Questions and Answers – Hỏi và Đáp

[41] producing the process of divine-human integration which we call “initiation.” Ponder upon this.

[41] tạo ra tiến trình tích hợp giữa thiêng liêng và con người mà chúng ta gọi là “điểm đạo”. Hãy suy ngẫm về điều này.

Individualization for the animal is like initiation for the human being. Maybe I’ll just read one more paragraph.

Biệt ngã hóa đối với động vật cũng giống như điểm đạo đối với con người. Có lẽ tôi sẽ chỉ đọc thêm một đoạn nữa.

[42] When an aspirant reaches that point in his evolution wherein the control of the physical nature is an urgent necessity, he recapitulates in his own life this earlier battle with the lowest pairs of opposites, and begins then to discipline his dense physical nature.

[42] Khi một người chí nguyện đạt đến điểm tiến hóa mà việc kiểm soát bản chất hồng trần trở thành một nhu cầu cấp thiết, y tái diễn trong chính đời mình cuộc chiến trước kia với những cặp đối cực thấp nhất, rồi bắt đầu rèn luyện kỷ luật cho bản chất hồng trần đậm đặc của mình.

This does lead to the first initiation. I was going to end here, then I got ambitious and thought, surely we will get to the next paragraph, but it didn’t happen. I don’t want to talk overly much, because it’s important that you have a chance to ask and say a few things.

Điều này quả thực dẫn đến lần điểm đạo thứ nhất. Tôi đã định kết thúc ở đây, rồi lại muốn tiến xa hơn và nghĩ rằng chắc chắn chúng ta sẽ đến được đoạn kế tiếp, nhưng đã không được như vậy. Tôi không muốn nói quá nhiều, vì điều quan trọng là các bạn có cơ hội đặt câu hỏi và phát biểu đôi điều.

So this is what we'll do the next time, in one week or so, and like I say, the conference is coming up. Of course, I really love to see you there in person, okay? But it will mean that during the conference, this kind of work cannot be done. So there'll be a few weeks in there where we will not be able to have this particular webinar, and maybe the Science of Triangles webinar. As a matter of fact, we cut off during the conference, our broadcasts and webinars, because it's just so intensively demanding that there's no way to really do it without, driving yourself quite crazy. But I'll let you know when that comes about, and for the time being, we're not yet at that point. So let's see. We have made it to page 88, and we are still beginning on page 88 next time.

Vậy đây là điều chúng ta sẽ làm lần tới, khoảng một tuần nữa, và như tôi đã nói, hội nghị sắp diễn ra. Dĩ nhiên, tôi rất mong được trực tiếp gặp các bạn ở đó. Nhưng điều đó có nghĩa là trong thời gian hội nghị, chúng ta không thể thực hiện công việc kiểu này. Vì vậy, sẽ có vài tuần chúng ta không thể tổ chức webinar này, và có lẽ cả webinar về Khoa Học Tam Giác. Thực ra, trong thời gian hội nghị, chúng tôi tạm ngừng các buổi phát sóng và webinar, vì công việc đòi hỏi sự tập trung cao độ đến mức nếu vẫn cố làm thì gần như sẽ phát điên. Nhưng tôi sẽ báo cho các bạn khi đến lúc đó; hiện giờ chúng ta vẫn chưa đến thời điểm ấy. Hãy xem nào. Chúng ta đã đến trang 88, và lần tới vẫn sẽ bắt đầu ở trang 88.

Friends, your thoughts about what we have covered between the lower pairs of opposites, the battle in the animal kingdom, the taking on again the same battle in the human kingdom, and how this leads to the first initiation, but how this is really a, related to energies which come from the first major solar system, and how once we begin to master the energies and not let the impulses of the body plus the available ethers run away with the show, so that we begin to commit things over which we have no control, that once there is control, we can begin the battle with our desire nature, which is more the true theme for our astral-buddhic solar system, and then, of course, I assume that discipleship is struggle, and DK really talks about that. We are struggling, and such is the nature of the middlemost kingdom, the human kingdom. Now, where is our struggle?

Các bạn nghĩ gì về những điều chúng ta đã bàn: các cặp đối cực thấp, trận chiến trong giới động vật, việc lại đảm nhận cùng trận chiến ấy trong giới nhân loại, và cách điều này dẫn đến lần điểm đạo thứ nhất; đồng thời, cách điều này thực sự liên quan đến những năng lượng đến từ hệ mặt trời chủ yếu thứ nhất? Một khi chúng ta bắt đầu làm chủ các năng lượng, không để những xung động của thân thể cùng với các dĩ thái hiện có chi phối mọi việc, khiến chúng ta thực hiện những hành vi ngoài tầm kiểm soát, thì khi đã có sự kiểm soát, chúng ta có thể bắt đầu trận chiến với bản chất dục vọng của mình. Đây mới đúng hơn là chủ đề thực sự của hệ mặt trời cảm dục–Bồ đề của chúng ta. Và dĩ nhiên, tôi cho rằng địa vị đệ tử là đấu tranh; Chân sư DK thực sự nói về điều đó. Chúng ta đang đấu tranh, và đó chính là bản chất của giới ở chính giữa, giới nhân loại. Vậy cuộc đấu tranh của chúng ta nằm ở đâu?

Maybe as a younger person, we recapitulate the struggle between the etheric and the dense physical. Then later the struggle is in the realm of desire, and perhaps if we keep going and moving towards the third initiation, the struggle will be between the soul located within the higher mind and our normal, mental tendencies. Where is your struggle? That is something to be determined, and of course, if we don't have a struggle, we're not obeying the master on this point. We're basically saying, see that you battle, see that you struggle, okay? Because this is humanity's way of overcoming, overcoming and progressing.

Có lẽ khi còn trẻ, chúng ta tái diễn cuộc đấu tranh giữa thể dĩ thái và thể xác đậm đặc. Rồi về sau, cuộc đấu tranh diễn ra trong lĩnh vực dục vọng; và có lẽ nếu tiếp tục tiến tới lần điểm đạo thứ ba, cuộc đấu tranh sẽ diễn ra giữa linh hồn an trú trong thượng trí và những khuynh hướng trí tuệ thông thường của chúng ta. Cuộc đấu tranh của các bạn nằm ở đâu? Đó là điều cần xác định; và dĩ nhiên, nếu không có cuộc đấu tranh nào, thì về điểm này, chúng ta đang không tuân lời Chân sư. Về cơ bản, lời dạy là: hãy bảo đảm rằng các bạn chiến đấu, hãy bảo đảm rằng các bạn đấu tranh. Bởi đó là cách nhân loại vượt qua, vượt qua và tiến bộ.

Questions and Answers – Hỏi và Đáp

Michael: Friedrich has written: “The Kurukshetra energy is very important in the Mahabharata. Is there today, in the reading part, any connection with the Mahabharata?”

Michael: Friedrich đã viết: “Năng lượng Kurukshetra rất quan trọng trong Mahabharata. Trong phần đọc hôm nay, có mối liên hệ nào với Mahabharata không?”

MDR: The ancient battle to which the Mahabharata refers, I think took place, if Philip Lindsay's chronology is correct, maybe three or four million years ago. There was a film that went on hours and hours about the Mahabharata, trying to give us an idea of who the characters were and what the stakes were. Actually, every time we mention the battle of Kurukshetra, we're talking about that which is documented in the Mahabharata. But then we carry on with symbolism, and we transfer a battle on the plains south of Delhi, we're told, wherein there might have been even advanced weaponry used, such is some of the evidence. We transfer that to the battle that goes on within every true aspirant and disciple. Who knows what the battles are for the initiates? There's always going to be a battle. There will always be a struggle. Even the Christ, the Tibetan tells us, faced a struggle in the Garden of Gethsemane before he acquiesced to the Divine Will at what for him became the sixth initiation. So from that tangible and real battle between two aspects of the same family, I guess, there's a generalization to the life of the aspirant. That's the way DK references it. He doesn't get into the details of it. Other books will do that. You say there's an interesting book about this issue, The Battle Beyond Kurukshetra, a Mahabharata novel.

MDR: Trận chiến cổ xưa mà Mahabharata đề cập, tôi nghĩ, nếu niên biểu của Philip Lindsay là chính xác, có lẽ đã diễn ra cách đây ba hoặc bốn triệu năm. Có một bộ phim kéo dài nhiều giờ về Mahabharata, cố gắng cho chúng ta hình dung các nhân vật là ai và những gì được đặt lên bàn cân. Thực ra, mỗi khi nhắc đến trận chiến Kurukshetra, chúng ta đang nói về điều được ghi lại trong Mahabharata. Nhưng sau đó, chúng ta tiếp tục với ý nghĩa biểu tượng và chuyển trận chiến trên những đồng bằng phía nam Delhi, theo lời kể, nơi thậm chí có thể đã sử dụng vũ khí tiên tiến, như một số bằng chứng cho thấy. Chúng ta chuyển trận chiến ấy thành trận chiến diễn ra bên trong mỗi người chí nguyện và đệ tử chân chính. Ai biết các điểm đạo đồ phải trải qua những trận chiến nào? Sẽ luôn có một trận chiến. Sẽ luôn có một cuộc đấu tranh. Chân sư Tây Tạng cho chúng ta biết rằng ngay cả Đức Christ cũng đối diện với một cuộc đấu tranh trong Vườn Gethsemane trước khi Ngài thuận theo Ý Chí thiêng liêng, trong sự kiện trở thành lần điểm đạo thứ sáu đối với Ngài. Vì vậy, từ trận chiến hữu hình và có thật ấy giữa hai nhánh của cùng một gia tộc, tôi đoán vậy, người ta khái quát nó thành đời sống của người chí nguyện. Đó là cách Chân sư DK viện dẫn trận chiến này. Ngài không đi vào chi tiết. Những sách khác sẽ làm điều đó. Bạn nói rằng có một cuốn sách thú vị về vấn đề này, Trận Chiến Bên Kia Kurukshetra, một tiểu thuyết về Mahabharata.

Look, we're not going to escape struggle, not on our fourth little planet, whose symbol is the cross, surrounded by the circle. The fourth ray is prominent here because of our position and our task as the kind of hospital of our solar system, or the place where these two very powerful tendencies of the previous major solar system are still working against the ideal tendencies of this second major solar system. I agree with you here that we use different metaphors regarding different types of knowledge, but for us as historians, it might be very interesting to study the Mahabharata and maybe even to endure the film. I never have seen it all the way through. But what's really germane is the condition of struggle in which we find ourselves.

Các bạn thấy đó, chúng ta sẽ không thoát khỏi đấu tranh, ít nhất là trên hành tinh nhỏ bé thứ tư của chúng ta, có biểu tượng là thập giá nằm trong vòng tròn. Cung bốn nổi trội ở đây vì vị trí và nhiệm vụ của chúng ta như một bệnh viện của hệ mặt trời, hay nơi mà hai khuynh hướng rất mạnh mẽ từ hệ mặt trời chủ yếu trước vẫn đang chống lại những khuynh hướng lý tưởng của hệ mặt trời chủ yếu thứ hai này. Ở đây, tôi đồng ý với bạn rằng chúng ta dùng những ẩn dụ khác nhau cho những loại tri thức khác nhau; nhưng với tư cách những người nghiên cứu lịch sử, việc nghiên cứu Mahabharata có thể rất thú vị đối với chúng ta, và có lẽ cả việc kiên nhẫn xem hết bộ phim nữa. Tôi chưa bao giờ xem hết từ đầu đến cuối. Nhưng điều thực sự liên quan là hoàn cảnh đấu tranh mà chúng ta đang trải qua.

If we don't have struggle as a human being, as a member of the fourth Creative Hierarchy, as a member of the fourth kingdom, then we're really not doing our job. We're giving in to a condition of temporary peace, which is not the true and whole peace, which comes after winning through the struggle with which we are faced. See, this whole idea of energy which expands into duality, then comes back to unity, then into duality, and then unity. Every time there is a separation into the duality, there is a struggle before the impending unity is again achieved. Then from every unity, a struggle must be generated. That's how we ascend, at least while we are members of this particular kingdom. As for other kingdoms, there may be other ways of progressing, but what we understand is that even in their own initiatory method, the Planetary Logoi have their struggles.

Nếu với tư cách một con người, một thành viên của Huyền Giai Sáng Tạo thứ tư, một thành viên của giới thứ tư, chúng ta không đấu tranh, thì quả thực chúng ta đang không làm tròn nhiệm vụ. Chúng ta đang buông mình vào một trạng thái bình yên tạm thời, vốn không phải sự bình an chân thực và trọn vẹn chỉ đến sau khi giành được thắng lợi qua cuộc đấu tranh mà chúng ta đối diện. Các bạn thấy đó, toàn bộ ý tưởng ở đây là năng lượng mở rộng thành nhị nguyên, rồi trở về hợp nhất, rồi lại thành nhị nguyên, rồi lại hợp nhất. Mỗi khi có sự phân tách thành nhị nguyên, đều có một cuộc đấu tranh trước khi sự hợp nhất sắp tới lại thành tựu. Rồi từ mỗi sự hợp nhất, một cuộc đấu tranh phải phát sinh. Đó là cách chúng ta đi lên, ít nhất khi còn là thành viên của giới này. Với các giới khác, có thể có những cách tiến bộ khác, nhưng điều chúng ta thấu hiểu là ngay cả trong phương pháp điểm đạo riêng của Các Ngài, các Hành Tinh Thượng đế cũng có những cuộc đấu tranh.

I suppose there's a difference between a sacred and a non-sacred Solar Logos, and that implies struggle. We are in the solar system of a non-sacred Solar Logos. The system of Sirius, however it is composed, is a system of a sacred Solar Logos, and this is a higher analogy to sacred and non-sacred planets on our own lower level. So that's why DK basically said, see that you battle, because we have to know what is the next condition of energy patterning to be overcome or to be entered into. Rebecca has a hand raised for a while, and then Friedrich raised his hand.

Tôi cho rằng có sự khác biệt giữa một Thái dương Thượng đế thiêng liêng và một Thái dương Thượng đế không thiêng liêng, và điều đó hàm ý có đấu tranh. Chúng ta đang ở trong hệ mặt trời của một Thái dương Thượng đế không thiêng liêng. Hệ Sirius, bất kể cấu tạo ra sao, là hệ của một Thái dương Thượng đế thiêng liêng; và đây là một sự tương đồng ở cấp cao hơn với các hành tinh thiêng liêng và không thiêng liêng ở cấp độ thấp hơn của chúng ta. Vì vậy, về cơ bản, Chân sư DK đã nói: hãy bảo đảm rằng các bạn chiến đấu, bởi chúng ta phải biết trạng thái tổ chức năng lượng kế tiếp nào cần vượt qua hoặc cần bước vào. Rebecca đã giơ tay một lúc rồi, sau đó Friedrich cũng giơ tay.

Since we’ve been dealing with Friedrich’s thoughts, we’ll have him speak first, and then Rebecca. Friedrich, go ahead.

Vì chúng ta đang bàn đến những suy nghĩ của Friedrich, chúng ta sẽ mời bạn ấy phát biểu trước, rồi đến Rebecca. Friedrich, mời bạn.

Friedrich: Thank you for your inspiration today.

Friedrich: Cảm ơn Thầy vì nguồn cảm hứng hôm nay.

Friedrich: So you mentioned about struggling, but maybe the struggling period could be very short if we have a very fast awareness, because awareness could be like alignment, it could be very fast. So the struggling could be of course sometime long, sometime maybe several life, but it could be short also.

Friedrich: Thầy đã đề cập đến đấu tranh, nhưng có lẽ thời kỳ đấu tranh có thể rất ngắn nếu chúng ta nhận biết rất nhanh, bởi sự nhận biết có thể giống như chỉnh hợp, có thể diễn ra rất nhanh. Vì vậy, dĩ nhiên, cuộc đấu tranh đôi khi có thể kéo dài, đôi khi có lẽ nhiều kiếp, nhưng cũng có thể ngắn.

MDR: Yes, it could be shortened.

MDR: Đúng, có thể rút ngắn được.

I think the more honest we are, and the more courageous we are, and the more willing to see what is within us, and the more willing we are to attempt to drop our projections in the psychological sense, where we see in the other person what's really in ourselves, the time equation will be seen to be in our hands. It becomes possible—what does DK say?—to accomplish in an hour or a very short time, a few short hours or an hour, what would normally take lifetimes to accomplish, and that's a huge scale if you think about it. So here’s the key as far as I’m concerned: the point of tension. How intense is the point of tension through which we carry on our struggle? Because basically struggles are between lower and higher points of tension, which means of course he says focused immovable will. That's one of the ways he describes a point of tension.

Tôi nghĩ chúng ta càng thành thật, càng can đảm, càng sẵn lòng nhìn vào những gì bên trong mình, và càng sẵn lòng cố gắng từ bỏ những phóng chiếu theo nghĩa tâm lý học, khi chúng ta nhìn thấy ở người khác điều thực sự nằm trong chính mình, thì chúng ta sẽ thấy yếu tố thời gian nằm trong tay mình. Khi ấy, điều này trở nên khả thi—Chân sư DK nói thế nào nhỉ?—hoàn thành trong một giờ hoặc một thời gian rất ngắn, vài giờ ngắn ngủi hay một giờ, điều bình thường phải mất nhiều kiếp mới hoàn thành; và nếu nghĩ kỹ, đó là một quy mô rất lớn. Vì vậy, theo tôi, chìa khóa ở đây là điểm tập trung nhất tâm. Điểm tập trung nhất tâm mà qua đó chúng ta tiến hành cuộc đấu tranh mãnh liệt đến đâu? Bởi về cơ bản, các cuộc đấu tranh diễn ra giữa những điểm tập trung nhất tâm thấp hơn và cao hơn; và dĩ nhiên, như Ngài nói, điều đó có nghĩa là ý chí tập trung, bất lay chuyển. Đó là một trong những cách Ngài mô tả điểm tập trung nhất tâm.

So if we're really capable of intensifying the point of tension to the point where it becomes extremely penetrative and goes beyond our present imprisonment, casting it aside, we can accomplish very much in a very short time. How will that point of tension be intensified? Well, I think it is through the power of deflecting the non-essential or the habitual. We are surrounded by habitual thoughts we have generated, even habitual environments, and we have to learn the Hindu system of rejecting the habitual and the customary. So what we say is not this, not that, not this, not that. It's the neti-neti system which will, if pursued rigorously, increase the point of tension and reveal new vibratory environments which are altogether higher in the type of experience they offer us.

Vì vậy, nếu thực sự có khả năng tăng cường điểm tập trung nhất tâm đến mức nó trở nên vô cùng xuyên thấu, vượt ra ngoài tình trạng giam hãm hiện tại và gạt bỏ nó, chúng ta có thể hoàn thành rất nhiều trong một thời gian rất ngắn. Điểm tập trung nhất tâm ấy sẽ được tăng cường bằng cách nào? Tôi nghĩ đó là nhờ quyền năng gạt sang một bên những gì không thiết yếu hoặc theo thói quen. Chúng ta bị bao quanh bởi những tư tưởng theo thói quen do mình tạo ra, thậm chí cả những môi trường quen thuộc; và chúng ta phải học phương pháp Ấn giáo về việc bác bỏ những gì theo thói quen và thông lệ. Vì vậy, chúng ta nói: không phải cái này, không phải cái kia, không phải cái này, không phải cái kia. Đó là phương pháp phủ định từng điều mà nếu kiên trì thực hành nghiêm ngặt, sẽ tăng cường điểm tập trung nhất tâm và hé lộ những môi trường rung động mới, hoàn toàn cao hơn về loại trải nghiệm mà chúng đem lại cho chúng ta.

They also, if we can sustain them, they hold the phenomena of the lower point of tension at bay, and they no longer imprison us, those lower patterns of energy. So, it's something we can take on ourselves and improve, I believe.

Nếu có thể duy trì những môi trường ấy, chúng cũng giữ các hiện tượng của điểm tập trung nhất tâm thấp hơn ở ngoài, và những mô hình năng lượng thấp ấy không còn giam hãm chúng ta nữa. Vì vậy, tôi tin rằng đó là điều chúng ta có thể tự đảm nhận và cải thiện.

Let’s all be more tense in the right way.

Tất cả chúng ta hãy tăng cường sự tập trung đúng cách.

Friedrich: Thank you for your comment. Can frustration be part of struggling, because frustration comes from outside?

Friedrich: Cảm ơn lời bình của Thầy. Sự thất chí có thể là một phần của đấu tranh không, vì sự thất chí đến từ bên ngoài?

MDR: Did you say frustration?

MDR: Bạn nói sự thất chí phải không?

Friedrich: Frustration, yes.

Friedrich: Vâng, sự thất chí.

MDR: Well, when we are not successful in the goal of our efforts, there will occur those energies that we recognize as frustration. But there comes the necessity for an analysis of how we are carrying on the intensification of our point of tension, and also the determination to persist, no matter what type of external or internal frustrations occur. Because with persistence, in the right way, we will certainly succeed, and we have to believe in that as well. We cannot always be doubting the efficacy of our efforts. So frustration at length will be overcome.

MDR: Khi những nỗ lực không đưa chúng ta đến mục tiêu, những năng lượng mà chúng ta nhận biết là sự thất chí sẽ xuất hiện. Nhưng khi ấy, cần phân tích cách chúng ta đang tăng cường điểm tập trung nhất tâm, đồng thời phải quyết tâm kiên trì, bất kể gặp loại trở ngại gây thất chí nào từ bên ngoài hay bên trong. Bởi nếu kiên trì đúng cách, chúng ta chắc chắn sẽ thành công, và chúng ta cũng phải tin vào điều đó. Chúng ta không thể cứ mãi nghi ngờ hiệu quả của những nỗ lực của mình. Vì vậy, cuối cùng sự thất chí sẽ được khắc phục.

Friedrich: Thank you.

Friedrich: Xin cảm ơn Thầy.

MDR: Thank you.

MDR: Cảm ơn bạn.

Now, let's see, there was, before taking up what Chris is saying here, we had Rebecca. Rebecca, you're good. Go ahead, please.

Bây giờ, hãy xem nào, trước khi bàn đến điều Chris đang nói ở đây, chúng ta có Rebecca. Rebecca, đến lượt bạn. Xin mời bạn.

Rebecca: Hi, Michael. Do we have time to keep going? It's already one hour and nine minutes.

Rebecca: Chào Thầy Michael. Chúng ta còn thời gian để tiếp tục không? Đã một giờ chín phút rồi.

MDR: We do.

MDR: Chúng ta còn thời gian.

We can keep going for five hours, if you'd like. But I tell you the truth, these days, I'm doing my best to make these video commentaries on the externalization of the five more hours on this. Probably it will not be the case.

Chúng ta có thể tiếp tục thêm năm giờ nữa, nếu bạn muốn. Nhưng nói thật với bạn, những ngày này, tôi đang cố hết sức làm các video bình giảng về sự hiển lộ của… thêm năm giờ nữa cho việc này. Có lẽ sẽ không như vậy đâu.

Rebecca: Thank you.

Rebecca: Xin cảm ơn Thầy.

Rebecca: It's a very basic question, Michael. I'm just struggling to understand what, to understand a definition of the pairs of opposites. Part B of that question is, is there a diagram, a visual diagram that I could access? I've been to Esoteric Healing, page 517, which shows one type of the pairs of opposites. But I'm understanding there are several types of pairs of opposites.

Rebecca: Đây là một câu hỏi rất căn bản, Thầy Michael. Tôi chỉ đang cố gắng thấu hiểu định nghĩa về các cặp đối cực. Phần B của câu hỏi là: có sơ đồ nào, một sơ đồ trực quan mà tôi có thể tham khảo không? Tôi đã xem Trị Liệu Huyền Môn, trang 517, trong đó trình bày một loại cặp đối cực. Nhưng tôi hiểu rằng có nhiều loại cặp đối cực.

MDR: Every time we move up on the vibratory ladder, we are going to be confronted with the contrast between what a higher center of energy can produce in terms of consciousness and ability, and what a lower center of energy produces. In a way, the principle of opposition is constantly with us, because these neighboring centers of energy do conflict with each other.

MDR:Mỗi khi tiến lên trên thang rung động, chúng ta sẽ đối diện với sự tương phản giữa những gì một trung tâm năng lượng cao hơn có thể tạo ra về tâm thức và năng lực, với những gì một trung tâm năng lượng thấp hơn tạo ra. Theo một nghĩa nào đó, nguyên khí đối lập luôn hiện diện cùng chúng ta, bởi những trung tâm năng lượng kề nhau này quả thực xung đột với nhau.

Every time we want to move into something higher, the tamasic aspect will try to pull us back. Then, eventually we achieve some kind of rajasic or active relation between them. Finally, a harmonious relation, wherein the lower of the pairs of opposites becomes a subset of the one into which we are entering. It's just like an example of the rays. There's a higher and lower part of every ray. He talks about this in connection with the fourth ray, particularly a part that is always struggling, and a part that leads to harmony. The higher part of the personality ray, the lower part. At first, they can be in conflict with each other, and are. Then after mutual accommodation, the higher part gains control, not by suppression, but by assimilation and direction, and thereby, you have achieved a harmonious relation. You can draw that lower part, as it were, into the higher part.

Mỗi khi muốn tiến vào điều gì cao hơn, phương diện tamas sẽ cố kéo chúng ta trở lại. Rồi cuối cùng, chúng ta đạt được một mối quan hệ rajas, hay năng động, nào đó giữa chúng. Sau cùng là một mối quan hệ hài hòa, trong đó cực thấp hơn của cặp đối cực trở thành một tập hợp con của cực mà chúng ta đang tiến vào. Điều này giống như ví dụ về các cung. Mỗi cung đều có một phần cao hơn và một phần thấp hơn. Ngài nói về điều này liên quan đến cung bốn, đặc biệt là một phần luôn đấu tranh và một phần dẫn đến hài hòa. Phần cao hơn của cung phàm ngã, phần thấp hơn. Ban đầu, chúng có thể xung đột với nhau, và thực tế là như vậy. Rồi sau khi thích nghi với nhau, phần cao hơn giành quyền kiểm soát qua sự đồng hóa và chỉ đạo, thay vì áp chế; nhờ đó, chúng ta đạt được một mối quan hệ hài hòa. Có thể nói, các bạn có thể thu hút phần thấp hơn ấy vào phần cao hơn.

Now, the obvious thing is, even more obvious, is the battle between the soul ray and the personality ray.

Giờ đây, điều hiển nhiên, thậm chí còn hiển nhiên hơn, là trận chiến giữa cung linh hồn và cung phàm ngã.

At first, they are really going to struggle, and it can be for a number of lives. But then what happens is that the lower ray acquiesces, and becomes a sub-ray, harmoniously related to the higher ray. That is the climax of the relationship, and then transmission can occur, and the utilization of the lower by the higher occurs. So, in short, there will be certain types of pairs of opposites that are well known. They are found in every vehicle, and they are found particularly in the threefold constitution of the human being. Personality-soul, and then that's resolved. Then monad and personality-soul become the pairs of opposites.

Ban đầu, chúng thực sự sẽ đấu tranh, và có thể kéo dài nhiều kiếp. Nhưng rồi cung thấp hơn thuận phục và trở thành một cung phụ có quan hệ hài hòa với cung cao hơn. Đó là đỉnh cao của mối quan hệ; khi ấy, sự truyền dẫn có thể diễn ra, và cung cao hơn sử dụng cung thấp hơn. Vì vậy, nói ngắn gọn, có một số loại cặp đối cực quen thuộc. Chúng hiện diện trong mọi hiện thể, và đặc biệt trong cấu tạo tam phân của con người. Phàm ngã–linh hồn, rồi mối đối lập ấy được giải quyết. Sau đó, chân thần và phàm ngã–linh hồn trở thành cặp đối cực.

Then, I wouldn't be surprised if after the monad absorbs all that, that the Planetary Logos itself, and its will, becomes a higher of the pairs of opposites, which must make accommodation with the monad, and on and on, until there's a final resolution of the ultimate duality in a universal sense, and the universal God gives up duality, reabsorbs every emanation, and becomes completely reunified in oneness. So, I think it's a universal process, and I think it keeps on going. But there are, for our purposes, pairs of opposites which are more germane at the moment.

Rồi tôi sẽ không ngạc nhiên nếu sau khi chân thần hấp thu tất cả những điều ấy, chính Hành Tinh Thượng đế cùng ý chí của Ngài trở thành cực cao hơn trong cặp đối cực, cực phải thiết lập sự thích nghi với chân thần; và cứ tiếp tục như vậy, cho đến khi nhị nguyên tối hậu được giải quyết hoàn toàn theo nghĩa vũ trụ, và Thượng đế vũ trụ từ bỏ nhị nguyên, tái hấp thu mọi phát xạ, rồi lại hoàn toàn hợp nhất trong tính nhất thể. Vì vậy, tôi nghĩ đó là một tiến trình vũ trụ, và tôi nghĩ tiến trình ấy tiếp tục mãi. Nhưng đối với mục đích của chúng ta, có những cặp đối cực liên quan trực tiếp hơn vào lúc này.

Like right now, most of us are not fighting a pair of opposites that involves the monad–Triad versus the soul-infused personality. Mostly not. But we are in the battle between the soul and the integrated personality, and we call that the Dweller and the Angel, and that's the one to resolve. That's the one to resolve. Yeah. Do we know what it will take? Is that okay then, Rebecca? Or was there more?

Chẳng hạn, ngay lúc này, đa số chúng ta không chiến đấu với một cặp đối cực gồm chân thần–Tam Nguyên Tinh Thần đối lập với phàm ngã được linh hồn thấm nhuần. Phần lớn là chưa. Nhưng chúng ta đang ở trong trận chiến giữa linh hồn và Phàm ngã tích hợp, và chúng ta gọi đó là Kẻ Chận Ngõ và Thiên Thần; đó là mối đối lập cần giải quyết. Chúng ta có biết cần những gì để giải quyết không? Như vậy đã được chưa, Rebecca? Hay còn điều gì nữa?

Rebecca: It’s just very interesting that the other contemplation I’ve been asking myself is, what is the difference between the Solar Angel and the Angel of the Presence? But we’ll get to that some other time.

Rebecca:Thật thú vị, vì một điều khác mà tôi vẫn tự hỏi trong lúc chiêm ngưỡng là: đâu là sự khác biệt giữa Thái dương Thiên Thần và Thiên Thần của Hiện Diện? Nhưng chúng ta sẽ bàn đến điều đó vào lúc khác.

MDR: Let me give you a definition as I see it, okay? The Solar Angel is a vast being trained on Sirius, was a human being in the previous solar system, and its natural home is on the cosmic astral plane. It falls onto the cosmic etheric plane, it takes up a position there, probably on the buddhic plane is what we seem to be told.

MDR:Để tôi đưa ra một định nghĩa theo cách tôi nhìn nhận. Thái dương Thiên Thần là một Thực Thể bao la, được huấn luyện trên Sirius, từng là một con người trong hệ mặt trời trước, và nơi an trú tự nhiên của Ngài là cõi cảm dục vũ trụ. Ngài hạ xuống cõi dĩ thái vũ trụ, an vị tại đó, có lẽ trên cõi Bồ đề, theo những gì dường như chúng ta được cho biết.

He takes up a position here.

Ngài an vị ở đây.

Solar Angels—buddhic plane; Agnishvattas—buddhic plane. These are the cosmic ethers, and somewhere the Solar Angel, when it returns from its training, takes up a position through which it can serve.

Các Thái dương Thiên Thần—cõi Bồ đề; các Agnishvatta—cõi Bồ đề. Đây là những dĩ thái vũ trụ, và ở một nơi nào đó, khi trở về sau quá trình huấn luyện, Thái dương Thiên Thần an vị tại một vị trí mà qua đó Ngài có thể phụng sự.

Now comes the interesting thing. Maybe the Solar Angel per se descends no lower than the cosmic ethers, but, and here's where the ancient mantra comes in, having pervaded the entire universe with a fragment of myself, I remain. Now projects into the higher mental plane, and the matter of the higher mental plane, a portion of its presence. Now, who knows how these things are measured out, but let's just say it is able to split its presence and be conscious in an aspect of itself on the higher mental plane, builds the Egoic Lotus, and remains there as the Angel of the Presence.

Giờ đến điều thú vị. Có lẽ chính Thái dương Thiên Thần không giáng xuống thấp hơn các dĩ thái vũ trụ; nhưng đây là chỗ câu mantram cổ xuất hiện: sau khi thấm nhuần toàn thể vũ trụ bằng một mảnh của chính Ta, Ta vẫn tồn tại. Giờ đây, Ngài phóng chiếu một phần sự hiện diện của mình vào cõi thượng trí và vật chất của cõi thượng trí. Ai biết những điều này được phân chia ra sao, nhưng có thể nói Ngài có khả năng phân chia sự hiện diện của mình và có ý thức trong một phương diện của chính mình trên cõi thượng trí, xây dựng Hoa Sen Chân Ngã, và ở lại đó với tư cách Thiên Thần của Hiện Diện.

So the way I see it, temporarily, until I'm corrected, or find that I'm incorrect, is that the Angel of the Presence is in fact a portion of the Solar Angel, which is projected into the dense physical body of the Planetary Logos on the higher mental plane, builds the causal body, builds the lotus, remains there, and introduces at length the man to his own monad when the time comes. Thus, the Angel of the Presence, because the monad is the presence. I hope I'm being, somewhat clear.

Vì vậy, cách tôi nhìn nhận, tạm thời cho đến khi có người sửa cho tôi hoặc tôi phát hiện mình sai, là Thiên Thần của Hiện Diện thực ra là một phần của Thái dương Thiên Thần, được phóng chiếu vào thể xác đậm đặc của Hành Tinh Thượng đế trên cõi thượng trí, xây dựng thể nguyên nhân, xây dựng hoa sen, ở lại đó, và cuối cùng đưa con người đến với chân thần của chính mình khi thời điểm đến. Do đó mới có danh xưng Thiên Thần của Hiện Diện, vì chân thần chính là hiện diện. Tôi hy vọng mình đang diễn đạt phần nào rõ ràng.

Rebecca: That is spectacular. Thank you.

Rebecca:Thật kỳ diệu. Xin cảm ơn Thầy.

Rebecca: That is so much to think about.

Rebecca:Có rất nhiều điều để suy ngẫm.

MDR: It’s something to think about, a projection, a projection of the Solar Angel, and a diminution, because if the Solar Angel, in its entirety, tried to substand this vehicle, the vehicle couldn't take it, you see. The Solar Angel is just too powerful to be entirely present, and remember what he says, a humorous thing, he says, look, stop importuning your soul all the time. It has its own things to do on the higher planes. So, people are always, soul this, soul that, and it is a downward-gazing soul, and it does, in a sense, supervise the upcoming evolving would-be initiate, and so forth. But it also has to be left to pursue its own activities on the higher planes. As far as the Angel of the Presence is concerned, it blends, now this is very important, as long as I'm having a chance to say this, it blends with that portion of consciousness which comes from the monad, and also takes up its place on the higher mental plane. So, the egoic consciousness here is a blend of our own Monadic awareness, much reduced, of course, and what the Solar Angel projects into that, they blend together, and that is what we have in terms of egoic consciousness on the higher mental plane. So, we, the monad, are still involved in this process. The Solar Angel has a different monad, but in a way that's false, because there's only one monad in all of cosmos. But there are apparent differentiations, and it's a different Monadic sphere through which the Solar Angel works, than through which the man works, but their projections blend here at the heart of the lotus, and provide us with our higher consciousness.

MDR:Đó là điều đáng suy ngẫm: một sự phóng chiếu, sự phóng chiếu của Thái dương Thiên Thần, và một sự giảm thiểu, bởi nếu toàn thể Thái dương Thiên Thần cố làm nền tảng nâng đỡ hiện thể này, hiện thể ấy sẽ không chịu nổi. Thái dương Thiên Thần quá mạnh mẽ để có thể hiện diện toàn vẹn; và hãy nhớ điều Ngài nói, một điều hài hước: đừng liên tục quấy rầy linh hồn của các bạn nữa. Linh hồn có những việc riêng phải làm trên các cõi cao. Người ta cứ luôn linh hồn thế này, linh hồn thế kia; và đây là linh hồn đang hướng mắt xuống dưới, theo một nghĩa nào đó, quả thực giám sát người đang tiến hoá và mong trở thành điểm đạo đồ, vân vân. Nhưng cũng phải để linh hồn theo đuổi các hoạt động riêng trên những cõi cao. Về Thiên Thần của Hiện Diện, Ngài hòa quyện—điều này rất quan trọng, nhân dịp có cơ hội nói ra—Ngài hòa quyện với phần tâm thức đến từ chân thần, phần tâm thức cũng an vị trên cõi thượng trí. Vì vậy, tâm thức chân ngã ở đây là sự hòa quyện giữa nhận biết chân thần của chính chúng ta, dĩ nhiên đã giảm thiểu rất nhiều, và điều Thái dương Thiên Thần phóng chiếu vào đó; chúng hòa quyện với nhau, và đó là tâm thức chân ngã mà chúng ta có trên cõi thượng trí. Vì vậy, chúng ta, chân thần, vẫn tham gia vào tiến trình này. Thái dương Thiên Thần có một chân thần khác, nhưng theo một nghĩa nào đó, điều ấy không đúng, vì trong toàn thể vũ trụ chỉ có một chân thần duy nhất. Tuy nhiên, có những biến phân biểu kiến, và khối cầu chân thần mà qua đó Thái dương Thiên Thần hoạt động khác với khối cầu mà qua đó con người hoạt động; nhưng những phóng chiếu của cả hai hòa quyện ở đây, tại tâm hoa sen, và đem lại cho chúng ta tâm thức cao hơn.

Rebecca: Thank you so much, Michael, and thank you so much for all of these webinars.

Rebecca:Xin cảm ơn Thầy Michael rất nhiều, và xin cảm ơn Thầy rất nhiều về tất cả những webinar này.

MDR: You bet.

MDR:Rất sẵn lòng.

Rebecca: We must never take this for granted. Thank you.

Rebecca:Chúng ta đừng bao giờ xem điều này là đương nhiên. Xin cảm ơn Thầy.

MDR: Thank you, you’re very kind.

MDR:Cảm ơn bạn, bạn rất tốt bụng.

I offer you and everybody what my best thought of the moment is, always realizing that, I may be incorrect, and if I'm corrected, I hope I make the corrections, because the Tibetan has given us a lot, Thank you, Rebecca.

Tôi chia sẻ với bạn và mọi người những suy nghĩ tốt nhất của mình vào lúc này, luôn nhận biết rằng mình có thể sai; và nếu được sửa cho đúng, tôi hy vọng mình sẽ thực hiện những điều chỉnh ấy, vì Chân sư Tây Tạng đã trao cho chúng ta rất nhiều. Cảm ơn Rebecca.

Rebecca: Thank you so much.

Rebecca:Xin cảm ơn Thầy rất nhiều.

MDR: You bet. Chris, I’m looking right at it.

MDR:Rất sẵn lòng. Chris, tôi đang nhìn ngay vào câu hỏi này.

Chris (written question): Do we know what it will take for our Solar Logos to become sacred?

Chris (câu hỏi viết):Chúng ta có biết cần những gì để Thái dương Thượng đế của chúng ta trở nên thiêng liêng không?

MDR: Yes, he has to get sufficiently frustrated. Wait a second, no, that's a different one, hold on. Yes, I think we do. The level five in a cosmic sense is the level of sacredness.

MDR:Có, Ngài phải thất chí đến mức đủ cần thiết. Chờ một chút, không, đó là chuyện khác, khoan đã. Vâng, tôi nghĩ chúng ta biết. Theo nghĩa vũ trụ, cấp độ năm là cấp độ của tính thiêng liêng.

Now, in a sense, Sirius is a sacred Solar Logos, or on its way to becoming fully that. My impression about Sirius, it's a Solar Logos who has taken the third initiation. But the number five leads us into sacredness. Now, what is given in A Treatise on Cosmic Fire is that our Solar Logos, depending on how successful it is, will take either the fourth or the fifth initiation in this solar system. Much of this will depend upon also the progress of the Earth, because you cannot take the fifth initiation unless the base of the spine center is in a certain effective condition. So we on Earth have a long way to go because we are the base of the spine center of the Solar Logos.

Theo một nghĩa nào đó, Sirius là một Thái dương Thượng đế thiêng liêng, hoặc đang trên đường trở nên hoàn toàn như vậy. Ấn tượng của tôi về Sirius là đó là một Thái dương Thượng đế đã tiếp nhận lần điểm đạo thứ ba. Nhưng con số năm đưa chúng ta vào tính thiêng liêng. Điều được nêu trong Luận về Lửa Vũ Trụlà Thái dương Thượng đế của chúng ta, tùy mức độ thành công, sẽ tiếp nhận lần điểm đạo thứ tư hoặc thứ năm trong hệ mặt trời này. Phần lớn điều này cũng sẽ tùy thuộc vào sự tiến bộ của Trái Đất, bởi không thể tiếp nhận lần điểm đạo thứ năm trừ khi trung tâm đáy cột sống đạt đến một trạng thái hoạt động hữu hiệu nhất định. Vì vậy, chúng ta trên Trái Đất còn một chặng đường dài phải đi, bởi chúng ta là trung tâm đáy cột sống của Thái dương Thượng đế.

So if the Solar Logos' efforts and achievements are balanced by our own efforts and achievements in the approximately 150 trillion years left, well, I don't want to get into those cycles, but it's a long, long time. Then a fifth initiation can be taken in our solar system, and that will be the sacredness of our Solar Logos, the complete sacredness of our Solar Logos, just like a man. You take the third initiation, it's the beginning of the track to sacredness, which more fully occurs at mastership. So when a Solar Logos becomes a master Solar Logos, that is the real sacredness.

Vì vậy, nếu những nỗ lực và thành tựu của Thái dương Thượng đế được cân bằng bằng những nỗ lực và thành tựu của chính chúng ta trong khoảng 150 nghìn tỷ năm còn lại—tôi không muốn đi sâu vào các chu kỳ ấy, nhưng đó là một thời gian rất, rất dài—thì lần điểm đạo thứ năm có thể được tiếp nhận trong hệ mặt trời của chúng ta; và đó sẽ là tính thiêng liêng của Thái dương Thượng đế, tính thiêng liêng trọn vẹn của Ngài, cũng giống như ở con người. Khi tiếp nhận lần điểm đạo thứ ba, con người bắt đầu tiến trình đi tới tính thiêng liêng, vốn thành tựu đầy đủ hơn ở quả vị Chân sư. Vì vậy, khi một Thái dương Thượng đế trở thành một Thái dương Thượng đế đạt quả vị Chân sư, đó mới là tính thiêng liêng thực sự.

If it doesn't occur in this solar system, either because of the failure of the Solar Logos in his own right, or because the Earth was not ready to support the relationship between will and purpose, base of the spine and top of the head, then it will occur in the beginning of the very next solar system, which is the third major and sixth sequential solar system. It will take many, many years.

Nếu điều đó không xảy ra trong hệ mặt trời này, hoặc vì chính Thái dương Thượng đế không thành công, hoặc vì Trái Đất chưa sẵn sàng hỗ trợ mối quan hệ giữa ý chí và thiên ý, giữa đáy cột sống và đỉnh đầu, thì điều đó sẽ xảy ra vào đầu hệ mặt trời ngay kế tiếp, tức hệ mặt trời chủ yếu thứ ba và thứ sáu theo trình tự. Sẽ cần rất, rất nhiều năm.

What is the status of our Solar Logos right now? He is a cosmic initiate of the second degree, and he is sponsoring or underlying an astral-buddhic solar system. He's on his way to dealing with cosmic mind in the same way that Sirius has dealt with cosmic mind and succeeded. No evil can occur in the sunshine of the major sun. The major sun for us is Sirius, a third degree initiate minimally in the sense of cosmic mind, and we are on our way to achieve that. But that will not be the height of sacredness, and even beyond mastership, there's some interesting possibilities regarding sixth and seventh degrees, just as there are for the human being.

Hiện nay Thái dương Thượng đế của chúng ta ở trình độ nào? Ngài là một điểm đạo đồ vũ trụ bậc hai, và Ngài đang bảo trợ hay làm nền tảng cho một hệ mặt trời cảm dục–Bồ đề. Ngài đang trên đường làm việc với trí tuệ vũ trụ, giống như cách Sirius đã làm việc với trí tuệ vũ trụ và thành công. Không điều ác nào có thể xảy ra trong ánh sáng của mặt trời chủ yếu. Đối với chúng ta, mặt trời chủ yếu là Sirius, ít nhất là một điểm đạo đồ bậc ba xét về trí tuệ vũ trụ, và chúng ta đang trên đường đạt đến điều đó. Nhưng đó chưa phải đỉnh cao của tính thiêng liêng; và ngay cả vượt trên quả vị Chân sư, vẫn có những khả năng thú vị liên quan đến bậc sáu và bậc bảy, cũng như đối với con người.

So in summary, a long time from now, the Solar Logos will have to go through the third and fourth cosmic initiations, and then depending on his relationship with the Earth and our Planetary Logos, his relationship with him, maybe the fifth of sacredness can be taken in our solar system, and maybe it will have to wait until the next solar system. DK does discuss the sixth initiation in the next solar system, the sixth for our Solar Logos, and I just want to introduce a very kind of a funny thought. You know how a master can create a mayavirupa, a will-created body, and then make it disappear or emerge again and disappear because of his control of the phenomena of light? Well, what happens if you have a master or a chohan on the solar logoic level? Can the next star that appears be an analog to the mayavirupa appearing and disappearing at will?

Vì vậy, tóm lại, còn rất lâu nữa, Thái dương Thượng đế sẽ phải trải qua lần điểm đạo vũ trụ thứ ba và thứ tư; rồi tùy thuộc vào mối quan hệ của Ngài với Trái Đất và Hành Tinh Thượng đế của chúng ta, mối quan hệ của Ngài với Đấng ấy, có lẽ lần điểm đạo thứ năm đem lại tính thiêng liêng có thể được tiếp nhận trong hệ mặt trời của chúng ta, hoặc có lẽ phải chờ đến hệ mặt trời kế tiếp. Chân sư DK quả thực bàn đến lần điểm đạo thứ sáu trong hệ mặt trời kế tiếp, lần thứ sáu đối với Thái dương Thượng đế của chúng ta; và tôi chỉ muốn đưa ra một ý nghĩ khá thú vị. Các bạn biết một Chân sư có thể tạo ra một thân thể huyễn hóa, một thân thể do ý chí tạo ra, rồi khiến nó biến mất hoặc lại xuất hiện rồi biến mất, nhờ Ngài kiểm soát các hiện tượng ánh sáng như thế nào chứ? Vậy điều gì xảy ra nếu có một Chân sư hoặc một Đế Quân ở cấp độ Thái dương Thượng đế? Liệu ngôi sao xuất hiện kế tiếp có thể tương ứng với thân thể huyễn hóa xuất hiện và biến mất theo ý chí không?

There are some stellar phenomena that would make you think that might happen, and perhaps that's the reason why it has been estimated that stars like the Pleiades last a very short time, but who knows whether they appear and disappear in a mayavirupa-like manner. It's just, all it is is using the Law of Analogy and the Law of Correspondences to speculate about the life of beings that are completely transcendental to us, but something of the analogy might hold.

Có một số hiện tượng sao khiến chúng ta nghĩ rằng điều đó có thể xảy ra; và có lẽ đó là lý do người ta ước tính những ngôi sao như các sao trong cụm Thất Nữ tồn tại trong một thời gian rất ngắn, nhưng ai biết liệu chúng có xuất hiện và biến mất theo cách của một thân thể huyễn hóa hay không. Tất cả điều này chỉ là vận dụng định luật tương đồng và định luật tương ứng để suy đoán về đời sống của những sinh mệnh hoàn toàn siêu việt đối với chúng ta; nhưng phần nào của sự tương đồng ấy có thể vẫn đúng.

So that was the answer to that one, Chris, as far as I can get it or understand it. Let's see, Michael, is there anything else before we do our meditation?

Vậy đó là câu trả lời cho câu hỏi ấy, Chris, trong phạm vi tôi có thể nắm bắt hay thấu hiểu. Hãy xem nào, Michael, còn điều gì nữa trước khi chúng ta tham thiền không?

Michael: Friedrich went on to write, frustration is from the environment world, the angels handle the struggling issues question, and then gratitude and blessings for this teaching and inspiration.

Michael:Friedrich viết tiếp rằng sự thất chí đến từ thế giới môi trường xung quanh, các thiên thần xử lý câu hỏi về những vấn đề đấu tranh, rồi gửi lời tri ân và chúc lành vì lời dạy và nguồn cảm hứng này.

MDR: Thank you. Thank you. I dealt with that. There’s all kinds of different frustration.

MDR:Cảm ơn bạn. Tôi đã bàn đến điều đó. Có đủ loại thất chí khác nhau.

Some frustration is simply a blockage from within one's own nature or from the environment. Here's an example. I've been reading a lot about World War II. I just get this feeling I really participated in that. I'm seeing how the German armies tried to cross the Russian plains to capture Moscow. They didn't succeed because the rains of October came in, and they were in a sea of mud. So their plans were frustrated by an outer obstacle. Good thing for everybody, that was so. They had to wait until the next year before they could mount another attack. So just the circumstances themselves held them fast in the mud, and they could not progress. An outer blockage, okay, which worked for the welfare of humanity, thank goodness. But there's another kind of frustration.

Một số trường hợp thất chí đơn giản là do sự ngăn trở từ bên trong bản chất của chính mình hoặc từ môi trường. Đây là một ví dụ. Tôi đã đọc rất nhiều về Chiến tranh Thế giới thứ Hai. Tôi có cảm giác mình thực sự từng tham gia cuộc chiến ấy. Tôi đang tìm hiểu cách các đạo quân Đức cố vượt qua những đồng bằng Nga để chiếm Moskva. Họ không thành công vì những cơn mưa tháng Mười ập đến, khiến họ chìm trong một biển bùn. Vì vậy, kế hoạch của họ bị một trở ngại bên ngoài làm thất bại. May cho mọi người là chuyện đã diễn ra như vậy. Họ phải chờ đến năm sau mới có thể mở một cuộc tấn công khác. Chính hoàn cảnh đã giữ chặt họ trong bùn, khiến họ không thể tiến lên. Một sự ngăn trở từ bên ngoài, may thay, đã góp phần đem lại phúc lợi cho nhân loại. Nhưng còn có một loại thất chí khác.

That's when a higher being altogether enters the sphere of a lower being with good intention, but causes at first a disturbance, which disorganizes the approach of the lower being. Now, that is a kind of frustration leading to a greater type of organization and greater type of progress. Its cause is completely different. I might say that if a master were to walk in our room, let's just say the way it happened with Alice Bailey that Sunday morning when everyone else was at church, and said, okay, we've got some plans that you can help with. If you will, then our previous plans would no longer be operative. They would be blocked in a way or disorganized and have to be reorganized, and if we remain identified with our previous plans, we would find that this is frustrating. But if we give assent to the new possibility, then that disorganization of our previous plans becomes a great opportunity.

Đó là khi một sinh mệnh cao hơn hẳn bước vào phạm vi của một sinh mệnh thấp hơn với thiện ý, nhưng ban đầu gây ra một sự xáo trộn, làm rối loạn cách tiếp cận của sinh mệnh thấp hơn. Đây là một loại thất chí dẫn đến một hình thức tổ chức cao hơn và sự tiến bộ lớn hơn. Nguyên nhân của nó hoàn toàn khác. Tôi có thể nói rằng nếu một Chân sư bước vào phòng chúng ta, chẳng hạn như điều đã xảy ra với Alice Bailey vào sáng Chủ nhật ấy, khi mọi người khác đều đi nhà thờ, và nói rằng: chúng tôi có một số kế hoạch mà các bạn có thể giúp thực hiện. Nếu các bạn sẵn lòng, thì những kế hoạch trước kia của chúng ta sẽ không còn hiệu lực. Theo một cách nào đó, chúng sẽ bị ngăn lại hoặc xáo trộn, cần được tổ chức lại; và nếu vẫn đồng hoá với những kế hoạch trước kia, chúng ta sẽ thấy điều này gây thất chí. Nhưng nếu chấp thuận khả năng mới, thì sự xáo trộn các kế hoạch trước kia trở thành một cơ hội lớn.

Now, back to the Garden of Gethsemane, we were told by the Tibetan that Christ had worked out his own method for bringing saviorship to humanity, because after all, he was the head of the spiritual Hierarchy at that time. Interesting. He, for 2500 years, even from the time the Buddha achieved his enlightenment and went on to other things, had his sixth initiation, the Christ was the head of the Hierarchy. He had a method, but that method had to be set aside.

Giờ trở lại Vườn Gethsemane, Chân sư Tây Tạng cho chúng ta biết rằng Đức Christ đã xây dựng phương pháp riêng để đem lại sự cứu độ cho nhân loại, bởi xét cho cùng, khi ấy Ngài đứng đầu Thánh đoàn. Thật thú vị. Trong 2.500 năm, kể từ khi Đức Phật đạt giác ngộ, tiếp nhận lần điểm đạo thứ sáu rồi chuyển sang những công việc khác, Đức Christ đã đứng đầu Thánh đoàn. Ngài có một phương pháp, nhưng phương pháp ấy phải được gác sang một bên.

Its imperfections were seen. He no longer gave it the attention that he had before, and he acquiesced in an entirely new pattern, which in a way, was the blocking out of his own previous method. So that is a beneficent type of frustration induced from a higher agency altogether, and I think we have to keep that in mind. When a master enters the disciple's life, the life pattern is going to be disorganized. We can welcome that, or we can hang on to what we had before. The element of frustration is involved in both ways, but with different effects. That's a little more on that. Well then I think we're ready.

Những điểm bất toàn của phương pháp ấy đã lộ rõ. Ngài không còn dành cho nó sự chú tâm như trước và thuận theo một mô hình hoàn toàn mới; theo một cách nào đó, mô hình này ngăn lại phương pháp trước kia của chính Ngài. Vì vậy, đây là một loại thất chí mang lại lợi ích, do một tác nhân cao hơn hẳn gây ra, và tôi nghĩ chúng ta phải ghi nhớ điều đó. Khi một Chân sư bước vào đời sống của người đệ tử, mô hình đời sống sẽ bị xáo trộn. Chúng ta có thể đón nhận điều ấy, hoặc có thể bám giữ những gì mình có trước kia. Yếu tố thất chí hiện diện trong cả hai cách, nhưng đem lại những tác động khác nhau. Đó là đôi điều bổ sung về vấn đề này. Tôi nghĩ chúng ta đã sẵn sàng.

I think we’re ready to meditate together. I’ve said, I've come back to some of these words, they're circling words, lying, personality, egotism, the, all these glamours surrounding not knowing who we are, thinking we're something that we are not. These glamours circle around and make the personal individual too large within his field of consciousness. So we might call them in a way, glamours of self-importance, when we know that we must become the relinquished point, which means that any form of lower ego is out of the way in our perception of truth. So maybe we should call it that, egotism, self-importance. We see it in the world today. Perhaps it gives these people the energy to do what they do, but it is a distortion. It's certainly related to the glamour of personality, and it runs counter to the Tibetan’s advice, take your eyes off the little personal self.

Tôi nghĩ chúng ta đã sẵn sàng cùng tham thiền. Tôi đã quay lại với một số từ này, những từ cứ xoay quanh: nói dối, phàm ngã, vị kỷ, tất cả những ảo cảm xoay quanh việc không biết mình là ai, tưởng mình là điều mà mình không phải. Những ảo cảm này xoay quanh và khiến cá nhân phàm nhân trở nên quá lớn trong trường tâm thức của mình. Vì vậy, theo một nghĩa nào đó, chúng ta có thể gọi chúng là những ảo cảm về sự tự xem mình là quan trọng, trong khi biết rằng mình phải trở thành điểm đã buông bỏ, nghĩa là mọi hình thức phàm ngã đều không còn cản trở việc tri giác chân lý của chúng ta. Vì vậy, có lẽ chúng ta nên gọi đó là vị kỷ, tự xem mình là quan trọng. Chúng ta thấy điều ấy trong thế giới hôm nay. Có lẽ nó đem lại cho những người này năng lượng để làm những gì họ làm, nhưng đó là một sự méo mó. Nó chắc chắn liên quan đến ảo cảm của phàm ngã và đi ngược lời khuyên của Chân sư Tây Tạng: hãy rời mắt khỏi cái ngã cá nhân nhỏ bé.

That old statement, rule out the good self and the bad self, and let only Christ be seen and heard. I think I'm pretty close to the quote there. Just look up rule out, and you will find what he says about being preoccupied. I'm so good, or I'm so bad. Let only the Christ, the Law of Love, the law of unity, be seen and heard. We’ll use that: egotism and self-importance.

Lời dạy xưa ấy: hãy gạt bỏ cái ngã tốt và cái ngã xấu, chỉ để Đức Christ được thấy và được nghe. Tôi nghĩ mình trích dẫn khá sát. Chỉ cần tra cụm “gạt bỏ”, các bạn sẽ tìm thấy điều Ngài nói về sự bận tâm: tôi tốt biết bao, hay tôi xấu xa biết bao. Chỉ để Đức Christ, Định luật Bác ái, định luật hợp nhất được thấy và được nghe. Chúng ta sẽ dùng điều ấy: vị kỷ và tự xem mình là quan trọng.

Of course, if a person would study, I keep on having an intuition here that if a person would study the mathematics of the infinite and of the infinitesimal, this problem could be solved. But of course, it's kind of an advanced study, and maybe types that are on the third ray might undertake such a study, but it might not appeal to others. Suffice it to say that as an ego, or as anything separate, we are really next to nothing. Or I could better say, next to no thing. So, we have to minimize our importance, and yet maximize it by realizing that there's no difference between the Universal Logos and what we are.

Dĩ nhiên, tôi cứ có một trực giác rằng nếu một người nghiên cứu toán học về cái vô hạn và cái vô cùng bé, vấn đề này có thể được giải quyết. Nhưng tất nhiên, đó là một lĩnh vực nghiên cứu khá cao cấp; và có lẽ những người thuộc cung ba có thể đảm nhận việc nghiên cứu ấy, còn những người khác có thể không thấy hứng thú. Chỉ cần nói rằng với tư cách một cái ngã, hay bất cứ điều gì riêng biệt, chúng ta thực sự gần như chẳng là gì. Hoặc nói đúng hơn, gần như không phải một sự vật nào cả. Vì vậy, chúng ta phải giảm thiểu tầm quan trọng của mình, đồng thời lại tối đa hóa nó bằng cách nhận ra rằng không có sự khác biệt giữa Thượng đế Vũ Trụ và bản chất thực sự của chúng ta.

Now, these kinds of things seem preposterous to those who are not involved in esoteric thought, but once you get into the wisdom teaching of the ages, you are led into down strange paths, or they appear to be strange when the average mentality thinks about them. But we have to have the willingness to see where those paths may lead, and sometimes, it's very, very surprising, the conclusions to which you come. That’s what our work will be on today. I’ve written some articles on music and esotericism.

Những điều như thế này có vẻ phi lý đối với những người không tiếp cận tư tưởng huyền bí, nhưng một khi bước vào giáo huấn minh triết qua các thời đại, các bạn được dẫn vào những con đường kỳ lạ, hoặc chúng có vẻ kỳ lạ khi trí tuệ thông thường suy nghĩ về chúng. Nhưng chúng ta phải sẵn lòng xem những con đường ấy có thể dẫn đến đâu; và đôi khi, những kết luận mà các bạn đi đến hết sức bất ngờ. Đó sẽ là công việc của chúng ta hôm nay. Tôi đã viết một số bài về âm nhạc và huyền bí học.

If you're interested, I can send them to you. The whole universe is music, and that's really what Pythagoras understood. There are laws of harmony, and laws of dissonance, and the musical analysis can reveal a lot. I try to use this note G, a blue note, quite a bit when it comes to the soul.

Nếu các bạn quan tâm, tôi có thể gửi những bài ấy cho các bạn. Toàn thể vũ trụ là âm nhạc, và đó thực sự là điều Pythagoras đã thấu hiểu. Có những định luật về hòa âm và những định luật về nghịch âm, và việc phân tích âm nhạc có thể hé lộ rất nhiều điều. Khi nói đến linh hồn, tôi cố gắng sử dụng khá nhiều nốt Sol này, một nốt màu xanh lam.

Meditation – Tham thiền

Just one moment. So, we'll gather ourselves together in the silence. First, as many of us as there are, we are in the silence together, and the sense of us being one group is strong upon us, and any sense of divisions, fade away. We're gathered here at a point of tension as one consciousness to continue to do a piece of work under the instruction of Master DK to clarify the lower subplanes, and especially at this point, the astral world, home to so many glamours which afflict humanity. It's just wrong desire, really. Desire based on false assumptions and desire which really leads nowhere good. So, let's use the protective formula with the long-armed cross and the eyes, and visualize light with each stroke. A lighted cross finally will be created.

Xin chờ một chút. Chúng ta sẽ cùng quy tụ trong im lặng. Trước hết, tất cả chúng ta, dù có bao nhiêu người, cùng ở trong im lặng; và cảm nhận mình là một nhóm duy nhất hiện diện mạnh mẽ trong chúng ta, còn mọi cảm giác chia rẽ đều tan biến. Chúng ta quy tụ nơi đây tại một điểm tập trung nhất tâm, như một tâm thức duy nhất, để tiếp tục thực hiện một phần công việc dưới sự chỉ dạy của Chân sư DK nhằm làm trong sáng các cõi phụ thấp, và đặc biệt vào lúc này là thế giới cảm dục, nơi cư ngụ của rất nhiều ảo cảm gây khổ cho nhân loại. Thực ra, đó chỉ là dục vọng sai lạc. Dục vọng dựa trên những giả định sai lầm và thực sự không dẫn đến điều gì tốt đẹp. Vì vậy, chúng ta hãy sử dụng công thức bảo vệ với thập giá có các cánh dài và đôi mắt, rồi hình dung ánh sáng theo từng nét vạch. Cuối cùng, một thập giá sáng ngời sẽ hình thành.

As a soul I work in light and darkness cannot touch me.

Là một linh hồn, tôi hoạt động trong ánh sáng và bóng tối không thể chạm đến tôi.

I take my stand within the light.

Tôi đứng vững trong ánh sáng.

I work and from that point I never move.

Tôi hoạt động và không bao giờ rời khỏi điểm ấy.

With each one of us, there is this lighted cross, and representing the entire group, this large lighted cross of protection which will not allow us to descend into the glamorous field and be affected by it. We will affect it. It will not affect us, and when dealing with glamour, never think that you should do it or could do it unprotected. It's just too strong. Now, we're bringing the lights together.

Nơi mỗi người chúng ta đều có thập giá được soi sáng này, và đại diện cho toàn thể nhóm là thập giá bảo hộ lớn được soi sáng này, sẽ không để chúng ta đi xuống trường ảo cảm và chịu ảnh hưởng của nó. Chúng ta sẽ tác động lên nó. Nó sẽ không tác động lên chúng ta, và khi xử lý ảo cảm, đừng bao giờ nghĩ rằng các bạn nên làm hay có thể làm điều đó mà không có sự bảo hộ. Nó quá mạnh. Giờ đây, chúng ta đang hợp nhất các ánh sáng.

We raise the light of matter from the lower parts of the personality, especially the etheric light. But we gather light from below as vitality, and focus it upon the plane of lower mind. We become aware of the light of logic, reason, clear thoughts. We can wield that type of light, and we blend it with the vital personal light from below. Two lights are one. So that would make us capable of vigorous and sustained thinking in the normal sense.

Chúng ta nâng ánh sáng của vật chất từ những phần thấp của phàm ngã lên, đặc biệt là ánh sáng dĩ thái. Nhưng chúng ta thu gom ánh sáng từ bên dưới dưới dạng sinh lực, và tập trung nó trên cõi hạ trí. Chúng ta nhận biết ánh sáng của lôgic, lý trí và những tư tưởng rõ ràng. Chúng ta có thể vận dụng loại ánh sáng ấy và hòa nó với ánh sáng cá nhân đầy sinh lực từ bên dưới. Hai ánh sáng là một. Như vậy, điều đó sẽ giúp chúng ta có khả năng suy nghĩ mạnh mẽ và bền bỉ theo nghĩa thông thường.

We think about soul light as if we locate it somewhat above the head, perhaps, as a real thing, bringing revelation that cannot be had within the personality per se. We bring the soul light imaginatively onto the lower mental plane, it's probably the fourth subplane we're working with here, and blend the light of the soul with its revelation of the truth of the beautiful and of the good. We blend the light of the soul with the other two lights. Now we have a triple light seen as one. From this light, our searchlight will be generated. Our searchlight, which will imaginatively shine within and upon the astral plane, and will reveal, both reveal, what must be destroyed, or at least weakened, and will take part as a weapon in the weakening and eventual destruction of the barriers.

Chúng ta nghĩ đến ánh sáng linh hồn như thể định vị nó ở đâu đó phía trên đầu, có lẽ vậy, như một điều có thực, mang đến sự mặc khải mà chính phàm ngã không thể có được. Bằng sự tưởng tượng, chúng ta đưa ánh sáng linh hồn xuống cõi hạ trí; có lẽ ở đây chúng ta đang làm việc với cõi phụ thứ tư, và hòa ánh sáng linh hồn cùng sự mặc khải của nó về chân, thiện, mỹ. Chúng ta hòa ánh sáng linh hồn với hai ánh sáng kia. Giờ đây, chúng ta có ánh sáng tam phân được nhìn như một. Từ ánh sáng này, ngọn đèn pha của chúng ta sẽ hình thành. Qua sự tưởng tượng, ngọn đèn pha của chúng ta sẽ chiếu sáng bên trong và lên cõi cảm dục, vừa phơi bày những gì phải bị hủy diệt, hoặc ít nhất phải suy yếu, vừa tham gia như một vũ khí vào việc làm suy yếu và cuối cùng hủy diệt các rào cản.

So, then we say together, followed by the Sacred Word,

Rồi chúng ta cùng nói, tiếp theo là Linh từ Thiêng Liêng,

The light is one and in that light shall we see light.

Ánh sáng là một, và trong ánh sáng ấy chúng ta sẽ thấy ánh sáng.

This is the light that turns the darkness into day.

Đây là ánh sáng biến bóng tối thành ban ngày.

OM

OM

In our imagination, we want our work with light to become brighter and brighter and more and more real to us. We go forward through the formula. As we think of the words of these formulas, and maybe say them out loud, we visualize that great searchlight that we have created, and it turns its light upon the astral plane.

Trong sự tưởng tượng, chúng ta muốn công việc với ánh sáng của mình ngày càng rực sáng và ngày càng trở nên có thực hơn đối với chúng ta. Chúng ta tiếp tục theo công thức. Khi suy ngẫm về những lời trong các công thức này, và có lẽ đọc thành tiếng, chúng ta hình dung ngọn đèn pha lớn mà mình đã tạo ra, và nó chiếu ánh sáng lên cõi cảm dục.

Radiance are we and power.

Chúng ta là ánh huy hoàng và quyền năng.

We stand forever with our hands stretched out, linking the heavens and the earth, the inner world of meaning and the subtle world of glamour.

Chúng ta đứng mãi mãi với đôi tay dang rộng, kết nối trời và đất, thế giới bên trong của ý nghĩa và thế giới vi tế của ảo cảm.

We reach into the light and bring it down to meet the need.

Chúng ta vươn vào Ánh sáng và đưa nó xuống để đáp ứng nhu cầu.

We reach into the silent place and bring from thence the gift of understanding.

Chúng ta vươn vào Chốn Im Lặng và từ đó mang về ân huệ của sự thấu hiểu.

Thus with the light we work and turn the darkness into day.

Như vậy, chúng ta làm việc với ánh sáng và biến bóng tối thành ban ngày.

Now we're going to strengthen our beam with the application of spiritual will, derived from the higher parts of our nature, this will that the purpose of the Planetary Logos will be achieved. We say,

Giờ đây, chúng ta sẽ tăng cường chùm sáng bằng cách vận dụng ý chí tinh thần, bắt nguồn từ những phần cao hơn trong bản chất của chúng ta, ý chí hướng tới việc hoàn thành mục đích của Hành Tinh Thượng đế. Chúng ta nói,

With power upon its beam, the light is focused on the goal.

Với quyền năng trên chùm tia của mình, ánh sáng tập trung vào mục tiêu.

Our goal, of course, is to weaken, to dissipate this glamour of egotism, of unwarranted self-importance. It's really, finally, a lack of proportion, which is just the opposite of humility, which is an adjusted sense of right proportion. We think for a moment of what has happened in the world as a result of the presence of egotism, derived from the illusion of egoism. What has happened? Because human beings are subject to egotism and to inflated self-importance, and I think we will see that it, militates against so many of the values which have to emerge during the Aquarian age, the group age, because it centralizes authority in one individual, probably in an unwarranted manner, and it takes away from true cooperation, true group love and group spirit. It is not a desirable state. It's a great limitation, in fact.

Dĩ nhiên, mục tiêu của chúng ta là làm suy yếu, làm tiêu tan ảo cảm tự cao tự đại này, ảo cảm về tầm quan trọng bản thân không có cơ sở chính đáng. Rốt cuộc, đó thực sự là sự thiếu ý thức về tỉ lệ, hoàn toàn đối lập với lòng khiêm nhường, vốn là một ý thức đã được điều chỉnh về tỉ lệ đúng đắn. Chúng ta suy ngẫm trong giây lát về những gì đã xảy ra trên thế giới do sự hiện diện của tính tự cao tự đại, bắt nguồn từ ảo tưởng duy ngã. Điều gì đã xảy ra? Vì con người chịu sự chi phối của tính tự cao tự đại và sự thổi phồng tầm quan trọng bản thân, nên tôi nghĩ chúng ta sẽ thấy rằng điều đó chống lại rất nhiều giá trị phải xuất hiện trong kỷ nguyên Bảo Bình, kỷ nguyên của nhóm, bởi nó tập trung quyền lực vào một cá nhân, có lẽ theo cách không có cơ sở chính đáng, và làm suy giảm sự hợp tác chân chính, tình thương nhóm chân chính và tinh thần nhóm. Đó không phải là một trạng thái đáng mong muốn. Thực ra, đó là một hạn chế lớn.

So, with some idea of the loss to humanity which has come from egotism and from unwarranted self-importance, we utter these Words of Power. As we do so, we visualize the light penetrating into the glamour and producing a weakening and dissipation.

Vì vậy, với một ý niệm nào đó về sự mất mát mà nhân loại đã phải chịu do tính tự cao tự đại và việc đề cao tầm quan trọng bản thân không có cơ sở chính đáng, chúng ta thốt lên những Quyền năng từ này. Khi làm vậy, chúng ta hình dung ánh sáng xuyên vào ảo cảm, làm nó suy yếu và tiêu tan.

The power of our united light prevents the appearance of the glamour of egotism, of unwarranted self-importance.

Quyền năng của ánh sáng hợp nhất của chúng ta ngăn chặn sự xuất hiện của ảo cảm tự cao tự đại, của việc đề cao tầm quan trọng bản thân không có cơ sở chính đáng.

The power of our united light negates the quality of this glamour from affecting humanity.

Quyền năng của ánh sáng hợp nhất của chúng ta vô hiệu hóa tác động của phẩm tính ảo cảm này lên nhân loại.

The power of our united light destroys the life behind this glamour.

Quyền năng của ánh sáng hợp nhất của chúng ta hủy diệt sự sống đằng sau ảo cảm này.

Now, in your own way and for five minutes, we'll have silence and intensity of purpose, and you can see the work proceeding.

Giờ đây, theo cách riêng của mỗi người, trong năm phút chúng ta sẽ giữ im lặng và tập trung mãnh liệt vào mục đích, và các bạn có thể thấy công việc đang tiếp diễn.

Thank you. This is a very stubborn glamour, and it arises because the majority of human beings are members of the fourth kingdom and have not yet made the transition into the fifth kingdom, the kingdom of souls. It has to do astrologically with Leo and Libra. The Sun of egotism and of inflated self-importance falls in the sign of proportion, which is Libra. That fall is what we aim for. That's what we need, and it's called an adjusted sense of right proportion. It is true humility. So, we question ourselves.

Cảm ơn các bạn. Đây là một ảo cảm rất dai dẳng, và nó nảy sinh vì phần lớn con người là thành viên của giới thứ tư, chưa chuyển tiếp sang giới thứ năm, giới của các linh hồn. Về mặt chiêm tinh, nó liên quan đến Sư Tử và Thiên Bình. Mặt Trời của tính tự cao tự đại và sự thổi phồng tầm quan trọng bản thân sa xuống trong dấu hiệu của tỉ lệ, tức Thiên Bình. Sự sa xuống ấy là điều chúng ta hướng tới. Đó là điều chúng ta cần, và được gọi là một ý thức đã được điều chỉnh về tỉ lệ đúng đắn. Đó là lòng khiêm nhường chân chính. Vì vậy, chúng ta tự hỏi mình.

Do we have our eyes upon our personal little self, or have we succeeded in taking our eyes off our personal little self? Have we achieved in Leo what is called the relinquished point, and can an adjusted sense of right proportion, which is humility, rule our interaction with our fellow human beings? This is something that we have to see to, and it will allow us to give everything then to the Divine Plan and purpose. So, we'll close this little meditation with the OM sounded three times, as we imagine a clearing occurring from the mental to the emotional to the etheric physical plane, and the truth of the higher worlds descending into those lower planes. Eventually, the higher planes, which we consider the planes of our destined spirituality, will infuse the lower planes and subplanes on which we habitually live, and we'll make that, help make that more possible for humanity as a whole. Thank you, everyone.

Chúng ta có đang chăm chú nhìn vào cái tôi cá nhân nhỏ bé của mình, hay đã thành công trong việc rời mắt khỏi cái tôi cá nhân nhỏ bé ấy? Trong Sư Tử, chúng ta đã đạt đến điều được gọi là điểm đã từ bỏ chưa, và liệu một ý thức đã được điều chỉnh về tỉ lệ đúng đắn, tức lòng khiêm nhường, có thể cai quản sự tương tác của chúng ta với đồng loại hay không? Đây là điều chúng ta phải chăm lo, và khi ấy nó sẽ cho phép chúng ta cống hiến mọi thứ cho Thiên Cơ và mục đích thiêng liêng. Vì vậy, chúng ta sẽ kết thúc bài thiền ngắn này bằng việc xướng OM ba lần, trong khi hình dung một sự thanh lọc diễn ra từ cõi trí đến cõi cảm xúc, rồi đến cõi hồng trần dĩ thái, và chân lý của các cõi cao giáng xuống những cõi thấp ấy. Cuối cùng, các cõi cao, mà chúng ta xem là những cõi tinh thần mình có vận mệnh đạt tới, sẽ thấm nhuần các cõi thấp và cõi phụ nơi chúng ta thường sống, và chúng ta sẽ góp phần khiến điều đó trở nên khả thi hơn cho toàn thể nhân loại. Cảm ơn tất cả các bạn.

Tomorrow morning, we'll have the work on the soul, a broadcast with readings from The Destiny of the Nations, and on Sunday morning, the attraction of money for hierarchical purposes. Let's just keep on keeping on, as they say in the Arcane School, Keep on keeping on, and for those who persist in the right way, the victory will be theirs. Many blessings, lots of love, and we'll see you before long on the next occasion. Bye-bye.

Sáng mai, chúng ta sẽ có công việc về linh hồn, một buổi phát sóng với các bài đọc từ Vận Mệnh của Các Quốc Gia, và vào sáng Chủ nhật là việc thu hút tiền bạc cho các mục đích của Thánh đoàn. Chúng ta hãy cứ kiên trì tiếp tục, như người ta nói ở Trường Arcane: Hãy cứ kiên trì tiếp tục, và với những ai kiên trì đúng cách, chiến thắng sẽ thuộc về họ. Xin gửi nhiều phúc lành và thật nhiều tình thương, và chúng ta sẽ sớm gặp lại nhau trong dịp tới. Tạm biệt.