Commentary GAW 96

Commentary GAW 96

Tóm Tắt

Ích kỷ và sự đồng hóa sai lầm

Ảo cảm ích kỷ bắt nguồn từ việc đồng hóa với phàm ngã, khiến con người huy động mọi khả năng để bảo vệ cái tôi mà mình tưởng là bản thân. Sự nhận biết đúng mở rộng từ linh hồn đến Tam Nguyên Tinh Thần, rồi đến Chân Thần và những toàn thể ngày càng bao gồm hơn. Khả năng chứng nghiệm Bản Thể thuần túy đã có ở một số người trên Trái Đất, dù mức độ thấu hiểu ấy chưa thể tương đương với Thái dương Thượng đế.

Chỉnh hợp nhóm và mục tiêu tiến hóa

Hình ảnh Hoa Sen Chân Ngã với màu sắc do Tuija điều chỉnh từ giáo huấn của Chân sư DK biểu thị hiện thể trên Cõi thượng trí ngay trước lần điểm đạo thứ tư. Mức khai mở này gắn với sự tiếp xúc thực sự với Chân Thần và vị trí ngày càng gần trung tâm trong đời sống ashram và Thánh đoàn. Công việc tham thiền nhóm đặt các điểm tâm thức ở nhiều nơi trong quan hệ với Đức Christ, Thánh đoàn và ashram huấn luyện của Chân sư DK để góp phần làm tiêu tan ảo cảm.

Dấu hiệu Nhân Mã và khả năng thấy rõ

Sau khi vượt qua khuynh hướng phóng đại và tìm kiếm sai hướng, dấu hiệu Nhân Mã trở thành một tác nhân của chân lý, giúp thấy sự vật đúng như thực trạng. Dấu hiệu này liên hệ đặc biệt với lần điểm đạo thứ nhất, thứ hai, giai đoạn chuẩn bị cho lần thứ ba và một số lần điểm đạo cao hơn. Ngoài liên hệ với tùng thái dương, Nhân Mã còn gắn với quyền năng của mắt và con mắt duy nhất, đưa nhận thức vượt khỏi sương mù của cõi cảm dục.

Phân biệt ảo tưởng, ảo cảm và ảo lực

Theo nghĩa chuyên biệt, sự sai lệch trên cõi trí là ảo tưởng, trên cõi cảm dục là ảo cảm, còn trên cõi dĩ thái–hồng trần là ảo lực. Theo nghĩa rộng, mỗi từ cũng có thể chỉ toàn bộ vấn đề tâm thức gặp phải trong 18 cõi phụ thấp, vốn thuộc thể xác đậm đặc của Hành Tinh Thượng Đế và không mang địa vị nguyên khí xét từ góc độ vũ trụ. Bảy phương thức ảo tưởng làm biến dạng ý tưởng, tước mất sức mạnh của chúng hoặc ngăn chúng biểu hiện đúng trên cõi hồng trần. Yêu cầu thực hành là tháo gỡ sự dính mắc với thế giới hiện tượng trong khi vẫn phụng sự hữu hiệu ngay trong thế giới ấy.

Nhiệm vụ tiên phong trước ảo cảm thế giới

Chân sư DK xác định ảo cảm là vấn đề chính của cả nhóm chí nguyện được Ngài huấn luyện lẫn nhân loại, bởi rất nhiều người vẫn phân cực cảm xúc. Những linh hồn tiên phong phải khai mở con đường xuyên qua ảo cảm bằng cách giải phóng năng lượng linh hồn và sức mạnh trí tuệ. Năng lượng linh hồn có tác dụng chữa lành không chỉ thể xác mà cả thể cảm dục và thể trí; khi linh hồn và trí tuệ còn vướng trong những sai lệch, nhiều thời gian và nỗ lực bị tiêu hao vào các hướng đi không đem lại kết quả tích cực.

Sự tái lâm và triển vọng giải thoát

Sự tái lâm của Đức Christ được liên hệ với những giai đoạn đầu của sự giải thoát và với lần điểm đạo thứ nhất của bộ phận nhân loại có khả năng đáp ứng. Tuy nhiên, lần điểm đạo thứ nhất không đồng nghĩa với thoát khỏi ảo cảm; nhân loại có thể còn cần nhiều thế kỷ mới có thể tập hợp ý hướng để đối diện ảo cảm thế giới. Theo nhận định riêng của Thầy MDR, việc khám phá hành tinh Vulcan, gắn với sự sản sinh ánh sáng, sẽ hỗ trợ sự giải thoát ấy và báo hiệu thời kỳ thống trị của ảo cảm đang tiến tới chỗ kết thúc.

Địa vị đệ tử được chấp nhận và trách nhiệm nhóm

Sau khi giải thể các nhóm năm 1939, Chân sư DK tập hợp lại những đệ tử có thể tiếp tục vào năm 1940, hình thành Nhóm hạt giống mới gồm 24 người. Toàn nhóm có địa vị đệ tử được chấp nhận; chỉ một thành viên chưa trải qua lần điểm đạo thứ nhất và được bảo vệ đặc biệt. Một nhận định được đề xuất là đạt địa vị này với tư cách cá nhân có thể dễ hơn xây dựng một nhóm có đầy đủ thành viên cùng đáp ứng điều kiện. Sao Thủy và Sao Thổ giữ vai trò lớn trong sự phân biện trí tuệ cần thiết, nhưng nếu vận dụng sai, chúng có thể chia cắt mọi sự đến mức làm mất khả năng nhận ra tính toàn thể.

Phân cực trí tuệ và sự tích hợp thực sự

Đệ tử phải đồng thời xử lý khát vọng, những vấn đề do hoạt động trí tuệ sắc bén và các năng lượng phát sinh từ tiếp xúc linh hồn. Cần phân biệt sự tập trung trí tuệ ban đầu với phân cực trí tuệ theo nghĩa chặt chẽ, được đặt vào tiến trình sau lần điểm đạo thứ hai, khoảng giữa lần thứ hai và thứ ba. Theo cách diễn giải trong phần bình giảng, sự tích hợp thực sự vượt quá khả năng tổ chức một phàm ngã hữu hiệu: nó bao hàm sự kết hợp năng lượng linh hồn và phàm ngã, đạt mức hoàn tất quan trọng ở lần điểm đạo thứ ba. “Bản ngã tốt đẹp nhất” mà Chân sư DK yêu cầu huy động gồm linh hồn và phàm ngã có khát vọng, đáp ứng những biểu hiện cao của cung phàm ngã.

Ý tưởng và những tầng ảo tưởng cao hơn

Cuộc chiến với ảo cảm dần đi kèm cuộc chiến với ảo tưởng, đòi hỏi phân biệt ý tưởng với tư tưởng và biểu hiện ý tưởng đúng lúc, đúng cách, không để phàm ngã can thiệp làm sai lệch. Phạm vi ảo tưởng còn được mở rộng tới cõi hồng trần vũ trụ, với sự giải thoát được liên hệ đến lần điểm đạo thứ chín. Những trạng thái rất cao đối với con người vẫn có thể là ảo tưởng khi nhìn từ các cấp độ cao hơn; điều này đặt nhiệm vụ hiện tại vào một tiến trình nhận thức rộng lớn hơn.

Phân biện và lựa chọn chủ đề đời sống

Trong sơ đồ do Keith Bailey tổng hợp từ giáo huấn của Chân sư DK, năng lực phân biện nằm ở cõi phụ thứ tư của cõi trí, tiếp giáp thượng trí. Năng lực này giúp lựa chọn chủ đề đời sống phù hợp, tránh theo đuổi con đường hay bổn phận của người khác dù có thể thực hiện chúng rất giỏi. Chủ đề ban đầu thường chịu ảnh hưởng của phàm ngã và nhu cầu nghề nghiệp; khi cung linh hồn tác động mạnh hơn, nó có thể thay đổi hướng sống hoặc đưa chiều kích tinh thần vào nghề nghiệp sẵn có. Mốc khoảng hai phần ba tiến trình tiến hóa được nhắc lại với sự dè dặt về độ chính xác của ký ức trích dẫn.

Cung hai và sự mặc khải tầm nhìn ẩn giấu

Việc truyền bá những tư tưởng và ý tưởng tinh thần nhằm giúp nhân loại đáp ứng với phẩm tính của một tầm nhìn còn ẩn giấu về thực tại. Một cách lý giải được nêu là sự cộng hưởng bền lâu với công việc của Chân sư DK có thể cho thấy linh hồn hoặc Chân Thần thuộc cung hai, liên hệ với nhiệm vụ làm hiển lộ tầm nhìn ấy. Khi tiến sâu trong huấn luyện, các nhóm bên trong trên Cõi thượng trí và cao hơn dần tạo ảnh hưởng, cuối cùng dẫn tới sự nhận biết bảy nhóm lớn trên cõi Chân Thần.

Thể cảm dục hành tinh và màn sương che phủ

Chân sư DK mô tả thể cảm dục hành tinh, nhìn từ cấp độ linh hồn, như một khối đục ngầu gồm hơi nước, sương và mù dày đặc, trái ngược với ánh sáng rõ ràng của bầu trời sao. Việc gọi cõi cảm dục là một ảo tưởng không phủ nhận sự tồn tại của chất liệu cảm dục hay thể cảm dục; chính cảnh tượng huyễn hoặc trên đó mới làm sai lệch thực tại. Màn sương ấy cản trở các khả năng cao và tạo điều kiện bất lợi cho sự sống. Phần bình giảng liên hệ tình trạng này với những rối loạn trí tuệ, cảm xúc, tâm lý và khả năng tác động xuống bệnh tật thể xác.

Bầu trời sao và giới hạn của điểm quan sát

Ánh sáng trong trẻo của bầu trời đêm gợi liên tưởng đến ánh sáng trong, lạnh của cõi Bồ đề và có thể khơi mở những chứng nghiệm cao. Tuy nhiên, ánh sáng từ các sao cách 10, 20 hay 100 năm ánh sáng đến mắt người từ những thời điểm khác nhau. Từ đó xuất hiện nhận xét rằng toàn cảnh đang thấy không phải một bức ảnh đồng thời của vũ trụ, và các vị trí quan sát được cần được phân biệt với vị trí thực tại cùng một thời điểm.

Sai lệch tỉ lệ và tính vô tổn hại

Trong sương mù cảm dục, điều lớn có vẻ nhỏ, điều nhỏ có vẻ lớn, điều quan trọng thành thứ yếu và điều thứ yếu lại chiếm ưu thế. Năng lượng của dấu hiệu Thiên Bình được liên hệ với việc khôi phục tỉ lệ và quan hệ đúng trên cấp độ này. Khi con người quen với màn sương đến mức xem nó là điều đúng đắn, tốt đẹp và bất biến, các giá trị méo mó tiếp tục chi phối đời sống. Tính vô tổn hại đòi hỏi khả năng nhìn sự vật đúng tỉ lệ.

Con đường đến ánh sáng ban ngày

Ba tình trạng được phân biệt là hoàn toàn quen với màn sương, thoáng nhận ra một thế giới sáng rõ hơn, và thấy trước mặt con đường mở dẫn đến ánh sáng ban ngày. Ánh sáng ban ngày được liên hệ với dấu hiệu Hổ Cáp, lần điểm đạo thứ hai và ánh sáng cõi Bồ đề. Việc xây dựng antahkarana nối chân lý Bồ đề với đời sống thấp giúp điều chỉnh những sai lệch cảm dục; hình dung con đường vàng dẫn vào khối cầu chàm cũng hướng tới ánh sáng trực giác và thượng trí. Đệ tử phải chủ động, thông minh làm việc với ảo cảm ngay trên Đường Đạo, theo dấu những người đã thoát khỏi màn sương.

Nhận biết chu kỳ chìm trong ảo cảm

Đời sống đệ tử thường xen kẽ giữa những giai đoạn chìm trong ảo cảm và những giờ phút sáng rõ, có tầm nhìn. Kinh nghiệm cá nhân của Thầy MDR về một lần “màn che đang hạ xuống” minh họa sự thay đổi nhận thức có thể rõ đến mức gần như cảm nhận được, dù đôi khi chỉ nhận ra sau đó. Sự vô tri trước chính ảo cảm đang chi phối mình là một nguồn sức mạnh của nó; khả năng nhận biết sớm sự hiện diện ấy cần phát triển qua kinh nghiệm. Hoạt động kín đáo của các mãnh lực đối kháng càng làm yêu cầu tỉnh táo này trở nên cần thiết.

Duy trì chỉnh hợp để giảm dao động

Sự liên tục của tâm thức và chỉnh hợp bền vững với linh hồn giúp giảm chu kỳ lúc sáng lúc tối. Linh hồn không luân phiên hiện diện rồi rút lui; chính hình tướng phản ứng không ổn định trước ánh sáng và quyền năng luôn sẵn có của linh hồn. Tham thiền, học hỏi và phụng sự giúp ổn định hình tướng, trong khi biểu tượng lên xuống của dấu hiệu Bảo Bình được dùng để minh họa kinh nghiệm đỉnh cao và thung lũng ấy. Tuy vậy, không thể hứa rằng mọi che khuất sẽ chấm dứt: đêm tối của linh hồn còn xuất hiện ở những bước ngoặt điểm đạo, kể cả kinh nghiệm của Đức Jesus trên thập giá và một dạng nhỏ hơn liên hệ với lần điểm đạo thứ hai.

Thao túng tài chính và nguy cơ nghi kỵ

Bộ phim tài liệu “The Spider’s Web: Britain’s Second Empire” được đưa ra để bàn về trốn thuế và các cơ chế thao túng tài chính khó nhận thấy; phần trao đổi sau đó viện dẫn Hồ sơ Panama và pháp luật Liên minh châu Âu sắp có hiệu lực. Phần bình giảng liên hệ sự thao túng với biểu hiện ích kỷ của cung ba, đồng thời nhắc giáo huấn rằng người thất bại trước Kẻ Chận Ngõ có thể trở thành kẻ hủy diệt, mê hoặc hoặc thao túng linh hồn, tương ứng với cung một, hai và ba. Sự phối hợp lệch lạc của cung ba và cung bảy được xem là cản trở chia sẻ đúng đắn, còn các điểm đạo đồ bậc một thuộc cung bảy đang đến được kỳ vọng góp phần chỉnh đốn tình trạng này. Tuy nhiên, nghi ngờ, cùng với tự thương hại và chỉ trích, là những nguyên nhân lớn của ảo cảm; nhận biết thao túng thực sự phải đi kèm phân biện, tránh biến mọi sự thành âm mưu hoặc nghi kỵ cả những nơi không có căn cứ.

Phơi bày thao túng và giữ sự thận trọng

Theo nhận định của Thầy MDR tại thời điểm trao đổi, Hoa Kỳ sắp trải qua cuộc đấu tranh lớn giữa những lực lượng muốn đưa sai phạm ra ánh sáng và những lực lượng muốn tiếp tục che giấu chúng; hai năm tiếp theo sẽ cho thấy diễn biến cụ thể. Việc tìm hiểu những hoạt động hậu trường nhằm thao túng con người, tâm thức và hệ thống tài chính đòi hỏi sự thận trọng. Khi những điều từng bị che giấu xuất hiện, cú sốc nhận biết cần dẫn đến trách nhiệm hành động.

Chuẩn bị tiếp nhận giáo lý mới

Việc rèn luyện dựa trên ba trụ cột học hỏi, phụng sự và tham thiền cần đi cùng sự cân nhắc hoàn cảnh gia đình, công việc và sức khỏe của từng người. Great Quest thiên về tâm lý học và có ít nhất một năm chuẩn bị trước Quest Universal; hình thức học theo nhịp độ cá nhân giúp duy trì việc tu học khi chương trình quá nặng. Trong bối cảnh còn khoảng sáu năm trước năm 2025, lời Chân sư DK về việc bắt đầu trao giáo lý mới từ mốc ấy được xem là động lực để tăng cường học hỏi và khả năng tiếp nhận.

Tiền bạc như năng lượng lưu thông

Nhóm hạt giống thứ chín, nhóm các nhà tài chính, mở ra cách tiếp cận tiền bạc như prana được cụ thể hóa và năng lượng cần lưu thông. Rebecca liên hệ cách nhìn này với các buổi tham thiền về tiền bạc cùng Tuija và công việc làm tiêu tan ảo cảm. Hình ảnh tiền bạc như một trong những đầu của Hydra cho thấy lĩnh vực tài chính vừa có tiềm năng phụng sự, vừa chứa những ảo cảm mạnh mẽ cần chuyển hoá.

Vulcan, ý chí linh hồn và ánh sáng

Vulcan biểu thị ý chí của linh hồn muốn tỏa sáng rõ ràng; hình ảnh thần thoại Vulcan đánh bóng chiếc khiên của Sao Hỏa tượng trưng cho việc tinh luyện thể trí phản chiếu và phàm ngã, vốn chịu sự cai quản của Sao Hỏa. Một phàm ngã thiếu sự tinh luyện và ánh sáng khó nhận biết sự việc chính xác. Vulcan được liên hệ với trung tâm đầu ở phần lớn con người, tương tự mối liên hệ giữa Sao Diêm Vương và trung tâm đáy cột sống, đồng thời góp phần tạo nên ánh sáng chói lòa của dấu hiệu Kim Ngưu trên Thập Giá Cố Định. Ánh sáng ấy có ý nghĩa trực tiếp đối với Kỹ Thuật Ánh sáng dùng để làm tiêu tan ảo cảm.

Các Cung và tình trạng biểu hiện của Vulcan

Theo giả thuyết riêng của Thầy MDR, ngoài ảnh hưởng mạnh của cung một cùng liên hệ với cung bảy và cung năm, cấu hình Cung của Vulcan có thể còn bao gồm cung bốn và cuối cùng là cung hai. Các hành tinh có cấu hình nhiều Cung phức tạp tương tự con người, nên không thể quy toàn bộ bản chất của một hành tinh về một Cung duy nhất. Bảng cuối sách Chiêm Tinh Học Nội Môn của Chân sư DK liệt kê Vulcan là hành tinh hồng trần đậm đặc, tập trung ở Dãy thứ ba và bầu hành tinh thứ tư của Dãy ấy, trái với cách hiểu Vulcan chỉ tồn tại ở cấp dĩ thái. Việc Vulcan chưa được công nhận rộng rãi được liên hệ với vị trí gần Mặt Trời; khả năng đã có ảnh chụp nhưng chưa nhận diện chỉ là suy đoán, dựa trên trường hợp Sao Diêm Vương xuất hiện trong ảnh năm 1915 rồi được chính thức phát hiện năm 1930. Hephaestus là tên Hy Lạp tương ứng với Vulcan của La Mã, và mối liên hệ với kim loại cũng gợi ra sự liên quan giữa Vulcan với tiền bạc.

Nhận biết ảo cảm qua hậu quả

Tuija dẫn lời Chân sư DK rằng không thể trực tiếp nhìn thấy ảo cảm mà chỉ nhận biết nó qua những kết quả nó tạo ra. Giữa lượng thông tin và Hình tư tưởng dày đặc, việc phân biện cần dựa vào tác động thực tế đối với con người và khả năng hướng đến chân lý, ánh sáng cùng nền văn minh mới. Trách nhiệm của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian là tiếp nhận và truyền đạt tư tưởng của Thánh đoàn; phạm vi tiếp xúc bên ngoài có giới hạn, nhưng công việc tham thiền có thể hướng đến toàn nhân loại. Những cuộc trao đổi thực tế về biểu hiện của ảo cảm được đề xuất nhằm làm rõ trách nhiệm và cách đáp ứng trong giai đoạn chuyển tiếp.

Nhu cầu nhân loại và ảo cảm quốc gia

Tuija viện dẫn sách Vận Mệnh Các Quốc Gia để đối chiếu vận mệnh phụng sự thế giới của Anh với nhiệm vụ soi sáng con đường của Hoa Kỳ. Vấn đề nổi bật là sự khác biệt giữa đấu tranh cho lý tưởng riêng của quốc gia và đáp ứng nhu cầu thực sự của thế giới. Chủ nghĩa dân tộc chật hẹp biểu hiện sự tập trung vào bản thân ở quy mô quốc gia; cung phàm ngã sáu của Hoa Kỳ và Nga được liên hệ với khuynh hướng này. Dấu hiệu Bảo Bình hướng đến nhu cầu rộng lớn hơn, đối lập với sự tập trung vào bản thân ở giai đoạn đầu của dấu hiệu Sư Tử; việc lãnh đạo công khai nói dối cũng được xem là mối đe dọa đối với nền văn minh.

Phân biệt giáo lý gốc và phần triển khai

Các sơ đồ do Tuija xây dựng có thêm những phạm trù và ý tưởng do Tuija cùng Thầy MDR triển khai từ nội dung Chân sư DK đã cung cấp. Những bổ sung ấy có thể hữu ích cho việc học, nhưng khi chia sẻ cần phân biệt rõ phần giáo lý gốc với phần diễn giải mở rộng. Giá trị minh họa của sơ đồ không đồng nghĩa mọi chi tiết trong đó đều xuất phát trực tiếp từ Chân sư DK.

Quyền lực, tiền bạc và sự nâng đỡ của công việc nhóm

Alexandra liên hệ Hồ sơ Panama, Hồ sơ Lầu Năm Góc và loạt phim tài liệu mười phần về Việt Nam với quá trình phơi bày những hoạt động quyền lực và tài chính từng nằm ngoài hiểu biết của công chúng. Theo nhận định cá nhân của Alexandra, việc lần theo dòng tiền giúp soi sáng nguyên nhân Brexit, còn những diễn biến tại Quốc hội Anh mang dáng dấp cuộc đấu tranh giữa ánh sáng và bóng tối. Công việc nhóm, các kỹ thuật tham thiền và sự tập trung chung vào ánh sáng giúp duy trì nghị lực trước cảm giác choáng ngợp vì những điều được phơi bày. Một hoạt động tham thiền liên quan đến cuộc bỏ phiếu Brexit dự kiến ngày 11 tháng 12 được đề xuất, trong bối cảnh các diễn biến tại Hoa Kỳ, Anh và Nga được xem là có ảnh hưởng lớn đến vận mệnh nhân loại.

Sự ích kỷ kéo dài thành ảo cảm nguy hiểm

Sự ích kỷ ban đầu là một giai đoạn phát triển tự nhiên, nhưng trở nên nguy hiểm khi kéo dài quá chu kỳ thích hợp và biến dạng quá mức. Nó bắt nguồn từ nhận thức sai lệch, dục vọng sai lầm và góc nhìn phàm ngã cố bảo vệ những đặc quyền cũ mà thiếu viễn tượng linh hồn. Trong đời sống chính trị, điều này có thể biểu hiện thành sự hèn nhát của những người biết điều đúng nhưng vẫn bảo vệ quyền lợi vì sợ mất mát. Ảo cảm ấy xuyên qua nhiều Cung, cản trở sự thấm nhuần của linh hồn và làm suy giảm phẩm tính đời sống nhân loại, các giới cùng sự sống hành tinh.

Bảo vệ nhóm khi làm việc trên cõi cảm dục

Kỹ Thuật Ánh sáng đòi hỏi nhóm hợp nhất trong tâm thức và đứng vững trong ánh sáng trước khi hướng vào cõi cảm dục. Lời cảnh báo của Chân sư DK được minh họa bằng trường hợp hai thành viên trong nhóm của Ngài từng chịu tổn thương hào quang nghiêm trọng, cần thời gian chữa lành cùng sự can thiệp của Ngài và cả nhóm. Công thức bảo vệ khẳng định việc hoạt động như linh hồn trong ánh sáng, kết hợp hình dung Thập Giá Thiên Tính có các cánh dài đang tỏa sáng trước từng cá nhân và toàn nhóm. Sự vững vàng ở vị trí linh hồn là nền tảng của công việc này.

Hợp nhất ba ánh sáng trên cõi trí

Ba ánh sáng gồm ánh sáng sinh động của vật chất, ánh sáng của trí tuệ và ánh sáng soi sáng của linh hồn được tập hợp thành một ánh sáng duy nhất trên cõi trí. Theo cách xác định của Thầy MDR, điểm tập trung thích hợp là cõi phụ thứ tư của cõi trí, phần cao nhất của phạm vi hạ trí thường được sử dụng. Ánh sáng vật chất được nâng lên gặp sự sáng rõ, luận lý và suy xét của trí tuệ; sau đó ánh sáng mạnh hơn của linh hồn giáng xuống cùng điểm tập trung ấy. Sự hình dung hướng đến Hoa Sen Chân Ngã, thể nguyên nhân và phần hiện diện của Thái dương Thiên Thần như Thiên Thần của Hiện Diện giúp thiết lập mối liên hệ này.

Phóng chiếu ánh sáng và tăng cường bằng ý chí

Từ ánh sáng tam phân đã hợp nhất, nhóm hình dung một luồng đèn pha hướng vào cõi cảm dục để mặc khải và làm tiêu tan ảo cảm. Cõi cảm dục không nằm ở một nơi xa xôi; khả năng nhạy cảm và sự tưởng tượng có thể mở lối nhận biết cấp độ hiện hữu ấy ngay tại đây. Ánh sáng biến bóng tối thành ban ngày được liên hệ đặc biệt với dấu hiệu Hổ Cáp và cõi trực giác, nơi các Chân Thần nhân loại thực sự hoạt động. Ý chí tinh thần tăng cường luồng sáng này, với những liên hệ đến Chân Thần, atma, Ngọc trong Hoa Sen và các cánh hoa của Hoa Sen Chân Ngã liên quan đến ý chí.

Hậu quả của ích kỷ và ba tác động của ánh sáng

Đối tượng của buổi tham thiền là ảo cảm ích kỷ phát sinh từ tầm nhìn giới hạn của phàm ngã, đặc biệt khi những người có quyền lực kiểm soát các nguồn lực mà hàng triệu người cần để sống. Sự méo mó ấy được so sánh với Atlantis, nơi sự xa hoa và kích thích dục vọng từng đạt mức cực đoan, dù tình trạng hiện tại được nhận định là chưa nghiêm trọng bằng. Ba Quyền năng từ hướng ánh sáng hợp nhất đến việc ngăn ảo cảm xuất hiện, vô hiệu hóa ảnh hưởng của phẩm tính ấy lên nhân loại và hủy diệt sự sống duy trì nó. Năm phút im lặng với mục đích mãnh liệt dành cho việc hình dung luồng sáng xuyên thấu, làm suy yếu và làm tiêu tan ảo cảm.

Thay thế tư tưởng ích kỷ bằng tinh thần vô ngã

Nguyên tắc được diễn ý từ các kinh Yoga của Patanjali là thay thế những tư tưởng trái với yoga bằng các tư tưởng đối trị chúng. Trong thực hành này, suy ngẫm về tinh thần vô ngã tạo đối lực với sự ích kỷ thông qua sức mạnh thay thế tư tưởng. Khi nhiều người nhận biết linh hồn hơn và năng lượng Đức Christ ra đời trong trái tim đủ số người, ảo cảm ích kỷ sẽ suy yếu đáng kể. Tuy nhiên, cần phân biệt sự ích kỷ như một giai đoạn phát triển với việc cố tình chọn con đường ích kỷ khi đã đủ khả năng chọn tinh thần vô ngã.

Thu hồi luồng sáng và củng cố hiệu quả

Khi kết thúc, nhóm hình dung thu hồi luồng sáng với sự nhận biết rằng một mức độ sáng rõ đã được đưa vào cõi cảm dục và dục vọng đã phần nào chuyển từ nhu cầu cá nhân sang phụng sự nhóm. Tâm thức trở lại cõi trí, đèn pha linh hồn được tắt và linh từ OM được xướng ba lần nhằm tạo tác động tốt lên thể trí, thể cảm dục và thể dĩ thái–hồng trần. Dù trọng tâm là thể cảm dục, nơi đa số nhân loại đang phân cực, công việc vẫn hướng đến sự điều chỉnh toàn bộ phàm ngã. Việc kiên trì thực hành các phương pháp huyền bí chủ quan nhằm hỗ trợ những mô hình cao hơn biểu hiện trên cõi hồng trần đậm đặc.

Text GAW 96 – Văn bản GAW 96

Glamour: A World Problem pages 69–71 – Ảo Cảm Một Vấn Đề Thế Giới trang 69–71

[1] 2. Glamour on the Astral Plane . . . Glamour

[1] 2. Ảo cảm trên Cõi Cảm Dục . . . Ảo cảm

[2] I have dealt with the problem of illusion or glamour on the mental plane. I dealt with it succinctly and briefly, pointing out that it is not primarily the major problem of this group of aspirants [3] but that they—along with the world aspirant, humanity—are primarily occupied with glamour. [4] Those aspirants who stand in the forefront of humanity and whose task it is to confront the world glamour and forge a way through it, [5] have the task of releasing soul energy and mind potency. [6] Among these pioneering souls [7] you should take your stand, realizing the magnitude of the opportunity and the imminence of the hour of release.

[2] Tôi đã bàn đến vấn đề ảo tưởng hay ảo cảm trên cõi trí. Tôi đã trình bày vấn đề ấy súc tích và ngắn gọn, chỉ ra rằng đó không phải là vấn đề chính yếu của nhóm người chí nguyện này [3] mà họ—cùng với người chí nguyện thế giới là nhân loại—chủ yếu đang bận tâm với ảo cảm. [4] Những người chí nguyện đứng ở hàng đầu nhân loại và có nhiệm vụ đối diện với ảo cảm thế giới, mở một con đường xuyên qua nó, [5] có nhiệm vụ giải phóng năng lượng linh hồn và sức mạnh trí tuệ. [6] Giữa những linh hồn tiên phong này, [7] các bạn nên xác lập vị trí của mình, nhận ra tầm vóc lớn lao của cơ hội và giờ phút giải thoát đang đến gần.

[8] You stand on the verge of accepted discipleship. [9] This means that you will shortly have to add to your battle with glamour that of the battle with illusion. [10] Are you strong enough for this? [11] Forget not, that a disciple who is dealing with the aspiration of his nature [12] and who is also wrestling with the problems that result from mental polarization and awareness, [13] and with the energies which become active through soul contact, [14] is rapidly becoming an integrated personality. [15] His task is not therefore easy [16] and calls for the focused activity of his best self. [17] By that phrase, I mean the soul and the aspirational personality.

[8] Các bạn đang đứng trước ngưỡng cửa của địa vị đệ tử được chấp nhận. [9] Điều này có nghĩa là chẳng bao lâu nữa, bên cạnh cuộc chiến với ảo cảm, các bạn sẽ phải chiến đấu cả với ảo tưởng. [10] Các bạn có đủ mạnh mẽ cho điều này không? [11] Đừng quên rằng một đệ tử đang xử lý khát vọng trong bản chất của mình [12] và cũng đang vật lộn với những vấn đề phát sinh từ sự phân cực trí tuệ và sự nhận biết, [13] cũng như với những năng lượng trở nên hoạt động qua sự tiếp xúc với linh hồn, [14] đang nhanh chóng trở thành một phàm ngã tích hợp. [15] Vì vậy, nhiệm vụ của y không dễ dàng [16] và đòi hỏi phần cao đẹp nhất trong y phải hoạt động một cách tập trung. [17] Qua cụm từ ấy, Tôi muốn nói đến linh hồn và phàm ngã đầy khát vọng.

[18] Already you are battling somewhat with the illusion of ideas with which I dealt in my last instruction. [19] You are thus beginning to develop that discrimination which will lead to right choice of life themes. [20] In this instruction I seek to cast some light upon the glamour which confronts the disciple as an individual and also consider the aspect of glamour with which he must deal as a world server in training.

[18] Các bạn đã phần nào chiến đấu với ảo tưởng về các ý tưởng mà Tôi đã bàn đến trong bài huấn thị gần nhất của Tôi. [19] Như vậy, các bạn đang bắt đầu phát triển khả năng phân biện sẽ dẫn đến việc lựa chọn đúng đắn những chủ đề của cuộc sống. [20] Trong bài huấn thị này, Tôi tìm cách làm sáng tỏ đôi điều về ảo cảm mà người đệ tử phải đối diện với tư cách một cá nhân, đồng thời xem xét phương diện ảo cảm mà y phải xử lý với tư cách một Người Phụng Sự Thế Gian đang được huấn luyện.

[21] Speaking symbolically, I would say that the planetary astral body [22] (viewing it from soul levels) is lost in the [Page 70] depths of a surrounding fog. [23] When at night you look out at some clear sky, you see the stars and suns and planets shining with a clear cold brilliancy [24] and with a twinkling blazing light which penetrates for many millions of miles (or light years as they are called) [25] until the human eye registers them and records the existence of these shining stars. [26] Looking, however, at the astral body of the planet, could you but do so, [27] you would see no such clear shining but simply a murky ball of seeming steam and mist and fog. [28] This fog is of a density and thickness which would indicate not only impenetrability but also those conditions which are unfavourable to life. [29] Yet we pass and come and go, we the Teachers on the inner side; and in that fog—seeing all things misshapen and distorted—labor the sons of men. [30] Some are so habituated to the fog and the density that they remain oblivious of its existence, regarding it as right and good and the unchangeable place of their daily life. [31] Others have caught faint glimpses of a clearer world wherein more perfect forms and shapes can be seen and where the fog hides not a dimly sensed reality—though what that reality may be they know not. [32] Still others, [33] such as yourselves, see before you an open path leading to the clear light of day. [34] You know not yet, however, that as you tread the path you must, on the Path itself, work actively and intelligently with the surrounding glamour, [35] following a trail blazed by those who have liberated themselves from the environing mists and passed on into a world of clear horizons. [36] So much of the time spent by disciples on the Path is a process of almost [37] cyclic immersion in glamour and fog, alternating with hours of clarity and vision.

[21] Nói theo nghĩa biểu tượng, Tôi có thể nói rằng thể cảm dục hành tinh [22] (nhìn từ các cấp độ linh hồn) chìm sâu trong [Page 70] màn sương mù bao quanh. [23] Khi nhìn lên một bầu trời quang đãng vào ban đêm, các bạn thấy những vì sao, những mặt trời và những hành tinh tỏa sáng rực rỡ, trong trẻo và lạnh lẽo [24] với ánh sáng lấp lánh chói lọi xuyên qua khoảng cách hàng triệu dặm (hay năm ánh sáng, như người ta gọi) [25] cho đến khi mắt người nhận thấy chúng và ghi nhận sự hiện hữu của những ngôi sao sáng ấy. [26] Tuy nhiên, nếu có thể nhìn vào thể cảm dục của hành tinh, [27] các bạn sẽ không thấy ánh sáng trong trẻo như thế, mà chỉ thấy một khối cầu âm u dường như gồm toàn hơi nước, sương và sương mù. [28] Màn sương mù này có mật độ và độ dày cho thấy không những không thể xuyên qua nó mà còn có những điều kiện bất lợi cho sự sống. [29] Tuy vậy, chúng tôi, những huấn sư ở phía bên trong, vẫn qua lại, đến rồi đi; còn trong màn sương mù ấy, những người con của nhân loại lao nhọc—nhìn thấy mọi sự đều méo mó và biến dạng. [30] Một số người đã quá quen với sương mù và sự dày đặc ấy đến mức không nhận biết sự hiện hữu của nó, xem nó là nơi chốn đúng đắn, tốt đẹp và bất biến của đời sống hằng ngày. [31] Những người khác đã thoáng thấy mờ nhạt một thế giới trong sáng hơn, nơi có thể nhìn thấy những hình tướng và hình dáng hoàn hảo hơn, và nơi sương mù không che khuất một thực tại mà họ chỉ cảm nhận lờ mờ—dù họ chưa biết thực tại ấy là gì. [32] Lại có những người khác nữa, [33] như chính các bạn, nhìn thấy trước mắt một con đường rộng mở dẫn đến ánh sáng trong trẻo của ban ngày. [34] Tuy nhiên, các bạn chưa biết rằng khi bước trên con đường ấy, ngay trên chính Đường Đạo, các bạn phải tích cực và sáng suốt xử lý ảo cảm bao quanh, [35] theo dấu con đường mà những người đã thoát khỏi màn sương vây phủ và tiến vào một thế giới có những chân trời trong sáng đã mở ra. [36] Phần lớn thời gian các đệ tử trải qua trên Đường Đạo là một tiến trình gần như [37] chìm đắm theo chu kỳ trong ảo cảm và sương mù, xen kẽ với những giờ phút sáng tỏ và có được tầm nhìn.

[38] There are four things which you who seek to work with glamour need to grasp; four basic recognitions which, [Page 71] when understood, will serve to clear and lighten, and therefore straighten your way:

[38] Có bốn điều mà những ai trong các bạn muốn xử lý ảo cảm cần nắm vững; bốn nhận thức cơ bản mà, [Page 71] khi được thấu hiểu, sẽ giúp khai thông và soi sáng, nhờ đó làm cho con đường của các bạn trở nên thẳng hơn:

Glamour Webinar 96 – Webinar về Ảo cảm 96

Michael D. Robbins • Book pages 69–71

Michael D. Robbins • Các trang sách 69–71

Well, good evening everybody. This time I'm in the United States and in Arizona, so the hour is late and I'm certainly appreciating what the people in the United States have to go through to attend these Glamour, Dissipation of Glamour webinars when they occur on our morning schedule in Europe. But we persist and if it's not possible for you to take in the webinar on a particular day, you can go to Makara or wherever they may be listed. Maybe some of them are now, I don't know, on the YouTube channel and then listen in because after all we are reading from the book in a systematic manner and that has to be of value for everybody. Here in the United States we've just experienced the Thanksgiving and it's an important time and it begins to remind you of all that we can value when it's not being corrupted by some form of glamour or illusion, and we do live in a very, I'm afraid, a world in which different forms of selfishness and corruption are rife and all because of the great misunderstanding of what life's all about, because we have been misled by the glamour we have produced and by the glamour that has been produced around us by those forces of obstruction which seek to make it impossible for us to really go into the new age in the way we should.

Chào buổi tối tất cả các bạn. Lần này tôi đang ở Arizona, Hoa Kỳ, nên giờ đã muộn, và tôi chắc chắn đang thấm thía những khó khăn mà những người ở Hoa Kỳ phải trải qua để tham dự các webinar về Ảo cảm, về việc làm tiêu tan ảo cảm này khi chúng diễn ra theo lịch buổi sáng của chúng ta ở châu Âu. Nhưng chúng ta vẫn kiên trì, và nếu không thể theo dõi webinar vào một ngày nào đó, các bạn có thể vào Makara hoặc bất cứ nơi nào có đăng các buổi này. Có lẽ hiện nay một số buổi đã có trên kênh YouTube, tôi không rõ, và các bạn có thể nghe ở đó, vì xét cho cùng, chúng ta đang đọc cuốn sách một cách có hệ thống, và điều đó hẳn phải có giá trị đối với tất cả mọi người. Ở Hoa Kỳ, chúng tôi vừa trải qua Lễ Tạ Ơn; đây là một thời điểm quan trọng, bắt đầu nhắc chúng ta nhớ đến tất cả những gì chúng ta có thể trân trọng khi chúng chưa bị một dạng ảo cảm hay ảo tưởng nào đó làm cho suy đồi. Và tôi e rằng chúng ta quả đang sống trong một thế giới đầy rẫy những hình thức ích kỷ và suy đồi khác nhau, tất cả đều do sự ngộ nhận sâu sắc về ý nghĩa đích thực của cuộc sống, vì chúng ta đã lạc lối do ảo cảm mà chính mình tạo ra, cũng như do ảo cảm mà những mãnh lực cản trở đã tạo ra quanh chúng ta nhằm khiến chúng ta không thể thực sự bước vào kỷ nguyên mới theo cách chúng ta nên làm.

So just welcome everybody and I always try to say hi to everybody in the beginning and just say hi Alexandra and Veronica and Annette and Jean-Pierre and Karen and Marianne, Marissa, Marjut, Rebecca, Sam and Suzanne, Tiu and Tuija is there holding the fort in Finland, and Vera and Zenaidi, and I'm very grateful that Joe and Michael Stacey, Joe Walsh and Michael Stacey, are helping on the technical side here in case I do such a thing as begin my usual pantomime, without any sound system on, etc. So I listen to the dual voice of God coming from the technical side of the display in case I go astray. So welcome and thank you very much for your participation.

Xin chào mừng tất cả mọi người. Lúc bắt đầu, tôi luôn cố gắng chào từng người: xin chào Alexandra, Veronica, Annette, Jean-Pierre, Karen, Marianne, Marissa, Marjut, Rebecca, Sam, Suzanne, Tiu, và Tuija đang ở Phần Lan để quán xuyến mọi việc, cùng Vera và Zenaidi. Tôi rất biết ơn Joe Walsh và Michael Stacey đang hỗ trợ về mặt kỹ thuật ở đây, phòng khi tôi lại bắt đầu màn kịch câm quen thuộc mà chưa bật hệ thống âm thanh, v.v. Vì thế, tôi lắng nghe tiếng nói kép của Thượng đế từ phía kỹ thuật trên màn hình, phòng khi tôi đi chệch hướng. Xin chào mừng và chân thành cảm ơn sự tham gia của các bạn.

Tonight we will actually meditate upon a profound glamour, they're all so interrelated, we're going to meditate on the glamour of selfishness and when you, when you see that you understand that mistaken identity is there and a misidentification with the personality instead of proper identification as a soul, you understand that everything is pulled out to protect the self that you think you are, and of course in the beginning it has to be very erroneous because we just have not developed that sensitivity of perception that allows us to actually begin to see into the reality of what we are. First as a soul and then as something more than that, as a Spiritual Triad and then something more and deeper and ever wider and more encompassing as a spirit, the monad.

Tối nay, chúng ta sẽ thực sự tham thiền về một ảo cảm sâu xa—tất cả chúng đều liên hệ mật thiết với nhau—chúng ta sẽ tham thiền về ảo cảm ích kỷ. Khi thấy điều đó, các bạn thấu hiểu rằng ở đây có sự nhận lầm bản sắc, sự đồng hoá sai lầm với phàm ngã thay vì nhận đúng mình là linh hồn. Các bạn thấu hiểu rằng mọi thứ đều được huy động để bảo vệ cái ngã mà các bạn tưởng mình là. Dĩ nhiên, ban đầu sự nhận biết ấy hẳn phải rất sai lệch, vì chúng ta chưa phát triển sự nhạy bén trong tri giác cho phép chúng ta thực sự bắt đầu nhìn vào thực tại về bản chất của mình. Trước hết là linh hồn, rồi là điều gì đó vượt hơn thế, là Tam Nguyên Tinh Thần, rồi là điều gì đó cao hơn, sâu hơn, ngày càng rộng lớn và bao quát hơn, là tinh thần, là chân thần.

On it goes as we identify with greater and greater all-pervading wholes until one day, as some have done even on this earth, we discover that we are pure being itself, and that's, we can begin with that. We're not going to have the same appreciation for that as a Solar Logos has, or some greater entity, but we can get there.

Tiến trình ấy cứ tiếp diễn khi chúng ta đồng hoá với những tổng thể ngày càng vĩ đại, thấm nhuần vạn hữu, cho đến một ngày, như một số vị ngay trên Trái Đất này đã làm được, chúng ta khám phá rằng mình chính là Bản Thể thuần túy. Chúng ta có thể bắt đầu từ đó. Chúng ta sẽ chưa có cùng sự lĩnh hội về điều ấy như một Thái dương Thượng đế hay một Thực Thể vĩ đại hơn, nhưng chúng ta có thể đạt tới đó.

So let's just have a little alignment here at first. This of course, yeah, this is, it came from the Tibetan and Tuija adapted this with the colors given, and it tells us the story of what we will look like on the higher mental plane, what our body of manifestation will be like just before the fourth initiation. So the kind of unfoldment here is very complete and it represents achievement in terms of what is possible for the human being and a real entry into rapport with the monad and a position in Hierarchy, which is no longer being evaluated as peripheral, but is increasingly central to the life of the ashram and the life of Hierarchy. So we are presenting ourselves as a group.

Vậy trước hết, chúng ta hãy chỉnh hợp đôi chút. Hình này bắt nguồn từ Chân sư Tây Tạng, và Tuija đã điều chỉnh theo các màu sắc được chỉ định. Nó cho chúng ta thấy mình sẽ như thế nào trên Cõi thượng trí, thể biểu hiện của chúng ta sẽ ra sao ngay trước lần điểm đạo thứ tư. Như vậy, sự khai mở ở đây rất hoàn chỉnh, biểu thị thành tựu trong giới hạn những gì con người có thể đạt được, cùng sự thực sự bước vào mối giao cảm với chân thần và có một vị trí trong Thánh đoàn—một vị trí không còn được xem là ở ngoại vi, mà ngày càng ở trung tâm đời sống của ashram và đời sống của Thánh đoàn. Vì thế, chúng ta đang hiện diện với tư cách một nhóm.

We are points of consciousness, points of being consciousness all over the world, really. A few brave souls here in the United States have braved the hour despite its lateness, but wherever we are, we are points of being consciousness, and we are together, even though from the time-space angle, we don't seem to be together, yet we are, and as the Christ said, wherever two or more are gathered in my name, there am I. So we are, as it were, ideally in the presence of the Christ and his Hierarchy and in relation, at this time at least, to the ashram of the Master Djwhal Khul, which is a great training ashram for aspirants such as ourselves, aspirants to initiation, and it is our intention to take the age-old methods, which have been so carefully presented to us by Master DK, and use the meditations given to help strike that blow against an aspect of the great Mahamaya, this aspect we call glamour, and it is a huge problem really in humanity these days because, well really, we may be in the Aryan race in terms of consciousness and intended consciousness, but so many human beings are are still very much emotionally polarized, emotionally focused, and therefore subject to this great distortion, which we call glamour.

Chúng ta là những điểm tâm thức, những điểm tâm thức của Bản Thể trên khắp thế giới, thực sự là vậy. Một vài linh hồn can đảm ở Hoa Kỳ đã vượt qua trở ngại giờ giấc dù đã rất khuya. Nhưng dù ở đâu, chúng ta vẫn là những điểm tâm thức của Bản Thể, và chúng ta ở cùng nhau. Mặc dù từ góc độ thời gian và không gian, dường như chúng ta không ở cùng nhau, nhưng thực sự chúng ta vẫn ở cùng nhau. Như Đức Christ đã nói: nơi nào có hai hay nhiều người tụ họp nhân danh Ta, nơi đó có Ta. Vì thế, có thể nói rằng trong điều kiện lý tưởng, chúng ta đang ở trong sự hiện diện của Đức Christ và Thánh đoàn của Ngài, và ít nhất vào lúc này, đang liên hệ với ashram của Chân sư Djwhal Khul. Đây là một ashram huấn luyện lớn dành cho những người chí nguyện như chúng ta, những người chí nguyện hướng tới điểm đạo. Ý định của chúng ta là vận dụng những phương pháp lâu đời mà Chân sư DK đã trình bày hết sức cẩn trọng cho chúng ta, sử dụng các bài thiền đã được ban để góp phần giáng một đòn vào một phương diện của Đại Ảo Lực, phương diện mà chúng ta gọi là ảo cảm. Ngày nay, đây thực sự là một vấn đề rất lớn trong nhân loại, vì tuy xét về tâm thức và tâm thức dự định đạt tới, chúng ta có thể thuộc nhân loại Arya, nhưng rất nhiều người vẫn còn phân cực cảm xúc và tập trung vào cảm xúc rất mạnh, do đó chịu sự chi phối của tình trạng méo mó lớn lao này mà chúng ta gọi là ảo cảm.

I think more and more we'll begin to realize what it is, we get so used to it maybe that we don't know we're living in it, but DK has something to say about that. So let's just sound an OM together as we intend together to do our work. Now the way we've been doing this, last week we did have the Thanksgiving, and although it was intended that we would meet it, it just wasn't going to be possible because of all the activities that were going on.

Tôi nghĩ chúng ta sẽ ngày càng bắt đầu nhận ra nó là gì. Có lẽ chúng ta đã quá quen với nó đến mức không biết mình đang sống trong đó, nhưng Chân sư DK có điều muốn nói về việc ấy. Vậy chúng ta hãy cùng xướng một linh từ OM, trong khi cùng hướng ý định vào công việc của mình. Về cách chúng ta đang thực hiện việc này, tuần trước có Lễ Tạ Ơn. Mặc dù dự định sẽ gặp nhau, chúng ta đã không thể làm được vì có quá nhiều hoạt động diễn ra.

We had the full moon, and we had the pre-full moon, we had lots of things surrounding Sagittarius. The thing about Sagittarius, a sign in which we are currently focused, is that once it passes through all those tendencies towards exaggeration and errant seeking, it is a great sign of truth. People see things as they truly are. It's particularly involved in the first and second initiations, and in the lead up to the third, and then later again in some of the higher initiations, and it takes us beyond the miasmas and the fogs and distortions of the astral plane into clear seeing, In a way, Sagittarius is not only a solar plexus sign, it's a sign that has a lot to do with the power of the eye and of the single eye.

Chúng ta đã có kỳ trăng tròn và giai đoạn trước trăng tròn, cùng nhiều hoạt động liên quan đến Nhân Mã. Điều đáng nói về Nhân Mã, dấu hiệu mà hiện nay chúng ta đang tập trung vào, là một khi vượt qua mọi khuynh hướng phóng đại và tìm kiếm lạc hướng, nó trở thành một dấu hiệu lớn của chân lý. Người ta nhìn thấy sự vật đúng như thực trạng của chúng. Dấu hiệu này đặc biệt liên quan đến lần điểm đạo thứ nhất và lần điểm đạo thứ hai, đến giai đoạn chuẩn bị cho lần điểm đạo thứ ba, rồi về sau lại liên quan đến một số cuộc điểm đạo cao hơn. Nó đưa chúng ta vượt qua những chướng khí, sương mù và sự méo mó của cõi cảm dục để nhìn thấy rõ ràng. Theo một nghĩa nào đó, Nhân Mã không chỉ là một dấu hiệu của tùng thái dương, mà còn liên quan nhiều đến quyền năng của mắt và của con mắt duy nhất.

So we're in that period where we can begin to see, and I would just say, just as a little statement, we're only about a month away from the new intake for the Morya Federation and our deep study of occultism, of spiritual occultism within the Morya Federation. So if some of you have the idea that you would really like to deepen your work in the understanding of what Master DK has presented and what he will present in the new esoteric schools, of course we can only approximate that, we can't yet do that whole thing, then you're most welcome on the Capricorn Solstice to become part of the Morya Federation, and we will have a meditation for intake for both faculty and for new students and for the students that are presently studying that'll take place on December 21st.

Vậy chúng ta đang ở trong giai đoạn có thể bắt đầu nhìn thấy. Tôi cũng xin thông báo ngắn gọn rằng chỉ còn khoảng một tháng nữa là đến đợt tiếp nhận mới của Liên đoàn Morya và chương trình nghiên cứu chuyên sâu về huyền bí học, về huyền bí học tinh thần trong Liên đoàn Morya. Vì thế, nếu có bạn nào thực sự muốn đào sâu công việc của mình để thấu hiểu những gì Chân sư DK đã trình bày và những gì Ngài sẽ trình bày trong các trường nội môn mới—dĩ nhiên, chúng ta chỉ có thể tiến gần đến điều ấy, chưa thể thực hiện toàn bộ—thì rất hoan nghênh các bạn trở thành thành viên của Liên đoàn Morya vào ngày Đông chí trong Ma Kết. Chúng ta sẽ có một buổi tham thiền tiếp nhận dành cho cả ban giảng huấn, các đạo sinh mới và các đạo sinh hiện đang theo học, diễn ra vào ngày 21 tháng 12.

So think about this opportunity to deepen your knowledge of spiritual occultism, because it's a huge gift that Master DK has given us to help us see reality with clarity, and this is precisely what we're working on right now to try to get rid of so many of those distortions that prevent this clear seeing. Now over here we are, this is our 96th program, and we are in our 36th reading, and we're beginning a new section. We have studied somewhat briefly the seven ways of illusion, and it's always good to be reviewing those because basically we have misunderstanding, mistaken thinking, and the inability to really touch the ideas that are motivating us because we end up doing something to them which robs them of their full power and perhaps prevents them even from descending into the physical plane where they have to have their proper effect. So now we begin on glamour proper, and as you know any of these big words can be used to cover the whole problem on the lower 18 subplanes. You can use the word illusion as in the great illusion, you can use the word glamour, you can use the word maya, they're all used in a general sense to cover the problems that we encounter with consciousness when consciousness begins to register the phenomenal world of the lower 18 subplanes, which basically these subplanes are the dense physical body of our Planetary Logos, and you know so they're not even principled from the cosmic sense, and the Buddha basically said look don't get attached here in this phenomenal world because these are just effects and reflections and they are not really real. So we're learning now how to disengage from the phenomenal world while still remaining effective in service in relation to that phenomenal world, and now we start in this area which is particularly difficult for humanity as it now stands.

Vậy hãy suy nghĩ về cơ hội đào sâu kiến thức huyền bí học tinh thần này, vì đó là một món quà lớn lao mà Chân sư DK đã ban cho chúng ta để giúp chúng ta nhìn rõ thực tại. Đây chính là điều chúng ta đang thực hiện lúc này: cố gắng loại bỏ rất nhiều sự méo mó đang ngăn cản cái nhìn rõ ràng ấy. Hiện giờ, đây là chương trình thứ 96 của chúng ta, buổi đọc thứ 36, và chúng ta đang bắt đầu một phần mới. Chúng ta đã nghiên cứu khá ngắn gọn về bảy con đường của ảo tưởng, và việc ôn lại chúng luôn hữu ích. Về cơ bản, chúng ta thấu hiểu sai, suy nghĩ sai và không thể thực sự tiếp xúc với những ý tưởng đang thúc đẩy mình, vì rốt cuộc chúng ta tác động lên chúng theo cách tước mất trọn vẹn quyền năng của chúng, thậm chí có lẽ còn ngăn chúng giáng xuống cõi hồng trần, nơi chúng phải tạo ra tác dụng thích đáng. Giờ đây, chúng ta bắt đầu nghiên cứu chính ảo cảm. Như các bạn biết, bất kỳ thuật ngữ lớn nào trong số này cũng có thể dùng để bao quát toàn bộ vấn đề trên 18 cõi phụ thấp. Các bạn có thể dùng từ ảo tưởng, như trong đại ảo tưởng; có thể dùng từ ảo cảm; có thể dùng từ ảo lực. Tất cả đều được dùng theo nghĩa tổng quát để bao quát những vấn đề về tâm thức mà chúng ta gặp phải khi tâm thức bắt đầu ghi nhận thế giới hiện tượng của 18 cõi phụ thấp. Về cơ bản, những cõi phụ này là thể xác đậm đặc của Hành Tinh Thượng đế của chúng ta, nên từ góc độ vũ trụ, chúng thậm chí không thuộc về các nguyên khí. Về cơ bản, Đức Phật đã dạy rằng đừng chấp trước vào thế giới hiện tượng này, vì đây chỉ là những hiệu quả và những phản chiếu, chúng không thực sự có thật. Vì thế, giờ đây chúng ta đang học cách thoát khỏi sự ràng buộc với thế giới hiện tượng, đồng thời vẫn phụng sự hữu hiệu trong mối liên hệ với thế giới hiện tượng ấy. Và giờ chúng ta bắt đầu đi vào lĩnh vực đặc biệt khó khăn đối với nhân loại ở trình độ hiện nay.

Make note as you go along anything you might like to discuss, any ancillary ideas that come to you in the Ageless Wisdom as we're discussing these matters, and then your turn will come so that we can bring before the group your thoughts, your impressions, and your questions. So this is called glamour on the astral plane. Remember glamour on the mental plane was called illusion, glamour on the astral plane is simply called glamour, and glamour on the etheric physical plane is called maya.

Trong khi theo dõi, hãy ghi lại bất cứ điều gì các bạn muốn thảo luận, bất cứ ý tưởng liên quan nào trong Minh Triết Ngàn Đời nảy sinh khi chúng ta bàn về những vấn đề này. Rồi sẽ đến lượt các bạn, để chúng ta có thể đưa ra trước nhóm những suy nghĩ, ấn tượng và câu hỏi của các bạn. Phần này có tên là ảo cảm trên cõi cảm dục. Hãy nhớ rằng ảo cảm trên cõi trí được gọi là ảo tưởng, ảo cảm trên cõi cảm dục được gọi đơn giản là ảo cảm, còn ảo cảm trên cõi dĩ thái hồng trần được gọi là ảo lực.

[1] 2. Glamour on the Astral Plane . . . Glamour

[1] 2. Ảo cảm trên Cõi Cảm Dục . . . Ảo cảm

[2] I have dealt with the problem of illusion or glamour on the mental plane. I dealt with it succinctly and briefly, pointing out that it is not primarily the major problem of this group of aspirants

[2] Tôi đã bàn đến vấn đề ảo tưởng hay ảo cảm trên cõi trí. Tôi đã trình bày vấn đề ấy súc tích và ngắn gọn, chỉ ra rằng đó không phải là vấn đề chính yếu của nhóm người chí nguyện này

Even this group, think of it, and they are students, close students of the Tibetan,

Ngay cả nhóm này—hãy nghĩ xem—họ là những đạo sinh thân cận của Chân sư Tây Tạng,

[3] but that they—along with the world aspirant, humanity—are primarily occupied with glamour.

[3] mà họ—cùng với người chí nguyện thế giới là nhân loại—chủ yếu đang bận tâm với ảo cảm.

Now remember that DK sometimes calls humanity the world aspirant, sometimes he calls it the world disciple, and when the Christ reappears probably there's going to be a way to refer to humanity as the world initiate of the first degree. So anyway, even the students that were with DK, and you can tell from his letters that he wrote to them, they were primarily occupied with the astral plane and with glamour on the astral plane.

Hãy nhớ rằng đôi khi Chân sư DK gọi nhân loại là người chí nguyện thế giới, đôi khi Ngài gọi nhân loại là đệ tử thế giới. Và khi Đức Christ tái lâm, có lẽ sẽ có cách gọi nhân loại là điểm đạo đồ thế giới bậc một. Dù sao, ngay cả những đạo sinh đã ở cùng Chân sư DK—các bạn có thể thấy điều này qua những bức thư Ngài viết cho họ—cũng chủ yếu đang bận đối phó với cõi cảm dục và ảo cảm trên cõi cảm dục.

[4] Those aspirants who stand in the forefront of humanity and whose task it is to confront the world glamour and forge a way through it,

[4] Những người chí nguyện đứng ở hàng đầu nhân loại và có nhiệm vụ đối diện với ảo cảm thế giới, mở một con đường xuyên qua nó,

You know it's pretty thick,

Các bạn biết đấy, nó khá dày đặc,

[5] have the task of releasing soul energy and mind potency.

[5] có nhiệm vụ giải phóng năng lượng linh hồn và sức mạnh trí tuệ.

Think about what our meditations do, think about the kind of intellectual light that it takes when you study Master DK to really understand what he's saying. This is mind potency obviously, he's one of the very mental types of masters, at the same time he's not devoid of the heart and the higher capacities, releasing soul energy. as we all know, a great healing comes to us through the releasing of soul energy, not only the healing of the dense physical body in which so many are interested, from the etheric perspective, but also the healing of the emotions and of the mental vehicle.

Hãy suy nghĩ về tác dụng của những bài tham thiền chúng ta thực hành, về thứ ánh sáng trí tuệ cần có khi nghiên cứu Chân sư DK để thực sự thấu hiểu điều Ngài nói. Hiển nhiên, đây là sức mạnh của trí tuệ. Ngài là một trong những Chân sư thiên về trí tuệ rất nhiều, nhưng đồng thời Ngài vẫn có đầy đủ tâm từ và các năng lực cao hơn, giải phóng năng lượng linh hồn. Như tất cả chúng ta đều biết, việc giải phóng năng lượng linh hồn mang đến cho chúng ta sự chữa lành lớn lao: không chỉ chữa lành thể xác đậm đặc mà rất nhiều người quan tâm, xét từ góc độ dĩ thái, mà còn chữa lành cảm xúc và thể trí.

So the soul and mind are pretty much tied up for many people in glamour and illusions, and a lot of time is wasted because of that, and many errant paths which lead nowhere positive are taken.

Vì vậy, đối với nhiều người, linh hồn và thể trí bị trói buộc khá nhiều trong ảo cảm và ảo tưởng. Điều đó khiến họ lãng phí rất nhiều thời gian và đi theo nhiều con đường lạc hướng, chẳng dẫn tới kết quả tích cực nào.

[6] Among these pioneering souls

[6] Giữa những linh hồn tiên phong này,

He's talking to his little group of nine people at first, but knowing that later people like ourselves will be reading it,

Ban đầu, Ngài đang nói với nhóm nhỏ gồm chín người của mình, nhưng Ngài biết rằng về sau những người như chúng ta sẽ đọc những lời ấy,

Among these pioneering souls

Trong hàng ngũ những linh hồn tiên phong này

[7] you should take your stand, realizing the magnitude of the opportunity and the imminence of the hour of release.

[7] các bạn nên xác lập vị trí của mình, nhận ra tầm vóc lớn lao của cơ hội và giờ phút giải thoát đang đến gần.

Well I think he's talking in terms of time as the masters conceive it, the reappearance of the Christ will be a great indicator of at least the beginning phases of this release, and actually what he did say is that when the Christ does reappear, and when every eye shall see him, it will indicate that humanity, or those who can within humanity, have taken the first initiation.

Tôi nghĩ Ngài đang nói về thời gian theo quan niệm của các Chân sư. Sự tái lâm của Đức Christ sẽ là một dấu hiệu lớn cho thấy ít nhất những giai đoạn đầu của sự giải thoát này. Thực ra, điều Ngài đã nói là khi Đức Christ thực sự tái lâm, và khi mọi mắt đều thấy Ngài, điều đó sẽ cho thấy nhân loại, hay những ai trong nhân loại có khả năng, đã trải qua lần điểm đạo thứ nhất.

Now that doesn't mean that first degree initiates are completely free of glamour, not by any means, and it may be a number of centuries before humanity can stand with massed intent and confront the world glamour, and in my own opinion it is the discovery of the light producing planet Vulcan which will facilitate this release from glamour, and this kind of release of radiant light which will signal that the days of glamour's dominance over human thinking and consciousness are rapidly ending.

Điều đó hoàn toàn không có nghĩa là các điểm đạo đồ bậc một đã thoát hẳn ảo cảm. Có thể phải mất nhiều thế kỷ nữa nhân loại mới có thể đứng vững với ý định hợp nhất và đối diện với ảo cảm thế giới. Theo ý kiến riêng của tôi, việc khám phá hành tinh tạo ra ánh sáng Vulcan sẽ tạo thuận lợi cho sự giải thoát khỏi ảo cảm này. Sự giải phóng ánh sáng rực rỡ ấy sẽ báo hiệu rằng những ngày ảo cảm thống trị tư duy và tâm thức con người đang nhanh chóng kết thúc.

[8] You stand on the verge of accepted discipleship.

[8] Các bạn đang đứng trước ngưỡng cửa của địa vị đệ tử được chấp nhận.

This did become true and then basically for the group as a whole. This is very important, I want to say this for the group as a whole. Later, he disbanded these groups later in 1939, and then, and that will mean something in terms of the Second World War, and then in 1940 he regrouped the students that he thought he could continue with, and they became the group of 24. They became the new seed group, and the whole group of them were considered to be as a group accepted disciples. There was only one among them who had not taken the first initiation, and he was being especially protected. So anyway,

Điều này quả đã trở thành sự thật đối với cả nhóm. Điều này rất quan trọng, tôi muốn nhấn mạnh rằng đó là đối với cả nhóm. Về sau, vào năm 1939, Ngài giải tán các nhóm này—điều ấy có ý nghĩa liên quan đến Chiến tranh Thế giới thứ Hai. Rồi vào năm 1940, Ngài tập hợp lại những đạo sinh mà Ngài cho rằng có thể tiếp tục làm việc cùng, và họ trở thành nhóm 24 người. Họ trở thành Nhóm hạt giống mới, và toàn thể họ, với tư cách một nhóm, được xem là các đệ tử được chấp nhận. Trong số họ, chỉ có một người chưa trải qua lần điểm đạo thứ nhất, và người ấy được bảo vệ đặc biệt. Dù sao,

You stand on the verge of accepted discipleship.

Các bạn đang đứng trước ngưỡng cửa của địa vị đệ tử được chấp nhận.

You kind of wonder, and you kind of ask, is this true of us as well? Is this true of us individually? And as we form our groups, are we involved to any extent in accepted discipleship groups? I think in a way it's a bit easier to be accepted individually as an accepted disciple than to stand with a group all of whose members have taken the first initiation and are therefore ready for some kind of accepted discipleship status, in which I might say the planets Mercury and Saturn play a very big role, and you can see the kind of mental discrimination that is indicated there. So anyway,

Chúng ta có phần tự hỏi: điều này cũng đúng với chúng ta chăng? Có đúng với từng người chúng ta chăng? Và khi thành lập các nhóm, liệu ở một mức độ nào đó, chúng ta có đang tham gia những nhóm đệ tử được chấp nhận không? Tôi nghĩ, theo một nghĩa nào đó, việc được chấp nhận với tư cách cá nhân là một đệ tử được chấp nhận có phần dễ hơn việc đứng cùng một nhóm mà tất cả thành viên đều đã trải qua lần điểm đạo thứ nhất, và do đó sẵn sàng cho một dạng địa vị đệ tử được chấp nhận. Tôi có thể nói rằng Sao Thủy và Sao Thổ giữ vai trò rất lớn trong việc này, và các bạn có thể thấy năng lực phân biện trí tuệ được biểu thị ở đó. Dù sao,

You stand on the verge of accepted discipleship.

Các bạn đang đứng trước ngưỡng cửa của địa vị đệ tử được chấp nhận.

[9] This means that you will shortly have to add to your battle with glamour that of the battle with illusion.

[9] Điều này có nghĩa là chẳng bao lâu nữa, bên cạnh cuộc chiến với ảo cảm, các bạn sẽ phải chiến đấu cả với ảo tưởng.

Again, Mercury and Saturn, when you use those planets in the wrong way, they can cut everything up into pieces, and you can't put those pieces back together to see the unity and the wholeness of things. But later, of course, they are extremely useful in revealing reality.

Một lần nữa, khi vận dụng Sao Thủy và Sao Thổ sai cách, chúng có thể chia cắt mọi thứ thành từng mảnh, và các bạn không thể ghép những mảnh ấy lại để thấy tính hợp nhất và tính toàn thể của sự vật. Nhưng dĩ nhiên, về sau chúng cực kỳ hữu ích trong việc mặc khải thực tại.

So their job, the job of these students, is harder, and maybe for people like ourselves, if we persist in this in the right way, maybe we will also have the right kind of difficulties which indicate our progress.

Vì thế, công việc của họ, công việc của những đạo sinh này, khó khăn hơn. Có lẽ đối với những người như chúng ta, nếu kiên trì thực hiện đúng cách, chúng ta cũng sẽ gặp đúng loại khó khăn biểu thị sự tiến bộ của mình.

[10] Are you strong enough for this?

[10] Các bạn có đủ mạnh mẽ cho điều này không?

He asked them, and we can ask ourselves. Sometimes we ask ourselves without even knowing why we have to be strong. The battle with illusion and the battle with glamour. Are we strong enough to deal with this? Pause just for a moment, because, these things can be very elusive, and you can be under the spell of these factors without even knowing it. So maybe in our life not all maya is devitalized, not all glamour is dissipated, not all illusion is dispelled.

Ngài đã hỏi họ, và chúng ta có thể tự hỏi mình. Đôi khi chúng ta tự hỏi mà thậm chí không biết vì sao mình phải mạnh mẽ. Cuộc chiến với ảo tưởng và cuộc chiến với ảo cảm. Chúng ta có đủ mạnh mẽ để ứng phó với điều này không? Hãy dừng lại một lát, vì những điều này có thể rất khó nắm bắt, và chúng ta có thể chịu sự mê hoặc của chúng mà không hề hay biết. Vì thế, có lẽ trong đời sống của mình, chưa phải mọi ảo lực đều đã bị tước sinh lực, mọi ảo cảm đều đã được làm tiêu tan, mọi ảo tưởng đều đã bị xua tan.

With regard to the latter two, that's almost certainly the case.

Đối với hai điều sau, gần như chắc chắn là như vậy.

Are you strong enough for this?

Các bạn có đủ mạnh mẽ để làm điều này không?

[11] Forget not, that a disciple who is dealing with the aspiration of his nature

[11] Đừng quên rằng một đệ tử đang xử lý khát vọng trong bản chất của mình

All disciples are aspirants as well,

Mọi đệ tử cũng đều là người chí nguyện,

[12] and who is also wrestling with the problems that result from mental polarization and awareness

[12] và cũng đang vật lộn với những vấn đề phát sinh từ sự phân cực trí tuệ và sự nhận biết,

Or I say from mental focus, because you have to be at least a second degree initiate in order to really deal with the issues of mental polarization. He tells us this, but sometimes he uses the term mental polarization in a looser way, but somewhere midway between the second and third initiations we have this issue of mental polarization.

Hay tôi sẽ nói là từ sự tập trung trí tuệ, vì ít nhất phải là điểm đạo đồ bậc hai mới thực sự có thể làm việc với những vấn đề của sự phân cực trí tuệ. Ngài cho chúng ta biết điều này, nhưng đôi khi Ngài dùng thuật ngữ phân cực trí tuệ theo nghĩa rộng hơn. Tuy nhiên, ở khoảng giữa lần điểm đạo thứ hai và lần điểm đạo thứ ba, chúng ta gặp vấn đề phân cực trí tuệ này.

But from the very beginning we might say the problems that result from a keen mental focus and awareness,

Nhưng ngay từ đầu, chúng ta có thể nói đến những vấn đề nảy sinh từ sự tập trung trí tuệ sắc bén và sự nhận biết,

[13] and with the energies which become active through soul contact,

[13] cũng như với những năng lượng trở nên hoạt động qua sự tiếp xúc với linh hồn,

Which may not be easy at all. Such a disciple

Điều này có thể hoàn toàn không dễ dàng. Một đệ tử như thế

[14] is rapidly becoming an integrated personality.

[14] đang nhanh chóng trở thành một phàm ngã tích hợp.

So that's a big load, all of that happening all at once, all this wrestling all at once. I mean, do we even realize that we are doing this? And remember, when that moment of really, of the real integration of the personality occurs, it's not just when you're kind of an altogether person, and you can pursue the selfish ways of the personality effectively. No, it's something else. It means that you really have integrated soul energy and personality energy, and this is consummated significantly at the third initiation. So we really have to count the cost and ask ourselves, can we handle it? But let's just say we can, and that we are good aspirants for this particular type of work.

Đó là một gánh nặng lớn: tất cả cùng diễn ra một lúc, tất cả sự vật lộn ấy cùng diễn ra một lúc. Ý tôi là, liệu chúng ta có nhận ra mình đang làm điều này không? Và hãy nhớ rằng khi thời điểm phàm ngã thực sự tích hợp xuất hiện, điều đó không chỉ có nghĩa là các bạn đã trở thành một người khá hoàn chỉnh, có thể theo đuổi hữu hiệu những đường lối ích kỷ của phàm ngã. Đó là một điều khác. Nó có nghĩa là các bạn đã thực sự tích hợp năng lượng linh hồn và năng lượng phàm ngã, và điều này đạt đến sự viên thành đáng kể ở lần điểm đạo thứ ba. Vì thế, chúng ta thực sự phải cân nhắc cái giá phải trả và tự hỏi: liệu chúng ta có đảm đương nổi không? Nhưng hãy cứ cho rằng chúng ta có thể, và chúng ta là những người chí nguyện tốt cho loại công việc đặc biệt này.

[15] His task is not therefore easy

[15] Vì vậy, nhiệm vụ của y không dễ dàng

That's our task, right?

Đó là nhiệm vụ của chúng ta, đúng không?

[16] and calls for the focused activity of his best self.

[16] và đòi hỏi phần cao đẹp nhất trong y phải hoạt động một cách tập trung.

I like that phrase.

Tôi thích cách nói ấy.

[17] By that phrase, I mean the soul and the aspirational personality.

[17] Qua cụm từ ấy, Tôi muốn nói đến linh hồn và phàm ngã đầy khát vọng.

Not that part of the personality which gets us into all kinds of trouble with selfishness and attachment, but the best parts, the aspirational personality, that part of the personality which responds to the higher aspects of the personality ray. When you have a personality ray, it's not only the very highest parts of it to which you respond. There's also the lower parts, and that's not part of the best self.

Không phải phần phàm ngã khiến chúng ta vướng vào đủ loại rắc rối do ích kỷ và chấp trước, mà là những phần tốt đẹp nhất, phàm ngã đầy khát vọng, phần phàm ngã đáp ứng với những phương diện cao hơn của cung phàm ngã. Khi có một cung phàm ngã, các bạn không chỉ đáp ứng với những phần cao nhất của nó. Còn có những phần thấp hơn, và đó không thuộc về phần tốt đẹp nhất trong mình.

So, we have, as we are studying along and meditating along, we do tend to identify several selves, and we should take note about what our best self really might be. So he says, going on,

Vì thế, trong khi vừa nghiên cứu vừa tham thiền, chúng ta có xu hướng nhận diện một số cái ngã, và cần lưu ý xem phần tốt đẹp nhất trong mình thực sự có thể là gì. Ngài nói tiếp,

[18] Already you are battling somewhat with the illusion of ideas with which I dealt in my last instruction.

[18] Các bạn đã phần nào chiến đấu với ảo tưởng về các ý tưởng mà Tôi đã bàn đến trong bài huấn thị gần nhất của Tôi.

The seven ways of illusion which we even sort of reviewed last time, and which from time to time I think it would be wise to review and remind ourselves.

Bảy con đường của ảo tưởng mà lần trước chúng ta cũng đã phần nào ôn lại. Tôi nghĩ thỉnh thoảng ôn lại và tự nhắc mình về chúng là điều khôn ngoan.

So, a group like ours, excuse me, and especially a group like the one that was gathered around him, we're also dealing with the beginning phases of illusion. Now, remember, illusion is a very tricky thing. In a way, the whole universe is the great illusion. We don't have to worry about it from that perspective so much, but the cosmic physical plane is a plane in which illusion is alive and well until we take the ninth initiation, and we have no idea what those greater and more tenuous illusions of the higher cosmic physical plane might really be. For us, they are very high spiritual states, but from the perspective of the Master or the Chohan who is rising through the higher levels of the cosmic astral plane, they are still illusions. So, we're dealing with the illusion of ideas, and can we really understand what an idea is separate from a thought, and can we find a way to manifest ideas at the right time and in the right way and without the disturbance of our interfering personality? So, he goes on to say,

Vậy một nhóm như chúng ta, và đặc biệt là một nhóm như nhóm từng quy tụ quanh Ngài, cũng đang đối phó với những giai đoạn đầu của ảo tưởng. Hãy nhớ rằng ảo tưởng là một điều rất khó nắm bắt. Theo một nghĩa nào đó, toàn thể vũ trụ là đại ảo tưởng. Chúng ta không phải quá bận tâm đến nó từ góc độ ấy, nhưng cõi hồng trần vũ trụ là một cõi mà ảo tưởng vẫn tồn tại mạnh mẽ cho đến khi chúng ta trải qua lần điểm đạo thứ chín. Chúng ta không hề biết những ảo tưởng lớn lao và tinh vi hơn trên các cấp cao của cõi hồng trần vũ trụ thực sự có thể là gì. Đối với chúng ta, đó là những trạng thái tinh thần rất cao, nhưng từ góc nhìn của Chân sư hay vị Chohan đang vươn lên qua những cấp độ cao hơn của cõi cảm dục vũ trụ, chúng vẫn là ảo tưởng. Vì thế, chúng ta đang làm việc với ảo tưởng về những ý tưởng. Liệu chúng ta có thể thực sự thấu hiểu một ý tưởng là gì, phân biệt với một tư tưởng, và có thể tìm ra cách biểu hiện các ý tưởng đúng lúc, đúng cách, không bị phàm ngã xen vào gây xáo trộn không? Ngài nói tiếp,

[19] You are thus beginning to develop that discrimination which will lead to right choice of life themes.

[19] Như vậy, các bạn đang bắt đầu phát triển khả năng phân biện sẽ dẫn đến việc lựa chọn đúng đắn những chủ đề của cuộc sống.

Now, remember where discrimination is found, it's one of the psychic powers in a way, and if you look at it, here in this diagram that was made by Keith Bailey some time ago, we see discrimination is right here on the fourth level of the mental plane, and it's bordering the higher mind, where what we normally call the soul is focused. Here it is, see? So it's a very, very useful chart, and some of you have this, and I'm happy to—we can put it in the chat box at some point, and you can download it. It’s an Ancient Universal Mysteries chart, but it comes originally from Master DK, and it shows us where the psychic powers of ever increasing scope are found vibratorily in terms of their sub-planes.

Hãy nhớ năng lực phân biện nằm ở đâu. Theo một nghĩa nào đó, đó là một trong những quyền năng thông linh. Nếu nhìn vào sơ đồ mà Keith Bailey đã lập cách đây ít lâu, chúng ta thấy năng lực phân biện ở ngay đây, trên cấp độ thứ tư của cõi trí, giáp với Thượng trí, nơi điều chúng ta thường gọi là linh hồn tập trung. Nó ở đây, các bạn thấy chứ? Đây là một biểu đồ rất hữu ích. Một số bạn đã có biểu đồ này, và tôi sẵn lòng—chúng ta có thể đưa nó vào khung trò chuyện lúc nào đó để các bạn tải xuống. Đây là biểu đồ của tổ chức Những Bí Nhiệm Phổ Quát Cổ Xưa, nhưng nguồn gốc của nó là từ Chân sư DK. Nó cho chúng ta thấy, xét về rung động và các cõi phụ tương ứng, những quyền năng thông linh có phạm vi ngày càng mở rộng nằm ở đâu.

You are thus beginning to develop that discrimination which will lead to right choice of life themes.

Như vậy, các bạn đang bắt đầu phát triển năng lực phân biện sẽ dẫn đến việc lựa chọn đúng những chủ đề của đời sống.

Now, we remember when we were studying illusion how it's so easy for a person to take up a path and to begin to work with an idea, both of which are not his at all. He doesn't understand, better a man's own dharma than the dharma of another, even if you can accomplish that other dharma very well.

Chúng ta còn nhớ khi nghiên cứu ảo tưởng, một người rất dễ đi theo một con đường và bắt đầu làm việc với một ý tưởng, trong khi cả hai đều hoàn toàn không thuộc về mình. Y không thấu hiểu rằng làm đúng bổn phận của mình vẫn tốt hơn làm bổn phận của người khác, dù y có thể hoàn thành bổn phận kia rất tốt.

So, probably a lot of us have experienced dead ends when we try to say, I'll choose this life path, and we discover that it's not the right one at all, and we have to rethink and re-choose. So, ask yourself for a second, what is—what choice of life themes have you made? What are you doing in terms of a life theme in this incarnation? Now, remember what he said about this huge spiritual—he called it a spiritual propaganda effort, meaning the propagation of certain thoughts, the propagation of certain ideas, so that humanity could become sensitive to what he called the quality of the hidden vision. Now, the kind of things that we talk about all the time, they're hidden from us a bit, but they're densely, densely hidden to the average human being who is not yet aspiring to the vision of reality, and ultimately to the revelation of reality. So, there's many of us, who work with the second ray, and if we work with Master DK for a long time, and it turns out to be resonant with us, then either our soul or monad is on that second ray, and it has to do with revealing the great hidden vision, which is the vision of reality as it is. But anyway, it's really good to put some words, some thoughts on the kind of life theme that we have chosen, and it’s usually not necessarily a worldly theme.

Vì thế, có lẽ nhiều người trong chúng ta đã gặp những ngõ cụt khi nói: tôi sẽ chọn con đường đời này, rồi phát hiện ra nó hoàn toàn không phù hợp, và phải suy nghĩ lại, lựa chọn lại. Hãy tự hỏi mình trong giây lát: các bạn đã lựa chọn những chủ đề nào cho đời sống? Các bạn đang làm gì với một chủ đề đời sống trong kiếp lâm phàm này? Hãy nhớ điều Ngài nói về nỗ lực truyền bá tinh thần rộng lớn này—Ngài gọi đó là một nỗ lực tuyên truyền tinh thần, hàm ý truyền bá một số tư tưởng, một số ý tưởng, để nhân loại có thể trở nên nhạy cảm với điều Ngài gọi là phẩm tính của tầm nhìn ẩn giấu. Những điều chúng ta thường xuyên bàn đến vẫn còn phần nào ẩn giấu đối với chúng ta, nhưng đối với người bình thường chưa có khát vọng hướng tới tầm nhìn về thực tại, và cuối cùng là sự mặc khải thực tại, chúng bị che kín vô cùng dày đặc. Nhiều người trong chúng ta làm việc với cung hai. Nếu chúng ta làm việc với Chân sư DK trong một thời gian dài và thấy điều ấy cộng hưởng với mình, thì hoặc linh hồn hoặc chân thần của chúng ta thuộc cung hai. Điều đó liên quan đến việc mặc khải tầm nhìn ẩn giấu vĩ đại, tức tầm nhìn về thực tại đúng như nó vốn là. Dù sao, việc diễn đạt thành một vài lời, một vài suy nghĩ về loại chủ đề đời sống mà chúng ta đã chọn là rất hữu ích, và chủ đề ấy thường không nhất thiết thuộc về thế tục.

We may, of course, start out that way because we have to sustain ourselves in the world in a certain way. Some of us might be an architect, some of us might be a—like I've been an opera director. Some of us may be a physician or some kind of more conventional teacher in a department of education. We have to have a life theme initially, which is of the personality initially. But DK said an interesting thing. I think I'm remembering it correctly, that when a person is two-thirds of the way through his evolutionary progress, the life theme or the life objective or the vocation will be influenced by the nature of the soul, by the ray of the soul. That doesn't mean that it'll necessarily be that from the very beginning, but there'll be this change of life, this midlife crisis, this conflict where some other ray comes in, which is of a higher nature, and weans you off of the life theme that you had chosen simply as a personality, or may so enrich that choice that new spiritual dimensions come into that original personality choice, and it becomes highly spiritualized. So, try to be aware of what life theme you deeply have chosen and what you're working with at this point of your life, or whether perhaps you're in some kind of transition, in that battle between the personality ray and the soul ray.

Dĩ nhiên, chúng ta có thể bắt đầu theo hướng đó, vì phải duy trì cuộc sống của mình trong thế giới bằng một cách nào đó. Một số người trong chúng ta có thể là kiến trúc sư; một số có thể—như tôi từng là đạo diễn opera. Một số có thể là bác sĩ hoặc một dạng giáo viên thông thường hơn trong ngành giáo dục. Ban đầu, chúng ta phải có một chủ đề đời sống thuộc về phàm ngã. Nhưng Chân sư DK đã nói một điều thú vị. Tôi nghĩ mình nhớ đúng rằng khi một người đã đi được hai phần ba chặng đường tiến hoá, chủ đề đời sống, mục tiêu đời sống hay nghề nghiệp của người ấy sẽ chịu ảnh hưởng của bản chất linh hồn, của cung linh hồn. Điều đó không có nghĩa là ngay từ đầu nhất thiết đã như vậy, mà sẽ có sự thay đổi trong cuộc đời, cuộc khủng hoảng giữa đời này, cuộc xung đột này, khi một cung khác có bản chất cao hơn đi vào và dần tách các bạn khỏi chủ đề đời sống mà các bạn đã chọn chỉ với tư cách phàm ngã. Hoặc cung ấy có thể làm lựa chọn đó phong phú đến mức những chiều kích tinh thần mới đi vào lựa chọn ban đầu của phàm ngã, khiến nó được tinh thần hóa cao độ. Vì thế, hãy cố gắng nhận biết sâu thẳm mình đã chọn chủ đề đời sống nào và đang làm việc với điều gì ở thời điểm này của cuộc đời, hoặc có lẽ mình đang ở trong một giai đoạn chuyển tiếp nào đó, trong cuộc chiến giữa cung phàm ngã và cung linh hồn.

[20] In this instruction I seek to cast some light upon the glamour which confronts the disciple as an individual and also consider the aspect of glamour with which he must deal as a world server in training.

[20] Trong bài huấn thị này, Tôi tìm cách làm sáng tỏ đôi điều về ảo cảm mà người đệ tử phải đối diện với tư cách một cá nhân, đồng thời xem xét phương diện ảo cảm mà y phải xử lý với tư cách một Người Phụng Sự Thế Gian đang được huấn luyện.

Thus as a conscious part of a group.

Như vậy, với tư cách một thành phần hữu thức của một nhóm.

Because the further we go in our training, the more we realize that we do not walk alone as the Rules of the Road have instructed us. He knows he does not walk alone. So, our group, our ray group, our evolutionary group, whatever, not necessarily an outer group, but inner group on the higher mental plane and beyond, these begin to make their impression upon us, until finally one day the seven great groups on the Monadic plane are revealed.

Vì càng tiến xa trong quá trình huấn luyện, chúng ta càng nhận ra rằng mình không bước đi đơn độc, như Các Quy Luật của Đường Đạo đã dạy chúng ta. Y biết mình không bước đi đơn độc. Vì thế, nhóm của chúng ta, nhóm cung của chúng ta, nhóm tiến hoá của chúng ta, hay bất cứ nhóm nào—không nhất thiết là một nhóm bên ngoài, mà là nhóm bên trong trên Cõi thượng trí và cao hơn nữa—bắt đầu tạo ấn tượng lên chúng ta, cho đến cuối cùng, một ngày kia, bảy nhóm lớn trên cõi chân thần được mặc khải.

[21] Speaking symbolically, I would say that the planetary astral body

[21] Nói theo nghĩa biểu tượng, Tôi có thể nói rằng thể cảm dục hành tinh

Now remember there is such a thing as the planetary astral body, okay, even though he oftentimes says that there's no such thing as the astral plane, as we observe it, because it is a huge illusion. There's a phantasmagoria there, a fantasy there, which has nothing to do with what is real, but the astral body does exist. Otherwise, we'd be in big trouble with a big gap between our mental atoms and our etheric atoms, and no way to bridge the gap.

Hãy nhớ rằng có một thể cảm dục hành tinh, dù Ngài thường nói không có cõi cảm dục như chúng ta quan sát, vì đó là một ảo tưởng khổng lồ. Ở đó có những cảnh tượng biến ảo, một thế giới huyễn tưởng chẳng liên quan gì đến thực tại, nhưng thể cảm dục thì thực sự tồn tại. Nếu không, chúng ta sẽ gặp rắc rối lớn với một khoảng trống rộng giữa các nguyên tử trí tuệ và các nguyên tử dĩ thái, mà không có cách nào bắc cầu qua.

Matter of fact, the unwary magician can die from that by having the astral substance drained away by certain devas who are out of control. But anyway,

Thực ra, nhà huyền thuật bất cẩn có thể chết vì điều đó, khi một số thiên thần mất kiểm soát rút cạn chất liệu cảm dục. Dù sao,

[22] (viewing it from soul levels) is lost in the depths of a surrounding fog.

[22] (nhìn từ các cấp độ linh hồn) chìm sâu trong [Page 70] màn sương mù bao quanh.

Now, Tuija has an image that she often shows. I can't track that image right now, but it really shows the planet, surrounded by dense, dark clouds, and this is meant to describe the real condition of the planetary astral body, and not what we imagine it to be.

Tuija có một hình ảnh mà bà thường trình chiếu. Lúc này tôi không tìm ra hình ấy, nhưng nó thực sự cho thấy hành tinh bị những đám mây đen dày đặc bao quanh. Hình này nhằm mô tả tình trạng thực sự của thể cảm dục hành tinh, chứ không phải điều chúng ta tưởng tượng về nó.

[23] When at night you look out at some clear sky, you see the stars and suns and planets shining with a clear cold brilliancy

[23] Khi nhìn lên một bầu trời quang đãng vào ban đêm, các bạn thấy những vì sao, những mặt trời và những hành tinh tỏa sáng rực rỡ, trong trẻo và lạnh lẽo

This reminds one, of course, of the mind in the clear, cold light of the buddhic plane,

Dĩ nhiên, điều này gợi nhớ đến thể trí trong ánh sáng trong trẻo, lạnh lẽo của cõi Bồ đề,

[24] and with a twinkling blazing light which penetrates for many millions of miles (or light years as they are called)

[24] với ánh sáng lấp lánh chói lọi xuyên qua khoảng cách hàng triệu dặm (hay năm ánh sáng, như người ta gọi)

Remember, the whole idea of the light year was coming in in the earlier part of the 20th century. We're dealing with writings that were made a long time ago, so the terminology has developed. Anyway, a real condition of clarity, and as Francis Bacon suspected, you were not looking at the same picture in time. I mean, think of it, you're looking at something 10 light years away, and the light is reaching you, and 20 light years away, it's reaching you, and 100 light years away, it's reaching you, and never actually did the picture that you are seeing actually exist in fact. It's kind of a phenomena due to the position of the Earth and your point of observation, because we're viewing light coming from different places at different times. So the question is, are those the true positions at all? But that's another matter. He's making a different point here.

Hãy nhớ rằng toàn bộ khái niệm năm ánh sáng mới bắt đầu xuất hiện vào đầu thế kỷ XX. Chúng ta đang nghiên cứu những tác phẩm đã được viết từ lâu, nên thuật ngữ đã phát triển thêm. Dù sao, đây là một tình trạng thực sự trong sáng. Và như Francis Bacon đã nghi ngờ, các bạn không nhìn thấy một bức tranh thuộc cùng một thời điểm. Hãy nghĩ xem: các bạn nhìn một vật cách xa 10 năm ánh sáng và ánh sáng ấy đang đến với mình; một vật cách xa 20 năm ánh sáng, ánh sáng ấy cũng đang đến với mình; một vật cách xa 100 năm ánh sáng, ánh sáng ấy cũng đang đến với mình. Nhưng thực ra, bức tranh mà các bạn đang thấy chưa từng tồn tại đúng như vậy. Đó là một dạng hiện tượng do vị trí của Trái Đất và điểm quan sát của các bạn, vì chúng ta đang nhìn ánh sáng đến từ những nơi khác nhau, vào những thời điểm khác nhau. Vậy câu hỏi là: liệu đó có thực sự là những vị trí thật không? Nhưng đó là một vấn đề khác. Ở đây, Ngài đang nêu một điểm khác.

which penetrates for many millions of miles (or light years as they are called)

xuyên qua nhiều triệu dặm (hay những năm ánh sáng, như người ta gọi)

[25] until the human eye registers them and records the existence of these shining stars.

[25] cho đến khi mắt người nhận thấy chúng và ghi nhận sự hiện hữu của những ngôi sao sáng ấy.

Now, we've all had that great experience, and I think so many of our higher realizations may come on a starry night, okay?

Tất cả chúng ta đều đã có trải nghiệm tuyệt vời ấy, và tôi nghĩ rất nhiều nhận thức cao hơn của chúng ta có thể đến vào một đêm đầy sao, phải không?

[26] Looking, however, at the astral body of the planet, could you but do so,

[26] Tuy nhiên, nếu có thể nhìn vào thể cảm dục của hành tinh,

Which we cannot do in the way that he says,

Điều mà chúng ta không thể làm theo cách Ngài nói,

[27] you would see no such clear shining but simply a murky ball of seeming steam and mist and fog.

[27] các bạn sẽ không thấy ánh sáng trong trẻo như thế, mà chỉ thấy một khối cầu âm u dường như gồm toàn hơi nước, sương và sương mù.

Now, just ponder on that for just a moment, because that's quite a different vision of what the astral plane might be, compared with the way some devotees of the astral plane, or those who really love it and its phenomena, might describe it.

Hãy suy ngẫm điều đó trong giây lát, vì đây là một hình dung rất khác về cõi cảm dục so với cách mà một số người sùng mộ cõi cảm dục, hay những người thực sự yêu thích cõi ấy cùng các hiện tượng của nó, có thể mô tả.

A murky, can't see through it, murk, it's an old word, murky ball of seeming steam — the union of fire and water, and mist and fog. Now, that's what's really going on, okay? It's something that has to be clarified.

Tối đục, không thể nhìn xuyên qua—“tối đục” là một từ cổ—một khối cầu tối đục dường như gồm hơi nước—sự kết hợp của lửa và nước—sương và sương mù. Đó là điều thực sự đang diễn ra, phải không? Đó là thứ cần phải làm cho trong sáng.

[28] This fog is of a density and thickness which would indicate not only impenetrability but also those conditions which are unfavourable to life.

[28] Màn sương mù này có mật độ và độ dày cho thấy không những không thể xuyên qua nó mà còn có những điều kiện bất lợi cho sự sống.

It's as if you can't breathe in this stuff, you know? You cannot really function according to your higher faculties in such conditions of murkiness, and blindness, and steaminess, mistiness, fogginess. It's unhealthy for the true functions of the human being, unfavorable to life, and we live in this, and it's causing a lot of disease on all levels, mental and emotional, and in general psychological, and certainly physical as well. These are the miasms that some theories of health promote, or not promote, but I would say advance as a cause, okay? And those miasms work through onto the physical plane as what we recognize as physical disease. So, this is how the masters see it, you know? It's no wonderful thing here.

Như thể các bạn không thể thở trong thứ này. Trong những điều kiện tối đục, mù lòa, đầy hơi nước, sương và sương mù như vậy, các bạn không thể thực sự hoạt động bằng những năng lực cao hơn của mình. Nó có hại cho những chức năng chân thực của con người, bất lợi cho sự sống. Chúng ta sống trong đó, và nó gây ra rất nhiều bệnh tật trên mọi cấp độ: trí tuệ, cảm xúc, tâm lý nói chung, và chắc chắn cả thể chất nữa. Đây là những chướng khí mà một số lý thuyết về sức khỏe đề xuất—hay tôi nên nói là nêu ra—như một nguyên nhân. Những chướng khí ấy tác động xuống cõi hồng trần thành điều chúng ta nhận biết là bệnh thể chất. Đó là cách các Chân sư nhìn thấy tình trạng này. Ở đây chẳng có gì tuyệt diệu.

[29] Yet we pass and come and go, we the Teachers on the inner side; and in that fog—seeing all things misshapen and distorted—labor the sons of men.

[29] Tuy vậy, chúng tôi, những huấn sư ở phía bên trong, vẫn qua lại, đến rồi đi; còn trong màn sương mù ấy, những người con của nhân loại lao nhọc—nhìn thấy mọi sự đều méo mó và biến dạng.

Now, think about that. What we think is as it is, it isn't as it is. It's misshapen, it's distorted, and we're in the midst of all this distortion, lack of proportion. It has not been subjected to the true energies of Libra, which will cause a correct relationship between things on that level. Huge exaggerations, minimizations are found there. The big seems little, the little seems big, the important seems unimportant, the unimportant seems important, and we have to deal with that all the time in our own life, and certainly in the life of humanity.

Hãy suy nghĩ về điều đó. Những gì chúng ta tưởng là đúng thực trạng, thực ra lại không đúng như vậy. Chúng bị biến dạng, méo mó, và chúng ta đang ở giữa toàn bộ sự méo mó, mất cân đối ấy. Nó chưa chịu tác động của những năng lượng chân thực của Thiên Bình, những năng lượng sẽ tạo nên mối quan hệ đúng đắn giữa các sự vật trên cấp độ đó. Ở đó có sự phóng đại và sự hạ thấp quá mức. Cái lớn dường như nhỏ, cái nhỏ dường như lớn, điều quan trọng dường như không quan trọng, điều không quan trọng dường như quan trọng. Chúng ta phải liên tục xử lý điều ấy trong đời sống của mình, và chắc chắn cả trong đời sống nhân loại.

[30] Some are so habituated to the fog and the density that they remain oblivious of its existence, regarding it as right and good and the unchangeable place of their daily life.

[30] Một số người đã quá quen với sương mù và sự dày đặc ấy đến mức không nhận biết sự hiện hữu của nó, xem nó là nơi chốn đúng đắn, tốt đẹp và bất biến của đời sống hằng ngày.

That, I would say, the majority of human beings follow exactly that formula of perception. Yeah, this is how things are, it's never going to change, this is how we live, these are our values, but our values are highly distorted, and therefore we cannot be harmless, because we have to see things in proportion to be harmless.

Tôi cho rằng phần lớn con người tuân theo đúng khuôn mẫu tri giác ấy. Đúng thế, sự vật là như vậy, sẽ chẳng bao giờ thay đổi, chúng ta sống như thế, đây là những giá trị của chúng ta. Nhưng các giá trị của chúng ta bị méo mó rất nhiều, nên chúng ta không thể vô tổn hại, vì phải nhìn sự vật đúng tỉ lệ mới có thể vô tổn hại.

[31] Others have caught faint glimpses of a clearer world wherein more perfect forms and shapes can be seen and where the fog hides not a dimly sensed reality—though what that reality may be they know not.

[31] Những người khác đã thoáng thấy mờ nhạt một thế giới trong sáng hơn, nơi có thể nhìn thấy những hình tướng và hình dáng hoàn hảo hơn, và nơi sương mù không che khuất một thực tại mà họ chỉ cảm nhận lờ mờ—dù họ chưa biết thực tại ấy là gì.

and where the fog hides not a dimly sensed reality; you have to accent it right, the fog hides not that dimly sensed reality, but they don't know what the reality may be. So the glimpse of something better, more perfect, but still rather unknown.

nơi sương mù không che khuất một thực tại mà họ cảm nhận mơ hồ; cần nhấn giọng cho đúng: sương mù không che khuất thực tại được cảm nhận mơ hồ ấy, nhưng họ không biết thực tại ấy có thể là gì. Như vậy, đó là một thoáng nhìn về điều gì tốt đẹp hơn, hoàn hảo hơn, nhưng vẫn còn khá xa lạ.

[32] Still others,

[32] Lại có những người khác nữa,

and now he's talking to us and to the disciples of his groups at that time,

và giờ đây Ngài đang nói với chúng ta và với các đệ tử trong những nhóm của Ngài thời ấy,

Still others,

Lại có những người khác,

[33] such as yourselves, see before you an open path leading to the clear light of day.

[33] như chính các bạn, nhìn thấy trước mắt một con đường rộng mở dẫn đến ánh sáng trong trẻo của ban ngày.