dưới dấu hiệu Hổ Cáp; tình trạng hiện nay được xem là một tiến trình đang diễn ra, chưa có lời giải hoàn tất.

Nhận diện ảo cảm cá nhân và ảnh hưởng xã hội

Việc khảo sát ảo cảm của bảy cung, kết hợp với những đoạn tương ứng trong Tâm Lý Học Nội Môn, quyển II, nhằm giúp mỗi người nhận ra những khuynh hướng đang cản trở mình. Một xu hướng xã hội đủ mạnh có thể tác động lên cá nhân ngay cả khi người ấy vốn không có khuynh hướng đó, như sự thôi thúc chỉnh sửa cơ thể để phù hợp với chuẩn đẹp chung. Vì vậy, cần quan sát cả đời sống bên trong lẫn ảnh hưởng của môi trường, rồi mới vận dụng kỹ thuật xử lý ảo cảm cá nhân. Sự nổi lên của thái độ chấp nhận hình tướng riêng cho thấy một xu hướng nhân tạo có thể bắt đầu đảo chiều.

Biểu hiện lệch lạc và công việc điều chỉnh

Các hình ảnh ma cà rồng, người sói và xác sống trên truyền hình được liên hệ với sự trồi lên của những quyền năng ngầm trước khi huyền bí học chân chính có thể biểu hiện rõ ràng. Một suy luận được đề xuất là những năng lượng mới thường xuất hiện trước dưới hình thức lệch lạc, tương tự việc một khẩu hiệu tích cực về sức mạnh và niềm vui từng bị sử dụng cho mục đích tiêu cực tại Đức. Công việc điều chỉnh đòi hỏi tư tưởng đúng, sự tưởng tượng đúng, phóng chiếu năng lượng đúng và sự củng cố của nhóm đối với các năng lượng sửa chữa tích cực. Đồng thời, cần nhận diện ảo cảm của chính mình để tránh phóng chiếu chúng lên người khác; người thân thường thấy những điểm mù ấy trước khi bản thân nhận ra.

Ảo cảm đã hết ảo cảm

Niềm tin rằng mình không còn ảo cảm cũng có thể là một ảo cảm, phản ánh việc chưa quan sát đủ sâu những điều đang cản trở sự đồng hoá với thực tại. Nhận định trong phần bình giảng là, trừ khi đã là điểm đạo đồ bậc bốn, con người vẫn còn ít nhiều những khuynh hướng ấy. Việc chú trọng làm đúng mọi điều trên cõi hồng trần có thể che khuất nhu cầu vun bồi nội tâm, đặc biệt trong một số kết hợp cung bảy và cung sáu. Danh sách quanh trang 120 của Ảo Cảm Một Vấn Đề Thế Giới là tài liệu cần trở lại thường xuyên, vì mỗi lần khảo sát có thể làm lộ thêm những sai lệch tinh tế.

Nhận biết năng lượng cung qua ảo cảm

Nhận diện ảo cảm có thể giúp nhận biết năng lượng cung, vì phàm ngã thường dễ nhận ra hơn linh hồn và năng lượng linh hồn. Cung hai có tính bao gồm nên có thể đáp ứng với mọi loại ảo cảm, đồng thời cũng đặc biệt hữu ích trong việc làm tiêu tan chúng. Chân sư DK và Bà Alice Bailey đều dùng từ diễn tả sự kinh hãi trước tác hại của ảo cảm, cho thấy mức độ nguy hiểm vượt xa cảm giác hào hứng khi tưởng mình đang chiến đấu với một chướng ngại bên ngoài. Khi khuất phục Kẻ Chận Ngõ, ba loại cung đầu có thể trở thành kẻ hủy diệt linh hồn, kẻ mê hoặc linh hồn và kẻ thao túng linh hồn tương ứng với cung một, cung hai và cung ba.

Cung hai và sự mê hoặc trong đời sống quốc gia

Theo nhận định riêng của Thầy MDR, Hoa Kỳ và Vương quốc Anh, hai quốc gia nổi bật có linh hồn cung hai, đang biểu lộ những vấn đề nghiêm trọng về sự đánh lừa công chúng và sức ép lên nền dân chủ. Nhận định này liên hệ mặt lệch lạc của cung hai với việc những người hiểu tâm lý quần chúng khai thác sự thấu hiểu ấy cho mục đích ích kỷ. Khả năng phán đoán và quyết định độc lập của con người vì thế trở thành một vấn đề cần bảo vệ trong công việc làm tiêu tan ảo cảm.

Dấu hiệu Sư Tử và việc săn tìm phàm ngã

Kỳ công của Hercules trong dấu hiệu Sư Tử tượng trưng cho việc săn tìm phàm ngã ngay trong thể trí, nơi những mưu mẹo tự đánh lừa liên tục tìm đường thoát. Hình ảnh Hercules và sư tử, hoặc sư tử cao và sư tử thấp, diễn tả yêu cầu dồn phàm ngã vào chỗ không thể tiếp tục lẩn tránh sự điều chỉnh. Tuija nhấn mạnh phẩm tính vui chơi của dấu hiệu Sư Tử: tự khám phá có thể đem lại sự say mê và hoan hỉ thay vì chỉ dẫn đến chán nản vì những khuyết điểm của mình. Khi dấu hiệu Sư Tử mạnh trong lá số chiêm tinh, công việc tự săn tìm ấy được xem là nhiệm vụ đặc biệt thích hợp.

Những chướng ngại nổi bật của từng cung

Mục tiêu thực tiễn là nhận diện một hoặc vài ảo cảm nổi bật đang ngăn cản khả năng phụng sự Thiên Cơ, rồi kết hợp sự thấu hiểu thông minh với các kỹ thuật huyền bí để loại bỏ chúng. Những ví dụ được nêu gồm tự thương hại ở cung hai, thao túng ở cung ba và tính phá hoại không thích đáng ở cung một. Cần phân biệt sự phá hủy cần thiết với việc phá hủy điều tốt đẹp hoặc làm gián đoạn tiến bộ tích cực của nền văn minh. Trong mạch này, Akbar được xác định là một tiền kiếp của Chân sư Morya và được nhắc như một trường hợp Chân sư DK từng phê bình về sự can thiệp phá hoại không hữu ích.

Giao tranh hỗn loạn và sự chuyển hóa của cung bốn

Ảo cảm giao tranh hỗn loạn, liên tục và phản ứng tức thời biểu lộ khuynh hướng chiến đấu trước khi thấu hiểu tình huống, động cơ hoặc nguyên nhân. Đoạn về Đấng Chân Phúc trong Tâm Lý Học Nội Môn, quyển II, trang 36, mô tả một sinh mệnh nhìn tồn tại như hai mãnh lực đối địch rồi chiến đấu với cả hai, mắc kẹt trong vũ khí, thất bại, chiến thắng và sự nhận ra đối thủ cũng là huynh đệ cùng chính mình. Lối giải quyết là hợp nhất hai đạo quân, làm xung đột lắng xuống và đạt chiến thắng bằng sự hài hòa. Năng lượng Bồ đề trên cõi thứ tư, cõi của sự hài hòa, được liên hệ với chân lý rằng hòa bình nằm phía sau các năng lượng đang giao chiến.

Hợp nhất ba ánh sáng trong tham thiền nhóm

Bài tham thiền bắt đầu bằng sự im lặng, xác lập vị thế linh hồn trong ánh sáng và hình dung thập giá ánh sáng trước mỗi người cùng một thập giá lớn trước nhóm. Ánh sáng vật chất và sinh lực được nâng lên cõi trí, kết hợp với ánh sáng trí tuệ, rồi hợp nhất với ánh sáng linh hồn giáng xuống. Từ ba ánh sáng trở thành một, nhóm tạo tia sáng vừa phát hiện vừa làm tiêu tan ảo cảm. Hình ảnh nhà huyền thuật với một tay hướng lên, một tay hướng xuống biểu thị việc nối trời với đất, đưa ánh sáng và sự thấu hiểu từ thế giới bên trong đến nơi đang cần.

Hướng tia sáng vào giao tranh của nhân loại

Tia sáng nhóm hướng xuống cõi cảm dục và được tăng cường bằng ý chí tinh thần để tìm đến những vùng giao tranh liên tục, hỗn loạn. Những xung đột liên quan đến Thổ Nhĩ Kỳ và người Kurd tại Syria, người Israel và người Palestine, người Duy Ngô Nhĩ, người Rohingya, cùng tình trạng đối đầu tại Hoa Kỳ và Vương quốc Anh được nêu để gợi nhận thức về quy mô của vấn đề. Ba xác quyết tập trung vào việc ngăn ảo cảm xuất hiện, vô hiệu hóa ảnh hưởng phẩm tính của nó lên nhân loại và phá hủy sự sống duy trì nó. Trong im lặng, sự hình dung tiếp tục hướng đến ánh sáng xuyên thấu, làm suy yếu và làm tiêu tan khuynh hướng chiến đấu thiếu suy xét.

Công cụ hòa bình và năng lượng dấu hiệu Thiên Bình

Hình tượng bên ngoài Liên Hợp Quốc về việc rèn gươm thành lưỡi cày và giáo thành dụng cụ tỉa cây gợi sự chuyển mục đích từ chiến tranh sang nuôi dưỡng sự sống. Trong cách diễn giải huyền thoại về Vulcan, Sao Kim và Sao Hỏa, động cơ Sao Hỏa đã sử dụng Vulcan để chế tạo vũ khí, nhưng cùng quyền năng chế tác ấy cũng có thể tạo công cụ hòa bình, làm đất đai sinh hoa trái và hỗ trợ thu hoạch. Năng lượng dấu hiệu Thiên Bình cùng thời điểm trăng tròn được dùng để tập trung vào hòa bình cho tất cả và giảm phản ứng giao chiến thiếu suy xét của nhân loại. Đây là hòa bình dựa trên cái nhìn rộng hơn, vì hòa bình bằng mọi giá cũng là một sự lạm dụng cung bốn; bài tham thiền kết thúc bằng việc thu tia sáng về cõi trí, phân phối lại ánh sáng và xướng linh từ OM ba lần.

Text GAW 131 – Văn bản GAW 131

Esoteric Psychology, Volume II – Tâm Lý Học Nội Môn, Tập II

Ray Seven

Cung bảy

Black magic, or the use of magical powers for selfish ends.

Hắc thuật, hay việc sử dụng các quyền năng huyền thuật vì những mục đích ích kỷ.

The power to “sit upon the fence” till the selfish values emerge.

Khả năng “đứng giữa hai bên” cho đến khi những giá trị có lợi cho bản thân lộ rõ.

Disorder and chaos, through misunderstanding of the Plan.

Sự rối loạn và hỗn loạn do hiểu sai Thiên Cơ.

The wrong use of speech to bring about chosen objectives.

Việc sử dụng lời nói sai trái để đạt được những mục tiêu đã chọn.

Untruth.

Sự giả dối.

Sex magic. The selfish perversion of soul powers.

Huyền thuật tính dục. Sự bóp méo các quyền năng linh hồn vì lòng ích kỷ.

leading to

dẫn đến

[1] White magic, the use of soul powers for spiritual ends.

[1] Chánh Thuật, việc sử dụng các quyền năng linh hồn vì những mục đích tinh thần.

[2] The identification of oneself with reality.

[2] Sự đồng hoá bản thân với thực tại.

[3] Right order through right magic.

[3] Trật tự đúng đắn thông qua huyền thuật đúng đắn.

[4] Power to cooperate with the Whole.

[4] Quyền năng hợp tác với Toàn Thể.

[5] Understanding of the Plan.

[5] Sự thấu hiểu Thiên Cơ.

[6] The magical work of interpretation.

[6] Công việc diễn giải bằng huyền thuật.

[7] Manifestation of divinity.

[7] Sự biểu hiện của thiên tính.

Glamour: A World Problem pages 123 – Ảo Cảm Một Vấn Đề Thế Giới trang 123

RAY VII.

CUNG VII.

[8] The glamour of magical work.

[8] Ảo cảm của công việc huyền thuật.

[9] The glamour of the relation of the opposites.

[9] Ảo cảm của mối quan hệ giữa các đối cực.

[10] The glamour of the subterranean powers.

[10] Ảo cảm của các quyền năng dưới lòng đất.

[11] The glamour of that which brings together.

[11] Ảo cảm của điều đem lại sự kết hợp.

[12] The glamour of the physical body.

[12] Ảo cảm của thể xác.

[13] The glamour of the mysterious and the secret.

[13] Ảo cảm của điều huyền bí và bí mật.

[14] The glamour of sex magic.

[14] Ảo cảm của huyền thuật tính dục.

[15] The glamour of the emerging manifested forces.

[15] Ảo cảm của các mãnh lực đang xuất hiện trong biểu hiện.

EPII

EPII

[16] “The Blessed One rushed forth to combat. He saw existence as two warring forces, and fought them both. [17] Loaded with the panoply of war, he stood midway, looking two ways. The clash of battle, the many weapons he had learned to use, the longing not to fight, the thrill of finding those he fought were but brothers and himself, the anguish of defeat, the paean of his victory,—these held him down.

[16] “Đấng Chân Phúc lao vào chiến đấu. Ngài thấy sự hiện hữu là hai mãnh lực giao tranh và chiến đấu chống lại cả hai. [17] Mang đầy đủ giáp trụ, Ngài đứng ở giữa, nhìn về hai phía. Tiếng va chạm nơi chiến trận, vô số vũ khí Ngài đã học cách sử dụng, niềm khao khát không phải chiến đấu, niềm xúc động khi nhận ra những người Ngài giao chiến chỉ là các huynh đệ và chính mình, nỗi đau chiến bại, khúc khải hoàn ca mừng chiến thắng của Ngài,—tất cả những điều này níu giữ Ngài.

[18] The Blessed One paused and questioned: ‘Whence come the victory and whence defeat? Am I not the Blessed One Himself? I will invoke the angels to my aid.’

[18] Đấng Chân Phúc dừng lại và tự hỏi: ‘Chiến thắng từ đâu đến và chiến bại từ đâu đến? Chẳng phải Ta chính là Đấng Chân Phúc sao? Ta sẽ khẩn cầu các thiên thần đến trợ giúp Ta.’

[19] The trumpet sound went forth: ‘Rise up and fight, and reconcile the armies of the Lord. There is no battle. Force the conflict to subside; send for the invocation for the peace of all; form out of two, one army of the Lord; let victory crown the efforts of the Blessed One by harmonizing all. [20] Peace lies behind the warring energies.’”

[19] Tiếng kèn vang lên: ‘Hãy đứng dậy và chiến đấu, và hoà giải các đạo quân của Chúa Tể. Không có trận chiến nào cả. Hãy buộc cuộc xung đột lắng xuống; hãy kêu gọi lời khẩn cầu cho hoà bình của tất cả; từ hai đạo quân, hãy tạo thành một đạo quân duy nhất của Chúa Tể; hãy để chiến thắng tôn vinh những nỗ lực của Đấng Chân Phúc qua việc hài hoà tất cả. [20] Bình an nằm phía sau những năng lượng giao tranh.’”

Glamour Webinar 131 – Webinar về Ảo cảm 131

Michael D. Robbins • Book pages 123

Michael D. Robbins • Trang sách 123

Good morning, everyone. Here we are with our glamour discussion 131, and we've been at this for quite a while, it looks like, about 130 plus programs, I think, and yeah, something like that. Well, it's an extraordinary kind of thing that's going on in the world today. I think there's a fourth ray of glamour that we need to look at. It's kind of interesting. It's called the glamour of confused combat. Constant combat, confused combat.

Chào buổi sáng, tất cả các bạn. Chúng ta đang ở buổi thảo luận về ảo cảm thứ 131, và có vẻ chúng ta đã làm việc này khá lâu, tôi nghĩ khoảng hơn 130 chương trình, đại khái như vậy. Một điều thật khác thường đang diễn ra trên thế giới ngày nay. Tôi nghĩ có một loại ảo cảm của cung bốn mà chúng ta cần xem xét. Điều này khá thú vị. Nó được gọi là ảo cảm của sự giao tranh hỗn loạn. Giao tranh liên miên, giao tranh hỗn loạn.

It seems that the very first response of some people is to take things that can be worked out in a peaceable and sustained manner into the field of aggression. After that is completed, of course, there is the tendency of the fourth-ray type to try to make a degree of peace. Alexander the Great was that way. He would conquer first and then adopt the habits for the sake of peace of the conquered parties. That's a little different from the sixth ray, which always seeks definitely to overcome. Both involve combat. But at the present time, again, the world, especially the Middle East, is thrown into this through sort of whimsical decisions. Decisions which have no continuity, are not thought through, which deprive the participants of a stable basis, and which are, in the last analysis, even traitorous.

Dường như phản ứng đầu tiên của một số người là đưa những vấn đề vốn có thể giải quyết một cách ôn hòa và bền bỉ sang lĩnh vực gây hấn. Tất nhiên, sau khi việc đó kết thúc, người thuộc cung bốn lại có khuynh hướng cố gắng tạo ra một mức độ hòa bình nào đó. Alexander Đại Đế là người như vậy. Ông chinh phục trước, rồi tiếp nhận những tập quán của các bên bị chinh phục nhằm tạo hòa bình. Điều đó hơi khác với cung sáu, vốn luôn dứt khoát tìm cách chế ngự. Cả hai đều liên quan đến giao tranh. Nhưng hiện nay, một lần nữa, những quyết định có phần tùy hứng lại đẩy thế giới, đặc biệt là Trung Đông, vào tình trạng này. Những quyết định thiếu tính liên tục, không được suy xét thấu đáo, tước đi nền tảng ổn định của các bên tham gia, và xét cho cùng, thậm chí còn mang tính phản bội.

So we're going to see a lot of that kind of thing during the next few years, when the forces opposing the forerunning of the Hierarchy and the Christ, or the announcement, or the prediction, or the information, the forces which oppose will throw everything they have in the direction of obstruction, and that's why they are sometimes called, not just the forces of materialism, but the forces of obstruction. That tends to be involved with the lower part of Saturn, or at least a low response to the planet Saturn. Saturn and Mars, relating to Capricorn and Scorpio, are very important planets and signs to bring us into the spiritual Hierarchy. But at the same time, they can form the battleground, which can prevent entry.

Vì vậy, trong vài năm tới, chúng ta sẽ thấy rất nhiều điều như thế, khi các mãnh lực chống đối công cuộc chuẩn bị cho Thánh đoàn và Đức Christ, hay chống đối việc loan báo, dự báo hoặc cung cấp thông tin, sẽ dốc mọi thứ chúng có vào việc cản trở; đó là lý do đôi khi người ta gọi chúng không chỉ là các mãnh lực duy vật, mà còn là các mãnh lực cản trở. Điều đó thường liên quan đến phương diện thấp của Sao Thổ, hoặc ít nhất là một sự đáp ứng thấp đối với hành tinh Sao Thổ. Sao Thổ và Sao Hỏa, liên hệ với Ma Kết và Hổ Cáp, là những hành tinh và dấu hiệu rất quan trọng trong việc đưa chúng ta vào Thánh đoàn. Nhưng đồng thời, chúng có thể tạo thành chiến trường ngăn cản việc bước vào.

The constant warfare and the rigid, unbending, unadaptable attitudes, these can prevent the entrance into the deeper possibilities. Let's just sort of link up with each other here in a moment or two of silence, and we know why we have gathered.

Chiến tranh liên miên cùng những thái độ cứng nhắc, không chịu uốn mình, không thể thích nghi có thể ngăn chúng ta tiếp cận những khả năng sâu xa hơn. Chúng ta hãy liên kết với nhau trong một vài khoảnh khắc im lặng; chúng ta biết vì sao mình đã tụ họp.

We simply offer ourselves as an instrument to help clear, especially the astral plane, of its distortions. But these days, the lower mental plane has joined with astrality, and we have this kama-manas, where we can't keep our thinking and our feeling quite distinct, as we should be able to do. It's just that always the two are mixed, and we have to learn how to function within that mixture, and in terms of objectivity of mind, well, maybe we can have some of that skill and that perspective, as we look at the causes of various glamours and their unhappy results, and then apply the ability to visualize quite the opposite, and the defeat of these various miasmas which mislead us so badly.

Chúng ta chỉ đơn giản hiến mình làm công cụ giúp thanh lọc những biến dạng, đặc biệt trên cõi cảm dục. Nhưng ngày nay, cõi hạ trí đã kết hợp với tính chất cảm dục, và chúng ta có trạng thái trí-cảm này, trong đó chúng ta không thể giữ cho suy nghĩ và cảm xúc hoàn toàn tách biệt như lẽ ra phải làm được. Hai thứ ấy luôn hòa lẫn, và chúng ta phải học cách hoạt động trong sự pha trộn đó; còn về tính khách quan của thể trí, có lẽ chúng ta có thể có được phần nào kỹ năng và góc nhìn ấy khi xem xét nguyên nhân của những ảo cảm khác nhau cùng những hậu quả bất hạnh của chúng, rồi vận dụng khả năng hình dung điều hoàn toàn ngược lại, cũng như sự đánh bại những màn chướng khí khác nhau đang dẫn chúng ta lạc lối nghiêm trọng.

I mean, here we are studying esotericism, and we know we have issues still with glamour, and we can only imagine what the situation is with humanity as a whole that doesn't even suspect that glamour is a difficult and obstructive, distorting type of activity. As a matter of fact, glamour is looked at as good, and it's used commercially and so forth to mislead people into a trap, and they become, you'll recognize the word, they become enthralled by the glamour. Now, those are words which seem to carry, for some, a positive note, but both of them have to do with imprisonment, really. So, we work behind the scenes with some knowledge of these matters, and under the direction of Master DK, who has given us methods and techniques.

Ý tôi là, chúng ta đang nghiên cứu huyền bí học và biết mình vẫn còn gặp vấn đề với ảo cảm; chúng ta chỉ có thể hình dung tình trạng của toàn thể nhân loại, vốn thậm chí không ngờ rằng ảo cảm là một dạng hoạt động gây khó khăn, cản trở và làm biến dạng. Thực tế, người ta xem ảo cảm là điều tốt, và sử dụng nó trong thương mại cùng những lĩnh vực khác để dụ con người vào bẫy; rồi họ trở nên—các bạn sẽ nhận ra từ này—họ bị ảo cảm mê hoặc. Đối với một số người, những từ ấy dường như mang sắc thái tích cực, nhưng thực ra cả hai đều liên quan đến sự giam hãm. Vì vậy, chúng ta âm thầm làm việc với một mức độ hiểu biết về những vấn đề này, dưới sự hướng dẫn của Chân sư DK, Ngài đã trao cho chúng ta những phương pháp và kỹ thuật.

Well look, I just want to welcome you, and then we'll get into, today we have to finish our work with the individual glamours, and we're still in the middle of the seventh ray work. We began that last time, and then we'll be ready to go on with the book. Now, these may be individual glamours, but they certainly apply to humanity as a whole as well, and DK is always saying, look, I can't give you all the glamours. They are legion, which means, in a way, countless.

Tôi muốn chào mừng các bạn, rồi chúng ta sẽ bắt đầu; hôm nay chúng ta phải hoàn tất công việc về các ảo cảm cá nhân, và chúng ta vẫn đang ở giữa phần công việc về cung bảy. Lần trước chúng ta đã bắt đầu phần đó, và sau đó chúng ta sẽ sẵn sàng tiếp tục với cuốn sách. Đây có thể là những ảo cảm cá nhân, nhưng chắc chắn chúng cũng áp dụng cho toàn thể nhân loại, và Chân sư DK luôn nói rằng: Tôi không thể đưa ra cho các bạn tất cả các ảo cảm. Chúng đông vô kể, nghĩa là, theo một cách nào đó, không sao đếm xuể.

So, we have to assume that every one of us has our own particular variety of some of the more standard ray glamours, which basically prevent us from seeing the truth, and which mislead us with deluding erroneous desires, which lead nowhere good, and further, perhaps, ensnare our life in the lower worlds. So, we are seeking freedom from all of that's for sure. We seek freedom for humanity the best we can, knowing that every little bit that we contribute using the occult techniques will help a little bit in this general freeing. I think, in a way, our first work is to clear the etheric planes, and there are meditations to do this.

Vì vậy, chúng ta phải giả định rằng mỗi người đều có biến thể riêng của một số ảo cảm theo cung phổ biến hơn; về cơ bản, chúng ngăn chúng ta thấy chân lý và dẫn chúng ta lạc lối bằng những dục vọng sai lầm, mê hoặc, chẳng đưa đến điều gì tốt đẹp, và có lẽ còn khiến cuộc sống chúng ta mắc kẹt thêm trong các cõi thấp. Chắc chắn chúng ta đang tìm cách thoát khỏi tất cả những điều đó. Chúng ta tìm kiếm tự do cho nhân loại hết sức mình, biết rằng mỗi đóng góp nhỏ bé bằng các kỹ thuật huyền bí đều sẽ giúp ích đôi chút cho công cuộc giải thoát chung này. Tôi nghĩ, theo một cách nào đó, công việc đầu tiên của chúng ta là thanh lọc các cõi dĩ thái, và có những bài thiền để làm việc này.

You'll go into the rays and the initiations, and you'll find in rule number 10, powerful techniques to help to clean out the courts, the etheric courts, which have been established there. I guess, impulsion and distortion, that is similar, and separation, and finally, aspiration. Those are the four factors which have to be cleared out.

Các bạn hãy tìm trong Các Cung và Các Cuộc Điểm Đạo; ở quy luật số 10, các bạn sẽ thấy những kỹ thuật mạnh mẽ giúp thanh lọc các khu vực, những khu vực dĩ thái đã hình thành ở đó. Tôi đoán là sự thôi thúc và sự biến dạng, vốn tương tự nhau, rồi sự chia rẽ, và cuối cùng là khát vọng. Đó là bốn yếu tố cần thanh lọc.

But somewhere in the next several hundred years, and probably once Vulcan is especially established as a real planet, and viewed, we will mount our attack upon glamour, and it won't just be a few of us. It will be large percentages of humanity who will know what's at stake. So I just want to say hello to you, and glad you're here. Alexandra, and Anna, and Annette, and Ario, Barbara, Catherine, Chris, Hideko, Karen, and Kim, Leslie, Margo, Martha, and Michael, and Nathanie, and Nienke, Risto, and Tio is around here somewhere, and vicky, and Veronica, and over here on the other side, Jo and Tuija, and myself. So here we are, and it says we did not finish ray seven. No, we certainly didn't.

Nhưng vào một thời điểm nào đó trong vài trăm năm tới, và có lẽ khi Vulcan được xác nhận rõ ràng là một hành tinh có thật và được quan sát thấy, chúng ta sẽ phát động cuộc tấn công vào ảo cảm, và khi ấy sẽ không chỉ có một số ít chúng ta. Những bộ phận lớn của nhân loại sẽ biết điều gì đang bị đe dọa. Vì vậy, tôi chỉ muốn chào các bạn và rất vui vì các bạn có mặt ở đây. Alexandra, Anna, Annette, Ario, Barbara, Catherine, Chris, Hideko, Karen, Kim, Leslie, Margo, Martha, Michael, Nathanie, Nienke, Risto, và Tio đang ở đâu đó quanh đây, rồi vicky, Veronica, và ở phía bên kia là Jo, Tuija cùng tôi. Chúng ta có mặt ở đây, và ghi chú cho biết chúng ta chưa hoàn tất cung bảy. Đúng, chắc chắn là chưa.

A matter of fact, I may have done a little bit of the first part, but I just want to repeat some of these negativities that we're all quite familiar with. It's amazing what Blavatsky said about all of us, and maybe she was also speaking of herself, but she said until you're an arhat, which is a fourth degree initiate, you are an unconscious Black magician, meaning you haven't cleared selfishness out of your intentions, and therefore when you strive for something, you have mixed motives. That's really what Black magic is all about, to use the powers of manifestation and also the powers which force kind of a disappearance. You know how magicians, in the usual sense of the word, are either making something appear or disappear.

Thực ra, có thể tôi đã trình bày một chút phần đầu, nhưng tôi muốn nhắc lại một số tính chất tiêu cực mà tất cả chúng ta đều khá quen thuộc. Điều Bà Blavatsky nói về tất cả chúng ta thật đáng kinh ngạc, và có lẽ Bà cũng nói về chính mình; Bà nói rằng cho đến khi trở thành một vị La Hán, tức một điểm đạo đồ bậc bốn, con người vẫn là một nhà hắc thuật vô thức, nghĩa là chưa thanh lọc tính ích kỷ khỏi ý định của mình, và vì thế, khi phấn đấu cho điều gì đó, động cơ vẫn còn pha tạp. Đó thực sự là bản chất của Hắc thuật: sử dụng những quyền năng làm biểu hiện và cả những quyền năng buộc một thứ gì đó biến mất. Các bạn biết các nhà ảo thuật, theo nghĩa thông thường của từ này, thường làm cho một thứ gì đó xuất hiện hoặc biến mất.

That until we are the fourth degree, we cannot help but use these magical powers for selfish ends, and maybe there are degrees to which the selfishness applies. So it's very difficult at first to be selfless in your pursuits. We have seen some of the groups that utilize magical ritualistic methods. Masonry is a good one, because it does it right. But there are other groups which took their partial inspiration from people like Aleister Crowley, and were operative even before he was around. The Golden Dawn group, which could not help but emphasize egotism, and the worker in magic became the center of things. There was no humility. The idea was to be more and more exalted, and the idea that he who would be first among you, let him be your servant.

Cho đến khi đạt bậc bốn, chúng ta không thể tránh khỏi việc sử dụng những quyền năng huyền thuật này cho các mục đích ích kỷ, và có lẽ mức độ ích kỷ cũng khác nhau. Vì vậy, ban đầu rất khó giữ được sự vô ngã trong những điều mình theo đuổi. Chúng ta đã thấy một số nhóm sử dụng những phương pháp nghi lễ huyền thuật. Hội Tam Điểm là một ví dụ tốt, vì hội này thực hành đúng đắn. Nhưng có những nhóm khác lấy một phần cảm hứng từ những người như Aleister Crowley, và đã hoạt động từ trước khi ông xuất hiện. Nhóm Bình Minh Hoàng Kim không tránh khỏi việc nhấn mạnh tính vị kỷ, và người thực hành huyền thuật trở thành trung tâm của mọi sự. Không có sự khiêm nhường. Chủ trương là ngày càng được tôn cao, còn tư tưởng rằng ai muốn đứng đầu trong các bạn thì hãy làm người phụng sự các bạn.

The whole idea of servant leadership and so forth that we've developed today, and the idea that the truly serving disciple does not emphasize the grandeur of his personality, that was not brought forward. So you see this tremendous, I've read through some of these things, and whoa, it's like you're just building yourself up into some sort of false, exalted position. So we have to be very careful about that, because there's so many glamours that just descend upon the individual when they get involved in a certain type of magical process.

Toàn bộ tư tưởng lãnh đạo bằng sự phụng sự cùng những điều tương tự mà ngày nay chúng ta đã phát triển, cũng như tư tưởng rằng người đệ tử thực sự phụng sự không nhấn mạnh sự vĩ đại của phàm ngã mình, đã không được đề cao. Vì vậy, các bạn thấy sự quá mức này; tôi đã đọc qua một số tài liệu ấy, và thật đáng kinh ngạc, cứ như người ta chỉ đang tự nâng mình lên một địa vị cao quý giả tạo nào đó. Cho nên chúng ta phải hết sức cẩn thận về điều đó, vì có rất nhiều ảo cảm ập xuống cá nhân khi họ tham gia vào một loại tiến trình huyền thuật nhất định.

The Ray of Order and ceremonial magic, especially Uranus and Jupiter are involved. Jupiter is not discussed so much by the Tibetan, but if you read carefully and what he's included at the end of the astrology book, and maybe in Cosmic Fire, you will discover that the ceremonial aspect of magic is really ruled by Jupiter, and the reformative, reform, a new form aspect by Uranus, particularly. This is interesting.

Cung Trật Tự và huyền thuật nghi lễ, đặc biệt có sự tham gia của Sao Thiên Vương và Sao Mộc. Chân sư Tây Tạng không bàn nhiều về Sao Mộc, nhưng nếu các bạn đọc kỹ những điều Ngài đưa vào cuối cuốn sách chiêm tinh, và có lẽ cả Luận về Lửa Vũ Trụ, các bạn sẽ khám phá rằng phương diện nghi lễ của huyền thuật thực sự do Sao Mộc cai quản, còn phương diện cải cách, tạo ra hình tướng mới, đặc biệt do Sao Thiên Vương cai quản. Điều này thật thú vị.

The power to “sit upon the fence”

Khả năng “đứng ngoài cuộc”

We did discuss it.

Chúng ta đã thảo luận điều đó.

till the selfish values emerge.

cho đến khi các giá trị ích kỷ xuất hiện.

It's very subtle, and it refuses to use the power for good to help the emergence of the good values. This is a way of avoiding blame, but one knows that not taking action here will lead to a selfish result. Now, this is maybe unusual.

Điều này rất tinh vi, và nó khước từ việc sử dụng quyền năng hướng thiện để giúp những giá trị tốt đẹp xuất hiện. Đây là một cách tránh bị quy trách nhiệm, nhưng người ta biết rằng không hành động ở đây sẽ dẫn đến một kết quả ích kỷ. Có lẽ điều này khá khác thường.

Disorder and chaos, through misunderstanding of the Plan.

Sự vô trật tự và hỗn loạn do hiểu sai Thiên Cơ.

Let's just say the seventh Ray types, they really like to have a plan, and they want to know in sequence what it is they're supposed to do. But what if they get it wrong? What if they are too cramped and confined in their understanding of the plan? What if they're emphasizing form too much? Then they're working against the direction of the Divine Plan, and the result is a flowing together of energies, which are disruptive towards each other. So you might not think of the consequences of emphasizing form excessively, and having the wrong idea about what is really required, but it can be extremely delaying and disruptive, and all the things that are built that are incorrect have to be destroyed. Here's one called.

Những người thuộc cung bảy thực sự thích có một kế hoạch, và muốn biết theo trình tự mình phải làm những gì. Nhưng nếu họ hiểu sai thì sao? Nếu cách họ thấu hiểu Thiên Cơ quá chật hẹp và giới hạn thì sao? Nếu họ quá nhấn mạnh hình tướng thì sao? Khi ấy, họ đang làm ngược hướng Thiên Cơ, và kết quả là những năng lượng đổ vào nhau nhưng lại gây rối loạn cho nhau. Có thể các bạn không nghĩ đến hậu quả của việc quá nhấn mạnh hình tướng và hiểu sai điều thực sự cần thiết, nhưng điều đó có thể gây trì hoãn và rối loạn nghiêm trọng, và tất cả những gì được xây dựng sai lệch đều phải bị phá hủy. Ở đây có một điều được gọi là.

The wrong use of speech to bring about chosen objectives.

Sử dụng lời nói sai lầm để đạt những mục tiêu đã chọn.

We know that magical words and mantric phrases are associated with this particular Ray, and we also know that this is the case with the second Ray to an extent, the use of usually quite positive mantrams.

Chúng ta biết rằng những lời huyền thuật và các câu mantram gắn liền với cung đặc biệt này; chúng ta cũng biết điều đó đúng với cung hai ở một mức độ nào đó, với việc sử dụng các mantram thường khá tích cực.

But in this particular case, there's such a desire to see things emerge from one's own energy system, from one's speech, from one's hand, that again, there can be mistakes about what it is that is supposed to emerge. So the wrong things are manifested, but unfortunately manifested rather well. So people manage to create their own reality, and it is frictional with the true plan. I'm calling this kind of the abuse of mantric power. I suppose there are negative words of power, curses and things of that nature. You read some of those old, what are they called? I haven't gotten much into it, but I've just kind of seen the grimoires. Grimoire is what they're called. They're filled with negative magic and all kinds of abuses against your enemies, and maybe they are to a degree effective.

Nhưng trong trường hợp cụ thể này, ham muốn thấy mọi thứ xuất hiện từ hệ thống năng lượng của mình, từ lời nói của mình, từ bàn tay mình mạnh đến mức một lần nữa người ta có thể nhầm lẫn về điều cần phải xuất hiện. Vì vậy, những điều sai lầm được biểu hiện, nhưng đáng tiếc là lại biểu hiện khá thành công. Con người tạo được thực tại riêng của mình, và thực tại ấy xung khắc với Thiên Cơ chân chính. Tôi gọi điều này là một dạng lạm dụng quyền năng mantram. Tôi cho rằng có những Quyền năng từ tiêu cực, những lời nguyền và những điều tương tự. Các bạn đọc một số sách cổ ấy, chúng được gọi là gì nhỉ? Tôi chưa tìm hiểu sâu, chỉ mới xem qua những sách bùa chú. Người ta gọi chúng là sách bùa chú. Chúng đầy rẫy huyền thuật tiêu cực và đủ kiểu hành hại kẻ thù, và có lẽ chúng cũng có hiệu lực ở một mức độ nào đó.

So that is a problem potentially with the selfish, short-sighted type on this Ray.

Vì vậy, đó là một vấn đề tiềm tàng nơi người ích kỷ, thiển cận thuộc cung này.

Untruth.

Sự không chân thật.

Is a bit like sitting on the fence. It's not the assertion of the lie so much, it's the willingness simply to live in a structure that does not correspond to the structure proposed by the Divine Plan and purpose. So it's a passive kind of relation to truth, which doesn't seem to care whether it emerges or not. Because this is an unusual use of the term, wouldn't you agree? So the person sort of hides away from the truth and does not actively promote it. Now obviously a high being on this Ray would, but we're talking about the earlier days when we're misusing energy. Then we come to sex magic and well, can you sell a motorcycle without sex magic? I wonder.

Điều này hơi giống việc đứng ngoài cuộc. Nó không hẳn là khẳng định điều dối trá, mà là sẵn lòng sống trong một cấu trúc không tương ứng với cấu trúc mà Thiên Cơ và Thiên Ý đề ra. Vì vậy, đó là một kiểu quan hệ thụ động với chân lý, dường như chẳng quan tâm chân lý có xuất hiện hay không. Đây là một cách dùng từ khác thường, các bạn có đồng ý không? Người ấy lẩn tránh chân lý và không tích cực thúc đẩy chân lý. Hiển nhiên, một sinh linh tiến hóa cao thuộc cung này sẽ làm vậy, nhưng chúng ta đang nói về những giai đoạn đầu khi chúng ta sử dụng năng lượng sai lầm. Rồi chúng ta đến với huyền thuật tính dục; liệu có thể bán một chiếc xe máy mà không dùng huyền thuật tính dục không? Tôi tự hỏi.

All is the people that drive these vehicles are the best looking people, powerful people, and they have this attractiveness about them. The attractiveness towards the person is supposed to be transferred to the vehicle itself. So you begin by having an attraction under the law of attraction, and you end up buying the vehicle. It's used all the time in the commercial area. When banks are advertising themselves, everybody in the pictures are happy, and retirees look like they have another 50 years to live and so forth. So what we're doing here is using a type of magnetism, which is meant for something entirely different, and we're using it for materialistic purposes. Let’s stop here and discuss your responses to these glamours. They do straighten themselves out eventually.

Tất cả những người lái các phương tiện ấy đều là những người đẹp nhất, đầy sức mạnh và có sức hấp dẫn. Sức hấp dẫn của người ấy được chủ ý chuyển sang chính chiếc xe. Vì vậy, các bạn bắt đầu bằng việc cảm thấy bị thu hút theo định luật hấp dẫn, và kết thúc bằng việc mua chiếc xe. Điều này luôn được sử dụng trong lĩnh vực thương mại. Khi các ngân hàng quảng cáo, mọi người trong hình đều hạnh phúc, và những người về hưu trông như còn sống được thêm 50 năm nữa, cùng những điều tương tự. Như vậy, ở đây chúng ta đang sử dụng một loại từ điện vốn dành cho một mục đích hoàn toàn khác, và dùng nó cho những mục đích duy vật. Chúng ta hãy dừng ở đây và thảo luận những đáp ứng của các bạn đối với các ảo cảm này. Cuối cùng chúng cũng được điều chỉnh đúng đắn.

We went through them a little, but let’s do it again, and then definitely finish these eight glamours listed before us. Next time we will work with something newer.

Chúng ta đã xem qua đôi chút, nhưng hãy làm lại, rồi dứt khoát hoàn tất tám ảo cảm được liệt kê trước mắt chúng ta. Lần tới chúng ta sẽ làm việc với điều gì đó mới hơn.

Jo: Did you notice that Kim has a question? You may want to put it off or answer. She asks where to find these clearing-out techniques.

Jo: Thầy có thấy Kim có câu hỏi không? Thầy có thể để lại sau hoặc trả lời. Cô ấy hỏi tìm những kỹ thuật thanh lọc này ở đâu.

MDR: They’re right in the book. They're right in the book. As a matter of fact, when we meditate, Kim, the technique of light, the technique of indifference to clear maya, the technique of identification or something of that nature, and that's to clear illusion. So right in the book, what we've been working with, the meditation at the end of every program is one of the techniques, and we're particularly using the technique of light because it focuses on the glamours. So we don't have too far to go to use what we're supposed to use. As a matter of fact, today we'll be working on this constant combat, this confused combat in the fourth kingdom of nature, which seems to, fight first and think later.

MDR: Chúng ở ngay trong sách. Chúng ở ngay trong sách. Thực ra, Kim, khi chúng ta tham thiền, có Kỹ Thuật Ánh sáng, Kỹ Thuật Điềm Nhiên để thanh lọc ảo lực, kỹ thuật đồng hóa hoặc điều gì tương tự, và kỹ thuật ấy dùng để thanh lọc ảo tưởng. Ngay trong cuốn sách mà chúng ta đang nghiên cứu, bài thiền cuối mỗi chương trình là một trong những kỹ thuật ấy, và chúng ta đặc biệt sử dụng Kỹ Thuật Ánh sáng vì nó tập trung vào các ảo cảm. Vì vậy, chúng ta không phải tìm đâu xa để sử dụng những gì mình cần sử dụng. Thực ra, hôm nay chúng ta sẽ làm việc với sự giao tranh liên miên, sự giao tranh hỗn loạn này trong giới thứ tư của tự nhiên, dường như cứ đánh trước rồi mới nghĩ sau.

Those kinds of attitudes, they're right in the book, and we're going to use the technique of light to help combat them. So he, he didn't have us go very far. He created these things for us to use and we do.

Những kiểu thái độ ấy nằm ngay trong sách, và chúng ta sẽ sử dụng Kỹ Thuật Ánh sáng để giúp chống lại chúng. Ngài không khiến chúng ta phải tìm đâu xa. Ngài đã tạo ra những điều này để chúng ta sử dụng, và chúng ta đang làm vậy.

Right. So does anybody want to say anything about these? Seventh ray is very subtle and works almost magically and undetected. With the idea of perverting the proper form, it works behind the scenes. There's a lot of work that will be done in the age of magicians into which we are entering. Now, DK says, okay, you train yourself now in white magic, because before long, you're going to be confronting the purely mental magicians who are not using the energy of love or goodwill. They just want results and mostly they want results for their own selfish purposes. So two types of magicians will come together in a battle during the Aquarian age, and they'll both of them use techniques that work.

Đúng vậy. Có ai muốn nói điều gì về những điều này không? Cung bảy rất tinh vi, hoạt động gần như bằng huyền thuật và khó bị phát hiện. Với ý đồ làm sai lệch hình tướng đúng đắn, nó hoạt động âm thầm phía sau. Sẽ có rất nhiều công việc cần thực hiện trong thời đại của các nhà huyền thuật mà chúng ta đang bước vào. Chân sư DK nói rằng: Các bạn hãy rèn luyện Chánh Thuật ngay bây giờ, vì chẳng bao lâu nữa, các bạn sẽ đối mặt với những nhà huyền thuật thuần túy trí tuệ, những người không sử dụng năng lượng bác ái hay thiện chí. Họ chỉ muốn kết quả, và phần lớn muốn có kết quả cho những mục đích ích kỷ của riêng mình. Vì vậy, hai loại nhà huyền thuật sẽ đối đầu trong một cuộc chiến vào thời đại Bảo Bình, và cả hai đều sử dụng những kỹ thuật có hiệu lực.

But the thing is that white magic is the magic of the soul and what the soul seeks to manifest, not just what we dream up that might be nice to manifest because we will find it satisfying. So Uranus is very strong. So is Jupiter, if you think about it, very strong in Aquarius. We have a 2000 plus age of Aquarius, maybe 2160 years, or maybe DK gives us sometimes the figure rounded off of 2500 years. There'll be much magical process during the coming age, and we have to make sure we're on the right side of it and know how to use the heart and not just the mind and the will. Anybody want to say something about these difficulties that are listed here? Problems?

Nhưng vấn đề là Chánh Thuật là huyền thuật của linh hồn và của những gì linh hồn tìm cách biểu hiện, chứ không chỉ là những gì chúng ta tưởng tượng ra, cho rằng biểu hiện chúng hẳn sẽ tốt đẹp vì chúng khiến chúng ta thỏa mãn. Sao Thiên Vương rất mạnh. Nếu các bạn suy ngẫm, Sao Mộc cũng vậy, rất mạnh trong Bảo Bình. Chúng ta có một thời đại Bảo Bình dài hơn 2000 năm, có lẽ 2160 năm, hoặc đôi khi Chân sư DK cho chúng ta con số làm tròn là 2500 năm. Trong thời đại sắp tới sẽ có nhiều tiến trình huyền thuật, và chúng ta phải bảo đảm mình đứng về phía đúng đắn, biết cách sử dụng trái tim chứ không chỉ thể trí và ý chí. Có ai muốn nói điều gì về những khó khăn được liệt kê ở đây không? Những vấn đề này?

Jo, you can help me find people if they want to speak.

Jo, bạn có thể giúp tôi tìm những người muốn phát biểu.

Jo: Karen has her hand up.

Jo: Karen đang giơ tay.

MDR: I see Ann Veronica with something too. Karen, go ahead.

MDR: Tôi thấy Ann Veronica cũng có điều gì đó. Karen, mời bạn.

Karen: Michael, the power to sit upon the fence till selfish values emerge and untruth which you were saying is a passive relationship to the truth. So I'm thinking about Ray 7 and I guess I never thought about that related to Ray 7 and in myself as well, because I'm not a sitter upon the fence person. But I recognize this. This is one of the things actually, it bothers me about people. So maybe it is something that

Karen: Michael, khả năng đứng ngoài cuộc cho đến khi các giá trị ích kỷ xuất hiện, và sự không chân thật mà Thầy nói là một mối quan hệ thụ động với chân lý. Tôi đang nghĩ về cung bảy, và có lẽ trước đây tôi chưa từng nghĩ điều đó liên quan đến cung bảy cũng như đến chính mình, vì tôi không phải người đứng ngoài cuộc. Nhưng tôi nhận ra điều này. Thực ra, đây là một trong những điều ở người khác khiến tôi khó chịu. Vậy có lẽ đó là điều mà

MDR: I know what you mean when people really bother us. We better look at why that is so. Yeah. Yeah.

MDR: Tôi hiểu ý bạn khi người khác thực sự khiến chúng ta khó chịu. Tốt hơn chúng ta nên xem vì sao lại như vậy. Đúng vậy. Đúng vậy.

Karen: So that's what I'm kind of surprised at that. So, yeah. Well, thanks.

Karen: Đó là điều khiến tôi có phần ngạc nhiên. Vâng. Cảm ơn Thầy.

MDR: Thanks for that thought. Look, Soviet, well, it's not Soviet anymore, but Russia is a seventh-ray soul. Now look how they operate when it comes to surreptitious negative activity. No one's going to detect them. It's extremely subtle. They are promoting something in a subtle way, which is not true, and sometimes when they see things going in their direction, look, I'm not talking about the Russian people and their great potential, not at all, not at all, because they have the new world religion will emerge out of Russia. But there's something about the way the leadership has adopted certain seventh-ray abilities that allow them to stand by while and manipulate in such a way that negative values emerge. They don't have to do much because they're very intelligent and they don't have to correct what is wrong.

MDR: Cảm ơn bạn về suy nghĩ ấy. Hãy xem, Liên Xô—giờ không còn là Liên Xô nữa—nhưng nước Nga có linh hồn cung bảy. Hãy xem cách họ hoạt động khi tiến hành những việc tiêu cực bí mật. Sẽ không ai phát hiện ra họ. Điều đó cực kỳ tinh vi. Họ đang thúc đẩy một điều không đúng sự thật một cách tinh vi, và đôi khi thấy mọi thứ diễn tiến theo hướng có lợi cho mình; hãy hiểu rằng tôi không nói về nhân dân Nga và tiềm năng to lớn của họ, hoàn toàn không, vì tôn giáo thế giới mới sẽ xuất hiện từ nước Nga. Nhưng có điều gì đó trong cách giới lãnh đạo vận dụng một số năng lực cung bảy, cho phép họ đứng ngoài đồng thời thao túng sao cho những giá trị tiêu cực xuất hiện. Họ không cần làm nhiều vì họ rất thông minh, và họ không cần sửa chữa điều sai trái.

They let other people do what is wrong. We're seeing this in the political sphere at the moment. We're going to see a lot more of it. When you go into Congress and you go into political gatherings and so forth, there are people who realize that to take a definite, visible commitment would jeopardize them with their voters or whatever. But they know that if they maintain a certain position, as if they are thinking about it and so forth, that the values which are negative and which they want to emerge will emerge and they will not have a risk. They will not have to take the risk.

Họ để người khác làm điều sai trái. Hiện nay chúng ta đang thấy điều này trong lĩnh vực chính trị. Chúng ta sẽ còn thấy nhiều hơn nữa. Khi nhìn vào Quốc hội, những cuộc tụ họp chính trị và những nơi tương tự, các bạn sẽ thấy có những người nhận ra rằng công khai đưa ra một cam kết rõ ràng sẽ khiến họ gặp nguy với cử tri hoặc những bên khác. Nhưng họ biết rằng nếu cứ giữ một lập trường nào đó, như thể vẫn đang suy nghĩ, thì những giá trị tiêu cực mà họ muốn thấy xuất hiện sẽ xuất hiện, còn họ sẽ không gặp rủi ro. Họ sẽ không phải chấp nhận rủi ro.

Karen: Yeah. So I call that kind of an enabling.

Karen: Vâng. Tôi gọi đó là một kiểu tiếp tay.

MDR: Why not? Why not? That sounds right to me. We're seeing a lot of this right now.

MDR: Sao lại không? Sao lại không? Tôi thấy cách gọi ấy đúng. Ngay lúc này chúng ta đang thấy rất nhiều điều như thế.

We can also see it. We can see it in a positive way, too. There are some frightened representatives and senators. They might lose their job. They don't exactly approve of what's going on, but they stay quiet and they say, well, we haven't made our decision yet. That would be going in the other direction. DK says that when it comes to politics, the first ray, the sixth ray and the seventh ray are the rays to watch because those are the political workers. So there's a hiding quality, a masking quality, an intelligence that knows where things are going, but will not venture forth and state the obvious. So it's a kind of a kind of a cowardice in a strange way among some of the people. They won't take the risk.

Chúng ta cũng có thể thấy điều đó. Chúng ta cũng có thể nhìn nó theo một cách tích cực. Có những hạ nghị sĩ và thượng nghị sĩ đang sợ hãi. Họ có thể mất chức. Họ không thực sự tán thành những gì đang diễn ra, nhưng vẫn im lặng và nói rằng chúng tôi chưa đưa ra quyết định. Đó là đi theo hướng ngược lại. Chân sư DK nói rằng trong chính trị, cung một, cung sáu và cung bảy là những cung cần chú ý, vì đó là những người hoạt động chính trị. Vì vậy, có một tính chất che giấu, ngụy trang, một trí thông minh biết mọi việc đang đi về đâu nhưng không chịu bước ra nói điều hiển nhiên. Theo một cách kỳ lạ, đó là một dạng hèn nhát nơi một số người. Họ không chịu chấp nhận rủi ro.

You know how, we have an industry in our society and so the many advanced societies, we call it the security industry. In other words, you have the watchmen, the guards, the people that are looking at the banks of television cameras. They just call it security. They set up the alarms and all the rest of it. That is really ruled by a lot of seventh ray people. They have some ray five in there, but they're into security. The locks, the keys, the passwords, the handprint, whatever. All of this, it also relates, of course, to getting into the ceremonies of the mysteries. You have to qualify to get in. Here on a much lower level, in order to pass from one room to another, you have to demonstrate who you are and all the rest.

Các bạn biết trong xã hội chúng ta và nhiều xã hội phát triển có một ngành mà chúng ta gọi là ngành an ninh. Nói cách khác, đó là những người canh gác, bảo vệ, những người theo dõi các dãy màn hình camera. Người ta chỉ gọi đó là an ninh. Họ lắp đặt hệ thống báo động cùng mọi thứ khác. Ngành ấy thực sự do nhiều người cung bảy cai quản. Trong đó có một phần cung năm, nhưng họ chú trọng an ninh. Ổ khóa, chìa khóa, mật khẩu, dấu bàn tay, bất cứ thứ gì. Tất nhiên, tất cả những điều này cũng liên quan đến việc bước vào các nghi lễ của những huyền nhiệm. Phải hội đủ điều kiện mới được vào. Ở đây, trên một cấp độ thấp hơn nhiều, để đi từ phòng này sang phòng khác, các bạn phải chứng minh mình là ai cùng những điều khác.

That type of security is ruled by the seventh ray, and the seventh ray people are always concerned with it as well as their own security. Yeah, as well as their own security. So, let's just say that, are they the ones to stick their necks out? Like the first ray and the sixth ray and all that? Not so much as those other rays.

Loại an ninh đó do cung bảy cai quản, và những người cung bảy luôn quan tâm đến nó cũng như sự an toàn của chính mình. Đúng vậy, cả sự an toàn của chính mình. Vậy họ có phải những người sẵn sàng liều mình không? Như những người cung một, cung sáu và những cung tương tự? Không bằng những cung kia.

They're very guarded. In our own country, we see a funny thing going on. Of course, here I am in Finland right now, but I consider myself an American and I'm an American citizen, although I spend a lot of time here and I'm learning a lot about this great country. We have Mr. Putin playing our president. He doesn't have to do too much. He just has to be very cagey and not say too much, and let the negativity in the other stage the situations which Putin himself would like to see emerge. Surely they are emerging. I just have to say, I cannot believe the betrayal of allies, capricious betrayal of allies and, falling into the hands of people who are much more demagogic and non-democratic. I just have to say it. I'm just appalled.

Họ rất dè chừng. Ở đất nước chúng tôi, chúng ta thấy một điều kỳ lạ đang diễn ra. Tất nhiên, hiện giờ tôi đang ở Phần Lan, nhưng tôi xem mình là người Mỹ và là công dân Mỹ, dù tôi dành nhiều thời gian ở đây và đang học hỏi rất nhiều về đất nước tuyệt vời này. Chúng tôi có ông Putin đang thao túng tổng thống của mình. Ông ấy không cần làm quá nhiều. Ông ấy chỉ cần hết sức khôn khéo, không nói quá nhiều, và để tính tiêu cực nơi người kia tạo ra những tình thế mà chính Putin muốn thấy xuất hiện. Quả thật chúng đang xuất hiện. Tôi phải nói rằng tôi không thể tin nổi sự phản bội đồng minh, sự phản bội đồng minh tùy hứng và việc rơi vào tay những kẻ mị dân hơn nhiều, không có tinh thần dân chủ. Tôi phải nói điều đó. Tôi thực sự kinh hoàng.