Commentary GAW 61

Commentary GAW 61

Tóm Tắt

Học giáo lý để chuẩn bị cho giai đoạn mới

Việc đọc lại có hệ thống Ảo Cảm Một Vấn Đề Thế Giới được đề xuất như một cách tiếp tục công việc của nhóm Các Nhà Quan Sát Thực Tại, thay vì chỉ dựa vào những phần đã nghiên cứu kỹ. Tương tự, Tâm Lý Học Nội Môn và Chiêm Tinh Học Nội Môn có thể được học như những nhóm nghiên cứu quốc tế. Sự tiếp thu và áp dụng sâu giáo lý của Chân sư DK được xem là cách chuẩn bị để nhận ra đợt giáo lý thứ ba được hứa hẹn từ năm 2025 trở đi; tư liệu Alice Bailey từng không được giới Thông Thiên Học nhận ra ngay khi mới xuất hiện.

Công việc làm tiêu tan ảo cảm

Cõi cảm dục chứa nhiều hình tướng hấp dẫn, có vẻ chân thật nhưng sai lạc, chi phối những người sống theo sức hút, sự đẩy lùi và dục vọng. Ánh sáng cần được đưa vào cõi này để làm tiêu tan các hình tướng ấy, đồng thời hướng dục vọng về Thiên Cơ thay vì đi theo những ánh sáng giả dẫn đến sự lệ thuộc. Công việc huyền môn đó đòi hỏi sự bền bỉ, thận trọng và tự bảo vệ, vì nó được xem là nguy hiểm.

Nhóm hạt giống và Sự Hiển Lộ của Thánh Đoàn

Các nhóm chín người do Chân sư DK tổ chức từ khoảng năm 1931 gồm những người có liên hệ với Ngài qua các kiếp trước hoặc qua nghiệp quả; thí nghiệm ban đầu chưa hoàn tất, nhưng dự án nhóm hạt giống được xác định kéo dài 275 năm. Theo dự đoán riêng của Thầy MDR, Chân sư DK có thể thuộc số các chân sư sẽ ngoại hiện và tiếp tục công việc này, có thể bằng cách tái tổ chức nhóm hoặc liên hệ với những cộng tác viên mới. Những tiến bộ về trị liệu, viễn cảm, giáo dục và tìm kiếm tôn giáo được nhìn nhận là bước chuẩn bị, còn hình thức hoạt động sau Đại Mật Nghị và thời điểm cụ thể của các bước ngoại hiện vẫn chưa được xác định chắc chắn.

Bổn phận phát triển trực giác

Bổn phận riêng của nhóm Các Nhà Quan Sát Thực Tại là phát triển trực giác, đặc biệt qua nghiên cứu biểu tượng; việc hoàn thành bổn phận cũng có thể giúp giải quyết nghiệp quả. Theo sơ đồ được dùng trong phần bình giảng, trực giác thuộc cõi phụ thứ tư của cõi Bồ đề, sau những tương ứng cao hơn của thính giác, xúc giác và thị giác. Trí suy luận sắc bén, được soi sáng và được linh hồn thấm nhuần là nền tảng cần có: trực giác đặc biệt hữu ích đối với ảo tưởng, nhưng năng lượng linh hồn cũng có thể làm ảo cảm nặng thêm nếu trí tuệ thiếu sáng suốt.

Bộ não, biểu tượng và sự quan sát thực tại

Đoạn giáo lý liên hệ khả năng tiếp nhận trực giác với các tế bào não quanh tuyến tùng cần được kích hoạt; cách diễn giải được nêu còn liên hệ vùng dĩ thái này với nơi đất, nước và khí gặp nhau trong Luận về Chánh Thuật. Kết quả được Chân sư DK liệt kê gồm sự kiểm soát của linh hồn, soi sáng tinh thần, thấu hiểu người khác về mặt tâm lý và giác quan huyền bí chân thực. Việc quan sát thực tại đòi hỏi ghi nhận sự vật như chúng là, không theo điều mình mong muốn: trung tâm ajna, cung năm và Sao Thổ được liên hệ với tính chính xác ấy, trong khi phương diện thấp của Sao Hải Vương có thể dẫn đến sự tự đánh lừa.

Những điều không phải trực giác

Chân sư DK phân biệt trực giác với tình thương dâng lên đối với người khác, khả năng nhận ra nét tương đồng nhờ kinh nghiệm, trí phân tích, thông linh cao hay thấp, linh ảnh, việc nghe Tiếng Nói của Im Lặng và khả năng thấy biểu tượng. Những năng lực ấy có thể hữu ích, nhưng không tự chúng chứng tỏ trực giác đang hoạt động. Tình thương đối với linh hồn của một người có thể giúp thấu hiểu họ, còn sự mê đắm một mặt nào đó của phàm ngã lại có thể che khuất con người bên trong; phương pháp xét “không phải điều này, không phải điều kia” vì thế giúp gỡ bỏ những đồng nhất sai lầm.

Trực giác, tính phổ quát và tình thương

Theo định nghĩa được trích, trực giác là sự thấu hiểu tổng hợp của linh hồn khi linh hồn trên cõi riêng của mình đồng thời hướng về Chân Thần và phàm ngã tích hợp, chỉnh hợp; đó là dấu hiệu đầu tiên của sự hợp nhất chủ quan sâu xa, đạt một mức hoàn thành ở lần điểm đạo thứ ba. Theo cách diễn giải của Thầy MDR, lần điểm đạo này cũng là một khởi đầu mới trong sự vươn tới Chân Thần, còn trực giác của linh hồn và cõi Bồ đề là những tương ứng thấp hơn của các cấp trực giác cao hơn. Khi trực giác vận hành, cảm thức chia cách nhất thời biến mất; ở mức cao, tình thương phổ quát là sự đồng hoá với mọi hữu thể, không phải cảm tính hay phản ứng trìu mến. Từ đó nảy sinh lòng từ bi, khả năng nhận ra mầm thiên tính và trung tâm ánh sáng trong các hình tướng, đồng thời giảm khuynh hướng phê phán và tự cho mình vượt trội.

Các cấp trí tuệ và con đường đến trực giác

Trong phần trao đổi, trí cụ thể được phân biệt với Con của Trí Tuệ, được Thầy MDR gọi là trí hợp nhất, và với Trí trừu tượng của Tam Nguyên Tinh Thần. Trí cụ thể tìm những quan hệ nhân quả giữa sự vật; trí hợp nhất bắt đầu nhận ra tính thống nhất giữa chủ thể và đối tượng, còn Trí trừu tượng nắm những mô thức và công thức bao quát đứng sau vô số biểu hiện cụ thể. Theo cách lý giải này, Sao Kim gắn với khuynh hướng hợp nhất của các cõi phụ cao thuộc cõi trí, đối lập với khuynh hướng phân chia gắn với Sao Hỏa ở các cõi phụ thấp. Tư tưởng trừu tượng trong các sách của Chân sư DK có thể dẫn trí tuệ đến trực giác, nhưng chưa phải tri thức trực tiếp của trực giác; sự nhận ra cái Một trong cái nhiều còn cần tiến sâu từ tâm thức đến sự đồng hoá.

Từ hợp nhất đến tổng hợp

Hợp nhất đi trước tổng hợp trong kinh nghiệm thực tiễn: sự hợp nhất cần được tạo dựng qua thấu hiểu và điều hòa, còn tổng hợp gắn với bản thể thuần túy. Nhân loại hiện đứng trước bước tạo dựng sự hợp nhất; một số đệ tử đã có thể nhận ra tổng hợp, nhưng sự nhận ra ấy sâu sắc hơn ở những cấp độ vũ trụ cao hơn, không thể đồng nhất giác ngộ của con người với giác ngộ của Hành Tinh Thượng đế hay Thái dương Thượng đế. Tình thương, sự hợp nhất và sự đồng hóa mở đường đến tổng hợp.

Ảo cảm lấy bộ phận làm toàn thể

Ảo cảm nảy sinh từ tầm nhìn hạn hẹp: phàm ngã quen thuộc qua nhiều kiếp được cảm nhận mạnh mẽ nơi thể xác, cảm xúc và trí tuệ, khiến con người lầm tưởng cái tôi nhỏ bé là toàn bộ con người mình. Sự lầm lẫn này liên hệ với tính vị kỷ và sự chia rẽ; người mắc phải xem bản thân là trung tâm, đặt bộ phận hay điều thứ yếu lên trên các mối quan hệ và toàn thể. Việc khai mở cánh hoa thứ năm của Hoa Sen Chân Ngã được nêu như một bối cảnh của giai đoạn vị kỷ ấy. Vượt qua ảo cảm đòi hỏi mở rộng vòng-giới-hạn và nhận ra phàm ngã chỉ là một phần, không phải bản sắc đích thực.

Ba ánh sáng và công việc làm tiêu tan ảo cảm

Bài tham thiền bắt đầu bằng việc ghi nhận sự hiện diện của nhóm và hình dung thập giá được soi sáng để bảo vệ khi hướng công việc vào cõi cảm dục. Ánh sáng sinh lực của thể dĩ thái–hồng trần hợp với ánh sáng của hạ trí; ánh sáng linh hồn sau đó hòa vào hai ánh sáng ấy, tạo thành một luồng sáng tam phân để tìm kiếm và làm tiêu tan ảo cảm. Ánh sáng trực giác được liên hệ với cõi Bồ đề và dấu hiệu Hổ Cáp; công cuộc đối diện mạnh mẽ với ảo cảm được đặt quanh lần điểm đạo thứ hai.

Ý chí tinh thần và sự mở rộng vòng-giới-hạn

Luồng sáng chung được hình dung chiếu vào cõi cảm dục và được tăng cường bằng ý chí tinh thần, với các nguồn được nêu gồm Chân Thần, atma, viên ngọc trong Hoa Sen Chân Ngã và các cánh hoa hi sinh. Những Quyền năng từ nhằm ngăn ảo cảm lấy bộ phận làm toàn thể xuất hiện, hạn chế ảnh hưởng của nó đối với nhân loại và làm suy yếu sức sống đứng sau nó. Hình ảnh chiếc que trông như bị gãy trong nước và gương méo minh họa sự nhận thức sai lệch; thực hành qua trung tâm tim, gắn với Sao Mộc là chủ tinh của tim người đệ tử, giúp mở rộng sự quan tâm từ cá nhân đến nhóm, quốc gia, nhân loại, hành tinh và xa hơn.

Text GAW 61 – Văn bản GAW 61

Glamour: A World Problem — pages 1–3

Ảo Cảm Một Vấn Đề Thế Giới — trang 1–3

CERTAIN PRELIMINARY CLARIFICATIONS

MỘT VÀI ĐIỀU LÀM SÁNG TỎ SƠ BỘ

[1] All groups involved in esoteric work have their own dharma or duty and all have their peculiar objective. [2] In order that you may clearly vision what you, as aspirants to discipleship [3] have to do, and so intelligently cooperate, I will concisely state the purpose:

[1] Mọi nhóm tham gia công việc huyền bí đều có thiên chức hay bổn phận riêng, và tất cả đều có mục tiêu đặc thù. [2] Để các bạn có thể hình dung rõ những gì mình, với tư cách là những người chí nguyện hướng đến địa vị đệ tử [3] phải làm, và nhờ đó hợp tác một cách sáng suốt, Tôi sẽ trình bày ngắn gọn mục đích:

[4] Dharma means duty, or obligation, and it is your definite and specific obligation to develop the intuition. [5] The means or methods whereby this development is to be brought about, can be by the study of symbols.

[4] Thiên chức có nghĩa là bổn phận, hay nghĩa vụ, và nghĩa vụ rõ ràng, cụ thể của các bạn là phát triển trực giác. [5] Phương tiện hay phương pháp để thực hiện sự phát triển này có thể là nghiên cứu các biểu tượng.

[5b] I would ask you to note that generalities concerning the intuition, and attempts to define it are very common, but that a real appreciation of it is rare.

[5b] Tôi muốn các bạn lưu ý rằng những nhận định khái quát về trực giác và những nỗ lực định nghĩa nó rất phổ biến, nhưng sự nhận thức đúng đắn về nó lại hiếm có.

[6] We are told by physicians and scientists that thousands of cells in the human brain are still dormant and, consequently, that the average human being uses only a small part of his equipment. [7] The area of the brain which is found around the pineal gland is that connected with the intuition, [8] and it is these cells which must be roused into activity before there can be any real intuitive perception which, when aroused, will manifest soul control, spiritual illumination, true psychological understanding of one’s fellowmen, and a development of the true esoteric sense, which is the objective before you at this time.

[6] Các thầy thuốc và nhà khoa học cho chúng ta biết rằng hàng nghìn tế bào trong bộ não con người vẫn còn ngủ yên và, do đó, người bình thường chỉ sử dụng một phần nhỏ bộ máy của mình. [7] Vùng não nằm quanh tuyến tùng là vùng liên quan đến trực giác, [8] và chính những tế bào này phải được khơi dậy để hoạt động trước khi có thể có bất kỳ tri giác trực giác đích thực nào; khi được khơi dậy, tri giác ấy sẽ biểu lộ sự kiểm soát của linh hồn, sự soi sáng tinh thần, sự thấu hiểu tâm lý đích thực về đồng loại, cùng sự phát triển giác quan huyền bí đích thực, vốn là mục tiêu trước mắt các bạn vào lúc này.

[9] I would like to divide what I have to say into three parts, and I plead [10] for a close study of my words:

[9] Tôi muốn chia những điều mình sẽ nói thành ba phần, và Tôi tha thiết đề nghị [10] các bạn nghiên cứu kỹ những lời của Tôi:

[11] I. I seek to define for you the intuition.

[11] I. Tôi tìm cách định nghĩa trực giác cho các bạn.

[12] II. I shall deal with its mode of development through the study of symbology.

[12] II. Tôi sẽ bàn đến phương thức phát triển trực giác thông qua việc nghiên cứu biểu tượng học.

[13] III. I shall close by giving some specific instructions as to a useful mode of procedure.

[13] III. Tôi sẽ kết thúc bằng một số chỉ dẫn cụ thể về một phương thức tiến hành hữu ích.

[14] Should you, therefore, find these articles hard to understand and your reaction slow, you must bear in mind that this indicates your need for this study and corroborates what I am telling you. If you will seriously consider with me what the intuition is not, I think my words will find in you an inner response.

[14] Vì vậy, nếu các bạn thấy những bài viết này khó hiểu và mình phản ứng chậm, các bạn phải nhớ rằng điều này cho thấy các bạn cần nghiên cứu như thế và xác nhận những gì Tôi đang nói với các bạn. Nếu các bạn cùng Tôi nghiêm túc xem xét trực giác không phải là gì, Tôi nghĩ những lời của Tôi sẽ khơi được sự đáp ứng bên trong các bạn.

[14b] I. DEFINITION OF THE INTUITION

[14b] I. ĐỊNH NGHĨA TRỰC GIÁC

[15] The intuition is not a welling forth of love to people and, therefore, an understanding of them. [16] Much that is called the intuition is recognition of similarities and the possession of a clear analytical mind. [17] Intelligent people who have lived in the world for some time and who have experienced much and who have contacted many other people can usually sum up with facility the problems and dispositions of others, provided they are interested. [18] This they must not, however, confound with the intuition.

[15] Trực giác không phải là tình thương dâng trào hướng đến mọi người và, do đó, là sự thấu hiểu họ. [16] Phần lớn những gì được gọi là trực giác thực ra là sự nhận biết những nét tương đồng và việc sở hữu một thể trí phân tích sáng suốt. [17] Những người thông minh đã sống trên đời một thời gian, từng trải nhiều và tiếp xúc với nhiều người khác thường có thể dễ dàng nắm được những vấn đề và khuynh hướng tính cách của người khác, miễn là họ quan tâm. [18] Tuy nhiên, họ không được nhầm lẫn điều này với trực giác.

[19] The intuition has no relation to psychism, either higher or lower; [20] the seeing of a vision, the hearing of the Voice of the Silence, [21] a pleased reaction to teaching of any kind does not infer the functioning of the intuition. [22] It is not only the seeing of symbols, for that is a special sort of perception and the capacity to tune in on the Universal Mind upon that layer of Its activity which produces the pattern-forms on which all etheric bodies are based. [23] It is not intelligent psychology, and a loving desire to help. [24] That emanates from the interplay of a personality, governed by a strong soul orientation, and the group-conscious soul.

[19] Trực giác không liên quan đến năng lực thông linh, dù bậc cao hay bậc thấp; [20] việc nhìn thấy một linh ảnh, nghe được Tiếng Nói của Im Lặng, [21] hay phản ứng hài lòng trước bất kỳ giáo huấn nào đều không hàm ý rằng trực giác đang hoạt động. [22] Trực giác không chỉ là việc nhìn thấy các biểu tượng, vì đó là một dạng tri giác đặc biệt và là khả năng hòa nhịp với Vũ Trụ Trí ở tầng hoạt động tạo ra những hình tướng khuôn mẫu làm nền tảng cho mọi thể dĩ thái. [23] Trực giác không phải là sự am hiểu tâm lý sáng suốt cùng ước muốn giúp đỡ đầy tình thương. [24] Điều đó phát sinh từ sự tương tác giữa một phàm ngã chịu sự chi phối của định hướng mạnh mẽ về linh hồn và linh hồn có tâm thức nhóm.

[25] Intuition is the synthetic understanding which is the prerogative of the soul and it only becomes possible when the soul, on its own level, is reaching in two directions: towards the Monad, and towards the integrated and, perhaps (even if only temporarily) coordinated and at-oned personality. [26] It is the first indication of a deeply subjective unification which will find its consummation at the third initiation.

[25] Trực giác là sự thấu hiểu tổng hợp vốn là đặc quyền của linh hồn, và chỉ có thể có khi linh hồn, trên cấp độ riêng của mình, vươn theo hai hướng: hướng đến chân thần, và hướng đến phàm ngã đã tích hợp và có lẽ đã được phối hợp và hợp nhất, dù chỉ tạm thời. [26] Đó là dấu hiệu đầu tiên của một sự hợp nhất sâu xa bên trong, sẽ đạt đến viên mãn ở lần điểm đạo thứ ba.

[27] Intuition is a comprehensive grip of the principle of universality, and when it is functioning there is, momentarily at least, a complete loss of the sense of separateness. [28] At its highest point, it is known as that Universal Love [29] which has no relation to sentiment [30] or to the affectional reaction but is, predominantly, in the nature of an identification with all beings. [31] Then is true compassion known; then does criticism become impossible; [32] then, only, is the divine germ [33] seen as latent in all forms.

[27] Trực giác là sự nắm bắt toàn diện nguyên khí đại đồng, và khi trực giác hoạt động, cảm thức chia rẽ hoàn toàn biến mất, ít nhất là trong khoảnh khắc. [28] Ở đỉnh cao nhất, trực giác được biết đến như Tình Thương Đại Đồng ấy [29] vốn không liên quan đến tình cảm [30] hay phản ứng trìu mến, mà chủ yếu mang bản chất đồng hoá với mọi sinh linh. [31] Khi ấy người ta mới biết lòng từ bi đích thực; khi ấy sự chỉ trích không còn có thể xảy ra; [32] chỉ khi ấy mới thấy mầm mống thiêng liêng [33] tiềm ẩn trong mọi hình tướng.

[34] Intuition is light itself, and when it is functioning, the world is seen as light and the light bodies of all forms become gradually apparent. [35] This brings with it the ability to contact the light center in all forms, [36] and thus again an essential relationship is established and the sense of superiority and separateness recedes into the background.

[34] Trực giác chính là ánh sáng, và khi trực giác hoạt động, thế giới được nhìn thấy như ánh sáng, còn các thể ánh sáng của mọi hình tướng dần trở nên hiển hiện. [35] Điều này mang lại khả năng tiếp xúc với trung tâm ánh sáng trong mọi hình tướng, [36] và nhờ đó, một lần nữa, một mối quan hệ cốt yếu được thiết lập, còn cảm thức hơn người và chia rẽ lùi vào hậu cảnh.

[37] Intuition, therefore, brings with its appearance three qualities:

[37] Vì vậy, khi xuất hiện, trực giác mang theo ba phẩm tính:

Glamour Webinar 61 – Webinar Ảo cảm 61

Michael D. Robbins • Glamour: A World Problem • Book pages 1–3

Michael D. Robbins • Ảo Cảm Một Vấn Đề Thế Giới • Trang sách 1–3

Hi, everybody and good evening from Finland. We're in the South here and we've just experienced—I think, and you have too—a very powerful Solstice Christmas and New Year's celebration, a deep pondering, a gratitude, a heartfelt union with humanity at the Christmas time, and then the projection ahead as we think about this important year, giving us just about seven years and a couple of months, a few months, before the Great Conclave.

Xin chào tất cả các bạn và chúc các bạn một buổi tối tốt lành từ Phần Lan. Chúng tôi đang ở miền Nam nơi đây và vừa trải qua—tôi nghĩ các bạn cũng vậy—một kỳ chí điểm, Giáng Sinh và đón Năm Mới hết sức mạnh mẽ, với sự suy ngẫm sâu xa, lòng biết ơn, sự hợp nhất với nhân loại từ tận đáy lòng vào dịp Giáng Sinh, rồi hướng về phía trước khi nghĩ đến năm quan trọng này, khi chúng ta còn khoảng bảy năm và vài tháng nữa trước Đại Mật Nghị.

Olivia, Tuija and I would like to welcome you to this next work with the Dissipation of Glamour Group. Actually, we've had 60 programs, and we're about to begin program number 61. I think it would be a benefit to us if we could act as if we were the glamour group, the Observers of Reality that Master DK was training at that time, and really start from the beginning of the book and go right through it.

Olivia, Tuija và tôi xin chào mừng các bạn đến với buổi làm việc tiếp theo cùng Nhóm Làm Tiêu Tan Ảo Cảm. Thực ra, chúng ta đã có 60 chương trình và sắp bắt đầu chương trình số 61. Tôi nghĩ sẽ có ích cho chúng ta nếu chúng ta hành động như thể mình là nhóm ảo cảm, những Nhà Quan Sát Thực Tại mà Chân sư DK đã huấn luyện vào thời ấy, và thực sự bắt đầu từ đầu cuốn sách rồi đi xuyên suốt toàn bộ.

If we run into something that we have already labored heavily over—this will take a few years—we don't have to spend as much time on it, but there are so many little pieces of the book which are required of us. As I began to think about that, I thought it might be a good thing to treat a number of the books in this way, as if we were having an international study group and working over and through these books in a methodical manner.

Nếu gặp điều gì chúng ta đã bỏ nhiều công sức nghiên cứu—việc này sẽ kéo dài vài năm—chúng ta không cần dành nhiều thời gian như trước cho điều đó, nhưng có rất nhiều chi tiết nhỏ trong cuốn sách mà chúng ta cần nắm vững. Khi bắt đầu suy nghĩ về điều ấy, tôi nghĩ có lẽ nên nghiên cứu một số cuốn sách theo cách này, như thể chúng ta có một nhóm học tập quốc tế và cùng nghiên cứu kỹ lưỡng, xuyên suốt những cuốn sách ấy một cách có phương pháp.

These ideas come to me and I have still to discuss with Tuija here, what our overwhelming schedule is. But there's a possibility that we can do that with such important books, Esoteric Psychology 1 & 2, and of course, the Esoteric Astrology book has gone through that exhaustively, but maybe some people would like to do that. It's like an extended study group that has international implications.

Những ý tưởng này đến với tôi, và tôi vẫn còn phải bàn với Tuija ở đây về lịch trình quá dày đặc của chúng tôi. Nhưng có khả năng chúng ta có thể làm như vậy với những cuốn sách quan trọng như Tâm Lý Học Nội Môn 1 & 2; và dĩ nhiên, cuốn Chiêm Tinh Học Nội Môn đã được nghiên cứu thấu đáo theo cách ấy, nhưng có lẽ một số người vẫn muốn làm như vậy. Việc này giống như một nhóm học tập mở rộng có tầm ảnh hưởng quốc tế.

What I’ve been emphasizing in these last few years of the era of the forerunner, I’ve been emphasizing the need to assimilate and apply as much of Master DK's teaching as may be possible, because he has after all promised us that from 2025 onward, the new, the third installment of these bridging treatises, as he calls them, will be offered to humanity. Now, that's just amazing thought, and we try to stay alert about that, because let's just say, when Alice Bailey showed up with Master DK's presentation, the Theosophical Society which was the first recipient of his attention did not recognize what was coming. They didn't recognize what the Alice Bailey material was. gradually of course, the recognition came, and now there are many Theosophists who do recognize exactly that. But maybe we will be sharper, more alert, to see what maybe the presentation, and we don't know in what manner it may come for the third installment. But the best way we can prepare for that is to assimilate deeply. If you've ever think, you've read enough in the blue books, think again, because as he said, I’ve given you more than you can ever absorb.

Trong những năm cuối cùng của thời kỳ tiền phong này, điều tôi luôn nhấn mạnh là sự cần thiết phải tiếp thu và áp dụng giáo huấn của Chân sư DK nhiều nhất có thể, bởi xét cho cùng, Ngài đã hứa với chúng ta rằng từ năm 2025 trở đi, phần giáo huấn mới, phần thứ ba trong những khảo luận bắc cầu này, như cách Ngài gọi, sẽ được trao cho nhân loại. Đó là một ý nghĩ thật đáng kinh ngạc, và chúng ta cố gắng giữ sự tỉnh táo về điều ấy, bởi khi Alice Bailey xuất hiện cùng phần trình bày của Chân sư DK, Hội Thông Thiên Học, nơi đầu tiên Ngài dành sự quan tâm, đã không nhận ra điều đang đến. Họ không nhận ra những tài liệu của Alice Bailey là gì. Dĩ nhiên, sự nhận biết dần dần xuất hiện, và giờ đây có nhiều người theo Thông Thiên Học nhận ra chính điều ấy. Nhưng có lẽ chúng ta sẽ sắc bén hơn, tỉnh táo hơn để nhận ra đâu có thể là phần trình bày ấy; chúng ta không biết phần thứ ba sẽ đến theo cách nào. Tuy nhiên, cách tốt nhất để chuẩn bị là tiếp thu sâu sắc. Nếu các bạn từng nghĩ mình đã đọc đủ những cuốn sách bìa xanh, hãy nghĩ lại, bởi như Ngài đã nói, Tôi đã trao cho các bạn nhiều hơn những gì các bạn có thể hấp thụ.

Let's have just a little alignment here and then we'll start out.

Chúng ta hãy chỉnh hợp đôi chút rồi sẽ bắt đầu.

We actually have treated the beginning of the book before, but it is so profound, and it deals with issues that we absolutely have to know something about. It certainly doesn't hurt to review them. I always review that section of the book.

Thực ra, trước đây chúng ta đã nghiên cứu phần đầu cuốn sách, nhưng phần ấy hết sức sâu sắc và bàn đến những vấn đề mà chúng ta nhất thiết phải biết ít nhiều. Ôn lại những điều ấy chắc chắn không có gì bất lợi. Tôi luôn ôn lại phần đó của cuốn sách.

So, here we are, however many that we may be, and we are in the various parts of the world of course, but we think of ourselves as one unit of consciousness, and we think of our as it were together in the same spiritual space, the same spiritual room, forming as it were one consciousness receptive to the world of the soul, and perhaps to even higher types of reception, coming from the truly impersonal areas of the cosmic physical plane, coming as it were from the cosmic ethers where we get to understand a little bit how it is the Planetary Logos sees things, what goes on on the cosmic ethers is not the result of our experience in a strictly earthly life in the 18 lower subplanes and through the process of reincarnation. It's much more, an extension of the life and consciousness of the Planetary Logos in his many simultaneous incarnations as Chain Lords and as Globe Lords, all of that, the complex structure of the planet. But it's all the Great Logos acting out Its plan.

Vậy là chúng ta ở đây, dù có bao nhiêu người đi nữa, và dĩ nhiên chúng ta đang ở nhiều nơi trên thế giới, nhưng chúng ta xem mình là một đơn vị tâm thức duy nhất, như thể cùng nhau hiện diện trong một không gian tinh thần, một căn phòng tinh thần, cùng hình thành một tâm thức duy nhất đón nhận thế giới linh hồn, và có lẽ còn đón nhận những gì cao hơn nữa, đến từ những miền thực sự phi cá nhân của cõi hồng trần vũ trụ, như thể đến từ các cõi dĩ thái vũ trụ, nơi chúng ta bắt đầu thấu hiểu đôi chút cách Hành Tinh Thượng đế nhìn nhận sự việc. Những gì diễn ra trên các cõi dĩ thái vũ trụ không phải là kết quả của kinh nghiệm chúng ta có được trong một đời sống thuần túy trần thế, trên 18 cõi phụ thấp và qua tiến trình luân hồi. Điều ấy vượt xa hơn nhiều, là sự mở rộng sự sống và tâm thức của Hành Tinh Thượng đế trong nhiều lần lâm phàm đồng thời của Ngài với tư cách các Chúa Tể Dãy và các Chúa Tể Bầu Hành Tinh, tất cả những điều ấy, toàn bộ cấu trúc phức tạp của hành tinh. Nhưng tất cả đều là Thượng đế Vĩ Đại đang thực thi Thiên Cơ của Ngài.

So, our work is to look out onto the astral plane where there are so many forms that attract people and masquerade as truth, a very convincing but are basically erroneous, and we have to bring in the light so that those attractive forms can be dissipated, scattered, and no longer contaminate this important level where so many human beings live, this level of attraction and repulsion, this level where from which the desires emanate. We want to utilize those desires which actually lead somewhere in terms of the Divine Plan and not be misled following the ‘will-o’-the-wisps’ into the swamp, thinking that false light goes somewhere. It doesn't. It just leads to entrapment, enthrallment, you might say. To show you how far things have come in in the negative sense, we often say to a person, you look so glamorous, you look enthralling. those are all signs of captivity. We don't want that, we want to be free of that, and so we use the occult methods given by Master DK, and we work persistently, carefully, protecting ourselves, it is dangerous work, so that we can clear out the astral plane and drive the evil back and back and back until it has to leave entirely the 18 lower subplanes eventually, and it will.

Vì vậy, công việc của chúng ta là nhìn ra cõi cảm dục, nơi có rất nhiều hình tướng thu hút con người và giả dạng chân lý, có sức thuyết phục rất lớn nhưng về cơ bản lại sai lầm. Chúng ta phải đưa ánh sáng vào để những hình tướng hấp dẫn ấy có thể tiêu tan, phân tán và không còn làm ô nhiễm cấp độ quan trọng này, nơi rất nhiều người đang sống, cấp độ của sự thu hút và đẩy lùi, cấp độ mà từ đó các dục vọng phát ra. Chúng ta muốn sử dụng những dục vọng thực sự dẫn đến một kết quả phù hợp với Thiên Cơ, và không bị dẫn lạc khi đi theo những ‘đốm lửa ma trơi’ vào đầm lầy, tưởng rằng thứ ánh sáng giả ấy dẫn đến đâu đó. Không phải vậy. Nó chỉ dẫn đến sự mắc kẹt, sự mê đắm đến mức bị nô dịch, có thể nói như thế. Để cho các bạn thấy mọi việc đã đi xa đến đâu theo chiều hướng tiêu cực, chúng ta thường nói với một người: bạn trông thật quyến rũ, thật mê hồn. Tất cả những điều ấy đều là dấu hiệu của sự giam hãm. Chúng ta muốn thoát khỏi điều ấy, nên sử dụng những phương pháp huyền bí do Chân sư DK trao truyền, làm việc bền bỉ, cẩn trọng và tự bảo vệ mình, bởi đây là công việc nguy hiểm, để có thể thanh lọc cõi cảm dục và đẩy cái ác lùi mãi, lùi mãi, cho đến khi cuối cùng nó phải hoàn toàn rời khỏi 18 cõi phụ thấp, và nó sẽ phải rời đi.

We will just sound one OM as we declare our intention to work together under the instruction of Hierarchy and for the benefit of humanity.

Chúng ta sẽ xướng một linh từ OM khi tuyên bố ý định cùng nhau làm việc dưới sự hướng dẫn của Thánh đoàn và vì lợi ích của nhân loại.

Today we'll begin with something called Certain Preliminary Clarifications. Master DK organized his students into groups. They were groups of nine; they were people who, I guess, started around 1931. They were people who had been with him in previous incarnations; some of them were his students or family members, or they were karmically related to him. The applications would come into the Arcane School, and he would tell Alice Bailey to set certain people aside, and they would be invited to participate in these groups of nine.

Hôm nay, chúng ta sẽ bắt đầu với phần có tên Một Vài Điều Làm Sáng Tỏ Sơ Bộ. Chân sư DK đã tổ chức các đạo sinh của Ngài thành những nhóm chín người; theo tôi đoán, họ bắt đầu vào khoảng năm 1931. Đó là những người từng ở cùng Ngài trong các kiếp trước; một số là đạo sinh hoặc thành viên gia đình của Ngài, hoặc có liên hệ nghiệp quả với Ngài. Các đơn xin gia nhập được gửi đến Trường Arcane, và Ngài chỉ cho Alice Bailey lựa riêng một số người; họ sẽ được mời tham gia những nhóm chín người này.

That experiment he never did get completed, but remember what he did say that the seed group project is the 275 year project. So, if you think about it, we're not even 100 years into it, and I think when Master DK externalizes, and I do think he will be one of the externalizing Masters, this seed group project will be carried forward as it is meant to be.

Ngài chưa bao giờ hoàn tất cuộc thử nghiệm ấy, nhưng hãy nhớ điều Ngài đã nói: dự án nhóm hạt giống là một dự án kéo dài 275 năm. Vì vậy, nếu suy nghĩ về điều ấy, chúng ta còn chưa đi được 100 năm, và tôi nghĩ khi Chân sư DK ngoại hiện—tôi thực sự nghĩ Ngài sẽ là một trong những Chân sư ngoại hiện—dự án nhóm hạt giống này sẽ tiếp tục được thực hiện đúng như dự định.

Right now we're sustaining the bridge, you might say, and building up the magnetism, and we do see that there have been some tremendous responses in the world along the lines of healing and telepathy, and changes in education, and in the news, the religious quest has had some enlightened guides, appearing where you might not expect them to appear. There have been advances. But to work on this specifically occult advances, it will probably require the presence of Master DK, or at least his contact with certain people, maybe he'll reorganize some of these groups when he again begins to work through an amanuensis. I sometimes joke that, he's going to use a computer, and one of those voice recognition software Dragon Of Wisdom, dragon of wisdom naturally speaking. We don't know how he's going to work, but we do know that by 2025 there will be enough clearing of the air on this planet so that he can again begin to work. Our problem in World War I, he couldn't start while the war was raging, but he did start in 1919 one year after the Armistice had occurred, and whatever clearing we all have to do, and I’m sure there's plenty to do. It has to be done by 2025 so he and others in their own peculiar tasks all can begin to work, as a result of the great hierarchical Conclave, it will be a tremendous thrust forward.

Có thể nói, ngay lúc này chúng ta đang duy trì cây cầu và bồi đắp từ điện, và chúng ta thực sự thấy đã có những đáp ứng to lớn trên thế giới trong lĩnh vực chữa lành, viễn cảm và những thay đổi trong giáo dục. Qua tin tức, chúng ta cũng thấy hành trình tìm kiếm tôn giáo đã có một số người hướng dẫn giác ngộ xuất hiện ở những nơi không ngờ tới. Đã có những bước tiến. Nhưng để thực hiện những bước tiến đặc biệt mang tính huyền bí này, có lẽ cần đến sự hiện diện của Chân sư DK, hoặc ít nhất là sự tiếp xúc của Ngài với một số người. Có lẽ Ngài sẽ tổ chức lại một số nhóm ấy khi bắt đầu làm việc trở lại qua một người chấp bút. Đôi khi tôi nói đùa rằng Ngài sẽ dùng máy tính cùng một phần mềm nhận dạng giọng nói, Rồng Minh Triết, dĩ nhiên là Rồng Minh Triết biết nói. Chúng ta không biết Ngài sẽ làm việc thế nào, nhưng chúng ta biết rằng đến năm 2025, bầu không khí trên hành tinh này sẽ được thanh lọc đủ để Ngài có thể bắt đầu làm việc trở lại. Vấn đề của chúng ta trong Thế Chiến I là Ngài không thể bắt đầu khi chiến tranh còn hoành hành, nhưng Ngài đã bắt đầu vào năm 1919, một năm sau khi Hiệp định Đình chiến được ký kết. Và bất kể tất cả chúng ta phải thanh lọc những gì—tôi chắc chắn còn rất nhiều việc phải làm—thì việc ấy phải hoàn thành trước năm 2025, để Ngài và những vị khác, mỗi vị với nhiệm vụ đặc thù của mình, đều có thể bắt đầu làm việc. Đại Mật Nghị của Thánh đoàn sẽ tạo nên một sức thúc đẩy tiến về phía trước hết sức mạnh mẽ.

I think page 530 of Externalization Of The Hierarchy tells us that the first steps in the real externalization will be occurring, and the John the Baptists period in which we are now involved. We are the group John the Baptist, the New Group of World Servers is that, that will be coming to an end. We'll have to see whether we retain our heads or not, the story of John the Baptist. But we'll work as hard as we can towards 2025, and I get Great Conclave and a whole new phase of unfoldment in the externalization process will be occurring.

Tôi nghĩ trang 530 của Sự Hiển Lộ của Thánh Đoàn cho chúng ta biết rằng những bước đầu tiên trong sự ngoại hiện thực sự sẽ diễn ra, và thời kỳ của những người như Gioan Tẩy Giả mà chúng ta hiện đang tham gia sẽ kết thúc. Chúng ta là Gioan Tẩy Giả theo nghĩa tập thể; Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian chính là nhóm ấy. Chúng ta sẽ phải xem liệu mình có giữ được đầu hay không, như trong câu chuyện về Gioan Tẩy Giả. Nhưng chúng ta sẽ làm việc hết sức mình hướng tới năm 2025, và tôi nghĩ đến Đại Mật Nghị cùng một giai đoạn khai mở hoàn toàn mới trong tiến trình ngoại hiện sẽ diễn ra.

So, as we read along here for a little bit, just sort of make notes about what you might want to discuss or comments, that you have or questions that you have, and we will then try to look at those a little bit.

Khi chúng ta cùng đọc một chút ở đây, các bạn hãy ghi lại những điều mình muốn thảo luận, những nhận xét hoặc câu hỏi mình có, rồi chúng ta sẽ cố gắng cùng xem xét đôi chút.

So, there was an introduction by Foster Bailey, but I’m not going to get into that right now. I’m just going to start where the Tibetan starts where he talks about certain preliminary clarifications.

Có phần giới thiệu của Foster Bailey, nhưng lúc này tôi sẽ không đi vào phần đó. Tôi sẽ bắt đầu ngay nơi Chân sư Tây Tạng bắt đầu, khi Ngài nói về một vài điều làm sáng tỏ sơ bộ.

[1] All groups involved in esoteric work have their own dharma or duty and all have their peculiar objective.

[1] Mọi nhóm tham gia công việc huyền bí đều có thiên chức hay bổn phận riêng, và tất cả đều có mục tiêu đặc thù.

First the dissipation of karma, and then you're free to fulfill the dharma, and often in fulfilling the dharma, much karma is worked off.

Trước hết là làm tiêu tan nghiệp quả, rồi các bạn được tự do thực hiện bổn phận, và thường trong khi thực hiện bổn phận, nhiều nghiệp quả cũng được giải trừ.

[2] In order that you may clearly vision what you, as aspirants to discipleship

[2] Để các bạn có thể hình dung rõ những gì mình, với tư cách là những người chí nguyện hướng đến địa vị đệ tử

Now, that's how he was rating these people. Certainly, all of them had taken the first initiation except for one, but they were aspirants to true discipleship, and in discussions with some people who are pretty good at this, they've thought about accepted discipleship as the beginning of true discipleship, everything else is probationary. There's different ways to look at this, but He calls these people aspirants to discipleship, and maybe it's not so bad for us to consider ourselves to be similar. It's a quite a heavy thing to be a real disciple, and we have to see whether we measure up.

Đó là cách Ngài đánh giá những người này. Chắc chắn tất cả họ, ngoại trừ một người, đều đã trải qua lần điểm đạo thứ nhất, nhưng họ là những người chí nguyện hướng tới địa vị đệ tử đích thực. Trong những cuộc thảo luận với một số người khá am hiểu vấn đề này, họ xem địa vị đệ tử được chấp nhận là khởi đầu của địa vị đệ tử đích thực; mọi giai đoạn khác đều mang tính dự bị. Có những cách nhìn khác nhau về điều này, nhưng Ngài gọi những người ấy là những người chí nguyện hướng tới địa vị đệ tử, và có lẽ việc xem mình cũng tương tự như vậy không phải là điều quá tệ. Làm một đệ tử thực sự là điều khá nặng nề, và chúng ta phải xem mình có đáp ứng được hay không.

In order that you may clearly vision what you, as aspirants to discipleship

Để các bạn có thể thấy rõ điều mà các bạn, với tư cách những người chí nguyện hướng tới địa vị đệ tử,

[3] have to do, and so intelligently cooperate, I will concisely state the purpose:

[3] phải làm, và nhờ đó hợp tác một cách sáng suốt, Tôi sẽ trình bày ngắn gọn mục đích:

[4] Dharma means duty, or obligation, and it is your definite and specific obligation to develop the intuition.

[4] Thiên chức có nghĩa là bổn phận, hay nghĩa vụ, và nghĩa vụ rõ ràng, cụ thể của các bạn là phát triển trực giác.

We know from the maps where this is found. We call this fourth cosmic subplane the intuitional plane; we call it the buddhic plane, but interestingly, the faculty of true intuition is not found until we reach the fourth of the fourth.

Qua các sơ đồ, chúng ta biết trực giác nằm ở đâu. Chúng ta gọi cõi phụ vũ trụ thứ tư này là cõi trực giác; chúng ta gọi đó là cõi Bồ đề, nhưng điều thú vị là năng lực trực giác đích thực chỉ xuất hiện khi chúng ta đạt đến cõi phụ thứ tư của cõi thứ tư.

Some of you are familiar with this idea, but here is intuition on the buddhic plane, and it's on the fourth level preceded by a higher correspondence to hearing, and a higher correspondence to touch, and a higher correspondence to vision, then comes this intuition which is the very center, you might say, of the entire cosmic physical plane.

Một số các bạn đã quen với ý tưởng này, nhưng đây là trực giác trên cõi Bồ đề, ở cấp độ thứ tư, trước đó là một tương ứng cao hơn của thính giác, một tương ứng cao hơn của xúc giác và một tương ứng cao hơn của thị giác; rồi đến trực giác này, có thể nói là chính trung tâm của toàn bộ cõi hồng trần vũ trụ.

This group, this second group, these Observers of Reality, had a specific task in developing the intuition. The intuition is useful in dispelling glamour, but of course, the sharp mind has to come first. The lighted, soul-infused, reasoning mind comes before the intuition, and the intuition is particularly useful in dispelling illusion. But we might say that, if it doesn't exacerbate the glamour—sometimes soul energy can exacerbate the glamour, unless our mind is very sharp—at least it can be useful in relation to the astral body. So many people have this sort of astral-buddhic connection. We actually live in an astral-buddhic solar system. It's a largely devic solar system; the number of units in our solar system are more devic than they are human in this particular solar system. What does it say? 140 billion devic units and only 60 billion human units. That, I think, is very interesting and connects us with the importance of the 2-4-6 line and the intuition.

Nhóm này, nhóm thứ hai này, những Nhà Quan Sát Thực Tại này, có nhiệm vụ cụ thể là phát triển trực giác. Trực giác hữu ích trong việc xua tan ảo cảm, nhưng dĩ nhiên thể trí sắc bén phải đi trước. Thể trí suy luận, được soi sáng và được linh hồn thấm nhuần, đi trước trực giác; còn trực giác đặc biệt hữu ích trong việc xua tan ảo tưởng. Nhưng chúng ta có thể nói rằng, nếu trực giác không làm gia tăng ảo cảm—đôi khi năng lượng linh hồn có thể làm gia tăng ảo cảm, trừ khi thể trí chúng ta rất sắc bén—thì ít nhất nó có thể hữu ích đối với thể cảm dục. Rất nhiều người có mối liên hệ cảm dục–Bồ đề như vậy. Thực ra, chúng ta sống trong một hệ mặt trời cảm dục–Bồ đề. Đây phần lớn là một hệ mặt trời thiên thần; trong hệ mặt trời đặc thù này, các đơn vị thiên thần đông hơn các đơn vị nhân loại. Tài liệu nói thế nào? 140 tỷ đơn vị thiên thần và chỉ có 60 tỷ đơn vị nhân loại. Tôi nghĩ điều đó rất thú vị và nối kết chúng ta với tầm quan trọng của tuyến 2-4-6 và trực giác.

[5] The means or methods whereby this development is to be brought about, can be by the study of symbols.

[5] Phương tiện hay phương pháp để thực hiện sự phát triển này có thể là nghiên cứu các biểu tượng.

This particular group did study the symbols. They, and that we had a group earlier some 20 or more years ago which studied those particular symbols that were most interesting, but we don't have Master DK supervised in this at this time.

Nhóm đặc thù này quả đã nghiên cứu các biểu tượng. Khoảng 20 năm hoặc lâu hơn trước đây, chúng ta cũng từng có một nhóm nghiên cứu những biểu tượng đặc thù rất thú vị ấy, nhưng hiện nay chúng ta không có sự giám sát của Chân sư DK trong việc này.

[5b] I would ask you to note that generalities concerning the intuition, and attempts to define it are very common, but that a real appreciation of it is rare.

[5b] Tôi muốn các bạn lưu ý rằng những nhận định khái quát về trực giác và những nỗ lực định nghĩa nó rất phổ biến, nhưng sự nhận thức đúng đắn về nó lại hiếm có.

[6] We are told by physicians and scientists that thousands of cells in the human brain are still dormant and, consequently, that the average human being uses only a small part of his equipment.

[6] Các thầy thuốc và nhà khoa học cho chúng ta biết rằng hàng nghìn tế bào trong bộ não con người vẫn còn ngủ yên và, do đó, người bình thường chỉ sử dụng một phần nhỏ bộ máy của mình.

This has become a truism, and it was an interesting movie, I forget, have Scarlett Johansson in it, and I’m forgetting the name of the movie, but it was about utilizing everything, and by the time the movie was over, she just simply disappeared into the vastness. But anyway, there's always more of the brain that can be activated, this we know, and even the brain cells that are activated are rather sluggish in terms of or when compared with a kind of delicate impression which must be made upon them.

Điều này đã trở thành một nhận định quen thuộc, và có một bộ phim thú vị, tôi quên rồi, có Scarlett Johansson tham gia. Tôi đang quên tên bộ phim, nhưng phim nói về việc sử dụng tất cả những khả năng ấy, và đến cuối phim, cô ấy đơn giản biến mất vào cõi bao la. Dù sao đi nữa, chúng ta biết luôn còn những phần của bộ não có thể được kích hoạt; ngay cả những tế bào não đã hoạt động cũng khá chậm chạp khi so với loại ấn tượng tinh tế cần được ghi lên chúng.

[7] The area of the brain which is found around the pineal gland is that connected with the intuition,

[7] Vùng não nằm quanh tuyến tùng là vùng liên quan đến trực giác,

When you read White Magic rules, you will see that this is the place where land and air and water meet. You'll see what I mean. Here's A Treatise on White Magic, and I think it's number eight.

Khi đọc các quy luật Chánh Thuật, các bạn sẽ thấy đây là nơi đất, không khí và nước gặp nhau. Các bạn sẽ hiểu ý tôi. Đây là Luận về Chánh Thuật, và tôi nghĩ đó là quy luật số tám.

The Agnisuryans respond to the sound. The waters ebb and flow. Let the magician guard himself from drowning, at the point where land and water meet. (TWM, p. 232)

Các Agnisuryans đáp ứng với âm thanh. Các vùng nước lên xuống và chảy. Hãy để nhà huyền thuật tự bảo vệ mình khỏi chết đắm tại điểm nơi đất và nước gặp nhau. (TWM, tr. 232)

That’s the solar plexus.

Đó là tùng thái dương.

The midway spot, which is neither dry nor wet, must provide the standing place whereon his feet are set. (TWM, p. 232)

Nơi ở giữa, không khô cũng không ướt, phải cung cấp vị trí đứng mà trên đó y phải đặt bàn chân. (TWM, tr. 232)

Now comes the major statement that I’m talking about, and notice that it's a adverb that relates to time and not so much to place.

Giờ đến câu then chốt mà tôi đang nói tới, và hãy lưu ý rằng đó là một trạng từ liên quan đến thời gian nhiều hơn là nơi chốn.

When water, land and air meet there is the place for magic to be wrought. (TWM, p. 232)

Khi nước, đất và không khí gặp nhau, đó là nơi để huyền thuật được thực hiện. (TWM, tr. 232)

That is the etheric area around the pineal gland, so these two things are related.

Đó là vùng dĩ thái quanh tuyến tùng, vì vậy hai điều này có liên hệ với nhau.

So, the area of the brain which is found around the pineal gland is that connected with the intuition, and we do want to bring through in the white magical process that which the intuition of the soul confers upon us as necessary in terms of the Divine Plan.

Vậy, vùng não nằm quanh tuyến tùng là vùng liên hệ với trực giác, và trong tiến trình chánh thuật, chúng ta thực sự muốn đưa ra biểu hiện điều mà trực giác của linh hồn ban cho chúng ta như một điều cần thiết đối với Thiên Cơ.

[8] and it is these cells which must be roused into activity before there can be any real intuitive perception which, when aroused, will manifest soul control, spiritual illumination, true psychological understanding of one’s fellowmen, and a development of the true esoteric sense, which is the objective before you at this time.

[8] và chính những tế bào này phải được khơi dậy để hoạt động trước khi có thể có bất kỳ tri giác trực giác đích thực nào; khi được khơi dậy, tri giác ấy sẽ biểu lộ sự kiểm soát của linh hồn, sự soi sáng tinh thần, sự thấu hiểu tâm lý đích thực về đồng loại, cùng sự phát triển giác quan huyền bí đích thực, vốn là mục tiêu trước mắt các bạn vào lúc này.

So, he's mentioned some of the thing. He's going to deal with the soul control, spiritual illumination, true psychological understanding of one's fellow man which is also based on love, and a development of the true esoteric sense. Now all of us, I’m sure, could go far in the development of these factors, and just a little bit later he'll deal with them.

Như vậy, Ngài đã đề cập đến một số điều. Ngài sẽ bàn đến sự kiểm soát của linh hồn, sự soi sáng tinh thần, sự thấu hiểu chân thực về tâm lý của đồng loại, vốn cũng dựa trên tình thương, và sự phát triển cảm quan nội môn đích thực. Tôi chắc chắn tất cả chúng ta đều có thể tiến xa trong việc phát triển những yếu tố này, và chỉ một lát nữa Ngài sẽ bàn đến chúng.

[9] I would like to divide what I have to say into three parts, and I plead

[9] Tôi muốn chia những điều mình sẽ nói thành ba phần, và Tôi tha thiết đề nghị

That's unlike him. But, every once in a while he does say that he begs and he pleads because it's really important, and sometimes people treated what he said too lightly and did not follow through.

Điều đó không giống Ngài lắm. Nhưng thỉnh thoảng Ngài quả có nói rằng Ngài cầu xin và khẩn thiết đề nghị, bởi điều ấy thực sự quan trọng; đôi khi người ta xem những lời Ngài nói quá nhẹ và không thực hành đến nơi đến chốn.

I plead

Tôi khẩn thiết đề nghị

[10] for a close study of my words:

[10] các bạn nghiên cứu kỹ những lời của Tôi:

He always said that we study his words too superficially. So, we have to have a new attitude towards that kind of study.

Ngài luôn nói rằng chúng ta nghiên cứu những lời của Ngài quá hời hợt. Vì vậy, chúng ta cần có một thái độ mới đối với việc nghiên cứu như thế.

[11] I. I seek to define for you the intuition.

[11] I. Tôi tìm cách định nghĩa trực giác cho các bạn.

[12] II. I shall deal with its mode of development through the study of symbology.

[12] II. Tôi sẽ bàn đến phương thức phát triển trực giác thông qua việc nghiên cứu biểu tượng học.

Really to the person who's used to spiritual reading, everything is a symbol, everything that you can perceive with your eyes or hear or touch, but especially through the eye, is a symbol. A curtain, a cup, a light, a flower, all of them are symbols or connect with higher archetypes which they in some sort of fairly crude way represent.

Thực ra, đối với người đã quen với việc đọc theo cách tinh thần, mọi thứ đều là biểu tượng; mọi thứ mà các bạn có thể thấy bằng mắt, nghe hoặc chạm vào, nhưng đặc biệt là qua mắt, đều là biểu tượng. Một tấm rèm, một chiếc cốc, một ngọn đèn, một bông hoa, tất cả đều là biểu tượng hoặc liên hệ với những nguyên mẫu cao hơn mà chúng biểu thị theo một cách khá thô sơ nào đó.

[13] III. I shall close by giving some specific instructions as to a useful mode of procedure.

[13] III. Tôi sẽ kết thúc bằng một số chỉ dẫn cụ thể về một phương thức tiến hành hữu ích.

So, we are acting as if we are in Master DK's glamour group, Observers Of Reality, you think about what does it take to observe reality? a very strong ajna center, and a lot of the fifth ray which we can all cultivate, and plenty of the planet, realistic planet, Saturn. We want to register things as they are, not as we imagine them to be, not as we wish they could be, and you can see the danger of the planet Neptune in some of its lower possibilities, some of its lower suggested abilities for throwing us off the track, giving us what we wish, giving us what we hope, giving us what we imagined. That's not reality. So, in a certain respect, Saturn and Neptune stand opposed to each other, although Neptune gives wonderful things of course, but not that hard fifth ray look at thing.

Vậy, chúng ta đang hành động như thể mình ở trong nhóm ảo cảm của Chân sư DK, những Nhà Quan Sát Thực Tại. Các bạn hãy nghĩ xem cần có những gì để quan sát thực tại? Một trung tâm ajna rất mạnh, nhiều năng lượng cung năm mà tất cả chúng ta đều có thể vun bồi, và nhiều ảnh hưởng của Sao Thổ, hành tinh thực tế. Chúng ta muốn ghi nhận sự việc đúng như chúng vốn có, chứ không theo những gì chúng ta tưởng tượng hay mong muốn về chúng. Các bạn có thể thấy mối nguy hiểm của Sao Hải Vương trong một số khả năng thấp của hành tinh này, một số năng lực thấp mà nó gợi ra, khiến chúng ta chệch hướng, trao cho chúng ta điều mình mong muốn, hy vọng và tưởng tượng. Đó không phải là thực tại. Vì vậy, trên một phương diện nào đó, Sao Thổ và Sao Hải Vương đứng đối lập nhau, mặc dù dĩ nhiên Sao Hải Vương ban cho chúng ta những điều tuyệt diệu, nhưng không phải cái nhìn kiên định của cung năm về sự việc.

[14] Should you, therefore, find these articles hard to understand and your reaction slow, you must bear in mind that this indicates your need for this study and corroborates what I am telling you. If you will seriously consider with me what the intuition is not, I think my words will find in you an inner response.

[14] Vì vậy, nếu các bạn thấy những bài viết này khó hiểu và mình phản ứng chậm, các bạn phải nhớ rằng điều này cho thấy các bạn cần nghiên cứu như thế và xác nhận những gì Tôi đang nói với các bạn. Nếu các bạn cùng Tôi nghiêm túc xem xét trực giác không phải là gì, Tôi nghĩ những lời của Tôi sẽ khơi được sự đáp ứng bên trong các bạn.

So often isn't that the case that when we dichotomize and we learn what a thing is not, and perhaps we had assumed that it was, when we learned what it really is not, we come closer to being able to define what it is. So, working with the opposite of a thing you wish to define can be very useful.

Chẳng phải rất thường là như vậy sao: khi phân định hai mặt và biết một điều không phải là gì—có lẽ trước đó chúng ta từng cho rằng nó là như thế—khi biết nó thực sự không phải là gì, chúng ta tiến gần hơn đến khả năng định nghĩa nó là gì. Vì vậy, làm việc với mặt đối lập của điều mình muốn định nghĩa có thể rất hữu ích.

Remember the ajna center, how strong it is.

Hãy nhớ trung tâm ajna mạnh mẽ đến mức nào.

Now, some of you are familiar with these paragraphs, and like I say, I personally always return to them for a reminder, because he said he's taking away many things that we thought these terms were, like intuition, illumination, understanding, love… those of the terms he's going to deal with, and we have certain conceptions of what they are. he begins almost immediately getting rid of those conceptions, and then we have to stretch our understanding.

Một số các bạn đã quen với những đoạn này, và như tôi nói, cá nhân tôi luôn quay lại với chúng để tự nhắc nhở, bởi Ngài nói rằng Ngài đang gạt bỏ nhiều điều chúng ta từng cho là ý nghĩa của những thuật ngữ này, như trực giác, sự soi sáng, sự thấu hiểu, tình thương… Đó là những thuật ngữ Ngài sẽ bàn đến, và chúng ta có những quan niệm nhất định về ý nghĩa của chúng. Gần như ngay lập tức, Ngài bắt đầu loại bỏ những quan niệm ấy, và rồi chúng ta phải mở rộng sự thấu hiểu của mình.

[14b] I. DEFINITION OF THE INTUITION

[14b] I. ĐỊNH NGHĨA TRỰC GIÁC

[15] The intuition is not a welling forth of love to people and, therefore, an understanding of them.

[15] Trực giác không phải là tình thương dâng trào hướng đến mọi người và, do đó, là sự thấu hiểu họ.

That's good, welling forth of love and understanding is good, but there's something more, and I’m sure we're familiar with the idea that I’ll put it this way.

Điều đó tốt, tình thương và sự thấu hiểu dâng trào là điều tốt, nhưng còn có điều gì hơn thế nữa, và tôi chắc chắn chúng ta đã quen với ý tưởng mà tôi sẽ diễn đạt như sau.

True love aids in the understanding of people.

Tình thương đích thực giúp thấu hiểu con người.

This is true if it doesn't blind us, of course. The opposite is true, but then maybe it is not true love. It's the love of the soul, the essence of another which aids us in understanding them, and if we are particularly fascinated by some aspect of their personality that will be a blind against really understanding the inner person.

Dĩ nhiên, điều này đúng nếu tình thương không làm chúng ta mù quáng. Điều ngược lại cũng đúng, nhưng khi ấy có lẽ đó không phải là tình thương đích thực. Chính tình thương dành cho linh hồn, cho tinh túy của người khác, giúp chúng ta thấu hiểu họ; còn nếu chúng ta đặc biệt say mê một phương diện nào đó của phàm ngã họ, điều ấy sẽ che mờ khả năng thực sự thấu hiểu con người bên trong.

[16] Much that is called the intuition is recognition of similarities and the possession of a clear analytical mind.

[16] Phần lớn những gì được gọi là trực giác thực ra là sự nhận biết những nét tương đồng và việc sở hữu một thể trí phân tích sáng suốt.

You've had some experience with people and you can recognize people who display similar qualities, and you learn how to read people in a way. that's good too, but it's not the intuition.

Các bạn đã có đôi chút kinh nghiệm tiếp xúc với con người, có thể nhận ra những người biểu lộ các phẩm tính tương tự, và theo một cách nào đó, các bạn học được cách đọc hiểu con người. Điều ấy cũng tốt, nhưng đó không phải là trực giác.

[17] Intelligent people who have lived in the world for some time and who have experienced much and who have contacted many other people can usually sum up with facility the problems and dispositions of others, provided they are interested.

[17] Những người thông minh đã sống trên đời một thời gian, từng trải nhiều và tiếp xúc với nhiều người khác thường có thể dễ dàng nắm được những vấn đề và khuynh hướng tính cách của người khác, miễn là họ quan tâm.

In doing so.

Quan tâm đến việc ấy.

As an astrologer or psychologist, health professional physician, whatever, we want to know people, and because it will give us the hint as to where the inharmony or disharmony can be found, and we then will be able to assist them. So, we meet many, many people, don't we? And the more people we meet, and the the deeper the association with them, the more this facility of understanding their character comes in. I suppose if you're trained as an actor over the course of your life, you will understand many different types of people, and you'll understand that the seeds of who they are in yourself as well. So, there's a similarity between what they are and actually what you are, and the actor brings that out. That's why the profession of actor, of dramatist, is so important to reveal the depth and complexity of human nature and help us know our fellow human beings better. But, he's going through this, not this, not that, here for us. So, we can judge how well we know human nature.

Là nhà chiêm tinh, nhà tâm lý học, chuyên gia y tế, bác sĩ hay bất kỳ ai tương tự, chúng ta muốn hiểu con người, bởi điều ấy sẽ cho chúng ta manh mối về nơi có thể tìm thấy sự thiếu hài hòa hay bất hòa, để rồi có thể giúp đỡ họ. Vì vậy, chúng ta gặp rất nhiều người, phải không? Càng gặp nhiều người và càng gắn bó sâu sắc với họ, khả năng thấu hiểu tính cách của họ càng phát triển. Tôi cho rằng nếu được đào tạo làm diễn viên trong suốt cuộc đời, các bạn sẽ thấu hiểu nhiều kiểu người khác nhau, và cũng nhận ra trong chính mình những hạt giống tạo nên con người họ. Vì vậy, có sự tương đồng giữa con người họ và con người thực sự của các bạn, và diễn viên làm bộc lộ điều ấy. Đó là lý do nghề diễn viên, nghề viết kịch, quan trọng đến vậy trong việc hé lộ chiều sâu và tính phức tạp của bản chất con người, giúp chúng ta hiểu đồng loại rõ hơn. Nhưng ở đây, Ngài đang lần lượt chỉ cho chúng ta: không phải điều này, không phải điều kia. Nhờ vậy, chúng ta có thể đánh giá mình hiểu bản chất con người đến đâu.

[18] This they must not, however, confound with the intuition.

[18] Tuy nhiên, họ không được nhầm lẫn điều này với trực giác.

A clear analytical mind and much experience with human nature. This is what it is—a clear analytical and much experience with human nature allows us to understand the character of our fellow human beings, and I certainly, if I were going to an astrologer, I would want the astrologer to be equipped with this kind of capacity. Or to a medical intuitive or to anybody that was trying to help me see more deeply into my problems that are manifesting in the personality. Now, this is a quite a statement here and many will disagree.

Một thể trí phân tích sáng suốt và nhiều kinh nghiệm về bản chất con người. Đó chính là điều đang được nói tới: một thể trí phân tích sáng suốt cùng nhiều kinh nghiệm về bản chất con người cho phép chúng ta thấu hiểu tính cách của đồng loại. Chắc chắn, nếu tìm đến một nhà chiêm tinh, tôi muốn người ấy có năng lực như vậy. Hoặc khi tìm đến một người dùng trực giác trong y khoa, hay bất kỳ ai đang cố giúp tôi nhìn sâu hơn vào những vấn đề đang biểu lộ trong phàm ngã. Đây là một khẳng định khá mạnh, và nhiều người sẽ không đồng ý.

[19] The intuition has no relation to psychism, either higher or lower;

[19] Trực giác không liên quan đến năng lực thông linh, dù bậc cao hay bậc thấp;

Now, that's a bold statement, and sometimes to higher psychism. psychism seems to have something to do with form per se, and I think he's going to tell us that the intuition is relatively on the cosmic physical plane, the formless cosmic physical plane. So, this is a bold statement and something that many psychics can chew on for a long time, because it's so difficult to give up that kind of sensitivity which was prominent with us all during the Atlantean period. I guess we were all psychics of a certain kind, and I guess we all could travel out of the body on the astral plane, and all of those things were developed in those days, and can be reused once there is a higher perspective.

Đó là một khẳng định táo bạo, đôi khi kể cả đối với năng lực thông linh cao. Năng lực thông linh dường như có liên hệ với chính hình tướng, và tôi nghĩ Ngài sắp cho chúng ta biết rằng, xét trong phạm vi cõi hồng trần vũ trụ, trực giác thuộc phần vô hình tướng của cõi ấy. Vì vậy, đây là một khẳng định táo bạo và là điều mà nhiều người có năng lực thông linh có thể suy ngẫm rất lâu, bởi thật khó từ bỏ loại nhạy cảm từng nổi bật ở tất cả chúng ta trong thời kỳ Atlantis. Tôi đoán tất cả chúng ta đều từng có năng lực thông linh thuộc một loại nào đó, và tôi đoán tất cả chúng ta đều có thể rời khỏi thân thể để du hành trên cõi cảm dục. Mọi khả năng ấy đã phát triển vào thời đó và có thể được sử dụng trở lại khi có một tầm nhìn cao hơn.

[20] the seeing of a vision, the hearing of the Voice of the Silence,

[20] việc nhìn thấy một linh ảnh, nghe được Tiếng Nói của Im Lặng,

Which is important.

Điều ấy quan trọng.

[21] a pleased reaction to teaching of any kind does not infer the functioning of the intuition.

[21] hay phản ứng hài lòng trước bất kỳ giáo huấn nào đều không hàm ý rằng trực giác đang hoạt động.

Master DK's been through all this, so he can speak from experience about the many things that mislead us into thinking the intuition is active.

Chân sư DK đã trải qua tất cả những điều này, nên Ngài có thể nói từ kinh nghiệm về nhiều điều khiến chúng ta lầm tưởng rằng trực giác đang hoạt động.

[22] It is not only the seeing of symbols, for that is a special sort of perception and the capacity to tune in on the Universal Mind upon that layer of Its activity which produces the pattern-forms on which all etheric bodies are based.

[22] Trực giác không chỉ là việc nhìn thấy các biểu tượng, vì đó là một dạng tri giác đặc biệt và là khả năng hòa nhịp với Vũ Trụ Trí ở tầng hoạt động tạo ra những hình tướng khuôn mẫu làm nền tảng cho mọi thể dĩ thái.

So, it is not only the seeing of symbols, and many people think that if they see the symbols, the intuition is active. It's a different capacity altogether. It is not. I find they're so useful how it is when the neti, neti, neti, neti, not this, not that, it's so useful in detaching us from what we have thought reality was. If you get drastic enough with not this, not that approach, you're going to find yourself really in the formless realms, and on the level of Being. But I don't know how far he's carrying this. So, let's just see.

Vậy, trực giác không chỉ là việc nhìn thấy các biểu tượng, và nhiều người nghĩ rằng nếu họ nhìn thấy các biểu tượng thì trực giác đang hoạt động. Đó là một năng lực hoàn toàn khác. Không phải trực giác. Tôi thấy cách nói không phải điều này, không phải điều kia, không phải điều này, không phải điều kia hữu ích biết bao trong việc giúp chúng ta tách rời khỏi những gì mình từng cho là thực tại. Nếu đi đủ quyết liệt theo cách tiếp cận không phải điều này, không phải điều kia, các bạn sẽ thấy mình thực sự ở trong những cảnh giới vô hình tướng, trên cấp độ Bản Thể. Nhưng tôi không biết Ngài đang đưa điều này đi xa đến đâu. Vậy chúng ta hãy xem.

[23] It is not intelligent psychology, and a loving desire to help.

[23] Trực giác không phải là sự am hiểu tâm lý sáng suốt cùng ước muốn giúp đỡ đầy tình thương.

All of which are important., he's not saying they're not important.

Tất cả những điều ấy đều quan trọng; Ngài không nói rằng chúng không quan trọng.

[24] That emanates from the interplay of a personality, governed by a strong soul orientation, and the group-conscious soul.

[24] Điều đó phát sinh từ sự tương tác giữa một phàm ngã chịu sự chi phối của định hướng mạnh mẽ về linh hồn và linh hồn có tâm thức nhóm.

He's giving us the source of these other desirable factors. Now, here comes a definition.

Ngài đang chỉ cho chúng ta nguồn gốc của những yếu tố đáng mong muốn khác này. Giờ đây là một định nghĩa.

[25] Intuition is the synthetic understanding which is the prerogative of the soul and it only becomes possible when the soul, on its own level, is reaching in two directions: towards the Monad, and towards the integrated and, perhaps (even if only temporarily) coordinated and at-oned personality.

[25] Trực giác là sự thấu hiểu tổng hợp vốn là đặc quyền của linh hồn, và chỉ có thể có khi linh hồn, trên cấp độ riêng của mình, vươn theo hai hướng: hướng đến chân thần, và hướng đến phàm ngã đã tích hợp và có lẽ đã được phối hợp và hợp nhất, dù chỉ tạm thời.

I would even say, yes, there's a great integration at the third initiation, but what is truly the intuition continues, and in another way, the third initiation is a starting point because it's only then that the soul really begins to reach towards that state of being we call the monad.

Tôi thậm chí muốn nói rằng, đúng vậy, có một sự tích hợp lớn ở lần điểm đạo thứ ba, nhưng điều thực sự là trực giác vẫn tiếp tục; và theo một cách khác, lần điểm đạo thứ ba là một điểm khởi đầu, bởi chỉ khi ấy linh hồn mới thực sự bắt đầu vươn tới trạng thái hiện tồn mà chúng ta gọi là chân thần.

Intuition is the synthetic understanding which is the prerogative of the soul and it only becomes possible when the soul, on its own level,

Trực giác là sự thấu hiểu tổng hợp vốn là đặc quyền của linh hồn, và chỉ trở nên khả hữu khi linh hồn, trên cấp độ riêng của mình,

That would mean that we are really focused within the causal body which is one of the major objectives of meditation.

Điều đó có nghĩa là chúng ta thực sự tập trung trong thể nguyên nhân, vốn là một trong những mục tiêu chính của tham thiền.

the soul, on its own level, is reaching in two directions:

linh hồn, trên cấp độ riêng của mình, vươn tới hai hướng:

This is the human soul, abstracted into the higher mental plane, into the causal body, into the Egoic Lotus.

Đây là linh hồn con người, đã rút vào Cõi thượng trí, vào thể nguyên nhân, vào Hoa Sen Chân Ngã.

towards the Monad, and towards the integrated and, perhaps (even if only temporarily) coordinated and at-oned personality.

hướng về chân thần và hướng về phàm ngã đã tích hợp, và có lẽ đã phối hợp, hợp nhất làm một, dù chỉ tạm thời.

Because our coordination with the soul, and as the soul as a personality is at our stage of development a very variable matter.

Bởi ở giai đoạn phát triển hiện tại của chúng ta, sự phối hợp với linh hồn, cũng như việc sống với tư cách linh hồn qua phàm ngã, là điều hết sức biến động.

[26] It is the first indication of a deeply subjective unification which will find its consummation at the third initiation.

[26] Đó là dấu hiệu đầu tiên của một sự hợp nhất sâu xa bên trong, sẽ đạt đến viên mãn ở lần điểm đạo thứ ba.

Some kind of integration on the lighted way of integration, to quote one of the lesson sets that the Arcane School uses, a major integration does occur at the third initiation, but it's just the beginning. And of course for whatever intuition we might find here, if I were to go back to our little map here that we so often use, whatever intuition we might find, let's say within the soul itself, within, let's say the second of the synthesis petals, or within the intuitional buddhic plane.

Một dạng tích hợp nào đó trên con đường tích hợp được soi sáng, để trích lời một trong những bộ bài học mà Trường Arcane sử dụng. Một sự tích hợp lớn quả thực diễn ra ở lần điểm đạo thứ ba, nhưng đó chỉ là khởi đầu. Và dĩ nhiên, với bất kỳ trực giác nào chúng ta có thể tìm thấy ở đây—nếu tôi quay lại sơ đồ nhỏ mà chúng ta thường dùng—bất kỳ trực giác nào chúng ta có thể tìm thấy trong chính linh hồn, trong cánh hoa tổng hợp thứ hai chẳng hạn, hoặc trên cõi Bồ đề trực giác.

These are only lower correspondences of much higher areas of intuition which are found on the cosmic buddhic plane and beyond. So, we're just getting started in this comprehensive grasp of things. So he goes on that.

Đây chỉ là những tương ứng thấp của các miền trực giác cao hơn nhiều, nằm trên cõi Bồ đề vũ trụ và xa hơn nữa. Vì vậy, chúng ta chỉ mới bắt đầu nắm bắt sự việc một cách toàn diện. Rồi Ngài tiếp tục nói về điều đó.

[27] Intuition is a comprehensive grip of the principle of universality, and when it is functioning there is, momentarily at least, a complete loss of the sense of separateness.

[27] Trực giác là sự nắm bắt toàn diện nguyên khí đại đồng, và khi trực giác hoạt động, cảm thức chia rẽ hoàn toàn biến mất, ít nhất là trong khoảnh khắc.

Now, this is really an important one. So, all this work that we do in the Identify As Being group, it is a meant in a way to cultivate that synthetic grip of this sense of universality, and the overcoming, through identification, of any sense of separateness. Now, the mind automatically, if that's where we're focused, is seeing everything in an illusory kind of separateness, and I guess at the stage we are, we have to work to do to preserve this sense of non-separateness. But if you think about universality, the Aquarian energy is the energy of universality, we are told many times. And so it is quite possible, quite probable, that during the Aquarian age, this comprehensive grip of the principle of universality will be cultivated and we shall be emerging from the Aquarian age with a much finer, a more comprehensive, deeper sense of non separativeness, and therefore the intuition will be far more active than it had been when we entered. I suspect that will happen a lot in the second 720 years of the Aquarian age which lasts, according to one type of measure, 2160 years. We're not talking about overlaps here 2160 divided by three and you get that 720, and that's the period of Mercury, and Mercury is the ruler of the human Hierarchy of Monads and is the ruler of the Buddhic plane in a very important way as far as humanity is concerned. So it's not just the mental Mercury that we'll be dealing with, but the transcendental mind as it is called of Mercury.

Đây thực sự là một điểm quan trọng. Vì vậy, theo một cách nào đó, mọi công việc chúng ta thực hiện trong nhóm Đồng Hóa Với Bản Thể đều nhằm vun bồi khả năng nắm bắt tổng hợp cảm nhận về tính phổ quát ấy và vượt qua mọi cảm giác chia rẽ thông qua sự đồng hóa. Khi chúng ta tập trung nơi thể trí, thể trí tự động nhìn mọi thứ trong một trạng thái chia rẽ mang tính ảo tưởng, và tôi đoán ở giai đoạn hiện tại, chúng ta còn phải nỗ lực để giữ được cảm nhận không chia rẽ này. Nhưng nếu suy nghĩ về tính phổ quát, chúng ta được nhắc nhiều lần rằng năng lượng Bảo Bình là năng lượng của tính phổ quát. Vì thế, rất có thể, rất có khả năng, trong kỷ nguyên Bảo Bình, sự nắm bắt toàn diện nguyên khí phổ quát này sẽ được vun bồi, và chúng ta sẽ bước ra khỏi kỷ nguyên Bảo Bình với một cảm nhận không chia rẽ tinh tế hơn nhiều, toàn diện hơn, sâu sắc hơn; do đó trực giác sẽ hoạt động mạnh mẽ hơn nhiều so với khi chúng ta bước vào kỷ nguyên ấy. Tôi cho rằng điều này sẽ diễn ra rất nhiều trong giai đoạn 720 năm thứ hai của kỷ nguyên Bảo Bình, vốn kéo dài 2160 năm theo một cách đo lường. Ở đây chúng ta không nói đến những thời kỳ chồng lấn; lấy 2160 chia cho ba sẽ được 720, và đó là thời kỳ của Sao Thủy. Sao Thủy là chủ tinh của Huyền Giai chân thần nhân loại và cũng là chủ tinh của cõi Bồ đề theo một ý nghĩa rất quan trọng đối với nhân loại. Vì vậy, chúng ta sẽ không chỉ làm việc với Sao Thủy ở phương diện trí tuệ, mà còn với Trí Tuệ Siêu Việt của Sao Thủy, như cách gọi ấy.

Intuition is a comprehensive grip of the principle of universality, and when it is functioning there is, momentarily at least, a complete loss of the sense of separateness.

Trực giác là sự nắm bắt toàn diện nguyên khí phổ quát, và khi trực giác hoạt động, ít nhất trong khoảnh khắc, cảm giác chia rẽ hoàn toàn biến mất.

[28] At its highest point, it is known as that Universal Love

[28] Ở đỉnh cao nhất, trực giác được biết đến như Tình Thương Đại Đồng ấy

That's an amazing statement, and it reminds us of very high love of the Planetary Logos, or even Solar Logos, because the word Universal, as I’ve often said, doesn't necessarily mean the grand entirety of all galaxies and starry systems. It tends to refer also to our little solar system. Universality is some kind of vision that is granted within our solar system from a Solar Logos perspective and the higher initiations will give us this.

Đó là một khẳng định đáng kinh ngạc, nhắc chúng ta nhớ đến tình thương rất cao cả của Hành Tinh Thượng đế, hoặc thậm chí của Thái dương Thượng đế, bởi như tôi thường nói, từ Phổ Quát không nhất thiết hàm ý toàn thể bao la của mọi thiên hà và hệ thống tinh tú. Từ ấy cũng thường chỉ hệ mặt trời nhỏ bé của chúng ta. Tính phổ quát là một loại tầm nhìn được ban trong hệ mặt trời của chúng ta từ góc nhìn của một Thái dương Thượng đế, và những cuộc điểm đạo cao hơn sẽ mang lại điều này cho chúng ta.

it is known as that Universal Love

trực giác được biết đến như Tình Thương Phổ Quát ấy

[29] which has no relation to sentiment

[29] vốn không liên quan đến tình cảm

That's the mixture of feeling and thought together.

Đó là sự pha trộn giữa cảm xúc và tư tưởng.

[30] or to the affectional reaction but is, predominantly, in the nature of an identification with all beings.

[30] hay phản ứng trìu mến, mà chủ yếu mang bản chất đồng hoá với mọi sinh linh.

That's why in our little group that I hope we can meet sometimes in a webinar, and not just over the script and with words. It's in the nature of identification with all beings that Identify As Being is very important.

Đó là lý do trong nhóm nhỏ của chúng ta, tôi hy vọng đôi khi chúng ta có thể gặp nhau trong một webinar, thay vì chỉ qua bản viết và ngôn từ. Chính vì mang bản chất đồng hóa với mọi sinh linh mà Đồng Hóa Với Bản Thể rất quan trọng.

[31] Then is true compassion known; then does criticism become impossible;

[31] Khi ấy người ta mới biết lòng từ bi đích thực; khi ấy sự chỉ trích không còn có thể xảy ra;

Maybe analysis but not criticism, right, because DK's was saying, let me analyze this for you.

Có thể phân tích nhưng không chỉ trích, đúng không, bởi Chân sư DK từng nói: hãy để Tôi phân tích điều này cho các bạn.

[32] then, only, is the divine germ

[32] chỉ khi ấy mới thấy mầm mống thiêng liêng

That would be I suppose the monad itself, the seed of the Spirit.

Tôi cho rằng đó chính là chân thần, hạt giống của Tinh Thần.

[33] seen as latent in all forms.

[33] tiềm ẩn trong mọi hình tướng.

Let's call it the germ of Pure Being, the germ of pure being which is the essential monad, and obviously. I’m not going to go on much beyond this.

Chúng ta hãy gọi đó là mầm mống của Bản Thể Thuần Khiết, mầm mống của bản thể thuần khiết vốn chính là chân thần cốt yếu, và hiển nhiên là vậy. Tôi sẽ không đi xa hơn phần này bao nhiêu nữa.

[34] Intuition is light itself, and when it is functioning, the world is seen as light and the light bodies of all forms become gradually apparent.

[34] Trực giác chính là ánh sáng, và khi trực giác hoạt động, thế giới được nhìn thấy như ánh sáng, còn các thể ánh sáng của mọi hình tướng dần trở nên hiển hiện.

Matter is light. Light is matter, and there are all these different grades of matter and therefore of light, and the subtle worlds begin to open up to us once the intuition is really inherent within us and expressing.

Vật chất là ánh sáng. Ánh sáng là vật chất, và có tất cả những cấp độ vật chất khác nhau này, do đó cũng có những cấp độ ánh sáng khác nhau; các thế giới vi tế bắt đầu mở ra trước chúng ta khi trực giác thực sự hiện hữu bên trong và biểu lộ qua chúng ta.

[35] This brings with it the ability to contact the light center in all forms,

[35] Điều này mang lại khả năng tiếp xúc với trung tâm ánh sáng trong mọi hình tướng,

Which obviously Master DK can do because that's how he works.

Hiển nhiên Chân sư DK có thể làm điều đó, bởi đó là cách Ngài làm việc.

[36] and thus again an essential relationship is established and the sense of superiority and separateness recedes into the background.

[36] và nhờ đó, một lần nữa, một mối quan hệ cốt yếu được thiết lập, còn cảm thức hơn người và chia rẽ lùi vào hậu cảnh.

So, if we find the disciple with the critical mind and lording it over others and acting somehow from the seat of the superior person, we will just know that the intuition is not really activated.

Vì vậy, nếu chúng ta thấy một đệ tử có thể trí hay chỉ trích, ra oai với người khác và hành xử như thể mình ở vị thế của người bề trên, chúng ta sẽ biết rằng trực giác chưa thực sự được khơi hoạt.

[37] Intuition, therefore, brings with its appearance three qualities:

[37] Vì vậy, khi xuất hiện, trực giác mang theo ba phẩm tính:

These we will deal with when we resume our work seven days from now.

Chúng ta sẽ bàn đến những phẩm tính này khi tiếp tục công việc sau bảy ngày nữa.

So amazing words clarifying for us our misconceptions. We’re always using the word intuition, “I had an intuition about this or that or whatever” and DK tells us to discriminate between a psychic hunch which may be accurate and the true intuition which is this “great Universal Love”, “the grip of the principle of Universality”, non-separateness “synthetic understanding”., all these things, these words, but they have to mean something to us in our own experience.

Những lời thật đáng kinh ngạc, giúp chúng ta làm sáng tỏ những quan niệm sai lầm của mình. Chúng ta luôn dùng từ trực giác: “Tôi đã có trực giác về điều này, điều kia hay điều gì đó”, và Chân sư DK bảo chúng ta hãy phân biện giữa một linh cảm thông linh có thể chính xác với trực giác đích thực, vốn là “Tình thương Vũ Trụ vĩ đại” này, “sự nắm bắt nguyên khí Phổ Quát”, tính không chia cách, “sự thấu hiểu tổng hợp”., tất cả những điều ấy, những từ ngữ ấy, đều phải có ý nghĩa nào đó đối với chúng ta trong trải nghiệm của chính mình.

I love this section. It always brings me back to basics, and it always for me it emphasizes this principle of universality and of identification which I somehow in this life dearly love and try to understand and try to enter. It's been the great quest in my life. So, when I come back to these pages, it really reminds me of home, I must say.

Tôi yêu thích phần này. Nó luôn đưa tôi trở lại những điều căn bản, và đối với tôi, nó luôn nhấn mạnh nguyên khí phổ quát và sự đồng hoá, mà trong kiếp sống này, không hiểu sao tôi vô cùng yêu quý, cố gắng thấu hiểu và bước vào. Đó là cuộc truy tầm lớn lao trong đời tôi. Vì vậy, phải nói rằng mỗi khi trở lại những trang này, tôi thực sự cảm thấy như được nhắc nhớ về mái nhà của mình.

Questions and Answers – Hỏi và Đáp

Vera: I would like some clarification between the abstract mind and soul mind. There are those three minds: lower mind, soul mind and abstract mind. If you can shed more light on that, please.

Vera: Tôi muốn được làm rõ thêm về sự khác biệt giữa trí trừu tượng và trí linh hồn. Có ba trí ấy: hạ trí, trí linh hồn và trí trừu tượng. Xin Thầy soi sáng thêm về điều đó.

GAW-061-H01 — Concrete mind, son of mind and abstract mind. Original figure from the bilingual source.

GAW-061-H01 — Trí cụ thể, Con của Trí Tuệ và trí trừu tượng. Hình gốc từ nguồn song ngữ.

MDR: In a way, the concrete mind can be ruled by Saturn, by a lower form of Mercury, by Mars, and by Pluto, and deals with what we generally perceive to be the relationships between concrete objects and their rational causative connections. But the next thing we do is we move into what DK calls the “Son of Mind”, and I call it “unitive mind”, and it's ruled in a general way by Venus, and it is related to the third subplane of the mental plane, and especially to the second subplane of the mental plane. There begins to be a realization that the many factors that are apparently related in a causal manner are also related through identity, and it's a type of mind that is somehow able to perceive the whole, the unity that exists between things. It's the beginning of the overcoming of separateness in mental perception. That's how I understand it.

MDR: Theo một nghĩa nào đó, trí cụ thể có thể chịu sự cai quản của Sao Thổ, một dạng thấp của Sao Thủy, Sao Hỏa và Sao Diêm Vương, và đề cập đến những gì chúng ta thường nhận biết là các mối quan hệ giữa những đối tượng cụ thể cùng những liên hệ nhân quả hợp lý của chúng. Nhưng bước tiếp theo là chúng ta đi vào điều mà Chân sư DK gọi là “Con của Trí Tuệ”, còn tôi gọi là “trí tuệ hợp nhất”; nói chung, trí này chịu sự cai quản của Sao Kim và có liên hệ với cõi phụ thứ ba của cõi trí, đặc biệt là cõi phụ thứ hai của cõi trí. Ở đó, chúng ta bắt đầu nhận ra rằng nhiều yếu tố có vẻ liên hệ với nhau theo quan hệ nhân quả cũng liên hệ với nhau qua sự đồng nhất, và đây là một loại trí tuệ bằng cách nào đó có thể nhận biết toàn thể, sự hợp nhất hiện hữu giữa các sự vật. Đó là bước khởi đầu của việc vượt qua tính chia cách trong nhận thức trí tuệ. Tôi thấu hiểu điều đó như vậy.

In a way, the entire three subplanes of the mental plane are ruled by Venus, the higher three, and the lower four are actually ruled by Mars. Venus must always conquer Mars in this respect. Venus is unitive and Mars slices and dices, and is separative, a non sacred planet which is responsible for the false impression of separation.

Theo một nghĩa nào đó, cả ba cõi phụ cao của cõi trí đều chịu sự cai quản của Sao Kim, còn bốn cõi phụ thấp thực sự chịu sự cai quản của Sao Hỏa. Về phương diện này, Sao Kim luôn phải chinh phục Sao Hỏa. Sao Kim mang tính hợp nhất, còn Sao Hỏa cắt xẻ, chia nhỏ và mang tính chia cách; đây là một hành tinh không thiêng liêng, gây ra ấn tượng sai lầm về sự chia cách.

So, it's unity of mind, and it's also the beginning of the ability to contemplate, where you begin to feel that the subject and the object are not separate from each other, are not only related to each other, but begin to be the same thing. So, I call it ‘contemplative mind’. It's Libran, it's Venusian, and it involves the two lower subplanes, especially the second.

Vì vậy, đó là sự hợp nhất của trí tuệ, đồng thời cũng là bước khởi đầu của khả năng chiêm ngưỡng, khi chúng ta bắt đầu cảm thấy chủ thể và khách thể không tách rời nhau, không chỉ liên hệ với nhau mà còn bắt đầu trở thành cùng một điều. Vì vậy, tôi gọi nó là “trí tuệ chiêm ngưỡng”. Nó mang đặc tính Thiên Bình, đặc tính Sao Kim, và liên quan đến hai cõi phụ thấp, đặc biệt là cõi phụ thứ hai.

When we get to the abstract mind, we have entered the realm of the Spiritual Triad which is no longer particularly about our experience. It is a reflection of how God, the Planetary Logos sees things, and the great planetary designs which must be fulfilled, and in which everything is related to everything else in a causal manner, and in a manner that moves towards manifestation can be seen.

Khi đạt đến trí trừu tượng, chúng ta đã bước vào lĩnh vực của Tam Nguyên Tinh Thần, vốn không còn đặc biệt xoay quanh trải nghiệm của chúng ta nữa. Nó phản chiếu cách Thượng đế, tức Hành Tinh Thượng đế, nhìn nhận các sự vật; tại đó, chúng ta có thể thấy những đồ án hành tinh vĩ đại phải được hoàn thành, trong đó mọi sự vật đều liên hệ với mọi sự vật khác theo quan hệ nhân quả và theo cách hướng tới sự biểu hiện.

So, the true formulas, I’ll say it this way, the formulas which lie behind manifestation begin to be grasped by the abstract mind, and the truly big thoughts which are inclusive of all kinds of particulars begin to be seen. In other words, it's the place where generality is generated, and includes many categories of particulars in the concrete realm. So, it is like the blueprint of what is to materialize, using all of the concretions in the world of the eighteen lower subplanes starting with the concrete mind.

Vì vậy, tôi sẽ diễn đạt thế này: trí trừu tượng bắt đầu nắm bắt những công thức đích thực, những công thức nằm sau sự biểu hiện, và chúng ta bắt đầu thấy những tư tưởng thực sự lớn lao, bao gồm đủ mọi loại chi tiết cụ thể. Nói cách khác, đó là nơi tính khái quát hình thành, bao gồm nhiều loại chi tiết trong lĩnh vực cụ thể. Vì vậy, nó giống như bản thiết kế của những gì sẽ hiện hình, sử dụng tất cả những dạng kết tụ trong thế giới của mười tám cõi phụ thấp, bắt đầu từ trí cụ thể.

So, that's a little bit of how I see that, and of course, I call it ‘planetary mind’ sometimes, because it expands over the entire planet, and when we can really build the antahkarana, we really begin to see where all manner of things fit and how they are related to each other in a causal and planetary manner, and let's just say, one little formula can contain 10 million specifics. So, it's a mind of condensation where a particular formula lies of the root of many kinds of out picturing in concrete form on the level of the concrete mind.

Đó là đôi nét về cách tôi nhìn nhận điều này. Dĩ nhiên, đôi khi tôi gọi nó là “trí tuệ hành tinh”, vì nó mở rộng khắp toàn bộ hành tinh; khi thực sự có thể xây dựng antahkarana, chúng ta thực sự bắt đầu thấy mọi loại sự vật có vị trí ở đâu và liên hệ với nhau như thế nào theo quan hệ nhân quả và trên quy mô hành tinh. Một công thức nhỏ có thể chứa đựng 10 triệu chi tiết cụ thể. Vì vậy, đó là một trí tuệ cô đọng, trong đó một công thức nhất định nằm ở cội rễ của nhiều kiểu biểu hiện thành hình tướng cụ thể trên cấp độ của trí cụ thể.

I hope that's a little helpful that is my impression.

Tôi hy vọng những điều đó phần nào hữu ích; đó là cảm nhận của tôi.

Vera: Can we say that a lot of abstract thoughts are in the blue books?

Vera: Chúng ta có thể nói rằng trong những cuốn sách bìa xanh có rất nhiều tư tưởng trừu tượng không?

MDR: Yes, and not intuitions. The abstract thoughts are to lead you to the intuition, which is a direct perception of truth, called straight knowledge and Pure Reason. Abstract thoughts are the next level down from pure apprehended truth, where the exact pattern of the archetype is seen. Abstract thoughts try to represent the archetype in some manner, but it's still subject to time and space because, notice, it's in the dense physical body of the Solar Logos, the lower 21 subplanes. Once we reach the intuitional plane, then time is beginning to change, and we no longer are bound by sequence. We get things all at once. We see them exactly as we are in the perfected reflection of the archetypal arrangement which exists on the Monadic and logoic planes.

MDR: Đúng, và đó không phải là những trực giác. Những tư tưởng trừu tượng nhằm dẫn các bạn đến trực giác, vốn là sự nhận biết trực tiếp chân lý, được gọi là tri thức trực tiếp và Lý Trí Thuần Khiết. Những tư tưởng trừu tượng nằm ở cấp độ ngay dưới chân lý thuần khiết được lĩnh hội, nơi chúng ta thấy mô hình chính xác của nguyên mẫu. Những tư tưởng trừu tượng cố gắng biểu đạt nguyên mẫu theo một cách nào đó, nhưng vẫn chịu sự chi phối của thời gian và không gian, vì hãy lưu ý rằng chúng nằm trong thể xác đậm đặc của Thái dương Thượng đế, tức 21 cõi phụ thấp. Một khi đạt đến cõi trực giác, thời gian bắt đầu thay đổi và chúng ta không còn bị ràng buộc vào trình tự nữa. Chúng ta nắm bắt mọi sự cùng một lúc. Chúng ta thấy chúng một cách chính xác khi ở trong sự phản chiếu hoàn thiện của sự sắp xếp nguyên mẫu hiện hữu trên cõi chân thần và cõi thượng đế.

Vera: I just now realized that I was mixing the soul mind, or Son of Mind, and intuition.

Vera: Tôi vừa nhận ra rằng mình đã lẫn lộn trí linh hồn, hay Con của Trí Tuệ, với trực giác.

MDR: It's not bad, not bad, because there is a reflection in this unification, seeing things as they begin to unify with each other; that is a reflection of the intuition.

MDR: Như vậy cũng không tệ, vì trong sự hợp nhất này có một sự phản chiếu: nhìn thấy các sự vật khi chúng bắt đầu hợp nhất với nhau chính là một sự phản chiếu của trực giác.