EGOIC LOTUS WEBINARS—34 & 35

EGOIC LOTUS WEBINARS—34 & 35

Tóm tắt— Tổng hợp cho Cánh Hoa 2

Tổng quan về Hoa Sen Chân Ngã cánh hoa thứ hai và giai đoạn Atlantis

Webinar 34 và 35 tổng hợp các yếu tố năng lượng-mãnh lực đang hoạt động trong quá trình phát triển cánh hoa thứ hai của Hoa Sen Chân Ngã, kéo dài khoảng 11 triệu năm tương ứng với giai đoạn Atlantis. Ba loại hoa sen thuộc vòng thứ nhất được xác định: Lotuses of Brahman (Hoa Sen Brahma), Emotional Lotuses (Hoa Sen Cảm Xúc - một phạm trù trung gian do Thầy MDR đề xuất), và Lotuses of Passion and Desire (Hoa Sen Đam Mê và Dục Vọng). Thầy MDR lưu ý rằng hàng triệu, thậm chí hàng tỷ người Atlantis hiện đại đang tồn tại ngày nay và đang vận hành trong giai đoạn khai mở cánh hoa thứ hai.

Màu sắc, nguyên tố và các tương ứng cơ bản của cánh hoa thứ hai

Cánh hoa thứ hai mang màu cam, hồng và xanh dương, tương ứng với cung năm, cung sáu và sự chuyển tiếp giữa cung hai và cung sáu. Bậc thứ nhất tiếp tục là bậc tri thức, trong đó cánh hoa thứ hai là phân khu tri thức-bác ái. Nguyên tố chủ đạo là đất, với cung hoàng đạo Taurus đóng vai trò trung tâm vì đây là cánh hoa thứ hai và Taurus là dấu hiệu thứ hai, gắn liền với Định luật Hấp Dẫn thứ hai và sự xuất hiện của tình thương trong hình tướng vật chất. Thầy MDR nhấn mạnh Taurus là cung chính của tình dục, của thể cảm dục, và của từ tính vật chất thông qua sự cai quản của Sao Kim theo chánh tinh.

Lửa, cõi giới và nguyên tử trường tồn liên quan đến cánh hoa thứ hai

Lửa chủ đạo trong giai đoạn này vẫn là Lửa ma sát, với một khía cạnh phụ liên quan đến từ tính. Thầy MDR lưu ý rằng Lửa ma sát thực sự chỉ suy giảm sau chiến thắng trong sa mạc khi Lửa Thái dương trở thành mãnh lực chủ đạo vào khoảng lần điểm đạo thứ ba. Cõi giới tập trung chính là cõi hồng trần với cõi cảm dục ngày càng tham gia mạnh mẽ; nguyên tử trường tồn hồng trần được kích hoạt chủ yếu, kèm theo sự kích hoạt một phần nguyên tử trường tồn cảm dục. Thầy MDR lưu ý rằng Hắc đoàn vào giai đoạn Atlantis đã kích thích dục vọng một cách phi tự nhiên, vượt ra ngoài mọi giới hạn tự nhiên, và điều này để lại dấu ấn sâu đậm trong ký ức tập thể của nhân loại.

Cõi giới và trung tâm cảm xúc trong giai đoạn Atlantis

Cõi hồng trần vẫn là cõi tập trung chính trong cánh hoa thứ hai, nhưng cõi cảm dục đang thâm nhập ngày càng mạnh mẽ. Trung tâm xương cùng chiếm ưu thế trong giai đoạn đầu, dần nhường chỗ cho tùng thái dương khi tiến trình Atlantis phát triển. Thầy MDR nhận xét rằng các nền văn minh Atlantis có dân số có thể vượt xa dân số hiện tại của Trái Đất, và quan niệm cho rằng thời đại chúng ta có dân số và trí tuệ cao nhất lịch sử là sai lầm.

Thế giới của cảm xúc và tâm lý Atlantis

Thế giới của giác quan và cảm xúc là trung tâm của cánh hoa thứ hai, với người Atlantis cảm nhận sâu sắc hơn nhiều so với tư duy. Thầy MDR quan sát rằng khi Carl Jung khám phá ra vô thức tập thể, ông có lẽ đã chạm đến lớp tâm lý Atlantis vẫn còn lưu giữ trong chúng ta, với những hình ảnh phi tuyến tính, liên tưởng và phi lôgic. Tư duy huyền thoại và mê tín là đặc trưng của Atlantis, trong đó các vị thần được coi là những thực thể vô hình và quyền năng bên ngoài cần được thỉnh cầu, chứ không phải là phương diện cao hơn của chính mình. Thầy MDR liên hệ điều này với sự phân biệt giữa Thượng Đế siêu việt (God transcendent) và Thượng Đế nội tại (God immanent), trong đó giai đoạn cánh hoa thứ hai là giai đoạn của đức tin mù quáng hay niềm tin phi lý trí.

Chương trình 35: Thập giá và con đường liên quan đến cánh hoa thứ hai

Thập Giá Biến đổi là thập giá chủ yếu liên quan đến cánh hoa thứ hai, vì nó chuẩn bị cho cá nhân thông qua sự quen thuộc với nhiều luồng năng lượng khác nhau, đồng thời kích thích trí tuệ. Giai đoạn con đường liên quan là hoàn toàn Con Đường Tiến Hóa, không có giai đoạn đệ tử hay điểm đạo nào ở đây. Thầy MDR đề xuất lý thuyết "quả bóng cam của tham vọng" - một người chỉ tốt nghiệp khỏi sân chơi xanh khi nhìn thấy quả bóng cam này, và tham vọng gắn với cung năm, cánh hoa thứ năm và màu cam, do đó còn rất xa so với giai đoạn cánh hoa thứ hai.

Ảnh hưởng của Hắc đoàn và sự biến dạng của giá trị trong Atlantis

Thầy MDR phân tích rằng Hắc đoàn đã can thiệp vào Atlantis khi nhận thấy cơ hội điểm đạo đang đến gần với nhân loại, và sự can thiệp này đã làm lệch hướng nhân loại khỏi các giá trị đúng đắn phù hợp với Thiên Cơ. Sự can thiệp này tạo ra sự méo mó trong dòng chảy tuần hoàn thiêng liêng, tương tự như ung thư làm méo mó các cơ quan trong cơ thể. Thầy MDR nhận xét rằng hiện tượng người giàu ngày càng giàu hơn và tầng lớp trung lưu đang biến mất là sự tái diễn của những đỉnh cao xa hoa không cần thiết mà Chân sư DK đề cập trong thời Atlantis. Thầy MDR cũng lưu ý rằng những kẻ chủ mưu của cái ác lớn trong Atlantis được mô tả là các điểm đạo đồ từ hệ mặt trời trước, có khả năng cô lập trí cụ thể như một lĩnh vực riêng biệt để vận hành với ý chí ích kỷ.

Bộ lạc, văn minh và tư duy Atlantis

Trong cánh hoa thứ nhất người ta học được hệ thống bậc thang của bộ lạc, còn cánh hoa thứ hai mang lại sự hình thành các nền văn minh lớn. Thầy MDR nhận xét rằng Chân sư DK trích dẫn nhiều nguồn Atlantis cổ hơn cả các Bài Kệ, cổ hơn tiếng Phạn và chủng tộc Arya. Tư duy ma thuật và tư duy theo điềm báo là đặc trưng của Atlantis, không phải tư duy lôgic như trong chủng tộc Arya; trung tâm xương cùng thống trị trong thời Lemuria dần nhường chỗ cho tùng thái dương trong thời Atlantis.

Phân tích các loại Hoa Sen và đề xuất phân loại mới của Thầy MDR

Thầy MDR phân tích rằng nếu "hoa đang trên điểm khai mở" ám chỉ toàn bộ bậc thứ nhất, thì đây sẽ là nhóm tiến bộ nhất trong các hoa sen thuộc vòng đầu tiên, và không có hoa sen nào thuộc nhóm tiền-Brahma trên hành tinh này hiện nay. Thầy MDR đề xuất cần một phạm trù trung gian là "Hoa Sen Cảm Xúc" (Lotuses of Emotion) để lấp đầy khoảng trống giữa Hoa Sen Brahma và Hoa Sen Đam Mê và Dục Vọng, vì Chân sư DK không cung cấp phạm trù này nhưng nó cần thiết về mặt lý luận. Thầy MDR lưu ý rằng sự khai mở cánh hoa thực ra là một giai đoạn ngắn hơn nhiều so với công việc tổ chức và tiếp sinh lực kéo dài trước đó, và khi cánh hoa thứ ba hoàn toàn khai mở thì các cánh hoa một và hai cũng sẽ hoàn toàn khai mở.

Hoa Sen Đam Mê và Dục Vọng và tương quan với các nhóm linh hồn

Hoa Sen Đam Mê và Dục Vọng có bản chất căn bản là tình thương và thuộc về phần lớn Chân Thần của Bác Ái; họ có hai cánh hoa đã khai mở và đang tập trung vào cánh hoa thứ ba. Thầy MDR so sánh danh sách này với Tâm Lý Học Nội Môn Tập II trang 205, xác định nhóm người thứ năm là những công dân thông minh, tốt bụng, có thể học cách suy nghĩ khi cần, tương ứng gần với Hoa Sen Đam Mê và Dục Vọng. Thầy MDR đề xuất hệ thống tên gọi: Hoa Sen Bản Năng (cánh hoa một đã khai mở), Hoa Sen Cảm Xúc (cánh hoa hai đang khai mở, tương ứng giai đoạn Lemuria-Atlantis thuần túy), và Hoa Sen Đam Mê và Dục Vọng (đã có hai cánh hoa khai mở và đang hướng đến cánh hoa ba). Thầy MDR thừa nhận có những điểm dường như mâu thuẫn trong mô tả của Chân sư DK về việc bao nhiêu công việc tổ chức được thực hiện song song với sự khai mở, và những điều này sẽ chỉ được làm rõ khi có thể quan sát trực tiếp.

Phân loại các nhóm linh hồn theo cánh hoa thứ hai và giai đoạn thích nghi

Thầy MDR phân tích mối liên hệ giữa cánh hoa thứ hai (cánh hoa bác ái) với các nhóm linh hồn khác nhau, đặc biệt là nhóm ba (linh hồn trẻ thơ Lemuria cuối với ham muốn mãnh liệt) và nhóm bốn (Atlantis hiện đại, phân cực cảm xúc, ý thức về thể xác đang dần mờ nhạt). Thầy MDR lưu ý rằng nhóm năm (người thiện lành) đang trong quá trình rời bỏ cánh hoa này nhưng vẫn mang đặc tính cảm xúc mãnh liệt như đặc trưng của người Atlantis. Thầy MDR đề xuất rằng cánh hoa thứ hai là giai đoạn chuyển tiếp từ tình yêu bản thân sang tình yêu tha nhân, thể hiện qua tính tương hỗ và công bằng mang màu sắc Thiên Bình, trong khi cánh hoa thứ nhất mang tính chất Sư Tử hơn. Thầy MDR dẫn Tâm Lý Học Nội Môn, Quyển I, trang 323 để liên kết giai đoạn thích nghi thứ hai (mưu trí động vật, tiểu tội phạm lanh lợi) với quá trình mở cánh hoa thứ hai, đồng thời nhấn mạnh rằng giai đoạn thích nghi thứ ba (thích nghi thông minh vị kỷ, biết hòa đồng với mọi người) đòi hỏi một số phát triển của cánh hoa thứ ba.

Các loại hoa sen Atlantis và trạng thái thích nghi

Thầy MDR đề xuất cần có một giai đoạn thích nghi trung gian giữa giai đoạn hai và ba để mô tả đúng những người thuần Atlantis, những người mà Thầy gọi tạm là "hoa sen cảm xúc" hay "hoa sen Atlantis", chủ yếu là cảm xúc và chưa thực sự phát triển tư duy. Thầy MDR phân tích rằng ý thức về ngã (tập trung vào bản thân) xuất hiện từ cánh hoa thứ nhất và phải chuyển hóa thành tình yêu tha nhân trong cánh hoa thứ hai, đây là Phương diện thứ hai của thần tính đang biểu hiện ở cấp độ thấp. Cảm thức về tự trung tâm liên kết với luân xa xương cùng và sự phát triển của tâm thức ngã, trong khi tùng thái dương là trung tâm cảm xúc chủ đạo của thời kỳ Atlantis.

Luân xa xương cùng, tự ngã và thời kỳ Atlantis

Thầy MDR lập luận rằng luân xa xương cùng là trung tâm của tư duy hạ trí, tự ngã và giá trị bản thân, liên kết mạnh với Kim Ngưu và Sao Kim thông qua các câu hỏi về sự hấp dẫn, ham muốn sở hữu và địa vị xã hội. Tư tưởng về việc sở hữu người khác (nô lệ, kiểm soát phụ nữ) được Thầy MDR xem là sản phẩm của giai đoạn cánh hoa thứ hai, khi ham muốn của Atlantis vượt quá giới hạn tự nhiên. Thầy MDR dẫn lời Chân sư DK rằng sự đồng tính luyến ái khởi đầu từ Lemuria muộn khi những người tiến bộ thời đó không còn thỏa mãn được bởi những phương tiện tự nhiên, và từ Lemuria muộn sang Atlantis xuất hiện nhiều vi phạm nghiêm trọng các quy luật tự nhiên do Hành Tinh Thượng đế thiết lập.

Tam giác luân xa liên quan đến cánh hoa thứ hai

Thầy MDR xác định tam giác luân xa chủ yếu liên kết với giai đoạn Atlantis (cánh hoa thứ hai) là đáy cột sống, tùng thái dương và trung tâm tim, dựa trên Luận về Lửa Vũ Trụ trang 170, đoạn mô tả con người được kiểm soát từ cõi cảm dục. Thầy MDR nhận xét rằng luân xa xương cùng không xuất hiện trong tam giác này mặc dù nó vẫn đóng vai trò quan trọng, và giải thích rằng luân xa xương cùng được xem như một trung tâm tạm thời. Thầy MDR phân biệt: cánh hoa thứ nhất ứng với đáy cột sống và xương cùng; cánh hoa thứ hai ứng với xương cùng và tùng thái dương, với tùng thái dương phần dưới là chủ đạo, trong khi phần trên (liên quan Sao Hải Vương) chỉ hoạt động ở những người có khát vọng tâm linh cao hơn. Thầy MDR lưu ý rằng trong Dãy Địa Cầu người Atlantis đang chuẩn bị điểm đạo vào tiểu chủng thứ năm có thể đã có luân xa tim hoạt động theo nghĩa cao hơn, phù hợp với tính chất Hải Vương rất mạnh của nền văn minh Atlantis.

Luân xa xương cùng, luân xa cảm dục và tam giác cõi cảm dục

Thầy MDR đặt câu hỏi về vai trò của các luân xa cõi cảm dục, đặc biệt là luân xa cảm dục tùng thái dương, trong giai đoạn cánh hoa thứ hai. Thầy MDR dẫn Đường Đạo Trong Kỷ Nguyên Mới, trang 747, trong đó Chân sư DK nói rằng trong luân xa xương cùng chứa đựng những nỗi sợ hãi chủng tộc cổ xưa và ham muốn cá nhân sâu xa, và căn dặn không nên tập trung tham thiền vào đó. Thầy MDR kết luận rằng không thể nói luân xa xương cùng chỉ liên quan đến cõi hồng trần, vì nó còn liên quan đến những ham muốn cảm xúc hướng đến biểu hiện vật lý. Thầy MDR cũng chỉ ra mối liên hệ số học thú vị: cánh hoa thứ hai ứng với luân xa xương cùng có sáu cánh, là trung tâm thứ sáu khi đếm từ trên xuống.

Định luật phân ly và vai trò của hạ trí trong cánh hoa thứ hai

Thầy MDR đề cập đến định luật phân ly liên quan đến hạ trí phân tích, đối nghịch với trí hợp nhất, và truy nguyên điều này đến sự phân chia hai giới tính tạo ra luân xa xương cùng như hiện nay, hai nửa của một tổng thể được thiết kế là mười hai nhưng bị tách thành hai nhóm sáu. Thầy MDR cảnh báo về tà đạo khi Hắc đoàn phát triển hạ trí cụ thể đến mức tách biệt hoàn toàn khỏi thượng trí, và lưu ý rằng cung một và cung năm là hai năng lượng mà Hắc đoàn chủ yếu sử dụng. Thầy MDR dẫn Trị Liệu Huyền Môn, trang 152, xác nhận rằng luân xa xương cùng là biểu hiện chính của cung ba ở người bình thường chưa phát triển, luân xa cổ họng dành cho người chí nguyện và dự bị đệ tử, luân xa ajna dành cho điểm đạo đồ.

Các cung năng lượng liên kết với cánh hoa thứ hai

Thầy MDR xác định cung sáu là cung quan trọng nhất trong cánh hoa thứ hai vì sự tương ứng với cõi cảm dục, trong đó con người bị ham muốn chi phối mà chưa có trí tuệ để thoát khỏi ba cõi thấp. Cung bốn cũng rất quan trọng vì Kim Ngưu (chủ tinh của cánh hoa) mang cung bốn, tạo ra xung đột giữa tập trung vào bản thân và tình yêu tha nhân, phản ánh cuộc đại chiến Atlantis mà Thầy MDR đề cập (theo Philip Lindsay, xảy ra vào tiểu chủng thứ tư của giống dân gốc thứ tư). Thầy MDR kết luận rằng cung bốn và cung sáu là hai cung Atlantis, phản chiếu ở vòng xoắn cao hơn qua nhóm linh hồn thứ bảy (nhà thần bí vừa khao khát dưới cung sáu vừa đấu tranh dưới cung bốn), và cung hai cũng xuất hiện ở mức thấp thể hiện qua tình yêu thoải mái và hài hòa, cùng ảo cảm của sự nổi tiếng liên kết với sức hút của luân xa xương cùng.

Các cung liên quan đến cánh hoa thứ hai: cung ba, năm và bảy

Cung ba là nền tảng của tầng tri thức và có mối quan hệ đặc biệt với Kim Ngưu thông qua Đức Phật (chân thần cung ba), Ngài là biểu tượng cho thập độ vũ trụ Kim Ngưu. Thầy MDR lưu ý rằng đáng chú ý là trong số tất cả các quốc gia được Chân sư DK đề cập, không có quốc gia nào có linh hồn cung ba, chỉ có phàm ngã cung ba, phản ánh quá trình nhân loại đang thoát dần khỏi vật chất. Cung ba gắn với trung tâm xương cùng, với sự trao đổi tài chính và thương mại, trong khi cung năm hoạt động thứ yếu qua Sao Kim và Thiên Bình, tạo ra sự phân biệt rạch ròi giữa bản thân và tha nhân. Cung bảy liên quan đến nông nghiệp, cộng đồng, các nghi lễ theo chu kỳ Mặt Trăng và nhịp điệu canh tác theo mùa, và Thầy MDR nhận xét rằng nhiều nghi lễ hiện đại vẫn còn mang màu sắc Atlantis rõ rệt.

Kết quả của cánh hoa thứ hai và màu sắc: cam, hồng, xanh lam

Đến cuối cánh hoa thứ hai, tình yêu tha nhân bắt đầu xuất hiện bên cạnh tình yêu bản thân. Màu cam liên hệ với Leo sơ khai và sự phát triển của tự ngã, phản ánh tình yêu bản thân đang hình thành. Màu hồng xuất hiện lần đầu trong cánh hoa này, gắn với cung sáu và cõi cảm dục, đánh dấu sự chuyển hóa từ đỏ thô sơ của cảm xúc nguyên thủy sang trạng thái cảm xúc tinh tế hơn. Màu xanh lam biểu thị sự chuyển tiếp từ cung sáu sang cung hai, mang theo lòng trung thành và tình thương đang nảy sinh; Thầy MDR đặt câu hỏi thú vị rằng nếu hoa màu xanh lam đang biến mất do cung sáu rút lui, liệu các hoa màu hồng có biến mất theo không.

Màu sắc bổ sung: đỏ, xanh lá và ý nghĩa huyền bí

Màu đỏ vẫn hiện diện ở giai đoạn đầu của cánh hoa thứ hai do cảm xúc còn mãnh liệt, nhưng trong trình tự năm màu (đỏ, xanh lá, cam, xanh lam, hồng), màu hồng chỉ xuất hiện ở mức độ phát triển cao hơn. Màu xanh lá liên hệ với Kim Ngưu, cung ba, Sao Thổ và sự thịnh vượng vật chất; những "người tốt bụng có điều kiện" được Chân sư DK mô tả trong Luận về Lửa Vũ Trụ trang 842 là các Hoa Sen Chân Ngã thuộc nhóm đam mê và ham muốn. Thầy MDR nhận xét rằng từ "capital" có nguồn gốc liên quan đến đầu gia súc, kết nối với Kim Ngưu, và quan niệm "một người có giá trị là một người có tài sản" bắt nguồn từ năng lượng Kim Ngưu-Sao Kim.

Phương pháp biên soạn tài liệu và tiến trình phát triển trí tuệ thuần túy

Thầy MDR chia sẻ về quá trình biên soạn tài liệu từ nhiều nhóm học cùng lúc (đôi khi bảy nhóm song song), trong đó mỗi nhóm đóng góp những góc nhìn khác nhau. Thầy lưu ý rằng Chân sư DK có chủ ý không sắp xếp mọi thứ theo trật tự cứng nhắc mà để lại khoảng trống cho trực giác người học phát triển, và rằng lý trí thuần túy khi đạt được sẽ thấy mọi sự vật trong mối quan hệ chân thực, không phải quan hệ tưởng tượng hay sai lệch. Thầy MDR so sánh quá trình học này với câu chuyện thần thoại Ai Cập về Isis phải tìm lại 14 mảnh cơ thể bị xé nát của Osiris để ráp lại.

Các dấu hiệu hoàng đạo liên quan đến cánh hoa thứ hai

Thầy MDR liệt kê và lý giải các dấu hiệu hoàng đạo chính: Kim Ngưu (tình yêu thể chất và tích lũy), Thiên Bình (chuyển từ yêu bản thân sang yêu tha nhân), Leo (tình yêu bản thân và tự ngã), Song Tử (tình yêu huynh đệ, hạt giống của tình huynh đệ và các nghi lễ điểm đạo sơ khai), Ma Kết (luật pháp cộng đồng và sự an toàn), Bảo Bình (phân phối hàng hóa và tăng trưởng cộng đồng), Song Ngư (sự nhạy cảm và tan chảy ranh giới bản ngã). Thầy MDR đặc biệt nhấn mạnh rằng Hổ Cáp không thể xem là thứ yếu vì là dấu hiệu đối diện với Kim Ngưu, và Hắc đoàn đã tấn công mạnh mẽ trong thời kỳ này để làm biến dạng những ham muốn tự nhiên.

Sự cai trị của nữ tính, Xử Nữ và nền văn minh Atlantis

Atlantis là một xã hội theo chế độ mẫu quyền, do đó cả Cự Giải lẫn Xử Nữ đều đóng vai trò quan trọng trong cánh hoa thứ hai. Chòm sao Boötes gần Gấu trên bầu trời và mang liềm hái tượng trưng cho việc canh tác và thu hoạch, có mối liên hệ với Sao Thổ, và đôi khi được đồng nhất với Đức Christ. Thầy MDR lưu ý rằng việc cấy trồng theo mùa ổn định hơn nhiều so với săn bắt, tạo ra sự an toàn và tích lũy, và đây là nền tảng cho sự phát triển văn hóa và văn minh, với văn hóa mang tính Sao Kim cao hơn.

Mặt Trăng, Sao Kim và các hành tinh liên quan đến cánh hoa thứ hai

Mặt Trăng chiếm ưu thế trong cánh hoa thứ hai do chế độ mẫu quyền và sự kiêng kính được tôn lên trong thời kỳ Kim Ngưu (Mặt Trăng được tôn cao trong Kim Ngưu). Thầy MDR lưu ý rằng bốn giai đoạn phát triển phàm ngã gắn với bốn hành khí Mặt Trăng, trong khi cánh hoa thứ năm mới thực sự là cánh hoa mang tính thái dương, và số năm liên hệ với linh hồn có biểu tượng là mặt trời. Sao Kim cai quản Kim Ngưu và Thiên Bình, được tôn cao trong Song Ngư, mang lại tình yêu tha nhân và vẻ đẹp nghệ thuật; nhiều chân thần trong các Hoa Sen Chân Ngã nhóm Brahman xuất phát từ Sao Kim và Sao Mộc, hầu hết là chân thần cung hai.

Phân tích các hành tinh: Vulcan, Sao Thủy, Sao Hỏa, Sao Mộc

Vulcan cai quản Kim Ngưu và có mặt trong cánh hoa này thông qua việc rèn dụng cụ nông nghiệp và nghệ thuật, nhịp điệu rèn sắt tượng trưng cho quá trình hình thành cộng đồng, mặc dù sự cứng nhắc của vật chất đang dần được vượt qua. Sao Thủy hướng nhiều hơn về cánh hoa thứ ba nhưng có mặt qua xung đột và tiến trình hòa giải thông qua thấu hiểu sự khác biệt (cung bốn). Sao Hỏa vẫn rất mạnh do toàn bộ cõi cảm dục và cảm xúc mãnh liệt, nhưng Thầy MDR đề xuất rằng mục đích của cánh hoa này là tăng cường Sao Kim và giảm thiểu Sao Hỏa, tức là chuyển từ đỏ sang hồng. Sao Mộc liên quan đến các chân thần trong Hoa Sen Chân Ngã nhóm Brahman, mang lại sự sung túc và thành công cho "những người tốt bụng có điều kiện" khi hai cánh hoa đã khai mở.

Nhóm thứ năm và thứ sáu trong nhân loại hiện đại

Thầy MDR trích dẫn Tâm Lý Học Nội Môn Quyển II trang 205, mô tả nhóm thứ năm là những người thành đạt, tốt bụng, còn phân cực cảm xúc mạnh, dao động giữa đời sống giác quan và trí tuệ, sống trong hỗn loạn cõi cảm dục. Thầy MDR nhận xét rằng "thành công" dường như gắn với nhóm thứ sáu là những người trí tuệ, trong khi sự sung túc vật chất biểu thị một dạng thành công khác ở nhóm thứ năm. Thầy MDR lưu ý đây là những "cử tri trung bình" của thế giới hiện đại, với tâm thức đang dần có những khoảng lặng để trí tuệ bắt đầu tác động.

Sao Mộc, Sao Kim và từ tính trong cánh hoa thứ hai

Thầy MDR phân tích rằng Sao Mộc và Sao Kim đều có từ tính mạnh, liên quan trực tiếp đến định luật hút và đẩy trong cánh hoa thứ hai của Hoa Sen Chân Ngã. Thầy MDR so sánh: Sao Hỏa trong Nhân Mã là kiểu người thợ săn, trong khi Sao Mộc trong Nhân Mã mang tính mở rộng và an toàn hơn. Cánh hoa này nghiêng về đường cung 2-4-6 hơn là đường cung 1-3-5-7, với Sao Mộc tạo điều kiện cho cuộc sống mở rộng nhờ sự an toàn lớn hơn, đặc biệt liên hệ với vấn đề an toàn vật chất điển hình của Kim Ngưu.

Sao Thổ, nghiệp quả và cánh hoa tri thức thứ hai

Thầy MDR lý giải rằng Sao Thổ cai quản tri thức nói chung với tư cách là hành tinh cung ba, và trong cánh hoa thứ hai nó điều tiết các quan hệ để tình thương có thể phát triển, đặc biệt qua việc vượt qua vòng-giới-hạn của tình thương bản thân để quan tâm đến người khác. Thầy MDR dẫn lời Chân sư DK rằng Mười Điều Răn được tạo ra cho người Atlantis để kiềm chế ham muốn, và một số điều Moses mang xuống thực ra có nguồn gốc từ thời Atlantis chứ không phải thời Arya. Thầy MDR nhận xét thêm rằng do sự thái quá của thời Lemuria, Sao Thổ được dùng để kiềm chế ham muốn, từ đó căn bệnh ung thư xuất hiện; Sao Thổ rất mạnh trong Thiên Bình, một dấu hiệu quan trọng trong cánh hoa thứ hai.

Mục tiêu tổng hợp và vai trò của Sao Thổ trong nông nghiệp

Thầy MDR nhắc lại mục tiêu của Thánh Đoàn là xây dựng "xã hội của những tâm trí được tổ chức và được soi sáng", lưu ý rằng sự soi sáng phát triển tốt hơn trong một tâm trí được tổ chức. Thầy MDR liên kết Sao Thổ với lưỡi liềm nông nghiệp và chòm sao Bootes, nhấn mạnh rằng Sao Thổ là thể trí của Thực Thể Hành Tinh mà Trái Đất là thể xác của nó, nên Sao Thổ luôn hiện diện trong nghiệp quả suốt toàn bộ tiến trình cho đến khi thể nguyên nhân bị phá hủy và xa hơn nữa. Thầy MDR cũng phân tích Sao Thiên Vương liên quan đến sự tách biệt hai giới tính và trung tâm xương cùng, nhưng kết luận đây không phải là một cánh hoa mang tính Thiên Vương mạnh, vì ở đây con người đang cố hòa nhập với người khác hơn là khẳng định cá tính.

Sao Hải Vương và bản chất cảm dục của thời Atlantis

Thầy MDR nhận xét rằng Sao Hải Vương là hành tinh căn bản cung hai chân thần, do đó có cộng hưởng sâu sắc với cánh hoa thứ hai qua từ tính cảm xúc, biển cảm dục và các tuyến đường thương mại trên biển. Thầy MDR lưu ý rằng Atlantis mang bản chất Hải Vương và trong một nghĩa nào đó đã tàn lụi trong nước, đồng thời dẫn lời Chân sư DK về tâm linh giác nội tâm vốn có gắn liền với vùng đất Atlantis. Thầy MDR đặc biệt nhấn mạnh khả năng xuất hồn và trôi nổi trên cõi cảm dục của người Atlantis là hiện tượng rất Hải Vương, thuộc dạng nhạy cảm nhưng chưa có trí tuệ.

Sao Diêm Vương, Hắc đoàn và các Chúa Tể của tội ác

Thầy MDR phân tích Sao Diêm Vương liên quan đến cõi Hades và cõi cảm dục, và trong cánh hoa thứ nhất nó gắn với việc bị giết bởi thú vật hay các lực tự nhiên. Thầy MDR trích dẫn Các Cung và Điểm Đạo trang 754 về "nơi của cái chết vô tận và che giấu bộ mặt của các chúa tể của kiêu ngạo xấu xa và tham dục căm thù", nhấn mạnh đây là những Chúa Tể liên kết với Sao Diêm Vương. Thầy MDR đề xuất rằng tất cả các hành tinh đề cập đều là các Hành Tinh Thượng đế trong hệ mặt trời và tất cả đều có những phương diện được biểu hiện trong phản chiếu cung hoàng đạo vi mô mà chúng ta gọi là trung tâm tim của chân thần, tức Hoa Sen Chân Ngã.

Màu sắc, âm nhạc và các ghi chú của cánh hoa thứ hai

Thầy MDR mô tả trường màu xanh lá chủ đạo trong giai đoạn này, với cam và đỏ đang mờ dần. Thầy MDR đề cập đến Cổ Luận với hành trình từ giai đoạn đỏ sang xanh lá trên sân chơi của Đấng Chúa Tể, đến cam của tham vọng, rồi qua đường hầm hẹp tối đến chữ thập hồng trên nền xanh lam. Về âm nhạc, Thầy MDR đề xuất các nốt fa, la (hoặc la giáng), và sol, giải thích fa là nốt của cung ba màu xanh lá, la giáng liên quan đến Sao Hải Vương và màu hồng, còn sol là nốt cung hai màu xanh lam đang bắt đầu xuất hiện, và nốt do liên quan đến Sao Hỏa, màu đỏ và cung sáu.

Các định luật vũ trụ và hệ thống trong cánh hoa thứ hai

Thầy MDR giải thích rằng Định luật Tiết Kiệm vẫn là định luật chủ yếu trong toàn bộ tầng cánh hoa tri thức vì cung ba chi phối toàn bộ tầng này, nhưng Định luật Hút dần dần chiếm ưu thế trong cánh hoa thứ hai khi tình thương phát triển từ tự ái sang yêu người khác. Thầy MDR lưu ý rằng nếu Atlantis sơ khai bắt đầu khoảng mười hai triệu năm trước và Lemuria không thể có văn minh thực sự trước mười tám triệu rưỡi năm trước, thì có một giai đoạn khoảng sáu triệu năm khi Atlantis chưa bắt đầu nhưng Lemuria vẫn tiếp tục, sau đó hai thời kỳ này song song với nhau. Thầy MDR nhận xét rằng Định luật Cố Kết hay định luật tình thương liên hệ với cung sáu và cõi cảm dục, phản chiếu Định luật Cố Kết từ cõi thứ hai của Sao Mộc.

Tam giác chiêm tinh và các giác quan trong cánh hoa thứ hai

Thầy MDR đề xuất hai tam giác chiêm tinh chính: Hỏa-Kim-Nhật và Hỏa-Kim-Hải Vương, giải thích rằng Sao Hỏa cai quản toàn bộ tầng ngoài, Sao Kim cai quản toàn bộ thể chân ngã nhưng đặc biệt cánh hoa này, và Sao Hải Vương đại diện cho ham muốn cao nhất dẫn đến khát vọng về chân ngã. Thầy MDR trích dẫn Luận về Lửa Vũ Trụ trang 540: cánh hoa tình thương dành cho cõi hồng trần "khai mở qua các quan hệ thể chất, và sự tăng trưởng dần dần của tình thương từ yêu bản thân đến yêu người khác." Thầy MDR đặt câu hỏi liệu ngay cả trong thời nay, khi ai đó nói "tôi yêu bạn", họ có thực sự nhìn thấy linh hồn của người kia hay chỉ thấy bản chất phàm ngã. Về giác quan, Thầy MDR chỉ ra rằng trong cánh hoa thứ nhất là thính giác, còn trong cánh hoa thứ hai là xúc giác, phù hợp với tính thông linh trắc tâm của người Atlantis và vai trò của Sao Hải Vương là hành tinh của xúc giác và cảm thụ.

Yoga, Tarot và Mười Điều Răn

Thầy MDR lưu ý rằng Tám Phương Tiện của Yoga, bao gồm các điều răn và cấm đoán, bắt đầu có liên quan trong cánh hoa này, và điều này phù hợp với lời Chân sư DK rằng Mười Điều Răn được viết cho người Atlantis. Thầy MDR đề cập đến lời khuyên thứ ba trong Mười Lăm Lời Khuyên liên quan đến việc kiểm soát thể cảm dục, trích dẫn một câu về việc "theo dõi thể cảm xúc vì những làn sóng dâng lên trên biển bão tố của cuộc đời bao phủ người bơi lội, che khuất mặt trời và làm mọi kế hoạch vô ích." Về Tarot và Sephiroth, Thầy MDR sơ bộ đề xuất cánh hoa thứ nhất tương ứng với Malkuth và cánh hoa thứ hai có thể tương ứng với Yesod gắn với cõi cảm dục.

Chế độ mẫu hệ, gia đình và cộng đồng trong cánh hoa thứ hai

Thầy MDR phân tích rằng cánh hoa thứ hai gắn với chế độ mẫu hệ, với vai trò trung tâm của người mẹ và vật chất, biểu hiện trong sự sùng bái Đức Mẹ Maria trong Công giáo nơi những người chưa đạt đến trạng thái cá nhân. Thầy MDR nhận xét về cấu trúc "trở thành - thuộc về - hiện hữu" với thứ tự xuất hiện: trở thành, thuộc về, và hiện hữu, trong đó "thuộc về" là đặc trưng của cánh hoa này. Thầy MDR lưu ý rằng nếu phá vỡ cấu trúc gia đình hoặc khuôn mẫu cộng đồng sẽ có hậu quả nặng nề, biểu hiện ngày nay qua các vụ giết người vì danh dự, cho thấy giai đoạn này vẫn còn tồn tại trong thế giới hiện đại.

Châu Phi, Ubuntu và sự liên quan đến thời đại hiện nay

Thầy MDR đề cập đến khái niệm Ubuntu từ châu Phi, "tôi là bạn, bạn là tôi", như một biểu hiện của giai đoạn bắt đầu nhận ra sự đồng nhất với người khác nhưng chưa ở tầng tinh thần vi tế. Thầy MDR nhận xét rằng châu Phi với các cung 2-4-6-7, âm nhạc và nhịp điệu rất quan trọng, trí tuệ chưa phát triển mạnh, là một ví dụ đương đại của cánh hoa này. Thầy MDR cũng liên kết giới thực vật với Sao Kim trong giai đoạn này, và ghi chú rằng hai trung tâm xương cùng tạo thành một trung tâm tim vì hai nhóm sáu cánh tạo thành mười hai cánh.

Thời gian biểu của Atlantis và sự phục hồi tâm linh giác Atlantis ngày nay

Thầy MDR xác định khung thời gian của cánh hoa thứ hai từ khoảng mười hai triệu đến một triệu năm trước, tương ứng với thời Atlantis. Thầy MDR nhận xét rằng ngày nay nhiều người Arya đang tìm kiếm và phục hồi các hiện tượng tâm linh giác Atlantis, đặc biệt ở Hoa Kỳ, và cảnh báo rằng nhiều người nhầm lẫn giữa hiện tượng tâm linh giác với tinh thần thực sự. Thầy MDR lưu ý rằng ở một số xã hội hiện đại, việc kết nối với cõi cảm dục vẫn bị coi là ma thuật và có thể bị trừng phạt bằng cái chết, cho thấy sự giác ngộ phổ quát chưa hiện diện trên hành tinh.

Các thiên thần, Hắc đoàn và người Atlantis hiện đại

Thầy MDR phân tích rằng các thiên thần thuộc giới nữ tính được sử dụng nhiều trong giai đoạn này cho cả mục đích tốt lẫn xấu, với Hắc đoàn gồm chủ yếu các linh hồn cung một và có thể chân thần cung ba sử dụng thiên thần và hành khí theo cách riêng của họ. Thầy MDR giải thích rằng những người từ Dãy Mặt Trăng đến trong thời Atlantis mang trí tuệ và cố gắng kiểm soát những người từ Dãy Địa Cầu vốn phân cực cảm xúc, và khuynh hướng của cung một là lấy người cung hai làm nô lệ. Thầy MDR kết luận rằng với hàng triệu người Atlantis hiện đại có hai cánh hoa gần như khai mở, giải pháp là cung cấp lý tưởng tốt và giáo dục đại trà, và nhắc lại lời Chân sư DK rằng hàng tỷ đô la chi cho vũ trang phải được dùng cho giáo dục đại chúng, nếu không chúng ta sẽ gặp rắc rối nghiêm trọng.

Tình yêu thương cha mẹ, trẻ em như tài sản và cánh hoa thứ hai

Thầy MDR nhận xét rằng tình yêu thương cha mẹ trở nên tinh tế hơn theo thời gian, nhưng khi cha mẹ bắt đầu nhìn con cái như là sáng tạo của mình, thì sự tự hào và bản sắc cá nhân được chiếu vào con cái, và ở đây yếu tố Leo có thể xuất hiện trong cánh hoa thứ hai. Thầy MDR lưu ý rằng trong nhiều nền văn hóa, trẻ em bị xem như tài sản, và chế độ nô lệ gắn liền với nông nghiệp khi cần sức lao động để canh tác đất đai, đặc biệt tại các đồn điền lớn ở Hoa Kỳ. Sự sở hữu con người này nằm dưới cung hưởng của Kim Ngưu, trong khi nông nghiệp và an ninh gắn kết với nhau vì cộng đồng phải bảo vệ mùa màng và kho thực phẩm.

Nghệ thuật, thiên thần và sự vĩ đại của cánh hoa thứ hai

Thầy MDR nhận xét rằng cánh hoa thứ hai mang tính nghệ thuật cao và sản sinh những tác phẩm nghệ thuật tuyệt vời, với các thiên thần tham gia vào việc tạo ra sự thịnh vượng, khiến đây là một cánh hoa mang tính thiên thần. Các nền văn minh Atlantis vĩ đại được xây dựng bởi những kiểu người cánh hoa thứ năm có tác động lên những người Atlantis thụ động, nhưng quy mô đã vượt tầm kiểm soát. Thầy MDR so sánh sự nô dịch kinh tế hiện đại với cám dỗ Atlantis: khoảng cách khổng lồ giữa những người quyền lực và những người bị tước đoạt đang lặp lại, lần này thông qua sự nô lệ tài chính, trong đó tầng lớp trung lưu đại diện cho cung hai đang bị xói mòn.

Nguy cơ nền văn minh bị hủy diệt và bài học Atlantis

Thầy MDR đề cập rằng sự phát triển vĩ đại của Atlantis cuối cùng đã bị lấy đi cùng với tri thức của họ để họ không thể gây rắc rối thêm, nhưng giờ đây nền văn minh của chúng ta lại đang bị đe dọa bị hủy diệt bởi lửa, tương tự như Atlantis bị hủy diệt bởi nước. Thầy MDR đề xuất sự phân chia: cung một là những người nắm quyền lực, cung hai là tầng lớp trung lưu, và những người còn lại bị buộc phải thực thi ý chí của các nhóm cao hơn như nô lệ.

Tổng kết cánh hoa một và hai, các loại Hoa Sen Chân Ngã

Thầy MDR tổng kết rằng cánh hoa hai mang màu cam, hồng và xanh lam, đây là cánh hoa của Atlantis bắc cầu giữa thời Lemuria muộn và thời Arya sớm. Những người ở đầu cánh hoa mang tính dĩ thái-cảm dục, trong khi những người ở cuối cánh hoa là trí-cảm dục, vì trí tuệ không ngừng phát triển. Thầy MDR phân loại các Hoa Sen trong vòng tròn thứ nhất gồm: Hoa Sen của Brahma, Hoa Sen của cảm xúc Atlantis, và Hoa Sen của đam mê và dục vọng, với hàng triệu người hiện nay đang ở trong các giai đoạn này.

Nhân loại không sẵn sàng cho huyền bí học và vai trò của Đức Christ

Thầy MDR lưu ý lời Chân sư DK rằng sẽ còn rất lâu trước khi đa số nhân loại sẵn sàng tiếp nhận huyền bí học, và những người học huyền bí học thường quên điều này vì quá nhiệt tình với những gì Minh Triết Ngàn Đời mang lại. Đức Christ đã thử nghiệm dạy nhân loại trong ba năm trong Thời Đại Song Ngư-Xử Nữ, và trong phần Xử Nữ, nhân loại đã phát triển trí cụ thể mạnh hơn nhiều; giờ đây ngài sẽ hiện diện trong khoảng 2.000 năm với những loại giáo lý mới phù hợp hơn với nhân loại hiện đại.

Quá trình khai mở Hoa Sen Chân Ngã và vai trò của Thái Dương Thiên Thần

Thầy MDR giải thích rằng sự khai mở Hoa Sen Chân Ngã giống như người thợ lành nghề hay nhạc sĩ thành thục, những phản ứng ở mức độ cao trở thành bản năng thứ hai mà không cần suy nghĩ ý thức, đó chính là bản chất của sự khai mở. Thái dương Thiên Thần và Thượng đế thứ hai trao quyền cho những năng lực đã được chuẩn bị sẵn, và cuối cùng Đấng Điểm đạo sử dụng Thần Trượng Điểm đạo của Đức Bồ Tát và kim cương rực lửa của Đức Chúa Tể Thế Giới để hoàn thành tiến trình.

Sự chậm trễ của Dãy Mặt Trăng và sự hỗ trợ từ Sao Kim

Thầy MDR nhận xét rằng Hành Tinh Thượng đế đã mất nhiều thời gian trong Dãy Mặt Trăng, và hiện nay có một tiến trình tăng tốc bắt buộc đang diễn ra. Sao Thủy và Sao Kim được đề cập trong bối cảnh Sao Kim đang hỗ trợ Trái Đất: Hành Tinh Thượng đế Trái Đất đáng lẽ phải ở cùng cấp độ khai mở như Hành Tinh Thượng đế Sao Kim hiện tại, nhưng Sao Kim đang dẫn trước rất xa trong khi Trái Đất tụt hậu, và Hành Tinh Thượng đế Sao Kim đang cúi xuống giúp đỡ người anh em Trái Đất. Thầy MDR đề xuất rằng sự hỗ trợ từ Mặt Trời qua Sao Kim đến Trái Đất phản ánh trong loại trợ giúp mà chúng ta đang nhận từ các Thái Dương Thiên Thần và các Đấng Điểm đạo, làm cho thành tựu thông thường trở thành gấp đôi, ba lần hay thậm chí mười lần nhờ ân sủng và tiến trình tăng tốc bắt buộc này.

Đa nhiệm vụ của Dãy Địa Cầu và lời kết thúc webinar 34-35

Thầy MDR lưu ý rằng trên bầu hành tinh Trái Đất trong Dãy Địa Cầu có áp lực đặc biệt vì phần lớn những gì đáng lẽ phải được giải quyết trong các dãy và bầu trước phải được xử lý đồng thời với chương trình hiện tại, tạo ra gánh nặng kép. Thầy MDR kết thúc webinar 34-35 với việc đọc Đại Khấn Nguyện, thông báo rằng webinar 36 sẽ bắt đầu tổng hợp cánh hoa thứ ba, và bày tỏ hy vọng rằng sự tổng hợp này sẽ giúp người học tự mô tả cho mình trải nghiệm khi làm việc qua cánh hoa này.

Egoic Lotus Webinar Commentaries 34/35: Synthesis for Petal 2.

Các Webinar Bình Giảng Hoa Sen Chân Ngã 34/35: Tổng hợp cho Cánh Hoa 2.

This webinar is about 5 hours long. Programs 34 and 35 discuss the contributions of many energy-force influences which are active in producing the long Petal 2 experience—spanning, by some reckonings, perhaps 11,000,000 years—the duration of the Atlantean Period dating from early Atlantean times on our Earth-globe. The Atlantean civilizations were primarily emotional.

Webinar này dài khoảng 5 giờ. Các chương trình 34 và 35 bàn về những đóng góp của nhiều ảnh hưởng năng lượng-mãnh lực đang hoạt động trong việc tạo ra kinh nghiệm dài của Cánh Hoa 2—kéo dài, theo một số cách tính, có lẽ 11.000.000 năm—thời lượng của Thời kỳ Atlantis tính từ thời Atlantis sơ kỳ trên bầu Trái Đất của chúng ta. Các nền văn minh Atlantis chủ yếu có tính cảm xúc.

Three kinds of "Lotuses of the First Circle" are found in relation to the development of this petal: the "Lotuses of Brahman"; the Emotional Lotuses—a term proposed for a useful intermediary category; and the "Lotuses of Passion and Desire". Many millions, maybe billions of modern Atlanteans exist today and presumably are working within or unfolding the second petal.

Ba loại “Hoa Sen của Vòng Thứ Nhất” được tìm thấy liên hệ đến sự phát triển của cánh hoa này: “Các Hoa Sen của Brahman”; các Hoa Sen Cảm Xúc—một thuật ngữ được đề xuất cho một phạm trù trung gian hữu ích; và “Các Hoa Sen của Đam Mê và Dục Vọng”. Hàng triệu, có lẽ hàng tỷ người Atlantis hiện đại đang tồn tại ngày nay và có lẽ đang hoạt động trong hoặc khai mở cánh hoa thứ hai.

Transcript.

Hello friends, we continue with our work at synthesizing a considerable amount of information in relation to each one of the petals. We've done the first petal, gathering from far afield many factors. There are many more that could be gathered, but we have gathered enough for us to realize what kinds of energies go into the stage at which a particular petal is active— the stage of human evolution at which it is active—and how these energies and combinations of energies can be used under such developmental circumstances.

Các bạn thân mến, chúng ta tiếp tục công việc tổng hợp một lượng thông tin đáng kể liên hệ đến từng cánh hoa. Chúng ta đã thực hiện cánh hoa thứ nhất, thu thập từ rất nhiều nguồn xa rộng nhiều yếu tố. Còn nhiều yếu tố nữa có thể được thu thập, nhưng chúng ta đã thu thập đủ để nhận ra những loại năng lượng nào đi vào giai đoạn mà một cánh hoa đặc thù đang hoạt động— giai đoạn tiến hoá nhân loại mà trong đó nó hoạt động—và cách các năng lượng cùng những phối hợp năng lượng này có thể được sử dụng trong những hoàn cảnh phát triển như vậy.

Synthesis for Petal 2

We're in petal two now with its orange, rose and blue. This is the document that we will use as a point of reference:

Bây giờ chúng ta đang ở cánh hoa thứ hai với màu cam, hồng và xanh lam của nó. Đây là tài liệu mà chúng ta sẽ dùng làm điểm quy chiếu:

This is pretty much as was said about this tier of petals, is organized and vitalized in the Hall of Ignorance, but remains unopened and only begins to unfold as the second circle of petals is organized. We discussed the potential problems with this statement, and the idea, for instance, that the lotuses of passion and desire are turning their attention to the third petal.

Điều này phần lớn đúng như đã được nói về tầng cánh hoa này: nó được tổ chức và tiếp sinh lực trong Phòng Vô Minh, nhưng vẫn chưa mở và chỉ bắt đầu khai mở khi vòng cánh hoa thứ hai được tổ chức. Chúng ta đã thảo luận những vấn đề tiềm tàng với phát biểu này, và ý tưởng, chẳng hạn, rằng các Hoa Sen của Đam Mê và Dục Vọng đang hướng sự chú ý của họ đến cánh hoa thứ ba.

The kind of attention that a human being can turn to any area of experience is the kind of attention that helps them organize those activities, and to gain those capacities which are associated with a particular area of experience. The lotuses of passion and desire are turning towards the mind, the third petal. One wonders then how much of their attention is turned towards the experiences associated with the love petal.

Loại chú ý mà một con người có thể hướng đến bất kỳ lĩnh vực kinh nghiệm nào là loại chú ý giúp họ tổ chức các hoạt động ấy và đạt được những năng lực liên hệ với một lĩnh vực kinh nghiệm đặc thù. Các Hoa Sen của Đam Mê và Dục Vọng đang hướng về thể trí, cánh hoa thứ ba. Khi đó người ta tự hỏi có bao nhiêu phần chú ý của họ được hướng về những kinh nghiệm liên hệ với cánh hoa bác ái.

One wonders then, since the first petal is open for almost everyone on the planet, how attention could be turned, for those first petal types, to the love petals when the major focus of those who are far ahead of these Brahmic lotuses is turned towards the mind. There are some apparent discrepancies which have to be worked out. Of course, they will be worked out when one can actually see, and have the correct samples in front of one, so it will become more of a science based upon observation. For the Masters it already is, and they give us certain hints that we can profit from.

Người ta tự hỏi, vì cánh hoa thứ nhất đã mở nơi hầu như mọi người trên hành tinh, làm sao sự chú ý của những kiểu người thuộc cánh hoa thứ nhất ấy có thể được hướng sang các cánh hoa bác ái, khi trọng tâm chính của những người đã tiến xa hơn nhiều so với các hoa sen thuộc phương diện Brahma này lại hướng về thể trí. Có một số điểm có vẻ không nhất quán cần phải được giải quyết. Dĩ nhiên, chúng sẽ được giải quyết khi người ta thực sự có thể thấy, và có những mẫu đúng ở trước mắt mình; khi ấy điều này sẽ trở thành một khoa học dựa trên quan sát. Đối với các Chân sư thì nó đã là như vậy, và họ cho chúng ta một số gợi ý mà chúng ta có thể hưởng lợi từ đó.

In the last analysis, one has to realize that there is a great deal of detail here, but that our takeaway from this kind of study has to be in broad and general lines. The understanding of the kind of experiences that work toward the organization of a particular petal and later towards its unfoldment and where our focus is—I've given a kind of a three-petal theory, that says our focus can be in three petals: one behind, one ahead, and one in which perhaps we are attempting to do the most work.

Sau cùng, người ta phải nhận ra rằng ở đây có rất nhiều chi tiết, nhưng điều chúng ta rút ra từ loại nghiên cứu này phải nằm trong những đường nét rộng và tổng quát. Sự thấu hiểu về loại kinh nghiệm tác động đến việc tổ chức một cánh hoa đặc thù, rồi về sau đến sự khai mở của nó, và về nơi trọng tâm của chúng ta đặt vào đâu—tôi đã đưa ra một loại lý thuyết ba cánh hoa, nói rằng trọng tâm của chúng ta có thể ở trong ba cánh hoa: một ở phía sau, một ở phía trước, và một trong đó có lẽ chúng ta đang cố gắng thực hiện nhiều công việc nhất.

Or perhaps one ahead in which we are really on our cutting edge, one in the center where we are used to working that way, and continue to work, and another behind where we have done quite a bit of work and are leaving it to the power of the second Logos and/or the Solar Angel and/or the Rod of Initiation to effect a further opening of the petal.

Hoặc có lẽ một cánh ở phía trước, nơi chúng ta thật sự ở nơi mũi nhọn tiến triển của mình; một ở trung tâm, nơi chúng ta đã quen làm việc theo cách ấy và tiếp tục làm việc; và một cánh khác ở phía sau, nơi chúng ta đã làm khá nhiều việc và đang để cho quyền năng của Thượng đế thứ hai, hoặc Thái dương Thiên Thần, hoặc Điểm Đạo Trượng tạo nên một sự mở ra thêm nữa của cánh hoa.

The quotation from the first section 539 to 544 in A Treatise on Cosmic Fire.

Trích dẫn từ phần đầu, các trang 539 đến 544 trong Luận về Lửa Vũ Trụ.

2. The Petal of Love for the physical plane. Unfolds through physical relationships, and the gradual growth of love from love of self to love of others. TCF 539

2. Cánh hoa bác ái trên cõi hồng trần. Khai mở qua các mối quan hệ hồng trần, và sự tăng trưởng dần dần của tình thương từ yêu bản thân đến yêu người khác. Luận về Lửa Vũ Trụ, tr. 539

2. The Petal of Love for the physical plane. Unfolds through physical relationships, and the gradual growth of love from love of self to love of others.

2. Cánh hoa bác ái trên cõi hồng trần. Khai mở qua các mối quan hệ hồng trần, và sự tăng trưởng dần dần của tình thương từ yêu bản thân đến yêu người khác.

Although Mars rules the entire outer tier, and Saturn in a way too, we get the idea that Venus is growing up, that the sign Libra is important, and anything related to Venus would be important because

Dù Sao Hỏa cai quản toàn bộ tầng ngoài, và Sao Thổ theo một cách nào đó cũng vậy, chúng ta có ý tưởng rằng Sao Kim đang lớn lên, rằng dấu hiệu Thiên Bình là quan trọng, và bất cứ điều gì liên hệ với Sao Kim cũng sẽ quan trọng, bởi vì

The quotation from the section on color:

Trích dẫn từ phần nói về màu sắc:

Petal 2. … love on the physical plane. TCF 822-824

Cánh hoa 2. … bác ái trên cõi hồng trần. Luận về Lửa Vũ Trụ, tr. 822-824

Petal 2. … love on the physical plane.

Cánh hoa 2. … bác ái trên cõi hồng trần.

It is quite different from instinctual sex, just an instinctual mating on the physical plane. Rather, it has some valuation of the one who is loved.

Nó rất khác với tính dục bản năng, chỉ là sự giao phối bản năng trên cõi hồng trần. Trái lại, nó có một sự coi trọng nào đó đối với người được yêu.

Colors? Orange, rose, and blue. The fifth ray, the sixth ray, and the transition between the second and the sixth ray.

Các màu sắc là gì? Cam, hồng và lam. Cung năm, cung sáu, và sự chuyển tiếp giữa cung hai và cung sáu.

The tier we are in continues to be the knowledge tier, and the division of the tier is knowledge-love. Knowledge comes first, and then the subsidiary is love.

Tầng mà chúng ta đang ở tiếp tục là tầng tri thức, và phân bộ của tầng là tri thức-bác ái. Tri thức đến trước, rồi yếu tố phụ là bác ái.

I'm trying to be systematic about this so that it can aid your memory in the same way that a person studying astrology must have a certain structure in mind and must have memorized certain key constituents of the astrological signs. We're trying to be quite orderly about this, so that as we go through petal after petal, you'll begin to really see the pattern, grasp it, and keep it in mind.

Tôi đang cố gắng trình bày điều này một cách có hệ thống để nó có thể hỗ trợ trí nhớ của các bạn, giống như một người học chiêm tinh phải có một cấu trúc nhất định trong trí và phải ghi nhớ một số yếu tố then chốt của các dấu hiệu hoàng đạo. Chúng ta đang cố gắng hết sức trật tự về điều này, để khi đi qua hết cánh hoa này đến cánh hoa khác, các bạn sẽ bắt đầu thật sự thấy mô hình, nắm bắt nó và giữ nó trong trí.

The element most associated with this? Here is again earth, and we have the earth signs Taurus, Virgo, and Capricorn, with Taurus coming first, just the way Capricorn came first in the last petal.

Nguyên tố nào liên hệ nhiều nhất với điều này? Ở đây lại là đất, và chúng ta có các dấu hiệu hành thổ là Kim Ngưu, Xử Nữ và Ma Kết, với Kim Ngưu đứng đầu, giống như Ma Kết đã đứng đầu trong cánh hoa trước.

The division of the elemental triplicity most associated with petal two is Taurus. Even when you begin the sixth, you begin at the first petal with Aries and proceed according to the normal order of the signs. Taurus again will be the second petal, so it's a double Taurus petal. It's the second sign, the Second Law of Attraction. The second law is the one that is becoming important here, because there is the appearance of love in form. Physical relationships, and in those physical relationships, a certain amount of love is growing. It is love in physicality, and this we know is much associated with Taurus. Taurus is physically magnetic, and Venus is involved in that magnetic pull. Taurus is the major sign of sex. Sex will be very important in relation to love, increasingly in this petal. Taurus is the sign of desire and related to the desire body, just as Aries is to the mental body, and Gemini is to the etheric body. Cancer is to the dense physical body. Interestingly, Taurus is to the desire body.

Phân bộ của bộ ba nguyên tố liên hệ nhiều nhất với cánh hoa thứ hai là Kim Ngưu. Ngay cả khi bắt đầu cánh hoa thứ sáu, các bạn bắt đầu ở cánh hoa thứ nhất với Bạch Dương và tiến theo trật tự bình thường của các dấu hiệu. Kim Ngưu một lần nữa sẽ là cánh hoa thứ hai, nên đây là một cánh hoa Kim Ngưu kép. Nó là dấu hiệu thứ hai, Định luật Hấp Dẫn thứ hai. Định luật thứ hai là định luật đang trở nên quan trọng ở đây, bởi vì có sự xuất hiện của tình thương trong hình tướng. Các mối quan hệ hồng trần, và trong các mối quan hệ hồng trần ấy, một lượng tình thương nào đó đang tăng trưởng. Đó là tình thương trong tính hồng trần, và chúng ta biết điều này liên hệ nhiều với Kim Ngưu. Kim Ngưu có từ tính hồng trần, và Sao Kim tham dự vào lực hút từ tính ấy. Kim Ngưu là dấu hiệu chính của tính dục. Tính dục sẽ rất quan trọng trong liên hệ với tình thương, ngày càng như vậy trong cánh hoa này. Kim Ngưu là dấu hiệu của dục vọng và liên hệ với thể dục vọng, cũng như Bạch Dương liên hệ với thể trí, và Song Tử liên hệ với thể dĩ thái. Cự Giải liên hệ với thể xác đậm đặc. Điều thú vị là Kim Ngưu liên hệ với thể dục vọng.

The kind of love that is expressed here is very close to desire. Certainly it is not selfless soul love, but it is attraction—maybe for the beauty of another form or the desirability of another form. It is not selfless, altruistic love, but some seed of that is occurring. Taurus is deeply connected with the sacral center, with its desire for physical relationships. It is that other Venus sign, when Venus is the orthodox ruler, Libra. We're dealing with material relationships based quite a bit on animal magnetism. Taurus has its inertia, but with respect to sexuality, it has a strong rajas, so it can be aggressive in relation to sexuality. We think about the bull; it may seem like a placid beast, but when it's charging and seeing red—the red of primitive desire—it's nothing to be taken lightly.

Loại tình thương được biểu lộ ở đây rất gần với dục vọng. Chắc chắn đó không phải là tình thương linh hồn vị tha, mà là sự hấp dẫn—có lẽ vì vẻ đẹp của một hình tướng khác hoặc vì tính đáng khao khát của một hình tướng khác. Nó không phải là tình thương vị tha, bác ái, nhưng một hạt giống nào đó của điều ấy đang xuất hiện. Kim Ngưu gắn kết sâu xa với trung tâm xương cùng, với dục vọng của nó đối với các mối quan hệ hồng trần. Đó là dấu hiệu Sao Kim kia, khi Sao Kim là chủ tinh chính thống, Thiên Bình. Chúng ta đang đề cập đến các mối quan hệ vật chất dựa khá nhiều trên từ điện động vật. Kim Ngưu có tính trì trệ của nó, nhưng về phương diện tính dục, nó có một tính rajas mạnh, nên nó có thể hung hăng trong liên hệ với tính dục. Chúng ta nghĩ đến con bò đực; nó có thể trông như một con vật điềm tĩnh, nhưng khi nó lao tới và thấy màu đỏ—màu đỏ của dục vọng nguyên thủy—thì không thể xem nhẹ nó.

Someone asked if Taurus is related to agriculture. I think so, because it is the fruits of the earth. It's an earth sign, and it has to do with the flowering of that which is planted in the earth, and also sustains. Taurus is about finding a product or food to sustain the vehicle, and agriculture provides this. Also, Saturn is related to agriculture.

Có người hỏi Kim Ngưu có liên hệ với nông nghiệp không. Tôi nghĩ là có, bởi vì đó là hoa trái của đất. Nó là một dấu hiệu hành thổ, và liên hệ với sự nở hoa của điều được gieo trồng trong đất, đồng thời cũng nuôi dưỡng. Kim Ngưu liên quan đến việc tìm một sản phẩm hay thực phẩm để duy trì vận cụ, và nông nghiệp cung cấp điều này. Sao Thổ cũng liên hệ với nông nghiệp.

Which of the three fires is most associated with this petal? We are still in the outer tier; it is still fire by friction. Fire by friction, but perhaps also fire by friction with the idea of subsolar fire, or maybe the second aspect of fire by friction—something related more to magnetism, an aspect of fire by friction, not so much related to activity or the imposition, but I suspect fire by friction related to magnetism. In these outer petals, we have to expect fire by friction. Really, if we are honest about this, fire by friction continues with us, maybe until there is such a victory in the desert over the attractions of the world, the flesh, and the devil that the fire by friction really wanes. Then, by the time the third initiation is taken, which will not be long after the experience of conquest in the desert, Solar Fire will gain the majority and be the most powerful fire. Really, in the desert there's a test going on to see which will prevail, and that is a test that's operating very much through the love petals and also through the petals of sacrifice until the very end.

Lửa nào trong ba lửa liên hệ nhiều nhất với cánh hoa này? Chúng ta vẫn ở tầng ngoài; đó vẫn là Lửa ma sát. Lửa ma sát, nhưng có lẽ cũng là Lửa ma sát với ý tưởng về lửa hạ thái dương, hoặc có lẽ là phương diện thứ hai của Lửa ma sát—một điều gì đó liên hệ nhiều hơn với từ điện, một phương diện của Lửa ma sát, không quá liên hệ với hoạt động hay sự áp đặt, mà tôi nghi là Lửa ma sát liên hệ với từ điện. Trong các cánh hoa ngoài này, chúng ta phải trông đợi Lửa ma sát. Thật ra, nếu chúng ta thành thật về điều này, Lửa ma sát còn tiếp tục với chúng ta, có lẽ cho đến khi có một chiến thắng như thế trong sa mạc trước các hấp dẫn của thế gian, xác thịt và ma quỷ, đến nỗi Lửa ma sát thật sự suy giảm. Rồi, đến lúc lần điểm đạo thứ ba được nhận, không lâu sau kinh nghiệm chiến thắng trong sa mạc, Lửa Thái dương sẽ chiếm ưu thế và trở thành ngọn lửa mạnh mẽ nhất. Thật ra, trong sa mạc đang diễn ra một thử thách để xem điều gì sẽ thắng thế, và đó là một thử thách hoạt động rất nhiều qua các cánh hoa bác ái và cũng qua các cánh hoa hi sinh cho đến tận cùng.

The plane of focus most associated with this petal? It's definitely the physical plane, with much of the astral plane now entering, and even powerfully so, even though the three knowledge petals are for the physical plane, there is a subset in relation to the physical plane—astrality in relation to the physical plane, and mentality in relation to the physical plane in terms of petal three.

Cõi tập trung liên hệ nhiều nhất với cánh hoa này là gì? Chắc chắn đó là cõi hồng trần, với phần lớn cõi cảm dục lúc này đang đi vào, và thậm chí một cách mạnh mẽ, dù ba cánh hoa tri thức là dành cho cõi hồng trần, vẫn có một phân nhóm liên hệ với cõi hồng trần—tính cảm dục trong liên hệ với cõi hồng trần, và tính trí tuệ trong liên hệ với cõi hồng trần xét theo cánh hoa thứ ba.

Sacral desire is strong here at the beginning, and in the later part of the petal, we're dealing with the Atlantean civilizations. Desire is capable at least of detaching itself from a physical object. We're told how the Atlanteans began to desire things that were completely detached from their physical instincts and physical needs, and at times, that kind of desire became out of all proportion.

Dục vọng xương cùng mạnh mẽ ở đây lúc khởi đầu, và ở phần sau của cánh hoa, chúng ta đang đề cập đến các nền văn minh Atlantis. Dục vọng ít nhất có khả năng tách rời khỏi một đối tượng hồng trần. Chúng ta được cho biết người Atlantis bắt đầu khao khát những điều hoàn toàn tách rời khỏi bản năng hồng trần và nhu cầu hồng trần của họ như thế nào, và đôi khi, loại dục vọng ấy trở nên hoàn toàn vượt quá mức cân đối.

The permanent atom or unit or antahkaranic phase most associated with the petal? It's the physical permanent atom, with some activation of the astral permanent atom. We will see that in the first tier, all of the members of the atomic triangle will find a degree of activation, and there will be climaxing moments for the development or the stimulation of the two permanent atoms and the mental unit, probably pretty close to the time that the various tiers unfold completely that we have discussed already.

Nguyên tử trường tồn, hay đơn vị, hay giai đoạn antahkarana nào liên hệ nhiều nhất với cánh hoa này? Đó là nguyên tử trường tồn hồng trần, với một mức kích hoạt nào đó của nguyên tử trường tồn cảm dục. Chúng ta sẽ thấy rằng trong tầng thứ nhất, tất cả các thành viên của tam giác nguyên tử sẽ tìm thấy một mức độ kích hoạt, và sẽ có những khoảnh khắc cao điểm cho sự phát triển hoặc kích thích hai nguyên tử trường tồn và đơn vị hạ trí, có lẽ khá gần với thời điểm các tầng khác nhau mà chúng ta đã bàn đến khai mở hoàn toàn.

The physical permanent atom and the astral permanent atom are stimulated. Desire is being stimulated. We are reminded that the Black Lodge at a certain point in Atlantis stepped in and stimulated desire unnaturally, all out of proportion. We can see how Taurus would lend itself to the stimulation or to susceptibility to this stimulation. Some of the lower factors connected with Taurus: I want, I own, I have material acquisition. The desire for physical and even emotional satisfactions was stimulated beyond any natural boundary and led to a tremendous lack of proportion. This led to all of the troubles, climaxing in a battle with the Black Lodge in Atlantis, in which it seemed that, to a degree, the Forces of Light prevailed, but thought it best to withdraw behind the scenes and allow man to slowly cultivate his capacities, and not give to them—through the humanity of the time—so many powers that could be misused. All of us have this in the back of our memory somewhere. Almost every type of lotus that is found on the planet today had to take part in the Atlantean experience—maybe not the primary lotuses that seemed to come from, let us say, Vulcan; Vulcan seems like the best bet. Maybe even Mercury, but I think Vulcan. They came in during Aryan times, but others of us—whether we came from the first solar system, from the moon chain, or were individualized on earth—were present in the Atlantean period and had to have been affected by the tremendous conflict. That somehow makes its way into all of our mythology, especially via the comic books, where we seem to resurrect those ancient battles.

Nguyên tử trường tồn hồng trần và nguyên tử trường tồn cảm dục được kích thích. Dục vọng đang được kích thích. Chúng ta được nhắc rằng Hắc đoàn vào một thời điểm nào đó trong Atlantis đã can thiệp và kích thích dục vọng một cách phi tự nhiên, hoàn toàn vượt quá tỉ lệ. Chúng ta có thể thấy Kim Ngưu sẽ tự hiến mình cho sự kích thích hoặc cho tính dễ bị kích thích này như thế nào. Một số yếu tố thấp liên hệ với Kim Ngưu: Tôi muốn, tôi sở hữu, tôi có sự thu đoạt vật chất. Dục vọng đối với các thỏa mãn hồng trần và thậm chí cảm xúc đã được kích thích vượt quá mọi ranh giới tự nhiên và dẫn đến một sự thiếu tỉ lệ khủng khiếp. Điều này dẫn đến mọi rắc rối, đạt cao điểm trong một trận chiến với Hắc đoàn ở Atlantis. Trong trận ấy, dường như các Mãnh Lực Ánh Sáng đã thắng thế ở một mức độ nào đó, nhưng các Ngài nghĩ tốt nhất là rút lui vào hậu trường và để con người chậm rãi vun trồng các năng lực của mình, chứ không trao cho họ—qua nhân loại thời ấy—quá nhiều quyền năng có thể bị lạm dụng. Tất cả chúng ta đều có điều này ở đâu đó trong hậu cảnh ký ức của mình. Hầu như mọi loại Hoa sen được tìm thấy trên hành tinh ngày nay đều đã phải tham dự vào kinh nghiệm Atlantis—có lẽ không phải các hoa sen sơ khai dường như đến từ, giả sử là, Vulcan; Vulcan có vẻ là khả năng hợp lý nhất. Có lẽ thậm chí Sao Thủy, nhưng tôi nghĩ là Vulcan. Họ đến vào thời Arya, nhưng những người khác trong chúng ta—dù chúng ta đến từ hệ mặt trời thứ nhất, từ Dãy Mặt Trăng, hay được biệt ngã hóa trên Trái Đất—đều hiện diện trong thời kỳ Atlantis và hẳn đã bị ảnh hưởng bởi cuộc xung đột khủng khiếp ấy. Bằng cách nào đó, điều này đi vào toàn bộ thần thoại của chúng ta, đặc biệt qua truyện tranh, nơi dường như chúng ta làm sống lại những trận chiến cổ xưa ấy.

The hall through which we are passing? It is still the Hall of Ignorance. Through emotion, we can begin, of course, to touch something higher, but we can't call it the Buddhic plane. We can call it religion; we can call it God or faith. The Atlanteans had this, even those that are working in the second petal, but they've unfolded the first petal. They have this as well—this outreach to something subtle.

Phòng mà chúng ta đang đi qua là gì? Đó vẫn là Phòng Vô Minh. Qua cảm xúc, dĩ nhiên chúng ta có thể bắt đầu chạm đến điều gì đó cao hơn, nhưng chúng ta không thể gọi đó là cõi Bồ đề. Chúng ta có thể gọi đó là tôn giáo; chúng ta có thể gọi đó là Thượng đế hay đức tin. Người Atlantis đã có điều này, ngay cả những người đang làm việc trong cánh hoa thứ hai, nhưng họ đã khai mở cánh hoa thứ nhất. Họ cũng có điều này—sự vươn tới một điều gì tinh tế.

Petal two will have a resonance with the second tier, where we do begin to understand that there is something higher than what we see—a higher self. I think in the first petal we don't think about the higher self or that we have an aspect of ourselves which is truly godlike, but we may be reaching out towards the intangible, towards the gods, through some sort of religion. It's still in a sense ignorance until we know that we are identified with that to which we are reaching out. There's a big distinction there in how people view religion. Is God something entirely other, or God as a higher aspect of oneself? We're not really talking about God immanent, God in you; it's all God transcendent, which is an earlier stage. That doesn't mean that God is not transcendent in a certain respect, or that there are not transcendent aspects of every being, but the cleavage is so complete that any attempt to look for an identification between the individual and God is seen as blasphemous or heretical—something against the doctrine of strict duality. The search for God transcendent, of course, is very legitimate, and it's ultimately the search for the absolute. It leads into Isolated Unity along the first ray line—the great power, but maybe the second ray in a sense is more that God is within, immanent. We could call this second petal a petal of irrational faith, where the mind is not really there yet, or it's blind belief.

Cánh hoa thứ hai sẽ có sự cộng hưởng với tầng thứ hai, nơi chúng ta bắt đầu thấu hiểu rằng có điều gì đó cao hơn những gì chúng ta thấy—một chân ngã. Tôi nghĩ trong cánh hoa thứ nhất chúng ta không nghĩ đến chân ngã, hay nghĩ rằng mình có một phương diện của bản thân thật sự giống như thần linh, nhưng chúng ta có thể đang vươn tới cái vô hình, tới các thần linh, qua một loại tôn giáo nào đó. Theo một nghĩa nào đó, điều này vẫn còn là vô minh cho đến khi chúng ta biết rằng chúng ta đồng hoá với điều mà chúng ta đang vươn tới. Có một khác biệt lớn ở đó trong cách con người nhìn tôn giáo. Thượng đế là một điều hoàn toàn khác, hay Thượng đế là một phương diện cao hơn của chính mình? Chúng ta thật sự không đang nói về Thượng đế nội tại, Thượng đế trong các bạn; tất cả là Thượng đế siêu việt, vốn là một giai đoạn sớm hơn. Điều đó không có nghĩa là Thượng đế không siêu việt theo một phương diện nào đó, hay không có những phương diện siêu việt trong mọi hữu thể, nhưng sự chia cắt quá hoàn toàn đến nỗi bất kỳ nỗ lực nào nhằm tìm kiếm một sự đồng hoá giữa cá nhân và Thượng đế đều bị xem là phạm thánh hoặc dị giáo—một điều chống lại giáo lý nhị nguyên nghiêm ngặt. Dĩ nhiên, cuộc tìm kiếm Thượng đế siêu việt là rất chính đáng, và rốt cuộc đó là cuộc tìm kiếm cái tuyệt đối. Nó dẫn vào Hợp Nhất Cô Lập theo tuyến cung một—quyền năng vĩ đại, nhưng có lẽ cung hai, theo một nghĩa nào đó, là Thượng đế ở bên trong, nội tại. Chúng ta có thể gọi cánh hoa thứ hai này là cánh hoa của đức tin phi lý trí, nơi thể trí chưa thật sự hiện diện, hoặc đó là niềm tin mù quáng.

In this petal, we love an object or relationship as an object. We don't see the inner being of it. So 'sex objects' come in here. Some good emotion is possible here, especially as this petal evolves from love of self, which pretty much has to be the physical body and its appetites, its condition. That's considered to be the self, and so many people today still think of their body as their self: my body, myself. But later, there's a refinement that is going on and a growing appreciation for the true nature of the person or object, which is love, rather than just seeing them as a means for need fulfillment. We have a lot of people who are in the world today who are operating out of a pretty primitive desire body, and the resurrection of certain aspects of some religions seems to encourage it. We pride ourselves in this day and age on being more civilized and caring for each other as individuals, and not simply seeing each other as objects or sex objects, but we know that there is a current in society which promotes the tendency to see others as exactly that—others as means to fulfill our needs, or what we sense are our needs, or maybe not needs but simply our passions and desires.

Trong cánh hoa này, chúng ta yêu một đối tượng hay một mối quan hệ như một đối tượng. Chúng ta không thấy hữu thể bên trong của nó. Vì vậy, “đối tượng tính dục” đi vào ở đây. Một cảm xúc tốt nào đó có thể có ở đây, đặc biệt khi cánh hoa này tiến hoá từ tình thương dành cho bản thân, vốn phần lớn phải là thể xác và các ham muốn của nó, tình trạng của nó. Điều đó được xem là bản thân, và rất nhiều người ngày nay vẫn nghĩ thân thể của họ là bản thân họ: thân thể của tôi, chính tôi. Nhưng về sau, có một sự tinh luyện đang diễn ra và một sự trân trọng ngày càng tăng đối với bản chất thật của con người hay đối tượng, vốn là tình thương, thay vì chỉ xem họ như một phương tiện để thỏa mãn nhu cầu. Chúng ta có rất nhiều người trong thế giới ngày nay đang hoạt động từ một thể dục vọng khá nguyên thủy, và sự hồi sinh của một số phương diện trong vài tôn giáo dường như khuyến khích điều đó. Trong thời đại này, chúng ta tự hào rằng mình văn minh hơn và quan tâm đến nhau như những cá nhân, chứ không chỉ nhìn nhau như các đối tượng hay đối tượng tính dục, nhưng chúng ta biết rằng có một dòng chảy trong xã hội thúc đẩy khuynh hướng nhìn người khác đúng như vậy—người khác như phương tiện để thỏa mãn nhu cầu của chúng ta, hoặc điều chúng ta cảm thấy là nhu cầu của mình, hoặc có lẽ không phải nhu cầu mà chỉ là các đam mê và dục vọng của chúng ta.

What about the worlds? We remember these different worlds exist: the worlds of the senses, emotions, mind, then getting into the soul, the world of meaning, Triad world of significance, monad world of being on the logoic plane, the world of causes on which our purpose can be found in relation to the cosmic physical plane. This is all about sentience and emotion, increasingly so.

Còn các thế giới thì sao? Chúng ta nhớ rằng các thế giới khác nhau này tồn tại: thế giới của các giác quan, cảm xúc, trí tuệ, rồi đi vào linh hồn, Thế giới của ý nghĩa, thế giới thâm nghĩa của Tam nguyên tinh thần, thế giới bản thể của chân thần trên cõi Thượng đế, thế giới các nguyên nhân nơi mục đích của chúng ta có thể được tìm thấy trong liên hệ với cõi hồng trần vũ trụ. Tất cả điều này ngày càng liên hệ đến khả năng cảm nhận và cảm xúc.

The Atlanteans were a very desirous and emotional group and they felt keenly, far more than they thought. In a broad way, this is an Atlantean petal in the beginning of the organizational work; it might be considered more Lemuro-Atlantean. As we progress it becomes more Atlantean, and as we reach the end of the process we begin to look at it as Atlantean and verging on some Aryan or mental characteristics.

Người Atlantis là một nhóm rất nhiều dục vọng và cảm xúc, và họ cảm nhận mãnh liệt, nhiều hơn suy nghĩ rất xa. Nói rộng ra, đây là một cánh hoa Atlantis ở giai đoạn đầu của công việc tổ chức; nó có thể được xem là mang tính Lemuria-Atlantis nhiều hơn. Khi chúng ta tiến triển, nó trở nên Atlantis nhiều hơn, và khi chúng ta đi đến cuối tiến trình, chúng ta bắt đầu nhìn nó như Atlantis và đang chạm ngưỡng một số đặc tính Arya hay trí tuệ.

For the child souls and human group number three, there is still a lot of physical desire, but the Atlanteans begin to attach their desires to other things — less instinctual, then less natural, and finally sadly unnatural things. Looking at this word that is not filled with charge: desires for things separated from the natural world. That gets into human creations and all manner of relationships, and that is cultivated in this period.

Đối với các linh hồn trẻ thơ và nhóm nhân loại số ba, vẫn còn rất nhiều dục vọng hồng trần, nhưng người Atlantis bắt đầu gắn dục vọng của họ với những điều khác—ít bản năng hơn, rồi ít tự nhiên hơn, và cuối cùng đáng buồn là những điều phi tự nhiên. Hãy nhìn vào từ này vốn không hàm chứa phán xét cảm xúc: các dục vọng đối với những điều tách rời khỏi thế giới tự nhiên. Điều đó đi vào các sáng tạo của con người và mọi kiểu quan hệ, và được vun trồng trong thời kỳ này.

I don't think we're going to find the great directors of selfishness working in this petal. Their motives may stem partially from this petal, but they have already achieved much and have made of the concrete mind a separate sphere. The great directors of evil (it's called selfishness first and evil in the Atlantean period) came from the previous solar system, and somehow isolated the concrete mind as a sphere of its own from which they worked with selfish will. They were able to distort and pervert the right developmental tendency of many people, and perhaps we were among them — we don't know. One day our history will be laid bare.

Tôi không nghĩ chúng ta sẽ tìm thấy những nhà chỉ đạo lớn của tính ích kỷ đang làm việc trong cánh hoa này. Các động cơ của họ có thể phần nào bắt nguồn từ cánh hoa này, nhưng họ đã đạt được nhiều điều và đã biến trí cụ thể thành một khối cầu riêng biệt. Những nhà chỉ đạo lớn của điều ác—ban đầu được gọi là tính ích kỷ và trong thời kỳ Atlantis gọi là điều ác—đến từ hệ mặt trời trước, và bằng cách nào đó đã cô lập trí cụ thể như một khối cầu riêng từ đó họ làm việc với ý chí ích kỷ. Họ đã có thể bóp méo và làm sai lạc khuynh hướng phát triển đúng đắn của nhiều người, và có lẽ chúng ta đã nằm trong số đó—chúng ta không biết. Một ngày nào đó lịch sử của chúng ta sẽ được phơi bày.

The desire nature was just going too far, and that group that can dig and carry — we know, the Lemurians, the second human group — they were used, and the average people were used by these powerful intelligent beings who are essentially initiates of a previous solar system, whatever initiation meant at that time.

Bản chất dục vọng đã đi quá xa, và nhóm có thể đào bới và mang vác ấy—chúng ta biết, người Lemuria, nhóm nhân loại thứ hai—đã bị sử dụng, và những người trung bình đã bị các hữu thể thông minh đầy quyền lực này sử dụng, những hữu thể về bản chất là các điểm đạo đồ của một hệ mặt trời trước, bất kể điểm đạo khi ấy có nghĩa là gì.

We move from the indulgence of physically oriented desire to the domination of strict physicality by means of desire, and the personal ego has become invested in our desires. That's a little different from investing it in the fulfillment of instincts alone. As long as things stay natural, they are part of the developmental process of the divine plan. When we enter into perversions against nature — and one doesn't want to let the mind go there as to what kind of perversions can be created by the distorted mind — then we are not with the plan, and there's a lot to be straightened out along that line, even in today's world.

Chúng ta chuyển từ sự buông thả dục vọng hướng về hồng trần sang sự thống trị tính hồng trần nghiêm ngặt bằng phương tiện dục vọng, và cái tôi cá nhân đã gắn bó với các dục vọng của chúng ta. Điều đó hơi khác với việc gắn cái tôi ấy với sự thỏa mãn bản năng đơn thuần. Chừng nào mọi việc còn tự nhiên, chúng là một phần của tiến trình phát triển thuộc Thiên Cơ. Khi chúng ta đi vào các sự sai lệch chống lại tự nhiên—và người ta không muốn để thể trí đi vào việc hình dung loại sai lệch nào có thể do thể trí bị bóp méo tạo ra—thì chúng ta không ở cùng Thiên Cơ, và có rất nhiều điều cần được chỉnh sửa theo tuyến ấy, ngay cả trong thế giới ngày nay.

Uranus can be misused and bring all kinds of aberrations; hopefully they are temporary, but they are still dangerous. We can't have humanity getting off the track, or the Planetary Logos through the Manu just won't tolerate it. Many cataclysmic endings have occurred when perversions seem to be a dominating stream of activity.

Sao Thiên Vương có thể bị lạm dụng và mang lại đủ loại lệch lạc; hy vọng chúng chỉ là tạm thời, nhưng chúng vẫn nguy hiểm. Chúng ta không thể để nhân loại đi lệch khỏi đường, nếu không Hành Tinh Thượng đế qua Đức Manu sẽ không dung thứ. Nhiều kết cục đại hồng tai đã xảy ra khi các sự sai lệch dường như trở thành một dòng hoạt động thống trị.

What devic groups or groups are most associated with this petal group or groups? The Agnichaitans continue; they are the physical group, but the Agnisuryans, the lower reflection of which is on the astral plane, is also present.

Những nhóm thiên thần nào, hay những nhóm nào, liên hệ nhiều nhất với nhóm hay các nhóm cánh hoa này? Các Agnichaitan tiếp tục; các ngài là nhóm hồng trần, nhưng các Agnisuryan, phản chiếu thấp của các ngài ở trên cõi cảm dục, cũng hiện diện.

We're talking about some numerological inserts here, but maybe not necessary to discuss. The Agnisuryans are the devas of feeling and emotion, and we go through a kind of Lemuro-Atlantean stage, but into a pure Atlantean stage where sentiency, desire, emotion, and feeling are the dominating factors. As DK discusses the modern Atlanteans, he calls them human group number four.

Chúng ta đang nói về một số phần chèn thêm về số học ở đây, nhưng có lẽ không cần bàn. Các Agnisuryan là các thiên thần của cảm giác và cảm xúc, và chúng ta đi qua một loại giai đoạn Lemuria-Atlantis, rồi vào một giai đoạn Atlantis thuần túy, nơi tính cảm nhận, dục vọng, cảm xúc và cảm giác là các yếu tố thống trị. Khi Chân sư DK bàn về những người Atlantis hiện đại, Ngài gọi họ là nhóm nhân loại số bốn.

The place to look for that is right here in Esoteric Psychology II, and we go to about page 204.

Nơi để tìm điều đó là ngay đây trong Tâm Lý Học Nội Môn II, và chúng ta đến khoảng trang 204.

4. The souls who are primarily emotional. The mind nature is not functioning strongly, and only rarely does it swing into activity, and the physical body is slipping steadily into the realm of the unconscious. In every race and nation there are millions of such souls in existence. They may be regarded as the modern Atlanteans. EP II 204

4. Những linh hồn chủ yếu có tính cảm xúc. Bản chất thể trí không hoạt động mạnh, và chỉ hiếm khi nó chuyển sang hoạt động, còn thể xác đang đều đặn trượt vào lĩnh vực của vô thức. Trong mọi chủng tộc và quốc gia, có hàng triệu linh hồn như thế đang tồn tại. Họ có thể được xem là những người Atlantis hiện đại. Tâm Lý Học Nội Môn II, tr. 204

The souls who are primarily emotional. The mind nature is not functioning strongly, and only rarely does it swing into activity, and the physical body is slipping steadily into the realm of the unconscious.

Những linh hồn chủ yếu có tính cảm xúc. Bản chất thể trí không hoạt động mạnh, và chỉ hiếm khi nó chuyển sang hoạt động, còn thể xác đang đều đặn trượt vào lĩnh vực của vô thức

which is different from the preceding group of child souls.

điều này khác với nhóm linh hồn trẻ thơ trước đó.

In every race and nation there are millions of such souls in existence. They may be regarded as the modern Atlanteans.

Trong mọi chủng tộc và quốc gia, có hàng triệu linh hồn như thế đang tồn tại, và họ có thể được xem là những người Atlantis hiện đại.

In groups four and five we have the great bulk of humanity considered together.

Trong các nhóm bốn và năm, xét chung, chúng ta có đại bộ phận của nhân loại.

Program 35

Chương trình 35

Hi—friends, this is now program 35. There was a mishap, a truncated program 34, so I went on for about a half hour that just didn't record, so I'm coming back and going to deal with these things and see if we can put the two programs together.

Các bạn thân mến, đây là chương trình 35. Đã có một sự cố, chương trình 34 bị cắt ngắn, nên tôi đã nói tiếp khoảng nửa giờ mà không được ghi âm; vì vậy tôi quay lại và sẽ bàn đến những điều này để xem liệu chúng ta có thể ghép hai chương trình lại với nhau không.

We were at item number 11, the astrological cross most associated with this petal. Definitely the Mutable Cross. Since Taurus is a major ruler of this petal in two ways, we have a sub-fixed quality to this petal, but really the Mutable Cross—the cross of many changes—which helps an individual prepare through familiarity with many different energy streams; the intelligence is stimulated.

Chúng ta đang ở mục số 11, thập giá chiêm tinh liên hệ nhiều nhất với cánh hoa này. Chắc chắn là Thập Giá Biến đổi. Vì Kim Ngưu là một chủ tinh chính của cánh hoa này theo hai cách, chúng ta có một phẩm tính phụ cố định trong cánh hoa này, nhưng thật sự là Thập Giá Biến đổi—thập giá của nhiều biến đổi—giúp một cá nhân chuẩn bị nhờ sự quen thuộc với nhiều dòng năng lượng khác nhau; trí thông tuệ được kích thích.

The stage of the path most associated with the opening of this petal is definitely the Path of Evolution. There's not enough mind here for ambition. Even in the third petal one wonders whether there can be sufficient ambition unless it is directed from the Leo petal. We sometimes talk about seizing the orange ball of ambition—that is the way one graduates off the field of green where one has been engaged on the playground of the Lord. As if what one is doing is not really serious, but is more of a game, then one sees the orange ball of ambition. Ambition is five; it's connected with the fifth petal, with Leo, and with orange, so it will be a while before one can move on to the Path of Ambition, per se.

Giai đoạn của con đường liên hệ nhiều nhất với sự mở ra của cánh hoa này chắc chắn là Con Đường Tiến Hoá. Ở đây không có đủ thể trí cho tham vọng. Ngay cả trong cánh hoa thứ ba, người ta cũng tự hỏi liệu có thể có đủ tham vọng hay không, trừ khi nó được định hướng từ cánh hoa Sư Tử. Đôi khi chúng ta nói về việc nắm lấy quả bóng cam của tham vọng—đó là cách người ta rời khỏi cánh đồng xanh, nơi người ta đã tham gia trong sân chơi của Chúa Tể. Như thể điều người ta đang làm không thật sự nghiêm túc, mà giống một trò chơi hơn, rồi người ta thấy quả bóng cam của tham vọng. Tham vọng là năm; nó liên hệ với cánh hoa thứ năm, với Sư Tử và với màu cam, nên sẽ còn một thời gian nữa trước khi người ta có thể chuyển sang Con Đường Tham Vọng, chính nó.

There is no stage of discipleship here, and there is no initiatory stage, not even of the preliminary initiations.

Ở đây không có giai đoạn địa vị đệ tử, và không có giai đoạn điểm đạo nào, thậm chí cũng không có các cuộc điểm đạo sơ bộ.

The color most associated in this—the five human color stages, how they go—they go red, green, orange, and then blue, rose, and then the pure white light. Red is still prominent. The bull of desire sees red, but we are moving more towards rose, I would say, because that rose does show up in this petal.

Màu sắc liên hệ nhiều nhất trong điều này—năm giai đoạn màu sắc của con người, chúng diễn tiến như thế nào—chúng đi từ đỏ, xanh lá, cam, rồi lam, hồng, và sau đó là ánh sáng trắng tinh khiết. Màu đỏ vẫn nổi bật. Con bò đực của dục vọng thấy màu đỏ, nhưng chúng ta đang tiến nhiều hơn về phía màu hồng, tôi cho là vậy, bởi vì màu hồng ấy quả thật xuất hiện trong cánh hoa này.

In this petal we are somewhat entering the field of green for a more settled life based on the green of the vegetable kingdom, which is so much associated with the Earth signs and with Taurus and Venus. Especially so, we can see the incoming of a more settled agricultural way of life.

Trong cánh hoa này, chúng ta phần nào đang đi vào cánh đồng xanh cho một đời sống ổn định hơn dựa trên màu xanh của giới thực vật, vốn liên hệ rất nhiều với các dấu hiệu hành thổ và với Kim Ngưu cùng Sao Kim. Đặc biệt, chúng ta có thể thấy sự đi vào của một lối sống nông nghiệp ổn định hơn.

Are we playing the games of life? The Lotuses of passion and desire with two petals completely open and focus within the third can play, and they do play on the field of green. It takes some intelligence to play; if two petals are open we can play the game. Maybe not as intensely as those with still more intelligence who are playing the game for ambitious and egotistical reasons. Later, of course, the Master or the high initiate becomes the leader of the games in a larger sense. But the people who are ambitious are really playing in earnest to support their own self-image, their own ego. More gaming will occur when the third petal is open, and when more of the mind can be expected and will participate—and still more as we are becoming an integrating and even more integrated personality. So when the fifth petal is there, the early part of work in the fifth petal is possible as quite a self-aware, selfish and integrating personality to really play the game. But we do need mind if we are going to play the game.

Chúng ta có đang chơi các trò chơi của đời sống không? Các Hoa sen của đam mê và dục vọng với hai cánh hoa mở hoàn toàn và trọng tâm ở trong cánh thứ ba có thể chơi, và họ thật sự chơi trên cánh đồng xanh. Cần có một ít trí thông tuệ để chơi; nếu hai cánh hoa đã mở, chúng ta có thể chơi trò chơi. Có lẽ không mãnh liệt như những người có nhiều trí thông tuệ hơn nữa, những người đang chơi trò chơi vì các lý do tham vọng và vị ngã. Dĩ nhiên về sau, Chân sư hay điểm đạo đồ cao cấp trở thành người lãnh đạo các trò chơi theo một nghĩa rộng hơn. Nhưng những người có tham vọng thì thật sự chơi một cách nghiêm túc để củng cố hình ảnh bản thân của họ, cái tôi riêng của họ. Sẽ có nhiều trò chơi hơn khi cánh hoa thứ ba mở ra, và khi có thể trông đợi nhiều thể trí hơn và nó sẽ tham dự—và còn nhiều hơn nữa khi chúng ta đang trở thành một phàm ngã tích hợp và thậm chí tích hợp hơn nữa. Vì vậy, khi cánh hoa thứ năm hiện diện, phần đầu của công việc trong cánh hoa thứ năm có thể diễn ra như một phàm ngã khá tự thức, ích kỷ và đang tích hợp, để thật sự chơi trò chơi. Nhưng chúng ta cần thể trí nếu muốn chơi trò chơi.

Many of these games have to do with distorted values. I'm looking at the way the stock market game is played today, and it's almost as if divorced from the lives of real people. It's simply a question of the manipulation of numbers with expectation of how these numbers will do, whether they will grow or diminish. We have been in a way removed from the more humane values. At least a number of game players are removed from that. Our values perhaps would not have been as distorted as they are now if the Black Lodge had not intervened, sensing that the time of initiatory opportunity was coming to man and realizing that that would take from their power. So their intervention in Atlantis deflected humanity from the just values, the plan-aligned desires, just desires and planned; it all was just unbalanced. They became distorted, they became warped. We know what it's like to look at a warp, and some people find artistry in it, but this warping is in a way a violation of the intended form. A cancer in the body is warping the various organs; they are unduly enlarged and out of proportion, and the integrity of the whole is challenged by the warping process. This is what happened with the Black Lodge.

Nhiều trò chơi này liên hệ với các giá trị bị bóp méo. Tôi đang nhìn vào cách trò chơi thị trường chứng khoán được chơi ngày nay, và gần như thể nó tách rời khỏi đời sống của những con người thật. Nó chỉ đơn giản là vấn đề thao túng các con số với kỳ vọng xem các con số ấy sẽ vận hành ra sao, liệu chúng sẽ tăng hay giảm. Theo một cách nào đó, chúng ta đã bị tách khỏi những giá trị nhân bản hơn. Ít nhất, một số người chơi trò chơi đã tách khỏi những giá trị ấy. Các giá trị của chúng ta có lẽ đã không bị bóp méo như hiện nay nếu Hắc đoàn đã không can thiệp, khi cảm nhận rằng thời điểm cơ hội điểm đạo đang đến với con người và nhận ra rằng điều đó sẽ lấy đi quyền lực của họ. Vì vậy, sự can thiệp của họ ở Atlantis đã làm lệch nhân loại khỏi các giá trị đúng đắn, khỏi các dục vọng chỉnh hợp với Thiên Cơ, các dục vọng đúng đắn và được hoạch định; tất cả đều mất quân bình. Chúng trở nên bóp méo, chúng trở nên cong vênh. Chúng ta biết nhìn vào một sự cong vênh là như thế nào, và một số người tìm thấy tính nghệ thuật trong đó, nhưng sự cong vênh này theo một cách nào đó là sự vi phạm hình tướng đã được dự định. Một khối ung thư trong thân thể làm cong vênh các cơ quan khác nhau; chúng phình to quá mức và mất tỉ lệ, và tính toàn vẹn của toàn thể bị thách thức bởi tiến trình cong vênh. Đây là điều đã xảy ra với Hắc đoàn.

The more mind we have, the more we can play on the playground with the Lord. Right now in the second petal, for the most part people are, if we don't call them bewildered or insufficiently intelligent to play—the Third Ray types do like to play, but this is not the third petal, this is the second. Maybe as we get more into the third petal the playing will be possible. Yet the Third Ray is green, and Taurus is green as well; this is the field of green, so some of the participation of the playground of the Lord can be expected. When we play on the playground of the Lord, we are like children in a playground; the adults let us play our games, which are not really consequential for how the world is going to work out at the particular moment.

Chúng ta càng có nhiều thể trí, chúng ta càng có thể chơi trên sân chơi cùng Chúa Tể. Ngay lúc này trong cánh hoa thứ hai, phần lớn con người, nếu chúng ta không gọi họ là bối rối hay không đủ trí thông tuệ để chơi—những người cung ba quả thật thích chơi, nhưng đây không phải là cánh hoa thứ ba, đây là cánh hoa thứ hai. Có lẽ khi chúng ta đi sâu hơn vào cánh hoa thứ ba, việc chơi sẽ khả hữu. Tuy vậy, cung ba là màu xanh lá, và Kim Ngưu cũng là màu xanh lá; đây là cánh đồng xanh, nên có thể trông đợi một số sự tham dự vào sân chơi của Chúa Tể. Khi chúng ta chơi trên sân chơi của Chúa Tể, chúng ta giống như trẻ em trong một sân chơi; người lớn để chúng ta chơi các trò chơi của mình, vốn thật sự không có hệ quả đối với cách thế giới sẽ vận hành vào thời điểm cụ thể ấy.

There is the connection there with Taurus and green in the Third Ray, and the first petal is quite different, though it's more of a kill or be killed petal, especially in the early ruddy Martian, Aretian, Capricornian days. In this second petal we begin to have the love of one's own environmental life; agriculture emerges; there will have to be green, but maybe not so much gaming green. Even later, the Aztecs and the Mayans had their games, which have significance—well, symbolic significance anyway.

Có mối liên hệ ở đó giữa Kim Ngưu và màu xanh lá trong cung ba, và cánh hoa thứ nhất thì hoàn toàn khác, dù nó giống một cánh hoa giết hoặc bị giết hơn, đặc biệt trong những ngày đầu đỏ au thuộc Sao Hỏa, Bạch Dương và Ma Kết. Trong cánh hoa thứ hai này, chúng ta bắt đầu có tình thương đối với đời sống môi trường của chính mình; nông nghiệp xuất hiện; sẽ phải có màu xanh lá, nhưng có lẽ không nhiều đến mức màu xanh lá của trò chơi. Thậm chí về sau, người Aztec và người Maya cũng có các trò chơi của họ, vốn có ý nghĩa—dù sao cũng là ý nghĩa biểu tượng.

The values are forming in the second petal and under Libra; one can begin choosing what is worth desiring. Venus is the planet of values, and we have to learn how to be attracted to that which is of greater value. If all is natural, then it is proceeding in a sanctioned manner according to Divine Plan, but if there is unnatural cultivation of unnatural values, then artificiality begins. In some respects, we might call it art, and it can still be within the realm of beauty. We remember that it is possible for someone with two petals open to express something of the creativity of the soul. We found that in Education in the New Age, in the same section that discusses genius in relation to two petals open in the love tier. But if there is an unnatural type of desire that has been cultivated, then man is beginning to detach himself from the Divine Plan, and that is going to lead to the kinds of difficulties we have now. There are so many people right now who are really in a distorted state of desire and may be attempting to repeat what DK tells us were the heights of luxury—obviously unnecessary luxury reached in Atlantean days. In order for that to occur, there is a presumed disruption of the divine circulatory flow, or there must result areas of great privation so that the luxury of the few can be sustained.

Các giá trị đang thành hình trong cánh hoa thứ hai và dưới Thiên Bình; người ta có thể bắt đầu chọn điều gì đáng được khao khát. Sao Kim là hành tinh của các giá trị, và chúng ta phải học cách bị thu hút bởi điều có giá trị lớn hơn. Nếu mọi sự đều tự nhiên, thì nó đang tiến hành theo một cách được chuẩn thuận theo Thiên Cơ; nhưng nếu có sự vun trồng phi tự nhiên những giá trị phi tự nhiên, thì tính giả tạo bắt đầu. Theo vài phương diện, chúng ta có thể gọi đó là nghệ thuật, và nó vẫn có thể ở trong lĩnh vực của vẻ đẹp. Chúng ta nhớ rằng một người có hai cánh hoa mở có thể biểu lộ điều gì đó thuộc sự sáng tạo của linh hồn. Chúng ta đã thấy điều đó trong Giáo Dục trong Kỷ Nguyên Mới, trong cùng phần bàn về thiên tài liên hệ với hai cánh hoa mở trong tầng bác ái. Nhưng nếu có một loại dục vọng phi tự nhiên đã được vun trồng, thì con người bắt đầu tách mình khỏi Thiên Cơ, và điều đó sẽ dẫn đến những loại khó khăn mà chúng ta hiện có. Hiện nay có quá nhiều người thật sự ở trong một trạng thái dục vọng bị bóp méo và có thể đang cố gắng lặp lại điều Chân sư DK cho chúng ta biết là các đỉnh cao của xa hoa—rõ ràng là sự xa hoa không cần thiết đã đạt tới trong thời Atlantis. Để điều đó xảy ra, hẳn phải có một sự gián đoạn giả định trong dòng tuần hoàn thiêng liêng, hoặc tất yếu sẽ phát sinh những vùng thiếu thốn lớn để sự xa hoa của số ít có thể được duy trì.

We see that happening right now. People are grabbing all they can for themselves, and the rich are getting much richer; the middle class is disappearing until some kind of rectification will come, which I do believe will come, and people are slipping in terms of the ability for them to have the kind of life that they can legitimately desire. We have a great cleavage in process, and it is not intended. DK said an interesting thing: he said capitalism has emerged and wrecked the world. This is all fed by this evil motive of unnecessary acquisition and greed, rather than need. So many intelligent people who are playing the game with the orange ball in their hand are victims of this kind of motivation. While it may be enjoyable to play the game in the early days on the playground of the Lord—just like we let the children in the sandbox play their games—the green field could exist indeed in relation to the processes of this petal. But the games can become lethal and can be distortions of the plan, and that's if the Third Ray with its great intelligence and its financial capabilities is allowed to get too much out of control.

Chúng ta thấy điều đó đang xảy ra ngay bây giờ. Con người đang vơ vét tất cả những gì họ có thể cho riêng mình, và người giàu đang trở nên giàu hơn nhiều; tầng lớp trung lưu đang biến mất cho đến khi một loại chỉnh đốn nào đó sẽ đến, điều mà tôi tin là sẽ đến, và con người đang trượt xuống xét về khả năng có được loại đời sống mà họ có thể chính đáng khao khát. Chúng ta đang có một sự chia cắt lớn đang diễn ra, và nó không được dự định. Chân sư DK đã nói một điều thú vị: Ngài nói rằng chủ nghĩa tư bản đã xuất hiện và tàn phá thế giới. Tất cả điều này được nuôi dưỡng bởi động cơ xấu xa của sự thu đoạt và lòng tham không cần thiết, thay vì nhu cầu. Quá nhiều người thông minh đang chơi trò chơi với quả bóng cam trong tay là nạn nhân của loại động cơ này. Dù có thể thú vị khi chơi trò chơi trong những ngày đầu trên sân chơi của Chúa Tể—giống như chúng ta để trẻ em trong hố cát chơi các trò chơi của chúng—cánh đồng xanh quả thật có thể tồn tại trong liên hệ với các tiến trình của cánh hoa này. Nhưng các trò chơi có thể trở nên gây chết chóc và có thể là những sự bóp méo Thiên Cơ, và điều đó xảy ra nếu cung ba với trí thông tuệ vĩ đại và các năng lực tài chính của nó được phép vượt ngoài tầm kiểm soát quá nhiều.

There are many reasons to play the game; it's part of the socialization process, and we do find in the second petal much more of the socialization process. The Atlanteans had civilizations; even the later Lemurians had civilizations. It wasn't just a tribal and family setup, first looking for the advantage of the individual and then for the tribe. There were larger aggregates here. In Atlantis we were told actually that there was a population which was far above what we presently have on Earth. Maybe some adjustment was needed. We would have no way today to realize that there was such a heavily populated period earlier. We somehow think, following our figures and calculations, that right now we have the greatest population that the Earth has ever seen, and the greatest intelligence and all of that, but that is fallacious. The Atlantean humans had risen higher than we had in many respects, but now we are recapitulating that, and many of those who facilitated that rise in Atlantis are with us now, giving us a technology which is leading towards duplications of the Atlantean technology and perhaps the first transcendence of it. But we'll have to be very careful because widespread intelligence is increasing even more.

Có nhiều lý do để tham gia trò chơi; đó là một phần của tiến trình xã hội hóa, và trong cánh hoa thứ hai, chúng ta thật sự thấy tiến trình xã hội hóa biểu hiện nhiều hơn. Người Atlantis đã có các nền văn minh; ngay cả những người Lemuria về sau cũng đã có các nền văn minh. Đó không chỉ là một cơ cấu bộ tộc và gia đình, trước hết tìm kiếm lợi ích cho cá nhân rồi sau đó cho bộ tộc. Ở đây đã có những tập hợp lớn hơn. Về Atlantis, chúng ta thật sự được cho biết rằng dân số khi ấy vượt xa dân số hiện nay của chúng ta trên Trái Đất. Có lẽ cần có một sự điều chỉnh nào đó. Ngày nay chúng ta không có cách nào để nhận ra rằng đã từng có một thời kỳ dân cư đông đúc đến như vậy trong quá khứ. Theo các con số và tính toán của mình, bằng cách nào đó chúng ta nghĩ rằng hiện nay chúng ta có dân số lớn nhất mà Trái Đất từng chứng kiến, cùng với trí tuệ cao nhất và tất cả những điều như thế, nhưng điều đó là sai lầm. Nhân loại Atlantis đã vươn cao hơn chúng ta trong nhiều phương diện, nhưng nay chúng ta đang tái diễn lại điều đó, và nhiều vị đã tạo điều kiện cho sự vươn lên ấy ở Atlantis hiện đang ở cùng chúng ta, trao cho chúng ta một công nghệ đang dẫn đến việc tái tạo công nghệ Atlantis và có lẽ lần đầu tiên vượt qua nó. Nhưng chúng ta sẽ phải rất cẩn trọng, vì trí tuệ phổ biến đang gia tăng còn nhiều hơn nữa.

Tribalism we can find in the first petal. The hierarchy of the tribe is learned in the first petal, but the second petal brings civilizations, such as the great Atlantean civilizations from which we are drawing even now for our wisdom. DK quotes many Atlantean sources, older than the Stanzas, older than Sanskrit, older than the Aryan race. The social order is cultivated here; the rituals of the society are learned.

Chúng ta có thể thấy tinh thần bộ tộc trong cánh hoa thứ nhất. Tôn ti của bộ tộc được học trong cánh hoa thứ nhất, nhưng cánh hoa thứ hai đem đến các nền văn minh, như những nền văn minh Atlantis vĩ đại mà ngay cả hiện nay chúng ta vẫn đang rút ra minh triết từ đó. Chân sư DK trích dẫn nhiều nguồn Atlantis, cổ hơn các Bài Kệ, cổ hơn tiếng Phạn, cổ hơn giống dân Arya. Trật tự xã hội được vun bồi ở đây; các nghi thức của xã hội được học hỏi.

Desire is still strong. Mars is in detriment in Taurus, and this is a Martian group of petals.

Dục vọng vẫn còn mạnh. Sao Hỏa ở vị trí bất lợi trong Kim Ngưu, và đây là một nhóm cánh hoa mang tính Sao Hỏa.

Interesting—the whole idea of wealth will come in here, and wealth will be seen in different ways, not just who can beat who in a fight, but who has the biggest herd of cattle (I almost said capital). Head of cattle and capitalism are related; it's the way it used to be counted.

Điều thú vị là toàn bộ ý tưởng về sự giàu có sẽ đi vào đây, và sự giàu có sẽ được nhìn theo những cách khác nhau, không chỉ là ai có thể đánh bại ai trong một cuộc chiến, mà là ai có đàn gia súc lớn nhất. Tôi suýt nói tư bản. Đầu gia súc và chủ nghĩa tư bản có liên hệ với nhau; đó là cách người ta từng dùng để tính đếm.

Magical thinking is Atlantean thinking. It is associative, it is omenative, if you will; it responds to omens. Every moment has a magical meaning; what appears at the moment tells something about the future. The pattern of the moment tells us something about a pattern in the future. The Atlantean humans were superstitious. To them, the gods as external beings were real, invisible, and powerful, and they needed to be propitiated. I suppose this maybe even goes back into first petal times—the idea of being helpless in nature, helpless before the animal kingdom, and helpless before the elements; all of that was very much in their mind. But it was not logical thinking. It was emotional, superstitious thinking, not logical thinking as is found when the Aryan race comes into expression.

Tư duy huyền thuật là tư duy Atlantis. Nó có tính liên tưởng, có thể nói là dựa vào điềm báo; nó đáp ứng với các điềm báo. Mỗi khoảnh khắc đều có một ý nghĩa huyền thuật; điều xuất hiện trong khoảnh khắc ấy nói lên điều gì đó về tương lai. Mô hình của khoảnh khắc cho chúng ta biết điều gì đó về một mô hình trong tương lai. Nhân loại Atlantis đầy mê tín. Đối với họ, các vị thần như những hữu thể bên ngoài là có thật, vô hình và đầy quyền năng, và cần phải được làm cho nguôi lòng. Tôi cho rằng điều này có lẽ còn trở lui đến những thời kỳ của cánh hoa thứ nhất—ý tưởng về sự bất lực trước thiên nhiên, bất lực trước giới động vật, và bất lực trước các nguyên tố; tất cả những điều đó đã hiện diện rất mạnh trong thể trí của họ. Nhưng đó không phải là tư duy logic. Đó là tư duy cảm xúc, mê tín, không phải tư duy logic như được thấy khi giống dân Arya đi vào biểu hiện.

It's not the logical thinking, and the physical body at first is not really slipping below the threshold, but later in the second petal process it does. This means, of course, the move from the sacral center, which was so very dominant in the first petal, in the Lemurian times—it was a sacral race in many respects—to a Solar Plexus orientation, increasingly so. For these people, though, the causes are still out there; god and the gods are invisible spirits, and there's no realization that one is that which one considers to be the great being. Although when you look at the American Indians, they have the idea of the Great Spirit, and I'm sure that among the elders and high souls, the realization of identification with the Great Spirit is there. The shamans have to know something.

Đó không phải là tư duy logic, và ban đầu thể xác thật ra chưa trượt xuống dưới ngưỡng tâm thức, nhưng về sau trong tiến trình của cánh hoa thứ hai thì nó trượt xuống. Dĩ nhiên, điều này hàm ý sự chuyển dịch từ trung tâm xương cùng, vốn rất nổi trội trong cánh hoa thứ nhất, trong thời Lemuria—đó là một giống dân mang tính xương cùng trong nhiều phương diện—sang định hướng tùng thái dương, ngày càng mạnh hơn. Tuy nhiên, đối với những người này, các nguyên nhân vẫn còn ở bên ngoài; Thượng đế và các vị thần là những tinh thần vô hình, và chưa có sự nhận ra rằng chính mình là điều mình xem là hữu thể vĩ đại. Tuy vậy, khi nhìn vào người Da đỏ châu Mỹ, họ có ý tưởng về Đấng Tinh thần Vĩ đại, và tôi chắc rằng nơi các bậc trưởng lão và các linh hồn cao cả, có sự nhận ra việc đồng hóa với Đấng Tinh thần Vĩ đại. Các pháp sư hẳn phải biết điều gì đó.

What is the racial stage most closely associated with this petal? I can call it Lemurian and Atlantean, and then Atlantean. Then there's a reaching into the early Aryan, but there's a momentum or a carryover from the first petal process into the second. The first petal is very much Lemurian. The bridging group is human group number three, the so-called child souls—those with not a lot of reincarnating experience.

Giai đoạn chủng tộc nào liên hệ gần nhất với cánh hoa này? Tôi có thể gọi đó là Lemuria và Atlantis, rồi Atlantis. Sau đó có sự vươn tới giai đoạn Arya sơ kỳ, nhưng có một xung lực hay sự tiếp nối từ tiến trình cánh hoa thứ nhất sang cánh hoa thứ hai. Cánh hoa thứ nhất rất Lemuria. Nhóm bắt cầu là nhóm nhân loại số ba, những linh hồn được gọi là linh hồn trẻ thơ—những linh hồn chưa có nhiều kinh nghiệm tái sinh.

In this petal the work is Lemurian as it gives way to Atlantis. The Atlantean psychology is emotional, and in this third group the human emotions are rampant, but the desires are still very physicalized. In the fourth group, which has more development in the second petal, there is the organizational work that a person must do when there are different phases of that work. In the later phases of that work, the desire life becomes more and more independent of the body, and that's human group number four. In human group number three we have the superficial wish life, the rapid emotions, the child souls—they are a kind of overlap group from the later Lemurian into the early Atlantean. Then comes the detachment of desire from strictly natural processes.

Trong cánh hoa này, công việc mang tính Lemuria khi nó nhường chỗ cho Atlantis. Tâm lý Atlantis là cảm xúc, và trong nhóm thứ ba này, các cảm xúc con người rất mãnh liệt, nhưng các dục vọng vẫn còn được thể chất hóa rất nhiều. Trong nhóm thứ tư, vốn có sự phát triển nhiều hơn ở cánh hoa thứ hai, có công việc tổ chức mà một người phải thực hiện khi có những giai đoạn khác nhau của công việc ấy. Trong các giai đoạn về sau của công việc ấy, đời sống dục vọng ngày càng độc lập hơn với thể xác, và đó là nhóm nhân loại số bốn. Trong nhóm nhân loại số ba, chúng ta có đời sống ước muốn hời hợt, các cảm xúc nhanh chóng, những linh hồn trẻ thơ—họ là một loại nhóm chồng lấn từ Lemuria về sau sang Atlantis sơ kỳ. Rồi đến sự tách rời của dục vọng khỏi các tiến trình thuần túy tự nhiên.

The mythological thinking is there in Atlantis. It's in our collective unconscious even now. When Carl Jung was discovering the collective unconscious, he was probably discovering that layer of our psyche which still retains the Atlantean way of thinking with all of its astral imagery, with its non-sequential thought, non-logical thought, imagistic, associative thought processes.

Tư duy thần thoại hiện diện ở Atlantis. Nó vẫn ở trong vô thức tập thể của chúng ta ngay cả bây giờ. Khi Carl Jung khám phá vô thức tập thể, có lẽ ông đang khám phá tầng lớp của tâm thức chúng ta vẫn còn giữ lại lối tư duy Atlantis với toàn bộ hình ảnh cảm dục của nó, với tư tưởng không tuần tự, tư tưởng phi logic, các tiến trình tư tưởng mang tính hình ảnh và liên tưởng.

In the second petal, the physical body is still very much there at first, but later it slips below the threshold of consciousness, more of the solar plexus center coming in, less of the sacral. There is a personal power in the solar plexus center; it is ruled by Mars. But the sacral center, we can say, is also in a sense ruled by Mars, even though the Tibetan gives, interestingly from my perspective, a sacred planet, Uranus, even for the undeveloped man. I wonder what he gives for at least the average man. I wonder how he would assign rulership of the sacral for the really underdeveloped person, one who is in the Hall of Ignorance. I can't help thinking Mars must be there, because Mars does rule the physical body, and Mars, the Tibetan says over and over again, rules sex.

Trong cánh hoa thứ hai, ban đầu thể xác vẫn còn hiện diện rất mạnh, nhưng về sau nó trượt xuống dưới ngưỡng tâm thức, trung tâm tùng thái dương đi vào nhiều hơn, trung tâm xương cùng ít hơn. Có một quyền năng cá nhân trong trung tâm tùng thái dương; nó do Sao Hỏa cai quản. Nhưng trung tâm xương cùng, theo một nghĩa nào đó, chúng ta có thể nói cũng do Sao Hỏa cai quản, mặc dù Chân sư Tây Tạng, điều này thú vị theo quan điểm của tôi, lại đưa ra một hành tinh thiêng liêng là Sao Thiên Vương, ngay cả đối với người chưa phát triển. Tôi tự hỏi Ngài đưa ra điều gì ít nhất cho người trung bình. Tôi tự hỏi Ngài sẽ gán quyền cai quản trung tâm xương cùng cho người thật sự kém phát triển, người đang ở trong Phòng Vô Minh, như thế nào. Tôi không thể không nghĩ rằng Sao Hỏa hẳn phải có ở đó, vì Sao Hỏa quả thật cai quản thể xác, và Chân sư Tây Tạng nói đi nói lại rằng Sao Hỏa cai quản tính dục.

We have something of the idea of the mind of the Atlantean and the Lemuro-Atlantean. I think it appears a lot in our comic books with all those old mythological stories which somehow surface and are part of the thinking of our younger people. Some people, even as they get older, still love to read the comic books. I was thinking about my son who used to read Conan the Warrior. It was so incredibly Atlantean. When we hear the stories of Hercules and Xena the Warrior Princess—something like that—it is straight out of Atlantis, all of that. There's the part of us that still responds to that great battle between good and evil, such as it occurred in Atlantis in a less sophisticated way than it is occurring now.

Chúng ta có phần nào ý tưởng về thể trí của người Atlantis và người Lemuria-Atlantis. Tôi nghĩ nó xuất hiện rất nhiều trong truyện tranh của chúng ta, với tất cả những câu chuyện thần thoại cổ xưa bằng cách nào đó nổi lên và trở thành một phần trong tư duy của giới trẻ chúng ta. Một số người, ngay cả khi lớn tuổi hơn, vẫn thích đọc truyện tranh. Tôi đang nghĩ đến con trai tôi, người từng đọc Conan Chiến Binh. Điều đó mang tính Atlantis đến mức đáng kinh ngạc. Khi chúng ta nghe những câu chuyện về Hercules và Xena Công Chúa Chiến Binh—những điều đại loại như vậy—tất cả đều trực tiếp đến từ Atlantis. Có phần nào trong chúng ta vẫn còn đáp ứng với trận chiến lớn ấy giữa thiện và ác, như nó đã diễn ra ở Atlantis theo một cách kém tinh vi hơn so với cách nó đang diễn ra hiện nay.

What about the names of the egoic lotus or the stage of unfoldment that are found in connection with the second petal? Lotuses of Brahma. I would say that of the lotuses which are actually named, this group is the most purely of second petal type. Lotuses of passion and desire have already one foot into the next petal, the mental petal. They are considered to be intelligent. They are a modern people and they cannot really be called Atlantean. If there was something really called the Lotuses of emotion, lotuses of sentience, lotuses of feeling, something like that, they would be the purest of Atlantean.

Còn những tên gọi của Hoa Sen Chân Ngã hay giai đoạn khai mở được thấy liên hệ với cánh hoa thứ hai thì sao? Hoa sen của Brahma. Tôi muốn nói rằng trong số các hoa sen thật sự được nêu tên, nhóm này là loại cánh hoa thứ hai thuần khiết nhất. Hoa sen của đam mê và dục vọng đã có một chân bước vào cánh hoa kế tiếp, cánh hoa trí tuệ. Họ được xem là có trí tuệ. Họ là những người hiện đại và thật ra không thể gọi là Atlantis. Nếu có một điều gì thật sự được gọi là Hoa sen của cảm xúc, hoa sen của cảm giác, hoa sen của cảm nhận, hay điều gì tương tự, thì chúng sẽ là những hoa sen Atlantis thuần khiết nhất.

When we look at one of those earlier categories—lotuses wherein the flower is on the point of opening—one has to consider if the flower means the entire tier. If it is the entire tier, then we have a stage which is in advance even of the Lotuses of passion and desire. This would be if the flower means the entire first tier. This above would be the most advanced of the lotuses of the first circle. We don't yet really have a name for them. If the flowers on the point of opening means something different, then we're talking about a pre-Brahmic lotuses phase. This would be if the flower were the entire tier. This would be quite an advanced group and not particularly concerning the second petal. But if we assume that the first petal is not yet open, then this group called lotuses wherein the flower appears on the point of opening would be pre-Brahmic lotuses, and we would not have any of them on our planet at this time.

Khi nhìn vào một trong những hạng mục sớm hơn—những hoa sen trong đó bông hoa ở điểm sắp nở—người ta phải xét xem bông hoa có nghĩa là toàn bộ tầng hay không. Nếu đó là toàn bộ tầng, thì chúng ta có một giai đoạn còn tiến xa hơn cả Hoa sen của đam mê và dục vọng. Điều này sẽ đúng nếu bông hoa có nghĩa là toàn bộ tầng thứ nhất. Hạng trên đây sẽ là hạng tiến bộ nhất trong các hoa sen của vòng thứ nhất. Chúng ta thật ra vẫn chưa có tên cho họ. Nếu những bông hoa ở điểm sắp nở có nghĩa khác, thì chúng ta đang nói đến một giai đoạn hoa sen tiền Brahma. Điều này sẽ đúng nếu bông hoa là toàn bộ tầng. Đây sẽ là một nhóm khá tiến bộ và không đặc biệt liên quan đến cánh hoa thứ hai. Nhưng nếu chúng ta giả định rằng cánh hoa thứ nhất vẫn chưa mở, thì nhóm được gọi là những hoa sen trong đó bông hoa dường như ở điểm sắp nở sẽ là các hoa sen tiền Brahma, và hiện nay chúng ta sẽ không có bất kỳ hoa sen nào như thế trên hành tinh của mình.

There are two different ways of considering this. If the entire third tier opens, then you have an early initiatory phase—not one of the great initiations that are called manasic initiations, but what he referred to under the Mahachohan. For example, the union worker who is group conscious but for selfish reasons, and so forth—that would be quite advanced compared to any pre-Brahmic stage wherein even the first petal had not opened. The thing that we have to bear in mind is that the opening of the petal is a much briefer stage, and all of the work of organization and vitalization takes a very long time. Opening comes later and is sort of a reinforcement of that which has been done, rendering that which has been done more spontaneous, more automatic, more second nature.

Có hai cách khác nhau để xét điều này. Nếu toàn bộ tầng thứ ba mở ra, thì các bạn có một giai đoạn điểm đạo sơ kỳ—không phải một trong những cuộc điểm đạo lớn được gọi là các cuộc điểm đạo manas, mà là điều Ngài đã đề cập dưới quyền Đức Mahachohan. Chẳng hạn, người hoạt động công đoàn có tâm thức nhóm nhưng vì những lý do ích kỷ, và vân vân—điều đó sẽ khá tiến bộ so với bất kỳ giai đoạn tiền Brahma nào trong đó ngay cả cánh hoa thứ nhất cũng chưa mở. Điều chúng ta phải ghi nhớ là sự mở của cánh hoa là một giai đoạn ngắn hơn nhiều, còn toàn bộ công việc tổ chức và tiếp sinh lực thì mất rất nhiều thời gian. Sự mở đến về sau và là một dạng củng cố cho điều đã được thực hiện, làm cho điều đã được thực hiện trở nên tự phát hơn, tự động hơn, trở thành bản chất thứ hai hơn.

If you think about it, it's not that any tier opens to the same degree all at once—like every petal starts from zero and goes to full all at once. There is a progressive opening and then a final opening, which takes care of the opening of all the petals. If petal one had not been entirely open and petal two had a little more to go, then when petal three is completely open, all those petal two and one will also be completely open. That would be like the final opening.

Nếu các bạn nghĩ về điều đó, không phải bất kỳ tầng nào cũng mở cùng một mức độ cùng một lúc—như thể mỗi cánh hoa bắt đầu từ số không và đi đến trọn vẹn cùng một lúc. Có một sự mở ra tiệm tiến rồi đến một sự mở ra cuối cùng, hoàn tất việc mở của tất cả các cánh hoa. Nếu cánh hoa một chưa hoàn toàn mở và cánh hoa hai còn một chút nữa, thì khi cánh hoa ba hoàn toàn mở, tất cả các cánh hoa hai và một ấy cũng sẽ hoàn toàn mở. Điều đó giống như sự mở ra cuối cùng.

About these Lotuses of Brahman—they have concentration on two petals. One is open and one is on the point of opening, or as he says it, DK says "showing signs of opening." Two petals open is in advance of these Lotuses of Brahman. These would be the Lotuses of passion and desire, but as I said before, we seem to need another category here. I know DK didn't put it in, but something to correspond to those who are really the present day Atlanteans and have the second petal really opening, but no real work going on in the mental field—no significant work going on in the mental field.

Về các Hoa sen của Brahman này—họ tập trung vào hai cánh hoa. Một cánh hoa mở và một cánh hoa ở điểm sắp mở, hoặc như Chân sư DK nói, “đang biểu lộ các dấu hiệu mở ra”. Hai cánh hoa mở là tiến xa hơn các Hoa sen của Brahman này. Đó sẽ là Hoa sen của đam mê và dục vọng, nhưng như tôi đã nói trước đây, dường như chúng ta cần một hạng mục khác ở đây. Tôi biết Chân sư DK không đưa nó vào, nhưng cần một điều gì đó tương ứng với những người thật sự là người Atlantis ngày nay và có cánh hoa thứ hai thật sự đang mở, nhưng không có công việc thật sự nào đang diễn ra trong lĩnh vực trí tuệ—không có công việc đáng kể nào đang diễn ra trong lĩnh vực trí tuệ.

Showing signs of opening is where the Lotuses of Brahman are. We maybe need a group called Lotuses of emotion, as I was saying before—of emotion, of sentiency, or some sort of feeling. They would not be focused on the third petal, but they would be in advance of the Lotuses of Brahman and not yet as developed as the Lotuses of passion and desire, which essentially is the bulk of our humanity. When you put together the fourth group and the fifth group—the nice good people, DK says, who can be so easily regimented, but are basically intelligent and so forth, and can learn to think when it's necessary—that's the bulk of our humanity. Basically, as you see, they don't even have one tier completely open. These Lotuses of emotion, whatever we would call them, would no longer be Brahmic lotuses and would not yet be Lotuses of passion and desire, but they do have some intelligence. We go to pages 842-843 of A Treatise on Cosmic Fire.

Đang biểu lộ các dấu hiệu mở ra là nơi các Hoa sen của Brahman ở đó. Có lẽ chúng ta cần một nhóm được gọi là Hoa sen của cảm xúc, như tôi đã nói trước đây—cảm xúc, cảm giác, hay một loại cảm nhận nào đó. Họ sẽ không tập trung vào cánh hoa thứ ba, nhưng họ sẽ tiến xa hơn Hoa sen của Brahman và vẫn chưa phát triển bằng Hoa sen của đam mê và dục vọng, vốn về cơ bản là phần đông nhân loại của chúng ta. Khi các bạn đặt nhóm thứ tư và nhóm thứ năm lại với nhau—những người tốt dễ mến, Chân sư DK nói, những người có thể bị tổ chức theo khuôn mẫu rất dễ dàng, nhưng về cơ bản có trí tuệ và vân vân, và có thể học cách suy nghĩ khi cần thiết—đó là phần đông nhân loại của chúng ta. Về cơ bản, như các bạn thấy, họ thậm chí chưa có một tầng hoàn toàn mở. Những Hoa sen của cảm xúc này, dù chúng ta gọi họ là gì, sẽ không còn là các hoa sen Brahma và vẫn chưa là Hoa sen của đam mê và dục vọng, nhưng họ có một mức trí tuệ nào đó. Chúng ta chuyển đến các trang 842-843 của Luận về Lửa Vũ Trụ.

Lotuses of passion and desire … because their fundamental nature is love,

Hoa sen của đam mê và dục vọng … bởi vì bản chất căn bản của họ là bác ái,

It has something to do with their origin as well as the type of monad that they are.

Điều này có liên quan đến nguồn gốc của họ cũng như loại chân thần mà họ là.

The bulk of Monads of Love are among this large group

Phần đông các Chân thần Bác ái thuộc nhóm lớn này

Are they called intelligent? By linking them with group five we can call them intelligent. They are lotuses of the first circle.

Họ có được gọi là có trí tuệ không? Bằng cách liên kết họ với nhóm năm, chúng ta có thể gọi họ là có trí tuệ. Họ là các hoa sen của vòng thứ nhất.

… remember that in closing the door in Atlantean times to the animal kingdom, there was a consequent temporary cessation of the forming of any more ‘bud lotuses’ and the effect was dual,

… hãy nhớ rằng khi cánh cửa đối với giới động vật được đóng lại trong thời Atlantis, đã có một sự ngừng lại tạm thời tiếp theo trong việc hình thành thêm bất kỳ “hoa sen nụ” nào, và hiệu quả là kép,

The cessation of certain types of activity occurred—namely, the individualizing activity. However, it doesn't look like there is a statement here about whether they are yet on the path. They may be on the path before the seventh root race of this round, and others into the fifth.

Sự ngừng lại của một số loại hoạt động đã xảy ra—cụ thể là hoạt động biệt ngã hóa. Tuy nhiên, ở đây dường như không có phát biểu nào về việc họ đã ở trên con đường hay chưa. Họ có thể ở trên con đường trước giống dân gốc thứ bảy của cuộc tuần hoàn này, và những người khác thì đến thứ năm.

They are learning something about intelligence. The well-to-do, kindly people of the world have some intelligence, no question, even though it seems to be mentioned more under human group number five.

Họ đang học điều gì đó về trí tuệ. Những người khá giả, tử tế của thế giới có một mức trí tuệ nào đó, không nghi ngờ gì, mặc dù điều này dường như được nhắc đến nhiều hơn dưới nhóm nhân loại số năm.

Esoteric Psychology, Volume II, page 205:

Tâm Lý Học Nội Môn, Tập II, trang 205:

Human group number five,

Nhóm nhân loại số năm,

Those souls who can now be classed as intelligent human beings, capable of mental application, if trained, and showing that they can think.

Những linh hồn giờ đây có thể được xếp vào hạng những con người có trí tuệ, có khả năng ứng dụng trí tuệ nếu được huấn luyện, và biểu lộ rằng họ có thể suy nghĩ.

The average good citizens of the world—the good people—can be standardized; they're the sheep of the human family, but they have some degree of intelligence. Classed as intelligent human beings, it seems to me that they are quite close to the lotuses of passion and desire, maybe just a little bit ahead. There's no way to make a one-to-one correspondence with these lists. The mind is relatively crude compared to what observation can actually reveal in terms of the distinction between individuals and groups.

Những công dân tốt trung bình của thế giới—những người tốt—có thể được tiêu chuẩn hóa; họ là đàn cừu của gia đình nhân loại, nhưng họ có một mức độ trí tuệ nào đó. Được xếp vào hạng những con người có trí tuệ, đối với tôi dường như họ khá gần với Hoa sen của đam mê và dục vọng, có lẽ chỉ nhỉnh hơn một chút. Không có cách nào để tạo ra một sự tương ứng một-một với các danh sách này. Thể trí tương đối thô sơ so với điều quan sát thật sự có thể mặc khải về sự phân biệt giữa các cá nhân và các nhóm.

I would say though that the lotuses of passion and desire are concentrating now on petal three. [Refer back to A Treatise on Cosmic Fire 842]

Tuy nhiên, tôi muốn nói rằng Hoa sen của đam mê và dục vọng hiện đang tập trung vào cánh hoa thứ ba. [Quay lại Luận về Lửa Vũ Trụ 842]

… because their fundamental nature is embodied love

… bởi vì bản chất căn bản của họ là bác ái nhập thể

…

…

The bulk of Monads of Love are …

Phần đông các Chân thần Bác ái là …

They are divided into five—here this is important.

Họ được chia thành năm—ở đây điều này quan trọng.

They have two petals unfolded and the third is for them at this time the object of their attention.

Họ có hai cánh hoa đã khai mở và cánh hoa thứ ba hiện nay là đối tượng chú tâm của họ.

They're in a way working only one petal ahead. How much attention have they given—they have two petals unfolded—how much organizing work has been done in the love tier? There are some anomalies here that have to be worked out. Are we always working three or four petals ahead in organization? Unfoldment has already occurred, and we are told that there can be no unfoldment in the first tier until there is work at organization in the second tier, and yet they are focusing, I suppose, in an organizational, stimulative way on the third petal. So what are they doing above that point? There are certain things that really have to be worked out here. The mind sees the complication, but maybe the observation would reveal some simplicity.

Theo một cách nào đó, họ chỉ đang làm việc trước một cánh hoa. Họ đã dành bao nhiêu chú tâm—họ có hai cánh hoa đã khai mở—bao nhiêu công việc tổ chức đã được thực hiện trong tầng bác ái? Có một số điều bất thường ở đây cần được giải quyết. Có phải chúng ta luôn luôn làm việc trước ba hay bốn cánh hoa trong việc tổ chức không? Sự khai mở đã xảy ra, và chúng ta được cho biết rằng không thể có sự khai mở trong tầng thứ nhất cho đến khi có công việc tổ chức trong tầng thứ hai, vậy mà họ lại đang tập trung, tôi cho là theo cách tổ chức và kích thích, vào cánh hoa thứ ba. Vậy họ đang làm gì ở phía trên điểm đó? Có những điều nhất định thật sự cần được giải quyết ở đây. Thể trí thấy sự phức tạp, nhưng có lẽ sự quan sát sẽ mặc khải một sự đơn giản nào đó.

What names could we give to the lotuses that are between lotuses of Brahman and lotuses of passion and desire? Atlantean Lotuses? Lotuses of emotion, sentiency, feeling, and so on? Rationality is not really present in this group, but in human group five it is. In the Lotuses of passion and desire they are working in the third petals, so rationality would be present in this group to some significant extent. They're not going to be university professors who are teachers of logic. That would require a really third petal development and beyond.

Chúng ta có thể đặt tên gì cho các hoa sen nằm giữa Hoa sen của Brahman và Hoa sen của đam mê và dục vọng? Hoa sen Atlantis? Hoa sen của cảm xúc, cảm giác, cảm nhận, và vân vân? Tính hợp lý thật ra không hiện diện trong nhóm này, nhưng trong nhóm nhân loại năm thì có. Trong Hoa sen của đam mê và dục vọng, họ đang làm việc trong các cánh hoa thứ ba, vì vậy tính hợp lý sẽ hiện diện trong nhóm này ở một mức đáng kể nào đó. Họ sẽ không trở thành các giáo sư đại học dạy logic. Điều đó đòi hỏi một sự phát triển thật sự của cánh hoa thứ ba và xa hơn nữa.

We could compare this kind of terminology. We could call the ones who have petal one unfolded lotuses of instinct. Then petal two unfolded or unfolding would be lotuses of emotion. Then passion and desire. It's like that, only they're reaching into the third petal, whereas the strictly Atlantean Lotuses and Lotuses of instinct would be Lemurian lotuses.

Chúng ta có thể so sánh loại thuật ngữ này. Chúng ta có thể gọi những người có cánh hoa một đã khai mở là hoa sen của bản năng. Rồi cánh hoa hai đã khai mở hoặc đang khai mở sẽ là hoa sen của cảm xúc. Rồi đến đam mê và dục vọng. Đại khái là như vậy, chỉ có điều họ đang vươn vào cánh hoa thứ ba, trong khi các Hoa sen Atlantis thuần túy và Hoa sen của bản năng sẽ là các hoa sen Lemuria.

(That was where I realized that all had not gone well. I looked with shock upon the fact that I had been speaking for at least a half hour and nothing was recording, except on my backup recording which has a very lurching picture on it, but it can be used in emergencies. We'll keep going on.)

(Đó là lúc tôi nhận ra rằng mọi việc đã không diễn ra tốt đẹp. Tôi kinh ngạc nhìn thấy sự thật rằng tôi đã nói ít nhất nửa giờ mà không có gì được ghi lại, ngoại trừ bản ghi dự phòng của tôi, vốn có hình ảnh rất giật, nhưng có thể dùng trong trường hợp khẩn cấp. Chúng ta sẽ tiếp tục.)

Then what is the monadic stage of unfoldment most associated with the second petal? We might call this atoms of rhythmic centralisation. There is a back and forth in perception between oneself and others, and eventually one gets the sense of one's own identity in relation to others. A human being, of course, is an atom from this perspective. So I'm going to make yet another grouping so some of these things can be found in A Treatise on Cosmic Fire—it's going to be on page 1081. One thing about this is you get to memorize a lot of page numbers. Atoms of rhythmic centralization, I think, would perhaps be found; they are a particular type of unfoldment.

Vậy giai đoạn khai mở chân thần nào liên hệ nhiều nhất với cánh hoa thứ hai? Chúng ta có thể gọi đây là các nguyên tử của sự tập trung hóa có nhịp điệu. Có một sự qua lại trong nhận thức giữa bản thân mình và người khác, và cuối cùng người ta có được cảm thức về bản sắc của chính mình trong tương quan với người khác. Dĩ nhiên, một con người là một nguyên tử theo quan điểm này. Vì vậy, tôi sẽ lập thêm một nhóm nữa để một số điều này có thể được tìm thấy trong Luận về Lửa Vũ Trụ—nó sẽ ở trang 1081. Một điều về việc này là các bạn sẽ ghi nhớ được rất nhiều số trang. Tôi nghĩ có lẽ sẽ tìm thấy các nguyên tử của sự tập trung hóa có nhịp điệu; chúng là một loại khai mở riêng.