chapter 032 02

During the organization of the second tier, the outer tier unfolds entirely. This unfoldment does not have to wait until complete organization and readiness for unfoldment of the love tier. If the unfolding of the outer circle signals the taking of a kind of initiation (the kind where He talked about the union worker), this initiation is taken when organizational process in the Hall of Learning is being completed. It's correct—we can't say has been completed—because when it has been completed another type of initiation is being taken more in relation to the astral plane, and maybe more of the supervision of the Christ.

Trong khi tổ chức tầng thứ hai, tầng bên ngoài khai mở hoàn toàn. Sự khai mở này không cần phải chờ cho đến khi tầng bác ái được tổ chức hoàn toàn và sẵn sàng khai mở. Nếu sự khai mở của vòng bên ngoài báo hiệu việc thọ nhận một loại điểm đạo, loại mà Ngài đã nói về người công nhân nghiệp đoàn, thì lần điểm đạo này được thọ nhận khi tiến trình tổ chức trong Phòng Học Tập đang được hoàn tất. Điều đó đúng; chúng ta không thể nói đã được hoàn tất, bởi khi nó đã được hoàn tất, một loại điểm đạo khác đang được thọ nhận, liên hệ nhiều hơn với cõi cảm dục và có lẽ chịu sự giám sát nhiều hơn của Đức Christ.

In general, the very complete and integrated unfolding of the first tier corresponds to the first initiation, and the fullest unfoldment corresponds to the first initiation, but it is not there at the same time, and the fullest unfoldment of the second tier accompanied by its interplay with the first tier corresponds to the second initiation, because when the second tier is completely unfolded, then the second initiation takes place.

Nói chung, sự khai mở rất trọn vẹn và tích hợp của tầng thứ nhất tương ứng với lần điểm đạo thứ nhất, và sự khai mở đầy đủ nhất tương ứng với lần điểm đạo thứ nhất, nhưng nó không có mặt cùng lúc, và sự khai mở đầy đủ nhất của tầng thứ hai, đi kèm với sự tương tác của nó với tầng thứ nhất, tương ứng với lần điểm đạo thứ hai, bởi khi tầng thứ hai hoàn toàn khai mở, khi ấy lần điểm đạo thứ hai diễn ra.

When the first tier is completely unfolded? No. It's interesting—when the fifth petal is completely unfolded the first initiation takes place, the first manasic initiation. When the second tier petal is completely unfolded, then the second initiation takes place. When the first tier of petals is completely unfolded then an earlier type of initiation takes place, and when the second tier petals are organized and on the point of unfoldment then a second series of initiation takes place, which are not among the great manasic initiations, but which relate more to the astral plane.

Khi tầng thứ nhất hoàn toàn khai mở ư? Không. Thật thú vị: khi cánh hoa thứ năm hoàn toàn khai mở, lần điểm đạo thứ nhất diễn ra, tức cuộc điểm đạo manas thứ nhất. Khi tầng cánh hoa thứ hai hoàn toàn khai mở, khi ấy lần điểm đạo thứ hai diễn ra. Khi tầng cánh hoa thứ nhất hoàn toàn khai mở, khi ấy một loại điểm đạo sớm hơn diễn ra; và khi các cánh hoa tầng thứ hai được tổ chức và ở sát điểm khai mở, khi ấy loạt điểm đạo thứ hai diễn ra, không thuộc các cuộc điểm đạo manas lớn, mà liên hệ nhiều hơn với cõi cảm dục.

These petals are organised and vitalised in the Hall of Learning, but remain unopened. The outer tier of petals simultaneously unfolds till it is open entirely, revealing the second circle; the third remains shielded. TCF 822

Các cánh hoa này được tổ chức và tiếp sinh lực trong Phòng Học Tập, nhưng vẫn chưa mở. Tầng cánh hoa bên ngoài đồng thời khai mở cho đến khi mở ra hoàn toàn, để lộ vòng thứ hai; vòng thứ ba vẫn được che chắn. TCF 822

revealing the second circle … the third remains shielded

để lộ vòng thứ hai … vòng thứ ba vẫn được che chắn

As the second circle is revealed, work goes on within the unrevealed petals before they are revealed. This has to be seen. Organizational work goes on within the petals before they are disclosed.

Khi vòng thứ hai được lộ ra, công việc tiếp diễn bên trong các cánh hoa chưa được lộ ra trước khi chúng được lộ ra. Điều này phải được thấy. Công việc tổ chức tiếp diễn bên trong các cánh hoa trước khi chúng được phơi bày.

Work being done on the first initiation is...

Công việc đang được thực hiện liên quan đến lần điểm đạo thứ nhất là...

seventh petal,

cánh hoa thứ bảy,

On the second initiation and the eighth petal, is that work being done on an undisclosed tier? In other words, do we have to wait until the second initiation before seeing the petals of the sacrifice tier? Because that's when the second group of petals, the love petals, will be completely unfolded. Maybe revealing then, just the way the knowledge petals revealed to the love petals, then the opening of all the love petals will reveal the sacrifice petals.

Về lần điểm đạo thứ hai và cánh hoa thứ tám, công việc đó có đang được thực hiện trên một tầng chưa được phơi bày không? Nói cách khác, chúng ta có phải chờ cho đến lần điểm đạo thứ hai mới thấy các cánh hoa của tầng hi sinh không? Bởi vì đó là lúc nhóm cánh hoa thứ hai, tức các cánh hoa bác ái, sẽ hoàn toàn khai mở. Có lẽ khi ấy chúng được lộ ra, giống như cách các cánh hoa tri thức lộ ra trước các cánh hoa bác ái; khi ấy sự mở ra của tất cả các cánh hoa bác ái sẽ làm lộ ra các cánh hoa hi sinh.

Here's another question: if there is unfoldment in the sacrifice tier at the time of the first initiation, is this unfoldment not seen? Is it possible to have unfolding petals which are not seen? It does not seem so. There are things to be straightened out. I wish I could really straighten them out at this point, but there's no way to dogmatize about this.

Đây là một câu hỏi khác: nếu có sự khai mở trong tầng hi sinh vào thời điểm lần điểm đạo thứ nhất, thì sự khai mở này có không được thấy không? Có thể nào có các cánh hoa đang khai mở mà không được thấy không? Điều đó có vẻ không phải vậy. Có những điều cần được làm sáng tỏ. Tôi ước gì lúc này tôi thật sự có thể làm sáng tỏ chúng, nhưng không có cách nào để giáo điều hóa về điều này.

Earlier what we discussed was that through the strenuous and abnormal work of the individual, some degree of unfoldment was brought about. Then the Rod of Initiation brought further unfoldment. Now this abnormal and strenuous work must precede the application of the rod. There's going to be some unfoldment based upon abnormal and strenuous work. Is unfolding brought about through the strenuous abnormal work and the application of the rod?

Trước đây, điều chúng ta đã bàn là qua công việc căng thẳng và bất thường của cá nhân, một mức độ khai mở nào đó đã được tạo nên. Rồi Thần Trượng Điểm đạo đem lại sự khai mở thêm nữa. Công việc bất thường và căng thẳng này phải đi trước việc áp dụng thần trượng. Sẽ có một mức độ khai mở nào đó dựa trên công việc bất thường và căng thẳng. Sự khai mở có được tạo nên qua công việc căng thẳng bất thường và việc áp dụng thần trượng không?

I'm assuming that both of these bring about some degree of unfoldment. Some degree of unfoldment of the seventh petal has to be brought about through strenuous and abnormal work, and that's before the first initiation takes place, before the fifth petal is completely unfolded, before certainly all of the other petals of the second tier are unfolded. Do we have to wait for the complete unfoldment of the second tier in order to see anything going on in the sacrifice tier, where some unfoldment is occurring?

Tôi giả định rằng cả hai điều này đều đem lại một mức độ khai mở nào đó. Một mức độ khai mở nào đó của cánh hoa thứ bảy phải được tạo nên qua công việc căng thẳng và bất thường, và điều đó diễn ra trước khi lần điểm đạo thứ nhất xảy ra, trước khi cánh hoa thứ năm hoàn toàn khai mở, và chắc chắn trước khi tất cả các cánh hoa khác của tầng thứ hai khai mở. Chúng ta có phải chờ sự khai mở hoàn toàn của tầng thứ hai mới thấy bất cứ điều gì đang diễn ra trong tầng hi sinh, nơi một sự khai mở nào đó đang xảy ra không?

I hope that's clear. Some unfoldment is occurring, and when the rod of power is applied to the seventh petal, more unfoldment takes place in that petal, and yet the entire second tier is not completely unfolded. Petal six remains to be completely unfolded. Do we see the unfoldment which the rod of power has produced in petal seven, or do we have to wait until the complete unfoldment of the love tier before seeing any of the sacrifice tier?

Tôi hy vọng điều đó rõ ràng. Một sự khai mở nào đó đang xảy ra, và khi thần trượng quyền năng được áp dụng vào cánh hoa thứ bảy, sự khai mở nhiều hơn diễn ra trong cánh hoa ấy, vậy mà toàn bộ tầng thứ hai vẫn chưa hoàn toàn khai mở. Cánh hoa thứ sáu vẫn còn phải được khai mở hoàn toàn. Chúng ta có thấy sự khai mở mà thần trượng quyền năng đã tạo ra trong cánh hoa thứ bảy không, hay chúng ta phải chờ cho đến khi tầng bác ái hoàn toàn khai mở mới thấy bất kỳ điều gì của tầng hi sinh?

I think that puts it clearly. Different references seem to indicate different things and we're trying to use logic here to determine what sight would reveal instantly. Surely we understand the value of sight. I feel like one of those poor groping creatures in the early days before individualisation, before the coming of the eye.

Tôi nghĩ điều đó đã được nêu rõ. Các tham chiếu khác nhau dường như chỉ ra những điều khác nhau, và ở đây chúng ta đang cố dùng lý trí để xác định điều mà thị giác sẽ mặc khải ngay lập tức. Chắc chắn chúng ta hiểu giá trị của thị giác. Tôi cảm thấy như một trong những sinh vật đáng thương mò mẫm trong những ngày đầu trước khi biệt ngã hóa, trước khi con mắt xuất hiện.

We are learning about the unfoldment process in general, but not all the details are being imparted, nor the apparent exceptions based upon the energy structure of the human being. DK is telling us that as the knowledge tier unfolds, it's revealing the second tier. The inner or sacrifice tier is still not to be seen. Can we ask the same question re the visibility of the love tier? Must we wait for the entire knowledge tier to unfold before seeing any of the love tier?

Chúng ta đang học về tiến trình khai mở nói chung, nhưng không phải mọi chi tiết đều được truyền đạt, cũng như các ngoại lệ biểu kiến dựa trên cấu trúc năng lượng của con người. Chân sư DK đang nói với chúng ta rằng khi tầng tri thức khai mở, nó làm lộ ra tầng thứ hai. Tầng bên trong hay tầng hi sinh vẫn chưa được thấy. Chúng ta có thể đặt cùng câu hỏi về khả năng thấy được của tầng bác ái không? Chúng ta có phải chờ toàn bộ tầng tri thức khai mở mới thấy bất cứ phần nào của tầng bác ái không?

When we think of the picture of the full blown Egoic Lotus usually presented or studied, we can understand that it represents an individual who is very highly developed, in fact one who is virtually an initiate of the fourth degree.

Khi chúng ta nghĩ đến hình ảnh Hoa Sen Chân Ngã nở trọn thường được trình bày hoặc nghiên cứu, chúng ta có thể hiểu rằng nó biểu thị một cá nhân đã phát triển rất cao, thật ra là một người hầu như là điểm đạo đồ cấp độ thứ tư.

—

The jewel is shown disclosed and radiant and this is the egoic lotus on the point of destruction, but there are many in-between phases which are entirely individual, and if we were looking out in that field of lotuses we're not going to see everybody looking like this; this will be the rarity, with all these different possibilities.

Viên ngọc hiện ra, được bộc lộ và rạng rỡ, và đây là Hoa Sen Chân Ngã đang ở điểm sắp bị phá hủy; nhưng có nhiều giai đoạn trung gian hoàn toàn mang tính cá nhân, và nếu chúng ta nhìn vào cánh đồng hoa sen ấy, chúng ta sẽ không thấy mọi người đều trông như thế này; điều này sẽ là hiếm có, với tất cả những khả năng khác nhau ấy.

We're just about ready then to go into the inner or sacrificial Triad, and this more and more comes to light, more and more pieces of the puzzle come forward. It's just all a question of timing. We know something of what happens, but we want to know when it happens, and in the desire to know when something happens we have our difficulties.

Khi ấy, chúng ta gần như đã sẵn sàng đi vào Tam nguyên bên trong hay Tam nguyên hi sinh, và điều này ngày càng hiện rõ, ngày càng nhiều mảnh của bức tranh hiện ra. Tất cả chỉ là vấn đề thời điểm. Chúng ta biết phần nào điều gì xảy ra, nhưng chúng ta muốn biết nó xảy ra khi nào, và chính trong mong muốn biết khi nào một điều gì xảy ra mà chúng ta gặp khó khăn.

The general sequence and what is visible when—what is disclosed, when? That's what we want to know.

Trình tự tổng quát và điều gì hiển lộ vào lúc nào—điều gì được bộc lộ, và khi nào? Đó là điều chúng ta muốn biết.

We can proceed with the third tier and there will be five of the colors showing from each one of the petals of the third tier and things will become a bit more complex and less regular. So far we've had complete regularity for the first six petals in terms of the colors we might expect, but then some changes begin to occur, especially petal eight and petal nine.

Chúng ta có thể tiếp tục với tầng thứ ba, và sẽ có năm màu sắc hiện ra từ mỗi cánh hoa của tầng thứ ba, và mọi sự sẽ trở nên phức tạp hơn một chút và ít đều đặn hơn. Cho đến nay, chúng ta đã có sự đều đặn hoàn toàn nơi sáu cánh hoa đầu tiên xét theo các màu sắc mà chúng ta có thể trông đợi, nhưng rồi một số thay đổi bắt đầu xảy ra, đặc biệt là cánh hoa tám và cánh hoa chín.

III. The inner "sacrificial" triad:

III. Tam nguyên “hi sinh” bên trong:

a. Petal 1...The Will to sacrifice through knowledge on the mental plane, and thus intelligently to dominate the entire threefold lower man.

a. Cánh hoa 1...Ý Chí hi sinh qua tri thức trên cõi trí, và nhờ đó chế ngự một cách thông minh toàn thể phàm nhân tam phân.

Colours: Yellow and the four colours, orange, green, violet and rose.

Màu sắc: Vàng và bốn màu, cam, lục, tím và hồng.

b. Petal 2...The will to sacrifice through love on the mental plane, and thus to serve.

b. Cánh hoa 2...Ý chí hi sinh qua tình thương trên cõi trí, và nhờ đó phụng sự.

Colours: Yellow and the four colours, orange, violet, rose and blue.

Màu sắc: Vàng và bốn màu, cam, tím, hồng và lam.

c. Petal 3...The utter sacrifice of all forever.

c. Cánh hoa 3...Sự hi sinh trọn vẹn tất cả, mãi mãi.

Colours: Yellow, orange, rose, blue and indigo. TCF 822 & 824

Màu sắc: Vàng, cam, hồng, lam và chàm. Luận về Lửa Vũ Trụ 822 và 824

We have a few color anomalies in the inner, sacrificial Triad. This is the Triad which specifically concerns the initiation process only through strenuous and abnormal work.

Chúng ta có một vài điểm bất thường về màu sắc trong Tam nguyên hi sinh bên trong. Đây là Tam nguyên chỉ liên hệ đặc biệt đến tiến trình điểm đạo, qua công việc căng thẳng và bất thường.

Will the initiation process be prepared? Will the man come to the point where the Rod of Initiation can be applied, because he can be considered initiate even if the full petal is not yet open?

Tiến trình điểm đạo có được chuẩn bị không? Con người có đi đến điểm mà Thần Trượng Điểm đạo có thể được áp dụng, bởi vì y có thể được xem là điểm đạo đồ ngay cả khi toàn bộ cánh hoa chưa mở hay không?

There is no initiation without the Will-to-sacrifice and there is no Will-to-sacrifice unless soul love is establishing itself, is influential within the consciousness. Let us assume that somehow, even before the second initiation occurs, we can see something that is happening within the sacrifice petals, because otherwise we would have to wait until the second initiation. A lot of work would have been done within the sacrifice petals before the whole tier would have opened the love tier, revealing for the first time the sacrifice petals. It seems a long wait. It seems we should not have to wait for the complete unfolding of the second tier before seeing the sacrifice petals.

Không có điểm đạo nếu không có Ý Chí hi sinh, và không có Ý Chí hi sinh nếu tình thương của linh hồn không tự thiết lập, không có ảnh hưởng trong tâm thức. Chúng ta hãy giả định rằng, bằng cách nào đó, ngay cả trước khi lần điểm đạo thứ hai xảy ra, chúng ta có thể thấy một điều gì đang diễn ra trong các cánh hoa hi sinh, bởi nếu không, chúng ta sẽ phải chờ đến lần điểm đạo thứ hai. Nhiều công việc hẳn đã được thực hiện trong các cánh hoa hi sinh trước khi toàn bộ tầng cánh hoa bác ái mở ra, lần đầu tiên mặc khải các cánh hoa hi sinh. Điều đó có vẻ là một sự chờ đợi dài. Có vẻ chúng ta không nên phải chờ cho tầng thứ hai khai mở hoàn toàn mới thấy được các cánh hoa hi sinh.

III. The inner "sacrificial" triad:

III. Tam nguyên “hi sinh” bên trong:

a. Petal 1...The Will to sacrifice through knowledge on the mental plane, and thus intelligently to dominate the entire threefold lower man. TCF 822

a. Cánh hoa 1...Ý Chí hi sinh qua tri thức trên cõi trí, và nhờ đó chế ngự một cách thông minh toàn thể phàm nhân tam phân. Luận về Lửa Vũ Trụ 822

The inner “sacrificial” Triad: Petal one, the Will to sacrifice through knowledge on the mental plane, and thus intelligently to dominate the entire threefold lower man.

It seems an advanced state, does it not?

Điều đó có vẻ là một trạng thái tiến bộ, phải không?

I'd like to put all these together so that when we come to that we can see them all simultaneously. Of course it says something so brief and powerful.

Tôi muốn đặt tất cả những điều này lại với nhau, để khi đến đó chúng ta có thể thấy chúng đồng thời. Dĩ nhiên, câu ấy nói một điều rất ngắn gọn và mạnh mẽ.

[Petal 3]

[Cánh hoa 3]

The utter sacrifice of all forever.

Sự hi sinh trọn vẹn tất cả, mãi mãi.

One wonders how much of all forever; one wonders how much one can really say.

Người ta tự hỏi “tất cả, mãi mãi” nhiều đến mức nào; người ta tự hỏi thực sự có thể nói được bao nhiêu.

But we will look here:

Nhưng chúng ta sẽ xem ở đây:

the will to sacrifice through knowledge on the mental plane and thus intelligently to dominate the entire threefold lower man.

ý chí hi sinh qua tri thức trên cõi trí, và nhờ đó chế ngự một cách thông minh toàn thể phàm nhân tam phân.

When the entire threefold lower man dominates, there's the will to do it. Is it really achieved? By the third degree, this is achieved. This domination has achieved the ending of the ancient authority of the threefold personality.

Khi toàn thể phàm nhân tam phân cần được chế ngự, có ý chí để làm điều đó. Điều ấy đã thật sự đạt được chưa? Đến lần điểm đạo thứ ba, điều này đạt được. Sự chế ngự này đã đưa đến việc chấm dứt uy quyền cổ xưa của phàm ngã tam phân.

The descriptions of the meanings of the petal become increasingly complex as we move into the third tier. One would just have to ponder this.

Các mô tả về ý nghĩa của cánh hoa trở nên ngày càng phức tạp khi chúng ta đi vào tầng thứ ba. Người ta chỉ có thể chiêm nghiệm điều này.

The will to sacrifice through knowledge on the mental plane.

Ý chí hi sinh qua tri thức trên cõi trí.

I believe we have not yet achieved true mental polarization in the technical definition of it between the second and third initiations, and thus intelligently to dominate the entire threefold lower man. We don't have much mention of love here, yet it's a petal connected with Libra and the third ray, and Sagittarius as we've looked at, and or Aries. This complexity is growing in the description.

Tôi tin rằng chúng ta chưa đạt được sự phân cực trí tuệ đích thực theo định nghĩa chuyên môn của nó giữa lần điểm đạo thứ hai và thứ ba, và nhờ đó chế ngự một cách thông minh toàn thể phàm nhân tam phân. Ở đây chúng ta không thấy nói nhiều đến tình thương, tuy vậy đây là một cánh hoa liên hệ với Thiên Bình và cung ba, và Nhân Mã như chúng ta đã xét, hoặc Bạch Dương. Sự phức tạp này đang gia tăng trong phần mô tả.

Throughout the expression of the third tier the factor of sacrifice is to be found; the yellow is pervasive. In the first of the sacrifice petals, the kind of sacrifice to be made requires knowledge. It is a knowledge petal. It is not only concrete knowledge, but the kind which arises through soul culture. It's even a higher kind of knowledge than was spoken of in relation to petal four.

Xuyên suốt biểu hiện của tầng thứ ba, yếu tố hi sinh được tìm thấy; màu vàng thấm khắp. Trong cánh hoa đầu tiên của các cánh hoa hi sinh, loại hi sinh cần thực hiện đòi hỏi tri thức. Đó là một cánh hoa tri thức. Nó không chỉ là tri thức cụ thể, mà là loại tri thức phát sinh qua sự vun bồi của linh hồn. Nó còn là một loại tri thức cao hơn loại đã được nói đến liên quan đến cánh hoa bốn.

In petal four what did we have? Higher knowledge, simply higher knowledge. That was petal four; petal one of tier two, which was simply higher knowledge.

Trong cánh hoa bốn, chúng ta đã có gì? Tri thức cao hơn, đơn giản là tri thức cao hơn. Đó là cánh hoa bốn; cánh hoa một của tầng thứ hai, vốn chỉ đơn giản là tri thức cao hơn.

But this is the

Nhưng đây là

will to sacrifice through knowledge on the mental plane.

ý chí hi sinh qua tri thức trên cõi trí.

It's going to be a knowledge that is definitely soul cultivated. Perhaps not yet Triadally cultivated, though the fact that it is a Triadal, Libran petal would seem to link it to the Spiritual Triad. The fact that petal seven is a Libran petal would seem to link it to the Spiritual Triad.

Đó sẽ là một tri thức chắc chắn được linh hồn vun bồi. Có lẽ chưa phải được Tam nguyên vun bồi, dù sự kiện nó là một cánh hoa Tam nguyên, thuộc Thiên Bình, dường như liên kết nó với Tam Nguyên Tinh Thần. Sự kiện cánh hoa bảy là một cánh hoa thuộc Thiên Bình dường như liên kết nó với Tam Nguyên Tinh Thần.

The domination of the threefold lower man is not completed with the completion of the major focus upon the first of the sacrifice petals, but it's the will to go in that direction. It cannot be complete, but it represents the Will to go in that direction. Not until the final sacrifice petal is open is this threefold domination of the vehicles of the lower man complete, and it's not even absolutely complete until the fourth initiation, but we must remember that the seventh petal may not be fully opened until the very last sacrifice petal is opened.

Sự chế ngự phàm nhân tam phân không hoàn tất khi trọng tâm chính yếu nơi cánh hoa đầu tiên của các cánh hoa hi sinh được hoàn tất, nhưng đó là ý chí đi theo hướng ấy. Nó không thể hoàn tất, nhưng nó biểu trưng cho Ý Chí đi theo hướng ấy. Chỉ khi cánh hoa hi sinh cuối cùng mở ra thì sự chế ngự tam phân đối với các vận cụ của phàm nhân mới hoàn tất, và ngay cả như vậy, nó cũng không hoàn toàn tuyệt đối cho đến lần điểm đạo thứ tư, nhưng chúng ta phải nhớ rằng cánh hoa bảy có thể chưa mở trọn vẹn cho đến khi cánh hoa hi sinh cuối cùng mở ra.

This is the theory we've been putting forward in this three petal process, indeed the domination of the entire lower man. Sacrificial knowledge may proceed in relation to the general program controlling seven petal processes. The power to dominate the lower threefold man continues during the long series of lives between the first and second initiations and the briefer period before the third.

Đây là lý thuyết mà chúng ta đã đưa ra trong tiến trình ba cánh hoa này, quả thật là sự chế ngự toàn thể phàm nhân. Tri thức hi sinh có thể tiến hành liên quan đến chương trình tổng quát chi phối các tiến trình của cánh hoa bảy. Quyền năng chế ngự phàm nhân tam phân thấp tiếp tục trong chuỗi dài các kiếp sống giữa lần điểm đạo thứ nhất và thứ hai, và trong giai đoạn ngắn hơn trước lần điểm đạo thứ ba.

We note that the entire lower man (etheric-physical, emotional and mental) must be dominated intelligently. There's that third ray connected with that third petal and Libra. Also that domination will not occur unless the spirit of sacrifice is active, because that which must be dominated must be sacrificed to that which is to dominate. The motive must be correct and the motive relates to the use of all.

Chúng ta lưu ý rằng toàn thể phàm nhân thấp, gồm dĩ thái-hồng trần, cảm xúc và trí tuệ, phải được chế ngự một cách thông minh. Có cung ba ấy liên hệ với cánh hoa thứ ba đó và Thiên Bình. Ngoài ra, sự chế ngự ấy sẽ không xảy ra nếu tinh thần hi sinh không hoạt động, bởi vì cái phải được chế ngự phải được hi sinh cho cái sẽ chế ngự. Động cơ phải đúng, và động cơ liên hệ đến việc sử dụng tất cả.

c. Third Group of Petals—Sacrifice Petals:

c. Nhóm Cánh Hoa Thứ Ba—Các Cánh Hoa Hi Sinh:

1. The Petal of Knowledge for the mental plane; its unfoldment marks the period wherein the man consciously utilizes all that he has gained or is gaining under the law for the definite benefit of humanity. TCF 541

1. Cánh Hoa Tri Thức dành cho cõi trí; sự khai mở của nó đánh dấu một thời kỳ khi con người sử dụng một cách có ý thức tất cả những gì y đã đạt được hoặc đang đạt được theo định luật, vì lợi ích xác định của nhân loại. Luận về Lửa Vũ Trụ 541

1. The Petal of Knowledge for the mental plane; its unfoldment marks the period wherein the man consciously utilizes all that he has gained or is gaining under the law for the definite benefit of humanity.

1. Cánh Hoa Tri Thức dành cho cõi trí; sự khai mở của nó đánh dấu một thời kỳ khi con người sử dụng một cách có ý thức tất cả những gì y đã đạt được hoặc đang đạt được theo định luật, vì lợi ích xác định của nhân loại.

It's a very generous petal in relation to Sagittarius and Jupiter perhaps, a bestowing petal, bestowing knowledge. All of these petals of sacrifice are bestowing petals. They pour forth to give. To sacrifice is essentially to give.

Đó là một cánh hoa rất quảng đại liên quan đến Nhân Mã và có lẽ Sao Mộc, một cánh hoa ban phát, ban phát tri thức. Tất cả các cánh hoa hi sinh này đều là những cánh hoa ban phát. Chúng tuôn đổ ra để trao tặng. Hi sinh về bản chất là trao tặng.

Colors: yellow and the four colors, orange, green, violet and rose. TCF 822

Màu sắc: vàng và bốn màu, cam, lục, tím và hồng. Luận về Lửa Vũ Trụ 822

Colors: yellow and the four colors, orange, green, violet, and rose.

Màu sắc: vàng và bốn màu, cam, lục, tím và hồng.

Let's see how they work out. This has to be quite explicit.

Chúng ta hãy xem chúng vận hành ra sao. Điều này phải khá rõ ràng.

The color is yellow, and then orange, green, violet, and rose, and if we look at petal four: orange, green, violet, rose, or rose, green, orange, and violet.

Màu sắc là vàng, rồi cam, lục, tím và hồng, và nếu chúng ta nhìn vào cánh hoa bốn: cam, lục, tím, hồng, hoặc hồng, lục, cam và tím.

Maybe the order here is important. We cannot tell whether The Tibetan is always being exacting in everything He writes down and wants us to look at order, but order is often important. Here it was at petal four.

Có lẽ thứ tự ở đây quan trọng. Chúng ta không thể nói liệu Chân sư Tây Tạng có luôn luôn hoàn toàn chính xác trong mọi điều Ngài viết ra và muốn chúng ta xét đến thứ tự hay không, nhưng thứ tự thường quan trọng. Ở đây, điều đó đã như vậy nơi cánh hoa bốn.

rose and the other three,

hồng và ba màu kia,

Yellow is at the end, but always begins with the color which characterizes the particular tier. Orange and rose appear at the end, but the characterizing color is yellow.

Màu vàng ở cuối, nhưng luôn bắt đầu bằng màu đặc trưng cho tầng riêng biệt. Màu cam và hồng xuất hiện ở cuối, nhưng màu đặc trưng là vàng.

These colors suggest the following: yellow is particularly the color of sacrifice and is the color which appears in all three of the sacrifice petals, though not doubled as rose is doubled, having appeared twice before—once in each of the lower tiers in the third petal of each, and presumably in lesser intensity than in the sacrifice tier.

Các màu này gợi ý như sau: màu vàng đặc biệt là màu của hi sinh và là màu xuất hiện trong cả ba cánh hoa hi sinh, dù không được nhân đôi như màu hồng đã được nhân đôi, vì nó đã xuất hiện hai lần trước đó—mỗi lần trong cánh hoa thứ ba của từng tầng thấp hơn, và có lẽ với cường độ kém hơn so với trong tầng hi sinh.

In the realm of sacrifice and knowledge, we're in the realm of Mercury. Yellow is Mercury and the pouring forth of knowledge. There's Jupiter involved, Sagittarius there, Mercury ruling the color yellow. It's the pouring forth of that which has been accumulated through the power of Mercury, and it fits.

Trong lĩnh vực hi sinh và tri thức, chúng ta ở trong lĩnh vực của Sao Thủy. Màu vàng là Sao Thủy và là sự tuôn đổ tri thức. Có Sao Mộc tham dự, Nhân Mã ở đó, Sao Thủy cai quản màu vàng. Đó là sự tuôn đổ của những gì đã được tích lũy nhờ quyền năng của Sao Thủy, và điều đó phù hợp.

Orange represents the increasing influence of the Solar Angel, the predominating color. Orange is also the color of the Agnishvattas, their predominant color. They are a huge hierarchy with their own subdivisions and must have all the seven rays; obviously they cannot have only orange, but perhaps it is in some way their predominating color and links them to the sun. DK said that. The orange we usually conceive of is not the orange of the subtler planes, which is more towards yellow.

Màu cam biểu trưng cho ảnh hưởng ngày càng tăng của Thái dương Thiên Thần, màu sắc trội yếu. Màu cam cũng là màu của các thái dương tổ phụ, màu sắc trội yếu của các Ngài. Các Ngài là một Huyền Giai rộng lớn với những phân bộ riêng và hẳn phải có đủ bảy cung; rõ ràng các Ngài không thể chỉ có màu cam, nhưng có lẽ theo một cách nào đó, đó là màu trội yếu của các Ngài và liên kết các Ngài với mặt trời. Chân sư DK đã nói như vậy. Màu cam mà chúng ta thường hình dung không phải là màu cam của các cõi tinh tế hơn, vốn nghiêng về màu vàng hơn.

Until we can see these things with clarity, we are groping, and we have to grope toward sight. The peculiar groping, sightless creature had to grope before it could see. We must humbly admit our groping and use that great groping tool we call reason. When pure reason comes, that is sight.

Cho đến khi chúng ta có thể thấy những điều này rõ ràng, chúng ta đang dò dẫm, và chúng ta phải dò dẫm hướng về thị giác. Sinh vật dò dẫm kỳ lạ, không thấy đường ấy đã phải dò dẫm trước khi có thể thấy. Chúng ta phải khiêm tốn thừa nhận sự dò dẫm của mình và dùng công cụ dò dẫm vĩ đại mà chúng ta gọi là lý trí. Khi lý trí thuần túy đến, đó là thị giác.

Orange represents the influence of the Solar Angel and the infusion by the concrete mind of the light of the soul. The mind held steady in the light, and following increasingly by the antahkarana after the first initiation, but maybe more towards the second. I'm just assuming there's more unfolding to be done in this petal even after the Rod of Initiation is applied and some degree of unfoldment is produced.

Màu cam biểu trưng cho ảnh hưởng của Thái dương Thiên Thần và sự thấm nhuần ánh sáng của linh hồn vào trí cụ thể. Thể trí được giữ vững trong ánh sáng, và ngày càng đi theo antahkarana sau lần điểm đạo thứ nhất, nhưng có lẽ nghiêng nhiều hơn về lần điểm đạo thứ hai. Tôi chỉ giả định rằng còn có thêm sự khai mở cần được thực hiện trong cánh hoa này ngay cả sau khi Thần Trượng Điểm đạo được áp dụng và một mức độ khai mở nào đó được tạo ra.

Green correlates with the third ray and the abstract mind, which characterizes the function of the first of the sacrifice petals, a Libran petal. Using counter-clockwise counting from Aries, it is Libra. First petal Aries, seventh petal Libra. All the energies of the human energy system must be intelligently coordinated if the inner man is to control and eventually dominate them. This is the intelligent manipulation of the human energy system for the sake of domination and eventual control.

Màu lục tương ứng với cung ba và trí trừu tượng, vốn đặc trưng cho chức năng của cánh hoa đầu tiên trong các cánh hoa hi sinh, một cánh hoa thuộc Thiên Bình. Dùng cách đếm ngược chiều kim đồng hồ từ Bạch Dương, đó là Thiên Bình. Cánh hoa thứ nhất là Bạch Dương, cánh hoa thứ bảy là Thiên Bình. Tất cả các năng lượng của hệ thống năng lượng con người phải được phối hợp một cách thông minh nếu con người bên trong muốn kiểm soát và cuối cùng chế ngự chúng. Đây là sự thao tác thông minh hệ thống năng lượng con người nhằm mục đích chế ngự và cuối cùng kiểm soát.

The third ray is there very definitely. We are really beginning to think abstractly here; the power to think abstractly is growing, and the third ray, green, fits with this, of course.

Cung ba hiện diện ở đó rất rõ rệt. Ở đây chúng ta thật sự bắt đầu suy nghĩ trừu tượng; quyền năng suy nghĩ trừu tượng đang lớn lên, và cung ba, màu lục, dĩ nhiên phù hợp với điều này.

We have to be ready to have all kinds of revelations in the chamber of initiation—things we cannot even conceive of. We use what we can and approach as we can with what we have. More will be given until we are the heirs to everything that's in the universe. The universe which we are—it sounds like a presumptuous claim, an insane claim. But if you really start to think about what Pure Being is, divorced from form, one sees that it is a necessity.

Chúng ta phải sẵn sàng đón nhận mọi loại mặc khải trong phòng điểm đạo—những điều mà chúng ta thậm chí không thể hình dung. Chúng ta dùng những gì có thể và tiếp cận như chúng ta có thể, với những gì chúng ta có. Sẽ có thêm điều được ban cho đến khi chúng ta là những người thừa kế tất cả những gì có trong vũ trụ. Vũ trụ mà chúng ta chính là—điều ấy nghe như một tuyên bố ngạo mạn, một tuyên bố điên rồ. Nhưng nếu các bạn thật sự bắt đầu suy nghĩ về Bản Thể Thuần Túy, tách khỏi hình tướng, người ta thấy rằng đó là một tất yếu.

Immediately before and at the time of the first initiation, the third ray (the color of which is green) characteristically rules the personality of the candidate for initiation. You often have something like this: soul ray; then 3, 7, X, 7. The X is for the astral body, maybe sixth. You can't pontificate about that, but mostly six—3, 7, 6, 7. A seventh ray mind and seventh ray brain, whatever this soul ray may be, for a third ray personality gathering all things together.

Ngay trước và vào thời điểm lần điểm đạo thứ nhất, cung ba, màu của nó là lục, thường cai quản phàm ngã của ứng viên điểm đạo. Các bạn thường có một điều gì giống như thế này: cung linh hồn; rồi 3, 7, X, 7. X là dành cho thể cảm dục, có lẽ cung sáu. Các bạn không thể tuyên bố một cách võ đoán về điều đó, nhưng phần lớn là cung sáu—3, 7, 6, 7. Một thể trí cung bảy và bộ não cung bảy, bất kể cung linh hồn này là gì, dành cho một phàm ngã cung ba đang gom mọi sự lại với nhau.

The throat center and knowledge: the sacral center is lifted to the throat center at the first degree. Hence the emphasis upon the throat. At the second degree, the emphasis is upon the heart. Though there are sub-emphases as well—the heart is emphasized at the first, and the throat also for spiritual intelligence and mental illumination is emphasized at the second.

Trung tâm cổ họng và tri thức: trung tâm xương cùng được nâng lên trung tâm cổ họng ở lần điểm đạo thứ nhất. Do đó có sự nhấn mạnh vào cổ họng. Ở lần điểm đạo thứ hai, sự nhấn mạnh đặt vào tim. Tuy vậy cũng có những nhấn mạnh phụ—tim được nhấn mạnh ở lần thứ nhất, và cổ họng cũng được nhấn mạnh ở lần thứ hai vì trí tuệ tinh thần và sự soi sáng trí tuệ.

Violet is here too, in petal number seven. Violet suggests a higher expression of the seventh ray, helping to bring the personality under rule and order. What is said here—domination and control. The seventh ray has a lot to do with that. I'm going to use a somewhat unconventional word here: the 'de-mayafication'—devitalization of maya, demayafication through order. Spiritually-responsive coordination of the etheric body is the focus of the first initiation.

Màu tím cũng ở đây, trong cánh hoa số bảy. Màu tím gợi ý một biểu hiện cao hơn của cung bảy, giúp đưa phàm ngã vào dưới quy luật và trật tự. Điều được nói ở đây là—sự chế ngự và kiểm soát. Cung bảy liên hệ rất nhiều đến điều đó. Tôi sẽ dùng một từ hơi không thông thường ở đây: sự “khử ảo lực”—làm mất sinh lực của maya, khử ảo lực qua trật tự. Sự phối hợp thể dĩ thái đáp ứng về mặt tinh thần là trọng tâm của lần điểm đạo thứ nhất.

Back in petal one, you had violet, but it was during those early initiations where man was learning how to control his physical body through the etheric. Now we're having an entirely different emphasis upon the etheric body—not just making the connection with the physical, so that it would begin to function more automatically perhaps, but bringing in law and order to the physical body's expression. The seventh ray generically rules the etheric body, and the color of the seventh ray is violet. Devas of a violet hue characteristically rule the four systemic ethers.

Trở lại cánh hoa một, các bạn đã có màu tím, nhưng đó là trong những lần điểm đạo sơ khởi khi con người đang học cách kiểm soát thể xác của mình qua thể dĩ thái. Bây giờ chúng ta có một sự nhấn mạnh hoàn toàn khác đối với thể dĩ thái—không chỉ tạo mối liên hệ với thể xác để có lẽ nó có thể bắt đầu vận hành tự động hơn, mà còn đưa định luật và trật tự vào biểu hiện của thể xác. Cung bảy cai quản một cách phổ quát thể dĩ thái, và màu của cung bảy là tím. Các thiên thần có sắc tím thường cai quản bốn chất dĩ thái thuộc hệ thống.

There's a big emphasis on the first initiation regarding the etheric body. Maybe some emphasis regarding the earth as the base of the spine, which is essentially an etheric vital center. Perhaps some change occurs in the base of the spine when there is a beginning of this initiatory process. Violet is there, and very important for order in the etheric body and for order in the general life, ending the period of license and boundlessness and trespass.

Có một sự nhấn mạnh lớn ở lần điểm đạo thứ nhất liên quan đến thể dĩ thái. Có lẽ cũng có một nhấn mạnh nào đó liên quan đến đất như đáy cột sống, vốn về bản chất là một trung tâm sinh lực dĩ thái. Có lẽ một sự thay đổi nào đó xảy ra ở đáy cột sống khi tiến trình điểm đạo này bắt đầu. Màu tím hiện diện ở đó, và rất quan trọng đối với trật tự trong thể dĩ thái và đối với trật tự trong đời sống nói chung, chấm dứt thời kỳ buông thả, vô giới hạn và xâm phạm.

There is a close connection between the abstract mind (in the Triad) and the etheric nature. In this method of examining correspondence, the buddhic plane would be expressed in the astral body, and the atmic plane in the lower mind.

Có một mối liên hệ gần gũi giữa trí trừu tượng trong Tam nguyên và bản chất dĩ thái. Trong phương pháp khảo sát tương ứng này, cõi Bồ đề sẽ được biểu hiện trong thể cảm dục, và cõi atma trong hạ trí.

The abstract mind and the etheric body—that is the correspondential way of looking at these two triangles, not the reflective way. Perhaps I shouldn't have used the word "reflected." The buddhic plane would be expressed in the astral body.

Trí trừu tượng và thể dĩ thái—đó là cách nhìn theo tương ứng về hai tam giác này, không phải cách nhìn phản chiếu. Có lẽ tôi không nên dùng từ “phản chiếu”. Cõi Bồ đề sẽ được biểu hiện trong thể cảm dục.

The rose of aspiration and purified emotion continues to express as the spiritual aspiration becomes intelligently directed and the urge to transcend entrapment by form intensifies. On the way to the second initiation, we need ray six, the rose. We do continue—at least according to my theory—to work in petal seven even as we move into intensive work in petal eight. I use that terminology, "working in a petal," but what I mean is that DK clarified we work at organizing our life and developing skills, and that's called the organization of the petal. Then when greater energy pours in and what we worked at begins to blossom and express in a natural and easy way, we call that the unfoldment of the petal.

Màu hồng của khát vọng và cảm xúc đã được thanh lọc tiếp tục biểu hiện khi khát vọng tinh thần được định hướng một cách thông minh và xung lực vượt lên khỏi sự mắc kẹt trong hình tướng trở nên mãnh liệt hơn. Trên đường đến lần điểm đạo thứ hai, chúng ta cần cung sáu, màu hồng. Chúng ta vẫn tiếp tục—ít nhất theo lý thuyết của tôi—làm việc trong cánh hoa bảy ngay cả khi chúng ta đi vào công việc chuyên sâu trong cánh hoa tám. Tôi dùng thuật ngữ đó, “làm việc trong một cánh hoa”, nhưng điều tôi muốn nói là Chân sư DK đã làm rõ rằng chúng ta làm việc để tổ chức đời sống của mình và phát triển các kỹ năng, và điều đó được gọi là sự tổ chức của cánh hoa. Rồi khi năng lượng lớn hơn tuôn vào và những gì chúng ta đã nỗ lực bắt đầu nở rộ và biểu hiện một cách tự nhiên, dễ dàng, chúng ta gọi đó là sự khai mở của cánh hoa.

We just finished the petal on the will to sacrifice, petal one. Petal seven, really—

Chúng ta vừa hoàn tất cánh hoa về ý chí hi sinh, cánh hoa một. Cánh hoa bảy, thật ra—

will to sacrifice through knowledge on the mental plane,

ý chí hi sinh qua tri thức trên cõi trí,

That really requires pondering.

Điều đó thật sự đòi hỏi sự chiêm nghiệm.

and thus intelligently to dominate the entire threefold lower man.

và nhờ đó chế ngự một cách thông minh toàn thể phàm nhân tam phân.

will to sacrifice through knowledge on the mental plane,

ý chí hi sinh qua tri thức trên cõi trí,

Which means to give all the knowledge that one has for the uplift of humanity.

Điều đó có nghĩa là trao tất cả tri thức mà một người có để nâng cao nhân loại.

thus intelligently to dominate the entire threefold lower man,

nhờ đó chế ngự một cách thông minh toàn thể phàm nhân tam phân,

One lives according to the knowledge one has and one does not let the threefold lower man rule this process. Of course it will take a while and it's really complete by the time the fourth initiation occurs.

Người ta sống theo tri thức mình có, và người ta không để phàm nhân tam phân cai quản tiến trình này. Dĩ nhiên điều đó sẽ cần một thời gian, và nó thật sự hoàn tất vào lúc lần điểm đạo thứ tư xảy ra.

III. The inner "sacrificial" triad:

III. Tam nguyên “hi sinh” bên trong:

a. Petal 1...The Will to sacrifice through knowledge on the mental plane, and thus intelligently to dominate the entire threefold lower man.

a. Cánh hoa 1...Ý Chí hi sinh qua tri thức trên cõi trí, và nhờ đó chế ngự một cách thông minh toàn thể phàm nhân tam phân.

Colours: Yellow and the four colours, orange, green, violet and rose.

Màu sắc: Vàng và bốn màu, cam, lục, tím và hồng.

b. Petal 2...The will to sacrifice through love on the mental plane, and thus to serve.

b. Cánh hoa 2...Ý chí hi sinh qua tình thương trên cõi trí, và nhờ đó phụng sự.

Colours: Yellow and the four colours, orange, violet, rose and blue.

Màu sắc: Vàng và bốn màu, cam, tím, hồng và lam.

c. Petal 3...The utter sacrifice of all forever.

c. Cánh hoa 3...Sự hi sinh trọn vẹn tất cả, mãi mãi.

Colours: Yellow, orange, rose, blue and indigo. TCF 822 & 824

Màu sắc: Vàng, cam, hồng, lam và chàm. Luận về Lửa Vũ Trụ 822 và 824

We move on to petal two, which is petal eight.

Chúng ta chuyển sang cánh hoa hai, tức cánh hoa tám.

Petal 2. The will to sacrifice through love on the mental plane, and thus to serve.

Cánh hoa 2. Ý chí hi sinh qua tình thương trên cõi trí, và nhờ đó phụng sự.

One thinks immediately of loving thoughts and the thinking within the heart, and constructive thoughts in line with the plan. For the kind of sacrifice necessitated at the seventh petal, knowledge was required. Now the will to sacrifice is supported by the presence of love. We have here loving sacrifice, not just knowledgeable sacrifice.

Người ta nghĩ ngay đến những tư tưởng yêu thương và tư duy trong tim, cùng những tư tưởng xây dựng phù hợp với Thiên Cơ. Đối với loại hi sinh cần thiết ở cánh hoa bảy, tri thức là điều cần có. Giờ đây, ý chí hi sinh được nâng đỡ bởi sự hiện diện của tình thương. Ở đây chúng ta có sự hi sinh đầy yêu thương, không chỉ là sự hi sinh có tri thức.

The Buddhic connection with the eighth petal is very strong, and it is a love petal, a very deep kind of love. The love is so strong that it motivates the sacrifice. In petal seven, maybe it was what one knew that motivated sacrifice. I think we all know the difference; we have experienced the difference. There is no real service without love, because love is the fundamental generic quality of the soul, and service is a spontaneous radiation of soul energy.

Mối liên hệ Bồ đề với cánh hoa thứ tám rất mạnh, và đây là một cánh hoa bác ái, một loại tình thương rất sâu. Tình thương mạnh đến mức nó thúc đẩy sự hi sinh. Trong cánh hoa bảy, có lẽ chính điều người ta biết đã thúc đẩy hi sinh. Tôi nghĩ tất cả chúng ta đều biết sự khác biệt; chúng ta đã kinh nghiệm sự khác biệt. Không có phụng sự thật sự nếu không có tình thương, bởi tình thương là phẩm tính phổ quát nền tảng của linh hồn, và phụng sự là sự phát xạ tự phát của năng lượng linh hồn.

A deeper form of service is appearing here. Knowledge of higher truth and soul destiny served as the motivations at the seventh petal, and love of others and oneself, in the right way, as a projection of the soul, and love of Souls—love of others as souls—motivates the sacrifices undertaken at this eighth and crucially important petal. Into the worlds of form that love must someday fail to penetrate, and it does. Into the world this type of love has failed to be attracted by forms per se.

Một hình thức phụng sự sâu hơn đang xuất hiện ở đây. Tri thức về chân lý cao hơn và thiên mệnh của linh hồn đã đóng vai trò như những động cơ ở cánh hoa bảy, còn tình thương đối với người khác và đối với bản thân mình theo cách đúng đắn, như một phóng chiếu của linh hồn, và tình thương đối với các linh hồn—tình thương đối với người khác như những linh hồn—thúc đẩy các hi sinh được đảm nhận ở cánh hoa thứ tám này, một cánh hoa cực kỳ quan trọng. Vào những thế giới hình tướng ấy, tình thương một ngày nào đó phải không còn thâm nhập được nữa, và quả vậy. Vào trong thế giới, loại tình thương này đã không bị các hình tướng tự chúng hấp dẫn.

One of the important realizations in relation to this petal is that love must express itself on the mental plane; it is not just an emotional expression. The loving mind we might say—Venus and the loving mind. This requirement brings in the need for Venusian energy which blends love and mind, or heart and mind. Jupiter does something of the same. Interesting is the relationship of Venus and Scorpio bringing the loving mind even to those dark places.

Một trong những nhận thức quan trọng liên quan đến cánh hoa này là tình thương phải biểu hiện trên cõi trí; nó không chỉ là một biểu hiện cảm xúc. Chúng ta có thể nói: thể trí yêu thương—Sao Kim và thể trí yêu thương. Yêu cầu này đưa vào nhu cầu về năng lượng Sao Kim, vốn hòa trộn tình thương và thể trí, hay tim và thể trí. Sao Mộc cũng làm một điều tương tự. Điều thú vị là mối liên hệ giữa Sao Kim và Hổ Cáp, đưa thể trí yêu thương vào cả những nơi tối tăm ấy.

Venus fell into Virgo, fell deeply into matter. Also it is a mental planet in a way; it is falling deeply into the astral plane and there transmuting the normal, desirous love into a purer type of love. Venus is here at this petal, and we probably have discussed that. The sentimental type of love related to the astral body is transcended and increasingly impersonal soul love takes its place. Rose is found in relation to Venus and the love of the soul will be important.

Sao Kim rơi vào Xử Nữ, rơi sâu vào vật chất. Ngoài ra, theo một cách nào đó, nó là một hành tinh trí tuệ; nó rơi sâu vào cõi cảm dục và ở đó chuyển hoá tình thương dục vọng thông thường thành một loại tình thương tinh khiết hơn. Sao Kim hiện diện ở cánh hoa này, và có lẽ chúng ta đã bàn về điều đó. Loại tình thương đa cảm liên hệ với thể cảm dục được vượt qua, và tình thương linh hồn ngày càng vô ngã hơn thay thế nó. Màu hồng được tìm thấy liên quan đến Sao Kim, và tình thương của linh hồn sẽ quan trọng.

… with no thought of return nor any desire for reward for the immense sacrifice involved. TCF 542

… không nghĩ đến sự đáp trả hay bất cứ ham muốn phần thưởng nào cho các hi sinh lớn lao liên quan. Luận về Lửa Vũ Trụ 542

with no thought of return nor any desire for reward for the immense sacrifice involved.

không nghĩ đến sự đáp trả hay bất cứ ham muốn phần thưởng nào cho các hi sinh lớn lao liên quan.

The conscious steady application of all the powers of the soul to the service of humanity with no thought of return nor any desire for reward for the immense sacrifice involved. This is such an important New Group of World Servers petal.

Sự áp dụng có ý thức, bền bỉ và thực tiễn tất cả các quyền năng của linh hồn vào việc phụng sự nhân loại, không nghĩ đến sự đáp trả cũng không có bất cứ ham muốn phần thưởng nào cho sự hi sinh lớn lao liên quan. Đây là một cánh hoa rất quan trọng của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian.

To be a true member of the New Group of World Servers is a high stage, because they are, as I said before, on the lookout for initiates of the second and first degrees. They would have to be even beyond that to be able to recognize them.

Để là một thành viên đích thực của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian là một giai đoạn cao, bởi vì như tôi đã nói trước đây, họ đang tìm kiếm các điểm đạo đồ cấp hai và cấp một. Họ thậm chí phải vượt hơn mức đó mới có thể nhận ra các vị ấy.

Colours: Yellow and the four colours, orange, violet, rose and blue. TCF 824

Màu sắc: Vàng và bốn màu, cam, tím, hồng và lam. Luận về Lửa Vũ Trụ 824

colors: yellow and the four colors, orange, violet, rose and blue.

màu sắc: vàng và bốn màu, cam, tím, hồng và lam.

This is not customary, this is not what you would expect: yellow, orange, violet, rose and blue. That violet has come into the picture.

Điều này không theo thông lệ, không phải điều các bạn trông đợi: vàng, cam, tím, hồng và lam. Màu tím đã đi vào bức tranh.

We might look at the fifth petal, which is the lower correspondence [rose, orange, rose, blue]. We're not going to get the double rose. It would be yellow, and then rose, orange, rose and blue, but instead it is yellow, and orange, violet, rose and blue.

Chúng ta có thể nhìn vào cánh hoa thứ năm, là tương ứng thấp hơn [hồng, cam, hồng, lam]. Chúng ta sẽ không có màu hồng kép. Đáng lẽ sẽ là vàng, rồi hồng, cam, hồng và lam, nhưng thay vào đó là vàng, cam, tím, hồng và lam.

The violet is substituted for the second rose. We do not have a repeat of the double rose as we had in petal five.

Màu tím thay thế cho màu hồng thứ hai. Chúng ta không có sự lặp lại của màu hồng kép như đã có trong cánh hoa năm.

I don't know how much I can make out of the sequence of the colors. We would expect it to be yellow, plus rose, orange, rose and blue, but He starts with orange, and He reverses or does not bring any order here that has been used before.

Tôi không biết mình có thể rút ra được bao nhiêu từ trình tự các màu sắc. Chúng ta có thể trông đợi nó là vàng, cộng với hồng, cam, hồng và lam, nhưng Ngài bắt đầu với màu cam, và Ngài đảo ngược hoặc không đưa vào đây bất cứ trật tự nào đã được dùng trước đó.

What can the presence of these colors suggest?

Sự hiện diện của các màu này có thể gợi ý điều gì?

Yellow is pervasive throughout this final tier and of the first nine petals, and the sacrifice is getting more intense. Scorpio, a strong sign of losing your life to find it.

Màu vàng thấm khắp toàn bộ tầng cuối cùng này và trong chín cánh hoa đầu tiên, và sự hi sinh đang trở nên mãnh liệt hơn. Hổ Cáp, một dấu hiệu mạnh mẽ của việc đánh mất sự sống của mình để tìm thấy nó.

Yellow represents the growing will to sacrifice motivated by buddhi, a great loving motivation for sacrifice. A great encompassing, loving motivation for sacrifice by buddhi, one of the colors which is yellow, maybe the lowest color of buddhi is yellow. It has a planetary logoic connection that has blue, and a solar logoic connection as violet, interestingly. I never thought of that before: all the colors of buddhi are in this petal: yellow, blue, and violet. From the perspective of the man, buddhi is yellow; from the perspective of the planetary logos, buddhi is blue; from the perspective of the solar logos, buddhi is violet, and they all are yellow, violet and blue. Even the color rose has a resonance with buddhi, it's more an astral color, but it has a connection with Venus and with Neptune, which relates to buddhi. It's very buddhic, a very buddhic petal. Of course the synthesis petal for buddhi would be more so, but with the unfoldment of this petal and the application of the rod of initiation causing in part that involvement, we will be at the second initiation where a very strong power of buddhi is to be expected.

Màu vàng biểu trưng cho ý chí hi sinh đang tăng trưởng, được thúc đẩy bởi Bồ đề, một động lực bác ái lớn lao hướng đến hi sinh. Một động lực bao trùm, đầy bác ái, hướng đến hi sinh do Bồ đề; một trong các màu của nó là vàng, có lẽ màu thấp nhất của Bồ đề là vàng. Nó có một liên hệ thuộc Hành Tinh Thượng đế mang màu lam, và một liên hệ thuộc Thái dương Thượng đế mang màu tím, thật thú vị. Trước đây tôi chưa từng nghĩ đến điều đó: tất cả các màu của Bồ đề đều có trong cánh hoa này: vàng, lam và tím. Từ phối cảnh của con người, Bồ đề là vàng; từ phối cảnh của Hành Tinh Thượng đế, Bồ đề là lam; từ phối cảnh của Thái dương Thượng đế, Bồ đề là tím, và tất cả đều là vàng, tím và lam. Ngay cả màu hồng cũng có cộng hưởng với Bồ đề; nó đúng hơn là một màu cảm dục, nhưng có liên hệ với Sao Kim và Sao Hải Vương, vốn liên quan đến Bồ đề. Nó rất Bồ đề, một cánh hoa rất Bồ đề. Dĩ nhiên, cánh hoa tổng hợp dành cho Bồ đề sẽ còn như vậy hơn nữa, nhưng với sự khai mở của cánh hoa này và việc áp dụng Thần Trượng Điểm đạo, phần nào gây nên sự tham dự ấy, chúng ta sẽ ở lần điểm đạo thứ hai, nơi có thể mong đợi một quyền năng Bồ đề rất mạnh.

Yellow is a generic color for the linking antahkarana, which is ruled by Mercury, and during the processes associated with this petal (strongly under the influence of Mercury) the antahkarana can be seriously built around the time of the second initiation, a bit before perhaps, or a bit afterwards. So many people don't really know about how to build the antahkarana; it's done instinctually as they reach out for higher thought, higher love, higher will, but The Tibetan has given us a method, and it is for those who have passed the first initiation, and I would say even past the midway point between the first and the second initiations. Work in this eighth petal is about that period, on the way through many lives to the second initiation. Hopefully along the way there have been enough corrections made in that sixth petal so it can spontaneously unfold and become more and more selfless. I've compared them before, the still residual selfishness of the sixth petal compared to giving everything with no hope of reward or any repayment in the eighth petal.

Màu vàng là màu tổng quát của antahkarana nối kết, do Sao Thủy cai quản, và trong các tiến trình gắn với cánh hoa này, vốn chịu ảnh hưởng mạnh của Sao Thủy, antahkarana có thể được xây dựng nghiêm túc quanh thời điểm lần điểm đạo thứ hai, có lẽ hơi trước đó hoặc hơi sau đó. Nhiều người thật sự không biết cách xây dựng antahkarana; điều đó được thực hiện theo bản năng khi họ vươn tới tư tưởng cao hơn, tình thương cao hơn, ý chí cao hơn, nhưng Chân sư Tây Tạng đã ban cho chúng ta một phương pháp, và phương pháp ấy dành cho những ai đã vượt qua lần điểm đạo thứ nhất, và tôi muốn nói là thậm chí đã vượt qua Điểm ở giữa giữa lần điểm đạo thứ nhất và lần điểm đạo thứ hai. Công việc trong cánh hoa thứ tám này thuộc về giai đoạn ấy, trên đường đi qua nhiều kiếp sống đến lần điểm đạo thứ hai. Hy vọng rằng trên đường đi đã có đủ những chỉnh sửa trong cánh hoa thứ sáu để nó có thể tự phát khai mở và ngày càng trở nên vô ngã hơn. Trước đây tôi đã so sánh chúng: tính ích kỷ còn sót lại của cánh hoa thứ sáu so với việc hiến dâng tất cả mà không hy vọng phần thưởng hay sự đáp trả nào trong cánh hoa thứ tám.

Those who say they are working on the eighth petal, taken the second initiation, let them test themselves against that requirement. It is also possible to achieve a degree of fusion of buddhi and manas and yellow is a representative of this fusion, because Mercury is a manasic color, and Mercury is a manasic planet, and yellow when it appears in the aura will often mean mentality as well as buddhi. Yellow is both a buddhic and manasic color, just the way Mercury is a buddhic and manasic planet. Yellow has an interesting exoteric association with the fifth ray, and esoteric association with a fourth, and a monadic association with the third, from around page 126 Esoteric Psychology Volume I.

Những ai nói rằng họ đang làm việc trên cánh hoa thứ tám, đã nhận lần điểm đạo thứ hai, hãy tự kiểm chứng mình theo đòi hỏi ấy. Cũng có thể đạt được một mức độ dung hợp giữa Bồ đề và manas, và màu vàng là biểu tượng của sự dung hợp này, vì Sao Thủy là một màu manas, Sao Thủy là một hành tinh manas, và khi màu vàng xuất hiện trong hào quang, nó thường hàm ý trí tuệ cũng như Bồ đề. Màu vàng vừa là màu Bồ đề vừa là màu manas, cũng như Sao Thủy vừa là hành tinh Bồ đề vừa là hành tinh manas. Màu vàng có một liên hệ ngoại môn thú vị với cung năm, một liên hệ nội môn với cung bốn, và một liên hệ chân thần với cung ba, khoảng trang 126 của Tâm Lý Học Nội Môn, quyển I.

Orange continues to intensify as a concrete mind is used as an instrument of keen discrimination between the soul and personality energies. There's lots of ridding oneself of glamour here.

Màu cam tiếp tục tăng cường khi trí cụ thể được dùng như một khí cụ phân biện sắc bén giữa các năng lượng của linh hồn và phàm ngã. Ở đây có nhiều việc loại bỏ ảo cảm khỏi bản thân.

There has to be Scorpio, it is so good with the concrete mind, the mind that supervises, not only the concrete mind the two phases of mind, one that conquers the emotions, and the other that brings in illumination. It's very good for the dissipation of glamour. The eighth petal being a Scorpio petal and the concrete mind comes under the special cultivation as an organ to be used in the control of the astral body and as an instrument receptive to soul light. Again the ending of glamour through illumination, and remember it's a Scorpio and Taurus petal, if every major sign that rules the petal, it can invoke its opposite.

Hổ Cáp phải có mặt; nó rất thích hợp với trí cụ thể, với thể trí giám sát, không chỉ trí cụ thể mà cả hai giai đoạn của thể trí: một giai đoạn chinh phục các cảm xúc, và giai đoạn kia đem lại soi sáng. Nó rất hữu ích cho sự làm tiêu tan ảo cảm. Cánh hoa thứ tám là một cánh hoa Hổ Cáp, và trí cụ thể được đặc biệt vun trồng như một cơ quan để dùng trong việc kiểm soát thể cảm dục và như một khí cụ tiếp nhận ánh sáng linh hồn. Lại nữa, đó là sự chấm dứt ảo cảm nhờ soi sáng, và hãy nhớ, đây là một cánh hoa Hổ Cáp và Kim Ngưu; nếu mọi dấu hiệu chính cai quản cánh hoa, nó có thể khẩn cầu dấu hiệu đối nghịch của mình.

Violet is mentioned for the second time in the third tier and it does not appear twice in any of the preceding tiers. Just take a look at that, violet appears once in the first tier and once in the second tier, and twice in the third tier. That's an anomaly and of course not without purpose, so it signifies the will of the probationary initiate to bring his personality life (probationary initiate, notice) under rule and order, especially the astral body.

Màu tím được nhắc đến lần thứ hai trong tầng thứ ba, và nó không xuất hiện hai lần trong bất cứ tầng nào trước đó. Hãy nhìn điều đó: màu tím xuất hiện một lần trong tầng thứ nhất và một lần trong tầng thứ hai, rồi hai lần trong tầng thứ ba. Đó là một điểm bất thường và dĩ nhiên không phải là không có mục đích, vì vậy, nó biểu thị ý chí của điểm đạo đồ dự bị trong việc đưa đời sống phàm ngã của mình, hãy lưu ý là điểm đạo đồ dự bị, vào dưới quy luật và trật tự, đặc biệt là thể cảm dục.

The path of initiation is ruled by the first and seventh rays, just as the path of discipleship is by the third and the fifth, and the path of probation by the sixth and the fourth. That seventh ray can be very useful here, bringing to order the usual chaotic emotional responses, helping control the astral body. This is really needed in the approach to the second initiation. The path of initiation is ruled by the first and seventh rays and upon the path of a probationary initiation, the seventh ray, which conducts the first (it's a more formal aspect of the first ray) will be useful.

Con Đường Điểm Đạo được cai quản bởi cung một và cung bảy, cũng như Con Đường Đệ Tử bởi cung ba và cung năm, và Con Đường Dự Bị bởi cung sáu và cung bốn. Cung bảy ấy có thể rất hữu ích ở đây, đem trật tự đến cho các đáp ứng cảm xúc thường hỗn loạn, giúp kiểm soát thể cảm dục. Điều này thật sự cần thiết trong khi tiến gần đến lần điểm đạo thứ hai. Con Đường Điểm Đạo được cai quản bởi cung một và cung bảy, và trên con đường của một điểm đạo dự bị, cung bảy, vốn dẫn truyền cung một, tức là một phương diện trang thức hơn của cung một, sẽ hữu ích.

The seventh ray under violet is also useful in linking the two ends of the antahkarana, because really the highest and the lowest do meet. That's the seventh ray mantram.

Cung bảy dưới màu tím cũng hữu ích trong việc nối kết hai đầu của antahkarana, vì thật ra cái cao nhất và cái thấp nhất gặp nhau. Đó là mantram của cung bảy.

Blue appears as it did in petal two through petal five signaling the growing power of the combination of the second and sixth rays. The sixth ray really needs to transpose itself into the second (and sometimes it does into the third). From another perspective, blue can stand in our solar system for the first ray. I showed you that reference from page 206 or so of Letters on Occult Meditation.

Màu lam xuất hiện như đã từng xuất hiện từ cánh hoa thứ hai đến cánh hoa thứ năm, báo hiệu quyền năng đang tăng trưởng của sự phối hợp giữa cung hai và cung sáu. Cung sáu thật sự cần chuyển vị chính nó vào cung hai, và đôi khi vào cung ba. Từ một phối cảnh khác, trong hệ mặt trời của chúng ta, màu lam có thể tượng trưng cho cung một. Tôi đã chỉ cho các bạn tham chiếu đó khoảng trang 206 của Những Bức Thư về Tham Thiền Huyền Bí.

We're drawing closer to the soul with this buddhic energy and blue is buddhi, too, as yellow, as is violet. The most accessible approach to buddhi for the man is through the yellow, I think. Though Jupiter is a great ruler there on the buddhic plane and Jupiter is blue, and Uranus has something to do with the buddhic plane, anyway, maybe more in the revelation of the intuition, and pure reason, Mercury and Uranus.

Chúng ta đang tiến gần hơn đến linh hồn với năng lượng Bồ đề này, và màu lam cũng là Bồ đề, cũng như màu vàng và màu tím. Tôi nghĩ đối với con người, phương cách tiếp cận Bồ đề dễ tiếp cận nhất là qua màu vàng. Dù Sao Mộc là một chủ tinh lớn ở cõi Bồ đề và Sao Mộc là màu lam; Sao Thiên Vương cũng có liên quan đến cõi Bồ đề, có lẽ nhiều hơn trong sự mặc khải của trực giác và lý trí thuần túy, Sao Thủy và Sao Thiên Vương.

Within the process of this petal, much work is done upon the astral body and the second initiation becomes a possibility. It's a second initiation process supported by three planets, Venus, Jupiter, and Neptune, or maybe usually said to be Neptune, Venus and Jupiter. Both blue and rose represent these three planets, in part. You can bring the indigo blue of Venus, but also the rose color. Jupiter has its blue quality, definitely, and Neptune has, if you look at the planet itself, the richest blue of any of the planets in the solar system, and also can be connected in its sixth ray aspect with rose and maybe even indigo. Maybe Neptune contains all of them, the rose, the blue, and the indigo being the second ray monadic planet of our solar system.

Trong tiến trình của cánh hoa này, nhiều công việc được thực hiện trên thể cảm dục và lần điểm đạo thứ hai trở thành một khả năng. Đó là một tiến trình điểm đạo thứ hai được ba hành tinh hỗ trợ: Sao Kim, Sao Mộc và Sao Hải Vương, hoặc có lẽ thường được nói là Sao Hải Vương, Sao Kim và Sao Mộc. Cả màu lam và màu hồng phần nào biểu trưng cho ba hành tinh này. Các bạn có thể đưa vào màu lam chàm của Sao Kim, nhưng cũng có cả màu hồng. Sao Mộc chắc chắn có phẩm tính lam của nó, và Sao Hải Vương, nếu các bạn nhìn chính hành tinh ấy, có màu lam phong phú nhất trong tất cả các hành tinh của hệ mặt trời, và cũng có thể được nối kết trong phương diện cung sáu của nó với màu hồng và có lẽ cả màu chàm. Có lẽ Sao Hải Vương chứa tất cả: hồng, lam và chàm, vì là hành tinh chân thần cung hai của hệ mặt trời chúng ta.

Colors have changed, and are not exactly what one might expect if we had continued to simply take the preceding love petal and add the color yellow to it we'd have a double rose, but instead violet has been substituted. Maybe there's that need with Scorpio to really work things out on the physical plane. The M is the triple sign, it means everything has to be proved and tested right on the physical plane. Now that of course applies to the entire process of initiation, but when we're dealing with the second initiation particularly, then we really have to bring it out and demonstrate. It is the hardest of the initiations for a human being on this planet, and especially along the two-four-six line, and maybe in the solar system to demonstrate because the astral body is so very very strong, and our planetary logos has by no means subdued his own astral body. That's one of the problems he has—well how can we talk about problems for a great entity?—but if one could speak from a cosmic point of view there is an issue with the subduing of the emotions and there is a personality issue to the problem of personality which is probably a problem with elementals.

Các màu sắc đã thay đổi, và không đúng hẳn như người ta có thể mong đợi nếu chúng ta cứ tiếp tục lấy cánh hoa bác ái trước đó và thêm màu vàng vào; khi ấy chúng ta sẽ có màu hồng kép, nhưng thay vào đó màu tím đã được thay thế. Có lẽ với Hổ Cáp có nhu cầu ấy: thật sự giải quyết mọi việc trên cõi hồng trần. Chữ M là dấu hiệu tam phân, nó có nghĩa là mọi sự phải được chứng minh và thử thách ngay trên cõi hồng trần. Dĩ nhiên điều đó áp dụng cho toàn bộ tiến trình điểm đạo, nhưng khi chúng ta đặc biệt đề cập đến lần điểm đạo thứ hai, thì chúng ta thật sự phải đem nó ra và biểu lộ. Đây là lần điểm đạo khó nhất đối với một con người trên hành tinh này, và đặc biệt theo tuyến hai-bốn-sáu, và có lẽ trong cả hệ mặt trời, vì thể cảm dục vô cùng mạnh mẽ, và Hành Tinh Thượng đế của chúng ta tuyệt nhiên chưa chế ngự được thể cảm dục của chính Ngài. Đó là một trong những vấn đề của Ngài; nhưng làm sao chúng ta có thể nói về các vấn đề của một Thực Thể vĩ đại? Tuy nhiên, nếu có thể nói từ quan điểm vũ trụ, thì có một vấn đề liên quan đến việc chế ngự các cảm xúc, và có một vấn đề phàm ngã đối với vấn đề phàm ngã, vốn có lẽ là một vấn đề với các hành khí.

We have reviewed so far in the sacrifice petals.

Cho đến đây chúng ta đã ôn lại trong các cánh hoa hi sinh.

III. The inner "sacrificial" triad:

III. Tam nguyên “hi sinh” bên trong:

a. Petal 1...The Will to sacrifice through knowledge on the mental plane, and thus intelligently to dominate the entire threefold lower man.

a. Cánh hoa 1... Ý chí hi sinh qua tri thức trên cõi trí, và nhờ đó thống trị một cách thông minh toàn bộ phàm nhân tam phân.

Colours: Yellow and the four colours, orange, green, violet and rose.

Các màu: Vàng và bốn màu: cam, lục, tím và hồng.

b. Petal 2...The will to sacrifice through love on the mental plane, and thus to serve.

b. Cánh hoa 2... Ý chí hi sinh qua bác ái trên cõi trí, và nhờ đó phụng sự.

Colours: Yellow and the four colours, orange, violet, rose and blue.

Các màu: Vàng và bốn màu: cam, tím, hồng và lam.

c. Petal 3...The utter sacrifice of all forever.

c. Cánh hoa 3... Sự hi sinh tuyệt đối tất cả mãi mãi.

Colours: Yellow, orange, rose, blue and indigo. TCF 822 & 824

Các màu: Vàng, cam, hồng, lam và chàm. Luận về Lửa Vũ Trụ 822 và 824

The will to sacrifice through knowledge on the mental plane, and thus intelligently to dominate the entire threefold lower man.

Ý chí hi sinh qua tri thức trên cõi trí, và nhờ đó thống trị một cách thông minh toàn bộ phàm nhân tam phân.

will to sacrifice,

ý chí hi sinh,

will to sacrifice through love,

ý chí hi sinh qua bác ái,

Love is the great motivator. Perhaps knowledge is the motivator here to a degree, increasing the effort. Knowledge was the motivator here, and love is the motivator.

Bác ái là động lực lớn lao. Có lẽ ở đây tri thức phần nào là động lực, làm gia tăng nỗ lực. Tri thức là động lực ở đây, và bác ái là động lực.

Petal 3. The utter sacrifice of all forever.

Cánh hoa 3. Sự hi sinh tuyệt đối tất cả mãi mãi.

Divine will is the motivator, as much of it as one can appropriate it. The Christ appropriated it at the sixth initiation and this is half that initiation; this is the third initiation that will come through this is a sacrifice petal, we might call it like a will petal.

Ý Chí thiêng liêng là động lực, nhiều đến mức người ta có thể tiếp nhận được. Đức Christ đã tiếp nhận nó ở lần điểm đạo thứ sáu, và đây là một nửa của lần điểm đạo ấy; đây là lần điểm đạo thứ ba sẽ đến qua điều này. Đây là một cánh hoa hi sinh, chúng ta có thể gọi nó là một cánh hoa ý chí.

The lords of active will are involved in this tier, and this is the petal which carries the keynote of the tier most impressively: sacrifice-sacrifice ninth petal, love-love fifth petal, knowledge-knowledge first petal, 1, 5, 9. It's a nicely balanced series. It really shows five at the very center of the process.

Các chúa tể của ý chí hoạt động có liên quan đến tầng này, và đây là cánh hoa mang chủ âm của tầng một cách ấn tượng nhất: hi sinh-hi sinh là cánh hoa thứ chín, bác ái-bác ái là cánh hoa thứ năm, tri thức-tri thức là cánh hoa thứ nhất, 1, 5, 9. Đó là một chuỗi cân bằng đẹp đẽ. Nó thật sự cho thấy số năm ở ngay trung tâm của tiến trình.

Let's take a look—what do you do when you see

Hãy xem, các bạn làm gì khi thấy

the utter sacrifice of all forever?

sự hi sinh tuyệt đối tất cả mãi mãi?

Certainly a world savior. This is a trend which begins irrevocably here, but a world savior only becomes more proficient at sacrifice.

Chắc chắn là một đấng cứu thế gian. Đây là một khuynh hướng bắt đầu một cách không thể đảo ngược tại đây, nhưng một đấng cứu thế gian chỉ ngày càng thành thạo hơn trong hi sinh.

This is an all-inclusive statement, and when indigo comes in here, we would think that we would just begin with what the sixth petal showed, like yellow and everything that is within the sixth petal.

Đây là một phát biểu bao gồm tất cả, và khi màu chàm xuất hiện ở đây, chúng ta có thể nghĩ rằng mình sẽ chỉ bắt đầu với những gì cánh hoa thứ sáu đã cho thấy, như màu vàng và mọi thứ nằm trong cánh hoa thứ sáu.

We would have a double yellow if we did that. We are not advanced enough, nor is the solar system sufficiently conducive to sacrifice to have the double yellow, I suppose. The color blue, a color relating the second and sixth ray, is substituted for the other yellow.

Nếu làm như vậy chúng ta sẽ có màu vàng kép. Chúng ta chưa đủ tiến hóa, và hệ mặt trời cũng chưa đủ thuận lợi cho hi sinh để có màu vàng kép, tôi cho là vậy. Màu lam, một màu liên hệ cung hai và cung sáu, được thay thế cho màu vàng kia.

Instead of having rose, orange, yellow and indigo, we have in a different order orange, rose, blue and indigo, and blue is substituted for the yellow. They are both of them on the soft line for sure.

Thay vì có hồng, cam, vàng và chàm, chúng ta có, theo một trật tự khác, cam, hồng, lam và chàm, và màu lam được thay cho màu vàng. Cả hai chắc chắn đều thuộc tuyến mềm.

The utter sacrifice of all forever.

Sự hi sinh tuyệt đối tất cả mãi mãi.

One begins to see what it's like to be a third degree initiate and to start on a monadic path which leads to the impulse of giving for the rest of one's journey. Sometimes we talk about these higher gods going through stages parallel to our own, but that's just for the convenience of analogy. We cannot really assess at our present stage of evolution what it's like to have the consciousness of a planetary God. The analogies notwithstanding.

Người ta bắt đầu thấy phần nào trạng thái của một điểm đạo đồ bậc ba và bắt đầu trên một con đường chân thần dẫn đến xung lực hiến dâng trong suốt phần còn lại của hành trình. Đôi khi chúng ta nói về các vị thần cao hơn này trải qua những giai đoạn song song với chúng ta, nhưng đó chỉ là để tiện cho phép tương đồng. Ở giai đoạn tiến hoá hiện nay, chúng ta thật sự không thể đánh giá trạng thái có tâm thức của một Thượng đế Hành tinh là như thế nào. Dù có các phép tương đồng.

An all-inclusive statement, and it seems even more fitting at the fourth degree than the third, when only nine of the twelve petals are seen to be fully open, but the monadic trend is there. Perhaps at the third degree there is established that orientation, yes. And there's Sagittarius for orientation, right? One of the reasons why Sagittarius could rule that petal is Sagittarius for orientation—the orientation which will inevitably lead to the utter sacrifice of all forever.

Đó là một phát biểu bao gồm tất cả, và dường như còn thích hợp hơn ở bậc thứ tư so với bậc thứ ba, khi chỉ chín trong số mười hai cánh hoa được thấy là đã mở trọn vẹn, nhưng khuynh hướng chân thần đã có đó. Có lẽ ở bậc thứ ba, định hướng ấy được thiết lập, đúng vậy. Và có Nhân Mã dành cho định hướng, phải không? Một trong những lý do Nhân Mã có thể cai quản cánh hoa ấy là Nhân Mã dành cho định hướng, định hướng tất yếu sẽ dẫn đến sự hi sinh trọn vẹn tất cả, mãi mãi.

It's not that one has completed this. Even Sanat Kumara, who is the Great Sacrifice, has not completed the kind of sacrifice of which, let us say, even a Solar Logos is capable. We have to continue our relativistic thinking.

Không phải là người ta đã hoàn tất điều này. Ngay cả Đức Sanat Kumara, Đấng Hi Sinh Vĩ Đại, cũng chưa hoàn tất loại hi sinh mà, giả sử, ngay cả một Thái dương Thượng đế có khả năng thực hiện. Chúng ta phải tiếp tục suy nghĩ theo tính tương đối.

Colours: Yellow, orange, rose, blue and indigo. TCF 824

Các màu: Vàng, cam, hồng, lam và chàm. Luận về Lửa Vũ Trụ 824

Yellow, orange, rose, blue and indigo.

Vàng, cam, hồng, lam và chàm.

Interesting that it ends with indigo there, yellow sets the theme. This is sacrifice, this is reconciliation, this is the adjustment of lower energies to higher energy. Orange, the continuing intensification of the mind—remember the third initiation is a fifth ray process. Rose, the aspiration and love are keen. Blue, the aspiration is turning into a purer form of soul love. And indigo, totally synthetic, and remembering that it's also esoterically the color of the fifth ray, which is the ray ruling the third initiation which occurs when the nine petals are completely open.

Thật thú vị khi nó kết thúc bằng màu chàm, còn màu vàng đặt ra chủ đề. Đây là hi sinh, đây là hòa giải, đây là sự điều chỉnh các năng lượng thấp theo năng lượng cao. Màu cam là sự tăng cường liên tục của thể trí; hãy nhớ rằng lần điểm đạo thứ ba là một tiến trình cung năm. Màu hồng là khát vọng và bác ái sắc bén. Màu lam là khát vọng đang chuyển thành một hình thức bác ái linh hồn tinh khiết hơn. Và màu chàm thì hoàn toàn tổng hợp, đồng thời nhớ rằng về mặt huyền bí nó cũng là màu của cung năm, cung cai quản lần điểm đạo thứ ba, vốn xảy ra khi chín cánh hoa đã hoàn toàn mở.

What about the presence of these colors, and what do they suggest?

Còn sự hiện diện của các màu này thì sao, và chúng gợi lên điều gì?

Yellow reaches its strongest intensity (within the nine petals) within this sacrifice-sacrifice petal. Maybe having a double yellow would have been just too much, but still there is an intensification of certain colors and when they finally find their appropriate sphere of expression, which is the sacrifice petals, they will be of the most intense. Yellow was the color of sacrifice and the bridge from manas to buddhi, and in a way the bridge from the previous solar system to this one, crossing the yellow bridge. Not the yellow brick road, but the yellow bridge between solar systems, the bridge provided by the fourth ray, in a way, and of course there's the Saturnian bridge as maybe it's green.

Màu vàng đạt đến cường độ mạnh nhất của nó, trong phạm vi chín cánh hoa, nơi cánh hoa hi sinh-hi sinh này. Có lẽ màu vàng kép sẽ là quá nhiều, nhưng vẫn có sự tăng cường của một số màu nhất định, và khi cuối cùng chúng tìm thấy phạm vi biểu hiện thích hợp của mình, tức là các cánh hoa hi sinh, chúng sẽ trở nên mãnh liệt nhất. Màu vàng là màu của hi sinh và là cây cầu từ manas đến Bồ đề, và theo một cách nào đó là cây cầu từ hệ mặt trời trước đến hệ mặt trời này, băng qua cây cầu vàng. Không phải con đường gạch vàng, mà là cây cầu vàng giữa các hệ mặt trời, cây cầu do cung bốn cung cấp, theo một cách nào đó, và dĩ nhiên cũng có cây cầu thuộc Sao Thổ, có lẽ là màu lục.

We don't know what the colors of the planets were in terms of the emphasis in the previous solar system, we can only assume from our present position, but it's interesting that monadically, the third ray is considered to be yellow, but in terms of our present system the third ray is considered to be green. There's something going on there with the previous and present solar system in terms of those two colors.

Chúng ta không biết màu sắc của các hành tinh xét theo trọng điểm trong hệ mặt trời trước là gì; chúng ta chỉ có thể giả định từ vị thế hiện tại của mình. Nhưng thật thú vị là về mặt chân thần, cung ba được xem là màu vàng, còn trong hệ thống hiện tại của chúng ta, cung ba được xem là màu lục. Có điều gì đó đang diễn ra giữa hệ mặt trời trước và hệ mặt trời hiện tại xét theo hai màu này.

Yellow is the color of sacrifice in the bridge from manas to buddhi which is precisely the task of the initiation of the third degree or the task of the initiates of the third degree to bridge from manas to buddhi, a high development of manas there. Illusion has been ending and intuition, also yellow, ray four, is rapidly increasing. An initiate of the third degree is not entirely intuitive, but buddhic-manasic.

Màu vàng là màu của hi sinh trong cây cầu từ manas đến Bồ đề, điều này chính xác là nhiệm vụ của điểm đạo bậc ba, hoặc nhiệm vụ của các điểm đạo đồ bậc ba, là bắc cầu từ manas đến Bồ đề, với một sự phát triển cao của manas ở đó. Ảo tưởng đã và đang chấm dứt, còn trực giác, cũng là màu vàng, cung bốn, đang tăng trưởng nhanh chóng. Một điểm đạo đồ bậc ba không hoàn toàn trực giác, mà là Bồ đề-manas.

We have now the ninth repetition of orange, which we can expect will be at its most intense for the following three petals do not carry as a primary color orange at all. They have a lovely lemon yellow hue; maybe of a more refined yellow than that found in the sacrifice petals. One would expect that since they are petals tuned to the buddhic plane, which is a Triadal plane, that their quality would be higher and the degree of refinement greater.

Bây giờ chúng ta có lần lặp thứ chín của màu cam, mà chúng ta có thể mong rằng nó sẽ ở cường độ mạnh nhất, vì ba cánh hoa tiếp theo hoàn toàn không mang màu cam như một màu chính. Chúng có một sắc vàng chanh đáng yêu, có lẽ là một màu vàng tinh luyện hơn màu được thấy trong các cánh hoa hi sinh. Người ta có thể kỳ vọng như vậy, vì chúng là các cánh hoa hòa điệu với cõi Bồ đề, vốn là một cõi của Tam Nguyên, nên phẩm tính của chúng sẽ cao hơn và mức độ tinh luyện lớn hơn.

The orange of the concrete mind is brilliant and soul-infused. Certainly the mind is not only held steady in the light, but one can enter the causal body at this point, and think within the causal body instead of relying only upon a concrete mind held steady in the light. The Solar Angels have completed the majority of their work for the unit man—seventy-five percent, let us say, and the rest is consummated in the very brief period between the third and fourth initiations.

Màu cam của trí cụ thể rực rỡ và được linh hồn thấm nhuần. Chắc chắn thể trí không chỉ được giữ vững trong ánh sáng, mà ở điểm này người ta còn có thể bước vào thể nguyên nhân và tư duy trong thể nguyên nhân, thay vì chỉ dựa vào một trí cụ thể được giữ vững trong ánh sáng. Các Thái dương Thiên Thần đã hoàn tất phần lớn công việc của Các Ngài cho đơn vị con người, giả sử là bảy mươi lăm phần trăm, và phần còn lại được hoàn thành trong giai đoạn rất ngắn giữa lần điểm đạo thứ ba và lần điểm đạo thứ tư.

Rose represents pure love as if conditions are now purified astral nature here links easily to buddhi and the astral body of the third degree initiate. This is an ideal of course of the third degree initiate, should be filled with love—then you ask what about H.P.B? She was virtually a fourth degree initiate, and she had some pretty, maybe violent outbursts, not all was milk and honey, not always the soul of kindness, but essentially she was deeply loving. I would recall that story of how she was crossing over into the United States and she had a good room and she saw that a family had a bad room way down below and she just switched with them, she said "you take my room". They couldn't refuse her, and she took the room below. I mean in the little things you see the power of sacrifice. Always watch for the little things—Master Morya says so. He says "the little things reveal the man".

Màu hồng biểu trưng cho bác ái thuần khiết, như thể ở đây bản chất cảm dục đã được thanh lọc và dễ dàng nối kết với Bồ đề và thể cảm dục của điểm đạo đồ bậc ba. Dĩ nhiên đây là lý tưởng của điểm đạo đồ bậc ba, lẽ ra phải tràn đầy bác ái. Rồi các bạn hỏi: vậy còn Bà H.P.B. thì sao? Bà hầu như là một điểm đạo đồ bậc bốn, và bà có một số cơn bộc phát khá mạnh, có lẽ dữ dội; không phải mọi sự đều ngọt ngào êm dịu, không phải lúc nào cũng là linh hồn của lòng tử tế, nhưng về bản chất bà yêu thương sâu sắc. Tôi nhớ câu chuyện bà đi sang Hoa Kỳ, bà có một phòng tốt, và bà thấy một gia đình có một phòng tệ ở tận bên dưới, nên bà đổi phòng với họ, bà nói: “hãy lấy phòng của tôi”. Họ không thể từ chối bà, và bà nhận căn phòng bên dưới. Chính trong những điều nhỏ bé, các bạn thấy quyền năng của hi sinh. Hãy luôn chú ý đến những điều nhỏ bé, Chân sư Morya nói như vậy. Ngài nói: “những điều nhỏ bé bộc lộ con người”.

Interestingly, both blue and indigo are found in this petal. We've never seen that before. Just the way before we didn't see—what can we say, has there ever been violet and rose? Yes, there has, at the seventh petal. We never saw violet and blue before we got to the eighth petal.

Thật thú vị, cả màu lam và màu chàm đều được thấy trong cánh hoa này. Trước đây chúng ta chưa từng thấy điều đó. Cũng như trước đây chúng ta chưa thấy, chúng ta có thể nói gì đây, đã từng có màu tím và hồng chưa? Có, ở cánh hoa thứ bảy. Chúng ta chưa từng thấy màu tím và lam trước khi đến cánh hoa thứ tám.

The last two petals have a couple of anomalies, no doubt for good and sufficient reasons; all having to do with the science of initiation. Both blue and indigo are found here and we might say blue is the bridge between the second and sixth rays, and indigo is definitely the second ray. Indigo is the synthetic color of the second ray.

Hai cánh hoa cuối có một vài điểm bất thường, chắc chắn vì những lý do đầy đủ và chính đáng; tất cả đều liên quan đến khoa học điểm đạo. Cả màu lam và màu chàm đều được thấy ở đây, và chúng ta có thể nói màu lam là cây cầu giữa cung hai và cung sáu, còn màu chàm chắc chắn là cung hai. Màu chàm là màu tổng hợp của cung hai.

Just as violet was uncharacteristically repeated in petal seven and petal eight, blue is uncharacteristically repeated in petal eight and then petal nine. When such repetitions occur between adjacent petals, a bridge is built. Maybe the job is not completely finished and then it can be finished in the next petal.

Cũng như màu tím đã được lặp lại một cách không điển hình trong cánh hoa thứ bảy và thứ tám, màu lam cũng được lặp lại một cách không điển hình trong cánh hoa thứ tám rồi cánh hoa thứ chín. Khi những sự lặp lại như thế xảy ra giữa các cánh hoa liền kề, một cây cầu được xây dựng. Có lẽ công việc chưa hoàn tất trọn vẹn, và rồi nó có thể được hoàn tất trong cánh hoa kế tiếp.

Indigo represents both the second ray (of which it is the generally accepted color) and the fifth ray of which it is said to be the esoteric color. DK once said "look, you pay so much attention to the relationship of the second and sixth ray, pay more attention to the relationship between the second and fifth ray".

Màu chàm biểu trưng cho cả cung hai, mà nó là màu thường được chấp nhận, và cung năm, mà người ta nói nó là màu huyền bí của cung ấy. Chân sư DK từng nói: “hãy nhìn xem, các bạn chú ý quá nhiều đến mối liên hệ giữa cung hai và cung sáu; hãy chú ý nhiều hơn đến mối liên hệ giữa cung hai và cung năm”.

For emphasis upon the esoteric nature, the fifth ray makes sense in relation to a petal, the opening of which signifies the taking of the third initiation at which time the fifth ray rules as a center. This is so important. At the center, yellow, rose, then blue and indigo.

Để nhấn mạnh bản chất huyền bí, cung năm có ý nghĩa trong liên hệ với một cánh hoa mà sự mở ra của nó biểu thị việc nhận lần điểm đạo thứ ba, lúc ấy cung năm cai quản như một trung tâm. Điều này rất quan trọng. Ở trung tâm là vàng, hồng, rồi lam và chàm.

Blue and indigo together are a deepening of the second ray quality and an absorption of the sixth ray into the second. Somewhere we're told (I don't think it's the absolute truth, but) that after the third initiation basically people are going to be found on the three soul rays. It's not entirely the truth because the causal body can be destroyed on any of the seven. That's the fourth initiation and there's all these different colored souls. All seven of the colors, but there certainly is a very strong connection of the second ray with the third initiation, because the soul really gains this majority, and whereas the activity aspect had triumphed before the ancient authority of that aspect is now ended and the soul, of which is generically the second ray has sway and domination.

Màu lam và màu chàm cùng nhau là sự đào sâu phẩm tính cung hai và sự hấp thu cung sáu vào cung hai. Ở đâu đó chúng ta được nói, tôi không nghĩ đó là chân lý tuyệt đối, rằng sau lần điểm đạo thứ ba, về căn bản người ta sẽ được thấy trên ba cung linh hồn. Điều đó không hoàn toàn đúng, vì thể nguyên nhân có thể bị phá hủy trên bất cứ cung nào trong bảy cung. Đó là lần điểm đạo thứ tư, và có tất cả những linh hồn với các màu khác nhau này. Tất cả bảy màu, nhưng chắc chắn có một liên hệ rất mạnh của cung hai với lần điểm đạo thứ ba, vì linh hồn thật sự giành được ưu thế này; và trong khi phương diện hoạt động đã chiến thắng trước đó, thì thẩm quyền cổ xưa của phương diện ấy nay chấm dứt, và linh hồn, vốn một cách tổng quát thuộc cung hai, nắm quyền chi phối và thống trị.

Blue opens the door to the influence of the blue logos, but it might well be the indigo logos. Anyway, at this first solar initiation, if blue is to carry some meaning of the first ray, as that ray functions in this love-wisdom solar system (you've seen it placed in the first ray position) then its appearance here is significant because at the third degree the initiate experiences the monad consciously for the first time. Much could be said, but I think what's important is to pass through the experience of the transfiguration, and then if one becomes some sort of expert in the study of the egoic lotus and the science of the egoic lotus and tries to help people in that way. Think of what Master DK must go through when He studies a person, a soul, an individual that He takes into His groups and says "I'm taking a kind of responsibility for you now and I am going to advise you on your path." Think of the deep study that goes into that. No wonder He said that such study really has to be worth the effort. He sometimes said "I could do this, I could find this out", but it would not be worth the expenditure of energy; they're still held under the Law of Economy.

Màu lam mở cánh cửa cho ảnh hưởng của Thượng đế màu lam, nhưng rất có thể đó là Thượng đế màu chàm. Dù sao, ở lần điểm đạo thái dương thứ nhất này, nếu màu lam mang một ý nghĩa nào đó của cung một, như cung ấy vận hành trong hệ mặt trời bác ái-minh triết này, các bạn đã thấy nó được đặt ở vị trí cung một, thì sự xuất hiện của nó ở đây là có ý nghĩa, vì ở bậc thứ ba, điểm đạo đồ lần đầu tiên trải nghiệm chân thần một cách hữu thức. Có thể nói nhiều điều, nhưng tôi nghĩ điều quan trọng là đi qua kinh nghiệm Biến hình, và rồi nếu một người trở thành một loại chuyên gia nào đó trong việc nghiên cứu Hoa Sen Chân Ngã và khoa học về Hoa Sen Chân Ngã, và cố gắng giúp đỡ người khác theo cách ấy. Hãy nghĩ xem Chân sư DK phải trải qua điều gì khi Ngài nghiên cứu một người, một linh hồn, một cá nhân mà Ngài đưa vào các nhóm của Ngài và nói: “bây giờ Tôi đang nhận một loại trách nhiệm đối với các bạn và Tôi sẽ khuyên bảo các bạn trên con đường của các bạn”. Hãy nghĩ đến sự nghiên cứu sâu xa đi vào việc ấy. Không lạ gì Ngài nói rằng sự nghiên cứu như thế thật sự phải đáng với nỗ lực. Đôi khi Ngài nói: “Tôi có thể làm điều này, Tôi có thể tìm ra điều này”, nhưng nó sẽ không đáng với sự tiêu phí năng lượng; Các Ngài vẫn bị giữ dưới Định luật Tiết Kiệm.

One last look and we'll come back to it again in a different way: yellow, the theme of sacrifice in the manasic-buddhic plane; orange, the intensification of the concrete mind which can be filled with light; rose, loving aspiration linking toward the buddhic plane; blue, the connection of the sixth and second ray; and indigo, the synthesis of it all, the fifth ray esoteric color and the fifth ray being the ray of this initiation, and then the second ray synthesis, the evolution of the specifically second ray aspect of the egoic lotus is completed.

Nhìn lại lần cuối, rồi chúng ta sẽ trở lại với nó theo một cách khác: màu vàng, chủ đề của hi sinh trên cõi manas-Bồ đề; màu cam, sự tăng cường của trí cụ thể có thể được tràn đầy ánh sáng; màu hồng, khát vọng yêu thương nối kết hướng về cõi Bồ đề; màu lam, sự nối kết giữa cung sáu và cung hai; và màu chàm, sự tổng hợp của tất cả, màu huyền bí của cung năm, và cung năm là cung của lần điểm đạo này, rồi sự tổng hợp cung hai, sự tiến hoá của phương diện cung hai đặc thù của Hoa Sen Chân Ngã được hoàn tất.

We can look at the central bud and the jewel as relating to the first ray, and the three members of the atomic triangles relating to the third ray, and then the nine petals particularly related to the second ray. If ever we drop the consideration of the atomic triangle and stay within the egoic lotus, then the nine petals relate to the third ray, and the three synthesising planets to the second, and the jewel in the lotus to the first ray.

Chúng ta có thể xem nụ trung tâm và viên ngọc như liên quan đến cung một, ba thành viên của các tam giác nguyên tử liên quan đến cung ba, và chín cánh hoa đặc biệt liên quan đến cung hai. Nếu có lúc nào chúng ta bỏ qua việc xét tam giác nguyên tử và ở lại trong Hoa Sen Chân Ngã, thì chín cánh hoa liên quan đến cung ba, ba hành tinh tổng hợp liên quan đến cung hai, và viên ngọc trong hoa sen liên quan đến cung một.

In the ajna center of course it is blue and violet, but here it is not. Here it is; there is blue and violet here in the eighth, and from a certain point of view the number eight is an ajna center, it's like this, an eight. Well, they're all there. Why didn't I see that? It's more related to the ajna center. I guess this is a work in progress, right? But let us say rather, that the eighth petal has a strong relationship to the ajna center, and that all of the four ajna center colors are found in this eighth petal. I didn't see that before, but this is my redemption of the part that's crossed out in the written commentary. The yellow and rose on one side of the ajna, and blue and violet on the other side, there they are. Plus the consistent orange for every petal of the egoic lotus.

Trong trung tâm ajna, dĩ nhiên là màu lam và màu tím, nhưng ở đây thì không. Ở đây thì có; có màu lam và tím ở đây trong cánh hoa thứ tám, và từ một quan điểm nào đó, số tám là một trung tâm ajna, nó giống như thế này, một số tám. Tất cả đều có ở đó. Tại sao tôi không thấy điều đó? Nó liên quan nhiều hơn đến trung tâm ajna. Tôi đoán đây là một công trình đang tiến hành, phải không? Nhưng hãy nói đúng hơn rằng cánh hoa thứ tám có một liên hệ mạnh với trung tâm ajna, và tất cả bốn màu của trung tâm ajna đều được thấy trong cánh hoa thứ tám này. Trước đây tôi chưa thấy điều đó, nhưng đây là sự chuộc lại của tôi đối với phần đã bị gạch bỏ trong bài bình giảng viết. Màu vàng và hồng ở một bên của ajna, và lam với tím ở bên kia, chúng ở đó. Cộng thêm màu cam nhất quán cho mỗi cánh hoa của Hoa Sen Chân Ngã.

In the mystery of these subsidiary colours and of the gradual shining forth within the lotus of five colours in any one petal at one time, is veiled the mystery of the five Kumaras. The student who seeks the significance of the preponderance of orange and of rose is approaching the secret of the two Kumaras Who fell. More it is not possible to say, but the colours hold the esoteric key to this great occurrence. This inner circle of petals is organised and vitalised in the Hall of Wisdom, and simultaneously the middle circle unfolds, so that two rows of petals are duly opened, and only the third remains to be unclosed. This final opening is effected during the period of treading the stages of the Path of Initiation, and in this round it is hastened by the rites of initiation and by the strenuous and abnormal efforts of the man himself, aided by the electrical work of the Initiator, wielding the Rod of Power. TCF 824

Trong huyền nhiệm của các màu phụ này và của sự dần dần tỏa sáng trong hoa sen của năm màu trong bất kỳ một cánh hoa nào vào một thời điểm, huyền nhiệm của năm Đấng Kumara được che giấu. Đạo sinh nào tìm kiếm thâm nghĩa của sự vượt trội của màu cam và màu hồng đang tiến gần đến bí mật của hai Đấng Kumara đã sa ngã. Không thể nói thêm nữa, nhưng các màu sắc nắm giữ chìa khóa huyền bí của biến cố lớn lao này. Vòng cánh hoa bên trong này được tổ chức và tiếp sinh lực trong Phòng Minh triết, và đồng thời vòng giữa khai mở, đến nỗi hai hàng cánh hoa được mở đúng lúc, và chỉ còn hàng thứ ba vẫn chưa mở. Sự mở cuối cùng này được thực hiện trong thời kỳ bước qua các giai đoạn của Con Đường Điểm Đạo, và trong cuộc tuần hoàn này nó được thúc nhanh bởi các nghi thức điểm đạo và bởi những nỗ lực căng thẳng, khác thường của chính con người, được trợ giúp bởi công việc điện của Đấng Điểm đạo khi Ngài sử dụng Thần Trượng Quyền Năng. Luận về Lửa Vũ Trụ 824

In the mystery of these subsidiary colours and of the gradual shining forth within the lotus of five colours in any one petal at one time, is veiled the mystery of the five Kumaras.

Trong huyền nhiệm của các màu phụ và trong sự dần dần tỏa sáng trong hoa sen của năm màu trong bất kỳ một cánh hoa nào vào một thời điểm, huyền nhiệm của năm Đấng Kumara được che giấu.

I should stay out of it. [Laughing]

Tôi nên tránh xa điều này. [Cười]

As is the case when dealing with the sacrifice petals, there are five. Mercury (a fourth ray planet from the soul perspective) is a planet of sacrifice and is even more deeply related to the number five, probably more related to the number four. For our purposes, Mercury can be considered most related to number four because we are interested in soul culture and not just monadic culture. Five is a Kumaric number—the five Kumaras, but so is fifteen, the sum of the three fives, each found in a single sacrifice petal, summing to six, showing their Shamballic relationship.

Như trường hợp khi đề cập đến các cánh hoa hi sinh, có năm. Sao Thủy, một hành tinh cung bốn từ phối cảnh linh hồn, là một hành tinh của hi sinh và thậm chí còn liên hệ sâu hơn với số năm, dù có lẽ liên hệ nhiều hơn với số bốn. Đối với mục đích của chúng ta, Sao Thủy có thể được xem là liên hệ nhiều nhất với số bốn, vì chúng ta quan tâm đến văn hóa linh hồn chứ không chỉ văn hóa chân thần. Năm là một con số Kumara, năm Đấng Kumara, nhưng mười lăm cũng vậy, là tổng của ba số năm, mỗi số được thấy trong một cánh hoa hi sinh, cộng lại thành sáu, cho thấy mối liên hệ của chúng với Shamballa.

… is veiled the mystery of the five Kumaras. …

… huyền nhiệm của năm Đấng Kumara được che giấu. …

I can read you what Vicktorya said about this; she's very interested in that. As we deal with the five Kumaras, the three Buddhas of Activity are included, along with Sanat Kumara and one of the two esoteric Kumaras, presumably. Of course, are these intraplanetary Kumaras? I think so, and it's a little different—if they were extra-planetary Kumaras, they would be planetary Logoi.

Tôi có thể đọc cho các bạn nghe điều Vicktorya đã nói về điều này; bà rất quan tâm đến nó. Khi chúng ta đề cập đến năm Đấng Kumara, ba Đức Phật Hoạt Động được bao gồm, cùng với Đức Sanat Kumara và có lẽ một trong hai Đấng Kumara nội môn. Dĩ nhiên, đây có phải là các Đấng Kumara nội hành tinh không? Tôi nghĩ là có, và điều đó hơi khác; nếu Các Ngài là các Đấng Kumara ngoài hành tinh, Các Ngài sẽ là các Hành Tinh Thượng đế.

The five liberated Creative Hierarchies will also be brought to mind, as well as the meaning of the number five in relation to the previous solar system. The five liberated Creative Hierarchies are sometimes called the five Kumaras. I had a friend here in Finland who made a strong case to discuss the orange and the rose Kumaras, but we still don't know whether these are the Kumaras who are intraplanetary or extra-planetary. Vicktorya has some interesting speculations on color in relation to the Kumaras.

Năm Huyền Giai Sáng Tạo đã giải thoát cũng sẽ được gợi nhớ, cũng như ý nghĩa của con số năm trong liên hệ với hệ mặt trời trước. Năm Huyền Giai Sáng Tạo đã giải thoát đôi khi được gọi là năm vị Kumara. Tôi có một người bạn ở Phần Lan đã đưa ra một luận điểm mạnh mẽ để bàn về các Kumara màu cam và màu hồng, nhưng chúng ta vẫn chưa biết liệu đây là những Kumara nội hành tinh hay ngoại hành tinh. Vicktorya có một số suy đoán thú vị về màu sắc trong liên hệ với các Kumara.

Her writing is in purple, about the Gemini Kumara and then the Taurus Kumara—it's a vast subject.

Phần bà viết có màu tím, nói về Kumara Song Tử rồi đến Kumara Kim Ngưu—đó là một chủ đề rộng lớn.

The student who seeks the significance of the preponderance of orange and of rose is approaching the secret of the two Kumaras Who fell. TCF 824

Đạo sinh nào tìm kiếm thâm nghĩa của sự trội vượt của màu cam và màu hồng thì đang tiến gần đến bí nhiệm của hai vị Kumara đã sa xuống. TCF 824

The student who seeks the significance of the preponderance of orange and of rose is approaching the secret of the two Kumaras Who fell.

Đạo sinh nào tìm kiếm thâm nghĩa của sự trội vượt của màu cam và màu hồng thì đang tiến gần đến bí nhiệm của hai vị Kumara đã sa xuống.

I suppose fell for service purposes. The rose is connected with Gemini, isn't it? Isn't that how it works? And here is where we would find it, these are the five kumaras:

Tôi cho rằng sa xuống là vì mục đích phụng sự. Màu hồng liên hệ với Song Tử, phải không? Có phải cách vận hành là như vậy không? Và đây là nơi chúng ta sẽ tìm thấy điều đó; đây là năm vị Kumara:

[from Esoteric Astrology page 34]:

[từ Chiêm Tinh Học Nội Môn trang 34]:

You study that. We'll have to have a class just on this alone.

Các bạn hãy nghiên cứu điều đó. Chúng ta sẽ phải có một lớp chỉ riêng về vấn đề này.

Next, the Taurus kumara is the fifth ray and in relation to color could be indigo or blue, or orange or yellow.

Tiếp theo, Kumara Kim Ngưu là cung năm, và trong liên hệ với màu sắc có thể là màu chàm hoặc xanh lam, hoặc cam hay vàng.

It does give the fifth ray, so indigo could relate to the fifth ray, orange, even yellow could have very well more exoteric manner, I suppose.

Nó quả thật cho thấy cung năm, nên màu chàm có thể liên hệ với cung năm; màu cam, thậm chí màu vàng, cũng rất có thể có một cách biểu hiện ngoại môn hơn, tôi cho là vậy.

If we surmise that the physical knowledge petals of the physical plane are orange, and the love petals related to the Gemini kumara, rose, it may be that yellow most relates to this third kumara or the fifth ray kumara. Taurus is a fourth ray sign. Note too, its hierarchical symbol is that of the bird which, like the symbol for all five liberated hierarchies, is escaping from the flaming pyre, this could be a mind set free?

Nếu chúng ta phỏng đoán rằng các cánh hoa tri thức hồng trần của cõi hồng trần có màu cam, và các cánh hoa bác ái liên hệ với Kumara Song Tử có màu hồng, thì có thể màu vàng liên hệ nhiều nhất với Kumara thứ ba này, hay Kumara cung năm. Kim Ngưu là một dấu hiệu cung bốn. Cũng hãy lưu ý rằng biểu tượng huyền giai của nó là con chim, cũng là biểu tượng cho cả năm Huyền Giai đã giải thoát, đang thoát khỏi giàn hỏa thiêu bốc cháy; điều này có thể là một thể trí được giải phóng chăng?

There are some good thoughts here.

Ở đây có một số ý tưởng hay.

Blue or Indigo could be sufficiently justified to relate to both the top two Kumaras. There's a reference in The Secret Doctrine which suggests that the Kumara that fell were the top two.

Xanh lam hoặc chàm có thể được biện minh đủ để liên hệ với cả hai Kumara cao nhất. Có một tham chiếu trong Giáo Lý Bí Nhiệm gợi ý rằng các Kumara đã sa xuống là hai vị cao nhất.

The fall is for service and redemptive purposes; certain Great Lives are sacrificing themselves through a fall, and the development of our mind and of our astral nature is connected to this fall. It is still a secret. We will all agree that speculation is uncertain. My friend in Finland spent years speculating about this, and I know Vicktorya has given this a lot of thought, and one day I will too.

Sự sa xuống là vì mục đích phụng sự và cứu chuộc; một số Sự Sống Vĩ Đại đang hy sinh chính mình qua một sự sa xuống, và sự phát triển của thể trí chúng ta cũng như bản chất cảm dục của chúng ta liên hệ với sự sa xuống này. Điều đó vẫn còn là một bí nhiệm. Tất cả chúng ta đều đồng ý rằng suy đoán là bất định. Người bạn của tôi ở Phần Lan đã dành nhiều năm suy đoán về điều này, và tôi biết Vicktorya đã suy nghĩ rất nhiều về nó, và một ngày nào đó tôi cũng sẽ làm như vậy.

Among the nine petals, the color orange appears nine times, and the color rose eight times, if we count it twice in the fifth petal. We should check that for sure.

Trong chín cánh hoa, màu cam xuất hiện chín lần, và màu hồng tám lần, nếu chúng ta tính nó hai lần ở cánh hoa thứ năm. Chúng ta nên kiểm tra chắc chắn điều đó.

Rose appears once in petal two, then once in petal four. We count two, three, four, five, six, seven, eight—eight times if we count it twice in relation to petal five.

Màu hồng xuất hiện một lần ở cánh hoa thứ hai, rồi một lần ở cánh hoa thứ tư. Chúng ta đếm hai, ba, bốn, năm, sáu, bảy, tám—tám lần nếu tính hai lần trong liên hệ với cánh hoa thứ năm.

Orange is particularly the color of the Solar Angels, and rose is to be associated with the astral plane and the redemption of the lunar Lords is found. I'm beginning to realize, with these two colors being so prominent in that which the Solar Angels built, that the fall of the two Kumaras should be related to the sacrificial fall of the Solar Angels. These falls are accomplished—I think the Solar Angels are said to have fallen twice, once into the cosmic etheric level, and then further through self-extension into the dense physical vehicle of the Solar Logos, which consists of the twenty-one lower subplanes.

Màu cam đặc biệt là màu của các Thái dương Thiên Thần, và màu hồng phải được liên hệ với cõi cảm dục, nơi tìm thấy sự cứu chuộc các nguyệt tinh quân. Tôi bắt đầu nhận ra rằng, vì hai màu này quá nổi bật trong cái mà các Thái dương Thiên Thần đã xây dựng, sự sa xuống của hai Kumara nên liên hệ với sự sa xuống hy sinh của các Thái dương Thiên Thần. Những sự sa xuống này đã được hoàn tất—tôi nghĩ người ta nói các Thái dương Thiên Thần đã sa xuống hai lần, một lần vào cấp độ dĩ thái vũ trụ, rồi xa hơn nữa qua sự tự mở rộng vào vận cụ hồng trần đậm đặc của Thái dương Thượng đế, vốn gồm hai mươi mốt cõi phụ thấp.

Solar Angels are not yet Kumaras, right? Kumaras are higher beings, but the falling Kumaras are related to the principal colors of the flower of consciousness which the Solar Angels build by self-investments. There's definitely a connection here because Kumaras can be Planetary Logoi, they can also be maybe lesser aspects of the planets, maybe Chain.

Các Thái dương Thiên Thần chưa phải là các Kumara, đúng không? Các Kumara là những hữu thể cao hơn, nhưng các Kumara sa xuống liên hệ với những màu sắc chủ yếu của đóa hoa tâm thức mà các Thái dương Thiên Thần xây dựng bằng sự tự đầu tư của mình. Ở đây chắc chắn có một mối liên hệ, bởi vì các Kumara có thể là các Hành Tinh Thượng đế; Các Ngài cũng có thể là những phương diện thấp hơn nào đó của các hành tinh, có lẽ là Dãy.

lords

các chúa tể

Are considered to be Kumaras too. Could be.

Cũng được xem là các Kumara. Có thể như vậy.

Solar Angels are on their way to becoming planetary Logoi and as they do that, will they pass through lesser structures, will they become globe lords, will they become chain lords, as we finally become planetary Logoi? Groups of them of course there's a whole progression of Jacob's ladder which needs to be clarified not that we can necessarily clarify, but probably quite a few hints have been given.

Các Thái dương Thiên Thần đang trên đường trở thành các Hành Tinh Thượng đế, và khi làm như vậy, liệu Các Ngài có đi qua những cấu trúc thấp hơn không, liệu Các Ngài có trở thành các Chúa Tể bầu hành tinh, các Chúa Tể Dãy, như cuối cùng chúng ta trở thành các Hành Tinh Thượng đế không? Dĩ nhiên là những nhóm của Các Ngài; có cả một tiến trình của chiếc thang Jacob cần được làm sáng tỏ, không phải vì chúng ta nhất thiết có thể làm sáng tỏ, nhưng có lẽ khá nhiều gợi ý đã được đưa ra.

We must trace this fall. Is it from the cosmic astral plane onto the cosmic physical plane, or is it from the higher levels of the cosmic physical plane to the lower levels? Both would constitute a fall, or is it a double fall? A question of a double fall also exists, it's really a double sacrifice.

Chúng ta phải truy nguyên sự sa xuống này. Nó từ cõi cảm dục vũ trụ xuống cõi hồng trần vũ trụ, hay từ các cấp độ cao hơn của cõi hồng trần vũ trụ xuống các cấp độ thấp hơn? Cả hai đều cấu thành một sự sa xuống, hay đó là một sự sa xuống kép? Vấn đề về một sự sa xuống kép cũng tồn tại; thật ra đó là một sự hy sinh kép.

A question arises. Do the esoteric kumaras express themselves only on the cosmic astral plane (as their lowest plane of expression) while Sanat Kumara and the three Buddhas of Activity express upon the cosmic physical plane? This could be a possibility, but then there's a rotation, and those that are Buddhas of Activity now can become esoteric kumaras. It goes into latency, and the ones that were latent go into activity.

Một câu hỏi nảy sinh. Các Kumara nội môn có biểu lộ chính mình chỉ trên cõi cảm dục vũ trụ, như cõi thấp nhất trong sự biểu lộ của Các Ngài, trong khi Đức Sanat Kumara và ba Đức Phật Hoạt Động biểu lộ trên cõi hồng trần vũ trụ không? Điều này có thể là một khả năng, nhưng rồi có một sự luân phiên, và những vị hiện là các Đức Phật Hoạt Động có thể trở thành các Kumara nội môn. Điều đó đi vào trạng thái tiềm ẩn, và những vị từng tiềm ẩn đi vào hoạt động.

Can we however equate any Kumara with a Creative Hierarchy of the kind represented in Esoteric Astrology page 35? Are not these Creative Hierarchies too low relatively to equate to the seven intraplanetary Kumaras? Maybe. Maybe not. This needs special investigation.

Tuy nhiên, liệu chúng ta có thể đồng nhất bất kỳ Kumara nào với một Huyền Giai Sáng Tạo thuộc loại được trình bày trong Chiêm Tinh Học Nội Môn trang 35 không? Chẳng phải các Huyền Giai Sáng Tạo này tương đối quá thấp để đồng nhất với bảy Kumara nội hành tinh sao? Có thể. Có thể không. Điều này cần được khảo sát đặc biệt.

In the mystery of these subsidiary colours and of the gradual shining forth within the lotus of five colours in any one petal at one time, is veiled the mystery of the five Kumaras. The student who seeks the significance of the preponderance of orange and of rose is approaching the secret of the two Kumaras Who fell. More it is not possible to say, but the colours hold the esoteric key to this great occurrence. This inner circle of petals is organised and vitalised in the Hall of Wisdom, and simultaneously the middle circle unfolds, so that two rows of petals are duly opened, and only the third remains to be unclosed. This final opening is effected during the period of treading the stages of the Path of Initiation, and in this round it is hastened by the rites of initiation and by the strenuous and abnormal efforts of the man himself, aided by the electrical work of the Initiator, wielding the Rod of Power. TCF 824

Trong bí nhiệm của những màu phụ này, và của sự dần dần tỏa sáng trong hoa sen của năm màu trong bất cứ một cánh hoa nào vào một thời điểm, bí nhiệm của năm Kumara được che giấu. Đạo sinh nào tìm kiếm thâm nghĩa của sự trội vượt của màu cam và màu hồng thì đang tiến gần đến bí nhiệm của hai vị Kumara đã sa xuống. Không thể nói thêm nữa, nhưng các màu sắc nắm giữ chìa khóa nội môn của biến cố lớn lao này. Vòng cánh hoa bên trong này được tổ chức và tiếp sinh lực trong Phòng Minh triết, và đồng thời vòng giữa khai mở, đến nỗi hai hàng cánh hoa được mở ra đúng mức, và chỉ còn hàng thứ ba chưa được mở. Sự mở ra cuối cùng này được thực hiện trong thời kỳ bước qua các giai đoạn của Con Đường Điểm Đạo, và trong cuộc tuần hoàn này, nó được thúc đẩy nhanh bởi các nghi lễ điểm đạo và bởi những nỗ lực mãnh liệt, bất thường của chính con người, với sự trợ giúp của công việc điện lực của Đấng Điểm đạo, Đấng vận dụng Thần Trượng Quyền Năng. TCF 824

More it is not possible to say, but the colors hold the esoteric key to this great occurrence.

Không thể nói thêm nữa, nhưng các màu sắc nắm giữ chìa khóa nội môn của biến cố lớn lao này.

A redemptive fall. Interestingly, Kumaras who fall do so for redemptive purposes. The Kumaras and the Solar Angels are directly related to Venus (which is, for the Earth, a planet of redemption). Given the fifth ray/sixth ray nature of Venus, the colors, and then an ultimate secondary monad, the colors orange and rose are particularly fitting in relation to Venus.

Một sự sa xuống có tính cứu chuộc. Thật thú vị, các Kumara sa xuống làm như vậy vì mục đích cứu chuộc. Các Kumara và các Thái dương Thiên Thần liên hệ trực tiếp với Sao Kim, đối với Trái Đất là một hành tinh của sự cứu chuộc. Xét bản chất cung năm/cung sáu của Sao Kim, các màu sắc, rồi một chân thần thứ cấp tối hậu, các màu cam và hồng đặc biệt thích hợp trong liên hệ với Sao Kim.

At this point, we should recall the Buddhas of Activity, the Buddhas of Love and Compassion, and the Buddhas of Sacrifice mentioned earlier in the text. Now we go on:

Ở điểm này, chúng ta nên nhớ lại các Đức Phật Hoạt Động, các Đức Phật Bác Ái và Từ Bi, và các Đức Phật Hy Sinh đã được nhắc đến trước đó trong văn bản. Chúng ta tiếp tục:

This inner circle of petals is organised and vitalised in the Hall of Wisdom, and simultaneously the middle circle unfolds, so that two rows of petals are duly opened, and only the third remains to be unclosed.

Vòng cánh hoa bên trong này được tổ chức và tiếp sinh lực trong Phòng Minh triết, và đồng thời vòng giữa khai mở, đến nỗi hai hàng cánh hoa được mở ra đúng mức, và chỉ còn hàng thứ ba chưa được mở.

inner circle of petals is organised and vitalised in the Hall of Wisdom, and simultaneously the middle circle unfolds.

vòng cánh hoa bên trong được tổ chức và tiếp sinh lực trong Phòng Minh triết, và đồng thời vòng giữa khai mở.

This fits quite well with what we have been saying, fits well with our hypothesis, but some degree of unfoldment can be expected before there is complete unfoldment of the fifth and sixth petals.

Điều này khá phù hợp với những gì chúng ta đã nói, phù hợp với giả thuyết của chúng ta, nhưng có thể mong đợi một mức độ khai mở nào đó trước khi có sự khai mở hoàn toàn của cánh hoa thứ năm và thứ sáu.

Can the middle circle unfold without the touch of the Rod of Initiation?

Liệu vòng giữa có thể khai mở mà không có sự chạm đến của Thần Trượng Điểm đạo không?

The inner circle of petals is organised and vitalised in the Hall of Wisdom.

Vòng cánh hoa bên trong được tổ chức và tiếp sinh lực trong Phòng Minh triết.

The Hall of Wisdom begins with the first initiation, or perhaps a little before.

Phòng Minh triết bắt đầu với lần điểm đạo thứ nhất, hoặc có lẽ sớm hơn một chút.

and simultaneously the middle circle unfolds

và đồng thời vòng giữa khai mở

Without the touch of the Rod of Initiation or the strenuous and abnormal effort of the man, enough to begin its unfoldment?

Mà không có sự chạm đến của Thần Trượng Điểm đạo hay nỗ lực mãnh liệt, bất thường của con người, đủ để bắt đầu sự khai mở của nó chăng?

We have been told that unfoldment is the result of the application of the Rod and also the strenuous and abnormal efforts of the man. We need to get as specific here as possible. Is organization and vitalization part of the strenuous and abnormal effort, or is it so strenuous and abnormal that some degree of unfoldment occurs, which is then further expanded through the application of the Rod? It gets pretty intricate, but the most important is that we emerge from this with a few general principles.

Chúng ta đã được cho biết rằng sự khai mở là kết quả của việc áp dụng Thần Trượng, và cũng là của những nỗ lực mãnh liệt, bất thường của con người. Ở đây chúng ta cần đi vào càng cụ thể càng tốt. Sự tổ chức và tiếp sinh lực có phải là một phần của nỗ lực mãnh liệt, bất thường ấy không, hay nó mãnh liệt và bất thường đến mức một mức độ khai mở nào đó xảy ra, rồi sau đó được mở rộng thêm nhờ việc áp dụng Thần Trượng? Điều này trở nên khá tinh vi, nhưng điều quan trọng nhất là chúng ta rút ra từ đây một vài nguyên lý tổng quát.