Text EAA 142A – Văn bản EAA 142A

Text EAA 142A – Văn bản EAA 142A

Esoteric Astrology – Chiêm Tinh Học Nội Môn

[1] Desire works from and through the material form upwards; Will works downwards into form, [1b] bending form consciously to divine purpose. [1c] The one (584) is invocative [1c] and the other is evocative. [1d] Desire, when massed and focussed, can invoke will; [1e] will, when evoked, [1f] ends desire and becomes an immanent, propulsive, driving force, stabilising, clarifying, and—among other things—finally destroying. [1g] It is much more than this, but this is all that man can grasp at this time and all for which he has, as yet, the mechanism of comprehension. [2] It is this will—aroused by invocation—which must be focussed in the light of the soul, [3] and dedicated to the purposes of light and for the purpose of establishing right human relations which must be used (in love) to destroy all that is hindering the free flow of human life and that is bringing death (spiritual and real) to humanity. This Will must be invoked and evoked.

[1] Dục vọng hoạt động từ hình tướng vật chất và xuyên qua hình tướng ấy để hướng lên; Ý chí hoạt động theo chiều đi xuống vào hình tướng, [1b] uốn nắn hình tướng một cách có ý thức theo thiên ý. [1c] Một bên (584) mang tính khẩn cầu, [1d] còn bên kia mang tính gợi lên. Khi tập hợp và tập trung lại, dục vọng có thể khẩn cầu ý chí; [1e] khi được gợi lên, [1f] ý chí chấm dứt dục vọng và trở thành một mãnh lực nội tại, thôi thúc, thúc đẩy, ổn định, làm sáng tỏ và—cùng với những tác động khác—cuối cùng là hủy diệt. [1g] Ý chí còn vượt xa những điều này, nhưng đây là tất cả những gì con người có thể nắm bắt vào lúc này và cũng là tất cả những gì mà cho đến nay con người có bộ máy để lĩnh hội. [2] Chính ý chí này—được khơi dậy qua sự khẩn cầu—phải được tập trung trong ánh sáng của linh hồn, [3] và hiến dâng cho các mục đích của ánh sáng cũng như cho mục đích thiết lập các mối quan hệ đúng đắn giữa người với người; chính ý chí ấy phải được sử dụng trong tình thương để hủy diệt tất cả những gì cản trở dòng chảy tự do của sự sống nhân loại và mang sự chết—về tinh thần lẫn thực tế—đến cho nhân loại. Ý chí này phải được khẩn cầu và gợi lên.

[4] I am not referring here to the use of either of the two Great Invocations or to the third which has lately been given. [5] I refer to the focussed consciousness of the men and women of goodwill, whose lives are conditioned by the will to carry forward the purposes of God in love, [6] who seek selflessly to understand those purposes, and who are fearless of death.

[4] Ở đây, Tôi không nói đến việc sử dụng một trong hai bài Đại Khấn Nguyện, hay bài thứ ba mới được ban gần đây. [5] Tôi nói đến tâm thức tập trung của những người nam và nữ có thiện chí, mà cuộc sống chịu ảnh hưởng của ý chí thúc đẩy các mục đích của Thượng đế trong tình thương, [6] những người tìm cách thấu hiểu các mục đích ấy một cách vô ngã và không sợ sự chết.

[7] There are two great handicaps to the free expression of the Shamballa force in its true nature. [8] One is the sensitivity of the lower nature to its impact and its consequent prostitution to selfish ends, as in the case of the sensitive, negative German people and its use by the Axis nations for material objectives. [9] The second is the blocking, hindering, muddled but massed opposition of the well-meaning people of the world who talk vaguely and beautifully about love, but refuse to consider the techniques of the will of God in operation. [10] According to them, that will is something with which they personally have naught to do; [11] they refuse to recognise that God works out His will through men, just (585) as He is ever seeking to express His love through men; [12] they will not believe that that will could possibly express itself through the destruction of evil with all the material consequences of that evil. [13] They cannot believe that a God of Love could possibly employ the first divine aspect to destroy the forms which are obstructing the free play of the divine spirit; [14] that will must not infringe upon their interpretation of love. [15] Such people are individually of small moment and of no importance but their massed negativity was a real detriment to the ending of this war, [16] just as the massed negativity of the German people and their inability to take right action when Hitler’s purposes were disclosed made possible the great inflow of ancient and focussed evil which has brought the present catastrophe to man. [17] Such people are like a millstone around the neck of humanity, crippling true effort, murmuring “Let us love God and each other,” but doing nothing but murmuring prayers and platitudes whilst humanity is dying.

[7] Có hai trở ngại lớn đối với sự biểu lộ tự do của mãnh lực Shamballa theo đúng bản chất của nó. [8] Một là sự nhạy cảm của bản chất thấptrước tác động của mãnh lực ấy, và do đó mãnh lực ấy bị lạm dụng cho các mục đích ích kỷ, như trong trường hợp dân tộc Đức nhạy cảm, thụ động, và việc các quốc gia phe Trục sử dụng mãnh lực ấy cho các mục tiêu vật chất. [9] Trở ngại thứ hai là sự chống đối hỗn loạn nhưng tập hợp thành khối, gây ngăn chặn và cản trở, của những người có thiện ý trên thế giới, những người nói một cách mơ hồ và hoa mỹ về tình thương nhưng lại từ chối xem xét các kỹ thuật vận dụng ý chí của Thượng đế trong thực tế hoạt động. [10] Theo họ, ý chí ấy là điều mà bản thân họ chẳng có liên quan gì; [11] họ từ chối nhìn nhậnrằng Thượng đế thực hiện ý chí của Ngài qua con người, cũng (585)như Ngài luôn tìm cách biểu lộ tình thương của Ngài qua con người; [12] họ không chịu tin rằng ý chí ấy có thể biểu lộ qua việc hủy diệt cái ác cùng tất cả những hậu quả vật chất của nó. [13] Họ không thể tin rằng một Thượng đế của Tình thương lại có thể sử dụng phương diện thiêng liêng thứ nhất để hủy diệt những hình tướng đang ngăn trở sự biểu lộ tự do của tinh thần thiêng liêng; [14] ý chí ấy không được phép trái với cách họ diễn giải tình thương. [15] Xét riêng từng cá nhân, những người như vậy ít có ảnh hưởng và không có tầm quan trọng, nhưng sự thụ động tập thể của họ đã thực sự gây trở ngại cho việc chấm dứt cuộc chiến này, [16] cũng như sự thụ động tập thể của dân tộc Đức và việc họ không có khả năng hành động đúng đắn khi các mục đích của Hitler bộc lộ đã tạo điều kiện cho một luồng cái ác cổ xưa, tập trung, tràn vào mạnh mẽ, mang tai họa hiện nay đến cho con người. [17] Những người như vậy giống như một cối đá đeo quanh cổ nhân loại, làm tê liệt nỗ lực chân chính, lẩm nhẩm rằng “Chúng ta hãy yêu thương Thượng đế và yêu thương nhau”, nhưng chẳng làm gì ngoài việc lẩm nhẩm những lời cầu nguyện và sáo ngữ trong khi nhân loại đang chết dần.

[18] You can easily appreciate the fact that the evocation of the energy of the will and its effect upon the unprepared, materialistically minded person might and would prove a disaster. [19] It would simply serve to focus and strengthen the lower self-will, which is the name we give to realised and determined desire. [20] It could then create such a driving force, directed to selfish ends, that the person might become a monster of wickedness. [21] In the history of the race, one or two advanced personalities have done this with dire results both to themselves and to the people of their time. One such figure in ancient times was Nero; the modern example is Hitler. [22] What, however, has made the latter so dangerous an enemy of the human family is that during the last two thousand years mankind has advanced to a point where it can also be responsive to certain aspects of this first ray (586) force. [23] Hitler, therefore, found associates and cooperators who added their receptivity to his so that an entire group became the responsive agents of the destructive energy, expressing itself in its lowest aspect. [24] This is what enabled them to work ruthlessly, powerfully, selfishly, cruelly and successfully at the destruction of all that attempted to impede their projects and desires.

[18] Các bạn có thể dễ dàng nhận thấy rằng việc gợi lên năng lượng ý chí cùng tác động của nó lên người chưa được chuẩn bị, có lối suy nghĩ thiên về vật chất, có thể và hẳn sẽ dẫn đến tai họa. [19] Điều đó chỉ có tác dụng tập trung và tăng cường ý chí riêng thấp kém, tên gọi mà chúng ta dùng cho dục vọng đã được nhận biếtvà xác định dứt khoát. [20] Khi ấy, nó có thể tạo ra một mãnh lực thúc đẩy hướng đến các mục đích ích kỷ mạnh đến mức người ấy có thể trở thành một quái vật độc ác. [21] Trong lịch sử nhân loại, một hoặc hai phàm ngã tiến hóa cao đã làm điều này, gây ra những hậu quả thảm khốc cho chính họ lẫn những người cùng thời. Một nhân vật như vậy thời cổ đại là Nero; ví dụ thời hiện đại là Hitler. [22] Tuy nhiên, điều đã khiến nhân vật sau trở thành một kẻ thù nguy hiểm đến thế đối với gia đình nhân loại là trong hai nghìn năm qua, nhân loại đã tiến đến mức cũng có thể đáp ứng với một số phương diện của mãnh lực cung một (586)này. [23] Vì vậy, Hitler tìm được những cộng sự và người hợp tác đã bổ sung khả năng tiếp nhận của họ vào khả năng tiếp nhận của hắn, khiến cả một nhóm trở thành những tác nhân đáp ứng với năng lượng hủy diệt đang biểu lộ ở phương diện thấp nhất của nó. [24] Chính điều này đã giúp họ hành động một cách tàn nhẫn, mạnh mẽ, ích kỷ, độc ác và thành công trong việc hủy diệt tất cả những gì tìm cách cản trở các dự định và dục vọng của họ.

[25] There is only one way in which focussed evil will, with its responsiveness to the Shamballa force, can be overcome and that is by the opposition of an equally focussed spiritual will, [26] displayed by responsive men and women of goodwill who can train themselves to be sensitive to this type of new incoming energy and can learn how to invoke and evoke it.

[25] Chỉ có một cách để chiến thắng ý chí ác đã tập trung, với khả năng đáp ứng mãnh lực Shamballa của nó, đó là sự đối kháng của một ý chí tinh thần cũng tập trung ở mức tương đương, [26] biểu lộ qua những người nam và nữ có thiện chí biết đáp ứng, những người có thể tự rèn luyện để trở nên nhạy cảm với loại năng lượng mới đang đi vào này và có thể học cách khẩn cầu, gợi lên năng lượng ấy.

[27] You can consequently see why there was more than the casual use of a current word in my mind when the terms of goodwill and of the will-to-good were discussed. [28] All the time, I had in my thoughts not just kindness and good intention, but the focussed will-to-good which can and must evoke the Shamballa energy and use it for the arresting of the forces of evil.

[27] Do đó, các bạn có thể thấy vì sao khi bàn đến các thuật ngữ thiện chí và Ý Chí-hướng Thiện, trong trí Tôi có nhiều điều hơn là chỉ tùy tiện sử dụng một từ đang thông dụng. [28] Suốt thời gian ấy, điều Tôi nghĩ đến không chỉ là lòng tử tế và thiện ý, mà còn là Ý Chí-hướng Thiện đã tập trung, vốn có thể và phải gợi lên năng lượng Shamballa rồi sử dụng năng lượng ấy để ngăn chặn các mãnh lực của cái ác.

[29] This, I realise, is a relatively new idea to many of you; to others of you it will mean little or nothing; others again may have faint glimmerings of this new approach to God and service [30] which—again I say—can and must remake, rebuild, and rehabilitate the world. [31] I would like here to point out that the will aspect can be contacted only from the mental plane [32] and only those, therefore, who are working with and through the mind can begin to appropriate this energy. [33] Those who seek to evoke the Shamballa force are approaching close to the energy of fire. [34] Fire is the symbol and the quality of the mental plane. Fire is an aspect of the divine nature. Fire was an outstanding aspect (587) of the war. [35] Fire is produced by physical means and the aid of the mineral kingdom and this was the great menacing and chosen means of destruction in this war. [36] This is a fulfilment of the ancient prophecy that the attempt to destroy the Aryan race will be by means of fire, just as ancient Atlantis was destroyed by water. [37] But, fiery goodwill and the conscious focussed use of the Shamballa force can counter fire by fire and this must be done.

[29] Tôi nhận rarằng đây là một ý tưởng tương đối mới đối với nhiều người trong các bạn; với những người khác, nó sẽ có ít hoặc chẳng có ý nghĩa gì; lại có những người có thể đã thoáng nhận ra đôi chút về cách tiếp cận mới này đối với Thượng đế và việc phụng sự [30] mà—Tôi xin nhắc lại—có thể và phải đổi mới, xây dựng lại và phục hồi thế giới. [31] Ở đây, Tôi muốn chỉ rõ rằng chỉ từ cõi trí mới có thể tiếp xúc với phương diện ý chí, [32] và do đó, chỉ những ai đang hoạt động với thể trí và qua thể trí mới có thể bắt đầu tiếp nhận năng lượng này để sử dụng. [33] Những ai tìm cách gợi lên mãnh lực Shamballa đang tiến đến gần năng lượng của lửa. [34] Lửa là biểu tượng và phẩm tính của cõi trí. Lửa là một phương diện của bản chất thiêng liêng. Lửa là một phương diện nổi bật (587)của cuộc chiến. [35] Lửa được tạo ra bằng các phương tiện hồng trần cùng sự trợ giúp của giới kim thạch, và đây là phương tiện hủy diệt đầy đe dọa được lựa chọn chủ yếu trong cuộc chiến này. [36] Điều này ứng nghiệm lời tiên tri cổ xưa rằng nỗ lực hủy diệt giống dân Arya sẽ diễn ra bằng lửa, cũng như Atlantis cổ xưa đã bị hủy diệt bằng nước. [37] Nhưng thiện chí rực lửa cùng việc sử dụng mãnh lực Shamballa một cách có ý thức và tập trung có thể lấy lửa chống lửa, và điều này phải được thực hiện.

[38] I cannot give you more upon this subject until you have given time to its consideration and have sought to understand the use of the will, [39] its nature, purpose and its relation to what you understand by the human will. [40] You must ponder upon how it should be employed and in what manner aspirants and disciples who are mentally polarised can focus that will and safely shoulder the responsibility for its wise use. [41] Later when you know more about it, I can give you further knowledge upon the matter. [42] I would however like to make one practical suggestion. Might there not be organised a group who would take this subject as the theme of their meditation and who would try to fit themselves—by right understanding —to contact and use the Shamballa energy? [43] Would it not be possible gradually to elaborate this theme of the revelation of the divine will so that the general subject may be ready for presentation to the thinking public when peace truly comes? [44] There is much to be considered in this connection. There is the demonstration of the three aspects of the will as enumerated above; there is the preparation of the individual for the expression of this energy; there is a mature consideration to be given to the relation of the Hierarchy to Shamballa, [45] carried forward as the Masters attempt to work out divine purpose and to be the distributing Agents of the will energy. [46] There is the effort to be made to comprehend somewhat the nature of (588) the direct impact of the first aspect upon the human consciousness, apart from the hierarchical centre altogether—an impact made without any of the absorbing and stepping-down process to which the Hierarchy subjects it. [47] I have referred to this direct contact elsewhere; it can be more direct and complete when there is greater safety brought about by a more understanding human approach.

[38] Tôi không thể truyền đạt thêm cho các bạn về chủ đề này cho đến khi các bạn dành thời gian xem xét và tìm cách thấu hiểu việc sử dụng ý chí, [39] bản chất, mục đích của nó và mối liên hệ của nó với điều mà các bạn hiểu là ý chí con người. [40] Các bạn phải suy ngẫm về cách sử dụng nó và cách những người chí nguyện cùng các đệ tử phân cựctrí tuệ có thể tập trung ý chí ấy và đảm nhận một cách an toàn trách nhiệm sử dụng nó một cách minh triết. [41] Sau này, khi các bạn biết nhiều hơn về nó, Tôi có thể truyền đạt thêm kiến thức về vấn đề này. [42] Tuy nhiên, Tôi muốn đưa ra một đề nghị thực tế. Liệu có thể tổ chức một nhóm lấy chủ đề này làm đề tài tham thiền và cố gắng tự chuẩn bị—qua sự thấu hiểu đúng đắn—để tiếp xúc và sử dụng năng lượng Shamballa hay không? [43] Liệu có thể dần dần khai triển chủ đề về sự mặc khải ý chí thiêng liêng này, để toàn bộ chủ đề sẵn sàng được trình bày trước công chúng có tư duy khi hòa bình thực sự đến hay không? [44] Có nhiều điều cần xem xét về mặt này. Cần có sự biểu lộ ba phương diện của ý chí như đã liệt kê ở trên; cần chuẩn bị cá nhân để biểu lộ năng lượng này; cần suy xét chín chắn về mối liên hệ giữa Thánh đoàn và Shamballa, [45] trong khi các Chân sư nỗ lực thực hiện thiên ý và làm những Tác Nhân phân phối năng lượng ý chí. [46] Cần nỗ lực thấu hiểu phần nào bản chất của (588)tác động trực tiếp từ phương diện thứ nhất lên tâm thức nhân loại, hoàn toàn không qua trung tâm Thánh đoàn—một tác động diễn ra mà không trải qua bất kỳ tiến trình hấp thu và giảm cường độ nào mà Thánh đoàn thường áp dụng cho nó. [47] Tôi đã đề cập đến sự tiếp xúc trực tiếp này ở nơi khác; nó có thể trực tiếp và trọn vẹn hơn khi cách tiếp cận của con người có thêm sự thấu hiểu, nhờ đó mang lại mức độ an toàn cao hơn.

[48] One of the causes lying behind World War II is to be found in a premature contact—a contact made by certain selfish minds of a relatively high quality, aided by the Black Lodge. [49] To offset this and eventually bring about the elimination of the influence of the dark forces from our planet must come the active, conscious use of the Shamballa force by the White Lodge, [50] aided by the men and women whose will-to-good is strong enough to safeguard them from personal peril in their work and from being deflected on to wrong and dangerous lines. [51] This aid necessitates a certain definite and planned contact and interplay between the two centres: Humanity and Hierarchy. [52] When this is better established, there can be organised and known cooperation and the members of both great centres can “stand together with massed intent.” [53] This massed intent will be the correspondence upon the mental plane of the massed intent of the general public who stand with the power of appeal upon their lips and in their hearts. [54] To this appeal must be added the focussed will of the world thinkers and intuitives who will use their minds and brains in the affirmation of right.

[48] Một trong những nguyên nhân sâu xa của Thế chiến thứ hai nằm ở một sự tiếp xúc quá sớm—sự tiếp xúc do một số thể trí ích kỷ có phẩm tính tương đối cao thực hiện, với sự trợ giúp của Hắc đoàn. [49] Để hóa giải điều này và cuối cùng loại bỏ ảnh hưởng của các mãnh lực bóng tối khỏi hành tinh chúng ta, Thánh đoàn phải chủ động sử dụng mãnh lực Shamballa một cách có ý thức, [50] với sự trợ giúp của những người nam và nữ có Ý Chí-hướng Thiện đủ mạnh để bảo vệ họ khỏi hiểm nguy cho cá nhân trong công việc và khỏi bị chệch sang những đường lối sai lầm, nguy hiểm. [51] Sự trợ giúp này đòi hỏi một sự tiếp xúc và tương tác nhất định, rõ ràng và có kế hoạch giữa hai trung tâm: Nhân loại và Thánh đoàn. [52] Khi điều này được thiết lập tốt hơn, sự hợp tác có tổ chức và được nhận biết có thể hình thành, và các thành viên của cả hai trung tâm lớn có thể “cùng đứng vững với ý định tập trung thành một khối”. [53] Ý định tập trung thành một khối này sẽ là sự tương ứng trên cõi trí với ý định tập trung thành một khối của đông đảo công chúng, những người đứng vững với sức mạnh của lời khẩn cầu trên môi và trong tâm. [54] Lời khẩn cầu này phải được bổ sung bằng ý chí tập trung của các nhà tư tưởng và những người có trực giác trên thế giới, những người sẽ sử dụng thể trí và bộ não của mình để khẳng định lẽ phải.