EGOIC LOTUS WEBINARS—32

EGOIC LOTUS WEBINARS—32

Tóm lược—Màu sắc của Tầng thứ hai và thứ ba

Tổng quan bộ ba tầng cánh hoa bác ái và màu sắc đặc trưng

Thầy MDR giới thiệu tầng bác ái (tầng thứ hai) của Hoa Sen Chân Ngã, được gán cho Venus và Neptune, trong khi tầng tri thức gán cho Mars và Saturn. Ba cánh hoa trong tầng này đều mang màu hồng (rose) bổ sung vào ba màu gốc, tạo ra tổng cộng bốn màu. Thầy MDR lưu ý rằng tình yêu trong tầng này vẫn mang tính cá nhân, chưa phải tình yêu vị tha hoàn toàn như ở cánh hoa thứ tám, vì người hành giả vẫn còn kỳ vọng đáp trả.

Cánh hoa thứ tư: Tri thức cao hơn biểu hiện qua bác ái

Cánh hoa thứ tư mang chủ đề tri thức cao hơn được biểu hiện qua bác ái trên cõi hồng trần và cõi cảm dục. Màu hồng gợi lên sự tăng cường của dục-ái đang trong quá trình chuyển hoá, liên kết với định luật hút dẫn giúp con người ý thức về cặp đối lập cao-thấp. Màu cam tiếp tục xuất hiện, biểu thị sức mạnh quan sát nội tâm ngày càng tăng; màu lục biểu thị trí tuệ tích hợp phàm ngã; màu tím đánh dấu sự ổn định cá nhân qua nhịp điệu. Thầy MDR nhận xét đây là cánh hoa thuộc cung bảy và cung ba xuyên qua dấu hiệu Cự Giải, với màu lục và tím tương ứng.

Cánh hoa thứ năm: Bác ái thông minh cao hơn và vai trò của Venus

Cánh hoa thứ năm mang chủ đề bác ái thông minh cao hơn trên cõi hồng trần và cõi cảm dục, được Thầy MDR gọi là cánh hoa rất Venus vì Thái dương Thiên Thần bắt đầu thực sự chú tâm vào tiến trình khai mở. Màu hồng xuất hiện hai lần (double rose), là trường hợp duy nhất có sự nhấn mạnh kép, chỉ ra sự thanh lọc cảm xúc mãnh liệt và khát vọng hướng tới cái Thực. Màu cam tăng cường ứng với cung năm qua Leo, báo hiệu trí cụ thể sẵn sàng được soi sáng bởi linh hồn; màu lam lặp lại như ở cánh hoa thứ hai, biểu thị tình yêu và khát vọng được kích thích qua tiếp xúc với chân ngã. Thầy MDR lưu ý rằng nếu người hành giả phát triển thái độ ngã mạn ở đây, họ có nguy cơ lệch về tả đạo sau lần điểm đạo thứ hai.

Nguyên tắc tổ chức và khai mở cánh hoa từ Luận về Lửa Vũ Trụ trang 869

Thầy MDR trích dẫn Luận về Lửa Vũ Trụ trang 869 để nhấn mạnh rằng công việc tổ chức và chuẩn bị cho sự khai mở là giai đoạn quan trọng nhất và là điều con người chịu trách nhiệm nhiều nhất, trong khi hành động khai mở cánh hoa thực sự diễn ra rất ngắn. Thầy MDR đối chiếu: việc của con người là tổ chức, còn năng lượng bổ sung từ Đức Chúa Tể thứ hai, Thái dương Thiên Thần hoặc Thần Trượng Điểm đạo mới là tác nhân khai mở.

Cặp đối lập và thanh lọc cảm xúc trong cánh hoa thứ năm

Trong cánh hoa thứ năm, cặp đối lập giữa linh hồn và phàm ngã trở nên ngày càng rõ ràng hơn. Thầy MDR liên kết từ khóa "nhạy cảm" của Leo với quá trình này, khi con người hướng tình yêu bản thân về phía cái Thực và rời xa cái không Thực. Màu hồng kép biểu thị sự thanh lọc cảm dục đang diễn ra.

Cánh hoa thứ sáu: Hi sinh thông minh đầy tình thương và tích lũy phẩm chất

Cánh hoa thứ sáu mang chủ đề hi sinh thông minh đầy tình thương, với màu hồng và ba màu gốc gồm cam, vàng, chàm. Thầy MDR chỉ ra sự tích lũy phẩm tính qua các cánh hoa: tri thức dẫn đến bác ái, bác ái dẫn đến hi sinh, và mỗi cánh hoa tiếp theo đều mang theo những gì đã tích lũy trước đó. Đây là cánh hoa liên quan đến địa vị dự bị đệ tử, nơi con người thanh lọc bản tính và chuẩn bị cho công việc ở cánh hoa thứ bảy; màu cam hỗ trợ phân biện giữa hi sinh thực sự và thái độ vẫn còn vị ngã, trong khi màu vàng đại diện cho đáp ứng có ý thức với định luật hi sinh của linh hồn.

Màu cam cơ bản, màu hồng và ý nghĩa của bốn màu trong tầng bác ái

Thầy MDR giải thích màu cam là màu cơ bản của các Agnishvattas (nhật tinh quân) và biểu thị sự phú linh vào con người thú, sẽ tiếp tục tăng cường trong suốt chín cánh hoa khi Thái dương Thiên Thần gia tăng ảnh hưởng. Màu hồng xuất hiện trong cả ba cánh hoa tầng bác ái tương ứng với việc tinh luyện thể cảm dục, chuyển dần từ dục-ái hướng đến tình thương thực sự. Thầy MDR lưu ý rằng khi có ba màu, trí tuệ được nhấn mạnh; khi có bốn màu, sự tương tác giữa các cặp đối lập được làm nổi bật, với bốn gợi ý phân cực và xung đột có mục đích đạt tới hòa hợp.

Các cánh hoa tầng bác ái được tổ chức trong Phòng Hiểu Biết và trật tự khai mở

Theo Luận về Lửa Vũ Trụ trang 822, các cánh hoa tầng bác ái được tổ chức và tiếp sinh lực trong Phòng Hiểu Biết nhưng vẫn chưa khai mở, trong khi vòng cánh hoa bên ngoài đồng thời khai mở hoàn toàn, để lộ ra vòng thứ hai, còn vòng thứ ba vẫn được che khuất. Thầy MDR đặt câu hỏi liệu có cần chờ vòng ngoài mở hoàn toàn trước khi cánh hoa thứ tư bắt đầu khai mở hay không, và đề xuất rằng khả năng cao là có sự khai mở tiến dần từng bước chứ không phải đồng thời.

Các cuộc điểm đạo nhỏ và trình tự khai mở qua các tầng

Thầy MDR trích dẫn Luận về Lửa Vũ Trụ trang 869-870 về các cuộc điểm đạo nhỏ xảy ra trước các Cuộc Điểm Đạo Manas lớn: khi vòng ngoài khai mở, một dạng điểm đạo phản chiếu xảy ra biểu lộ tâm thức nhóm còn mang tính vị kỷ như ví dụ người công đoàn; khi tầng thứ hai được tổ chức và sẵn sàng khai mở, một loạt điểm đạo thứ hai xảy ra liên quan đến bản chất cảm dục và tình yêu vị tha, với sự hợp tác của Đức Chưởng Giáo. Thầy MDR làm rõ rằng lần điểm đạo thứ nhất ứng với việc cánh hoa thứ năm khai mở hoàn toàn, lần điểm đạo thứ hai ứng với tầng bác ái khai mở hoàn toàn, và vòng ngoài khai mở hoàn toàn tương ứng với một dạng điểm đạo sơ khởi trước đó.

Trình tự tiết lộ các tầng cánh hoa và công việc trong các cánh hoa chưa được tiết lộ

Thầy MDR suy luận rằng công việc tổ chức trong các cánh hoa diễn ra trước khi chúng được tiết lộ: tầng tri thức mở hoàn toàn mới tiết lộ tầng bác ái, và tương tự tầng bác ái mở hoàn toàn mới tiết lộ tầng hi sinh. Điều này gợi ý rằng công việc ở cánh hoa thứ bảy và thứ tám đang diễn ra trên một tầng chưa được tiết lộ, và chỉ khi lần điểm đạo thứ hai hoàn tất, tầng hi sinh mới được để lộ, giống như tầng tri thức đã từng tiết lộ tầng bác ái. Thầy MDR thừa nhận đây là vùng đòi hỏi trực quan và khả năng quan sát nội tâm trực tiếp để có thể xác nhận chính xác.

Câu hỏi về tính hiển thị của cánh hoa hi sinh khi khai mở

Thầy MDR thảo luận câu hỏi liệu sự khai mở trong tầng hi sinh có thể được nhìn thấy hay không trước khi tầng bác ái hoàn toàn khai mở. Thầy MDR lưu ý rằng công việc khổng lồ và bất thường của cá nhân phải xảy ra trước khi Thần Trượng Điểm đạo được áp dụng, và cả hai đều tạo ra mức độ khai mở nhất định trong cánh hoa thứ bảy. Thầy MDR đề xuất rằng không nên phải chờ toàn bộ tầng bác ái khai mở hoàn toàn mới có thể thấy hoạt động trong cánh hoa hi sinh, mặc dù các tham chiếu khác nhau từ văn bản có vẻ chỉ ra những điều khác nhau.

Hoa Sen Chân Ngã và sự phức tạp của các giai đoạn trung gian

Thầy MDR nhận xét rằng hình ảnh Hoa Sen Chân Ngã thường được nghiên cứu biểu trưng cho một cá nhân rất tiến hóa cao, gần như là điểm đạo đồ bậc thứ tư, với Hoa Sen trên đà hủy diệt và viên ngọc đã được hiển lộ và rực rỡ. Thầy MDR nhấn mạnh rằng có vô số giai đoạn trung gian hoàn toàn mang tính cá nhân giữa các trạng thái, và trong cánh đồng của các hoa sen thực tế không phải tất cả đều ở trạng thái đó. Thầy MDR cũng thông báo sắp đi vào tầng hi sinh thứ ba với màu sắc phức tạp hơn, đặc biệt ở cánh hoa tám và chín.

Tầng hi sinh: ý nghĩa và mối liên hệ với điểm đạo

Tầng hi sinh thứ ba gồm ba cánh hoa: (a) Ý chí hi sinh qua tri thức trên cõi trí để thống trị toàn bộ phàm ngã tam phân; (b) Ý chí hi sinh qua tình thương trên cõi trí để phụng sự; (c) Sự hi sinh hoàn toàn của tất cả mãi mãi. Thầy MDR lưu ý rằng không có điểm đạo nào mà không có ý chí hi sinh, và không có ý chí hi sinh trừ khi tình thương linh hồn đang được thiết lập trong tâm thức. Tầng này chỉ được hoàn thiện qua công việc khổng lồ và bất thường kết hợp với tác động điện của Đấng Điểm đạo qua Thần Trượng Điểm đạo.

Cánh hoa hi sinh thứ nhất: ý chí hi sinh qua tri thức

Thầy MDR phân tích rằng cánh hoa bảy (cánh hoa đầu tiên của tầng hi sinh) mang ý nghĩa phức tạp ngày càng tăng: ý chí hi sinh qua tri thức trên cõi trí và sự thống trị thông minh toàn bộ phàm ngã tam phân. Thầy MDR nhận xét rằng sự phân cực trí tuệ thực sự theo nghĩa kỹ thuật chưa đạt được giữa lần điểm đạo thứ hai và thứ ba, và sự thống trị hoàn toàn phàm ngã chỉ thực sự được hoàn tất vào lần điểm đạo thứ tư. Cánh hoa này được mô tả trong Luận về Lửa Vũ Trụ trang 541 là giai đoạn người đệ tử có ý thức sử dụng tất cả những gì đã đạt được để mang lại lợi ích cho nhân loại.

Màu sắc cánh hoa bảy: vàng, cam, xanh lá, tím, hồng

Màu sắc của cánh hoa bảy là vàng, cam, xanh lá, tím và hồng. Thầy MDR phân tích: màu vàng là màu của hi sinh và đặc trưng cho toàn bộ tầng hi sinh, liên quan đến Sao Thủy và sự tuôn đổ tri thức; màu cam đại diện cho ảnh hưởng ngày càng tăng của Thái dương Thiên Thần và sự chú nhập của ánh sáng linh hồn qua hạ trí; màu xanh lá tương quan với cung ba và trí trừu tượng đặc trưng cho chức năng của cánh hoa Thiên Bình này. Thầy MDR lưu ý rằng cánh hoa bảy là cánh hoa Thiên Bình theo cách đếm ngược chiều kim đồng hồ từ Bạch Dương, gợi ý liên hệ với Tam Nguyên Tinh Thần.

Màu tím và hồng trong cánh hoa bảy: cung bảy và khát vọng

Thầy MDR giải thích màu tím trong cánh hoa bảy biểu thị biểu đạt cao hơn của cung bảy, giúp đưa phàm ngã vào quy tắc và trật tự, đặc biệt là "phi ảo lực hóa" thể dĩ thái qua trật tự. Cung bảy điều quản thể dĩ thái theo nghĩa chung và màu tím của nó được biểu hiện trong các thiên thần màu tím điều quản bốn tầng dĩ thái hệ thống. Màu hồng của khát vọng và cảm xúc đã thanh lọc tiếp tục biểu hiện khi khát vọng tinh thần được định hướng thông minh, và Thầy MDR nhận xét có mối liên hệ chặt chẽ giữa trí trừu tượng trong Tam Nguyên Tinh Thần và bản chất dĩ thái theo phương pháp tương ứng.

Cánh hoa hi sinh thứ hai: ý chí hi sinh qua tình thương để phụng sự

Cánh hoa tám mang ý nghĩa "ý chí hi sinh qua tình thương trên cõi trí và nhờ đó để phụng sự," được Thầy MDR xác định là cánh hoa quan trọng của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian. Thầy MDR nhấn mạnh rằng không có phụng sự thực sự nào mà không có tình thương vì tình thương là phẩm tính chung của linh hồn, và tại cánh hoa này tình thương đối với tha nhân như những linh hồn là động lực. Mối liên hệ với cõi Bồ đề rất mạnh mẽ ở cánh hoa này, và Sao Kim mang trí tuệ yêu thương, hòa trộn tình thương và trí tuệ, là hành tinh quan trọng tại đây. Theo Luận về Lửa Vũ Trụ trang 542, sự hi sinh được thực hiện "không có ý nghĩ về sự đền đáp hay bất kỳ mong muốn nào về phần thưởng."

Màu sắc cánh hoa tám: vàng, cam, tím, hồng và xanh dương

Màu sắc của cánh hoa tám là vàng, cam, tím, hồng và xanh dương, điều này bất thường vì màu tím thay thế cho màu hồng lần thứ hai mà ta có thể mong đợi nếu theo mẫu của cánh hoa năm. Thầy MDR phân tích rằng tất cả các màu của cõi Bồ đề đều có mặt trong cánh hoa này: màu vàng (từ quan điểm của con người, Bồ đề là vàng), màu xanh dương (từ quan điểm Hành Tinh Thượng đế, Bồ đề là xanh dương), và màu tím (từ quan điểm Thái dương Thượng đế, Bồ đề là tím). Thầy MDR nhận xét đây là một khám phá mới: cánh hoa thứ tám có mối liên hệ mạnh mẽ với trung tâm ajna, với màu vàng và hồng ở một bên và màu xanh dương và tím ở bên kia, cộng với màu cam nhất quán cho mọi cánh hoa của Hoa Sen Chân Ngã.

Màu tím xuất hiện lần thứ hai và vai trò của cung bảy trong lần điểm đạo thứ hai

Thầy MDR lưu ý rằng màu tím xuất hiện một lần trong tầng một, một lần trong tầng hai, nhưng hai lần trong tầng ba, đây là điều bất thường và có chủ đích. Màu tím biểu thị ý chí của người chí nguyện điểm đạo đưa đời sống phàm ngã vào quy tắc và trật tự, đặc biệt là thể cảm dục. Thầy MDR trích dẫn rằng Con đường Điểm Đạo được điều quản bởi cung một và cung bảy, trong khi Con đường Dự Bị được điều quản bởi cung sáu và cung bốn; cung bảy dưới màu tím cũng hữu ích trong việc kết nối hai đầu của antahkarana vì cung bảy mang lại sự gặp gỡ giữa cái cao nhất và thấp nhất.

Màu xanh dương trong cánh hoa tám và mối liên hệ với lần điểm đạo thứ hai

Màu xanh dương xuất hiện như trong cánh hoa hai đến năm, báo hiệu sức mạnh ngày càng tăng của sự kết hợp cung hai và cung sáu, với cung sáu cần chuyển đổi vào cung hai. Thầy MDR giải thích rằng ba hành tinh hỗ trợ lần điểm đạo thứ hai là Sao Kim, Sao Mộc và Sao Hải Vương, cả màu xanh dương và hồng đều đại diện cho ba hành tinh này. Thầy MDR cũng nhận xét rằng Hành Tinh Thượng đế của chúng ta chưa hoàn toàn chế ngự thể cảm dục của Ngài, đây là một trong những vấn đề mà theo quan điểm vũ trụ có thể nói, và điều này làm cho lần điểm đạo thứ hai là khó khăn nhất cho con người trên hành tinh này.

Cánh hoa hi sinh thứ ba: sự hi sinh hoàn toàn của tất cả mãi mãi

Cánh hoa chín mang tuyên bố ngắn gọn và tối thượng: "Sự hi sinh hoàn toàn của tất cả mãi mãi," với Ý Chí thiêng liêng là động lực. Thầy MDR so sánh: ở cánh hoa bảy tri thức là động lực, ở cánh hoa tám tình thương là động lực, còn ở cánh hoa chín là Ý Chí. Thầy MDR nhận xét rằng Đức Christ đã chiếm đoạt ý chí này ở lần điểm đạo thứ sáu, và cánh hoa này mang chủ âm của toàn bộ tầng hi sinh một cách ấn tượng nhất, bắt đầu xu hướng không thể đảo ngược của một vị cứu thế thế giới. Thầy MDR cũng đề cập đến liên hệ với Nhân Mã cho sự định hướng, vì đây là cánh hoa Nhân Mã.

Màu sắc cánh hoa chín: vàng, cam, hồng, xanh dương và chàm

Màu sắc của cánh hoa chín là vàng, cam, hồng, xanh dương và chàm. Thầy MDR phân tích: màu vàng đạt cường độ mạnh nhất trong chín cánh hoa, là màu của sự hi sinh và cầu nối từ manas đến Bồ đề, đây chính xác là nhiệm vụ của lần điểm đạo thứ ba; màu cam đạt lần xuất hiện thứ chín và sẽ mạnh nhất ở đây vì ba cánh hoa tổng hợp tiếp theo không mang màu cam làm màu chủ đạo. Thầy MDR nhận xét rằng màu chàm vừa là màu của cung hai (màu được chấp nhận rộng rãi) vừa là màu nội môn của cung năm, và Chân sư DK từng nói hãy chú ý nhiều hơn đến mối quan hệ giữa cung hai và cung năm thay vì chỉ tập trung vào cung hai và cung sáu.

Cam, hồng và sự kết thúc của cánh hoa chín: lần điểm đạo thứ ba hoàn tất

Thầy MDR giải thích rằng tại cánh hoa chín, các Thái dương Thiên Thần đã hoàn thành phần lớn công việc của họ cho đơn vị con người, khoảng bảy mươi lăm phần trăm, phần còn lại được hoàn tất trong giai đoạn ngắn ngủi giữa lần điểm đạo thứ ba và thứ tư. Màu hồng đại diện cho tình thương thuần khiết khi bản chất cảm dục được thanh lọc dễ dàng liên kết với cõi Bồ đề. Thầy MDR kể câu chuyện về H.P. Blavatsky, gần như là điểm đạo đồ bậc thứ tư, nhường căn phòng tốt hơn cho một gia đình khi vượt biên vào Hoa Kỳ, và trích lời Chân sư Morya: "những điều nhỏ bé tiết lộ con người."

Màu xanh dương và chàm cùng nhau: cung hai hoàn tất và lần điểm đạo thứ ba

Thầy MDR nhận xét rằng xanh dương và chàm cùng nhau đại diện cho sự đào sâu phẩm tính cung hai và sự hấp thụ cung sáu vào cung hai. Thầy MDR đề xuất rằng màu xanh dương có thể mang ý nghĩa của cung một khi nó hoạt động trong hệ mặt trời Bác Ái – Minh Triết này, và sự xuất hiện của nó có ý nghĩa vì ở lần điểm đạo thứ ba điểm đạo đồ lần đầu tiên có ý thức trải nghiệm Chân Thần. Thầy MDR kết luận rằng sự tiến hóa của phương diện cung hai đặc biệt của Hoa Sen Chân Ngã được hoàn tất trong chín cánh hoa, với viên ngọc liên quan đến cung một, tam giác nguyên tử liên quan đến cung ba, và chín cánh hoa liên quan đặc biệt đến cung hai.

Bí ẩn của năm Kumara và màu cam, hồng nổi bật

Thầy MDR trích dẫn Luận về Lửa Vũ Trụ trang 824: "Trong bí ẩn của những màu phụ này và sự chiếu sáng dần dần trong hoa sen của năm màu trong bất kỳ cánh hoa nào tại một thời điểm, được che giấu bí ẩn của năm Kumara." Thầy MDR nhận xét rằng Sao Thủy là hành tinh của sự hi sinh và liên quan mật thiết đến số bốn trong sự vun bồi linh hồn, và số mười lăm (tổng của ba nhóm năm trong mỗi cánh hoa hi sinh) có mối quan hệ với Shamballa. Thầy MDR trích dẫn thêm: "Người học trò tìm kiếm ý nghĩa của sự nổi bật của màu cam và hồng đang tiến gần đến bí mật của hai Kumara đã sa ngã," và đề cập đến những suy đoán thú vị của đạo sinh Vicktorya về màu sắc liên quan đến các Kumara theo các cung Thiên Bình và Kim Ngưu.

Màu sắc của các cánh hoa và bí ẩn năm Kumara

Thầy MDR phân tích mối liên hệ giữa màu sắc trong Hoa Sen Chân Ngã và năm Kumara: Kumara Taurus thuộc cung năm có thể liên quan đến màu chàm, xanh, cam hoặc vàng, trong đó màu vàng có thể đặc trưng nhất cho Kumara cung năm này. Thầy MDR lưu ý rằng biểu tượng phân cấp của Taurus là hình con chim thoát khỏi đống lửa, gợi ý đây có thể là hình ảnh của trí tuệ được giải phóng. Thầy đề xuất rằng màu xanh hoặc chàm có thể biện minh đủ cho hai Kumara cao nhất, và theo Giáo Lý Bí Nhiệm, chính hai Kumara này đã "sa ngã" vì mục đích phụng sự và cứu chuộc, sự sa ngã này liên quan đến sự phát triển trí tuệ và bản chất cảm dục của nhân loại.

Màu cam và hồng trong chín cánh hoa: bí ẩn của hai Kumara sa ngã

Thầy MDR xác nhận rằng trong chín cánh hoa, màu cam xuất hiện chín lần và màu hồng xuất hiện tám lần. Màu cam đặc biệt gắn với các thái dương thiên thần, còn màu hồng gắn với cõi cảm dục và sự cứu chuộc của thái âm tổ phụ. Thầy MDR nhận xét rằng hai màu này chiếm ưu thế bởi vì sự sa ngã của các Kumara và sự sa ngã của các thái dương thiên thần đều liên quan mật thiết đến nhau: các thái dương thiên thần được cho là đã sa ngã hai lần, một lần vào cõi dĩ thái vũ trụ và một lần nữa vào hiện thể hồng trần đậm đặc của Thái Dương Thượng Đế, tức là 21 cõi phụ thấp hơn. Thầy MDR đề xuất rằng màu cam và hồng đặc biệt phù hợp với Sao Kim vì Sao Kim là hành tinh cứu chuộc đối với Trái Đất và mang bản chất cung năm và cung sáu.

Câu hỏi về sự sa ngã kép của các Kumara và mối liên hệ với các Huyền Giai Sáng Tạo

Thầy MDR đặt câu hỏi liệu sự sa ngã của các Kumara là từ cõi cảm dục vũ trụ xuống cõi hồng trần vũ trụ, hay từ cõi phụ cao xuống cõi phụ thấp trong cùng cõi hồng trần vũ trụ, hay là cả hai tức một sự sa ngã kép. Thầy đề xuất khả năng rằng các Kumara bí truyền chỉ biểu hiện thấp nhất ở cõi cảm dục vũ trụ, trong khi Sanat Kumara và ba Phật Hoạt Động biểu hiện trên cõi hồng trần vũ trụ, và có sự luân phiên giữa các vị này. Thầy MDR đặt câu hỏi mở về việc liệu các Kumara có thể được đồng nhất với các Huyền Giai Sáng Tạo được mô tả trong Chiêm Tinh Học Nội Môn trang 35 hay không, và cho rằng điều này cần được nghiên cứu thêm.

Phòng Minh Triết và sự khai mở đồng thời của các vòng cánh hoa

Thầy MDR bình giải đoạn văn trong Luận về Lửa Vũ Trụ trang 824 nói rằng vòng cánh hoa trong cùng được tổ chức và tiếp sinh lực trong Phòng Minh Triết, đồng thời vòng cánh hoa giữa khai mở, để hai hàng cánh hoa được mở ra đúng mức, và chỉ còn vòng thứ ba chưa được mở. Thầy MDR đặt câu hỏi liệu vòng cánh hoa giữa có thể bắt đầu khai mở mà không cần sự tác động của Thần Trượng Điểm Đạo hay không, và lưu ý rằng Phòng Minh Triết bắt đầu từ lần điểm đạo thứ nhất hoặc có thể sớm hơn một chút. Thầy đề xuất giả thuyết rằng sự khai mở hoàn toàn của cánh hoa thứ năm đòi hỏi phải có một mức độ khai mở nào đó của cánh hoa thứ bảy, và sự khai mở hoàn toàn của cánh hoa thứ sáu đòi hỏi phải có một mức độ khai mở nào đó của cánh hoa thứ tám.

Phân biện các giai đoạn khai mở cánh hoa: mở, thống nhất và tổng hợp

Thầy MDR nhấn mạnh sự cần thiết phải phân biện rõ ba giai đoạn khác nhau trong quá trình khai mở cánh hoa: sự mở từng cánh hoa riêng lẻ, sự thống nhất ba cánh hoa trong một vòng, và sự tổng hợp ba cánh hoa thành một khối thống nhất sẵn sàng tương tác với vòng cánh hoa cao hơn tiếp theo. Thầy lưu ý rằng sự tổng hợp các cánh hoa tri thức thành một đơn vị sẵn sàng tương tác với các cánh hoa bác ái đang khai mở tương ứng với lần điểm đạo thứ nhất, lúc đó các cánh hoa thứ tư và thứ năm được khai mở hoàn toàn và cánh hoa thứ bảy đang trong quá trình khai mở sau khi được Thần Trượng Điểm Đạo tác động. Thầy MDR nhận xét rằng Chân sư DK có lẽ cố tình không trình bày quá rõ ràng để ngăn người học bị giam cầm quá chặt vào tư duy cụ thể.

Vai trò kép của nỗ lực phi thường và Thần Trượng Điểm Đạo trong sự khai mở cánh hoa hi sinh

Thầy MDR phân tích đoạn văn quan trọng trong Luận về Lửa Vũ Trụ trang 824 xác nhận rằng cả nỗ lực phi thường của người đệ tử lẫn Thần Trượng Điểm Đạo đều đóng góp vào sự khai mở các cánh hoa vòng ngoài, không chỉ đơn thuần là tổ chức và tiếp sinh lực. Thầy lưu ý rằng trong giai đoạn đầu của Phòng Minh Triết, các cánh hoa vòng hi sinh được tổ chức và tiếp sinh lực, còn ở giai đoạn sau, chúng cũng được khai mở; điểm mấu chốt là người đệ tử tự mình không thể khai mở các cánh hoa hi sinh nhưng nỗ lực của họ góp phần vào quá trình này. Thầy MDR đề xuất rằng có sự tương quan trực tiếp giữa sự khai mở trong các cánh hoa hi sinh và nỗ lực phi thường của người đệ tử, theo đó "điểm đạo đồ đã là điểm đạo đồ trước khi được điểm đạo chính thức."

Tổng hợp các yếu tố trong quá trình khai mở và vai trò của các thái dương thiên thần

Thầy MDR khẳng định rằng sự khai mở cuối cùng của vòng cánh hoa hi sinh xảy ra trong toàn bộ giai đoạn bước đi trên Con Đường Điểm Đạo, được đẩy nhanh bởi các nghi lễ điểm đạo và nỗ lực phi thường của người đệ tử có sự hỗ trợ của công việc điện lực của Đấng Điểm Đạo vận dụng Thần Trượng. Thầy lưu ý rằng nếu không có các nghi lễ điểm đạo thì sự khai mở vẫn xảy ra tự nhiên dưới ảnh hưởng của các thái dương thiên thần và Ngôi Hai, nhưng chậm hơn nhiều; trong cuộc tuần hoàn thứ tư này, quá trình được đẩy nhanh vì cung bốn là cung bắc cầu và các thái dương thiên thần là những thực thể bắc cầu. Thầy MDR lưu ý thêm rằng các nghi lễ điểm đạo sẽ không phải lúc nào cũng được ban cho, ngụ ý rằng phương pháp được đẩy nhanh này đặc trưng riêng cho cuộc tuần hoàn thứ tư.

Kết thúc webinar 32 và thông báo về webinar 33

Thầy MDR thông báo rằng biểu đồ Hoa Sen Chân Ngã đã được thiết kế lại bởi Tuija Robbins với sự chú ý cẩn thận đến chất lượng màu sắc và thứ tự số của chín cánh hoa, đặc biệt là các cánh hoa hi sinh; màu trắng của các cánh hoa tổng hợp sẽ sớm được đổi thành màu vàng chanh đẹp như Chân sư DK nhấn mạnh. Webinar này là buổi số 32 của chuỗi bình giải Hoa Sen Chân Ngã, kéo dài 3 giờ 17 phút, bao quát Luận về Lửa Vũ Trụ trang 822 đến 824. Thầy MDR thông báo rằng webinar 33 sẽ bắt đầu công việc tổng hợp với các bảng tổng hợp từ nhiều tài liệu tham khảo khác nhau, và có thể bị trì hoãn để chờ mặt trăng chuyển sang Bạch Dương thay vì bắt đầu trong giai đoạn mặt trăng cuối Song Ngư.

This webinar is about 3 hours, 17 minutes long and covers A Treatise on Cosmic Fire pages 822-824.

Webinar này dài khoảng 3 giờ 17 phút và bao gồm Luận về Lửa Vũ Trụ các trang 822-824.

Program 32 discusses the meaning of the colors found in the petals of the second and third tiers of the egoic lotus—the love tier and the sacrifice tier. The meaning of each color is referred to the type of experience through which the individual working in the love tier and sacrifice tier must pass. As we progress through the petals, we will see that, though the same colors are repeated, their meaning is slightly different in each successive tier of petals.

Chương trình 32 bàn về ý nghĩa của các màu sắc được thấy trong các cánh hoa của tầng thứ hai và thứ ba của Hoa sen chân ngã—tầng bác ái và tầng hi sinh. Ý nghĩa của mỗi màu được liên hệ với loại kinh nghiệm mà cá nhân đang làm việc trong tầng bác ái và tầng hi sinh phải trải qua. Khi chúng ta tiến qua các cánh hoa, chúng ta sẽ thấy rằng, dù cùng những màu ấy được lặp lại, ý nghĩa của chúng hơi khác trong mỗi tầng cánh hoa kế tiếp.

Bình Giảng

This is program 32, and we're working especially in a section which deals mostly with color in A Treatise on Cosmic Fire. The treatment will not be as exhaustive as in the other petal-by-petal treatment. This is just a look at the possible meanings of the colors in the various contexts.

Đây là chương trình 32, và chúng ta đang làm việc đặc biệt trong một phần chủ yếu đề cập đến màu sắc trong Luận về Lửa Vũ Trụ. Cách xử lý sẽ không toàn diện như cách xử lý từng cánh hoa ở nơi khác. Đây chỉ là một cái nhìn vào những ý nghĩa khả hữu của các màu trong những bối cảnh khác nhau.

We have noticed that the colors will differ in intensity in the different tiers, even though they may be the same color. That is something to be aware of: the yellow, for instance, would increase and be the strongest in the third tier, and the rose is certainly equally as strong as it was in the second tier, but the other will be still stronger. It depends on the character of the petals themselves.

Chúng ta đã nhận thấy rằng các màu sẽ khác nhau về cường độ trong các tầng khác nhau, dù chúng có thể là cùng một màu. Đó là điều cần lưu ý: chẳng hạn, màu vàng sẽ gia tăng và mạnh nhất trong tầng thứ ba, và màu hồng chắc chắn cũng mạnh như ở tầng thứ hai, nhưng màu kia sẽ còn mạnh hơn. Điều đó tùy thuộc vào tính cách của chính các cánh hoa.

Meaning of the colors found in the second tier

Let's go with hope towards this section on:

Chúng ta hãy đi với niềm hy vọng vào phần này về:

II. the middle “love” triad. TCF 822

II. Tam nguyên “bác ái” ở giữa. Luận về Lửa Vũ Trụ 822

The middle “love” triad.

Tam nguyên “bác ái” ở giữa.

Notice it is written here [in the commentary] in the rose color.

Hãy lưu ý rằng ở đây nó được viết trong phần bình giảng bằng màu hồng.

We may now make the transition to the Triad, or tier, in which the second aspect of divinity is especially expressive, but still in quite a personal manner, rather than, as example, pure and completely altruistic love, because even with regard to the process of the petal there is the attempt to be mystic and serviceable, but always expecting something in return for the service offered. That is not complete altruism and therefore not complete love when we think of the eighth petal expecting nothing in return for the great sacrifices entailed.

Bây giờ chúng ta có thể chuyển sang Tam nguyên, hay tầng, trong đó phương diện thứ hai của thiên tính đặc biệt biểu lộ, nhưng vẫn theo một cách khá cá nhân, hơn là, chẳng hạn, tình thương thuần khiết và hoàn toàn vị tha, bởi ngay cả đối với tiến trình của cánh hoa cũng có nỗ lực trở nên thần bí và hữu ích trong phụng sự, nhưng luôn mong đợi một điều gì đó đáp lại cho sự phụng sự đã dâng hiến. Đó không phải là vị tha hoàn toàn, và do đó không phải là tình thương hoàn toàn, khi chúng ta nghĩ đến cánh hoa thứ tám vốn không mong đợi điều gì đáp lại cho những hi sinh lớn lao bao hàm trong đó.

During the unfoldment of this tier, it means a general process that includes, in general, organization, vitalization, opening, unfoldment, complete opening, complete unfoldment, the nurturance, and so forth. During the unfoldment of this tier, the development of the astral body is especially emphasized as well as the emerging presence in consciousness of the higher of the pairs of opposites: the soul, the inner self or higher power; however the man may choose to name it.

Trong sự khai mở của tầng này, điều đó có nghĩa là một tiến trình tổng quát bao gồm, nói chung, tổ chức, tiếp sinh lực, mở ra, khai mở, mở ra hoàn toàn, khai mở hoàn toàn, nuôi dưỡng, vân vân. Trong sự khai mở của tầng này, sự phát triển của thể cảm dục được đặc biệt nhấn mạnh, cũng như sự hiện diện đang xuất hiện trong tâm thức của cực cao hơn trong các cặp đối lập: linh hồn, bản ngã bên trong hay quyền năng cao hơn; dù con người chọn gọi nó bằng tên nào.

We recall that this is assigned as a Venus tier and a Neptune tier, whereas the first is assigned as a Mars and Saturn tier. Of course, Mars does seem to have something to do, in its concrete nature, with the color orange, at least if you look at the planet we call it the red planet, but if we're really going to be more proper about it, it is orangish-red.

Chúng ta nhớ rằng tầng này được gán cho Sao Kim và Sao Hải Vương, trong khi tầng thứ nhất được gán cho Sao Hỏa và Sao Thổ. Dĩ nhiên, Sao Hỏa dường như có liên hệ nào đó, trong bản chất cụ thể của nó, với màu cam, ít nhất nếu các bạn nhìn vào hành tinh thì chúng ta gọi nó là hành tinh đỏ; nhưng nếu chúng ta thật sự muốn nói chính xác hơn, nó là đỏ pha cam.

II. The middle "love" triad:

II. Tam nguyên “bác ái” ở giữa:

a. Petal 1...Higher Knowledge applied through love on the physical and astral planes.

a. Cánh hoa 1...Tri thức cao hơn được áp dụng qua tình thương trên các cõi hồng trần và cảm dục.

Colours: Rose, and the original three.

Màu sắc: Hồng, và ba màu nguyên thủy.

b. Petal 2...Higher intelligent love on the physical and astral planes.

b. Cánh hoa 2...Tình thương thông minh cao hơn trên các cõi hồng trần và cảm dục.

Colours: Rose and the corresponding three.

Màu sắc: Hồng và ba màu tương ứng.

c. Petal 3...Loving intelligent sacrifice on the physical and astral planes.

c. Cánh hoa 3...Sự hi sinh thông minh đầy tình thương trên các cõi hồng trần và cảm dục.

Colours: Rose and the same three.

Màu sắc: Hồng và cùng ba màu ấy.

These three petals preserve the fundamental orange but add the colour rose in every petal, so that four colours are now seen. These petals are organised and vitalised in the Hall of Learning, but remain unopened. The outer tier of petals simultaneously unfolds till it is open entirely, revealing the second circle; the third remains shielded. TCF 822

Ba cánh hoa này giữ màu cam căn bản nhưng thêm màu hồng trong mỗi cánh hoa, vì vậy nay thấy có bốn màu. Những cánh hoa này được tổ chức và tiếp sinh lực trong Phòng Học Tập, nhưng vẫn chưa mở. Tầng cánh hoa bên ngoài đồng thời khai mở cho đến khi nó mở hoàn toàn, để lộ vòng thứ hai; vòng thứ ba vẫn được che chắn. Luận về Lửa Vũ Trụ 822

Petal one, Higher Knowledge applied through love on the physical and astral planes.

Cánh hoa thứ nhất, Tri thức cao hơn được áp dụng qua tình thương trên các cõi hồng trần và cảm dục.

Higher than what? It is not necessarily abstract knowledge; we might say higher than concrete knowledge. There will be a type of knowledge which enters due to growing rapport with the higher of the pairs of opposites. This is not the abstract mind of the Spiritual Triad; it cannot be. But given the sign Cancer and its relation to the Third Ray, the knowledge factor will be important. It is a knowledge petal, of course.

Cao hơn điều gì? Đó không nhất thiết là tri thức trừu tượng; chúng ta có thể nói là cao hơn tri thức cụ thể. Sẽ có một loại tri thức đi vào do mối giao cảm đang tăng trưởng với cực cao hơn trong các cặp đối lập. Đây không phải là trí trừu tượng của Tam Nguyên Tinh Thần; điều đó không thể được. Nhưng xét dấu hiệu Cự Giải và mối liên hệ của nó với Cung ba, yếu tố tri thức sẽ quan trọng. Dĩ nhiên, đó là một cánh hoa tri thức.

Colours: Rose, and the original three.

Màu sắc: Hồng, và ba màu nguyên thủy.

rose, and the original three.

hồng, và ba màu nguyên thủy.

In other words, these three in the fourth petal are exactly the same as the three of the first petal, but the color rose is added here.

Nói cách khác, ba màu này trong cánh hoa thứ tư hoàn toàn giống ba màu của cánh hoa thứ nhất, nhưng màu hồng được thêm vào ở đây.

– applied through love on the physical and astral planes.

– được áp dụng qua tình thương trên các cõi hồng trần và cảm dục.

This sentence expresses the ideal, which may be found when the petal is completely unfolded. One has to work one's way to it. The knowledge here gained is no longer entirely concrete as was the case in the third petal. The man is dealing with both the physical and astral planes because it's the knowledge petal for the physical plane and the love petals for the astral plane, whereas during his experience for the first tier he was principally focused upon that which the normal senses reveal to him and thus upon the dense physical plane.

Câu này diễn tả lý tưởng, vốn có thể được tìm thấy khi cánh hoa hoàn toàn khai mở. Người ta phải từng bước làm việc để đạt đến đó. Tri thức đạt được ở đây không còn hoàn toàn cụ thể như trường hợp trong cánh hoa thứ ba. Con người đang xử lý cả cõi hồng trần lẫn cõi cảm dục, bởi đây là cánh hoa tri thức cho cõi hồng trần và các cánh hoa bác ái cho cõi cảm dục, trong khi trong kinh nghiệm của ông ở tầng thứ nhất, ông chủ yếu tập trung vào điều mà các giác quan bình thường mặc khải cho ông, và do đó tập trung vào cõi hồng trần đậm đặc.

There may be some times, very early in the evolution of the race, when there is a higher sensitivity to inner life without really understanding it. H.P.B. said that the newly individualized man was very aware of the presence of the God within him, but that this faded away. Later, man was certainly aware of the astral plane, but then that faded away too; there was a gradual descent into concreteness, which reached its peak sometime during the Aryan phase when the physical brain was considered to be the revealing factor. Even in Atlantis we're told that this diminishment of inner capacity occurred.

Có thể có những thời điểm, rất sớm trong sự tiến hoá của nhân loại, khi có một sự nhạy cảm cao hơn với đời sống bên trong mà không thật sự thấu hiểu nó. Bà H.P.B. nói rằng con người mới được biệt ngã hóa rất nhận biết sự hiện diện của Thượng đế bên trong mình, nhưng điều này phai nhạt dần. Về sau, con người chắc chắn nhận biết cõi cảm dục, nhưng rồi điều đó cũng phai nhạt; đã có một sự đi xuống dần dần vào tính cụ thể, đạt đến đỉnh điểm vào một lúc nào đó trong giai đoạn Arya khi bộ não hồng trần được xem là yếu tố mặc khải. Ngay cả trong Atlantis, chúng ta được cho biết rằng sự suy giảm năng lực bên trong này đã xảy ra.

Knowledge is gained as a result of the sensed relationship between an inner and outer self. Knowledge, which is based on astral sentiency, begins to accumulate. The man's attitude is no longer entirely extroverted as it was objective, as in the knowledge petals. He was becoming aware of what will eventually be identified as the "Self" within, though his knowledge of that Self may remain for a long time vague.

Tri thức đạt được như kết quả của mối liên hệ được cảm nhận giữa một bản ngã bên trong và một bản ngã bên ngoài. Tri thức, vốn dựa trên tính cảm thụ cảm dục, bắt đầu tích luỹ. Thái độ của con người không còn hoàn toàn hướng ngoại như khi nó còn khách quan, như trong các cánh hoa tri thức. Ông đang trở nên nhận biết điều cuối cùng sẽ được nhận diện là “Bản Ngã” bên trong, dù tri thức của ông về Bản Ngã ấy có thể vẫn còn mơ hồ trong một thời gian dài.

Even as it is rather vague for many people today when we study esotericism, we begin to be aware of the inner God within us—a higher aspect of our own nature, that which we more truly are. This higher nature within oneself is not necessarily a shared experience of all human beings. In fact, the majority, I think, don't have it, but maybe increasingly now, with the kind of consciousness and education to which we are being exposed in a global sense, more will be attuned to the inner and higher aspect of themselves.

Ngay cả khi điều này còn khá mơ hồ đối với nhiều người ngày nay, khi chúng ta nghiên cứu huyền bí học, chúng ta bắt đầu ý thức về Thượng đế nội tại trong mình—một phương diện cao hơn của chính bản chất chúng ta, điều mà chúng ta thực sự là hơn. Bản chất cao hơn này bên trong mỗi người không nhất thiết là kinh nghiệm chung của tất cả nhân loại. Thật ra, đa số, tôi nghĩ, không có kinh nghiệm ấy, nhưng có lẽ hiện nay, với loại tâm thức và nền giáo dục mà chúng ta đang tiếp xúc theo nghĩa toàn cầu, ngày càng nhiều người sẽ hòa hợp hơn với phương diện bên trong và cao hơn của chính mình.

The colors will be rose, and the original three,

Các màu sẽ là hồng, và ba màu nguyên thủy,

As I just pointed out, the presence of these colors suggests the following: Rose suggests the intensification of the strength of desire-love—it's not pure love yet. The veil of ignorance is lifting. The veil of ignorance so impenetrable in the Hall of Ignorance is lifting, and the man becomes aware of something within himself—this higher of the pairs of opposites. Rose is related to the law of attraction, which we are told is utilized in consciously balancing the pairs of opposites of which the man is becoming increasingly aware. In my higher nature I'm attracted to this; in my lower nature I'm attracted to that. And what are the just and due demands of each one of these aspects of myself? We might discover that in relation to Libra.

Như tôi vừa chỉ ra, sự hiện diện của các màu này gợi ý điều sau: màu hồng gợi lên sự tăng cường sức mạnh của dục vọng-bác ái—nó chưa phải là bác ái thuần khiết. Bức màn vô minh đang được nâng lên. Bức màn vô minh, vốn không thể xuyên thấu trong Phòng Vô Minh, đang được nâng lên, và con người trở nên ý thức về một điều gì đó bên trong chính mình—phần cao hơn của các cặp đối nghịch này. Màu hồng liên hệ với định luật hấp dẫn, định luật mà chúng ta được cho biết là được sử dụng trong việc quân bình một cách có ý thức các cặp đối nghịch mà con người ngày càng ý thức hơn. Trong bản chất cao hơn của tôi, tôi bị thu hút bởi điều này; trong bản chất thấp hơn của tôi, tôi bị thu hút bởi điều kia, Vậy những đòi hỏi công bằng và chính đáng của từng phương diện này nơi bản thân tôi là gì? Chúng ta có thể khám phá điều đó trong liên hệ với Thiên Bình.

Orange is again found, indicating the growing power of observation. The man begins to view his life and himself from a more interior perspective. This is taken from …

Màu cam lại xuất hiện, chỉ ra quyền năng quan sát đang tăng trưởng. Con người bắt đầu nhìn đời sống và chính mình từ một viễn cảnh nội tại hơn. Điều này được trích từ …

1. The Petal of Knowledge, for the astral plane. TCF 541

1. Cánh Hoa Tri Thức, dành cho cõi cảm dục. Luận về Lửa Vũ Trụ 541

1. The Petal of Knowledge, for the astral plane.

1. Cánh Hoa Tri Thức, dành cho cõi cảm dục.

He works blindly and begins to appreciate the effects of his physical plane life; by a realisation of his essential duality he begins to comprehend causes.

Y hoạt động một cách mù quáng và bắt đầu nhận thức được các hiệu quả của đời sống hồng trần của mình; nhờ nhận ra tính nhị nguyên cốt yếu của mình, y bắt đầu thấu hiểu các nguyên nhân.

This is what we were looking at earlier, and it's important, so we transported it in.

Đây là điều chúng ta đã xem xét trước đó, và nó quan trọng, nên chúng ta đưa nó vào đây.

He begins to understand cause and effect, thus the intensification of the orange, although my impression is that the colors will continue to intensify revealing more of their essential nature until perhaps in the sacrifice petals we have the most intense of all, but with one color predominating, that would be the yellow, and the colors within the love tier would intensify over the knowledge tier, but rose would be the predominant color.

Y bắt đầu thấu hiểu nhân và quả; do đó màu cam được tăng cường, mặc dù ấn tượng của tôi là các màu sẽ tiếp tục tăng cường, mặc khải nhiều hơn bản chất thiết yếu của chúng, cho đến khi có lẽ trong các cánh hoa hi sinh, chúng ta có cường độ mạnh nhất của tất cả, nhưng với một màu chiếm ưu thế; đó sẽ là màu vàng, và các màu trong tầng bác ái sẽ tăng cường vượt trên tầng tri thức, nhưng màu hồng sẽ là màu chủ đạo.

He begins to understand cause and effect through the intensification of the fifth ray, not only if they are revealed in the lower worlds, but the manner in which he, as an 'inner self' is causative in relation to the environment. In other words, the attitude of the inner being produces effects in the lower world.

Y bắt đầu thấu hiểu nhân và quả qua sự tăng cường của cung năm, không chỉ khi chúng được mặc khải trong các cõi thấp, mà còn trong cách thức y, với tư cách là một “bản ngã nội tại”, là nguyên nhân đối với môi trường. Nói cách khác, thái độ của hữu thể bên trong tạo ra các hiệu quả trong thế giới thấp.

Green is again present, signifying the act of intelligence by means of which the man begins to integrate his personality. Ray three is an ultimately integrative energy, just the way Saturn, ray three, integrates all the lesser rays of attributes; Brahma includes the lower beings within itself, so to speak, includes Indra, lower Agni, Varuna, and Kshiti.

Màu xanh lá lại hiện diện, biểu thị hoạt động của trí tuệ nhờ đó con người bắt đầu tích hợp phàm ngã của mình. Cung ba rốt cuộc là một năng lượng tích hợp, giống như cách Thổ Tinh, cung ba, tích hợp mọi cung thuộc tính nhỏ hơn; Phạm Thiên bao gồm các hữu thể thấp hơn trong chính Ngài, có thể nói như vậy, bao gồm Indra, Agni thấp, Varuna và Kshiti.

This is a Cancerian petal.

Đây là một cánh hoa Cự Giải.

Cancer brings in the third ray and we're dealing somewhat with the matter aspect of the plane. I thought those thoughtforms here—astral thoughtforms— would be a subject we could deal with, here we're dealing with a more material aspect of astral plane.

Cự Giải đưa cung ba vào, và chúng ta đang đề cập phần nào đến phương diện vật chất của cõi này. Tôi đã nghĩ rằng những hình tư tưởng ở đây—các hình tư tưởng cảm dục— sẽ là một chủ đề chúng ta có thể bàn đến; ở đây chúng ta đang đề cập đến một phương diện vật chất hơn của cõi cảm dục.

Violet occurs now on a higher turn of the spiral indicating the personal stability that man gradually achieves as he brings his increasingly integrated personality into order and rhythm. Think of this now, Cancer really fits. Of course we have looked at the appearance of Cancer even in the first petal, the three of the seven, and talked about the growing sense of the etheric plane under violet and of the dense physical plane under green.

Màu tím nay xuất hiện trên một vòng cao hơn của đường xoắn ốc, chỉ ra sự ổn định cá nhân mà con người dần dần đạt được khi y đưa phàm ngã ngày càng tích hợp của mình vào trật tự và nhịp điệu. Hãy nghĩ về điều này: Cự Giải thật sự phù hợp. Dĩ nhiên, chúng ta đã xem xét sự xuất hiện của Cự Giải ngay cả trong cánh hoa thứ nhất, ba trong bảy, và đã nói về ý thức đang tăng trưởng về cõi dĩ thái dưới màu tím và về cõi hồng trần đậm đặc dưới màu xanh lá.

This is definitely a Cancerian petal. It is the fourth petal starting with Aries, numbering counter-clockwise, and those are the two rays passing through Cancer, the third and the seventh; the green and the violet. It's all again hard line except for the rose, which is the general coloring of this entire love tier, which is concerning mostly the world of human affairs; the social world. Humanity as we normally understand it, the higher parts of humanity, and not so much entry into the fifth kingdom, at least where the organizational work is concerned. We did read that it is the organizational work for which man is mostly responsible, with the unfolding occurring through added power. Three factors bring about unfolding: the second Logos, the Solar Angel, and the Rod of Initiation wielded by the Initiator.

Đây chắc chắn là một cánh hoa Cự Giải. Nó là cánh hoa thứ tư, bắt đầu từ Bạch Dương, đếm ngược chiều kim đồng hồ, và trong hai cung đi qua Cự Giải, cung ba và cung bảy; màu xanh lá và màu tím. Tất cả lại thuộc đường lối cứng, ngoại trừ màu hồng, vốn là sắc màu chung của toàn bộ tầng bác ái này, tầng chủ yếu liên quan đến thế giới các sự việc của nhân loại; thế giới xã hội. Nhân loại như chúng ta thường hiểu, các phần cao hơn của nhân loại, và không hẳn là sự bước vào giới thứ năm, ít nhất là khi xét đến công việc tổ chức. Chúng ta đã đọc rằng chính công việc tổ chức là điều con người chịu trách nhiệm nhiều nhất, còn sự khai mở xảy ra nhờ quyền năng được thêm vào. Ba yếu tố tạo nên sự khai mở: Thượng đế thứ hai, Thái dương Thiên Thần, và Thần Trượng Điểm đạo do Đấng Điểm đạo sử dụng.

Violet is here, and the color of the seventh ray suggests the use of this ray to link the higher and lower pairs of opposites the higher and the lowest meet; the subjective and the objective attitude. This is how violet can be used: to link the higher pairs of opposites with the lower; heaven comes to earth.

Màu tím ở đây, và màu của cung bảy gợi ý việc sử dụng cung này để nối kết các cặp đối nghịch cao và thấp; cái cao hơn và cái thấp nhất gặp nhau; thái độ chủ quan và khách quan. Đây là cách màu tím có thể được dùng: để nối kết các cặp đối nghịch cao hơn với các cặp thấp hơn; thiên đường đến với Trái Đất.

Of course we need to think of human groups that are involved here. This is beyond your average individual who is a Lotus of Passion and Desire when this is unfolding. At the same time it is not yet the fully creative individual, but it is the integrating personality certainly aware of some inner sustaining power within itself, not yet as expressive and creative as will be the case as the fifth petal is unfolding.

Dĩ nhiên, chúng ta cần nghĩ đến các nhóm nhân loại liên hệ ở đây. Điều này vượt quá cá nhân trung bình, người vẫn là Hoa Sen của Đam Mê và Dục Vọng khi điều này đang khai mở. Đồng thời, đây chưa phải là cá nhân sáng tạo hoàn toàn, nhưng chắc chắn là phàm ngã tích hợp, ý thức được phần nào về một quyền năng nâng đỡ bên trong chính nó, tuy chưa biểu đạt và sáng tạo như sẽ xảy ra khi cánh hoa thứ năm đang khai mở.

b. Petal 2...Higher intelligent love on the physical and astral planes.

b. Cánh hoa 2... Bác ái thông minh cao hơn trên các cõi hồng trần và cảm dục.

Colours: Rose and the corresponding three.

Các màu: Hồng và ba màu tương ứng.

2. Higher intelligent love on the physical and astral planes.

higher intelligent love,

bác ái thông minh cao hơn,

It's a higher form of love.

Đó là một hình thức bác ái cao hơn.

on the physical and astral planes.

trên các cõi hồng trần và cảm dục.

A definitely higher form of love. It is such a pivotal petal, we talked about before, so related to Leo and Scorpio and even to Sagittarius, depending on how we count.

Một hình thức bác ái chắc chắn cao hơn. Đây là một cánh hoa then chốt như chúng ta đã nói trước đây, liên hệ rất nhiều với Sư Tử và Hổ Cáp, thậm chí cả Nhân Mã, tùy cách chúng ta đếm.

It is reorienting, and it's got a double rose, and it's the only petal with a double. We had a chance for a double here in petal number nine. It could have been double yellow, but it wasn't; blue was substituted for the possibility of double yellow.

Nó tái định hướng, và nó có màu hồng kép; đây là cánh hoa duy nhất có một màu kép. Chúng ta đã có khả năng có một màu kép ở đây trong cánh hoa số chín. Nó có thể là vàng kép, nhưng không phải vậy; màu xanh lam đã thay thế khả năng vàng kép.

much rose and the other three.

nhiều màu hồng và ba màu kia.

If it's rose and the other three, for petal four it's orange and green and violet and rose and the other three—we go back to petal two, and it's orange, rose and blue, only there is a double emphasis of this Love-Wisdom color or sixth ray color, it is a color much associated with Venus.

Nếu đó là màu hồng và ba màu kia, thì đối với cánh hoa bốn là cam, xanh lá, tím và hồng; còn ba màu kia—chúng ta trở lại cánh hoa hai, và đó là cam, hồng và xanh lam, chỉ có một sự nhấn mạnh kép của màu Bác Ái – Minh Triết này, hay màu cung sáu; đó là một màu rất liên hệ với Sao Kim.

This is really a Venusian petal, a very Venusian petal. Why? The Venusian Solar Angel takes its first real interest in the unfolding process. It's as if the man does the organizational work, and the factor associated with the second aspect of divinity does the work of further vitalization and opening—we don't literally open the petal, but when we receive sufficient energy from the supervisor (whether it's the second Logos, the Solar Angel, or the initiator) then based upon all the work that we have done on organization, there is the possibility of taking that and really augmenting it into what we call unfoldment.

Đây thật sự là một cánh hoa Sao Kim, một cánh hoa rất Sao Kim. Tại sao? Thái dương Thiên Thần thuộc Sao Kim lần đầu thật sự quan tâm đến tiến trình khai mở. Như thể con người thực hiện công việc tổ chức, còn yếu tố liên hệ với phương diện thứ hai của thiên tính thực hiện công việc tiếp sinh lực thêm và mở ra—chúng ta không mở cánh hoa theo nghĩa đen, nhưng khi chúng ta nhận đủ năng lượng từ vị giám sát, dù là Thượng đế thứ hai, Thái dương Thiên Thần hay Đấng Điểm đạo, thì dựa trên toàn bộ công việc tổ chức mà chúng ta đã làm, có khả năng tiếp nhận điều đó và thật sự tăng cường nó thành điều chúng ta gọi là sự khai mở.

Higher intelligent love.

Bác ái thông minh cao hơn.

Now we had before [petal 1]

Trước đây chúng ta đã có [cánh hoa 1]

higher knowledge applied through love on the physical and astral plane.

tri thức cao hơn được áp dụng qua bác ái trên cõi hồng trần và cõi cảm dục.

I should remember these. It's so important to look at these two things together with petal two.

Tôi nên nhớ những điều này. Việc xem xét hai điều này cùng nhau với cánh hoa hai rất quan trọng.

We had … earlier,

Trước đó chúng ta đã có,

petal one higher knowledge applied through love.

cánh hoa một: tri thức cao hơn được áp dụng qua bác ái.

You are never going to escape the love factor in these love petals; they are magnetic, cohesive. There are various kinds of cohesion at various levels which are promoted by higher intelligent love on the physical and astral planes. We move from the expression of higher knowledge, albeit expressed through love on two planes, to the expression of a love which is higher than that found in the first tier and which is intelligent as well. The intelligence gained in the first tier is retained and the quality of love is augmented.

Các bạn sẽ không bao giờ thoát khỏi yếu tố bác ái trong các cánh hoa bác ái này; chúng có tính từ tính, có tính cố kết. Có nhiều loại cố kết khác nhau ở nhiều cấp độ khác nhau, được thúc đẩy bởi bác ái thông minh cao hơn trên các cõi hồng trần và cảm dục. Chúng ta chuyển từ sự biểu đạt của tri thức cao hơn, dù được biểu đạt qua bác ái trên hai cõi, sang sự biểu đạt của một tình thương cao hơn tình thương được thấy trong tầng thứ nhất và đồng thời cũng thông minh. Trí tuệ đã đạt được trong tầng thứ nhất được giữ lại, và phẩm tính bác ái được tăng cường.

Sometimes we hear of so-called emotional intelligence, which is the intelligence applied to an understanding of human relations and relation in general. That's a lot of what happens in the second tier: we begin to take people in their own right. People are viewed not as extensions of ourselves, but in their own nature in the second tier.

Đôi khi chúng ta nghe nói về cái gọi là trí tuệ cảm xúc, tức là trí tuệ được áp dụng vào sự thấu hiểu các quan hệ nhân loại và quan hệ nói chung. Phần lớn điều xảy ra trong tầng thứ hai là như vậy: chúng ta bắt đầu nhìn nhận con người như những cá nhân có giá trị tự thân. Trong tầng thứ hai, con người không còn được nhìn như những phần mở rộng của chính chúng ta, mà trong bản chất riêng của họ.

The astral body is in process of refinement now. It's no longer so red as it was in the earlier savage days, and is under the influence of the emerging inner Self or soul, and that's how the refinement occurs, even though the true nature of that subjective center may not yet be understood.

Thể cảm dục hiện đang trong tiến trình tinh luyện. Nó không còn đỏ như trong những thời man dã trước kia, và đang chịu ảnh hưởng của Bản Ngã nội tại hay linh hồn đang xuất hiện; đó là cách sự tinh luyện diễn ra, dù bản chất thật của trung tâm chủ quan ấy có thể vẫn chưa được thấu hiểu.

Man begins to appreciate, that is, to love; Venus and appreciation (interesting how that also means the gathering of finances—one's investment appreciates, that's Venus too). Man begins to appreciate, that is, to love, other beings intelligently, not just in terms of what he can get from them, with some degree of appreciation for who they are in themselves. Other selves are no longer considered simply as objects for his gratification or as objects inimical to his objective.

Con người bắt đầu biết trân trọng, tức là biết yêu thương; Sao Kim và sự trân trọng—thật thú vị là điều này cũng có nghĩa là sự gia tăng tài chính: khoản đầu tư của một người tăng giá trị, đó cũng là Sao Kim. Con người bắt đầu biết trân trọng, tức là biết yêu thương, các hữu thể khác một cách thông minh, không chỉ theo nghĩa y có thể nhận được gì từ họ, mà với một mức độ trân trọng nào đó đối với chính họ là ai trong bản thân họ. Các bản ngã khác không còn bị xem đơn thuần như đối tượng để y thỏa mãn hay như những đối tượng thù nghịch với mục tiêu của y.

There is a growing respect for individuality in this petal. People are not considered important in themselves so much in the earlier knowledge tier. The word circle is used also in quite the same way.

Trong cánh hoa này có sự tôn trọng ngày càng tăng đối với tính cá thể. Ở tầng tri thức trước đó, con người không được xem là quan trọng trong chính họ nhiều đến vậy. Từ vòng tròn cũng được dùng theo cách khá tương tự.

2. The Petal of Love for the astral plane; unfoldment is brought about through the process of gradually transmuting the love of the subjective nature or of the Self within. This has a dual effect and works through on to the physical plane in many lives of turmoil, of endeavour and of failure as a man strives to turn his attention to the love of the Real. TCF 540

2. Cánh Hoa Bác Ái dành cho cõi cảm dục; sự khai mở được tạo nên qua tiến trình dần dần chuyển hoá tình thương của bản chất chủ quan hay của Bản Ngã bên trong. Điều này có một hiệu quả kép và tác động ra cõi hồng trần qua nhiều kiếp sống đầy xáo trộn, nỗ lực và thất bại, khi con người cố gắng hướng sự chú ý của mình đến tình thương đối với Thực Tại. Luận về Lửa Vũ Trụ 540

He is in the process of transforming his love nature, as we're told, from the love of the unreal to the Real. A truer sense of values is emerging and he begins to love with the love of his inner subjective self and desire is being elevated, it's in the process of transmutation.

Y đang trong tiến trình chuyển đổi bản chất yêu thương của mình, như chúng ta được cho biết, từ tình thương đối với cái phi thực sang Thực Tại. Một ý thức chân thật hơn về các giá trị đang xuất hiện, và y bắt đầu yêu thương bằng tình thương của bản ngã chủ quan nội tại của mình; dục vọng đang được nâng cao, đang trong tiến trình chuyển hoá.

Love for the astral plane; unfoldment is brought about through the process of gradually transmuting the love of the subjective nature or of the Self within—

Bác ái dành cho cõi cảm dục; sự khai mở được tạo nên qua tiến trình dần dần chuyển hoá tình thương của bản chất chủ quan hay của Bản Ngã bên trong—

To what is it directed?

Nó hướng đến điều gì?

This has a dual effect and works out on the physical plane in many lives—

Điều này có một hiệu quả kép và tác động ra cõi hồng trần qua nhiều kiếp sống—

How many?

Bao nhiêu?

of turmoil of endeavor and of failure as a man strives to turn his attention to the love of the Real,

đầy xáo trộn, nỗ lực và thất bại, khi con người cố gắng hướng sự chú ý của mình đến tình thương đối với Thực Tại,

And by corollary away from the love of the unreal. The transformation of the love nature—no question that what was love in the first tier, what was love in the knowledge tier was for the form because maybe nothing else could be really detected. Even if the individual was detected on the astral plane, they would still be the form on the astral plane, which would be paramount. So a true sense of value—and now that's always Venus, and this is a strongly Venus tier—values relate to Venus and this is a Venus tier.

Và theo hệ quả, rời khỏi tình thương đối với cái phi thực. Sự chuyển đổi bản chất yêu thương—không nghi ngờ gì rằng điều từng là tình thương trong tầng thứ nhất, điều từng là tình thương trong tầng tri thức, là dành cho hình tướng, vì có lẽ không điều gì khác thật sự có thể được nhận ra. Ngay cả nếu cá nhân được nhận ra trên cõi cảm dục, họ vẫn là hình tướng trên cõi cảm dục, và điều đó sẽ là tối quan trọng. Vì vậy, một ý thức chân thật về giá trị—và điều này luôn là Sao Kim, và đây là một tầng rất Sao Kim—các giá trị liên hệ với Sao Kim, và đây là một tầng Sao Kim.

This is emerging and red desire is turning to rose; it is in the process of transmutation. Soul attitudes have the potential to develop during this organization, vitalization, and unfolding of this petal. This is so because the first and second initiations occur in this love tier by reflex, or at least by the addition of energy from the Solar Angel.

Điều này đang xuất hiện, và dục vọng đỏ đang chuyển thành hồng; nó đang trong tiến trình chuyển hoá. Các thái độ của linh hồn có tiềm năng phát triển trong quá trình tổ chức, tiếp sinh lực và khai mở cánh hoa này. Điều này là như vậy vì lần điểm đạo thứ nhất và lần điểm đạo thứ hai xảy ra trong tầng bác ái này do phản ứng phản hồi, hoặc ít nhất nhờ năng lượng được Thái dương Thiên Thần thêm vào.

The love of the inner self is emerging, if all goes well and if the man does not become prideful. If not, the destructive egotistical attitudes may develop here and lead to considerable trouble, both in relation to the expression of the fifth petal and later in the developmental process. If we begin to develop an egotistical attitude here, it would be such people that would be more likely to veer off and turn towards the Left Hand Path (not many do of course, but veer off and turn towards the Left Hand Path after the second initiation).

Tình thương của bản ngã nội tại đang xuất hiện, nếu mọi việc diễn ra tốt đẹp và nếu con người không trở nên kiêu hãnh. Nếu không, các thái độ bản ngã phá hoại có thể phát triển ở đây và dẫn đến rắc rối đáng kể, cả trong liên hệ với sự biểu đạt của cánh hoa thứ năm lẫn về sau trong tiến trình phát triển. Nếu chúng ta bắt đầu phát triển một thái độ bản ngã ở đây, thì chính những người như vậy sẽ có nhiều khả năng lệch hướng và quay về tả đạo hơn; dĩ nhiên không nhiều người làm vậy, nhưng họ có thể lệch hướng và quay về tả đạo sau lần điểm đạo thứ hai.

b. Petal 2...Higher intelligent love on the physical and astral planes.

b. Cánh hoa 2... Bác ái thông minh cao hơn trên các cõi hồng trần và cảm dục.

Colours: Rose and the corresponding three.

Các màu: Hồng và ba màu tương ứng.

Rose and the corresponding three,

Hồng và ba màu tương ứng,

Of which rose is one, blue is there, and orange is there. A double rose: the orange and the blue. The presence of the colors above suggests the following. In this petal, the color rose appears two times over—a double dose, double intensity—giving evidence of the emotional, aspirational intensity, aspiration towards the real, and obviously in the Hall of Ignorance, desire, or desire-love, has been turned towards the UNREAL—the formal, and not towards energy itself.

Trong đó màu hồng là một, màu xanh lam có ở đó, và màu cam có ở đó. Một màu hồng kép: màu cam và màu xanh lam. Sự hiện diện của các màu trên gợi ý điều sau. Trong cánh hoa này, màu hồng xuất hiện hai lần—một liều kép, một cường độ kép—làm bằng chứng cho cường độ cảm xúc và khát vọng, khát vọng hướng về cái thực, và rõ ràng trong Phòng Vô Minh, dục vọng, hay dục vọng-bác ái, đã bị hướng về CÁI PHI THỰC—cái thuộc hình tướng, chứ không hướng về chính năng lượng.

Orange is important here, for this is a Leo petal. That color, given by the Tibetan, is orange. The intellect is becoming bright; it's the fifth petal, fifth ray. The concrete mind is ready to be illumined by the higher of the pairs of opposites, the inner source of light, the soul. This may not happen, however, until well into the petal process.

Màu cam quan trọng ở đây, vì đây là một cánh hoa Sư Tử. Màu ấy, do Chân sư Tây Tạng đưa ra, là màu cam. Trí năng đang trở nên sáng rực; đó là cánh hoa thứ năm, cung năm. Trí cụ thể sẵn sàng được soi sáng bởi phần cao hơn của các cặp đối nghịch, nguồn ánh sáng bên trong, tức linh hồn. Tuy nhiên, điều này có thể chưa xảy ra cho đến khi tiến sâu vào tiến trình của cánh hoa.

I do want to turn to page 869 again. I so much like that quotation, and I would like to bring it out. I keep on feeling the need to return to it. A Treatise on Cosmic Fire 869:

Tôi muốn quay lại trang 869. Tôi rất thích đoạn trích ấy và muốn nêu nó ra. Tôi cứ cảm thấy cần trở lại với nó. Luận về Lửa Vũ Trụ 869:

Each of the three circles of lotus petals is closely connected with one of the three Halls. This has been earlier referred to. Much of the work connected with the first tier of petals is part of the experience in the Hall of Ignorance. The act of organising and preparing for unfoldment is the most important stage, and that with which man is the most concerned. The act of petal opening is of briefer duration, and is produced by the pouring in of solar heat or fire, and thus bringing about a fresh access of energy. This is produced in our earth scheme through the co-operation of the Mahachohan, of the Chohan of a man's egoic group, and the particular Ego concerned. (A TREATISE ON COSMIC FIRE 869)

Mỗi trong ba vòng cánh hoa sen đều liên kết chặt chẽ với một trong ba Phòng. Điều này đã được đề cập trước đây. Phần lớn công việc liên hệ với tầng cánh hoa thứ nhất là một phần của kinh nghiệm trong Phòng Vô Minh. Hành động tổ chức và chuẩn bị cho sự khai mở là giai đoạn quan trọng nhất, và là điều con người quan tâm nhiều nhất. Hành động mở cánh hoa có thời gian ngắn hơn, và được tạo ra bởi sự tuôn vào của nhiệt hay lửa thái dương, nhờ đó đem lại một sự gia tăng năng lượng mới. Điều này được tạo ra trong hệ hành tinh địa cầu của chúng ta qua sự hợp tác của Đức Mahachohan, của Chohan thuộc nhóm chân ngã của một người, và chính Chân ngã đặc thù liên hệ. (LUẬN VỀ LỬA VŨ TRỤ 869)

Each of the three circles … The act of organising and preparing for unfoldment is the most important stage, and that with which man is the most concerned. The act of petal opening is of briefer duration … TCF 869

Mỗi trong ba vòng … Hành động tổ chức và chuẩn bị cho sự khai mở là giai đoạn quan trọng nhất, và là điều con người quan tâm nhiều nhất. Hành động mở cánh hoa có thời gian ngắn hơn … Luận về Lửa Vũ Trụ 869

The act of organising and preparing for unfoldment is the most important stage, and that with which man is most concerned.

Hành động tổ chức và chuẩn bị cho sự khai mở là giai đoạn quan trọng nhất, và là điều con người quan tâm nhiều nhất.

It means he can be concerned with some other things too, later, but at least he is most concerned with this. This is where his labor is. Then he is aided.

Điều đó có nghĩa là về sau y cũng có thể quan tâm đến một số điều khác, nhưng ít nhất y quan tâm nhiều nhất đến điều này. Đây là nơi lao động của y. Rồi y được trợ giúp.

The act of petal opening is of briefer duration.

Hành động mở cánh hoa có thời gian ngắn hơn.

Organizing and unfolding, contrasted in terms of the man's labor or work. The act of organizing, preparing for unfoldment, is the most important stage and that with which the man is most concerned. At the time of the first initiation there's a lot of work going on in that seventh petal, and some degree of unfoldment is going to occur there on the basis of man's own labor, but more still with the application of the rod.

Tổ chức và khai mở được đối chiếu theo lao động hay công việc của con người. Hành động tổ chức, chuẩn bị cho sự khai mở, là giai đoạn quan trọng nhất và là điều con người quan tâm nhiều nhất. Vào thời điểm lần điểm đạo thứ nhất, có rất nhiều công việc đang diễn ra trong cánh hoa thứ bảy ấy, và một mức độ khai mở nào đó sẽ xảy ra tại đó trên nền tảng lao động của chính con người, nhưng còn nhiều hơn nữa với việc áp dụng Thần Trượng.

When there's a reflex effect, all that organisational work has been done in the fifth petal, so the unfolding of the petal is simply an intensification of its qualities and more skill and demonstrated quality will show for the man in the world. There will be an increase of his capacity.

Khi có một hiệu quả phản hồi, toàn bộ công việc tổ chức ấy đã được thực hiện trong cánh hoa thứ năm, nên sự khai mở của cánh hoa chỉ đơn giản là sự tăng cường các phẩm tính của nó, và kỹ năng lớn hơn cùng phẩm tính được chứng tỏ rõ hơn sẽ biểu hiện nơi con người trong thế gian. Năng lực của y sẽ gia tăng.

This is a strongly Leo petal and mind is there. The Leo brings in the fifth ray, and there's an intensifying of the color orange, the brightening of the color orange. The intellect is becoming still more luminous and the concrete mind is ready to be illumined by the inner source of light, the soul. We can begin to have the mind held steady in the light.

Đây là một cánh hoa mang tính Sư Tử mạnh mẽ, và thể trí có mặt ở đó. Sư Tử đưa cung năm vào, và có sự tăng cường màu cam, sự làm rực sáng màu cam. Trí năng đang trở nên còn sáng chói hơn, và trí cụ thể sẵn sàng được soi sáng bởi nguồn ánh sáng bên trong, tức linh hồn. Chúng ta có thể bắt đầu có thể trí được giữ vững trong ánh sáng.

We have then the possibility of the mind held steady in the light and meditation can begin. Interestingly, Leo rules the first phase of the meditation process, and that's concentration. At this central petal, concentration upon the higher self or concentration even of the mind and directing attention to a higher self—that is, if we get out of directing attention only to ourselves.

Khi ấy chúng ta có khả năng thể trí được giữ vững trong ánh sáng, và tham thiền có thể bắt đầu. Thú vị thay, Sư Tử cai quản giai đoạn đầu của tiến trình tham thiền, và đó là sự tập trung. Ở cánh hoa trung tâm này, sự tập trung vào chân ngã, hoặc thậm chí sự tập trung của thể trí và hướng sự chú ý đến chân ngã—nghĩa là, nếu chúng ta thoát khỏi việc chỉ hướng sự chú ý vào chính mình.

The color blue repeats itself as it did in the second petal, indicating the growing love and aspiration stimulated by contact with a higher self, or specifically with the downward-gazing soul, the Solar Angel.

Màu xanh lam tự lặp lại như trong cánh hoa thứ hai, chỉ ra tình thương và khát vọng đang tăng trưởng, được kích thích bởi sự tiếp xúc với chân ngã, hay cụ thể hơn với linh hồn đang nhìn xuống, tức Thái dương Thiên Thần.

Many struggles are experienced in the development of this petal, which is characterized by extremely sensitive sentience, a sense of sensitivity to the presence of the pairs of opposites. Leo has this keyword connected with it: sensitivity. Remember the key word sensitivity associated with Leo.

Nhiều cuộc đấu tranh được trải nghiệm trong sự phát triển của cánh hoa này, vốn được đặc trưng bởi cảm thức cực kỳ nhạy bén, một ý thức nhạy cảm đối với sự hiện diện của các cặp đối nghịch. Sư Tử có chủ âm này liên hệ với nó: sự nhạy cảm. Hãy nhớ chủ âm sự nhạy cảm liên hệ với Sư Tử.

The pairs of opposites, the inner and the outer members of the fundamental human duality (the soul and personality), are eventually clearly evident—or more clearly evident. Do they ever get truly evident until the third initiation? If man becomes rightly oriented here, he is reaching intensively from the lower to the higher, from the lunar self to the solar self. He's turning the love of the self towards the real, turning the love of the self towards the real.

Các cặp đối nghịch, các thành phần bên trong và bên ngoài của nhị nguyên căn bản nơi con người, tức linh hồn và phàm ngã, cuối cùng trở nên hiển nhiên rõ ràng—hoặc rõ ràng hơn. Liệu chúng có bao giờ thật sự hiển nhiên cho đến lần điểm đạo thứ ba không? Nếu con người được định hướng đúng ở đây, y đang vươn lên mạnh mẽ từ thấp lên cao, từ bản ngã thái âm đến bản ngã thái dương. Y đang hướng tình thương của bản ngã về phía cái thực, hướng tình thương của bản ngã về phía cái thực.

There's going to be emotional purification. The double rose indicates emotional purification.

Sẽ có sự thanh luyện cảm xúc. Màu hồng kép chỉ ra sự thanh luyện cảm xúc.

Then the Virgo petal,

Rồi đến cánh hoa Xử Nữ,

c. Petal 3...Loving intelligent sacrifice on the physical and astral planes.

c. Cánh hoa 3... Hi sinh thông minh đầy bác ái trên các cõi hồng trần và cảm dục.

Colours: Rose and the same three. TCF 822

Các màu: Hồng và cùng ba màu ấy. Luận về Lửa Vũ Trụ 822

Petal 3. Loving intelligent sacrifice on the physical and astral planes.

Let's do our cumulative work here, taking the preceding information so we can look at all three together: We had

Hãy thực hiện công việc tích lũy của chúng ta ở đây, lấy thông tin trước đó để có thể nhìn cả ba cùng nhau: Chúng ta đã có

Higher knowledge applied through love,

Tri thức cao hơn được áp dụng qua bác ái,

higher intelligent love—

bác ái thông minh cao hơn—

Notice how the qualifiers are used:

Hãy lưu ý cách các từ bổ nghĩa được dùng:

loving intelligent sacrifice,

hi sinh thông minh đầy bác ái,

sacrifice is the last word.

hi sinh là từ cuối cùng.

higher intelligent love,

bác ái thông minh cao hơn,

love is the last word, and then

bác ái là từ cuối cùng, và rồi

higher knowledge applied through love,

tri thức cao hơn được áp dụng qua bác ái,

higher knowledge, that's the last word.

tri thức cao hơn, đó là từ cuối cùng.

Loving intelligent sacrifice on the physical and astral planes,

Hi sinh thông minh đầy bác ái trên các cõi hồng trần và cảm dục,

We would say though not yet completely unselfish now. We note how the qualities become cumulative and we try to add to that sense of accumulation. Love and intelligence are added to the sacrificial attitude to be found in relation to all third petals, but the sacrificial attitude was acquiescent in the third petal, there was not

Tuy nhiên, chúng ta sẽ nói rằng hiện nay nó chưa hoàn toàn vị tha. Chúng ta ghi nhận cách các phẩm tính trở nên tích lũy, và chúng ta cố gắng thêm vào ý thức tích lũy ấy. Bác ái và trí tuệ được thêm vào thái độ hi sinh vốn được tìm thấy trong liên hệ với mọi cánh hoa thứ ba, nhưng trong cánh hoa thứ ba, thái độ hi sinh là sự thuận nhận, chưa phải là

loving intelligent sacrifice.

hi sinh thông minh đầy bác ái.

Love and intelligence are added to the sacrificial attitude to be found in relation to all third petals of each tier, and it is a higher form of sacrifice, higher than that experienced in petal three, of course much more conscious than that here.

Bác ái và trí tuệ được thêm vào thái độ hi sinh vốn được tìm thấy trong liên hệ với các cánh hoa thứ ba của mỗi tầng, và đó là một hình thức hi sinh cao hơn, dĩ nhiên cao hơn điều được trải nghiệm trong cánh hoa ba, và có ý thức hơn nhiều so với ở đó.

Experience is purposeful and no longer unconscious, though characterized by mixed motive, as we have been told. That is interesting—we can't quite get into the stage of simply giving.

Kinh nghiệm trở nên có mục đích và không còn vô thức, dù vẫn được đặc trưng bởi động cơ pha trộn, như chúng ta đã được cho biết. Điều đó thú vị—chúng ta chưa thể hoàn toàn bước vào giai đoạn chỉ đơn thuần ban cho.

Colors: Rose and the same three.

Các màu: Hồng và cùng ba màu ấy.

Here we are, petal six.

Đây rồi, cánh hoa sáu.

rose and same three:

hồng và cùng ba màu ấy:

orange, yellow, indigo, orange, yellow, indigo. It's just the addition of rose.

cam, vàng, chàm, cam, vàng, chàm. Chỉ là sự thêm vào của màu hồng.

We remember this is a petal of self perfection, a lot of the work done in preparing. It's a probationary discipleship petal, a petal usually called probationary discipleship, and it takes place before the first initiation, the organizing work there. We have to purify our natures, physically, emotionally and mentally as much as possible, and then we are preparing for the work done in the seventh petal which will unfold completely the fifth petal.

Chúng ta nhớ rằng đây là một cánh hoa của sự tự hoàn thiện, với rất nhiều công việc được thực hiện trong sự chuẩn bị. Đây là một cánh hoa địa vị đệ tử dự bị, một cánh hoa thường được gọi là địa vị đệ tử dự bị, và nó diễn ra trước lần điểm đạo thứ nhất, tức công việc tổ chức ở đó. Chúng ta phải thanh luyện các bản chất của mình, về hồng trần, cảm xúc và trí tuệ càng nhiều càng tốt, rồi chúng ta chuẩn bị cho công việc được thực hiện trong cánh hoa thứ bảy, công việc sẽ làm cánh hoa thứ năm khai mở hoàn toàn.

When you're trying to describe an interior and natural process it's never easy. It seems like the little clues are everywhere and if we follow the clues we can get something of the sense of sequence. But there are probably so many different varieties of how this occurs, yet some degree of the sense of sequence will be useful for us.

Khi các bạn cố gắng mô tả một tiến trình nội tại và tự nhiên, điều đó không bao giờ dễ dàng. Dường như những manh mối nhỏ ở khắp nơi, và nếu chúng ta theo các manh mối ấy, chúng ta có thể nắm được phần nào ý nghĩa của trình tự. Nhưng có lẽ có rất nhiều biến thể khác nhau về cách điều này xảy ra; tuy vậy, một mức độ nào đó của ý thức về trình tự sẽ hữu ích cho chúng ta.

rose and the same three.

hồng và cùng ba màu ấy.

The presence of these colors suggests the following: rose is precisely the color which fits with the sixth ray attitude of this sixth petal, dedicated, devoted to purification, and to taming the elemental self, the moon, towards unselfishness. It will resist of course.

Sự hiện diện của các màu này gợi ý điều sau: màu hồng chính xác là màu phù hợp với thái độ cung sáu của cánh hoa thứ sáu này, được hiến dâng, sùng tín cho sự thanh luyện, và cho việc thuần phục bản ngã hành khí, tức mặt trăng, hướng đến vị tha. Dĩ nhiên nó sẽ kháng cự.

Under the influence of rose the man is endeavoring to give up selfish desire, but he does not entirely succeed until there is sufficient work going on in the eighth petal, and by reflex the sixth will come to success and unfold. He attempts to give up his own personal desire for the sake of his group. We can see moving toward a group focus, that is there in a latent sense from the time the first initiation is taken, but when we're simply working in the experiences related to this petal, the first initiation is not taken. It's only when we're really working with abnormal and strenuous effort that there will be the first initiation of working in the seventh petal.

Dưới ảnh hưởng của màu hồng, con người đang nỗ lực từ bỏ dục vọng ích kỷ, nhưng y không hoàn toàn thành công cho đến khi có đủ công việc diễn ra trong cánh hoa thứ tám, và nhờ phản ứng phản hồi, cánh hoa thứ sáu sẽ đạt thành công và khai mở. Y cố gắng từ bỏ dục vọng cá nhân của mình vì nhóm của y. Chúng ta có thể thấy sự chuyển động hướng về một tiêu điểm nhóm, điều vốn có đó ở trạng thái tiềm tàng kể từ khi lần điểm đạo thứ nhất được nhận, nhưng khi chúng ta chỉ đang làm việc trong các kinh nghiệm liên hệ với cánh hoa này, lần điểm đạo thứ nhất chưa được nhận. Chỉ khi chúng ta thật sự làm việc với nỗ lực khác thường và căng thẳng thì mới có lần điểm đạo thứ nhất của công việc trong cánh hoa thứ bảy.

Right now, we're on a probationary path more than the Path of Aspiration. He is engaged in more than the Path of Aspiration; he's actually working as we would expect of Virgo—he is actually working.

Hiện giờ, chúng ta đang ở trên Con Đường Dự Bị nhiều hơn là Con Đường Khát Vọng. Y tham dự vào điều vượt hơn Con Đường Khát Vọng; y thực sự đang làm việc như chúng ta kỳ vọng nơi Xử Nữ—y thực sự đang làm việc.

Orange is, as usual, repeated, and this is a mental petal in many respects, because we move in a way as we progress through the tiers: physical, emotional, mental. That is one way of moving. Orange as usual is repeated and assists in the discrimination between that which is truly sacrificial and of the soul and that which is still tainted by personal attitudes. Mercury is a planet of discrimination and it is yellow. The color of Gemini and Mercury is always yellow, so we have the yellow, rose and these original three. Both orange and yellow are discrimination.

Màu cam, như thường lệ, được lặp lại, và về nhiều phương diện đây là một cánh hoa trí tuệ, bởi vì chúng ta tiến theo một cách nào đó khi đi qua các tầng: hồng trần, cảm xúc, trí tuệ. Đó là một cách chuyển động. Màu cam như thường lệ được lặp lại và hỗ trợ sự phân biện giữa điều thật sự mang tính hi sinh và thuộc về linh hồn với điều vẫn còn nhuốm màu các thái độ cá nhân. Sao Thủy là một hành tinh của sự phân biện và có màu vàng. Màu của Song Tử và Sao Thủy luôn luôn là vàng, nên chúng ta có màu vàng, màu hồng và ba màu nguyên thủy này. Cả màu cam lẫn màu vàng đều là sự phân biện.

Yellow enters here on a higher turn of the spiral and represents conscious response to the Law of Sacrifice, not necessarily always successful. It's the Law emanating from the soul and the energy which is now being strongly sensed. When can we really begin to work for the Laws of the Soul? It is really only after the first degree that we can begin successfully to work with some of the Laws of the Soul, but already there are people before the first initiation who have heard of the ageless wisdom and they are trying to train themselves to have the birth of the Christ in the heart, and not just imitators of what they see other people do or do it because they think it's right, but do it because of the deep motive which is provided by soul contact, sustained soul contact.

Màu vàng xuất hiện ở đây trên một vòng cao hơn của đường xoắn ốc và biểu thị sự đáp ứng có ý thức với Định luật Hi sinh, không nhất thiết luôn luôn thành công. Đó là Định luật xuất lộ từ linh hồn và là năng lượng lúc này đang được cảm nhận mạnh mẽ. Khi nào chúng ta thật sự có thể bắt đầu làm việc cho các Định luật của Linh hồn? Thật ra chỉ sau cấp độ thứ nhất chúng ta mới có thể bắt đầu làm việc thành công với một vài Định luật của Linh hồn, nhưng đã có những người trước lần điểm đạo thứ nhất từng nghe về Minh Triết Ngàn Đời, và họ đang cố rèn luyện bản thân để có sự giáng sinh của Đức Christ trong tim, không chỉ là những kẻ bắt chước điều họ thấy người khác làm, hoặc làm vì họ nghĩ điều đó đúng, mà làm vì động cơ sâu xa do tiếp xúc với linh hồn, tiếp xúc bền vững với linh hồn, cung cấp.

Indigo arises again on a higher turn of the spiral. Maybe there's even a spiraling motion in the way the petals are arranged, maybe they somehow symbolically depict the rising spirals. Indigo arises again on the higher spiral and represents the synthesis of all that has been learned about the nature of emerging subjective love in this love tier, as the conditions—particularly the astral body—begin to unite the pairs of opposites, soul and personality. Always there is an encapsulation and everything that was synthesized before in petal three is still part of the synthesis in petal six.

Màu chàm lại xuất hiện trên một vòng cao hơn của đường xoắn ốc. Có lẽ thậm chí còn có một chuyển động xoắn ốc trong cách các cánh hoa được sắp xếp; có lẽ bằng cách nào đó chúng tượng trưng cho những đường xoắn ốc đang vươn lên. Màu chàm lại xuất hiện trên đường xoắn ốc cao hơn và biểu thị sự tổng hợp tất cả những gì đã được học về bản chất của tình thương chủ quan đang xuất hiện trong tầng bác ái này, khi các điều kiện, đặc biệt là thể cảm dục, bắt đầu hợp nhất các cặp đối nghịch, linh hồn và phàm ngã. Luôn luôn có một sự bao chứa, và mọi điều đã được tổng hợp trước kia trong cánh hoa thứ ba vẫn là một phần của sự tổng hợp trong cánh hoa thứ sáu.

Each time indigo appears the man becomes more inclusive. The beginning group consciousness that DK discussed when the three petals are opened—such as he said the union worker who develops the group sense, but still in a selfish way, but by the time indigo is coming to fruition here in petal six, a lot of selfishness has been overcome.

Mỗi lần màu chàm xuất hiện, con người trở nên bao gồm hơn. Tâm thức nhóm sơ khởi mà Chân sư DK đã bàn đến khi ba cánh hoa được mở ra, chẳng hạn như Ngài nói về người công nhân nghiệp đoàn phát triển ý thức nhóm, nhưng vẫn theo một cách ích kỷ, nhưng đến khi màu chàm đạt đến sự viên mãn ở đây trong cánh hoa thứ sáu, nhiều tính ích kỷ đã được vượt qua.

It may be most interesting to see the relative timing of the emphasis of the different colors in the petals. Probably not everybody has equal emphasis of all the different colors. Probably it depends very much on their more permanent ray structure, their astrology of their Soul, because probably every Soul has its own abiding astrology. Then of course the astrology of the personality for the immediate incarnation.

Có thể rất thú vị khi thấy thời điểm tương đối của sự nhấn mạnh các màu khác nhau trong các cánh hoa. Có lẽ không phải ai cũng có sự nhấn mạnh ngang nhau đối với tất cả các màu khác nhau. Có lẽ điều đó tùy thuộc rất nhiều vào cấu trúc cung bền vững hơn của họ, vào chiêm tinh học của Linh hồn họ, bởi có lẽ mỗi Linh hồn đều có chiêm tinh học thường tại riêng của mình. Rồi dĩ nhiên là chiêm tinh học của phàm ngã cho lần lâm phàm hiện tại.

These three petals of love preserve the fundamental orange, but add the rosy color in every petal, so that four colors now are seen.

Ba cánh hoa bác ái này giữ màu cam căn bản, nhưng thêm màu hồng trong mỗi cánh hoa, để giờ đây người ta thấy bốn màu.

The orange is the color of concrete intelligence and of the sun in a way and of the Solar Angel and represents the fundamental endowment imparted to animal man by the Agnishvattas. Maybe it also begins to appear on its own without the Agnishvattas due to the fanning of the flame. The Agnishvattas give to man what he could have developed for himself in a much longer period of time. So even when individualisation is not through the intervention, those colors will emerge probably through the powers of the Monad and Triad feeding the Egoic Lotus.

Màu cam là màu của trí tuệ cụ thể, của mặt trời theo một cách nào đó, và của Thái dương Thiên Thần; nó biểu thị thiên tư căn bản được các thái dương tổ phụ truyền cho người thú. Có lẽ nó cũng bắt đầu tự xuất hiện mà không cần các thái dương tổ phụ, do sự thổi bùng ngọn lửa. Các thái dương tổ phụ ban cho con người điều y có thể tự phát triển trong một khoảng thời gian dài hơn nhiều. Vì vậy ngay cả khi sự biệt ngã hóa không diễn ra qua sự can thiệp ấy, các màu đó có lẽ sẽ xuất hiện nhờ các quyền năng của chân thần và Tam nguyên tinh thần nuôi dưỡng Hoa Sen Chân Ngã.

Orange, or whatever shade it truly is (as the interior colors often are very different from the colors that we think of as customary), is also the fundamental color of the Agnishvattas. Also the intensity of orange must continue to grow all through development of the first nine petals as the Solar Angels—little Solar Angels, major and emanative Solar Angels—increase their influence over the personality.

Màu cam, hay bất cứ sắc độ thật sự nào của nó, vì các màu nội tại thường rất khác với những màu mà chúng ta quen nghĩ đến, cũng là màu căn bản của các thái dương tổ phụ. Đồng thời, cường độ của màu cam phải tiếp tục gia tăng trong suốt quá trình phát triển của chín cánh hoa đầu tiên, khi các Thái dương Thiên Thần, các Thái dương Thiên Thần nhỏ, các Thái dương Thiên Thần chính yếu và phát xạ, gia tăng ảnh hưởng của các Ngài đối với phàm ngã.

But add the color rose in every petal.

Nhưng thêm màu hồng trong mỗi cánh hoa.

This corresponds to the refinement of the astral body in the growth of an increasingly real love, a love that penetrates less into the world of form—into the world of form that love must someday fail to penetrate. This is the second integration formula. Throughout the development of the second tier, the love nature is refined, becoming less and less the slave to form and base desires. The real is not form.

Điều này tương ứng với sự tinh luyện thể cảm dục trong sự tăng trưởng của một tình thương ngày càng chân thực hơn, một tình thương ít thâm nhập hơn vào thế giới hình tướng, vào thế giới hình tướng mà một ngày nào đó tình thương ắt phải không còn thâm nhập được nữa. Đây là công thức tích hợp thứ hai. Trong suốt sự phát triển của tầng thứ hai, bản chất bác ái được tinh luyện, ngày càng ít làm nô lệ cho hình tướng và các dục vọng thấp. Cái chân thực không phải là hình tướng.

2. The Petal of Love for the astral plane; unfoldment is brought about through the process of gradually transmuting the love of the subjective nature or of the Self within. This has a dual effect and works through on to the physical plane in many lives of turmoil, of endeavour and of failure as a man strives to turn his attention to the love of the Real. TCF 540

2. Cánh Hoa Bác Ái đối với cõi cảm dục; sự khai mở được tạo nên qua tiến trình dần dần chuyển hoá tình thương của bản chất chủ quan hay của Bản Ngã bên trong. Điều này có một hiệu quả kép và tác động xuyên suốt xuống cõi hồng trần trong nhiều kiếp sống đầy xáo trộn, nỗ lực và thất bại, khi con người cố gắng chuyển sự chú ý của mình sang tình thương đối với Cái Chân Thực. TCF 540

transmuting of the love of the subjective nature or of the Self within … man strives to turn his attention to the love of the real

chuyển hoá tình thương của bản chất chủ quan hay của Bản Ngã bên trong … con người cố gắng chuyển sự chú ý của mình sang tình thương đối với cái chân thực

It doesn't mean that form is not essentially real—it is essentially real—but it has no independent reality as form. There is some substratum which makes form possible, and without that substratum the form would dissolve.

Điều đó không có nghĩa là hình tướng về bản chất là không thật; về bản chất nó là thật, nhưng nó không có thực tại độc lập như hình tướng. Có một nền tảng nào đó khiến hình tướng có thể hiện hữu, và nếu không có nền tảng ấy, hình tướng sẽ tan rã.

These three petals preserve the fundamental orange but add the colour rose in every petal, so that four colours are now seen. These petals are organised and vitalised in the Hall of Learning, but remain unopened. The outer tier of petals simultaneously unfolds till it is open entirely, revealing the second circle; the third remains shielded. TCF 822

Ba cánh hoa này giữ màu cam căn bản nhưng thêm màu hồng trong mỗi cánh hoa, để giờ đây người ta thấy bốn màu. Các cánh hoa này được tổ chức và tiếp sinh lực trong Phòng Học Tập, nhưng vẫn chưa mở. Tầng cánh hoa bên ngoài đồng thời khai mở cho đến khi hoàn toàn mở ra, để lộ vòng thứ hai; vòng thứ ba vẫn được che chắn. TCF 822

Four colors are now seen.

Giờ đây người ta thấy bốn màu.

When there are three colors, intelligence is emphasized. When there are four, the interplay between the pairs of opposites is accentuated. Four suggests polarity, and conflict between the polarities with the purpose of achieving harmony between the higher and lower pairs of opposites and eventually the triumph of the higher pairs of opposites which absorbs the lower into itself.

Khi có ba màu, trí tuệ được nhấn mạnh. Khi có bốn màu, sự tương tác giữa các cặp đối nghịch được làm nổi bật. Bốn gợi ý tính phân cực, và xung đột giữa các cực tính với mục đích đạt được sự hài hòa giữa các cặp đối nghịch cao và thấp, và cuối cùng là sự chiến thắng của các cặp đối nghịch cao hơn, vốn hấp thu cặp thấp hơn vào trong chính nó.

The fourth chakra is the heart center, which in this context is not even significant. There is the growth of heart, especially in the social context. Participation intelligently in world affairs is the social, civilizational context. People are getting more and more into this as they become integrated personalities.

Luân xa thứ tư là trung tâm tim, điều trong bối cảnh này thậm chí không có ý nghĩa đáng kể. Có sự tăng trưởng của tim, đặc biệt trong bối cảnh xã hội. Tham dự một cách thông minh vào các vấn đề thế giới là bối cảnh xã hội, văn minh. Con người ngày càng bước vào điều này khi họ trở thành các Phàm ngã tích hợp.

The Tibetan tells us that we are coming to a time when there will be a large number of integrated personalities, and this will present its own difficulties. He warns us of a probably pretty strong non-cooperative Leo period, unless the soul can offset it.

Chân sư Tây Tạng cho chúng ta biết rằng chúng ta đang tiến đến một thời kỳ sẽ có một số lượng lớn các Phàm ngã tích hợp, và điều này sẽ đem lại những khó khăn riêng của nó. Ngài cảnh báo chúng ta về một giai đoạn Sư Tử có lẽ khá mạnh mẽ và không hợp tác, trừ phi linh hồn có thể hóa giải nó.

These petals are organised and vitalised in the Hall of Learning, but remain unopened.

Các cánh hoa này được tổ chức và tiếp sinh lực trong Phòng Học Tập, nhưng vẫn chưa mở.

Until what? There is always a general statement, organization and vitalization. I don't expect that it will be equally organized and vitalized. I do not expect that there will be an equal organization and vitalization of all petals in the love tier, but rather I expect a progressive organization and vitalization with progressive opening and not sudden, simultaneous opening. I think there's a mathematics behind all of this and one day we will know it.

Cho đến khi nào? Luôn luôn có một phát biểu tổng quát: tổ chức và tiếp sinh lực. Tôi không cho rằng nó sẽ được tổ chức và tiếp sinh lực một cách ngang nhau. Tôi không cho rằng sẽ có sự tổ chức và tiếp sinh lực ngang nhau của tất cả các cánh hoa trong tầng bác ái, mà đúng hơn tôi cho rằng có một sự tổ chức và tiếp sinh lực tiệm tiến, cùng với sự mở ra tiệm tiến, chứ không phải sự mở ra đột ngột, đồng thời. Tôi nghĩ có một toán học phía sau toàn bộ điều này, và một ngày nào đó chúng ta sẽ biết nó.

We must ask whether in fact all the petals of the love tier remain to be opened while there is progress in the Hall of Learning. For instance, when there is earnest work in petal six, is it not conceivable that petal four could begin to open, just as when there is earnest work in petal seven, petal five is surely opening? We don't see the time-lapse video in front of us, but that's what I expect. I don't expect a simultaneous opening; I expect a progressive opening, one after another. In some of the earlier discussions, if I could only locate them right now, we found that to be the case.

Chúng ta phải hỏi liệu trên thực tế tất cả các cánh hoa của tầng bác ái có vẫn chờ được mở trong khi có sự tiến bộ trong Phòng Học Tập hay không. Chẳng hạn, khi có công việc nghiêm túc trong cánh hoa thứ sáu, chẳng lẽ không thể hình dung rằng cánh hoa thứ tư có thể bắt đầu mở ra, cũng như khi có công việc nghiêm túc trong cánh hoa thứ bảy, cánh hoa thứ năm chắc chắn đang mở? Chúng ta không thấy đoạn phim tua nhanh thời gian trước mắt, nhưng đó là điều tôi mong đợi. Tôi không mong đợi một sự mở ra đồng thời; tôi mong đợi một sự mở ra tiệm tiến, cái này nối tiếp cái kia. Trong một vài cuộc thảo luận trước đây, nếu lúc này tôi có thể định vị chúng, chúng ta đã thấy đúng là như vậy.

The first initiation occurs upon graduation from the Hall of Learning, and the first initiation requires the unfoldment of the fifth petal. What is graduation? Maybe graduation is going to organize and vitalize the seventh petal and the other sacrifice petals.

Lần điểm đạo thứ nhất xảy ra khi tốt nghiệp khỏi Phòng Học Tập, và lần điểm đạo thứ nhất đòi hỏi sự khai mở của cánh hoa thứ năm. Tốt nghiệp là gì? Có lẽ tốt nghiệp sẽ tổ chức và tiếp sinh lực cho cánh hoa thứ bảy và các cánh hoa hi sinh khác.

I've pulled in a couple of things here—some references that I have thought are important.

Tôi đã đưa vào đây một vài điều, một số tham chiếu mà tôi cho là quan trọng.

—

On the buddhic plane, when flashing forth at initiation, this number signifies the full development of the fifth principle or quality, the completed cycle of the Ego upon the five Rays under the Mahachohan, and the assimilation of all that is to be learned upon them, and the attainment—not only of full self-consciousness, but also of the consciousness of the group wherein a man is found. It infers the full unfoldment of five of the egoic petals, leaving four to open before the final initiation.

Trên cõi Bồ đề, khi lóe sáng vào lúc điểm đạo, con số này biểu thị sự phát triển trọn vẹn của nguyên khí hay phẩm tính thứ năm, chu kỳ đã hoàn tất của Chân ngã trên năm Cung dưới quyền Đức Mahachohan, sự đồng hóa tất cả những gì phải học trên các cung ấy, và sự đạt được không chỉ ngã thức đầy đủ mà còn cả tâm thức của nhóm trong đó con người được tìm thấy. Nó hàm ý sự khai mở trọn vẹn của năm cánh hoa chân ngã, để lại bốn cánh hoa phải mở trước lần điểm đạo cuối cùng.

On the buddhic plane, when flashing forth at initiation, this number signifies the full development of the fifth principle or quality, the completed cycle of the Ego upon the five Rays under the Mahachohan and the assimilation of all that is to be learned upon them,

Trên cõi Bồ đề, khi lóe sáng vào lúc điểm đạo, con số này biểu thị sự phát triển trọn vẹn của nguyên khí hay phẩm tính thứ năm, chu kỳ đã hoàn tất của Chân ngã trên năm Cung dưới quyền Đức Mahachohan, và sự đồng hóa tất cả những gì phải học trên các cung ấy,

At this initiation, emphasis can at last be placed upon two and one, so one can have the second or first ray personality, and also one can have the soul transferred to the second or first ray.

Ở lần điểm đạo này, cuối cùng sự nhấn mạnh có thể được đặt lên cung hai và cung một, nên người ta có thể có phàm ngã cung hai hoặc cung một, và cũng có thể có linh hồn được chuyển sang cung hai hoặc cung một.

and the attainment, not only of full self-consciousness, but also of the consciousness of the group wherein a man is found

và sự đạt được không chỉ ngã thức đầy đủ mà còn cả tâm thức của nhóm trong đó con người được tìm thấy

For first initiation consciousness is group consciousness. The egoic lotus shifts position and begins to respond to the siddhi called response to group vibration.

Đối với lần điểm đạo thứ nhất, tâm thức là tâm thức nhóm. Hoa Sen Chân Ngã chuyển vị trí và bắt đầu đáp ứng với quyền năng được gọi là đáp ứng với rung động nhóm.

It infers the full unfoldment of five of the egoic petals, leaving four to open before the final initiation.

Nó hàm ý sự khai mở trọn vẹn của năm cánh hoa chân ngã, để lại bốn cánh hoa phải mở trước lần điểm đạo cuối cùng.

The final initiation, as I've said before, has to do with the nine. It certainly does not have to do with the fifth initiation as a final initiation, and it doesn't have to do with the fourth initiation as final, because we have so many references that tell us that the nine petals are completely open at the third.

Lần điểm đạo cuối cùng, như tôi đã nói trước đây, liên quan đến con số chín. Chắc chắn nó không liên quan đến lần điểm đạo thứ năm như một lần điểm đạo cuối cùng, và nó cũng không liên quan đến lần điểm đạo thứ tư như là cuối cùng, bởi vì chúng ta có rất nhiều tham chiếu cho biết chín cánh hoa hoàn toàn mở ở lần thứ ba.

There's quite a bit of petal unfoldment as the Kingdom of God is entered, and this is not done in the Hall of Learning. Work is being done in the Hall of Wisdom, and there is a reflex opening in the Hall of Learning. It becomes clear that a process of overlapping opening is complex, and we've been emphasizing this.

Có khá nhiều sự khai mở cánh hoa khi người ta bước vào Thiên Giới, và điều này không diễn ra trong Phòng Học Tập. Công việc đang được thực hiện trong Phòng Minh triết, và có một sự mở phản xạ trong Phòng Học Tập. Rõ ràng rằng một tiến trình mở chồng lấn là phức tạp, và chúng ta đã nhấn mạnh điều này.

Individual unfoldment depends upon the two major rays: monad and the subray of the monad, maybe including the seven subrays of the monad which are not soul rays, but are more monadic rays themselves. Without having the actual process clearly before the inner eye, a description can only be approximate.

Sự khai mở cá nhân tùy thuộc vào hai cung chính: chân thần và cung phụ của chân thần, có lẽ bao gồm bảy cung phụ của chân thần, vốn không phải là cung linh hồn mà chính chúng mang tính chân thần hơn. Khi không có tiến trình thực sự hiện rõ trước nội nhãn, một sự mô tả chỉ có thể là gần đúng.

The Hall of Learning is that period of human development wherein a man participates intelligently in world affairs. There is intelligence here, gained in the Hall of Ignorance and now applied to the civilization and social context. He learns also about the existence of his inner nature.

Phòng Học Tập là giai đoạn phát triển của con người trong đó con người tham dự một cách thông minh vào các vấn đề thế giới. Ở đây có trí tuệ, được đạt được trong Phòng Vô Minh và nay được áp dụng vào bối cảnh văn minh và xã hội. Y cũng học về sự hiện hữu của bản chất bên trong mình.

These petals are organised and vitalised in the Hall of Learning, but remain unopened. The outer tier of petals simultaneously unfolds till it is open entirely, revealing the second circle; the third remains shielded. TCF 822

Các cánh hoa này được tổ chức và tiếp sinh lực trong Phòng Học Tập, nhưng vẫn chưa mở. Tầng cánh hoa bên ngoài đồng thời khai mở cho đến khi hoàn toàn mở ra, để lộ vòng thứ hai; vòng thứ ba vẫn được che chắn. TCF 822

The outer tier of petals simultaneously unfolds till it is open entirely, revealing the second circle;

Tầng cánh hoa bên ngoài đồng thời khai mở cho đến khi mở ra hoàn toàn, để lộ vòng thứ hai;

Here is the question: is there some opening of petal four even before this outer tier is completely revealed? We don't know, but it certainly is the next one to unfold. In other words, the idea is when you have a complete unfolding of what is behind, do you have to wait for the complete unfolding before what is immediately ahead begins to unfold? It doesn't seem right in terms of this gradual process.

Đây là câu hỏi: có một mức độ mở nào đó của cánh hoa thứ tư ngay cả trước khi tầng bên ngoài này được lộ ra hoàn toàn hay không? Chúng ta không biết, nhưng chắc chắn đó là cánh hoa kế tiếp sẽ khai mở. Nói cách khác, ý tưởng là khi các bạn có sự khai mở trọn vẹn của điều ở phía sau, liệu các bạn có phải chờ sự khai mở trọn vẹn ấy trước khi điều ngay phía trước bắt đầu khai mở không? Điều đó có vẻ không đúng xét theo tiến trình tiệm tiến này.

Must the outer tier unfold if the second circle is to be revealed? This is the implication, but remember we had the same problem with the synthesis petals, because they were disclosed at each initiation, there was some display. It's not as if there was no possibility of recognizing that something was going on there. We didn't necessarily have to wait until all nine petals were unfolded before we knew something was going on, because there was some display.

Tầng bên ngoài có phải khai mở nếu vòng thứ hai được lộ ra không? Đây là hàm ý, nhưng hãy nhớ rằng chúng ta đã gặp cùng một vấn đề với các cánh hoa tổng hợp, bởi vì chúng được tiết lộ ở mỗi lần điểm đạo, đã có một sự hiển bày nào đó. Không phải là hoàn toàn không có khả năng nhận ra rằng điều gì đó đang diễn ra ở đó. Chúng ta không nhất thiết phải chờ cho đến khi cả chín cánh hoa đều khai mở mới biết có điều gì đó đang diễn ra, bởi đã có một sự hiển bày nào đó.

This can only be clarified when we can actually see precisely and study precisely. This has to be a far more demanding science than any kind of study of lower life forms and gradual development, various kinds of biology. This is a kind of interior, subtle biology, and we need all the different slides to show us the different stages of unfoldment. But of course it wouldn't have to be sectioned; all we have to do is focus in and see the process.

Điều này chỉ có thể được làm sáng tỏ khi chúng ta thật sự có thể thấy một cách chính xác và nghiên cứu một cách chính xác. Đây hẳn phải là một khoa học đòi hỏi khắt khe hơn rất nhiều so với bất kỳ kiểu nghiên cứu nào về các dạng sống thấp và sự phát triển tiệm tiến, các loại sinh học khác nhau. Đây là một loại sinh học nội tại, tinh anh, và chúng ta cần tất cả các tấm phim khác nhau để cho chúng ta thấy các giai đoạn khai mở khác nhau. Nhưng dĩ nhiên nó không cần phải được cắt lớp; tất cả những gì chúng ta phải làm là tập trung vào và thấy tiến trình.

The outer tier of petals simultaneously unfolds till it is open entirely, revealing the second circle; the third remains shielded. TCF 822

Tầng cánh hoa bên ngoài đồng thời khai mở cho đến khi mở ra hoàn toàn, để lộ vòng thứ hai; vòng thứ ba vẫn được che chắn. TCF 822

The outer tier of petals simultaneously unfolds till it is open entirely, revealing the second circle; the third remains shielded.

Tầng cánh hoa bên ngoài đồng thời khai mở cho đến khi mở ra hoàn toàn, để lộ vòng thứ hai; vòng thứ ba vẫn được che chắn.

During the organization of the second tier, the outer tier unfolds entirely. If the unfoldment of the outer circle signals the taking of a kind of initiation (not necessarily one of the great "Manasic Initiations", but an earlier kind), this initiation is taken when the organizational process in the Hall of Learning is being completed. This is always a question of timing because earlier we saw that there were some secondary types of initiations which were taken when organizational work was done in the petals of the Hall of Learning.

Trong khi tổ chức tầng thứ hai, tầng bên ngoài khai mở hoàn toàn. Nếu sự khai mở của vòng bên ngoài báo hiệu việc thọ nhận một loại điểm đạo nào đó, không nhất thiết là một trong các “Điểm Đạo Manas” lớn, mà là một loại sớm hơn, thì lần điểm đạo này được thọ nhận khi tiến trình tổ chức trong Phòng Học Tập đang được hoàn tất. Đây luôn luôn là vấn đề thời điểm, bởi trước đó chúng ta đã thấy rằng có một số kiểu điểm đạo thứ yếu được thọ nhận khi công việc tổ chức được thực hiện trong các cánh hoa của Phòng Học Tập.

As a matter of fact, I think it would be advantageous to go here again. Here we have it.

Thật ra, tôi nghĩ sẽ có lợi nếu đi vào đây lần nữa. Ở đây chúng ta có điều đó.

c. The first group of Solar Angels affected.

c. Nhóm Thái dương Thiên Thần thứ nhất chịu tác động.

At the stage which we are considering (that of the organisation and unfoldment of the first tier of petals), the egoic influence felt at the beginning is but small, but when the three petals become sufficiently active and alive through the energy accumulated and stored up in the ego during the activities of the personal life, a form of initiation then takes place which is a reflection (on a lower plane) of the great manasic initiations. The energy in the outer circle of petals causes it to spring apart from the next circle, and to unfold. This threefold energy becomes interactive and a very definite stage is thus reached. This series of initiations is seldom recognised within the physical brain consciousness owing to the relatively inchoate stage of the bodies, and the unresponsiveness of the brain matter. Yet they are nevertheless initiations of a definite though less important character, and they involve primarily the display (within the personal life of the man) of an intelligent recognition of his group relationships on earth. This recognition is frequently selfish in character, as, for instance, that which the union worker displays, but it is indicative of group interplay.

Ở giai đoạn mà chúng ta đang xem xét, tức giai đoạn tổ chức và khai mở tầng cánh hoa thứ nhất, ảnh hưởng chân ngã được cảm nhận lúc ban đầu chỉ rất nhỏ, nhưng khi ba cánh hoa trở nên đủ hoạt động và sống động nhờ năng lượng được tích lũy và dự trữ trong chân ngã trong các hoạt động của đời sống cá nhân, khi ấy một hình thức điểm đạo diễn ra, là phản ánh trên một cõi thấp của các cuộc điểm đạo manas lớn. Năng lượng trong vòng cánh hoa bên ngoài khiến nó bật tách khỏi vòng kế tiếp và khai mở. Năng lượng tam phân này trở nên tương tác và nhờ đó một giai đoạn rất xác định được đạt đến. Loạt điểm đạo này hiếm khi được nhận ra trong tâm thức bộ não hồng trần do tình trạng tương đối chưa định hình của các thể và sự không đáp ứng của chất liệu bộ não. Tuy nhiên, chúng vẫn là các cuộc điểm đạo có tính chất xác định dù kém quan trọng hơn, và chủ yếu chúng liên quan đến sự hiển bày, trong đời sống cá nhân của con người, một sự nhận biết thông minh về các mối liên hệ nhóm của y trên trái đất. Sự nhận biết này thường có tính ích kỷ, chẳng hạn như điều người công nhân nghiệp đoàn thể hiện, nhưng nó biểu thị sự tương tác nhóm.

A similar process takes place when the second circle of petals is organised and ready for unfoldment. This time the World Teacher, the Master and the Ego concerned are co-operating, for these smaller initiations deal with the love nature, with astral or emotional organisation, and with the recognition (by the man in his personal life) of some form of unselfish love, and of a love for some object, person or ideal which leads to altruistic endeavour, and to the negation of the lower self. TCF 869-870

Một tiến trình tương tự diễn ra khi vòng cánh hoa thứ hai được tổ chức và sẵn sàng khai mở. Lần này Đức Chưởng Giáo, Chân sư và Chân ngã liên hệ đang hợp tác, vì các cuộc điểm đạo nhỏ hơn này đề cập đến bản chất bác ái, đến sự tổ chức cảm dục hay cảm xúc, và đến sự nhận biết, nơi con người trong đời sống cá nhân của y, về một hình thức tình thương vô kỷ nào đó, và về một tình thương dành cho một đối tượng, một người hay một lý tưởng nào đó dẫn đến nỗ lực vị tha và sự phủ định phàm ngã. TCF 869-870

a form of initiation then takes place which is a reflection (on a lower plane) of the great manasic initiations. The energy in the outer circle of petals causes it to spring apart from the next circle, and to unfold. This threefold energy becomes interactive and a very definite stage is thus reached. This series of initiations is seldom recognised within the physical brain consciousness owing to the relatively inchoate stage of the bodies, and the unresponsiveness of the brain matter …

khi ấy một hình thức điểm đạo diễn ra, là phản ánh trên một cõi thấp của các cuộc điểm đạo manas lớn. Năng lượng trong vòng cánh hoa bên ngoài khiến nó bật tách khỏi vòng kế tiếp và khai mở. Năng lượng tam phân này trở nên tương tác và nhờ đó một giai đoạn rất xác định được đạt đến. Loạt điểm đạo này hiếm khi được nhận ra trong tâm thức bộ não hồng trần do tình trạng tương đối chưa định hình của các thể và sự không đáp ứng của chất liệu bộ não …

They are nevertheless important initiations and they involve primarily a display of some group relationship.

Tuy nhiên, chúng vẫn là các cuộc điểm đạo quan trọng và chủ yếu liên quan đến sự hiển bày một mối liên hệ nhóm nào đó.

a similar process takes place when the second tier petal is organized and ready for unfoldment.

một tiến trình tương tự diễn ra khi tầng cánh hoa thứ hai được tổ chức và sẵn sàng khai mở.

This is so interesting because it implies that there is not complete organization of the second tier when the first tier springs open, but that comes a bit later as some of it unfolds, until it is open entirely, revealing the second circle.

Điều này rất thú vị vì nó hàm ý rằng không có sự tổ chức hoàn toàn của tầng thứ hai khi tầng thứ nhất bật mở, mà điều đó đến hơi muộn hơn khi một phần của nó khai mở, cho đến khi nó mở ra hoàn toàn, để lộ vòng thứ hai.

What I'm saying is that if we have to wait for the second series of initiations until the second circle petals are organized and ready for unfoldment, this earlier initiation occurs when the outer group of petals simply springs open. That necessarily has to be before the second series of petals is organized and ready for unfoldment.

Điều tôi muốn nói là nếu chúng ta phải chờ loạt điểm đạo thứ hai cho đến khi các cánh hoa của vòng thứ hai được tổ chức và sẵn sàng khai mở, thì lần điểm đạo sớm hơn này xảy ra khi nhóm cánh hoa bên ngoài chỉ đơn giản bật mở. Điều đó tất yếu phải diễn ra trước khi loạt cánh hoa thứ hai được tổ chức và sẵn sàng khai mở.

The second types of initiations, these smaller initiations, have to do with some type of unselfish love and we could even say that has something to do with the sixth petal, rather than the seventh. Maybe there is a relation to the work done in the sixth petal.

Các kiểu điểm đạo thứ hai, tức các cuộc điểm đạo nhỏ hơn này, liên quan đến một loại tình thương vô kỷ nào đó, và chúng ta thậm chí có thể nói rằng điều ấy có liên hệ với cánh hoa thứ sáu hơn là cánh hoa thứ bảy. Có lẽ có một mối liên hệ với công việc được thực hiện trong cánh hoa thứ sáu.

We go back to where

Chúng ta trở lại nơi

four colors are now seen

giờ đây người ta thấy bốn màu

I'm looking for what Djwhal Khul is saying in this particular section.

Tôi đang tìm điều Chân sư DK nói trong phần đặc biệt này.

the outer tier of petals simultaneously unfolds till it is open entirely, revealing the second circle.

tầng cánh hoa bên ngoài đồng thời khai mở cho đến khi mở ra hoàn toàn, để lộ vòng thứ hai.

This simultaneous unfoldment does not have to wait until the second tier is completely organized and ready for unfoldment; it happens before. We're piecing together the chronology of opening, of unfoldment. Of course, just seeing it would be the way to go, but we have all these clues and we can get a fairly good picture, and when the day comes and we're watching it, maybe we'll remember these kinds of studies.

Sự khai mở đồng thời này không cần phải chờ cho đến khi tầng thứ hai được tổ chức hoàn toàn và sẵn sàng khai mở; nó xảy ra trước đó. Chúng ta đang ghép lại niên biểu của sự mở ra, của sự khai mở. Dĩ nhiên, chỉ cần thấy nó thì đó sẽ là cách tốt nhất, nhưng chúng ta có tất cả những manh mối này và có thể có được một bức tranh khá rõ, và khi ngày ấy đến, khi chúng ta quan sát nó, có lẽ chúng ta sẽ nhớ những nghiên cứu loại này.

When the outer three spring open, one kind of initiation showing some kind of group consciousness, but still selfish, occurs when the second tier of petals is organized and ready for unfoldment. Then smaller initiations of an astral nature are passed through with a recognition in the man's personality life of some form of unselfish love, and still maybe with mixed motives.

Khi ba cánh hoa bên ngoài bật mở, một loại điểm đạo cho thấy một dạng tâm thức nhóm nào đó, nhưng vẫn ích kỷ, xảy ra khi tầng cánh hoa thứ hai được tổ chức và sẵn sàng khai mở. Khi ấy các cuộc điểm đạo nhỏ hơn thuộc bản chất cảm dục được trải qua, với sự nhận biết trong đời sống phàm ngã của con người về một hình thức tình thương vô kỷ nào đó, và có lẽ vẫn với các động cơ pha trộn.

Must the outer tier of the second circle unfold if the second circle is to be revealed? This seems to be the implication. It's as if during organizational work the petals in which there is that work going on are not revealed. I also explained the difficulty that we arrived at with the display occurring within the synthesis petals.

Tầng bên ngoài của vòng thứ hai có phải khai mở nếu vòng thứ hai được lộ ra không? Đây dường như là hàm ý. Dường như trong khi công việc tổ chức diễn ra, các cánh hoa trong đó có công việc ấy đang tiếp diễn vẫn chưa được lộ ra. Tôi cũng đã giải thích khó khăn mà chúng ta gặp phải với sự hiển bày xảy ra trong các cánh hoa tổng hợp.