SECTION THREE

To R. R. R. – Gửi R. R. R.

January 1936

Tháng Giêng năm 1936

MY BROTHER OF OLD:

HUYNH ĐỆ CỦA NGÀY XƯA CỦA TÔI:

You have handled life with courage, with inspiration and with temper. Is this not so? If you will endeavour, in the [650] future, to leave the last named quality out, your life of service will flow with greater freedom, and with less impediments and hindrances, and consequently lost time. I realise that there have been times when the temper has been a great relief. You have now reached the stage of the pledged worker and of the sannyasin, and you have proved your mettle in the fire of difficulty. Much dross has been burned out. Your courage has carried you through and the inspiration of your soul (which you can with such facility touch) has held you steady and sweetened your personality. See to it, for the sake of the service which you can render, that you add to these two fine capacities, the sense and power of Rest, for that is what you need.

Em đã xử lý đời sống bằng lòng can đảm, bằng cảm hứng và bằng sự nóng nảy. Chẳng phải vậy sao? Nếu trong [650] tương lai em cố gắng loại bỏ phẩm tính được nêu sau cùng ấy, đời sống phụng sự của em sẽ tuôn chảy tự do hơn, với ít trở ngại và chướng ngại hơn, và do đó ít mất thời gian hơn. Tôi nhận ra rằng đã có những lúc sự nóng nảy đem lại một sự nhẹ nhõm lớn. Giờ đây em đã đạt đến giai đoạn của người hoạt động đã tuyên thệ và của vị xuất gia, và em đã chứng tỏ bản lĩnh của mình trong lửa của khó khăn. Nhiều cặn bã đã bị thiêu rụi. Lòng can đảm của em đã đưa em vượt qua, và cảm hứng của linh hồn em — điều mà em có thể chạm đến một cách dễ dàng — đã giữ em vững vàng và làm dịu ngọt phàm ngã của em. Vì sự phụng sự mà em có thể thực hiện, hãy lo sao để em thêm vào hai năng lực tốt đẹp này ý thức và quyền năng của Sự Nghỉ Ngơi, vì đó là điều em cần.

Study the keynotes of your life. They should and can be your outstanding characteristics, and that for which you can be known before your term of service ends.

Hãy nghiên cứu các chủ âm của đời sống em. Chúng nên và có thể là những đặc tính nổi bật của em, và là điều nhờ đó người ta có thể biết đến em trước khi thời hạn phụng sự của em kết thúc.

There is so little that I can say to you that you do not already know, where character building is concerned. There is so little that is new and fresh that I can indicate to one who is so experienced upon the Path. Theoretically, you know so much. It remains to render theory into more adequate practice, and at this you are already working. What therefore can I say or do, but stand beside you, occasionally speak a word, oft times smile with you and be busy with my many duties when the flare of temper comes! That I wish not to see, and so will symbolically turn my back. Is not this what you wish, my brother?

Có rất ít điều Tôi có thể nói với em mà em chưa biết, khi nói đến lập hạnh. Có rất ít điều mới mẻ và tươi mới mà Tôi có thể chỉ ra cho một người đã quá kinh nghiệm trên Đường Đạo. Về mặt lý thuyết, em biết rất nhiều. Điều còn lại là chuyển lý thuyết thành thực hành thích đáng hơn, và em đã đang làm việc này. Vậy Tôi có thể nói hay làm gì, ngoài việc đứng bên em, thỉnh thoảng nói một lời, nhiều khi mỉm cười với em và bận rộn với nhiều nhiệm vụ của tôi khi cơn nóng nảy bùng lên! Điều đó Tôi không muốn thấy, và vì vậy, một cách biểu tượng, Tôi sẽ quay lưng lại. Chẳng phải đó là điều em muốn sao, huynh đệ của tôi?

Your contribution to the work of my disciples is reflective thought and the writing of that which will be constructively helpful, for this you can so well do. Have patience as you watch this group work unfold, for as yet you see not the real purpose or the coming integration or group relation.

Đóng góp của em cho công việc của các đệ tử của tôi là tư tưởng phản tỉnh và việc viết ra những gì sẽ hữu ích một cách xây dựng, vì điều này em có thể làm rất tốt. Hãy kiên nhẫn khi em quan sát công việc nhóm này khai mở, vì hiện nay em chưa thấy mục đích thật sự, sự tích hợp sắp đến hay mối liên hệ nhóm.

There are two people, my brother, whose influence upon your life is destructive and who oft have hurt you much. (I refer not to your feeling.) Until your inner relation to them is one of complete yet loving detachment, they will be apt to hinder your unfoldment. I say no more, save that it hurts you e’en if you realise it not, but you are hurt because there is no love in your thought life where they are concerned. Loving detachment is the method which should govern your [651] approach to the majority of people you will contact. You evoke as yet too violent a response from others. This is due to your mishandling of the force which flows through you. Get this matter adjusted and your present sphere of service will provide a fine training ground in the matter. Then your power to help will be greatly increased. I and your group brothers on the inner side are looking for your help in world service. May I say, for your encouragement, that you have made a good beginning.

Huynh đệ của tôi, có hai người mà ảnh hưởng của họ trên đời sống em mang tính phá hoại và thường đã làm em tổn thương rất nhiều. Tôi không nói đến cảm xúc của em. Cho đến khi mối liên hệ bên trong của em đối với họ là một sự tách rời trọn vẹn nhưng đầy thương yêu, họ sẽ có khuynh hướng cản trở sự khai mở của em. Tôi không nói thêm, ngoại trừ rằng điều ấy làm em đau, dù em không nhận ra, nhưng em bị tổn thương vì trong đời sống tư tưởng của em đối với họ không có tình thương. Sự tách rời đầy thương yêu là phương pháp nên chi phối [651] cách em tiếp cận phần lớn những người em sẽ tiếp xúc. Hiện nay em vẫn gợi lên nơi người khác một đáp ứng quá mãnh liệt. Điều này là do em xử lý sai mãnh lực đang tuôn chảy qua em. Hãy điều chỉnh vấn đề này, và phạm vi phụng sự hiện tại của em sẽ cung cấp một vùng huấn luyện tốt đẹp trong vấn đề ấy. Khi đó quyền năng giúp đỡ của em sẽ gia tăng rất nhiều. Tôi và các huynh đệ trong nhóm của em ở phía bên trong đang trông đợi sự giúp đỡ của em trong phụng sự thế giới. Để khích lệ em, Tôi có thể nói rằng em đã khởi đầu tốt đẹp.

I would like to suggest that you add to your usual diary notations, a registering of Ideas. You will find it fruitful and constructive. Every six months, list those ideas so that they can be shared by your group brothers. Add to them any thoughts as to their enriching and their materialising. This is one way wherein the new ideas will be disseminated and spread. Some one must think them and some one speak them and some one must respond to them.

Tôi muốn đề nghị rằng em thêm vào những ghi chép nhật ký thường lệ của mình một sự ghi nhận các Ý tưởng. Em sẽ thấy điều đó hữu ích và có tính xây dựng. Mỗi sáu tháng, hãy liệt kê những ý tưởng ấy để chúng có thể được chia sẻ với các huynh đệ trong nhóm của em. Hãy thêm vào đó bất cứ tư tưởng nào về việc làm phong phú chúng và hiện thực hóa chúng. Đây là một cách mà qua đó các ý tưởng mới sẽ được truyền bá và lan rộng. Phải có ai đó nghĩ ra chúng, ai đó nói ra chúng, và ai đó phải đáp ứng với chúng.

Follow the meditation outline here suggested until April or until further notice:

Hãy theo dàn ý tham thiền được đề nghị ở đây cho đến tháng Tư hoặc cho đến khi có thông báo thêm:

1. After a short breathing exercise, achieve alignment and self-forgetfulness.

1. Sau một bài tập thở ngắn, hãy đạt đến sự chỉnh hợp và quên mình.

2. Sound the O.M. audibly.

2. Xướng linh từ O.M. thành tiếng.

3. Say the following invocation:

3. Hãy đọc lời khẩn cầu sau đây:

“May the Holy Ones Whose pupils we aspire to become so strengthen us that we may give ourselves without reserve, seeking nothing, asking nothing, hoping nothing for the separated self; may we be content to be in the light or in the dark, to be active or passive, to work or to wait, to speak or to be silent, to take praise or reproach, to feel sorrow or joy—our only wish to be what They need as instruments for Their mighty work, and to fill whatever post is vacant in Their household.”

“Nguyện các Đấng Thánh Thiện, mà chúng con khát vọng trở thành môn sinh của Các Ngài, ban sức mạnh cho chúng con đến nỗi chúng con có thể hiến dâng chính mình không dè giữ, không tìm kiếm điều gì, không đòi hỏi điều gì, không hy vọng điều gì cho cái ngã tách biệt; nguyện chúng con bằng lòng ở trong ánh sáng hay trong bóng tối, hoạt động hay thụ động, làm việc hay chờ đợi, nói năng hay im lặng, nhận lời khen hay lời chê, cảm thấy sầu khổ hay hoan hỉ — ước nguyện duy nhất của chúng con là trở thành điều Các Ngài cần như những khí cụ cho công việc vĩ đại của Các Ngài, và lấp đầy bất cứ vị trí nào còn trống trong gia đình của Các Ngài.”

4. Then meditate for 15 minutes upon the following seed thoughts:

4. Rồi hãy tham thiền trong 15 phút về các tư tưởng hạt giống sau đây:

1st month—Restfulness—”The Place of Rest is on the mountain top whereon I stand detached. Flooded I am by the life and love of God. That love I send to all my fellowmen.” [652]

Tháng thứ nhất—Sự yên nghỉ—“Nơi Nghỉ Ngơi ở trên đỉnh núi, nơi tôi đứng tách rời. Tôi được Sự Sống và Tình thương của Thượng đế tràn ngập. Tình thương ấy tôi gửi đến tất cả đồng loại của tôi.” [652]

2nd month—”Rest has its centre in activity.”

Tháng thứ hai—“Sự nghỉ ngơi có trung tâm của nó trong hoạt động.”

3rd month—Refinement—”The fires of God, electric and dynamic, burn out alloy. They leave the pure gold untouched.”

Tháng thứ ba—Sự tinh luyện—“Các ngọn lửa của Thượng đế, điện và năng động, thiêu rụi hợp kim. Chúng để vàng ròng nguyên vẹn.”

4th month—”The burning fire blazes forth in all three worlds and all three bodies pass into the flame. Divinity remains.”

Tháng thứ tư—“Ngọn lửa cháy bừng lên trong cả ba cõi thấp, và cả ba thể đi vào trong ngọn lửa. Thiên tính vẫn còn.”

5th month—Radiance—”The Rest of God underlies all life. The fires of God blaze forth. Men warm themselves before my fire. The radiance divine shines forth through me.”

Tháng thứ năm—Quang huy—“Sự Nghỉ Ngơi của Thượng đế nằm dưới mọi sự sống. Các ngọn lửa của Thượng đế cháy bừng lên. Con người sưởi ấm trước ngọn lửa của tôi. Quang huy thiêng liêng chiếu rạng qua tôi.”

6th month—”May I be lost to sight, and only the radiance and the rest reach forth to men.”

Tháng thứ sáu—“Nguyện tôi khuất khỏi tầm mắt, và chỉ quang huy cùng sự nghỉ ngơi vươn đến con người.”

5. Hold the mind then steady in the light and carry your plans and service into the Presence.

5. Khi đó hãy giữ thể trí vững vàng trong ánh sáng và mang các kế hoạch cùng sự phụng sự của em vào trong Hiện Diện.

~

~

BROTHER OF MINE: April 1937

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Tư năm 1937

You stand today at a critical moment in your inner life and on the threshold of great opportunity. Upon the progress made during the next two years will depend whether you enter into a life of widely expressed usefulness, or whether you simply continue into the future as you are now, leaving to another life the lesson which you need and which you can learn now.

Ngày nay em đang đứng tại một thời điểm hệ trọng trong đời sống bên trong của em và trên ngưỡng cửa của cơ hội lớn lao. Việc em tiến vào một đời sống hữu dụng được biểu lộ rộng rãi, hay chỉ đơn giản tiếp tục trong tương lai như hiện nay, để lại cho một kiếp sống khác bài học mà em cần và có thể học ngay bây giờ, sẽ tùy thuộc vào sự tiến bộ đạt được trong hai năm tới.

You are in a place of wide possibility for service. Your opportunity to make a real impact upon the consciousness of those around you is far above the average. The need of the world today has never been so great, nor the responsibility resting upon those who are treading the Path of Discipleship so deep, real and urgent. We need all who are working upon this Path and who are aspiring towards release. We need those who are seeking close contact with their souls and with Us Who are seeking to guide the race today. We need cooperators of dedication and selflessness as never before in the history of the race. Situated as you are now in a key position and meeting people [653] of every nation, your opportunity to fire other lives, to hand the torch of living love to others, and to send people forth as agents of the light to their own countries and spheres of influence can be great. Its extent depends upon your willingness to make certain changes and adjustments within yourself and to reorient yourself. These changes are simple, but are of so wide-reaching a nature and are so drastic in their scope that I ask myself if you are sufficiently aware of the world need to sacrifice your potent personality—in all sincerity and loving willingness—to that need. Are you?

Em đang ở trong một vị trí có khả năng phụng sự rộng lớn. Cơ hội của em để tạo một tác động thật sự lên tâm thức của những người quanh em vượt xa mức trung bình. Nhu cầu của thế giới ngày nay chưa bao giờ lớn đến thế, và trách nhiệm đặt trên những người đang bước trên Con Đường Đệ Tử chưa bao giờ sâu xa, thật sự và khẩn thiết đến thế. Chúng tôi cần tất cả những ai đang làm việc trên Con Đường này và đang khát vọng hướng đến sự giải thoát. Chúng tôi cần những người đang tìm kiếm sự tiếp xúc gần gũi với linh hồn của họ và với Chúng Tôi, những Đấng đang tìm cách hướng dẫn nhân loại ngày nay. Chúng tôi cần những cộng sự viên tận hiến và vị tha hơn bao giờ hết trong lịch sử nhân loại. Vì em đang ở trong một vị trí then chốt và gặp gỡ người [653] thuộc mọi quốc gia, cơ hội của em để thắp lửa cho các đời sống khác, trao ngọn đuốc của tình thương sống động cho người khác, và gửi người ta đi như các tác nhân của ánh sáng đến đất nước và phạm vi ảnh hưởng của chính họ có thể rất lớn. Mức độ của nó tùy thuộc vào sự sẵn lòng của em trong việc thực hiện một số thay đổi và điều chỉnh nào đó bên trong chính mình và tái định hướng chính mình. Những thay đổi này đơn giản, nhưng có tính chất lan rộng đến mức và phạm vi mạnh mẽ đến mức Tôi tự hỏi liệu em có đủ nhận thức về nhu cầu của thế giới để hi sinh phàm ngã đầy quyền lực của em — với tất cả sự chân thành và sự sẵn lòng đầy thương yêu — cho nhu cầu ấy chăng. Em có sẵn lòng không?

These are days when the unit either counts for very little and simply has a normal collective value in the presence of the pressure in the world and the current turmoil, or else he can count for a very great deal.

Đây là những ngày mà đơn vị cá nhân hoặc chỉ có rất ít giá trị và đơn giản chỉ có một giá trị tập thể bình thường trước áp lực trong thế giới và sự hỗn loạn hiện tại, hoặc y có thể có giá trị rất lớn.

At present you count for very little when measured up against the world need, but you could count for much. You make very little impact upon the public consciousness in spite of your opportunities, and your natural equipment. But you could be one of the most useful of the world disciples in your particular grade and sphere of service, if you so chose.

Hiện nay em có rất ít giá trị khi được đo lường trước nhu cầu của thế giới, nhưng em có thể có giá trị lớn. Em tạo rất ít tác động lên tâm thức quần chúng, bất chấp các cơ hội và trang bị tự nhiên của em. Nhưng em có thể là một trong những đệ tử thế giới hữu dụng nhất trong cấp độ và phạm vi phụng sự riêng của em, nếu em chọn như vậy.

Everything in you is however short circuited and your light and radiance, therefore, is of the personality and not of the soul; your power to stir others and to move them forward is futile. Its truth is apparent to me all the time, and if you will consider the implications of my words, you will also see their justice. It is yourself as the worker, yourself as the one who is handling situations and dealing with people, yourself as the dramatic centre of all that happens around you, yourself as the one who talks and teaches and writes, yourself as the one who yearns and struggles and is tortured and misunderstood and faced with constant crisis (of no moment whatsoever in the larger picture) which is the preoccupation of your mind. You are the one who is being happy and unhappy, who is anxious or not anxious, who is acting wisely or learning frightfully drastic lessons—everything short circuited and arrested by yourself and, therefore, no clear radiant light, unimpaired by the clouds of self, the little self, and unimpeded by the reflections of the personality.

Tuy nhiên, mọi thứ trong em đều bị đoản mạch, và vì vậy ánh sáng cùng quang huy của em là của phàm ngã chứ không phải của linh hồn; quyền năng của em để khuấy động người khác và thúc đẩy họ tiến lên trở nên vô hiệu. Chân lý của điều này lúc nào cũng hiển nhiên đối với tôi, và nếu em suy xét các hàm ý trong lời tôi, em cũng sẽ thấy sự chính đáng của chúng. Chính bản thân em với tư cách người hoạt động, chính bản thân em với tư cách người xử lý các tình huống và giao tiếp với con người, chính bản thân em với tư cách trung tâm kịch tính của tất cả những gì xảy ra quanh em, chính bản thân em với tư cách người nói, dạy và viết, chính bản thân em với tư cách người khao khát, tranh đấu, bị dày vò, bị hiểu lầm và đối diện với khủng hoảng liên tục — những điều hoàn toàn không quan trọng trong bức tranh rộng lớn hơn — mới là mối bận tâm của thể trí em. Em là người đang hạnh phúc và bất hạnh, lo âu hay không lo âu, hành động khôn ngoan hay học những bài học khủng khiếp và mạnh mẽ — mọi thứ đều bị đoản mạch và bị chặn lại bởi chính em, và vì vậy không có ánh sáng quang huy trong sáng, không bị suy giảm bởi các đám mây của bản ngã, cái ngã nhỏ bé, và không bị cản trở bởi những phản chiếu của phàm ngã.

Do I sound harsh, my brother? I am not feeling so. What [654] I am endeavouring to do is based on a knowledge of you as a Soul, and an appreciation of what you—as a soul—could do. You are gifted, wise and powerful, but all this is relatively negated because you cannot step out of the centre of your own picture and off your own stage, and be simply a self-forgetting channel of love and light. This, however, you are not. You are struggling furiously to be such a channel, but you are so preoccupied with your struggle and are so aware that you are struggling that the reality for which you thus struggle is oft forgotten. It is lost to sight in the dramatic picture you have of yourself as a tortured disciple, with phenomenal difficulties in your life.

Huynh đệ của tôi, lời Tôi nghe có khắc nghiệt không? Tôi không cảm thấy như vậy. Điều [654] Tôi đang cố gắng làm dựa trên sự hiểu biết về em như một Linh hồn, và trên sự nhận thức về điều em — với tư cách một linh hồn — có thể làm. Em có tài năng, minh triết và quyền năng, nhưng tất cả những điều này bị vô hiệu hóa phần nào vì em không thể bước ra khỏi trung tâm bức tranh của chính mình và rời khỏi sân khấu của chính mình, để chỉ đơn giản là một kênh dẫn quên mình của tình thương và ánh sáng. Tuy nhiên, em chưa phải như vậy. Em đang đấu tranh dữ dội để trở thành một kênh dẫn như thế, nhưng em quá bận tâm với cuộc đấu tranh của mình và quá ý thức rằng mình đang đấu tranh đến nỗi thực tại mà em đấu tranh vì nó thường bị lãng quên. Nó mất hút khỏi tầm nhìn trong bức tranh kịch tính mà em có về chính mình như một đệ tử bị dày vò, với những khó khăn phi thường trong đời sống em.

But your difficulties and problems are not phenomenal, my brother. There is nothing dramatic about your experience and it is far less trying and difficult than is the experience of many. This is the message which I have for you. Your life is cleared for service, for you are free to serve, and the opportunity so to serve is given to you. You have gifts of mind, and brain and heart above the average—bound up in your personality, to be sure, but there for release and for use. They can be employed to give you much influence and the power to lift others. Your physical liabilities are of no importance, because they have no real physical basis; they are related to the emotional nature, and are expressive of the inner storms in which you so constantly live. Once you have decided to decentralise yourself and cease poisoning your body with the astral activity which sweeps you so constantly, your physical difficulties will gradually disappear.

Nhưng các khó khăn và vấn đề của em không phi thường, huynh đệ của tôi. Không có gì kịch tính trong kinh nghiệm của em, và nó ít thử thách, ít khó khăn hơn rất nhiều so với kinh nghiệm của nhiều người. Đây là thông điệp Tôi dành cho em. Đời sống của em đã được khai thông cho phụng sự, vì em tự do để phụng sự, và cơ hội phụng sự như thế đã được trao cho em. Em có các thiên phú về trí tuệ, bộ não và trái tim trên mức trung bình — chắc chắn là bị ràng buộc trong phàm ngã của em, nhưng vẫn có đó để được giải phóng và sử dụng. Chúng có thể được dùng để đem lại cho em nhiều ảnh hưởng và quyền năng nâng đỡ người khác. Các khiếm khuyết hồng trần của em không quan trọng, vì chúng không có nền tảng hồng trần thật sự; chúng liên quan đến bản chất cảm xúc và biểu lộ các cơn bão bên trong mà em thường xuyên sống trong đó. Một khi em đã quyết định phi tập trung vào bản thân và thôi đầu độc thể xác mình bằng hoạt động cảm dục thường xuyên cuốn qua em, các khó khăn hồng trần của em sẽ dần dần biến mất.

You have a gift for words in speech and writing, which is rare and valuable, and you have a sincerity of purpose that evokes my admiration, and upon which I am depending at this time. It is, however, largely used in portraying yourself to the people around you. You are the theme of all you say. Had you realised this, my brother? I think not.

Em có một thiên phú về lời nói, trong diễn ngôn và trong văn viết, điều này hiếm có và quý giá; và em có một sự chân thành trong mục đích gợi lên sự khâm phục của tôi, và vào lúc này Tôi đang dựa vào điều đó. Tuy nhiên, phần lớn nó được dùng để phác họa chính em cho những người quanh em. Em là chủ đề của tất cả những gì em nói. Huynh đệ của tôi, em đã nhận ra điều này chưa? Tôi nghĩ là chưa.

We need you in our work. You are, as I have already pointed out, in a position of responsibility. The place where you find yourself is, for you, the place of revelation and illumination. It is also the place where your best service can at present be rendered. Your problem is not at all subtle or [655] obscure. This makes it easier, therefore, to grasp, to solve and to handle. It is simply the problem of self-forgetfulness. When you have forced yourself out of your picture, and have learnt to be silent as to yourself and what you think, and feel and do, my brother, the richness of the contribution you will have to give will be so great that your field of service and your power to cooperate with the Hierarchy will be greatly expanded. You are needed. You are needed where you are. Will you make the necessary adjustments in cooperation with me in what I seek to do to bring about your release?

Chúng tôi cần em trong công việc của chúng tôi. Như Tôi đã chỉ ra, em đang ở trong một vị trí trách nhiệm. Nơi em thấy mình đang ở, đối với em, là nơi của sự mặc khải và soi sáng. Đó cũng là nơi mà hiện nay sự phụng sự tốt nhất của em có thể được thực hiện. Vấn đề của em hoàn toàn không tinh vi hay [655] mơ hồ. Vì vậy, điều này làm cho nó dễ nắm bắt, giải quyết và xử lý hơn. Nó chỉ đơn giản là vấn đề quên mình. Khi em đã buộc mình ra khỏi bức tranh của em, và đã học im lặng về bản thân mình cùng những gì em nghĩ, cảm và làm, huynh đệ của tôi, sự phong phú của đóng góp mà em sẽ có để trao sẽ lớn lao đến mức lĩnh vực phụng sự của em và quyền năng hợp tác của em với Thánh Đoàn sẽ được mở rộng rất nhiều. Em đang được cần đến. Em đang được cần đến nơi em đang ở. Em có chịu thực hiện những điều chỉnh cần thiết trong sự hợp tác với tôi, trong điều Tôi đang tìm cách làm để đem lại sự giải thoát cho em không?

This problem must be handled through meditation and through constant daily observation. It must be dealt with through right thought; the first thing to be done is for you to discover yourself, and realise the impression you make on people. You must find out and decide for yourself whether my analysis is justified, and whether truth lies behind what I have written. Thus you can be helped to enter upon a voyage of discovery about yourself which (if you handle it with humour, detachment and sincerity) will end by enabling you to enter upon a closer relationship with the Hierarchy and pass into a higher state upon the Path of Discipleship. I do not mention this as in any way constituting a reward, but as indicating a possibility which will greatly enrich your service.

Vấn đề này phải được xử lý qua tham thiền và qua sự quan sát hằng ngày liên tục. Nó phải được xử lý bằng tư tưởng đúng; điều đầu tiên cần làm là em phải khám phá chính mình và nhận ra ấn tượng em tạo ra nơi người khác. Em phải tự tìm ra và tự quyết định liệu phân tích của tôi có chính đáng hay không, và liệu chân lý có nằm sau những gì Tôi đã viết hay không. Như vậy, em có thể được giúp đỡ để bước vào một cuộc hành trình khám phá về chính mình, điều mà nếu em xử lý nó với óc hài hước, sự tách rời và sự chân thành, cuối cùng sẽ giúp em bước vào một mối liên hệ gần gũi hơn với Thánh Đoàn và đi vào một trạng thái cao hơn trên Con Đường Đệ Tử. Tôi không nhắc đến điều này như thể nó là một phần thưởng theo bất cứ cách nào, mà như một dấu hiệu của một khả năng sẽ làm phong phú rất nhiều sự phụng sự của em.

Your meditation can, for the next three months, follow the lines indicated below. During these months, you can follow this suggestion and then resume your meditation as last outlined by me for the remaining three months.

Trong ba tháng tới, bài tham thiền của em có thể theo các đường hướng được chỉ ra dưới đây. Trong những tháng này, em có thể theo gợi ý này rồi sau đó tiếp tục bài tham thiền như Tôi đã phác thảo lần trước cho ba tháng còn lại.

MEDITATION OUTLINE

DÀN Ý THAM THIỀN

1. Achieve comfort, alignment and control. These I need not elaborate to you. You know.

1. Hãy đạt đến sự thoải mái, chỉnh hợp và kiểm soát. Những điều này Tôi không cần giải thích thêm với em. Em biết.

2. Sound the O.M. as the soul, breathing it out in benediction upon the personality.

2. Xướng linh từ O.M. như linh hồn, thở nó ra trong phúc lành trên phàm ngã.

3. Sound the O.M. as the personality, responding to the soul.

3. Xướng linh từ O.M. như phàm ngã, đáp ứng với linh hồn.

4. Sound the O.M. as the synthesis of personality and soul.

4. Xướng linh từ O.M. như sự tổng hợp của phàm ngã và linh hồn.

5. Then, relaxing, deal each day of the week with the following seven questions: [656]

5. Rồi, khi thư giãn, mỗi ngày trong tuần hãy suy xét một trong bảy câu hỏi sau đây: [656]

Sunday... Did I work as a soul in my service yesterday, or as a personality? Was my interest in myself, as a server? Or was I engrossed with the need of those I served?

Chủ nhật... Hôm qua, tôi đã làm việc như một linh hồn trong sự phụng sự của mình, hay như một phàm ngã? Mối quan tâm của tôi có đặt nơi chính tôi, như một người phụng sự không? Hay tôi đã hoàn toàn chú tâm vào nhu cầu của những người tôi phụng sự?

Monday... In helping others, or in speaking with anybody, did I speak (yesterday as I served) about myself at all?

Thứ hai... Khi giúp đỡ người khác, hay khi nói chuyện với bất cứ ai, hôm qua trong lúc phụng sự, tôi có nói gì về chính mình không?

Tuesday... What was the general tenor of my thoughts during the day—the work I had to do, other people or myself?

Thứ ba... Khuynh hướng chung của các tư tưởng tôi trong ngày là gì — công việc tôi phải làm, những người khác, hay chính tôi?

Wednesday... What was the centre of my life yesterday—the soul whose nature is impersonal love, or the personality whose nature (at my point in evolution) is that of the “one at the centre,” the dramatic self, expressing consistently the lower nature?

Thứ tư... Hôm qua, trung tâm đời sống của tôi là gì — linh hồn mà bản chất là tình thương vô ngã, hay phàm ngã mà bản chất, ở điểm tiến hoá của tôi, là bản chất của “người ở trung tâm”, cái ngã kịch tính, thường xuyên biểu lộ bản chất thấp?

Thursday... How often did I refer to myself yesterday, either in pity, or as an illustration, or to evoke interest?

Thứ năm... Hôm qua, tôi đã nhắc đến chính mình bao nhiêu lần, dù trong sự tự thương hại, hay như một minh họa, hay để gợi sự quan tâm?

Friday... What was my major preoccupation yesterday? Was I happy? Why? Was I unhappy? Why? Was I dramatic? Why?

Thứ sáu... Hôm qua, mối bận tâm chính của tôi là gì? Tôi có hạnh phúc không? Tại sao? Tôi có bất hạnh không? Tại sao? Tôi có kịch tính hóa không? Tại sao?

Saturday... What effect did I have on people? Why did I have it? Did I speak of myself to them?

Thứ bảy... Tôi đã có tác động gì lên người khác? Tại sao tôi có tác động ấy? Tôi có nói với họ về chính mình không?

6. Then, humbly, gratefully and happily, make the following affirmations:

6. Rồi, với sự khiêm nhường, biết ơn và hoan hỉ, hãy đưa ra các lời xác quyết sau đây:

a. I press forward towards the goal of fuller service; I am the soul, whose nature is light and love and selflessness.

a. Tôi tiến tới mục tiêu phụng sự đầy đủ hơn; tôi là linh hồn, mà bản chất là ánh sáng, tình thương và vị tha.

b. I orient my mind towards the light, and in that light, I see the soul. I am the Plan, and am at-one with all that breathes.

b. Tôi định hướng thể trí của mình về phía ánh sáng, và trong ánh sáng ấy, tôi thấy linh hồn. Tôi là Thiên Cơ, và hợp nhất với tất cả những gì đang thở.

c. I purify my astral life and know myself to be nothing but a channel for the love of God. And, in this potent body of the lower self, naught can exist which blocks the outgoing love of God to all I meet.

c. Tôi thanh luyện đời sống cảm dục của mình và biết mình chẳng là gì ngoài một kênh dẫn cho tình thương của Thượng đế. Và trong thể cảm dục đầy quyền năng này của phàm ngã, không điều gì có thể tồn tại để ngăn chặn tình thương của Thượng đế tuôn ra đến tất cả những ai tôi gặp.

d. I stand erect through love and strength divine. I manifest the nature of a Son of God. Thus can I [657] salvage those who suffer on the way of life, and lift the little ones.

d. Tôi đứng thẳng nhờ tình thương và sức mạnh thiêng liêng. Tôi biểu lộ bản chất của một Con của Thượng đế. Nhờ vậy tôi có thể [657] cứu vớt những người đau khổ trên con đường đời sống, và nâng đỡ những kẻ bé nhỏ.

Can you adjust yourself to this indicated need, my brother? Is your love of the work and of your group brothers adequate to enable you to face your problem? I believe that it is, and you know and must realise that, in love, I stand by, and will not fail you if you need me, and if you call. More than this I cannot say.

Huynh đệ của tôi, em có thể tự điều chỉnh theo nhu cầu đã được chỉ ra này không? Tình thương của em đối với công việc và đối với các huynh đệ trong nhóm có đủ để giúp em đối diện với vấn đề của mình không? Tôi tin là có, và em biết, cũng phải nhận ra rằng, trong tình thương, Tôi đứng bên em, và sẽ không phụ em nếu em cần tôi và nếu em kêu gọi. Tôi không thể nói gì hơn điều này.

~

~

October 1937

Tháng Mười năm 1937

I wonder, brother of mine, if you have ever really grasped the truth that the sense of being at the centre of the stage in your life is a first ray characteristic? In your case, it is dominantly a personality trait, for second ray people are not prone to this dramatic ego-centric attitude. When, therefore, your second ray soul really dominates, that sense which now controls (the sense of being always at the centre, the focal point of interest) will begin definitely to fade out.

Huynh đệ của tôi, Tôi tự hỏi liệu em đã bao giờ thật sự nắm bắt chân lý rằng cảm thức mình ở trung tâm sân khấu trong đời sống của em là một đặc tính cung một hay chưa? Trong trường hợp của em, nó nổi trội là một nét của phàm ngã, vì những người cung hai không có khuynh hướng đối với thái độ kịch tính lấy bản thân làm trung tâm này. Do đó, khi linh hồn cung hai của em thật sự chi phối, cảm thức hiện đang kiểm soát em — cảm thức luôn luôn ở trung tâm, là tiêu điểm của sự quan tâm — chắc chắn sẽ bắt đầu phai nhạt.

The above statement will indicate to you what you have to do, for—at the present time—your life, your thoughts, your work and service, and your relations to others are all built around yourself. Never, my brother, for a single second do you really disappear from the picture, even in what you regard as your highest spiritual moments. You are still a personality working, and not a soul working, for your theory outstrips your performance. Hence your really profound unhappiness and disappointment.

Lời tuyên bố trên sẽ chỉ cho em điều em phải làm, vì hiện nay, đời sống, tư tưởng, công việc và sự phụng sự của em, cùng các mối liên hệ của em với người khác, tất cả đều được xây dựng quanh chính em. Huynh đệ của tôi, không bao giờ, dù chỉ trong một giây, em thật sự biến mất khỏi bức tranh, ngay cả trong những gì em xem là những khoảnh khắc tinh thần cao nhất của mình. Em vẫn là một phàm ngã đang làm việc, chứ không phải một linh hồn đang làm việc, vì lý thuyết của em vượt xa sự thực hiện của em. Do đó có sự bất hạnh và thất vọng thật sự sâu xa của em.

What shall be done? How can you change all this? Of what use is it for me to point out to you a condition unless I, at the same time, point out the remedy or the way of release? And, at the same time, can I tell you anything you do not know? Is there any aspect of the truth in connection with yourself of which you remain as yet unaware?

Phải làm gì? Làm sao em có thể thay đổi tất cả điều này? Tôi chỉ ra cho em một tình trạng để làm gì, nếu đồng thời Tôi không chỉ ra phương thuốc hay con đường giải thoát? Và đồng thời, liệu Tôi có thể nói với em điều gì mà em không biết không? Có phương diện nào của chân lý liên quan đến chính em mà em vẫn chưa nhận thức được chăng?

All that I can say is that, for you, release must come through the substitution of the Plan for your plans, of human need for your need, and of the Work for your task. Ponder on that word Substitution. At present, it is your plans, and not the Plan; it is your needs—financial and physical, emotional and mental—and not the needs of the New Group of World Servers; it is your [658] work and what you have to do and not the expectant daily meeting of the needs of others. Those who come to you, you see in the light of your own personality, and in terms of their reactions to you. You see them not as souls or as our agents.

Tất cả những gì Tôi có thể nói là, đối với em, sự giải thoát phải đến qua việc thay thế các kế hoạch của em bằng Thiên Cơ, nhu cầu của em bằng nhu cầu của nhân loại, và nhiệm vụ của em bằng Công Việc. Hãy suy ngẫm về từ Thay thế. Hiện nay, đó là các kế hoạch của em, chứ không phải Thiên Cơ; đó là các nhu cầu của em — tài chính và hồng trần, cảm xúc và trí tuệ — chứ không phải các nhu cầu của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian; đó là [658] công việc của em và những gì em phải làm, chứ không phải sự hằng ngày mong đợi để đáp ứng các nhu cầu của người khác. Những người đến với em, em nhìn họ trong ánh sáng của phàm ngã của chính em, và theo các phản ứng của họ đối với em. Em không nhìn họ như các linh hồn hay như các tác nhân của chúng tôi.

This, my brother, must change and can change, if you so desire. A study of your personality rays may serve to throw light upon your problem. You are needed in the work and have much to give. You have strength and can strengthen others when your own strength is deflected away from yourself and your dramatic sense of self-pity. You have great wisdom and can use it, once you lose sight of yourself as a teacher. You do not suffer from an inferiority complex, as that much misused word is oft employed, nor are you the victim of a defeatist complex. To believe so at times and to comfort yourself with the idea is only a form of self-illusion and a way of escape from the responsibility of bringing about right interior attitudes. Your physical condition, your likes and dislikes and your emotional reactions and your own ideas loom so large that your wise, loving, intelligent soul has a hard task to make its presence felt. There is almost a chance that your sense of drama and of self-pity will cause you to lose the significance of the lesson I am seeking to give you. Is this not so?

Huynh đệ của tôi, điều này phải thay đổi và có thể thay đổi, nếu em muốn như vậy. Việc nghiên cứu các cung phàm ngã của em có thể giúp soi sáng vấn đề của em. Em đang được cần đến trong công việc và có nhiều điều để trao. Em có sức mạnh và có thể làm mạnh mẽ người khác khi sức mạnh của chính em được chuyển hướng khỏi bản thân em và khỏi cảm thức kịch tính về sự tự thương hại. Em có minh triết lớn lao và có thể sử dụng nó, một khi em không còn thấy mình như một huấn sư. Em không mắc phức cảm tự ti, như từ ngữ bị lạm dụng nhiều ấy thường được dùng, và em cũng không phải là nạn nhân của phức cảm chủ bại. Đôi khi tin như thế và tự an ủi mình bằng ý tưởng ấy chỉ là một hình thức tự ảo tưởng và một cách trốn tránh trách nhiệm đem lại những thái độ nội tâm đúng đắn. Tình trạng thể xác của em, những điều em thích và không thích, các phản ứng cảm xúc của em và các ý tưởng riêng của em hiện ra quá lớn đến nỗi linh hồn minh triết, đầy thương yêu và thông minh của em gặp khó khăn trong việc làm cho sự hiện diện của nó được cảm nhận. Hầu như có khả năng là cảm thức kịch tính và tự thương hại của em sẽ khiến em đánh mất thâm nghĩa của bài học Tôi đang tìm cách trao cho em. Chẳng phải vậy sao?

When you can realise that in these days of human crisis (when the call has gone out to all disciples and aspirants to rally to the helping of mankind) that none of these personality things matter and that a lot of them will fade out when your preoccupations are of a higher standard of values, then your work will take on fresh life, and your service will become a dynamic, magnetic, focal point of spiritual force which at present I know you realise it is not.

Khi em có thể nhận ra rằng trong những ngày khủng hoảng của nhân loại này — khi lời kêu gọi đã phát ra đến tất cả các đệ tử và người chí nguyện hãy tập hợp lại để giúp đỡ nhân loại — không điều nào trong những điều thuộc phàm ngã này là quan trọng, và nhiều điều trong số đó sẽ phai nhạt khi các mối bận tâm của em thuộc về một chuẩn mực giá trị cao hơn, thì công việc của em sẽ mang lấy đời sống mới, và sự phụng sự của em sẽ trở thành một điểm tập trung năng động, từ tính, của mãnh lực tinh thần; hiện nay Tôi biết em nhận ra rằng nó chưa phải như vậy.

Your mental body is on the fourth ray of Harmony through Conflict, and not on the first ray as you have sometimes believed. Had it been on the first ray, it would have dominated your astral body and your personality would have been of a very different calibre. But it is of the fourth ray type. This means that harmony appeals to you and the bringing together of opposites into an intelligent unity. But it is a harmony interpreted in terms of emotion; to this fact I would call your attention. You must ponder on harmony as the mind understands it, and remember that only those succeed in resolving discord [659] into harmony who themselves work from a stable centre of adjustment.

Thể trí của em thuộc cung bốn của Hài Hòa qua Xung Đột, chứ không thuộc cung một như đôi khi em đã tin. Nếu nó thuộc cung một, nó đã chi phối thể cảm dục của em, và phàm ngã của em đã có một tầm vóc rất khác. Nhưng nó thuộc loại cung bốn. Điều này có nghĩa là sự hài hòa hấp dẫn em, và việc đưa các đối cực lại với nhau thành một sự thống nhất thông minh cũng vậy. Nhưng đó là một sự hài hòa được diễn giải theo cảm xúc; Tôi muốn kêu gọi sự chú ý của em đến sự kiện này. Em phải suy ngẫm về sự hài hòa như thể trí thấu hiểu nó, và hãy nhớ rằng chỉ những ai tự mình làm việc từ một trung tâm điều chỉnh ổn định mới thành công trong việc giải quyết sự bất hòa [659] thành hài hòa.

Your astral body is definitely sixth ray and hence predisposes you to Piscean attitudes, emotional idées fixes, violent astral storms, great devotions which call your emotional reactions into play on matters and subjects which, in this day of world suffering and crisis, do not warrant attention and constitute an easy tuning-in on glamour and illusion.

Thể cảm dục của em rõ ràng thuộc cung sáu, và vì thế khiến em có khuynh hướng đối với các thái độ thuộc Song Ngư, các ý tưởng cố định cảm xúc, các cơn bão cảm dục mãnh liệt, những sự sùng tín lớn lao vốn khơi dậy các phản ứng cảm xúc của em đối với những vấn đề và chủ đề mà, trong ngày nay của đau khổ và khủng hoảng thế giới, không đáng được chú ý và tạo thành một sự bắt sóng dễ dàng với ảo cảm và ảo tưởng.

Your physical body is first ray in type and this gives your first ray personality an easy line of least resistance, for the predominating colour of your brain cells at this time (if I may speak symbolically) is first ray. Think this out carefully.

Thể xác của em thuộc loại cung một, và điều này đem lại cho phàm ngã cung một của em một con đường ít trở ngại nhất dễ dàng, vì màu sắc chi phối các tế bào não của em vào lúc này — nếu Tôi có thể nói một cách biểu tượng — là cung một. Hãy suy nghĩ kỹ điều này.

You should, however, feel encouraged as you study your ray combinations, because second ray energy definitely predominates, 2.4.6, and though the first ray characteristics are strong and powerful, they are not complicated by any of the subsidiary attributes, such as 3.5.7. It is not so difficult for you, therefore, to tune in on the Love-Wisdom line of energy in manifestation. It is your line of least resistance. Your problem is the linking up of this triangle of force (2.4.6) so that there is free interplay and circulation of energy. Thus will your soul assume control. I have stated in the above few words both your problem and its solution. I would remind you, nevertheless, that it is a soul problem and not a personality problem. If you approach this problem from the angle of the personality, you will not succeed in solving it for your personality will become the centre of the triangle, whereas there should be no centre, but you should be living in the experience of humanity as a whole at all times.

Tuy nhiên, em nên cảm thấy được khích lệ khi nghiên cứu các tổ hợp cung của mình, vì năng lượng cung hai rõ ràng chiếm ưu thế: 2, 4, 6; và dù các đặc tính cung một mạnh mẽ và đầy quyền lực, chúng không bị phức tạp hóa bởi bất cứ thuộc tính phụ nào, chẳng hạn như 3, 5, 7. Vì vậy, không quá khó cho em để bắt sóng với đường năng lượng Bác Ái – Minh Triết trong biểu hiện. Đó là con đường ít trở ngại nhất của em. Vấn đề của em là liên kết tam giác mãnh lực này — 2, 4, 6 — để có sự tương tác và lưu thông năng lượng tự do. Nhờ vậy linh hồn của em sẽ nắm quyền kiểm soát. Trong vài lời trên, Tôi đã nêu cả vấn đề và giải pháp của em. Tuy nhiên, Tôi muốn nhắc em rằng đó là một vấn đề của linh hồn chứ không phải vấn đề của phàm ngã. Nếu em tiếp cận vấn đề này từ góc độ phàm ngã, em sẽ không thành công trong việc giải quyết nó, vì phàm ngã của em sẽ trở thành trung tâm của tam giác, trong khi đáng lẽ không nên có trung tâm nào cả; thay vào đó, em nên luôn luôn sống trong kinh nghiệm của nhân loại như một toàn thể.

I am going to ask you to study for six months the words “a trained indifference” and each morning to do the Review on Indifference, prior to assuming the duties of the day. For you, indifference holds the key to release—release from personality control and reactions, release from self-pity, release from physical and emotional limitations. Your problem is not to get rid of difficulties but simply to be indifferent as to whether they exist or not.

Tôi sẽ yêu cầu em trong sáu tháng nghiên cứu các từ “một sự điềm nhiên được rèn luyện”, và mỗi buổi sáng thực hiện phần Ôn Xét về Điềm Nhiên trước khi đảm nhận các nhiệm vụ trong ngày. Đối với em, sự điềm nhiên nắm giữ chìa khóa của sự giải thoát — giải thoát khỏi sự kiểm soát và các phản ứng của phàm ngã, giải thoát khỏi sự tự thương hại, giải thoát khỏi các giới hạn hồng trần và cảm xúc. Vấn đề của em không phải là loại bỏ các khó khăn, mà chỉ đơn giản là điềm nhiên đối với việc chúng có tồn tại hay không.

Have I given you a “hard saying,” brother of mine? If I have, the reaction to hardness is on your side and not mine. I only seek to help you and to release you to fuller and more [660] joyful service, to a self-forgetfulness which eventuates in the power to identify yourself with others, and, therefore, to a life of loving service which will obliterate the strenuous ways of the past.

Huynh đệ của tôi, Tôi có trao cho em một “lời khó nghe” không? Nếu có, phản ứng đối với sự khó nghe nằm ở phía em chứ không phải ở tôi. Tôi chỉ tìm cách giúp em và giải thoát em để bước vào sự phụng sự đầy đủ hơn và [660] hoan hỉ hơn, vào một sự quên mình kết quả là quyền năng đồng nhất hóa chính mình với người khác, và do đó vào một đời sống phụng sự đầy thương yêu sẽ xóa bỏ những cách thức căng thẳng của quá khứ.

~

~

MY BROTHER: May 1938

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Năm năm 1938

Changes are coming your way but only as preparation for fuller service. Before, however, that fuller service becomes possible there must be an interlude of stock-taking (is not that the right business word?) and a period of review and of renewed consecration. A physical readjustment is also needed but it may not be as serious as you anticipate (in spite of brave words, my brother). Many of your difficulties are psychological and caused by an inner tension and tautness which is really quite unnecessary. To offset that, I would ask you to ponder on one of the keywords I gave you when you entered this group of disciples in training—the word restfulness.

Những thay đổi đang đến với em, nhưng chỉ như sự chuẩn bị cho sự phụng sự đầy đủ hơn. Tuy nhiên, trước khi sự phụng sự đầy đủ hơn ấy trở nên khả hữu, phải có một khoảng lặng để kiểm kê — chẳng phải đó là từ ngữ thương mại đúng sao? — và một giai đoạn ôn xét cùng sự thánh hiến được đổi mới. Một sự điều chỉnh lại về thể xác cũng cần thiết, nhưng có thể không nghiêm trọng như em dự đoán, bất chấp những lời lẽ can đảm, huynh đệ của tôi. Nhiều khó khăn của em có tính tâm lý và do một sự căng thẳng, căng cứng bên trong vốn thật sự hoàn toàn không cần thiết gây ra. Để hóa giải điều đó, Tôi yêu cầu em suy ngẫm về một trong những từ khóa Tôi đã trao cho em khi em bước vào nhóm đệ tử đang được huấn luyện này — từ sự yên nghỉ.

Do not work so hard, strenuously and furiously at the spiritual life. It is a state of being and not so much a state of achievement. It is a condition of correct orientation and direction and not so much a painful and oft dramatic effort to measure up to a standard which you think your soul sets you, or I for instance set you, or which your group brothers are expecting you to achieve and which you have accepted. Yet it seems to elude you and you do not feel that you have made the grade. Yet you have not failed as badly as you are apt to think in moments of depression.

Đừng làm việc quá vất vả, căng thẳng và dữ dội đối với đời sống tinh thần. Đó là một trạng thái hiện tồn hơn là một trạng thái thành tựu. Đó là một tình trạng định hướng và phương hướng đúng đắn hơn là một nỗ lực đau đớn và thường kịch tính để đạt đến một chuẩn mực mà em nghĩ linh hồn của em đặt ra cho em, hay chẳng hạn Tôi đặt ra cho em, hoặc các huynh đệ trong nhóm của em đang trông đợi em đạt được và em đã chấp nhận. Thế nhưng dường như nó cứ lẩn tránh em, và em không cảm thấy mình đã đạt chuẩn. Tuy vậy, em chưa thất bại nặng nề như em dễ nghĩ trong những lúc chán nản.

Why think so much about yourself at all, my brother? Have you never had quoted to you the lines “Rule out the good self as well as the bad self and let only Christ be seen and heard”? You hear so much coming to you all the time from the struggling personality. It speaks to you so clamorously that the quiet and gentle voice of the soul, bringing radiance and rest, fails to make an impact upon your life.

Huynh đệ của tôi, tại sao lại nghĩ quá nhiều về bản thân mình như thế? Chẳng lẽ em chưa từng được nghe trích dẫn những dòng này sao: “Hãy loại trừ cả cái ngã tốt lẫn cái ngã xấu, và chỉ để Đức Christ được nhìn thấy và được nghe thấy”? Em nghe quá nhiều điều luôn luôn đến với em từ phàm ngã đang tranh đấu. Nó nói với em ầm ĩ đến nỗi tiếng nói lặng lẽ và dịu dàng của linh hồn, vốn đem lại rạng rỡ và an nghỉ, không thể tạo được ảnh hưởng trên đời sống em.

So rest, my brother, and cease this violent struggle. Fall not into the snare of many words when again you resume old contacts. Enter into a period of happy silence and inner recuperation. [661] But be as far as possible a self-forgetting person, bringing joy and inspiration to others and ignoring your reactions with a divine indifference.

Vậy hãy an nghỉ, huynh đệ của tôi, và chấm dứt cuộc tranh đấu dữ dội này. Đừng sa vào cạm bẫy của nhiều lời khi em lại nối lại những tiếp xúc cũ. Hãy bước vào một thời kỳ im lặng hạnh phúc và hồi phục nội tâm. [661] Nhưng hãy, hết mức có thể, trở thành một người quên mình, đem sự hoan hỉ và cảm hứng đến cho người khác, và phớt lờ các phản ứng của em với Điềm nhiên thiêng liêng.

~

~

BROTHER OF MINE: May 1939

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Năm 1939

You may here rightly ask me: In what way do I hinder? I am not ambitious. I do not make trouble of a group kind; I only make trouble for myself. I try to be loving and kind. I work as hard as I think I should. I love the truth and I endeavour to meet requirements.

Ở đây em có thể chính đáng hỏi tôi: Tôi cản trở bằng cách nào? Tôi không tham vọng. Tôi không gây rắc rối có tính chất nhóm; tôi chỉ gây rắc rối cho chính mình. Tôi cố gắng yêu thương và tử tế. Tôi làm việc chăm chỉ hết mức tôi nghĩ mình nên làm. Tôi yêu chân lý và tôi nỗ lực đáp ứng các đòi hỏi.

All of this may be true, my brother, but these statements do not constitute an alibi for what is wrong. The thing that can wreck the building work, which your group is intended to do, is the violence of your reactions and vibrations when you are emotionally upset (and this is of frequent occurrence) and the furious self-assertion whereby you endeavour to justify such violence, and your dramatic self-pity. Unless you can learn to decentralise yourself, and cease this constant self-thought and self-commiseration under all circumstances, and stop visualising yourself at all times as in the centre—yourself as the worker, yourself as the group member, yourself as the sufferer from others’ misunderstandings and mistakes, yourself as of importance—and learn to see yourself as you truly are, you can and do hinder the work and imperil the future constructive work of the group. This you know.

Huynh đệ của tôi, tất cả những điều này có thể đúng, nhưng những lời tuyên bố ấy không tạo thành một lời biện hộ cho điều sai trái. Điều có thể phá hỏng công việc xây dựng mà nhóm của em được dự định thực hiện là sự dữ dội trong các phản ứng và rung động của em khi em bị xáo trộn về cảm xúc, điều này xảy ra thường xuyên, cùng với sự tự khẳng định cuồng nộ qua đó em cố gắng biện minh cho sự dữ dội ấy, và lòng tự thương thân đầy kịch tính của em. Trừ phi em có thể học cách phi tập trung vào bản thân, chấm dứt lối nghĩ triền miên về mình và thương hại mình trong mọi hoàn cảnh, thôi hình dung mình luôn luôn ở trung tâm — mình là người hoạt động, mình là thành viên của nhóm, mình là người chịu đau khổ vì những hiểu lầm và sai lầm của người khác, mình là kẻ quan trọng — và học cách thấy mình đúng như em thật sự là, thì em có thể và quả thật đang cản trở công việc, đồng thời gây nguy hiểm cho công việc xây dựng tương lai của nhóm. Điều này em biết.

You love no one truly but yourself. If you loved truly and impersonally, you would not cause the pain you do to those who love and believe in your capacity; you would be more magnetic and this on a wider scale, for, as yet, you are only magnetic to those who recognise your personality and love your personality. It is from this lack that your work suffers. Yet it could so easily all be changed, if you learnt that divine indifference which you need—indifference to yourself and to your personality interests, likes and dislikes, indifference to your cares, anxieties and successes. You would then be in a position, really, to sense the importance of the work, the uniqueness of your opportunities at this time, and your really strategic position. But you are too full of fear and of self-interest and so fail to [662] make the needed impact upon those who need your help. They get the impact of your cares and fears and your demand to be liked. Can you change this? I am telling you nothing new. Among the chelas in my Ashram, you are in the position of the naughty, wilful child, for your errors and faults are those of a child and are not adult faults at all. You dream in a child’s dream world.

Em không thật sự yêu ai ngoài chính mình. Nếu em yêu thương một cách chân thật và vô ngã, em sẽ không gây đau khổ như em đang gây cho những người yêu thương và tin vào năng lực của em; em sẽ có từ tính hơn, và trên một phạm vi rộng lớn hơn, vì cho đến nay em chỉ có từ tính đối với những người nhận ra phàm ngã của em và yêu phàm ngã của em. Chính vì sự thiếu sót này mà công việc của em chịu tổn hại. Tuy vậy, tất cả có thể được thay đổi thật dễ dàng, nếu em học được Điềm nhiên thiêng liêng mà em cần — điềm nhiên đối với chính mình và đối với các lợi ích, thích và không thích của phàm ngã em, điềm nhiên đối với các lo âu, phiền muộn và thành công của em. Khi ấy em sẽ thật sự ở vào vị thế cảm nhận được tầm quan trọng của công việc, tính độc đáo của những cơ hội của em vào lúc này, và vị trí thật sự có tính chiến lược của em. Nhưng em quá đầy sợ hãi và tư lợi, nên không thể [662] tạo được ảnh hưởng cần thiết lên những người cần sự giúp đỡ của em. Họ nhận lấy ảnh hưởng từ các lo âu và sợ hãi của em, cùng đòi hỏi được yêu thích của em. Em có thể thay đổi điều này không? Tôi không nói với em điều gì mới. Trong số các đệ tử trong ashram của tôi, em ở vào vị thế của đứa trẻ nghịch ngợm, bướng bỉnh, vì các sai lầm và khuyết điểm của em là của một đứa trẻ, chứ hoàn toàn không phải là các khuyết điểm của người trưởng thành. Em mơ trong thế giới mộng của một đứa trẻ.

You must grow up, my brother, for the world needs adult workers at this time and you can meet the need; you can do great and good work; you can make a soul impact upon those around you; you can cease from being a destructive agent and become a constructive worker. But this will only be possible if your likes and dislikes, your personality determinations and affections, your feeling and your physical ailments fade out of the picture and only the world’s need remains and the longing to meet it—as you can. As, I repeat, you can. I and the group need you.

Huynh đệ của tôi, em phải trưởng thành, vì thế giới lúc này cần những người hoạt động trưởng thành, và em có thể đáp ứng nhu cầu ấy; em có thể làm công việc vĩ đại và tốt lành; em có thể tạo một ảnh hưởng linh hồn lên những người chung quanh; em có thể thôi là một tác nhân phá hoại và trở thành một người hoạt động xây dựng. Nhưng điều này chỉ có thể xảy ra nếu những điều em thích và không thích, các quyết định và tình cảm của phàm ngã em, cảm xúc và các bệnh tật hồng trần của em phai mờ khỏi bức tranh, và chỉ còn lại nhu cầu của thế gian cùng lòng khao khát đáp ứng nhu cầu ấy — như em có thể. Như Tôi nhắc lại, em có thể. Tôi và nhóm cần em.

I offer you neither suspension nor the opportunity to resign. I ask you to face the issue and make good. Fight this matter out and fight it out alone. Learn to keep the things which concern yourself to yourself—a thing you have never yet learnt. Do not let your group brothers down by resigning or by a violent explosion—the repercussions of which must hurt and damage. Face life steadily, like an adult who has learnt in the school of wisdom, that the trend of all things is good. Handle life with love as a member of the New Group of World Servers.

Tôi không dành cho em sự đình chỉ, cũng không dành cho em cơ hội từ nhiệm. Tôi yêu cầu em đối diện vấn đề và làm cho ổn thỏa. Hãy chiến đấu với vấn đề này và chiến đấu một mình. Hãy học giữ những điều liên quan đến bản thân em cho riêng mình — một điều em cho đến nay vẫn chưa từng học được. Đừng làm các huynh đệ trong nhóm của em thất vọng bằng cách từ nhiệm hoặc bằng một sự bùng nổ dữ dội — những hậu quả của nó tất phải gây đau đớn và tổn hại. Hãy đối diện đời sống một cách vững vàng, như một người trưởng thành đã học trong trường minh triết rằng xu hướng của mọi sự đều là tốt lành. Hãy xử lý đời sống bằng tình thương, như một thành viên của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian.

NOTE: This disciple is still fighting out the battle but no indication has yet come from the Tibetan that the victory is sufficiently gained to warrant more active work in the Ashram. R.R.R. is still outwardly inactive in relation to the group.

GHI CHÚ: Đệ tử này vẫn đang chiến đấu trận chiến ấy, nhưng Chân sư Tây Tạng chưa đưa ra dấu hiệu nào cho thấy chiến thắng đã đạt được đủ để biện minh cho công việc tích cực hơn trong ashram. R.R.R. vẫn còn bất hoạt bên ngoài trong tương quan với nhóm.

~

~

To J. S. P. – Gửi J. S. P.

September 1937

Tháng Chín 1937

BROTHER OF MINE:

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

I have deferred giving you your personal instructions until this time as the quiet process of your integration in my group has been going forward with success. I felt it wise to wait. You [663] have had the difficult task of being admitted into a group which has been functioning as a unit for some time, and the amount of reading matter which you have had to master and the rhythm to which you have to adjust yourself has made your task a most difficult one. Your experience in group work, your open-minded attitude to other people, and the fact that (subjectively) you have belonged to this group ever since its inception has greatly helped. You have stepped into a position which has been yours subjectively for a long time. I am mentioning this persistent inner relation to me and to your group brothers so that you may realise that you have only to establish the outer links. The inner are already forged.

Tôi đã trì hoãn việc trao cho em các huấn thị cá nhân cho đến lúc này, vì tiến trình yên lặng của sự tích hợp em vào nhóm của tôi đã tiến triển thành công. Tôi cảm thấy chờ đợi là điều khôn ngoan. Em [663] đã có nhiệm vụ khó khăn là được nhận vào một nhóm đã hoạt động như một đơn vị trong một thời gian, và khối lượng tài liệu đọc mà em phải nắm vững, cùng nhịp điệu mà em phải điều chỉnh mình cho phù hợp, đã khiến nhiệm vụ của em trở nên hết sức khó khăn. Kinh nghiệm của em trong công việc nhóm, thái độ cởi mở của em đối với người khác, và sự kiện rằng ở nội giới em đã thuộc về nhóm này ngay từ khi nhóm khởi đầu, đã giúp ích rất nhiều. Em đã bước vào một vị trí vốn thuộc về em ở nội giới từ lâu. Tôi nhắc đến mối liên hệ nội tâm bền bỉ này với tôi và với các huynh đệ trong nhóm của em để em có thể nhận ra rằng em chỉ cần thiết lập các liên kết bên ngoài. Những liên kết bên trong đã được rèn đúc rồi.

The life of the disciple moves forward through moments of crisis. These crises produce two results:

Đời sống của đệ tử tiến tới qua những khoảnh khắc khủng hoảng. Những khủng hoảng này tạo ra hai kết quả:

1. The intensification of aspiration, if the disciple is still upon the Probationary Path, or the intensification of illumination if the disciple is nearing the Path of Accepted Discipleship, or is upon the Path itself.

1. Sự tăng cường khát vọng, nếu đệ tử vẫn còn trên Con Đường Dự Bị, hoặc sự tăng cường soi sáng nếu đệ tử đang gần Con Đường Đệ Tử Được Chấp Nhận, hoặc đang ở trên chính Con Đường ấy.

2. The achievement of a more stabilised attitude of detachment, based upon conscious personality renunciation, upon a right orientation of the personality to the soul (who is the one Master, the Light of Life) and to the Hierarchy of Servers. They will, therefore, produce an increasing power of control by the soul—the One Who knows no attachment and Who stands at-one with all souls in all forms.

2. Việc đạt được một thái độ tách rời ổn định hơn, dựa trên sự từ bỏ phàm ngã có ý thức, trên sự định hướng đúng đắn của phàm ngã về phía linh hồn, là Chân sư duy nhất, Ánh sáng của Sự Sống, và về phía Thánh Đoàn của những Người Phụng Sự. Do đó, chúng sẽ tạo ra một quyền năng kiểm soát ngày càng tăng của linh hồn — Đấng không biết đến ràng buộc và đứng hợp nhất với mọi linh hồn trong mọi hình tướng.

Such moments of crisis and of intensification, added to renunciation, have been your lot for years, have they not, my brother? They have swept your whole personality into an attitude of withdrawing from the things of the senses and to an earnest approach to the world of reality. In your life, since you came into incarnation this time, there have been four such moments, in the major sense—each of them preceded by a period of one-pointed aspiration, of painful and oft agonising detachment from all that the personality held dear. Each of them produced a subsequent reaction wherein it seemed that all was dark, and that aridity and stern struggle were the curious and undesirable result of sacrifice and of a recognised high point of illumination.

Huynh đệ của tôi, những khoảnh khắc khủng hoảng và tăng cường như thế, cộng thêm sự từ bỏ, đã là số phận của em trong nhiều năm, phải vậy không? Chúng đã cuốn toàn bộ phàm ngã của em vào một thái độ rút lui khỏi những sự vật của giác quan và hướng tới một sự tiếp cận nghiêm túc với thế giới của thực tại. Trong đời em, kể từ khi em nhập thể lần này, đã có bốn khoảnh khắc như thế theo nghĩa lớn — mỗi khoảnh khắc đều được đi trước bởi một thời kỳ khát vọng nhất tâm, tách rời đau đớn và thường thống khổ khỏi tất cả những gì phàm ngã quý yêu. Mỗi khoảnh khắc ấy đều tạo ra một phản ứng tiếp theo, trong đó dường như tất cả đều tối tăm, và sự khô cằn cùng cuộc tranh đấu nghiêm khắc là kết quả kỳ lạ và không mong muốn của sự hy sinh và của một điểm soi sáng cao đã được nhận biết.

[664] For you, as for so many disciples in this particular life cycle, the lesson has been to learn to move forward in spite of the activity of the pairs of opposites, paying no attention to the reactions of the senses and standing free and unafraid whether the experience being undergone is one of high import and of spiritual satisfaction, or is one of the “dead-level” happenings, where nothing brings joy and where only pain, fear and suspense are to be found. You must learn to move forward steadily between the pairs of opposites, saying to yourself: I am not this; I am not that; eternally, I am the Self.

[664] Đối với em, cũng như đối với rất nhiều đệ tử trong chu kỳ đời sống đặc biệt này, bài học là học cách tiến tới bất chấp hoạt động của các cặp đối cực, không chú ý đến các phản ứng của giác quan, và đứng tự do, không sợ hãi, dù kinh nghiệm đang trải qua là một kinh nghiệm có ý nghĩa cao cả và đem lại sự thỏa mãn tinh thần, hay là một trong những biến cố “tẻ nhạt”, nơi không điều gì đem lại sự hoan hỉ và nơi chỉ có đau đớn, sợ hãi và hồi hộp chờ đợi. Em phải học cách tiến tới vững vàng giữa các cặp đối cực, tự nói với mình: Tôi không phải là cái này; tôi không phải là cái kia; vĩnh cửu, tôi là Chân Ngã.

These lessons you are learning (and learning with rapidity). You have now reached a point where you can learn them in a group—a group of fellow disciples who are undergoing the same experiences, who are oriented in the same direction, who are occupied with the same problems, and who are motivated by the same desire to serve. This means that you travel not alone, but are supported and sustained and strengthened by your group brothers. Those working in these groups will tell you that in spite of the difficulties and oft the increased problems of the spiritual life—the results of a renewed consecration and a more clearly defined service—the “comradeship of the Path” and the inspiration and love of the group do most certainly constitute a powerful help and bring a sense of life and love which negatives the ancient loneliness, and offsets the old solitary suffering.

Những bài học này em đang học, và học rất nhanh. Giờ đây em đã đạt đến một điểm nơi em có thể học chúng trong một nhóm — một nhóm các đệ tử đồng môn đang trải qua cùng những kinh nghiệm, được định hướng theo cùng một hướng, bận tâm với cùng những vấn đề, và được thúc đẩy bởi cùng một ước muốn phụng sự. Điều này có nghĩa là em du hành không một mình, mà được các huynh đệ trong nhóm nâng đỡ, duy trì và củng cố. Những người hoạt động trong các nhóm này sẽ nói với em rằng, bất chấp các khó khăn và thường là những vấn đề gia tăng của đời sống tinh thần — kết quả của một sự thánh hiến mới và một sự phụng sự được xác định rõ hơn — “tình đồng hành trên Đường Đạo” cùng cảm hứng và tình thương của nhóm chắc chắn tạo thành một trợ lực mạnh mẽ và đem lại một ý thức về sự sống và tình thương, vốn xóa tan nỗi cô đơn cổ xưa và hóa giải nỗi đau khổ đơn độc cũ.

Carefully follow the work of the Full Moon Approach, for it will bring you much and you should enter, through its means, into closer contact with the inner spiritual Sun, the soul, and with all of us who, in our varying grades of discipleship, seek to serve our fellowmen. This Full Moon work involves the use of the creative imagination, the cultivation of the power to visualise, the intensification of the magnetic vibration of the ajna centre, and consequently of the pituitary body. This establishes a magnetic field for the interplay of the currents and energies which are brought into action by the activity of the head centre and of the pineal gland. These higher forces are brought in and utilised in the meditation processes followed by all the group.

Hãy cẩn thận theo dõi công việc Tiếp Cận Trăng Tròn, vì nó sẽ đem lại cho em nhiều điều, và qua phương tiện của nó, em nên bước vào sự tiếp xúc gần gũi hơn với Mặt trời tinh thần bên trong, tức linh hồn, và với tất cả chúng tôi, những người trong các cấp độ địa vị đệ tử khác nhau, đang tìm cách phụng sự đồng loại. Công việc Trăng Tròn này bao hàm việc sử dụng Sự tưởng tượng sáng tạo, việc vun bồi quyền năng hình dung, sự tăng cường rung động từ tính của trung tâm ajna, và do đó của tuyến yên. Điều này thiết lập một trường từ tính cho sự tương tác của các dòng lưu chuyển và năng lượng được đưa vào hoạt động bởi hoạt động của trung tâm đầu và tuyến tùng. Những mãnh lực cao hơn này được đưa vào và sử dụng trong các tiến trình tham thiền mà toàn thể nhóm theo đuổi.

I have nothing to say in connection with your life of service and activity. That will go on naturally, and as ever in the case [665] with all true aspirants, must be rendered with no thought of self but in an effort to meet the need of those within your environment who look to you for help—physical, emotional and mental—but always with a spiritual intent.

Tôi không có gì để nói liên quan đến đời sống phụng sự và hoạt động của em. Điều đó sẽ tiếp diễn một cách tự nhiên, và như luôn luôn trong trường hợp [665] của mọi người chí nguyện chân thật, phải được thực hiện mà không nghĩ đến bản thân, nhưng trong nỗ lực đáp ứng nhu cầu của những người trong môi trường của em, những người trông cậy nơi em để được giúp đỡ — về hồng trần, cảm xúc và trí tuệ — nhưng luôn luôn với một chủ đích tinh thần.

I will make some suggestions as to your personality problem, and I will outline for you some meditation work. I use the word “suggestions” advisedly, for I would have you realise from the very beginning of your work that I never give more than a hint or a clear suggestion, or point out a possible line of action. I suggest a mode of training and of meditation and then leave each of you free to accept the suggestion and to conform to the outlined ideas as may seem best to you.

Tôi sẽ đưa ra một vài gợi ý về vấn đề phàm ngã của em, và Tôi sẽ phác thảo cho em một số công việc tham thiền. Tôi dùng từ “gợi ý” một cách có cân nhắc, vì Tôi muốn em ngay từ khởi đầu công việc của em nhận ra rằng Tôi không bao giờ đưa ra quá một ám chỉ hoặc một gợi ý rõ ràng, hay chỉ ra một đường lối hành động khả hữu. Tôi gợi ý một phương thức rèn luyện và tham thiền, rồi để mỗi em tự do chấp nhận gợi ý ấy và tuân theo các ý tưởng đã được phác thảo theo cách nào có vẻ tốt nhất đối với em.

I seek to give you a hint as to your ray influences, so that certain attitudes of mind and expressions of feeling-perception may be clarified for you. The five ray potencies which constitute your problem (and, with the soul, constitute also the mechanism of service through which the monad manifests), provide your field of opportunity and your main avenue of knowledge in the world of human expression.

Tôi tìm cách trao cho em một ám chỉ về các ảnh hưởng cung của em, để một số thái độ của trí tuệ và các biểu hiện của tri nhận qua cảm xúc có thể được làm sáng tỏ cho em. Năm quyền năng cung tạo thành vấn đề của em, và cùng với linh hồn cũng tạo thành bộ máy phụng sự qua đó chân thần biểu hiện, cung cấp cho em lĩnh vực cơ hội và đại lộ tri thức chính yếu của em trong thế giới biểu hiện nhân loại.

Your soul ray is the second ray.

Cung linh hồn của em là cung hai.

Your personality ray is the sixth ray, as you may have often suspected. This will link you closely by similarity of vibration with your brothers, D.H.B. and D.I.J.

Cung phàm ngã của em là cung sáu, như em có thể đã thường phỏng đoán. Điều này sẽ liên kết em chặt chẽ, do sự tương đồng rung động, với các huynh đệ của em là D.H.B. và D.I.J.

Your mental body is governed by the fourth ray, producing that love of art and literature which distinguishes you, and providing also that field of conflict which characterises your entire life. Harmony through conflict is the keynote of your life, with the soul ever aware of the basic harmony, but with the personality registering the conflict more definitely and more aware of the strife and the difficulties. Ever the mind has sought to control; ever the soul has endeavoured to carry increasing illumination, through the mind; ever the personal lower self has resisted that illumination and control. Is this not so, my brother?

Thể trí của em chịu sự cai quản của cung bốn, tạo ra tình yêu nghệ thuật và văn chương vốn làm em nổi bật, và cũng cung cấp lĩnh vực xung đột đặc trưng cho toàn bộ đời em. Hòa hợp qua xung đột là chủ âm của đời em, với linh hồn luôn luôn ý thức về sự hòa hợp căn bản, nhưng phàm ngã ghi nhận xung đột rõ rệt hơn và ý thức hơn về cuộc tranh chấp cùng các khó khăn. Thể trí luôn tìm cách kiểm soát; linh hồn luôn nỗ lực đem sự soi sáng ngày càng tăng qua thể trí; phàm ngã thấp kém luôn chống lại sự soi sáng và kiểm soát ấy. Chẳng phải vậy sao, huynh đệ của tôi?

Your astral body is closely linked with your soul and governed by the second ray, thus making for you the line of least resistance in this life. For you, the line of feeling-intuition, of astral-buddhic approach has been the way. It is right here that the fourth ray problem of your mind has its major difficulty [666] and this for the following reason: In this life your major vibration runs along the line of 2-4-6, producing the intensification of your second ray qualities and indicating the need for some balancing factor. The difficulty is helped, however, and the problem aided towards solution by the fact that your physical body is on the seventh ray, which brings in the vibration of the first ray line of energy, 1-5-7. This is of great assistance to you. Upon the physical plane, therefore, you have the task of balancing this preponderance of second ray attributes, qualities and rhythm.

Thể cảm dục của em liên kết chặt chẽ với linh hồn và chịu sự cai quản của cung hai, nhờ đó tạo cho em con đường ít trở ngại nhất trong đời này. Đối với em, con đường của cảm xúc-trực giác, của sự tiếp cận cảm dục-Bồ đề, đã là con đường. Chính tại đây vấn đề cung bốn của thể trí em có khó khăn chủ yếu [666], và điều này vì lý do sau: Trong đời này, rung động chính của em chạy dọc theo tuyến 2-4-6, tạo ra sự tăng cường các phẩm tính cung hai của em và chỉ ra nhu cầu về một yếu tố quân bình nào đó. Tuy nhiên, khó khăn được trợ giúp và vấn đề được hỗ trợ hướng tới giải pháp nhờ sự kiện rằng thể xác của em thuộc cung bảy, vốn đưa vào rung động của tuyến năng lượng cung một, 1-5-7. Điều này trợ giúp em rất nhiều. Vì vậy, trên cõi hồng trần, em có nhiệm vụ quân bình sự ưu thế của các thuộc tính, phẩm tính và nhịp điệu cung hai này.

Your rays, therefore, are:

Do đó, các cung của em là:

1. The ray of the soul—the second Ray of Love-Wisdom.

1. Cung của linh hồn — cung hai của Bác Ái – Minh Triết.

2. The ray of the personality—the sixth Ray of Devotion.

2. Cung của phàm ngã — cung sáu của Sùng tín.

3. The ray of the mental body—the fourth Ray of Harmony through Conflict.

3. Cung của thể trí — cung bốn của Hòa Hợp qua Xung Đột.

4. The ray of the astral body—the second Ray of Love-Wisdom.

4. Cung của thể cảm dục — cung hai của Bác Ái – Minh Triết.

5. The ray of the physical body—the seventh Ray of Ceremonial Order.

5. Cung của thể xác — cung bảy của Trật Tự Nghi Lễ.

You will find this of deep interest and, if rightly appreciated, it will produce fruitful development in your life.

Em sẽ thấy điều này rất đáng quan tâm, và nếu được đánh giá đúng, nó sẽ tạo ra sự phát triển phong phú trong đời em.

I suggest that you do the following meditation for a period of three months and then take up the group meditation. I have made your personal meditation very brief so that when you take up the group meditation it can constitute a preliminary exercise.

Tôi gợi ý rằng em thực hiện bài thiền sau đây trong thời kỳ ba tháng, rồi sau đó tiếp nhận bài thiền nhóm. Tôi đã làm cho bài thiền cá nhân của em rất ngắn, để khi em tiếp nhận bài thiền nhóm, nó có thể tạo thành một bài tập sơ khởi.

1. Continue with the simple breathing exercise you are now doing. It is of value to you in producing inner alignment and the harmonising of your bodies.

1. Tiếp tục bài tập thở đơn giản mà em hiện đang thực hiện. Nó có giá trị đối với em trong việc tạo ra sự chỉnh hợp bên trong và sự hòa hợp các thể của em.

2. Then, by an act of the will, withdraw the consciousness into the head and there visualise the inner radiant sun, formed by the merging of the lesser life of the personality with the radiant light in your soul. At the very centre of this life see the Self, the inner Christ or Buddha. Then focus your thought, without effort or strength, in this centre.

2. Rồi, bằng một hành vi của ý chí, hãy rút tâm thức vào trong đầu và tại đó hình dung mặt trời rạng rỡ bên trong, được hình thành bởi sự hòa nhập của sự sống nhỏ bé hơn của phàm ngã với ánh sáng rạng rỡ trong linh hồn em. Ở ngay trung tâm của sự sống này, hãy thấy Chân Ngã, Đức Christ hay Đức Phật bên trong. Rồi hãy tập trung tư tưởng của em, không gắng sức hay dùng sức mạnh, trong trung tâm này.

3. Next sound the O.M., breathing it out through the personality and carrying: [667]

3. Kế đó xướng O.M., thở nó ra qua phàm ngã và mang: [667]

a. Light to the mind.

a. Ánh sáng đến thể trí.

b. Peace to the astral body.

b. Bình an đến thể cảm dục.

c. Strength to the physical body.

c. Sức mạnh đến thể xác.

4. Finally, as the soul and the personality together, sound the O.M. again, once audibly and once inaudibly, thinking as you do so of the need of the world and the power of the soul to meet that need, through the medium of aspiration and discrimination.

4. Cuối cùng, với tư cách linh hồn và phàm ngã cùng nhau, hãy xướng O.M. một lần nữa, một lần thành tiếng và một lần không thành tiếng, trong khi làm như vậy hãy nghĩ đến nhu cầu của thế gian và quyền năng của linh hồn để đáp ứng nhu cầu ấy, qua trung gian của khát vọng và phân biện.

5. Continue then with any meditation such as you may feel the need of doing.

5. Sau đó hãy tiếp tục với bất cứ bài thiền nào mà em có thể cảm thấy cần thực hiện.

Have in the background of your consciousness the three words: joy, stability and the Plan.

Hãy giữ trong nền sau của tâm thức em ba từ: hoan hỉ, ổn định và Thiên Cơ.

~

~

MY BROTHER AND MY COMRADE: March 1938

HUYNH ĐỆ VÀ BẠN ĐỒNG HÀNH CỦA TÔI: Tháng Ba 1938

I have not much to say to you at this time for I gave you full and long instructions and several suggestions in the last communication. I would ask you to continue to study them and to go on pondering on their significance and their implications. There is much in them which you have not had the time to assimilate, for I gave you much, knowing that you could stand the pressure of my suggestion.

Tôi không có nhiều điều để nói với em vào lúc này, vì trong lần truyền đạt trước Tôi đã trao cho em các huấn thị đầy đủ và dài, cùng nhiều gợi ý. Tôi xin em tiếp tục nghiên cứu chúng và tiếp tục suy ngẫm về thâm nghĩa và các hàm ý của chúng. Trong đó có nhiều điều em chưa có thời gian đồng hóa, vì Tôi đã trao cho em nhiều điều, biết rằng em có thể chịu được áp lực của gợi ý của tôi.

You have made good progress in linking up with your group brothers. It is not an easy task to work in a group which has been functioning for some time and has already achieved a measure of subjective integration, but your group brothers are close to you and the consciousness of this fact is steadily growing in your mind.

Em đã đạt tiến bộ tốt trong việc liên kết với các huynh đệ trong nhóm của em. Làm việc trong một nhóm đã hoạt động một thời gian và đã đạt được một mức độ tích hợp ở nội giới không phải là nhiệm vụ dễ dàng, nhưng các huynh đệ trong nhóm của em gần gũi với em, và tâm thức về sự kiện này đang tăng trưởng đều đặn trong thể trí em.

It may be of assistance to you and complete the information given in your first personal instructions, if I were to indicate the points of contact through which your soul and your personality primarily work:

Điều này có thể trợ giúp em và hoàn tất thông tin đã được trao trong các huấn thị cá nhân đầu tiên của em, nếu Tôi chỉ ra những điểm tiếp xúc qua đó linh hồn và phàm ngã của em chủ yếu hoạt động:

1. In this incarnation, your ego or soul is seeking expression through your astral body. There lies for you the line of least resistance. This established contact will rapidly transmute sixth ray devotion into universal and non-critical love. It will give you what I might call horizontal inclusiveness as well as vertical one-pointedness. Ponder on this. [668]

1. Trong lần nhập thể này, chân ngã hay linh hồn của em đang tìm cách biểu hiện qua thể cảm dục của em. Ở đó nằm con đường ít trở ngại nhất đối với em. Sự tiếp xúc đã được thiết lập này sẽ nhanh chóng chuyển hoá lòng sùng tín cung sáu thành tình thương phổ quát và không phê phán. Nó sẽ trao cho em điều Tôi có thể gọi là tính bao gồm theo chiều ngang cũng như tính nhất tâm theo chiều dọc. Hãy suy ngẫm về điều này. [668]

2. Your personality force is focussed in your seventh ray brain. This gives you the power to plan, to organise, and also the power to give form to ideas. Ponder also on this.

2. Mãnh lực phàm ngã của em được tập trung trong bộ não cung bảy của em. Điều này trao cho em quyền năng lập kế hoạch, tổ chức, và cũng là quyền năng trao hình tướng cho các ý tưởng. Cũng hãy suy ngẫm về điều này.

I would call your attention anew to the three key words, Joy, Stability, and the Plan; during the past year there have been many occasions when the Way of Joy has been for you a hard way to go. Yet it is one of the needed characteristics of discipleship, leading—as it does—to soul strength; it is an essential quality for all those second ray people who are oriented particularly to treading, at some future date and after initiation, the difficult way of all world saviours. It is valuable for you to distinguish between a World Saviour and the world saviours. I have given you here a deeply esoteric hint.

Tôi muốn nhắc lại sự chú ý của em đến ba từ khóa: Hoan hỉ, Ổn định, và Thiên Cơ; trong năm qua đã có nhiều dịp khi Con Đường Hoan Hỉ đối với em là một con đường khó đi. Tuy vậy, đó là một trong những đặc tính cần thiết của địa vị đệ tử, dẫn đến — như nó vốn vậy — sức mạnh linh hồn; đó là một phẩm tính thiết yếu cho tất cả những người cung hai được định hướng đặc biệt để, vào một ngày tương lai nào đó và sau điểm đạo, bước trên con đường khó khăn của mọi đấng cứu thế gian. Việc em phân biệt giữa một Đấng Cứu Thế Gian và những đấng cứu thế gian là điều có giá trị. Ở đây Tôi đã trao cho em một ám chỉ huyền bí sâu xa.

Stability or steadfastness, which is the power to stand unmoving in the centre of your environment and in the midst of changing circumstance, will be tested out in you this year. To stand this test, your soul is challenging you. When, therefore, the need for quiet and poised strength arises and there come those moments when powerful action seems desirable or violent protest or words are deemed advisable, stand in steadfastness and recollect the need for poise, for patience and the desirability to await right indication of the way to go and the need for speech or for silence. This waiting will often change the direction of your intent and no action will then be taken but only that steady vision which sees the inner side and not the outer happening.

Sự ổn định hay kiên định, vốn là quyền năng đứng bất động ở trung tâm môi trường của em và giữa hoàn cảnh đổi thay, sẽ được thử thách nơi em trong năm nay. Để đứng vững trước thử thách này, linh hồn em đang thách thức em. Vì vậy, khi nhu cầu về sức mạnh yên lặng và cân bằng nảy sinh, và khi đến những khoảnh khắc mà hành động mạnh mẽ có vẻ đáng mong muốn, hoặc sự phản kháng dữ dội hay lời nói được cho là nên có, hãy đứng trong sự kiên định và nhớ lại nhu cầu về sự thăng bằng, về kiên nhẫn, và sự đáng mong muốn của việc chờ đợi chỉ dẫn đúng đắn về con đường phải đi, cũng như nhu cầu nói hay im lặng. Sự chờ đợi này thường sẽ thay đổi hướng của chủ đích em, và khi ấy sẽ không có hành động nào được thực hiện, mà chỉ có tầm nhìn vững vàng nhìn thấy phương diện bên trong chứ không phải biến cố bên ngoài.

Go in peace, my brother, and learn anew the comradeship of the Path.

Huynh đệ của tôi, hãy đi trong bình an, và học lại tình đồng hành của Đường Đạo.

~

~

MY BROTHER: February 1939

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Hai 1939

The tension of fear is great in the world today. People everywhere are living under great strain. Forget not that it is the few in every land (and when I say “in every land” I make no exception) who bring about world evil. But I would have you remember also that the will of the masses of the people unless misled, is towards good and understanding. I am talking here in connection with world affairs. Stand steady, therefore, and permit no thoughts of hatred and fear to find lodging in [669] your mind. Stand firmly for good, looking for it in all peoples and races and thus seek to swell the rising tide of those who aspire to right human relations, knowing that the potency of love rightly expressed is great and is—at this time—the only factor that can offset hate.

Sự căng thẳng của sợ hãi trong thế giới ngày nay rất lớn. Người ta ở khắp nơi đang sống dưới áp lực lớn. Đừng quên rằng chính một số ít người trong mỗi xứ sở, và khi Tôi nói “trong mỗi xứ sở” Tôi không loại trừ nơi nào, gây nên điều ác trên thế giới. Nhưng Tôi cũng muốn em nhớ rằng ý chí của quần chúng nhân dân, nếu không bị dẫn dắt sai lầm, thì hướng về điều thiện và sự thấu hiểu. Ở đây Tôi đang nói liên quan đến các sự vụ thế giới. Vì vậy, hãy đứng vững và đừng cho phép bất cứ tư tưởng hận thù và sợ hãi nào tìm được chỗ trú trong [669] thể trí em. Hãy kiên định đứng về điều thiện, tìm kiếm nó trong mọi dân tộc và chủng tộc, và nhờ vậy hãy tìm cách làm dâng cao làn sóng đang lên của những người khát vọng các mối quan hệ nhân loại đúng đắn, biết rằng quyền năng của tình thương được biểu lộ đúng đắn là lớn lao và — vào lúc này — là yếu tố duy nhất có thể hóa giải hận thù.

In connection with this point, I would call your attention to the instructions given to D.I.J., for in them I refer to the similarity of your problems with hers and with those of D.H.B. You can, through this similarity (which is induced through the similarity of your rays), reinforce and strengthen each other and produce a triple unit of energy which will be of service to your group brothers. You three can from certain aspects meditate together each day.

Liên quan đến điểm này, Tôi muốn lưu ý em đến các huấn thị đã trao cho D.I.J., vì trong đó Tôi đề cập đến sự tương đồng giữa các vấn đề của em với của bạn ấy và với của D.H.B. Qua sự tương đồng này, do sự tương đồng của các cung của em gây nên, các em có thể củng cố và tăng cường lẫn nhau, đồng thời tạo ra một đơn vị năng lượng tam phân sẽ phụng sự các huynh đệ trong nhóm của em. Từ một vài phương diện, ba em có thể tham thiền cùng nhau mỗi ngày.

I would ask you that you take as your special work that subject which is today of such interest to you—the idea of death and proving the fact of immortality. Survival, my brother, has been proved. This has been the great task and the real achievement of the spiritualistic movement throughout the world. Immortality, however, has not been proved.

Tôi muốn yêu cầu em nhận lấy làm công việc đặc biệt của em đề tài ngày nay đang khiến em quan tâm sâu sắc — ý tưởng về cái chết và việc chứng minh sự kiện bất tử. Huynh đệ của tôi, sự tồn tại sau khi chết đã được chứng minh. Đây đã là nhiệm vụ lớn lao và thành tựu thật sự của phong trào thần linh học trên khắp thế giới. Tuy nhiên, sự bất tử chưa được chứng minh.

When you have further steeped yourself in the subject, approaching it in happiness and in the spirit of service, I will give you later some ideas upon which you might work. I will not do so now as I want you to read and think through into a greater clarity of vision and a clearer perception of what it is you are seeking to undertake. One reason why you can do this work is that all your rays are along the line of building and of religion. You can, therefore, approach the scene in a far more detached manner than if your rays were purely mental or along the line of the first ray which is the ray that always brings withdrawal and abstraction and is the ray of the destroyer or of death itself. Ponder on this. There is a connection with the first ray aspect which is will, and that of death. Death is now the result of the will of the soul. Eventually it has to be the result of the united will of the soul and the personality and when that happens there will be no fear of death. Ponder also on this.

Khi em đã thấm nhuần thêm nữa đề tài này, tiếp cận nó trong hạnh phúc và trong tinh thần phụng sự, về sau Tôi sẽ trao cho em một vài ý tưởng mà em có thể làm việc với chúng. Tôi sẽ chưa làm như vậy bây giờ, vì Tôi muốn em đọc và suy nghĩ thấu đáo để đạt đến một sự trong sáng lớn hơn của tầm nhìn và một sự tri nhận rõ ràng hơn về điều em đang tìm cách đảm nhận. Một lý do khiến em có thể làm công việc này là vì tất cả các cung của em đều theo tuyến xây dựng và tôn giáo. Vì vậy, em có thể tiếp cận quang cảnh ấy theo một cách tách rời hơn nhiều so với khi các cung của em thuần túy trí tuệ hoặc theo tuyến cung một, là cung luôn đem lại sự rút lui và trừu xuất, và là cung của kẻ hủy diệt hay của chính cái chết. Hãy suy ngẫm về điều này. Có một mối liên hệ giữa phương diện cung một, tức ý chí, và cái chết. Cái chết hiện nay là kết quả của ý chí của linh hồn. Cuối cùng, nó phải là kết quả của ý chí hợp nhất của linh hồn và phàm ngã, và khi điều đó xảy ra sẽ không còn sợ chết. Cũng hãy suy ngẫm về điều này.

One of your problems in connection with all spiritual and meditational work is to avoid becoming too abstract; spiritual achievement for you in this life will come through the blending [670] of the highest possible point of spiritual recognition with your enlightened mind and your physical brain consciousness. The keynote of this is, of course, alignment. Have this thought of alignment in your consciousness as you proceed with the following meditation:

Một trong các vấn đề của em liên quan đến mọi công việc tinh thần và tham thiền là tránh trở nên quá trừu tượng; thành tựu tinh thần đối với em trong đời này sẽ đến qua sự pha trộn [670] của điểm cao nhất có thể về sự nhận biết tinh thần với thể trí đã được soi sáng của em và tâm thức bộ não hồng trần của em. Chủ âm của điều này, dĩ nhiên, là sự chỉnh hợp. Hãy giữ tư tưởng về sự chỉnh hợp này trong tâm thức em khi em tiến hành bài thiền sau đây:

1. Sound the Sacred Word audibly, regarding yourself as the physical man and holding the thought of physical coordination.

1. Xướng Linh Từ Thiêng Liêng thành tiếng, xem mình là phàm nhân hồng trần và giữ tư tưởng về sự phối hợp hồng trần.

Interlude wherein you take six long slow breaths, thinking as you do so about coordination.

Khoảng lặng trong đó em hít thở sáu hơi dài và chậm, trong khi làm như vậy hãy nghĩ về sự phối hợp.

2. Sound the Sacred Word then inaudibly, regarding yourself as the astral-emotional man, holding whilst you do it the thought of the purification and the transmutation of desire.

2. Rồi xướng Linh Từ Thiêng Liêng không thành tiếng, xem mình là con người cảm dục-cảm xúc, trong khi làm điều đó giữ tư tưởng về sự thanh lọc và sự chuyển hoá dục vọng.

Interlude wherein you seek definitely to raise your consciousness higher and, whilst you are doing this, taking seven long slow breaths.

Khoảng lặng trong đó em dứt khoát tìm cách nâng tâm thức mình lên cao hơn, và trong khi làm điều này, hít thở bảy hơi dài và chậm.

3. Sound the Sacred Word inaudibly again, pondering this time upon the mind as the reflector of the light of the soul and endeavouring to hold the mind steady in that light.

3. Lại xướng Linh Từ Thiêng Liêng không thành tiếng, lần này suy ngẫm về thể trí như tấm gương phản chiếu ánh sáng của linh hồn và nỗ lực giữ thể trí vững vàng trong ánh sáng ấy.

Interlude wherein you aspire to soul consciousness whilst taking ten long slow breaths, raising your consciousness as high as you can.

Khoảng lặng trong đó em khát vọng hướng tới tâm thức linh hồn trong khi hít thở mười hơi dài và chậm, nâng tâm thức em lên cao hết mức có thể.

4. Sound the Sacred Word this time as the soul, realising that the attention of the soul is definitely turned to the personality and that it seeks to control and dominate the personality.

4. Lần này xướng Linh Từ Thiêng Liêng với tư cách linh hồn, nhận ra rằng sự chú ý của linh hồn đã dứt khoát quay về phía phàm ngã và linh hồn tìm cách kiểm soát và chế ngự phàm ngã.

When doing the slow breathing, endeavour to sit erect without tension, and see to it that at no time, when inhaling, you inflate the abdomen, but that the abdomen is held drawn in towards the spine below the diaphragm.

Khi thực hiện hơi thở chậm, hãy nỗ lực ngồi thẳng mà không căng thẳng, và hãy bảo đảm rằng không lúc nào, khi hít vào, em làm phồng bụng, mà bụng được giữ kéo vào về phía cột sống bên dưới cơ hoành.

My blessing rests upon you, my brother. In these hard days remember with joy that the Hierarchy of spiritual forces stands.

Huynh đệ của tôi, phúc lành của tôi ở cùng em. Trong những ngày khó khăn này, hãy nhớ với sự hoan hỉ rằng Thánh Đoàn các mãnh lực tinh thần vẫn đứng vững.

NOTE: This disciple is still presumably active in the Tibetan’s Ashram and close to Him, but has disappeared in the chaos of the European war.

GHI CHÚ: Đệ tử này có lẽ vẫn còn hoạt động trong ashram của Chân sư Tây Tạng và gần gũi với Ngài, nhưng đã biến mất trong sự hỗn loạn của cuộc chiến châu Âu.

SECTION THREE

THE SIX STAGES OF DISCIPLESHIP

[673]

THE SIX STAGES OF DISCIPLESHIP— Sáu giai đoạn của địa vị đệ tử

1. The stage wherein a disciple is contacted by the Master through another chela on the physical plane. This is the stage of “Little Chelaship.”

1. Giai đoạn mà một đệ tử được Chân Sư tiếp xúc xuyên qua một vị đệ tử khác ở cõi trần. Đó là giai đoạn “Tiểu Đệ Tử”

2. The stage wherein a higher disciple directs the chela from the egoic level. This is the stage called a “Chela in the Light.”

2. Giai đoạn mà một đệ tử cao hơn hướng dẫn đệ tử từ cấp độ chân ngã. Đây là giai đoạn được gọi là "Đệ Tử trong Ánh Sáng."

3. The stage wherein, according to necessity, the Master contacts the chela through:

3. Giai đoạn mà, theo nhu cầu, Chân sư liên lạc với đệ tử thông qua:

a. A vivid dream experience.

a. Một trải nghiệm giấc mơ sống động.

b. A symbolic teaching.

b. Một lời dạy biểu tượng.

c. A using of a thoughtform of the Master.

c. Việc sử dụng một hình tư tưởng của Chân sư.

d. A contact in meditation.

d. Một sự tiếp xúc trong tham thiền.

e. A definite remembered interview in the Master’s Ashram.

e. Một cuộc gặp gỡ chắc chắn được ghi nhớ trong ashram của Chân sư.

This is definitely the stage of Accepted Disciple.

Đây chắc chắn là giai đoạn của Đệ Tử được Chấp nhận.

4. The stage wherein, having shown his wisdom in work, and his appreciation of the Master’s problem, the chela is taught how (in emergencies) to attract the Master’s attention and thus draw on His strength, knowledge and advice. This is an instantaneous happening, and practically takes none of the Master’s time. This stage has the peculiar name of a “Chela on the Thread” or sutratma.

4. Giai đoạn mà sau khi thể hiện minh triết trong công việc và thấu hiểu vấn đề của Chân sư, đệ tử được dạy (trong trường hợp khẩn cấp) cách thu hút sự chú ý của Chân sư và do đó dựa vào sức mạnh, kiến thức và lời khuyên của Ngài. Đây là một sự kiện tức thời, và thực tế không mất thời gian của Chân sư. Giai đoạn này có tên gọi đặc biệt là "Đệ tử trên đường dây" hay sutratma.

5. The stage wherein the chela is permitted to know the method whereby he may set up a vibration and call which will entitle him to an interview with the Master. This is only permitted to those trusted chelas who can be depended upon not to use the knowledge for anything except the need of the work; no personality reason or distress would prompt them to use it. At this stage the chela is called “one within the aura.”

5. Giai đoạn mà đệ tử được phép biết phương pháp mà họ có thể thiết lập rung động và lời kêu gọi sẽ cho phép họ được gặp Chân sư. Điều này chỉ được phép đối với những đệ tử đáng tin cậy, những người có thể tin tưởng rằng sẽ không sử dụng kiến thức cho bất cứ điều gì ngoại trừ nhu cầu của công việc; không có lý do cá nhân hay đau khổ nào sẽ thúc đẩy họ sử dụng nó. Ở giai đoạn này, đệ tử được gọi là "đệ tử trong hào quang."

6. The stage wherein the chela can get his Master’s ear at any time. He is in close touch always. This is the stage wherein a chela is being definitely prepared for an immediate initiation or, having taken initiation, is being given specialised [674] work to do in collaboration with his Master. The chela at this stage is described as “one within his Master’s heart.”

6. Giai đoạn mà người đệ tử có thể được Chân Sư lắng nghe vào bất cứ lúc nào. Y luôn luôn giao cảm mật thiết với Ngài. Đây là giai đoạn mà người đệ tử được chuẩn bị cho cuộc điểm đạo trước mắt hay đã được điểm đạo, đang được giao phó công tác đặc biệt [674] để thi hành trong sự hợp tác với Chân Sư của y. Giai đoạn này người đệ tử được mô tả là “Đệ Tử trong Tâm của Chân Sư”.

There is a later stage of still closer identification, where there is a blending of the Lights, but there is no adequate paraphrase of the terms used to cover the name. The six stages above mentioned have been paraphrased for occidental understanding and must in no way be considered as translations of the ancient terms.

Về sau có một giai đoạn đồng nhất hóa với Chân Sư còn chặt chẽ hơn nữa, ở đó có một sự hòa hợp các Ánh Sáng, nhưng không có sự diễn giải thích hợp của thuật ngữ được dùng để thể hiện tên gọi. Sáu giai đoạn kể trên đã được diễn tả và đặt tên cho dễ hiểu đối với độc giả Tây phương, chớ không phải là dịch những danh từ cổ.

SIX WORDS FOR DISCIPLES— SÁU TỪ CHO CÁC ĐỆ TỬ

1. Recollection, resulting in concentration.

1. Sự hồi tưởng, đưa đến sự định trí.

2. Response, resulting in an interaction between higher and lower.

2. Sự đáp ứng, đưa đến một sự tương tác giữa cái cao và cái thấp.

3. Radiation, resulting in a sounding forth.

3. Sự phát xạ, đưa đến một sự phát ra âm thanh.

4. Respiration, resulting in creative work.

4. Hơi thở, đưa đến công việc sáng tạo.

5. Reunion, resulting in the at-one-ment.

5. Sự tái hòa hợp, đưa đến sự hợp nhất.

6. Reorientation, resulting in a clear vision of the Plan.

6. Sự tái định hướng, đưa đến một linh thị rõ ràng về Thiên Cơ.

THE SUBLIMATION OF THE FIVE HUMAN STAGES— SỰ THĂNG HOA CỦA NĂM GIAI ĐOẠN CỦA CON NGƯỜI

Stage I.

Giai đoạn I

The life has climbed the stairway long through daily use of form. Through the lesser three, with progress slow, the long path has been travelled. Another door stands open now. The words sound forth: “Enter upon the way of real desire.”

Sự sống đã leo lên cầu thang dài thông qua việc sử dụng hình tướng hàng ngày. Thông qua ba cái thấp hơn, với sự tiến bộ chậm chạp, con đường dài đã được đi qua. Một cánh cửa khác giờ đây đang mở ra. Những lời vang lên: "Hãy bước vào con đường của ham muốn thực sự."

The life, that only knows itself as form, enshrouds itself in vivid red, the red of known desire, and through the red all longed-for forms approach, are grasped and held, used and discarded, until the red changes to rose and rose to palest pink, and pink to white. Forth flowers then the pure white rose of life.

Sự sống, vốn chỉ biết đến bản thân như là hình tướng, bao phủ bản thân trong màu đỏ rực rỡ, màu đỏ của dục vọng đã biết, và thông qua màu đỏ, tất cả các hình tướng được khao khát đều đến gần, được nắm bắt và giữ lấy, sử dụng và vứt bỏ, cho đến khi màu đỏ chuyển sang màu hồng và màu hồng chuyển sang màu hồng nhạt nhất, và màu hồng chuyển sang màu trắng. Sau đó, bông hồng trắng tinh khiết của sự sống nở rộ.

The tiny rose of living life is seen in bud; not yet the full blown flower.

Bông hồng nhỏ bé của sự sống đang sống được nhìn thấy còn ở dạng nụ; vẫn chưa phải là bông hoa nở rộ hoàn toàn.

Stage II.

Giai đoạn II.

The picture changes form. Another voice, coming from close at hand utters another phrase. The life continues on its way. “Enter the field where children play and join their game.” Awakened to the game of life, the soul passes the gate. [675]

Bức tranh thay đổi hình dạng. Một giọng nói khác, đến từ gần đó, thốt ra một cụm từ khác. Sự sống tiếp tục con đường của mình. "Hãy bước vào cánh đồng nơi trẻ em chơi đùa và tham gia trò chơi của chúng." Thức tỉnh với trò chơi cuộc sống, linh hồn đi qua cánh cổng. [675]

The field is green and on its broad expanse the many forms of the one moving Life disport themselves; they weave the dance of life, the many patterned forms God takes. The soul enters “the playground of the Lord” and plays thereon until he sees the star with five bright points, and says: “My Star.”

Cánh đồng có màu xanh lục và trên dải đất rộng lớn của nó, nhiều hình tướng của Sự sống di chuyển duy nhất đang vui đùa; chúng dệt nên vũ điệu của sự sống, nhiều hình tướng theo khuôn mẫu mà Thượng đế mang lấy. Linh hồn bước vào "sân chơi của Chúa" và chơi trên đó cho đến khi nhìn thấy ngôi sao với năm điểm sáng, và nói: "Ngôi sao của tôi."

Stage III.

Giai đoạn III.

The way of red desire fails. It loses its allure. The playground of the sons of God no longer holds appeal. The voice which has twice sounded from out the world of form sounds now within the heart. The challenge comes: “Prove thine own worth. Take to thyself the orange ball of thy one-pointed purpose.” Responsive to the sounded word, the living soul, immersed in form, emerges from the many forms and hews its onward way. The way of the destroyer comes, the builder and again the tearer down of forms. The broken forms hold not the power to satisfy. The soul’s own form is now the great desire, and thus there comes the entering of the playground of the mind.

Con đường của ham muốn màu đỏ thất bại. Nó mất đi sức hấp dẫn. Sân chơi của những người con của Thượng đế không còn giữ được sức hấp dẫn. Giọng nói đã hai lần vang lên từ thế giới hình tướng giờ đây vang lên trong tim. Thử thách đến: "Hãy chứng minh giá trị của chính ngươi. Hãy nắm lấy quả bóng màu cam của mục đích nhất tâm của ngươi." Đáp lại lời nói đã vang lên, linh hồn đang sống, đắm chìm trong hình tướng, thoát ra khỏi nhiều hình tướng và tiến lên con đường phía trước. Con đường của kẻ hủy diệt đến, người xây dựng và một lần nữa là kẻ xé nát hình tướng. Các hình tướng bị phá vỡ không giữ được sức mạnh để thỏa mãn. Hình tướng của chính linh hồn giờ đây là khát vọng lớn lao, và do đó, sự bước vào sân chơi của trí tuệ đến.

But in these dreams and fantasies, at times a vision comes—a vision of a folded lotus flower, close petalled, tightly sealed, lacking aroma yet, but bathed in cold blue light.

Nhưng trong những giấc mơ và tưởng tượng này, đôi khi một linh ảnh đến — một linh ảnh về một hoa sen khép lại, cánh hoa khép chặt, được niêm phong chặt chẽ, chưa có hương thơm, nhưng được tắm trong ánh sáng xanh lam lạnh lẽo.

Orange and blue in some more distant time will blended be, but far off yet the date. Their blending bathes the bud in light and causes future opening. Let the light shine.

Màu cam và màu xanh lam trong một thời gian xa hơn nữa sẽ được hòa trộn, nhưng ngày đó còn xa vời. Sự pha trộn của chúng tắm nụ hoa trong ánh sáng và khiến nó mở ra trong tương lai. Hãy để ánh sáng tỏa sáng.

Stage IV.

Giai đoạn IV.