MY GARDEN - By C. D. P. – KHU VƯỜN CỦA TÔI - Do C. D. P.

I have for you today a word of cheer. Part of your life trouble has been that not only have the physical and the etheric bodies been too loosely combined, tending, therefore, to a devitalised condition; the integration between your mental body and your emotional or astral body has also been very poor. Lately, you have changed that condition and your mind and your astral body are now integrated. Reflect on what this means, my brother. It means that no longer will your astral body (which walks in the veil of illusion) be the dominant and deciding factor in your experience—as has hitherto been the case—but that your mind nature will come increasingly into control and become the transmitter of illumination as you hold steadily upon your way. You have to make the realisation of an hour, the habit of a lifetime. As you know, nothing matters but the soul. Nothing counts in the long run but service. Take your mind away from all your personality problems and the problems of those with whom you have chosen to walk, in this [506] incarnation, the path of life. Trust their souls. Make and keep contact with them, via their souls, refusing to be glamoured by their personalities. Note, as the months slip by, what will happen as you hold this attitude of soul attentiveness.

Hôm nay Tôi có một lời khích lệ dành cho em. Một phần khó khăn trong đời em là không chỉ các thể xác và thể dĩ thái đã kết hợp quá lỏng lẻo, do đó có khuynh hướng dẫn đến tình trạng suy giảm sinh lực; sự tích hợp giữa thể trí của em và thể cảm xúc hay thể cảm dục của em cũng rất kém. Gần đây, em đã thay đổi tình trạng ấy, và thể trí cùng thể cảm dục của em giờ đây đã được tích hợp. Huynh đệ của tôi, hãy suy ngẫm điều này có nghĩa là gì. Nó có nghĩa là thể cảm dục của em, vốn bước đi trong màn che của ảo tưởng, sẽ không còn là yếu tố thống trị và quyết định trong kinh nghiệm của em như từ trước đến nay nữa, mà bản chất trí tuệ của em sẽ ngày càng đi vào quyền kiểm soát và trở thành tác nhân truyền đạt sự soi sáng khi em giữ vững một cách kiên định trên đường đi của mình. Em phải biến sự nhận biết của một giờ thành thói quen của cả đời. Như em biết, không có gì quan trọng ngoài linh hồn. Về lâu dài, không điều gì đáng kể ngoài phụng sự. Hãy rút thể trí của em khỏi mọi vấn đề của phàm ngã em và khỏi các vấn đề của những người mà em đã chọn cùng bước đi trong [506] kiếp sống này trên con đường đời. Hãy tin cậy linh hồn của họ. Hãy thiết lập và giữ liên hệ với họ qua linh hồn của họ, và từ chối để mình bị ảo cảm bởi phàm ngã của họ. Khi tháng ngày trôi qua, hãy ghi nhận điều gì sẽ xảy ra khi em giữ thái độ chú tâm vào linh hồn này.

Know you not that as you add your soul force to theirs (ignoring the form aspect) that you can galvanise those souls into increased spiritual activity? But, my brother, as you note these happenings, be not tempted to aid. Leave the personalities to their own wise, pure and loving souls. Rest back in the simplicity of this thought and for the next few months cease from wrestling and be content with the path that your soul has chosen you should follow.

Em há không biết rằng khi em thêm mãnh lực linh hồn của mình vào mãnh lực linh hồn của họ, bỏ qua phương diện hình tướng, em có thể kích hoạt những linh hồn ấy vào hoạt động tinh thần gia tăng sao? Nhưng huynh đệ của tôi, khi em ghi nhận những sự việc này, đừng bị cám dỗ giúp đỡ. Hãy để các phàm ngã cho chính các linh hồn minh triết, tinh khiết và đầy tình thương của họ. Hãy an nghỉ trong sự đơn giản của tư tưởng này, và trong vài tháng tới, hãy thôi vật lộn, đồng thời bằng lòng với con đường mà linh hồn em đã chọn để em theo.

Refrain from breathing exercises for they ever give you discomfort, and a haunting sense of failure. Each morning for five or ten minutes work with the art of visualisation—a creative art. Visualise to yourself a garden in disorder that you are restoring to order and beauty. Rearrange that garden and fill it with flowers, with the song of birds and with what you have visioned to yourself as the garden of your dreams. See two things happen: there must be restoration of the garden and its growth in beauty. Let your imagination guide you day by day into the steady work of restoration, remembering the goal of this exercise is to focus your attention in the region of the ajna centre, of the pituitary body. There learn the power to organise. When your problems descend upon you, when you are swept by an ancient habit of thought that you know to be wrong but which has as yet a rhythmic power over you, then retire into your garden and work there for a short while. In time, make your retreat into the secret garden an instantaneous reaction when distressed and stay not there for a long time. It will aid you to break the power of ancient thoughtforms.

Hãy tránh các bài tập hô hấp, vì chúng luôn gây cho em khó chịu và một cảm giác thất bại ám ảnh. Mỗi sáng, trong năm hoặc mười phút, hãy làm việc với nghệ thuật hình dung—một nghệ thuật sáng tạo. Hãy hình dung cho mình một khu vườn đang rối loạn mà em đang khôi phục lại trật tự và vẻ đẹp. Hãy sắp xếp lại khu vườn ấy và lấp đầy nó bằng hoa, bằng tiếng chim ca, và bằng những gì em đã hình dung cho mình như khu vườn trong mơ của em. Hãy thấy hai điều xảy ra: phải có sự phục hồi của khu vườn và sự tăng trưởng vẻ đẹp của nó. Hãy để Sự tưởng tượng của em dẫn dắt em từng ngày vào công việc phục hồi đều đặn, nhớ rằng mục tiêu của bài tập này là tập trung sự chú ý của em vào vùng của trung tâm ajna, của tuyến yên. Ở đó, hãy học quyền năng tổ chức. Khi các vấn đề của em đổ xuống trên em, khi em bị cuốn đi bởi một thói quen tư tưởng cổ xưa mà em biết là sai nhưng hiện vẫn còn có quyền năng nhịp điệu trên em, thì hãy lui vào khu vườn của em và làm việc ở đó trong một lúc ngắn. Theo thời gian, hãy biến việc rút lui vào khu vườn bí mật thành một phản ứng tức thì khi em đau khổ, và đừng ở lại đó lâu. Điều đó sẽ giúp em phá vỡ quyền năng của các hình tư tưởng cổ xưa.

You ask: What is my gift to the group? I answer: The gift of a pure and unselfish spirit and a rare capacity to give. No greater gift can be yours—the driving urge to give selflessly with no motive but that of a pure and loving spirit. For you, I have these words which are your own to use:

Em hỏi: Món quà của tôi cho nhóm là gì? Tôi trả lời: Món quà của một tinh thần tinh khiết và vô kỷ, cùng một năng lực hiếm có để cho ra. Không món quà nào lớn hơn có thể là của em—thôi thúc mạnh mẽ để cho ra một cách vô ngã, không động cơ nào ngoài động cơ của một tinh thần tinh khiết và đầy tình thương. Đối với em, Tôi có những lời này, vốn là của riêng em để sử dụng:

“Let the pure light of reason and understanding dispel the fogs in which I long have walked. Let the mists disappear [507] and let the clouds of care disperse within the radiant light of the sun which shineth ever in the fog. That sun is found within my mind. Within that sun, I stand.”

“Nguyện ánh sáng tinh khiết của lý trí và thấu hiểu xua tan những màn sương mù trong đó tôi đã bước đi từ lâu. Nguyện những làn sương tan biến [507] và nguyện những đám mây ưu tư phân tán trong ánh sáng rạng rỡ của mặt trời vốn luôn chiếu sáng trong sương mù. Mặt trời ấy được tìm thấy trong thể trí của tôi. Trong mặt trời ấy, tôi đứng vững.”

~

~

BROTHER OF MINE: June 1934

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Sáu 1934

You are facing up to your crisis and to your final test of fitness for accepted discipleship. There is little that I can say to you except that, with understanding, I watch and wait. This is not the time for further words, for it is the time in which you must take action. You say to yourself time and time again: “If there were some one thing I could do to break the prison of thought in which I find myself, how easy it would be and how quickly I would do it.” But, my brother, there is just such a simple thing and yet, until you do it you cannot walk in the light. Also, until you do it (as this is a group endeavour) you hold back this group of co-disciples from fuller revelation and service. The simple rule is: Talk less and love more.

Em đang đối diện với cuộc khủng hoảng của mình và với thử thách cuối cùng về sự thích hợp cho địa vị đệ tử được chấp nhận. Tôi chẳng có gì nhiều để nói với em, ngoài việc, với sự thấu hiểu, Tôi quan sát và chờ đợi. Đây không phải là lúc để có thêm lời nói, vì đây là lúc em phải hành động. Em tự nhủ đi nhủ lại: “Nếu có một điều nào đó tôi có thể làm để phá vỡ nhà tù tư tưởng trong đó tôi thấy mình bị giam, thì thật dễ dàng biết bao và tôi sẽ làm điều đó nhanh chóng biết bao.” Nhưng huynh đệ của tôi, quả thật có một điều đơn giản như thế, vậy mà cho đến khi em làm điều ấy, em không thể bước đi trong ánh sáng. Hơn nữa, cho đến khi em làm điều ấy, vì đây là một nỗ lực nhóm, em kìm giữ nhóm đệ tử đồng môn này khỏi sự mặc khải và phụng sự đầy đủ hơn. Quy luật đơn giản là: Hãy nói ít hơn và thương yêu nhiều hơn.

I have no special exercise to give you. I have told D.R.A. to stand by you with deepened love but to talk no more to you about your problem. The reason for his silence and mine is that you now enter the stage of the solution of your problem wherein you must stand exoterically alone and fight the battle on the outer plane to its conclusion by yourself. But on the inner plane, there is a drawing closer to you of those who care and can help.

Tôi không có bài tập đặc biệt nào để trao cho em. Tôi đã bảo D.R.A. đứng bên em với tình thương sâu đậm hơn, nhưng không nói thêm với em về vấn đề của em nữa. Lý do cho sự im lặng của bạn ấy và của tôi là vì giờ đây em bước vào giai đoạn giải quyết vấn đề của mình, trong đó em phải đứng một mình về mặt ngoại môn và chiến đấu trận chiến trên cõi bên ngoài cho đến kết thúc bằng chính mình. Nhưng trên cõi bên trong, có sự đến gần hơn với em của những người quan tâm và có thể giúp đỡ.

Will you understand me when I say that symbolically and psychologically your fight must be fought out in your garden? Will you comprehend me when I tell you that only love can free you? Not love of yourself or a freeing of yourself through desperation over your own unhappiness; not love of those you so easily love but the very love of your soul must be called in and, therefore, soul contact is your solution, persisted in steadily throughout each day.

Em có thấu hiểu tôi khi Tôi nói rằng, về mặt biểu tượng và tâm lý, cuộc chiến của em phải được chiến đấu đến cùng trong khu vườn của em không? Em có lĩnh hội tôi khi Tôi nói với em rằng chỉ tình thương mới có thể giải thoát em không? Không phải tình thương đối với bản thân em, hay một sự tự giải thoát qua tuyệt vọng vì nỗi bất hạnh của chính mình; cũng không phải tình thương đối với những người mà em rất dễ thương yêu, mà chính tình thương của linh hồn em phải được kêu gọi đến; vì vậy, sự tiếp xúc linh hồn là giải pháp của em, cần được kiên trì giữ vững suốt mỗi ngày.

Meditate therefore upon love. Say to yourself each hour—if you can develop that time consciousness—I must love. Only one request do I make to you, my brother, and that is one that may puzzle you. Sit still every day without fail for one hour, [508] refusing to interrupt that hour’s silence and stillness. Simply relax, rest, read and think happily but let nothing, except real emergency (no wild and unconditioned fear, no suspicion or urge to investigate) permit you to break into the rhythm of that period. Sit still, not tense, but quiet and relaxed. It is but a small thing to request but if you conform to this requirement, the results may be more potent than you think. It is an hour for thinking love; for pondering upon the source of disinterested, detached soul love. Study along these lines, if you like, but sit still. Love and quietness, not resentment and restlessness, are your immediate task and in the achieving of these two things you will solve your problem and liberate yourself.

Vì vậy, hãy tham thiền về tình thương. Mỗi giờ, nếu em có thể phát triển tâm thức về thời gian ấy, hãy tự nói với mình—Tôi phải thương yêu. Huynh đệ của tôi, Tôi chỉ đưa ra với em một yêu cầu duy nhất, và đó là một yêu cầu có thể làm em bối rối. Mỗi ngày, không được bỏ sót, hãy ngồi yên trong một giờ, [508] từ chối làm gián đoạn sự im lặng và tĩnh lặng của giờ ấy. Chỉ đơn giản thư giãn, nghỉ ngơi, đọc và suy nghĩ một cách vui vẻ, nhưng đừng để bất cứ điều gì, ngoại trừ một tình huống khẩn cấp thật sự, không phải nỗi sợ hoang dại và không được điều kiện hóa, không phải nghi ngờ hay thôi thúc điều tra, cho phép em phá vỡ nhịp điệu của khoảng thời gian ấy. Hãy ngồi yên, không căng thẳng, mà lặng lẽ và thư giãn. Đó chỉ là một điều nhỏ để yêu cầu, nhưng nếu em tuân theo yêu cầu này, kết quả có thể mạnh mẽ hơn em nghĩ. Đó là một giờ để suy nghĩ về tình thương; để suy ngẫm về cội nguồn của tình thương linh hồn vô tư, tách rời. Nếu em thích, hãy nghiên cứu theo những đường hướng này, nhưng hãy ngồi yên. Tình thương và sự tĩnh lặng, chứ không phải oán giận và bồn chồn, là nhiệm vụ trước mắt của em, và trong việc đạt được hai điều này, em sẽ giải quyết vấn đề của mình và giải phóng bản thân.

Silence, serenity and loving service to all, without exception and without thought of self—these should be the keynotes of your life during the coming months. Restlessness and resentment, self-pity and suspicion are your present problems. Substitute love for these and all will be well. You evoke love in many. This means that you have the gift of love. Use that power to love and break your chains in order to serve with freedom and to go forward in my group of disciples to greater usefulness. I stand by.

Im lặng, sự tĩnh lặng và phụng sự đầy tình thương đối với tất cả, không ngoại lệ và không nghĩ đến bản ngã—những điều này nên là các chủ âm của đời em trong những tháng sắp tới. Sự bồn chồn và oán giận, tự thương hại và nghi ngờ là những vấn đề hiện tại của em. Hãy thay thế những điều này bằng tình thương, và mọi sự sẽ tốt đẹp. Em gợi lên tình thương nơi nhiều người. Điều này có nghĩa là em có món quà của tình thương. Hãy sử dụng quyền năng thương yêu ấy và phá vỡ xiềng xích của em, để phụng sự với tự do và tiến tới trong nhóm đệ tử của tôi đến sự hữu ích lớn hơn. Tôi đứng bên em.

~

~

MY BROTHER OF OLD: January 1935

HUYNH ĐỆ CỦA NGÀY XƯA CỦA TÔI: Tháng Giêng 1935

My message to you this year is the one with which I ended my last communication to you: I stand by.

Thông điệp của tôi gửi em năm nay là thông điệp mà Tôi đã dùng để kết thúc lần truyền đạt trước của tôi cho em: Tôi đứng bên em.

When I last said it to you, I was under no illusion as to the extent of your problem or of the weakness of the agonised equipment which you brought to its solution. The outcome of your struggle a year ago was very problematical. It is not so now. The ancient habits of thought and the quick submerging by the old rhythms are still possible; you are oft profoundly discouraged by the cropping up of the hydra of resentment and of suspicion with its many heads. Yet much progress has been made and your astral body is really quieter. This you know yourself. You are finding it easier to swing into other interests. The periods of submergence in the old lines of thought do not last so long and your understanding is growing.

Khi lần trước Tôi nói điều ấy với em, Tôi không hề ảo tưởng về mức độ vấn đề của em hay về sự yếu kém của bộ máy đau khổ mà em đem đến để giải quyết vấn đề ấy. Kết quả cuộc tranh đấu của em một năm trước rất đáng nghi ngờ. Bây giờ thì không như vậy. Những thói quen tư tưởng cổ xưa và sự nhanh chóng bị nhận chìm bởi các nhịp điệu cũ vẫn còn có thể xảy ra; em thường bị nản lòng sâu sắc khi con thủy quái nhiều đầu của oán giận và nghi ngờ lại trồi lên. Tuy vậy, nhiều tiến bộ đã được thực hiện, và thể cảm dục của em thật sự yên tĩnh hơn. Chính em biết điều này. Em đang thấy dễ dàng hơn để chuyển sang những mối quan tâm khác. Các giai đoạn chìm ngập trong những dòng tư tưởng cũ không kéo dài lâu như trước, và sự thấu hiểu của em đang lớn lên.

[509] The fight is not yet over but by May, 1936, you should have reached a point where the sense of inner freedom will be so strong that you will realise that the things which affect the personality and which come from the point of development and from the lack of control of the personalities with which you are associated will fail to exert any real power over you. You will be fast attaining the attitude of the Observer, of the one who looks on—knowing himself to be the controlling soul.

[509] Cuộc chiến vẫn chưa kết thúc, nhưng đến tháng Năm 1936, em hẳn đã đạt tới một điểm mà ý thức về tự do nội tâm sẽ mạnh đến mức em sẽ nhận ra rằng những điều ảnh hưởng đến phàm ngã, và phát sinh từ điểm phát triển cũng như từ sự thiếu kiểm soát của các phàm ngã mà em liên hệ, sẽ không còn tác động được quyền năng thật sự nào trên em. Em sẽ nhanh chóng đạt đến thái độ của Người Quan Sát, của người đứng nhìn—biết mình là linh hồn đang kiểm soát.

Will you, my brother, take the various personal instructions I have given you during the past years and—on some quiet day—read them through uninterruptedly and at one sitting? You will, in this way, get a picture of your spiritual problem (and of my effort to help you solve it) that will be constructively useful. You will discover also that there has been real growth on your part. Your problem is not this or that circumstance in your life. It is not concerned with the activity of this or that person. It is not tied up with your family life, your financial circumstances or your health. These are but the staging around which you struggle for liberation. These are but the opportunities offered by your soul which, when rightly used, will set you upon the Path of Initiation. Yes, that is what I said, my brother—upon the Path of Initiation and not upon the Path of Discipleship. You are already upon the latter path. You know well within yourself that if you could achieve detachment and if you could arrive at a stable, focussed mind that the whole of life would simplify for you. Initiation is simplification.

Huynh đệ của tôi, em có sẵn lòng lấy các lời chỉ dẫn cá nhân khác nhau mà Tôi đã trao cho em trong những năm qua và—vào một ngày yên tĩnh nào đó—đọc chúng xuyên suốt, không gián đoạn, trong một lần ngồi không? Bằng cách này, em sẽ có được một bức tranh về vấn đề tinh thần của mình, và về nỗ lực của tôi nhằm giúp em giải quyết nó, bức tranh ấy sẽ hữu ích một cách xây dựng. Em cũng sẽ khám phá rằng về phía em đã có sự tăng trưởng thật sự. Vấn đề của em không phải là hoàn cảnh này hay hoàn cảnh kia trong đời em. Nó không liên quan đến hoạt động của người này hay người kia. Nó không bị ràng buộc với đời sống gia đình, hoàn cảnh tài chính hay sức khỏe của em. Những điều này chỉ là bối cảnh sân khấu quanh đó em tranh đấu để được giải thoát. Chúng chỉ là những cơ hội do linh hồn em đưa ra, và nếu được sử dụng đúng, chúng sẽ đặt em lên Con Đường Điểm Đạo. Đúng vậy, đó là điều Tôi đã nói, huynh đệ của tôi—lên Con Đường Điểm Đạo, chứ không phải lên Con Đường Đệ Tử. Em đã ở trên con đường sau rồi. Em biết rõ trong chính mình rằng nếu em có thể đạt được sự tách rời, và nếu em có thể đạt tới một thể trí ổn định, tập trung, thì toàn bộ đời sống sẽ trở nên giản dị đối với em. Điểm đạo là sự giản dị hóa.

You are rich in the real love of many people. Your physical plane circumstances, viewed in the light of the present world problem, are good. Your health problem is rooted in your astral condition. By overcoming the glamour in which you walk, you would find yourself so free and so useful that you would look back with amazement upon your past life of illusion and self-induced misery. Your personal problem is far from unique. What has constituted the main difficulty has been based on the fact that you are a disciple. The glamour and the illusion which a disciple can evoke is far more potent than that of the average person. Your mind, as a result of the glamour, may be ever restless and shifting, but the glamour is the result of potent emotional thinking and of a prolonged attentiveness [510] to the circumstances of your physical plane life. The same attentiveness and potency of thought, directed away from your circumstances and to the things of the soul, will free you.

Em giàu có trong tình thương chân thật của nhiều người. Hoàn cảnh cõi hồng trần của em, khi được nhìn trong ánh sáng của vấn đề thế giới hiện tại, là tốt đẹp. Vấn đề sức khỏe của em bắt rễ trong tình trạng cảm dục của em. Bằng cách vượt thắng ảo cảm trong đó em đang bước đi, em sẽ thấy mình tự do và hữu ích đến mức em sẽ nhìn lại với sự kinh ngạc về đời sống quá khứ đầy ảo tưởng và khổ đau do tự mình gây nên. Vấn đề cá nhân của em không hề độc nhất. Điều tạo nên khó khăn chính đã đặt nền trên sự kiện rằng em là một đệ tử. Ảo cảm và ảo tưởng mà một đệ tử có thể gợi lên mạnh mẽ hơn nhiều so với của người trung bình. Thể trí của em, do ảo cảm, có thể luôn bồn chồn và chuyển dịch, nhưng ảo cảm là kết quả của tư tưởng cảm xúc mạnh mẽ và của sự chú tâm kéo dài [510] vào các hoàn cảnh của đời sống cõi hồng trần của em. Cũng chính sự chú tâm và quyền năng tư tưởng ấy, nếu được hướng rời khỏi các hoàn cảnh của em và hướng tới những điều của linh hồn, sẽ giải thoát em.

Do you still work in your garden, my brother? Would you be willing to work in it another year? May I (who have looked on for years at your struggle and who today feel certain of your victory) make another suggestion to you? Build in your garden an ivory tower and from the summit of that tower survey your life each day. Build it until the time of the Full Moon of May and then at the time of the Wesak Festival and for the three days of that Festival live in your tower and there abide. In moments also of distress or of imminent failure mount to your tower and steadfast stand. The tower is only symbolic but, if you grasp the essential underlying meaning, you will literally slip out of the glamour as you mount your tower and pass into the clear light of day. There is oft a mist in your garden, but on the top of the tower there is sunlight, space and air. There I can meet with you, if you rightly build and learn the method of ascent. (A description of this garden will be found at the end of this disciple’s instructions. A.A.B.)

Huynh đệ của tôi, em vẫn còn làm việc trong khu vườn của mình chứ? Em có sẵn lòng làm việc trong đó thêm một năm nữa không? Tôi, người đã đứng nhìn cuộc tranh đấu của em trong nhiều năm và hôm nay cảm thấy chắc chắn về chiến thắng của em, có thể đưa ra một gợi ý khác cho em không? Hãy xây trong khu vườn của em một tháp ngà, và từ đỉnh tháp ấy, mỗi ngày hãy quan sát đời sống của em. Hãy xây nó cho đến thời điểm Trăng Tròn tháng Năm, rồi vào lúc Lễ Wesak và trong ba ngày của Lễ ấy, hãy sống trong tháp của em và ở lại đó. Trong những khoảnh khắc đau khổ hoặc sắp thất bại, cũng hãy leo lên tháp của em và đứng vững. Tòa tháp chỉ là biểu tượng, nhưng nếu em nắm được ý nghĩa thiết yếu nằm bên dưới, em sẽ thật sự thoát ra khỏi ảo cảm khi em leo lên tháp của mình và đi vào ánh sáng trong trẻo của ban ngày. Trong khu vườn của em thường có sương mù, nhưng trên đỉnh tháp có ánh mặt trời, không gian và không khí. Ở đó Tôi có thể gặp em, nếu em xây dựng đúng cách và học được phương pháp đi lên. (Một mô tả về khu vườn này sẽ được tìm thấy ở cuối các lời chỉ dẫn của đệ tử này. A.A.B.)

Be more strict in the keeping of your quiet hour. Build then your tower of ivory and may the light of your soul pour upon you and flood your life; may you realise the uses of joy and of caring nothing about the separated self and may the blessing of your Master rest upon you.

Hãy nghiêm túc hơn trong việc giữ giờ yên tĩnh của em. Vậy hãy xây tòa tháp ngà của em, và nguyện ánh sáng của linh hồn em tuôn đổ trên em và tràn ngập đời em; nguyện em nhận ra các công dụng của sự hoan hỉ và của việc không bận tâm gì đến bản ngã tách biệt, và nguyện phúc lành của Chân sư em an nghỉ trên em.

~

~

MY BROTHER: July 1935

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Bảy 1935

If I were to ask you to measure your success or failure during the past twelve months, do you know for yourself what your measurement would be? Would you say: Real success with occasional brief relapses through old habits of thought not yet completely transcended? Your success is real and there is much more light in your aura.

Nếu Tôi yêu cầu em đo lường thành công hay thất bại của em trong mười hai tháng qua, em có tự biết thước đo của mình sẽ là gì không? Em có nói rằng: Thành công thật sự, với đôi khi có những tái phát ngắn ngủi do các thói quen tư tưởng cũ chưa hoàn toàn được vượt qua? Thành công của em là thật, và có nhiều ánh sáng hơn trong hào quang của em.

One of the things which I seek to take up with you in this instruction is the subject of glamour. Glamour is the powerful enemy of all who tread the Path of Discipleship. The whole world is subject to glamour, as well you know, but when a man becomes a disciple, he contacts so much force (especially in the [511] early stages when he does not know how to handle it) that he attracts, consolidates and precipitates upon himself far more of the world illusion than would otherwise be the case. To this experience of the disciple, you are no exception, being a disciple in definite training. Disciples who live on mental levels are freer from glamour than are those whose polarisation is more purely emotional. Therefore, one of the first things we seek to teach all of you is to work, live and think in freedom from the astral plane. Perhaps the best way to help you, my brother, and any of your co-disciples who may be interested in the teaching which I give you personally, is to cite to you the conditions in daily life which lead to a state of glamour. Then you can make your own application and see where those conditions are to be found in daily life. When found, then glamour is an inevitable result. When recognised, however, they can be handled and the glamour will then disappear.

Một trong những điều Tôi tìm cách đề cập với em trong lời chỉ dẫn này là chủ đề ảo cảm. Ảo cảm là kẻ thù mạnh mẽ của tất cả những ai bước trên Con Đường Đệ Tử. Toàn thế giới chịu chi phối bởi ảo cảm, như em biết rõ, nhưng khi một người trở thành đệ tử, y tiếp xúc với quá nhiều mãnh lực, đặc biệt trong [511] các giai đoạn đầu khi y chưa biết cách xử lý nó, đến nỗi y thu hút, củng cố và ngưng tụ trên chính mình nhiều ảo tưởng thế gian hơn rất nhiều so với trường hợp bình thường. Đối với kinh nghiệm này của đệ tử, em không phải là ngoại lệ, vì em là một đệ tử đang được huấn luyện rõ rệt. Những đệ tử sống trên các cấp độ trí tuệ thì tự do hơn khỏi ảo cảm so với những người có sự phân cực thuần túy hơn về cảm xúc. Vì vậy, một trong những điều đầu tiên chúng tôi tìm cách dạy tất cả các em là làm việc, sống và suy nghĩ trong tự do khỏi cõi cảm dục. Có lẽ cách tốt nhất để giúp em, huynh đệ của tôi, và bất cứ đệ tử đồng môn nào của em có thể quan tâm đến giáo huấn mà Tôi trao riêng cho em, là nêu cho em các điều kiện trong đời sống hằng ngày dẫn đến một trạng thái ảo cảm. Rồi em có thể tự áp dụng và thấy những điều kiện ấy được tìm thấy ở đâu trong đời sống hằng ngày. Khi được tìm thấy, ảo cảm là kết quả tất yếu. Tuy nhiên, khi được nhận ra, chúng có thể được xử lý, và bấy giờ ảo cảm sẽ biến mất.

Glamour is, of course, such a subtle thing that it ever masquerades as truth. It is powerful because it finds its point of entry into a disciple’s consciousness through those states of mind and those habits of thought which are so familiar that their appearance is automatic and constitutes an almost unconscious manifestation. There are (for the average disciple) three main attitudes of mind and of feeling which predispose him to being glamoured:

Dĩ nhiên, ảo cảm là một điều tinh vi đến nỗi nó luôn giả trang thành chân lý. Nó mạnh mẽ vì nó tìm được điểm đi vào tâm thức của đệ tử qua những trạng thái thể trí và những thói quen tư tưởng quen thuộc đến mức sự xuất hiện của chúng là tự động và tạo thành một biểu lộ hầu như vô thức. Đối với đệ tử trung bình, có ba thái độ chính của thể trí và cảm xúc khiến y dễ bị ảo cảm:

1. Self-pity. To this all disciples are prone. Their lives are necessarily difficult and they are more sensitive than the average. They are also being constantly tried and tested in this particular direction. Self-pity is a powerful and deluding force; it exaggerates every condition and isolates a person in the centre of his own life and the dramatic situations evoked in his own thoughts. It permits two kinds of glamour to enter: First of all, the glamour of special training wherein the disciple over-estimates his importance in ratio to the testing applied and his reaction to it. This is not one of your failings. Your sane humility is a great asset, provided you do not give way to self-depreciation. The second is the glamour produced by such a deep self-interest that the disciple is isolated in a cloud of his own thoughts so that the light of his soul is shut out; he sees things in wrong proportion and the glamour of his isolation [512] in his trouble, and sometimes a fixed idea of persecution descends upon him. Here again you are not guilty. Others in my group of disciples are more prone to this failing than you are.

1. Tự thương hại. Tất cả các đệ tử đều dễ rơi vào điều này. Đời sống của họ tất yếu khó khăn, và họ nhạy cảm hơn người trung bình. Họ cũng liên tục được thử thách và kiểm nghiệm theo hướng đặc biệt này. Tự thương hại là một mãnh lực mạnh mẽ và mê hoặc; nó phóng đại mọi tình trạng và cô lập một người ở trung tâm đời sống của chính y và của những tình huống kịch tính được gợi lên trong tư tưởng của chính y. Nó cho phép hai loại ảo cảm đi vào: Trước hết, ảo cảm của sự huấn luyện đặc biệt, trong đó đệ tử đánh giá quá cao tầm quan trọng của mình theo tỷ lệ với thử thách được áp dụng và phản ứng của y đối với thử thách ấy. Đây không phải là một trong những lỗi lầm của em. Sự khiêm nhường lành mạnh của em là một ưu điểm lớn, miễn là em không nhượng bộ sự tự hạ thấp mình. Loại thứ hai là ảo cảm được tạo ra bởi một sự quan tâm đến bản thân sâu sắc đến mức đệ tử bị cô lập trong đám mây tư tưởng của chính mình, khiến ánh sáng của linh hồn y bị che khuất; y nhìn sự việc sai tỉ lệ, và ảo cảm về sự cô lập của y [512] trong nỗi khó khăn của mình, và đôi khi một ý tưởng cố định về việc bị bức hại, giáng xuống trên y. Ở đây một lần nữa, em không có lỗi. Những người khác trong nhóm đệ tử của tôi dễ rơi vào lỗi này hơn em.

2. A spirit of criticism. This induces more states of glamour than any other one factor; and here, who shall say he is immune? When harmlessness and kindness in thought and word are practised and automatically become a part of a disciple’s daily life expression, then glamour will end. My brother, this one factor lets in more glamour into a disciple’s life and into your life than you can realise. Consequently, you frequently fail to see people as they really are, for you see them through the illusion induced by criticism of them. That which is voiced in words becomes a thoughtform, attached to its invoking agent and then the person is never seen except through the veil of this glamour. Consequently again, the weaknesses which are looked for are found and the real self is hidden from your eyes. You can check the accuracy of the above statement in a couple of days by a careful noting of the theme of all your conversations in the circle of your daily life. Are you discussing reality or a temporary failure in a divine expression? Is your reaction to people in general kindly or critical? Are you prone to see the good and ignore the weaknesses and errors? Is there an immediate interest evoked in you by the relation of some wrong action or mistake, or do you lock up your knowledge of peoples’ faults in the secret of your heart, loving your brother more because of his frailty and refusing to pass comment or to criticise him even to yourself? I commend these questions to you and to all in my group of disciples. Right here for you—as for so many—lies the usual point of entry for glamour and until this opening is sealed, you will not be free from personal glamour.

2. Một tinh thần chỉ trích. Điều này gây ra nhiều trạng thái ảo cảm hơn bất kỳ một yếu tố nào khác; và ở đây, ai có thể nói rằng mình miễn nhiễm? Khi tính vô tổn hại và lòng tử tế trong tư tưởng và lời nói được thực hành và tự động trở thành một phần trong biểu lộ đời sống hằng ngày của đệ tử, bấy giờ ảo cảm sẽ chấm dứt. Huynh đệ của tôi, yếu tố duy nhất này cho phép nhiều ảo cảm đi vào đời sống của đệ tử và đời sống của em hơn em có thể nhận ra. Do đó, em thường không thấy con người như họ thật sự là, vì em thấy họ qua ảo tưởng do sự chỉ trích họ gây nên. Điều được phát thành lời trở thành một hình tư tưởng, gắn liền với tác nhân đã khơi gọi nó, và rồi con người ấy không bao giờ được nhìn thấy ngoại trừ qua màn che của ảo cảm này. Do đó, một lần nữa, những nhược điểm được tìm kiếm thì sẽ được tìm thấy, còn chân ngã thật sự bị che khuất khỏi mắt em. Em có thể kiểm chứng độ chính xác của phát biểu trên trong vài ngày bằng cách ghi nhận cẩn thận chủ đề của mọi cuộc trò chuyện trong vòng đời sống hằng ngày của em. Em đang bàn về thực tại hay về một thất bại tạm thời trong một biểu lộ thiêng liêng? Phản ứng của em đối với con người nói chung là tử tế hay chỉ trích? Em có khuynh hướng thấy điều tốt và bỏ qua những nhược điểm cùng lỗi lầm không? Khi nghe kể về một hành động sai trái hay một lỗi lầm nào đó, nơi em có lập tức khơi dậy sự quan tâm không, hay em khóa kín hiểu biết của mình về lỗi lầm của người khác trong bí mật của trái tim, thương yêu huynh đệ của mình nhiều hơn vì sự yếu đuối của y, và từ chối bình luận hay chỉ trích y ngay cả với chính mình? Tôi trao những câu hỏi này cho em và cho tất cả trong nhóm đệ tử của tôi. Chính ngay tại đây, đối với em cũng như đối với rất nhiều người, có điểm đi vào thông thường của ảo cảm, và cho đến khi lối mở này được niêm kín, em sẽ không thoát khỏi ảo cảm cá nhân.

3. Suspicion. The most poisonous of all weaknesses is this glamour; it is usually the most false and—even when well founded—is still capable of poisoning the very roots of being, of distorting all attitudes to life and of bringing into activity the creative imagination as its potent servant. Suspicion ever lies, but lies with such apparent truth that it seems only correct [513] and reasonable. This tendency you have fought for long, and a good measure of success is attending your efforts. Give not way to suspicion; but be careful not to cast it away from you into the hidden depths of yourself, whence again it must inevitably raise its head. End its power in your life by doing three things:

3. Nghi ngờ. Trong tất cả các nhược điểm, ảo cảm này là độc hại nhất; nó thường là sai lạc nhất, và ngay cả khi có căn cứ vững chắc, nó vẫn có khả năng đầu độc tận gốc rễ của hiện tồn, làm méo mó mọi thái độ đối với đời sống, và đưa Sự tưởng tượng sáng tạo vào hoạt động như người phục vụ mạnh mẽ của nó. Nghi ngờ luôn nói dối, nhưng nói dối với vẻ chân thật hiển nhiên đến nỗi nó có vẻ chỉ là đúng đắn [513] và hợp lý. Khuynh hướng này em đã chiến đấu từ lâu, và một mức độ thành công tốt đẹp đang đi kèm các nỗ lực của em. Đừng nhượng bộ nghi ngờ; nhưng hãy cẩn thận đừng ném nó khỏi em xuống những chiều sâu ẩn kín của chính mình, từ đó tất yếu nó sẽ lại ngẩng đầu lên. Hãy chấm dứt quyền năng của nó trong đời em bằng cách làm ba điều:

a. By assuming more definitely the attitude of the Onlooker, who sees all people and happenings through the light of love and from the angle of the eternal values.

a. Bằng cách đảm nhận một cách rõ rệt hơn thái độ của Người Đứng Nhìn, người thấy mọi người và mọi sự kiện qua ánh sáng của tình thương và từ góc độ của các giá trị vĩnh cửu.

b. By leaving everybody free to live their own lives and to shoulder their own responsibilities, knowing that they are souls and are being led towards the light. Simply give them love and understanding.

b. Bằng cách để mọi người tự do sống đời sống riêng của họ và gánh vác trách nhiệm riêng của họ, biết rằng họ là các linh hồn và đang được dẫn dắt hướng về ánh sáng. Chỉ đơn giản trao cho họ tình thương và sự thấu hiểu.

c. By the fullness of your own life of service which leaves you no time for the moments and hours of suspicion which blight so many lives.

c. Bằng sự sung mãn của đời sống phụng sự của chính em, vốn không để cho em còn thời gian dành cho những khoảnh khắc và giờ phút nghi ngờ làm tàn úa biết bao đời sống.

These three things, if persisted in and practised, will do more to release you from glamour than any other one thing.

Ba điều này, nếu được kiên trì và thực hành, sẽ làm nhiều hơn bất kỳ một điều nào khác để giải thoát em khỏi ảo cảm.

The fact, brother of mine, that I can thus write to you indicates the measure of your achievement. Two years ago, you might have recognised theoretically the truth of what I say. Now you not only recognise it but have in the past and will in the future deal with the problem in a practical manner. For a while it will be an hour by hour and day by day fight; but the power of your soul is adequate to bring release, and the love of this group of disciples is sufficient to carry you through....

Huynh đệ của tôi, việc Tôi có thể viết cho em như thế cho thấy mức độ thành tựu của em. Hai năm trước, em có thể đã nhận ra về mặt lý thuyết chân lý của điều Tôi nói. Giờ đây, em không chỉ nhận ra nó, mà trong quá khứ em đã và trong tương lai em sẽ xử lý vấn đề theo một cách thực tiễn. Trong một thời gian, đó sẽ là cuộc chiến từng giờ và từng ngày; nhưng quyền năng của linh hồn em đủ để đem lại giải thoát, và tình thương của nhóm đệ tử này đủ để đưa em vượt qua....

As to your garden, my brother, I would ask you to enter into it early each Sunday morning. See your garden sleeping in the darkness of the dawn—no real light, no sound or movement and no life apparent. It remains just dreaming and colourless. Enter your tower and climb to the summit and then release the light which is in you; this will be to the garden of your soul what the sun is to the gardens of the world. Watch the rays of light pouring out over the garden, awakening it to colour and beauty, arousing it to movement and life, and calling forth the song of the birds and the hum of the bees and evoking it to a responsive loveliness. There I may meet you when the clouds of glamour roll away. Ponder on the symbolism [514] hidden in this garden and work steadily for the next few months from this centre of love and light.

Về khu vườn của em, huynh đệ của tôi, Tôi xin em bước vào đó vào sáng sớm mỗi Chủ nhật. Hãy thấy khu vườn của em đang ngủ trong bóng tối của bình minh—không có ánh sáng thật sự, không âm thanh hay chuyển động, và không có sự sống hiển hiện. Nó chỉ còn mơ màng và không màu sắc. Hãy bước vào tháp của em và leo lên đỉnh, rồi phóng thích ánh sáng ở trong em; điều này sẽ đối với khu vườn của linh hồn em như mặt trời đối với các khu vườn của thế gian. Hãy quan sát các tia sáng tuôn ra trên khu vườn, đánh thức màu sắc và vẻ đẹp của nó, khơi dậy chuyển động và sự sống của nó, làm vang lên tiếng chim ca và tiếng ong vo ve, và khơi dậy vẻ đáng yêu đầy đáp ứng của nó. Ở đó Tôi có thể gặp em khi những đám mây ảo cảm cuộn đi. Hãy suy ngẫm về biểu tượng [514] ẩn trong khu vườn này, và trong vài tháng tới hãy làm việc đều đặn từ trung tâm tình thương và ánh sáng này.

~

~

MY BROTHER AND MY FRIEND: January 1936

HUYNH ĐỆ VÀ BẠN CỦA TÔI: Tháng Giêng 1936

The same instructions, the same objective and the same necessity to cultivate the spirit of liberating love will suffice to occupy you during the next few months.

Cùng những lời chỉ dẫn ấy, cùng mục tiêu ấy và cùng nhu cầu vun trồng tinh thần của tình thương giải thoát sẽ đủ để chiếm trọn em trong vài tháng tới.

You are now entering a period of crisis. Forget not that I have told you this and warned you to meet all circumstances in the light of that knowledge. The crisis (which may focus itself in some aspect of your personality) must be regarded by you as an indication of a strenuous effort on the part of your soul to bring about a large measure of liberation before the May Full Moon. Your soul is mobilising its forces in order to effect this release and so enable you to profit by the precipitating spiritual inflow. When such a determination exists on the plane of soul experience, there is an inevitable reaction on the plane of daily life. For this you must be prepared and so be ready to profit from it. Your strength is far greater than you realise because you have never yet drawn fully upon the resources of your soul. This you will have to do to gain the release for which you long.

Giờ đây em đang bước vào một giai đoạn khủng hoảng. Đừng quên rằng Tôi đã nói với em điều này và đã cảnh báo em hãy đối diện mọi hoàn cảnh trong ánh sáng của hiểu biết ấy. Cuộc khủng hoảng, vốn có thể tập trung trong một phương diện nào đó của phàm ngã em, phải được em xem như một dấu hiệu về nỗ lực căng thẳng của linh hồn em nhằm đem lại một mức độ giải thoát lớn trước kỳ Trăng Tròn tháng Năm. Linh hồn em đang huy động các mãnh lực của nó để thực hiện sự giải thoát này, và nhờ đó giúp em hưởng lợi từ dòng tuôn đổ tinh thần đang ngưng tụ. Khi một quyết tâm như thế hiện hữu trên cõi kinh nghiệm linh hồn, tất yếu có một phản ứng trên cõi đời sống hằng ngày. Em phải chuẩn bị cho điều này và nhờ đó sẵn sàng hưởng lợi từ nó. Sức mạnh của em lớn hơn em nhận ra rất nhiều, vì em chưa bao giờ rút lấy trọn vẹn từ các nguồn lực của linh hồn mình. Em sẽ phải làm điều này để đạt được sự giải thoát mà em khao khát.

I tell you also assuredly that—for you—the cultivation of harmlessness is the guarantee of a constructive outcome to your crisis this coming spring. In my last instruction I urged you to eliminate self-pity and this would then produce a harmless handling of the personality. The elimination of criticism will render you harmless where others are concerned and the refusal to be suspicious will dispel your particular glamour, which amounts almost to hallucination. So you see, my brother, that I am only re-emphasising my earlier teaching to you. Of its value, I know you are assured and in voicing the expression of your need, I am only voicing your own deepest wish.

Tôi cũng nói với em một cách chắc chắn rằng, đối với em, việc vun trồng tính vô tổn hại là bảo đảm cho một kết quả xây dựng của cuộc khủng hoảng của em trong mùa xuân sắp tới. Trong lời chỉ dẫn trước, Tôi đã thúc giục em loại bỏ sự tự thương hại, và điều này khi ấy sẽ tạo ra một cách xử lý vô tổn hại đối với phàm ngã. Việc loại bỏ chỉ trích sẽ khiến em trở nên vô tổn hại nơi những người khác có liên quan, và việc từ chối nghi ngờ sẽ làm tiêu tan ảo cảm đặc thù của em, gần như lên đến mức ảo giác. Vì vậy, em thấy đó, huynh đệ của tôi, Tôi chỉ đang nhấn mạnh lại giáo huấn trước đây của tôi dành cho em. Về giá trị của nó, Tôi biết em đã chắc chắn; và khi nói lên biểu hiện nhu cầu của em, Tôi chỉ đang nói lên ước muốn sâu xa nhất của chính em.

From May 1934 to May 1935 you made very real progress and your inner spiritual strength was notably augmented. The past six months have marked an interlude wherein there has been a great deal of fluctuation. You have been more subject [515] to external impression and less focussed as a soul on the subtler planes. There has been no marked gain. Such interludes are inevitable; there is no cause for depression, provided they do not continue, once you are aware of their existence. Now the sun is again moving northward and there comes for you renewed opportunity and the possibility of a powerful period of release from your lower nature and from the claims which hold you so potently. My prime message to you is (and I give it with the earnest wish that you will understand to what specific factor I refer): Let go. Drop that which you hold. Stand free at any cost, relinquishing that which holds you back.

Từ tháng Năm 1934 đến tháng Năm 1935, em đã có tiến bộ rất thật, và sức mạnh tinh thần nội tâm của em đã được gia tăng đáng kể. Sáu tháng vừa qua đã đánh dấu một giai đoạn chuyển tiếp, trong đó đã có rất nhiều dao động. Em đã chịu [515] ảnh hưởng của ấn tượng bên ngoài nhiều hơn và ít tập trung như một linh hồn trên các cõi tinh vi hơn. Không có sự tiến bộ rõ rệt nào. Những giai đoạn chuyển tiếp như thế là tất yếu; không có lý do gì để chán nản, miễn là chúng không tiếp tục, một khi em đã ý thức về sự hiện hữu của chúng. Giờ đây mặt trời lại đang chuyển về phương bắc, và đến với em là cơ hội mới cùng khả năng của một giai đoạn giải thoát mạnh mẽ khỏi bản chất thấp của em và khỏi những đòi hỏi đang nắm giữ em quá mạnh. Thông điệp chính của tôi gửi em là, và Tôi trao nó với ước muốn tha thiết rằng em sẽ hiểu Tôi đang nói đến yếu tố cụ thể nào: Hãy buông ra. Hãy thả điều em đang nắm giữ. Hãy đứng tự do bằng mọi giá, từ bỏ điều đang kìm giữ em lại.

During the next six months take the following words and thoughts as seed thoughts in meditation:

Trong sáu tháng tới, hãy lấy những lời và tư tưởng sau làm tư tưởng hạt giống trong tham thiền:

1st month—Detachment from that which holds the Self in chains.

Tháng thứ nhất—Sự tách rời khỏi điều giam giữ Bản Ngã trong xiềng xích.

2nd month—Release of the imprisoned Self for service.

Tháng thứ hai—Sự giải thoát Bản Ngã bị giam cầm để phụng sự.

3rd month—The burning ground whereon pure gold is seen.

Tháng thứ ba—vùng đất cháy nơi vàng ròng được nhìn thấy.

4th month—Liberation of the inner light, and then the treading of the Lighted Way.

Tháng thứ tư—Sự giải phóng ánh sáng bên trong, và rồi việc bước đi trên Con Đường được Soi Sáng.

5th month—Radiance which evokes the light in others.

Tháng thứ năm—Sự rạng tỏa khơi gợi ánh sáng nơi người khác.

6th month—Sacrifice which reveals the glory of the Self.

Tháng thứ sáu—Hi sinh mặc khải vinh quang của Bản Ngã.

Be of good courage, my brother, and fear not. Fear itself creates a glamour and the glamour hides the light. Love freely those you love.

Huynh đệ của tôi, hãy can đảm và đừng sợ. Chính sợ hãi tạo ra một ảo cảm, và ảo cảm che giấu ánh sáng. Hãy thương yêu tự do những người em thương yêu.

~

~

BROTHER OF MINE: June 1936

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Sáu 1936

There is little that I need to do or can do. Until “the sun moves northward,” your work is difficult and yet of so simple a nature (when put into words) that perhaps you may not regard it as of adequate importance. Yet I tell you with love and not a little concern that upon your achievement much rests—both to yourself and to the group. It might be of value if I touched here upon a question which oft arises in the minds of disciples working together in group formation and in a Master’s Ashram. Just how far does the progress or non-progress of any individual disciple help or hinder the group of disciples? Because of the [516] innate sincerity of the true disciple, the next question that arises is: Which do I do—help or hinder? Let me answer this last question in connection with you. You do not hinder. Your gentle nature and your loving unselfish attitude militate powerfully against what you yourself are inwardly recognising—a slowly growing spirit of criticism. You are deeply loved by your fellow disciples and the gentleness of your vibration—with its persistent note of service and of love—have an unconscious “holding” effect even upon those disciples in my group whom you do not personally know. I ask you to remember this. But you could help more definitely and consciously if you could free yourself from ties and begin to function in your home and in all your relationships as a true sannyasin. This I earlier pointed out to you. I called you definitely to the Path of the Sannyasin. But you are still only playing around the fringe of that idea. For you, it is a symbol of a detachment which you erroneously feel you cannot achieve. You under-rate yourself, my brother. You have a persistence which is undaunted and which has guided you from your early days until now. This persistence is the hall mark of the pledged disciple. Will you remember this? You have never wavered in your search for light and for a field in which to serve your soul and to evidence your devotion to humanity and to the Great Ones Who guide the destiny of the race of men—and Whom you truly love.

Có rất ít điều Tôi cần làm hoặc có thể làm. Cho đến khi “mặt trời chuyển về phương bắc,” công việc của em là khó khăn, vậy mà lại có bản chất rất đơn giản, khi diễn tả bằng lời, đến nỗi có lẽ em không xem nó là đủ quan trọng. Tuy vậy, Tôi nói với em bằng tình thương và không ít quan tâm rằng nhiều điều tùy thuộc vào thành tựu của em—cả đối với chính em lẫn đối với nhóm. Có thể sẽ có giá trị nếu ở đây Tôi đề cập đến một câu hỏi thường nảy sinh trong thể trí của các đệ tử đang cùng làm việc trong đội hình nhóm và trong Ashram của một Chân sư. Sự tiến bộ hay không tiến bộ của bất kỳ đệ tử cá nhân nào giúp ích hay cản trở nhóm đệ tử đến mức nào? Vì [516] sự chân thành bẩm sinh của người đệ tử chân thật, câu hỏi tiếp theo nảy sinh là: Tôi đang làm điều nào—giúp ích hay cản trở? Hãy để Tôi trả lời câu hỏi cuối này liên quan đến em. Em không cản trở. Bản chất dịu dàng của em và thái độ vô kỷ đầy tình thương của em chống lại một cách mạnh mẽ điều mà chính em đang nhận ra bên trong—một tinh thần chỉ trích đang tăng trưởng chậm rãi. Em được các đệ tử đồng môn của mình thương yêu sâu sắc, và sự dịu dàng trong rung động của em—với âm điệu phụng sự và tình thương bền bỉ của nó—có một hiệu quả “nắm giữ” vô thức ngay cả đối với những đệ tử trong nhóm của tôi mà em không đích thân biết. Tôi xin em nhớ điều này. Nhưng em có thể giúp ích rõ rệt và có ý thức hơn nếu em có thể giải phóng mình khỏi các ràng buộc và bắt đầu hoạt động trong nhà mình cũng như trong mọi mối quan hệ của mình như một sannyasin chân thật. Điều này Tôi đã chỉ ra cho em trước đây. Tôi đã dứt khoát kêu gọi em đến Con Đường của Sannyasin. Nhưng em vẫn chỉ đang quanh quẩn bên rìa của ý tưởng ấy. Đối với em, nó là biểu tượng của một sự tách rời mà em lầm tưởng rằng mình không thể đạt được. Em đánh giá thấp chính mình, huynh đệ của tôi. Em có một sự kiên trì không hề nao núng, vốn đã dẫn dắt em từ những ngày đầu cho đến nay. Sự kiên trì này là dấu hiệu xác nhận của người đệ tử đã phát nguyện. Em có nhớ điều này không? Em chưa bao giờ dao động trong cuộc tìm kiếm ánh sáng và một lĩnh vực để phụng sự linh hồn mình, cũng như để chứng tỏ lòng sùng tín của em đối với nhân loại và đối với Các Đấng Cao Cả, những Đấng hướng dẫn vận mệnh của nhân loại—và là những Đấng em thật sự thương yêu.

You have also an inner recognition of truth and of the Plan which is far greater than you suspect and which we tested out years ago. You have steadily held to the Path and to the work which we sought to have done, and have aided where you could and have stood loyally by those who have sought to do our work. The same undaunted persistence demonstrates thus and will continue to do so. What then lacks? Undoubtedly something lacks and you would be the first to say so.

Em cũng có một sự nhận biết nội tâm về chân lý và về Thiên Cơ lớn hơn nhiều so với em tưởng, và điều ấy chúng tôi đã thử nghiệm nhiều năm trước. Em đã kiên định bám giữ Đường Đạo và công việc mà chúng tôi tìm cách để được thực hiện, đã trợ giúp nơi em có thể, và đã trung thành đứng bên những người đã tìm cách làm công việc của chúng tôi. Cũng chính sự kiên trì không hề nao núng ấy biểu lộ như vậy và sẽ tiếp tục biểu lộ. Vậy thì còn thiếu điều gì? Chắc chắn có điều gì đó thiếu, và em sẽ là người đầu tiên nói như vậy.

What lacks is something most simple to state and most difficult to express. This lack almost constitutes your Waterloo, to use a current phrase. It is simply the failure to be detached. You tie yourself to those you love and oft the clinging hands of love can hinder progress—not only our own but also that of those we love. Do you realise that? As you live and love those in your immediate environment, do you ever ask yourself the [517] question: Am I strengthening them as souls to handle life and serve?

Điều còn thiếu là một điều hết sức đơn giản để nêu ra và hết sức khó để biểu lộ. Sự thiếu sót này hầu như cấu thành Waterloo của em, dùng một cụm từ hiện hành. Đó chỉ đơn giản là sự thất bại trong việc tách rời. Em tự ràng buộc mình với những người em thương yêu, và đôi khi những bàn tay bám víu của tình thương có thể cản trở bước tiến—không chỉ của chính chúng ta mà cả của những người chúng ta thương yêu. Em có nhận ra điều đó không? Khi em sống và thương yêu những người trong môi trường gần gũi của em, em có bao giờ tự hỏi mình câu [517] hỏi này không: Tôi có đang làm cho họ mạnh mẽ hơn như những linh hồn để xử lý đời sống và phụng sự không?

Again, you tie yourself to certain people by thoughtforms of depression and of suspicion. Do you not, my brother? More than you think are their number. These are, however, less hindering to your progress than your absorption in those you love, because they are well known to you and you are consistently struggling with them. It is your love, your clinging possessive love for those you have gathered close around you in the karmic process of life, that hinders your loving them in the strong, true way.... I ask you to love more truly. Your strength and detachment have never yet been used. I ask you not to cease from loving but I ask you to love as a soul and less as a personality. As you read this, your inner truthful nature will respond. Your problem, let me repeat, is detachment. You are beginning to learn it. What makes your lesson doubly hard is the lack of a major activity and a dynamic interest which would engross your full attention. This, however, is your problem to be solved in some way, if you, as a soul, can take hold of your personality in a new and vital manner.

Một lần nữa, em tự ràng buộc mình với một số người bằng các hình tư tưởng của sự chán nản và nghi ngờ. Huynh đệ của tôi, chẳng phải thế sao? Số lượng những người ấy nhiều hơn em tưởng. Tuy nhiên, những điều này ít cản trở bước tiến của em hơn là sự đắm chìm của em trong những người em thương yêu, bởi vì em biết rõ chúng và em đang kiên trì đấu tranh với chúng. Chính tình thương của em, tình thương bám víu và chiếm hữu của em đối với những người mà em đã quy tụ sát quanh mình trong tiến trình nghiệp quả của đời sống, mới cản trở em thương yêu họ theo cách mạnh mẽ và chân thật.... Tôi yêu cầu em hãy thương yêu chân thật hơn. Sức mạnh và sự tách rời của em cho đến nay vẫn chưa từng được sử dụng. Tôi không yêu cầu em ngừng thương yêu, nhưng Tôi yêu cầu em thương yêu như một linh hồn và ít hơn như một phàm ngã. Khi em đọc điều này, bản chất chân thật bên trong của em sẽ đáp ứng. Vấn đề của em, Tôi xin lặp lại, là sự tách rời. Em đang bắt đầu học điều đó. Điều khiến bài học của em khó gấp đôi là sự thiếu vắng một hoạt động chính yếu và một mối quan tâm năng động có thể cuốn hút trọn vẹn sự chú ý của em. Tuy nhiên, đây là vấn đề của em phải được giải quyết theo một cách nào đó, nếu em, như một linh hồn, có thể nắm lấy phàm ngã của mình theo một cách mới mẻ và đầy sinh lực.

I can but give you a word and one hint: Let not your physical body dictate to you. Physical disability is the refuge sometimes of those who feel that their lives do not provide them with that which they desire, or it is the refuge of those who feel that they have failed upon the Way.

Tôi chỉ có thể trao cho em một lời và một gợi ý: Đừng để thể xác của em sai khiến em. Sự khuyết tật thể chất đôi khi là nơi nương náu của những người cảm thấy đời sống của họ không đem lại cho họ điều họ mong muốn, hoặc là nơi nương náu của những người cảm thấy mình đã thất bại trên Đường Đạo.

You have not failed, my brother. I repeat this to you: You have not failed, and I know whereof I speak. Those of us who function with full vision on the inner side of life see the equipment and the karma, the struggle and the destiny in a way that is not possible to you. But I do say to you that the remaining years of your life can be a gradual drifting into a comparative uselessness—the uselessness of a fruitless old age—or they can climax the career of a free soul, whose wisdom, service and selfless love can be the means of bringing inspiration to many souls throughout the world. You can now—if you so choose—capitalise upon the garnered fruits of a life of constant orientation towards the light and demonstrate the wisdom which comes from having been the onlooker, the student and the servant for so long. Will you not become more actively the participator [518] and the active cooperator? One thing only can prevent this—not ill health or circumstances—but a failure to be detached. Will you follow each day (not necessarily at night) a review upon detachment and will you do it conscientiously in the holy and silent place which we call your garden? My love and blessing rest upon you, my brother. This is a thing I say but seldom.

Huynh đệ của tôi, em đã không thất bại. Tôi lặp lại điều này với em: Em đã không thất bại, và Tôi biết điều Tôi nói. Những người trong chúng tôi hoạt động với tầm nhìn đầy đủ ở phía bên trong của đời sống thấy được trang bị và nghiệp quả, cuộc đấu tranh và vận mệnh theo một cách mà em không thể thấy. Nhưng Tôi nói với em rằng những năm còn lại của đời em có thể là một sự trôi dạt dần dần vào tình trạng tương đối vô dụng—sự vô dụng của một tuổi già không kết quả—hoặc chúng có thể là đỉnh điểm trong sự nghiệp của một linh hồn tự do, mà minh triết, sự phụng sự và tình thương vị tha có thể trở thành phương tiện đem lại cảm hứng cho nhiều linh hồn trên khắp thế giới. Bây giờ em có thể—nếu em chọn như thế—tận dụng những hoa trái đã tích lũy của một đời sống thường xuyên hướng về ánh sáng và biểu lộ minh triết đến từ việc đã làm người quan sát, đạo sinh và người phụng sự trong một thời gian rất dài. Em có muốn trở nên tích cực hơn như người tham dự [518] và người cộng tác chủ động không? Chỉ một điều có thể ngăn cản điều này—không phải sức khỏe kém hay hoàn cảnh—mà là sự thất bại trong việc tách rời. Em có muốn mỗi ngày, không nhất thiết vào ban đêm, thực hiện một cuộc hồi quán về sự tách rời, và em có muốn làm điều đó một cách tận tâm trong nơi chốn thiêng liêng và tĩnh lặng mà chúng tôi gọi là khu vườn của em không? Tình thương và phúc lành của tôi ngự trên em, huynh đệ của tôi. Đây là điều Tôi hiếm khi nói.

~

~

MY BROTHER AND MY FRIEND: January 1937

HUYNH ĐỆ VÀ BẠN CỦA TÔI: Tháng 1 năm 1937

For you (as for R.S.U.) I have at this time a word of commendation and a word of reproof. It is a reproof of so gentle a nature that you will not mind. You have done much to dissipate glamour in your life this past two years, more than perhaps you realise. We, who look at all of you from the inner side, can symbolically gauge this fact more easily than you because (as we seek out a soul) we are in a position to note what is occultly called “the depth of his immersion.” You are now more easily “discovered and disclosed” to the watching eyes of all of us and this is due entirely to your own effort and to the growing potency of this group of disciples. You are not so deeply immersed in the fogs of glamour though you are still held back by fear—not fear for yourself but needless fears for those you love. You do not, therefore, see them, the problems which they face, or their individual paths of destiny with clarity; this, as you may well surmise, prevents your being as spiritually useful to them as you might be. The usefulness of disciples to those who are linked karmically to them and for whom they feel—rightly or wrongly—a sense of responsibility shifts from stage to stage with growth. One’s physical care for one’s loved ones may and must persist in some measure, though a mother’s care for a child cannot persist into adult years. There may be a responsibility which one chooses to shoulder (again rightly or wrongly), but it must not offset or undermine any responsibility which it should be theirs to shoulder. One’s mental assistance should be always available but it should not be given when one’s mind is bewildered by the fogs of questioning and doubt or when there is a spirit of criticism. One’s spiritual responsibility is, curiously enough, usually the last to be recognised; [519] and action taken on that recognition is equally slow. Yet, in the last analysis, it is by far the most important, for one’s spiritual influence can be lasting and can carry with it releasing power to those we love, whereas the other responsibilities—being those of personality relationships—always carry with them glamour and that which is not of the kingdom of the spirit.

Đối với em, cũng như đối với R.S.U., vào lúc này Tôi có một lời khen ngợi và một lời khiển trách. Đó là một lời khiển trách có bản chất nhẹ nhàng đến mức em sẽ không phiền lòng. Trong hai năm vừa qua, em đã làm nhiều để làm tiêu tan ảo cảm trong đời sống của mình, nhiều hơn có lẽ em nhận ra. Chúng tôi, những người nhìn tất cả các em từ phía bên trong, có thể ước lượng sự kiện này theo biểu tượng dễ dàng hơn em, bởi vì khi chúng tôi tìm kiếm một linh hồn, chúng tôi ở vị thế ghi nhận điều mà huyền bí học gọi là “độ sâu của sự chìm đắm của y.” Hiện nay em dễ dàng được “phát hiện và hiển lộ” hơn trước đôi mắt quan sát của tất cả chúng tôi, và điều này hoàn toàn do nỗ lực của chính em và do quyền năng đang tăng trưởng của nhóm đệ tử này. Em không còn chìm sâu trong những lớp sương mù của ảo cảm, dù em vẫn bị giữ lại bởi nỗi sợ—không phải sợ cho chính mình, mà là những nỗi sợ không cần thiết cho những người em thương yêu. Vì vậy, em không thấy họ, những vấn đề họ đối diện, hay các con đường vận mệnh cá nhân của họ một cách rõ ràng; điều này, như em có thể dễ dàng suy đoán, ngăn em trở nên hữu ích về mặt tinh thần đối với họ như em có thể. Tính hữu ích của các đệ tử đối với những người có liên hệ nghiệp quả với họ và đối với những người mà họ cảm thấy—đúng hay sai—một ý thức trách nhiệm, chuyển đổi từ giai đoạn này sang giai đoạn khác cùng với sự tăng trưởng. Sự chăm sóc hồng trần của một người đối với những người thân yêu của mình có thể và phải tồn tại ở một mức độ nào đó, dù sự chăm sóc của một người mẹ đối với con không thể kéo dài vào những năm trưởng thành. Có thể có một trách nhiệm mà một người chọn gánh vác, lại đúng hoặc sai, nhưng nó không được hóa giải hay làm suy yếu bất kỳ trách nhiệm nào đáng lẽ phải là của họ để gánh vác. Sự trợ giúp trí tuệ của một người nên luôn sẵn sàng, nhưng không nên được trao ra khi thể trí của người ấy bị bối rối bởi những lớp sương mù của nghi vấn và hoài nghi, hoặc khi có một tinh thần phê phán. Trách nhiệm tinh thần của một người, lạ thay, thường là điều cuối cùng được nhận ra; [519] và hành động dựa trên sự nhận ra ấy cũng chậm không kém. Tuy nhiên, xét đến cùng, nó quan trọng hơn hẳn, vì ảnh hưởng tinh thần của một người có thể bền lâu và có thể mang theo quyền năng giải thoát cho những người chúng ta thương yêu, trong khi những trách nhiệm khác—vốn là những trách nhiệm của các mối quan hệ phàm ngã—luôn mang theo chúng ảo cảm và điều không thuộc về giới của tinh thần.

For the remaining years of your life lay the emphasis upon your spiritual responsibilities and your spiritual effect upon all you contact, or with whom your lot is cast. Work ever along the line of soul contact, leading to soul release and to the soul activity of those you love, and e’en of those you may not love! Thus you will begin to work on and from spiritual levels and your potency as a worker will silently increase. This will in no way negate your right usefulness on planes other and lower than the spiritual.

Trong những năm còn lại của đời em, hãy đặt trọng tâm vào các trách nhiệm tinh thần của em và tác động tinh thần của em trên tất cả những ai em tiếp xúc, hoặc những ai có chung số phận với em. Hãy luôn làm việc theo đường lối tiếp xúc linh hồn, dẫn đến sự giải thoát của linh hồn và hoạt động của linh hồn nơi những người em thương yêu, và cả nơi những người em có thể không thương yêu! Như vậy, em sẽ bắt đầu làm việc trên và từ các cấp độ tinh thần, và quyền năng của em như một người hoạt động sẽ âm thầm gia tăng. Điều này tuyệt nhiên sẽ không làm mất tính hữu ích đúng đắn của em trên các cõi khác và thấp hơn cõi tinh thần.

You are learning fast, my brother, and can break through to a deepened and more realised knowledge if you can train yourself in detachment from personality activity with its unwise speech or silences, its criticisms or its bolstering of that which is undesirable in others and its moments of agonised indecision, based on a fear which—in your case—is ever that of and for the personality aspect. This is apt to sweep you into unwise action or words, and prevent your following of the light and the service which appear so clearly to your vision in your high moments. Is this not so, my brother? But this is all that I have of the nature of reproof and it is tempered by a just need of recognition for true past achievement and for your unfaltering aspiration and steadfast service.

Huynh đệ của tôi, em đang học nhanh, và có thể xuyên phá để đi vào một tri thức sâu hơn và được chứng nghiệm hơn nếu em có thể tự rèn luyện trong sự tách rời khỏi hoạt động phàm ngã với lời nói hay sự im lặng thiếu minh triết của nó, những phê phán của nó, hoặc sự nâng đỡ điều không đáng mong muốn nơi người khác, và những khoảnh khắc lưỡng lự đau đớn của nó, dựa trên một nỗi sợ mà—trong trường hợp của em—luôn thuộc về và vì phương diện phàm ngã. Điều này dễ cuốn em vào hành động hay lời nói thiếu minh triết, và ngăn em đi theo ánh sáng và sự phụng sự vốn hiện ra rất rõ ràng trước tầm nhìn của em trong những khoảnh khắc cao thượng. Huynh đệ của tôi, chẳng phải vậy sao? Nhưng đây là tất cả những gì Tôi có mang tính khiển trách, và nó được làm dịu đi bởi một nhu cầu chính đáng phải công nhận thành tựu chân thật trong quá khứ, cũng như khát vọng không nao núng và sự phụng sự kiên định của em.

For you the group meditation is peculiarly suited and useful; it brings the strength to you that is needed and serves to clear both your vision and your path. Adhere, therefore, to it with closeness and attention.... And, my brother, follow the occult exercises indicated and return again to your garden which still can be found—serene and fair—within the world of thought. The summit of its tower pierces the world of souls and, when you mount the steps which lead there, you will find yourself in the realm of clear vision, wide wisdom and universal love.

Đối với em, bài tham thiền nhóm đặc biệt thích hợp và hữu ích; nó đem đến cho em sức mạnh cần thiết và giúp làm trong sáng cả tầm nhìn lẫn con đường của em. Vì vậy, hãy bám sát nó với sự gần gũi và chú tâm.... Và, huynh đệ của tôi, hãy theo các bài tập huyền bí đã được chỉ dẫn và trở lại khu vườn của em, nơi vẫn có thể được tìm thấy—tĩnh lặng và đẹp đẽ—trong thế giới của tư tưởng. Đỉnh tháp của nó xuyên vào thế giới của các linh hồn, và khi em bước lên những bậc thang dẫn đến đó, em sẽ thấy mình ở trong cõi giới của tầm nhìn trong sáng, minh triết rộng lớn và tình thương phổ quát.

Stand with steadfastness during this coming year and stand detached. Let not the lesser voices crowd out the voice of your [520] soul or my voice. Keep the channel clear. This is my final word to you: Keep the channel clear. If you will do this, then the decisions of moment which may come your way will be faced in the light of the soul and clear, prompt action supervene with good results. The advice which you may be called upon to give will not then be based on fear or any weakness of personality love but will carry the triumphant note of the soul who knows. Break through, my brother, from the trammels of the past and be the true sannyasin, desiring nothing for the separated self, and carrying that true selflessness—which you have ever evidenced—to the heights of full surrender.

Hãy đứng vững vàng trong năm sắp tới và hãy đứng tách rời. Đừng để những tiếng nói nhỏ bé lấn át tiếng nói của [520] linh hồn em hay tiếng nói của tôi. Hãy giữ cho vận hà trong sáng. Đây là lời cuối cùng của tôi dành cho em: Hãy giữ cho vận hà trong sáng. Nếu em làm điều này, thì những quyết định quan trọng có thể đến với em sẽ được đối diện trong ánh sáng của linh hồn, và hành động rõ ràng, nhanh chóng sẽ theo sau với kết quả tốt đẹp. Lời khuyên mà em có thể được kêu gọi trao ra khi ấy sẽ không dựa trên nỗi sợ hay bất kỳ sự yếu đuối nào của tình thương phàm ngã, mà sẽ mang âm điệu chiến thắng của linh hồn biết rõ. Huynh đệ của tôi, hãy xuyên phá khỏi những xiềng xích của quá khứ và hãy là vị sannyasin chân thật, không mong muốn điều gì cho bản ngã tách biệt, và đưa tính vị tha chân thật—điều em vẫn luôn biểu lộ—lên đến những đỉnh cao của sự phó thác trọn vẹn.

~

~

MY BROTHER AND FAITHFUL FRIEND: July 1937

HUYNH ĐỆ VÀ BẠN TRUNG THÀNH CỦA TÔI: Tháng 7 năm 1937

How can I put your problem to you so clearly that you will accept the stated facts and live by them? In no way, except by giving you information, suggesting to you that you act upon it and wait for the results, acting with the intelligence which outstandingly is yours and the persistence you have shown throughout this life.

Làm sao Tôi có thể trình bày vấn đề của em cho em rõ ràng đến mức em sẽ chấp nhận những sự kiện đã nêu và sống theo chúng? Không có cách nào, ngoại trừ việc trao cho em thông tin, gợi ý rằng em hãy hành động dựa trên đó và chờ đợi kết quả, hành động với trí tuệ vốn nổi bật nơi em và sự bền bỉ mà em đã biểu lộ suốt đời này.

Your mental body is on the fifth ray and, therefore, you have an intensely analytical mind. I would, however, remind you that you are analytical but not discriminating. Ponder on this distinction.

Thể trí của em thuộc cung năm, và do đó em có một thể trí phân tích mãnh liệt. Tuy nhiên, Tôi muốn nhắc em rằng em có tính phân tích nhưng không có sự phân biện. Hãy suy ngẫm về sự khác biệt này.

Your astral body is governed by the sixth ray and is as yet largely subservient to the will of the personality. This leads you to devote yourself to your personality surroundings and to the conditions which karmically you have evoked.

Thể cảm dục của em do cung sáu chi phối và cho đến nay phần lớn vẫn phục tùng ý chí của phàm ngã. Điều này dẫn em đến việc tận hiến mình cho môi trường phàm ngã của em và cho các điều kiện mà về mặt nghiệp quả em đã gợi ra.

Your physical body is also on the sixth ray which makes it—and, therefore, your brain—predominantly the servant of your astral body but it also makes you intuitive or astral-buddhic. Therefore, I would have you note that, in your case, there is an exception to the usual rule controlling the physical body, for very few physical bodies are on the sixth ray, as is yours.

Thể xác của em cũng thuộc cung sáu, điều này khiến nó—và do đó, bộ não của em—chủ yếu trở thành tôi tớ của thể cảm dục của em, nhưng nó cũng khiến em có trực giác hoặc có tính cảm dục-Bồ đề. Vì vậy, Tôi muốn em lưu ý rằng, trong trường hợp của em, có một ngoại lệ đối với quy luật thông thường chi phối thể xác, vì rất ít thể xác thuộc cung sáu như thể xác của em.

1. The soul ray—the second Ray of Love-Wisdom.

1. Cung linh hồn—cung hai của Bác Ái – Minh Triết.

2. The personality ray—the sixth Ray of Devotion.

2. Cung phàm ngã—cung sáu của Sùng tín.

3. The ray of the mind—the fifth Ray of Concrete Science. [521]

3. Cung của thể trí—cung năm của Khoa Học Cụ Thể. [521]

4. The ray of the astral body—the sixth Ray of Devotion.

4. Cung của thể cảm dục—cung sáu của Sùng tín.

5. The ray of the physical body—the sixth Ray of Devotion.

5. Cung của thể xác—cung sáu của Sùng tín.

It will be clear to you, therefore, that much of your problem can be summed up by the recognition of the relation existing between the personality, the astral body and the physical body. The physical body and the astral body are, therefore, automatically the servants of the personality. Yet the relation between the sixth and the second rays is so close that the problem of your soul is not insuperable in this life.

Vì vậy, em sẽ thấy rõ rằng phần lớn vấn đề của em có thể được tóm lược bằng việc nhận ra mối quan hệ hiện hữu giữa phàm ngã, thể cảm dục và thể xác. Do đó, thể xác và thể cảm dục tự động là những tôi tớ của phàm ngã. Tuy nhiên, mối quan hệ giữa cung sáu và cung hai gần gũi đến mức vấn đề của linh hồn em không phải là không thể vượt qua trong đời này.

~

~

MY BROTHER: January 1938

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng 1 năm 1938

The past few months have seen the working out of much inner tension. This has materialised upon the physical plane as a sense of real fatigue and has climaxed in a period of illness. But—when inner causes have spent themselves in physical effects—there then follows a period of liberation and of adjustment. My word for you is, therefore: Let not the inner tension resume its sway. You might at this point rightly ask: How shall I prevent this happening? By remembering, my brother, that though the environing conditions may remain relatively the same, you yourself are not the same. You have arrived at a new measure of detached freedom and to this freedom you now must hold. The dominant note which should rule your life during the next few months is to stand steadily in spiritual realisation. This will necessarily involve a close watchfulness over the personality. You will have to see that old thoughtforms of fear and of worry do not resume their ancient sway and that old emotional reactions are not permitted to take form. Note how I have worded this injunction.

Vài tháng vừa qua đã chứng kiến sự giải tỏa của nhiều căng thẳng bên trong. Điều này đã biểu hiện trên cõi hồng trần như một cảm giác mệt mỏi thực sự và đã lên đến cao điểm trong một thời kỳ bệnh tật. Nhưng—khi các nguyên nhân bên trong đã tiêu hao chính chúng trong các hiệu quả hồng trần—thì sau đó sẽ đến một thời kỳ giải phóng và điều chỉnh. Vì vậy, lời của tôi dành cho em là: Đừng để căng thẳng bên trong tái lập quyền chi phối của nó. Ở điểm này, em có thể hỏi một cách đúng đắn: Làm sao tôi có thể ngăn điều này xảy ra? Huynh đệ của tôi, bằng cách nhớ rằng dù các điều kiện bao quanh có thể vẫn tương đối như cũ, chính em không còn như cũ nữa. Em đã đạt đến một mức độ mới của tự do tách rời, và giờ đây em phải giữ vững sự tự do này. Âm điệu chủ đạo phải cai quản đời sống của em trong vài tháng tới là đứng vững trong sự chứng nghiệm tinh thần. Điều này tất yếu sẽ đòi hỏi một sự canh chừng sát sao đối với phàm ngã. Em sẽ phải bảo đảm rằng các hình tư tưởng cũ của nỗi sợ và lo lắng không tái lập quyền chi phối xưa cũ của chúng, và các phản ứng cảm xúc cũ không được phép thành hình. Hãy lưu ý cách Tôi đã diễn đạt huấn thị này.

Stand as the soul and (as a constant habit of life) develop the attitude of recognising your own divinity in daily expression. A close watchfulness over the first faint tendency to swing into the old rhythm will be necessary, coupled with a sane and immediate handling of old forms of weakness. For you the word, “substitution,” may prove of real help, enabling you to substitute a fresh and vital interest in the place of the old emerging ideas; and to substitute a definite physical plane [522] activity in the place of emotional crisis; and to discipline your lower life into ways of joy and of happy activity. Joy would prove for you a major healing factor.

Hãy đứng như linh hồn và, như một thói quen thường xuyên của đời sống, phát triển thái độ nhận biết thiên tính của chính em trong sự biểu lộ hằng ngày. Sự canh chừng sát sao đối với khuynh hướng yếu ớt đầu tiên muốn trở lại nhịp điệu cũ sẽ là cần thiết, kết hợp với việc xử lý lành mạnh và tức thời các hình thức yếu đuối cũ. Đối với em, từ “thay thế” có thể tỏ ra thật sự hữu ích, giúp em thay thế những ý tưởng cũ đang xuất hiện bằng một mối quan tâm mới mẻ và đầy sinh lực; thay thế khủng hoảng cảm xúc bằng một hoạt động xác định trên cõi hồng trần [522]; và kỷ luật đời sống thấp của em vào các con đường của sự hoan hỉ và hoạt động vui tươi. Sự hoan hỉ sẽ tỏ ra là một yếu tố chữa lành chính yếu đối với em.

For years, my brother, I have referred frequently to your garden of beauty. First of all, I had to lead you to create it; later I taught you to perfect it and then to use it. I taught you also how to dedicate it and to turn it into a shrine of consecration and connect it in your mind with the thought of service. That which is thus created and used, exists. Today I would like to tell you that on the inner planes your garden is of service to my group of disciples and to others—in larger numbers than you think. It is a place of gathering for many and a place of refuge for a few. Ponder on this and continue your task of beautifying it. Remember ever, that those who seek its loveliness come not only for the garden but also come in order to contact you who, upon the inner side, appears other than you fancy yourself to be in physical incarnation.

Trong nhiều năm, huynh đệ của tôi, Tôi đã thường xuyên nhắc đến khu vườn đẹp đẽ của em. Trước hết, Tôi đã phải dẫn em tạo ra nó; về sau Tôi dạy em hoàn thiện nó và rồi sử dụng nó. Tôi cũng dạy em cách hiến dâng nó và biến nó thành một thánh điện của sự thánh hiến, và nối kết nó trong thể trí của em với tư tưởng phụng sự. Điều gì được tạo ra và sử dụng như thế thì tồn tại. Hôm nay Tôi muốn nói với em rằng trên các cõi bên trong, khu vườn của em đang phụng sự nhóm đệ tử của tôi và những người khác—với số lượng lớn hơn em nghĩ. Nó là nơi tụ họp của nhiều người và là nơi nương náu của một số ít. Hãy suy ngẫm về điều này và tiếp tục nhiệm vụ làm đẹp nó. Hãy luôn nhớ rằng những ai tìm kiếm vẻ đáng yêu của nó đến không chỉ vì khu vườn, mà còn đến để tiếp xúc với em, người mà ở phía bên trong hiện ra khác với cách em tưởng về chính mình trong sự lâm phàm hồng trần.

Now there remains for you to make for others a garden of your life upon the physical plane. Much you have learned during the past years and though old rhythms and thought habits often draw you back outside your garden of peace, you find your way there again with greater speed. You do not wander quite so often into the mazes of worry and into the foggy lowlands of glamour.

Giờ đây, điều còn lại cho em là tạo cho người khác một khu vườn của đời sống em trên cõi hồng trần. Em đã học được nhiều trong những năm qua, và dù các nhịp điệu cũ và thói quen tư tưởng cũ thường kéo em trở lại bên ngoài khu vườn bình an của em, em lại tìm được đường về đó với tốc độ nhanh hơn. Em không còn đi lạc thường xuyên như trước vào những mê lộ của lo lắng và vào các vùng thấp mù sương của ảo cảm.

See to it that during the next nine months you preserve an attitude of spiritual indifference or of divine carelessness and emotional detachment. Upon these three words—particularly the first two—I would beg you earnestly to ponder. Stand in your garden but when there comes the urge to venture forth upon an errand of concern, of anxiety or to satisfy suspicion, treat it with indifference and care not what may eventuate. Naught can occur that can really shatter your achieved balance. Know this.

Hãy chú ý sao cho trong chín tháng tới em giữ gìn một thái độ điềm nhiên tinh thần hoặc vô tư thiêng liêng và tách rời cảm xúc. Về ba từ này—đặc biệt là hai từ đầu—Tôi tha thiết xin em suy ngẫm. Hãy đứng trong khu vườn của em, nhưng khi thôi thúc muốn bước ra trong một sứ vụ của bận tâm, của lo âu, hoặc để thỏa mãn nghi ngờ xuất hiện, hãy đối xử với nó bằng sự điềm nhiên và đừng quan tâm điều gì có thể xảy ra. Không gì có thể xảy ra mà thật sự làm tan vỡ sự quân bình em đã đạt được. Hãy biết điều này.

Stand as a centre of strength to all you meet and cast not my suggestion aside because your personality rejects the possibility of achievement. Upon the inner planes you have achieved; upon the outer plane today see that that achievement is also demonstrated. From the place wherein your physical plane life is lived, let there go forth that which can heal and [523] bless. Nothing can stop this blessing; it speeds forth upon the wings of detachment and from a heart that has no care for itself; it goes upon its mission because you have learned to trust the souls of those with whom your lot is cast....

Hãy đứng như một trung tâm sức mạnh đối với tất cả những ai em gặp, và đừng gạt bỏ gợi ý của tôi vì phàm ngã của em bác bỏ khả năng thành tựu. Trên các cõi bên trong, em đã thành tựu; trên cõi bên ngoài hôm nay, hãy bảo đảm rằng thành tựu ấy cũng được biểu lộ. Từ nơi đời sống cõi hồng trần của em đang được sống, hãy để điều có thể chữa lành và [523] ban phúc phát ra. Không gì có thể ngăn phúc lành này; nó phóng đi trên đôi cánh của sự tách rời và từ một trái tim không bận tâm đến chính mình; nó đi vào sứ vụ của nó bởi vì em đã học cách tin cậy linh hồn của những người có chung số phận với em....

I will give you the following eight sentences as seed thoughts for your meditation and would ask you to ponder them with care during the next eight months:

Tôi sẽ trao cho em tám câu sau đây làm tư tưởng hạt giống cho sự tham thiền của em và xin em suy ngẫm chúng cẩn thận trong tám tháng tới:

Tháng thứ nhất

Tôi đứng trên tháp của mình và không gì có thể chạm đến tôi nơi đây. Vì vậy, tôi hiến mình cho công việc đến với tôi.

1st month

Upon my tower I stand and naught can reach me here. Thus to the work which comes my way I dedicate myself.

Tháng thứ hai

Chỉ linh hồn tôi mới có thể đến được điểm sức mạnh nơi tôi đứng, và đối với linh hồn tôi, con đường ấy luôn rộng mở. Tôi hiến mình cho nhiệm vụ mà linh hồn giao phó.

2nd month

Only my soul can reach the point of strength whereon I stand and to my soul that way is always open. To the task my soul assigns, I dedicate myself.

Tháng thứ ba

Từ điểm cao, tôi thường đi xuống và bước trên những nẻo đường của sự sống và mỹ lệ cùng các huynh đệ của mình. Tôi hiến mình cho nhiệm vụ giúp đỡ họ.

3rd month

From the high point I oft come down and walk the ways of life and beauty with my brothers. To the task of helping them I dedicate myself.

Tháng thứ tư

Tôi tìm cách tuôn rải sự rạng rỡ của tình thương lên tất cả những ai tôi gặp, và tôi hiến mình cho cuộc sống tình thương rạng rỡ này.

4th month

The radiance of love I seek to shower on all I meet and to this life of radiant love, I dedicate myself.

Tháng thứ năm

Với sự vô tư thiêng liêng, tôi đối diện cuộc sống hằng ngày, biết rằng mọi sự đều tốt đẹp. Tôi hiến mình để trợ giúp những Vị mà tôi phụng sự, các Chân Sư của Con Đường.

5th month

With carelessness divine, I face my daily life, knowing that all is well. To the aid of those I serve, the Masters of the Way, I dedicate myself.

Tháng thứ sáu

Với sự điềm nhiên thiêng liêng chân thật, tôi gánh mọi trọng trách đến với mình, vì không gì có thể chạm đến linh hồn tôi. Tôi hiến mình để biểu lộ sự tin tưởng này.

6th month

With true divine indifference I shoulder every load that comes my way, for naught can touch my soul. To manifest this confidence, I dedicate myself.

Tháng thứ bảy

Những ai được trao cho tôi để yêu thương trên những nẻo đường đời, tôi yêu thương và phụng sự họ. Tôi nhìn họ mà không sợ hãi. Tôi hiến mình để tăng sức mạnh cho họ trong linh hồn họ.

7th month

Those who are given to me to love, upon the ways of life, I love and serve. I gaze upon them free from fear. To strengthen them within their souls, I dedicate myself.

Tháng thứ tám

Giờ đây tôi đứng trên tháp của mình, nơi chốn cao của linh thị, và từ điểm ấy tôi sống, yêu thương và làm việc. Tôi hiến mình cho vận mệnh cao cả này.

8th month

Upon my tower, in the high place of vision, now I stand and from that point I live and love and work. To this high destiny I dedicate myself.

If you can grasp the reality of the service and the usefulness of the service that you can render, you will have made much progress when next I instruct you.

Nếu em có thể nắm bắt thực tại của sự phụng sự và tính hữu ích của sự phụng sự mà em có thể thực hiện, em sẽ đạt được nhiều tiến bộ khi lần tới Tôi huấn thị em.

~

~

[524] MY BROTHER: January 1939

[524] HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng 1 năm 1939

You have made real progress. That is the first thing I wish to say to you. A little more clear thinking and acceptance of the facts which you know about yourself will set you free. Your problem is difficult. It is not based upon the difficulties of your life, for your life problem is not at all unusual—though you have given unusual attention to it. It is based upon the fact that you have a sixth ray personality, a sixth ray astral body and a sixth ray physical body. This constitutes a terrific combination of forces, but you assumed the responsibility of handling these forces in order to break the sixth ray hold which that type of energy has had on you for three lives in sequence. You have reached the age of sixty (or is it a little more, my brother?) and have not yet broken it. Therefore, your soul purpose has not yet been fulfilled. The differences between your attitude now and your attitude thirty years ago is that then you did not realise what it was all about and now you do. Then you had, in reality, no responsibility for you did not know the nature of the task to be done. But, through soul contact, you do know now what the problem is and your responsibility to do something definite is, consequently, heavy. The glamour of ties and relationships has held you for years. The personality umbilical cord still links you to your children and it should have been severed (and rightly severed) several years ago. It would have been of real benefit both to you and to them. This, you know well when the glamour of the responsibilities of motherhood is not upon you. You have to realise now that you have no such responsibility.

Em đã có tiến bộ thật sự. Đó là điều đầu tiên Tôi muốn nói với em. Một chút tư duy rõ ràng hơn và sự chấp nhận các sự kiện mà em biết về chính mình sẽ giải phóng em. Vấn đề của em khó khăn. Nó không dựa trên những khó khăn của đời em, vì vấn đề đời sống của em hoàn toàn không khác thường—dù em đã dành cho nó sự chú ý khác thường. Nó dựa trên sự kiện rằng em có phàm ngã cung sáu, thể cảm dục cung sáu và thể xác cung sáu. Điều này cấu thành một tổ hợp mãnh lực ghê gớm, nhưng em đã đảm nhận trách nhiệm xử lý các mãnh lực này nhằm phá vỡ sự nắm giữ của cung sáu mà loại năng lượng ấy đã có trên em trong ba đời liên tiếp. Em đã đến tuổi sáu mươi, hay có lẽ hơn một chút, huynh đệ của tôi, mà vẫn chưa phá vỡ được nó. Vì vậy, mục đích linh hồn của em vẫn chưa được hoàn thành. Sự khác biệt giữa thái độ của em hiện nay và thái độ của em ba mươi năm trước là khi ấy em không nhận ra tất cả điều đó là gì, còn bây giờ em nhận ra. Khi ấy, trên thực tế em không có trách nhiệm, vì em không biết bản chất của nhiệm vụ phải làm. Nhưng, qua tiếp xúc linh hồn, bây giờ em biết vấn đề là gì, và do đó trách nhiệm của em phải làm một điều gì xác định là nặng nề. Ảo cảm của các ràng buộc và các mối quan hệ đã giữ em trong nhiều năm. Dây rốn phàm ngã vẫn còn nối em với các con của em và lẽ ra nó phải được cắt đứt, và được cắt đứt đúng cách, từ nhiều năm trước. Điều đó hẳn đã thật sự có lợi cho cả em lẫn họ. Em biết rõ điều này khi ảo cảm của trách nhiệm làm mẹ không phủ lên em. Giờ đây em phải nhận ra rằng em không có trách nhiệm như thế.

Forgive me for my plain speaking, my brother, but I seek to see you free before the time of passing over into the “clear cold light” comes to you. I know whereof you are capable. You are not using the power of your second ray soul which can love and sever at the same time; which can convey the deepest love, subjectively and protectingly, and yet—on the outer plane—can set people free. Let me repeat again: You have no responsibility for your children and never have had since they reached maturity and the right to live their own lives. You have earned the right to your own soul’s freedom and expression. [525] Will you take it now and free yourself, or will you muddle through the remainder of this incarnation and, in another life, have to face the identical problem of family relationships and financial responsibility? As yet, you have solved nothing but you have made progress and your eyes are open. Only fear, plus the deliberate refusal to take the strong and right steps, holds you back from a full participation in the service of humanity and in my work....

Huynh đệ của tôi, hãy tha thứ cho tôi vì lời nói thẳng thắn, nhưng Tôi tìm cách thấy em được tự do trước khi thời điểm chuyển qua “ánh sáng trong lạnh” đến với em. Tôi biết em có khả năng gì. Em không sử dụng quyền năng của linh hồn cung hai của em, vốn có thể thương yêu và cắt đứt cùng một lúc; vốn có thể truyền đạt tình thương sâu xa nhất, ở nội giới và với sự che chở, nhưng đồng thời—trên cõi bên ngoài—có thể để người ta được tự do. Hãy để Tôi lặp lại lần nữa: Em không có trách nhiệm đối với các con của em và đã không bao giờ có kể từ khi họ đạt đến sự trưởng thành và quyền sống đời sống riêng của họ. Em đã giành được quyền tự do và biểu lộ của linh hồn mình. [525] Bây giờ em có muốn nhận lấy nó và giải phóng chính mình, hay em sẽ lê bước lộn xộn qua phần còn lại của lần lâm phàm này và, trong một đời khác, phải đối diện với vấn đề y hệt của các mối quan hệ gia đình và trách nhiệm tài chính? Cho đến nay, em chưa giải quyết được gì, nhưng em đã có tiến bộ và mắt em đã mở. Chỉ có nỗi sợ, cộng với sự cố ý từ chối thực hiện những bước mạnh mẽ và đúng đắn, mới giữ em lại khỏi sự tham dự trọn vẹn vào việc phụng sự nhân loại và vào công việc của tôi....

You have so much to give. I refer not here to money though that too must be included in the life offering of a disciple, at this time of world stress, I refer to greater and deeper gifts which you possess and are apt to refuse to recognise—a loving heart, a mind enriched by years of study and lives of service, and by a loyalty and a gift for friendship which is rare, indeed, to find.

Em có rất nhiều điều để trao. Ở đây Tôi không nói đến tiền bạc, dù điều đó cũng phải được bao gồm trong sự hiến dâng đời sống của một đệ tử vào thời kỳ căng thẳng thế giới này; Tôi nói đến những món quà lớn lao và sâu xa hơn mà em sở hữu và có khuynh hướng từ chối nhận ra—một trái tim thương yêu, một thể trí được làm phong phú bởi nhiều năm học hỏi và nhiều đời phụng sự, cùng bởi một lòng trung thành và một năng khiếu kết bạn thật hiếm thấy.

Your soul contact is established and this is a fact upon which you can count. Devitalisation of your physical life is due to the cramping to which you have subjected yourself and your pronounced, inner, subjective withdrawal to the mental and astral worlds. You do not express the reality which you are, upon the physical plane. The thoughtforms which surround you drain you of vital force and yet, physically speaking, you have no organic trouble or disease. These thoughtforms sap your vitality and are definitely destructive—to yourself and to others. Of these thoughtforms there are three....

Tiếp xúc linh hồn của em đã được thiết lập, và đây là một sự kiện mà em có thể trông cậy. Sự suy giảm sinh lực của đời sống hồng trần của em là do sự gò bó mà em đã tự đặt lên mình và sự rút lui rõ rệt vào nội giới của em vào các thế giới trí tuệ và cảm dục. Em không biểu lộ thực tại mà em là trên cõi hồng trần. Các hình tư tưởng bao quanh em rút cạn sinh lực của em, tuy nhiên, nói theo thể xác, em không có rối loạn hay bệnh tật hữu cơ nào. Những hình tư tưởng này làm suy kiệt sinh lực của em và rõ ràng có tính phá hoại—đối với chính em và đối với người khác. Trong số các hình tư tưởng này có ba....

I am giving you a special exercise. Go into your garden twice a week and meet me there. Discover first of all the point within the garden which I have magnetised. At that spot within your garden, talk your problems aloud to me, pausing at intervals and listening for my replies or the replies of your soul. We shall speak when the silence of the outer life and of the personality has been achieved. Keep nothing back but talk aloud to me. Do this with a listening and attentive ear and, by the May Full Moon, you may find that we may have talked the matter out, the glamour may have dissipated, the thoughtforms be destroyed and the path shine clear before your eyes.

Tôi trao cho em một bài tập đặc biệt. Hãy vào khu vườn của em hai lần mỗi tuần và gặp tôi ở đó. Trước hết hãy khám phá điểm trong khu vườn mà Tôi đã từ hóa. Tại chỗ ấy trong khu vườn của em, hãy nói các vấn đề của em thành tiếng với tôi, dừng lại từng lúc và lắng nghe các câu trả lời của tôi hoặc các câu trả lời của linh hồn em. Chúng ta sẽ nói khi sự im lặng của đời sống bên ngoài và của phàm ngã đã đạt được. Đừng giữ lại điều gì, mà hãy nói thành tiếng với tôi. Hãy làm điều này với tai lắng nghe và chú tâm, và đến kỳ Trăng Tròn tháng Năm, em có thể thấy rằng chúng ta đã nói thông suốt vấn đề, ảo cảm có thể đã tiêu tan, các hình tư tưởng bị phá hủy và con đường chiếu sáng rõ ràng trước mắt em.

May the rest and peace of consecration be yours, and my blessing rests upon you. It is not in appreciation of you that I take this time with you. Ancient karmic ties with me, your [526] Elder Brother, and the deep love which D.R.S. unchangingly bears for you are reasons adequate to me. Besides—my love is yours. We are on the same soul ray.

Cầu mong sự an nghỉ và bình an của thánh hiến là của em, và phúc lành của tôi ngự trên em. Không phải vì sự trân trọng em mà Tôi dành thời gian này cho em. Các mối ràng buộc nghiệp quả xưa với tôi, [526] Huynh Trưởng của em, và tình thương sâu xa mà D.R.S. không đổi thay dành cho em là những lý do đầy đủ đối với tôi. Ngoài ra—tình thương của tôi là của em. Chúng ta ở trên cùng một cung linh hồn.

~

~

MY BROTHER: January 1940

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng 1 năm 1940

You have no particular glamour, for you live in a perfect sea of glamour. Hence the difficulty of your problem, for had you (for instance) one major glamour, as has D.E.I., it would be (for one of your devotion and mental capacity) a relatively easy thing to break down, and so walk in the light. But you have surrounded yourself with a myriad glamours of no great importance but, in their aggregate, they tend to make you walk continuously in a fog. You have the capacity to walk constantly in the light. Your glamours come to you from two sources. Your reactions to all life’s happenings and to your environment are those of a superficial fluidity; it is not basic or fundamental, for your life purpose is undeflectable (is there such a word, my brother?) and your life tendency is firmly and unchangeably oriented. But in dealing with circumstance and people, you are pre-occupied with the effect this may have upon you and with your failure to handle them as should a disciple. Your inferiority complex keeps you in a state of glamour and is purely a personality reaction. As a soul, you are strong in knowledge; as a soul, you love all beings; as a soul, there are no circumstances which you cannot handle; as a soul, you can dominate dynamically your environment. But the glamour of inferiority (which is the result of numerous little glamours) controls your life expression on the physical plane, plus the second glamour of physical disability. Upon that, I will not enlarge beyond pointing out that pre-occupation with the work you could do for us, carried down from the mental level of awareness (where you always truly live in spite of many excursions on to the astral plane!) to the physical plane would release you physically.

Em không có ảo cảm đặc biệt nào, vì em sống trong một biển ảo cảm hoàn toàn bao phủ. Do đó vấn đề của em khó khăn, vì nếu em có, chẳng hạn, một ảo cảm chính yếu như D.E.I. có, thì đối với một người có lòng sùng tín và năng lực trí tuệ như em, việc phá vỡ nó sẽ tương đối dễ dàng, và như vậy bước đi trong ánh sáng. Nhưng em đã bao quanh mình bằng vô số ảo cảm không có tầm quan trọng lớn, nhưng trong tổng thể, chúng có khuynh hướng khiến em liên tục bước đi trong sương mù. Em có khả năng bước đi thường xuyên trong ánh sáng. Các ảo cảm của em đến với em từ hai nguồn. Các phản ứng của em đối với mọi biến cố của đời sống và đối với môi trường của em là những phản ứng của một sự linh động hời hợt; nó không căn bản hay nền tảng, vì mục đích đời sống của em là không thể bị lệch hướng, có từ như thế không, huynh đệ của tôi, và khuynh hướng đời sống của em được định hướng vững chắc và không đổi thay. Nhưng trong việc xử lý hoàn cảnh và con người, em bận tâm đến tác động mà điều này có thể có đối với em và đến sự thất bại của em trong việc xử lý họ như một đệ tử nên làm. Phức cảm tự ti của em giữ em trong một trạng thái ảo cảm và hoàn toàn là một phản ứng phàm ngã. Như một linh hồn, em mạnh mẽ trong tri thức; như một linh hồn, em thương yêu mọi sinh linh; như một linh hồn, không có hoàn cảnh nào em không thể xử lý; như một linh hồn, em có thể chế ngự môi trường của mình một cách năng động. Nhưng ảo cảm của sự tự ti, vốn là kết quả của nhiều ảo cảm nhỏ, kiểm soát sự biểu lộ đời sống của em trên cõi hồng trần, cộng thêm ảo cảm thứ hai là sự khuyết tật thể chất. Về điều đó, Tôi sẽ không nói rộng hơn ngoài việc chỉ ra rằng sự bận tâm đến công việc em có thể làm cho chúng tôi, được đem xuống từ cấp độ nhận thức trí tuệ, nơi em luôn thật sự sống bất chấp nhiều chuyến đi sang cõi cảm dục, xuống cõi hồng trần, sẽ giải phóng em về mặt thể xác.

I ask you not to work as does A.A.B. who chooses with deliberation to work in our “suicide band” (as it has been laughingly called by one of M.’s group of disciples) but I would ask you to cease from the glamour of inferiority and [527] pre-occupation with details which keep you always devitalised. Enter into the joy and strength of non-frustrated service. I will know better what to say to you when I note what conclusions you come to in this connection, prior to May.

Tôi không yêu cầu em làm việc như A.A.B., người cố ý chọn làm việc trong “đội tự sát” của chúng tôi, như một trong nhóm đệ tử của Chân sư M. đã gọi đùa, nhưng Tôi yêu cầu em thôi ảo cảm tự ti và [527] sự bận tâm đến các chi tiết vốn luôn khiến em suy giảm sinh lực. Hãy bước vào sự hoan hỉ và sức mạnh của sự phụng sự không bị ngăn trở. Tôi sẽ biết rõ hơn phải nói gì với em khi Tôi ghi nhận những kết luận mà em đi đến trong mối liên hệ này, trước tháng Năm.

~

~

August 1940

Tháng 8 năm 1940

I have for you the briefest message, my brother. You are today in a condition of physical distress and you, at the same time, are emerging out of a life crisis into greater surety, light, knowledge and usefulness. You have naught to do now but relinquish all anxiety and rest back upon those realities which life has convinced you exist. Of certain things you are unalterably sure—of love, courage and the soul. Use not the mind just now but simply be and let the love of all who know you, which, my brother, includes mine, flow through you; permit the courage of your soul to strengthen you. This courage is not a fighting courage or any sort of struggle to be what is called “brave.” It is the courage of sure knowledge, held steadily and unquestioning in the midst of difficulty and discomfort.

Huynh đệ của tôi, Tôi có cho em một thông điệp rất ngắn. Hôm nay em đang ở trong một tình trạng đau đớn thể xác, đồng thời em đang bước ra khỏi một khủng hoảng đời sống để đi vào sự chắc chắn, ánh sáng, tri thức và tính hữu ích lớn hơn. Bây giờ em không có gì phải làm ngoài việc buông bỏ mọi lo âu và tựa nghỉ vào những thực tại mà đời sống đã thuyết phục em rằng chúng hiện hữu. Về một số điều, em chắc chắn không lay chuyển—về tình thương, lòng can đảm và linh hồn. Lúc này đừng dùng thể trí, mà chỉ đơn giản hiện tồn và để tình thương của tất cả những ai biết em, điều mà, huynh đệ của tôi, bao gồm cả tình thương của tôi, tuôn chảy qua em; hãy cho phép lòng can đảm của linh hồn em củng cố em. Lòng can đảm này không phải là lòng can đảm chiến đấu hay bất kỳ kiểu đấu tranh nào để trở thành điều được gọi là “dũng cảm.” Đó là lòng can đảm của tri thức chắc chắn, được giữ vững vàng và không nghi vấn giữa khó khăn và bất tiện.

One thought only will I give you to repeat whene’er you are discouraged, tired or weak:

Tôi chỉ trao cho em một tư tưởng để lặp lại bất cứ khi nào em nản lòng, mệt mỏi hay yếu đuối:

“At the centre of all love I stand and naught can touch me here and from that centre I shall go forth to love and serve.”

“Tôi đứng ở trung tâm của mọi tình thương và không gì có thể chạm đến tôi nơi đây, và từ trung tâm ấy tôi sẽ đi ra để thương yêu và phụng sự.”

NOTE: Four months later this disciple went forth “to love and serve” on the inner side of life. Though out of the physical body, she is active in the Tibetan’s Ashram.

GHI CHÚ: Bốn tháng sau, đệ tử này đã đi ra “để thương yêu và phụng sự” ở phía bên trong của đời sống. Dù đã ra khỏi thể xác, bà vẫn hoạt động trong Ashram của Chân sư Tây Tạng.

MY GARDEN - By C. D. P. – KHU VƯỜN CỦA TÔI - Do C. D. P.

In the Himalayan Mountains, I seemed to see a high and fair plateau. A winding road leads up to it from the valley beneath. Mountains look down upon the plateau from the east and west, lower mountains to the north, and a steep slope to the south, with the path to the valley.

Trong dãy núi Himalaya, dường như tôi thấy một cao nguyên cao và đẹp. Một con đường quanh co dẫn lên đó từ thung lũng bên dưới. Những ngọn núi nhìn xuống cao nguyên từ phía đông và phía tây, những ngọn núi thấp hơn ở phía bắc, và một triền dốc đứng ở phía nam, với con đường dẫn xuống thung lũng.

[528] This beautiful land in the high, bright air, has been made into a garden with walls—oriental walls—fourteen feet high, with, in each corner, a Chinese-looking little minaret. A stream runs the entire length of this garden, from east to west; it comes in and goes out of the garden through arches in the walls, where there are iron grilles. Above these grilled arches, supported upon short stone beams projecting from the wall, are two narrow, stone-and-wood Chinese-curved bridges, backing on the wall, and with a latticed hand-rail on the side towards the stream. The gate to this garden is in the middle of the north wall—one of the long sides—the garden being more long than square. When one approaches the gate from outside, one sees written over it the words Peace, Rest, Service. It is an arched gate set into the thickness of the wall. A bell-rope leads to a bell hung in the arch. There is also a light, which shines at dusk, on the three words.

[528] Vùng đất đẹp đẽ này trong bầu không khí cao và sáng đã được biến thành một khu vườn có tường bao—những bức tường phương Đông—cao mười bốn bộ, với ở mỗi góc một tháp nhỏ trông như kiểu Trung Hoa. Một dòng suối chảy suốt chiều dài khu vườn này, từ đông sang tây; nó đi vào và đi ra khỏi khu vườn qua các vòm trong tường, nơi có những song sắt. Phía trên các vòm có song sắt này, được chống đỡ trên những dầm đá ngắn nhô ra từ tường, là hai cây cầu hẹp bằng đá và gỗ uốn cong kiểu Trung Hoa, tựa lưng vào tường, và có lan can mắt cáo ở phía hướng về dòng suối. Cổng vào khu vườn này nằm ở giữa bức tường phía bắc—một trong các cạnh dài—khu vườn dài hơn là vuông. Khi một người tiến đến cổng từ bên ngoài, người ấy thấy trên cổng có ghi các chữ: Bình An, An Nghỉ, Phụng Sự. Đó là một cổng vòm đặt vào bề dày của bức tường. Một dây chuông dẫn đến một quả chuông treo trong vòm. Cũng có một ngọn đèn, chiếu sáng lúc hoàng hôn, trên ba chữ ấy.

On being admitted, one steps inside, onto a path in the green lawn which slopes a very little towards the stream. Twenty feet down this path, on either side of it, is a flowering apple tree, the branches touching. A border of red peonies extends east and west from the apple tree, for about fifteen feet, ending, each in a red rose bush, a most fragrant rose. The path continues down the slightly sloping green lawn to the stream, which is about fifteen feet wide, and has rocks and ferns, depths and shallows. Butterflies and birds fly over it, and stepping-stones cross it at this place.

Khi được cho vào, người ta bước vào trong, lên một lối đi trên thảm cỏ xanh hơi dốc rất nhẹ về phía dòng suối. Đi dọc lối đi này hai mươi bộ, ở mỗi bên có một cây táo đang nở hoa, các cành của hai cây chạm vào nhau. Một luống mẫu đơn đỏ trải dài về phía đông và phía tây từ cây táo, khoảng mười lăm bộ, mỗi đầu kết thúc bằng một bụi hồng đỏ, một loài hồng thơm ngát. Lối đi tiếp tục đi xuống thảm cỏ xanh hơi dốc đến dòng suối, rộng khoảng mười lăm bộ, có đá và dương xỉ, có chỗ sâu và chỗ cạn. Bướm và chim bay qua phía trên, và những tảng đá bước chân băng qua dòng suối tại nơi này.

The stepping-stones over the stream lead to a path which wanders towards a pagoda of Chinese design, large, and with open sides. A circular table of some Indian wood is in the centre of the pagoda—and upon it a statue of Buddha faces the entrance. Before the Buddha is a carved wooden bowl lined with silver and containing water, on which floats a single white lotus.

Những tảng đá bước chân qua dòng suối dẫn đến một lối đi uốn lượn về phía một ngôi đình kiểu Trung Hoa, lớn và có các mặt mở. Một chiếc bàn tròn bằng một loại gỗ Ấn Độ ở giữa ngôi đình—và trên đó một tượng Đức Phật hướng mặt về phía lối vào. Trước Đức Phật là một chiếc bát gỗ chạm khắc lót bạc và chứa nước, trên đó nổi một đóa sen trắng duy nhất.

There are brackets in the open sides of the pagoda, containing sweet-smelling flowers, mignonette and heliotrope. There is a circular seat around the wall, and rugs of some eastern grass on the floor. On either side of the entrance there are panels with shelves, containing scrolls and occult manuscripts for reference. Just outside are four beautiful spruce trees, two [529] on each side of the doorway, and firs and pines continue to the back of the pagoda, and go down the entire length of the long south walk, forming a plantation about twenty-five feet wide, including native mountain trees, and our dogwood and small oaks. There is a path through this plantation, which is full of ferns, rocks and wood flowers. Between two rocks is a spring. It is a place of repose and peace for those who love the woods. Although one cannot see the lawn, one can come out on it when one wishes, over the pine-needles and moss, leaving behind the cool shade, and the birds and shy, small creatures—who sometimes follow—and then one sees, a few feet away, midway between the woods and the stream, a long flower border set right in the lawn, and containing every flower one ever loved! They are of every colour and every fragrance, except that red is not predominant, because of the red peonies and rose bushes across the stream.

Có những giá đỡ trong các mặt mở của ngôi đình, chứa những hoa thơm, mignonette và heliotrope. Có một ghế ngồi tròn quanh tường, và những tấm thảm bằng một loại cỏ phương Đông trên sàn. Hai bên lối vào có các tấm vách với kệ, chứa các cuộn văn bản và bản thảo huyền bí để tham khảo. Ngay bên ngoài là bốn cây vân sam đẹp đẽ, hai [529] cây ở mỗi bên cửa ra vào, và linh sam cùng thông tiếp tục ra phía sau ngôi đình, rồi chạy suốt chiều dài lối đi dài phía nam, tạo thành một khu trồng cây rộng khoảng hai mươi lăm bộ, gồm cả cây núi bản địa, cây dogwood của chúng tôi và những cây sồi nhỏ. Có một lối đi xuyên qua khu trồng cây này, đầy dương xỉ, đá và hoa rừng. Giữa hai tảng đá có một mạch nước. Đó là một nơi nghỉ ngơi và bình an cho những ai yêu rừng. Dù người ta không thể thấy thảm cỏ, người ta có thể bước ra đó khi muốn, trên lớp lá thông và rêu, để lại phía sau bóng mát dịu, cùng chim chóc và những sinh vật nhỏ nhút nhát—đôi khi đi theo—và rồi người ta thấy, cách đó vài bộ, ở khoảng giữa rừng và dòng suối, một luống hoa dài đặt ngay trong thảm cỏ, và chứa mọi loài hoa mà người ta từng yêu! Chúng có đủ mọi màu sắc và mọi hương thơm, ngoại trừ màu đỏ không chiếm ưu thế, vì đã có các mẫu đơn đỏ và bụi hồng bên kia dòng suối.

Towards the western end of the lawn, a little beyond where the flower border ends, a lone oak tree seems to have marched out on the grass for a Druidic purpose of its own, a shapely young tree, taller than those in the wood. There is a bench beneath it.

Về phía đầu tây của thảm cỏ, hơi quá nơi luống hoa kết thúc, một cây sồi đơn độc dường như đã bước ra trên cỏ vì một mục đích Druidic riêng của nó, một cây non dáng đẹp, cao hơn những cây trong rừng. Có một chiếc ghế dài bên dưới nó.

Not far off, between the oak tree and the stream, there is a lotus pool, embedded in boulders and large flat rocks, like some of the rocks along the stream’s edge and in the woods.

Không xa đó, giữa cây sồi và dòng suối, có một hồ sen, nằm giữa những tảng đá lớn và những phiến đá phẳng lớn, giống như một số tảng đá dọc bờ suối và trong rừng.

The lotus pool is kept replenished by water piped from the spring in the woods. Seated on these rocks one looks over and down about a foot or two, and sees these beautiful lotuses of different colours.

Hồ sen được giữ đầy bằng nước dẫn ống từ mạch nước trong rừng. Ngồi trên những tảng đá này, người ta nhìn qua và xuống khoảng một hoặc hai bộ, và thấy những đóa sen đẹp đẽ nhiều màu khác nhau.

But the two ends of the garden are the real beauty spots—the eastern end, on both banks of the stream, being a mass of roses, beds branching out from the stream in the form of wings, going as far up as the narrow, hidden path along the eastern wall, so that one, standing on the curved stone bridge (at either end of which are feathery clumps of waving pampas grasses), looks down on seraphs’ wings of glorious roses, shaded from faintest rose to golden yellow. At the western end of the garden the seraphs’ wings are of lilies, from the purple of the iris to the radiant white of the Madonna lily. The shrubbery at the ends of the western bridge are “yellow bush” and lilacs. A fine [530] green vine runs all over the wall here, where, at the other end, it is rambling roses. These seraph-wing rose and lily beds, though large, do not extend into the corners of the two ends of the garden; trees are there, spruce, pine and Japanese yews; more plentiful in the southwest corner, as they form the beginning of the woods. In the northwest corner there are three tall yews, only—and the same in the corner to the northeast. The southeast corner is filled by the pagoda, with the woods behind it and the spruce trees to right and left, in front. Across the stream from the pagoda, in the middle of the lawn (the eastern line of the peonies and the red rose bush not being very far away), is a circular stone seat, called the Disciples’ Seat. It has a small willow tree and two short copper beeches behind it, and has an English box bush at either end. In front of it is a natural rock, of chair shape and height, where the Master sits to talk to the Disciples.

Nhưng hai đầu của khu vườn mới là những điểm đẹp thật sự—đầu phía đông, trên cả hai bờ suối, là một khối hoa hồng, các luống hoa tỏa ra từ dòng suối theo hình đôi cánh, vươn lên tận con đường hẹp khuất dọc theo bức tường phía đông, đến nỗi người đứng trên chiếc cầu đá uốn cong, ở hai đầu cầu có những cụm cỏ pampas mềm như lông vũ đang lay động, sẽ nhìn xuống đôi cánh thiên thần bằng những đóa hồng rực rỡ, chuyển sắc từ hồng nhạt nhất đến vàng kim. Ở đầu phía tây của khu vườn, đôi cánh thiên thần là những đóa huệ, từ màu tím của diên vĩ đến sắc trắng rạng rỡ của huệ Madonna. Bụi cây ở hai đầu cầu phía tây là “bụi vàng” và tử đinh hương. Một dây leo xanh tươi [530] phủ khắp bức tường ở đây, trong khi ở đầu kia là những bụi hồng leo lan rộng. Những luống hồng và huệ hình cánh thiên thần này, tuy lớn, không kéo dài vào các góc ở hai đầu khu vườn; nơi đó có cây, vân sam, thông và thủy tùng Nhật Bản; nhiều hơn ở góc tây nam, vì chúng tạo thành phần khởi đầu của khu rừng. Ở góc tây bắc chỉ có ba cây thủy tùng cao—và góc đông bắc cũng như vậy. Góc đông nam được lấp đầy bởi ngôi đình, với khu rừng phía sau và các cây vân sam ở bên phải và bên trái, phía trước. Bên kia dòng suối đối diện ngôi đình, ở giữa thảm cỏ, đường phía đông của các khóm mẫu đơn và bụi hồng đỏ không xa lắm, có một ghế đá hình tròn, gọi là Chỗ Ngồi của các Đệ tử. Sau ghế có một cây liễu nhỏ và hai cây sồi đỏ thấp, và ở mỗi đầu ghế có một bụi hoàng dương Anh. Trước ghế là một tảng đá tự nhiên, có hình dáng và chiều cao như ghế, nơi Chân sư ngồi để nói chuyện với các Đệ tử.

When one stands on the path and looks towards the entrance gate, one sees fruit trees, en espalier on the wall to the right, peaches and nectarines—and on the wall to the left, vines of white and of purple grapes. A narrow path runs the length of the wall. To the left on the lawn is a rustic, moss-covered well-house, enclosed by bushes of sweet shrub and white lilac, behind and at the sides, certain small, shade-loving flowers, a very few lilies-of-the-valley, here and there a fern.

Khi một người đứng trên đường mòn và nhìn về phía cổng vào, người ấy thấy những cây ăn quả được uốn áp tường trên bức tường bên phải, đào và xuân đào—và trên bức tường bên trái là những dây nho trắng và nho tím. Một con đường hẹp chạy dọc theo chiều dài bức tường. Bên trái, trên thảm cỏ, có một nhà giếng mộc mạc phủ rêu, được bao quanh phía sau và hai bên bởi các bụi cây thơm và tử đinh hương trắng, vài loài hoa nhỏ ưa bóng râm, một ít lan chuông rải rác đây đó, và vài cây dương xỉ.

There is a small, gravelled space in the front of the well—it contains a rustic table, where the grapes and fruit are brought to be arranged in flat baskets, to be sent down the mountain, by donkeys, in care of those who have the right to be admitted to the garden, to the ill and weary in the town below. (Old Aleck, a saintly old gardener, these many years dead, may be one who helps with this work. I do not know!) The well water is very cold—a bucket is always ready for the descent. I believe this water has the property of giving one greater vision. It is pure joy to offer it to the thirsty and weary, and each day, among the souls arriving, there is a different well-keeper, always one who has had a glimpse of the vision.

Trước giếng có một khoảng nhỏ rải sỏi—trong đó có một chiếc bàn mộc mạc, nơi nho và trái cây được mang đến để xếp vào những giỏ bẹt, rồi được lừa chở xuống núi, dưới sự chăm nom của những người có quyền được vào khu vườn, đem đến cho những người đau yếu và mệt mỏi trong thị trấn bên dưới. Ông Aleck già, một người làm vườn già thánh thiện, đã qua đời nhiều năm, có thể là một trong những người giúp đỡ công việc này. Tôi không biết! Nước giếng rất lạnh—một chiếc xô luôn sẵn sàng để thả xuống. Tôi tin rằng nước này có đặc tính ban cho người ta tầm nhìn rộng lớn hơn. Được dâng nước ấy cho những người khát và mệt mỏi là niềm hoan hỉ tinh khiết, và mỗi ngày, giữa những linh hồn đang đến, lại có một người giữ giếng khác nhau, luôn là một người đã từng thoáng thấy linh ảnh.

I believe this is the picture of my garden!

Tôi tin đây là bức tranh về khu vườn của tôi!