Commentary EAA 122d

Commentary EAA 122d

Tóm Tắt

Bảy khủng hoảng và năm dấu hiệu của đệ tử

Bảy khủng hoảng gắn với bảy dấu hiệu: nhập thể–Cự Giải, tái định hướng–Bạch Dương, điểm đạo–Ma Kết, từ bỏ–Song Tử, chiến trường–Hổ Cáp, nơi sinh–Xử Nữ và vùng đất cháy–Sư Tử; các đặc tính tương ứng là biệt ngã hóa, đảo chiều, mở rộng, đóng đinh, xung đột, điểm đạo và giải thoát. Nhân Mã, Thiên Bình, Kim Ngưu, Song Ngư và Bảo Bình ít liên hệ mật thiết hơn với khủng hoảng của toàn thể nhân loại, nhưng đặc biệt liên quan đến sự khai mở của từng đệ tử. Nhân Mã biểu thị sự nhất tâm; Thiên Bình biểu thị lựa chọn giữa các cặp đối cực và đi đường trung đạo; Kim Ngưu dẫn từ dục vọng qua khát vọng, hoạt động thông minh đến soi sáng; Song Ngư liên hệ giải thoát cuối cùng; Bảo Bình tạo nên người phụng sự nhóm và thế gian. Theo nhận định riêng của Thầy MDR, sự phân chia này không loại trừ khủng hoảng ở năm dấu hiệu ấy; câu hỏi còn để ngỏ là liệu số đông có trải qua những tiến trình tương tự theo nhóm, nhờ toàn thể nhân loại dần được nâng lên hay không.

Song Ngư đưa nhân loại đến ngưỡng điểm đạo

Theo Chân sư DK, Song Ngư có quan hệ đặc biệt với bảy dấu hiệu gây nên những khủng hoảng lớn và hoàn tất nỗ lực hợp nhất của tam giác Sư Tử–Xử Nữ–Song Ngư. Hơn hai nghìn năm tác động của Song Ngư đã đưa nhân loại, người đệ tử thế giới, đến ngưỡng điểm đạo; phần bình giảng xác định đây là lần điểm đạo thứ nhất. Một cách lý giải được đề xuất là ảnh hưởng này tăng cường trên hai quy mô: thời đại tiến động khoảng 2.160 năm và một năm Platon khoảng 25.000 năm cùng chịu ảnh hưởng Song Ngư. Thời kỳ lớn ấy đang chuyển sang Bảo Bình, nhưng Chân sư DK cho biết khoa học hiện tại chưa thể xác định thời điểm chuyển tiếp.

Từ tinh thần quốc tế đến sự tổng hợp trong Bảo Bình

Ảnh hưởng Song Ngư thúc đẩy nhu cầu điều chỉnh thế giới, phát triển tinh thần quốc tế và hình thành các nhóm trong mọi lĩnh vực đời sống, qua đó chuẩn bị cho sự tổng hợp tương lai trong Bảo Bình. Phần bình giảng liên hệ tiến trình này với Bác Ái–Minh Triết, cung hai và Sao Mộc, đồng thời xem phong trào đại kết tôn giáo là một biểu hiện có thể mang cả tính chất Song Ngư lẫn Bảo Bình. Những người đáp ứng với phương diện cao của Song Ngư tiến từ nhận biết nhóm đến toàn thể và tính phổ quát. Năng lượng Bồ đề dung hợp, hài hòa toàn thể và hỗ trợ nâng năng lượng tùng thái dương lên tim.

Tam giác Sư Tử–Xử Nữ–Song Ngư

Tam giác này biểu thị ngã thức trong Sư Tử, sự chăm sóc vun bồi trong Xử Nữ và sự tự giải thoát trong Song Ngư. Ở Sư Tử, Định luật Phân Ly cùng ảnh hưởng cung năm làm nổi bật cảm nhận về tính riêng biệt, sở thích và sự độc đáo của cá nhân. Xử Nữ nuôi dưỡng cả hình tướng lẫn đời sống tinh thần bên trong, tương ứng với trách nhiệm làm mẹ theo nghĩa bên ngoài và tinh thần. Trong Song Ngư, sự tự giải thoát được diễn giải như sự tan biến của nguyên khí ahamkara, khi cái tôi nhỏ bé hòa vào Đại Ngã.

Các thập độ Song Ngư và sự phổ quát hóa bản ngã

Sao Kim vượng trong Song Ngư được diễn giải như sự nâng tính cá nhân thành tính phổ quát, bởi Sao Kim liên hệ việc hình thành con người biệt ngã hóa trong hệ mặt trời và Dãy Thứ Tư. Bảng đối chiếu thập độ gắn dải nối hai con cá với thập độ thứ nhất theo chiều kim đồng hồ, Andromeda với thập độ thứ hai và vua Cepheus với thập độ thứ ba. Theo cách diễn giải riêng của Thầy MDR, Mặt Trời ở thập độ cuối, từ 20 đến 30 độ, mang ý nghĩa phổ quát hóa bản ngã; Sao Hỏa vẫn có vai trò, còn Sao Thủy lạc hãm biểu thị trí tuệ phân chia nhường chỗ cho trực giác. Tiến trình này được so sánh với sự hoàn tất một giai đoạn xây dựng antahkarana: một nhị nguyên được giải quyết, rồi một cây cầu mới lại cần hình thành để vượt qua nhị nguyên kế tiếp.

Khủng hoảng, lựa chọn và ý chí

Mỗi khủng hoảng đặt hai năng lượng vào xung đột và đòi hỏi lựa chọn giữa thoái lui với nỗ lực tiến vào tâm thức và quyền năng rộng lớn hơn. Ý chí vì thế hiện diện trong toàn bộ tiến trình điểm đạo; Vulcan và Sao Diêm Vương, hai hành tinh của ý chí, đã tham gia ngay trước lần điểm đạo thứ nhất. Bảy khủng hoảng áp dụng cho cả cá nhân lẫn nhân loại, và nhiều khủng hoảng có thể xuất hiện trong cùng một đời hoặc đồng thời. Theo nhận định riêng của Thầy MDR, nhiều người nghiên cứu giáo lý Alice Bailey lâu năm có thể đã vượt qua khủng hoảng nơi sinh của lần điểm đạo thứ nhất, nhưng vẫn trải qua chiến trường và những vùng đất cháy chuẩn bị cho các bước tiến tiếp theo.

Cự Giải mở đầu và Sư Tử hoàn tất

Chuỗi khủng hoảng không tuân theo một trình tự hoàn toàn tuyến tính, nhưng có điểm đầu ở Cự Giải, với biệt ngã hóa và sự nhập sâu vào vật chất, cùng điểm cuối ở Sư Tử, với vùng đất cháy cuối cùng và giải thoát. Hai dấu hiệu kề nhau tạo nên một tương phản biểu tượng: Cự Giải là ánh sáng tối, mờ và che khuất, còn Sư Tử sáng rực, liên hệ Mặt Trời che giấu Sao Thiên Vương. Sư Tử được liên hệ cả lần điểm đạo thứ nhất lẫn thứ năm, trong đó địa vị Chân sư biểu thị sự hoàn thiện của giới nhân loại; theo giáo lý được viện dẫn, Chohan đã vượt khỏi phạm vi ấy. Phần bình giảng còn đề xuất mối tương ứng số học giữa cung năm, lần điểm đạo thứ năm và cung một, dựa trên hình tetraktys cùng khả năng linh hồn cung năm chuyển sang cung một.

Lá số và nỗ lực tối đa trong khủng hoảng

Ảnh hưởng của bảy dấu hiệu, truyền qua các chủ tinh ngoại môn và nội môn, sắp đặt hoàn cảnh và định hình môi trường cho con người tinh thần đang tiến bước. Trong một số đời, một dấu hiệu có thể nổi trội qua dấu hiệu mọc, dấu hiệu mặt trời hoặc chùm sao, tập trung mãnh lực để khơi dậy nỗ lực tối đa phù hợp với khả năng hiện có. Nhiều dấu hiệu nổi trội có thể tạo nên sự phối hợp của nhiều khủng hoảng, và cùng một khủng hoảng có thể xuất hiện ở những mức tương ứng thấp hơn hoặc cao hơn. Vì vậy, Xử Nữ có thể biểu thị nhiều loại sinh thành, Hổ Cáp nhiều chiến trường và Sư Tử nhiều vùng đất cháy trước sự hoàn tất cuối cùng.

Chiến thắng được đo bằng sự mở rộng tâm thức

Vượt qua thử thách và chế ngự hoàn cảnh trên cõi hồng trần vẫn có thể là thất bại nếu cuộc đấu tranh không tạo ra thay đổi căn bản trong tâm thức và mở rộng chân trời nhận biết. Giá trị của khủng hoảng nằm ở mức độ soi sáng đạt được sau khi vượt qua, chứ thành công bên ngoài chưa đủ chứng minh tiến bộ. Việc tự khảo sát cần xác định cuộc đấu tranh đã đem lại sự thay đổi tích cực nào trong tâm thức và khả năng nhìn rộng hơn. Lời dạy về chủ động tạo khủng hoảng được hiểu là huy động nỗ lực tối đa để tạo bước chuyển quyết định, tận dụng cơ hội tiến nhanh của nhân loại hiện nay.

Ba chu kỳ lớn của linh hồn tái sinh

Chu kỳ tiến hóa bao trùm từ biệt ngã hóa đến giải thoát, từ con người sơ khai đến sự xuất hiện của một Chân sư Minh Triết, một Đức Phật hoặc một Đức Christ. Chu kỳ khát vọng nằm trong chu kỳ ấy, dẫn từ con người thông minh, tích hợp và biểu đạt trí tuệ trong ba cõi giới đến người dự bị chủ động đảm nhận sự khai mở tinh thần và địa vị đệ tử được chấp nhận. Chu kỳ điểm đạo tiếp nối từ giai đoạn chuẩn bị của đệ tử được chấp nhận đến địa vị Chân sư và các cấp cao hơn. Theo cách đọc được phát triển trong phần bình giảng, bảy khủng hoảng có thể biểu hiện trong cả ba chu kỳ này, rồi tiếp tục phản ánh trong những đời hoặc nhóm đời nhỏ hơn.

Cánh hoa chân ngã và địa vị đệ tử được chấp nhận

Chu kỳ khát vọng được liên hệ với các cánh hoa thứ năm, thứ sáu và thứ bảy của Hoa Sen Chân Ngã, dù mức khai mở của chúng không đồng đều. Theo cách diễn giải này, cánh hoa thứ năm khai mở hoàn toàn ở lần điểm đạo thứ nhất, cánh thứ sáu phát triển nhanh và hoàn tất ở lần thứ hai, còn cánh thứ bảy nhận tác động hoặc năng lượng từ Thần Trượng Điểm đạo. Địa vị đệ tử được chấp nhận thường theo sau lần điểm đạo thứ nhất và thường có trước lần thứ hai, nhưng không hoàn toàn đồng nhất với cấp điểm đạo vì còn liên quan đến quan hệ trực tiếp với Chân sư. Chân sư DK từng nêu một ngoại lệ được chấp nhận trước lần điểm đạo thứ nhất nhằm bảo vệ cá nhân ấy.

Sự tái diễn của bảy khủng hoảng

Theo Chân sư DK, các khủng hoảng được vượt qua khoảng ba lần xét theo đại chu kỳ sống, đồng thời tái diễn ở quy mô nhỏ trong một đời hoặc một nhóm đời. Chúng cũng tạo nên chủ âm hay mô-típ của bảy lần điểm đạo, mỗi lần mở lối vào tâm thức thiêng liêng trên một trong bảy cõi trải nghiệm và biểu đạt. Một giả thuyết riêng của Thầy MDR là trước mỗi lần điểm đạo có thể xuất hiện những hình thức tương ứng của cả bảy khủng hoảng: xác lập bản sắc mới, tái định hướng, chiến đấu, sinh thành, từ bỏ và giải thoát. Đây là hướng khảo sát được gợi ra, chưa phải một cấu trúc chi tiết mà văn bản xác nhận rõ ràng.

Tự điểm đạo và xác định bước tiến kế tiếp

Tự điểm đạo vào Thế giới của ý nghĩa và thực tại đòi hỏi sáng kiến cá nhân cùng nỗ lực xuyên qua những màn che. Trong chu kỳ điểm đạo, bản sắc phải thay đổi, hướng đi phải điều chỉnh theo bản sắc mới, và những ràng buộc cũ phải được từ bỏ qua các cuộc chiến cùng vùng đất cháy kế tiếp. Một ứng dụng được đề xuất cho trường học tương lai là yêu cầu đạo sinh xác định điểm tiến hóa của mình, nêu căn cứ và khảo sát những khủng hoảng đang diễn ra trong tương quan với lá số cùng nhiệm vụ cần hoàn thành. Các thư của Chân sư DK được xem là sự cô đọng hiểu biết rộng lớn ấy thành chỉ dẫn thiết thực về bước tiếp theo của từng đệ tử.

Ba tam giác và điểm tổng hợp

Ba tam giác biểu thị ảnh hưởng của bảy dấu hiệu gồm Cự Giải–Bạch Dương–Ma Kết cho chu kỳ thứ nhất, Song Tử–Hổ Cáp–Xử Nữ cho chu kỳ thứ hai, và Ma Kết–Xử Nữ–Sư Tử cho chu kỳ thứ ba. Trong cách trình bày huyền bí, các tam giác thường chồng lên nhau; khi tách ra, chúng có chín đỉnh nhưng chỉ bảy dấu hiệu vì Ma Kết và Xử Nữ lặp lại. Cự Giải đánh dấu khởi đầu, còn Sư Tử được xem là điểm hoàn tất và tổng hợp qua vùng đất cháy cuối cùng. Vị trí các đỉnh và trình tự chính xác trong tam giác thứ ba vẫn là vấn đề cần tiếp tục khảo sát, chưa nên coi cách đọc sơ bộ là kết luận.

Từ khoa học các tam giác đến ứng dụng

Chiêm tinh học ở quy mô rộng được trình bày như phương tiện nhận biết bản thiết kế của vũ trụ hiện tượng, đồng thời cần giúp con người xác định mình là ai, đang ở đâu và phải ưu tiên điều gì. Hình ảnh một tay ở trên, một tay ở dưới trong Giáo lý vấn đáp Huyền môn diễn tả bổn phận đưa hiểu biết tiếp xúc được từ các cấp cao xuống hoàn cảnh trước mắt. Theo Thầy MDR, phần bình giảng là một cách diễn giải nhằm bắc cầu từ ý tưởng đến ứng dụng; nó có thể mở rộng những hàm ý chưa được triển khai nhưng vẫn cần phân biệt với giáo lý gốc của Chân sư DK. Giá trị thực tiễn nằm ở việc chuyển trường tư tưởng rộng lớn thành nhận biết rõ hơn về nhiệm vụ và hành động hiện tại.

Text EAA 122D – Văn bản EAA 122D

Esoteric Astrology – Chiêm Tinh Học Nội Môn

You will note that two of the constellations which we have just been considering—Leo and Virgo—are to be found in this list. [1] Five constellations are not so intimately concerned with the mass human crises but are more definitely and specifically related to the unfoldment of the individual disciple. These are: Sagittarius, Libra, Taurus, Pisces and Aquarius. [2] Pisces has, however, at this time a unique relation to the seven constellations which produce the great human crises; [3] it also completes the final united effort of the Triangle: Leo, Virgo, Pisces. It has been the steady impact of Piscean force [4] which has at long last brought humanity, the world disciple, to the very door of initiation. [5] For over two thousand years, Piscean influence has been playing upon mankind; [6] it has brought about the demand for world adjustment; [7] it has developed the international spirit [8] and has led to the formation of groups in every department (473) of human living [9] and so laid the foundation for the future synthesis in Aquarius. [10] The influence of this triangle finds symbolic expression in the life of the self-conscious individual who reaches self-awareness in Leo; [11] in the culturing care of Virgo and the final self-release in Pisces.

Các bạn sẽ nhận thấy rằng hai chòm sao mà chúng ta vừa xem xét—Sư Tử và Xử Nữ—đều có trong danh sách này. [1] Năm chòm sao không liên hệ mật thiết như vậy với những cuộc khủng hoảng của nhân loại nói chung, mà có mối liên hệ rõ rệt và cụ thể hơn với sự khai mở của từng đệ tử. Đó là: Nhân Mã, Thiên Bình, Kim Ngưu, Song Ngư và Bảo Bình. [2] Tuy nhiên, vào lúc này, Song Ngư có một mối liên hệ độc đáo với bảy chòm sao tạo ra những cuộc khủng hoảng lớn của nhân loại; [3] nó cũng hoàn tất nỗ lực hợp nhất cuối cùng của Tam Giác: Sư Tử, Xử Nữ, Song Ngư. Chính tác động bền bỉ của mãnh lực Song Ngư [4] cuối cùng đã đưa nhân loại, người đệ tử thế giới, đến ngay ngưỡng cửa điểm đạo. [5] Suốt hơn hai nghìn năm qua, ảnh hưởng của Song Ngư đã tác động lên nhân loại; [6] ảnh hưởng ấy đã làm nảy sinh nhu cầu điều chỉnh trên toàn thế giới; [7] đã phát triển tinh thần quốc tế [8] và dẫn đến sự hình thành các nhóm trong mọi lĩnh vực (473) của đời sống nhân loại [9], qua đó đặt nền móng cho sự tổng hợp trong tương lai ở Bảo Bình. [10] Ảnh hưởng của tam giác này biểu lộ một cách tượng trưng trong cuộc đời của cá nhân có ngã thức, người đạt đến sự tự nhận biết trong Sư Tử; [11] trong sự chăm sóc vun bồi của Xử Nữ và sự tự giải thoát cuối cùng trong Song Ngư.

[12] We might here give a little time to the practical lessons to be learnt from the seven crises through which man, the individual, and humanity, the larger whole, must pass.

[12] Ở đây, chúng ta có thể dành một ít thời gian cho những bài học thực tiễn cần rút ra từ bảy cuộc khủng hoảng mà con người, với tư cách cá nhân, và nhân loại, với tư cách một tổng thể lớn hơn, phải trải qua.

[13] In considering these crises which take place in the life history of the soul from its first incarnation until its final release, [14] it will be found that seven major constellations and their influences, pouring through the exoteric and the esoteric planets, stage the circumstances [15] and condition the environment of the onward-moving, spiritual man. [16] Certain lives will occur when one or other of these constellations [17] will exert a predominant influence. They will produce that focussing of forces which—given a man’s particular equipment at any point in time—will evoke from him the maximum of possible effort, thus enabling him to move forward into a more enlightened state of consciousness. [18] You will note, that I do not say “enable him to be victorious.” A man may succeed in surmounting the testing conditions and in emerging conqueror over circumstances upon the physical plane and yet be defeated. [19] The reason for this is that unless the struggle and the emergence produce basic changes in consciousness [20] and a greatly extended horizon, they will prove futile to accomplish their intended task.

[13] Khi xem xét những cuộc khủng hoảng diễn ra trong lịch sử cuộc sống của linh hồn từ lần lâm phàm đầu tiên cho đến khi được giải thoát cuối cùng, [14] chúng ta sẽ thấy rằng bảy chòm sao chính cùng những ảnh hưởng của chúng, tuôn chảy qua các hành tinh ngoại môn và nội môn, dàn dựng các hoàn cảnh [15] và định hình môi trường của con người tinh thần đang tiến bước. [16] Sẽ có những kiếp sống mà một trong những chòm sao này [17] tạo ra ảnh hưởng vượt trội. Chúng sẽ tạo nên sự tập trung các mãnh lực vốn—với những năng lực và phương tiện cụ thể mà một người có ở bất kỳ thời điểm nào—sẽ khơi dậy nơi y nỗ lực tối đa có thể có, nhờ đó giúp y tiến vào một trạng thái tâm thức sáng tỏ hơn. [18] Các bạn sẽ nhận thấy rằng Tôi không nói “giúp y chiến thắng”. Một người có thể vượt qua những điều kiện thử thách và chế ngự được các hoàn cảnh trên cõi hồng trần, nhưng vẫn thất bại. [19] Lý do là, trừ khi cuộc đấu tranh và việc vượt thoát ấy tạo ra những thay đổi căn bản trong tâm thức [20] và mở rộng đáng kể chân trời nhận thức, chúng sẽ không thể hoàn thành nhiệm vụ đã định.

[21] In studying the moments of crisis, it must be remembered that they are passed through approximately three times from the standpoint of the major life cycle and are also recapitulated in a minor sense in some particular life or group of lives. [22] The three cycles of major import in the consciousness of the reincarnating ego are: (474)

[21] Khi nghiên cứu những thời điểm khủng hoảng, cần nhớ rằng, xét từ góc độ chu kỳ sống lớn, con người trải qua chúng khoảng ba lần; đồng thời, chúng cũng tái diễn ở quy mô nhỏ hơn trong một kiếp sống cụ thể hoặc một nhóm kiếp sống. [22] Ba chu kỳ có tầm quan trọng lớn trong tâm thức của chân ngã luân hồi là: (474)

[23] 1. The evolutionary cycle from individualisation to liberation, from the stage of primitive man to the emergence upon the stage of world affairs of a Master of the Wisdom, a Buddha or a Christ.

[23] 1. Chu kỳ tiến hoá từ biệt ngã hóa đến giải thoát, từ giai đoạn con người nguyên thủy đến khi một Chân sư Minh Triết, một vị Phật hoặc một Đức Christ xuất hiện trên vũ đài thế sự.

[24] 2. The cycle of aspiration [25] from the stage of intelligent integrated man to that of the accepted disciple and from the experience of intellectual expression in the three worlds to that of the probationer who is seeking trial upon the Path and is beginning to take his spiritual unfoldment consciously in hand.

[24] 2. Chu kỳ khát vọng [25] từ giai đoạn con người thông minh có phàm ngã tích hợp đến giai đoạn đệ tử được chấp nhận, và từ trải nghiệm biểu đạt trí tuệ trong ba cõi giới đến trải nghiệm của người dự bị đang tìm kiếm sự thử thách trên Đường Đạo và bắt đầu chủ động đảm nhận một cách có ý thức sự khai mở tinh thần của mình.

[26] 3. The cycle of initiation from the preparatory stage of accepted disciple [27] to that of the Master and the still higher grades. [28] These seven crises are each re-enacted during the process of self-initiation into the world of meaning and of reality. [29] They constitute the keynote or the motif of each of the seven initiations. [30] Each of these seven initiations permits entry into the state of divine consciousness on each of the seven planes of divine experience and expression.

[26] 3. Chu kỳ điểm đạo từ giai đoạn chuẩn bị của đệ tử được chấp nhận [27] đến giai đoạn Chân sư và những cấp bậc còn cao hơn nữa. [28] Mỗi cuộc trong bảy cuộc khủng hoảng này đều tái diễn trong tiến trình tự điểm đạo vào thế giới của ý nghĩa và thực tại. [29] Chúng tạo thành chủ âm hay chủ đề xuyên suốt của từng cuộc trong bảy cuộc điểm đạo. [30] Mỗi cuộc trong bảy cuộc điểm đạo này cho phép bước vào trạng thái tâm thức thiêng liêng trên từng cõi trong bảy cõi trải nghiệm và biểu đạt thiêng liêng.

[31] The influences of these seven constellations is symbolised by three triangles and a final synthesis or focal point. Esoterically, these triangles are usually depicted as superimposed but for the sake of clarity we separate them.

[31] Những ảnh hưởng của bảy chòm sao này được tượng trưng bằng ba tam giác và một điểm tổng hợp hay tiêu điểm cuối cùng. Theo cách biểu thị huyền bí, các tam giác này thường được vẽ chồng lên nhau, nhưng để làm rõ, chúng ta tách chúng ra.

Esoteric Astrology Adventure 122D — The Science of Triangles – Hành Trình Khám Phá Chiêm Tinh Học Nội Môn 122D — Khoa Học về các Tam Giác

[EAA-122D-H01] Phần cuối bảng các crisis: Birthplace–Virgo và Burning Ground–Leo, cùng ghi chú của MDR. — video 00:00:52.

[EAA-122D-H01] Phần cuối bảng các khủng hoảng: Nơi sinh–Xử Nữ và Vùng đất cháy–Sư Tử, cùng ghi chú của MDR. — video 00:00:52.

This is the beginning of Esoteric Astrology Adventure 122D, page 472, and we've been discussing the crises: the crisis of incarnation, reorientation, initiation, renunciation, crisis of the battlefield, crisis of the birth, and crisis of the burning ground. Each has its own quality connected. The quality, interestingly, of the very first one is individualization. It's more a process than a quality, I would say: individualization, reversal, expansion, crucifixion, conflict, initiation and liberation.

Đây là phần mở đầu của Hành Trình Khám Phá Chiêm Tinh Học Nội Môn 122D, trang 472, và chúng ta đang bàn về các cuộc khủng hoảng: khủng hoảng lâm phàm, tái định hướng, điểm đạo, từ bỏ, khủng hoảng chiến trường, khủng hoảng sinh thành và khủng hoảng vùng đất cháy. Mỗi cuộc khủng hoảng đều gắn với một phẩm tính riêng. Điều thú vị là phẩm tính của cuộc khủng hoảng đầu tiên lại là biệt ngã hóa. Tôi cho rằng đó là một tiến trình hơn là một phẩm tính: biệt ngã hóa, đảo chiều, mở rộng, đóng đinh trên thập giá, xung đột, điểm đạo và giải thoát.

The interrelationships are here, and I don't know—let's just say we have been studying Virgo and Leo, Leo and Virgo, and DK calls our attention to the fact that Leo and Virgo are found in the earlier triangle of Leo–Virgo–Pisces, and here he puts them both together.

Ở đây có những mối tương quan, và tôi không biết—chúng ta đã nghiên cứu Xử Nữ và Sư Tử, Sư Tử và Xử Nữ, và Chân sư DK lưu ý chúng ta rằng Sư Tử và Xử Nữ hiện diện trong tam giác Sư Tử–Xử Nữ–Song Ngư đã nói trước đó; còn ở đây, Ngài đặt cả hai cạnh nhau.

Pisces is not involved in any of these crises particularly. We come to the point where he says:

Song Ngư không đặc biệt liên quan đến bất kỳ cuộc khủng hoảng nào trong số này. Chúng ta đến chỗ Ngài nói:

You will note that two of the constellations which we have just been considering—Leo and Virgo—are to be found in this list.

Các bạn sẽ nhận thấy rằng hai chòm sao mà chúng ta vừa xem xét—Sư Tử và Xử Nữ—đều có trong danh sách này.

[1] Five constellations are not so intimately concerned with the mass human crises but are more definitely and specifically related to the unfoldment of the individual disciple. These are: Sagittarius, Libra, Taurus, Pisces and Aquarius.

[1] Năm chòm sao không liên hệ mật thiết như vậy với những cuộc khủng hoảng của nhân loại nói chung, mà có mối liên hệ rõ rệt và cụ thể hơn với sự khai mở của từng đệ tử. Đó là: Nhân Mã, Thiên Bình, Kim Ngưu, Song Ngư và Bảo Bình.

Related to the unfoldment of the individual disciple. Mass human crises—why mass? Maybe because, I suppose, all human beings at one time or another have to pass through them. Though are all human beings on the Path of Initiation, or will they ever be? Or will the mass continue to rise until those who have not struck out on their own to tread the initiatory path are eventually raised with all their associates who also have not struck out on their own, until they are subjected to the same processes, but in a group sense and according to the slow rising of the entire human race?

Liên hệ với sự khai mở của từng đệ tử. Các cuộc khủng hoảng của đông đảo nhân loại—vì sao lại là đông đảo? Có lẽ vì, tôi cho rằng, mọi người vào lúc này hay lúc khác đều phải trải qua chúng. Nhưng liệu mọi người đều đang ở trên Con Đường Điểm Đạo, hay rồi họ có bao giờ bước lên đó không? Hay toàn thể nhân loại sẽ tiếp tục vươn lên, cho đến khi những người chưa tự mình bước ra để đi trên Con Đường Điểm Đạo cuối cùng cũng được nâng lên cùng với tất cả những người đồng hành cũng chưa tự mình bước ra, cho đến khi họ trải qua cùng những tiến trình ấy, nhưng theo nghĩa tập thể và theo sự vươn lên chậm rãi của toàn thể nhân loại?

Sagittarius, the one-pointed disciple; Libra, the method of choosing between the pairs of opposites and the ability to tread the middle way; Taurus, the sign of desire, aspiration, intellectual activity—is that what it says? Intelligent activity, that's what it was—and finally illumination of its own kind. Pisces, the sign of final release, since it is much more difficult to take the fifth initiation, let us say, in Pisces, or the fourth, than in Aquarius, and it relates the one who takes that initiation to Shamballa. You wonder why a crisis isn't involved, but let's see what he says. Aquarius, which is a sign of synthesis and universality, producing the server of the group and the server of the world.

Nhân Mã, người đệ tử nhất tâm; Thiên Bình, phương pháp lựa chọn giữa các cặp đối cực và khả năng đi theo trung đạo; Kim Ngưu, dấu hiệu của dục vọng, khát vọng, hoạt động trí thức—có phải viết như vậy không? Hoạt động thông tuệ, đúng là như vậy—và cuối cùng là sự soi sáng theo cách riêng của nó. Song Ngư, dấu hiệu của sự giải thoát cuối cùng, vì chẳng hạn, việc tiếp nhận lần điểm đạo thứ năm, hay thứ tư, trong Song Ngư khó hơn nhiều so với trong Bảo Bình, và dấu hiệu này liên kết người tiếp nhận cuộc điểm đạo ấy với Shamballa. Người ta tự hỏi vì sao lại không có một cuộc khủng hoảng nào liên quan, nhưng hãy xem Ngài nói gì. Bảo Bình, một dấu hiệu của sự tổng hợp và tính phổ quát, tạo nên người phụng sự nhóm và Người Phụng Sự Thế Gian.

Five signs are not involved in mass crisis, but if we look at signs of crisis, we definitely find Libra involved with Leo and Capricorn. We don't so much find Sagittarius involved; no planet is exalted or falls in Sagittarius. Taurus has a generally warlike and battle-ridden nature, to which Mars in detriment only adds a little bit more confusion. We do not have an exaltation or a fall in Aquarius either. In Pisces we definitely do, but DK has his own good reasons for adding these five signs as not so intimately concerned with the mass human crises.

Năm dấu hiệu không liên quan đến khủng hoảng của đông đảo nhân loại, nhưng nếu xem xét các dấu hiệu khủng hoảng, chúng ta rõ ràng thấy Thiên Bình có liên hệ với Sư Tử và Ma Kết. Chúng ta không thấy Nhân Mã liên quan nhiều như vậy; không có hành tinh nào vượng hay lạc hãm trong Nhân Mã. Nhìn chung, Kim Ngưu mang bản chất hiếu chiến và đầy tranh đấu, còn Sao Hỏa ở hãm địa chỉ làm tăng thêm đôi chút hỗn loạn. Trong Bảo Bình cũng không có hành tinh nào vượng hay lạc hãm. Trong Song Ngư thì rõ ràng có, nhưng Chân sư DK có những lý do xác đáng riêng để xếp năm dấu hiệu này vào nhóm không liên quan mật thiết đến các cuộc khủng hoảng của đông đảo nhân loại như vậy.

I guess they are somewhat concerned. I guess all signs can be involved in human crisis on one level or another, but these particular seven signs are powerfully involved in human crisis. I suppose this group of seven would have to be compared with the group of nine that begins with Virgo and works its way clockwise and produces the birth in Capricorn.

Tôi đoán chúng cũng có liên quan phần nào. Tôi đoán mọi dấu hiệu đều có thể liên quan đến khủng hoảng của con người ở cấp độ này hay cấp độ khác, nhưng bảy dấu hiệu cụ thể này liên quan mạnh mẽ đến khủng hoảng của con người. Tôi cho rằng cần so sánh nhóm bảy dấu hiệu này với nhóm chín dấu hiệu bắt đầu từ Xử Nữ, đi theo chiều kim đồng hồ và tạo nên sự sinh thành trong Ma Kết.

How does it go? Do I have to count backwards? Virgo, Leo, Cancer, Gemini, Taurus, Aries, Pisces, Aquarius and Capricorn. Nine signs related to the birthing process if we move counterclockwise from Virgo. He gives us these wonderful lists, and then we have to compare the signs which are left out, the signs which are included. There's all kinds of cross-relations.

Trình tự ấy như thế nào? Tôi có phải đếm ngược không? Xử Nữ, Sư Tử, Cự Giải, Song Tử, Kim Ngưu, Bạch Dương, Song Ngư, Bảo Bình và Ma Kết. Chín dấu hiệu liên quan đến tiến trình sinh thành nếu chúng ta đi ngược chiều kim đồng hồ từ Xử Nữ. Ngài cho chúng ta những danh sách tuyệt vời này, rồi chúng ta phải so sánh những dấu hiệu bị lược bỏ với những dấu hiệu được đưa vào. Có đủ loại mối liên hệ đan chéo.

[2] Pisces has, however, at this time a unique relation to the seven constellations which produce the great human crises;

[2] Tuy nhiên, vào lúc này, Song Ngư có một mối liên hệ độc đáo với bảy chòm sao tạo ra những cuộc khủng hoảng lớn của nhân loại;

We saw Pisces involved in the triangle leading to sacredness for the Planetary Logos, Leo–Virgo–Pisces. We also saw Pisces involved in the lines of descent which led into the human chakras—Pisces along the Sirian line. I wonder what this unique relation to the seven constellations which produce the great human crises might be. What is this relation? Some sort of synthesis or universalization?

Chúng ta đã thấy Song Ngư có liên quan trong tam giác dẫn Hành Tinh Thượng đế đến tính thiêng liêng, Sư Tử–Xử Nữ–Song Ngư. Chúng ta cũng thấy Song Ngư liên quan đến những tuyến giáng hạ dẫn vào các luân xa của con người—Song Ngư nằm trên tuyến Thiên Lang. Tôi tự hỏi mối liên hệ độc đáo này với bảy chòm sao tạo nên những cuộc khủng hoảng lớn của nhân loại có thể là gì. Mối liên hệ này là gì? Một dạng tổng hợp hay phổ quát hóa nào đó chăng?

[3] it also completes the final united effort of the Triangle: Leo, Virgo, Pisces. It has been the steady impact of Piscean force

[3] nó cũng hoàn tất nỗ lực hợp nhất cuối cùng của Tam Giác: Sư Tử, Xử Nữ, Song Ngư. Chính tác động bền bỉ của mãnh lực Song Ngư

Over two thousand years, or even over twenty-five thousand years anteriorly.

Trong hơn hai nghìn năm, hay thậm chí hơn hai mươi lăm nghìn năm trước đó.

[4] which has at long last brought humanity, the world disciple, to the very door of initiation.

[4] cuối cùng đã đưa nhân loại, người đệ tử thế giới, đến ngay ngưỡng cửa điểm đạo.

When was humanity the world aspirant? Sometimes when you look at humanity, you might wonder whether it's even the world aspirant. I think that much we can guarantee. The world disciple, humanity—I suppose immediately before the first initiation one can be considered a disciple, still a probationary disciple, in a sense, not yet an accepted disciple.

Nhân loại là người chí nguyện thế giới vào lúc nào? Đôi khi nhìn vào nhân loại, các bạn có thể tự hỏi liệu nhân loại đã là người chí nguyện thế giới hay chưa. Tôi nghĩ ít nhất điều đó chúng ta có thể bảo đảm. Người đệ tử thế giới, nhân loại—tôi cho rằng ngay trước lần điểm đạo thứ nhất, một người có thể được xem là đệ tử, theo một nghĩa nào đó vẫn là đệ tử dự bị, chưa phải là đệ tử được chấp nhận.

Humanity has been brought to the very door of initiation. This is the first initiation. Pisces leads humanity to the first initiation.

Nhân loại đã được đưa đến ngay ngưỡng cửa điểm đạo. Đây là lần điểm đạo thứ nhất. Song Ngư dẫn nhân loại đến lần điểm đạo thứ nhất.

[5] For over two thousand years, Piscean influence has been playing upon mankind;

[5] Suốt hơn hai nghìn năm qua, ảnh hưởng của Song Ngư đã tác động lên nhân loại;

I suppose in a double sense, very intensified. Why? Because it appears the world period in which we are—that is, a Platonic year—began with Pisces, we are told, and the next world period will begin with Aquarius. We're still in that twenty-five-thousand-year Pisces period, and we are emerging from it. We are having within that period the last of the precessional ages, I think, the Age of Pisces in the lesser sense.

Tôi cho rằng ảnh hưởng ấy tác động theo hai nghĩa, với cường độ rất mạnh. Vì sao? Bởi theo những gì chúng ta được biết, dường như thời kỳ thế giới mà chúng ta đang sống—tức một năm Plato—đã bắt đầu bằng Song Ngư, còn thời kỳ thế giới tiếp theo sẽ bắt đầu bằng Bảo Bình. Chúng ta vẫn đang ở trong thời kỳ Song Ngư kéo dài hai mươi lăm nghìn năm ấy, và đang dần thoát ra khỏi nó. Trong thời kỳ ấy, tôi nghĩ chúng ta đang trải qua kỷ nguyên tuế sai cuối cùng, Kỷ Nguyên Song Ngư theo nghĩa nhỏ hơn.

We have the lesser precessional age of some two thousand, 2,160 years, and it's ruled by Pisces. The larger overlay tells us that we're in a Platonic year still ruled by Pisces, but the change to Aquarius will come, and DK says we cannot determine by our own science when that will happen.

Chúng ta có kỷ nguyên tuế sai nhỏ hơn kéo dài khoảng hai nghìn, 2.160 năm, do Song Ngư cai quản. Chu kỳ lớn hơn bao trùm cho chúng ta biết rằng chúng ta đang ở trong một năm Plato vẫn do Song Ngư cai quản, nhưng sự chuyển đổi sang Bảo Bình sẽ đến, và Chân sư DK nói rằng khoa học của chúng ta không thể xác định khi nào điều đó sẽ xảy ra.

For over two thousand years, Piscean influence has been playing upon mankind;

Trong hơn hai nghìn năm, ảnh hưởng của Song Ngư đã tác động lên nhân loại;

[6] it has brought about the demand for world adjustment;

[6] ảnh hưởng ấy đã làm nảy sinh nhu cầu điều chỉnh trên toàn thế giới;

So that the energy of love and wisdom can come through, with which Pisces is deeply associated.

Để năng lượng tình thương và minh triết có thể tuôn qua; Song Ngư gắn bó sâu sắc với năng lượng này.

[7] it has developed the international spirit

[7] đã phát triển tinh thần quốc tế

Breaking down boundaries, we might say—boundaries between peoples and nations and, would it were so, religions, although there is an ecumenical movement which can be considered Aquarian–Pisces in nature.

Có thể nói là phá bỏ những ranh giới—ranh giới giữa các dân tộc và quốc gia, và ước gì cả giữa các tôn giáo nữa, dù đã có một phong trào đại kết mà bản chất có thể xem là Bảo Bình–Song Ngư.

[8] and has led to the formation of groups in every department of human living

[8] và dẫn đến sự hình thành các nhóm trong mọi lĩnh vực (473) của đời sống nhân loại

Because Pisces, after all, if you think about it, is ruled largely by the second ray in a higher sense, and by Jupiter—the forming of groups. It's not only the purificatory aspects here and the finalized conditions of karma which have been so drastic, but there is that group formation.

Bởi suy cho cùng, nếu suy ngẫm, theo nghĩa cao hơn, Song Ngư phần lớn do cung hai và Sao Mộc cai quản—sự hình thành các nhóm. Ở đây không chỉ có những phương diện thanh lọc và những tình trạng nghiệp quả đi đến hồi kết đầy khắc nghiệt, mà còn có sự hình thành nhóm ấy.

[9] and so laid the foundation for the future synthesis in Aquarius.

[9] , qua đó đặt nền móng cho sự tổng hợp trong tương lai ở Bảo Bình.

We are moving clockwise as we move towards Aquarius. Oftentimes you would think that moving counterclockwise, Aquarius prepares for Pisces, but it can also be said that Pisces prepares for Aquarius. How did DK say? Group, wholeness and universality. That seems to be a progression. He associated that with Pisces, as I recall, and both of the signs which overlap, namely Pisces–Aquarius—overlapping constellations, physically overlapping—lead to this type of development.

Chúng ta đang đi theo chiều kim đồng hồ khi tiến về Bảo Bình. Thường thì các bạn sẽ nghĩ rằng khi đi ngược chiều kim đồng hồ, Bảo Bình chuẩn bị cho Song Ngư, nhưng cũng có thể nói Song Ngư chuẩn bị cho Bảo Bình. Chân sư DK đã nói thế nào? Nhóm, tính toàn thể và tính phổ quát. Điều đó dường như là một tiến trình. Theo tôi nhớ, Ngài gắn điều đó với Song Ngư, và cả hai dấu hiệu chồng lấn lên nhau, tức Song Ngư–Bảo Bình—những chòm sao chồng lấn, chồng lấn về mặt vật lý—đều dẫn đến kiểu phát triển này.

The more advanced types responding to the Piscean energy have caught the group spirit. It's leading to the perception of wholeness. How did he say, just a little while ago?

Những người tiến hóa hơn, đáp ứng với năng lượng Song Ngư, đã lĩnh hội tinh thần nhóm. Điều đó đang dẫn đến sự nhận thức về tính toàn thể. Vừa rồi Ngài đã nói thế nào?

3. The awareness, universal in nature, of the initiate, as he emerges out of the ranks of the world disciples.

3. Sự nhận biết mang bản chất phổ quát của điểm đạo đồ, khi y bước ra khỏi hàng ngũ những đệ tử thế giới.

The higher aspect of Pisces: it is awareness of the group, of the whole and of the universe. I use the word universality. The energy of Buddhi—Buddhi fuses and harmonizes all and helps elevate the solar plexus to the heart. Looking at Pisces here: the fusion and harmonization of the whole.

Phương diện cao hơn của Song Ngư: đó là sự nhận biết về nhóm, về toàn thể và về vũ trụ. Tôi dùng từ tính phổ quát. Năng lượng Bồ đề—Bồ đề dung hợp và hài hòa tất cả, đồng thời giúp nâng tùng thái dương lên tim. Xét Song Ngư ở đây: sự dung hợp và hài hòa toàn thể.

[10] The influence of this triangle finds symbolic expression in the life of the self-conscious individual who reaches self-awareness in Leo;

[10] Ảnh hưởng của tam giác này biểu lộ một cách tượng trưng trong cuộc đời của cá nhân có ngã thức, người đạt đến sự tự nhận biết trong Sư Tử;

Everything about his own preferences and inclinations and the distinctness of his nature from that of others, because the Law of Cleavage, under the fifth ray which passes through Leo, is at work. I'm different from you. I'm distinct; I'm my own person, unique. What can we call it? The individual uniqueness factor.

Mọi điều về những sở thích, khuynh hướng riêng của y và sự khác biệt giữa bản chất của y với bản chất của người khác, bởi Định luật Phân Ly, dưới tác động của cung năm đi qua Sư Tử, đang hoạt động. Tôi khác với bạn. Tôi khác biệt; tôi là chính tôi, độc đáo. Chúng ta có thể gọi điều đó là gì? Yếu tố độc đáo của cá nhân.

The influence of this triangle finds symbolic expression in the life of the self-conscious individual who reaches self-awareness in Leo;

Ảnh hưởng của tam giác này biểu hiện một cách tượng trưng trong đời sống của cá nhân có ngã thức, người đạt đến sự tự nhận biết trong Sư Tử;

[11] in the culturing care of Virgo and the final self-release in Pisces.

[11] trong sự chăm sóc vun bồi của Xử Nữ và sự tự giải thoát cuối cùng trong Song Ngư.

It's as if the ahamkara principle dissolves in Pisces.

Dường như nguyên khí ngã chấp tan biến trong Song Ngư.

[EAA-122D-H02] Bảng các chòm sao phụ và decanates đang được MDR đối chiếu. — video 00:16:22.

[EAA-122D-H02] Bảng các chòm sao phụ và thập độ đang được MDR đối chiếu. — video 00:16:22.

Venus is exalted. Venus created the individualized man, at least in our solar system and in our Fourth Chain, and there is then an elevation of that individuality into universality. Venus exalted in Pisces shows the elevation of individuality into universality. I'm wondering, thinking that the Sun has a very important meaning in the last decanate of Pisces, in which we can call it the universalization of the Self: Sun in the last decan of Pisces, the universalization of the Self.

Sao Kim vượng. Sao Kim đã tạo nên con người biệt ngã hóa, ít nhất là trong hệ mặt trời của chúng ta và trong Dãy Thứ Tư của chúng ta, rồi tính cá nhân ấy được nâng lên thành tính phổ quát. Sao Kim vượng trong Song Ngư cho thấy tính cá nhân được nâng lên thành tính phổ quát. Tôi đang tự hỏi, đang nghĩ rằng Mặt Trời có một ý nghĩa rất quan trọng trong thập độ cuối của Song Ngư, nơi chúng ta có thể gọi đó là sự phổ quát hóa Bản Ngã: Mặt Trời trong thập độ cuối của Song Ngư, sự phổ quát hóa Bản Ngã.

Is Cepheus the King to be associated with the last decan of Pisces? I think so. Here we have a little bit from our decanate table, and sure enough, the band between the fishes is to be associated with the first decan in the clockwise manner, Andromeda definitely with the second, and the King, Cepheus, with the third decan, Mars. The final Sun is there, which universalizes the selfhood, and Mercury falls entirely and is dissolved into the most intuitive type of mind.

Có phải chòm sao Tiên Vương, vị Vua, gắn với thập độ cuối của Song Ngư không? Tôi nghĩ vậy. Ở đây chúng ta có một phần nhỏ trong bảng thập độ, và quả thật, dải dây nối hai con cá gắn với thập độ thứ nhất theo chiều kim đồng hồ, Tiên Nữ chắc chắn gắn với thập độ thứ hai, còn vị Vua, Tiên Vương, gắn với thập độ thứ ba, Sao Hỏa. Mặt Trời cuối cùng hiện diện ở đó, phổ quát hóa bản ngã cá nhân, còn Sao Thủy hoàn toàn lạc hãm và tan hòa vào loại trí tuệ có tính trực giác cao nhất.

This fits that the last decan of Pisces gives universalization, just as the last decan of Capricorn gives initiation. Mars is there in Pisces at the end, but the Sun is even more important, and Mercury falls away. It's almost like the end of the antahkarana in the particular stage of the antahkarana building we have been using. Things always come together; the duality comes together at a certain crossing point, and then we're off on the building of yet another antahkarana to resolve still another duality.

Điều này phù hợp với việc thập độ cuối của Song Ngư mang lại sự phổ quát hóa, cũng như thập độ cuối của Ma Kết mang lại điểm đạo. Sao Hỏa hiện diện ở cuối Song Ngư, nhưng Mặt Trời còn quan trọng hơn, còn Sao Thủy thì mất đi. Điều này gần giống sự kết thúc của antahkarana trong giai đoạn xây dựng antahkarana cụ thể mà chúng ta vẫn đang sử dụng. Mọi thứ luôn hội tụ; hai cực của nhị nguyên gặp nhau tại một giao điểm nào đó, rồi chúng ta lại bắt đầu xây dựng một antahkarana khác để hóa giải thêm một nhị nguyên nữa.

The culturing care—this is a mnemonic. It should be remembered carefully, and it relates to motherhood and to those who take the responsibility of motherhood very carefully, both in the spiritual as well as in the outer sense: to bring culture to the child and to care, not just for the outer form, but to care for the psyche in a spiritual way.

Sự chăm sóc vun bồi—đây là một cụm từ giúp ghi nhớ. Cần ghi nhớ kỹ, và cụm từ này liên quan đến vai trò làm mẹ cũng như những người hết sức cẩn trọng đảm nhận trách nhiệm làm mẹ, cả theo nghĩa tinh thần lẫn nghĩa bên ngoài: mang sự giáo dưỡng đến cho đứa trẻ và chăm sóc, không chỉ hình tướng bên ngoài, mà còn chăm sóc đời sống nội tâm theo cách tinh thần.

Self-release—this is the term I find very interesting relating to the Sun. The Sun is exalted in Aries, an egg sign, but the last ruler of the Piscean decanate, twenty to thirty, is also the Sun. It is implied, so there is a release of the self into the great Self. It's a pralaya of the little self.

Tự giải thoát—đây là thuật ngữ tôi thấy rất thú vị khi liên hệ với Mặt Trời. Mặt Trời vượng trong Bạch Dương, một cung mang biểu tượng quả trứng, nhưng chủ tinh cuối cùng của thập độ Song Ngư, từ hai mươi đến ba mươi độ, cũng là Mặt Trời. Điều đó được hàm ý, nên có sự giải phóng bản ngã vào Bản Ngã vĩ đại. Đó là một Giai kỳ qui nguyên của tiểu ngã.

That may cover pretty well the triangle of Leo–Virgo–Pisces and the seven signs of crisis which the mass of human beings experience, and that includes initiatory crises. Whenever there's a crisis, there's always a conflict between two energies, the main two energies, and there's a choice involved of going backward or doing what is necessary to move forward into greater consciousness and potency. That, of course, will involve the will. Generally speaking, all initiatory process involves the will. That's why we find, interestingly, even before the first initiation, Vulcan and Pluto, two planets of will, involved.

Như vậy có lẽ đã bao quát khá đầy đủ tam giác Sư Tử–Xử Nữ–Song Ngư và bảy dấu hiệu khủng hoảng mà đông đảo con người trải nghiệm, trong đó có cả những cuộc khủng hoảng điểm đạo. Mỗi khi có khủng hoảng, luôn có xung đột giữa hai năng lượng, hai năng lượng chính, và có sự lựa chọn giữa việc lùi lại hoặc làm điều cần thiết để tiến tới tâm thức và sức mạnh lớn hơn. Dĩ nhiên, điều đó sẽ liên quan đến ý chí. Nói chung, mọi tiến trình điểm đạo đều liên quan đến ý chí. Vì vậy, điều thú vị là ngay cả trước lần điểm đạo thứ nhất, chúng ta đã thấy Vulcan và Sao Diêm Vương, hai hành tinh của ý chí, tham gia.

[12] We might here give a little time to the practical lessons to be learnt from the seven crises through which man, the individual, and humanity, the larger whole, must pass.

[12] Ở đây, chúng ta có thể dành một ít thời gian cho những bài học thực tiễn cần rút ra từ bảy cuộc khủng hoảng mà con người, với tư cách cá nhân, và nhân loại, với tư cách một tổng thể lớn hơn, phải trải qua.

He doesn't say it's only the mass, but also man, the individual, must pass through these seven. Each one of us could ask: Are we in the process of, or near the process of, any one of these seven? Or are some of these crises occurring, more than one in a single life, or even at the same time? Certainly some of these crises we're not going to be passing through.

Ngài không nói chỉ đông đảo nhân loại, mà cả con người, với tư cách cá nhân, cũng phải trải qua cả bảy cuộc khủng hoảng này. Mỗi người chúng ta có thể tự hỏi: Chúng ta có đang trong tiến trình, hay gần bước vào tiến trình, của một trong bảy cuộc khủng hoảng này không? Hay một số cuộc khủng hoảng này đang diễn ra, nhiều hơn một cuộc trong một kiếp sống, hoặc thậm chí cùng lúc? Chắc chắn có một số cuộc khủng hoảng này mà chúng ta sẽ không trải qua.

We're not going to pass through the crisis of individualization in the sense of entry into the fourth kingdom of nature, although there might be other types of individualization for the higher beings, if the Law of Analogy holds good. We're not going to pass through the crisis of reversal, where we are beginning to pay attention to the higher Self, the higher power, whatever we want to call it. We could be involved in the crisis of initiation, eventually of renunciation.

Chúng ta sẽ không trải qua khủng hoảng biệt ngã hóa theo nghĩa bước vào giới thứ tư trong thiên nhiên, dù có thể có những kiểu biệt ngã hóa khác dành cho các sinh mệnh cao hơn, nếu định luật tương đồng vẫn đúng. Chúng ta sẽ không trải qua khủng hoảng đảo chiều, khi bắt đầu chú ý đến chân ngã, quyền năng cao hơn, dù chúng ta muốn gọi là gì. Chúng ta có thể đang trải qua khủng hoảng điểm đạo, và cuối cùng là khủng hoảng từ bỏ.

Many may be probationary initiates involved in the crisis of the battlefield. As far as the crisis of the birth is concerned, probably most faithful readers of Alice Bailey and of the Tibetan over a long period of time would have passed through that, the crisis of the birthplace. They will be initiates of the first degree. As far as the crisis of the burning ground, in the sense of the Leonian final burning ground, no. But in the sense of any of the burning grounds, some of which may be part of the path of probationary initiation, yes, we could be passing through those too. What are the practical implications here, as DK is suggesting?

Nhiều người có thể là những điểm đạo đồ dự bị đang trải qua khủng hoảng chiến trường. Về khủng hoảng sinh thành, có lẽ phần lớn những độc giả trung thành đã đọc Alice Bailey và Chân sư Tây Tạng trong một thời gian dài đều đã trải qua cuộc khủng hoảng ấy, khủng hoảng nơi sinh. Họ sẽ là những điểm đạo đồ bậc một. Còn khủng hoảng vùng đất cháy, theo nghĩa vùng đất cháy cuối cùng của Sư Tử, thì chưa. Nhưng theo nghĩa bất kỳ vùng đất cháy nào, trong đó một số có thể thuộc con đường điểm đạo dự bị, thì có, chúng ta cũng có thể đang trải qua những vùng đất cháy ấy. Ở đây có những hàm ý thực tiễn nào, như Chân sư DK đang gợi ý?

[13] In considering these crises which take place in the life history of the soul from its first incarnation until its final release,

[13] Khi xem xét những cuộc khủng hoảng diễn ra trong lịch sử cuộc sống của linh hồn từ lần lâm phàm đầu tiên cho đến khi được giải thoát cuối cùng,

Now we really understand. What we understand is that we began with Cancer and ended with Leo. These two neighbouring signs are sometimes considered the starting points in certain zodiacal systems. What we have here, though, is Cancer definitely represents the beginning of the human kingdom with individualization, and Leo represents the end. It is the final burning ground, indeed. It's from this deep implantation in matter under the Moon all the way to the Sun: a full revelation, liberation, and the Sun veiling Uranus at that.

Giờ đây chúng ta thực sự thấu hiểu. Điều chúng ta thấu hiểu là chúng ta đã bắt đầu bằng Cự Giải và kết thúc bằng Sư Tử. Hai dấu hiệu liền kề này đôi khi được xem là những điểm khởi đầu trong một số hệ thống hoàng đạo. Tuy nhiên, ở đây, Cự Giải rõ ràng đại diện cho sự khởi đầu của giới nhân loại qua biệt ngã hóa, còn Sư Tử đại diện cho sự kết thúc. Quả thực, đó là vùng đất cháy cuối cùng. Đó là hành trình từ sự cắm rễ sâu trong vật chất dưới Mặt Trăng cho đến tận Mặt Trời: một sự mặc khải trọn vẹn, sự giải thoát, và hơn nữa là Mặt Trời che giấu Sao Thiên Vương.

There's no question that even though we did not observe a strict sequence in that sevenfold listing of crises, we do have a beginning and we do have an end. It's interesting that they are neighbouring signs, neighbouring constellations, and that Cancer is a constellation of dark light. It's even, as a constellation with respect to our solar system, quite faint, quite invisible, quite veiled, not at all luminous, and next to it is Leo, very luminous.

Không nghi ngờ gì, dù chúng ta không tuân theo một trình tự nghiêm ngặt trong danh sách thất phân các cuộc khủng hoảng ấy, chúng ta vẫn có một điểm khởi đầu và một điểm kết thúc. Điều thú vị là chúng là những dấu hiệu liền kề, những chòm sao liền kề, và Cự Giải là một chòm sao có ánh sáng tối. Xét như một chòm sao trong tương quan với hệ mặt trời của chúng ta, nó thậm chí khá mờ nhạt, gần như vô hình, khá kín khuất, hoàn toàn không rực sáng, còn bên cạnh nó là Sư Tử, rất rực sáng.

Leo is representing the end of the human kingdom, the perfection of the number five, the Mastership. Leo, Mastership, end of human kingdom, because the Master is still an exemplar of the human kingdom, though a Chohan is not, we learn in The Rays and the Initiations. Is the fifth ray involved in the fifth initiation? It would have to be so by numerical resonance, but really, in a way, the higher octave of the fifth ray is involved in the first ray. If you look at the tetraktys, you'll see the five rising to the one, and the fifth-ray soul is, when it changes, if it does change, transferring onto the first ray. There is release here in Leo.

Sư Tử đại diện cho sự kết thúc của giới nhân loại, sự hoàn thiện của số năm, quả vị Chân sư. Sư Tử, quả vị Chân sư, sự kết thúc của giới nhân loại, bởi Chân sư vẫn là một mẫu mực của giới nhân loại, còn một Đấng Chohan thì không, như chúng ta học được trong Các Cung và các Cuộc Điểm Đạo. Cung năm có liên quan đến lần điểm đạo thứ năm không? Theo sự cộng hưởng về số, hẳn phải như vậy, nhưng thực ra, theo một cách nào đó, quãng tám cao hơn của cung năm có liên quan đến cung một. Nếu nhìn vào Tetrakys, các bạn sẽ thấy số năm vươn lên số một, và linh hồn cung năm, khi thay đổi, nếu quả có thay đổi, sẽ chuyển dịch sang cung một. Ở đây, trong Sư Tử, có sự giải thoát.

In terms of the initiatory process, we have the beginning of initiation and the end, at least in the human phase, because Leo is the sign which indicates the first initiation, along with some others, of course, and Leo is the sign which indicates the fifth initiation. First and fifth, again those numbers.

Xét tiến trình điểm đạo, chúng ta có sự khởi đầu và kết thúc của điểm đạo, ít nhất trong giai đoạn nhân loại, bởi Sư Tử là dấu hiệu biểu thị lần điểm đạo thứ nhất, dĩ nhiên cùng với một số dấu hiệu khác, và Sư Tử cũng là dấu hiệu biểu thị lần điểm đạo thứ năm. Thứ nhất và thứ năm, lại là những con số ấy.

In considering these crises which take place in the life history of the soul from its first incarnation until its final release,

Khi xem xét những cuộc khủng hoảng này, vốn diễn ra trong lịch sử sự sống của linh hồn từ lần lâm phàm đầu tiên cho đến sự giải thoát cuối cùng,

[14] it will be found that seven major constellations and their influences, pouring through the exoteric and the esoteric planets, stage the circumstances

[14] chúng ta sẽ thấy rằng bảy chòm sao chính cùng những ảnh hưởng của chúng, tuôn chảy qua các hành tinh ngoại môn và nội môn, dàn dựng các hoàn cảnh

The word stage is so interesting. It's such a Leonian word: present, arrange, make visible. I spent a lot of time as a staging director in my life in the opera field, and I know how very Leo it is.

Từ dàn dựng thật thú vị. Đó là một từ rất đậm chất Sư Tử: trình bày, sắp đặt, làm cho hiện rõ. Trong đời mình, tôi đã dành nhiều thời gian làm đạo diễn sân khấu trong lĩnh vực nhạc kịch, và tôi biết công việc ấy mang đậm tính Sư Tử đến mức nào.

stage the circumstances

dàn dựng các hoàn cảnh

[15] and condition the environment of the onward-moving, spiritual man.

[15] và định hình môi trường của con người tinh thần đang tiến bước.

We'd have to look at the crises that are connected with any one of these seven, and somehow realize that the ruling planets are going to contribute to the consummation of the crisis.

Chúng ta cần xem xét những cuộc khủng hoảng gắn với từng chòm sao trong bảy chòm sao này, và bằng cách nào đó nhận ra rằng các hành tinh chủ tinh sẽ góp phần đưa cuộc khủng hoảng đến chỗ hoàn tất.

[16] Certain lives will occur when one or other of these constellations

[16] Sẽ có những kiếp sống mà một trong những chòm sao này

I would say through a sign.

Tôi cho rằng thông qua một dấu hiệu.

[17] will exert a predominant influence. They will produce that focussing of forces which—given a man’s particular equipment at any point in time—will evoke from him the maximum of possible effort, thus enabling him to move forward into a more enlightened state of consciousness.

[17] tạo ra ảnh hưởng vượt trội. Chúng sẽ tạo nên sự tập trung các mãnh lực vốn—với những năng lực và phương tiện cụ thể mà một người có ở bất kỳ thời điểm nào—sẽ khơi dậy nơi y nỗ lực tối đa có thể có, nhờ đó giúp y tiến vào một trạng thái tâm thức sáng tỏ hơn.

It seems so important.

Điều đó dường như rất quan trọng.

Certain lives will occur when one or other of these constellations will exert a predominant influence.

Sẽ có những kiếp sống mà một trong các chòm sao này sẽ gây ảnh hưởng chi phối.

What? As rising sign, as the Sun sign, as containing a stellium, and perhaps being either the rising sign or the Sun sign as well.

Theo cách nào? Với tư cách dấu hiệu mọc, dấu hiệu mặt trời, dấu hiệu chứa một chùm sao, và có lẽ đồng thời cũng là dấu hiệu mọc hoặc dấu hiệu mặt trời.

They will produce that focussing of forces which—given a man’s particular equipment at any point in time—will evoke from him the maximum of possible effort,

Chúng sẽ tạo nên sự tập trung các mãnh lực mà—với bộ máy cụ thể của một người vào bất kỳ thời điểm nào—sẽ khơi dậy nơi y nỗ lực tối đa có thể có,

The focusing produces the evocation. If a particular type of force is focused, effort from man will be the response, thus enabling him to move forward into a more enlightened state of consciousness. Every crisis is meant to lead into greater light, once passed.

Sự tập trung tạo nên sự gợi lên. Nếu một loại mãnh lực cụ thể được tập trung, nỗ lực của con người sẽ là sự đáp ứng, nhờ đó giúp y tiến tới một trạng thái tâm thức sáng suốt hơn. Mọi cuộc khủng hoảng, một khi vượt qua, đều nhằm dẫn đến ánh sáng lớn hơn.

Just see in your own life what particular sign of crisis may be active, what kind of crisis it might be producing, and what kind of effort it is invoking for you. Is it the maximum of possible effort? Because when the maximum is evoked, changes do occur, and that's what we're seeking to have occur: the change which will lead to greater light, a more enlightened state.

Hãy xem trong đời sống của chính các bạn, dấu hiệu khủng hoảng cụ thể nào có thể đang hoạt động, nó có thể đang tạo ra loại khủng hoảng nào, và đang khơi gọi loại nỗ lực nào nơi các bạn. Đó có phải là nỗ lực tối đa có thể có không? Bởi khi nỗ lực tối đa được khơi dậy, những thay đổi thực sự xảy ra, và đó chính là điều chúng ta mong muốn xảy ra: sự thay đổi sẽ dẫn đến ánh sáng lớn hơn, một trạng thái sáng suốt hơn.

Maybe more than one of these signs of crisis is found powerful or predominant in your chart, in which case you may be involved in a mixture of two kinds of crises. If not the crisis at the exact stage of evolution that we're discussing, then a crisis at a lower or higher correspondence to the stage at which the crisis usually occurs.

Có lẽ nhiều hơn một dấu hiệu khủng hoảng này có vị trí mạnh mẽ hoặc chi phối trong lá số chiêm tinh của các bạn; khi ấy, các bạn có thể đang trải qua sự kết hợp của hai loại khủng hoảng. Nếu đó không phải là cuộc khủng hoảng ở đúng giai đoạn tiến hoá mà chúng ta đang bàn, thì đó là một cuộc khủng hoảng tương ứng ở cấp thấp hơn hoặc cao hơn so với giai đoạn mà cuộc khủng hoảng ấy thường xảy ra.

Virgo's the crisis of the birthplace, but what other kinds of births might there be? Scorpio's the crisis of the battleground, which usually takes place at the second initiation, but is there a battleground before the third, or a battleground before the first? The burning grounds of Leo—there are a number of them. It doesn't have to be the final burning ground; there can be lower anticipations of the final burning ground which can be significant to you.

Xử Nữ là khủng hoảng nơi sinh, nhưng còn có thể có những kiểu sinh thành nào khác? Hổ Cáp là khủng hoảng chiến trường, thường diễn ra ở lần điểm đạo thứ hai, nhưng liệu có một chiến trường trước lần điểm đạo thứ ba, hay một chiến trường trước lần điểm đạo thứ nhất không? Những vùng đất cháy của Sư Tử—có nhiều vùng như vậy. Không nhất thiết phải là vùng đất cháy cuối cùng; có thể có những biểu hiện báo trước ở cấp thấp hơn của vùng đất cháy cuối cùng, và chúng có thể mang thâm nghĩa đối với các bạn.

These crises are prepared by smaller crises of the same nature, which are foregoing, and also the reverberation of the crisis, once passed, can show itself as still a higher turn of the spiral. As Master DK said, we have to induce our own crises, engineer our own crises, and if we're not having a crisis which leads to a decisive emergence, why are we not having a crisis? Humanity, the fourth kingdom of nature, has the habit of crisis, and we have to capitalize upon that tendency, because today the opportunity for rapid emergence is possible. Enter into crisis, exert maximum possible effort, and then emerge.

Những cuộc khủng hoảng này có sự chuẩn bị từ những cuộc khủng hoảng nhỏ hơn cùng bản chất diễn ra trước đó; và dư âm của cuộc khủng hoảng, một khi đã vượt qua, cũng có thể biểu hiện như một vòng xoắn còn cao hơn. Như Chân sư DK đã nói, chúng ta phải tự khơi lên những cuộc khủng hoảng của mình, tự tạo dựng những cuộc khủng hoảng của mình; và nếu chúng ta không có một cuộc khủng hoảng dẫn đến một bước vượt thoát mang tính quyết định, thì vì sao chúng ta lại không có khủng hoảng? Nhân loại, giới thứ tư trong thiên nhiên, có thói quen khủng hoảng, và chúng ta phải tận dụng khuynh hướng ấy, bởi ngày nay có cơ hội để vượt thoát nhanh chóng. Hãy bước vào khủng hoảng, dốc nỗ lực tối đa có thể có, rồi vượt thoát.

thus enabling him to move forward into a more enlightened state of consciousness.

nhờ đó giúp y tiến tới một trạng thái tâm thức sáng suốt hơn.

[18] You will note, that I do not say “enable him to be victorious.” A man may succeed in surmounting the testing conditions and in emerging conqueror over circumstances upon the physical plane and yet be defeated.

[18] Các bạn sẽ nhận thấy rằng Tôi không nói “giúp y chiến thắng”. Một người có thể vượt qua những điều kiện thử thách và chế ngự được các hoàn cảnh trên cõi hồng trần, nhưng vẫn thất bại.

How could that be? How? Is that a question of consciousness?

Làm sao có thể như vậy? Bằng cách nào? Đó có phải là vấn đề tâm thức không?

[19] The reason for this is that unless the struggle and the emergence produce basic changes in consciousness

[19] Lý do là, trừ khi cuộc đấu tranh và việc vượt thoát ấy tạo ra những thay đổi căn bản trong tâm thức

unless the struggle and the emergence produce basic changes in consciousness

nếu cuộc đấu tranh và sự vượt thoát không tạo nên những thay đổi căn bản trong tâm thức

[20] and a greatly extended horizon, they will prove futile to accomplish their intended task.

[20] và mở rộng đáng kể chân trời nhận thức, chúng sẽ không thể hoàn thành nhiệm vụ đã định.

All progress for a human being at this time must be expressed or understood in terms of consciousness—understood in terms of consciousness. I suppose the question for us is: Do the struggles in which we find ourselves engaged actually lead to an expansion of consciousness? Do we notice this? If we feel in our life we have emerged successfully from some struggle, has it produced a gain for our consciousness?

Mọi tiến bộ của con người vào lúc này đều phải được biểu hiện hoặc thấu hiểu về phương diện tâm thức—thấu hiểu về phương diện tâm thức. Tôi cho rằng câu hỏi dành cho chúng ta là: Những cuộc đấu tranh mà chúng ta đang trải qua có thực sự dẫn đến sự mở rộng tâm thức không? Chúng ta có nhận thấy điều này không? Nếu trong đời mình, chúng ta cảm thấy đã thành công vượt qua một cuộc đấu tranh nào đó, thì điều đó có mang lại sự phát triển cho tâm thức của chúng ta không?

Maybe not a greatly extended horizon, maybe not a basic change in consciousness, but at least there will be some success if there has been a positive change in consciousness and an extended horizon. Of course, if we really prove victorious, there will be basic changes in consciousness and a greatly extended horizon.

Có lẽ chưa phải là một chân trời mở rộng hơn rất nhiều, có lẽ chưa phải là một thay đổi căn bản trong tâm thức, nhưng ít nhất cũng có một phần thành công nếu đã có một thay đổi tích cực trong tâm thức và một chân trời rộng mở hơn. Dĩ nhiên, nếu chúng ta thực sự chiến thắng, sẽ có những thay đổi căn bản trong tâm thức và một chân trời mở rộng hơn rất nhiều.

[21] In studying the moments of crisis, it must be remembered that they are passed through approximately three times from the standpoint of the major life cycle and are also recapitulated in a minor sense in some particular life or group of lives.

[21] Khi nghiên cứu những thời điểm khủng hoảng, cần nhớ rằng, xét từ góc độ chu kỳ sống lớn, con người trải qua chúng khoảng ba lần; đồng thời, chúng cũng tái diễn ở quy mô nhỏ hơn trong một kiếp sống cụ thể hoặc một nhóm kiếp sống.

This is saying in a better way what I had tried to say about anticipations of the crisis, as it is here listed, and reverberations after the crisis on a higher turn of the spiral.

Điều này diễn đạt rõ hơn điều tôi đã cố nói về những biểu hiện báo trước của cuộc khủng hoảng, như liệt kê ở đây, và những dư âm sau cuộc khủng hoảng trên một vòng xoắn cao hơn.

it must be remembered that they are passed through approximately three times from the standpoint of the major life cycle

cần nhớ rằng, xét từ chu kỳ sự sống lớn, những cuộc khủng hoảng ấy được trải qua khoảng ba lần

What does it mean by that? The entire duration of human evolution, maybe.

Điều đó hàm ý gì? Có lẽ là toàn bộ thời gian tiến hoá của con người.

and are also recapitulated in a minor sense in some particular life or group of lives.

đồng thời cũng tái diễn ở quy mô nhỏ hơn trong một kiếp sống cụ thể hoặc một nhóm kiếp sống.

Even if we passed it, it may be recapitulated. Even if we have passed a crisis, it may be recapped, because we are born in many, many lives, and we have the same signs over and over again in different combinations. They have similar indications, even if the fullness of the evocation of our maximum effort is not the result in a particular life.

Ngay cả khi đã vượt qua, chúng vẫn có thể tái diễn. Ngay cả khi đã vượt qua một cuộc khủng hoảng, nó vẫn có thể lặp lại, bởi chúng ta sinh ra qua rất nhiều, rất nhiều kiếp sống, và những dấu hiệu ấy cứ lặp đi lặp lại trong những tổ hợp khác nhau. Chúng mang những chỉ dấu tương tự, dù trong một kiếp sống cụ thể, kết quả có thể không phải là sự khơi dậy trọn vẹn nỗ lực tối đa của chúng ta.

[22] The three cycles of major import in the consciousness of the reincarnating ego are:

[22] Ba chu kỳ có tầm quan trọng lớn trong tâm thức của chân ngã luân hồi là: (474)

Are these the major life cycle? Let's see. Are these to be considered major life cycles? But he says the major life cycle. There are other, maybe lesser groupings. Maybe there are three cycles of major importance in the major life cycle. Are there three cycles of major import in the major life cycle? Are there? What are these three cycles of major import?

Đây có phải là chu kỳ sự sống lớn không? Hãy xem. Có nên xem đây là những chu kỳ sự sống lớn không? Nhưng Ngài nói chu kỳ sự sống lớn. Có những nhóm chu kỳ khác, có lẽ nhỏ hơn. Có lẽ có ba chu kỳ có tầm quan trọng lớn trong chu kỳ sự sống lớn. Có ba chu kỳ có tầm quan trọng lớn trong chu kỳ sự sống lớn chăng? Có chăng? Ba chu kỳ có tầm quan trọng lớn ấy là gì?

[23] 1. The evolutionary cycle from individualisation to liberation, from the stage of primitive man to the emergence upon the stage of world affairs of a Master of the Wisdom, a Buddha or a Christ.

[23] 1. Chu kỳ tiến hoá từ biệt ngã hóa đến giải thoát, từ giai đoạn con người nguyên thủy đến khi một Chân sư Minh Triết, một vị Phật hoặc một Đức Christ xuất hiện trên vũ đài thế sự.

That seems like the major life cycle.

Điều đó có vẻ là chu kỳ sự sống lớn.

This seems all-inclusive. This seems like the major life cycle, all-inclusive of what a man, a human being, will pass through. Then number two:

Điều này dường như bao gồm tất cả. Đây có vẻ là chu kỳ sự sống lớn, bao gồm tất cả những gì một người, một con người, sẽ trải qua. Rồi đến mục hai:

[24] 2. The cycle of aspiration

[24] 2. Chu kỳ khát vọng

This is included in the first one.

Chu kỳ này nằm trong chu kỳ thứ nhất.

[25] from the stage of intelligent integrated man to that of the accepted disciple and from the experience of intellectual expression in the three worlds to that of the probationer who is seeking trial upon the Path and is beginning to take his spiritual unfoldment consciously in hand.

[25] từ giai đoạn con người thông minh có phàm ngã tích hợp đến giai đoạn đệ tử được chấp nhận, và từ trải nghiệm biểu đạt trí tuệ trong ba cõi giới đến trải nghiệm của người dự bị đang tìm kiếm sự thử thách trên Đường Đạo và bắt đầu chủ động đảm nhận một cách có ý thức sự khai mở tinh thần của mình.

This is not yet the cycle of—this is very much controlled, in a way, by Sirius, Cancer, Capricorn and Saturn. It leads to the Probationary Path, the probationer, and it involves, I would suppose, the fifth petal, the intelligent integrated man in Leo and the fifth petal. To that of the accepted disciple—it could include also the Pleiadian triangle: the Pleiades, Gemini, Sagittarius, Mercury, because accepted discipleship occurs after the first initiation.

Đây chưa phải là chu kỳ của—theo một cách nào đó, chu kỳ này chịu sự chi phối rất lớn của Thiên Lang, Cự Giải, Ma Kết và Sao Thổ. Nó dẫn đến Con Đường Dự Bị, đến người dự bị, và tôi cho rằng nó liên quan đến cánh hoa thứ năm, con người thông tuệ đã tích hợp trong Sư Tử và cánh hoa thứ năm. Đến giai đoạn đệ tử được chấp nhận—chu kỳ này cũng có thể bao gồm tam giác Thất Nữ: Thất Nữ, Song Tử, Nhân Mã, Sao Thủy, bởi địa vị đệ tử được chấp nhận xuất hiện sau lần điểm đạo thứ nhất.

Accepted disciple, from the experience of intellectual expression in the three worlds to that of the probationer. The starting point in both cases, intelligent integrated man—that is Leo—and intellectual expression—that is Leo. But the accepted disciple follows the first degree, so the petals involved are the fifth, sixth and seventh, not all of them equally unfolded. Not all equally unfolded. Yes, the fifth will be fully unfolded by the end of this cycle, because the fifth represents the first initiation.

Đệ tử được chấp nhận, từ kinh nghiệm biểu đạt trí thức trong ba cõi giới đến kinh nghiệm của người dự bị. Điểm xuất phát trong cả hai trường hợp, con người thông tuệ đã tích hợp—đó là Sư Tử—và sự biểu đạt trí thức—đó là Sư Tử. Nhưng đệ tử được chấp nhận xuất hiện sau bậc điểm đạo thứ nhất, nên những cánh hoa liên quan là cánh thứ năm, thứ sáu và thứ bảy, với mức độ khai mở không đồng đều. Không phải tất cả đều khai mở như nhau. Đúng vậy, cánh thứ năm sẽ khai mở hoàn toàn vào cuối chu kỳ này, bởi cánh thứ năm đại diện cho lần điểm đạo thứ nhất.

The seventh petal is touched by the Rod of Initiation, or whether it's precisely touched or its energy is communicated—the seventh petal is involved, and the sixth petal is rapidly unfolding, fully unfolded by the second initiation. But usually accepted discipleship, as I understand it at least, is occurring before the second initiation occurs. Maybe in some cases afterwards. DK does describe how one can be an initiate and still not an accepted disciple, because it has to do with a personal relationship or intimate relationship with the Master per se. That was an interesting revelation.

Thần Trượng Điểm đạo chạm vào cánh hoa thứ bảy, hay liệu có thực sự chạm vào nó, hay truyền năng lượng của Thần Trượng đến nó—cánh hoa thứ bảy có liên quan, còn cánh hoa thứ sáu đang khai mở nhanh chóng, và sẽ khai mở hoàn toàn vào lần điểm đạo thứ hai. Nhưng thông thường, ít nhất theo cách tôi thấu hiểu, địa vị đệ tử được chấp nhận xuất hiện trước lần điểm đạo thứ hai. Có lẽ trong một số trường hợp là sau đó. Chân sư DK quả có mô tả việc một người có thể là điểm đạo đồ mà vẫn chưa phải đệ tử được chấp nhận, bởi điều đó liên quan đến một mối quan hệ cá nhân hay thân thiết với chính Chân sư. Đó là một sự mặc khải thú vị.

That's the second cycle, and it is modern, and it's intelligent man as he is becoming the disciple. It's the two columns; it's not undeveloped man at all. We began with undeveloped man all the way to Mastership: the larger cycle, and a lesser cycle within it, the cycle of aspiration.

Đó là chu kỳ thứ hai, mang tính hiện đại, và liên quan đến con người thông tuệ khi y đang trở thành đệ tử. Đó là hai cột; hoàn toàn không phải con người chưa phát triển. Chúng ta đã bắt đầu từ con người chưa phát triển cho đến tận quả vị Chân sư: chu kỳ lớn hơn, và một chu kỳ nhỏ hơn bên trong nó, chu kỳ khát vọng.

Now, I suppose, the cycle of initiation, still within the first cycle, which is all-inclusive.

Bây giờ, tôi cho rằng đến chu kỳ điểm đạo, vẫn nằm trong chu kỳ thứ nhất vốn bao gồm tất cả.

[26] 3. The cycle of initiation from the preparatory stage of accepted disciple

[26] 3. Chu kỳ điểm đạo từ giai đoạn chuẩn bị của đệ tử được chấp nhận

I see. This is continuous from what is achieved in number two, a cycle continuing from cycle two. The cycle of initiation from the preparatory stage of accepted discipleship, which follows the first degree, interestingly enough, because no man, he says, except for the exceptions—and there was one such in his group—no man is accepted as a disciple by the Master unless he's taken the first initiation. It's generally the case, almost always the case, but there was one instance where, for the sake of the protection of the individual involved, he was accepted without having been able to stand before the Christ per se. That is very interesting.

Tôi hiểu rồi. Chu kỳ này tiếp nối những gì đã đạt được trong mục hai, một chu kỳ tiếp nối chu kỳ thứ hai. Chu kỳ điểm đạo từ giai đoạn chuẩn bị của địa vị đệ tử được chấp nhận, mà điều thú vị là giai đoạn ấy đến sau bậc điểm đạo thứ nhất, bởi Ngài nói không ai, trừ những trường hợp ngoại lệ—và trong nhóm của Ngài đã có một trường hợp như vậy—không ai được Chân sư chấp nhận làm đệ tử nếu chưa tiếp nhận lần điểm đạo thứ nhất. Nói chung là như vậy, gần như luôn là như vậy, nhưng đã có một trường hợp, để bảo vệ người có liên quan, người ấy được chấp nhận dù chưa thể đứng trước chính Đức Christ. Điều đó rất thú vị.

The cycle of initiation from the preparatory stage of accepted disciple

Chu kỳ điểm đạo từ giai đoạn chuẩn bị của đệ tử được chấp nhận

[27] to that of the Master and the still higher grades.

[27] đến giai đoạn Chân sư và những cấp bậc còn cao hơn nữa.

The still higher grades, however, are included in the first all-inclusive cycle, because such beings as the Christ and the Buddha are mentioned, and they are now in the seventh-degree initiatory process.

Tuy nhiên, những cấp bậc còn cao hơn ấy cũng nằm trong chu kỳ thứ nhất vốn bao gồm tất cả, bởi những Đấng như Đức Christ và Đức Phật được nhắc đến, và hiện nay Các Ngài đang ở trong tiến trình điểm đạo bậc bảy.

[28] These seven crises are each re-enacted during the process of self-initiation into the world of meaning and of reality.

[28] Mỗi cuộc trong bảy cuộc khủng hoảng này đều tái diễn trong tiến trình tự điểm đạo vào thế giới của ý nghĩa và thực tại.

You don't have to go all the way back to the reorientation. It's almost like tightening cycles. These seven phases occur over the long span from individualization to total liberation, but they are re-enacted in the lesser cycles, so it seems.

Các bạn không cần quay lại tận giai đoạn tái định hướng. Điều này gần giống những chu kỳ ngày càng thu hẹp. Bảy giai đoạn này diễn ra trong khoảng thời gian dài từ biệt ngã hóa đến giải thoát hoàn toàn, nhưng dường như chúng cũng tái diễn trong những chu kỳ nhỏ hơn.

These seven phases are each re-enacted during the process of self-initiation. It's not someone doing something for you; it's your own initiative, your own penetration of the veils, through the process of self-initiation into the World of Meaning and reality.

Mỗi giai đoạn trong bảy giai đoạn này đều tái diễn trong tiến trình tự điểm đạo. Không phải có ai đó làm điều gì cho các bạn; đó là sự chủ động của chính các bạn, sự xuyên thấu các bức màn của chính các bạn, thông qua tiến trình tự điểm đạo vào Thế giới của ý nghĩa và thực tại.

[29] They constitute the keynote or the motif of each of the seven initiations.

[29] Chúng tạo thành chủ âm hay chủ đề xuyên suốt của từng cuộc trong bảy cuộc điểm đạo.

Wow. It is as if we go through seven stages for each of the seven initiations. In order, what would they be?

Thật đáng kinh ngạc. Dường như chúng ta trải qua bảy giai đoạn cho mỗi cuộc trong bảy cuộc điểm đạo. Theo thứ tự, chúng sẽ là gì?

[30] Each of these seven initiations permits entry into the state of divine consciousness on each of the seven planes of divine experience and expression.

[30] Mỗi cuộc trong bảy cuộc điểm đạo này cho phép bước vào trạng thái tâm thức thiêng liêng trên từng cõi trong bảy cõi trải nghiệm và biểu đạt thiêng liêng.

What that seems to mean in the obvious way, we have one initiation per plane. Is he trying to say something more complex? Each one of the seven initiations permits entry into one of the states of divine consciousness, or into the state of divine consciousness which pertains to one of the seven planes of divine experience and expression. That's one way to look at it.

Theo cách hiểu hiển nhiên, điều đó dường như có nghĩa là mỗi cõi có một cuộc điểm đạo. Ngài có đang muốn nói điều gì phức tạp hơn không? Mỗi cuộc trong bảy cuộc điểm đạo cho phép bước vào một trong những trạng thái tâm thức thiêng liêng, hay vào trạng thái tâm thức thiêng liêng thuộc một trong bảy cõi trải nghiệm và biểu hiện thiêng liêng. Đó là một cách nhìn nhận.

But these seven crises are each re-enacted during the process of self-initiation into the World of Meaning and of reality. Either they are re-enacted once or, as seems to be hinted though not explicitly stated, when you are approaching a particular stage, it's possible to have a correspondence to each one of these crises. That would be quite a working out if we were to do that. When approaching any one of the initiations, there would be a correspondence to one of the seven crises.

Nhưng mỗi cuộc trong bảy cuộc khủng hoảng này đều tái diễn trong tiến trình tự điểm đạo vào Thế giới của ý nghĩa và thực tại. Hoặc chúng tái diễn một lần, hoặc như dường như có hàm ý dù không nói rõ, khi các bạn đang tiến gần một giai đoạn cụ thể, có thể xuất hiện một sự tương ứng với từng cuộc khủng hoảng này. Nếu làm vậy, chúng ta sẽ phải triển khai khá nhiều. Khi tiến gần bất kỳ cuộc điểm đạo nào, sẽ có một sự tương ứng với một trong bảy cuộc khủng hoảng.

Individualization—we would somehow be established, anchored within the particular field of that which is to be attained. Reorientation—we'd have to turn our back on what had been achieved before. We'd have to be initiated into that field; we'd go through a battle, of course. We'd have to be born into the field, we'd go through a battle, we'd have to renounce certain things in order finally to be initiated. I think we could find correspondences; it would take a little bit of work.

Biệt ngã hóa—bằng cách nào đó, chúng ta sẽ được xác lập, neo giữ trong lĩnh vực cụ thể của điều cần đạt đến. Tái định hướng—chúng ta sẽ phải quay lưng với những gì đã đạt được trước đó. Chúng ta sẽ phải được điểm đạo vào lĩnh vực ấy; dĩ nhiên chúng ta sẽ trải qua một trận chiến. Chúng ta sẽ phải được sinh vào lĩnh vực ấy, sẽ trải qua một trận chiến, sẽ phải từ bỏ một số điều để cuối cùng được điểm đạo. Tôi nghĩ chúng ta có thể tìm ra những sự tương ứng; điều đó sẽ đòi hỏi một ít công sức.

But as we look at these crises, and we look at the signs of the zodiac which are pronounced in our chart, and we look at the stage of evolution at which we find ourselves, we can probably find some correspondence to these crises which are working out in our life. That would be a good question for a school in the future: Discuss the stage of evolution at which you find yourself, and why you think you find yourself there.

Nhưng khi xem xét những cuộc khủng hoảng này, xem xét những dấu hiệu hoàng đạo nổi bật trong lá số chiêm tinh của mình, và xem xét giai đoạn tiến hoá mà chúng ta đang ở, có lẽ chúng ta có thể tìm ra một sự tương ứng nào đó với những cuộc khủng hoảng đang diễn ra trong đời mình. Đó sẽ là một câu hỏi hay dành cho một trường học trong tương lai: Hãy bàn về giai đoạn tiến hoá mà các bạn thấy mình đang ở, và vì sao các bạn nghĩ mình đang ở đó.

[EAA-122D-H03] Trang bình giảng về major cycles và minor cycles; khung hình này hiển thị lời giải thích bằng chữ. — video 00:49:05.

[EAA-122D-H03] Trang bình giảng về các chu kỳ lớn và các chu kỳ nhỏ; khung hình này hiển thị lời giải thích bằng chữ. — video 00:49:05.

How are these seven crises working out correspondentially or actually in the stage of evolution at which you find yourself, and with reference to that which must be achieved by you? Those will be the days towards which all kinds of schoolwork that we're doing now will lead.

Bảy cuộc khủng hoảng này đang diễn ra theo sự tương ứng hay trên thực tế như thế nào trong giai đoạn tiến hoá mà các bạn đang ở, và trong mối liên hệ với điều các bạn phải đạt được? Đó sẽ là những ngày mà mọi hình thức học tập chúng ta đang thực hiện hôm nay sẽ dẫn đến.

In studying the moments of crisis, it must be remembered that they are passed through approximately three times from the standpoint of the major life cycle

Khi nghiên cứu những thời điểm khủng hoảng, cần nhớ rằng, xét từ chu kỳ sự sống lớn, những cuộc khủng hoảng ấy được trải qua khoảng ba lần

I think I'm understanding this a little better. Each of these crises is passed through in each of the three cycles mentioned below. Within these major three—the large one from individualization to the state of the Christ or Buddha, the next one from the intellectual man to accepted discipleship, the next one from accepted discipleship on through the high initiations—in each one of those there will be an expression of one of these crises. Within each one of the little ones as well, number two and number three, there will be groups of lives that are part of the overall achievement, and in these groups of lives these crises may as well be reflected.

Tôi nghĩ mình đang hiểu điều này rõ hơn một chút. Mỗi cuộc khủng hoảng này đều diễn ra trong từng chu kỳ của ba chu kỳ được đề cập dưới đây. Trong ba chu kỳ chính này—chu kỳ lớn từ biệt ngã hóa đến trạng thái của Đức Christ hay Đức Phật, chu kỳ tiếp theo từ người trí thức đến địa vị đệ tử được chấp nhận, rồi chu kỳ từ địa vị đệ tử được chấp nhận tiến qua các cuộc điểm đạo cao—trong mỗi chu kỳ đều sẽ có một biểu hiện của một trong những cuộc khủng hoảng này. Trong từng chu kỳ nhỏ, tức chu kỳ thứ hai và thứ ba, cũng sẽ có những nhóm kiếp sống góp phần vào thành tựu tổng thể, và trong những nhóm kiếp sống ấy, các cuộc khủng hoảng này cũng có thể phản ánh.

I don't want to get too complicated here or I'll lose myself and you. The idea is at least to understand what the seven crises are, the stages at which they work out in the major life cycle, and the stages that they could work out in general going from the intellectual man to accepted discipleship, from the fifth to the seventh petal: how those crises could appear, what mode they would appear in, and then how they would appear again from the stage of accepted discipleship to high initiation.

Tôi không muốn đi vào quá phức tạp ở đây, nếu không cả tôi lẫn các bạn đều sẽ mất phương hướng. Ít nhất, mục đích là thấu hiểu bảy cuộc khủng hoảng ấy là gì, chúng diễn ra ở những giai đoạn nào trong chu kỳ sống chính, và nói chung chúng có thể diễn ra ở những giai đoạn nào trên chặng đường từ người trí thức đến địa vị đệ tử được chấp nhận, từ cánh hoa thứ năm đến cánh hoa thứ bảy: những cuộc khủng hoảng ấy có thể xuất hiện như thế nào, dưới hình thức nào, rồi chúng sẽ lại xuất hiện ra sao từ giai đoạn địa vị đệ tử được chấp nhận đến điểm đạo cao.

We have to, in a way, be re-individualized. We have to change our identity in this third cycle. We have to reorient ourselves on the basis of that new identity. We have to eventually, of course, be repeatedly initiated along the way into these expansions of consciousness. We have to renounce that which held us back.

Theo một nghĩa nào đó, chúng ta phải được biệt ngã hóa lại. Chúng ta phải thay đổi bản sắc của mình trong chu kỳ thứ ba này. Chúng ta phải tái định hướng dựa trên bản sắc mới ấy. Dĩ nhiên, cuối cùng, trên suốt chặng đường, chúng ta phải nhiều lần được điểm đạo để bước vào những sự mở rộng tâm thức này. Chúng ta phải từ bỏ những gì đã kìm hãm mình.

All along there are going to be battles and burning grounds and conflicts between the counterpoles, and we're being each time born into a new dimension, the crisis of the birthplace. Initiation is essentially that anyway, and then there will be a final liberation in the phase which we discuss. Maybe in some subcategory all of these could be repeated again, and there would be a final liberation into the next potential phase.

Suốt chặng đường sẽ có những trận chiến, những vùng đất cháy và những xung đột giữa các cực đối lập, và mỗi lần như thế chúng ta lại sinh vào một chiều kích mới: cuộc khủng hoảng của nơi sinh. Dù sao, về bản chất, điểm đạo chính là như vậy, rồi sẽ có một sự giải thoát cuối cùng trong giai đoạn mà chúng ta đang bàn đến. Có lẽ trong một phân mục nào đó, tất cả những điều này có thể lại lặp lại, và sẽ có một sự giải thoát cuối cùng để bước vào giai đoạn tiềm năng kế tiếp.

We have the big cycle; we have cycles two and three contained within the big cycle, and we might have subsidiary divisions of cycles two and three. All this a Master can see. Somehow a Master like DK synthesizes all of this technical information into a piece of cogent, salient advice in the letters to His disciples. They are getting the distillation of what He sees, but not getting all of what He sees, because it would be overwhelming and maybe not too useful.

Chúng ta có chu kỳ lớn; chúng ta có chu kỳ thứ hai và thứ ba nằm trong chu kỳ lớn, và có thể có những phân đoạn phụ của chu kỳ thứ hai và thứ ba. Một Chân sư có thể thấy tất cả những điều này. Bằng cách nào đó, một Chân sư như Chân sư DK tổng hợp toàn bộ thông tin chuyên môn này thành một lời khuyên xác đáng, nêu bật điều cốt yếu trong những bức thư gửi các đệ tử của Ngài. Họ nhận được phần tinh túy từ những gì Ngài thấy, nhưng không nhận được toàn bộ những gì Ngài thấy, vì điều đó sẽ khiến họ quá tải và có lẽ cũng không mấy hữu ích.

But in terms of how it all boils down to the next thing they have to do, which an understanding of their stage of evolution reveals, that they are receiving: that distillation, the boil-down, that which Master DK distils and condenses from all that He sees. This could be mapped out: one large cycle, and then within it two smaller cycles, left to right, right to left. I don't know how it looks to you that I'm proceeding, but I'm proceeding to the right.

Nhưng xét về cách tất cả những điều ấy được cô đọng thành việc tiếp theo họ phải làm, điều mà sự thấu hiểu giai đoạn tiến hoá của họ cho thấy, thì đó chính là điều họ đang nhận được: phần tinh túy ấy, phần cô đọng ấy, những gì Chân sư DK chắt lọc và đúc kết từ tất cả những gì Ngài thấy. Có thể phác họa điều này thành sơ đồ: một chu kỳ lớn, rồi bên trong là hai chu kỳ nhỏ hơn, từ trái sang phải, từ phải sang trái. Tôi không biết các bạn thấy tôi đang đi theo hướng nào, nhưng tôi đang đi sang phải.

These cycles are well worth memorizing. The final one is called the cycle of initiation, the second one is called the cycle of aspiration, and the evolutionary cycle, the broad one, in which the crises naturally occur. All this should help us orient ourselves, shouldn't it? We should know somewhat what we are passing through, and many of us will find ourselves in transitional stages.

Những chu kỳ này rất đáng ghi nhớ. Chu kỳ cuối cùng gọi là chu kỳ điểm đạo, chu kỳ thứ hai gọi là chu kỳ khát vọng, còn chu kỳ tiến hoá là chu kỳ bao quát, trong đó các cuộc khủng hoảng diễn ra một cách tự nhiên. Tất cả những điều này hẳn sẽ giúp chúng ta định hướng, phải không? Chúng ta nên biết phần nào mình đang trải qua điều gì, và nhiều người trong chúng ta sẽ thấy mình đang ở những giai đoạn chuyển tiếp.

[EAA-122D-H04] Ba tam giác tương ứng cycle one, cycle two và cycle three, EA tr. 475. — video 00:55:32.

[EAA-122D-H04] Ba tam giác tương ứng chu kỳ thứ nhất, chu kỳ thứ hai và chu kỳ thứ ba, EA tr. 475. — video 00:55:32.

We can refer back to those three pairs, six zodiacal constellations, which are involved in transitions. If you're reading these books, if you're studying these books, if you want to know something about them, you're definitely found somewhere in the process that's indicated by three pairs of constellations: either from the average man to the probationer, from the probationer to the accepted disciple, from the accepted disciple to the initiate. We will be found somewhere there, and we will see what influences we should be responding to. Maybe they will be in our chart, and maybe we are responding to them.

Chúng ta có thể xem lại ba cặp ấy, gồm sáu chòm sao hoàng đạo có liên quan đến những sự chuyển tiếp. Nếu các bạn đang đọc những cuốn sách này, nếu các bạn đang nghiên cứu chúng, nếu các bạn muốn biết đôi điều về chúng, thì chắc chắn các bạn đang ở đâu đó trong tiến trình mà ba cặp chòm sao chỉ ra: từ người bình thường đến người dự bị, từ người dự bị đến đệ tử được chấp nhận, hoặc từ đệ tử được chấp nhận đến điểm đạo đồ. Chúng ta sẽ ở đâu đó trong tiến trình ấy, và chúng ta sẽ thấy mình nên đáp ứng với những ảnh hưởng nào. Có lẽ chúng sẽ hiện diện trong lá số chiêm tinh của chúng ta, và có lẽ chúng ta đang đáp ứng với chúng.

[31] The influences of these seven constellations is symbolised by three triangles and a final synthesis or focal point. Esoterically, these triangles are usually depicted as superimposed but for the sake of clarity we separate them.

[31] Những ảnh hưởng của bảy chòm sao này được tượng trưng bằng ba tam giác và một điểm tổng hợp hay tiêu điểm cuối cùng. Theo cách biểu thị huyền bí, các tam giác này thường được vẽ chồng lên nhau, nhưng để làm rõ, chúng ta tách chúng ra.

Here are the three triangles. Cycle one: a large cycle in the Cardinal signs, Cancer, Aries, Capricorn. I'm sure He'll tell us something about this. Cycle two: Gemini, Scorpio and Virgo. This will be the emergence of the probationary disciple from the intellectual man, I suppose.

Đây là ba tam giác. Chu kỳ thứ nhất: một chu kỳ lớn trong các dấu hiệu chính yếu, Cự Giải, Bạch Dương, Ma Kết. Tôi chắc Ngài sẽ cho chúng ta biết đôi điều về điều này. Chu kỳ thứ hai: Song Tử, Hổ Cáp và Xử Nữ. Tôi cho rằng đây sẽ là sự xuất hiện của đệ tử dự bị từ người trí thức.

Cycle three is the initiatic cycle, interestingly beginning with Capricorn, the sign of initiation, passing to Virgo, if that's the way they're doing it, and ending up in Leo. But why the lower point? Is Leo indeed the final burning ground? Does Capricorn somehow represent a final emergence? Virgo certainly is one of the major signs of discipleship, the cultured caring or cultured care of Virgo. Let's keep these in mind. I think they're going to be very important.

Chu kỳ thứ ba là chu kỳ điểm đạo, điều thú vị là nó bắt đầu với Ma Kết, dấu hiệu điểm đạo, đi qua Xử Nữ, nếu đó là cách người ta sắp xếp, và kết thúc ở Sư Tử. Nhưng tại sao lại là điểm phía dưới? Sư Tử có thực sự là vùng đất cháy cuối cùng không? Liệu Ma Kết có đại diện cho một sự xuất hiện cuối cùng theo cách nào đó không? Xử Nữ chắc chắn là một trong những dấu hiệu chính của địa vị đệ tử, sự chăm sóc có tu dưỡng, hay sự quan tâm có tu dưỡng của Xử Nữ. Chúng ta hãy ghi nhớ những điều này. Tôi nghĩ chúng sẽ rất quan trọng.

The influences of these seven constellations is symbolised by three triangles and a final synthesis or focal point.

Ảnh hưởng của bảy chòm sao này được biểu trưng bằng ba tam giác và một điểm tổng hợp hay tiêu điểm cuối cùng.

Here's the beginning, in a way, and here's the end: Cancer begins and Leo ends. The ending point, I think, is well taken, with Leo at the very bottom here. Aries, the crisis of reorientation; Capricorn, initiation; Gemini, renunciation; Scorpio, the battleground. Which battle? Virgo, the birth—the crisis of the birthplace into what? Capricorn and Virgo repeated again, and Leo this time rounding out the seven.

Theo một nghĩa nào đó, đây là điểm bắt đầu, và đây là điểm kết thúc: Cự Giải mở đầu và Sư Tử kết thúc. Tôi nghĩ điểm kết thúc được đặt hợp lý, với Sư Tử ở tận dưới cùng tại đây. Bạch Dương, cuộc khủng hoảng tái định hướng; Ma Kết, điểm đạo; Song Tử, sự từ bỏ; Hổ Cáp, chiến trường. Trận chiến nào? Xử Nữ, sự ra đời—cuộc khủng hoảng của nơi sinh để bước vào điều gì? Ma Kết và Xử Nữ lại lặp lại, còn lần này Sư Tử hoàn tất bộ bảy.

We actually have nine points. They are superimposed, says the Tibetan, but there are nine points here and only seven constellations. We will see how He intends to treat these.

Thực ra chúng ta có chín điểm. Chân sư Tây Tạng nói rằng chúng chồng lên nhau, nhưng ở đây có chín điểm và chỉ có bảy chòm sao. Chúng ta sẽ xem Ngài định trình bày những điều này như thế nào.

This really is astrology from the larger point of view, and He's saying it's more important because the blueprint of the entire phenomenal universe is here contained. I think to myself: How is it possible, after going through so many pages and thinking so many thoughts, that we can assimilate this in a way which is really revelatory to our fellow human beings, so they can say, “Who am I? Where am I? What am I doing? How should I prioritize? What will success really mean? What will victory really mean? How do I achieve it?”

Đây thực sự là chiêm tinh học từ góc nhìn rộng lớn hơn, và Ngài đang nói rằng nó quan trọng hơn vì bản thiết kế của toàn bộ vũ trụ hiện tượng chứa đựng ở đây. Tôi tự nghĩ: Sau khi đi qua biết bao trang sách và suy nghĩ biết bao điều, làm thế nào chúng ta có thể lĩnh hội điều này theo một cách thực sự đem lại sự mặc khải cho đồng loại, để họ có thể nói: “Tôi là ai? Tôi đang ở đâu? Tôi đang làm gì? Tôi nên sắp xếp các ưu tiên như thế nào? Thành công thực sự sẽ có nghĩa là gì? Chiến thắng thực sự sẽ có nghĩa là gì? Làm thế nào tôi đạt được điều đó?”

It's such an expansive field of thought, and add to this A Treatise on Cosmic Fire. You can only imagine what's in Master DK's mind, and by now, of course, He's probably moved far beyond this. For Him, this was all a precipitation of what He had already learned, and He was precipitating it in such a way that we could benefit from it. Naturally He had to confine His statements to what for us would be understandable. Sometimes He ventures into certain wordings which He knows are not understandable by us, and He tells us so.

Đây là một lĩnh vực tư tưởng rộng lớn đến thế, rồi hãy thêm vào đó Luận về Lửa Vũ Trụ. Các bạn chỉ có thể hình dung những gì có trong thể trí của Chân sư DK, và dĩ nhiên, đến nay có lẽ Ngài đã tiến xa hơn điều này rất nhiều. Đối với Ngài, tất cả những điều này là sự ngưng tụ những gì Ngài đã học được, và Ngài đang làm cho chúng ngưng tụ theo cách để chúng ta có thể hưởng lợi. Đương nhiên, Ngài phải giới hạn những phát biểu của mình trong phạm vi chúng ta có thể thấu hiểu. Đôi khi Ngài mạnh dạn dùng những cách diễn đạt mà Ngài biết chúng ta không thể thấu hiểu, và Ngài cũng nói rõ điều đó với chúng ta.

You just begin to grasp what the consciousness and the mind together are capable of. But obviously, in the Esoteric Catechism, one hand is above, one hand is below. You seek to bring down whatever you may contact and apply it to the immediate circumstance, and only then will we really be fulfilling our occult obligations.

Các bạn chỉ mới bắt đầu nắm bắt những gì tâm thức và trí tuệ có thể cùng nhau thực hiện. Nhưng rõ ràng, trong Giáo Lý Vấn Đáp Nội Môn, một tay ở trên, một tay ở dưới. Các bạn tìm cách đưa xuống bất cứ điều gì mình có thể tiếp xúc và áp dụng nó vào hoàn cảnh trước mắt, và chỉ khi đó chúng ta mới thực sự hoàn thành những bổn phận huyền bí của mình.

I realize that presenting the book in this way is, in a way, not the most practical approach. I'm just looking at this in the larger perspective and trying to enrich the field of thought with thoughts which can be grasped by those who may choose to listen. It's just really one interpretation of what Master DK has said, because anyone starting out in the same way that I have here would have different interpretations, and the interpretations are always less than the original, obviously. They're an attempt to create a bridge between the pure idea or thought and a type of application.

Tôi nhận ra rằng, theo một nghĩa nào đó, trình bày cuốn sách theo cách này chưa phải là cách tiếp cận thiết thực nhất. Tôi chỉ đang nhìn điều này trong một viễn cảnh rộng lớn hơn và cố gắng làm phong phú lĩnh vực tư tưởng bằng những tư tưởng mà những ai lựa chọn lắng nghe có thể nắm bắt. Thực ra, đây chỉ là một cách diễn giải những gì Chân sư DK đã nói, bởi bất cứ ai khởi đầu theo cùng cách tôi đã làm ở đây đều sẽ có những cách diễn giải khác, và hiển nhiên các cách diễn giải luôn không thể bằng nguyên tác. Chúng là một nỗ lực tạo ra cây cầu giữa ý tưởng hay tư tưởng thuần túy và một hình thức ứng dụng.