Commentary GAW 168

Commentary GAW 168

Tóm Tắt

Khủng hoảng dân chủ và trách nhiệm tinh thần

Cuộc tranh chấp bầu cử Hoa Kỳ được nhìn như một thử thách đối với nền tảng dân chủ, với những nỗ lực pháp lý nhằm loại bỏ hàng triệu phiếu bầu hoặc thay thế các đại cử tri để đảo ngược kết quả. Theo nhận định riêng của Thầy MDR, lời Chân sư DK về cuộc chiến vì dân chủ tại Hoa Kỳ có thể hiểu là cuộc chiến khởi đầu tại đây, bởi thất bại sẽ khích lệ các lực lượng độc tài dân túy ở những nơi khác. Phàm ngã cung sáu của Hoa Kỳ được liên hệ với tính dễ mắc ảo cảm, dù mỗi cung đều có những dạng ảo cảm riêng. Đại Khấn Nguyện số hai được sử dụng để khẩn cầu các Đấng Giải Thoát và Mãnh Lực Cứu Rỗi, hỗ trợ nhân loại giữ vững những giá trị đúng đắn và hành động theo luật pháp.

Nhân loại trước ngưỡng điểm đạo

Nhân loại đang trải qua giai đoạn mở đầu của một cuộc điểm đạo lớn, trong đó sự điều chỉnh quan hệ giữa thể dĩ thái và thể xác gây xáo trộn, đau khổ và chống đối từ những dục vọng bản năng. Chân sư DK nêu hai điều thiết yếu cần biết: cấu tạo con người và bước tiến kế tiếp; biết mình muốn gì chưa đồng nghĩa với biết điều gì phục vụ tốt nhất cho sự biểu lộ của linh hồn. Mọi người liên hệ với Thánh đoàn đều đảm nhiệm một chức năng giáo dục, bất kể thuộc cung nào. Tư tưởng và tham thiền có ảnh hưởng thực sự, nên công việc nội tâm được xem là một phương thức góp phần định hướng tâm thức tập thể.

Đấng Hiện Diện và những cấp độ Bản Thể

Kỹ Thuật Hiện Diện mở đầu chuỗi nghiên cứu tiếp theo về Kỹ Thuật Ánh sáng và Kỹ Thuật Điềm Nhiên, với Đấng Hiện Diện được tiếp cận như sự hiện hữu của Bản Thể. Những cấp độ có thể dần nhận biết trải từ linh hồn, Tam Nguyên Tinh Thần và Chân Thần đến các Chân sư, Đức Christ, Đức Sanat Kumara, Hành Tinh Thượng Đế và xa hơn là Thượng đế Vũ Trụ. Tam Nguyên Tinh Thần đôi khi được gọi là phàm ngã của Chân Thần, còn Chân Thần đại diện cho những Đấng Hiện Diện cao hơn. Việc gỡ bỏ các màn che ảo cảm và ảo tưởng giúp những cấp độ Hiện Diện này lần lượt trở nên rõ ràng.

Trực giác mặc khải Đấng Hiện Diện

Ba yếu tố nền tảng của việc nghiên cứu là sự hiện hữu của trực giác, thực trạng ảo tưởng và Đấng Hiện Diện phủ bóng. Theo cách diễn giải trong phần bình giảng, trực giác tương đối thuần khiết bắt đầu ở cõi phụ thứ tư của cõi Bồ đề, khác với những linh cảm thông linh thường gặp. Trực giác mặc khải Đấng Hiện Diện qua trung gian Thiên Thần của Hiện Diện; khi sự mặc khải được nhận biết, ảo tưởng chấm dứt. Theo nhận định riêng của Thầy MDR, Thiên Thần của Hiện Diện là phần Thái dương Thiên Thần mà Cõi thượng trí và thể nguyên nhân có thể chứa đựng, bởi toàn bộ quyền năng của Thái dương Thiên Thần sẽ vượt quá sức chịu đựng của Hoa Sen Chân Ngã.

Liên hệ giữa các cõi và vai trò Sao Hải Vương

Các cõi cảm dục, Bồ đề và Chân Thần tạo thành một chuỗi tương ứng sáu–bốn–hai, giúp lý giải khả năng đôi khi vượt qua thể trí để chạm đến trực giác, dù cách tiếp cận này chưa đáng tin cậy. Sao Hải Vương được liên hệ với tính cảm thụ và sự lầm lạc ở cõi cảm dục, trực giác ở cõi Bồ đề, cùng sự phá bỏ giới hạn ở cõi Chân Thần. Chuỗi tương ứng còn được mở rộng đến cõi cảm dục vũ trụ, nơi một nhóm phụng sự gồm nhiều Chân Thần cung năm rút bớt năng lượng tiêu cực khỏi cõi cảm dục của nhân loại và thay thế bằng ảnh hưởng mang màu hồng. Nội dung này được dẫn về Con đường thứ hai của Con đường Tiến Hóa Cao Siêu, gắn với công việc từ tính.

Phân biệt ảo tưởng và ảo cảm

Ảo tưởng chủ yếu là phản ứng sai lệch của thể trí trước sự mặc khải mà linh hồn tiếp nhận rồi tìm cách ghi ấn xuống hạ trí. Ảo cảm thường làm biến dạng điều đã được mặc khải, giống những tấm gương cong khiến cái lớn thành nhỏ và cái nhỏ thành lớn, làm mất tỉ lệ đúng đắn. Một thể trí cụ thể quá giới hạn có thể diễn giải sai cả một ấn tượng cao siêu, rồi truyền sự sai lệch ấy cho người khác. Người cung bốn có khuynh hướng đưa ảo tưởng xuống cõi cảm dục và biến chúng thành ảo cảm; vì vậy, hai vấn đề liên hệ chặt chẽ nhưng cần được phân biệt chính xác.

Rèn luyện thể trí và xây dựng antahkarana

Antahkarana, sự tiếp cận tâm thức linh hồn và liên hệ với Nguyên tử trường tồn manas tạo điều kiện diễn giải những chân lý cao hơn chính xác hơn khả năng của trí cụ thể cứng nhắc. Kinh nghiệm hướng dẫn môn sinh tại Trường Arcane cho thấy nhiều sai lầm ban đầu xuất phát từ việc hiểu sai giáo lý hoặc những ấn tượng trong tham thiền, đòi hỏi làm sáng tỏ tư duy và tăng tính hợp lý. Theo kinh nghiệm riêng của Thầy MDR sau hơn 50 năm nghiên cứu, giáo huấn của Chân sư DK đã thay đổi sâu sắc cách tư duy của bản thân. Thánh đoàn, với đặc tính là một đoàn thể những thể trí có tổ chức và được soi sáng, cung cấp khuôn mẫu cho sự rõ ràng này.

Vượt qua ảo tưởng trên Con Đường Đệ Tử

Ảo tưởng là sự thất bại của thể trí trong việc ghi nhận, diễn giải hoặc chuyển đạt đúng những điều truyền đến từ linh hồn, nên trở thành thử thách đặc biệt của người thông minh, phát triển cao và các đệ tử được chấp nhận. Từ “tội lỗi” trong ngữ cảnh này được liên hệ với vô minh, thay vì cách hiểu mang tính kết án tôn giáo. Theo cách xác định được đề xuất, Đường Đạo thực sự bắt đầu ở lần điểm đạo thứ nhất, còn địa vị đệ tử được chấp nhận thường xuất hiện khoảng giữa lần điểm đạo thứ nhất và thứ hai. Giai đoạn từ lần điểm đạo thứ hai đến thứ ba tập trung vào việc nhìn xuyên ảo tưởng; mất đi những ảo tưởng có thể đau đớn nhưng là một bước tiến tích cực, chuẩn bị cho lần điểm đạo thứ ba.

Tiến hóa tâm thức và việc nhìn lại quá khứ

Sự phát triển tâm thức nhân loại diễn ra dần qua nhiều thời đại, không nên nhầm trình độ kỹ thuật của Atlantis với năng lực trí tuệ cao của cư dân thời ấy. Một cách lý giải được đề xuất là các Đấng hướng dẫn thuộc Thánh đoàn đã truyền và chỉ đạo việc ứng dụng kỹ thuật, có thể trước khi nhân loại đạt đủ trách nhiệm đạo đức để sử dụng đúng đắn. Những người từng sống tại Atlantis có thể đến từ tiến trình biệt ngã hóa ở Lemuria, Dãy Mặt Trăng hoặc hệ mặt trời trước, nên trình độ phát triển rất khác nhau. Lời Chân sư DK về sự tiến bộ đáng ngạc nhiên chỉ trong năm kiếp sống, cùng nhận xét của Bà Alice Bailey về việc thường tự nhận từng là Cleopatra hay Julius Caesar, khuyến khích thái độ khiêm tốn và tránh phóng đại bản sắc quá khứ.

Sự phát triển tự nhiên của chất liệu trí tuệ

Yếu tố đầu tiên trong hai yếu tố liên hệ thúc đẩy tiến bộ nhân loại là sự phát triển dần của thể trí qua chính tiến trình tiến hóa; yếu tố thứ hai chưa được triển khai trong phần này. Ngay cả khi không chủ động theo đuổi điểm đạo, con người vẫn tiến tới những điểm tập trung nhất tâm cao hơn khi toàn thể nhân loại được nâng lên. Chitta, hay chất liệu trí tuệ, ngày càng nhạy cảm với cả tác động của thế giới hiện tượng lẫn ấn tượng từ các thế giới Bản Thể cao hơn. Sự tăng trưởng này mở rộng khả năng tiếp nhận và đáp ứng với những tiềm năng cao hơn.

Thế Giới Bản Thể và Thế Giới Đang Trở Thành

Trí năng mặc khải tiến trình trở thành, còn trực giác mặc khải Bản Thể; đây là sự phân biệt then chốt để tiếp cận Kỹ Thuật Hiện Diện. Theo cách diễn giải được trình bày, năm cõi Brahma thuộc tiến trình biến đổi, trong khi hai cõi cao nhất của cõi hồng trần vũ trụ duy trì những nguyên mẫu để các cõi thấp thực hiện trong thời gian và không gian. Thế giới hiện tượng được ví như một bức tranh ghép gồm vô số mảnh, còn nguyên mẫu được hình dung như một thực tại liền mạch hơn. Trí cụ thể chia tách thực tại và chỉ tạo được sự phản chiếu; trí trừu tượng đứng ở ranh giới, còn trí tuệ Bồ đề siêu việt bắt đầu ghi nhận bản chất và chức năng của Bản Thể.

Sao Thủy, diễn giải và lý trí thuần khiết

Thể trí có chức năng kép: ghi nhận, diễn giải và truyền đạt tri thức từ thế giới hiện tượng cùng minh triết từ lĩnh vực linh hồn. Sao Thủy được liên hệ với chức năng diễn giải, giúp đi từ điều đã biết đến điều chưa biết qua tương đồng, hoặc chuyển hiểu biết biểu tượng thành ứng dụng cụ thể. Các liên hệ giữa Sao Thủy, cung bốn, Bồ đề, minh triết và lý trí thuần khiết cho thấy tư duy có thể nhận ra những yếu tố cùng thuộc về một mô hình thiêng liêng. Cung hai cũng tham gia mạnh vào khả năng nhận biết những mô hình ấy.

Đưa bản chất Chân Thần vào đời sống

Một giả thuyết được đề xuất là mỗi người có một danh xưng nội tại, có thể nằm trong tâm của Chân Thần, biểu thị bản chất sâu xa của mình. Nhiệm vụ là đưa bản chất ấy qua Tam Nguyên Tinh Thần, thể nguyên nhân và phàm ngã để hành động phù hợp với danh xưng nội tại. Đây là sự chuyển đạt Bản Thể vào tiến trình trở thành ở cấp Tiểu thiên địa, đòi hỏi điều chỉnh giữa các cặp đối cực như linh hồn–phàm ngã và tinh thần–vật chất. Theo hướng hiểu này, Kỹ Thuật Hiện Diện rốt cuộc nhằm đưa Chân Thần vào biểu lộ qua sự trợ giúp của Thiên Thần của Hiện Diện.

Đứng về phía những giá trị cần bảo vệ

Những phát biểu của Chân sư DK rằng Thánh đoàn đứng về một phía và không đứng về một phía cần được xem xét theo thời điểm và hoàn cảnh cụ thể. Lời yêu cầu phải chiến đấu đặt ra câu hỏi về những giá trị cần được bảo vệ và thúc đẩy, đặc biệt khi nền dân chủ chịu thử thách. Theo nhận định riêng của Thầy MDR, tình hình Hoa Kỳ lúc ấy là một biểu hiện trực tiếp của cuộc đấu tranh này. Sự tỉnh táo và kiên định trong công việc nội tâm vì vậy đi cùng việc phân biện các động cơ và hành động đang tác động lên đời sống công cộng.

Nhật thực ngày 14 tháng 12 và lá số Donald Trump

Nhật thực ngày 14 tháng 12 tại khoảng 23°08′ dấu hiệu Nhân Mã được đối chiếu với Mặt Trăng khoảng 21° Nhân Mã, Nút Nam và Mặt Trời khoảng 22° Song Tử trong lá số Donald Trump. Phần hỏi đáp làm rõ rằng 23° Nhân Mã là Điểm mọc của Đại học Bảy Cung, không phải Điểm mọc của Donald Trump. Theo cách diễn giải của Thầy MDR, nhật thực đánh dấu một bước ngoặt có thể thuận hoặc nghịch; tác động lên Mặt Trăng và Nút Nam gợi vấn đề những mô hình quá khứ, xu hướng tự gây trở ngại và tâm thức quần chúng mà Donald Trump dựa vào. Sự trùng hợp với ngày bỏ phiếu đại cử tri được xem là đáng chú ý đối với cả cá nhân lẫn quốc gia, nhưng không xác lập trước kết quả.

Trục Song Tử–Nhân Mã và cuộc đấu tranh linh hồn–phàm ngã

Hai phương án Điểm mọc thường dùng cho Hoa Kỳ là dấu hiệu Song Tử và dấu hiệu Nhân Mã, khiến trục này nổi bật trong việc diễn giải nhật thực. Theo suy ngẫm của Tuija, các liên hệ giữa trục ấy, vai trò người tiền phong và những chỉ báo quá khứ trong lá số Donald Trump gợi một cuộc đấu tranh sâu hơn giữa đường lối linh hồn và đường lối phàm ngã. Hình ảnh John the Baptist cùng kết cục bị chém đầu được nêu như một liên tưởng để suy ngẫm về những thử thách của vai trò tiền phong do nhóm đảm nhiệm hiện nay. Vấn đề trọng tâm là khả năng linh hồn biểu lộ trên cõi hồng trần, tương tự sự thắng thế của linh hồn trong tiến trình điểm đạo của cá nhân.

Song Tử–Nhân Mã–Sao Thủy và cơ hội của đệ tử

Đoạn trích tại trang 466 của Chiêm Tinh Học Nội Môn mô tả bộ ba Song Tử–Nhân Mã–Sao Thủy, một biểu hiện của Pleiades, giúp đệ tử dự bị bước sang Con Đường Đệ Tử được chấp nhận. Tiến trình này làm tăng trực giác, tính nhất tâm và sự nhận biết rõ các cặp đối cực; trực giác được liên hệ với cả Song Tử và Nhân Mã, còn tính nhất tâm đặc biệt gắn với Nhân Mã. Quan hệ giữa phương diện Mẹ của Pleiades và hài nhi Christ ẩn trong phàm ngã dần được nhận ra, khiến phàm ngã đáp ứng ngày càng thường xuyên với chân ngã. Việc đọc kết hợp trang 466 với trang 50 được đề nghị để hiểu đầy đủ hơn cơ hội hiện tại của các đệ tử, trong bối cảnh Sao Hỏa ở Song Tử trong lá số Hoa Kỳ được liên hệ với cuộc đấu tranh giữa các đối cực.

Tâm thức quần chúng và sự thức tỉnh nhị nguyên

Cuộc chiến hiện nay chủ yếu diễn ra với ảo cảm, trong khi đông đảo con người vẫn chịu ảnh hưởng của tâm thức quần chúng và còn ở trong Phòng Vô Minh, tương ứng với ba cánh hoa đầu tiên của Hoa Sen Chân Ngã. Phòng Học Tập mở ra sự nhận biết các cặp đối cực bên trong, đặc biệt giữa chân ngã và phàm ngã, vượt khỏi việc chỉ tin vào một Thượng đế siêu việt bên ngoài. Mối liên hệ giữa dấu hiệu Song Tử và dấu hiệu Nhân Mã được đặt trong cơ hội giáo dục và tiến tới địa vị đệ tử được chấp nhận. Theo dự đoán riêng của Thầy MDR, nguyệt thực có thể giáng một đòn vào tâm thức quần chúng; tác động thực tế còn cần quan sát vào ngày 14.

Chủ nghĩa lý tưởng phản kháng và sự thao túng

Ảo cảm được chọn làm trọng tâm là chủ nghĩa lý tưởng mù quáng, phản kháng và hẹp hòi, biểu hiện một quan niệm sai về tính độc lập và càng trầm trọng dưới sự thao túng đầy tính toán. Việc nhất quyết không đeo khẩu trang bất kể hậu quả đối với người khác được dùng làm ví dụ cụ thể. Ý muốn tin tưởng mạnh mẽ của cung sáu, thiếu thông tin đúng đắn và khuynh hướng thần tượng hóa một nhân vật cá nhân tạo điều kiện cho hàng triệu người chịu thao túng. Theo nhận định riêng của Thầy MDR, tình trạng này đe dọa nền dân chủ, gợi đúng lời cảnh báo của báo Washington Post rằng nền dân chủ chết trong bóng tối.

Kẻ Chận Ngõ và thử thách chính trị kéo dài

Theo nhận định riêng của Thầy MDR, bốn năm tiếp theo sẽ biểu lộ mạnh mẽ những vấn đề của Kẻ Chận Ngõ, bất kể người đang giữ chức tại Nhà Trắng có tái đắc cử hay không. Sức ép từ hàng triệu người chịu ảnh hưởng của tâm thức quần chúng có thể tiếp tục tác động qua các đại diện trong Quốc hội muốn giữ ghế. Những nỗ lực thao túng được dự báo sẽ gia tăng trong những ngày trước mắt, đòi hỏi khả năng đứng vững trong bản thể tinh thần và kiên trì phụng sự.

Đứng vững và sự trợ giúp thiêng liêng

Các đoạn giáo lý được trích liên kết Ý Chí-hướng Thiện, nhận thức rõ hơn về khả năng tương lai và quyết tâm tiến theo mô hình thiêng liêng với trạng thái nhân loại đứng chờ sự giải thoát. Khi đã làm hết sức để hành động đúng đắn và chỉ còn có thể đứng vững, nỗ lực con người có thể nhận sự bổ trợ qua một Mãnh Lực, một Đấng hoặc một Biến Cố thiêng liêng giúp chấm dứt xung đột. Lời khuyên của Thánh Paul, “sau khi đã làm tất cả, hãy đứng vững”, diễn tả lòng kiên nhẫn, khả năng tiếp tục sau thất bại và sự bền chí khi thành công còn xa.

Cung bốn và Chiến Binh bên trong

Trong Kỹ Thuật Tích Hợp dành cho người cung bốn, cảm giác cô lập đau đớn và bất lực dẫn tới quyết tâm đứng ở giữa xung đột, dù chưa chiến thắng vẫn không chấp nhận thất bại. Tiếp đó là sự nhận biết bất ngờ về Chiến Binh bên trong, vô hình và toàn năng, chỉ có thể bắt đầu công việc thực sự khi phàm ngã chỉnh hợp, khủng hoảng được nhận diện và ý chí chiến thắng hiện diện. Thánh Paul được liên hệ với dấu hiệu Hổ Cáp và ảnh hưởng mạnh của cung bốn cùng cung một; nhận định về cung phàm ngã của Ngài vẫn mang tính phỏng đoán. Trạng thái cảm xúc không phản ánh tình trạng linh hồn, nên người chí nguyện cần an trụ trong tâm thức linh hồn thay vì dao động theo cảm xúc.

Ánh sáng tam phân và sự bảo vệ

Bài tham thiền bắt đầu bằng sự hợp nhất trong im lặng, công thức bảo vệ và hình thập giá có cánh tay dài liên quan đến đôi mắt, đồng thời hình dung ánh sáng theo từng động tác. Lời xác quyết đặt người hành thiền trong ánh sáng của linh hồn, nơi bóng tối không thể chạm tới và điểm đứng phụng sự không thay đổi. Ánh sáng vật chất ở cấp dĩ thái–hồng trần được nâng lên hòa với ánh sáng của trí tuệ, luận lý và lý trí; ánh sáng linh hồn sau đó giáng xuống hợp nhất với hai ánh sáng này. Ánh sáng tam phân trở thành một, giúp nhận diện các vấn đề ảo cảm chân thật hơn.

Đèn pha nhóm và hậu quả của ảo cảm

Ánh sáng tam phân tạo thành một đèn pha lớn của nhóm hướng vào cõi cảm dục để phát hiện và làm tiêu tan ảo cảm. Công thức phụng sự nối trời với đất, Thế giới của ý nghĩa bên trong với thế giới vi tế của ảo cảm, đồng thời mang ánh sáng và sự thấu hiểu đến nơi có nhu cầu. Trọng tâm bao gồm cả quần chúng bị dẫn lạc lẫn những kẻ mị dân thao túng họ. Các ví dụ từ Rome, các vua Pháp, chủ nghĩa phát xít tại Italy, chủ nghĩa Quốc xã tại Germany và chủ nghĩa quân phiệt tại Japan minh họa hậu quả nô dịch, từ chế độ nô lệ kéo dài nhiều thế kỷ đến sự trói buộc bằng tư tưởng, giáo điều và lối suy nghĩ cứng nhắc.

Ba tác động của ánh sáng hợp nhất

Ba Quyền năng từ hướng ánh sáng hợp nhất vào việc ngăn ảo cảm xuất hiện, vô hiệu hóa phẩm tính của nó đối với nhân loại và phá hủy sự sống duy trì nó. Năm phút im lặng với mục đích mãnh liệt tập trung vào sự suy yếu và tiêu tan của chủ nghĩa lý tưởng mù quáng, phản kháng, hẹp hòi đang chịu sự thao túng. Phẩm tính thay thế là chủ nghĩa lý tưởng bao gồm, hướng tới phúc lợi của tất cả. Sự chuyển đổi này đòi hỏi phân biệt tự do với việc buông theo ý muốn ích kỷ và bất chấp hậu quả.

Thu hồi ánh sáng và duy trì phụng sự

Cuối bài tham thiền, đèn pha nhóm rút khỏi cõi cảm dục và các ánh sáng trở về nguồn tương ứng, với niềm tin rằng công việc đã góp phần thúc đẩy điều thiện và giảm những xuyên tạc đang mê hoặc hàng triệu người. Ba lần xướng linh từ OM đi kèm sự ghi nhận tiến bộ trên từng cõi và trong từng thể của phàm ngã nhân loại. Công việc cần tiếp tục trong những ngày và tuần kế tiếp nhằm hỗ trợ pháp luật, trách nhiệm giải trình và ý chí được biểu đạt hợp pháp của người dân. Sự đứng vững trong tinh thần phải đi cùng nỗ lực bền bỉ của những người thiện chí và tôn trọng pháp luật.

Text GAW 168 – Văn bản GAW 168

1. The Technique of the Presence.

1. Kỹ Thuật của Hiện Diện.

[1] As we enter upon our consideration of this subject, the student has three things to bear in mind: the existence of the Intuition, [2] the fact of Illusion, [3] and the overshadowing Presence. [4] This Presence is revealed by the intuition [5] through the medium of the Angel [6] and, when revealed and recognized, brings illusion to an end.

[1] Khi chúng ta bắt đầu xem xét chủ đề này, đạo sinh cần ghi nhớ ba điều: sự tồn tại của Trực giác, [2] sự thật về Ảo tưởng, [3] và Hiện Diện phủ bóng. [4] Trực giác mặc khải Hiện Diện này [5] qua trung gian của Thiên Thần [6] và khi được mặc khải và nhận biết, Hiện Diện này chấm dứt ảo tưởng.

[7] The story of illusion is one which must not be confounded with glamour; [8] illusion is related to the whole process of revelation. [9] Glamour can be and often is related to the distortion of that which has been revealed, [10] but it must be borne in mind that illusion is primarily concerned with the reaction of the mind to the unfolding revelation, as the soul registers it and seeks to impress it on the highest aspect of the personal lower self. [11] Illusion is, therefore, the failure of the mind correctly to register, to interpret or translate that which has been transmitted [12] and it is consequently a sin (if you care for that word) of the intelligent and highly developed people, of those who stand on the Path [13] and who are in process of becoming rightly oriented; [14] it is also a sin of accepted disciples as they seek to expand their consciousness in response to soul contact. [15] When they have “seen through illusion” [16] (and I use this phrase in its esoteric sense) then they are ready for the third initiation.

[7] Không được nhầm lẫn vấn đề ảo tưởng với ảo cảm; [8] ảo tưởng liên quan đến toàn bộ tiến trình mặc khải. [9] Ảo cảm có thể liên quan và thường liên quan đến sự bóp méo những gì đã được mặc khải, [10] nhưng cần ghi nhớ rằng ảo tưởng chủ yếu liên quan đến phản ứng của thể trí trước sự mặc khải đang khai mở, khi linh hồn ghi nhận sự mặc khải ấy và tìm cách ghi khắc nó lên phương diện cao nhất của phàm ngã cá nhân. [11] Do đó, ảo tưởng là sự thất bại của thể trí trong việc ghi nhận, diễn giải hoặc chuyển đạt một cách chính xác những gì đã được truyền đến [12] và vì thế, đó là một tội lỗi (nếu các bạn muốn dùng từ ấy) của những người thông minh và phát triển cao, của những người đang đứng trên Đường Đạo [13] và đang trong tiến trình định hướng đúng đắn; [14] đó cũng là một tội lỗi của các đệ tử được chấp nhận khi họ tìm cách mở rộng tâm thức để đáp ứng với sự tiếp xúc linh hồn. [15] Khi họ đã “nhìn thấu ảo tưởng” [16] (và Tôi dùng cụm từ này theo nghĩa huyền bí), thì họ sẵn sàng cho lần điểm đạo thứ ba.

[17] Our theme is, therefore, the theme of revelation [18] and I would like to make some general remarks upon the subject, because thereby the problem of world illusion can be clarified and incidentally individual illusion also.

[17] Do đó, chủ đề của chúng ta là sự mặc khải [18] và Tôi muốn đưa ra một vài nhận xét tổng quát về chủ đề này, vì qua đó có thể làm sáng tỏ vấn đề ảo tưởng của thế giới và đồng thời cả ảo tưởng cá nhân.

[19] The unfoldment of human awareness has been progressive down the ages, and has been dependent upon two major and related factors:

[19] Khả năng nhận biết của con người đã dần khai mở qua các thời đại, và sự khai mở ấy phụ thuộc vào hai yếu tố chính có liên hệ với nhau:

[20] 1. The factor of the gradual development of the human mind through the processes of evolution itself. [21] This might be regarded as the innate capacity of that which we call the mind, the chitta, or mind stuff, to become more and more sensitive to the impact of the phenomenal world, and to the impression from the higher worlds of being. [22] The mind is the instrument which registers the process of “becoming” but it is also—during the later stages of human unfoldment—capable of registering the nature or function of being. [23] Becoming is revealed through the medium of the intellect; Being, through the medium of the intuition. [24] In all study of illusion, the instrumental nature of the mind must be remembered and its power to register accurately, [25] to interpret and transmit knowledge coming from the world of phenomena and wisdom from the realm of the soul.

[20] 1. Yếu tố phát triển dần dần của thể trí con người thông qua chính các tiến trình tiến hoá. [21] Có thể xem đây là khả năng bẩm sinh của cái mà chúng ta gọi là thể trí, chất trí, hay chất liệu trí tuệ, trở nên ngày càng nhạy cảm với tác động của thế giới hiện tượng và với ấn tượng từ các cõi Bản Thể cao hơn. [22] Thể trí là công cụ ghi nhận tiến trình “trở thành”, nhưng trong những giai đoạn sau của sự khai mở nơi con người, nó còn có khả năng ghi nhận bản chất hay chức năng của Bản Thể. [23] Sự trở thành được mặc khải qua trung gian của trí năng; Bản Thể, qua trung gian của trực giác. [24] Trong mọi nghiên cứu về ảo tưởng, cần ghi nhớ bản chất công cụ của thể trí cùng khả năng ghi nhận chính xác, [25] diễn giải và truyền đạt tri thức đến từ thế giới hiện tượng và minh triết đến từ lĩnh vực của linh hồn.

Glamour Webinar 168 – Webinar về Ảo cảm 168

Good morning from Finland, from the dark woods of Finland, as it gets darker and darker as we move towards the solstice. However, there's some beauty to it, I must say. We will be working on program 168, reading 105. We're on page 172, about to begin a new subject.

Xin chào buổi sáng từ Phần Lan, từ những khu rừng tối của Phần Lan, khi trời ngày càng tối hơn lúc chúng ta tiến gần đến ngày chí. Tuy nhiên, tôi phải nói rằng cảnh ấy cũng có một vẻ đẹp nào đó. Chúng ta sẽ làm việc với chương trình 168, bài đọc 105. Chúng ta đang ở trang 172, sắp bắt đầu một chủ đề mới.

Welcome to Annette, Catherine, Cindy, Frederick, Helen, Karen, Marjut, Martha, Martine, Miro, Nathalie, Neysa, Stacia, Tia, Vera, and Zenaidi.

Chào mừng Annette, Catherine, Cindy, Frederick, Helen, Karen, Marjut, Martha, Martine, Miro, Nathalie, Neysa, Stacia, Tia, Vera và Zenaidi.

Michael and Tuija are on the staff side, and I'll be doing what I can to try to be in the right direction. Our new subject is very interesting, and we'll see how far we get with it. But we will, as usual, these days, begin with the Great Invocation No. 2.

Michael và Tuija ở phía ban tổ chức, còn tôi sẽ cố gắng hết sức để đi đúng hướng. Chủ đề mới của chúng ta rất thú vị, và chúng ta sẽ xem mình đi được đến đâu. Nhưng như thường lệ trong những ngày này, chúng ta sẽ bắt đầu bằng Đại Khấn Nguyện số 2.

My prediction on this is that the next number of days before the 14th of December, on which there is a solar eclipse at about 23 degrees of Sagittarius on the moon of the present occupant of the White House, it's going to get pretty intense. The eclipse is at 23 Sagittarius 08, and it occurs on the 14th of December, which is the day, as you know, that the electors make their final decision. There's all kinds of lawsuits that want to throw away or disenfranchise many people, millions, in fact, and have an overturning of the election.

Tôi dự đoán rằng trong những ngày tới trước ngày 14 tháng 12, khi có nhật thực ở khoảng 23 độ Nhân Mã, trùng với vị trí Mặt Trăng của người hiện đang ở Nhà Trắng, tình hình sẽ trở nên khá căng thẳng. Nhật thực ở 23 độ 08 phút Nhân Mã, diễn ra vào ngày 14 tháng 12, cũng là ngày, như các bạn biết, các đại cử tri đưa ra quyết định cuối cùng. Có đủ loại vụ kiện nhằm loại bỏ lá phiếu hoặc tước quyền bầu cử của rất nhiều người, thực tế là hàng triệu người, và đảo ngược kết quả bầu cử.

As long as those motives are in the air and attempts are being made with regard to those motives, we have to hold firm and seek to call in the higher powers to stabilize all this under the law—that is, abiding by the law and trying to do what's right. It's really crazy. People are being encouraged to stay home from the voting coming up in January, and they're being encouraged to come out and vote. There's contradiction all over the place.

Chừng nào những động cơ ấy còn hiện hữu và người ta còn nỗ lực thực hiện chúng, chúng ta phải đứng vững và tìm cách khẩn cầu các quyền năng cao cả hơn để ổn định tất cả những điều này theo pháp luật—nghĩa là tuân thủ pháp luật và cố gắng làm điều đúng đắn. Tình hình thật điên rồ. Người ta đang được khuyến khích ở nhà, không tham gia cuộc bỏ phiếu sắp tới vào tháng 1, đồng thời lại được khuyến khích ra ngoài bỏ phiếu. Mâu thuẫn hiện diện khắp nơi.

But the first thing that has to happen is the certification of the electors or their final vote. The first attempt is to throw that vote out and choose new electors. The state legislature would then choose slates of electors which would overturn the election. That is the intention. So far, it doesn't appear to be working, but we have to hold firm.

Nhưng điều đầu tiên phải diễn ra là việc xác nhận các đại cử tri hoặc cuộc bỏ phiếu cuối cùng của họ. Nỗ lực đầu tiên là bác bỏ cuộc bỏ phiếu ấy và chọn các đại cử tri mới. Khi đó, cơ quan lập pháp tiểu bang sẽ chọn những danh sách đại cử tri có thể đảo ngược kết quả bầu cử. Đó là ý đồ. Cho đến nay, dường như việc ấy chưa thành công, nhưng chúng ta phải đứng vững.

That's the point—behind the scenes, we hold firm. So let us do the Great Invocation number two, by means of which we call upon the higher powers to pervade the consciousness of humanity.

Đó chính là điểm cốt yếu—ở hậu trường, chúng ta đứng vững. Vậy chúng ta hãy đọc Đại Khấn Nguyện số hai, qua đó khẩn cầu các quyền năng cao cả hơn thấm nhuần tâm thức nhân loại.

That's where it really all starts. There's much glamour that has infiltrated the United States. It's very glamour-prone, of course, given the sixth-ray personality, which means there are many, many sixth-ray souls.

Đó thực sự là nơi mọi sự bắt đầu. Rất nhiều ảo cảm đã thâm nhập vào Hoa Kỳ. Dĩ nhiên, đất nước này rất dễ chịu tác động của ảo cảm, vì có phàm ngã cung sáu, nghĩa là có rất nhiều linh hồn cung sáu.

They are perhaps the most glamour-prone of all, but there's all kinds of glamours. Glamours connected with every ray. DK gives them to us.

Có lẽ họ dễ chịu tác động của ảo cảm nhất, nhưng có đủ loại ảo cảm. Mỗi cung đều có những ảo cảm liên quan. Chân sư DK trình bày chúng cho chúng ta.

We have sometimes studied them in relation to our own individual situation. The Great Invocation number two:

Đôi khi chúng ta đã nghiên cứu chúng trong mối liên hệ với hoàn cảnh riêng của mỗi người. Đại Khấn Nguyện số hai:

Let the Lords of Liberation issue forth.

Cầu xin các Đấng Giải Thoát xuất hiện.

Let Them bring succour to the sons of men.

Cầu xin Các Ngài mang sự cứu trợ đến những người con của nhân loại.

Let the Rider from the secret Place come forth,

Cầu xin Đấng Kỵ Sĩ từ Nơi Ẩn Mật xuất hiện,

And coming, save.

Và khi đến, hãy cứu độ.

Come forth, O Mighty One.

Xin hãy xuất hiện, hỡi Đấng Đại Hùng.

Let the souls of men awaken to the Light,

Cầu xin linh hồn của mọi người thức tỉnh trước Ánh Sáng,

And may they stand with massed intent.

Và cầu mong họ đứng vững với ý hướng hợp nhất.

Let the fiat of the Lord go forth:

Cầu xin sắc lệnh của Chúa Tể được ban ra:

The end of woe has come!

Thời đau khổ đã chấm dứt!

Come forth, O Mighty One.

Xin hãy xuất hiện, hỡi Đấng Đại Hùng.

The hour of service of the Saving Force has now arrived.

Giờ phụng sự của mãnh lực cứu độ nay đã đến.

Let it be spread abroad, O Mighty One.

Cầu xin mãnh lực ấy lan tỏa khắp nơi, hỡi Đấng Đại Hùng.

Let Light and Love and Power and Death

Cầu xin Ánh Sáng, Tình Thương, Quyền Năng và Cái Chết

Fulfil the purpose of the Coming One.

Hoàn thành mục đích của Đấng Đang Đến.

The Will to save is here,

Ý CHÍ cứu độ hiện diện nơi đây.

The Love to carry forth the work is widely spread abroad.

TÌNH THƯƠNG để thực hiện công việc đang lan tỏa khắp nơi.

The Active Aid of all who know the truth is also here.

SỰ TRỢ GIÚP TÍCH CỰC của tất cả những ai biết chân lý cũng hiện diện nơi đây.

Come forth, O Mighty One and blend these three.

Xin hãy xuất hiện, hỡi Đấng Đại Hùng, và hợp nhất ba điều này.

Construct a great defending wall.

Hãy dựng nên một bức tường bảo vệ vĩ đại.

The rule of evil now must end.

Sự thống trị của điều ác nay phải chấm dứt.

Friends, no matter what else we are doing over these coming days, when free and fair elections are at stake, which are the very bedrock of democracy, let us pay attention. Let us be alert to every move made by opposing forces.

Các bạn thân mến, dù chúng ta đang làm việc gì khác trong những ngày sắp tới, khi các cuộc bầu cử tự do và công bằng, vốn chính là nền tảng căn bản của nền dân chủ, đang bị đe dọa, chúng ta hãy chú tâm. Hãy cảnh giác trước mọi động thái của các mãnh lực đối lập.

We will have our vigil again tonight at 8 o'clock GMT, and at 6 o'clock PM GMT, we will do some work in the Secret Doctrine, but I'll try to keep it related to the affairs of the times.

Tối nay chúng ta sẽ lại tổ chức buổi canh thức lúc 20 giờ GMT, còn lúc 18 giờ GMT, chúng ta sẽ nghiên cứu một phần trong Giáo Lý Bí Nhiệm, nhưng tôi sẽ cố gắng giữ cho nội dung liên hệ với những vấn đề thời cuộc.

Humanity is passing through the preamble to a great Initiation, and as in the case of the individual, there's going to be much upset and turmoil and suffering as the relationship between the etheric body and the physical is adjusted in a new way. That adjustment is never easy.

Nhân loại đang trải qua giai đoạn mở đầu của một cuộc Điểm Đạo lớn, và cũng như trường hợp của cá nhân, sẽ có nhiều xáo trộn, hỗn loạn và đau khổ khi mối quan hệ giữa thể dĩ thái và thể xác được điều chỉnh theo một cách mới. Sự điều chỉnh ấy không bao giờ dễ dàng.

We cannot let the dense physical nature, with all of its rather low desires, instinctual desires, however necessary, run away with the show. What Master DK has said is that you only really need two things.

Chúng ta không thể để bản chất hồng trần đậm đặc, cùng tất cả những dục vọng khá thấp kém, những dục vọng bản năng của nó, dù cần thiết đến đâu, nắm quyền chi phối mọi việc. Chân sư DK đã nói rằng các bạn thực sự chỉ cần hai điều.

He says you need to know the constitution of man and your next step ahead. It's very obvious that so many millions of people have no idea, from any kind of internal or esoteric point of view, what is the constitution of the human being.

Ngài nói các bạn cần biết cấu tạo của con người và bước tiếp theo của mình. Rõ ràng là hàng triệu người hoàn toàn không biết cấu tạo của con người là gì, xét từ bất kỳ quan điểm bên trong hay nội môn nào.

Not knowing that, they don't know their next spiritual step ahead.

Vì không biết điều ấy, họ không biết bước tiến tinh thần tiếp theo của mình.

They know what they want, perhaps, but it's not the same as knowing what is best for the expression of the soul. That's where we, as educators, along the esoteric line, whoever is associated with the Hierarchy becomes, regardless of the ray, a kind of educator. That's where we come in.

Có lẽ họ biết mình muốn gì, nhưng điều đó không giống với việc biết điều gì tốt nhất cho sự biểu lộ của linh hồn. Đó là nơi chúng ta góp phần với tư cách những nhà giáo dục theo đường hướng nội môn; bất cứ ai liên kết với Thánh đoàn đều trở thành một dạng nhà giáo dục, bất kể thuộc cung nào. Đó là vai trò của chúng ta.

We have our work cut out for us. What we do internally, what we do in terms of our thought power, our meditative power, does have an effect. This we have come to understand.

Chúng ta có rất nhiều việc phải làm. Những gì chúng ta làm ở bên trong, những gì chúng ta làm bằng quyền năng tư tưởng và quyền năng tham thiền, thực sự có tác động. Chúng ta đã đi đến chỗ thấu hiểu điều này.

It may be a little strange from the point of view of many who don't realize that thoughts are things and they have a great influence. We sometimes hear about influencers on Instagram or something like that. We are influencers from the esoteric point of view, and that's how we have to work as we hold firm, firm, because everyone's involved.

Điều ấy có thể hơi lạ đối với nhiều người không nhận ra rằng tư tưởng là những sự vật và có ảnh hưởng lớn. Đôi khi chúng ta nghe nói đến những người có ảnh hưởng trên Instagram hay một nền tảng tương tự. Theo quan điểm nội môn, chúng ta là những người có ảnh hưởng, và đó là cách chúng ta phải làm việc khi đứng vững, bởi mọi người đều có liên quan.

The U.S. may be designated as the place where this is, I would say, initially fought out. DK says the battle for democracy will be fought out in the United States. We're in the middle of it right now, but I want to add the word initially, because if there is failure with respect to the United States, then that failure will embolden the dictatorial populists who would like nothing more than to assure that any move towards real democracy does not occur or any further move. We know our responsibility.

Tôi muốn nói rằng có thể xem Hoa Kỳ là nơi cuộc đấu tranh này diễn ra trước tiên. Chân sư DK nói cuộc chiến vì nền dân chủ sẽ diễn ra tại Hoa Kỳ. Ngay lúc này, chúng ta đang ở giữa cuộc chiến ấy, nhưng tôi muốn thêm từ “trước tiên”, bởi nếu có thất bại tại Hoa Kỳ, thất bại ấy sẽ khiến những người theo chủ nghĩa dân túy độc tài thêm táo bạo; họ không mong gì hơn là bảo đảm không có bất kỳ bước tiến nào hướng tới nền dân chủ thực sự, hoặc không có thêm bước tiến nào nữa. Chúng ta biết trách nhiệm của mình.

Here is, we'll do a little bit anyway before we get into our meditation, and it's a new subject, but an important one. He starts dealing with the Technique of the Presence, then the Technique of Light, and then the Technique of Indifference. As we go together, we are having the advantage of being able to read through DK's entire text. It begins here on page 172, the Technique of the Presence.

Dù sao, chúng ta cũng sẽ nghiên cứu một chút trước khi bước vào phần tham thiền; đây là một chủ đề mới nhưng quan trọng. Ngài bắt đầu bàn đến Kỹ Thuật của Hiện Diện, rồi Kỹ Thuật Ánh sáng, và sau đó là Kỹ Thuật Điềm Nhiên. Khi cùng nhau tiến bước, chúng ta có lợi thế là có thể đọc xuyên suốt toàn bộ văn bản của Chân sư DK. Phần này bắt đầu ở trang 172, Kỹ Thuật của Hiện Diện.

In general, how do you designate the Presence? There are many Presences, and they are Subtle Entities with a high vibration or maybe a low. They are not easily detected, but the Presence in general is the factor of Being. It is Being, it is ISNESS that is present. It is ultimately what can be any one of the emanative grades of the Great Presence, which in the universe is the Universal Logos. That is the Great Presence. We're nowhere near being able to deal with that, but the Master becomes a Presence, for instance, more in terms of what we can handle. The Christ becomes a Great Presence, and ultimately Sanat Kumara and the Planetary Logos, Great Presences. It goes in a regulated manner that we can begin to apprehend. Right now, we're looking for even the presence of the soul or our own Higher Self. It is the Solar Angel, the Angel of the Presence. It itself is a presence, and the monad perhaps is considered especially the Presence or the representative of the Greater Presences. We're not yet in such a position that we can deal consciously with the monad, but we are learning. The more veils we lift from our usual glamorous and illusory responses, the more the Presence will come into focus. The Monadic Presence will come into focus. First, the soul Presence, then the Triadic Presence as the personality of the monad, as it's sometimes called, and then the monad itself. That's just really the beginning of exposure to a whole ladder, a whole Jacob's ladder of presences of varying degrees of intensity.

Nói chung, các bạn gọi Hiện Diện là gì? Có nhiều Hiện Diện, và đó là những Thực Thể Tinh Tế có rung động cao hoặc có thể thấp. Không dễ nhận biết Các Ngài, nhưng nói chung, Hiện Diện là yếu tố Bản Thể. Đó là Bản Thể, là tính HIỆN HỮU đang hiện diện. Xét đến cùng, đó có thể là bất kỳ cấp độ phát xạ nào của Hiện Diện Vĩ Đại, mà trong vũ trụ chính là Thượng đế Vũ Trụ. Đó là Hiện Diện Vĩ Đại. Chúng ta còn xa mới có thể tiếp cận điều ấy, nhưng chẳng hạn, Chân sư trở thành một Hiện Diện gần hơn với khả năng tiếp nhận của chúng ta. Đức Christ trở thành một Hiện Diện Vĩ Đại, và sau cùng là Sanat Kumara cùng Hành Tinh Thượng đế, những Hiện Diện Vĩ Đại. Điều này diễn tiến theo một trật tự mà chúng ta có thể bắt đầu lĩnh hội. Hiện giờ, chúng ta đang tìm kiếm ngay cả sự hiện diện của linh hồn hay chân ngã của chính mình. Đó là Thái dương Thiên Thần, Thiên Thần của Hiện Diện. Chính Ngài cũng là một hiện diện, và có lẽ chân thần được xem một cách đặc biệt là Hiện Diện, hoặc là đại diện của những Hiện Diện Vĩ Đại hơn. Chúng ta chưa ở vị thế có thể tiếp xúc hữu thức với chân thần, nhưng chúng ta đang học hỏi. Càng vén bỏ những bức màn che phủ các đáp ứng thường lệ đầy ảo cảm và ảo tưởng của mình, Hiện Diện sẽ càng trở nên rõ nét. Hiện Diện Chân Thần sẽ trở nên rõ nét. Trước hết là Hiện Diện linh hồn, rồi Hiện Diện Tam Nguyên Tinh Thần với tư cách phàm ngã của chân thần, như đôi khi người ta gọi, và sau đó là chính chân thần. Thực ra, đó mới chỉ là bước khởi đầu của việc tiếp xúc với cả một chiếc thang, cả một chiếc thang Jacob gồm những hiện diện có các mức cường độ khác nhau.

A little preamble there on how we can think of the presence.

Đó là một lời mở đầu ngắn về cách chúng ta có thể suy nghĩ về hiện diện.

[1] As we enter upon our consideration of this subject, the student has three things to bear in mind: the existence of the Intuition,

[1] Khi chúng ta bắt đầu xem xét chủ đề này, đạo sinh cần ghi nhớ ba điều: sự tồn tại của Trực giác,

That really begins in a fairly pure sense on the fourth sub-level of the buddhic plane. If we come over here, and it's right here on plane number four, sub-plane number four, that what we truly call the intuition begins. Of course, there is some aspect of it within the soul. The minute we engage with the buddhic plane, there's some aspect of it, but in a relatively pure form, the very central sub-plane is the place where the intuition begins, or the level of vibration. It just intensifies from that point.

Theo một nghĩa khá thuần khiết, điều ấy thực sự bắt đầu ở cõi phụ thứ tư của cõi Bồ đề. Nếu chúng ta nhìn sang đây, thì chính tại đây, ở cõi số bốn, cõi phụ số bốn, điều mà chúng ta thực sự gọi là trực giác bắt đầu. Dĩ nhiên, trong linh hồn có một phương diện nào đó của trực giác. Ngay khi chúng ta tiếp xúc với cõi Bồ đề, đã có một phương diện nào đó của trực giác, nhưng dưới một hình thức tương đối thuần khiết, chính cõi phụ ở trung tâm là nơi trực giác bắt đầu, hay là cấp độ rung động ấy. Từ điểm đó, trực giác chỉ càng gia tăng cường độ.

the existence of the Intuition,

sự tồn tại của Trực giác,

It's not such a common thing. We have many more psychic hunches than we have true intuitions, and we have studied the intuition together rather extensively found in the very beginning of this book. There's some marvellous stuff there that always deserves reconsideration. Then we have

Đó không phải là điều phổ biến đến thế. Chúng ta có nhiều linh cảm thông linh hơn là trực giác đích thực, và chúng ta đã cùng nhau nghiên cứu khá sâu rộng phần nói về trực giác ở ngay đầu cuốn sách này. Ở đó có những nội dung tuyệt vời luôn đáng để xem xét lại. Tiếp theo, chúng ta có

[2] the fact of Illusion,

[2] sự thật về Ảo tưởng,

which is, he gives us seven different kinds of illusions, but we're dealing with a misinterpretation, the tendency of the concrete mind to misinterpret that with which consciousness is presented. It can be even a high thing that comes into consciousness, but if we misinterpret, then we are led astray and lead others astray.

Ngài nêu cho chúng ta bảy loại ảo tưởng khác nhau, nhưng ở đây chúng ta đang bàn đến sự diễn giải sai, khuynh hướng của trí cụ thể diễn giải sai những gì được trình hiện trước tâm thức. Điều đi vào tâm thức thậm chí có thể là một điều cao cả, nhưng nếu diễn giải sai, chúng ta sẽ lạc lối và dẫn người khác lạc lối.

It's not such a problem yet, but it will be. Then

Hiện giờ đó chưa phải là vấn đề lớn đến thế, nhưng rồi sẽ là như vậy. Tiếp theo là

[3] and the overshadowing Presence.

[3] và Hiện Diện phủ bóng.

Sometimes I think that the idea of over-lighting would be a better way to name this relationship of a higher energy to a lower.

Đôi khi tôi nghĩ ý tưởng về sự soi sáng từ trên cao sẽ là cách gọi thích hợp hơn cho mối quan hệ này giữa một năng lượng cao và một năng lượng thấp.

The overshadowing Presence, which I would say in the most concrete way we can think of, is the monad itself.

Theo tôi, theo cách cụ thể nhất mà chúng ta có thể hình dung, Hiện Diện phủ bóng chính là chân thần.

[4] This Presence is revealed by the intuition

[4] Trực giác mặc khải Hiện Diện này

Remember, the monad is first found on the second sub-plane, and the fourth sub-plane, where the intuition is found, is resonant with the second sub-plane. Of course, the astral plane gets involved in that too, the whole two, four, six planes. That's why we're able to, as it were, leap over the mind and find the intuition. It's not very reliable, but it sometimes happens.

Hãy nhớ rằng chân thần được tìm thấy trước tiên ở cõi phụ thứ hai, còn cõi phụ thứ tư, nơi có trực giác, thì cộng hưởng với cõi phụ thứ hai. Dĩ nhiên, cõi cảm dục cũng tham gia vào đó, toàn bộ các cõi hai, bốn, sáu. Đó là lý do chúng ta có thể, có thể nói như vậy, vượt qua thể trí để tìm thấy trực giác. Điều ấy không đáng tin cậy lắm, nhưng đôi khi vẫn xảy ra.

This Presence is revealed by the intuition

Trực giác mặc khải Hiện Diện này

[5] through the medium of the Angel

[5] qua trung gian của Thiên Thần

By the Angel of the Presence, I tend to mean as much of the Solar Angel as can be contained within the higher mental plane and the causal body. If the entire Solar Angel were contained within that fragile vehicle we call the Egoic Lotus, it just couldn't abide. It would be too much for it.

Khi nói Thiên Thần của Hiện Diện, tôi thường muốn nói đến phần của Thái dương Thiên Thần mà Cõi thượng trí và thể nguyên nhân có thể dung chứa. Nếu toàn bộ Thái dương Thiên Thần nằm trong vận cụ mong manh mà chúng ta gọi là Hoa Sen Chân Ngã, vận cụ ấy sẽ không thể chịu nổi. Điều đó sẽ vượt quá sức chứa của nó.

This Presence is revealed by the intuition through the medium of the Angel

Trực giác mặc khải Hiện Diện này qua trung gian của Thiên Thần

[6] and, when revealed and recognized, brings illusion to an end.

[6] và khi được mặc khải và nhận biết, Hiện Diện này chấm dứt ảo tưởng.

What happens here is the dispelling of illusion. The bubble pops and we just see things in a new light. It may be so strange to us that we wonder how we ever could have been captivated by illusion. Humanity is not free yet in its consciousness. Looking at the map again, the six, the four, and the two are related. If we went further, we would find the cosmic astral plane would be part of that sequence.

Điều diễn ra ở đây là sự xua tan ảo tưởng. Bong bóng vỡ tung và chúng ta nhìn mọi sự dưới một ánh sáng mới. Điều ấy có thể xa lạ đến mức chúng ta tự hỏi làm sao trước đây mình lại có thể bị ảo tưởng mê hoặc. Nhân loại vẫn chưa tự do trong tâm thức. Nhìn lại sơ đồ, cõi sáu, cõi bốn và cõi hai có liên hệ với nhau. Nếu đi xa hơn, chúng ta sẽ thấy cõi cảm dục vũ trụ là một phần trong chuỗi ấy.

Our friend Neptune is involved on every level: an astral, misleading, very sentient planet, an intuitive planet with respect to the buddhic plane, and a boundary-destroying planet with respect to the Monadic plane.

Người bạn Sao Hải Vương của chúng ta tham gia ở mọi cấp độ: một hành tinh cảm dục, gây lầm lạc, rất nhạy cảm; một hành tinh trực giác trong mối liên hệ với cõi Bồ đề; và một hành tinh phá bỏ ranh giới trong mối liên hệ với cõi Chân Thần.

I leave the Father’s Home and turning back, I save.

Tôi rời Nhà Cha, và khi quay lại, Tôi cứu rỗi.

Pisces, Neptune—special rulership there.

Song Ngư, Sao Hải Vương—ở đó có mối quan hệ cai quản đặc biệt.

What does it mean on the cosmic astral plane? It means something, because it is associated with the cosmic astral plane. We have only words, but we do know that if we're going to clear up the glamours of our ordinary astral plane, there is a series of workers, a group of workers who are working from the cosmic astral plane. Many of them are fifth-ray monads, and they draw off the negative energy of our astral plane and substitute something much better in the colour rose. These various colours with which we have been working have a powerful effect. If you want to read more about the effect of the cosmic astral plane on our own astral plane, you go to Path Number 2, not The Path of Earth Service, but the next one.

Điều ấy có ý nghĩa gì trên cõi cảm dục vũ trụ? Nó hẳn có một ý nghĩa nào đó, vì nó liên hệ với cõi cảm dục vũ trụ. Chúng ta chỉ có những ngôn từ, nhưng quả thực chúng ta biết rằng để làm trong sạch những ảo cảm trên cõi cảm dục thông thường của mình, có một loạt người hoạt động, một nhóm người hoạt động từ cõi cảm dục vũ trụ. Nhiều vị trong số đó là các chân thần cung năm, và Các Ngài rút năng lượng tiêu cực ra khỏi cõi cảm dục của chúng ta, thay vào đó một điều tốt đẹp hơn nhiều mang sắc hồng. Những màu sắc khác nhau mà chúng ta đang làm việc cùng có tác động mạnh mẽ. Nếu muốn đọc thêm về tác động của cõi cảm dục vũ trụ lên cõi cảm dục của chúng ta, các bạn hãy xem Con đường số 2, không phải Con Đường Phụng Sự Trái Đất, mà là con đường tiếp theo.

I always forget the name of that Path, but Magnetic Work or something like that.

Tôi luôn quên tên Con Đường ấy, nhưng là Công Việc Từ Tính hay một tên tương tự.

Anyway, Path Number 2 will tell you about those fifth-ray monads working from the cosmic astral plane to improve the condition where glamour is running rampant for us on our own astral plane.

Dù sao, Con Đường số 2 sẽ cho các bạn biết về những chân thần cung năm đang làm việc từ cõi cảm dục vũ trụ để cải thiện tình trạng ảo cảm hoành hành đối với chúng ta trên cõi cảm dục của chính mình.

[7] The story of illusion is one which must not be confounded with glamour;

[7] Không được nhầm lẫn vấn đề ảo tưởng với ảo cảm;

DK has a way of trying to be very distinct about things when he's using His fifth-ray and third-ray, so we don't make a mess of things. Remember, the Hierarchy is the society of organised and illumined Minds, characterised by very clear thinking.

Chân sư DK có cách cố gắng phân biệt mọi sự rất rõ ràng khi vận dụng cung năm và cung ba của Ngài, để chúng ta không làm mọi thứ rối tung lên. Hãy nhớ rằng Thánh đoàn là đoàn thể những Thể Trí có tổ chức và được soi sáng, nổi bật với tư duy rất rõ ràng.

[8] illusion is related to the whole process of revelation.

[8] ảo tưởng liên quan đến toàn bộ tiến trình mặc khải.

We've been celebrating Sagittarius, which is the vision and the pursuit of the vision leading to revelation, which is still another step. Perhaps we might say that Sagittarius is the vision leading to initiatory Capricornian revelation. Illusion is related to the whole process of revelation. Every one of these is a little gem of a seed thought and needs to be expanded and penetrated.

Chúng ta vừa cử hành lễ Nhân Mã, vốn là tầm nhìn và sự theo đuổi tầm nhìn dẫn đến mặc khải, tức một bước tiến xa hơn nữa. Có lẽ chúng ta có thể nói Nhân Mã là tầm nhìn dẫn đến sự mặc khải điểm đạo của Ma Kết. Ảo tưởng liên hệ với toàn bộ tiến trình mặc khải. Mỗi điều này đều là một viên ngọc nhỏ dưới dạng tư tưởng hạt giống, cần được khai triển và thâm nhập.

[9] Glamour can be and often is related to the distortion of that which has been revealed,

[9] Ảo cảm có thể liên quan và thường liên quan đến sự bóp méo những gì đã được mặc khải,

Not just the misunderstanding, but the distortion.

Không chỉ là sự hiểu lầm, mà là sự bóp méo.

[10] but it must be borne in mind that illusion is primarily concerned with the reaction of the mind to the unfolding revelation, as the soul registers it and seeks to impress it on the highest aspect of the personal lower self.

[10] nhưng cần ghi nhớ rằng ảo tưởng chủ yếu liên quan đến phản ứng của thể trí trước sự mặc khải đang khai mở, khi linh hồn ghi nhận sự mặc khải ấy và tìm cách ghi khắc nó lên phương diện cao nhất của phàm ngã cá nhân.

That is, the mind. He's making a keen distinction here. Glamour—in the old days they used to have these amusement parks, and maybe I don't know if they have them anymore in the same way, but you would go into some kind of place. I remember, long ago, it was called the Fun House, and it had these mirrors that were bent, all bent every which way. Your legs would look like they were two inches tall, and your head would look like it was four feet tall, when you saw yourself in that mirror. That's really what we call the lack of proportion, that is, the distortion—big things become little, little things become big. Nothing is seen in its true proportion when we're dealing with a glamour.

Tức là thể trí. Ở đây Ngài đang đưa ra một sự phân biệt sắc bén. Về ảo cảm—ngày trước có những công viên giải trí, và tôi không biết ngày nay chúng có còn như vậy nữa không, nhưng người ta sẽ đi vào một nơi nào đó. Tôi nhớ từ lâu, nơi ấy được gọi là Nhà Vui, trong đó có những chiếc gương cong đủ kiểu. Khi nhìn mình trong gương ấy, các bạn sẽ thấy chân mình dường như chỉ cao hai inch, còn đầu thì dường như cao đến bốn foot. Đó thực sự là điều chúng ta gọi là sự thiếu cân đối, tức là sự bóp méo—điều lớn trở nên nhỏ, điều nhỏ trở nên lớn. Khi chúng ta đối diện với một ảo cảm, không có gì được nhìn thấy theo đúng tỉ lệ thực của nó.

With illusion, the soul tries to impress certain things upon the mind, and the mind misinterprets. The reaction of the mind, usually a concrete, limited mentality, is the issue. In other words, if we don't have the equipment to register what the soul is trying to impress, we're going to interpret that impression in a very limited way, and we're going to be incorrect about how things work.

Với ảo tưởng, linh hồn cố gắng in dấu một số điều lên thể trí, nhưng thể trí diễn giải sai. Vấn đề nằm ở phản ứng của thể trí, thường là một trí tuệ cụ thể, hạn hẹp. Nói cách khác, nếu chúng ta không có bộ máy để ghi nhận điều linh hồn đang cố gắng in dấu, chúng ta sẽ diễn giải ấn tượng ấy theo một cách rất hạn hẹp và sẽ hiểu sai cách mọi sự vận hành.

There's some connection between illusion and glamour. Fourth-ray people tend to take their illusions down onto the astral plane and make glamours of them. This has to be studied carefully, but without the antahkarana, without some entry into soul mind, Son of Mind, without some connection to the manasic permanent atom via the antahkarana, we cannot hope to interpret the higher truths in a way that is accurate with simply the rigidities of the concrete mind.

Có một mối liên hệ nào đó giữa ảo tưởng và ảo cảm. Những người cung bốn có khuynh hướng đưa các ảo tưởng của mình xuống cõi cảm dục và biến chúng thành ảo cảm. Điều này cần được nghiên cứu cẩn thận, nhưng nếu không có antahkarana, không có sự thâm nhập nào vào thể trí linh hồn, Con của Trí Tuệ, không có sự kết nối nào với nguyên tử trường tồn manas qua antahkarana, chúng ta không thể hy vọng diễn giải các chân lý cao cả một cách chính xác chỉ bằng những khuôn khổ cứng nhắc của trí cụ thể.

Work with a master like Master DK, who's such a very mental master, among other things, is really training our minds in ways that might not happen otherwise. I've been with this teaching for 50 years or more, and I'm thinking about how I used to think. It's much different how I used to think than how I think now, and it's all the training of Master DK that made, I think, the difference.

Làm việc với một Chân sư như Chân sư DK, Ngài vốn là một Chân sư rất thiên về trí tuệ bên cạnh nhiều phương diện khác, thực sự rèn luyện thể trí chúng ta theo những cách mà nếu không có Ngài thì có lẽ sẽ không diễn ra. Tôi đã gắn bó với giáo lý này hơn 50 năm, và tôi đang nghĩ về cách mình từng suy nghĩ. Cách tôi suy nghĩ trước đây rất khác với hiện giờ, và tôi nghĩ chính toàn bộ sự huấn luyện của Chân sư DK đã tạo nên sự khác biệt ấy.

[11] Illusion is, therefore, the failure of the mind correctly to register, to interpret or translate that which has been transmitted

[11] Do đó, ảo tưởng là sự thất bại của thể trí trong việc ghi nhận, diễn giải hoặc chuyển đạt một cách chính xác những gì đã được truyền đến

by the soul,

từ linh hồn,

[12] and it is consequently a sin (if you care for that word) of the intelligent and highly developed people, of those who stand on the Path

[12] và vì thế, đó là một tội lỗi (nếu các bạn muốn dùng từ ấy) của những người thông minh và phát triển cao, của những người đang đứng trên Đường Đạo

they are disciples, not just aspirants—

họ là những đệ tử, chứ không chỉ là người chí nguyện—

[13] and who are in process of becoming rightly oriented;

[13] và đang trong tiến trình định hướng đúng đắn;

That's a really good definition of illusion, and makes me want to enlarge it a bit. “Illusion is therefore”—and we can understand why so many people would be the victim of it—

Đó là một định nghĩa thực sự hay về ảo tưởng, khiến tôi muốn phóng to nó lên một chút. “Vì vậy, ảo tưởng là”—và chúng ta có thể thấu hiểu vì sao rất nhiều người trở thành nạn nhân của nó—

the failure of the mind correctly to register,

sự bất lực của thể trí trong việc ghi nhận một cách chính xác,

When you are a mentor or a secretary in the sense of being in the Arcane School—I was really active as a secretary long ago, and had that responsibility when I worked at the Arcane School headquarters to oversee secretarial response—you can see that the new students were always making lots of preliminary mistakes, just in the interpretation of even what Master DK said; they were just misunderstanding. Clarification of their point of view had to be brought to their attention. It was simply a mental thing.

Khi làm người hướng dẫn hay thư ký theo nghĩa trong Trường Arcane—từ lâu tôi từng rất tích cực làm thư ký, và khi làm việc tại trụ sở Trường Arcane, tôi có trách nhiệm giám sát việc phúc đáp của các thư ký—các bạn có thể thấy những đạo sinh mới luôn mắc nhiều sai lầm ban đầu, ngay cả trong việc diễn giải những điều Chân sư DK đã nói; họ đơn giản là hiểu lầm. Cần giúp họ nhận thấy những điểm cần làm sáng tỏ trong quan điểm của mình. Đó đơn thuần là vấn đề của thể trí.

The mind, as it had been conditioned up to that point, was not adequate to take in a truer understanding of the points that were being made in the teaching, or maybe what was coming through in meditation. A lot of clarification of the mind and bringing more logic, more reasonableness into the thinking process was an early necessity.

Thể trí, với sự định hình đã tiếp nhận cho đến thời điểm ấy, chưa đủ khả năng tiếp thu sự thấu hiểu chân thực hơn về những điểm được trình bày trong giáo lý, hoặc có lẽ về những gì đang đến trong tham thiền. Ngay từ đầu, điều cần thiết là làm sáng tỏ thể trí thật nhiều, đưa thêm tính logic và tính hợp lý vào tiến trình tư duy.

the failure of the mind correctly to register, to interpret or translate that which has been transmitted

sự bất lực của thể trí trong việc ghi nhận, diễn giải hoặc chuyển đạt một cách chính xác những gì đã được truyền đến

by the soul, among other higher sources.

từ linh hồn, cùng những nguồn cao cả khác.

and it is consequently a sin (if you care for that word)

và do đó, nó là một tội lỗi (nếu các bạn muốn dùng từ ấy)

Of the kind that Madame Blavatsky develops in her idea of sin. Naturally, it's not going to be exactly what the fanatical Christian thinks of it as being, or anyone in the Abrahamic religions, which have been largely outworn and outgrown. It's not sin in that sense. It has more to do with the one big sin in Buddhism, which is Ignorance. The intelligent and highly developed people—if you think, “Well, I'm rid of glamour now,” pretty much—then a whole new test lies ahead of you, or me, or anyone who seeks to get into the higher mental world and beyond. It's those who stand on the Path.

Theo loại ý nghĩa mà Bà Blavatsky khai triển trong quan niệm của Bà về tội lỗi. Dĩ nhiên, đó sẽ không hoàn toàn là điều mà người Kitô hữu cuồng tín, hay bất kỳ ai thuộc các tôn giáo khởi nguồn từ Abraham, quan niệm; các tôn giáo ấy phần lớn đã lỗi thời và nhân loại đã phát triển vượt qua. Đó không phải là tội lỗi theo nghĩa ấy. Nó liên quan nhiều hơn đến tội lỗi lớn duy nhất trong Phật giáo, tức Vô Minh. Những người thông minh và phát triển cao—nếu các bạn nghĩ: “Giờ đây tôi đã thoát khỏi ảo cảm”, ít nhiều là như vậy—thì một thử thách hoàn toàn mới đang chờ phía trước các bạn, hay tôi, hay bất kỳ ai tìm cách bước vào thế giới thượng trí và xa hơn nữa. Đó là những người đứng trên Đường Đạo.

When does the Path really begin? I think it's a matter of interpretation, but the real Path begins at the First initiation. All true aspirants have taken the First initiation, and they begin to become disciples. They may have been probationary disciples or aspirants before that time, but they are real disciples from the time of the First initiation.

Khi nào Đường Đạo thực sự bắt đầu? Tôi nghĩ điều đó tùy cách diễn giải, nhưng Đường Đạo thực sự bắt đầu ở lần điểm đạo thứ nhất. Mọi người chí nguyện chân chính đều đã trải qua lần điểm đạo thứ nhất, và họ bắt đầu trở thành đệ tử. Trước thời điểm ấy, họ có thể là đệ tử dự bị hay người chí nguyện, nhưng từ lần điểm đạo thứ nhất, họ là những đệ tử thực sự.

Then they become, even though they're still in a sense on probation, they become accepted disciples at a certain point, midway between the first and second degree. Then they are disciples in word and deed. First be an accepting disciple, then a disciple, an accepting disciple, a pledged disciple, a true accepted disciple. There's a sequence there. Maybe illusion is going to be the problem of some of us, and of course it hides—you think it's the best you can think of, and so you don't suspect that there's something wrong with it.

Sau đó, dù theo một nghĩa nào đó họ vẫn đang trong giai đoạn dự bị, họ trở thành đệ tử được chấp nhận vào một thời điểm nhất định, ở khoảng giữa cấp độ thứ nhất và thứ hai. Khi ấy, họ là đệ tử trong cả lời nói lẫn việc làm. Trước hết hãy là một đệ tử chấp nhận, rồi một đệ tử, một đệ tử chấp nhận, một đệ tử đã cam kết, một đệ tử thực sự được chấp nhận. Ở đó có một trình tự. Có lẽ ảo tưởng sẽ là vấn đề đối với một số người trong chúng ta, và dĩ nhiên nó ẩn mình—các bạn nghĩ đó là điều tốt nhất mình có thể nghĩ ra, vì vậy các bạn không nghi ngờ rằng có điều gì sai trong đó.

[14] it is also a sin of accepted disciples as they seek to expand their consciousness in response to soul contact.

[14] đó cũng là một tội lỗi của các đệ tử được chấp nhận khi họ tìm cách mở rộng tâm thức để đáp ứng với sự tiếp xúc linh hồn.

Not all of DK's group were accepted disciples until he made some adjustments later in 1939, 1940, when the other groups were discontinued, and then the whole group became an accepted disciple.

Không phải tất cả những người trong nhóm của Chân sư DK đều là đệ tử được chấp nhận, cho đến khi Ngài thực hiện một số điều chỉnh vào các năm 1939, 1940, khi những nhóm khác ngừng hoạt động, và sau đó toàn nhóm trở thành một đệ tử được chấp nhận.

In the Arcane School, in our headquarters meetings, we used to talk a lot about the accepted group disciple. There are many stages, many phases, and we have to have at least some idea of what we're passing through.

Tại Trường Arcane, trong những cuộc họp ở trụ sở, chúng tôi từng bàn luận nhiều về đệ tử nhóm được chấp nhận. Có nhiều giai đoạn, nhiều thời kỳ, và ít nhất chúng ta phải có một ý niệm nào đó về những gì mình đang trải qua.

[15] When they have “seen through illusion”

[15] Khi họ đã “nhìn thấu ảo tưởng”

Most people think that's a bad thing. They have become disillusioned. You've heard people complain, haven't you? "Oh, I'm so disillusioned," they say, as if it's a bad thing, but in fact, it's a very good thing. Even though it's rather painful, I guess you could say,, when you lose your illusions.

Phần lớn mọi người nghĩ đó là điều tệ hại. Họ đã vỡ mộng. Các bạn từng nghe người ta than phiền rồi, phải không? Họ nói: “Ôi, tôi vỡ mộng quá”, như thể đó là điều tệ hại, nhưng thực tế đó là một điều rất tốt. Dù khi mất đi những ảo tưởng của mình, tôi nghĩ có thể nói rằng điều ấy khá đau đớn.

So they see through illusion. Have we seen through ours? That's I think, a good question for us. Have we seen through our illusions? He says,

Vậy họ nhìn thấu ảo tưởng. Chúng ta đã nhìn thấu những ảo tưởng của mình chưa? Tôi nghĩ đó là một câu hỏi hay dành cho chúng ta. Chúng ta đã nhìn thấu những ảo tưởng của mình chưa? Ngài nói,

When they have “seen through illusion”

Khi họ đã “nhìn thấu ảo tưởng”

[16] (and I use this phrase in its esoteric sense) then they are ready for the third initiation.

[16] (và Tôi dùng cụm từ này theo nghĩa huyền bí), thì họ sẵn sàng cho lần điểm đạo thứ ba.

From the second degree to the third degree, the disillusioning process is undertaken. Glamour still exists. But the main factor is to become disillusioned.

Từ cấp độ thứ hai đến cấp độ thứ ba, tiến trình giải trừ ảo tưởng được tiến hành. Ảo cảm vẫn tồn tại. Nhưng yếu tố chính là thoát khỏi ảo tưởng.

[17] Our theme is, therefore, the theme of revelation

[17] Do đó, chủ đề của chúng ta là sự mặc khải

The revelation of that which is always present, as he tells us. We just have not detected it. He's putting first things first—he wants to take care of the whole, but in the process, the illusions entertained by people like you and me will also fade away. But we have to see these things in order for them to fade.

Sự mặc khải về điều luôn hiện diện, như Ngài nói với chúng ta. Chúng ta chỉ chưa nhận biết nó. Ngài đang đặt những điều cốt yếu lên trước—Ngài muốn lo liệu cho toàn thể, nhưng trong tiến trình ấy, những ảo tưởng mà những người như các bạn và tôi ôm giữ cũng sẽ phai nhạt. Tuy nhiên, chúng ta phải nhìn thấy những điều ấy thì chúng mới có thể phai nhạt.

[18] and I would like to make some general remarks upon the subject, because thereby the problem of world illusion can be clarified and incidentally individual illusion also.

[18] và Tôi muốn đưa ra một vài nhận xét tổng quát về chủ đề này, vì qua đó có thể làm sáng tỏ vấn đề ảo tưởng của thế giới và đồng thời cả ảo tưởng cá nhân.

Now, there are quite a few things here that will maybe begin a little bit, but we won't go too far, and we'll take it up again next time.

Ở đây có khá nhiều điều; có lẽ chúng ta sẽ bắt đầu một chút, nhưng sẽ không đi quá xa, và lần sau sẽ tiếp tục.

[19] The unfoldment of human awareness has been progressive down the ages, and has been dependent upon two major and related factors:

[19] Khả năng nhận biết của con người đã dần khai mở qua các thời đại, và sự khai mở ấy phụ thuộc vào hai yếu tố chính có liên hệ với nhau:

If we look at the average Atlantean, which probably many of us were, even if maybe quite a number of us came from the Moon Chain, they weren't such very bright people. The fact that they had this amazing technology was more of a gift from the hierarchical supervisors who walked with them, and maybe found that they had given the gifts prematurely for the moral responsibility of the man of that period. People received the impression of how to be involved in higher technologies, but they didn't think it up themselves.

Nếu nhìn vào người Atlantis trung bình, có lẽ nhiều người trong chúng ta từng như vậy, dù có thể khá nhiều người trong chúng ta đến từ Dãy Mặt Trăng, họ không phải là những người thông minh lắm. Việc họ có công nghệ đáng kinh ngạc ấy phần nhiều là một món quà từ những vị giám sát thuộc Thánh đoàn từng bước đi cùng họ; và có lẽ Các Ngài nhận thấy mình đã trao những món quà ấy quá sớm so với khả năng chịu trách nhiệm đạo đức của con người thời đó. Người ta tiếp nhận ấn tượng về cách tham gia vào các công nghệ cao hơn, nhưng họ không tự nghĩ ra chúng.

It was impressed upon them, and the building of the mechanisms and so forth, that was guided. What was the consciousness of the average Atlantean? Virtually all of us, except for the very few who came in during the Aryan age, which is only a million or so years ago, have been in Atlantis, whether we were individualized in Lemuria and continued our development in Atlantis, or whether we were individualized on the Moon Chain and brought into the Atlantean Root race, or whether we were individualized in the previous Solar system and came in very early and were participating in the Atlantean civilization.

Những điều ấy được in dấu lên họ, còn việc chế tạo các bộ máy và những việc tương tự đều có sự hướng dẫn. Tâm thức của người Atlantis trung bình như thế nào? Hầu như tất cả chúng ta, ngoại trừ rất ít người đến trong thời đại Arya, chỉ khoảng một triệu năm trước, đều đã từng sống ở Atlantis, dù chúng ta biệt ngã hóa ở Lemuria rồi tiếp tục phát triển tại Atlantis, hay biệt ngã hóa trên Dãy Mặt Trăng rồi được đưa vào Giống dân gốc Atlantis, hay biệt ngã hóa trong hệ mặt trời trước và đến từ rất sớm, tham gia vào nền văn minh Atlantis.

I guess there is a whole grade of great grades of consciousness in all that, but basically, we cannot look to the Atlanteans as if they had more mind than they really did, and more mind than the presently developed members of the Aryan group, or the Fifth Root race.

Tôi cho rằng trong tất cả những điều ấy có cả một thang cấp độ tâm thức rộng lớn, nhưng về cơ bản, chúng ta không thể nhìn người Atlantis như thể họ có trí tuệ cao hơn thực tế, hay cao hơn những thành viên đã phát triển hiện nay của nhóm Arya, tức Giống dân gốc thứ năm.

We've been growing, petal after petal, power after power, down the ages, and I remember Master DK saying to someone, you would be very surprised at where you stand now, could you have seen yourself five lives ago? He was being specific, because He was able to see the history of that rather advanced individual five lives ago. We're always making progress, and when we get to visualize, or actually see, the progress that we have made, and how we've done it, and from what to what to what to what, I'm sure we will be very humbled.

Qua các thời đại, chúng ta đã trưởng thành, từng cánh hoa một, từng quyền năng một, và tôi nhớ Chân sư DK từng nói với một người rằng: em sẽ rất ngạc nhiên về vị trí hiện nay của mình nếu có thể nhìn thấy bản thân năm kiếp trước. Ngài nói rất cụ thể, vì Ngài có thể thấy lịch sử của người khá tiến hóa ấy năm kiếp trước. Chúng ta luôn tiến bộ, và khi có thể hình dung, hoặc thực sự nhìn thấy, sự tiến bộ mình đã đạt được, cách mình đạt được điều ấy, cùng từng bước chuyển từ trạng thái này sang trạng thái khác, tôi chắc rằng chúng ta sẽ trở nên rất khiêm nhường.

As Alice Bailey was, she said people seem to think they're either Cleopatra or Julius Caesar, or something like that, or Alexander the Great, or God knows what, but they're really quite ordinary, and if we detect our ordinariness right now, we certainly are not going to be more exceptional before. That's all just identity inflation—when we look back and think we were something special, we're quite average, and DK says that's a good thing to consider yourself thus, otherwise egotism, pride enters in, and they will delay you.

Bà Alice Bailey cũng đã như vậy. Bà nói người ta dường như nghĩ mình từng là Cleopatra hay Julius Caesar, hoặc một nhân vật tương tự, hay Alexander Đại Đế, hoặc trời biết là ai, nhưng thực ra họ rất bình thường; và nếu ngay bây giờ chúng ta nhận ra sự bình thường của mình, chắc chắn trước đây chúng ta cũng chẳng xuất chúng hơn. Tất cả chỉ là sự thổi phồng bản sắc—khi nhìn lại và nghĩ mình từng là một người đặc biệt, thực ra chúng ta khá bình thường, và Chân sư DK nói tự xem mình như vậy là điều tốt; nếu không, tính vị kỷ và kiêu hãnh sẽ len vào, và chúng sẽ làm chậm bước tiến của các bạn.

The progress has been dependent upon two major and related factors.

Sự tiến bộ đã phụ thuộc vào hai yếu tố chính có liên hệ với nhau.

We'll take a look maybe at a little bit, maybe at one of them, and then we'll go on as we go.

Có lẽ chúng ta sẽ xem qua một chút, có thể là một trong hai yếu tố ấy, rồi tiếp tục theo tiến trình của mình.

[20] 1. The factor of the gradual development of the human mind through the processes of evolution itself.

[20] 1. Yếu tố phát triển dần dần của thể trí con người thông qua chính các tiến trình tiến hoá.

Even if initiation is not being consciously pursued, as in fact it is not in all cases, evolution itself will carry human beings to higher and higher points of tension, and as the whole mass is leavened, raised up, everybody goes with it, and maybe that is the more normal way of progressing.

Ngay cả khi người ta không hữu thức theo đuổi điểm đạo, mà thực tế không phải trường hợp nào cũng như vậy, chính tiến hoá sẽ đưa con người đến những điểm tập trung nhất tâm ngày càng cao hơn; và khi toàn thể được chuyển biến, nâng lên, mọi người đều tiến theo, và có lẽ đó là cách tiến bộ thông thường hơn.

[21] This might be regarded as the innate capacity of that which we call the mind, the chitta, or mind stuff, to become more and more sensitive to the impact of the phenomenal world, and to the impression from the higher worlds of being.

[21] Có thể xem đây là khả năng bẩm sinh của cái mà chúng ta gọi là thể trí, chất trí, hay chất liệu trí tuệ, trở nên ngày càng nhạy cảm với tác động của thế giới hiện tượng và với ấn tượng từ các cõi Bản Thể cao hơn.

Mind itself is rising in its quality, and everything is, given the normal course of action, everything is growing, and expanding, and becoming more sensitive, and more adapted to higher possibilities. We're being swept along as chitta becomes more sensitive than it was before.

Chính thể trí đang nâng cao phẩm tính, và theo diễn tiến thông thường, mọi sự đều đang tăng trưởng, mở rộng, trở nên nhạy cảm hơn và thích ứng hơn với những khả năng cao hơn. Chúng ta đang được cuốn theo khi chitta trở nên nhạy cảm hơn trước.

[22] The mind is the instrument which registers the process of “becoming” but it is also—during the later stages of human unfoldment—capable of registering the nature or function of being.

[22] Thể trí là công cụ ghi nhận tiến trình “trở thành”, nhưng trong những giai đoạn sau của sự khai mở nơi con người, nó còn có khả năng ghi nhận bản chất hay chức năng của Bản Thể.

Now, remember, in becoming, there is always a mutation or change. When we deal with the world of archetypes, in the World of Being, they will hold firm from the time of their conception until they are realized, and it is through the World of Becoming that they are realized. This gets us to Greek philosophy, and the five Brahmic worlds—these five worlds are worlds of becoming, these five.

Hãy nhớ rằng trong sự trở thành luôn có biến đổi hay thay đổi. Khi chúng ta bàn đến thế giới các nguyên mẫu, trong Thế Giới Bản Thể, chúng sẽ giữ vững từ lúc hình thành trong ý niệm cho đến khi được hiện thực hóa, và chính qua Thế Giới Đang Trở Thành mà chúng được hiện thực hóa. Điều này đưa chúng ta đến triết học Hy Lạp và năm cõi Brahma—năm cõi này là những thế giới đang trở thành, cả năm cõi ấy.

But worlds of being on the cosmic physical plane are these two, and they are the truly esoteric worlds. It's here that the real archetypes sustain themselves, and do not change, but are worked out in time and space through the process of mutation, the process of becoming.

Nhưng các thế giới bản thể trên cõi hồng trần vũ trụ là hai cõi này, và đó là những thế giới nội môn đích thực. Chính tại đây, những nguyên mẫu thực sự tự duy trì và không thay đổi, nhưng được thể hiện trong thời gian và không gian qua tiến trình biến đổi, tiến trình trở thành.

The mind is the instrument which registers the process of “becoming”

Thể trí là công cụ ghi nhận tiến trình “trở thành”

This is why we are told that the mind is the slayer of the real. The real are the archetypes, and the mind divides everything up, but at least produces the reflection of the archetypes. I've often said, we're living in what's called the mosaic world, and when you have a mosaic, you know what it is. All those little pieces go to make an image; you stand back, you don't necessarily see all the little pieces, you see the image.

Đó là lý do chúng ta được dạy rằng thể trí là kẻ sát hại cái thực. Cái thực chính là các nguyên mẫu, còn thể trí chia nhỏ mọi sự, nhưng ít nhất cũng tạo ra sự phản chiếu của các nguyên mẫu. Tôi thường nói chúng ta đang sống trong cái được gọi là thế giới khảm ghép, và khi có một bức khảm, các bạn biết nó là gì. Tất cả những mảnh nhỏ ấy hợp thành một hình ảnh; khi lùi ra xa, các bạn không nhất thiết nhìn thấy tất cả những mảnh nhỏ, mà nhìn thấy hình ảnh.

But when you get up close, you see it's all made of little pieces. Archetypes, as far as I can understand right now, are not made of little pieces. They are much more seamless in a way.

Nhưng khi đến gần, các bạn thấy toàn bộ đều do những mảnh nhỏ tạo thành. Theo mức độ tôi có thể thấu hiểu hiện nay, các nguyên mẫu không do những mảnh nhỏ tạo thành. Theo một nghĩa nào đó, chúng liền mạch hơn rất nhiều.

In the World of Becoming, everything's divided up to reflect that World of sustained archetypes, which determine the purpose of what's going to happen in the lower worlds.

Trong Thế Giới Đang Trở Thành, mọi sự đều được phân chia để phản chiếu Thế Giới của những nguyên mẫu được duy trì bền vững ấy; các nguyên mẫu này quyết định mục đích của những gì sẽ diễn ra trong các cõi thấp hơn.

The mind is the instrument which registers the process of “becoming” but it is also—during the later stages of human unfoldment—capable of registering the nature or function of being.

Thể trí là công cụ ghi nhận tiến trình “trở thành”, nhưng trong những giai đoạn về sau của sự khai mở con người, nó cũng có khả năng ghi nhận bản chất hoặc chức năng của bản thể.

That's really important. Aries, being the birthplace of ideas, a transcendental mind, which is one of the higher functions of Mercury, is capable of beginning to register the function of being, the nature of and the function of.

Điều đó thực sự quan trọng. Bạch Dương là nơi khai sinh các ý tưởng; trí tuệ siêu việt, vốn là một trong những chức năng cao hơn của Sao Thủy, có khả năng bắt đầu ghi nhận chức năng của Bản Thể, bản chất và chức năng của Bản Thể.

The concrete mind can't do that, really. Even the abstract mind still stands on the borderland of registering Being, but the transcendental mind of Buddhi, a higher function of Mercury, does begin to register being.

Thực sự, trí cụ thể không thể làm điều đó. Ngay cả trí trừu tượng vẫn còn đứng ở ranh giới của việc ghi nhận Bản Thể, nhưng trí tuệ siêu việt của Bồ đề, một chức năng cao hơn của Sao Thủy, quả thực bắt đầu ghi nhận Bản Thể.

I guess he's getting into the Greek philosophy here,

Tôi đoán ở đây Ngài đang đi vào triết học Hy Lạp,

[23] Becoming is revealed through the medium of the intellect; Being, through the medium of the intuition.

[23] Sự trở thành được mặc khải qua trung gian của trí năng; Bản Thể, qua trung gian của trực giác.

Now that's got to be an important statement, because the intellect is pretty much concerned with, it depends on how you define it, but it's pretty much concerned with concrete mind, and intuition is not. But this is an important statement.

Đây hẳn phải là một phát biểu quan trọng, vì trí năng phần lớn liên quan đến trí cụ thể—còn tùy cách các bạn định nghĩa nó—trong khi trực giác thì không. Nhưng đây là một phát biểu quan trọng.

Now, in some of our work together, we do attend very much to that subtle thing called being. It's so easy to just get wrapped up in becoming. It's so easy to get wrapped up in manyness instead of oneness. So we have to make a deliberate attempt to focus on beingness.

Trong một số công việc chúng ta cùng thực hiện, chúng ta rất chú tâm đến điều vi tế gọi là Bản Thể. Thật dễ bị cuốn vào sự trở thành. Thật dễ bị cuốn vào tính đa thù thay vì tính nhất thể. Vì vậy, chúng ta phải chủ tâm cố gắng tập trung vào trạng thái Bản Thể.

Becoming is revealed through the medium of the intellect; Being, through the medium of the intuition.

Sự Trở Thành được mặc khải qua trung gian của trí năng; Bản Thể, qua trung gian của trực giác.

We're going to get into the Technique of the Presence there.

Ở đó, chúng ta sẽ đi vào Kỹ Thuật của Hiện Diện.

[24] In all study of illusion, the instrumental nature of the mind must be remembered and its power to register accurately,

[24] Trong mọi nghiên cứu về ảo tưởng, cần ghi nhớ bản chất công cụ của thể trí cùng khả năng ghi nhận chính xác,

Right there is an issue—

Ngay đó đã có một vấn đề—

[25] to interpret and transmit knowledge coming from the world of phenomena and wisdom from the realm of the soul.

[25] diễn giải và truyền đạt tri thức đến từ thế giới hiện tượng và minh triết đến từ lĩnh vực của linh hồn.

This is a double Mercurian function, because the word for wisdom, buddhic, is the same as the word Mercury.

Đây là chức năng kép của Sao Thủy, vì từ chỉ minh triết, Bồ đề, cũng là từ chỉ Sao Thủy.

We have the whole idea of buddhic, buddhic, involved with Wisdom and with intuition. DK is a very Mercurian master, and sometimes he's been called the messenger, and some authors have considered what he says to be like a Mercurian transmission. But Mercury is very important in everything that he does, and when we study with him, we learn a lot about the use of Mercury.

Chúng ta có toàn bộ ý tưởng về Bồ đề, liên quan đến minh triết và trực giác. Chân sư DK là một Chân sư mang đậm tính chất Sao Thủy; đôi khi Ngài được gọi là sứ giả, và một số tác giả xem những điều Ngài nói như một sự truyền đạt mang tính Sao Thủy. Nhưng Sao Thủy rất quan trọng trong mọi điều Ngài làm, và khi học với Ngài, chúng ta học được rất nhiều về cách sử dụng Sao Thủy.

In all study of illusion, the instrumental nature of the mind must be remembered and its power to register accurately, to interpret

Trong mọi nghiên cứu về ảo tưởng, cần nhớ bản chất công cụ của thể trí cùng khả năng ghi nhận chính xác, diễn giải

Mercury is the great interpreter. Mercury, he tells us, is particularly the planet of interpretation, and interpretation, what is it really? It's taking something that is known and being able to get an idea of the unknown. It's an analogous process. Or taking something that we understand symbolically and then being able to apply it accurately to more concrete matters.

Sao Thủy là nhà diễn giải vĩ đại. Ngài cho chúng ta biết Sao Thủy đặc biệt là hành tinh của sự diễn giải; mà diễn giải thực sự là gì? Đó là lấy một điều đã biết để có thể hình thành ý tưởng về điều chưa biết. Đó là một tiến trình tương đồng. Hoặc lấy một điều chúng ta thấu hiểu qua biểu tượng, rồi có thể áp dụng chính xác vào những vấn đề cụ thể hơn.

Interpretation, Mercury of the fourth ray, Reason, and Pure Reason, all these things go together. Sometimes you'll hear me talking about things that go together, and if we can aggregate those things that go together, we're on our way to discovering the nature of pure reason, because it's a type of thought which reveals divine patterns. Patterns are made of things that go together. It's a fourth ray, second ray thing, but a lot of the second ray is involved in it as well, the ray of the divine pattern.

Sự diễn giải, Sao Thủy thuộc cung bốn, lý trí và lý trí thuần khiết—tất cả những điều này đều đi cùng nhau. Đôi khi các bạn sẽ nghe tôi nói về những điều đi cùng nhau, và nếu có thể tập hợp những điều ấy lại, chúng ta đang tiến tới việc khám phá bản chất của lý trí thuần khiết, vì đó là một loại tư duy mặc khải các mô hình thiêng liêng. Các mô hình được tạo nên từ những điều đi cùng nhau. Đây là điều thuộc cung bốn, cung hai, nhưng phần lớn tính chất cung hai cũng tham gia vào đó, cung của mô hình thiêng liêng.

Now, I don't think I want to go any further now. I want to, but I think it would be more profitable to us if we do a little review next time and talk about two major and related factors that have given us human progress.

Bây giờ, tôi nghĩ mình không muốn đi xa hơn nữa. Tôi muốn tiếp tục, nhưng tôi nghĩ sẽ có ích hơn cho chúng ta nếu lần sau ôn lại một chút và bàn về hai yếu tố chính có liên quan với nhau đã mang lại sự tiến bộ cho con người.

These are factors which have led to humanity's progress in consciousness. One of them is that the human mind just naturally develops and becomes more sensitive. That's the first one we are looking at through the process of Evolution itself.

Đây là những yếu tố đã dẫn đến sự tiến bộ về tâm thức của nhân loại. Một trong số đó là thể trí con người tự nhiên phát triển và trở nên nhạy cảm hơn. Đó là yếu tố đầu tiên chúng ta đang xem xét qua chính tiến trình tiến hoá.