Name: Commentary GAW 151-189
Author: Michael D. Robbins

Tóm lược chương

Ánh sáng từ linh hồn, Tam Nguyên Tinh Thần và Chân Thần làm lộ rõ xung đột giữa những ấn tượng cao hơn với tư tưởng, dục vọng cũ; những trải nghiệm chỉ dấu thực tại thường bị nhầm là chính thực tại. Trong khủng hoảng, sự phân biệt này trở thành thử thách lớn đối với người chí nguyện và đệ tử, đòi hỏi khả năng phân biện ngày càng tinh tế, vượt quá năng lực riêng của phàm ngã. Mối liên hệ giữa chiến thắng thử thách, dấu hiệu Hổ Cáp, cõi Bồ đề và Huyền Giai Sáng Tạo của các điểm đạo đồ được dùng để soi sáng tiến trình ấy; Huyền Giai này mang số thứ tư hoặc thứ chín tùy cách đếm. Sau khi vượt qua thử thách, người phụng sự có thể nhận nhiệm vụ…

Commentary GAW 187

Tóm Tắt

Ánh sáng cao hơn và sự phân biện thực tại

Dục vọng ích kỷ và nhu cầu phụng sự hiện thời

Dục vọng ích kỷ và lòng ham quyền lực nổi bật trong tình trạng thế giới hiện nay, gây trở ngại cho mối quan hệ giữa Kẻ Chận Ngõ của nhân loại và Thiên Thần của Hiện Diện. Công việc làm tiêu tan ảo cảm cần đáp ứng nhu cầu cụ thể của từng thời kỳ, vì những loại ảo cảm chi phối nhân loại có thể thay đổi. Việc nhận diện đúng trở ngại hiện hành quan trọng hơn sự lựa chọn đối tượng tham thiền theo thói quen.

Các Nhà Quan Sát Lão Luyện và Nhóm hạt giống

Nhóm thứ hai, Các Nhà Quan Sát Lão Luyện, có nhiệm vụ làm tiêu tan ảo cảm và sử dụng các trung tâm đầu, tim, tùng thái dương, giống nhóm thứ sáu phụ trách tôn giáo thế giới mới. Cấu trúc này được đối chiếu với phần trình bày về các Nhóm hạt giống trong Đường Đạo Trong Kỷ Nguyên Mới, tập I, khoảng trang 40–41. Chiến tranh thế giới thứ hai khiến Chân sư DK phải dừng các nhóm chín người và tổ chức lại công việc. Theo suy luận của Thầy MDR từ thời hạn 275 năm của dự án, phải gần năm 2200 công cuộc này mới có thể thực sự triển khai; đây là ước lượng trong lời bình.

Thành phần cung sáu và sự trợ giúp của cung hai

Theo Chân sư DK, các nhóm làm tiêu tan ảo cảm gồm người chí nguyện và đệ tử cung sáu, với sự trợ giúp của những người hoạt động tinh thần cung hai. Cách diễn giải được đề xuất là những người hoạt động cung hai thường có tầm thấu hiểu sâu rộng hơn những người lý tưởng chủ nghĩa cung sáu, dù có ngoại lệ ở các nhà lý tưởng đã tiến hóa cao. Dấu hiệu Song Ngư đặc biệt liên hệ với công việc này vì truyền dẫn cả cung hai và cung sáu. Danh xưng người chí nguyện, đệ tử và người hoạt động tinh thần cũng không hoàn toàn đồng nghĩa: khát vọng cần chuyển thành công việc thực tế và trách nhiệm phụng sự.

Điều kiện tham gia công việc làm tiêu tan ảo cảm

Thành viên cần đang học hoặc đã học cách làm tiêu tan ảo cảm cá nhân, nhờ đó đem sự thấu hiểu vào nhiệm vụ chung. Họ phải tập trung trên cõi trí, có mức độ soi sáng trí tuệ nhất định và đang làm chủ Kỹ Thuật Ánh sáng. Trong chuỗi tham thiền từ sự tập trung của dấu hiệu Sư Tử đến sự đồng hóa của dấu hiệu Song Ngư, dấu hiệu Hổ Cáp liên hệ với soi sáng trí tuệ; lời bình còn nối điều này với ba cánh hoa cuối trong chín cánh ngoài của Hoa Sen Chân Ngã. Sự khai mở những cánh đầu có thể kéo dài rất lâu, riêng cánh đầu tiên có thể mất hàng triệu năm, trong khi tiến trình tương đối nhanh hơn khi đạt đến các cánh hoa hi sinh.

Nhận diện ảo cảm bằng thể trí được soi sáng

Ảo cảm có thể ngụy trang thành đặc điểm cá nhân qua lời khẳng định “tôi vốn như vậy”, khiến một trở ngại thực sự tránh khỏi sự xem xét. Vì thế, người phụng sự phải nghiên cứu bản chất và các loại ảo cảm, nhận ra cách chúng che khuất chân lý hoặc dẫn đến điều sai lệch. Thể trí được soi sáng hoạt động như đèn pha, vừa phát hiện vừa làm tiêu tan những ảo cảm đã nhận diện; chùm sáng ấy được ví với chiếc sừng xoắn của kỳ lân. Khả năng phân biện còn phải đủ tinh tế để phân biệt nhiều dạng ảo cảm gần nhau, như cách Chân sư DK đôi khi đặt tên riêng cho trở ngại của từng đệ tử.

Chân lý và những trạng thái che lấp tiếp xúc

Ảo lực, ảo cảm và ảo tưởng đều giới hạn khả năng tiếp nhận năng lượng từ những điểm tập trung nhất tâm cao hơn. Dù thuật ngữ thường phân biệt ba loại trở ngại này, Chân sư DK đôi khi sử dụng chúng linh hoạt, chẳng hạn nói đến ảo tưởng trên cõi cảm dục. Việc học huyền bí học đòi hỏi tìm kiếm chân lý, vượt khỏi cảm giác mơ hồ hoặc viễn cảm thiếu tỉnh thức, đồng thời phát triển sự thấu hiểu khoa học về ấn tượng và tiếp xúc. Công việc làm tiêu tan ảo cảm vì vậy là một hình thức phụng sự quan trọng, dù phần lớn nhân loại chưa nhận ra tác động của trở ngại vô hình này.

Chùm sáng tam phân và sự bảo vệ của nhóm

Khả năng sử dụng ánh sáng bao gồm tiếp nhận, hấp thu rồi phóng chiếu ánh sáng một cách hữu thức và khoa học vào thế giới ảo cảm. Ánh sáng của vật chất, ánh sáng của trí suy luận và ánh sáng linh hồn hợp thành chùm sáng tam phân; ánh sáng linh hồn hoạt động qua trung tâm ajna cùng hai nguồn sáng thấp hơn. Theo Chân sư DK, các Chân sư, điểm đạo đồ cao cấp và đệ tử thế gian có thể thực hiện công việc một mình khi cần, không lệ thuộc vào sự bảo vệ hoặc ánh sáng của nhóm. Với những người khác, nhóm giúp bảo vệ trước nguy cơ bị ảo cảm lấn át mà không nhận biết; khả năng làm việc độc lập cũng không có nghĩa là từ bỏ công việc nhóm.

Ý chí tinh thần và ba công dụng của ánh sáng

Ý chí tinh thần đưa năng lượng theo chùm sáng phóng chiếu, tăng sức mạnh của chùm sáng và đòi hỏi sự tập trung bền bỉ, ổn định. Chân sư DK mô tả hai công dụng: xua tan ảo cảm như gió mạnh quét sương mù hoặc nắng làm tan sương, đồng thời mở đường cho ý tưởng mới và lý tưởng phù hợp với ý định thiêng liêng đi vào. Khi kết hợp với chức năng phát hiện đã bàn trước đó, công việc có ba mặt gắn liền: khám phá ảo cảm, làm tiêu tan ảo cảm và đưa vào điều mới tốt đẹp hơn. Điểm được đặc biệt chú ý trong lời bình là sự đổi mới tích cực của thể cảm dục, với ảnh hưởng của cõi Bồ đề và dấu hiệu Hổ Cáp, thay vì chỉ loại bỏ tình trạng cũ.

Lý tưởng rộng mở và sự đổi mới đời sống nhân loại

Những lý tưởng tốt đẹp và rộng mở cần thay thế các lý tưởng tài chính, tôn giáo hoặc chính trị chật hẹp đang dẫn con người sai đường. Chùm sáng mở lối cho những cách hoạt động tốt hơn trong từng lĩnh vực của phàm ngã, giúp thay đổi cả sự diễn giải sai của hạ trí lẫn những giới hạn cảm dục. Hội nghị khí hậu tại Glasgow được liên hệ với nhu cầu đổi mới này vì các quyết định ở đó ảnh hưởng đến giai đoạn tiếp theo của nhân loại. Tình trạng hiện tại được xem là nguy hiểm đối với phúc lợi và cả sự tồn tại của nhân loại; khả năng phải bắt đầu lại được nhắc như một khả năng Chân sư DK từng nêu, không phải kết cục tất yếu.

“Hủy diệt sự sống” phía sau ảo cảm

Theo cách diễn giải riêng của Thầy MDR, “sự sống” trong công thức hủy diệt ảo cảm nên được hiểu là sinh lực duy trì hình tướng sai lầm, không phải phương diện Sự Sống thiêng liêng. Khi nguồn năng lượng nuôi dưỡng ấy bị rút đi, ảo cảm mất khả năng tồn tại, suy yếu rồi tan rã. Cách hiểu này phân biệt sinh lực duy trì một cấu trúc với những ý nghĩa cao hơn của sự sống ở cấp Chân Thần và vượt cao hơn nữa.

Chuẩn bị tham thiền và kiến tạo ánh sáng hợp nhất

Bài tham thiền tập trung vào ảo cảm của dục vọng ích kỷ, đặc biệt ở việc chấp nhận người khác chịu khổ hoặc bỏ qua quyền lợi của họ để thỏa mãn ham muốn cá nhân. Sự im lặng tạo không gian tâm thức chung, tiếp theo là công thức bảo vệ và hình dung thập giá ánh sáng qua trán, tim, mắt trái, mắt phải, hiện diện trước từng người và toàn nhóm. Ánh sáng vật chất ở cấp dĩ thái–hồng trần hợp với ánh sáng trí suy luận trên cõi trí, rồi kết hợp cùng ánh sáng linh hồn để tạo một tầm nhìn cao hơn. Nhóm hình dung mình nối liền trời và đất, Thế giới của ý nghĩa với thế giới ảo cảm, đem ánh sáng và sự thấu hiểu đến nơi có nhu cầu.

Phóng chiếu ánh sáng vào dục vọng ích kỷ

Đèn pha tập thể hướng vào cõi cảm dục, sau đó lời khẩn cầu ý chí tinh thần tăng cường quyền năng trên chùm sáng. Ba tác động chủ định là ngăn ảo cảm của dục vọng ích kỷ xuất hiện, vô hiệu hóa ảnh hưởng phẩm tính của nó đối với nhân loại và rút bỏ sinh lực duy trì nó. Sự hình dung đồng thời bao gồm việc đưa những điều kiện tốt hơn vào cõi cảm dục, cõi hạ trí liên hệ với ảo tưởng và cõi dĩ thái thông thường liên hệ với sự hỗn loạn. Dục vọng ích kỷ được xem là nguồn phá hoại quan hệ giữa con người với nhau và với các giới khác.

Phân biện chân lý và trách nhiệm cá nhân

Những thuyết âm mưu dựa trên cảm dục được nêu như biểu hiện của tình trạng hàng triệu người suy giảm khả năng thấu hiểu và phân biện chân lý. Công việc tập thể cần đi cùng nỗ lực cá nhân để giảm tối đa sự đóng góp của chính mình vào ảo cảm chung. Khi kết thúc tham thiền, nhóm thu hồi chùm sáng, hoàn trả ánh sáng về các nguồn và xướng linh từ OM. Trách nhiệm tiếp tục trong đời sống hằng ngày qua việc tỉnh táo trước những ảo cảm có thể chi phối bản thân.

Text GAW 187 – Văn bản GAW 187

Glamour: A World Problem — pages 201–202

Ảo Cảm Một Vấn Đề Thế Giới — trang 201–202

[1] 2. Those forms which are being constantly created and ceaselessly produced in response to the aspirational nature of humanity and which provide the enticements which lead the man along towards high personal achievement in the first instance and spiritual achievement later. They have in them the indications of the new and the possible. These likewise (strange as it may seem) constitute a glamour, for they are temporary and illusory and must not be permitted to hide the Real. That Reality will precipitate itself at the right moment once the higher light pours in. They are indicative of the Real and are often mistaken for the Real; [2] they are in conflict [3] with the old thoughts and desires of the past and must eventually give place to the factual presence of the Real. [4] They provide (in times of crisis) the great testing for all aspirants and disciples, evoking the subtlest kind of discrimination; [5] but once that testing has been triumphantly passed, [6] then can the task of dissipating both these types of glamour be given to the disciple and aspirant, with the emphasis upon the immediate need or any particular and current world glamour.

[1] 2. Những hình tướng không ngừng được tạo ra và liên tục nảy sinh để đáp ứng với bản chất khát vọng của nhân loại, và mang lại những sức hấp dẫn dẫn dắt con người tiến tới thành tựu cá nhân cao cả lúc ban đầu, rồi đến thành tựu tinh thần về sau. Trong chúng có những dấu hiệu của cái mới và những khả năng có thể thành hiện thực. Những hình tướng này cũng tạo thành một ảo cảm (dù điều này có vẻ lạ lùng), vì chúng chỉ tạm thời và mang tính ảo tưởng, và không được phép che khuất cái Thực. Thực Tại ấy sẽ ngưng tụ vào đúng thời điểm, một khi ánh sáng cao hơn tuôn vào. Chúng là những dấu hiệu chỉ về cái Thực và thường bị lầm tưởng là cái Thực; [2] chúng xung đột [3] với những tư tưởng và dục vọng cũ của quá khứ, và cuối cùng phải nhường chỗ cho sự hiện diện thực sự của cái Thực. [4] Trong những thời kỳ khủng hoảng, chúng tạo nên cuộc thử thách lớn lao cho mọi người chí nguyện và đệ tử, khơi dậy khả năng phân biện tinh tế nhất; [5] nhưng một khi đã vượt qua cuộc thử thách ấy một cách vẻ vang, [6] bấy giờ mới có thể giao cho đệ tử và người chí nguyện nhiệm vụ làm tiêu tan cả hai loại ảo cảm này, với trọng tâm là nhu cầu trước mắt hoặc một ảo cảm thế giới cụ thể đang hiện hành.

[7] It will be apparent to you, therefore, that groups working consciously at the service of dissipating glamour will have the following characteristics:

[7] Do đó, các bạn sẽ thấy rõ rằng những nhóm đang phụng sự một cách có ý thức trong việc làm tiêu tan ảo cảm sẽ có những đặc điểm sau:

[8] 1. They will be composed of sixth ray aspirants and disciples, aided by second ray spiritual workers.

[8] 1. Các nhóm ấy sẽ gồm những người chí nguyện và đệ tử cung sáu, với sự trợ giúp của những người hoạt động tinh thần cung hai.

[9] 2. They will be formed of those who:

[9] 2. Các nhóm ấy sẽ gồm những người:

[10] a. Are learning or have learnt to dissipate their own individual glamours and can bring understanding to the task.

[10] a. Đang học hoặc đã học được cách làm tiêu tan những ảo cảm riêng của mình và có thể mang sự thấu hiểu vào nhiệm vụ này.

[11] b. Are focused upon the mental plane and have, therefore, some measure of mental illumination. They are mastering the Technique of Light.

[11] b. Tập trung trên cõi trí và do đó có được một mức độ soi sáng trí tuệ nào đó. Họ đang làm chủ Kỹ Thuật Ánh sáng.

[12] c. Are aware of the nature of the glamours which they are attempting to dissipate and can use the illumined mind as a searchlight.

[12] c. Nhận biết bản chất của những ảo cảm mà họ đang cố gắng làm tiêu tan và có thể sử dụng thể trí được soi sáng như một ngọn đèn pha.

[13] 3. They will count among their numbers those who (occultly speaking) have the following powers in process of rapid development:

[13] 3. Trong số các thành viên của những nhóm ấy sẽ có những người mà (nói theo nghĩa huyền bí) các quyền năng sau đây đang phát triển nhanh chóng:

[14] a. The power not only to recognize glamour for what it is, but to discriminate between the various and many types of glamour.

[14] a. Quyền năng không chỉ nhận biết đúng bản chất của ảo cảm, mà còn phân biện giữa nhiều loại ảo cảm khác nhau.

[15] b. The power to appropriate the light, absorbing it into themselves and then consciously and scientifically project it into the world of glamour. [16] The Masters, the higher initiates and the world disciples do this alone, if need be, and require not the protection of the group or the aid of the light of the group members.

[15] b. Quyền năng thu nhận ánh sáng, hấp thụ ánh sáng vào bản thân rồi phóng chiếu ánh sáng ấy vào thế giới ảo cảm một cách có ý thức và khoa học. [16] Các Chân sư, các điểm đạo đồ cao cấp và các đệ tử thế giới có thể một mình làm điều này nếu cần, và không cần đến sự bảo vệ của nhóm hay sự trợ giúp từ ánh sáng của các thành viên trong nhóm.

[17] c. The power to use the light not only through absorption and projection but also by a conscious use of the will, [18] carrying energy upon the beam of projected light. To this they add a persistent and steady focus. [19] This beam, thus projected, has a twofold use: It works expulsively and dynamically, much as a strong wind blows away or dissipates a dense fog or as the rays of the sun dry up and absorb the mist. [20] It acts also as a beam along which that which is new and a part of the divine intention can enter. The new ideas and the desired ideals can come in “on the beam,” just as the beam directs and brings in the airplanes to a desired landing place.

[17] c. Quyền năng sử dụng ánh sáng không chỉ qua sự hấp thụ và phóng chiếu, mà còn qua việc sử dụng ý chí một cách có ý thức, [18] mang năng lượng theo chùm ánh sáng được phóng chiếu. Cùng với điều này, họ duy trì sự tập trung bền bỉ và ổn định. [19] Chùm sáng được phóng chiếu như thế có hai công dụng: Nó tác động mạnh mẽ để xua tan, cũng như một luồng gió mạnh thổi bay hoặc làm tiêu tan màn sương mù dày đặc, hay như những tia nắng mặt trời làm khô và hấp thụ sương mù. [20] Nó cũng đóng vai trò một chùm sáng mà theo đó, những gì mới mẻ và thuộc về ý định thiêng liêng có thể đi vào. Những ý tưởng mới và những lý tưởng được mong muốn có thể đi vào “theo chùm sáng”, cũng như chùm sáng dẫn đường và đưa máy bay đến nơi hạ cánh mong muốn.

Glamour Webinar 187 – Webinar về Ảo cảm 187

Michael D. Robbins • Glamour: A World Problem • Book pages 201–202

Michael D. Robbins • Ảo Cảm Một Vấn Đề Thế Giới • Trang sách 201–202

Good evening from Finland. It has been a while since I have been able to actually read something, but I will now begin to do that once again, and we will see how that works.

Xin chào buổi tối từ Phần Lan. Đã một thời gian tôi mới lại có thể thực sự đọc đôi chút, nhưng giờ đây tôi sẽ bắt đầu làm điều đó trở lại, và chúng ta sẽ xem mọi việc diễn ra thế nào.

We have a lot going on here. Somehow there is a new little dog in the house, and that makes four Chihuahuas. He needed to be tended to today because he had an allergic reaction to a vaccine, and he almost passed away. Tuija had to run and rescue—she is very good at that—but she rescued the little dog, who is very white in color, and he is called Valo, which in Finnish means light. That is part of what is going on here.

Ở đây chúng tôi có nhiều việc đang diễn ra. Chẳng biết thế nào mà trong nhà lại có thêm một chú chó nhỏ, nâng tổng số chó Chihuahua lên bốn chú. Hôm nay chú cần được chăm sóc vì bị dị ứng với vắc-xin và suýt chết. Tuija đã phải chạy đi cứu—cô ấy rất giỏi việc đó—và cô ấy đã cứu được chú chó nhỏ có bộ lông rất trắng, tên là Valo, trong tiếng Phần Lan có nghĩa là ánh sáng. Đó là một phần những việc đang diễn ra ở đây.

We have again, at seven o'clock GMT, the next-to-the-last vigil for the conference in Glasgow, Scotland. My anticipation is that Tuija will be back for that and able to lead the meditation; at least I hope that is the case.

Vào lúc bảy giờ GMT, chúng ta lại có buổi canh thức áp chót cho hội nghị tại Glasgow, Scotland. Tôi dự kiến Tuija sẽ trở về kịp buổi đó và có thể hướng dẫn tham thiền; ít nhất tôi hy vọng là như vậy.

I shall read a tiny bit of this segue. It's about reality precipitating itself at the right moment, once the higher light pours in, and we all want that higher light. That is the light, minimally, of the soul, of the Triad, of the monad, and eventually, when we are ourselves Masters and ascended Masters, like the Christ and the Buddha, then we'll be dealing with higher sources.

Tôi sẽ đọc một chút phần chuyển tiếp này. Phần này nói về việc thực tại tự ngưng tụ vào đúng thời điểm, một khi ánh sáng cao hơn tuôn vào, và tất cả chúng ta đều mong muốn ánh sáng cao hơn ấy. Tối thiểu, đó là ánh sáng của linh hồn, của Tam nguyên tinh thần, của chân thần; và cuối cùng, khi chính chúng ta là các Chân sư và các Chân sư đã thăng thiên, như Đức Christ và Đức Phật, thì chúng ta sẽ tiếp xúc với những nguồn cao hơn.

The light pours in, and these experiences are not permitted to hide the Real.

Ánh sáng tuôn vào, và những trải nghiệm này không được phép che khuất cái Thực.

[1] 2. They are indicative of the Real and are often mistaken for the Real;

That's, I guess, what I want to say there: the glamourous, illusory conditions are often mistaken for the Real. DK says

Tôi nghĩ đó là điều tôi muốn nói ở đây: những tình trạng đầy ảo cảm, ảo tưởng thường bị lầm tưởng là cái Thực. Chân sư DK nói

[2] they are in conflict

[2] chúng xung đột

—the higher light is in conflict with these old thoughts and old desires. As a matter of fact, today we're going to be meditating upon the glamour of selfish desire, which is such an obstacle in the present-day relationship between the Dweller of humanity and its Angel of the Presence.

—ánh sáng cao hơn xung đột với những tư tưởng cũ và dục vọng cũ này. Thực vậy, hôm nay chúng ta sẽ tham thiền về ảo cảm của dục vọng ích kỷ, vốn là một chướng ngại lớn trong mối quan hệ hiện nay giữa Kẻ Chận Ngõ của nhân loại và Thiên Thần của Hiện Diện của nhân loại.

These higher impressions are the Real, and

Những ấn tượng cao hơn này là cái Thực, và

they are in conflict

chúng xung đột

[3] with the old thoughts and desires of the past and must eventually give place to the factual presence of the Real.

[3] với những tư tưởng và dục vọng cũ của quá khứ, và cuối cùng phải nhường chỗ cho sự hiện diện thực sự của cái Thực.

That's quite a word. It's a philosophical word, and there are so many different ways of defining what is real. Real sometimes means the thing in itself, or the actual, and the true Real is maybe much higher. But sometimes we just have to let all that go and talk about what is real as far as our knowledge of the etheric-physical plane and the different energies that the ethers carry.

Đó là một từ thật đáng suy ngẫm. Đó là một từ triết học, và có rất nhiều cách khác nhau để định nghĩa điều gì là thực. Đôi khi, thực có nghĩa là chính sự vật, hoặc cái hiện thực, còn cái Thực chân chính có lẽ cao hơn nhiều. Nhưng đôi khi chúng ta chỉ cần gác tất cả những điều đó lại và nói về điều gì là thực trong phạm vi hiểu biết của chúng ta về cõi dĩ thái–hồng trần và những năng lượng khác nhau mà các chất dĩ thái chuyên chở.

[4] They provide (in times of crisis) the great testing for all aspirants and disciples, evoking the subtlest kind of discrimination;

[4] Trong những thời kỳ khủng hoảng, chúng tạo nên cuộc thử thách lớn lao cho mọi người chí nguyện và đệ tử, khơi dậy khả năng phân biện tinh tế nhất;

The higher we go, the more subtle must be the discrimination, the discernment, which cannot be achieved easily simply within the personality.

Càng tiến lên cao, sự phân biện, sự phân biện tinh thần càng phải tinh tế hơn; điều này không dễ đạt được chỉ trong phạm vi phàm ngã.

[5] but once that testing has been triumphantly passed,

[5] nhưng một khi đã vượt qua cuộc thử thách ấy một cách vẻ vang,

think of Scorpio, think of the buddhic plane, think of where the human monads are gathered as the Creative Hierarchy of initiates. That's what they're called. They're either the fourth or the ninth Creative Hierarchy. That's the triumph. Once the testing as to discrimination has been passed,

hãy nghĩ đến Hổ Cáp, nghĩ đến cõi Bồ đề, nghĩ đến nơi các chân thần nhân loại quy tụ thành Huyền Giai Sáng Tạo của các điểm đạo đồ. Đó là tên gọi của Các Ngài. Các Ngài thuộc Huyền Giai Sáng Tạo thứ tư hoặc thứ chín. Đó là sự chiến thắng. Một khi đã vượt qua cuộc thử thách về sự phân biện,

[6] then can the task of dissipating both these types of glamour be given to the disciple and aspirant, with the emphasis upon the immediate need or any particular and current world glamour.

[6] bấy giờ mới có thể giao cho đệ tử và người chí nguyện nhiệm vụ làm tiêu tan cả hai loại ảo cảm này, với trọng tâm là nhu cầu trước mắt hoặc một ảo cảm thế giới cụ thể đang hiện hành.

Maybe, at different times, different types of glamours are prominent, and we must be sensitive and discerning as to which of the glamours really is interfering with human progress. Right now, there is a lot of selfish desire, the lust for power, against which DK warns in the Telepathy book, and by the way, I've sent out to a lot of people and so has BL even more, the first 21 or so programs of Telepathy and the Etheric Vehicle. It is a wonderful book, and not easy to understand—I don't find it easy—but at least many of you will be able to access it, and if you have time, you can get into it. When it talks about or we talk about The Tibetan's writings, they are so voluminous that the question arises always: for what do we really have time? That's the question. We have to make that time.

Có lẽ, vào những thời điểm khác nhau, những loại ảo cảm khác nhau nổi trội, và chúng ta phải nhạy bén, biết phân biện xem ảo cảm nào thực sự đang cản trở sự tiến bộ của nhân loại. Hiện nay có rất nhiều dục vọng ích kỷ, lòng tham quyền lực, điều mà Chân sư DK cảnh báo trong sách Viễn Cảm; nhân đây, tôi đã gửi cho nhiều người khoảng 21 chương trình đầu tiên về Viễn Cảm và Hiện Thể Dĩ Thái, và BL còn gửi nhiều hơn nữa. Đây là một cuốn sách tuyệt vời và không dễ thấu hiểu—tôi thấy không dễ—nhưng ít nhất nhiều người trong các bạn sẽ có thể tiếp cận nó, và nếu có thời gian, các bạn có thể đi sâu vào đó. Khi nói đến, hay khi chúng ta bàn về các trước tác của Chân sư Tây Tạng, chúng đồ sộ đến mức câu hỏi luôn nảy sinh: chúng ta thực sự có thời gian cho điều gì? Đó là câu hỏi. Chúng ta phải dành ra thời gian ấy.

Now we go on with further reading, starting on page 201, and I'll try, as usual, to discriminate between The Tibetan's words and what I may add, so everything, hopefully, will be clear. This is The Tibetan speaking.

Giờ đây, chúng ta tiếp tục đọc, bắt đầu từ trang 201; và như thường lệ, tôi sẽ cố gắng phân biệt lời của Chân sư Tây Tạng với những gì tôi có thể thêm vào, để hy vọng mọi điều đều rõ ràng. Đây là lời Chân sư Tây Tạng.

[7] It will be apparent to you, therefore, that groups working consciously at the service of dissipating glamour will have the following characteristics:

[7] Do đó, các bạn sẽ thấy rõ rằng những nhóm đang phụng sự một cách có ý thức trong việc làm tiêu tan ảo cảm sẽ có những đặc điểm sau:

The Tibetan was trying to create in the second group of Trained Observers, which had an activation of the same centers as the religious group: the head center, the heart center—and I may be forgetting, but around page 40 of Discipleship in the New Age, we see the three centers that are activated in this group. It's around page 40 of Discipleship in the New Age where we see the three centers that are activated in this group of Trained Observers. He never got very far with this because of the precipitation of the second part of the Great War, that precipitation being called World War Two. He had to discontinue the groups of nine, and he reorganized everything. But since the whole project is a 275 year project, we can pretty well imagine that it will take almost until the year 2200 for this project really to be launched.

Chân sư Tây Tạng đã cố gắng tạo ra điều này trong nhóm thứ hai, nhóm Các Nhà Quan Sát Lão Luyện, với sự hoạt hóa những trung tâm giống như ở nhóm tôn giáo: trung tâm đầu, trung tâm tim—và có lẽ tôi đang quên một trung tâm, nhưng vào khoảng trang 40 của Đường Đạo Trong Kỷ Nguyên Mới, chúng ta thấy ba trung tâm được hoạt hóa trong nhóm này. Vào khoảng trang 40 của Đường Đạo Trong Kỷ Nguyên Mới, chúng ta thấy ba trung tâm được hoạt hóa trong nhóm Các Nhà Quan Sát Lão Luyện này. Ngài chưa tiến được xa với việc này vì phần thứ hai của cuộc Đại Chiến bùng phát, sự bùng phát ấy được gọi là Thế Chiến Thứ Hai. Ngài phải ngừng các nhóm chín người và tổ chức lại mọi việc. Nhưng vì toàn bộ dự án kéo dài 275 năm, chúng ta có thể hình dung khá rõ rằng phải gần đến năm 2200 dự án này mới thực sự được triển khai.

Let's take a look and see what they might be, because perhaps some of us are interested in particularly working with this group. We want approximately page 40, and maybe right under it we will see

Chúng ta hãy xem đó có thể là những trung tâm nào, vì có lẽ một số người trong chúng ta đặc biệt quan tâm đến việc hoạt động với nhóm này. Chúng ta cần tìm khoảng trang 40, và có lẽ ngay bên dưới chúng ta sẽ thấy

Group 6.—The head, heart and solar plexus centres.

Nhóm 6.—Các trung tâm đầu, tim và tùng thái dương.

How could I forget that, since the sixth ray is very important in the dissipation of glamour, and of course for the religious group, the same? DK says an interesting thing:

Sao tôi lại có thể quên điều đó, khi cung sáu rất quan trọng trong việc làm tiêu tan ảo cảm, và dĩ nhiên đối với nhóm tôn giáo cũng vậy? Chân sư DK nói một điều thú vị:

The workers in the New World Religion are group number six.

Những người hoạt động trong Tân Tôn Giáo Thế Giới là nhóm số sáu.

This is necessarily the same as in Group 2.

Điều này tất yếu giống như ở Nhóm 2.

It would be up to us to try to discern from page 41 of Discipleship in the New Age, Volume One. It's a very rich section which tells about the new seed groups, and as you maybe know, David Hopper is doing a whole series every month on the seed groups, so do your best to pick up those programs when they do occur.

Chúng ta phải cố gắng phân biện điều này từ trang 41 của Đường Đạo Trong Kỷ Nguyên Mới, Tập Một. Đây là một phần rất phong phú nói về các nhóm hạt giống mới; và có lẽ các bạn biết, David Hopper đang thực hiện cả một loạt chương trình hằng tháng về các nhóm hạt giống, vì vậy hãy cố gắng theo dõi những chương trình ấy khi chúng diễn ra.

It will be apparent to you, therefore, that groups working consciously at the service of dissipating glamour will have the following characteristics:

Do đó, các bạn sẽ thấy rõ rằng những nhóm hoạt động một cách có ý thức để phụng sự bằng việc làm tiêu tan ảo cảm sẽ có những đặc điểm sau:

Let's evaluate whether this is the kind of group that we would be participating in. I would say all of us have to take an interest in all the groups, but as far as which seed group might be ours, that is a different matter.

Chúng ta hãy đánh giá xem đây có phải là loại nhóm mà mình sẽ tham gia hay không. Tôi cho rằng tất cả chúng ta đều phải quan tâm đến mọi nhóm, nhưng nhóm hạt giống nào có thể là nhóm của chúng ta thì lại là một vấn đề khác.

[8] 1. They will be composed of sixth ray aspirants and disciples, aided by second ray spiritual workers.

[8] 1. Các nhóm ấy sẽ gồm những người chí nguyện và đệ tử cung sáu, với sự trợ giúp của những người hoạt động tinh thần cung hai.

What we seem to understand from this is that the spiritual workers are on a higher turn of the spiral than the aspirants and disciples on the sixth ray. Those who are wielding the second ray have a deeper and greater understanding than those who are the confirmed idealists, except maybe in special circumstances where you do have some very high idealists.

Điều chúng ta dường như thấu hiểu từ đây là những người hoạt động tinh thần ở một vòng xoắn ốc cao hơn những người chí nguyện và đệ tử cung sáu. Những người vận dụng cung hai có sự thấu hiểu sâu sắc và rộng lớn hơn những người kiên định theo lý tưởng, có lẽ ngoại trừ những hoàn cảnh đặc biệt, khi thực sự có những người theo lý tưởng ở trình độ rất cao.

Those involved in the dissipation of glamour will have the following characteristics.

Những người tham gia việc làm tiêu tan ảo cảm sẽ có những đặc điểm sau.

1. They will be composed of sixth ray aspirants and disciples, aided by second ray spiritual workers.

1. Các nhóm ấy sẽ gồm những người chí nguyện và đệ tử cung sáu, với sự trợ giúp của những người hoạt động tinh thần cung hai.

Do you know of any sign of the zodiac which particularly features the second and the sixth ray? I know you do, and that would be Pisces, especially—maybe there are some others. I'd have to review that in my mind, but Pisces for sure brings in the second and the sixth rays What other characteristics?

Các bạn có biết dấu hiệu hoàng đạo nào đặc biệt biểu lộ cung hai và cung sáu không? Tôi biết là các bạn biết, và đặc biệt đó là Song Ngư—có lẽ còn một số dấu hiệu khác. Tôi phải xem xét lại điều đó trong trí, nhưng chắc chắn Song Ngư đưa cung hai và cung sáu vào. Còn những đặc điểm nào khác?

[9] 2. They will be formed of those who:

[9] 2. Các nhóm ấy sẽ gồm những người:

This is a multiple, multipart statement.

Đây là một phát biểu gồm nhiều ý, nhiều phần.

They will be formed of those who:

Các nhóm ấy sẽ gồm những người:

[10] a. Are learning or have learnt to dissipate their own individual glamours and can bring understanding to the task.

[10] a. Đang học hoặc đã học được cách làm tiêu tan những ảo cảm riêng của mình và có thể mang sự thấu hiểu vào nhiệm vụ này.

There, I think, we find the second ray strong, and that's one qualification.

Tôi nghĩ ở đây chúng ta thấy cung hai mạnh mẽ, và đó là một phẩm chất cần có.

[11] b. Are focused upon the mental plane and have, therefore, some measure of mental illumination. They are mastering the Technique of Light.

[11] b. Tập trung trên cõi trí và do đó có được một mức độ soi sáng trí tuệ nào đó. Họ đang làm chủ Kỹ Thuật Ánh sáng.

That is the technique that we largely use in our glamour meditations to contribute to the dissipation of individual and also world glamour.

Đó là kỹ thuật chúng ta chủ yếu sử dụng trong các bài tham thiền về ảo cảm để góp phần làm tiêu tan ảo cảm cá nhân cũng như ảo cảm thế giới.

Focused upon the mental plane.

Tập trung trên cõi trí.

In the sequence of meditations beginning from Leo, giving us concentration, and going all the way to Pisces which gives us identification, we find interestingly that Scorpio rules mental illumination. Of course, you can be mentally illuminated with any of the signs being prominent, but it has a lot to do with working in the last three petals of the outer Egoic Lotus, the nine outer-petalled lotus. I would recommend, if you have time—and of course, who does?— that you pay attention to my book, which is a video book called The Egoic Lotus; there's a lot in there that may be of value to you.

Trong chuỗi bài tham thiền bắt đầu từ Sư Tử, đem lại cho chúng ta sự tập trung, và đi suốt đến Song Ngư, đem lại cho chúng ta sự đồng hóa, điều thú vị là Hổ Cáp cai quản sự soi sáng trí tuệ. Dĩ nhiên, các bạn có thể được soi sáng về trí tuệ khi bất kỳ dấu hiệu nào nổi trội, nhưng điều đó liên quan nhiều đến việc hoạt động trong ba cánh hoa cuối của Hoa Sen Chân Ngã bên ngoài, hoa sen có chín cánh bên ngoài. Nếu các bạn có thời gian—và dĩ nhiên, ai có thời gian đây?—tôi muốn khuyên các bạn chú ý đến cuốn sách của tôi, một cuốn sách bằng video mang tên Hoa Sen Chân Ngã; trong đó có nhiều điều có thể có giá trị đối với các bạn.

They are focused upon the mental plane, and they have some measure of illumination if they're going to be really working properly, wisely, effectively as dissipators of glamour. You know the words, don't you? You disperse maya, you dissipate glamour, you dispel illusion. DK is not always exacting in the use of those words. He sometimes talks about the illusions of the astral plane, and he does not confine them only to the mental vehicle, and when he is operating loosely, we find these words are interchangeable.

Họ tập trung trên cõi trí, và họ có một mức độ soi sáng nào đó nếu thực sự muốn hoạt động đúng đắn, minh triết và hiệu quả trong vai trò những người làm tiêu tan ảo cảm. Các bạn biết những từ ấy, phải không? Các bạn phân tán ảo lực, làm tiêu tan ảo cảm, xua tan ảo tưởng. Chân sư DK không phải lúc nào cũng nghiêm ngặt trong cách dùng những từ ấy. Đôi khi Ngài nói về những ảo tưởng của cõi cảm dục và không giới hạn chúng chỉ trong hiện thể trí tuệ; khi Ngài dùng từ theo nghĩa rộng, chúng ta thấy những từ này có thể thay thế cho nhau.

I guess the important thing is to be rid of these confinements, these misleading states, which prevent us from receiving energy flows from ever higher points of tension. If we're solidly in the grips of some kind of glamour or illusion, how will the truth get through? There's more than one thing, but one of the things about the study of esotericism is that the true student wants the truth of things and is not satisfied with vague feelings, and the sort of "I have a feeling" kind of unconscious telepathy. The science of impression rather must work, and the supreme science of contact must be somewhat understood.

Tôi nghĩ điều quan trọng là thoát khỏi những giới hạn, những trạng thái gây lầm lạc này, vốn ngăn chúng ta tiếp nhận các dòng năng lượng từ những điểm tập trung nhất tâm ngày càng cao hơn. Nếu chúng ta bị một loại ảo cảm hay ảo tưởng nào đó nắm chặt, chân lý sẽ xuyên qua bằng cách nào? Có nhiều điều cần bàn, nhưng một trong những điều liên quan đến việc nghiên cứu huyền bí học là đạo sinh chân chính muốn biết chân lý của mọi sự và không thỏa mãn với những cảm nhận mơ hồ, với kiểu viễn cảm vô thức “tôi có cảm giác”. Đúng hơn, khoa học về ấn tượng phải vận hành, và khoa học tối cao về tiếp xúc phải được thấu hiểu ở một mức độ nào đó.

Who else will be fulfilling these characteristics, the service of dissipating glamour? A lot of people will say, "What kind of service is that?" But we know from our spiritual Occultism that this hidden factor, hidden from most, is a great retardant to contact with ever higher levels of reality.

Còn ai sẽ đáp ứng những đặc điểm này trong việc phụng sự làm tiêu tan ảo cảm? Nhiều người sẽ nói: “Đó là kiểu phụng sự gì vậy?” Nhưng từ huyền bí học tinh thần, chúng ta biết rằng yếu tố ẩn giấu này, ẩn giấu đối với phần lớn mọi người, là một trở lực lớn đối với việc tiếp xúc với những cấp độ thực tại ngày càng cao hơn.

Sixth ray aspirants, second ray spiritual workers—these are subtle distinctions because a worker is not necessarily an aspirant or vice versa. A spiritual worker has, strictly speaking, gone beyond the state of aspiration, and some disciples could work harder than they do. That's why one of the final things that DK said to his group was an awakening thing. He said, "Work, my brothers." And then he also said, "I've finished my responsibility, and now over to you. I'm handing the responsibility to you." So there's no escape from the idea of work.

Những người chí nguyện cung sáu, những người hoạt động tinh thần cung hai—đây là những phân biệt tinh tế, vì một người hoạt động không nhất thiết là người chí nguyện, và ngược lại. Nói một cách nghiêm ngặt, một người hoạt động tinh thần đã vượt qua trạng thái khát vọng, và một số đệ tử có thể làm việc chăm chỉ hơn hiện nay. Vì vậy, một trong những điều cuối cùng Chân sư DK nói với nhóm của Ngài là một lời thức tỉnh. Ngài nói: “Hãy làm việc, các huynh đệ của Tôi.” Rồi Ngài cũng nói: “Tôi đã hoàn tất trách nhiệm của mình, và giờ đến lượt các bạn. Tôi trao trách nhiệm lại cho các bạn.” Vì vậy, không thể tránh khỏi yêu cầu phải làm việc.

This is all part of the second formulation: those who will be serving by dissipating glamour.

Tất cả điều này thuộc cách trình bày thứ hai: những người sẽ phụng sự bằng việc làm tiêu tan ảo cảm.

[12] c. Are aware of the nature of the glamours which they are attempting to dissipate and can use the illumined mind as a searchlight.

[12] c. Nhận biết bản chất của những ảo cảm mà họ đang cố gắng làm tiêu tan và có thể sử dụng thể trí được soi sáng như một ngọn đèn pha.

Maybe that's not so frequently found, because glamours have a way of deceiving us. They have a way of masquerading, of hiding as, ‘Well, that's just how I am,’ many people say, thereby masking a real glamour problem. A study of how various glamours work to block us from the truth or mislead us into non-truth is necessary.

Có lẽ điều đó không thường gặp lắm, vì ảo cảm có cách đánh lừa chúng ta. Chúng có cách ngụy trang, ẩn mình dưới câu nói của nhiều người: “Tôi vốn là như thế”, qua đó che đậy một vấn đề ảo cảm thực sự. Cần nghiên cứu cách những ảo cảm khác nhau hoạt động để ngăn chúng ta đến với chân lý hoặc dẫn chúng ta lạc vào điều không chân thật.

This awareness of the nature of the glamours—that's number one in this section c. The illumined mind can be used, as we are attempting to use it, as a search light. That search light is good for at least a couple of things. It's useful for detecting a glamour when it may be present, and it's also useful for dissipating the glamours which are detected. It's a bit like the spiral horn of the unicorn, only it is made of light. It's the mark, when used properly, of the initiate.

Sự nhận biết bản chất của các ảo cảm—đó là điều thứ nhất trong phần c này. Thể trí được soi sáng có thể dùng như một ngọn đèn pha, như chúng ta đang cố gắng sử dụng. Ngọn đèn pha ấy có ích ít nhất trong hai việc. Nó hữu ích trong việc phát hiện một ảo cảm khi ảo cảm ấy có thể hiện diện, và cũng hữu ích trong việc làm tiêu tan những ảo cảm đã phát hiện. Nó hơi giống chiếc sừng xoắn ốc của kỳ lân, chỉ khác là nó làm bằng ánh sáng. Khi được sử dụng đúng đắn, đó là dấu hiệu của điểm đạo đồ.

We must remember what we're doing. Of course, I'm speaking to myself when I say that, but it's of value to remember.

Chúng ta phải nhớ mình đang làm gì. Dĩ nhiên, khi nói điều đó, tôi đang nói với chính mình, nhưng ghi nhớ điều ấy là có giá trị.

Those who are working at the dissipating of glamour have these characteristics. They're on the sixth ray, they're on the second ray, they recognize their own glamours, and can bring understanding to the task. Understanding is a great second ray quality. They are focused on the mental plane and can bring mental illumination to the work, and they have studied the glamours, and they use the illumined mind in a dual manner to discover and to dissipate both. What else?

Những người đang hoạt động để làm tiêu tan ảo cảm có những đặc điểm này. Họ thuộc cung sáu, họ thuộc cung hai, họ nhận ra những ảo cảm của chính mình và có thể đem sự thấu hiểu vào nhiệm vụ này. Thấu hiểu là một phẩm tính lớn của cung hai. Họ tập trung trên cõi trí và có thể đem sự soi sáng trí tuệ vào công việc; họ đã nghiên cứu các ảo cảm, và sử dụng thể trí được soi sáng theo hai cách: vừa phát hiện vừa làm tiêu tan. Còn gì nữa?

[13] 3. They will count among their numbers those who (occultly speaking) have the following powers in process of rapid development:

[13] 3. Trong số các thành viên của những nhóm ấy sẽ có những người mà (nói theo nghĩa huyền bí) các quyền năng sau đây đang phát triển nhanh chóng:

They're working in groups and their associates are these kinds of individuals, and we'll see what kind of individuals they are.

Họ hoạt động trong các nhóm, và những người cộng sự của họ là những cá nhân thuộc loại này; chúng ta sẽ xem đó là những cá nhân như thế nào.

[14] a. The power not only to recognize glamour for what it is, but to discriminate between the various and many types of glamour.

[14] a. Quyền năng không chỉ nhận biết đúng bản chất của ảo cảm, mà còn phân biện giữa nhiều loại ảo cảm khác nhau.

DK was doing this all the time, and he was naming special glamours that maybe were not listed in the book in relation to certain people. He would say it's difficult to put one's finger on the glamour to which you are subject, maybe I will call it this. So he had a very discerning understanding of the distinction between various types of glamour.

Chân sư DK luôn làm điều này, và Ngài gọi tên những ảo cảm đặc biệt liên quan đến một số người, những ảo cảm có lẽ không được liệt kê trong sách. Ngài thường nói rằng khó xác định chính xác ảo cảm đang chi phối em; có lẽ Tôi sẽ gọi nó là thế này. Vì vậy, Ngài có sự thấu hiểu rất tinh tường về sự khác biệt giữa các loại ảo cảm.

That's another thing they will have.

Đó là một điều nữa mà họ sẽ có.

[15] b. The power to appropriate the light, absorbing it into themselves and then consciously and scientifically project it into the world of glamour.

[15] b. Quyền năng thu nhận ánh sáng, hấp thụ ánh sáng vào bản thân rồi phóng chiếu ánh sáng ấy vào thế giới ảo cảm một cách có ý thức và khoa học.

Where does that light come from? There's the light of matter, there is the light of the logical mind, and there is the light of the soul, all of which are made to form a kind of triple beam which is projected into the world of glamour. The power to appropriate the light and scientifically project it into the world of glamour is what DK is giving us—a scientific method of glamour dissipation. He goes on:

Ánh sáng ấy đến từ đâu? Có ánh sáng của vật chất, ánh sáng của trí tuệ lô-gic và ánh sáng của linh hồn; tất cả kết hợp thành một chùm sáng tam phân phóng chiếu vào thế giới ảo cảm. Quyền năng thu nhận ánh sáng và phóng chiếu nó vào thế giới ảo cảm một cách khoa học là điều Chân sư DK đang trao cho chúng ta—một phương pháp khoa học để làm tiêu tan ảo cảm. Ngài nói tiếp:

[16] The Masters, the higher initiates and the world disciples do this alone, if need be, and require not the protection of the group or the aid of the light of the group members.

[16] Các Chân sư, các điểm đạo đồ cao cấp và các đệ tử thế giới có thể một mình làm điều này nếu cần, và không cần đến sự bảo vệ của nhóm hay sự trợ giúp từ ánh sáng của các thành viên trong nhóm.

I think that's actually quite interesting—when you are a high enough initiate or an advancing disciple, you can appropriate the light and project it scientifically into the world of glamour.

Tôi nghĩ điều đó thực sự khá thú vị—khi là một điểm đạo đồ đủ cao cấp hoặc một đệ tử đang tiến bước, các bạn có thể thu nhận ánh sáng và phóng chiếu nó vào thế giới ảo cảm một cách khoa học.

Maybe a little more, because I don't want to run over today: we still have the next-to-the-last vigil for the United Nations work, the conference in Glasgow.

Có lẽ đọc thêm một chút nữa, vì hôm nay tôi không muốn quá giờ: chúng ta vẫn còn buổi canh thức áp chót cho công việc của Liên Hiệp Quốc, hội nghị tại Glasgow.

The Masters and higher initiates can do this alone, if need be,

Các Chân sư và các điểm đạo đồ cao cấp có thể thực hiện điều này một mình nếu cần,

Maybe it doesn't always—maybe it's not always needed.

Có lẽ không phải lúc nào điều đó cũng cần thiết.

and require not the protection of the group or the aid of the light of the group members.

và không cần sự bảo vệ của nhóm hay sự trợ giúp từ ánh sáng của các thành viên trong nhóm.

Think about it: when you're projecting into the world of glamour, the fellow group members that are working with you are a kind of protection against what might otherwise happen. It is so possible to be overwhelmed by glamour and not know it.

Hãy nghĩ về điều đó: khi các bạn phóng chiếu vào thế giới ảo cảm, những thành viên đồng nhóm đang làm việc cùng các bạn tạo thành một sự bảo vệ trước những điều có thể xảy ra nếu không có họ. Rất có thể chúng ta bị ảo cảm lấn át mà không hay biết.

They're also numbering among their group those who have the following powers: they can discriminate, they can appropriate and use the light, and also,

Trong nhóm của họ cũng có những người có các quyền năng sau: họ có thể phân biện, có thể thu nhận và sử dụng ánh sáng, và còn có,

[17] c. The power to use the light not only through absorption and projection but also by a conscious use of the will,

[17] c. Quyền năng sử dụng ánh sáng không chỉ qua sự hấp thụ và phóng chiếu, mà còn qua việc sử dụng ý chí một cách có ý thức,

That part is in the glamour meditation where we strengthen our beam through the application of the spiritual will.

Phần đó nằm trong bài tham thiền về ảo cảm, nơi chúng ta tăng cường chùm sáng của mình bằng việc vận dụng ý chí tinh thần.

a conscious use of the will,

sử dụng ý chí một cách có ý thức,

[18] carrying energy upon the beam of projected light. To this they add a persistent and steady focus.

[18] mang năng lượng theo chùm ánh sáng được phóng chiếu. Cùng với điều này, họ duy trì sự tập trung bền bỉ và ổn định.

Not everybody can do that. There's a lot of vacillation that occurs, but the more trained we become, the more we can be persistent and steady in our focus.

Không phải ai cũng làm được điều đó. Có rất nhiều dao động xảy ra, nhưng càng được rèn luyện, chúng ta càng có thể tập trung bền bỉ và ổn định hơn.

[19] This beam, thus projected, has a twofold use: It works expulsively and dynamically, much as a strong wind blows away or dissipates a dense fog or as the rays of the sun dry up and absorb the mist.

[19] Chùm sáng được phóng chiếu như thế có hai công dụng: Nó tác động mạnh mẽ để xua tan, cũng như một luồng gió mạnh thổi bay hoặc làm tiêu tan màn sương mù dày đặc, hay như những tia nắng mặt trời làm khô và hấp thụ sương mù.

This is how the beam we project can be thought of as working, and I hinted at this earlier.

Chúng ta có thể hình dung chùm sáng mình phóng chiếu hoạt động như vậy, và tôi đã gợi ý điều này trước đó.

[20] It acts also as a beam along which that which is new and a part of the divine intention can enter. The new ideas and the desired ideals can come in “on the beam,” just as the beam directs and brings in the airplanes to a desired landing place.

[20] Nó cũng đóng vai trò một chùm sáng mà theo đó, những gì mới mẻ và thuộc về ý định thiêng liêng có thể đi vào. Những ý tưởng mới và những lý tưởng được mong muốn có thể đi vào “theo chùm sáng”, cũng như chùm sáng dẫn đường và đưa máy bay đến nơi hạ cánh mong muốn.

Of course, that was a long time ago that this was being written, but nevertheless the anticipation was there.

Dĩ nhiên, những dòng này đã được viết từ rất lâu, nhưng dù vậy, sự dự liệu ấy đã có.

Djwhal Khul looks at the beam in a twofold manner, and I'll emphasize this part of it.

Chân sư Djwhal Khul nhìn chùm sáng theo hai phương diện, và tôi sẽ nhấn mạnh phần này.

The new ideas and the desired ideals come in on the beam.

Những ý tưởng mới và những lý tưởng mong muốn đi vào theo chùm sáng.

Think about that for a moment. It blows away, it banishes the old, and it brings in the new. The light of the soul is working through the ajna center in combination with two aspects of lower light, the light of matter and the light of the logical mind.

Hãy suy nghĩ về điều đó một lát. Nó thổi bay, xua đi cái cũ và đưa cái mới vào. Ánh sáng của linh hồn đang hoạt động qua trung tâm ajna, kết hợp với hai phương diện ánh sáng thấp hơn: ánh sáng của vật chất và ánh sáng của trí tuệ lô-gic.

A new section is coming up. We've been through this section somewhat, but now we are reading the entire book in a careful manner, and I think it's not the best idea to start that right at the moment.

Một phần mới sắp bắt đầu. Chúng ta đã phần nào đi qua phần này, nhưng giờ đây chúng ta đang đọc kỹ toàn bộ cuốn sách, và tôi nghĩ bắt đầu phần mới ngay lúc này không phải là ý hay nhất.

In terms of pages, we didn't go so far, but I think I'll use this as strengthening. Here is the beam thus projected, and it has maybe a little different purpose here. Before, I talked about destruction, and DK talks about that—the wind blows and the glamours are dissipated. I also talked about the discovery of the glamours, but he's adding a third factor, one which we should pay attention to: the bringing in of the new, because after all, within the astral body, there have to be new and better conditions, pretty well engineered by the light of day, the buddhic plane, and the sign Scorpio among others.

Về số trang, chúng ta chưa đi được xa, nhưng tôi nghĩ sẽ dùng phần này để củng cố. Đây là chùm sáng được phóng chiếu như vậy, và ở đây có lẽ nó mang một mục đích hơi khác. Trước đó, tôi đã nói về sự hủy diệt, và Chân sư DK cũng nói về điều đó—gió thổi và các ảo cảm tiêu tan. Tôi cũng đã nói về việc phát hiện các ảo cảm, nhưng Ngài bổ sung một yếu tố thứ ba mà chúng ta cần chú ý: đưa cái mới vào, bởi xét cho cùng, trong thể cảm dục phải có những tình trạng mới và tốt đẹp hơn, được định hình khá rõ nhờ ánh sáng ban ngày, cõi Bồ đề và dấu hiệu Hổ Cáp, cùng những yếu tố khác.

There are three factors involved here—discovery, dissipation, and the addition of the new and better—and they have to be kept together.

Có ba yếu tố liên quan ở đây—phát hiện, làm tiêu tan và bổ sung cái mới tốt đẹp hơn—và chúng phải luôn đi cùng nhau.

That tells us a bit about the workers, the groups, who needs to work with a group and why, and those who can handle it themselves because of their spiritual status. Of course, it doesn't say that they will not work in groups. He was careful about that. He says if it proves necessary, but I'm quite arrested by the idea that new ideas and desired ideals come in on the beam reinforced by the will. They are, I don't know, guided in, I guess, and we have, as a result, a new and better condition in the formerly beglamoured and illusory states in which we were living.

Điều đó cho chúng ta biết đôi chút về những người hoạt động, các nhóm, ai cần làm việc với một nhóm và vì sao, cũng như những người có thể tự đảm đương nhờ địa vị tinh thần của họ. Dĩ nhiên, điều đó không nói rằng họ sẽ không làm việc trong các nhóm. Ngài rất thận trọng về điểm này. Ngài nói nếu thấy cần thiết, nhưng tôi đặc biệt chú ý đến ý tưởng rằng những ý tưởng mới và những lý tưởng mong muốn đi vào theo chùm sáng được ý chí tăng cường. Tôi không biết, có lẽ chúng được dẫn vào, và kết quả là chúng ta có một tình trạng mới và tốt đẹp hơn trong những trạng thái trước kia đầy ảo cảm và ảo tưởng mà chúng ta từng sống.

I'm not immediately going to get into the meditation. Probably it won't be a long meditation, because we have to make sure that we can honor the Climate Conference which affects all of us, whatever country we may find ourselves from. But that will be over in two days, and our schedule will loosen up a bit, but I'm not exactly sure what Tuija has in mind for that after the climate change conference.

Tôi sẽ chưa bắt đầu tham thiền ngay. Có lẽ bài tham thiền sẽ không dài, vì chúng ta phải bảo đảm có thể dành sự quan tâm xứng đáng cho Hội nghị Khí hậu, vốn ảnh hưởng đến tất cả chúng ta, bất kể chúng ta đến từ quốc gia nào. Nhưng hội nghị sẽ kết thúc trong hai ngày nữa, và lịch trình của chúng ta sẽ bớt dày đặc đôi chút; tuy nhiên, tôi không chắc chính xác Tuija dự định thế nào về việc đó sau hội nghị về biến đổi khí hậu.

Is there anyone who would like to, on the basis of this reading, say anything?

Có ai muốn phát biểu điều gì dựa trên phần đọc này không?

Questions and Answers – Hỏi và Đáp

MDR: You have the link to my Egoic Lotus video book. As you go petal by petal, you will understand the great expanse of time required to open the earlier petals, and then how relatively rapidly it can go when we start to reach the sacrifice petals. The very first petal can be millions of years. It is an amazing span of time.

MDR: Các bạn đã có đường dẫn đến cuốn sách bằng video Hoa Sen Chân Ngã của tôi. Khi đi qua từng cánh hoa, các bạn sẽ thấu hiểu khoảng thời gian vô cùng dài cần thiết để khai mở những cánh hoa ban đầu, rồi tiến trình có thể diễn ra tương đối nhanh như thế nào khi chúng ta bắt đầu đến các cánh hoa hi sinh. Riêng cánh hoa đầu tiên có thể mất hàng triệu năm. Đó là một khoảng thời gian đáng kinh ngạc.

Vivian: This is so appropriate for the climate change conference taking place this afternoon, finalizing the text that will be of such importance for the next stage of humanity.

Vivian: Điều này thật phù hợp với hội nghị về biến đổi khí hậu diễn ra chiều nay, khi hoàn tất văn bản sẽ có tầm quan trọng lớn đối với giai đoạn tiếp theo của nhân loại.

Yvonne: I love that part. I hadn't heard that before where the beam, besides dissipating glamour, brings in new ideas and new ideals. I think that is so fantastic. That's really great that you emphasize that, because I really never heard it before.

Yvonne: Tôi rất thích phần đó. Trước đây tôi chưa từng nghe rằng ngoài việc làm tiêu tan ảo cảm, chùm sáng còn đưa vào những ý tưởng mới và lý tưởng mới. Tôi nghĩ điều đó thật tuyệt vời. Thật hay khi Thầy nhấn mạnh điều ấy, vì thực sự trước đây tôi chưa từng nghe.

MDR: I emphasized it because I think I had not given it proper attention. It's something like how we read things, and we read over something, and then we realize we didn't really get it. It is really important to treat each area of the personality, and especially the astral plane when dealing with glamour with a new approach, a better approach. After all, ideals of a good kind do exist, and expansive idealism does exist. We need that, not the cramped financial, religious, political idealism which misleads everybody.

MDR: Tôi nhấn mạnh điều ấy vì tôi nghĩ mình chưa chú ý đúng mức đến nó. Cũng giống như khi chúng ta đọc, đọc lướt qua một điều gì đó rồi nhận ra mình chưa thực sự nắm được. Điều thực sự quan trọng là xử lý từng lĩnh vực của phàm ngã, nhất là cõi cảm dục khi bàn đến ảo cảm, bằng một cách tiếp cận mới, tốt hơn. Xét cho cùng, những lý tưởng tốt đẹp thực sự tồn tại, và chủ nghĩa lý tưởng rộng mở cũng thực sự tồn tại. Chúng ta cần điều đó, thay vì chủ nghĩa lý tưởng chật hẹp về tài chính, tôn giáo và chính trị vốn làm mọi người lầm lạc.

This is important for me, for all of us to realize. On the beam can come these better ways of working within each area. We don't have to have the illusions and misinterpretations of the lower mind. We don't have to have the misleading confinements of the astral plane. New and better can occur and must occur. We can't leave things the way they are right now. It's too dangerous for the welfare of humanity, and even for the existence of humanity.

Điều này quan trọng để tôi, để tất cả chúng ta nhận ra. Theo chùm sáng, những cách làm việc tốt hơn trong từng lĩnh vực có thể đi vào. Chúng ta không nhất thiết phải có những ảo tưởng và cách diễn giải sai lầm của hạ trí. Chúng ta không nhất thiết phải chịu những giới hạn gây lầm lạc của cõi cảm dục. Điều mới mẻ và tốt đẹp hơn có thể xảy ra và phải xảy ra. Chúng ta không thể để mọi việc như hiện nay. Điều đó quá nguy hiểm đối với phúc lợi của nhân loại, và thậm chí đối với sự tồn tại của nhân loại.

That's a whole other story. I mentioned it often about starting all over again. That would be a dreadful thing, but DK says it is a possibility which can be envisioned. That's what he says. So we have to be very careful these days how we proceed. Thank you for your thought.

Đó lại là cả một câu chuyện khác. Tôi đã thường nhắc đến việc bắt đầu lại từ đầu. Đó sẽ là một điều khủng khiếp, nhưng Chân sư DK nói rằng đó là một khả năng có thể hình dung được. Ngài nói như vậy. Vì thế, trong những ngày này, chúng ta phải hết sức thận trọng trong cách tiến bước. Cảm ơn bạn về ý kiến ấy.

Veronica: we have talked about this before, but I am still having problems with the words “Destroying the life behind a glamour”. It seems to have a life, but life is sacred to me. Can it be that we are not actually destroying, but we're taking it apart to form something new? Nothing gets really lost. I am lost in the translation.

Veronica: Chúng ta đã nói về điều này trước đây, nhưng tôi vẫn thấy khó hiểu với những từ “Hủy diệt sự sống đằng sau một ảo cảm”. Dường như nó có một sự sống, nhưng đối với tôi, sự sống là thiêng liêng. Liệu có phải chúng ta không thực sự hủy diệt, mà đang tháo rời nó để tạo thành một điều gì đó mới? Không có gì thực sự mất đi. Tôi bị vướng ở cách dịch.

MDR: I would say you substitute the word vitality for life. I think that's more what it means. It's not about the life aspect. It's about the vitality which makes the sustainment of the glamour possible. And when there's no energy to sustain the glamour, it begins to fall apart and give way to something new.

MDR: Tôi muốn đề nghị bạn thay từ sự sống bằng sinh lực. Tôi nghĩ điều đó gần với ý nghĩa ở đây hơn. Điều này không nói về phương diện sự sống. Nó nói về sinh lực khiến ảo cảm có thể được duy trì. Và khi không còn năng lượng duy trì ảo cảm, nó bắt đầu tan rã và nhường chỗ cho điều gì đó mới.

For myself, I always translate that as sustaining vitality, which is taken away from the wrong forms, which it has been supporting. I hope that helps just a little bit, because with the word life, we can get into all kinds of different meanings. Some of them very high, of course, some of them Monadic and beyond.

Với riêng mình, tôi luôn diễn đạt điều đó là sinh lực duy trì, được rút khỏi những hình tướng sai lệch mà nó đã nuôi dưỡng. Tôi hy vọng điều này giúp ích đôi chút, vì với từ sự sống, chúng ta có thể đi vào đủ loại ý nghĩa khác nhau. Dĩ nhiên, một số ý nghĩa rất cao, một số thuộc chân thần và còn vượt xa hơn nữa.

I just think of it as what supports the glamour and makes it sustainable. And then when that life, or what I just called it, vitality, is taken away, the glamour just falls down. It crumbles. It cannot exist. That's how I think of it, Veronica.

Tôi chỉ nghĩ về nó như điều nuôi dưỡng ảo cảm và khiến ảo cảm có thể tồn tại. Rồi khi sự sống ấy, hay như tôi vừa gọi là sinh lực, bị rút đi, ảo cảm liền sụp đổ. Nó tan rã. Nó không thể tồn tại. Đó là cách tôi nghĩ về điều này, Veronica.

Meditation – Tham thiền

We had better maybe get going on the meditation. It won't be long. We think together about selfish desire and what we're willing to see other people go through so that we can support our selfish desires. We become oblivious to the rights of others, and many, many millions are that way.

Có lẽ chúng ta nên bắt đầu tham thiền. Bài thiền sẽ không dài. Chúng ta cùng suy nghĩ về dục vọng ích kỷ và những điều chúng ta sẵn lòng để người khác phải trải qua nhằm nuôi dưỡng những dục vọng ích kỷ của mình. Chúng ta trở nên không đoái hoài đến quyền lợi của người khác, và rất nhiều triệu người đang như vậy.

We begin by having the sense of silence between us. We haven't time now for ten minutes of silence; that would be the way to do it, of course. We may realize how silence clears the way and puts us all in the same room of consciousness, so to speak.

Chúng ta bắt đầu bằng việc cảm nhận sự im lặng giữa chúng ta. Giờ đây chúng ta không có thời gian dành mười phút im lặng; dĩ nhiên đó sẽ là cách nên làm. Chúng ta có thể nhận ra sự im lặng dọn đường và, có thể nói, đưa tất cả chúng ta vào cùng một căn phòng tâm thức như thế nào.

Our protective formula: forehead, heart, left eye, right eye. Making the sign of that Cross of Divinity, he calls it, we use the protective formula:

Công thức bảo vệ của chúng ta: trán, tim, mắt trái, mắt phải. Khi làm dấu mà Ngài gọi là Thập Giá Thiên Tính ấy, chúng ta sử dụng công thức bảo vệ:

As a soul, I work in light and darkness cannot touch me.

Là một linh hồn, tôi làm việc trong ánh sáng và bóng tối không thể chạm đến tôi.

I take my stand within the light.

Tôi đứng vững trong ánh sáng.

I work, and from that point I never move.

Tôi làm việc, và từ điểm ấy tôi không bao giờ lay chuyển.

Tracing the light, before each one of us that cross of light exists, and before the group as a whole a composite cross of light exists. The first part of the beam we are going to create consists of the light of matter, which specifically we might look at as etheric-physical, and then the light of the concrete reasoning mind. We bring them together on the mental plane, and then we make application to the soul light. We recognize it and imaginatively bring the three together: the vital light of matter, the light of logic and reason, and the light of the soul, which gives an altogether higher perspective.

Khi vạch ánh sáng, trước mỗi người chúng ta hiện hữu thập giá ánh sáng ấy, và trước toàn thể nhóm hiện hữu một thập giá ánh sáng tổng hợp. Phần đầu tiên của chùm sáng chúng ta sắp tạo ra gồm ánh sáng của vật chất, cụ thể có thể xem là ánh sáng dĩ thái–hồng trần, rồi đến ánh sáng của trí cụ thể biết suy luận. Chúng ta kết hợp chúng trên cõi trí, rồi cầu đến ánh sáng linh hồn. Chúng ta nhận biết ánh sáng ấy và dùng sự tưởng tượng kết hợp cả ba: ánh sáng sinh động của vật chất, ánh sáng của lô-gic và lý trí, cùng ánh sáng của linh hồn, vốn đem lại một góc nhìn hoàn toàn cao hơn.

They come together, and then we're going to say together. I don't think I—I'm not sure I can do these OMs right now. We'll see. We say:

Chúng kết hợp với nhau, rồi chúng ta sẽ cùng nói. Tôi không chắc lúc này mình có thể xướng những linh từ OM này. Chúng ta sẽ xem. Chúng ta nói:

The light is one, and in that light shall we see light.

Ánh sáng là một, và trong ánh sáng ấy chúng ta sẽ thấy ánh sáng.

This is the light that turns the darkness into day.

Đây là ánh sáng biến bóng tối thành ban ngày.

Our formula, as a group, inwardly, or if you are alone, outwardly, or however is best for you—but not in the group setting here. We say the following and visualize as we say it:

Công thức của chúng ta, khi ở trong nhóm thì đọc thầm bên trong; nếu ở một mình thì đọc thành tiếng, hoặc theo cách nào phù hợp nhất với các bạn—nhưng không đọc thành tiếng trong bối cảnh nhóm ở đây. Chúng ta nói những lời sau và hình dung trong khi nói:

Radiance are we and power.

Chúng ta là ánh huy hoàng và quyền năng.

We stand forever with our hands stretched out, linking the heavens and the earth, the inner world of meaning and the subtle world of glamour.

Chúng ta đứng mãi mãi với đôi tay dang rộng, kết nối trời và đất, thế giới bên trong của ý nghĩa và thế giới vi tế của ảo cảm.

Notice the difference between the World of Meaning.

Hãy lưu ý sự khác biệt với Thế giới của ý nghĩa.

We reach into the light and bring it down to meet the need.

Chúng ta vươn vào Ánh sáng và đưa nó xuống để đáp ứng nhu cầu.

We reach into the silent place and bring from thence the gift of understanding.

Chúng ta vươn vào Chốn Im Lặng và từ đó mang về ân huệ của sự thấu hiểu.

Thus with the light we work and turn the darkness into day.

Như vậy, chúng ta làm việc với ánh sáng và biến bóng tối thành ban ngày.

It's like the hands of the magician, reaching up and the other reaching down. As these words are spoken or said, as The Tibetan says, notice: the group members visualize the great searchlight they have created turning its light upon the astral plane. Let us remind ourselves: bringing in discovery—where are those glamours?—bringing in dissipation, and bringing in the higher and better ways, the higher ideals which will characterize the astral plane now, and maybe the plane of lower mind and the plane of the ethers.

Điều này giống như đôi tay của nhà huyền thuật, một tay vươn lên và tay kia vươn xuống. Khi đọc hoặc nói những lời này, như Chân sư Tây Tạng chỉ dẫn, hãy lưu ý: các thành viên trong nhóm hình dung ngọn đèn pha lớn mà họ đã tạo ra đang hướng ánh sáng vào cõi cảm dục. Chúng ta hãy tự nhắc mình: đem lại sự phát hiện—những ảo cảm ấy ở đâu?—đem lại sự làm tiêu tan, và đưa vào những cách thức cao cả hơn, tốt đẹp hơn, những lý tưởng cao cả hơn sẽ tạo nên đặc trưng của cõi cảm dục lúc này, và có lẽ cả cõi hạ trí cùng cõi dĩ thái.

A pause follows, and then comes the invocation of spiritual will. That is the power aspect on the beam, helpful in banishing the glamours. We invoke the spiritual will on our beam and say:

Tiếp theo là một khoảng dừng, rồi đến phần khẩn cầu ý chí tinh thần. Đó là phương diện quyền năng trong chùm sáng, giúp xua đuổi các ảo cảm. Chúng ta khẩn cầu ý chí tinh thần vào chùm sáng của mình và nói:

With power upon its beam, the light is focused on the goal.

Với quyền năng trong chùm sáng, ánh sáng tập trung vào mục tiêu.

Our glamour for tonight—they are all related—is the glamour of selfish desire, characterizing so many millions and even billions of people. With this idea of how selfish desire has spoiled so many human interactions and interactions with the kingdoms, how it has in a way emerged and wrecked the world, we say:

Ảo cảm của chúng ta tối nay—tất cả chúng đều liên quan với nhau—là ảo cảm của dục vọng ích kỷ, vốn là đặc trưng của hàng triệu, thậm chí hàng tỷ người. Với ý tưởng về cách dục vọng ích kỷ đã làm hỏng biết bao mối tương tác giữa người với người cũng như với các giới, về cách nó đã trỗi dậy và tàn phá thế giới theo một nghĩa nào đó, chúng ta nói:

The power of our united light prevents the appearance of the glamour of selfish desire.

Quyền năng của ánh sáng hợp nhất của chúng ta ngăn chặn sự xuất hiện của ảo cảm của dục vọng ích kỷ.

The power of our united light negates the quality of this glamour from affecting humanity.

Quyền năng của ánh sáng hợp nhất của chúng ta vô hiệu hóa tác động của phẩm tính ảo cảm này lên nhân loại.

The power of our united light destroys the life or vitality behind this glamour.

Quyền năng của ánh sáng hợp nhất của chúng ta hủy diệt sự sống hay sinh lực đằng sau ảo cảm này.

We visualize the light penetrating into the glamour, producing its weakening, its dissipation, and bringing in, this time, the new ways of reconditioning the astral plane, and also the plane of illusion, which is the lower mental plane, and also the plane of confusion, which is the normal etheric plane. We will have some little bit of silence as you ponder those three.

Chúng ta hình dung ánh sáng xuyên vào ảo cảm, khiến nó suy yếu, làm tiêu tan nó, và lần này đưa vào những cách thức mới để định hình lại cõi cảm dục, cùng với cõi ảo tưởng, tức cõi hạ trí, và cả cõi hỗn loạn, tức cõi dĩ thái thông thường. Chúng ta sẽ im lặng một lát để các bạn suy ngẫm về ba cõi ấy.

We're working upon the astral plane right now, where so much of the difficulty is occurring, and also in the many astrally based conspiracy theories which have made it seem that millions and millions have lost their ability to understand truth and to discriminate, to discern the truth. The next time we gather, we'll be working at the individual methods that can be applied to make sure that we individually are not contributing to the glamours, or at least as little as may be possible.

Ngay lúc này, chúng ta đang làm việc trên cõi cảm dục, nơi diễn ra biết bao khó khăn, cũng như trong nhiều thuyết âm mưu dựa trên cảm dục, khiến dường như hàng triệu, hàng triệu người đã mất khả năng thấu hiểu chân lý và phân biện, nhận biết chân lý. Lần tới khi hội họp, chúng ta sẽ làm việc với những phương pháp cá nhân có thể áp dụng để bảo đảm rằng mỗi người chúng ta không góp phần vào các ảo cảm, hoặc ít nhất cũng hạn chế điều đó đến mức thấp nhất có thể.

We withdraw our light, we withdraw the beam, and the searchlight of the soul is turned off. The light is redistributed to its sources, and every day we can keep in mind that we do not want to fall victim to these glamours. Normally the OM would be sounded by every member individually, but we cannot do that. Sound the OM with me. I will not do it very well, but we will sound it and bring the meditation to a close.

Chúng ta thu hồi ánh sáng, thu hồi chùm sáng, và tắt ngọn đèn pha của linh hồn. Ánh sáng trở về phân bố lại nơi các nguồn của nó, và mỗi ngày chúng ta có thể ghi nhớ rằng mình không muốn trở thành nạn nhân của những ảo cảm này. Thông thường, mỗi thành viên sẽ tự xướng linh từ OM, nhưng chúng ta không thể làm như vậy. Hãy xướng linh từ OM cùng tôi. Tôi sẽ xướng không được hay lắm, nhưng chúng ta sẽ cùng xướng và kết thúc bài tham thiền.

Hopefully, Tuija gets back in time to lead this vigil. Otherwise you may have to put up with me, and I have less equipment going here than she does, but somehow or another we will work it out. Remember that BL has put up the link for the vigil, and it is in the chat box: climate change meditation. Many blessings to everyone, and if you join us, great; if not, you will have your own way. We will proceed, trying to look at the value of what is emerging in Glasgow, realizing that everybody is implicated in this.

Hy vọng Tuija trở về kịp lúc để dẫn dắt buổi canh thức này. Nếu không, có lẽ các bạn sẽ phải chịu khó nghe tôi; ở đây tôi có ít thiết bị hơn cô ấy, nhưng bằng cách này hay cách khác, chúng ta sẽ thu xếp được. Hãy nhớ rằng BL đã đăng đường liên kết đến buổi canh thức trong khung trò chuyện: tham thiền về biến đổi khí hậu. Xin gửi nhiều phúc lành đến mọi người; nếu các bạn tham gia cùng chúng tôi thì thật tốt; nếu không, các bạn sẽ có cách riêng của mình. Chúng ta sẽ tiếp tục, cố gắng xem xét giá trị của những gì đang hình thành tại Glasgow, nhận ra rằng tất cả mọi người đều có liên đới trong vấn đề này.