PHẦN XIII

PHẦN XIII

In my last instruction I made the statement that meditation was the major creative agent in the universe. There are other universes that are ahead of us in development and, in them, the emphasis may not be upon creation by use of mental energies; others may not be so advanced and, in them, mental energy may be in process of unfolding or expressing itself—in the evolutionary sense. There are also universes and solar systems where the quality and the conditions of the manifesting universe, solar system or planet are unknown to us. It must be borne in mind that though in all manifestations the three aspects (of purpose or will, attraction, [208] magnetic love or plan, and appearance as manifestation of both of these) are necessarily present, the manifesting Entity (responsible for these expressions of divinity) may work through and "occultly declare" conditions and qualities of which we have no experience or knowledge. We may possess utterly no idea in the highest flights of our abstract thinking (and this includes the most advanced thinkers upon our planet) of the nature of the impulses and concepts which animate certain universal Creators. Ponder on this.

Trong hướng dẫn lần trước của Tôi, Tôi đã nói rằng tham thiền là tác nhân sáng tạo chính trong vũ trụ. Có những vũ trụ khác đi trước chúng ta trong sự phát triển và, trong chúng, sự nhấn mạnh có thể không nằm ở sự sáng tạo bằng cách sử dụng năng lượng trí tuệ; những vũ trụ khác có thể không phát triển đến mức đó và, trong chúng, năng lượng trí tuệ có thể đang trong quá trình phát triển hoặc biểu hiện—về mặt tiến hóa. Cũng có những vũ trụ và hệ mặt trời mà tính chất và điều kiện của vũ trụ, hệ mặt trời hoặc hành tinh biểu hiện là không được biết đến đối với chúng ta. Phải nhớ rằng mặc dù trong tất cả các biểu hiện, ba khía cạnh (của mục đích hoặc ý chí, sự thu hút, [208] tình thương từ tính hoặc Thiên Cơ, và sự xuất hiện như biểu hiện của cả hai khía cạnh này) đều cần thiết hiện diện, Thực thể biểu hiện (chịu trách nhiệm cho những biểu hiện của thiên tính này) có thể làm việc thông qua và “tuyên bố một cách huyền bí” các điều kiện và tính chất mà chúng ta không có kinh nghiệm hoặc kiến thức. Chúng ta có thể hoàn toàn không có ý niệm nào trong những ý tưởng trừu tượng cao nhất của chúng ta (và điều này bao gồm những người suy nghĩ tiến bộ nhất trên hành tinh của chúng ta) về bản chất của các xung lực và khái niệm nào kích thích một số Đấng Sáng Tạo vũ trụ nhất định. Hãy suy ngẫm về điều này.

I also pointed out to you that there are three major groups of meditating agents who act as intermediaries between the three groups of Self-conscious Lives upon our planet, and also between our planet and that which lies behind and beyond it and with which our planetary Logos has intimate and intensive relation. I am not, however, going to deal today with that which is extra-planetary; it would be, for you, sheer waste of time. I will deal with the theme of meditation as the agent of the creative process Now, and with the part meditation must play in the preparation for the coming of the Christ and the inauguration of the new civilisation which is so definitely on its way.

Tôi cũng đã chỉ ra cho các bạn rằng có ba nhóm chính của các tác nhân tham thiền hoạt động như các trung gian giữa ba nhóm Sự sống Tự ý thức trên hành tinh của chúng ta, và cũng giữa hành tinh của chúng ta và những gì nằm sau và vượt ra ngoài nó và với đó, Hành Tinh Thượng Đế của chúng ta có mối quan hệ thân thiết và mạnh mẽ. Tuy nhiên, hôm nay Tôi sẽ không đề cập đến những gì là ngoài hành tinh; đối với các bạn, điều đó sẽ hoàn toàn là lãng phí thời gian. Tôi sẽ đề cập đến chủ đề của tham thiền như là tác nhân của quá trình sáng tạo Bây giờ, và với phần mà tham thiền phải đóng vai trò trong việc chuẩn bị cho sự đến của Đức Christ và sự khánh thành của nền văn minh mới đang trên đường rõ ràng.

There are, as you may surmise (if you have read my instructions intelligently), seven phases of the creative meditative process; all of them are productive of the required results. All that at present exists in the three worlds and in the higher spheres is the result of some form of meditative activity. These seven sources are:

Như các bạn có thể đoán (nếu các bạn đã đọc các hướng dẫn của Tôi một cách thông minh), có bảy giai đoạn của quá trình tham thiền sáng tạo; tất cả đều sản sinh các kết quả mong muốn. Tất cả những gì hiện tại tồn tại trong ba cõi và trong các cõi cao hơn là kết quả của một số hình thức hoạt động tham thiền. Bảy nguồn này là:

1. The planetary Logos Himself, Who formed and informed the world by His thought, and Who holds all together within His Mind for the many, many aeons of manifested existence. As I have before said, the occult truism that "God thought, God visualised, God spoke and the world was made and is sustained" remains eternally true.

1. Chính Hành Tinh Thượng Đế, Đấng đã tạo dựng và thấm nhuần thế giới bằng tư tưởng của Ngài, và Đấng đã giữ mọi thứ lại với nhau trong Trí của Ngài trong rất nhiều thời đại của sự hiện hữu đã biểu lộ. Như Tôi đã nói trước đây, chân lý huyền bí rằng "Thượng Đế suy nghĩ, Thượng Đế hình dung, Thượng Đế phán và thế giới được tạo ra và được duy trì" vẫn luôn đúng.

2. The Group which is the higher correspondences of the Nirmanakayas. This group sustains and cooperates with the planetary Logos in His concentrated creative thought; its Members are the agents for attracting—through the potency of Their meditation—those extra-planetary energies [209] which He needs to carry forward His vehicle of expression, the planet, and thus to bind all together into one great created Whole, tending ceaselessly to the greater glory of God. They wield the Law of Synthesis and hold steadfastly (in the universal Mind of the Logos) the ultimate result of the divine Will-to-Good.

2. Nhóm tương ứng cao hơn của các Nirmanakaya. Nhóm này duy trì và hợp tác với Hành Tinh Thượng Đế trong tư tưởng sáng tạo tập trung của Ngài; các Thành Viên của nhóm này là những tác nhân thu hút—thông qua năng lực tham thiền của các Ngài—những năng lượng ngoài hành tinh [209] mà Ngài cần để đưa phương tiện biểu đạt của Ngài, hành tinh này, tiến lên và do đó liên kết tất cả lại thành một Toàn thể vĩ đại được tạo ra, không ngừng hướng tới vinh quang lớn hơn của Thượng Đế. Các Ngài vận dụng Định Luật Tổng Hợp và giữ vững (trong Trí vũ trụ của Thượng Đế) kết quả cuối cùng của Ý Chí-hướng Thiện thiêng liêng.

3. Shamballa, with its life and intention focussed in the Council Chamber of the great Lord, Sanat Kumara. Here is known and embodied the Purpose of the planetary Logos under the meditative impression of the group which knows His will and which wields the Law of Synthesis. In the hands of this august Council, the Law of Karma finds adequate planetary guidance; this does not refer to the law as it affects the individual human being because of such individuals the Council Members have no knowledge, for the reason that They think and meditate only in terms of the Whole; but They know the nature of planetary karma and of its delayed or rapid application, according to transient planetary indications. The great Wheel of Life, with its passing manifestations and its recurring civilisations, is directed by Them; the manifesting kingdoms in nature, great cyclic expressions of life, are controlled by Them, and all this is produced through the potency of Their creative meditation which impresses the needed inspiration (another phrase for the breath of life itself) upon the Nirmanakayas and through Them upon the spiritual Hierarchy. Their link with all these planetary groups (and it is real and vital) can be grasped in the key statement that "all Lives upon or within the aura of the planetary Logos and of His manifested Body, the Earth, have been, are or will be in the future human beings, thereby establishing and demonstrating their past, present or future identity with humanity, the fourth kingdom in nature." This kingdom is the planetary group or centre which expresses in time and space all the divine aspects—sometimes in latency and sometimes in potency. Here lies the clue to the entire mystery of divine guidance, and here is also to be found the guarantee of the divine Will-to-Good. [210]

3. Shamballa, với sự sống và ý định tập trung trong Phòng Hội Đồng của Đức Chúa Tể vĩ đại, Sanat Kumara. Ở đây, Mục Đích của Hành Tinh Thượng Đế được biết đến và thể hiện dưới sự tác động tham thiền của nhóm biết được ý chí của Ngài và sử dụng Định Luật Tổng Hợp. Trong tay Hội Đồng tôn kính này, Định Luật Nhân Quả tìm thấy sự hướng dẫn đầy đủ cho hành tinh; điều này không đề cập đến định luật như nó ảnh hưởng đến từng cá nhân vì các Thành Viên Hội Đồng không có kiến thức về những cá nhân đó, lý do là Các Ngài chỉ suy nghĩ và tham thiền theo các thuật ngữ của Toàn Thể; nhưng Các Ngài biết bản chất nghiệp quả của hành tinh và sự áp dụng chậm hoặc nhanh của nó, theo các dấu hiệu thoáng qua của hành tinh. Bánh Xe Sự Sống vĩ đại, với những biểu hiện thoáng qua và những nền văn minh lặp lại của nó, được các Ngài chỉ đạo; các giới biểu lộ trong tự nhiên, những biểu hiện tuần hoàn vĩ đại của sự sống, được các Ngài kiểm soát, và tất cả những điều này được tạo ra thông qua năng lực tham thiền sáng tạo của các Ngài, tạo ấn tượng về nguồn cảm hứng cần thiết (một cụm từ khác để chỉ hơi thở của chính sự sống) lên các Nirmanakaya, và thông qua các Vị đến Thánh Đoàn Tinh Thần. Mối liên kết của các Ngài với tất cả các nhóm hành tinh này (nó là có thật và quan trọng) có thể được nắm bắt trong câu nói then chốt rằng "tất cả Sự Sống trên hoặc trong hào quang của Hành Tinh Thượng Đế và Thân thể biểu lộ của Ngài, Trái Đất, đã, đang hoặc sẽ là con người trong tương lai, nhờ đó thiết lập và chứng minh sự đồng nhất trong quá khứ, hiện tại hoặc tương lai của các Ngài với nhân loại, giới thứ tư trong tự nhiên." Giới này là nhóm hoặc trung tâm hành tinh thể hiện trong thời gian và không gian tất cả các khía cạnh thiêng liêng — đôi khi ở trạng thái tiềm ẩn và đôi khi ở trạng thái tiềm năng. Đây là manh mối cho toàn bộ bí ẩn về sự hướng dẫn thiêng liêng, và ở đây cũng có thể tìm thấy sự đảm bảo về Ý Chí-hướng Thiện thiêng liêng. [210]

4. The Nirmanakayas, the divine Contemplatives. This is the receptive group which receives impression from Shamballa in relation to the planetary creative purpose. Then They, on Their own level of atmic activity, build—through contemplative meditation—a vast reservoir of potent energies which are impregnated with the qualities of the seven energies of the seven planetary Rays. They are the Custodians of life, under the direct inspiration of the Buddhas of Activity, and They spend the aeons of Their planetary service:

4. Các Nirmanakaya, những Vị Chiêm Nghiệm thiêng liêng. Đây là nhóm tiếp nhận, nhận ấn tượng từ Shamballa liên quan đến mục đích sáng tạo hành tinh. Sau đó, ở cấp độ hoạt động atma của riêng mình, các Ngài xây dựng—thông qua tham thiền chiêm nghiệm—một hồ chứa rộng lớn các năng lượng mạnh mẽ được thấm nhuần phẩm chất của bảy năng lượng của bảy Cung hành tinh. Các Ngài là những Người Bảo Hộ sự sống, dưới sự hướng dẫn trực tiếp của các Hoạt Động Phật, và Các Ngài dành nhiều thời đại để phụng sự hành tinh của Các Ngài:

a. In active contemplation of the divine Purpose.

a. Trong sự chiêm nghiệm tích cực về Mục đích thiêng liêng.

b. In a developed receptivity to that aspect of the Purpose which must be expressed through the medium of the divine Plan, and thus presented to the Hierarchy.

b. Trong sự tiếp nhận đã phát triển đối với khía cạnh của Thiên Ý phải được thể hiện thông qua phương tiện của Thiên Cơ, và do đó được trình bày cho Thánh Đoàn.

c. In developing that spirit of sevenfold receptivity which will make Them a channel for the inflow of ray energies from Shamballa into the Hierarchy. Their united aura or area of influence and the extent of Their magnetic and dynamic radiation correspond roughly to the aura of the planet itself; They contain (within Their ranks) Members Who are identified with the Lords of the seven Rays.

c. Trong việc phát triển tinh thần tiếp nhận thất phân đó sẽ biến Các Ngài thành một kênh cho dòng chảy năng lượng cung từ Shamballa vào Thánh Đoàn. Hào quang thống nhất hoặc khu vực ảnh hưởng của Các Ngài và mức độ bức xạ từ tính và năng động của Các Ngài tương ứng gần với hào quang của chính hành tinh này; Các Ngài chứa (trong hàng ngũ của Họ) các Thành Viên đồng nhất hóa với các Chúa Tể của bảy Cung.

They are, in a peculiar sense, the creative agents of life as it streams forth from Shamballa into all the aspects, areas, kingdoms and fields of manifestation. This They are enabled to do through sustained, concentrated, intensive and dynamic meditation. They are necessarily a second ray group (as the second ray is the ray at present of the planetary Logos) but They focus Their meditation largely along first ray lines (which is a subray of the second ray in this solar system, as you know) because They are the creative agents of life itself and the knowers and the custodians of the will of the planetary Logos, as it works itself out in manifestation. They are the source in reality [211] of planetary invocation and evocation. Again, ponder on this.

Theo một nghĩa đặc biệt, Các Ngài là những tác nhân sáng tạo của sự sống khi nó tuôn trào từ Shamballa vào tất cả các khía cạnh, khu vực, giới và lĩnh vực biểu lộ. Các Ngài có thể làm được điều này thông qua tham thiền bền bỉ, tập trung, chuyên sâu và năng động. Các Ngài nhất thiết phải là một nhóm cung hai (vì cung hai hiện là cung của Hành Tinh Thượng Đế) nhưng Các Ngài tập trung tham thiền của mình phần lớn theo các đường lối cung một (như các bạn đã biết, là một tiểu cung của cung hai trong hệ mặt trời này) vì Các Ngài là những tác nhân sáng tạo của chính sự sống và là những người biết và là người bảo hộ ý chí của Hành Tinh Thượng Đế, khi nó hoạt động trong sự biểu lộ. Trên thực tế, Các Ngài là nguồn gốc [211] của sự khẩn cầu và gợi lên hành tinh. Một lần nữa, hãy suy ngẫm về điều này.

5. The Hierarchy of Masters, the Masters of the Wisdom and the Lords of Compassion. This group, which stands midway between Shamballa and Humanity, is subject to impression from Shamballa, via the Nirmanakayas, and its Members are Themselves the agents for the impression of Humanity. They embody and express the love aspect of the divine purpose; They wield, direct and control the Law of Attraction—the motivating energy which swings the Law of Evolution into activity in the three worlds. Much is known by you anent this group of divine and spiritual Workers, and I will not enlarge upon it here. Basically, They work through directed meditation and each Ashram is a centre of meditation to which every disciple, initiate and Master contributes. I would have you bear this in mind and endeavour to realise, as disciples, that your meditation—both individual and group meditation—if it is of an adequate nature and quality—will be absorbed into and become part of the ashramic meditation. The theme of the hierarchical meditation is the Plan, as it embodies the divine Purpose.

5. Thánh Đoàn các Chân Sư, các Chân Sư Minh Triết và các Chúa Tể của Lòng Từ Bi. Nhóm này, đứng giữa Shamballa và Nhân Loại, chịu sự tác động từ Shamballa, thông qua các Nirmanakaya, và các Thành Viên của Thánh đoàn chính là tác nhân gây ấn tượng lên Nhân Loại. Các Ngài thể hiện và biểu lộ khía cạnh tình thương của mục đích thiêng liêng; Các Ngài sử dụng, chỉ đạo và kiểm soát Định luật Hấp dẫn — năng lượng thúc đẩy đưa Định luật Tiến hóa vào hoạt động trong ba cõi giới. Các bạn đã biết rất nhiều về nhóm những Đấng Làm Việc thiêng liêng và tinh thần này, và Tôi sẽ không nói thêm về nó ở đây. Về cơ bản, Các Ngài làm việc thông qua tham thiền có định hướng và mỗi Ashram là một trung tâm tham thiền mà mọi đệ tử, điểm đạo đồ và Chân Sư đều đóng góp. Tôi muốn các bạn ghi nhớ điều này và cố gắng nhận ra, với tư cách là đệ tử, rằng tham thiền của các bạn — cả tham thiền cá nhân và tham thiền nhóm — nếu có bản chất và chất lượng đầy đủ — sẽ được hấp thụ vào và trở thành một phần của tham thiền Ashram. Chủ đề của tham thiền Thánh Đoàn là Thiên Cơ, vì nó thể hiện Thiên Ý thiêng liêng.

6. The New Group of World Servers is fast becoming a major centre of planetary meditation. Much of this meditation is far from being of an occult nature but that is of no importance; it is largely based upon deep reflection upon the problems of humanity, backed and aided by the deep aspiration of the mystics found within its ranks, and aided also by the meditation of those few esotericists (technically speaking) who are working there also. This group is a reflection of the invocative and evocative capacity of the Nirmanakayas, but this aspect of their activity is only in process of being learnt and applied. The entire activity of the New Group of World Servers along the invocative line was stepped up and greatly hastened by the giving to the world of the three Invocations during the past few years. What was actually a vague demand and a fluid nebulous receptivity became (by the use of the Invocations) [212] a powerful invocative plea, and resulted in the evocation of energies from the Hierarchy which were transmitted by the New Group of World Servers to Humanity and which are responsible for much of the constructive work now going forward in many parts of the world. I have told you much about this group and will not enlarge upon it here; your understanding of the work to be done should be instinctual for you all belong to it, if you are in any way dedicated to the service of humanity, under inspiration of the Hierarchy; your instinctual reaction to hierarchical impression as a member of this group should develop rapidly into an habitual life tendency. Thus is a Master created. The creative meditation of the New Group of World Servers has for its objectives the creation of the new civilisation and of the new world order.

6. Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian đang nhanh chóng trở thành một trung tâm chính của tham thiền hành tinh. Nhiều tham thiền này còn xa mới mang tính chất huyền bí nhưng điều đó không quan trọng; nó chủ yếu dựa trên sự suy ngẫm sâu sắc về các vấn đề của nhân loại, được hậu thuẫn và hỗ trợ bởi sự khát vọng sâu sắc của những nhà thần bí có trong hàng ngũ của nhóm, và cũng được hỗ trợ bởi sự tham thiền của một số ít những nhà bí truyền học (theo nghĩa kỹ thuật) đang làm việc ở đó. Nhóm này là một phản ánh của khả năng khẩn cầu và gợi lên của các Nirmanakayas, nhưng khía cạnh này trong hoạt động của họ chỉ đang trong quá trình học hỏi và áp dụng. Toàn bộ hoạt động của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian theo dòng khẩn cầu đã được thúc đẩy và đẩy nhanh đáng kể bằng cách ban cho thế giới ba Lời Khẩn Nguyện trong những năm qua. Điều đã từng là một yêu cầu mơ hồ và sự tiếp nhận mơ hồ không rõ ràng trở thành (bằng việc sử dụng Lời Khẩn Nguyện) [212] một lời khẩn cầu mạnh mẽ, và dẫn đến việc khơi gợi năng lượng từ Thánh Đoàn được truyền tải bởi Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian đến Nhân loại và chịu trách nhiệm cho nhiều công việc xây dựng hiện đang tiến hành ở nhiều nơi trên thế giới. Tôi đã nói nhiều với các bạn về nhóm này và sẽ không mở rộng thêm ở đây; sự hiểu biết của các bạn về công việc cần phải làm nên mang tính bản năng vì tất cả các bạn đều thuộc về nó, nếu các bạn bất kỳ cách nào đó dành tâm huyết cho sự phụng sự nhân loại, dưới nguồn cảm hứng của Thánh Đoàn; phản ứng bản năng của các bạn đối với ấn tượng Thánh Đoàn như một thành viên của nhóm này nên nhanh chóng phát triển thành một khuynh hướng sống thông thường. Như vậy, một Chân Sư được tạo ra. Tham thiền sáng tạo của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian có mục tiêu là tạo ra nền văn minh mới và trật tự thế giới mới.

This group itself works through another group: the intelligent men and women upon the mental plane, those who, added to the intelligence, possess a love of their fellowmen; these, in their turn, work through the idealists who seek a better world and those who respond to the inspiration of goodwill. This last group, in its turn, works with all who are emotionally implicated in the desire to help humanity change its living conditions for the better. These people are not open to direct spiritual impression, but the intellectual approach and the presentation of ideas appeal to them, and they constitute the active creative group who act as the dynamic inspiration to the seventh group, which is

Nhóm này tự làm việc thông qua một nhóm khác: những người nam và nữ thông minh trên cõi trí, những người thêm vào trí tuệ, có tình thương đối với đồng loại; những người này, đến lượt mình, làm việc thông qua các nhà lý tưởng đang tìm kiếm một thế giới tốt đẹp hơn và những người phản ứng với nguồn cảm hứng của thiện chí. Nhóm cuối cùng này, đến lượt mình, làm việc với tất cả những ai bị ràng buộc về mặt cảm xúc trong mong muốn giúp nhân loại thay đổi điều kiện sống của mình tốt hơn. Những người này không tiếp nhận trực tiếp ấn tượng tinh thần, nhưng cách tiếp cận trí tuệ và việc trình bày các ý tưởng thu hút họ, và họ tạo thành nhóm sáng tạo tích cực đóng vai trò là nguồn cảm hứng năng động cho nhóm thứ bảy, là

7. Humanity itself. Men everywhere are, if they only knew it, always in a state of unconscious meditation, dreaming of better things, fighting for desired material benefits, longing for that which lies beyond their present possession and their present attainment and, in many cases, even their vision. All these desires, longings, wishes, visions and dreams are the "ingredients" of the focussed meditation which they will some day know; they are the first results which produce success in the three worlds, and which lead [213] eventually to an integrated personality, ready to appreciate the higher aspects of meditation when concentration upon worldly material success and benefits has proved no longer appealing. That which they have, through meditative concentration, succeeded in creating (and all men, under the Law of Karma, create their own world) no longer satisfies; their meditation then shifts into the creation of higher things, into the world of spiritual values and of that which we cover by the unsuccessful and inadequate term of "heaven."

7. Nhân loại. Con người ở khắp nơi, nếu họ biết điều đó, luôn ở trong trạng thái tham thiền vô thức, mơ ước về những điều tốt đẹp hơn, đấu tranh cho các lợi ích vật chất mong muốn, khao khát những gì nằm ngoài sự sở hữu hiện tại của họ và thành tựu hiện tại của họ và, trong nhiều trường hợp, thậm chí vượt xa tầm nhìn của họ. Tất cả những mong muốn, khát vọng, ước muốn, tầm nhìn và giấc mơ này là “những thành phần” của tham thiền tập trung mà một ngày nào đó họ sẽ biết; chúng là kết quả đầu tiên sản sinh ra thành công trong ba cõi, và [213] cuối cùng dẫn đến một phàm ngã tích hợp, sẵn sàng đánh giá cao các khía cạnh cao hơn của tham thiền khi sự tập trung vào thành công và lợi ích vật chất của thế giới không còn thu hút nữa. Những gì họ đã tạo ra thông qua tham thiền tập trung (và tất cả mọi người, theo Định Luật Nghiệp Quả, tạo ra thế giới của riêng họ) không còn thỏa mãn nữa; khi đó tham thiền của họ chuyển sang sự sáng tạo của những điều cao hơn, vào thế giới của các giá trị tinh thần và những gì chúng ta bao trùm bằng thuật ngữ không thành công và không tương xứng là “thiên đường.”

See you, therefore, how all that is, is created by meditation, by desire merging into transient thought, and transient thought becoming clear thinking and, eventually, abstract and transcendent thought. Prolonged concentration upon some form or another eventually becomes meditation upon that which is not of the nature of form; from thence it passes into that contemplation which is the source of inspiration and of illumination.

Do đó, các bạn thấy, tất cả những gì hiện hữu đều được tạo ra bởi tham thiền, bởi ham muốn hòa vào tư tưởng thoáng qua, và tư tưởng thoáng qua trở thành tư duy rõ ràng, và cuối cùng là tư duy trừu tượng và siêu việt. Sự tập trung kéo dài vào hình tướng này hay hình tướng khác cuối cùng trở thành tham thiền về những gì không thuộc về bản chất của hình tướng; từ đó nó chuyển sang sự chiêm nghiệm, là nguồn gốc của cảm hứng và sự soi sáng.

Trace these concepts which you, who have studied the Science of Meditation, know to constitute its recognised stages, and note how each stage is creative in nature, each stage produces creative changes and that (as far as humanity is concerned) the Christ spoke scientifically and also in a planetary sense when He said: "As a man thinketh in his heart, so is he."

Hãy theo dõi những khái niệm này mà các bạn, những người đã nghiên cứu Khoa Học Tham thiền, biết là những giai đoạn được công nhận của nó, và lưu ý cách mỗi giai đoạn đều có tính chất sáng tạo, mỗi giai đoạn tạo ra những thay đổi sáng tạo và (theo như nhân loại có liên quan) Đức Christ đã nói một cách khoa học và cũng theo nghĩa hành tinh khi Ngài nói: "Con người nghĩ gì trong lòng thì sẽ thành người như vậy."

You have, therefore, three major groups of thinkers and three other groups of intensive, creative thinkers, all of them responsible for and also dedicated to the comprehension of the divine Purpose as it works out through the spiritual hierarchical Plan; this is applied under the Law of Evolution to humanity and, through humanity, to the subhuman kingdoms in nature. From the human family, all divine Lives and Beings have come; in humanity the creative process is constantly working; and into humanity all subhuman lives must eventually proceed. As regards the meditative creative process, the diagram on the following page may serve somewhat to clear your minds: [214]

Do đó, các bạn có ba nhóm nhà tư tưởng chính và ba nhóm khác gồm những nhà tư tưởng sáng tạo, chuyên sâu, tất cả đều chịu trách nhiệm và cũng tận tâm cho việc hiểu Mục đích thiêng liêng khi nó hoạt động thông qua Thiên Cơ của Thánh đoàn tinh thần; điều này được áp dụng theo Định Luật Tiến Hóa cho nhân loại, và thông qua nhân loại, cho các giới dưới nhân loại trong tự nhiên. Từ gia đình nhân loại, tất cả các Sự Sống và Sinh Mệnh thiêng liêng đã đến; trong nhân loại, quá trình sáng tạo liên tục hoạt động; và cuối cùng tất cả các sự sống dưới nhân loại phải tiến vào nhân loại. Liên quan đến quá trình sáng tạo tham thiền, sơ đồ trên trang sau có thể phần nào giúp các bạn khai thông tâm trí: [214]

We need not deal here with the higher groups of spiritual Intermediaries and Their techniques of creative work, because Their meditation lies on too high a level for your consideration. But the meditation work done by the Hierarchy and by the New Group of World Servers lies within your range of understanding; many disciples will read what I am here saying and, in time, many of the lesser workers and aspirants in the ranks of the group will come to an understanding of my meaning. It might profit us if I briefly stated [215] the grades of meditative work, leading to creative result of an effective nature, upon which you might reflect. For our purposes we will divide them into seven grades, of which four might be regarded as individual and the other three types as representative of their group nature:

Chúng ta không cần đề cập đến các nhóm Trung gian tinh thần cao hơn và các kỹ thuật công việc sáng tạo của Họ ở đây, bởi vì tham thiền của Họ ở mức độ quá cao để các bạn xem xét. Nhưng công việc tham thiền được thực hiện bởi Thánh Đoàn và bởi Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian nằm trong phạm vi hiểu biết của các bạn; nhiều đệ tử sẽ đọc những gì Tôi đang nói ở đây và cuối cùng, nhiều người phụng sự ở cấp thấp hơn và những người chí nguyện trong hàng ngũ của nhóm sẽ hiểu được ý nghĩa của Tôi. Có thể có lợi cho chúng ta nếu Tôi trình bày ngắn gọn [215] các cấp độ của công việc tham thiền, dẫn đến kết quả sáng tạo có bản chất hiệu quả, mà các bạn có thể suy ngẫm. Vì mục đích của chúng ta, chúng ta sẽ chia chúng thành bảy cấp độ, trong đó bốn cấp độ có thể được coi là cá nhân và ba loại còn lại là đại diện cho bản chất nhóm của chúng:

1. Desire, leading to the attainment in the three worlds of that which the lower man desires and wants; this will include the desires of the lowest types of human beings through all intermediate types up to and inclusive of the aspirational mystic.

1. Ham Muốn, dẫn đến việc đạt được trong ba cõi giới những gì phàm nhân mong muốn và khao khát; điều này sẽ bao gồm những ham muốn của những loại người thấp kém nhất, đi qua tất cả các loại trung gian cho đến và bao gồm cả nhà thần bí đầy khát vọng.

2. Prayer; this is the stage wherein the aspirant, the mystic or the spiritually inclined man blends personality desire with aspiration for soul relation and contact; he, through the proved efficacy of prayer, discovers the subtler powers and the fact of the essential dualism of life; he finds that he himself is both a lower self and a higher Self.

2. Cầu Nguyện; đây là giai đoạn mà người chí nguyện, nhà thần bí hoặc người có khuynh hướng tinh thần pha trộn mong muốn cá nhân với khát vọng cho mối quan hệ và sự tiếp xúc với linh hồn; người ấy, thông qua hiệu quả đã được chứng minh của cầu nguyện, khám phá ra những sức mạnh tinh tế hơn và thực tế về thuyết nhị nguyên cơ bản của sự sống; người ấy thấy rằng bản thân mình vừa là phàm ngã vừa là Chân ngã.

3. Mental reflection or concentrated thinking. This in time produces integration and definite personality achievement in the three worlds, leading eventually to controlled reflection and scientific or concentrated thoughts; this type of thinking has produced all the creative wonders of our modern civilisation and it culminates in the concentration achieved in occult meditation. This meditation finally brings about the reorientation of the personality and soul fusion.

3. Suy ngẫm Trí Tuệ hoặc Tư Duy Tập Trung. Theo thời gian, điều này tạo ra sự tích hợp và thành tựu cá nhân rõ ràng trong ba cõi giới, cuối cùng dẫn đến sự suy ngẫm có kiểm soát và những suy nghĩ khoa học hoặc tập trung; kiểu suy nghĩ này đã tạo ra tất cả những kỳ quan sáng tạo của nền văn minh hiện đại của chúng ta và nó lên đến đỉnh điểm trong sự tập trung đạt được trong tham thiền huyền bí. Tham thiền này cuối cùng mang lại sự định hướng lại của phàm ngã và sự dung hợp linh hồn.

4. Straight meditation. This is a focussed, concentrated mental attitude and fixed reflection; it is creative in nature, for it creates the "new man in Christ" or produces the soul-infused personality; this personality then proceeds to recreate his environment and to cooperate consciously with the creative work of the Hierarchy.

4. Tham thiền Trực Tiếp. Đây là một thái độ trí tuệ tập trung, chuyên chú và sự suy ngẫm kiên định; nó có tính chất sáng tạo, vì nó tạo ra “con người mới trong Đức Christ” hoặc tạo ra phàm ngã được linh hồn thấm nhuần; phàm ngã này sau đó tiến hành tái tạo môi trường của mình và hợp tác một cách có ý thức với công việc sáng tạo của Thánh Đoàn.

Little as you may realise it, all these expressions of human meditation or concentrated thought—whether it is concentrated desire for physical or emotional objectives or the higher aspects of spiritual, concentrated aspiration—do definitely [216] create that which is desired. This is equally true of the other three stages, for they are intelligently and effectively creative and these four stages are responsible for all that is seen, possessed, utilised and known as existent in the three worlds. Men have inherited from previous civilisations much of value and much which is disastrous in nature; in their turn, modern men have created this present civilisation. This civilisation is unique, because it is the result of all the combined factors, and these factors have succeeded in bringing humanity to the point where there is recognition of failure, and in proving that religion and science together have reoriented men to the world of subtler and of higher values than the strictly material.

Cho dù các bạn có nhận ra điều đó hay không, tất cả những biểu hiện này của tham thiền của con người hoặc tư tưởng tập trung — cho dù đó là ham muốn tập trung vào các mục tiêu thể chất hoặc tình cảm hay các khía cạnh cao hơn của khát vọng tinh thần tập trung— chắc chắn [216] tạo ra những gì được mong muốn. Điều này cũng đúng với ba giai đoạn còn lại, vì chúng sáng tạo một cách thông minh và hiệu quả và bốn giai đoạn này chịu trách nhiệm cho tất cả những gì được nhìn thấy, sở hữu, sử dụng và được biết đến là tồn tại trong ba cõi giới. Con người đã thừa hưởng từ các nền văn minh trước đây nhiều giá trị và nhiều thứ có tính chất tai hại; đến lượt mình, con người hiện đại đã tạo ra nền văn minh hiện tại này. Nền văn minh này là duy nhất, bởi vì nó là kết quả của tất cả các yếu tố kết hợp, và những yếu tố này đã thành công trong việc đưa nhân loại đến điểm nhận ra thất bại, và chứng minh rằng tôn giáo và khoa học cùng nhau đã định hướng lại con người đến thế giới tinh tế hơn và có giá trị cao hơn so với thế giới vật chất.

The other three stages of human meditation are as follows:

Ba giai đoạn còn lại của tham thiền của con người như sau:

5. Worship. This is the united recognition and the subsequent reflection of humanity upon the fact of divine Transcendence and divine Immanence. It is implemented by the world religions and it created that path of return to the centre or source of divine life to which the world religions and the heart of man bear equal testimony.

5. Thờ Kính. Đây là sự công nhận thống nhất và sự suy ngẫm tiếp theo của nhân loại về thực tế của Siêu Việt thiêng liêng và Nội Tại thiêng liêng. Nó được thực hiện bởi các tôn giáo trên thế giới và nó đã tạo ra con đường trở về trung tâm hoặc nguồn gốc của sự sống thiêng liêng mà các tôn giáo trên thế giới và trái tim con người đều làm chứng như nhau.

6. Invocation and Evocation. This form of spiritual, dynamic meditation is largely in the hands of the New Group of World Servers and of the men and women of goodwill in every land. These will be generally unknown to each other, but they are all creatively striving and creatively thinking towards the worldwide uplift of mankind; they are earnestly working at the creation of a new world order and for the manifestation of a more definitely spiritual civilisation.

6. Khẩn Cầu và Gợi Lên. Dạng tham thiền năng động, tinh thần này phần lớn nằm trong tay Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian và những người nam nữ có thiện chí ở mọi quốc gia. Những người này thường sẽ không biết nhau, nhưng tất cả họ đều đang nỗ lực một cách sáng tạo và suy nghĩ một cách sáng tạo hướng tới sự nâng cao toàn thế giới của nhân loại; họ đang tha thiết làm việc để tạo ra một trật tự thế giới mới và cho sự biểu lộ của một nền văn minh tinh thần rõ ràng hơn.

7. Ashramic Meditation. This is based upon the evocation of human response to the higher spiritual values; it concerns itself with the creation of those conditions wherein these new values can, under the divine Plan, flourish; it is focussed on that immediate aspect of the Path which humanity needs to tread, and its intent is to swing into creative activity the desires, aspirations, [217] reflections and concentrated meditation of men, at whatever may be their particular point in evolution, so that a mighty, coherent and invincible movement will be instituted which must and will result in the creation of the new heavens and the new earth. This is one way of expressing the significance of the coming of the Kingdom of God on Earth, and the creation of a new order and way of life.

7. Tham thiền Ashram. Điều này dựa trên việc gợi lên phản ứng của con người đối với các giá trị tinh thần cao hơn; nó liên quan đến việc tạo ra những điều kiện mà trong đó những giá trị mới này có thể phát triển mạnh mẽ, theo Thiên Cơ; nó tập trung vào khía cạnh trước mắt của Thánh Đạo mà nhân loại cần phải bước đi, và ý định của nó là đưa ham muốn, khát vọng, [217] suy tư và tham thiền tập trung của con người vào hoạt động sáng tạo, bất kể họ đang ở điểm tiến hóa cụ thể nào, để một phong trào mạnh mẽ, mạch lạc và bất khả chiến bại sẽ được thiết lập mà phải và sẽ dẫn đến việc tạo ra các tầng trời mới và trái đất mới. Đây là một cách để diễn đạt ý nghĩa của sự xuất hiện của Thiên Giới trên Trái Đất, và việc tạo ra một trật tự và lối sống mới.

There are crisis points at times of superlative tension in the meditative work of all hierarchical Ashrams. At the times of the new moon and of the full moon, all members of all the Ashrams meditate deeply in an invocative and evocative manner; their meditation, therefore, falls into two parts: the first part is evocative of inspiration from the Nirmanakayas with Whom they deliberately get in touch; the second part is invocative of the New Group of World Servers and enables them responsively to come under hierarchical impression. Three times a year—at the April, May and June Festivals [xiv]* —there is a united hierarchical meditation led by the Christ; these Festivals are invocative of Shamballa or of that which lies beyond the Nirmanakayas and can only be safely carried forward in united meditation, under directed guidance and the highest possible inspiration. Each Ashram can approach the Nirmanakayas as a group at stated periods for which due preparation is made; only the entire group of Ashrams, the Hierarchy as a whole, can approach Shamballa. The New Group is invocative to the Hierarchy for purposes of impression and can be impressed by any Ashram through its disciples in that group; thus the great chain of contact and the great channel for the inflow of spiritual energy reaches from Shamballa to humanity and then, through humanity, to the three subhuman kingdoms; in this way, these lower kingdoms are "enlightened and raised." All this is accomplished through meditation, through invocation [218] and evocation, carried forward in the spirit of worship, which is the fundamental method of spiritual recognition. Thus, creatively, the glory which is hidden in every form is evoked and slowly brought to exoteric manifestation.

Có những điểm khủng hoảng vào những thời điểm căng thẳng tột độ trong công việc tham thiền của tất cả các Ashram Thánh Đoàn. Vào những thời điểm trăng non và trăng tròn, tất cả các thành viên của tất cả các Ashram đều tham thiền sâu sắc theo cách khẩn cầu và gợi lên; do đó, tham thiền của họ chia thành hai phần: phần đầu tiên gợi lên nguồn cảm hứng từ các Nirmanakaya mà Họ cố tình tiếp xúc; phần thứ hai là sự khẩn cầu của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian và cho phép họ đáp ứng và tiếp nhận dưới sự tác động của Thánh Đoàn. Ba lần một năm—vào các Lễ hội tháng Tư, tháng Năm và tháng Sáu [xiv]* —có một buổi tham thiền Thánh Đoàn thống nhất do Đức Christ dẫn đầu; những Lễ hội này là sự khẩn cầu Shamballa hoặc những gì nằm ngoài các Nirmanakaya và chỉ có thể được thực hiện một cách an toàn trong tham thiền thống nhất, dưới sự hướng dẫn trực tiếp và nguồn cảm hứng cao nhất có thể. Mỗi Ashram có thể tiếp cận các Nirmanakaya như một nhóm tại các thời điểm đã định mà họ đã chuẩn bị chu đáo; chỉ toàn bộ tập thể các Ashram, Thánh Đoàn nói chung, mới có thể tiếp cận Shamballa. Đoàn Người Mới khẩn cầu Thánh Đoàn để tạo ấn tượng và có thể bị ấn tượng bởi bất kỳ Ashram nào thông qua các đệ tử của mình trong nhóm đó; do đó, chuỗi liên lạc vĩ đại và kênh lớn cho dòng chảy năng lượng tinh thần đến từ Shamballa đến nhân loại và sau đó, thông qua nhân loại, đến ba giới dưới nhân loại; bằng cách này, những giới thấp hơn này được “soi sáng và nâng lên”. Tất cả những điều này được thực hiện thông qua tham thiền, thông qua khẩn cầu [218] và gợi lên, được thực hiện trong tinh thần thờ phượng, là phương pháp cơ bản của sự nhận thức tinh thần. Do đó, một cách sáng tạo, vinh quang ẩn giấu trong mọi hình tướng được gợi lên và dần dần được đưa đến sự biểu lộ bên ngoài.

In the destruction of the old world order and in the chaos of these modern times, the work of the new creation is going forward; the task of reconstruction, leading to a complete reorganisation of human living and to a fresh reorientation of human thinking, is taking place.

Trong sự hủy diệt trật tự thế giới cũ và trong sự hỗn loạn của thời hiện đại, công việc sáng tạo mới đang được tiến hành; nhiệm vụ tái thiết, dẫn đến việc tổ chức lại hoàn toàn đời sống con người và định hướng lại tư duy của con người, đang diễn ra.

What, therefore, is the creative work confronting the Ashrams in the Hierarchy and the members of the New Group of World Servers, working creatively under the inspiration and the impression of the Hierarchy? It falls into two parts:

Vậy thì, công việc sáng tạo nào đang đối mặt với các Ashram trong Thánh Đoàn và các thành viên của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian, những người đang làm việc sáng tạo dưới sự hướng dẫn và tác động của Thánh Đoàn? Nó chia thành hai phần:

1. The work of bringing order out of chaos.

1. Công việc lập lại trật tự từ hỗn loạn.

2. The task of preparing the way for the reappearance of the Christ.

2. Nhiệm vụ chuẩn bị cho sự tái xuất hiện của Đức Christ.

There is much that must be done to change conditions, institute new values and produce the bringing in of an entirely new civilisation—a civilisation which will permit the externalisation of the Ashrams, or of the Hierarchy, and a restitution, therefore, of hierarchical or spiritual control as it was known in old Atlantean days, only this time on a much higher turn of the spiral and with the intelligent cooperation also and the wise assistance of humanity, which was a factor lacking in the earlier civilisation. Once this has been dealt with in the reflective, concentrated meditation of the individual aspirant, in the united reflection and meditation of the many spiritually inclined groups in the world today, and once the New Group of World Servers and the Hierarchy are working in the closest kind of cooperation, then the visualisation and the projection of the intended civilisation will have reached a definite and a most important point of precipitation. Then, the invocative appeal of the united Hierarchy and of the New Group of World Servers will be [219] so potent that it will evoke a response from humanity and a cycle of organisation, of planning and of effective expression will follow. Reflection, meditation and visualisation will give place to scientific thinking (which is essentially meditation) and to the needed physical plane activity.

Có rất nhiều điều phải làm để thay đổi các điều kiện, thiết lập các giá trị mới và tạo ra một nền văn minh hoàn toàn mới — một nền văn minh sẽ cho phép sự ngoại hiện của các Ashram, hay của Thánh Đoàn, và do đó, phục hồi sự kiểm soát của Thánh Đoàn hay sự kiểm soát tinh thần như đã được biết đến vào thời Atlantis xưa, chỉ có điều lần này ở một vòng xoắn cao hơn nhiều và cũng có sự hợp tác thông minh và hỗ trợ khôn ngoan của nhân loại, một yếu tố còn thiếu trong nền văn minh trước đó. Một khi điều này đã được xử lý trong tham thiền tập trung, suy ngẫm của từng người chí nguyện, trong sự suy ngẫm và tham thiền thống nhất của nhiều nhóm có khuynh hướng tinh thần trên thế giới ngày nay, và một khi Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian và Thánh Đoàn làm việc trong sự hợp tác chặt chẽ nhất, thì sự hình dung và sự phóng chiếu của nền văn minh dự định sẽ đạt đến một điểm ngưng tụ nhất định và quan trọng nhất. Khi đó, Lời Khẩn Nguyện của Thánh Đoàn thống nhất và của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian sẽ [219] mạnh mẽ đến mức nó sẽ gợi ra phản ứng từ nhân loại và một chu kỳ tổ chức, lập kế hoạch và thể hiện hiệu quả sẽ theo sau. Suy ngẫm, tham thiền và hình dung sẽ nhường chỗ cho tư duy khoa học (về cơ bản là tham thiền) và hoạt động cần thiết trên cõi hồng trần.

This will take place, esoterically speaking, under the impression of the Masters upon the three major rays. The first Ray of Will or Power (the Ray of the divine Destroyer) is already actively working, destroying the old and outworn conditions and bringing about the wreckage of the old civilisation so that the new order can be effectively brought into expression. As the Christ said, when He instituted the Christian civilisation of the past two thousand years (which has gone sadly far from His original intention), you "cannot put new wine in old bottles." The war (1914-1945) started the needed process of destruction, and the post-war period is carrying forward the planned undertaking. It is nearing its desired finish, if men work towards the freedom for which all their souls long.

Nói một cách bí truyền, điều này sẽ diễn ra dưới sự tác động của các Chân Sư trên ba cung chính. Cung một của Ý Chí hay Quyền Năng (Cung của Đấng Hủy Diệt thiêng liêng) đã hoạt động tích cực, phá hủy những điều kiện cũ kỹ và lỗi thời, đồng thời mang lại sự đổ nát của nền văn minh cũ để trật tự mới có thể được thể hiện một cách hiệu quả. Như Đức Christ đã nói, khi Ngài thiết lập nền văn minh Cơ Đốc giáo trong hai nghìn năm qua (điều đáng buồn là đã đi quá xa so với ý định ban đầu của Ngài), các bạn "không thể đổ rượu mới vào các chai cũ". Chiến tranh (1914-1945) đã bắt đầu quá trình hủy diệt cần thiết, và thời kỳ hậu chiến đang tiếp tục thực hiện kế hoạch đã định. Nó sắp đến hồi kết như mong muốn, nếu con người làm việc hướng tới sự tự do mà tất cả linh hồn họ khao khát.

The second Ray of Love-Wisdom, through the many extant educational processes and through the modern conflict of ideas (producing thus a borderland between the areas of influence of the first and second rays) is opening the minds of thousands of people. The pronounced contrast in ideas—as, for instance, the contrast between totalitarianism and the democratic freedom of thought (does such democratic freedom really exist, my brother?)—is forcing men to think, to reflect, to question and to meditate. The world is thereby greatly enriched, and the whole human family is transiting out of a pronounced cycle of karma yoga into the required cycle of raja yoga, from unthinking activity into a period of illumined mind control. It is a mental illumination which is brought about by the meditative and the reflective activity of humanity as a whole, and this is carried forward under the guidance of the New Group of World Servers, working under hierarchical impression.

Cung hai Bác Ái - Minh Triết, thông qua nhiều quá trình giáo dục hiện có và thông qua xung đột của ý tưởng hiện đại (do đó tạo ra một vùng biên giới giữa các khu vực ảnh hưởng của cung một và cung hai) đang mở mang tâm trí của hàng ngàn người. Sự tương phản rõ rệt trong các ý tưởng — chẳng hạn như, sự tương phản giữa chủ nghĩa toàn trị và tự do tư duy dân chủ (liệu tự do dân chủ như vậy có thực sự tồn tại không, huynh đệ của Tôi?) — đang buộc con người phải suy nghĩ, suy ngẫm, đặt câu hỏi và tham thiền. Nhờ đó, thế giới được làm giàu rất nhiều, và toàn thể gia đình nhân loại đang chuyển từ một chu kỳ karma yoga rõ rệt sang chu kỳ raja yoga cần thiết, từ hoạt động không suy nghĩ sang giai đoạn kiểm soát tâm trí được soi sáng. Đó là một sự soi sáng trí tuệ được mang lại bởi hoạt động tham thiền và suy ngẫm của toàn thể nhân loại, và điều này được thực hiện dưới sự hướng dẫn của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian, hoạt động dưới sự tác động của Thánh Đoàn.

Members of all the ray types are to be found in the New Group of World Servers, either through the activity of the personality ray or of the soul ray; therefore, the energies of [220] all the rays are being brought to bear upon this creative period in modern human history. It is interesting to have in mind the fact that through the medium of all the fighting forces of the world (naval, military and air) much needed hierarchical work is being accomplished; the energy of the fourth Ray of Harmony through Conflict is making itself phenomenally felt—this time in conjunction with the unusual activity of the first ray. Therefore, through the Forces of Light, liberation into freedom will come and it will mean the freedom of all mankind. I make here no defence of war or of fighting, brother of mine. I simply deal with world conditions as they exist today, and with the processes and the methods which are characteristic of the civilisations which have already disappeared and of the civilisation out of which we are today emerging. As man leaves the animal, the strictly physical and the highly emotional and inflammable stages behind him and learns to think, then (and only then) will war cease. Fortunately for humanity, this is happening most rapidly.

Các thành viên của tất cả các loại cung đều được tìm thấy trong Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian, thông qua hoạt động của cung phàm ngã hoặc cung linh hồn; do đó, năng lượng của [220] tất cả các cung đang được sử dụng trong giai đoạn sáng tạo này trong lịch sử nhân loại hiện đại. Thật thú vị khi nghĩ đến sự thật rằng thông qua phương tiện của tất cả các lực lượng chiến đấu trên thế giới (hải quân, quân sự và không quân), nhiều công việc cần thiết của Thánh Đoàn đang được hoàn thành; năng lượng của Cung bốn Hòa Hợp thông qua Xung Đột đang biểu lộ tác động hết sức rõ rệt — lần này kết hợp với hoạt động khác thường của cung một. Do đó, thông qua các Lực Lượng Ánh Sáng, sự giải phóng vào tự do sẽ đến và nó sẽ có nghĩa là tự do cho tất cả nhân loại. Tôi không biện hộ cho chiến tranh hay chiến đấu ở đây, huynh đệ của Tôi. Tôi chỉ đơn giản đề cập đến các điều kiện thế giới như chúng tồn tại ngày nay, và với các quy trình và phương pháp đặc trưng của các nền văn minh đã biến mất và của nền văn minh mà từ đó chúng ta đang xuất hiện ngày nay. Khi con người bỏ lại động vật, giai đoạn vật chất thuần túy và giai đoạn tình cảm cao độ và dễ bị kích động sau lưng và học cách suy nghĩ, thì (và chỉ khi đó) chiến tranh mới chấm dứt. May mắn cho nhân loại, điều này đang xảy ra rất nhanh chóng.

For the first time in human history, the lines of demarcation between that which is right from the angle of the spiritual values (the essential freedom of the human spirit) and that which is wrong (the imprisonment of the human spirit by materialistic conditions) are clearly perceived by the majority of the nations of the planet. Within the United Nations is the germ and the seed of a great international and meditating, reflective group—a group of thinking and informed men and women in whose hands lies the destiny of humanity. This is largely under the control of many fourth ray disciples, if you could but realise it, and their point of meditative focus is the intuitional or buddhic plane—the plane upon which all hierarchical activity is today to be found.

Lần đầu tiên trong lịch sử loài người, lằn ranh phân biệt giữa cái đúng dưới góc độ các giá trị tinh thần (sự tự do thiết yếu của tinh thần con người) và cái sai (sự giam cầm tinh thần con người bởi các điều kiện duy vật) được nhận thức rõ ràng bởi phần lớn các quốc gia trên hành tinh. Trong Liên Hiệp Quốc có mầm mống và hạt giống của một nhóm quốc tế lớn đang tham thiền, suy tư — một nhóm những người nam và nữ suy nghĩ và có hiểu biết, trong tay họ nắm giữ vận mệnh của nhân loại. Phần lớn điều này nằm dưới sự kiểm soát của nhiều đệ tử cung bốn, nếu các bạn có thể nhận ra điều đó, và điểm tập trung tham thiền của họ là cõi trực giác hay bồ đề — cõi mà tất cả các hoạt động của Thánh Đoàn ngày nay được tìm thấy.

The fifth Ray of Concrete Knowledge is also expressing itself powerfully in the meditation and the reflection of the world scientists in all fields of human interest; in their hands the form of the new civilisation is being constructed. I would remind you that when I use the word "scientist," I refer to all who are working in the social sciences and the economic [221] sciences as well as the large group of chemists, biologists, physicists, etc., who are usually covered by that term. The organising, defining power of the mental plane is being brought to bear upon all phases of human life by the scientists of all the many schools of thought; out of this meditative and creative thought which they all so admirably demonstrate will come the structure of the new civilisation.

Cung năm Tri Thức Cụ Thể cũng đang thể hiện mạnh mẽ trong tham thiền và sự suy ngẫm của các nhà khoa học thế giới trong mọi lĩnh vực mà con người quan tâm; trong tay họ, hình thức của nền văn minh mới đang được xây dựng. Tôi xin nhắc các bạn rằng khi Tôi sử dụng từ "nhà khoa học", Tôi đề cập đến tất cả những người đang làm việc trong khoa học xã hội và kinh tế [221] cũng như một nhóm lớn các nhà hóa học, sinh học, vật lý, v.v., những người thường được bao hàm bởi thuật ngữ đó. Sức mạnh tổ chức và xác định của cõi trí đang được các nhà khoa học của tất cả các trường phái tư tưởng khác nhau sử dụng trên tất cả các giai đoạn của cuộc sống con người; từ tư tưởng tham thiền và sáng tạo này mà tất cả họ đều thể hiện một cách đáng ngưỡng mộ sẽ xuất hiện cấu trúc của nền văn minh mới.

The sixth ray disciple is active also in organising the mystical aspiration of the masses of men everywhere which is in itself a most potent energy; these aspirational men (no matter what may be their immediate aspiration) are necessarily polarised upon the astral plane but are not yet capable of the clear mental perception of the massed intelligentsia or susceptible to the influence of the accurate, esoteric approach. Their guided, mystical orientation will be one of the most powerful factors in the destruction of the old values and in the massed recognition of the spiritual truth which underlies all life; it is with this reorientation that sixth ray disciples, wielding sixth ray energy, are occupied at this time. You need to remember that the one-pointed attitude of the mystic, functioning in group formation, will be a powerful factor in the creative work being done by the Hierarchy and by the New Group of World Servers, because theirs will be a massed effect, and usually wielded unconsciously.

Các đệ tử cung sáu cũng đang tích cực tổ chức khát vọng thần bí của quần chúng ở khắp mọi nơi, tự nó là một năng lượng mạnh mẽ nhất; những người đầy khát vọng này (bất kể khát vọng trước mắt của họ là gì) nhất thiết phải phân cực trên cõi cảm dục nhưng chưa có khả năng sự nhận thức trí tuệ rõ ràng của giới trí thức tập hợp lại hoặc dễ bị ảnh hưởng bởi cách tiếp cận bí truyền chính xác. Định hướng thần bí có hướng dẫn của họ sẽ là một trong những yếu tố mạnh mẽ nhất trong việc phá hủy các giá trị cũ và trong sự công nhận hàng loạt về chân lý tinh thần làm nền tảng cho mọi sự sống; chính với sự định hướng lại này mà các đệ tử cung sáu, sử dụng năng lượng cung sáu, đang bận rộn vào lúc này. Các bạn cần nhớ rằng thái độ kiên định của nhà thần bí, hoạt động trong đội hình nhóm, sẽ là một yếu tố mạnh mẽ trong công việc sáng tạo đang được thực hiện bởi Thánh Đoàn và bởi Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian, bởi vì họ sẽ có một ảnh hưởng tập trung, và thường được sử dụng một cách vô thức.

Under the influence of disciples on the seventh Ray of Organisation or of Ceremonial Order, that powerful physical concretisation of energy which we call "money" is proving a topic of the most definite concentration; it is being most carefully considered, and the minds of thinking financiers and of wealthy humanitarian persons and philanthropists will be gradually led forward from a strictly philanthropic activity to an activity which is impulsed and brought into expression by spiritual insight, and by a recognition of the claims of Christ (no matter by what name He may be called in the East or in the West) upon the financial reservoir of the world. This is a hard thing to bring about, for the subtle energies of the inner worlds take much time in producing their effects upon the objective, tangible plane of divine manifestation. Money is not yet used divinely, but it will be. [222] Nevertheless, the task is well in hand and is engaging the attention of disciples upon all the rays, under the guidance and the impression of the powerful seventh ray Ashram—now already in process of externalisation.

Dưới ảnh hưởng của các đệ tử trên Cung Bảy của Tổ Chức hay Trật Tự Nghi Lễ, sự cụ thể hóa vật chất mạnh mẽ của năng lượng mà chúng ta gọi là “tiền bạc” đang chứng tỏ là một chủ đề tập trung rõ ràng nhất; nó đang được xem xét rất cẩn thận, và tâm trí của các nhà tài chính có suy nghĩ và của những người nhân đạo giàu có và những nhà hảo tâm sẽ dần dần được dẫn dắt từ một hoạt động hoàn toàn nhân đạo đến một hoạt động được thúc đẩy và đưa vào biểu hiện bởi cái nhìn sâu sắc về tinh thần, và bởi sự công nhận các yêu cầu của Đức Christ (cho dù Ngài có thể được gọi bằng tên gì ở phương Đông hay phương Tây) đối với nguồn tài chính của thế giới. Đây là một điều khó thực hiện, vì các năng lượng tinh tế của các cõi nội tâm cần nhiều thời gian để tạo ra ảnh hưởng của chúng trên cõi khách quan, hữu hình của biểu lộ thiêng liêng. Tiền bạc vẫn chưa được sử dụng một cách thiêng liêng, nhưng nó sẽ được sử dụng như vậy. [222] Tuy nhiên, nhiệm vụ này đang được thực hiện tốt và đang thu hút sự chú ý của các đệ tử trên tất cả các cung, dưới sự hướng dẫn và tác động của Ashram cung bảy hùng mạnh — hiện đã đang trong quá trình ngoại hiện.

The effect of human meditation at this time is to change conditions, to invoke the higher, spiritual potencies, to work with concentration—both vertically and horizontally—within the world of men and within the Kingdom of God. This vertical and horizontal activity holds the secret of creative meditation. It is invocative of the higher energies, and creates a channel of contact between soul and spirit. This is brought about by what I have called "vertical meditation." It is also evocative and creates a ferment or dynamic movement in that level of being which must be affected or changed, and this is the horizontal aspect. Both the vertical and the horizontal activities are descriptive of the method of invocation and of evocation, as employed by all the linking groups between the various planetary centres; a reference to the chart (page 214) should help make this clear.

Ảnh hưởng của tham thiền của con người vào lúc này là thay đổi các điều kiện, khẩn cầu những tiềm năng tinh thần cao hơn, làm việc với sự tập trung — cả theo chiều dọc và chiều ngang — trong thế giới loài người và trong Thiên Giới. Hoạt động theo chiều dọc và chiều ngang này nắm giữ bí mật của tham thiền sáng tạo. Nó khẩn cầu những năng lượng cao hơn, và tạo ra một kênh tiếp xúc giữa linh hồn và tinh thần. Điều này được mang lại bởi cái mà Tôi gọi là “tham thiền theo chiều dọc.” Nó cũng gợi lên và tạo ra một sự lên men hoặc chuyển động năng động trong mức độ tồn tại đó phải được tác động hoặc thay đổi, và đây là khía cạnh nằm ngang. Cả hoạt động theo chiều dọc và chiều ngang đều mô tả phương pháp khẩn cầu và gợi lên, được sử dụng bởi tất cả các nhóm liên kết giữa các trung tâm hành tinh khác nhau; tham khảo biểu đồ (trang 214) sẽ giúp làm rõ điều này.

But all these processes and the entire scheme of manifestation are brought about through organised and conscious meditative methods; planetary, group and individual meditation is creative in results, and it is this aspect of it with which I am dealing in this instruction.

Nhưng tất cả những quá trình này và toàn bộ kế hoạch biểu lộ đều được thực hiện thông qua các phương pháp tham thiền có tổ chức và có ý thức; tham thiền hành tinh, nhóm và cá nhân đều có kết quả sáng tạo, và đó là khía cạnh của nó mà Tôi đang đề cập đến trong hướng dẫn này.

Therefore I shall give—for your constructive use if you care to use them—two meditation forms or outlines for reflection. Shall I call them two presented rings-pass-not for your controlled reflective thinking? One is a meditation for workers in the New Group of World Servers who are interested in preparing the way for the reappearance of the Christ, and the other is a meditation of a simple nature (combining the aspects of prayer, meditation and invocation) which has for its objective the deflecting of money from material ends into the work which the Hierarchy seeks to have accomplished.

Do đó, Tôi sẽ đưa ra — để các bạn sử dụng mang tính xây dựng nếu các bạn quan tâm đến việc sử dụng chúng — hai hình thức hoặc phác thảo tham thiền để suy ngẫm. Tôi có nên gọi chúng là hai vòng-giới-hạn được trình bày để các bạn tư duy suy ngẫm có kiểm soát không? Một là tham thiền dành cho những người làm việc trong Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian, những người quan tâm đến việc chuẩn bị cho sự tái xuất hiện của Đức Christ, và một là một tham thiền có bản chất đơn giản (kết hợp các khía cạnh của cầu nguyện, tham thiền và khẩn cầu), có mục tiêu là làm chệch hướng tiền bạc khỏi mục đích vật chất sang công việc mà Thánh Đoàn tìm kiếm để hoàn thành.

To sum up:

Tóm lại

The Lord of the World, through meditation, is carrying forward processes which He instituted in His original, creative meditation—back in the darkest night of the time when [223] He decided to create this planet of ours for strictly redemptive purposes. The whole creation is the result of His directed and controlled thought—a process of sustained thinking which sweeps all the creative energies into evolutionary and cyclic activity, in conformity to the pattern which He eternally visualises. He has organised a group which is responsive to His meditative intention; these Beings aid Him by Their concentrated and realised Purpose to bring into our planetary livingness certain extra-planetary energies which are needed to carry forward the planned work of the planetary Logos. Shamballa itself is also permeated with His thought and conscious (if I may speak symbolically) of that which the Logos has visualised. They are the Custodians of His Purpose, as it is revealed to Them, cycle by cycle. The length of these cycles is one of the mysteries which is strictly guarded in the Council Chamber of the Lord of the World; these cycles have reference only to manifestation in the three worlds wherein the concepts of time and space control.

Đức Chúa Tể của Thế Gian, thông qua tham thiền, đang tiếp tục các quá trình mà Ngài đã thiết lập trong tham thiền sáng tạo ban đầu của Ngài — trở lại đêm tối nhất của thời gian khi [223] Ngài quyết định tạo ra hành tinh này của chúng ta chỉ vì các mục đích cứu chuộc. Toàn bộ sáng tạo là kết quả của tư tưởng định hướng và kiểm soát của Ngài — một quá trình suy nghĩ bền bỉ quét tất cả các năng lượng sáng tạo vào hoạt động tiến hóa và tuần hoàn, phù hợp với khuôn mẫu mà Ngài hình dung vĩnh viễn. Ngài đã tổ chức một nhóm đáp ứng với ý định tham thiền của Ngài; những Sinh Mệnh này hỗ trợ Ngài bằng Mục đích tập trung và đã được chứng nghiệm của Họ để đưa vào sự sống hành tinh của chúng ta những năng lượng ngoài hành tinh nhất định cần thiết để tiếp tục công việc đã được lên kế hoạch của Hành Tinh Thượng Đế. Bản thân Shamballa cũng thấm đẫm tư tưởng của Ngài và ý thức (nếu Tôi có thể nói một cách tượng trưng) về những gì Thượng Đế đã hình dung. Họ là những Người Bảo Hộ Mục đích của Ngài, như đã được tiết lộ cho Họ, chu kỳ này qua chu kỳ khác. Độ dài của những chu kỳ này là một trong những bí ẩn được bảo vệ nghiêm ngặt trong Phòng Hội Đồng của Đức Chúa Tể của Thế Gian; những chu kỳ này chỉ liên quan đến sự biểu lộ trong ba cõi giới mà trong đó các khái niệm về thời gian và không gian kiểm soát.

The Hierarchy is the Custodian of that aspect of the cyclic, planetary Purpose which is called the Plan; this covers such relatively brief periods as civilisations—where humanity is concerned. In relation to Shamballa, the intermediate group of meditating, creative Workers is called into activity in order to receive impression of the immediate, desired hierarchical activity, to transmit the needed energies from Shamballa to the united Ashrams and thus, esoterically, "inform" the Hierarchy of that which merits immediate attention.

Thánh Đoàn là Người Bảo Hộ khía cạnh đó của Mục đích tuần hoàn, hành tinh được gọi là Thiên Cơ; điều này bao gồm các giai đoạn tương đối ngắn như các nền văn minh — khi liên quan đến nhân loại. Liên quan đến Shamballa, nhóm trung gian của những Người Làm Việc tham thiền, sáng tạo được kêu gọi hoạt động để nhận ấn tượng về hoạt động Thánh Đoàn tức thời, mong muốn, để truyền năng lượng cần thiết từ Shamballa đến các Ashram thống nhất và do đó, về mặt bí truyền, “thấm nhuần” Thánh Đoàn về những gì cần được quan tâm ngay lập tức.

Again, upon a lower level of the evolutionary spiral, the Hierarchy in its turn impresses the New Group of World Servers with the Plan to be at once applied to the helping of humanity. This group is the major creative agent in the three worlds for the remainder of this cycle of planetary experience. This has not always been the case. Humanity can now intelligently work with the presented Plan, and this for the first time in human history. I would have you note this. Men can now do their little share in bringing the divine Purpose into manifestation, because they have now unfolded the needed mental capacity. The control and the creative [224] development of the three lower kingdoms in nature is slowly being taken out of the hands of the deva evolution (hitherto responsible) and placed under the supervision of mankind; as it is said in the ancient Archives of the Masters:

Một lần nữa, trên một cấp độ thấp hơn của vòng xoắn tiến hóa, Thánh Đoàn lần lượt gây ấn tượng với Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian với Thiên Cơ sẽ được áp dụng ngay lập tức để giúp đỡ nhân loại. Nhóm này là tác nhân sáng tạo chính trong ba cõi giới trong phần còn lại của chu kỳ trải nghiệm hành tinh này. Điều này không phải luôn luôn như vậy. Giờ đây, nhân loại có thể làm việc một cách thông minh với Thiên Cơ được trình bày, và đây là lần đầu tiên trong lịch sử nhân loại. Tôi muốn các bạn lưu ý điều này. Con người bây giờ có thể làm phần nhỏ của mình trong việc đưa Mục đích thiêng liêng vào biểu lộ, bởi vì bây giờ họ đã mở ra năng lực trí tuệ cần thiết. Việc kiểm soát và phát triển sáng tạo [224] của ba giới thấp hơn trong tự nhiên đang dần được đưa ra khỏi tay của sự tiến hóa deva (cho đến nay chịu trách nhiệm) và được đặt dưới sự giám sát của nhân loại; như đã nói trong Kho lưu trữ cổ xưa của các Chân Sư:

"Eventually, the solar Lords, through manas (the mind) will control the lunar lords of elemental substance, and not alone their own but that which looks to them for aid. Thus will redemption come to all through man, and thus the glory of the Lord of Life be seen."

“Cuối cùng, các Nhật Tinh Quân, thông qua manas (tâm trí) sẽ cai quản các Nguyệt Tinh Quân của chất liệu hành khí, và không chỉ của riêng họ mà cả những người trông chờ họ giúp đỡ. Như vậy, sự cứu chuộc sẽ đến với tất cả thông qua con người, và do đó vinh quang của Chúa Tể Sự Sống sẽ được nhìn thấy.”

Focussed intention, concentrated meditation, visualisation, directed invocation (producing evocation) and leading to responsive results, are the major processes of creation upon all levels and by all beings. Prayer, focussed desire, meditation and focussed intention are the graded and sequential lessons which mankind has to learn. Worship, or recognition of divine Transcendence and divine Immanence underlies all the mass recognition of spiritual potency. Thus the meditation of the planet penetrates into that which lies beyond the planet and is fused and blended in a solar sense with the Voice of Him Who has brought all into being, and with the Will of Him Who is carrying all forms of His livingness towards the perfection which He purposes; in so doing, the great processes of Redemption are furthered, to which all World Saviours (in relation to humanity) are the symbol, the guarantee and the eternal testimony.

Ý định tập trung, tham thiền tập trung, hình dung, khẩn cầu có định hướng (tạo ra sự gợi lên) và dẫn đến kết quả đáp ứng, là những quá trình chính của sự sáng tạo trên mọi cấp độ và bởi tất cả sinh mệnh. Cầu nguyện, ham muốn tập trung, tham thiền và ý định tập trung là những bài học được phân loại và tuần tự mà nhân loại phải học. Sự tôn thờ, hoặc sự công nhận Siêu Việt thiêng liêng và Nội Tại thiêng liêng làm nền tảng cho tất cả sự công nhận hàng loạt về tiềm năng tinh thần. Do đó, tham thiền của hành tinh thâm nhập vào những gì nằm ngoài hành tinh và được hợp nhất và hòa trộn theo nghĩa mặt trời với Tiếng Nói của Đấng đã đưa tất cả vào sự tồn tại, và với Ý Chí của Đấng đang mang tất cả các hình thái sự sống của Ngài hướng tới sự hoàn hảo mà Ngài dự định; khi làm như vậy, các quá trình Cứu Chuộc vĩ đại được thúc đẩy hơn nữa, mà tất cả các Đấng Cứu Thế (liên quan đến nhân loại) là biểu tượng, sự đảm bảo và bằng chứng vĩnh cửu.

In giving you these two meditations, I would remind all who undertake to use these meditative forms that they will not prove effective and of the needed vital potency unless the one who thus meditates identifies himself with the purpose and objective of the meditation, dedicates himself to cooperation with this objective and redeems all aspects of his own life in conformity with the focussed desire expressed in this spiritual appeal. It is useless, my brothers, to meditate along lines which will aid in preparing the world for the coming of the Hierarchy and for the reappearance of the Christ unless, again, that preparation is an integral part of [225] your own constant daily endeavour, and is not just simply wishful thinking and the formulation of a hopeful theory anent the future of humanity. It is useless for you to meditate in order to reorient money, for instance, towards spiritual work (and by "spiritual work" I do not here refer to the work of the churches and of the world religions) unless all the monies which you individually have to handle are dedicated to right usage, the fulfilment of your right obligations and the covering of your karmic responsibilities, plus the constant recognition of the relation of all money to the spiritual future of the race and the requirements of the hierarchical Plan. There must always be, in your consciousness, a recognition of the needs of all men, and this must be true of all spiritually-minded people, of all true esotericists and of the religiously inclined man whose heart and understanding are more divinely inclusive than are the hearts of the average followers of any religious doctrine, enunciated by the theologians of any faith.

Khi đưa cho các bạn hai bài thiền này, Tôi muốn nhắc nhở tất cả những ai cam kết sử dụng các hình thức tham thiền này rằng chúng sẽ không có hiệu quả cũng không có sức mạnh sinh động cần thiết trừ khi người tham thiền đó đồng nhất mình với mục đích và mục tiêu của tham thiền, cống hiến bản thân để hợp tác với mục tiêu này và sửa đổi mọi khía cạnh trong cuộc sống của chính mình phù hợp với mong muốn tập trung được thể hiện trong Lời Khẩn Nguyện tinh thần này. Các huynh đệ của Tôi, thật vô ích khi tham thiền theo những đường lối sẽ giúp chuẩn bị thế giới cho sự xuất hiện của Thánh Đoàn và cho sự tái xuất hiện của Đức Christ trừ khi, một lần nữa, sự chuẩn bị đó là một phần không thể thiếu trong [225] nỗ lực hàng ngày liên tục của chính các bạn, và không chỉ đơn giản là suy nghĩ viển vông và hình thành một lý thuyết đầy hy vọng về tương lai của nhân loại. Chẳng hạn, thật vô ích khi các bạn tham thiền để định hướng lại tiền bạc cho công việc tinh thần (và với cụm từ “công việc tinh thần”, ở đây Tôi không đề cập đến công việc của các nhà thờ và các tôn giáo trên thế giới) trừ khi tất cả số tiền mà cá nhân các bạn phải xử lý được dành riêng cho đúng cách sử dụng, thực hiện các nghĩa vụ đúng đắn của các bạn và trang trải các trách nhiệm nghiệp quả của các bạn, cộng với việc liên tục nhận ra mối quan hệ của tất cả tiền bạc với tương lai tinh thần của nhân loại và các yêu cầu của Thiên Cơ của Thánh đoàn. Luôn luôn phải có, trong tâm thức của các bạn, một sự công nhận nhu cầu của tất cả mọi người, và điều này phải đúng với tất cả những người có đầu óc tinh thần, tất cả những nhà bí truyền học chân chính và người có khuynh hướng tôn giáo có trái tim và sự hiểu biết bao dung hơn so với trái tim của những người theo đạo bình thường của bất kỳ học thuyết tôn giáo nào, được các nhà thần học của bất kỳ tín ngưỡng nào phát biểu.

It must be realised that money is the energy which can set in motion and make possible the activities of the New Group of World Servers—no matter what their colour, caste or church. Money does not yet lie in their hands. Their need for it is great. Millions are needed to spread the required knowledge of the hierarchical Plan; millions are needed to further the work of men of goodwill; millions are needed to educate the masses in the fact that He for Whom all men wait is on His way back to ordinary visibility. The billions which are spent at present on luxuries, on expensive and unnecessary objects of desire, the billions (and, my brother, it is billions, as world statistics show) which go towards the purchase of candy, liquor, tobacco, jewellery and expensive furs, the millions which go in the violent search for excitement and for ceaseless nightly pleasure and, finally, the billions which go the way of armed conflict in all nations must be deflected towards those expenditures which will make the plans of the Hierarchy possible, which will aid humanity in its search for the new, spiritual and free way, and which will therefore bring into being the new civilisation. Billions are required to overcome the materialism which has dominated [226] mankind for untold aeons; billions are also needed to bring about the reconstruction of human affairs and thus purify and beautify our modern world to such an extent that the Christ can appear among men; through the wise expenditure of the financial resources of the world in the many fields of human betterment and uplift, the Christ will be enabled to "see of the travail of His soul and be satisfied."

Phải nhận ra rằng tiền là năng lượng có thể khởi động và biến các hoạt động của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian thành hiện thực — bất kể màu da, đẳng cấp hay nhà thờ của họ. Tiền vẫn chưa nằm trong tay họ. Nhu cầu của họ đối với nó là rất lớn. Hàng triệu là cần thiết để truyền bá kiến thức cần thiết về Thiên Cơ của Thánh đoàn; hàng triệu cần thiết để tiếp tục công việc của những người có thiện chí; hàng triệu cần thiết để giáo dục quần chúng về sự thật rằng Ngài mà tất cả mọi người đang chờ đợi đang trên đường trở lại với tầm nhìn thông thường. Hàng tỷ hiện đang được chi cho hàng xa xỉ, cho những đồ vật đắt tiền và không cần thiết, hàng tỷ (và, huynh đệ của Tôi, đó là hàng tỷ, như thống kê thế giới cho thấy) được sử dụng để mua kẹo, rượu, thuốc lá, đồ trang sức và lông thú đắt tiền, hàng triệu đổ vào việc tìm kiếm sự phấn khích một cách mãnh liệt và niềm vui về đêm không ngừng, và cuối cùng, hàng tỷ đi theo con đường xung đột vũ trang ở tất cả các quốc gia phải được chuyển hướng sang những khoản chi tiêu sẽ làm cho các kế hoạch của Thánh Đoàn khả thi, sẽ giúp nhân loại tìm kiếm con đường mới, tinh thần và tự do, và do đó sẽ mang lại một nền văn minh mới. Hàng tỷ là cần thiết để khắc phục chủ nghĩa duy vật đã thống trị [226] loài người trong vô số thời đại; hàng tỷ cũng là cần thiết để tái thiết công việc của con người và do đó thanh lọc và làm đẹp thế giới hiện đại của chúng ta đến mức Đức Christ có thể xuất hiện giữa loài người; thông qua việc chi tiêu khôn ngoan các nguồn tài chính của thế giới vào nhiều lĩnh vực cải thiện và nâng cao con người, Đức Christ sẽ có thể “thấy những nỗi thống khổ của linh hồn Ngài và được thỏa mãn.”

I ask you, therefore, to follow these two meditations at least once a week and upon different days. These two forms of invocative appeal can be used by all who are willing to participate in the indicated service.

Do đó, Tôi yêu cầu các bạn thực hiện hai bài thiền này ít nhất một lần một tuần và vào những ngày khác nhau. Hai hình thức khẩn cầu này có thể được sử dụng bởi tất cả những ai sẵn sàng tham gia vào việc phụng sự được chỉ định.

REFLECTIVE MEDITATION UPON PREPARATION FOR THE REAPPEARANCE OF THE CHRIST

THAM THIỀN SUY NGẪM VỀ SỰ CHUẨN BỊ CHO SỰ TÁI LÂM CỦA ĐỨC CHRIST

Stage I.

Giai đoạn I.

After achieving a positive and intended personality quietness, formulate clearly to yourself in your own words, the answers to the following questions:

Sau khi đạt được sự tĩnh lặng tích cực và có chủ đích về phàm ngã, hãy tự mình diễn đạt rõ ràng, bằng lời của các bạn, câu trả lời cho những câu hỏi sau:

1. As a member of the New Group of World Servers, what is my specific, fixed intention at this moment of dedicated contact with my soul?

1. Là một thành viên của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian, ý định cụ thể, cố định của tôi vào thời điểm tiếp xúc tận tâm này với linh hồn của tôi là gì?

2. Is my concentrated and expressed personality purpose in line with hierarchical intention—as far as I am permitted to know it?

2. Mục đích phàm ngã tập trung và được thể hiện của tôi có phù hợp với ý định của Thánh Đoàn — theo như tôi được phép biết không?

3. Have I—in my own personal daily life—earned the right (because of definite effort and not so much because of success) to stand with those Servers Who are now undertaking the work of Preparation?

3. Bản thân tôi — trong cuộc sống hàng ngày của chính mình — đã có được quyền (vì nỗ lực rõ ràng chứ không phải chủ yếu vì thành công) để sát cánh cùng những Người Phụng Sự hiện đang thực hiện công việc Chuẩn Bị chưa?

This is the one time in the meditation where you think of yourself, and it is here because it is a method of personality, focussed attention and aligns your personality upon the mental plane.

Đây là thời điểm duy nhất trong tham thiền mà các bạn nghĩ về bản thân mình, và nó ở đây vì nó là một phương pháp của phàm ngã, tập trung sự chú ý và điều chỉnh phàm ngã của các bạn trên cõi trí.

Stage II.

Giai đoạn II.

Having answered these three questions in the light of the soul, then say with emphasis:

Sau khi trả lời ba câu hỏi này dưới ánh sáng của linh hồn, sau đó hãy nói với sự nhấn mạnh:

"Forgetting the things which lie behind, I will strive towards my higher spiritual possibilities. I dedicate myself anew to the service of the Coming [227] One and will do all I can to prepare men's minds and hearts for that event. I have no other life intention."

“Quên đi những điều đã qua, tôi sẽ phấn đấu hướng tới những khả năng tinh thần cao hơn của mình. Tôi một lần nữa cống hiến bản thân mình cho việc phụng sự Đấng Sắp Đến [227] và sẽ làm tất cả những gì có thể để chuẩn bị tâm trí và trái tim của mọi người cho sự kiện đó. Tôi không có ý định nào khác trong cuộc sống.”

PAUSE

DỪNG LẠI

Stage III.

Giai đoạn III.

1. Visualise the world situation as best you can and in terms of your major world interest and with what knowledge of world affairs you may possess. See the mass of men everywhere glowing with a dim light and, here and there, points of brighter light where members of the New Group of World Servers and men of spiritual intention and of loving hearts are working for their fellowmen.

1. Hình dung tình hình thế giới một cách tốt nhất có thể, theo mối quan tâm chính của các bạn trên thế giới và với những hiểu biết về các vấn đề thế giới mà các bạn có thể có. Hãy xem khối người ở khắp mọi nơi đang phát ra ánh sáng mờ ảo, và đó đây có những điểm sáng hơn, nơi các thành viên của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian và những người có ý định tinh thần và trái tim yêu thương đang làm việc vì đồng loại của họ.

2. Then visualise (through the creative imagination) the vivid light of the Hierarchy, streaming towards humanity and slowly merging with the light which is already in men. Then say the first stanza of the Invocation:

2. Sau đó hình dung (thông qua sự tưởng tượng sáng tạo) ánh sáng sống động của Thánh Đoàn, tuôn trào về phía nhân loại và dần dần hòa vào ánh sáng vốn đã có trong con người. Sau đó đọc khổ thơ đầu tiên của Đại Khấn Nguyện:

"From the point of Light within the Mind of God

Từ điểm Ánh sáng trong Trí Thượng Đế

Let Light stream forth into the minds of men.

Cầu xin Ánh sáng tràn vào Trí Con người

Let Light descend on Earth."

Cầu xin Ánh sáng giáng xuống trần gian

3. Then ponder upon the reappearance of the Christ; realise that no matter by what name He may be called in the many world religions, He is still the same great Identity; reflect and speculate upon the possible results of His appearance. Then say the second stanza of the Invocation:

3. Sau đó, hãy suy ngẫm về sự tái xuất hiện của Đức Christ; nhận ra rằng cho dù Ngài có thể được gọi bằng tên gì trong nhiều tôn giáo trên thế giới, Ngài vẫn là cùng một Đấng vĩ đại ấy; suy ngẫm và suy đoán về những kết quả khả dĩ của sự xuất hiện của Ngài. Sau đó đọc khổ thơ thứ hai của Đại Khấn Nguyện:

"From the point of Love within the Heart of God

Từ điểm Tình thương trong Tâm Thượng đế

Let Love stream forth into the hearts of men.

Cầu xin Tình thương tràn vào Tâm Con người

May Christ return to Earth."

Cầu xin Đức Christ trở lại trần gian

4. Endeavour to concentrate your fixed intention to serve and to spread love in your surroundings and realise that in so far as can do these things you are attempting to blend your personal will with the divine Will. Then say stanza three of the Invocation:

4. Cố gắng tập trung ý định kiên định của các bạn để phụng sự và lan tỏa tình thương trong môi trường xung quanh các bạn và nhận ra rằng trong chừng mực các bạn có thể làm những điều này, các bạn đang cố gắng hòa hợp ý chí cá nhân của mình với Ý Chí thiêng liêng. Sau đó, đọc khổ thơ ba của Đại Khấn Nguyện:

[228]

[228]

"From the Centre where the Will of God is known

Từ Trung tâm biết được Ý chí của Thượng đế

Let Purpose guide the little wills of men—

Cầu xin Thiên Ý dẫn dắt ý chí nhỏ bé của Con người

The Purpose which the Masters know and serve."

Thiên Ý mà các Chân sư đều biết và phụng sự

5. Consider practically what you can do in the coming week to further the preparations for the coming of the Christ.

5. Hãy xem xét một cách thực tế những gì các bạn có thể làm trong tuần tới để tiếp tục chuẩn bị cho sự xuất hiện của Đức Christ.

PAUSE

DỪNG LẠI

Then sound the OM three times, dedicating the threefold personality to the work of preparation.

Sau đó, xướng linh từ OM ba lần, cống hiến phàm ngã tam phân cho công việc chuẩn bị.

Suggestions:

Gợi ý:

1. It is suggested that you do this meditation once every week, each Thursday, in the place of your usual meditation; endeavour to assume an attitude of aspiration, devotion, prayer and fixed intention (in this order), prior to following the outline. Esoteric students need the heart approach, as well as the mental approach, in order to make this meditation the powerful instrument which it can be.

1. Các bạn nên thực hiện tham thiền này mỗi tuần một lần, vào mỗi Thứ Năm, thay cho việc tham thiền thông thường của các bạn; cố gắng có một thái độ khao khát, tận tâm, cầu nguyện và ý định kiên định (theo thứ tự này), trước khi làm theo phác thảo. Các học viên bí truyền cần cách tiếp cận bằng trái tim, cũng như cách tiếp cận bằng trí tuệ, để biến tham thiền này thành một công cụ mạnh mẽ.

2. Between Thursdays endeavour to carry out the results of the reflection expressed in this meditation. Lay practical plans and then review each week the planned activities when you sit down to this meditation, in the light of your expressed Intention.

2. Trong khoảng thời gian giữa các ngày Thứ Năm, hãy cố gắng thực hiện kết quả của sự suy ngẫm được thể hiện trong tham thiền này. Đặt ra các kế hoạch thực tế và sau đó xem xét lại các hoạt động đã lên kế hoạch mỗi tuần khi các bạn tham thiền, dưới ánh sáng của Ý Định đã thể hiện của các bạn.

3. Make this meditation brief and dynamic. After doing it a few times, this should be easily possible; forget the various stages and be impelled by the sequence and the synthesis of the form.

3. Làm cho việc tham thiền này ngắn gọn và năng động. Sau khi thực hiện nó một vài lần, điều này sẽ dễ dàng thực hiện; quên các giai đoạn khác nhau và hãy để mình được thúc đẩy bởi trình tự và sự tổng hợp của hình thức.

REFLECTIVE MEDITATION ON ATTRACTING MONEY FOR HIERARCHICAL PURPOSES

THAM THIỀN SUY NGẪM VỀ VIỆC THU HÚT TIỀN BẠC CHO MỤC ĐÍCH THÁNH ĐOÀN

Stage I.

Giai đoạn I.

After achieving a positive and intended personality quietness, formulate clearly to yourself and in your own words, the answers to the following questions: [229]

Sau khi đạt được sự tĩnh lặng tích cực và có chủ đích về phàm ngã, hãy tự mình hình thành rõ ràng và bằng lời của các bạn, câu trả lời cho những câu hỏi sau: [229]

1. If money is one of the most important things needed today for spiritual work, what is the factor which is at present deflecting it away from the work of the Hierarchy?

1. Nếu tiền là một trong những thứ quan trọng nhất cần thiết ngày nay cho công việc tinh thần, thì yếu tố nào hiện đang làm chệch hướng nó khỏi công việc của Thánh Đoàn?

2. What is my personal attitude towards money? Do I regard it as a great and possible spiritual asset, or do I think of it in material terms?

2. Thái độ cá nhân của tôi đối với tiền bạc là gì? Tôi coi nó là một tài sản tinh thần lớn và có thể có, hay tôi nghĩ về nó bằng những thuật ngữ vật chất?

3. What is my personal responsibility in regard to money which passes through my hands? Am I handling it as a disciple of the Masters should handle it?

3. Trách nhiệm cá nhân của tôi đối với tiền bạc đi qua tay tôi là gì? Tôi có đang xử lý nó như một đệ tử của các Chân Sư nên xử lý nó không?

PAUSE

DỪNG LẠI

Stage II.

Giai đoạn II.

1. Ponder on the redemption of humanity through the right use of money. Visualise the money in the world today as

1. Suy ngẫm về sự cứu chuộc của nhân loại thông qua việc sử dụng tiền đúng cách. Hình dung tiền trên thế giới ngày nay là

a. Concretised energy, at present largely used for purely material purposes and for the satisfaction (where the individual is concerned) of purely personal desires.

a. Năng lượng đã được cụ thể hóa, hiện nay phần lớn được sử dụng cho các mục đích hoàn toàn vật chất và để thỏa mãn (trong trường hợp cá nhân) những ham muốn hoàn toàn cá nhân.

b. Visualise money as a great stream of flowing golden substance, passing out of the control of the Forces of Materialism into the control of the Forces of Light.

b. Hình dung tiền như một dòng chảy lớn của chất liệu màu vàng kim, vượt ra khỏi sự kiểm soát của các Mãnh Lực của Chủ Nghĩa Duy Vật vào sự kiểm soát của các Lực Lượng Ánh Sáng.

2. Then say the following invocative prayer, with focussed mental concentration and from a heartfelt desire to meet spiritual demands:

2. Sau đó, hãy đọc lời cầu nguyện khẩn cầu sau đây, với sự tập trung trí tuệ cao độ và từ mong muốn chân thành để đáp ứng nhu cầu tinh thần:

"O Thou in Whom we live and move and have our being, the Power that can make all things new, turn to spiritual purposes the money in the world; touch the hearts of men everywhere so that they may give to the work of the Hierarchy that which has hitherto been given to material satisfaction. The New Group of World Servers needs money in large quantities. I ask that the needed vast sums may be made available. May this potent energy of Thine be in the hands of the Forces of Light." [230]

“Hỡi Đấng mà trong Ngài chúng con sống, vận động và có sự tồn tại của mình, Quyền Năng có thể làm cho mọi thứ trở nên mới mẻ, hãy chuyển tiền bạc trên thế giới sang các mục đích tinh thần; hãy chạm vào trái tim của con người ở khắp mọi nơi để họ có thể cống hiến cho công việc của Thánh Đoàn những gì cho đến nay đã được trao cho sự thỏa mãn vật chất. Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian cần một lượng tiền lớn. Con xin cho những khoản tiền khổng lồ cần thiết có thể được cung cấp. Xin cho năng lượng mạnh mẽ này của Ngài nằm trong tay của các Lực Lượng Ánh Sáng.” [230]

3. Then visualise the work to be done by those groups which claim your present allegiance (i.e., the Arcane School and the Service Activities, or any other group which you know is attempting to carry out the hierarchical Plan). Then, through the creative imagination and by an act of the will, see untold and unlimited sums of money pouring into the hands of those who seek to do the Masters' work.

3. Sau đó, hình dung công việc cần được thực hiện bởi những nhóm mà các bạn hiện đang trung thành (ví dụ như Trường Arcane và các Hoạt động Phụng Sự, hoặc bất kỳ nhóm nào khác mà các bạn biết đang cố gắng thực hiện Thiên Cơ của Thánh đoàn). Sau đó, thông qua trí tưởng tượng sáng tạo và bằng một hành động của ý chí, hãy thấy số tiền vô số và không giới hạn đổ vào tay những người tìm cách làm công việc của các Chân Sư.

4. Then say aloud, with conviction and emphasis:

4. Sau đó nói to, với sự tin chắc và nhấn mạnh:

"He for Whom the whole world waits has said that whatsoever shall be asked in His Name and with faith in the response will see it accomplished."

“Đấng mà cả thế giới đang chờ đợi đã nói rằng bất cứ điều gì được cầu xin nhân Danh Ngài và với đức tin vào sự đáp ứng sẽ thấy nó được hoàn thành.”

Remember at the same time that "faith is the substance of things hoped for and the evidence of things not seen." Then add:

Đồng thời hãy nhớ rằng “đức tin là chất liệu của những điều hy vọng cho và bằng chứng của những điều không thấy.” Sau đó, thêm vào:

"I ask for the needed money for...... and can demand it because

“Tôi xin số tiền cần thiết cho… và có thể yêu cầu nó bởi vì

`From the Centre which we call the race of men

Từ trung tâm mà chúng ta gọi là Loài người

Let the Plan of Love and Light work out.

Cầu xin Thiên Cơ của Tình thương và Ánh sáng được thực thi

And may it seal the door where evil dwells.'"

Và cầu mong Thiên cơ đóng kín cửa vào nẻo ác

5. Close with a careful consideration of your own responsibility to the Plan, and each week plan your financial cooperation with the Hierarchy. Be practical and realistic and know that if you do not give, you may not ask, for you have no right to evoke that which you do not share.

5. Kết thúc bằng việc xem xét cẩn thận trách nhiệm của chính các bạn đối với Thiên Cơ, và mỗi tuần lập kế hoạch hợp tác tài chính của các bạn với Thánh Đoàn. Hãy thực tiễn và thực tế, và biết rằng nếu các bạn không cho đi, các bạn không được cầu xin, vì các bạn không có quyền gợi lên điều mà các bạn không chia sẻ.

Suggestions:

Gợi ý:

1. This meditation is so simple that many of you may regard it as innocuous and perhaps futile. Used by many simultaneously, it may shatter the impasse which [231] at present prevents adequate funds pouring into the work which the Hierarchy seeks to accomplish.

1. Bài thiền này rất đơn giản nên nhiều người trong số các bạn có thể coi nó là vô hại và có lẽ là vô ích. Được nhiều người sử dụng đồng thời, nó có thể phá vỡ thế bế tắc mà [231] hiện đang ngăn cản các khoản tiền đầy đủ đổ vào công việc mà Thánh Đoàn đang tìm cách hoàn thành.

2. Do this meditation every Sunday morning. Take what you have saved during the previous week and dedicate it to the work and present it in meditation to the Christ and His Hierarchy. Whether the sum is large or small, it can become an attractive and magnetic unit in the Masters' plans.

2. Thực hiện bài thiền này vào mỗi sáng Chủ nhật. Hãy lấy những gì các bạn đã tiết kiệm được trong tuần trước và cống hiến nó cho công việc, đồng thời trình bày nó trong tham thiền với Đức Christ và Thánh Đoàn của Ngài. Cho dù số tiền lớn hay nhỏ, nó có thể trở thành một đơn vị thu hút và từ tính trong kế hoạch của các Chân Sư.

3. Realise the occult Law that "to those who give shall be given" so that they can give again.

3. Nhận ra Định luật huyền bí rằng “người cho đi sẽ được nhận lại” để họ có thể cho đi lần nữa.

4. Attempt to feel true love sweeping through you, and have the fixed intention to express this love to all you contact. It is the great attractive and selfless agent in world affairs.

4. Cố gắng cảm nhận tình thương chân thật tràn qua các bạn, và có ý định kiên định để thể hiện tình thương này với tất cả những người các bạn tiếp xúc. Đó là tác nhân thu hút và vị tha vĩ đại trong công việc thế giới.

PHẦN XIV

In my last series of instructions I gave you a group meditation which was based upon the furthering of the work of the New Group of World Servers, as they sought to prepare humanity for the reappearance of the Christ. That preparatory work is the major incentive lying back of all that I do, and was the prime reason for the formation of the group in the early part of this century. Pioneers of this group appeared in the nineteenth century but the organisation, as it now exists, is of relatively modern days.

Trong loạt hướng dẫn lần trước, Tôi đã cho các bạn một bài thiền nhóm dựa trên việc thúc đẩy công việc của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian, khi họ tìm cách chuẩn bị nhân loại cho sự tái xuất hiện của Đức Christ. Công việc chuẩn bị đó là động lực chính đằng sau tất cả những gì Tôi làm, và là lý do chính cho sự hình thành của nhóm vào đầu thế kỷ này. Những người tiên phong của nhóm này đã xuất hiện vào thế kỷ XIX nhưng tổ chức, như hiện nay, là của những ngày tương đối gần đây.

In this instruction we will consider the relation of group meditation to the work of the New Group of World Servers, and the necessity of establishing in the world a united world group, given to unanimous and simultaneous meditation upon the work of preparing the world for the new order and for the jurisdiction of the Christ (if I may use such a phrase).

Trong hướng dẫn này, chúng ta sẽ xem xét mối quan hệ của tham thiền nhóm với công việc của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian, và sự cần thiết phải thiết lập trên thế giới một nhóm thế giới thống nhất, được dành cho việc tham thiền đồng lòng và đồng thời về công việc chuẩn bị thế giới cho trật tự mới và cho quyền quản trị (jurisdiction) của Đức Christ (nếu Tôi có thể sử dụng một cụm từ như vậy).

It is necessary for you all to get a wider vision of the enterprise which this group has undertaken, or else the meditation work which you will do will hinder and not help. The task of the group of World Servers is not the spreading of esoteric or occult information. In preparing the world of [232] men for the reappearance of the Christ, the needs of all the many grades in the social order must be met; world groups of every description have to be contacted. Much of the work to be done, therefore, will be purely economic and will concern the right feeding and the development of a true security for millions who—for many lives—will not be interested in matters esoteric. The reform of the churches of the many world religions is another aspect of the same work, requiring no occult information but the introduction of commonsense and progressive ideas into theology, and the shift of the ecclesiastical emphasis from material values to the spiritual. The political regimes of the world need orienting to each other; it has never been the divine plan that all nations and races should conform to some standard political ideology or be reduced to a uniform general form of government. Nations differ; they have different cultures and traditions; they can function adequately under varying and distinctive governments; nevertheless, they can at the same time attain a unity of purpose, based upon a genuine desire for the true welfare and progress of all men everywhere.

Tất cả các bạn cần có một tầm nhìn rộng hơn về công việc mà nhóm này đã thực hiện, nếu không thì công việc tham thiền mà các bạn làm sẽ cản trở chứ không giúp ích gì. Nhiệm vụ của nhóm Những Người Phụng Sự Thế Gian không phải là truyền bá thông tin bí truyền hay huyền bí. Trong việc chuẩn bị thế giới [232] nhân loại về sự tái xuất hiện của Đức Christ, nhu cầu của tất cả các cấp bậc trong trật tự xã hội phải được đáp ứng; các nhóm thế giới thuộc mọi mô tả phải được tiếp xúc. Do đó, phần lớn công việc cần làm sẽ hoàn toàn là kinh tế và sẽ liên quan đến việc cung cấp thực phẩm đúng cách và phát triển một sự an toàn thực sự cho hàng triệu người vốn— trong nhiều kiếp sống — sẽ không quan tâm đến những vấn đề bí truyền. Cải cách các nhà thờ của nhiều tôn giáo trên thế giới là một khía cạnh khác của cùng một công việc, không đòi hỏi thông tin huyền bí mà là đưa lương tri và những ý tưởng tiến bộ vào thần học, và chuyển sự nhấn mạnh của giáo hội từ các giá trị vật chất sang tinh thần. Các chế độ chính trị của thế giới cần được định hướng về nhau; chưa bao giờ có Thiên Cơ rằng tất cả các quốc gia và chủng tộc nên tuân theo một số hệ tư tưởng chính trị tiêu chuẩn hoặc bị rút xuống thành một hình thức chính phủ chung thống nhất. Các quốc gia khác nhau; họ có những nền văn hóa và truyền thống khác nhau; họ có thể hoạt động đầy đủ dưới các chính phủ khác nhau và đặc thù; tuy nhiên, đồng thời, họ có thể đạt được sự thống nhất về mục đích, dựa trên mong muốn chân chính vì phúc lợi và tiến bộ thực sự của tất cả mọi người ở khắp mọi nơi.

In all these spheres of human thought and activity, the New Group of World Servers are playing a prominent part. At the very heart of that worldwide group are those who are in the Ashrams of the Masters—as are some of you—or on the periphery or within the sphere of influence of these Ashrams. Their task is largely a meditative one, carried on in order to influence the minds of those members of the group who are not yet in touch with any Ashram; they work thus from humanitarian, interested and basically ray reasons, and all such members are more or less under the control of their soul ray; this affects most definitely the varying fields of service. These are the areas of thought within the human family wherein the preparation for the coming of the Christ must be carried forward; but this activity is not, as a rule, associated with the esoteric angle or approach to truth but strictly with the angle of the betterment of human relationships. The Christ Himself (two thousand years ago) tried to demonstrate this mode of helpful activity; He kept the esoteric teaching for the few, the very few, who could approach [233] understanding, but He dealt with the masses from the angle of commonsense and physical plane helpfulness. Have this ever in mind.

Trong tất cả các lĩnh vực tư tưởng và hoạt động của con người này, Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian đang đóng một vai trò nổi bật. Ở trung tâm của nhóm toàn cầu đó là những người ở trong các Ashram của các Chân Sư — như một số các bạn — hoặc ở ngoại vi hoặc trong phạm vi ảnh hưởng của các Ashram này. Nhiệm vụ của họ phần lớn là tham thiền, được thực hiện để tác động đến tâm trí của những thành viên trong nhóm chưa tiếp xúc với bất kỳ Ashram nào; do đó, họ làm việc từ những lý do nhân đạo, quan tâm và về cơ bản là các lý do của cung, và tất cả những thành viên như vậy đều ít nhiều nằm dưới sự kiểm soát của cung linh hồn của họ; điều này ảnh hưởng rất rõ ràng đến các lĩnh vực phụng sự khác nhau. Đây là những lĩnh vực tư tưởng trong gia đình nhân loại, nơi mà sự chuẩn bị cho sự xuất hiện của Đức Christ phải được thực hiện; nhưng hoạt động này, theo nguyên lý chung, không liên quan đến góc độ bí truyền hay cách tiếp cận chân lý mà liên quan chặt chẽ đến góc độ cải thiện các mối quan hệ giữa con người với nhau. Chính Đức Christ (hai nghìn năm trước) đã cố gắng chứng minh phương thức hoạt động hữu ích này; Ngài giữ lại giáo lý bí truyền cho số ít, rất ít người có thể tiếp cận [233] hiểu biết, nhưng Ngài đã đối xử với quần chúng từ góc độ của lẽ thường và sự giúp đỡ trên cõi hồng trần. Hãy luôn ghi nhớ điều này trong tâm trí.

I have been for some time seeking to impress upon you the eternal fact that the entire universe has been created and its evolution processed through the power of thought, which is only another word for controlled meditation. This covers the combined meditation of numerous subjective, spiritual and mental groups; the laws of this meditative work are the result of certain mental determinations, which embody the will of the planetary Logos and are imposed upon all lesser groups of lives by Those Whose task it is to wield the divine laws and enforce them. Freedom of the will is here to be noted in relation to the Time concept but not in relation to the final and inevitable divine results at the end of the immense world period. The major thoughtform of the spiritual Hierarchy, created by joint ashramic meditation, is called by us the Plan. The basic purpose of Sanat Kumara is revealed from cycle to cycle by His Agents in Shamballa, and is by Them impressed upon the minds of the senior Members of the Hierarchy. They, in Their turn, make this impression the subject of Their ashramic meditation, adapting its various concepts and the outlined purpose to a most carefully formulated Plan, presenting—as far as humanity is concerned—seven aspects or phases of evolutionary development and endeavour, according to the work desired of any Ray Ashram implicated at any particular time. Each Ashram thus undertakes meditation upon the general Plan and thus (if you could but realise it) each initiate and disciple finds his place and sphere of activity and service—from the very highest initiate to the least important disciple.

Trong một thời gian, Tôi đã tìm cách ghi khắc vào các bạn sự thật vĩnh cửu rằng toàn bộ vũ trụ đã được tạo ra và quá trình tiến hóa của nó được xử lý thông qua sức mạnh của tư tưởng, vốn chỉ là một từ khác để chỉ tham thiền có kiểm soát. Điều này bao gồm tham thiền kết hợp của nhiều nhóm bên trong, tinh thần và trí tuệ; các quy luật của công việc tham thiền này là kết quả của những quyết định nhất định bằng trí tuệ, thể hiện ý chí của Hành Tinh Thượng Đế và được áp đặt lên tất cả các nhóm sinh mệnh thấp hơn bởi Những Đấng có nhiệm vụ sử dụng các quy luật thiêng liêng và thực thi chúng. Ở đây cần lưu ý sự tự do ý chí liên quan đến khái niệm Thời gian nhưng không liên quan đến kết quả thiêng liêng cuối cùng và không thể tránh khỏi vào cuối thời kỳ thế giới bao la. Hình tư tưởng chính của Thánh Đoàn Tinh Thần, được tạo ra bởi tham thiền Ashram chung, được chúng tôi gọi là Thiên Cơ. Mục đích cơ bản của Đức Sanat Kumara được tiết lộ từ chu kỳ này sang chu kỳ khác bởi các Đặc sứ của Ngài ở Shamballa, và được Họ in sâu vào tâm trí của các Thành Viên cao cấp của Thánh Đoàn. Đến lượt mình, các Ngài biến ấn tượng này thành chủ đề tham thiền của Ashram, điều chỉnh các khái niệm khác nhau của nó và mục đích đã vạch ra thành một Thiên Cơ được hình thành rất cẩn thận, trình bày — theo như nhân loại có liên quan — bảy khía cạnh hoặc giai đoạn phát triển và nỗ lực tiến hóa, tùy theo công việc mong muốn của bất kỳ Ashram Cung nào có liên quan vào bất kỳ thời điểm cụ thể nào. Do đó, mỗi Ashram đảm nhận việc tham thiền về Thiên Cơ chung, và do đó (nếu các bạn có thể nhận ra điều đó), mỗi điểm đạo đồ và đệ tử đều tìm thấy vị trí và phạm vi hoạt động và phụng sự của mình — từ người điểm đạo đồ cao nhất đến đệ tử kém quan trọng nhất.

You might here ask: What is the value of the meditation and contribution of a new disciple, unaccustomed to ashramic patterns of thought and unable to carry much weight in the general group meditation? That is a questioning worth answering and of great encouragement to the neophyte. The various grades and ranks of initiates and disciples are so constituted that the result of their meditation upon the Plan is that the many needs of the varying masses of humanity (from [234] those of the advanced intelligentsia down to those of the unskilled labourer) can be adequately met and the great mass of men swung accurately into line with evolutionary purpose.

Các bạn có thể hỏi ở đây: Giá trị của tham thiền và đóng góp của một đệ tử mới, không quen với khuôn mẫu tư tưởng Ashram và không thể mang lại nhiều sức nặng trong tham thiền nhóm chung là gì? Đó là một câu hỏi đáng để trả lời và mang lại sự khích lệ lớn cho người mới. Các cấp bậc và cấp độ khác nhau của các điểm đạo đồ và đệ tử được cấu thành sao cho kết quả tham thiền của họ về Thiên Cơ là đáp ứng đầy đủ nhiều nhu cầu của các nhóm quần chúng khác nhau (từ [234] những người trí thức tiên tiến đến những người lao động phổ thông) và khối lượng lớn người được đưa vào đúng hàng ngũ với mục đích tiến hóa.

Have you ever stopped to think that the meditation of a Master upon the Plan of which He is custodian, and His formulation of what He can do along the line of effective cooperation, is of no service or usefulness to the illiterate inhabitants of our great cities and agricultural areas? The need of these unthinking masses must be met by disciples of less spiritual development, and probably their greatest appeal is through the application of economic help; the task of these lesser disciples is to prove to the ignorant masses that—as the centuries slip away—spiritual living and true spiritual understanding include every aspect of physical plane expression and not simply the religious or the philosophic modes of thought. The meditation, therefore, of every grade of disciple and initiate has its use, for by their meditation (carried forward on their own level) they can adapt the Plan to the widely differing masses and thus the hierarchical Plan can reach from the Masters of the Hierarchy, through the Ashrams to the New Group of World Servers, and thus to the whole of the human family. I would like you to grasp the true simplicity of this picture, if you can, for you can have a share also in this great meditative task.

Các bạn đã bao giờ dừng lại để suy nghĩ rằng tham thiền của một Chân Sư về Thiên Cơ mà Ngài là người bảo hộ, và cách Ngài hình thành những gì Ngài có thể làm theo đường lối hợp tác hiệu quả, không có ích gì đối với những người dân mù chữ ở các thành phố lớn và khu vực nông nghiệp của chúng ta? Nhu cầu của những quần chúng không suy nghĩ này phải được đáp ứng bởi các đệ tử có sự phát triển tinh thần thấp hơn, và có lẽ sự thu hút lớn nhất của họ là thông qua việc áp dụng sự giúp đỡ về kinh tế; nhiệm vụ của những đệ tử thấp kém hơn này là chứng minh với quần chúng thiếu hiểu biết rằng — khi hàng thế kỷ trôi qua — đời sống tinh thần và sự hiểu biết tinh thần thực sự bao gồm mọi khía cạnh của sự thể hiện trên cõi hồng trần chứ không chỉ đơn thuần là các phương thức tư duy tôn giáo hoặc triết học. Do đó, tham thiền của mọi cấp bậc đệ tử và điểm đạo đồ đều có công dụng của nó, bởi vì bằng tham thiền của họ (được thực hiện ở cấp độ của riêng họ), họ có thể điều chỉnh Thiên Cơ cho phù hợp với quần chúng rất khác nhau và do đó, Thiên Cơ của Thánh đoàn có thể tiếp cận từ các Chân Sư của Thánh Đoàn, thông qua các Ashram đến Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian, và do đó đến toàn thể gia đình nhân loại. Tôi muốn các bạn nắm bắt được sự đơn giản thực sự của bức tranh này, nếu các bạn có thể, vì các bạn cũng có thể có một phần trong nhiệm vụ tham thiền vĩ đại này.

One of the things which I set myself to achieve when I undertook this work of making the Plan clearer to the minds of men, and thus preparing the way for the Master of all the Masters, was to prove not only that the Plan was based upon planetary meditation but that, in its progress towards expression, it met the need of all possible groups and grades of human beings; and that—more important still—it could be proved that the word "spiritual" covered every phase of living experience. Ponder on this statement. That is spiritual which lies beyond the point of present achievement; it is that which embodies the vision and which urges the man on towards a goal higher than the one attained. The ecclesiastics of the world have made a great line of demarcation between what is human and what is spiritual, between what is material and what is not; in so doing they have created sin and [235] greatly complicated human living and understanding. They have given a selfish import to human aspiration; they have not taught mankind that meditation and prayer were simply phases of cooperation with the divine Plan. Individualism was fostered and group understanding was lost. Maybe—owing to the work of the Brothers of Darkness—there was no way to avoid this dangerous sidetracking of human intent and truth. But the time has now come when the great rhythm of meditation, ranging from desire through prayer to worship, and from thence to meditation and invocation, can be imposed by men upon their own thinking.

Một trong những điều mà Tôi tự đặt ra để đạt được khi Tôi đảm nhận công việc làm cho Thiên Cơ rõ ràng hơn trong tâm trí mọi người, và do đó chuẩn bị con đường cho Chân Sư của tất cả các Chân Sư, là để chứng minh không chỉ rằng Thiên Cơ dựa trên tham thiền hành tinh, mà còn rằng trong quá trình tiến tới biểu hiện, nó đáp ứng nhu cầu của tất cả các nhóm và cấp bậc có thể có của con người; và điều đó — quan trọng hơn nữa — có thể được chứng minh rằng từ “tinh thần” bao gồm mọi giai đoạn của kinh nghiệm sống. Hãy suy ngẫm về câu nói này. Điều thuộc về tinh thần là điều nằm ngoài điểm thành tựu hiện tại; đó là thứ thể hiện tầm nhìn và thúc đẩy con người hướng tới mục tiêu cao hơn mục tiêu đã đạt được. Giới tăng lữ của thế giới đã tạo ra một ranh giới lớn giữa cái gì là của con người và cái gì là của tinh thần, giữa cái gì là vật chất và cái gì không phải; khi làm như vậy, họ đã tạo ra tội lỗi và [235] làm phức tạp rất nhiều đời sống và hiểu biết của con người. Họ đã đưa ra một ý nghĩa ích kỷ cho khát vọng của con người; họ đã không dạy nhân loại rằng tham thiền và cầu nguyện chỉ đơn giản là các giai đoạn hợp tác với Thiên Cơ. Chủ nghĩa cá nhân được nuôi dưỡng và sự thấu hiểu nhóm bị mất đi. Có thể — do công việc của các Huynh Đệ Bóng Tối — không có cách nào để tránh sự chệch hướng nguy hiểm này của ý định và sự thật của con người. Nhưng bây giờ là lúc nhịp điệu tuyệt vời của tham thiền, từ ham muốn qua cầu nguyện đến thờ kính, và từ đó đến tham thiền và khẩn cầu, có thể được con người áp đặt vào suy nghĩ của chính họ.

This is the immediate task of the New Group of World Servers, cooperating everywhere with the men of goodwill; each member of the New Group has to ascertain for himself where he stands, where his meditative responsibility lies and in what field destiny indicates his service to the race of men must be found. This is no easy task, brother of mine. Men are frequently so spiritually ambitious and waste their time in doing that which is not their destined task because in so doing they satisfy their spiritual pride.

Đây là nhiệm vụ trước mắt của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian, hợp tác ở khắp mọi nơi với những người có thiện chí; mỗi thành viên của Đoàn Người Mới phải tự mình xác định xem y đang đứng ở đâu, trách nhiệm tham thiền của y nằm ở đâu, và trong lĩnh vực nào mà vận mệnh chỉ ra rằng sự phụng sự của y đối với nhân loại phải được tìm thấy. Đây không phải là một nhiệm vụ dễ dàng, huynh đệ của Tôi. Con người thường rất tham vọng về mặt tinh thần và lãng phí thời gian vào việc làm những việc không phải là nhiệm vụ của mình bởi vì làm như vậy họ thỏa mãn lòng kiêu hãnh về tinh thần của họ.

You must learn to give a wider connotation to the word "meditation" than you have hitherto given. Concentrated thought is part of the planetary meditation; planning with care for the helping of the needy and pursuing all avenues of thinking to make that plan useful and effective is meditation; laying oneself open to spiritual impression and thus to cooperation with the Hierarchy is meditation; in this enumeration of meditative possibilities I have not touched upon the major creative meditation which is responsible for the evolutionary process and the controlled moving forward of all the world of forms into greater glory and light.

Các bạn phải học cách đưa ra một khái niệm rộng hơn cho từ “tham thiền” so với trước đây. Tư tưởng tập trung là một phần của tham thiền hành tinh; lập kế hoạch cẩn thận để giúp đỡ người nghèo và theo đuổi mọi con đường suy nghĩ để làm cho kế hoạch đó trở nên hữu ích và hiệu quả là tham thiền; mở rộng bản thân để tiếp nhận ấn tượng tinh thần và do đó hợp tác với Thánh Đoàn là tham thiền; trong bảng liệt kê này về các khả năng tham thiền, Tôi đã không đề cập đến tham thiền sáng tạo chính chịu trách nhiệm cho quá trình tiến hóa và sự tiến lên có kiểm soát của tất cả thế giới hình tướng đến vinh quang và ánh sáng lớn hơn.

The work hitherto done in such occult groups as the Arcane School and others, as they teach meditation, has been nothing but the learning of a needed concentration. Only in the meditation work of the fourth degree has some of the creative work become possible and that in its most elementary stages; yet the Arcane School leads the aspirants of the world in meditation of an occult nature, though not in any way a mystical nature. The mystical type of meditation [236] is of ancient formulation and its use indicates the next step for the masses of men; the practice of mystical meditation is not that which should be followed by aspirants and disciples who seek to work in an Ashram in cooperation with the Plan and under the guidance of a Master.

Công việc cho đến nay được thực hiện trong các nhóm huyền bí như Trường Arcane và những nhóm khác, khi họ dạy thiền, không gì khác hơn là học cách tập trung cần thiết. Chỉ trong công việc tham thiền của cấp độ thứ tư, một số công việc sáng tạo mới có thể thực hiện được, và đó là ở giai đoạn sơ bộ nhất của nó; tuy nhiên, Trường Arcane dẫn dắt những người có chí nguyện trên thế giới trong tham thiền có tính chất huyền bí, mặc dù không phải là thần bí theo bất kỳ cách nào. Loại tham thiền thần bí [236] có công thức cổ xưa và việc sử dụng nó cho thấy bước tiếp theo đối với đại chúng; thực hành tham thiền thần bí không phải là điều nên được những người chí nguyện và đệ tử làm theo, những người tìm cách làm việc trong một Ashram hợp tác với Thiên Cơ và dưới sự hướng dẫn của một Chân Sư.

Meditation only becomes effective creatively and on all the three planes in the three worlds when the antahkarana is in process of construction. The worlds of the personality are the worlds of the third divine aspect and the creation of thoughtforms therein (as usually carried forward by the concrete mind) is related to form, to the acquisition of that which is desired and dedicated largely to the material values. But when a man is beginning to function as a soul-infused personality and is occupied with the task of rendering himself sensitive to the higher spiritual impression, then the creative work of the Spiritual Triad can be developed and a higher form of creative meditation can be employed. It is a form which each person has to find and discover for himself, because it must be the expression of his own spiritual understanding, initiated by a conscious construction or creation of the antahkarana and subject to impression from the Ashram with which he may be affiliated.

Tham thiền chỉ trở nên hiệu quả một cách sáng tạo và trên cả ba cõi giới trong tam giới khi antahkarana đang trong quá trình xây dựng. Các cõi giới của phàm ngã là các cõi giới của khía cạnh thiêng liêng thứ ba và việc tạo ra các hình tư tưởng ở đó (thường được thực hiện bởi trí cụ thể) liên quan đến hình tướng, đến việc đạt được những gì được mong muốn và phần lớn dành riêng cho các giá trị vật chất. Nhưng khi một người bắt đầu hoạt động như một phàm ngã được linh hồn thấm nhuần và bận rộn với nhiệm vụ làm cho bản thân nhạy cảm với sự tác động tinh thần cao hơn, thì công việc sáng tạo của Tam Nguyên Tinh Thần có thể được phát triển và một hình thức tham thiền sáng tạo cao hơn có thể được sử dụng. Đó là một hình thức mà mỗi người phải tự mình tìm kiếm và khám phá, bởi vì nó phải là biểu hiện của sự hiểu biết tinh thần của chính mình, được khởi xướng bởi sự xây dựng hoặc tạo ra một cách có ý thức antahkarana và chịu sự tác động từ Ashram mà người đó có thể liên kết.

Earlier in this instruction I used the words: "An united world group given to unanimous and simultaneous meditation... for the jurisdiction of the Christ." I particularly want to call your attention to this last phrase which introduces a new concept into the preparatory work to be done by the New Group of World Servers. The task is, through meditation, to establish the knowledge of and the functioning of those laws and principles which will control the coming era, the new civilisation and the future world culture. Until the foundation for the coming "jurisdiction" is at least laid, the Christ cannot reappear; if He came without this due preparation, much time, effort and spiritual energy would be lost. Therefore, we must assume (if these premises are accepted) that there must be organised—in the near future—a group of men and women in every country who, under due and proper organisation, will "simultaneously and unanimously" meditate upon those juridical measures and those basic laws [237] upon which the rule of Christ will be founded and which are essentially the laws of the Kingdom of God, the fifth kingdom in the evolutionary and natural processes of planetary unfoldment.

Ở phần trước của hướng dẫn này, Tôi đã sử dụng các từ: “Một nhóm thế giới thống nhất dành cho việc tham thiền đồng lòng và đồng thời... cho quyền quản trị của Đức Christ”. Tôi đặc biệt muốn các bạn chú ý đến cụm từ cuối cùng này, nó đưa ra một khái niệm mới vào công việc chuẩn bị được thực hiện bởi Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian. Nhiệm vụ này là, thông qua tham thiền, thiết lập kiến thức và chức năng của những định luật và nguyên lý sẽ kiểm soát kỷ nguyên sắp tới, nền văn minh mới và văn hóa thế giới tương lai. Ít nhất là cho đến khi nền tảng cho “quyền quản trị” sắp tới được đặt ra, Đức Christ không thể tái xuất hiện; nếu Ngài đến mà không có sự chuẩn bị đúng đắn này, thì nhiều thời gian, công sức và năng lượng tinh thần sẽ bị mất đi. Do đó, chúng ta phải giả định (nếu những tiền đề này được chấp nhận) rằng phải có tổ chức — trong tương lai gần — một nhóm nam và nữ ở mọi quốc gia, dưới sự tổ chức đúng đắn và phù hợp, sẽ “đồng thời và đồng lòng” tham thiền về những biện pháp pháp lý đó và những luật cơ bản đó [237] mà trên đó nền cai trị của Đức Christ sẽ được thành lập và về cơ bản là luật của Thiên giới, giới thứ năm trong quá trình tiến hóa và tự nhiên của sự mở ra của hành tinh.

So much has been discussed in relation to these laws from the mystical and strictly Christian angle that the terms used are essentially meaningless; the whole subject requires revitalising; it needs to be endowed with a fresh and new presentation and a new terminology, more suited to the growing mental grasp of the scientific and modern mind. There has been endless talk about Brotherhood and the establishing of the principle that we are all the children of God, and this has done little to change men's approach to each other and to the shared human problems.

Rất nhiều điều đã được thảo luận liên quan đến những luật này từ góc độ thần bí và nghiêm ngặt của Cơ Đốc giáo đến mức các thuật ngữ được sử dụng về cơ bản là vô nghĩa; toàn bộ chủ đề cần được hồi sinh; nó cần được ban cho một sự trình bày mới mẻ và một thuật ngữ mới, phù hợp hơn với sự nắm bắt trí tuệ ngày càng tăng của tâm trí khoa học và hiện đại. Đã có vô số cuộc nói chuyện về Tình Huynh Đệ và thiết lập nguyên lý rằng tất cả chúng ta đều là con của Thượng Đế, và điều này đã chỉ làm thay đổi rất ít cách tiếp cận của con người đối với nhau và đối với các vấn đề chung của con người.

The New Group of World Servers will talk in other terms and their emphasis will be upon:

Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian sẽ nói bằng những thuật ngữ khác và họ sẽ nhấn mạnh vào:

1. The Law of Right Human Relations.

1. Định Luật về Các Mối Quan Hệ Con Người Đúng Đắn.

2. The Principle of Goodwill.

2. Nguyên lý Thiện Chí.

3. The Law of Group Endeavour.

3. Định Luật Nỗ Lực Nhóm.

4. The Principle of Unanimity.

4. Nguyên lý Đồng Lòng.

5. The Law of Spiritual Approach.

5. Định Luật Tiếp Cận Tinh Thần.

6. The Principle of Essential Divinity.

6. Nguyên lý của Thiên Tính Thiết Yếu.

If you will study the many books which I have written, you will discover that they have been basically occupied with the rules which govern the ability to do group work—which is the work to which the Hierarchy is eternally committed. I have given you the Rules for Disciples in A Treatise on White Magic, the Rules for Aspirants in Initiation, Human and Solar, the Rules for Disciples and Initiates in A Treatise on the Seven Rays, Volume V. In other volumes you will find the Rules for Group Work; all these rules are, in essence, modes of conduct which, when imposed upon, impressed upon and followed up by an aspirant, will enable him to reach an understanding of spiritual law and of the nature of the Kingdom of God. All these are preparatory to the establishing of the new dispensation on Earth.

Nếu các bạn nghiên cứu nhiều cuốn sách mà Tôi đã viết, các bạn sẽ khám phá ra rằng chúng về cơ bản đã bận tâm đến các quy luật chi phối khả năng thực hiện công việc tập thể — đó là công việc mà Thánh Đoàn vĩnh viễn cam kết. Tôi đã cho các bạn những Quy luật dành cho các Đệ Tử trong Luận về Chánh Thuật, Quy luật dành cho những Người Chí Nguyện trong Điểm Đạo, Nhân Loại và Thái Dương, Quy luật dành cho các Đệ Tử và Điểm Đạo Đồ trong Luận về Bảy Cung, Tập V. Trong các tập khác, các bạn sẽ tìm thấy các Quy luật cho Công Việc Nhóm; tất cả những quy luật này, về bản chất, là những phương thức ứng xử, khi được áp đặt, gây ấn tượng và được người chí nguyện làm theo, sẽ giúp người đó hiểu được định luật tinh thần và bản chất của Thiên Giới. Tất cả những điều này là để chuẩn bị cho việc thiết lập kỷ nguyên mới trên Trái đất.

I would also call your attention to the words "unanimous [238] and simultaneous" meditation; they are not idly chosen. A situation which is unanimous is not one which is—from the spiritual angle—imposed. It is in the nature of a spontaneous mutual reaction—a reaction which is evoked by the immediate response of a soul, in touch with its personality, to a spiritual truth or intuition, and from this there is no lower mind escape. The concept of unanimity which has been presented by Soviet Russia runs completely counter to the truth. Their idea is that the concept, the idea, the decision and the interpretation of a group of powerful men establishes the truth, and to this truth the docile masses render prompt allegiance. This is a basic misconception and to it no member of the New Group of World Servers will render homage; they will fight this imprisonment of the human soul to the last gasp. True unanimity is free decision in response to a presentation of truth which is as near the achieved reality as possible. Therefore, it is in the enunciation of truth that security for all men lies. This necessarily involves a deeply spiritual presentation of essential facts. The principle of simultaneity is allied to this, for a mutual recognition of an identical approach to truth renders inevitably activity in unison.

Tôi cũng muốn các bạn chú ý đến các từ “tham thiền đồng lòng [238] và đồng thời”; chúng không được chọn một cách ngẫu nhiên. Một tình huống đồng lòng không phải là một tình huống — từ góc độ tinh thần — bị áp đặt. Nó có bản chất của một phản ứng hỗ tương tự phát — một phản ứng được gợi lên bởi phản ứng tức thì của một linh hồn, tiếp xúc với phàm ngã của nó, đối với một trực giác hoặc chân lý tinh thần, và từ đó không có lối thoát nào cho hạ trí. Khái niệm nhất trí mà Nước Nga Sô Viết đưa ra hoàn toàn trái ngược với sự thật. Ý tưởng của họ là khái niệm, ý tưởng, quyết định và cách giải thích của một nhóm người quyền lực thiết lập nên sự thật, và đối với sự thật này, quần chúng ngoan ngoãn nhanh chóng trung thành. Đây là một quan niệm sai lầm cơ bản và không một thành viên nào của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian sẽ tỏ lòng kính trọng đối với điều đó; họ sẽ chiến đấu với sự giam cầm linh hồn con người này đến hơi thở cuối cùng. Sự đồng lòng thực sự là quyết định tự do để đáp lại một sự trình bày chân lý càng gần với thực tại đã đạt được càng tốt. Do đó, chính trong việc phát biểu chân lý mới có sự an toàn cho tất cả mọi người. Điều này nhất thiết liên quan đến một sự thể hiện tinh thần sâu sắc về các sự kiện thiết yếu. Nguyên lý đồng thời được liên kết với điều này, vì sự công nhận lẫn nhau về một cách tiếp cận giống hệt nhau đối với chân lý chắc chắn sẽ tạo ra hoạt động đồng bộ.

The whole point, brother of mine, is that in both connections the incentive towards activity lies with the individual and there is no imposing authority. The only authority recognised is the truth as it emerges in the human consciousness, in any world or historical cycle. Today more truth is being recognised (and incidentally, repudiated) than at any other time in human history. Men have attained the point in evolution where they are able to know the truth if and when presented, because the concrete human mind is now more highly responsive to abstract truth, and therefore to the next evolutionary presentation. It is this which the Totalitarian Powers, the unconscious (and I mean that, brother of mine) agents of the Black Lodge are fighting; they will not win; in the long run they cannot, for the human spirit is eternally sound and sane.

Huynh đệ của Tôi, vấn đề mấu chốt là trong cả hai mối liên hệ, động cơ thúc đẩy hoạt động nằm ở cá nhân và không có thẩm quyền áp đặt nào. Thẩm quyền duy nhất được công nhận là sự thật khi nó xuất hiện trong tâm thức con người, trong bất kỳ chu kỳ thế giới hay lịch sử nào. Ngày nay, sự thật đang được công nhận (và, nhân đây nói thêm, bị bác bỏ) nhiều hơn bất kỳ thời điểm nào khác trong lịch sử loài người. Con người đã đạt đến điểm tiến hóa mà họ có thể biết sự thật nếu và khi được trình bày, bởi vì trí cụ thể của con người hiện nay dễ tiếp thu chân lý trừu tượng hơn, và do đó với sự thể hiện tiến hóa tiếp theo. Đây là điều mà các Cường Quốc Toàn trị, các tác nhân vô ý thức (và Tôi có ý muốn nói điều đó, huynh đệ của Tôi) của Hắc đoàn đang chiến đấu; họ sẽ không thắng; về lâu dài, họ không thể, vì tinh thần con người luôn đúng đắn và lành mạnh.

I would have you consider these suggestions with care and thus prepare yourselves for an elucidation of the spiritual [239] laws and principles, as themes for meditation. I herein present to you six themes for group meditation; this is essentially your next consideration if the "unanimous and simultaneous" meditation which can be immediately effective is organised and developed.

Tôi muốn các bạn cân nhắc kỹ lưỡng những gợi ý này và do đó chuẩn bị cho mình để làm sáng tỏ các định luật và nguyên lý tinh thần [239], làm chủ đề cho tham thiền. Trong tài liệu này, Tôi trình bày cho các bạn sáu chủ đề để tham thiền nhóm; đây về cơ bản là sự cân nhắc tiếp theo của các bạn nếu tham thiền “đồng lòng và đồng thời” có thể có hiệu quả ngay lập tức được tổ chức và phát triển.