Commentary EAA 156a

Commentary EAA 156a

Tóm Tắt

Các nguồn vũ trụ của những Đấng Hoá Thân

Các Đấng Hoá Thân vũ trụ biểu hiện những mãnh lực từ Sirius, từ ngôi sao thuộc Đại Hùng có Nguyên mẫu của Đấng Chúa Tể Cung ba phú linh, và từ trung tâm vũ trụ của hệ mặt trời chúng ta. Alioth được liên hệ với nguồn thứ hai; còn trung tâm vũ trụ riêng được phỏng đoán là Đấng Bất Khả Tư Nghị, tâm điểm mà Mặt Trời cùng hệ thống của nó quay quanh. Sự giáng lâm của các Ngài mang lợi ích đến những trung tâm nhỏ hơn hoàn toàn do Ý Chí-hướng Thiện, không nhằm nhận phần thưởng hay thúc đẩy tiến hoá riêng.

Chuyến viếng thăm từ Sirius và vấn đề Shamballa

Luận về Lửa Vũ Trụ khẳng định chỉ một Sinh Mệnh từ Sirius từng đến hệ mặt trời chúng ta, vào thời kỳ biệt ngã hóa khoảng 21 triệu năm trước. Tuy nhiên, đoạn về Hội đồng Shamballa ở trang 141–142 của Cung và các cuộc Điểm đạo nhắc đến những “Tinh thần Vĩnh Cửu” từ các trung tâm sự sống tinh thần năng động như Sirius, hoặc từ chòm sao đang tạo thành tam giác với Sirius và Mặt Trời. Cách diễn đạt này chưa xác nhận các Ngài thực sự đến từ Sirius, nên chưa đủ cơ sở kết luận hai đoạn mâu thuẫn. Khả năng một trung tâm hiện diện qua đại diện mà không trực tiếp viếng thăm cũng được đặt ra nhưng chưa thể xác định.

Biệt ngã hóa và điểm đạo của các Thượng đế

Chiêm Tinh Học Nội Môn, trang 298, liên hệ hoạt động của Sao Thủy và việc mở “cổng thứ tám” với một cuộc điểm đạo lớn của Hành Tinh Thượng đế, khiến biệt ngã hóa xuất hiện trong giới nhân loại. Theo suy luận riêng của Thầy MDR, đây có thể là lần điểm đạo vũ trụ thứ nhất của Hành Tinh Thượng đế Trái Đất. Việc đồng nhất sự kiện này với biệt ngã hóa của Thái dương Thượng đế được xem là ít có khả năng; có thể đã diễn ra một biến cố quan trọng đồng thời liên quan đến Sirius, Thái dương Thượng đế và Hành Tinh Thượng đế. Một đoạn khác ở trang 687–688 của Luận về Lửa Vũ Trụ cho biết trong hệ mặt trời kế tiếp, trạng thái tạm gọi là biệt ngã hóa sẽ diễn ra trên cõi Chân Thần, ở giai đoạn thứ hai hoặc thứ sáu của Pleroma.

Ai điểm đạo cho Thái dương Thượng đế?

Các Đấng Hoá Thân vũ trụ thường chỉ xuất hiện vào dịp điểm đạo của một Thái dương Thượng đế, nhưng điều này đặt ra khó khăn khi hệ mặt trời đã trải qua hai lần điểm đạo ngưỡng cửa mà chỉ ghi nhận một chuyến viếng thăm từ Sirius. Một giả thuyết xem Thượng đế Sirius giữ vai trò tương tự Đức Christ trong hai lần đầu, còn một Sinh Mệnh liên hệ Đại Hùng có thể đảm nhiệm lần điểm đạo vũ trụ thứ ba, tương ứng với vai trò cao hơn của Sanat Kumara. Chuyến viếng thăm duy nhất cũng được thử liên hệ với lần điểm đạo thứ hai và cõi cảm dục vũ trụ, nơi Sirius được gặp trên con đường dẫn đến đó. Những tương ứng này chỉ là suy luận; danh tính Đấng Điểm đạo, thời điểm các cuộc điểm đạo và việc có cần trực tiếp viếng thăm hay không vẫn chưa thể giải quyết.

Sao Mộc và sự thờ phụng nghi lễ

Giáo Lý Bí Nhiệm mô tả Sao Mộc là nguyên mẫu của sự thờ phụng nghi lễ, đồng thời là tư tế, người hiến tế, người khẩn cầu và trung gian đưa lời cầu nguyện của con người đến các Đấng thiêng liêng. Vai trò này tương ứng với Đức Christ trong lễ hội Đức Christ, khi Ngài chuyển lời khẩn cầu của nhân loại đến Shamballa. Sự thờ phụng gợi cung sáu, nghi lễ gợi cung bảy, còn bản chất linh hồn của Sao Mộc biểu hiện cung hai; giả thuyết riêng được đề xuất là cung chân thần bảy và cung phàm ngã sáu. Sự khẩn cầu có trật tự, liên tục hướng đến những quyền năng cao hơn được dùng để lý giải phẩm tính đáp ứng nguyện vọng của Sao Mộc.

Ngai Brahma và sự thành tựu của Chân sư

Danh xưng Sao Mộc là “ngai Brahma” được diễn giải như biểu tượng của sự viên mãn trong thế giới Brahma, tức năm cõi hệ thống thấp dưới quyền Sao Thổ. Theo cách đọc này, lần điểm đạo thứ năm là đỉnh cao của chế độ điểm đạo Brahma: con người thành Chân sư, biểu tượng bằng ngôi sao năm cánh và vương quyền tinh thần. Sao Mộc cùng Sao Thiên Vương liên hệ với sự tổ chức hoặc tái tổ chức đầy thiện ích của lần điểm đạo này; tam giác Sirius–dấu hiệu Sư Tử–Sao Mộc cũng biểu thị sự thành tựu ấy. Địa vị Chân sư tương ứng với việc trở thành điểm đạo đồ bậc một trên Sirius, nhưng Chân sư vẫn thuộc nhân loại, trong khi các Chohan đã vượt qua giai đoạn đó và liên kết với Đại Hội đồng ở nơi bí nhiệm cao nhất.

Định luật chu kỳ và sự viên mãn

Khẳng định Sao Mộc là hiện thân của định luật chu kỳ có vẻ khó hiểu vì tri thức về chu kỳ thường gắn với cung ba. Một cách lý giải được đề xuất là chu kỳ tồn tại để đem lại sự đầy đủ và hoàn tất trong thời gian, còn sự viên mãn ấy thuộc Sao Mộc và cung hai. Sao Mộc cũng liên hệ với số bốn của sự hoàn thiện qua hình dạng ký hiệu hành tinh và mô tả về trường học của nó, dù điều đó không chứng minh Sao Mộc mang cung bốn.

Mặt Trời như con mắt và Sao Mộc như Linh từ

Danh xưng Mặt Trời là “con mắt của Sao Mộc” được hiểu trước hết qua Zeus, vị thần tối cao của Olympus, thay vì chỉ qua hành tinh Sao Mộc. Các trung tâm phát sáng có thể tượng trưng cho những con mắt: con mắt thứ ba như Mặt Trời trong đầu, linh hồn như một con mắt, và Chân Thần như con mắt thứ ba của Hành Tinh Thượng đế. Sao Mộc truyền cung hai liên hệ với năng lực thấy và biểu hiện trung tâm tim trong hệ mặt trời, còn Mặt Trời có thể là trung tâm tim trong một Thượng đế Vũ Trụ. Quan niệm của Plato rằng Sao Mộc là Thượng đế, Linh từ của Mặt Trời, được diễn giải theo tương quan phương diện hai: Mặt Trời biểu thị Bản Thể, còn Sao Mộc là Linh từ phát xuất từ tâm và linh hồn thiêng liêng.

Sao Mộc và Sao Thổ trong các bí pháp

Sao Mộc mở rộng tâm thức, còn Sao Thổ chuẩn bị người dự tuyển qua kỷ luật, thử thách và sự điều chỉnh đời sống. Các câu chuyện về thử thách nguy hiểm trong bí pháp minh họa yêu cầu phải thực sự vận dụng được năng lực tinh thần bên trong, chứ không chỉ sở hữu kiến thức. Hai hành tinh phối hợp năng lượng cung hai và cung ba để chuẩn bị cho cuộc gặp với vai trò điểm đạo của Sao Hải Vương và Sao Thiên Vương; ở tầng nguyên khí cao hơn, Sao Thổ cũng có thể biểu hiện cung một. Hình ảnh Sao Mộc màu xanh lam là con của Sao Thổ màu xanh lục được đọc như sự kế tiếp giữa hệ mặt trời trước và hệ mặt trời hiện tại.

Đồng vị hành tinh và sự xuất hiện của Đấng Cứu Thế

Giáo Lý Bí Nhiệm nêu đồng vị Sao Thổ–Sao Mộc trong dấu hiệu Song Ngư là dấu hiệu Đấng Cứu Thế xuất hiện: Sao Thổ biểu thị việc hoàn tất định luật, còn Sao Mộc đem đến tự do và cơ hội. Ký ức về một hiện tượng ở Úc khoảng năm 1998 được đối chiếu với lá số ngày 5 tháng 4 năm 1998 và được xác định là đồng vị Sao Mộc–Sao Kim–Mặt Trăng, không phải Sao Mộc–Sao Thổ. Theo trải nghiệm riêng của Thầy MDR, cấu hình ấy đem lại sự tuôn chảy rõ rệt của năng lượng Đức Christ; cách diễn giải dựa trên cung hai của dấu hiệu Song Ngư, quyền chủ quản của Sao Mộc, Sao Kim vượng và sự tương hợp của Mặt Trăng tại đây. Các nhà thông thái trong câu chuyện Giáng sinh được xem là những nhà chiêm tinh hiểu tương ứng giữa trời và đất, và có thể còn là điểm đạo đồ liên hệ với Thánh đoàn.

Ba nguyên khí lớn và các hành tinh tương ứng

Sao Kim, Sao Mộc và Sao Thổ được văn bản nguồn xem là những hiện thể của ba nguyên khí lớn trong thời kỳ hiện tại. Theo cách phân định riêng được đề xuất, Sao Thổ truyền nguyên khí thứ nhất và cung một, Sao Mộc biểu hiện nguyên khí thứ hai, còn Sao Kim đại diện manas cao hơn với tính sáng trí tuệ mạnh mẽ. Bộ ba Sao Thủy–Sao Hỏa–Trái Đất được liên hệ lần lượt với thể trí, thể cảm dục và thể xác–dĩ thái, từ đó hình thành các cặp Sao Thủy–Sao Thổ, Sao Hỏa–Sao Mộc và Trái Đất–Sao Kim. Các cặp này được giải thích qua quan hệ trí tuệ, dục vọng–bác ái và tương ứng giữa phương diện hồng trần với phần thấp nhất của Tam Nguyên Tinh Thần, nhưng vẫn chỉ là một mô hình diễn giải bí nhiệm được nêu trong nguồn.

Tam giác Sao Kim–Sao Mộc–Trái Đất

Tam giác nội môn Sao Kim–Sao Mộc–Trái Đất có nền tảng chung là cung hai: ở Chân Thần và phàm ngã Sao Kim, ở linh hồn Sao Mộc và linh hồn Trái Đất. Theo giả thuyết riêng của Thầy MDR, tam giác này hỗ trợ sự dung hợp Bồ đề–manas, sự thấm nhuần linh hồn và chuẩn bị cho lần điểm đạo vũ trụ thứ hai của Hành Tinh Thượng đế Trái Đất. Việc mở rộng và làm đẹp thể nguyên nhân của nhân loại có thể góp phần vào tiến trình ấy, nhưng điều kiện thiết yếu vẫn là bình ổn thể cảm dục và thấm nhuần nó bằng đủ bác ái. Một dạng điểm đạo thứ tư trên Dãy Thứ Tư được phân biệt với lần điểm đạo vũ trụ thứ hai còn ở phía trước; những xung đột trên cõi phụ thứ tư của cõi cảm dục vũ trụ cũng được nêu như một liên hệ có thể có.

Vị trí thể nguyên nhân và mức độ thiêng liêng của hành tinh

Sao Kim và Sao Mộc được giả định có thể nguyên nhân trên cõi phụ thứ hai của cõi trí vũ trụ, trong khi thể nguyên nhân của Trái Đất được đặt trên cõi phụ thứ ba. Nếu đúng, hai hành tinh thiêng liêng này có thể hỗ trợ sự nâng cao linh hồn của Hành Tinh Thượng đế Trái Đất, kích thích ánh sáng, sự mở rộng tâm thức và liên hệ Bồ đề. Tuy nhiên, phép tương ứng chưa hoàn toàn khớp: thể nguyên nhân con người đã chuyển lên cõi phụ thứ hai ở lần điểm đạo thứ nhất, trong khi Trái Đất được nói là đã nhận lần điểm đạo vũ trụ thứ nhất mà chưa có sự nâng cao tương tự. Vị trí thể nguyên nhân của Thái dương Thượng đế trên cõi phụ thứ nhất cũng được đưa vào mô hình, nhưng các kết luận vẫn mang tính giả thuyết.

Nhịp khai mở khác nhau của các trung tâm hành tinh

Các Con của Trí Tuệ mới bắt đầu công việc trong hệ hành tinh Sao Mộc không có nghĩa Sao Mộc là một Sinh Mệnh thấp hơn Trái Đất. Sự khác biệt được so sánh với các luân xa con người: tùng thái dương và trung tâm xương cùng khai mở sớm, trong khi trung tâm tim phát triển muộn hơn. Sao Mộc được xem là trung tâm tim của Thái dương Thượng đế, mà sự khai mở trọn vẹn đòi hỏi lần điểm đạo vũ trụ thứ tư; Sao Hải Vương và Sao Thiên Vương cũng có thể phát triển chậm theo chức năng riêng. Trái Đất được liên hệ với đáy cột sống, với khả năng hoạt động đáng kể hơn ở lần điểm đạo vũ trụ thứ ba, còn Vulcan được nhận xét là tiến triển nhanh hơn Trái Đất đôi chút.

Các hành tinh dĩ thái và phạm vi hệ mặt trời

Đoạn nguồn về Sao Hỏa, Sao Thủy và bốn hành tinh chưa được thiên văn học biết đến dẫn đến câu hỏi liệu những hành tinh do Mặt Trời hoặc Mặt Trăng che giấu có nhất thiết phải tồn tại trong vật chất hồng trần đậm đặc hay không. Sao Diêm Vương được cân nhắc như một ứng viên trong nhóm hành tinh chưa biết vào thời điểm văn bản ra đời, nhưng không phù hợp với mô tả tồn tại bằng chất liệu dĩ thái. Thông tin về hơn 115 hành tinh cùng ký ức về thiên thể Q trong công trình của Charles Jayne, có quỹ đạo vuông góc với mặt phẳng hoàng đạo, được dùng để mở rộng hình dung từ một mặt phẳng quỹ đạo sang toàn bộ khối cầu mặt trời. Ý nghĩa ký hiệu A.B. và Y.Z., khoảng cách của các hành tinh này và quan hệ gần gũi của chúng với Trái Đất vẫn chưa được xác định.

Sao Hỏa và xung đột giữa khoa học duy vật với huyền bí học

Ảnh hưởng Sao Hỏa giúp phá vỡ chướng ngại nhưng cũng có thể củng cố khuynh hướng vật chất và khoa học duy vật. Trong lá số của một nhà khoa học, góc vuông hoặc đối vị Sao Hỏa–Sao Thiên Vương được diễn giải như khả năng xung đột giữa cách tiếp cận duy vật và khoa học về những thực tại tinh tế, huyền bí. Sao Diêm Vương phối hợp với Sao Thiên Vương có thể hỗ trợ sự thâm nhập vào những khả năng dĩ thái sâu kín; một cấu hình Sao Hỏa đối vị bộ đôi này minh họa căng thẳng giữa hai hướng tiếp cận.

Bí nhiệm của cuộc tuần hoàn bên trong

Quan hệ của Sao Hỏa, Sao Thủy và bốn hành tinh còn lại với Trái Đất thuộc loại bí nhiệm mà văn bản nói không Chân sư nào tiết lộ bằng lời. Luận về Lửa Vũ Trụ, trang 1164, mô tả nhiều hệ hành tinh chỉ tồn tại trong chất liệu dĩ thái, tương tự vô số trung tâm năng lượng phụ bên cạnh bảy hoặc mười trung tâm chủ yếu trong cơ thể. Những trung tâm không có bầu hành tinh hồng trần đậm đặc này cấu thành cái đôi khi gọi là “cuộc tuần hoàn bên trong”, truyền mãnh lực qua các trung tâm hành tinh lớn hơn. Từ đó xuất hiện giả thuyết rằng bí nhiệm đang xét liên quan đến các Dãy và hành tinh tinh tế hoạt động qua những hành tinh dễ nhận biết hơn; cơ hội dĩ thái ấy cũng có thể đi kèm cám dỗ rời bỏ bổn phận trên cõi hồng trần.

Trạng thái che khuất của Sao Hỏa và hai vệ tinh

Sao Hỏa hiện ở trạng thái che khuất, được diễn giải là sự sống của bầu thứ tư đã rút vào các cõi bên trong, chỉ còn đủ sinh lực để duy trì sự hiện diện của bầu nhìn thấy. Khẳng định Sao Hỏa có hai vệ tinh “mà nó không có quyền sở hữu” được Alice Bailey chú thích là các vệ tinh cảm dục và trí tuệ, trong khi Deimos và Phobos hữu hình mang những tên gọi liên quan đến kinh hãi, hoảng loạn và sợ hãi. Những câu hỏi còn mở gồm việc các vệ tinh có bị bắt giữ hay không, thuộc về những Sinh Mệnh nào, và đang trải qua hiện hình hay tan rã hình tướng. Khả năng Sao Hỏa giữ lại những ảnh hưởng tiêu cực đáng lẽ phải tiếp tục tan rã cũng chỉ được đặt ra như một giả thuyết.

Cấu trúc thất phân và khác biệt giữa các hệ hành tinh

Mệnh đề Sao Hỏa là một Dãy thất phân được đối chiếu với Sơ đồ VI về cấu trúc thất phân thiêng liêng. Sao Hỏa, Trái Đất, Vulcan và Sao Mộc đều có bố cục hình vuông, nhưng đường nối liên hệ Sao Thổ đi qua đường chéo ở Trái Đất và Sao Mộc, còn ở Vulcan và Sao Hỏa lại giao với một cạnh. Các đường chấm, bộ ba ở trung tâm và cách xung lực trung tâm truyền qua những Dãy cho thấy những khác biệt tinh tế giữa các sơ đồ. Những chi tiết này được xem là manh mối để nghiên cứu cấu trúc và phẩm tính của các Dãy hành tinh, chưa phải các ý nghĩa đã được giải mã đầy đủ.

Text EAA 156A – Văn bản EAA 156A

Esoteric Astrology – Chiêm Tinh Học Nội Môn

[1] 8. “Three constellations are connected with the fifth logoic principle in its threefold manifestation: Sirius, two of the Pleiades and a small constellation whose name must be intuitively ascertained.” (699.)

[1] 8. “Ba chòm sao có liên hệ với nguyên khí thứ năm của Thượng đế trong sự biểu hiện tam phân của nguyên khí ấy: Thiên Lang, hai ngôi sao thuộc Thất Nữ và một chòm sao nhỏ mà tên gọi phải được xác định bằng trực giác.” (699.)

[2] 9. Cosmic Avatars “... represent embodied forces from the following cosmic centres: [3] Sirius, and that one of the seven stars of the Great Bear which is ensouled by the Prototype of the Lord of the third Ray, and our own cosmic centre.” (723.)

[2] 9. Các Đấng Hoá Thân vũ trụ “... đại diện cho những mãnh lực hiện thân từ các trung tâm vũ trụ sau đây: [3] Thiên Lang, và ngôi sao trong số bảy ngôi sao của Đại Hùng mà Nguyên Mẫu của Đấng Chúa Tể Cung ba phú linh, cùng trung tâm vũ trụ của chính chúng ta.” (723.)

[4] a. Only one Being (from Sirius) has visited our system and that was at the time of individualisation.

[4] a. Chỉ có một Đấng (từ Thiên Lang) từng viếng thăm hệ của chúng ta, và đó là vào thời kỳ biệt ngã hóa.

[5] b. They only appear usually and normally at the initiation of a solar Logos. (723.)

[5] b. Các Ngài thường chỉ xuất hiện theo lệ thường vào lúc một Thái dương Thượng đế được điểm đạo. (723.)

THE PLANET—JUPITER

HÀNH TINH—SAO MỘC

References in The Secret Doctrine

Các dẫn chiếu trong Giáo Lý Bí Nhiệm

[6] 1. “Jupiter... is a deity who is the symbol and prototype of... ritualistic worship. [7] He is the priest, sacrificer, suppliant and the medium through which the prayers of mortals reach the Gods.” (II. 49. Note.)

[6] 1. “Sao Mộc... là một vị Thượng đế, biểu tượng và nguyên mẫu của... sự thờ phụng bằng nghi lễ. [7] Ngài là vị tư tế, người hiến tế, người khẩn cầu và trung gian qua đó những lời cầu nguyện của người phàm đến được với các Thượng đế.” (II. 49. Chú thích.)

[8] 2. Jupiter is regarded as the “throne of Brahma.” (II. 829.) (661)

[8] 2. Sao Mộc được xem là “ngai của Brahma.” (II. 829.) (661)

[9] 3. “Jupiter is the personification of cyclic law.” (II. 830.)

[9] 3. “Sao Mộc là sự nhân cách hóa của định luật chu kỳ.” (II. 830.)

[10] 4. “The sun used to be called the `eye of Jupiter.’” (III. 278.)

[10] 4. “Mặt Trời từng được gọi là ‘con mắt của Sao Mộc.’” (III. 278.)

[11] 5. “Plato makes Jupiter the Logos, the Word of the sun.” (III. 279.)

[11] 5. “Plato xem Sao Mộc là Thượng đế, Linh từ của Mặt Trời.” (III. 279.)

[12] 6. “The Mysteries... were presided over by Jupiter and Saturn.”

[12] 6. “Các Bí Pháp... do Sao Mộc và Sao Thổ chủ trì.”

[13] 7. “Occultism makes Jupiter blue because he is the son of Saturn.”

[13] 7. “Huyền bí học gán cho Sao Mộc màu xanh lam vì Ngài là con của Sao Thổ.”

[14] 8. “The sign of the Messiah’s coming is the conjunction of Saturn and Jupiter in the sign of Pisces.” (III. 152.)

[14] 8. “Dấu hiệu báo Đấng Cứu Thế giáng lâm là sự đồng vị của Sao Thổ và Sao Mộc trong dấu hiệu Song Ngư.” (III. 152.)

References in A Treatise on Cosmic Fire

Các dẫn chiếu trong Luận về Lửa Vũ Trụ

[15] 9. “Venus, Jupiter and Saturn might be considered from the standpoint of the present time, as the vehicles of the three super or major principles. [16] Mercury, the Earth and Mars are closely allied to these three but a hidden mystery lies here.” (299.)

[15] 9. “Có thể xem Sao Kim, Sao Mộc và Sao Thổ, xét từ quan điểm của thời điểm hiện tại, là các hiện thể của ba nguyên khí siêu việt hay chính yếu. [16] Sao Thủy, Trái Đất và Sao Hỏa có liên hệ mật thiết với ba hành tinh này, nhưng ở đây ẩn chứa một điều huyền nhiệm.” (299.)

[17] 10. “Venus and Jupiter are closely connected with the Earth and form eventually an esoteric triangle.” (370.)

[17] 10. “Sao Kim và Sao Mộc có liên hệ mật thiết với Trái Đất và cuối cùng tạo thành một tam giác nội môn.” (370.)

[18] 11. “In the Jupiter scheme, the Sons of Mind are just beginning their work.” (742.)

[18] 11. “Trong hệ hành tinh Sao Mộc, các Con của Trí Tuệ mới chỉ bắt đầu công việc của Các Ngài.” (742.)

THE PLANET—MARS

HÀNH TINH—SAO HỎA

Reference in The Secret Doctrine

Dẫn chiếu trong Giáo Lý Bí Nhiệm

[19] 1. In answer to the questions: “What planets of those known to ordinary science, besides Mercury, belong to our system of world...,” the reply was Mars and four other planets of which astronomy knows nothing. [20] The inference is that these planets, A.B. and Y.Z. exist in etheric matter. (I. 187.) (662)

[19] 1. Để trả lời những câu hỏi: “Trong số các hành tinh mà khoa học thông thường biết đến, ngoài Sao Thủy, những hành tinh nào thuộc hệ thống thế giới của chúng ta...,” câu đáp là Sao Hỏa và bốn hành tinh khác mà thiên văn học hoàn toàn chưa biết đến. [20] Điều có thể suy ra là các hành tinh này, A.B. và Y.Z., tồn tại trong vật chất dĩ thái. (I. 187.) (662)

[21] 2. “As to Mars, Mercury and the `four other planets,’ they bear relation to the Earth of which no Master... will ever speak....” (I. 187.)

[21] 2. “Về Sao Hỏa, Sao Thủy và ‘bốn hành tinh khác,’ chúng có mối liên hệ với Trái Đất mà không một Chân sư nào... sẽ từng nói đến....” (I. 187.)

[22] 3. Mars is in a state of obscuration at present:

[22] 3. Hiện nay, Sao Hỏa đang ở trong trạng thái che khuất:

[23] a. Mars has two satellites to which he has no right.

[23] a. Sao Hỏa có hai vệ tinh mà hành tinh này không có quyền sở hữu.

([24] astral and mental. A.A.B.)

([24] cảm dục và trí tuệ. A.A.B.)

[25] b. Mars is a septenary chain. (I. 188. 189.)

[25] b. Sao Hỏa là một dãy thất phân. (I. 188. 189.)

Esoteric Astrology Adventure 156A — Sirian Visits Jupiterian Fulfilment and Etheric Mars – Chiêm Tinh Học Nội Môn Cuộc Phiêu Lưu 156A — Những Cuộc Viếng Thăm từ Sirius, Sự Viên Mãn của Sao Mộc và Sao Hỏa Dĩ Thái

Hello everybody. We're on Esoteric Astrology Adventure, number 156A, and some of these stanzas are repeating now, but soon some very interesting ones are coming. We're on page 659 of the appendix.

Xin chào tất cả các bạn. Chúng ta đang theo dõi Chiêm Tinh Học Nội Môn, Cuộc Phiêu Lưu số 156A. Hiện nay, một số bài kệ này đang lặp lại, nhưng sắp tới sẽ có những bài rất thú vị. Chúng ta đang ở trang 659 của phần phụ lục.

The last program was 155A–B, kind of a two-hour program that may be possibly broken, but anyway, I'll try to keep the hour limit best I can.

Chương trình trước là 155A–B, một chương trình dài khoảng hai giờ, có thể sẽ được chia ra. Dù sao, tôi sẽ cố gắng giữ giới hạn một giờ trong khả năng của mình.

[1] 8. “Three constellations are connected with the fifth logoic principle in its threefold manifestation: Sirius, two of the Pleiades and a small constellation whose name must be intuitively ascertained.” (TCF, tr. 699; dẫn theo EA)

[1] 8. “Ba chòm sao có liên hệ với nguyên khí thứ năm của Thượng đế trong sự biểu hiện tam phân của nguyên khí ấy: Thiên Lang, hai ngôi sao thuộc Thất Nữ và một chòm sao nhỏ mà tên gọi phải được xác định bằng trực giác.” (699.)

I dealt with this in the last program because the Pleiades were being discussed, and we had sort of Sirius proposed, Dubhe, Sirius, Merope, Electra and Leo Minor, the suggestion of the astro-rayologist Stephen Pugh. We won't deal with that any further.

Tôi đã bàn đến điều này trong chương trình trước vì lúc ấy chúng ta đang thảo luận về Thất Nữ, và đã có những đề xuất như Sirius, Dubhe, Sirius, Merope, Electra và Tiểu Sư, theo gợi ý của nhà nghiên cứu chiêm tinh và các cung Stephen Pugh. Chúng ta sẽ không bàn thêm về điều đó.

[2] 9. Cosmic Avatars “... represent embodied forces from the following cosmic centres:

[2] 9. Các Đấng Hoá Thân vũ trụ “... đại diện cho những mãnh lực hiện thân từ các trung tâm vũ trụ sau đây:

This we've done too.

Chúng ta cũng đã bàn đến điều này.

[3] Sirius, and that one of the seven stars of the Great Bear which is ensouled by the Prototype of the Lord of the third Ray, and our own cosmic centre.” (TCF, tr. 723; dẫn theo EA)

[3] Thiên Lang, và ngôi sao trong số bảy ngôi sao của Đại Hùng mà Nguyên Mẫu của Đấng Chúa Tể Cung ba phú linh, cùng trung tâm vũ trụ của chính chúng ta.” (723.)

Have we done this? We have Sirius, then Alioth, the Lord of the third ray, and our own cosmic centre. What is that? What is our own cosmic centre? The One About Whom, I suppose.

Chúng ta đã bàn đến điều này chưa? Chúng ta có Sirius, rồi Alioth, Đấng Chúa Tể Cung ba, và trung tâm vũ trụ của chính chúng ta. Đó là gì? Trung tâm vũ trụ của chính chúng ta là gì? Tôi cho rằng đó là Đấng Bất Khả Tư Nghị.

That is the local hub of the wheel around which our Sun and its system, sometimes strangely called a constellation, revolves. The avatars descend to bring benevolence and that which is of great value to a focus, a lesser focus, which needs it, and they do this out of pure grace, pure benevolence, with no reward to themselves.

Đó là trục trung tâm cục bộ của bánh xe mà Mặt Trời cùng hệ thống của nó, đôi khi được gọi một cách kỳ lạ là một chòm sao, quay quanh. Các Đấng Hoá Thân giáng xuống để mang lòng nhân ái cùng những gì có giá trị lớn lao đến một tiêu điểm, một tiêu điểm nhỏ hơn đang cần đến những điều ấy. Các Ngài làm điều này hoàn toàn từ ân điển và lòng nhân ái thuần khiết, không nhận phần thưởng nào cho chính mình.

It's not part of their evolutionary process. It is purely an act of the will-to-good, or we might even say an act of the good. So there's a whole section in Cosmic Fire on cosmic avatars and their sources.

Điều đó không thuộc tiến trình tiến hoá của Các Ngài. Đó thuần túy là một hành động của Ý Chí-hướng Thiện, hoặc thậm chí chúng ta có thể nói là một hành động của điều thiện. Vì vậy, trong Lửa Vũ Trụ có cả một phần về các Đấng Hoá Thân vũ trụ và nguồn gốc của Các Ngài.

It's really quite amazing. Having been through the book once, one can envision another and another and another time.

Điều đó thực sự đáng kinh ngạc. Sau khi đọc qua cuốn sách một lần, người ta có thể hình dung mình sẽ đọc lại lần nữa, rồi lần nữa, rồi lại lần nữa.

[4] a. Only one Being (from Sirius) has visited our system and that was at the time of individualisation. (TCF, tr. 723; dẫn theo EA)

[4] a. Chỉ có một Đấng (từ Thiên Lang) từng viếng thăm hệ của chúng ta, và đó là vào thời kỳ biệt ngã hóa.

[EAA-156A-F01] Màn hình nguồn The Rays and the Initiations được MDR mở tra cứu. — video 00:04:28.

[EAA-156A-F01] Màn hình nguồn Các Cung và các Cuộc Điểm Đạo được MDR mở tra cứu. — video 00:04:28.

Let's take a look here at what is said in The Rays and the Initiations. Eternal Spirits. This is the contents of Shamballa.

Chúng ta hãy xem ở đây Các Cung và các Cuộc Điểm Đạo nói gì. Các Tinh Thần Vĩnh Cửu. Đây là những thành phần hiện diện tại Shamballa.

and certain “Eternal Spirits” from such centres of dynamic spiritual life as Sirius

và một số “Tinh Thần Vĩnh Cửu” từ những trung tâm của sự sống tinh thần năng động như Sirius

But it says ‘such centres’; it may not be Sirius itself.

Nhưng ở đây nói ‘những trung tâm như thế’, có thể không phải chính Sirius.

or from the constellation which at any one time forms a triangle with our Sun and Sirius (RI, tr. 141–142)

hoặc từ chòm sao mà ở bất kỳ thời điểm nào cũng tạo thành một tam giác với Mặt Trời của chúng ta và Sirius (RI, tr. 141–142)

These are the Lives who find themselves in the Council Chamber of Shamballa.

Đây là các Sự Sống hiện diện trong Phòng Hội Đồng của Shamballa.

It seems to suggest that the “Buddhas of Activity,”

Điều này dường như gợi ý rằng “các Đức Phật Hoạt Động,”

and certain “Eternal Spirits” from such centres of dynamic spiritual life as Sirius

và một số “Tinh Thần Vĩnh Cửu” từ những trung tâm của sự sống tinh thần năng động như Sirius

It doesn't say for sure.

Ở đây không khẳng định chắc chắn.

or from the constellation which at any one time forms a triangle with our Sun and Sirius

hoặc từ chòm sao mà ở bất kỳ thời điểm nào cũng tạo thành một tam giác với Mặt Trời của chúng ta và Sirius

and a Representative from Venus are of greater—far greater—advancement.

và một Đại Diện từ Sao Kim có trình độ tiến hóa cao hơn—cao hơn rất nhiều.

Than the human being who is now coming into contact with Shamballa for the first time. This is Rays and Initiations, 141–142.

So với con người hiện đang lần đầu tiên tiếp xúc với Shamballa. Đây là Các Cung và các Cuộc Điểm Đạo, trang 141–142.

From such centres of dynamic spiritual life as Sirius: is it Sirius itself? That's the question, because it says only one Being from Sirius has visited our system, and that was at the time of individualization, which is twenty-one million years ago. Is this a contradiction? Suffice it to say, it is a rare occurrence.

Từ những trung tâm của sự sống tinh thần năng động như Sirius, liệu đó có phải là chính Sirius không? Đó là câu hỏi, vì ở đây nói chỉ có một Đấng duy nhất từ Sirius từng viếng thăm hệ thống của chúng ta, và đó là vào thời điểm biệt ngã hóa, tức hai mươi mốt triệu năm trước. Đây có phải là một mâu thuẫn không? Chỉ cần nói rằng đó là một sự kiện hiếm có.

We wonder how many beings from the Pleiades, for instance, or from other cosmic centers have actually visited, or at least what their representatives may be. Perhaps they are represented in some way while not actually visiting. These have to do with the affairs and processes of higher centers than we can understand or penetrate.

Chúng ta tự hỏi có bao nhiêu Đấng từ Thất Nữ chẳng hạn, hoặc từ các trung tâm vũ trụ khác đã thực sự viếng thăm, hay ít nhất các đại diện của Các Ngài có thể là những ai. Có lẽ Các Ngài có đại diện theo một cách nào đó mà không thực sự viếng thăm. Những điều này liên quan đến các công việc và tiến trình của những trung tâm cao hơn mức chúng ta có thể thấu hiểu hay thâm nhập.

The question is, if there is an initiation of our Solar Logos, if there is an initiation of our Solar Logos, does the Logos of Sirius, who is an Initiator, have to ‘visit’ our system? Because various initiations are occurring. Who, then, is the Initiator? Our Solar Logos has taken one initiation, two initiations actually, and probably in this solar system, because this is the system of the second aspect, i.e., of the soul. It is when the soul is being emphasized that initiations are taken. At the time of individualization on our planet, are we talking about solar logoic individualization? I think that's not too likely.

Câu hỏi đặt ra là nếu Thái dương Thượng đế của chúng ta trải qua một cuộc điểm đạo, nếu Thái dương Thượng đế của chúng ta trải qua một cuộc điểm đạo, thì Thượng đế của Sirius, vốn là một Đấng Điểm đạo, có phải ‘viếng thăm’ hệ thống của chúng ta không? Bởi vì có nhiều cuộc điểm đạo khác nhau đang diễn ra. Vậy ai là Đấng Điểm đạo? Thái dương Thượng đế của chúng ta đã trải qua một cuộc điểm đạo, thực ra là hai cuộc điểm đạo, và có lẽ trong hệ mặt trời này, vì đây là hệ thống của phương diện thứ hai, tức phương diện linh hồn. Chính khi linh hồn được nhấn mạnh thì các cuộc điểm đạo diễn ra. Khi nói đến thời điểm biệt ngã hóa trên hành tinh chúng ta, liệu chúng ta có đang nói về sự biệt ngã hóa của Thái dương Thượng đế không? Tôi nghĩ điều đó không có nhiều khả năng.

Perhaps there was something extremely important involving Sirius, our Solar Logos and the Planetary Logos of the Earth. When did our Solar Logos or our Planetary Logos take Their earlier initiations? I think a major initiation for our Planetary Logos occurred at the time of individualization. That seems to suggest a first initiation. We might look that up and see.

Có lẽ đã có một điều gì đó vô cùng quan trọng liên quan đến Sirius, Thái dương Thượng đế của chúng ta và Hành Tinh Thượng đế của Trái Đất. Thái dương Thượng đế hay Hành Tinh Thượng đế của chúng ta đã trải qua những cuộc điểm đạo trước kia của Các Ngài vào lúc nào? Tôi nghĩ một cuộc điểm đạo chính yếu của Hành Tinh Thượng đế chúng ta đã diễn ra vào thời điểm biệt ngã hóa. Điều đó dường như gợi ý một lần điểm đạo thứ nhất. Chúng ta có thể tra cứu để xem.

These figures should be studied for they hold the mystery hid, and though the true occult meaning will not be revealed until the third major Initiation, nor fully comprehended until the fifth, yet light may stream in on a difficult point. Equally so in the next solar system, individualisation (if such an inadequate term may be applied to a state of consciousness inconceivable even to an initiate of the third Initiation) will not be possible until the second or sixth stage of Pleroma. Consciousness will blaze forth then on the Monadic plane, and it will be the plane of individualisation. (TCF, tr. 687–688)

Cần nghiên cứu những con số này vì chúng ẩn chứa điều huyền nhiệm. Dù ý nghĩa huyền bí đích thực sẽ không hiển lộ cho đến cuộc Điểm Đạo chính yếu thứ ba, cũng không được thấu hiểu trọn vẹn cho đến lần thứ năm, ánh sáng vẫn có thể soi rọi một điểm khó hiểu. Tương tự, trong hệ mặt trời kế tiếp, sự biệt ngã hóa (nếu có thể dùng một thuật ngữ thiếu thích đáng như vậy cho một trạng thái tâm thức mà ngay cả một điểm đạo đồ ở lần Điểm Đạo thứ ba cũng không thể quan niệm được) sẽ chỉ có thể xảy ra ở giai đoạn thứ hai hoặc thứ sáu của Toàn Thể Viên Mãn. Khi ấy, tâm thức sẽ bừng sáng trên cõi chân thần, và đó sẽ là cõi biệt ngã hóa. (TCF, tr. 687–688)

That's one point, not directly related.

Đó là một điểm, không liên quan trực tiếp.

Mercury was active at the time of individualisation when the “eighth gate” was opened and a major initiation of our planetary Logos took place, producing, in the human kingdom, the process of individualisation. (EA, tr. 298)

Sao Thủy đã hoạt động vào thời điểm biệt ngã hóa, khi “cánh cổng thứ tám” mở ra và Hành Tinh Thượng đế của chúng ta trải qua một cuộc điểm đạo chính yếu, tạo nên tiến trình biệt ngã hóa trong giới nhân loại. (EA, tr. 298)

This is Esoteric Astrology 298.

Đây là Chiêm Tinh Học Nội Môn, trang 298.

If a major initiation of our Planetary Logos occurred at individualization, and He's only taken one major initiation at that time, until now, then it may well be that this major initiation of our Planetary Logos was the first cosmic initiation.

Nếu một cuộc điểm đạo chính yếu của Hành Tinh Thượng đế chúng ta đã diễn ra vào thời điểm biệt ngã hóa, và từ thời điểm đó đến nay Ngài mới chỉ trải qua một cuộc điểm đạo chính yếu, thì rất có thể cuộc điểm đạo chính yếu ấy của Hành Tinh Thượng đế chúng ta là cuộc điểm đạo vũ trụ thứ nhất.

[5] b. They only appear usually and normally at the initiation of a solar Logos. (TCF, tr. 723; dẫn theo EA)

[5] b. Các Ngài thường chỉ xuất hiện theo lệ thường vào lúc một Thái dương Thượng đế được điểm đạo. (723.)

Then does this mean that that one time of an appearance of a Being from Sirius occurred at the second initiation of our Solar Logos, which obviously occurred in this solar system?

Vậy điều này có hàm ý rằng lần duy nhất một Đấng từ Sirius xuất hiện đã diễn ra vào lần điểm đạo thứ hai của Thái dương Thượng đế chúng ta, cuộc điểm đạo hiển nhiên đã diễn ra trong hệ mặt trời này không?

Is it possible? I guess it depends on what kind of Initiator we're talking about. Think of this: Christ is to Sirius as Sanat Kumara is to X. Is Sirius the Initiator of our Solar Logos for the initiations of the threshold of that Solar Logos?

Điều đó có thể xảy ra không? Tôi cho rằng điều đó tùy thuộc vào loại Đấng Điểm đạo mà chúng ta đang nói đến. Hãy suy ngẫm điều này. Đức Christ đối với Sirius cũng như Sanat Kumara đối với X. Sirius có phải là Đấng Điểm đạo cho Thái dương Thượng đế của chúng ta trong các cuộc điểm đạo ngưỡng cửa của Thái dương Thượng đế ấy không?

So far, our Solar Logos has taken the two initiations of the threshold, but not the third cosmic, and we ask, who is the Initiator? Is it the Logos of Sirius, who, like the Christ, could have been the Initiator for the first two initiations of the threshold, or is it some other Being? If Venus is the Christ, who is Uranus? Uranus is the Hierophant. Who is Uranus in the larger scheme of things? Is Uranus then related somehow to the Great Bear? Or could we say that a Being from the Great Bear will become the Initiator of our Solar Logos at His third initiation, which the Lord of Sirius has already taken? It's analogy, of course.

Cho đến nay, Thái dương Thượng đế của chúng ta đã trải qua hai cuộc điểm đạo ngưỡng cửa, nhưng chưa trải qua cuộc điểm đạo vũ trụ thứ ba, và chúng ta hỏi ai là Đấng Điểm đạo? Có phải là Thượng đế của Sirius, Đấng giống như Đức Christ, có thể đã là Đấng Điểm đạo cho hai cuộc điểm đạo ngưỡng cửa đầu tiên, hay là một Đấng nào khác? Nếu Sao Kim là Đức Christ, thì Sao Thiên Vương là ai? Sao Thiên Vương là Đấng Chủ Lễ Điểm Đạo. Sao Thiên Vương là ai trong trật tự rộng lớn hơn của vạn vật? Vậy Sao Thiên Vương có liên hệ bằng cách nào đó với Đại Hùng không? Hay chúng ta có thể nói rằng một Đấng từ Đại Hùng sẽ trở thành Đấng Điểm đạo cho Thái dương Thượng đế chúng ta ở lần điểm đạo thứ ba của Ngài, cuộc điểm đạo mà Chúa Tể của Sirius đã trải qua? Dĩ nhiên, đây là phép tương đồng.

But if there has only been one visit from Sirius and there have been two cosmic initiations, then we would think that it had to be related to the second of the cosmic initiations, which is related to the cosmic astral plane, which is the plane where Sirius is found for those who tread the way to it. So individualization was not that long ago. But can it be perhaps, can it be that Sirius was active at the time of the first cosmic initiation for our Solar Logos? Then the second would have to have been taken a very short time ago.

Nhưng nếu chỉ có một cuộc viếng thăm từ Sirius mà đã có hai cuộc điểm đạo vũ trụ, thì chúng ta sẽ nghĩ rằng cuộc viếng thăm ấy hẳn phải liên quan đến cuộc điểm đạo vũ trụ thứ hai. Cuộc điểm đạo này liên quan đến cõi cảm dục vũ trụ, là cõi mà những ai bước trên con đường đến Sirius sẽ tìm thấy Sirius. Như vậy, sự biệt ngã hóa đã xảy ra cách đây không lâu đến thế. Nhưng liệu có thể Sirius đã hoạt động vào thời điểm Thái dương Thượng đế của chúng ta trải qua cuộc điểm đạo vũ trụ thứ nhất không? Khi đó, cuộc điểm đạo thứ hai hẳn phải vừa diễn ra cách đây một thời gian rất ngắn.

Then is it possible that the Being from Sirius did not come? These are not questions possible of solution for us at this time. Here's the planet Jupiter, and there are references in The Secret Doctrine.

Vậy liệu có thể Đấng từ Sirius đã không đến chăng? Đây là những câu hỏi mà hiện nay chúng ta chưa thể giải đáp. Đây là hành tinh Sao Mộc, và có những đoạn đề cập đến trong Giáo Lý Bí Nhiệm.

[6] 1. “Jupiter... is a deity who is the symbol and prototype of... ritualistic worship.

[6] 1. “Sao Mộc... là một vị Thượng đế, biểu tượng và nguyên mẫu của... sự thờ phụng bằng nghi lễ.

You can see what rays are combined here, can you not?

Các bạn có thể thấy những cung nào kết hợp ở đây, phải không?

[7] He is the priest, sacrificer, suppliant and the medium through which the prayers of mortals reach the Gods.” (SD II, tr. 49, chú thích; dẫn theo EA)

[7] Ngài là vị tư tế, người hiến tế, người khẩn cầu và trung gian qua đó những lời cầu nguyện của người phàm đến được với các Thượng đế.” (II. 49. Chú thích.)

In one respect, Christ plays the role of Jupiter during the Christ Festival of invocation to Shamballa, because He is the priest, sacrificer, suppliant and medium through which the prayers or invocations of the mortals reach the Gods, i.e., Shamballa. But when we talk about ritualistic worship, isn't it obvious the rays that we're talking about? Ritualistic worship, blend of the seventh and sixth rays, and maybe the second. But worship suggests the sixth and ritualism the seventh.

Theo một phương diện, Đức Christ đóng vai trò của Sao Mộc trong Lễ Hội Đức Christ khẩn cầu Shamballa, vì Ngài là vị tư tế, người hiến tế, người khẩn cầu và trung gian qua đó những lời cầu nguyện hay khẩn cầu của người phàm đến được với các Thượng đế, tức Shamballa. Nhưng khi nói về sự thờ phụng theo nghi lễ, chẳng phải những cung mà chúng ta đang nói đến đã rõ ràng rồi sao? Sự thờ phụng theo nghi lễ là sự hòa trộn của cung bảy và cung sáu, và có thể cả cung hai. Nhưng sự thờ phụng gợi đến cung sáu, còn nghi lễ gợi đến cung bảy.

I have thought that the rays of Jupiter are exactly those rays, the second ray soul, maybe the seventh ray monad, maybe the sixth ray personality, a higher form of sixth ray than Mars and transcended already by the second ray. But in any case, we know for sure from what is said about Jupiter and all that is observed about Jupiter, that the second and sixth ray are very strong. Ritualistic worship, all things done decently and in order, ceremonially, sometimes with pomp, which is Jupiter, Jupiterian quality, but not always necessarily.

Tôi từng nghĩ các cung của Sao Mộc chính là những cung ấy, linh hồn cung hai, có lẽ chân thần cung bảy, có lẽ phàm ngã cung sáu, một hình thức cung sáu cao hơn của Sao Hỏa và đã được cung hai vượt lên trên. Nhưng dù thế nào, từ những điều được nói về Sao Mộc và tất cả những gì quan sát thấy về Sao Mộc, chúng ta biết chắc rằng cung hai và cung sáu rất mạnh. Sự thờ phụng theo nghi lễ, mọi việc đều được thực hiện một cách đúng mực và có trật tự, theo nghi thức, đôi khi đầy vẻ uy nghi, đó là Sao Mộc, phẩm tính của Sao Mộc, tuy không nhất thiết lúc nào cũng như vậy.

There is a constant invocation from Jupiter, a constant ritualistic invocation of the higher powers. As we say, wishes come true under Jupiter due to this type of invocation.

Từ Sao Mộc luôn có một sự khẩn cầu liên tục, một sự khẩn cầu liên tục theo nghi lễ hướng đến các quyền năng cao hơn. Như chúng ta thường nói, dưới ảnh hưởng của Sao Mộc, những ước nguyện trở thành hiện thực nhờ kiểu khẩn cầu này.

[8] 2. Jupiter is regarded as the “throne of Brahma.” (SD II, tr. 829; dẫn theo EA)

[8] 2. Sao Mộc được xem là “ngai của Brahma.” (II. 829.) (661)

Brahma is under the third aspect. Jupiter in very many respects under the second, but the world of Brahma is ruled by Saturn and includes the five systemic planes when considering our Planetary Logos and Solar Logos and their focus on the cosmic physical plane. Brahma seats himself, as it were, upon Jupiter.

Brahma thuộc phương diện thứ ba. Sao Mộc, xét theo rất nhiều phương diện, thuộc phương diện thứ hai, nhưng thế giới của Brahma do Sao Thổ cai quản và bao gồm năm cõi của hệ mặt trời khi xét Hành Tinh Thượng đế và Thái dương Thượng đế của chúng ta cùng tiêu điểm của Các Ngài trên cõi hồng trần vũ trụ. Có thể nói Brahma an tọa trên Sao Mộc.

Jupiter has much to do with fulfillment in the world of Brahma. In a way, it is within that world, and in another way, it is outside that world in its second ray aspects.

Sao Mộc liên quan rất nhiều đến sự viên mãn trong thế giới của Brahma. Theo một cách nhìn, nó nằm trong thế giới ấy, và theo một cách nhìn khác, xét theo các phương diện cung hai của mình, nó nằm ngoài thế giới ấy.

There is a throne upon the head of Isis, Sirius, which seats the initiate at the fifth degree. He has attained kingship. Are we talking about some sort of kingship here? The throne of Brahma suggests mastership, the height of the Brahmic regime of initiation.

Có một ngai tòa trên đầu Isis, Sirius, nơi điểm đạo đồ cấp năm an tọa. Vị ấy đã đạt vương vị. Ở đây, liệu chúng ta có đang nói đến một loại vương vị nào đó không? Ngai tòa của Brahma gợi đến quả vị Chân sư, đỉnh cao của hệ thống điểm đạo Brahma.

Jupiter and Uranus rule at the majestic fifth initiation. The Sun may veil Jupiter. Exoterically, the Sun may veil or does veil Uranus hierarchically.

Sao Mộc và Sao Thiên Vương cai quản lần điểm đạo thứ năm uy nghi. Mặt Trời có thể che giấu Sao Mộc. Về mặt ngoại môn, Mặt Trời có thể che giấu, hoặc thực sự che giấu Sao Thiên Vương ở cấp chủ tinh huyền giai.

These two combine to make the fifth initiation one of benevolent organization, or maybe benevolent reorganization. Jupiter is a great fulfillment. Jupiter represents the great fulfillment of mastership, where man becomes the five-pointed star, five-pointed star.

Hai hành tinh này kết hợp khiến lần điểm đạo thứ năm trở thành một cuộc điểm đạo của sự tổ chức đầy nhân ái, hoặc có lẽ là sự tái tổ chức đầy nhân ái. Sao Mộc là một sự viên mãn lớn lao. Sao Mộc đại diện cho sự viên mãn lớn lao của quả vị Chân sư, khi con người trở thành ngôi sao năm cánh, ngôi sao năm cánh.

A man is still a man when a Master. But of the Chohans, it is said:

Khi trở thành Chân sư, con người vẫn còn là con người. Nhưng về các Đế Quân, có lời nói rằng

They are no longer men as are the Masters, but, having passed beyond that lesser stage, have linked themselves with the Great Council in the highest Secret Place. (RI, tr. 136)

Các Ngài không còn là con người như các Chân sư, mà đã vượt qua giai đoạn nhỏ hơn ấy và liên kết với Đại Hội Đồng tại Nơi Bí Mật cao nhất. (RI, tr. 136)

The throne of Brahma, it is a fulfillment, a great fulfillment of mastership. That's one way to look at it.

Ngai tòa của Brahma là một sự viên mãn, một sự viên mãn lớn lao của quả vị Chân sư. Đó là một cách nhìn nhận.

I think Jupiter certainly is. You don't get to sit on the throne until you're the king. On the throne until you are the king, and mastership is kingship.

Tôi nghĩ Sao Mộc chắc chắn là như thế. Chỉ khi trở thành vua mới có thể ngồi trên ngai tòa. Chỉ khi là vua mới ngồi trên ngai tòa, và quả vị Chân sư chính là vương vị.

Sirius, Leo, Jupiter, all important at the fifth degree. One becomes an entered apprentice, as it were, a first degree initiate on Sirius at the time of this mastership, and Jupiter is involved.

Sirius, Sư Tử, Sao Mộc, tất cả đều quan trọng ở cấp độ thứ năm. Có thể nói, vào lúc đạt quả vị Chân sư này, một người trở thành người học việc mới nhập môn, một điểm đạo đồ cấp một trên Sirius, và Sao Mộc có liên quan.

This triangle signifies mastership, and also other lesser things.

Tam giác này biểu thị quả vị Chân sư, cùng những điều khác ở cấp độ thấp hơn.

[9] 3. “Jupiter is the personification of cyclic law.” (SD II, tr. 830; dẫn theo EA)

[9] 3. “Sao Mộc là sự nhân cách hóa của định luật chu kỳ.” (II. 830.)

That is more difficult to understand.

Điều đó khó thấu hiểu hơn.

We have the great second ray involved here. But it's under the third ray that cyclic law is really understood. The plane of all knowledge.

Ở đây có cung hai vĩ đại tham dự. Nhưng chính dưới cung ba, định luật chu kỳ mới thực sự được thấu hiểu. Cõi của mọi tri thức.

But let's just put it like this: a personification of cyclic law. What is the purpose of cycles? Let's look at it that way. What is the purpose of cycles? We can say fulfillment in time. Fullness, completeness, and the reason for cyclic law is Jupiterian fulfillment.

Nhưng chúng ta hãy diễn đạt như thế này, một sự nhân cách hóa của định luật chu kỳ. Mục đích của các chu kỳ là gì? Hãy nhìn theo cách ấy. Mục đích của các chu kỳ là gì? Chúng ta có thể nói đó là sự viên mãn trong thời gian. Sự đầy đủ, sự trọn vẹn, và lý do tồn tại của định luật chu kỳ là sự viên mãn của Sao Mộc.

Reason for cyclic law is Jupiterian fulfillment. So, it's one of those peculiar statements. It's a bit like saying that Saturn rules the devotional faculties.

Lý do tồn tại của định luật chu kỳ là sự viên mãn của Sao Mộc. Vì vậy, đây là một trong những phát biểu đặc biệt ấy. Nó hơi giống như nói rằng Sao Thổ cai quản các năng lực sùng tín.

It's difficult to relate to that in terms of how we think about Saturn. But cycles are terms of fulfillment, and Jupiter rules that. Cycles are terms of fulfillment, which Jupiter rules.

Điều đó khó liên hệ với cách chúng ta nghĩ về Sao Thổ. Nhưng các chu kỳ là những thời kỳ đi đến sự viên mãn, và Sao Mộc cai quản điều đó. Các chu kỳ là những thời kỳ đi đến sự viên mãn, điều mà Sao Mộc cai quản.

Jupiter is connected with the four of perfection. It doesn't seem to have the fourth ray per se, but its glyph looks like the number four, and the number four is used when describing the school that Jupiter is.

Sao Mộc có liên hệ với số bốn của sự hoàn thiện. Dường như nó không có chính cung bốn, nhưng ký hiệu của nó trông giống số bốn, và số bốn được dùng khi mô tả trường học mà Sao Mộc là hiện thân.

[10] 4. “The sun used to be called the `eye of Jupiter.’” (SD III, tr. 278; dẫn theo EA)

[10] 4. “Mặt Trời từng được gọi là ‘con mắt của Sao Mộc.’” (III. 278.)

This is kind of interesting, because Jupiter is the lesser Being in this case, but Jupiter was also the king of the Gods, and the Sun represented the all-seeing eye. It's not so much the planet Jupiter, perhaps, that we're dealing with.

Điều này khá thú vị, vì trong trường hợp này Sao Mộc là Đấng ở cấp thấp hơn, nhưng Sao Mộc cũng là vua của các Thượng đế, và Mặt Trời đại diện cho con mắt thấy biết tất cả. Có lẽ ở đây chúng ta không chủ yếu đề cập đến hành tinh Sao Mộc.

Ah, always that problem. Not so much the planet Jupiter, but Jupiter, Zeus, as the greatest god of Olympus, and the heavenly bodies served this great deity, we say at least in the public mind.

Vẫn luôn là vấn đề ấy. Không chủ yếu là hành tinh Sao Mộc, mà là Sao Mộc, Zeus, với tư cách vị thần vĩ đại nhất trên đỉnh Olympus, và các thiên thể phụng sự vị Thượng đế vĩ đại này, ít nhất là trong quan niệm của công chúng.

We recognize that these foci of luminescence can be considered eyes. If we have the third eye in the head, it's very much like a Sun in the head. It's an intensification of the light in the head.

Chúng ta nhận ra rằng những tiêu điểm phát sáng này có thể được xem là những con mắt. Nếu chúng ta có con mắt thứ ba trong đầu, nó rất giống một Mặt Trời trong đầu. Đó là sự tăng cường ánh sáng trong đầu.

The soul can be considered an eye, and it's like the Sun. The monad, too, is the third eye of the Planetary Logos. It's like a Sun.

Linh hồn có thể được xem là một con mắt, và nó giống như Mặt Trời. Chân thần cũng là con mắt thứ ba của Hành Tinh Thượng đế. Nó giống như một Mặt Trời.

Every radiant star is like a cosmic eye, and the great deity presiding over all this, not so much the planet Jupiter, but Jupiter as the one who contains and rules all. We have to realize, remember, that the second ray is related to vision.

Mỗi ngôi sao tỏa sáng đều giống như một con mắt vũ trụ, và vị Thượng đế vĩ đại chủ trì tất cả những điều này không chủ yếu là hành tinh Sao Mộc, mà là Sao Mộc với tư cách Đấng bao hàm và cai quản tất cả. Chúng ta phải nhận ra, phải nhớ rằng cung hai có liên hệ với tầm nhìn.

Jupiter as the planet conveys vision, and the Sun also, representing the soul, the spirit, is an organ of vision for some still greater Being. There is also, I think, the eye of the heart, with both representing a heart centre, Jupiter a heart centre within our solar system, and the Sun a heart centre within a Cosmic Logos.

Với tư cách một hành tinh, Sao Mộc truyền đạt tầm nhìn, và Mặt Trời cũng vậy. Đại diện cho linh hồn, cho tinh thần, Mặt Trời là một cơ quan thị giác của một Đấng còn vĩ đại hơn nữa. Tôi nghĩ còn có con mắt của trái tim, khi cả hai đều đại diện cho một trung tâm tim, Sao Mộc là một trung tâm tim trong hệ mặt trời của chúng ta, còn Mặt Trời là một trung tâm tim trong một Thượng đế Vũ Trụ.

[11] 5. “Plato makes Jupiter the Logos, the Word of the sun.” (SD III, tr. 279; dẫn theo EA)

[11] 5. “Plato xem Sao Mộc là Thượng đế, Linh từ của Mặt Trời.” (III. 279.)

This fits with the second Logos and the second aspect of divinity. Through the second ray comes the Word, and Jupiter, in its soul nature, is the dispenser of the second ray.

Điều này phù hợp với Thượng đế thứ hai và phương diện thứ hai của thiên tính. Linh từ đến qua cung hai, và trong bản chất linh hồn của mình, Sao Mộc là đấng phân phối cung hai.

In what role did He rule Mount Olympus? Was it in His Monadic nature? We generally don't find a first ray effect in the personality when Jupiter is operating in the horoscope. The Logos is the Word, Logos is the Word, and the Word issues forth from the Heart of God, heart, soul of God. Obviously Jupiter is a Logos, but to consider the Sun as even more important is very advanced. But Plato was an initiate, of course.

Ngài đã cai quản đỉnh Olympus trong vai trò nào? Có phải trong bản chất chân thần của Ngài không? Nói chung, khi Sao Mộc hoạt động trong lá số chiêm tinh, chúng ta không thấy tác động cung một trong phàm ngã. Thượng đế là Linh từ, Thượng đế là Linh từ, và Linh từ phát ra từ Tâm của Thượng đế, từ tâm, linh hồn của Thượng đế. Hiển nhiên Sao Mộc là một Thượng đế, nhưng xem Mặt Trời còn quan trọng hơn nữa là một nhận thức rất tiến bộ. Dĩ nhiên, Plato là một điểm đạo đồ.

Let's remark on that: was an initiate, and here the Sun is considered a greater Deity, if the Word of the Sun, or Logos, comes forth as Jupiter. The Sun then represents Being, I suppose, and Jupiter the Word or Logos.

Hãy lưu ý điều đó, ông là một điểm đạo đồ, và ở đây Mặt Trời được xem là một Thượng đế vĩ đại hơn, nếu Linh từ của Mặt Trời, hay Thượng đế, xuất lộ thành Sao Mộc. Vậy tôi cho rằng Mặt Trời đại diện cho Bản Thể, còn Sao Mộc đại diện cho Linh từ hay Thượng đế.

[12] 6. “The Mysteries... were presided over by Jupiter and Saturn.” (SD, dẫn theo EA, tr. 660)

[12] 6. “Các Bí Pháp... do Sao Mộc và Sao Thổ chủ trì.”

There are many kinds of mysteries, right? There is the great expansion of consciousness via Jupiter, and the harsh preparation and disciplining and testing under Saturn. We read some stories of the mysteries where the candidate just doesn't survive because not capable of exercising his inner spiritual faculties in the way necessary to survive in certain circumstances. If you're in a dark room full of crocodiles, you better be able to generate the light within you, see where you're going.

Có nhiều loại bí pháp, phải không? Có sự mở rộng tâm thức lớn lao qua Sao Mộc, cùng sự chuẩn bị, rèn luyện kỷ luật và thử thách khắc nghiệt dưới Sao Thổ. Chúng ta đọc được một số câu chuyện về các bí pháp, trong đó ứng viên không sống sót vì không đủ khả năng vận dụng các năng lực tinh thần bên trong theo cách cần thiết để sống sót trong những hoàn cảnh nhất định. Nếu ở trong một căn phòng tối đầy cá sấu, tốt hơn hết là phải có khả năng tạo ra ánh sáng bên trong mình để thấy đường đi.

Even then, you wonder whether it would help. Yet, Uranus is the secret planet and he is the hierophant, and Neptune is the Initiator as well, but in preparation for meeting Neptune and Uranus, the consciousness must grow and the life must come under discipline. So, it's a blending of second and third ray energies, just as when the soul and personality must must come into right adjustment with each other.

Ngay cả khi ấy, người ta vẫn tự hỏi liệu điều đó có giúp ích gì không. Tuy vậy, Sao Thiên Vương là hành tinh bí mật và Ngài là Đấng Chủ Lễ Điểm Đạo. Sao Hải Vương cũng là Đấng Điểm đạo, nhưng để chuẩn bị gặp Sao Hải Vương và Sao Thiên Vương, tâm thức phải tăng trưởng và đời sống phải đi vào khuôn khổ kỷ luật. Vì vậy, đó là sự hòa trộn các năng lượng cung hai và cung ba, cũng như khi linh hồn và phàm ngã phải điều chỉnh đúng đắn với nhau.

This is interesting, but there were so many different kinds of mysteries, and I'm reading some of the rites of Mithra and the involvement of Taurus and Mars and those kinds of things. Very suitable for Roman soldiers, but maybe the mysteries were that HPB is talking about were far deeper and dealt with consciousness particularly. Anyway, the second and third ray are involved here and the two super principles, which might be first ray Saturn and second ray Jupiter.

Điều này thú vị, nhưng đã có rất nhiều loại bí pháp khác nhau, và tôi đang đọc một số nghi thức của Mithra cùng sự tham gia của Kim Ngưu, Sao Hỏa và những điều tương tự. Rất phù hợp với những người lính La Mã, nhưng có lẽ các bí pháp mà Bà HPB đang nói đến sâu xa hơn nhiều và đặc biệt đề cập đến tâm thức. Dù sao, ở đây có cung hai và cung ba tham dự, cùng hai siêu nguyên khí, có thể là Sao Thổ cung một và Sao Mộc cung hai.

Saturn can be either one, the third or the first ray. Jupiter pretty well is the second ray.

Sao Thổ có thể thuộc một trong hai cung, cung ba hoặc cung một. Sao Mộc thì khá rõ là cung hai.

[13] 7. “Occultism makes Jupiter blue because he is the son of Saturn.” (SD, dẫn theo EA, tr. 660)

[13] 7. “Huyền bí học gán cho Sao Mộc màu xanh lam vì Ngài là con của Sao Thổ.”

It's quite an occult statement, but He is the son of Saturn, and Saturn is green.

Đó là một phát biểu khá huyền bí, nhưng Ngài là con của Sao Thổ, và Sao Thổ có màu xanh lục.

There is a progression from the previous solar system, green, to the present one, blue. There's more in it here. In the spectrum of white light, blue follows green, does it not? So, just as the son follows the father in time.

Có một sự tiến triển từ hệ mặt trời trước, màu xanh lục, đến hệ mặt trời hiện tại, màu xanh lam. Ở đây còn có nhiều ý nghĩa hơn nữa. Trong quang phổ ánh sáng trắng, màu xanh lam theo sau màu xanh lục, phải không? Cũng như người con theo sau người cha trong thời gian.

That is one way of looking at this.

Đó là một cách nhìn nhận điều này.

[14] 8. “The sign of the Messiah’s coming is the conjunction of Saturn and Jupiter in the sign of Pisces.” (SD III, tr. 152; dẫn theo EA)

[14] 8. “Dấu hiệu báo Đấng Cứu Thế giáng lâm là sự đồng vị của Sao Thổ và Sao Mộc trong dấu hiệu Song Ngư.” (III. 152.)

The idea here that this was the great star, a conjunction, and maybe Venus was involved.

Ý tưởng ở đây là ngôi sao vĩ đại ấy chính là một sự đồng vị, và có lẽ Sao Kim cũng tham gia.

[EAA-156A-F02] Chart chiêm tinh được mở trong video; khung này hiển thị Transits Aug 6 2013. — video 00:34:56.

[EAA-156A-F02] Lá số chiêm tinh được mở trong video, khung này hiển thị Các quá cảnh ngày 6 tháng 8 năm 2013. — video 00:34:56.

Some time ago in Australia, we experienced a triple conjunction in Pisces. Trying to think, could have been 1998. Jupiter was in Pisces. I guess, going back to, I don't know, maybe I'll just try to go back to that time and see how that would look. I'm not interested in the rising sign or anything like that. I'm interested in April, let's say fifth, I don't know, 1998.

Cách đây một thời gian, tại Úc, chúng tôi đã trải nghiệm một sự đồng vị của ba thiên thể trong Song Ngư. Tôi đang cố nhớ, có thể là năm 1998. Sao Mộc ở trong Song Ngư. Tôi nghĩ, quay lại thời điểm ấy, tôi không biết, có lẽ tôi sẽ thử quay lại thời điểm ấy để xem nó trông như thế nào. Tôi không quan tâm đến dấu hiệu mọc hay những điều tương tự. Tôi quan tâm đến tháng Tư, có thể là ngày mùng năm, tôi không biết, năm 1998.

April 5th, 1998, and we do have Jupiter in Pisces. Saturn is in Taurus. It was not a Saturn conjunction. It was going to be maybe a little later. This Jupiter and Venus together, very bright, and the Moon, there they are: Jupiter, Venus and the Moon in conjunction. Doesn't make any difference where they were.

Ngày 5 tháng 4 năm 1998, và chúng ta quả thật có Sao Mộc trong Song Ngư. Sao Thổ ở trong Kim Ngưu. Đó không phải là một sự đồng vị với Sao Thổ. Có lẽ điều ấy sẽ xảy ra muộn hơn một chút. Sao Mộc và Sao Kim ở cùng nhau, rất sáng, cùng với Mặt Trăng, chúng ở đó, Sao Mộc, Sao Kim và Mặt Trăng đồng vị. Chúng ở đâu cũng không tạo ra khác biệt.

They were in different houses at different times in different places. But that was a very Christ-like experience. The Christ energy really did come through.

Chúng ở những nhà khác nhau vào những thời điểm khác nhau tại những nơi khác nhau. Nhưng đó là một trải nghiệm rất mang phẩm tính của Đức Christ. Năng lượng Đức Christ thực sự đã truyền đến.

It wasn't Jupiter-Saturn, but Pisces is a great second ray sign ruled by Jupiter, with Venus exalted in it and the Moon having affinity with it. There was a real opportunity there for the coming through of the Christ force.

Đó không phải là Sao Mộc–Sao Thổ, nhưng Song Ngư là một dấu hiệu cung hai vĩ đại do Sao Mộc cai quản, với Sao Kim vượng trong đó và Mặt Trăng có sự tương hợp với nó. Khi ấy thực sự có một cơ hội để mãnh lực Đức Christ truyền đến.

The great One, the Messiah, was to fulfill the law, Saturn, and to bring freedom and great opportunity, Jupiter. The ‘star of wonder, star of light’, as the old Christmas carol has it, was really a planetary conjunction. The wise men were, of course, astrologers.

Đấng vĩ đại, Đấng Cứu Thế, sẽ làm trọn định luật, Sao Thổ, và mang lại tự do cùng cơ hội lớn lao, Sao Mộc. ‘Ngôi sao kỳ diệu, ngôi sao ánh sáng’, như lời bài thánh ca Giáng Sinh xưa, thực ra là một sự đồng vị hành tinh. Dĩ nhiên, các nhà thông thái ấy là những nhà chiêm tinh.

They knew something really important was happening. They knew that any great event in heaven would be matched by correspondence on Earth, and they must have known something about mundane astrology to go to the place where the star was to be found.

Họ biết một điều thực sự quan trọng đang diễn ra. Họ biết rằng bất kỳ sự kiện lớn lao nào trên trời cũng sẽ có sự tương ứng trên Trái Đất, và hẳn họ đã biết đôi điều về chiêm tinh học thế sự để đi đến nơi có thể tìm thấy ngôi sao ấy.

Of course, there may also have been initiates that may have been connected with the Hierarchy. They may have known very well what was happening. We have the popular version of things.

Dĩ nhiên, cũng có thể đã có những điểm đạo đồ có liên hệ với Thánh đoàn. Họ có thể đã biết rất rõ điều gì đang diễn ra. Chúng ta có cách kể phổ biến về những sự việc ấy.

Then there's the inner workings of things which are not given to the public yet, and even Jesus or Christ spoke in parables accordingly.

Rồi còn có những diễn biến bên trong của sự việc mà công chúng chưa được biết, và ngay cả Đức Jesus hay Đức Christ cũng nói bằng dụ ngôn vì lẽ đó.

[15] 9. “Venus, Jupiter and Saturn might be considered from the standpoint of the present time, as the vehicles of the three super or major principles.

[15] 9. “Có thể xem Sao Kim, Sao Mộc và Sao Thổ, xét từ quan điểm của thời điểm hiện tại, là các hiện thể của ba nguyên khí siêu việt hay chính yếu.

[EAA-156A-F03] Đoạn nguồn về Venus, Jupiter, Saturn và ba major principles. — video 00:38:28.

[EAA-156A-F03] Đoạn nguồn về Sao Kim, Sao Mộc, Sao Thổ và ba nguyên khí chính yếu. — video 00:38:28.

I've discussed this, and I've given my impression of this: that it is Saturn for the first principle in distributing this first ray, Jupiter for the second principle, and Venus in this case representing Manas, higher Manas.

Tôi đã thảo luận điều này và trình bày nhận định của mình, đó là Sao Thổ ứng với nguyên khí thứ nhất khi phân phối cung một này, Sao Mộc ứng với nguyên khí thứ hai, còn Sao Kim trong trường hợp này đại diện cho manas, thượng manas.

It is the only planet which in our Solar Logos has rulership, I think, over a sub-diaphragmatic chakra. So then more likely as the most rapidly unfolded but lowest in status, and of course, Venus is intellect.

Tôi nghĩ đó là hành tinh duy nhất trong Thái dương Thượng đế của chúng ta có quyền chủ quản đối với một luân xa dưới cơ hoành. Vì vậy, có lẽ phù hợp hơn khi xem nó là hành tinh khai mở nhanh nhất nhưng có địa vị thấp nhất, và dĩ nhiên, Sao Kim là trí năng.

Venus is sometimes called higher Manas by Annie Besant. It has a strong luminosity, intellectual luminosity, and no first ray. Saturn has first ray.

Đôi khi Bà Annie Besant gọi Sao Kim là thượng manas. Nó có độ sáng mạnh, ánh sáng trí năng, và không có cung một. Sao Thổ có cung một.

Jupiter may have first ray, but certainly second. Saturn has no second. So the three super principles are found there.

Sao Mộc có thể có cung một, nhưng chắc chắn có cung hai. Sao Thổ không có cung hai. Vì vậy, ba siêu nguyên khí hiện diện ở đó.

[16] Mercury, the Earth and Mars are closely allied to these three (TCF, tr. 299; dẫn theo EA)

[16] Sao Thủy, Trái Đất và Sao Hỏa có liên hệ mật thiết với ba hành tinh này, nhưng ở đây ẩn chứa một điều huyền nhiệm.” (299.)

How might we look at this? If there is an alliance, we can say easily that Mercury represents mind, Mars the astral body and Earth the etheric-physical body. Mind, in a way, represents the first aspect, the astral the second, even though Mars has a very powerful first aspect. We cannot find a way to relate Mercury or the Earth to the astral body, or Mercury to the physical body. It's got to be this way, I think, and Earth to the etheric.

Chúng ta có thể nhìn nhận điều này như thế nào? Nếu có một sự liên kết, chúng ta có thể dễ dàng nói rằng Sao Thủy đại diện cho thể trí, Sao Hỏa cho thể cảm dục và Trái Đất cho thể dĩ thái–hồng trần. Theo một cách nào đó, thể trí đại diện cho phương diện thứ nhất, thể cảm dục cho phương diện thứ hai, dù Sao Hỏa có phương diện thứ nhất rất mạnh. Chúng ta không thể tìm ra cách liên hệ Sao Thủy hay Trái Đất với thể cảm dục, hoặc Sao Thủy với thể xác. Tôi nghĩ hẳn phải là như vậy, và Trái Đất liên hệ với thể dĩ thái.

Earth then would have a relation to Venus, Mars to Jupiter, and Mercury to Saturn, all of which makes a lot of sense. So in this setup of correspondences, Earth relates to Venus, just the way the physical relates to the lowest part of the Triad. Mars relates to Jupiter, and indeed there is a close connection there, via the sixth ray, the astral vehicle, the heart, the astral vehicle, and the heart, or desire and love, and Mercury relates to Saturn, both on the third ray, with Saturn having more of the first ray.

Vậy Trái Đất sẽ có quan hệ với Sao Kim, Sao Hỏa với Sao Mộc, và Sao Thủy với Sao Thổ, tất cả đều rất hợp lý. Vì vậy, trong sự sắp xếp các mối tương ứng này, Trái Đất liên hệ với Sao Kim, cũng như phương diện hồng trần liên hệ với phần thấp nhất của Tam Nguyên Tinh Thần. Sao Hỏa liên hệ với Sao Mộc, và quả thật có một mối liên hệ mật thiết ở đó, qua cung sáu, hiện thể cảm dục, trái tim, hiện thể cảm dục và trái tim, hay dục vọng và tình thương. Sao Thủy liên hệ với Sao Thổ, cả hai đều thuộc cung ba, trong khi Sao Thổ có nhiều cung một hơn.

Mercury in its highest and lowest aspects seems to represent a third ray, even though it has the fourth ray in its soul nature. The three super-principles are affecting each one of these planets. It might be, I think, if we forgot about the vehicles, we might be able to—how would we do this? Earth and Jupiter have the same soul ray.

Trong các phương diện cao nhất và thấp nhất, Sao Thủy dường như đại diện cho cung ba, dù trong bản chất linh hồn của mình nó có cung bốn. Ba siêu nguyên khí đang tác động đến từng hành tinh này. Tôi nghĩ có thể, nếu tạm gác các hiện thể sang một bên, chúng ta có thể—chúng ta sẽ làm điều này như thế nào? Trái Đất và Sao Mộc có cùng cung linh hồn.

Mars has very little in common with Venus, except the attraction between them, very little. Mercury and Saturn have a close connection. I think I could leave it at that.

Sao Hỏa có rất ít điểm chung với Sao Kim, ngoại trừ sức hút giữa chúng, rất ít. Sao Thủy và Sao Thổ có một mối liên hệ mật thiết. Tôi nghĩ mình có thể dừng ở đó.

Obviously the hidden mystery: it's not only a mystery, it's a hidden mystery. Mysteries are hard enough to penetrate, and when they're hidden mysteries, what do you do?

Hiển nhiên là điều huyền nhiệm ẩn giấu, đây không chỉ là một điều huyền nhiệm, mà còn là một điều huyền nhiệm ẩn giấu. Những điều huyền nhiệm vốn đã đủ khó thâm nhập, và khi chúng còn là những điều huyền nhiệm ẩn giấu, các bạn biết làm gì đây?

[17] 10. “Venus and Jupiter are closely connected with the Earth and form eventually an esoteric triangle.” (TCF, tr. 370; dẫn theo EA)

[17] 10. “Sao Kim và Sao Mộc có liên hệ mật thiết với Trái Đất và cuối cùng tạo thành một tam giác nội môn.” (370.)

All have the second ray.

Tất cả đều có cung hai.

This is a second ray connection: Venus, monad and personality; Jupiter, soul; and Earth, soul. What could be accomplished by this esoteric triangle? I would say Buddhi-Manas on Earth, I would say the soul infusion. First of all, there's a possibility of the second initiation. Those are two planets of the second initiation.

Đây là một mối liên hệ cung hai, Sao Kim ở chân thần và phàm ngã, Sao Mộc ở linh hồn, và Trái Đất ở linh hồn. Tam giác nội môn này có thể thành tựu điều gì? Tôi cho rằng đó là Bồ đề–manas trên Trái Đất, tôi cho rằng đó là sự thấm nhuần của linh hồn. Trước hết, có khả năng về lần điểm đạo thứ hai. Đó là hai hành tinh của lần điểm đạo thứ hai.

Second initiation and soul infusion of our planet. We need on our planet to take the second cosmic initiation, but this has not yet happened. Perhaps as the causal bodies of human beings expand and beautify under Venus-Jupiter, it would be more possible to bring humanity to a point where the Planetary Logos can take its second initiation.

Lần điểm đạo thứ hai và sự thấm nhuần của linh hồn đối với hành tinh chúng ta. Hành tinh chúng ta cần trải qua cuộc điểm đạo vũ trụ thứ hai, nhưng điều này vẫn chưa xảy ra. Có lẽ khi các thể nguyên nhân của con người mở rộng và trở nên đẹp đẽ hơn dưới ảnh hưởng của Sao Kim–Sao Mộc, khả năng đưa nhân loại đến một mức độ mà Hành Tinh Thượng đế có thể trải qua lần điểm đạo thứ hai của Ngài sẽ lớn hơn.

I do wonder. It seems to me when I look at this triangle that it has to do with bringing the second initiation potentials to the Earth for the Planetary Logos himself. We are taking a kind of fourth initiation, as Cosmic Fire 384, but the second cosmic still looms ahead.

Tôi thực sự băn khoăn. Khi nhìn vào tam giác này, tôi có cảm tưởng rằng nó liên quan đến việc đưa những tiềm năng của lần điểm đạo thứ hai đến Trái Đất cho chính Hành Tinh Thượng đế. Chúng ta đang trải qua một dạng của lần điểm đạo thứ tư, như trong Lửa Vũ Trụ, trang 384, nhưng lần điểm đạo vũ trụ thứ hai vẫn còn ở phía trước.

[EAA-156A-F04] Ghi chú MDR về Venus–Jupiter–Earth và cosmic initiation. — video 00:45:30.

[EAA-156A-F04] Ghi chú MDR về Sao Kim–Sao Mộc–Trái Đất và điểm đạo vũ trụ. — video 00:45:30.

Until we get our astral house in order and cease with our struggles on the cosmic astral plane, which may have something to do with the fact that we're on the fourth sub-plane there and going through a kind of fourth initiation on our fourth chain, we will not be able to pacify the astral body and infuse it with sufficient love to take the second cosmic initiation. So that's how those two planets strike me. Venus and Jupiter are both on the second, I believe, sub-plane of the cosmic mental plane.

Chừng nào chúng ta chưa chỉnh đốn lĩnh vực cảm dục của mình và chấm dứt những cuộc đấu tranh trên cõi cảm dục vũ trụ—điều có thể liên quan đến việc chúng ta đang ở cõi phụ thứ tư tại đó và đang trải qua một dạng của lần điểm đạo thứ tư trên Dãy Thứ Tư—thì chúng ta vẫn chưa thể làm lắng dịu thể cảm dục và thấm nhuần nó bằng tình thương đủ để tiếp nhận lần điểm đạo vũ trụ thứ hai. Đó là cảm nhận của tôi về hai hành tinh ấy. Tôi tin rằng cả Sao Kim lẫn Sao Mộc đều ở cõi phụ thứ hai của cõi trí vũ trụ.

Jupiter and Venus as sacred planets are hypothetically on the second sub-plane of the cosmic mental plane. But Earth's causal body, so we say the causal body of the Earth is only on the third. Therefore, there is something of an elevation in soul, which can be offered to the Planetary Logos, ours.

Theo giả thuyết, Sao Mộc và Sao Kim, với tư cách là những hành tinh thiêng liêng, đều ở cõi phụ thứ hai của cõi trí vũ trụ. Nhưng thể nguyên nhân của Trái Đất, theo cách chúng ta nói, chỉ ở cõi phụ thứ ba. Vì vậy, có một sự nâng cao nào đó về mặt linh hồn có thể được trao cho Hành Tinh Thượng đế của chúng ta.

Now, even at the first initiation, the human causal body has been moved to the second sub-plane. But here, the Planetary Logos of Earth has taken its first cosmic initiation, but its causal body has not been elevated to the second sub-plane. Unless, of course, all the, the causal body of our Solar Logos is on the first sub-plane, along with, I think, with the three cosmic logos or three persons of the Trinity.

Ngay ở lần điểm đạo thứ nhất, thể nguyên nhân của con người đã chuyển lên cõi phụ thứ hai. Nhưng ở đây, Hành Tinh Thượng đế của Trái Đất đã tiếp nhận lần điểm đạo vũ trụ thứ nhất, mà thể nguyên nhân của Ngài vẫn chưa được nâng lên cõi phụ thứ hai. Trừ phi, dĩ nhiên, thể nguyên nhân của Thái dương Thượng đế chúng ta ở cõi phụ thứ nhất, cùng với, tôi nghĩ là, ba Thượng đế vũ trụ hay ba Ngôi của Ba Ngôi.

It just stands to reason that there must be some planets whose causal body is on the second sub-plane, and among them, one would expect to find the sacred planets. In any case, there is a degree of sacredness in both Jupiter and Venus, which the Earth could use, especially in this triangle.

Theo lẽ thường, hẳn phải có những hành tinh mà thể nguyên nhân ở cõi phụ thứ hai, và trong số đó, người ta có thể mong đợi tìm thấy các hành tinh thiêng liêng. Dù sao đi nữa, cả Sao Mộc lẫn Sao Kim đều có một mức độ thiêng liêng mà Trái Đất có thể tận dụng, đặc biệt trong tam giác này.

In this triangle the second ray soul of the Planetary Logos of Earth is stimulated: luminosity, expansion of consciousness and buddhic connection. Expansion of consciousness and buddhic connection.

Trong tam giác này, linh hồn cung hai của Hành Tinh Thượng đế của Trái Đất được kích thích: tính tỏa sáng, sự mở rộng tâm thức và sự kết nối Bồ đề. Sự mở rộng tâm thức và sự kết nối Bồ đề.

Interesting things. We can only go so far, right?

Những điều thật thú vị. Chúng ta chỉ có thể đi xa đến thế thôi, phải không?

[18] 11. “In the Jupiter scheme, the Sons of Mind are just beginning their work.” (TCF, tr. 742; dẫn theo EA)

[18] 11. “Trong hệ hành tinh Sao Mộc, các Con của Trí Tuệ mới chỉ bắt đầu công việc của Các Ngài.” (742.)

So, are behind even Earth, which is not to say that Jupiter is a lesser Being than Earth. It's just, as I said, the analogy is the earlier chakras unfold sooner.

Như vậy, họ còn đi sau cả Trái Đất, nhưng điều đó không có nghĩa là Sao Mộc là một Sinh Mệnh thấp kém hơn Trái Đất. Như tôi đã nói, có thể so sánh điều này với việc các luân xa xuất hiện trước thì khai mở sớm hơn.

Our solar plexus, our sacral centre, unfolded very soon, those two, and later come the others. But Jupiter obviously represents the heart, and Jupiter represents the heart for the Solar Logos. Full unfoldment of the heart centre requires the fourth initiation of a cosmic kind.

Tùng thái dương và trung tâm xương cùng của chúng ta, hai trung tâm ấy, đã khai mở rất sớm; những trung tâm khác khai mở về sau. Nhưng rõ ràng Sao Mộc đại diện cho trái tim, và Sao Mộc đại diện cho trái tim của Thái dương Thượng đế. Sự khai mở trọn vẹn của trung tâm tim đòi hỏi lần điểm đạo thứ tư ở cấp vũ trụ.

We're not there yet, are we? And I suppose the unfoldment of Neptune and Uranus is slow. Also, Vulcan is coming along a little faster than the Earth. The Earth is the base of the spine.

Chúng ta vẫn chưa đến đó, phải không? Và tôi cho rằng sự khai mở của Sao Hải Vương và Sao Thiên Vương diễn ra chậm. Ngoài ra, Vulcan đang tiến triển nhanh hơn Trái Đất một chút. Trái Đất là đáy cột sống.

In a way, it's not ready. Maybe at the third cosmic degree, the base of the spine will be somewhat active, but not at the moment. Planet Mars.

Theo một nghĩa nào đó, trung tâm ấy chưa sẵn sàng. Có lẽ ở cấp độ điểm đạo vũ trụ thứ ba, trung tâm đáy cột sống sẽ phần nào hoạt động, nhưng hiện giờ thì chưa. Hành tinh Sao Hỏa.