Mở đầu: dấu hiệu Cự Giải trong lịch sử nhân loại cổ — Commentary EAA 96a

Commentary EAA 96a

Tóm Tắt

§ Mở đầu: dấu hiệu Cự Giải trong lịch sử nhân loại cổ

Phần ghi hình mười hai phút đầu bị mất do sự cố kỹ thuật nên phần đầu là lời tóm tắt lại: Cự Giải là một trong những dấu hiệu hoàng đạo cổ xưa nhất, có ảnh hưởng ngay từ phần đầu của hệ thái dương hiện tại, tương tự như Xử Nữ đã có ảnh hưởng ở phần hai của hệ thái dương trước. Việc nhân loại cổ đại nhận biết được một nguồn năng lượng như vậy cho thấy nhân loại thời đó, tối thiểu từ thời Lemuria sau khi cá thể hóa và có thể một phần thời Atlantis, đã đủ thông minh để ghi nhận nó — dù số lượng dấu hiệu hoàng đạo được công nhận qua các thời kỳ đã thay đổi (tám, mười, mười một rồi mười hai), và hiểu biết này có thể do các vị thầy, các vua-thần truyền lại chứ không hẳn tự nhân loại khám phá.

§ Chất liệu biểu hiện tỉnh thức dưới tác động của ý muốn thiêng liêng

Bản chất tỉnh thức của biểu hiện, dưới tác động của ý muốn thiêng liêng, được xem xét ở cấp độ cõi trần vật lý vũ trụ hay rộng hơn ở mười tám cõi phụ vũ trụ thấp. Song Tử được liên kết với bản chất phách của biểu hiện (vi mô, hành tinh hay thái dương), còn Cự Giải liên kết với tính vật chất đậm đặc của mười tám cõi phụ thấp đó. Ý muốn thiêng liêng này có thể được hiểu ở nhiều cấp: ý muốn của Chân Thần cá nhân (qua linh hồn), của Thái Dương Hành Tinh Thượng Đế (qua linh hồn Hành Tinh Thượng Đế), hoặc của Thái dương Thượng đế (qua linh hồn của Thái dương Thượng đế), đưa hệ thái dương vào hiện tồn — tất cả đều liên quan đến Thập Giá Chủ Yếu (Cardinal Cross) ở quy mô lớn, với các Đấng chủ quản chòm sao chi phối cả đời sống của những thực thể lớn hơn con người, kể cả Thái dương Thượng đế.

§ Bộ ba Bạch Dương-Kim Ngưu-Song Tử hợp nhất trong Cự Giải

Trong Cự Giải, chất sống này mang lấy một quan hệ tam phân — được gọi là Sự Sống (Bạch Dương), Tâm Thức (Kim Ngưu, dấu hiệu kế tiếp Bạch Dương) và tính hai mặt đã hiển lộ (Song Tử, dấu hiệu đứng trước Cự Giải) — ba yếu tố này hòa lại và đi vào biểu hiện bên ngoài nơi Cự Giải, hoàn tất một bộ tứ huyền linh quan trọng. Ở cấp độ con người, Bạch Dương tương ứng cõi trí (hạ trí và có thể cả thượng trí), Kim Ngưu tương ứng thể cảm dục/ánh sáng linh hồn, Song Tử tương ứng khía cạnh phách của vật chất, còn Cự Giải là khía cạnh đậm đặc — nhưng cũng có thể xem Cự Giải như biểu trưng cho toàn bộ phàm ngã, vì nó tổng hợp cả ba thể trí, cảm và phách-xác thành một đơn vị tứ phân.

§ Hành trình qua Thiên Bình, Hổ Cáp và Ma Kết

Sự hợp nhất đầu tiên này, còn phôi thai và chưa thực chứng, sẽ đạt tới điểm thăng bằng — một dạng cân bằng tĩnh — ở Thiên Bình, giữa khía cạnh tâm thức (do Kim Ngưu chi phối) và khía cạnh hoạt động-vật chất (Song Tử-Cự Giải); sự cân bằng này sẽ bị phá vỡ ở Hổ Cáp khi con Rồng Hydra bị đánh bại và tâm thức được đẩy lên chiếm ưu thế. Đến Ma Kết — dấu hiệu điểm đạo — bộ ba cơ bản này quay trở lại trạng thái "hơi thở của tinh thần" ban đầu, nhưng lần này với đầy đủ nhận thức và tổ chức hoàn chỉnh, để hình thể trở thành biểu đạt hoàn hảo của linh hồn, và linh hồn trở nên nhạy cảm, đáp ứng với các nhịp đập của Sự Sống Duy Nhất, qua đó Sự Sống ấy biểu lộ ý chí hoàn hảo của Thượng Đế Ngôi Lời.

§ Bí mật của Thập Giá Chủ Yếu, Thập Giá Biến đổi và Thập Giá Cố Định

Bí mật của Thập Giá Chủ Yếu (Cardinal Cross) chính là bí mật của Sự Sống, giống như bí mật của Thập Giá Cố Định (Fixed Cross) là bí mật của linh hồn hay thực thể tự thức, còn Thập Giá Biến đổi (Mutable Cross) giữ ẩn bí mật của hình thể. Đây là chìa khóa cho bí mật của toàn bộ sự biểu hiện, và cũng là mầu nhiệm đã được hiển lộ cho Đấng Christ vào giờ đóng đinh cuối cùng, được Ngài chứng thực qua câu nói trong Tân Ước "Chúa tôi, Chúa tôi, sao Ngài bỏ con". Có một phân biệt quan trọng cần lưu ý: dường như không phải Đấng Christ mà chính là Chân sư Jesus bị đóng đinh — có thể là điểm đạo thứ sáu, khi phải từ bỏ ý chí đã được huấn luyện kỹ của mình cho ý chí của Đức Cha (như trong Vườn Gethsemane); hoặc có thể Đấng Christ đã bao phủ Chân sư Jesus khi Ngài trải qua cấp độ thứ sáu đó. Một giả thuyết được đặt ra là Đức Di Lặc (Lord Maitreya) đã trải qua kiểu đóng đinh riêng của mình khi hóa thân là Krishna, với cái chết khoảng năm 3102 TCN bởi nhiều mũi tên.

§ Bản dịch từ Giáo Lý Bí Nhiệm và việc Chân sư Jesus rời Thập Giá Cố Định

Lời "Chúa tôi, Chúa tôi, sao Ngài bỏ con" được dịch chưa chính xác trong Kinh Thánh Cơ Đốc giáo, còn bản dịch được gợi ý trong Giáo Lý Bí Nhiệm là "chiếc áo choàng, chiếc áo choàng đẹp đẽ của sức mạnh ta không còn phục vụ được nữa" — chiếc áo choàng ở đây được hiểu là thể nguyên nhân, từng mang lại sức mạnh nhưng không còn đủ cho sự hiển lộ đang đến; đây là mầu nhiệm của Thập Giá Biến đổi được hiển lộ cho Đấng Cứu Thế khi nhìn đời sống từ góc độ linh hồn. Chính nơi câu nói "Chúa tôi, Chúa tôi, sao Ngài bỏ con", mầu nhiệm Thập Giá Cố Định được cho thấy và bí mật Thập Giá Chủ Yếu lần đầu tiên được đặt trước mắt Ngài — nhưng những lời diễn tả trọn vẹn mầu nhiệm trung tâm này chưa từng được tiết lộ. Việc Chân sư Jesus rời Thập Giá Cố Định được hiểu là Thái dương Thiên Thần (solar angel), hay thiên thần hiện diện, rời đi, nhường chỗ cho sự hiện diện của Chân Thần tự thân.

§ Đấng Christ và sự tổng hợp ba ngôi monad-linh hồn-phàm ngã

Đấng Christ là vị Cứu Thế đầu tiên của nhân loại đạt được thiên tính mà còn được phép thấy "sợi chỉ vàng của ánh sáng và sự sống đang sống, liên kết ánh sáng nơi trung tâm của mọi thập giá đã hiển lộ" — vì đang trải qua cấp độ điểm đạo thứ sáu, Ngài có thể thấy sự tổng hợp ba ngôi: Chân Thần, linh hồn và phàm ngã liên hệ với nhau ra sao, vì cấp độ sáu kết nối Ngài với Chân Thần. Ngài được phép biết ý nghĩa của sự sống như đã tự biểu hiện trong "sự Đóng Đinh Vũ Trụ" (Cosmic Crucifixion) — chỉ là một giai đoạn của đời sống vũ trụ, không phải sự chết như thường bị hiểu. Điều này liên quan đến một dạng điểm đạo thứ tư phụ trợ mà Hành Tinh Thượng Đế và Thái dương Thượng đế đang trải qua trên Dãy/hệ hành tinh của mình, tương ứng với việc giải thoát khỏi di sản vật chất của hệ thái dương trước.

§ So sánh Hercules, Đức Phật và Đấng Christ qua ba thập giá

Hercules hiểu được ý nghĩa thật của Thập Giá Biến đổi và, với đầy đủ hiểu biết, đã lên Thập Giá Cố Định cùng mọi khó khăn, lao khổ của nó — các kỳ công của Hercules xảy ra trên Thập Giá Cố Định vi mô vì ông phải chứng minh mình là linh hồn qua các hoàn cảnh cá nhân, làm việc qua ba thể thấp. Đức Phật, qua sự chứng ngộ hoàn toàn (không chỉ ánh sáng cấp ba hay cấp năm), hiểu được ý nghĩa của cả hai Thập Giá Biến đổi và Cố Định, vì bí mật mặc khải nơi Kim Ngưu thuộc về Ngài, cũng như bí mật của năng lượng định hướng nơi Hổ Cáp là nguồn sức mạnh của Hercules. Đức Phật không phải trải qua những hoàn cảnh thử thách gắt gao như Hercules từng chịu ở Hổ Cáp vì đã đạt ánh sáng sớm hơn; sự chứng ngộ hoàn toàn của Ngài được xem là cấp độ sáu, liên kết với cõi trí vũ trụ (vì Đức Phật là một Chân Thần Cung Ba), trong khi cấp độ sáu của Đấng Christ liên kết với cõi cảm dục vũ trụ. Đấng Christ, biết cả hai bí mật trên, còn hiểu bằng một sự thông hiểu sống động mầu nhiệm Thập Giá Chủ Yếu, vì ánh sáng của sự Biến Hình (Transfiguration) trải qua ở Ma Kết đã hiển lộ cho Ngài sự huy hoàng và mầu nhiệm siêu việt — có thể là một dạng Biến Hình cao hơn mức điểm đạo thứ ba mà Ngài đã đạt từ lâu, có lẽ với vai trò của điểm đạo đồ cấp năm hoặc cấp bảy liên quan đến Sirius hay Thái dương Thượng đế.

§ Hai từ khóa của Thập Giá Chủ Yếu: tự-bảo-tồn và bất tử

Hai từ chuyển tải mục đích và dụng ý của sự biểu hiện trên Thập Giá Chủ Yếu, lý giải vì sao hai "Cửa của Hoàng Đạo" (Cardinal gates — Ma Kết và Cự Giải) mở rộng ra trước sự thúc đẩy của Tinh Thần thiêng liêng. Từ thứ nhất là "tự bảo tồn" (self-preservation), dẫn đến xung lực nhập thể nơi Cự Giải — Cửa dẫn vào biểu hiện trên cõi trần của tinh thần; xung lực này, khi hình thể là đối tượng chính của sự chú ý và tự nhận diện của linh hồn, tạo ra giai đoạn kết tinh tĩnh nơi dấu hiệu đất Ma Kết. Từ thứ hai là "bất tử" (immortality), khía cạnh thiêng liêng của tự bảo tồn — yếu tố điều kiện chính của tiến trình sáng tạo, dẫn tới toàn bộ sự mặc khải của tiến hóa, sự xuất hiện tái diễn của sự sống trong hình thể nhằm thúc đẩy sự linh hóa (etherealization) của hình thể và khả năng tiếp nhận, biểu đạt những năng lượng cao hơn; tại Ma Kết, vào điểm đạo thứ ba, khía cạnh sự sống này đạt tầm quan trọng hàng đầu, dù bản chất linh hồn vẫn còn sức mạnh lớn nhất ở giai đoạn đó.

§ Kết thúc buổi 96-A bằng Đại Khấn Nguyện

Buổi bình giảng kết thúc tại trang 316 của sách, với toàn văn Đại Khấn Nguyện được đọc trọn vẹn làm điểm dừng, trước khi tiếp tục sang buổi 96-B về chương Cự Giải.