Going a little farther down, primary lotuses brought in by the Lord of the Fifth Ray were quiescent in the fifth race, associated with that petal.

Going a little farther down, primary lotuses brought in by the Lord of the Fifth Ray were quiescent in the fifth race, associated with that petal.

Đi xa xuống một chút, các hoa sen sơ nguyên do Đấng Chúa Tể Cung năm đưa vào đã tĩnh lặng trong giống dân thứ năm, liên hệ với cánh hoa ấy.

Quiescent during the Atlantean race.

Tĩnh lặng trong giống dân Atlantis.

Have come in into incarnation during the fourth and fifth sub races of this root race. (TCF, p. 718–719)

Đã đi vào lâm phàm trong các giống dân phụ thứ tư và thứ năm của giống dân gốc này. (TCF, tr. 718–719)

Maybe they were in some sort of pro-life state, who knows when they came from their planet of origin.

Có lẽ chúng đã ở trong một trạng thái kiểu tiền sinh, ai biết được chúng đến từ hành tinh nguyên thủy của chúng khi nào.

They are a group a good deal more advanced than the earlier classes but need much to develop the second petal. With them the first and the third petals in the first circle are opening. TCF 841–842

Chúng là một nhóm tiến bộ hơn nhiều so với các lớp trước, nhưng còn phải phát triển cánh hoa thứ hai rất nhiều. Với chúng, cánh hoa thứ nhất và thứ ba trong vòng thứ nhất đang mở ra. Luận về Lửa Vũ Trụ 842 (TCF, tr. 841–842)

That sounds like a fairly ultimate development and we are coming near a state of being fully open. These are intelligent people but need the influence of the earth and its second ray soul and its type of magnetism to develop an understanding of emotional relations, sentient relations.

Điều đó nghe như một sự phát triển khá tối hậu, và chúng ta đang đến gần một trạng thái mở ra hoàn toàn. Đây là những người thông minh nhưng cần ảnh hưởng của Trái Đất và linh hồn cung hai của nó cùng kiểu từ điện của nó để phát triển một sự thấu hiểu về các quan hệ cảm xúc, các quan hệ cảm thụ.

Considerable unfoldment of the third petal does show that there's quite a bit of what we call intelligence involved there. Now we cannot really say the lotuses of passion and desire, some of whom come from the moon chain but three fifths of which come from the earth chain, have the third petal as unfolded as the primary lotuses. The primary lotuses seem to be working in the second petal; it's almost like having to do a little remedial work, but inasmuch as they will be with us for a while, it would seem that they would have to be working, because their first and third petals are unfolding, at least organizing in those types of experiences which relate to the central tier of petals.

Sự khai mở đáng kể của cánh hoa thứ ba quả thật cho thấy rằng ở đó có khá nhiều điều chúng ta gọi là trí tuệ. Chúng ta không thể thật sự nói rằng các hoa sen của đam mê và dục vọng, một số trong đó đến từ Dãy Mặt Trăng nhưng ba phần năm đến từ Dãy Địa Cầu, có cánh hoa thứ ba được khai mở như các hoa sen sơ nguyên. Các hoa sen sơ nguyên dường như đang hoạt động trong cánh hoa thứ hai; gần như phải làm một ít công việc bổ túc, nhưng vì chúng sẽ ở với chúng ta một thời gian, dường như chúng phải đang hoạt động, bởi vì cánh hoa thứ nhất và thứ ba của chúng đang khai mở, ít nhất là đang tổ chức trong những loại kinh nghiệm liên hệ với tầng giữa của các cánh hoa.

If there is growing and even considerable intelligence, then the throat center must also be unfolded and must relate to that third petal. Mercury (prominent through Gemini and Virgo) and Saturn (prominent through Capricorn—with its initial emphasis upon concrete mentality) are both planets related to the throat center. Even later, but not now, Uranus comes in with its seventh ray, but we don't want to get ahead of ourselves here; we're not anywhere near the first initiation. Consequently, Aquarius will have to mean something other—it can mean concrete science.

Nếu có trí tuệ đang tăng trưởng và thậm chí đáng kể, thì trung tâm cổ họng cũng phải được khai mở và phải liên hệ với cánh hoa thứ ba ấy. Sao Thủy, nổi bật qua Song Tử và Xử Nữ, và Thổ Tinh, nổi bật qua Ma Kết với sự nhấn mạnh ban đầu của nó vào trí cụ thể, đều là các hành tinh liên hệ với trung tâm cổ họng. Thậm chí về sau, nhưng chưa phải lúc này, Sao Thiên Vương xuất hiện với cung bảy của nó, nhưng chúng ta không muốn đi trước quá xa ở đây; chúng ta còn chưa gần đến lần điểm đạo thứ nhất. Do đó, Bảo Bình sẽ phải hàm ý điều gì khác—nó có thể hàm ý khoa học cụ thể.

Earth is, for the average man, the throat center ruler (that's from Esoteric Astrology, page 517), and earth is somehow connected with all the earth signs: Capricorn, Taurus, Virgo. All of them emphasize materiality and the earth at this stage. Under its third ray personality, earth emphasizes materiality. The expression of earth under its third ray personality emphasizes the material, but under its second ray soul, it abstracts from the material. That's one of the battles we're having right now on this planet with the fourth initiation—a kind of fourth initiation being undergone.

Đối với người trung bình, Trái Đất là chủ tinh của trung tâm cổ họng, điều đó lấy từ Chiêm Tinh Học Nội Môn, trang 517, và Trái Đất bằng cách nào đó nối kết với mọi dấu hiệu hành thổ: Ma Kết, Kim Ngưu, Xử Nữ. Tất cả chúng đều nhấn mạnh tính vật chất và Trái Đất ở giai đoạn này. Dưới phàm ngã cung ba của nó, Trái Đất nhấn mạnh tính vật chất. Sự biểu lộ của Trái Đất dưới phàm ngã cung ba của nó nhấn mạnh điều vật chất, nhưng dưới linh hồn cung hai của nó, nó rút ra khỏi vật chất. Đó là một trong những trận chiến mà chúng ta đang trải qua ngay lúc này trên hành tinh này với lần điểm đạo thứ tư—một kiểu lần điểm đạo thứ tư đang được trải nghiệm.

The mind provides a degree of detachment and vision. It is possible to abstract to a degree from the kama-manasic mind as the third petal processes unfold, because as the third petal continues to unfold and on the basis of this abstraction, from kama-manas, sacrifice becomes possible. One sees more clearly. We have to remember though that much of it is unconsciously undertaken. Even if the larger spiritual reasons for the sacrifice are not known by the human unit who is at this point more sacrificed than sacrificing.

Thể trí cung cấp một mức độ tách rời và tầm nhìn. Có thể tách ra phần nào khỏi thể trí-cảm khi các tiến trình của cánh hoa thứ ba khai mở, bởi vì khi cánh hoa thứ ba tiếp tục khai mở và trên nền tảng của việc tách ra khỏi kama-manas này, sự hi sinh trở nên khả hữu. Người ta thấy rõ hơn. Tuy nhiên, chúng ta phải nhớ rằng phần lớn điều đó được thực hiện một cách vô thức. Ngay cả khi các lý do tinh thần lớn hơn cho sự hi sinh không được đơn vị nhân loại biết đến, đơn vị ấy ở điểm này bị hi sinh nhiều hơn là đang hi sinh.

When we are ruled by the kama-manasic mind, the true reason for things (even an intermediate reason) is not so easily seen, but with the growing mentality of this petal there can be the beginning of the understanding of why sacrifice is necessary. Even more so at the sixth petal we really really come to understand, because by that time we're on the path.

Khi chúng ta bị cai quản bởi thể trí cảm, lý do thật sự của sự việc, thậm chí một lý do trung gian, không dễ được thấy; nhưng với trí năng đang tăng trưởng của cánh hoa này, có thể bắt đầu có sự thấu hiểu vì sao hi sinh là cần thiết. Còn hơn thế nữa, ở cánh hoa thứ sáu, chúng ta thật sự thật sự bắt đầu thấu hiểu, bởi vì đến lúc ấy chúng ta đang ở trên đường đạo.

Many human units are caught up in this type of sacrifice. The circumstances are forcing the sacrifice. I wonder if you can think of instances in your own life where circumstances force the sacrifice. I can think of some cases where a student is perfectly able to attend a school of very high status, like a college, but cannot because the family lacks sufficient funds and yet does not lack them so much that a scholarship would be offered. People want an education, maybe, but they have to go to war to find it and be part of a G.I. Bill which will give them education after they put themselves on the line in the military, also ruled by Virgo. Interestingly, we call it the service: "I entered the service." That is so Virgo, and then you have to obey orders, and Virgos are forever obeying orders from those that are higher in command.

Nhiều đơn vị nhân loại bị cuốn vào kiểu hi sinh này. Hoàn cảnh đang buộc phải hi sinh. Tôi tự hỏi liệu các bạn có thể nghĩ đến những trường hợp trong chính đời mình, nơi hoàn cảnh buộc phải hi sinh. Tôi có thể nghĩ đến vài trường hợp một học sinh hoàn toàn có khả năng theo học một trường có địa vị rất cao, như đại học, nhưng không thể vì gia đình không có đủ tiền, tuy lại không thiếu đến mức được cấp học bổng. Có lẽ người ta muốn được giáo dục, nhưng họ phải ra chiến tranh để tìm điều đó và trở thành một phần của chương trình theo Đạo luật G.I. Bill, vốn hỗ trợ việc học cho họ sau khi họ đặt mình vào tuyến nguy hiểm trong quân đội, cũng do Xử Nữ cai quản. Điều thú vị là, trong tiếng Anh chúng ta gọi đó là “service” (phục vụ): “Tôi nhập ngũ.” Điều đó thật rất Xử Nữ, rồi các bạn phải tuân lệnh, và những người Xử Nữ mãi mãi tuân lệnh từ những người ở cấp chỉ huy cao hơn.

One of the old sayings is "Ours is not to reason why ours is but to do or die." This is from the Charge of the Light Brigade by Tennyson. The full quote from the second stanza is: "Theirs is not to reason why, theirs is but to do and die." That's exactly what happened in that particular charge.

Một trong những câu nói xưa là: “Phận chúng ta không phải là hỏi vì sao; phận chúng ta chỉ là làm hoặc chết.” Câu này từ Cuộc Xung Phong của Lữ Đoàn Khinh Kỵ của Tennyson. Trích dẫn đầy đủ từ khổ thơ thứ hai là: “Phận họ không phải là hỏi vì sao, phận họ chỉ là làm và chết.” Đó chính xác là điều đã xảy ra trong cuộc xung phong đặc biệt ấy.

Compulsion—what we sometimes see when we look at the draft occurring in various countries—used to be in relation to war. Sometimes if there was a huge and general war everyone was drafted, but often going to the service are the people who come from lower socio-economic levels of opportunity. It may be, and I cannot say for sure, that this particular petal for them is the focus, and it may be that many people who seem to have escaped the draft—because they are raising families or perhaps going to the university—have at some point earlier fulfilled the requirements of that petal. It's hard sometimes when we look at the apparent inequalities that occur in society; we forget the karmic factor that may be involved in the degree of experience.

Sự cưỡng bách—điều đôi khi chúng ta thấy khi nhìn vào việc quân dịch xảy ra ở nhiều quốc gia—trước kia thường liên hệ với chiến tranh. Đôi khi nếu có một cuộc chiến lớn và rộng khắp, mọi người đều bị gọi nhập ngũ, nhưng thường những người nhập ngũ là những người xuất thân từ các mức cơ hội kinh tế-xã hội thấp hơn. Có thể, và tôi không thể nói chắc, rằng cánh hoa đặc biệt này đối với họ là trọng tâm, và có thể nhiều người dường như đã tránh được quân dịch—vì họ đang nuôi gia đình hoặc có lẽ đang học đại học—ở một điểm nào đó trước đây đã hoàn tất các yêu cầu của cánh hoa ấy. Đôi khi thật khó khi chúng ta nhìn vào những bất bình đẳng bề ngoài xảy ra trong xã hội; chúng ta quên yếu tố nghiệp quả có thể liên quan đến mức độ kinh nghiệm.

In any case, when one superior principle or aspect of the human constitution—for instance kama or desire—is expressed with sufficient intensity, it always results in the sacrifice of a lesser principle or aspect of the human constitution, for instance the etheric-physical body, or you can also imagine mind: when intensely exercised, it will lead to the sacrifice of emotionality, and still later the intuition, when exercised, will see the usual approach of mentality sacrificed. So when we emphasize a superior principle, a lesser principle is sacrificed.

Dù sao, khi một nguyên khí hay phương diện cao hơn của cấu tạo con người—chẳng hạn kama hay dục vọng—được biểu lộ với cường độ đủ mạnh, nó luôn dẫn đến sự hi sinh của một nguyên khí hay phương diện thấp hơn của cấu tạo con người, chẳng hạn thể dĩ thái-hồng trần. Hoặc các bạn cũng có thể hình dung thể trí: khi được vận dụng mãnh liệt, nó sẽ dẫn đến sự hi sinh của tính cảm xúc, và về sau nữa, trực giác, khi được vận dụng, sẽ thấy cách tiếp cận thông thường của trí năng bị hi sinh. Vì vậy, khi chúng ta nhấn mạnh một nguyên khí cao hơn, một nguyên khí thấp hơn bị hi sinh.

When pondering these thoughts we should remember that sacrifice means to make sacred, so the sacrifice of the lower principle is not necessarily its elimination, but rather its elevation through sacralization. These lower principles are often retained but they are used in a manner subservient to a higher principle, which means they are used more correctly. Of course, some of the habitual patterns associated with the principle to be sacrificed will also be eliminated. So there will be loss of a habitual way of doing something, but it's not necessarily a loss at all.

Khi suy ngẫm những tư tưởng này, chúng ta nên nhớ rằng hi sinh có nghĩa là làm cho thiêng liêng, vì vậy sự hi sinh của nguyên khí thấp không nhất thiết là sự loại bỏ nó, mà đúng hơn là sự nâng cao nó thông qua việc thánh hóa. Những nguyên khí thấp này thường được giữ lại, nhưng chúng được sử dụng theo cách phụ thuộc vào một nguyên khí cao hơn, nghĩa là chúng được sử dụng đúng đắn hơn. Dĩ nhiên, một số mô hình thói quen liên hệ với nguyên khí phải hi sinh cũng sẽ bị loại bỏ. Vì vậy sẽ có sự mất đi một cách làm quen thuộc nào đó, nhưng điều đó không nhất thiết là một mất mát.

Master Morya said in relation to sacrifice: "When have you ever become less through sacrifice?" A question, and it causes you to think. Always there is some gain through true sacrifice. The gain may not be in the immediate life and you may look at sacrifice and say "I've lost everything." But in the larger scheme and when the eye is allowed to behold, one will see.

Chân sư Morya đã nói liên quan đến hi sinh: “Các bạn đã bao giờ trở nên kém hơn qua hi sinh chưa?” Một câu hỏi, và nó khiến các bạn suy nghĩ. Luôn luôn có một lợi ích nào đó thông qua sự hi sinh chân thật. Lợi ích có thể không nằm trong đời sống tức thời, và các bạn có thể nhìn vào sự hi sinh mà nói: “Tôi đã mất tất cả.” Nhưng trong hệ thống rộng lớn hơn, và khi con mắt được phép chiêm ngưỡng, người ta sẽ thấy.

All aspects of man find their true position through this process of sacrifice of the lesser to the greater, and from another perspective, the opposite process is also true: there comes a time when the greater is sacrificed for the elevation of the lesser, as the Christ—the church would have it anyway, somewhat distorting the truth. Christ died for our sins, but another way: I, if I be lifted up, will draw all men to me; I, if I be lifted up, will draw all men unto me.

Mọi phương diện của con người tìm thấy vị trí đích thực của chúng thông qua tiến trình hi sinh cái thấp hơn cho cái cao hơn này, và từ một quan điểm khác, tiến trình ngược lại cũng đúng: đến một lúc cái cao hơn được hi sinh để nâng cao cái thấp hơn, như Đức Christ—dù sao thì Giáo hội cũng trình bày như vậy, có phần bóp méo chân lý. Đức Christ đã chết vì tội lỗi của chúng ta, nhưng theo một cách khác: Nếu Ta được nâng lên, Ta sẽ kéo mọi người đến với Ta; nếu Ta được nâng lên, Ta sẽ kéo mọi người về với Ta.

We spent a fair bit of time on this particular petal, the third. There are apparent contradictions in it: it's a mental petal and yet it's the sacrificial petal. Mentality is growing and yet the need to sacrifice much of what was pursued out of simple desire also comes upon the individual. When you look at the nice good people, the lotuses of passion and desire, a sacrifice lies ahead. One can already begin to feel what it must be: there is such a thing as the comfortable life, and the pursuit of happiness as meant for many under Jupiter in Cancer in the United States, pursuing the comfortable life. Perhaps it is so in much of western civilization—the pursuit of the comfortable life—and it seems that there will be a demand that that type of life be relinquished for higher possibilities.

Chúng ta đã dành khá nhiều thời gian cho cánh hoa đặc biệt này, cánh hoa thứ ba. Có những mâu thuẫn bề ngoài trong đó: nó là một cánh hoa trí tuệ nhưng lại là cánh hoa hi sinh. Trí năng đang tăng trưởng, nhưng nhu cầu hi sinh nhiều điều đã từng được theo đuổi do dục vọng đơn thuần cũng đến với cá nhân. Khi các bạn nhìn vào những người tốt lành dễ mến, những hoa sen của đam mê và dục vọng, một sự hi sinh đang chờ phía trước. Người ta đã có thể bắt đầu cảm nhận điều đó hẳn phải là gì: có một thứ gọi là đời sống tiện nghi, và việc theo đuổi hạnh phúc như được hiểu bởi nhiều người dưới Sao Mộc trong Cự Giải tại Hoa Kỳ, theo đuổi đời sống tiện nghi. Có lẽ điều đó cũng như vậy trong phần lớn nền văn minh phương Tây—sự theo đuổi đời sống tiện nghi—và dường như sẽ có một đòi hỏi rằng kiểu đời sống ấy phải được từ bỏ vì những khả năng cao hơn.

We can almost see this in our Western civilization now. A simplification during the Aquarian Age is needed, otherwise we will continue to pursue materialistic satisfaction as if our desire nature was attached to the processes involved in the petals of ignorance. We want our desire nature for these people to be attached to what occurs in the petals of love, where the man is a creative individual and aspirant can truly emerge. But when you're tied to the desires that the masses hold, consciousness is pretty much not individual consciousness within the knowledge. Here it's pretty much mass consciousness—maybe more emotional mass consciousness when dealing with the second petal of the Atlantean tendencies—but still one in the middle of ignorance. One does not know oneself to be an individual soul who is responsible for one's own salvation. One does not know that one is the higher of the pairs of opposites.

Chúng ta gần như có thể thấy điều này trong nền văn minh phương Tây của mình hiện nay. Cần có một sự giản dị hóa trong Kỷ Nguyên Bảo Bình, nếu không chúng ta sẽ tiếp tục theo đuổi sự thỏa mãn duy vật như thể bản chất dục vọng của chúng ta gắn với các tiến trình liên hệ trong những cánh hoa vô minh. Chúng ta muốn bản chất dục vọng của những người này được gắn với điều xảy ra trong các cánh hoa bác ái, nơi con người là một cá nhân sáng tạo và người chí nguyện có thể thật sự xuất hiện. Nhưng khi các bạn bị trói buộc vào những dục vọng mà quần chúng nắm giữ, tâm thức gần như không phải là tâm thức cá nhân trong tri thức. Ở đây nó gần như là tâm thức quần chúng—có lẽ là tâm thức quần chúng mang tính cảm xúc hơn khi đề cập đến cánh hoa thứ hai của các khuynh hướng Atlantis—nhưng vẫn là một người ở giữa vô minh. Người ta không biết mình là một linh hồn cá nhân chịu trách nhiệm cho sự cứu rỗi của chính mình. Người ta không biết mình là cái cao hơn trong các cặp đối cực.

For a lot of people in the Hall of Ignorance, it is perfectly adequate to say "Christ died for our sins." It's taken care of: all we have to be is obedient and do the right thing and we will be safe forever. That way of safety, of going to haven or going to heaven, is not the way of the individual who has to begin a heroic journey, who has to fight for his individuality and then later sacrifice that individuality for the welfare of all.

Đối với nhiều người trong Phòng Vô Minh, nói “Đức Christ đã chết vì tội lỗi của chúng ta” là hoàn toàn đủ. Việc ấy đã được lo liệu: tất cả những gì chúng ta phải làm là vâng lời và làm điều đúng, rồi chúng ta sẽ an toàn mãi mãi. Con đường an toàn ấy, đi đến nơi trú ẩn hay đi lên thiên đường, không phải là con đường của cá nhân phải bắt đầu một hành trình anh hùng, phải chiến đấu cho cá tính của mình và rồi về sau hi sinh cá tính ấy vì phúc lợi của tất cả.

Wherever we are on the path and wherever we are in the organization, vitalization, opening, and unfolding of the egoic lotus, at this point we have been through stages before. We have paid our dues within certain petal processes, and we have other challenging possibilities ahead of us. We simply have to have the courage to go through them and to realize this is a divine process. No one is spared the transit through these different stages. The Christ didn't become what He is because He's the only Son of God and therefore in a privileged position. He became what He is through merit, and thus for the Buddha, and thus for any great soul, and thus for us on our way to becoming greater souls than we are, and eventually great souls. It is inevitable.

Dù chúng ta ở đâu trên đường đạo, và dù chúng ta ở đâu trong sự tổ chức, tiếp sinh lực, mở ra và khai mở của Hoa Sen Chân Ngã, ở điểm này chúng ta đã trải qua các giai đoạn trước đó. Chúng ta đã trải qua những thử thách cần thiết trong những tiến trình cánh hoa nhất định, và chúng ta còn có những khả năng đầy thử thách khác phía trước. Chúng ta chỉ cần có lòng can đảm để đi qua chúng và nhận ra rằng đây là một tiến trình thiêng liêng. Không ai được miễn khỏi việc đi qua các giai đoạn khác nhau này. Đức Christ không trở thành điều Ngài là vì Ngài là Con duy nhất của Thượng đế và do đó ở một vị thế đặc quyền. Ngài trở thành điều Ngài là thông qua công đức, và Đức Phật cũng vậy, mọi linh hồn lớn cũng vậy, và chúng ta cũng vậy trên đường trở thành những linh hồn lớn hơn hiện nay, và cuối cùng là những linh hồn vĩ đại. Điều đó là tất yếu.

We have actually completed our discussion. Nothing is ever complete. Any completion is only a partial completion; the only completion there is the absolute, the infinity of all infinities, the greatest possible infinity.

Thật ra chúng ta đã hoàn tất phần thảo luận của mình. Không có gì từng hoàn tất. Bất kỳ sự hoàn tất nào cũng chỉ là một sự hoàn tất từng phần; sự hoàn tất duy nhất là tuyệt đối, vô cực của mọi vô cực, vô cực lớn nhất có thể có.

We have completed our discussion of the outer circle and the lotuses of that outer circle, which He has named. He hasn't really named the lotuses of the middle circle so much, but more of the lotuses of the third sacrificial circle He seems to have named.

Chúng ta đã hoàn tất phần thảo luận về vòng ngoài và các hoa sen của vòng ngoài ấy, mà Ngài đã đặt tên. Ngài thật sự chưa đặt tên nhiều cho các hoa sen của vòng giữa, nhưng dường như Ngài đã đặt tên nhiều hơn cho các hoa sen của vòng hi sinh thứ ba.

This is a long program, I know, but once I get going and once I break and divide, I lose my train of thought. I lose a lot of time and time is of the essence. More along this line will be synthesized when we come to a different approach of gathering many things in, and to the final charts. By that time, I hope you are so familiar, and by that time I too will be so familiar—there's nothing like re-learning and reaffirming certain things you thought you knew, and making adjustments as you see you might have been mistaken before. By that time I hope we are all in such a position that when we synthesize this information it will really set up a great network of interrelated knowledge—a synthesis of knowledge, a seventh petal activity and I suppose the first of the synthesis petals.

Đây là một chương trình dài, tôi biết, nhưng một khi tôi bắt đầu và một khi tôi ngắt và chia, tôi mất mạch tư tưởng. Tôi mất nhiều thời gian và thời gian là điều cốt yếu. Nhiều điều hơn theo hướng này sẽ được tổng hợp khi chúng ta đến một cách tiếp cận khác, thu thập nhiều điều lại, và đến các biểu đồ cuối cùng. Đến lúc đó, tôi hy vọng các bạn đã rất quen thuộc, và đến lúc đó chính tôi cũng sẽ rất quen thuộc—không gì bằng việc học lại và tái xác nhận những điều nhất định mà các bạn tưởng mình đã biết, rồi điều chỉnh khi các bạn thấy mình có thể đã nhầm trước đây. Đến lúc đó, tôi hy vọng tất cả chúng ta đều ở trong một vị thế sao cho khi chúng ta tổng hợp thông tin này, nó sẽ thật sự thiết lập một mạng lưới lớn của tri thức tương quan—một tổng hợp tri thức, một hoạt động của cánh hoa thứ bảy và tôi cho là cánh hoa đầu tiên trong các cánh hoa tổng hợp.

We do this so that we can offer to humanity some type of vision which would be so uplifting that they will leave behind their older pursuits of lesser value, and reorient their desire nature so that they can really begin to achieve in line with the plan. That will of course elevate humanity and eventually the whole planet.

Chúng ta làm điều này để có thể dâng cho nhân loại một kiểu tầm nhìn nâng cao đến mức họ sẽ bỏ lại phía sau những theo đuổi cũ kém giá trị hơn, và tái định hướng bản chất dục vọng của họ để họ thật sự có thể bắt đầu thành tựu phù hợp với Thiên Cơ. Dĩ nhiên, điều đó sẽ nâng cao nhân loại và cuối cùng là toàn bộ hành tinh.

This is number 23, so it's the end of Egoic Lotus Webinar Commentary program 23. We are on page 540. We haven't been going very far in A Treatise on Cosmic Fire, but let's give it the benefit of the doubt—3 hours and 22 minutes. I know it's an ungainly time but I've decided on this and I hope there are those who will be willing to follow me in this type of learning.

Đây là số 23, vì vậy đây là phần kết thúc của chương trình Bình giảng Webinar Hoa Sen Chân Ngã số 23. Chúng ta đang ở trang 540. Chúng ta chưa đi xa lắm trong Luận về Lửa Vũ Trụ, nhưng hãy tạm chấp nhận như vậy—3 giờ 22 phút. Tôi biết đó là một độ dài chưa được gọn, nhưng tôi đã quyết định như vậy và tôi hy vọng có những người sẽ sẵn lòng theo tôi trong kiểu học tập này.

It will go with the beginning of Egoic Lotus Webinar Commentary program 24, and we will certainly be in A Treatise on Cosmic Fire page 540, but how long we will go that remains to be seen.

Nó sẽ đi cùng phần mở đầu của chương trình Bình giảng Webinar Hoa Sen Chân Ngã số 24, và chắc chắn chúng ta sẽ ở Luận về Lửa Vũ Trụ trang 540, nhưng chúng ta sẽ đi bao lâu thì còn phải xem.

This is really the method of meticulous entirety. It is an aspect of the second ray, third aspect of the second ray—the ray of detailed unity. It is a particular way of proceeding upon the second ray, so that we can gather all relevant and interrelated items of knowledge and see them both in articulated particularity and also in terms of a wholeness of relation. When the intuitive faculty of the master functions, it ceases. We will bring ourselves through Mercury to that kind of intuitive perception which is under Mercury, yes, but also under Jupiter, and then we will simply see all at once. Then we can take the time to break out in an articulated manner all that has been suddenly seen. The sudden sight also will involve Uranus. We're trying to make our way into the Spiritual Triad and the type of perception there to be found. I think increasingly we understand that.

Đây thật sự là phương pháp khảo sát toàn thể một cách tỉ mỉ. Nó là một phương diện của cung hai, phương diện thứ ba của cung hai—cung của sự thống nhất chi tiết. Đó là một cách tiến hành đặc biệt trên cung hai, để chúng ta có thể thu thập mọi phần tri thức có liên quan và liên hệ với nhau, rồi thấy chúng vừa trong tính đặc thù được phân tiết vừa trong tính toàn vẹn của tương quan. Khi năng lực trực giác của Chân sư vận hành, điều đó chấm dứt. Chúng ta sẽ đưa mình qua Sao Thủy đến loại nhận thức trực giác ấy, vốn ở dưới Sao Thủy, đúng vậy, nhưng cũng ở dưới Sao Mộc, và rồi chúng ta sẽ đơn giản thấy tất cả cùng một lúc. Sau đó chúng ta có thể dành thời gian để triển khai một cách phân tiết tất cả những gì đã được thấy đột ngột. Cái thấy đột ngột ấy cũng sẽ liên quan đến Sao Thiên Vương. Chúng ta đang cố mở đường vào Tam Nguyên Tinh Thần và kiểu nhận thức có thể tìm thấy ở đó. Tôi nghĩ càng ngày chúng ta càng thấu hiểu điều đó.

And now we will say this is 3 hours and 24 minutes, because it's closer. Friends, we will continue our work either tonight or more likely perhaps in the morning. Take care and let's keep learning together.

Và chúng ta sẽ nói rằng đây là 3 giờ 24 phút, vì con số đó gần hơn. Các bạn thân mến, chúng ta sẽ tiếp tục công việc của mình hoặc tối nay, hoặc có lẽ nhiều khả năng hơn là vào buổi sáng. Hãy giữ gìn và chúng ta hãy tiếp tục học cùng nhau.