Tóm lược chương

Chân sư DK trình bày về 10 loại linh hồn từ hoàn toàn ngủ mê đến các Chân sư Minh triết, với nhiều dạng trung gian đan xen phức tạp. Thầy MDR lưu ý rằng tâm lý học nội môn đang hình thành như một trào lưu tâm lý học thứ năm, tích hợp các cung 2, 4 và 5, vượt ra ngoài tâm lý học siêu cá nhân hiện đại. Có một Chân sư P. được cho là chịu trách nhiệm về phong trào tâm lý học trong thế giới hiện đại. Chân sư DK nói về nguồn phát xuất của các linh hồn; Thầy MDR liên hệ với nhiều hành tinh như Sao Kim, Sao Mộc, Sao Thủy và Vulcan. Thầy MDR suy luận rằng một số người từ Sao Thủy có thể đã biệt ngã hóa trên Dãy Mặt Trăng, trong khi người Sao Kim và…

EGOIC LOTUS WEBINAR 5

Tóm Tắt

Mười nhóm linh hồn và nền tảng tâm lý học nội môn

Nguồn gốc của các linh hồn và bản chất biểu tượng của giáo lý

Chân sư DK nói về nguồn phát xuất của các linh hồn; Thầy MDR liên hệ với nhiều hành tinh như Sao Kim, Sao Mộc, Sao Thủy và Vulcan. Thầy MDR suy luận rằng một số người từ Sao Thủy có thể đã biệt ngã hóa trên Dãy Mặt Trăng, trong khi người Sao Kim và Sao Mộc dường như biệt ngã hóa trong Dãy thứ tư của chúng ta. Chân sư DK cảnh báo rằng các tuyên bố về giáo lý huyền bí mang tính biểu tượng chứ không phải sự thật tuyệt đối, và cả các nhà bí truyền học lẫn nhà Thông Thiên Học đều cần ghi nhớ điều này.

Biệt ngã hóa và sự khai sinh thể nguyên nhân

Chân sư DK định nghĩa biệt ngã hóa là quá trình bản chất linh hồn và bản chất hình tướng gặp nhau và hòa trộn. Thầy MDR phân tích rằng bản chất linh hồn ở đây bao gồm cả Tam Nguyên Tinh Thần lẫn Chân Thần, vì Chân Thần luôn là chủ thể tri giác. Hành động biệt ngã hóa tạo ra một hiện thể Chân Ngã trên cõi thượng trí, vận cụ này tương tác với bản chất hình tướng được thấm nhuần bởi sự hiện diện của hiện thể cao hơn đó.

Điểm đạo như con đường trở về và năm giai đoạn giống dân

Điểm đạo là quá trình linh hồn, sau khi đã cạn kiệt các nguồn lực của đời sống hình tướng, quay trở về nguồn cội qua năm giai đoạn. Chân sư DK đặt sự tương ứng giữa năm lần điểm đạo và năm giai đoạn phát triển giống dân: Lemuria, Atlantis, Arya, và hai giống dân cuối chưa có tên. Thầy MDR lưu ý rằng giống dân thứ sáu sẽ là giống dân của trực giác và giống dân thứ bảy là giống dân của ý chí, và các giống dân Adamic và Hyperborean tiền-Lemuria không được tính vì con người chưa biệt ngã hóa ở đó.

Ba loại ánh sáng qua các giai đoạn lịch sử

Chân sư DK phân biệt ba loại ánh sáng đặc trưng cho từng thời kỳ: Lemuria là "ánh lửa không tắt" (burning), Atlantis là "ánh sáng phát xạ" (radiating) gắn với lần điểm đạo thứ nhất, và Arya là "ánh sáng chiếu rọi" (shining) có thể liên quan đến lần điểm đạo thứ ba. Thầy MDR đề xuất rằng ở Lemuria có các loại điểm đạo sơ bộ gắn với việc thanh lọc và tích hợp thể dĩ thái với thể xác vật lý, trong khi ở Atlantis mới bắt đầu có các điểm đạo manasic thực sự. Câu hỏi về nhóm "ánh sáng luôn chiếu rọi" thuộc giống dân thứ sáu đến từ cuộc tuần hoàn thứ hai vẫn còn là điều bí ẩn với Thầy MDR.

Người Atlantis biệt ngã hóa trên Dãy Mặt Trăng

Chân sư DK xác nhận rằng những linh hồn nhập thể ở Atlantis cổ đại đã biệt ngã hóa trên Dãy Mặt Trăng. Thầy MDR liên hệ việc họ đến Atlantis với giống dân phụ thứ hai hoặc có lẽ thứ ba của giống dân gốc thứ tư. Thầy MDR phân tích rằng nhóm này đến với trình độ thấp hơn mức thấp nhất của nhân loại hiện đại, nghĩa là chỉ có khoảng một cánh hoa đang khai mở. Tuy nhiên, những người từ Dãy Mặt Trăng đã có trình độ cao hơn những ai biệt ngã hóa ở Lemuria cổ đại.

Đức Phật, Đức Christ và sự so sánh các Dãy

Chân sư DK nêu rằng Đức Christ là người đầu tiên của nhân loại Trái Đất đạt được mục tiêu, còn Đức Phật là người cuối cùng của nhân loại Dãy Mặt Trăng làm được điều đó. Thầy MDR suy luận rằng Đức Phật có thể không thực sự biệt ngã hóa trên Dãy Mặt Trăng mà từ hệ mặt trời trước đó, vì "hạt giống của hệ mặt trời trước đó chín muồi trong ngài." Thầy MDR cũng đặt câu hỏi thú vị: nếu Đức Phật gần như đã có 9 cánh hoa khai mở khi rời Dãy Mặt Trăng, tại sao ngài chỉ ở mức Con Đường Dự Bị khi đến Dãy Địa Cầu, và đề xuất rằng yêu cầu cho mỗi lần điểm đạo tăng cao hơn theo từng Dãy mới.

Sự mâu thuẫn biểu kiến về trình độ của Đức Phật

Thầy MDR nhận xét về sự mâu thuẫn biểu kiến: Đức Phật có thể đã có 9 cánh hoa khai mở trên Dãy Mặt Trăng nhưng lại chỉ ở Con Đường Dự Bị trong Atlantis, trong khi Con Đường Dự Bị trên Dãy Địa Cầu chỉ cần khoảng 6 cánh hoa khai mở phần nào. Thầy MDR đề xuất giải thích duy nhất có lý: yêu cầu cho điểm đạo tăng cao hơn theo từng Dãy kế tiếp khi Logos tập trung sự chú ý vào đó. Thầy MDR thêm rằng con đường suy luận này, dù có thể không chính xác, vẫn giúp rèn luyện trí tuệ và chuẩn bị cho trực giác.

Đức Christ và sự phát triển vô song

Chân sư DK mô tả sự phát triển của Đức Christ là hoàn toàn vô song trong lịch sử tiến hóa; Thầy MDR liên hệ với sự phát triển của Sao Kim hoàn tất trong 5 cuộc tuần hoàn thay vì 7. Thầy MDR liên hệ với kỳ công của Hercules trong kỳ công Song Tử: dừng lại để giúp Prometheus và Atlas vì tình thương, các quả táo vàng của Hesperides đến tay nhanh hơn. Thầy MDR kết luận rằng đây là bài học sâu sắc cho tất cả chúng ta: bác ái là phương pháp tiến hóa nhanh hơn hoạt động, và lịch sử của Đức Christ chứng minh điều đó.

Ba loại Chân Thần chính và sự nhầm lẫn về thuật ngữ "Ego"

Chân sư DK nêu rằng ba loại Chân Thần chính xuất hiện hoặc từ Dãy Mặt Trăng hoặc trong giai đoạn biệt ngã hóa Lemurian. Thầy MDR nhấn mạnh đây là điểm then chốt: khi Chân sư DK dùng chữ "Ego" ở đây, thực ra ngài đang nói về Chân Thần, không phải linh hồn theo nghĩa thông thường, vì không thể có Hoa Sen Chân Ngã thuộc cung 1, 2 hay 3 ở giai đoạn sơ khai. Chân sư DK xác nhận rõ trên trang 560 của Các Cung và Các Cuộc Điểm Đạo rằng trong giai đoạn đầu, tất cả con người đều thuộc bốn cung thuộc tính (cung 4, 5, 6, 7) cả ở mức linh hồn lẫn phàm ngã; chỉ khi đạt đến trình độ tương đối cao, gần lần điểm đạo thứ nhất, linh hồn mới chuyển sang cung 1, 2 hoặc 3.

Phân bổ Chân Ngã theo ba phương diện thiêng liêng và mối liên hệ với Chân Thần

Chân sư DK trình bày các dữ kiện về sự phân bổ Chân Ngã theo ba loại chính: ý chí/quyền năng, bác ái-minh triết, và trí tuệ hoạt động. Trên Dãy Mặt Trăng, 75% Chân Ngã biệt ngã hóa thuộc loại trí tuệ hoạt động, 25% còn lại được chia giữa hai loại kia. Thầy MDR nhận xét rằng khi Chân sư DK dùng từ "Ego" ở đây, thực chất Ngài đang nói về Chân Thần chứ không phải linh hồn, bởi vì trong thời Lemuria và Atlantis, linh hồn chỉ có thể thuộc cung 4, 5, 6 hoặc 7, không thể thuộc cung 1, 2 hoặc 3.

Sự phân biệt giữa cung linh hồn và cung Chân Thần trong bối cảnh biệt ngã hóa

Thầy MDR lưu ý rằng Chân sư DK sử dụng từ "Ego" theo hai nghĩa khác nhau trong cùng một đoạn văn, khi thì chỉ linh hồn, khi thì chỉ Chân Thần, điều này tạo ra sự mập mờ có chủ ý. Thầy MDR đề xuất rằng vì ngay cả Đức Phật đến từ Dãy Mặt Trăng ở trạng thái phát triển cao cũng là linh hồn cung bốn, thì những Chân Ngã ít phát triển hơn đến từ Dãy Mặt Trăng hầu hết thuộc cung linh hồn 4, 5, 6 hoặc 7. Từ "Ego" trong tiếng Hy Lạp cổ liên quan đến "ya eggo" nghĩa là "tôi là", gắn với bản sắc của thực thể trong noãn hào quang, do đó từ này có thể áp dụng cho cả Chân Thần vì Chân Thần cũng có noãn hào quang riêng.

Thời kỳ Lemuria và Atlantis: tỷ lệ phân bổ Chân Thần theo cung

Trong thời Lemuria, 75% Chân Ngã biệt ngã hóa thuộc loại bác ái-minh triết, 25% thuộc loại trí tuệ hoạt động, và rất ít thuộc loại ý chí-quyền năng. Trong thời Atlantis sơ kỳ, có một làn sóng lớn biệt ngã hóa với 80% thuộc loại ý chí-quyền năng và 20% thuộc loại bác ái-minh triết. Thầy MDR liên hệ với dữ liệu số lượng Chân Thần trong hệ mặt trời: 20 tỷ Chân Thần cung ba, 35 tỷ Chân Thần cung hai, và 5 tỷ Chân Thần cung một, tổng cộng 60 tỷ; tuy nhiên Thầy MDR chỉ ra nghịch lý rằng nếu hiện có 6 tỷ người đang lâm phàm và tính thêm 6/7 đang không lâm phàm thì Trái Đất dường như chiếm gần hết 60 tỷ đó, điều này có vẻ không hợp lý.

Chân Ngã Dãy Mặt Trăng tiếp tục nhập thế đến cuối thời Atlantis

Các Chân Ngã từ Dãy Mặt Trăng tiếp tục đến nhập thể cho đến giai đoạn cuối thời Atlantis, tức là khoảng một triệu năm trước khi kỷ nguyên Arya bắt đầu. Thầy MDR nhận xét rằng điều này giải thích tại sao một số Chân Ngã từ Dãy Mặt Trăng vẫn còn chưa phát triển cao cho đến ngày nay, vì họ vẫn đang đến ở trạng thái phát triển thấp ngay cả trong giai đoạn cuối Atlantis. Ngoài ra còn có một số ít Chân Ngã hiếm hoi "trôi dạt" vào tiến hóa hành tinh ta từ các hành tinh khác và không bao giờ thích nghi hoàn toàn, nhưng Thầy MDR cảnh báo rằng những người chí nguyện không nên vội nghĩ mình thuộc nhóm hiếm hoi đặc biệt này vì đó là ảo cảm của sự đặc biệt.

Biệt ngã hóa là một cuộc khủng hoảng, không phải sự khai mở dần dần; và các linh hồn hiếm lạ sắp đến

Chân sư DK nhấn mạnh rằng biệt ngã hóa là một cuộc khủng hoảng xảy ra đột ngột chứ không phải một quá trình khai mở từ từ, dù cần có sự khai mở trước đó để chuẩn bị. Thầy MDR ghi lại rằng trong thời Lemuria, khi biệt ngã hóa xảy ra có những trận bão lửa và hủy diệt hàng loạt hình tướng vì chúng không chịu đựng được sự kích thích quá mạnh. Sắp tới cánh cửa sẽ mở ra để tiếp nhận những linh hồn hiếm lạ mang phẩm tính mới của Hành Tinh Thượng đế vào nền văn minh thế giới, những linh hồn này sẽ gây bối rối cho các nhà tâm lý học hiện đại. Điều khiến biệt ngã hóa xảy ra vẫn còn ẩn trong tâm thức của Hành Tinh Thượng đế và chỉ được mặc khải tại các cuộc điểm đạo.

Bảy cung Chân Thần và vấn đề liệu cả bảy có xuất hiện ngay từ đầu không

Thầy MDR suy luận rằng khi Chân sư DK nói về "ba loại năng lượng chính biểu hiện qua bảy loại thông thường" trong sự kiện biệt ngã hóa, đây chính là 7 loại Chân Thần chứ không phải 7 loại linh hồn, vì linh hồn cung 1, 2, 3 không xuất hiện trong giai đoạn sơ khai. Thầy MDR đặt câu hỏi liệu cả 7 loại Chân Thần có thực sự xuất hiện đồng thời ngay từ đầu hay không, bởi vì thường cần xây dựng nền tảng trước.

Chúa Tể Giới Động Vật, Chúa Tể Giới Nhân Loại và sự xuất hiện của giới thứ tư

Chân sư DK khẳng định rằng chính phản ứng của toàn bộ giới động vật đối với sự tuôn đổ của ba loại năng lượng chính, được bày tỏ qua bảy loại, đã tạo ra giới nhân loại. Thầy MDR đặt câu hỏi thú vị: Chúa Tể Giới Nhân Loại có tồn tại trước khi giới nhân loại hình thành không, và nếu có thì Ngài ở đâu trong hệ thống năng lượng của Hành Tinh Thượng đế trước khi tìm được hình tướng để biểu hiện? Thầy MDR cũng lưu ý rằng nhiều khó khăn của nhân loại trên hành tinh này liên quan đến sự tương tác giữa Chúa Tể Giới thứ tư và Chúa Tể Giới thứ ba.

Ba loại năng lượng chính biểu hiện qua bảy loại và sự xuất hiện của giới mới

Chân sư DK mô tả rằng những đơn vị trong giới động vật phản ứng với làn sóng năng lượng thông qua ba trung tâm chính của Chúa Tể Sự Sống thấm nhuần giới đó: tim, đầu và cổ họng, dẫn đến một làn sóng vươn lên mạnh mẽ và sự ra đời của một giới mới. Thầy MDR suy luận rằng điều này đặc biệt đúng với Dãy Mặt Trăng, nơi không có Thái dương Thiên Thần tham gia mà chỉ có ảnh hưởng của 7 loại Chân Thần đổ vào. Thầy MDR cũng đặt câu hỏi về một chi tiết có thể là lỗi đánh máy khi văn bản nói "giới động vật ra đời" trong khi theo logic phải là "giới nhân loại ra đời".

Hiện tượng tương tự đang tái diễn: sự ra đời của giới thứ năm

Chân sư DK cho biết điều tương tự đang xảy ra ngày nay với sự tuôn đổ năng lượng tinh thần vào nhân loại, công việc điểm đạo trở nên khả thi và giới thứ năm đang dần xuất hiện. Thầy MDR nhận xét rằng trong sự hình thành giới nhân loại, Tam Nguyên Tinh Thần và hình tướng động vật kết hợp, tạo ra hình tướng mới cho Chúa Tể Giới thứ tư tương lai. Thầy MDR cũng liên hệ đến Bảng trang 533 và trang 844 của Luận về Lửa Vũ Trụ như nguồn tài liệu quan trọng về các Chúa Tể của các giới trong hệ thống hành tinh.

Phân bố Chân Ngã theo cung trong thế giới hiện đại và sự cân bằng đang hình thành

Chân sư DK nhận xét rằng Chân Ngã thuộc ý chí tương đối hiếm, Chân Ngã thuộc bác ái ngày càng xuất hiện nhiều hơn, và Chân Ngã trí tuệ được phân bổ rộng rãi. Thầy MDR lưu ý rằng mặc dù trong hệ mặt trời có đến 35 tỷ Chân Thần cung hai, nhưng trên hành tinh ta cùng với Sao Hỏa và Sao Thổ thì Chân Thần cung ba lại chiếm ưu thế hơn. Đang có sự cân bằng hình thành giữa các Chân Ngã bác ái và trí tuệ, và hai nhóm này cùng nhau sẽ khai mở nền văn minh mới làm mảnh đất cho Thiên Giới trên Trái Đất.

Tổng kết phương pháp đọc giáo lý: kết hợp các mảnh kiến thức từ nhiều tác phẩm

Thầy MDR nhận xét rằng Chân sư DK sử dụng từ "Ego" với hai nghĩa khác nhau trong các đoạn văn khác nhau, và trong Luận về Lửa Vũ Trụ trang 177 có một gợi ý quan trọng: khi viết hoa toàn bộ "EGOS" thì có nghĩa là Tam Nguyên Tinh Thần, còn khi viết thường thì có nghĩa là linh hồn. Thầy MDR tổng kết rằng để thấu hiểu đầy đủ, người học cần đối chiếu các mảnh kiến thức rải rác trong nhiều tác phẩm khác nhau của Alice Bailey vì chúng sẽ soi sáng lẫn nhau và tạo nên bức tranh tổng thể từ những mảnh rời rạc. Đây là kết thúc của Webinar Bình Giảng Hoa Sen Chân Ngã số 5, kết thúc tại trang 214 của Tâm Lý Học Nội Môn II.

Text from EPII

[1a]

"7. In the development of the race at this time, we can now study the types, the qualities of these souls, the apparatus of response which they must use, and the nature of the mechanism of contact which they have constructed in order to enable them to function in the world as we know it today. Science and religion together are producing that latest of the sciences which we call psychology. For this, the time is now ripe.” EP II, 208

7. Trong sự phát triển của nhân loại vào thời điểm này, chúng ta có thể nghiên cứu các loại linh hồn, phẩm tính của chúng, cơ cấu phản ứng mà chúng phải sử dụng, cũng như bản chất của cơ chế tiếp xúc mà chúng đã kiến tạo để có thể hoạt động trong thế giới như chúng ta biết ngày nay. Khoa học và tôn giáo cùng nhau đang tạo ra một ngành khoa học mới nhất mà chúng ta gọi là tâm lý học. Thời điểm cho điều này đã đến.

[1b]

“8. All these manifesting souls have come forth from some Source at some time in their cyclic expressions. This, to the modern thinker, is purely speculative, and can be regarded probably unprofitable; it may also be interesting, but is presumably imaginative. May I say here that the occultist regards all the above affirmative statements as constituting an exact and proven science, but as being presented in symbolic form for the consideration of the minds of men. Esotericists and theosophists would do well to remember this, and to realise that their divisions and groupings, their affirmations and statements about occult teaching, and their pronouncements as to time and place are largely symbolical and must be thus considered.” EP II, 208

8. Tất cả các linh hồn đang biểu hiện này đều đã xuất phát từ một Nguồn nào đó vào một thời điểm nào đó trong quá trình biểu lộ theo chu kỳ của họ. Điều này, đối với những người tư duy hiện đại, hoàn toàn mang tính suy đoán và có lẽ có thể được xem là không đem lại ích lợi; nó có thể thú vị, nhưng có lẽ chỉ là sản phẩm của trí tưởng tượng. Tôi xin nói rằng, đối với nhà huyền môn, tất cả các tuyên bố khẳng định trên đều cấu thành một ngành khoa học chính xác và đã được chứng minh, nhưng được trình bày dưới dạng biểu tượng để trí tuệ con người xem xét. Những nhà nội môn và Thông Thiên Học nên ghi nhớ điều này và nhận ra rằng các sự phân chia và phân nhóm của họ, các khẳng định và phát biểu về giáo huấn huyền bí, cũng như các phát biểu của họ về thời gian và địa điểm phần lớn chỉ mang tính biểu tượng và cần được hiểu theo cách đó.

[1c]

"9. The process whereby the soul nature and the form nature meet and blend is termed individualisation. EP II, 208

9. Quá trình mà trong đó bản chất linh hồn và bản chất hình tướng gặp gỡ và hòa trộn được gọi là sự biệt ngã hóa.

[1d]

“1. Individualisation is the emergence of the soul upon the path of outgoing, through the medium of a form. Thus through the use of a form, expression in the three worlds becomes possible.” EPII, 208

1. Biệt ngã hóa là sự xuất hiện của linh hồn trên con đường phát triển ra bên ngoài, thông qua trung gian của một hình tướng. Nhờ sử dụng một hình tướng, sự biểu lộ trong ba cõi giới trở nên khả thi.

[1e]

“2. Initiation is the process whereby a soul, having exhausted the resources of form life, and having thus achieved mastery and expression, returns again to its source. This the soul does through the medium of five stages, steps or initiations which are the correspondence in the interior life of the soul to the five stages whereby expression is developed in the strictly human races, beginning with the Lemurian stage, passing through the Atlantean and the Aryan, and so on through the two final races upon our planet in this world cycle.” EP II, 208-209

2. Điểm đạo là quá trình mà theo đó một linh hồn, sau khi đã sử dụng hết các tài nguyên của đời sống hình tướng và nhờ vậy đạt được sự làm chủ và biểu lộ trọn vẹn, quay trở lại với nguồn gốc của mình. Linh hồn thực hiện điều này thông qua năm giai đoạn, bước hoặc lần điểm đạo, tương ứng trong đời sống nội tâm của linh hồn với năm giai đoạn mà trong đó sự biểu lộ được phát triển trong các giống dân hoàn toàn nhân loại, bắt đầu với giai đoạn Lemuria, đi qua thời kỳ Atlantis và Arya, và tiếp tục qua hai giống dân cuối cùng trên hành tinh của chúng ta trong chu kỳ thế giới này.

[1f]

“In connection with individualisation the following points should be remembered:—

Liên quan đến biệt ngã hóa, cần ghi nhớ các điểm sau:

1. Individualisation upon the moon chain took place in the fifth race of the third round.

1. Biệt ngã hóa trên dãy mặt trăng diễn ra trong giống dân thứ năm của cuộc tuần hoàn thứ ba.

2. In Lemurian days, individualisation took place because it was the third root race and the fourth round.

2. Vào thời kỳ Lemuria, biệt ngã hóa diễn ra vì đó là giống dân gốc thứ ba và cuộc tuần hoàn thứ tư.

3. In Atlantis, the door of initiation opened, and forced initiation became the objective of the best of the human family. Those who could or can thus become initiate are the "lights which ever radiate." In Lemurian days it was the "lights which ever burn" that came into being.

3. Trong thời kỳ Atlantis, cánh cửa điểm đạo mở ra, và sự điểm đạo cưỡng bức trở thành mục tiêu của những cá nhân ưu tú nhất trong gia đình nhân loại. Những ai có thể hoặc đã trở thành điểm đạo đồ được gọi là “những ánh sáng luôn tỏa rạng.” Vào thời kỳ Lemuria, đó là “những ánh sáng luôn bừng cháy” đã xuất hiện.

4. In our race we find the "lights which ever shine." This is the individualisation of the sixth race types who came in the second round.” EP II, 209

4. Trong giống dân hiện tại, chúng ta tìm thấy “những ánh sáng luôn tỏa sáng.” Đây là sự biệt ngã hóa của các loại linh hồn thuộc giống dân thứ sáu, những người đã đến vào cuộc tuần hoàn thứ hai.

[1g]

“It is well to remember that the soul who came into incarnation in old Atlantis individualised upon that chain which is called the moon chain. This was a period of unfoldment so much earlier than that of our earth that we know nothing about it. These egos, therefore, did not individualise on our earth at all but came into our cycle of evolution as human beings,—of a low order as far as the lowest of our present humanity is concerned, but somewhat higher than the egos which individualised upon ancient Lemuria.” EP II, 209-210

Điều đáng ghi nhớ là các linh hồn đến nhập thể vào Atlantis cổ đại đã biệt ngã hóa trên dãy mặt trăng. Đây là một giai đoạn khai mở diễn ra sớm hơn sự phát triển của Trái Đất chúng ta rất nhiều đến mức chúng ta không biết gì về nó. Do đó, những chân ngã này không biệt ngã hóa trên Trái Đất của chúng ta mà đã đi vào chu kỳ tiến hóa của chúng ta với tư cách là con người—ở một trình độ thấp, xét theo mức độ của những người kém phát triển nhất trong nhân loại hiện nay, nhưng vẫn cao hơn những chân ngã đã biệt ngã hóa trong thời Lemuria cổ đại.

[1h]

“It might be of interest here to note that Christ was the first of our earth humanity to achieve the goal, whereas the Buddha was the last of the moon chain humanity to do so. As far as the development of these two sons of God was concerned, so rapid was the development of the Christ that in Atlantean days He found Himself upon the Path of Probation as did also the Buddha.” EP II, 210

“Có thể lưu ý rằng, Đức Christ là người đầu tiên trong nhân loại Trái Đất của chúng ta đạt được mục tiêu, trong khi Đức Phật là người cuối cùng trong nhân loại Dãy Mặt trăng làm được điều đó. Về sự phát triển của hai người Con của Thượng Đế này, sự phát triển của Đức Christ nhanh đến mức vào thời kỳ Atlantis, Ngài đã thấy mình trên Con Đường Dự Bị, như Đức Phật cũng vậy.” (Tâm Lý Học Nội Môn II, 210)

[1i]

“He, coming into incarnation from the moon chain (having been held in what the occult teaching calls "pralaya" till that time), entered upon the probationary Path a very short time ahead of His Brother, the Christ. From the angle of evolution the rapid unfoldment of the evolution of Christ was, and has been, totally unparallelled. It has never been duplicated, though there are people living today upon the planet who are beginning to develop now with equal rapidity (but not earlier, so that they have a background of slow individual development, which is only now being accelerated).” EP II, 210

Ngài, sau khi nhập thể từ dãy mặt trăng (vì đã được giữ lại trong trạng thái "pralaya" theo giáo lý huyền môn cho đến lúc đó), đã bước vào Con Đường Dự Bị chỉ một thời gian rất ngắn trước người Anh Em của mình, Đức Christ. Xét từ góc độ tiến hóa, sự phát triển nhanh chóng của Đức Christ là không gì sánh kịp và chưa từng được lặp lại, dù ngày nay trên hành tinh có những con người đang phát triển với tốc độ tương đương (nhưng không phải sớm hơn, vì họ có nền tảng của sự phát triển cá nhân chậm chạp, hiện đang được đẩy nhanh).

[1j]

“This rapidity is, however, a different matter altogether, for many of the disciples today came into this earth evolution from the moon chain where already much had been unfolded. They have not worked up to their present point from Lemurian times as the Christ has done. He, therefore, stands uniquely alone.” EP II 210

“Tốc độ này, tuy nhiên, là một vấn đề hoàn toàn khác, vì nhiều đệ tử ngày nay đã bước vào tiến hóa trên Trái Đất này từ Dãy Mặt trăng, nơi mà rất nhiều điều đã được khai mở. Họ không tiến bộ đến điểm hiện tại từ thời Lemuria như Đức Christ đã làm. Do đó, Ngài đứng một mình, độc đáo.”

[1k]

“Just how and why egos come into our planetary evolution from earlier cycles and from other planetary systems is a subject of the greatest interest, but it is of no real importance to the students of this Treatise. We shall not therefore consider it or deal with it. It is of a speculative nature and utterly past their possible corroboration or capacity to check. There is no standard of comparison nor can they judge by inference what is important.” EP II, 210-211

Việc các chân ngã đi vào sự tiến hóa hành tinh của chúng ta từ các chu kỳ trước và từ các hệ hành tinh khác như thế nào và vì lý do gì là một chủ đề vô cùng thú vị, nhưng không thực sự quan trọng đối với các sinh viên của Luận thuyết này. Do đó, chúng ta sẽ không xem xét hoặc bàn luận về vấn đề này. Nó mang tính suy đoán và hoàn toàn vượt ra ngoài khả năng xác nhận hay kiểm chứng của những học viên ấy. Không có tiêu chuẩn so sánh, cũng như họ không thể suy luận điều gì là quan trọng.

[1l]

“All that can be said is that the three major monadic types came into being, either from the moon chain or during the Lemurian stage of individualisation, and that these three determine much that is transpiring today. All that it is here possible to do is to give some information which may throw a light on the subject, and colour our general thought, but which it is impossible either to check or accept except as being inferential or possible. All this can later be determined by the student when his knowledge and powers are greater than they are at present and adequate for that purpose.” EP II 211

Điều duy nhất có thể nói là ba loại chân thần chính đã xuất hiện, hoặc từ dãy mặt trăng hoặc trong giai đoạn biệt ngã hóa của thời Lemuria, và ba loại này quyết định nhiều điều đang diễn ra ngày nay. Điều duy nhất có thể thực hiện ở đây là cung cấp một số thông tin có thể làm sáng tỏ chủ đề này và định hình tư duy chung của chúng ta, nhưng không thể kiểm chứng hoặc chấp nhận nó ngoại trừ trên cơ sở suy luận hoặc khả thi. Tất cả những điều này sau này có thể được xác định bởi các sinh viên khi kiến thức và năng lực của họ lớn hơn hiện tại và đủ để thực hiện điều đó.

[2a]

“The three major types are, as is well known, those of will or power, of love-wisdom and of active intelligence. The following facts must, therefore, be remembered:—

Ba loại chính đó, như đã biết, bao gồm: chân thần của ý chí hay quyền năng, chân thần của bác ái-minh triết, và chân thần của trí tuệ hoạt động. Những điểm sau đây cần được ghi nhớ:

1. That egos of all types individualised upon the moon chain, but that the egos of active intelligence constituted 75% of the total, the remaining 25% being divided between the other two.

1. Rằng các chân ngã thuộc mọi loại đều đã biệt ngã hóa trên dãy mặt trăng, nhưng 75% tổng số thuộc về loại trí tuệ hoạt động, trong khi 25% còn lại được chia giữa hai loại kia.

2. That in Lemurian times, the egos of love-wisdom preponderated, and in their turn constituted 75%, with the remaining 25% being the egos of active intelligence. Very few indeed, practically a negligible number, individualised along the line of power or will at that time.

2. Rằng vào thời Lemuria, các chân ngã của bác ái-minh triết chiếm ưu thế, tạo thành 75%, trong khi 25% còn lại là các chân ngã của trí tuệ hoạt động. Rất ít chân ngã, gần như không đáng kể, biệt ngã hóa theo dòng quyền năng hay ý chí vào thời điểm đó.

3. There was a very large influx of individualising egos in early Atlantean days and they were practically all of the power-will type. It might be stated that 80% of those who entered human evolution at that time were egos who were expressing the will aspect of deity, and that the remaining 20% were along the line of love-wisdom.” EP II, 211

3. Đã có một sự gia tăng rất lớn về số lượng chân ngã biệt ngã hóa vào thời kỳ đầu Atlantis, và hầu hết họ thuộc dòng quyền năng - ý chí. Có thể nói rằng 80% số người đi vào sự tiến hóa nhân loại lúc bấy giờ là các chân ngã biểu lộ khía cạnh ý chí của Thượng Đế, trong khi 20% còn lại thuộc dòng bác ái-minh triết.

[2b]

“These all, with the egos which individualised upon the moon chain and which came in steadily, as the planetary conditions fitted them, until the final stages of the Atlantean period, constitute the bulk of our modern humanity, plus some rare egos which drift into our planetary evolution for some reason or other, and never become properly adapted to or fitted into our planetary life. They persistently remain abnormalities.” EP II, 211-212

Những chân ngã này, cùng với các chân ngã đã biệt ngã hóa trên dãy mặt trăng và tiếp tục đến đều đặn khi điều kiện hành tinh phù hợp cho đến giai đoạn cuối của thời kỳ Atlantis, tạo thành phần lớn nhân loại hiện đại của chúng ta, cùng với một số ít chân ngã đặc biệt trôi dạt vào tiến hóa hành tinh của chúng ta vì một lý do nào đó, nhưng không bao giờ thực sự thích nghi hoặc hòa nhập vào đời sống hành tinh của chúng ta. Họ cứ tiếp tục là những trường hợp bất thường.

[2c]

“Two happenings of great import will occur before so very long. The door will be opened, for the admittance of rare and peculiar souls who will bring into our world civilisation new aspects and rare and new qualities of Deity, though it will not be opened for ordinary individualisation.” EPII, 212

“Có hai sự kiện quan trọng sẽ xảy ra trong một thời gian ngắn. Cánh cửa sẽ được mở, để cho những linh hồn hiếm và kỳ lạ gia nhập, những linh hồn sẽ mang đến cho nền văn minh thế giới chúng ta những khía cạnh và phẩm chất mới lạ và hiếm hoi của Thượng đế, mặc dù sẽ không mở cho sự biệt ngã hóa thông thường.” (EP II, 212)

[2d]

"These rare and unexpected types will cause much bewilderment to our psychologists. It should here be pointed out that individualisation is a crisis and not an unfoldment. This is of real importance and should be borne in mind in all consideration of this difficult subject. It is the result of development, but such development need not lead to this particular crisis. What causes this crisis in the lives of souls remains as yet hidden in the consciousness of the planetary Logos and is only revealed at initiation. There are as yet characteristics and qualities of the planetary Logos which remain incomprehensible to us.” EP II, 212

Những loại linh hồn đặc biệt và không mong đợi này sẽ gây nhiều bối rối cho các nhà tâm lý học của chúng ta. Ở đây cần nhấn mạnh rằng biệt ngã hóa là một cuộc khủng hoảng chứ không phải một sự phát triển dần dần. Đây là một điểm rất quan trọng và cần được ghi nhớ khi xem xét chủ đề khó khăn này. Đó là kết quả của một quá trình phát triển, nhưng không phải bất kỳ sự phát triển nào cũng dẫn đến cuộc khủng hoảng đặc biệt này. Nguyên nhân gây ra cuộc khủng hoảng này trong đời sống của các linh hồn vẫn còn ẩn giấu trong tâm thức của Hành Tinh Thượng Đế và chỉ được mặc khải khi điểm đạo. Hiện vẫn còn những đặc tính và phẩm tính của Hành Tinh Thượng Đế mà chúng ta không thể hiểu được.

[2e]

“When the animal kingdom, viewing it from the angle of the whole and not from the angle of species, had reached a particular stage of development, then there was an inrush into the planetary life of the energy of all the seven rays simultaneously.” EP II, 212

“Khi giới động vật, nhìn từ góc độ tổng thể chứ không phải từ góc độ loài, đã đạt đến một giai đoạn phát triển nhất định, thì đã có năng lượng của cả bảy cung đồng thời tuôn tràn vào sự sống hành tinh.” (EP II, 212)

[2f]

“This occurs very rarely and the tremendous stimulation then undergone by the sensitive forms of life (and of these the animal was at that time the most sensitive), produced the emergence of a new form, that of infant humanity. It was the reaction of that kingdom, as expressed through its indwelling life, the animal Being (who is the informing Life of that kingdom in nature), which produced individualisation in the more advanced animal-man of the time.” EP II, 212

Điều này rất hiếm khi xảy ra, và sự kích thích mạnh mẽ mà các hình tướng sống nhạy cảm trải qua (trong đó động vật là dạng sống nhạy cảm nhất vào thời điểm đó) đã tạo ra sự xuất hiện của một dạng sống mới—loài người sơ khai. Chính phản ứng của giới động vật, được biểu lộ qua sự sống nội tại của nó, tức là Thực Thể Động Vật (Sự Sống phú linh cho giới động vật trong tự nhiên), đã tạo ra biệt ngã hóa trong những con người-thú phát triển nhất vào thời điểm đó.

[2g]

“The statements found in occult books that dogs and other animals responded to the divine impulse through an activity of the will or of love, may be symbolic in nature, but are not correct literally, as so many devout occult students may think.” EP II, 212-213

“Các tuyên bố tìm thấy trong các sách huyền bí rằng chó và các động vật khác đáp ứng với xung động thiêng liêng qua một hoạt động của ý chí hay tình thương, có thể mang tính biểu tượng, nhưng không đúng theo nghĩa đen, như nhiều học viên huyền bí mộ đạo có thể nghĩ.” (EP II, 212-213)

[2h]

“What really occurred was a reaction throughout the entire animal kingdom to the inpouring of the three major types of energy, which expressed themselves through the usual seven types and thus called forth response from those forms of life which were energised through the medium of the three major centres—heart, head and throat—of the Being who is the informing life. A tremendous surging upward and a going-forth in response ensued, which enabled a new kingdom to emerge.” EP II, 213

Điều thực sự đã xảy ra là toàn bộ giới động vật đã phản ứng với sự tuôn đổ của ba loại năng lượng chính, vốn tự biểu lộ qua bảy dòng năng lượng thông thường, và nhờ đó đã khơi dậy sự đáp ứng từ những hình tướng sống được tiếp sinh lực thông qua ba trung tâm chính—tim, đầu và cổ họng—của Đấng là Sự Sống phú linh. Một sự trỗi dậy mạnh mẽ và một sự vươn lên đã xảy ra, dẫn đến sự xuất hiện của một giới mới trong tự nhiên.

[2i]

“A creative act is ever the result of inspiration being seized upon, recognised for what it is, and developed by the form side, and understood and fostered by the brain and the heart of man. Some new thing is thus produced. The instinctive creative act of the physical body is not here discussed. In this way, through a response to inspiration, the animal kingdom came into being.” EP II, 213

Một hành động sáng tạo luôn là kết quả của sự linh hứng được nắm bắt, được nhận diện đúng bản chất, và được phát triển bởi hình tướng, đồng thời được hiểu và nuôi dưỡng bởi bộ não và trái tim của con người. Một điều gì đó mới mẻ sẽ được tạo ra theo cách này. Ở đây, chúng ta không bàn đến hành động sáng tạo mang tính bản năng của thể xác. Theo cách này, thông qua phản ứng với linh hứng, giới động vật đã ra đời.

[2j]

“First, there was the pouring in of energy, stimulating and inspiring; then there came the recognition of the responding form, resulting in an initiated activity, and then there was the production of that which had not been theretofore. Thus a new kingdom in nature appeared.” EP II, 213

“Trước tiên, có sự tràn vào của năng lượng, kích thích và cảm hứng; sau đó là sự nhận biết của hình tướng đang đáp ứng, dẫn đến một hoạt động được khởi xướng, và rồi có sự tạo ra thứ chưa từng có trước đó. Như vậy, một vương quốc mới trong tự nhiên đã xuất hiện.” EP II, 213

[2k]

“This same thing it is that is again happening today in the world. There is a pouring in of spiritual energy, vitalising, transforming, and rendering humanity creative. Initiatory work becomes possible and a new and higher kingdom can appear upon the earth. But all this is due, as before, to the pouring in of a triple energy in seven ways. The potency of these forces lies behind the disruption of the present time, but a new kingdom in nature will be born.” EP II, 213-214

Điều tương tự cũng đang xảy ra ngày nay trên thế giới. Có một dòng năng lượng tinh thần đang tuôn đổ, mang tính sinh động, biến đổi và làm cho nhân loại trở nên sáng tạo. Công việc điểm đạo trở nên khả thi và một giới mới, cao hơn có thể xuất hiện trên trái đất. Nhưng tất cả điều này, cũng như trước đây, là kết quả của sự đổ vào của ba loại năng lượng chính theo bảy phương cách khác nhau. Chính sức mạnh của những mãnh lực này đang đứng đằng sau sự hỗn loạn của thời điểm hiện tại, nhưng một giới mới trong tự nhiên sẽ ra đời.

[2l]

“The interest of this, psychologically speaking, does not lie in the historicity of the facts stated, but in the appearance upon earth today of the higher types at present found amongst men everywhere. Egos of will are relatively and naturally few; egos of love are becoming more frequent in appearance; intelligent egos are widely distributed.” EP II, 214

Điều đáng quan tâm trong vấn đề này, xét theo góc độ tâm lý học, không nằm ở tính lịch sử của các sự kiện đã nêu, mà ở sự xuất hiện trên trái đất ngày nay của các loại linh hồn cao cấp hơn hiện diện khắp nơi trong nhân loại. Các chân ngã thuộc loại ý chí tương đối ít, và tự nhiên là như vậy; các chân ngã thuộc loại bác ái đang ngày càng xuất hiện nhiều hơn; các chân ngã thuộc loại trí tuệ thì phân bố rộng khắp.

[3a]

Transcript of Webinar 5

Hi friends and good morning, we are beginning here with the Egoic lotus Webinar Commentary #5 and I thought I was going to get immediately into the stages of adaptation, but I realized that there is more in this section from page 200 to 214 of Esoteric Psychology II that is relevant to preparing for our subject. As you know I am attempting to go through at least some of these preparatory reference areas because they do lay the foundation for the type of correlation which has to be made as we pull all the information on the Egoic Lotus together.

Chào các bạn và buổi sáng tốt lành, chúng ta sẽ bắt đầu Webinar bình giảng về Hoa Sen Chân Ngã #5 và tôi nghĩ rằng tôi sẽ ngay lập tức đi vào các Giai Đoạn Thích Ứng, nhưng tôi nhận ra rằng có thêm nội dung trong phần từ trang 200 đến 214 của Tâm lý học Nội môn II có liên quan đến việc chuẩn bị cho chủ đề của chúng ta. Như các bạn biết, tôi đang cố gắng xem xét ít nhất một số khu vực tham chiếu chuẩn bị này vì chúng đặt nền tảng cho loại mối liên hệ cần được thực hiện khi chúng ta tổng hợp tất cả thông tin về Hoa Sen Chân Ngã.

The part that will be most exhaustive and hopefully not exhausting is the qualities of the petals in detail and their colors. Those are two areas which are really, really important to discuss. But that will come along in due time. So now going on here, we have finished discussing the 10 types of souls, all the way from those who are utterly dormant and asleep up to the Masters of the Wisdom, and D.K. says we don't have to go higher than that and that there is a broad generalization when looking at these classifications of human beings and that they shade into each other in a bewildering way, overlapping. The varieties of intermediate types are myriad but this analysis will serve as a skeleton structure on which to build and we have been attempting a little building looking at each one of these 10 types and realizing that they are in a way multiple, and when we talk about the beginning of the particular type, it's not necessarily the same as at the end and there are also in between stages as I have pointed out I think between group #5 which was the bulk of our humanity and was still quite emotionally polarized but could use the mind intelligently on occasion and group #6 which were already the creative thinkers. I think there is a stage in between there, and when we are applying this to the people we know we have to be careful not to pigeonhole them. We have to understand there are all degrees of variety in the process and that everybody really is an individual in terms of their development, but it is certainly possible to see more or less where they are focused.

Phần sẽ được khảo sát tỉ mỉ nhất—và hy vọng không quá nặng nề—chính là về các phẩm tính của các cánh hoa và màu sắc của chúng. Đây là hai chủ đề thực sự, thực sự quan trọng để thảo luận. Nhưng điều đó sẽ đến đúng thời điểm của nó. Hiện tại, khi tiếp tục, chúng ta đã hoàn thành việc thảo luận về 10 loại linh hồn, từ những người hoàn toàn ngủ quên và chưa tỉnh thức, cho đến các Chân Sư Minh Triết. Chân sư DK nói rằng chúng ta không cần phải đi xa hơn thế và rằng sự phân loại này chỉ mang tính tổng quát rộng rãi khi xét đến các loại người khác nhau trong nhân loại, bởi vì chúng hòa lẫn vào nhau một cách phức tạp, chồng lấn lên nhau. Sự đa dạng của các kiểu trung gian là vô số, nhưng phân tích này sẽ đóng vai trò như một cấu trúc khung để xây dựng. Chúng ta đã cố gắng thực hiện một số sự xây dựng này bằng cách xem xét từng loại trong số 10 loại và nhận ra rằng chúng cũng có tính đa tầng. Khi chúng ta nói về sự khởi đầu của một loại cụ thể, nó không nhất thiết giống với giai đoạn kết thúc của loại đó, và cũng có những giai đoạn trung gian giữa các nhóm này. Như tôi đã chỉ ra, tôi nghĩ có một giai đoạn trung gian giữa nhóm #5, nhóm chiếm phần lớn nhân loại của chúng ta, vẫn còn phân cực cảm xúc nhưng đôi lúc có thể sử dụng trí tuệ một cách thông minh, và nhóm #6, những người đã trở thành các nhà tư duy sáng tạo. Tôi nghĩ rằng có một giai đoạn chuyển tiếp giữa hai nhóm này. Khi chúng ta áp dụng điều này vào những người mà chúng ta biết, chúng ta cần cẩn trọng để không đóng khung họ một cách cứng nhắc. Chúng ta phải hiểu rằng có nhiều mức độ đa dạng trong quá trình phát triển và rằng mỗi người thực sự là một cá nhân theo cách riêng của họ. Tuy nhiên, vẫn có thể xác định một cách tương đối chính xác nơi mà họ đang tập trung.

Propositions 7 through 9 (continued from last webinar)

Tiếp tục với Các mệnh đề 7 đến 9 (từ webinar trước).

[1a]

Các Hành Tinh Thượng đế — Ba Đấng Chính

We get onto point #7 and it says

Chúng ta đi đến điểm số 7 và nó nói rằng:

In the development of the race at this time we can now study the types, the qualities of these souls, the apparatus of response,

Trong sự phát triển của nhân loại vào thời điểm này, chúng ta có thể nghiên cứu các loại linh hồn, phẩm tính của chúng, cơ cấu phản ứng,

Of course the qualities will be stored in the causal body but will manifest through the personality as those qualities do tend to show up in how we demonstrate ourselves in the 3 lower worlds, so the . . .

Tất nhiên, các phẩm tính sẽ được lưu trữ trong thể nguyên nhân nhưng sẽ biểu hiện qua phàm ngã, vì những phẩm tính đó có xu hướng thể hiện ra trong cách chúng ta bộc lộ bản thân trong ba cõi thấp. Vì vậy,

...qualities of these souls, the apparatus of response which they must use. . .

...phẩm tính của chúng, cơ cấu phản ứng mà chúng phải sử dụng...

And which is constructed and has reached a certain stage of development according to their inner development . . .

Và cơ cấu đó đã được xây dựng và đạt đến một giai đoạn phát triển nhất định, phù hợp với sự phát triển nội tại của họ...

...and the nature of the mechanism of contact which they have constructed. . .

cũng như bản chất của cơ chế tiếp xúc mà chúng đã kiến tạo

Over many, many thousands and even millions of years . . .

Qua hàng ngàn, thậm chí hàng triệu năm...

...in order to enable them to function in the world as we know it today.

để có thể hoạt động trong thế giới như chúng ta biết ngày nay.

We could say we begin with a study of the personality and work our way inward.

Chúng ta có thể nói rằng ta bắt đầu với việc nghiên cứu phàm ngã và tiến dần vào nội tâm.

4:20

Science and religion together are producing that latest of the sciences which we call psychology. For this, the time is now ripe.

Khoa học và tôn giáo cùng nhau đang tạo ra ngành khoa học mới nhất mà chúng ta gọi là tâm lý học. Đã đến lúc chín muồi cho điều này.

As D.K. discusses psychology in his book that he was offering in the 1930s, he says, well you know it's kind of hit a cul-de-sac; it's not really going anywhere and the esoteric psychology is definitely needed and of course psychology has grown by leaps and bounds in those last 80 years so we do have the 4th force psychology, transpersonal psychology, but we also have the beginning of a 5th force psychology. I like to call it and this is what we are dealing with now which has a certain energy specificity based upon the rays and based upon esoteric astrology. So the 5th ray is going to unite here with the 2nd and the 4th. There is a certain Master P.—P as in Polydorus— who is apparently responsible for the psychology movement in the world today. It is very much a 2nd ray science in terms of its therapeutic aspects and when we look at the highest method of teaching for the different types of rays, ray 5 has esoteric psychology as its highest method of teaching. So this is very much a combination of the 2nd, 4th and 5th rays that we are here working on.

Như Chân sư DK đã đề cập đến tâm lý học trong cuốn sách mà Ngài đưa ra vào những năm 1930, Ngài nói rằng, thực ra nó đã đi vào ngõ cụt; nó không thực sự đi đến đâu cả, và tâm lý học nội môn chắc chắn là điều cần thiết. Tất nhiên, tâm lý học đã phát triển vượt bậc trong 80 năm qua, vì vậy chúng ta có tâm lý học lực thứ tư—tâm lý học siêu cá nhân, nhưng chúng ta cũng có sự khởi đầu của tâm lý học lực thứ năm. Tôi thích gọi nó như vậy, và đây chính là điều mà chúng ta đang nghiên cứu hiện nay. Nó mang một tính chất năng lượng cụ thể, dựa trên các cung và dựa trên chiêm tinh học nội môn. Vì vậy, cung năm sẽ hợp nhất ở đây với cung hai và cung bốn. Có một Chân sư P.—chữ P như trong tên Polydorus— dường như chịu trách nhiệm cho phong trào tâm lý học trong thế giới ngày nay. Đây thực sự là một ngành khoa học của cung hai xét về khía cạnh trị liệu, và khi chúng ta xem xét phương pháp giảng dạy cao nhất cho các loại cung khác nhau, cung năm có tâm lý học nội môn là phương pháp giảng dạy cao nhất của nó. Vì vậy, điều này thực sự là một sự kết hợp của cung hai, cung bốn và cung năm mà chúng ta đang nghiên cứu ở đây.

And as stated, we observe the human being and from those observations we can tell so much about what the inner development really is. Eventually we will be able to look within and tell with exactitude and not with just some vague impressions what the inner development of the causal body actually is. This is probably only possible to those psychics who are really Masters of the Wisdom at this time.

Và như đã nêu, chúng ta quan sát con người và từ những quan sát đó, chúng ta có thể biết rất nhiều về sự phát triển nội tâm thực sự của họ. Cuối cùng, chúng ta sẽ có thể nhìn vào bên trong và xác định một cách chính xác, chứ không chỉ dựa trên những ấn tượng mơ hồ, về sự phát triển nội tại thực sự của thể nguyên nhân. Điều này có lẽ chỉ khả thi đối với những nhà thông linh thực sự là các Chân sư Minh Triết vào thời điểm hiện tại.

[1b]

All these manifesting souls have come forth from some source at some time in their cyclic expressions

Tất cả các linh hồn đang biểu hiện này đều đã xuất phát từ một Nguồn nào đó vào một thời điểm nào đó trong quá trình biểu lộ theo chu kỳ của họ.

And we can say other planets are included in such sources; planets such as Venus, Jupiter, Mercury also Vulcan and maybe others but those are the ones that immediately come to mind as having human beings who are representative of them and maybe they were in fact either individualized on those planets or in many cases are monads from those planets who took their individualization at some time in the Earth Scheme and I'm wondering if maybe some of the Mercurians were individualized in the earlier Chain, the Moon Chain. I know a lot of Venusians and Jupiterians, according to the references here seem to be individualized in our 4th Chain. As to Vulcanians, they seem to have been individualized at a former time and have entered at a late date with petal #1 and 3 open, but not petal #2 and so they have come in as semi-open lotuses.

Và chúng ta có thể nói rằng các hành tinh khác cũng nằm trong số những nguồn đó; các hành tinh như Kim Tinh, Mộc Tinh, Thủy Tinh, cũng như Vulcan, và có thể còn nhiều hành tinh khác, nhưng những hành tinh này ngay lập tức được nhắc đến vì có những con người đại diện cho chúng. Có thể họ đã được biệt ngã hóa trên những hành tinh đó, hoặc trong nhiều trường hợp là các Chân Thần từ những hành tinh đó, những người đã trải qua quá trình biệt ngã hóa vào một thời điểm nào đó trong Hệ Hành Tinh Địa Cầu. Và tôi tự hỏi liệu có thể một số người đến từ Thủy Tinh đã được biệt ngã hóa trong một Dãy trước đó, Dãy Mặt trăng. Tôi biết rằng nhiều người đến từ Kim Tinh và Mộc Tinh, theo các tài liệu tham khảo ở đây, dường như đã được biệt ngã hóa trong Dãy thứ tư của chúng ta. Còn về những người từ Vulcan, họ dường như đã được biệt ngã hóa từ một thời điểm trước đó và đã bước vào ở giai đoạn sau với cánh hoa số 1 và 3 đã mở, nhưng cánh hoa số 2 thì chưa, vì vậy họ bước vào như những đóa sen bán khai.

This, to the modern thinker, is purely speculative, and can be regarded probably unprofitable; it may also be interesting, but is presumably imaginative

Điều này, đối với những người tư duy hiện đại, hoàn toàn mang tính suy đoán và có lẽ có thể được xem là không đem lại ích lợi; nó có thể thú vị, nhưng có lẽ chỉ là sản phẩm của trí tưởng tượng.

Well that's the thing about imagination. Our elevated teachers give us a certain recounting of planetary history and human development which are far beyond the ken and not even imagined by most advanced thinkers. We have the choice of whether we will accept what they say at least as a working hypothesis or whether we will just reject it as fanciful and continue to follow the ways that lesser minds propose to us as correct. I know what I'd rather do and I trust I know what you'd rather do too.

Đó chính là bản chất của sự tưởng tượng. Những vị minh sư cao cả đã cho chúng ta một bản tường thuật nhất định về lịch sử hành tinh và sự phát triển của nhân loại, những điều vượt xa tầm hiểu biết và thậm chí chưa được hình dung bởi hầu hết những nhà tư tưởng tiên tiến. Chúng ta có sự lựa chọn giữa việc chấp nhận những gì họ nói ít nhất như một giả thuyết làm việc hoặc bác bỏ nó như là chuyện hoang đường và tiếp tục theo đuổi những quan điểm mà những bộ óc kém phát triển hơn đề xuất là đúng. Tôi biết mình sẽ chọn điều gì và tôi tin rằng tôi cũng biết bạn sẽ chọn điều gì.

May I say here that the occultist regards all the above affirmative statements as constituting an exact and proven science,. . .

Tôi xin nói rằng nhà huyền bí học xem tất cả những tuyên bố khẳng định trên như một khoa học chính xác và đã được chứng minh...

That's of course the true occultist, one that can actually see, one that has those faculties developed, not just astral faculties but the higher faculties which can really reveal. So they regard all the above affirmative statements as constituting an exact and proven science, very much the 5th ray involved here but the area of course of that science is not what science usually considers. We are pretty well confining ourselves with science to the etheric/physical plane

Tất nhiên đó là nhà huyền bí học chân chính, người thực sự có thể thấy, người đã phát triển những khả năng đó, không chỉ là các khả năng cảm dục mà còn là các năng lực cao hơn có thể thực sự tiết lộ chân lý. Vì vậy, họ xem tất cả những tuyên bố khẳng định trên như một khoa học chính xác và đã được chứng minh, với cung năm có vai trò rất lớn ở đây, nhưng lĩnh vực của khoa học này tất nhiên không phải là điều mà khoa học thông thường xem xét. Chúng ta hiện nay hầu như chỉ giới hạn khoa học trong phạm vi cõi trần/dĩ thái.

. . . .but as being presented in symbolic form for the consideration of the minds of men.

nhưng được trình bày dưới dạng biểu tượng để trí tuệ con người xem xét.

So the true knowledge of what the soul really is, in a 5th ray manner as will be later discovered and I think in the technique of integration for the 5th ray the understanding of the soul in a very technical manner is brought about. Well these things are not yet really available to us.

Vì vậy, tri thức thực sự về linh hồn theo cách của cung năm sẽ được khám phá sau này, và tôi nghĩ rằng trong kỹ thuật tích hợp của cung năm, sự hiểu biết về linh hồn theo một cách rất kỹ thuật sẽ được làm sáng tỏ. Hiện tại, những điều này vẫn chưa thực sự sẵn có đối với chúng ta.

Esotericists and theosophists. . .

Những nhà nội môn và Thông Thiên Học

Who are not necessarily the true occultists

Những người không nhất thiết là các nhà huyền bí học chân chính.

. . .would do well to remember this and to realise that their divisions and groupings, their affirmations and statements about occult teaching and their pronouncements as to time and place are largely symbolical and must be thus considered.

Các nhà nội môn học và thông thiên học nên ghi nhớ điều này và nhận ra rằng các phân chia và nhóm của họ, các khẳng định và tuyên bố về giáo lý huyền bí, cũng như những lời công bố của họ về thời gian và địa điểm, phần lớn mang tính biểu tượng và cần được xem xét theo cách đó.

So we have enough to bring us into rapport with the facts, but we do not have the exact facts expressed in new scientific terminology. We sometimes become a little dogmatic about these things and now we are led here to believe that our pronouncements are placed in other than exact terms and are symbolical in nature and simply point to the truth while not being the exact truth.

Vì vậy, chúng ta có đủ để đưa mình vào sự giao cảm với các sự kiện thực tế, nhưng chúng ta không có những sự kiện chính xác được diễn đạt bằng thuật ngữ khoa học mới. Đôi khi chúng ta có xu hướng trở nên giáo điều về những điều này, và giờ đây chúng ta được dẫn dắt đến chỗ hiểu rằng những tuyên bố của chúng ta không được trình bày theo những thuật ngữ chính xác mà mang tính biểu tượng, và chỉ đơn thuần chỉ ra chân lý chứ không phải là chân lý được diễn đạt chính xác.

These are facts that he wants us to keep in mind as we approach this study of the Egoic lotus. If you think about it the Egoic lotus is really all about the science of psychology. It's about unfoldment of the human being over a vast, historical period. So, reading here in Esoteric Psychology is really valuable.

Đây là những sự thật mà Ngài muốn chúng ta ghi nhớ khi tiếp cận việc nghiên cứu Hoa Sen Chân Ngã. Nếu bạn suy nghĩ về nó, Hoa Sen Chân Ngã thực chất là về khoa học tâm lý học. Đó là sự khai mở của con người qua một giai đoạn lịch sử dài. Vì vậy, việc đọc Tâm Lý Học Nội Môn thực sự rất giá trị.

Points about Individualization

Những điểm về Biệt ngã hóa

[1c]

"9. The process whereby the soul nature and the form nature meet and blend is termed individualisation. EP II, 208

9. Quá trình mà trong đó bản chất linh hồn và bản chất hình tướng gặp gỡ và hòa trộn được gọi là sự biệt ngã hóa.

The process whereby the soul nature and the form nature meet and blend is termed individualization

9. Quá trình mà trong đó bản chất linh hồn và bản chất hình tướng gặp gỡ và hòa trộn được gọi là sự biệt ngã hóa.

We kind of wonder what was the soul nature before there was individualization. We know what the form nature was and we can just say, the soul nature was the Higher Triad and even the monad. I include the monad actually in the soul nature because it has consciousness and consciousness is soul but what we do create then is an Egoic vehicle upon the higher mental plane and that is the vehicle which interacts with the form nature, which is now impregnated with the presence of this higher vehicle. So here are some definitions:

Chúng ta tự hỏi bản chất linh hồn là gì trước khi có sự biệt ngã hóa. Chúng ta biết bản chất hình tướng là gì, và có thể nói rằng bản chất linh hồn chính là Tam Nguyên Tinh Thần và thậm chí là Chân Thần. Tôi thực sự bao gồm cả Chân Thần trong bản chất linh hồn vì nó có tâm thức, và tâm thức chính là linh hồn. Nhưng điều chúng ta tạo ra là một thể Chân Ngã trên cõi thượng trí, và đó là thể mà tương tác với bản chất hình tướng, bản chất này giờ đây đã được thấm nhuần bởi sự hiện diện của thể cao cấp này. Dưới đây là một số định nghĩa:

[1d]

Individualization is the emergence of the soul,...

Biệt ngã hóa là sự xuất hiện của linh hồn...

Because our consciousness is really soul consciousness and ultimately it is even Monadic consciousness. I don't mean the fullness of Monadic consciousness. I simply mean that is who is at home. That's the perceiver. The monad is always the perceiver.

Vì tâm thức của chúng ta thực sự là tâm thức linh hồn, và cuối cùng, thậm chí là tâm thức Chân Thần. Tôi không có ý nói đến sự viên mãn của tâm thức Chân Thần, mà chỉ đơn giản nói rằng đó chính là chủ thể hiện diện bên trong. Đó là chủ thể tri giác. Chân Thần luôn luôn là chủ thể tri giác.

Individualization is the emergence of the soul upon the path of outgoing, through the medium of a form.

Biệt ngã hóa là sự xuất hiện của linh hồn trên con đường phát triển ra bên ngoài, thông qua trung gian của một hình tướng.

And it's dealing with many objective impressions. It has not turned around and come to itself. It does not think of what it really is as a perceiving being. It is occupied and really preoccupied with that which the world of matter form presents.

Và nó đang xử lý nhiều ấn tượng khách quan. Nó chưa quay lại và nhận thức về chính nó. Nó chưa nghĩ về bản thân như một thực thể tri giác. Nó bị cuốn vào và thực sự bị chi phối bởi những gì thế giới hình tướng vật chất trình bày.

Thus through the use of a form, expression in the three worlds becomes possible.

Nhờ vào việc sử dụng một hình tướng, sự biểu lộ trong ba cõi trở nên khả thi.

And this expression is a redemptive act, isn't it? There are leftover beings so to speak and types of energy from a previous solar system and they have not yet acclimated or adjusted to the program of the present system. There is a cleavage there because they are operating according to different laws and what we have to do is make it possible for these beings, conditioned by the 3rd ray, especially in a general sense, to adjust and adapt and become aligned with and impregnated by and directed by energies and patterns which relate to the 2nd ray of the soul of our planet and of our solar system.

Và sự biểu lộ này là một hành động cứu chuộc, phải không? Có những thực thể còn sót lại, hay nói cách khác là những dạng năng lượng từ hệ mặt trời trước đây, và chúng vẫn chưa thích nghi hay điều chỉnh được với chương trình của hệ thống hiện tại. Có một sự phân tách ở đó vì chúng đang vận hành theo những định luật khác, và điều chúng ta cần làm là tạo điều kiện để những thực thể này, vốn chịu ảnh hưởng của cung ba, có thể điều chỉnh và thích nghi, trở nên chỉnh hợp và được thấm nhuần cũng như được dẫn dắt bởi các năng lượng và mô hình có liên quan đến cung hai của linh hồn hành tinh và hệ mặt trời của chúng ta.

[1e]

Initiation is the process whereby a soul, having exhausted the resources of form life,. . .

Điểm đạo là quá trình mà qua đó một linh hồn, sau khi đã tận dụng hết các nguồn lực của sự sống trong hình tướng…

And therefore wanting no more of it in its desire nature

Và do đó, bản chất dục vọng của linh hồn không còn muốn đời sống hình tướng ấy nữa…

… and having thus achieved mastery and expression, returns to its source.

Và sau khi đã đạt được sự làm chủ và biểu lộ, quay trở lại nguồn cội của mình.

Of course complete mastery is not there yet, is it? The complete mastery of that form is occurring by the 5th initiation, the Master of the 3 worlds, but with each progressive initiation there is a degree of increasing control and competence achieved. So, one begins to look in a different direction. One is no longer finding one's desires, which are ever for more, met in the 3 worlds of lower evolution and so one begins to turn inward and the desire then directs the consciousness inward, to its source.

Tất nhiên, sự làm chủ hoàn toàn vẫn chưa có ở đây, đúng không? Sự làm chủ hoàn toàn của hình tướng xảy ra ở lần điểm đạo thứ năm, khi một Chân sư trở thành bậc thầy của ba cõi, nhưng với mỗi lần điểm đạo tiến bộ, một mức độ kiểm soát và năng lực gia tăng được đạt được. Vì vậy, một người bắt đầu hướng nhìn theo một hướng khác. Người đó không còn tìm thấy sự thỏa mãn cho những dục vọng của mình, những dục vọng luôn mong muốn có nhiều hơn nữa, trong ba cõi của tiến hóa thấp hơn, và vì vậy người đó bắt đầu quay vào bên trong, và dục vọng lúc này hướng dẫn tâm thức trở về với nguồn cội của nó.

This the soul does through the medium of five stages, steps or initiations, which are the correspondence in the interior life of the soul to the five stages whereby expression is developed in the strictly human races, . . .

Linh hồn thực hiện điều này thông qua năm giai đoạn, bước hoặc lần điểm đạo, tương ứng trong đời sống nội tâm của linh hồn với năm giai đoạn mà trong đó sự biểu lộ được phát triển trong các giống dân hoàn toàn nhân loại,...

So there are always these numerical parallels. We are only talking about 5 initiations, there are more of course, but when dealing with the human being as presently constituted, it is quite enough to mention the 5 initiations. So, on the path of expression or outgoing, we will have the Lemurian stage, passing through the Atlantean, which is more the emotional stage, and the Aryan and so on until the two final races upon our planet in this world cycle, which will be the 6th rootrace and the 7th rootrace. We don't really have names for them yet, but we know that the 6th rootrace will be a race of intuition, generally speaking, and the 7th rootrace, a race of will, generally speaking. We don't count the Adamic and Hyperborean pre-Lemurian races in which the human being is not yet individualized and is passing through forms which we might now consider to be very strange and which are discussed in The Secret Doctrine. Even the early Lemurian race is not yet individualized, even though massive, apparently, and quite concrete, apparently.

Vì vậy, luôn có những sự tương đồng về mặt số học. Chúng ta chỉ đang nói về năm lần điểm đạo, tất nhiên có nhiều hơn thế, nhưng khi bàn về con người như hiện tại, chỉ cần đề cập đến năm lần điểm đạo là đủ. Vì vậy, trên con đường biểu lộ hoặc hướng ngoại, chúng ta có giai đoạn Lemuria, tiếp tục qua Atlantis, vốn là giai đoạn thiên về cảm xúc nhiều hơn, rồi đến Arya và tiếp tục đến hai giống dân cuối cùng trên hành tinh chúng ta trong chu kỳ thế giới này, đó sẽ là giống dân gốc thứ sáu và thứ bảy. Hiện tại chúng ta chưa có tên gọi cho chúng, nhưng chúng ta biết rằng giống dân gốc thứ sáu sẽ là một giống dân của trực giác, nói chung là vậy, và giống dân gốc thứ bảy sẽ là một giống dân của ý chí, nói chung là vậy. Chúng ta không tính các giống dân Adamic và Hyperborean tiền-Lemuria, trong đó con người chưa được biệt ngã hóa và vẫn đang trải qua những hình tướng mà ngày nay chúng ta có thể coi là rất kỳ lạ, những điều này được đề cập trong Giáo Lý Bí Nhiệm. Ngay cả giống dân Lemuria sơ kỳ cũng chưa được biệt ngã hóa, dù có vẻ là những thực thể khổng lồ và rất cụ thể.

So we have here then the preparation, the outgoing, individualization representing the path of outgoing, and initiation representing the path of incoming reorientation.

Như vậy, chúng ta có ở đây sự chuẩn bị, con đường hướng ngoại, sự biệt ngã hóa tượng trưng cho con đường hướng ngoại, và điểm đạo tượng trưng cho con đường tái định hướng hướng nội.

[1f]

Các Hành Tinh Thượng đế — Ba Đấng Chính

“In connection with individualisation the following points should be remembered:—

Liên quan đến biệt ngã hóa, cần ghi nhớ các điểm sau:

1. Individualisation upon the moon chain took place in the fifth race of the third round.

1. Biệt ngã hóa trên dãy mặt trăng diễn ra trong giống dân thứ năm của cuộc tuần hoàn thứ ba.

2. In Lemurian days, individualisation took place because it was the third root race and the fourth round.

2. Vào thời kỳ Lemuria, biệt ngã hóa diễn ra vì đó là giống dân gốc thứ ba và cuộc tuần hoàn thứ tư.

3. Trong thời kỳ Atlantis, cánh cửa điểm đạo mở ra, và sự điểm đạo cưỡng bức trở thành mục tiêu của những cá nhân ưu tú nhất trong gia đình nhân loại. Những ai đã có thể hoặc hiện có thể trở thành điểm đạo đồ được gọi là “những ánh sáng luôn tỏa rạng.” Vào thời kỳ Lemuria, đó là “những ánh sáng luôn bừng cháy” đã xuất hiện.

4. In our race we find the "lights which ever shine." This is the individualisation of the sixth race types who came in the second round.” EP II, 209

In connection with individualisation, the following points should be remembered:

Liên quan đến biệt ngã hóa, cần ghi nhớ các điểm sau:

(This is maybe some of the things that will be of value to us as we study the Egoic Lotus).

(Đây có lẽ là một số điều có giá trị đối với chúng ta khi nghiên cứu Hoa Sen Chân Ngã).

1. Individualization upon the moon chain took place in the fifth race of the third round.

1. Biệt ngã hóa trên dãy mặt trăng diễn ra trong giống dân thứ năm của cuộc tuần hoàn thứ ba.

This of course was on the 3rd globe, well it's really on the 4th globe of the 3rd chain. We usually think about individualization in terms of our chain and our own 4th globe, but the Moon globe whatever its mysterious history and fate, was the 4th globe of that particular chain, and presumably, what we are talking about here is the 5th race in the 3rd round but in the 4th globe as the 3rd round passes through it. You know he's definitely leaving some information out here. We can speculate though that it did take place upon the Moon Chain and was a physical act, taking place upon the material globe.

Điều này tất nhiên diễn ra trên bầu thứ ba, thực ra là trên bầu thứ tư của dãy thứ ba. Thông thường, chúng ta nghĩ về sự biệt ngã hóa theo nghĩa dãy hành tinh của chúng ta và bầu thứ tư của dãy này, nhưng bầu Nguyệt Cầu, dù lịch sử và số phận của nó có bí ẩn ra sao, vẫn là bầu thứ tư của dãy đó, và có lẽ, những gì đang được đề cập ở đây là giống dân thứ năm trong Cuộc Tuần Hoàn thứ ba, nhưng trên bầu thứ tư khi Cuộc Tuần Hoàn thứ ba đi qua nó. Rõ ràng là có một số thông tin bị bỏ qua ở đây. Chúng ta có thể suy đoán rằng điều đó thực sự diễn ra trên Dãy Mặt trăng và là một hành động vật lý, diễn ra trên bầu hành tinh vật chất.

2. In Lemurian days, individualisation took place because it was the third root race and the fourth round.

2. Vào thời kỳ Lemuria, biệt ngã hóa diễn ra vì đó là giống dân gốc thứ ba và cuộc tuần hoàn thứ tư.

And this is interesting the word ‘because’, he could have just said, it took place at that time, but it seems that the number 3 is much involved in creating these forms: the personality form and the form of the Egoic lotus. Now we know that there were no Solar Angels, acting as they do now at least, upon the Moon Chain. The growth of the creation of the Egoic Lotus was something that occurred through upward aspiring animal man of that period, and the powers of the monad. There was no intervention, at least of the kind that we have of the Solar Angels, to create an Egoic Lotus which they substanded, and which they supported, and to the growth of which they contributed. In Lemurian days there was, of course, the coming of the Solar Angels. So we are talking about, again, this is the 3rd rootrace we want to say of the 4th globe and of the 4th round. It seems to be progressive. We have the 3rd round moving to the 4th round and we have not the 5th race but the 3rd race. I suppose all of these numbers really have something to do in the plan of the Planetary Logos but we can see there was not so much of the Love quality because the numbers 3 and 5 are mentioned in relation to individualization on the Moon Chain, but in Lemurian days we do have the number 4 in terms of the 4th round, and since our chain and our globe are more responsive to the 2, 4, 6 line, we do have those beings who are very representative of the buddhic force coming in to assist. It wasn't so purely a mental act as it appears to be on the Moon Chain

Điều này rất thú vị, từ "vì" được sử dụng ở đây. Ngài có thể chỉ đơn giản nói rằng nó diễn ra vào thời điểm đó, nhưng có vẻ như số 3 có liên quan mật thiết đến việc tạo ra những hình tướng này: hình tướng phàm ngã và hình tướng của Hoa Sen Chân Ngã. Chúng ta biết rằng không có sự can thiệp của các Thái Dương Thiên Thần theo cách như hiện nay trên Dãy Mặt trăng. Sự phát triển của Hoa Sen Chân Ngã là điều đã xảy ra thông qua khát vọng hướng thượng của loài người thú thời kỳ đó, và nhờ quyền năng của Chân Thần. Không có sự can thiệp, ít nhất là không theo cách mà các Thái Dương Thiên Thần đã hỗ trợ, để tạo ra một Hoa Sen Chân Ngã mà họ đã duy trì và đóng góp vào sự phát triển của nó. Nhưng vào thời Lemuria, đã có sự xuất hiện của các Thái Dương Thiên Thần. Vì vậy, chúng ta đang nói về giống dân gốc thứ ba trên bầu thứ tư của Cuộc Tuần Hoàn thứ tư. Điều này có vẻ như là một sự tiến hóa liên tục: chúng ta có Cuộc Tuần Hoàn thứ ba chuyển sang Cuộc Tuần Hoàn thứ tư, và thay vì giống dân thứ năm, chúng ta có giống dân thứ ba. Tôi cho rằng tất cả những con số này thực sự có liên quan đến Thiên Cơ của Hành Tinh Thượng Đế, nhưng chúng ta có thể thấy rằng phẩm chất Bác Ái không đóng vai trò mạnh mẽ trong sự biệt ngã hóa trên Dãy Mặt trăng, vì ở đó số 3 và số 5 được đề cập. Tuy nhiên, vào thời Lemuria, số 4 xuất hiện với Cuộc Tuần Hoàn thứ tư, và vì dãy hành tinh của chúng ta cũng như bầu hành tinh của chúng ta đáp ứng nhiều hơn với đường 2, 4, 6, nên đã có sự xuất hiện của những thực thể mang mãnh lực bồ đề đến trợ giúp. Vì vậy, sự biệt ngã hóa trong thời Lemuria không hoàn toàn mang tính trí tuệ thuần túy như dường như đã xảy ra trên Dãy Mặt trăng.

21:33

3. In Atlantis, the door of initiation opened, and forced initiation became the objective of the best of the human family.

3. Trong thời kỳ Atlantis, cánh cửa điểm đạo mở ra, và sự điểm đạo cưỡng bức trở thành mục tiêu của những cá nhân ưu tú nhất trong gia đình nhân loại.

And my friend, Philip Lindsay, who is really the scholar on these things, I think he is talking about initiation being particularly concentrated in the 4th rootrace, 5th subrace of the Atlantean rootrace. You can read his wonderful book, The Hidden History of Humanity, (HHH) and you'll get a much vaster idea of how this occurred. So in Atlantis the door of initiation opened and interestingly enough the door into the animal kingdom was largely shut and forced initiation and we are still engaged in forced initiation, and not just that long slow process by which humanity achieves initiatory levels. Okay, so forced initiation became the objective of the cream of the best of the human family.

Người bạn của tôi, Philip Lindsay, người thực sự là một học giả trong lĩnh vực này, tôi nghĩ ông cho rằng điểm đạo đặc biệt tập trung vào giống dân gốc thứ tư, giống dân phụ thứ năm của giống dân Atlantis. Bạn có thể đọc cuốn sách tuyệt vời của ông ấy, Lịch Sử Ẩn Giấu của Nhân Loại (HHH), để có cái nhìn sâu rộng hơn về cách điều này đã diễn ra. Vì vậy, vào thời Atlantis, cánh cửa điểm đạo đã mở ra, và điều thú vị là cánh cửa dẫn vào giới động vật phần lớn đã đóng lại. Chúng ta vẫn đang tham gia vào quá trình điểm đạo cưỡng bức, không chỉ đơn thuần là quá trình chậm rãi mà qua đó nhân loại đạt được các cấp độ điểm đạo. Vì vậy, sự điểm đạo cưỡng bức trở thành mục tiêu của những người ưu tú nhất trong gia đình nhân loại.

Those who could or can,. . .

Những ai đã có thể hoặc hiện có thể…

Can is interesting because he's bringing it into even our modern age now, . . .

Từ “hiện có thể” (can) rất thú vị, vì Ngài đang đưa điều này vào cả thời hiện đại của chúng ta...

...thus become initiate are the “lights which ever radiate”.

...trở thành điểm đạo đồ được gọi là "những ánh sáng luôn tỏa rạng".

Remember the radiant lotuses? We discussed them. So that's 1st initiation.

Hãy nhớ đến những Hoa Sen rực rỡ? Chúng ta đã thảo luận về chúng. Đây chính là lần điểm đạo thứ nhất.

So that is the first initiation, and when we become the 1st degree initiate, our light begins to shine forth in a dark place, but only begins of course and later the radiance increases. But radiation is found right there at the 1st degree and you can think about how the 7th ray and the radiatory planet Uranus are both involved in that first degree.

Vậy đó là lần điểm đạo thứ nhất, và khi chúng ta trở thành điểm đạo đồ bậc một, ánh sáng của chúng ta bắt đầu chiếu sáng trong một nơi tối tăm, nhưng chỉ mới bắt đầu, tất nhiên, và sau đó sự rực rỡ sẽ tăng lên. Nhưng sự bức xạ đã có ngay tại lần điểm đạo thứ nhất, và bạn có thể suy nghĩ về cách mà cung bảy và hành tinh có tính bức xạ là Thiên Vương tinh đều liên quan đến lần điểm đạo thứ nhất này.

In Lemurian days it was the “light that ever burned” that came into being.

Vào thời Lemuria, đó là “ánh sáng luôn cháy rực” đã xuất hiện.

And I think a lower form of fire was displayed. But still they were 1st degree initiates of their own kind, even though, well you kind of wonder if they were the great manasic initiations that were offered at that time. I think to some it may have been. In Atlantis we began to get the true manasic initiations, interestingly enough, and in Lemurian days there may have been earlier types of initiations which were bringing together the etheric and the dense physical vehicle and by the burning we can sense the act of purification here. But that is really interesting. We are not talking about burning lotuses right now are we when we talk about initiations in our particular period? We are talking about the radiant type of lotuses which can take that 1st degree. So the purification of the form was very, very strong and other kinds of initiations were offered and even now are offered. There are some initiations which are simply considered preliminary or minor and several kinds of them, and Master D.K. discusses them in connection with the opening of the 1st Tier of petals and even with some of the work that is done in the 2nd Tier of petals before the definite opening of the 5th (petal), which signals, at least as I understand it, the beginning of the great manasic initiations as we call the Birth of the Christ in the Heart, or the Baptism, or the Transfiguration and so forth.

Và tôi nghĩ rằng một dạng lửa thấp hơn đã được biểu hiện. Nhưng dù vậy, họ vẫn là những điểm đạo đồ bậc một theo cách riêng của họ, mặc dù... bạn có thể tự hỏi liệu những lần điểm đạo mang tính trí tuệ vĩ đại có được trao vào thời điểm đó không. Tôi nghĩ rằng đối với một số người, điều đó có thể đã xảy ra. Vào thời Atlantis, chúng ta bắt đầu có những lần điểm đạo thực sự mang tính trí tuệ, điều này rất thú vị, và vào thời Lemuria có thể đã có những kiểu điểm đạo sớm hơn, trong đó kết nối giữa thể dĩ thái và thể xác đậm đặc được hình thành, và thông qua sự đốt cháy, chúng ta có thể cảm nhận được hành động thanh lọc diễn ra ở đây. Nhưng điều này thực sự rất thú vị. Khi chúng ta nói về điểm đạo trong thời đại của chúng ta, chúng ta không nói về những Hoa Sen bừng cháy, đúng không? Chúng ta đang nói về những đóa sen bức xạ có thể tiếp nhận lần điểm đạo thứ nhất. Vì vậy, sự thanh lọc hình tướng là rất mạnh mẽ, và có những loại điểm đạo khác đã được trao, và ngay cả bây giờ vẫn đang được trao. Có những điểm đạo chỉ được coi là sơ bộ hoặc phụ, và có nhiều dạng điểm đạo khác nhau. Chân sư DK đã thảo luận về chúng trong mối liên hệ với việc khai mở vòng cánh hoa thứ nhất và thậm chí một số công việc được thực hiện trong vòng cánh hoa thứ hai trước khi cánh hoa thứ năm thực sự mở ra, điều mà, theo như tôi hiểu, đánh dấu sự khởi đầu của những lần điểm đạo mang tính trí tuệ vĩ đại, mà chúng ta gọi là Sự Giáng Sinh của Đức Christ trong Tim, Lễ Rửa Tội, Biến Hình và v.v.

In our race we find. . .

Trong giống dân hiện tại, chúng ta tìm thấy...

Eventually I guess,

Cuối cùng, tôi đoán vậy...

… the “lights which ever shine”. This is the individualization of the sixth race types,

"những ánh sáng luôn tỏa sáng." Đây là sự biệt ngã hóa của các loại linh hồn thuộc giống dân thứ sáu,

Oh interesting,

Ồ, thật thú vị...

. . .who came in in the second round

... những người đã xuất hiện trong cuộc tuần hoàn thứ hai.

How did they come in? They must have been latent for a long time. So there will be, I guess, individualization in our race, maybe is he seeming to say that there is individualization occurring in our race as well? This seems to be the implication. Or will this be the individualization within the 6th rootrace? That is a bit enigmatic still to me and needs to be worked out but I like the contrast between burning, radiating, and shining.

Họ đã xuất hiện như thế nào? Họ hẳn đã ở trạng thái tiềm tàng trong một thời gian dài. Vậy có lẽ sẽ có sự biệt ngã hóa trong giống dân của chúng ta? Có vẻ như Ngài đang ngụ ý rằng vẫn đang có sự biệt ngã hóa diễn ra trong giống dân của chúng ta? Điều này dường như là một ẩn ý. Hoặc liệu đây sẽ là sự biệt ngã hóa trong giống dân gốc thứ sáu? Điều này vẫn còn khá bí ẩn đối với tôi và cần được làm sáng tỏ thêm, nhưng tôi thích sự tương phản giữa sự cháy rực, sự bức xạ, và sự chiếu sáng.

Now here we have in Atlantean days the best who could or can thus become initiates. That word ‘can’ brings it into the present tense which is the Aryan race, and radiation seems to be an important type of dynamic found in our modern science and in the Aryan race in general. But the shining forth, well, it begins to look like the 3rd degree, and that the 3rd degree will be more easily achieved. I am thinking of the dynamic of revelation. You know, “Know, express, reveal” is the 3rd degree and the shining is having to do with the great revelation. So the question remains in my mind here, whether there were human beings who were in a state of latency. See coming in the 2nd round, maybe they were supervised by Solar Angels at that time but were not individualized, and stayed in a certain state of latency awaiting their individualization. But it seems that this individualization is occurring in relation to the 5th rootrace, which is certainly not over yet and in relation to the 6th rootrace, which is impending. So maybe this is an individualization yet to come of certain beings that are awaiting that and will have a very different type of history.

Bây giờ, vào thời Atlantis, những người ưu tú nhất đã có thể hoặc có thể trở thành điểm đạo đồ. Từ "có thể" đưa điều này vào thì hiện tại, tức là giống dân Arya. Và bức xạ dường như là một loại động lực quan trọng được tìm thấy trong khoa học hiện đại và trong giống dân Arya nói chung. Nhưng sự chiếu sáng, à, nó bắt đầu giống như lần điểm đạo thứ ba, và rằng lần điểm đạo thứ ba sẽ dễ đạt được hơn. Tôi đang nghĩ đến động lực của sự mặc khải. Bạn biết đấy, “Biết, biểu lộ, mặc khải” là đặc điểm của lần điểm đạo thứ ba, và sự chiếu sáng liên quan đến sự mặc khải vĩ đại. Vì vậy, câu hỏi vẫn còn trong tâm trí tôi ở đây là liệu có những con người nào đã ở trong trạng thái tiềm tàng. Họ xuất hiện vào Cuộc Tuần Hoàn thứ hai, có lẽ họ đã được giám sát bởi các Thái Dương Thiên Thần vào thời điểm đó nhưng chưa được biệt ngã hóa, và họ đã ở trong một trạng thái tiềm tàng nhất định, chờ đợi sự biệt ngã hóa của mình. Nhưng có vẻ như sự biệt ngã hóa này đang diễn ra liên quan đến giống dân gốc thứ năm, vốn chắc chắn vẫn chưa kết thúc, và liên quan đến giống dân gốc thứ sáu, vốn đang sắp đến. Vậy có lẽ đây là một sự biệt ngã hóa vẫn còn ở phía trước dành cho một số thực thể đang chờ đợi điều đó và sẽ có một lịch sử rất khác biệt.

See, one could gloss over this kind of statement, and say, oh well yeah, the lights that ever shine go on without even really attempting to understand it, but as I look at it I see there is a lot to understand. I mean we still seem to be in the period of radiation as far as I can see because the word "can" is used. But in the future, there may be new forms of individualization and of course the full development of such types would occur much later. So far the latest to individualize as far as I really understand are those from Atlantis. But maybe there will be others who will undergo development in the next full round and will individualize in the later root races of this round. So we will remain open to more light on that subject.

Bạn thấy đấy, người ta có thể dễ dàng lướt qua loại tuyên bố này và nói, "Ồ, vâng, những ánh sáng luôn chiếu sáng cứ tiếp tục," mà không thực sự cố gắng hiểu nó. Nhưng khi tôi xem xét, tôi thấy có rất nhiều điều cần được hiểu. Ý tôi là, chúng ta dường như vẫn đang trong giai đoạn bức xạ, theo như tôi thấy, vì từ "có thể" đã được sử dụng. Nhưng trong tương lai, có thể sẽ có những hình thức biệt ngã hóa mới, và tất nhiên, sự phát triển hoàn chỉnh của những loại hình này sẽ diễn ra muộn hơn nhiều. Cho đến nay, những người được biệt ngã hóa muộn nhất theo tôi hiểu là những người từ Atlantis. Nhưng có lẽ sẽ có những người khác trải qua sự phát triển trong Cuộc Tuần Hoàn trọn vẹn tiếp theo và sẽ được biệt ngã hóa trong những giống dân gốc sau này của Cuộc Tuần Hoàn hiện tại. Vì vậy, chúng ta sẽ tiếp tục cởi mở để đón nhận thêm ánh sáng về chủ đề này.

[1g]

It is well to remember that the soul who came into incarnation in old Atlantis individualised upon that chain which is called the moon chain.

Điều đáng ghi nhớ là các linh hồn đến nhập thể vào Atlantis cổ đại đã biệt ngã hóa trên dãy mặt trăng.

Now this is very important because so many Lemurians were already there on our Earth Globe and in our Earth Chain, but at a certain point, and it was in the 2nd subrace and to a degree maybe the 3rd subrace of the 4th rootrace that those who individualized upon the Moon Chain actually came into 4th Chain expression and into expression on our 4th Globe.

Điều này rất quan trọng vì rất nhiều người Lemuria đã có mặt trên Bầu Địa Cầu của chúng ta và trong Dãy Địa Cầu của chúng ta, nhưng vào một thời điểm nhất định—trong giống dân phụ thứ hai và có lẽ phần nào trong giống dân phụ thứ ba của giống dân gốc thứ tư—những người đã biệt ngã hóa trên Dãy Mặt trăng thực sự đã bước vào biểu lộ trong Dãy thứ tư và trên Bầu thứ tư của chúng ta.

This was a period of unfoldment so much earlier than that of our earth that we know nothing about it.

Đây là một giai đoạn khai mở sớm hơn rất nhiều so với Trái Đất của chúng ta đến mức chúng ta không biết gì về nó.

And when he says we, maybe he's speaking of humanity in general, I wonder, the Masters certainly know something about this. Sometimes I recall I haven't really read it carefully but in some of the books by Leadbeater he seemed to be describing, probably from a psychic perspective, what life was like on the Moon Chain. Well was he accurate or not? Was it fanciful? It was interesting as I recall, a brief exposure to it.

Và khi Ngài nói "chúng ta," có thể Ngài đang đề cập đến nhân loại nói chung. Tôi tự hỏi, các Chân sư chắc chắn biết điều gì đó về giai đoạn này. Đôi khi tôi nhớ lại rằng mình chưa thực sự đọc kỹ, nhưng trong một số cuốn sách của Leadbeater, ông ấy dường như đã mô tả—có lẽ từ một góc nhìn thông linh—cuộc sống trên Dãy Mặt trăng đã như thế nào. Liệu ông ấy có chính xác không? Hay đó chỉ là tưởng tượng? Điều đó rất thú vị theo những gì tôi còn nhớ, dù tôi chỉ tiếp xúc sơ qua với nó.

These egos, therefore, did not individualise on our earth at all,. . .

Do đó, những chân ngã này không biệt ngã hóa trên trái đất của chúng ta mà

Or at least on our dense planet. They, of course, individualized in the Earth Scheme but in a different Chain and on a different dense physical globe at all.

Hoặc ít nhất là không trên hành tinh vật lý đậm đặc của chúng ta. Họ, tất nhiên, đã được biệt ngã hóa trong Hệ Hành Tinh Địa Cầu nhưng trong một Dãy khác và trên một bầu hành tinh vật lý khác hoàn toàn.

. . . but came into our cycle of evolution as human beings,. . .

mà đã đi vào chu kỳ tiến hóa của chúng ta với tư cách là con người—

Already individualized, and . . .

Họ đã được biệt ngã hóa từ trước…

...of a low order as far as the lowest of our humanity is concerned, . . .

... thuộc một trình độ thấp nếu so với những thành phần thấp nhất của nhân loại hiện tại…

Very interesting, because some of our present humanity is quite primitive relatively. But all have at least one petal open or opening, something of that nature. Maybe not fully opened but one petal opened, I think D.K. says it. So, think of it. So all this was in early Atlantis that these Moon Chain types came in. Did they have a petal opening? Well at least one opening and some of them much more. But I think he's talking about the average.

Điều này rất thú vị, bởi vì một số thành phần trong nhân loại hiện tại của chúng ta vẫn còn khá nguyên sơ. Nhưng tất cả đều có ít nhất một cánh hoa của Hoa Sen Chân Ngã mở ra hoặc đang mở. Có thể chưa hoàn toàn khai mở, nhưng ít nhất một cánh hoa đã mở, tôi nghĩ rằng Chân sư DK đã nói như vậy. Hãy suy nghĩ về điều đó. Tất cả những điều này đã diễn ra vào thời kỳ Atlantis sơ khai khi những thực thể từ Dãy Mặt trăng bước vào. Liệu họ có một cánh hoa đang mở không? Ít nhất cũng có một cánh, và một số có nhiều hơn thế. Nhưng tôi nghĩ Ngài đang nói về mức trung bình.

. . . but somewhat higher. . .

nhưng vẫn cao hơn

Or more advanced than

Hoặc tiến hóa hơn…

. . . than the egos which individualised upon ancient Lemuria.

hơn những chân ngã đã biệt ngã hóa trong thời Lemuria cổ đại.

So, let's just say that in those early Atlantean days it was probably pretty much still the 1st petal was being worked upon, because the lowest of our present humanity has only one petal open. Maybe there is some work on the 2nd petal. So if they came in lower than the lowest of our present humanity they had to have only one. And yet souls as the Buddha who came in had already achieved nearly the 3rd initiation, in fact he was ready for it and that would mean all 9 petals of the Egoic Lotus, if the Egoic Lotus was constructed then as it is now, and I think, so he would have all 9 petals open and so I think D.K. is talking a certain type of average humanity that had individualized on the Moon Chain, and had not developed anywhere near as far as the Buddha, who I do believe actually really individualized not on the Moon Chain but in the earlier solar system because they say that the seeds of the earlier solar system ripened in him, and it has been always my impression that the Buddha was a high example of previous or first major solar system humanity.

Vậy, hãy nói rằng vào những ngày đầu của Atlantis, rất có thể phần lớn những người này vẫn đang làm việc trên cánh hoa thứ nhất. Bởi vì những thành phần thấp nhất của nhân loại hiện tại chỉ có một cánh hoa mở. Có lẽ có một số công việc trên cánh hoa thứ hai. Vậy nếu họ bước vào với trình độ thấp hơn những thành phần thấp nhất của nhân loại hiện tại, thì họ chỉ có một cánh hoa. Tuy nhiên, những linh hồn như Đức Phật khi nhập thế đã gần đạt đến lần điểm đạo thứ ba—thực tế, Ngài đã sẵn sàng cho lần điểm đạo đó—và điều đó có nghĩa là tất cả chín cánh hoa của Hoa Sen Chân Ngã đều đã mở, nếu Hoa Sen Chân Ngã vào thời điểm đó được cấu trúc giống như hiện nay, và tôi nghĩ rằng Chân sư DK đang nói về một loại hình nhân loại trung bình nào đó đã biệt ngã hóa trên Dãy Mặt trăng và chưa phát triển đến mức cao như Đức Phật, người mà tôi tin rằng thực sự không biệt ngã hóa trên Dãy Mặt trăng mà trong hệ mặt trời trước đó, vì có nói rằng những hạt giống của hệ mặt trời trước đã chín muồi trong Ngài, và tôi luôn có ấn tượng rằng Đức Phật là một ví dụ điển hình về nhân loại của hệ mặt trời trước hoặc hệ mặt trời chính yếu đầu tiên.

So they came into our cycle of a low order, but it seems to say in early Atlantean times that the Lemurians were largely working on that first petal. Now remember it can take millions of years to unfold those first few petals, and during the Atlantean ages or period the 2nd petal was being stimulated, organized, worked upon and gradually unfolded. So many of our modern humanity, even the bulk have pretty much just the first 2 petals unfolded while working in the 3rd. It's all very slow when we are dealing with the 3rd aspect of Divinity. Even 3rd aspect stars take a lot longer to develop and last a lot longer actually than those that developed on the 2nd aspect or the 1st aspect. At least blending what the astronomers are saying with what occultism seems to be saying.

Vì vậy, họ đã bước vào chu kỳ tiến hóa của chúng ta với một trình độ thấp, nhưng có vẻ như trong những ngày đầu của Atlantis, người Lemuria chủ yếu đang làm việc trên cánh hoa thứ nhất. Hãy nhớ rằng, có thể mất hàng triệu năm để khai mở những cánh hoa đầu tiên đó, và trong thời kỳ Atlantis, cánh hoa thứ hai đã được kích thích, tổ chức, làm việc và dần dần mở ra. Vì vậy, nhiều thành phần trong nhân loại hiện đại, thậm chí phần lớn, hầu như chỉ mới khai mở hai cánh hoa đầu tiên, trong khi vẫn đang làm việc với cánh hoa thứ ba. Mọi thứ đều rất chậm khi chúng ta đang làm việc với khía cạnh thứ ba của Thần Thánh. Ngay cả những ngôi sao thuộc khía cạnh thứ ba cũng mất nhiều thời gian hơn để phát triển và tồn tại lâu hơn rất nhiều so với những ngôi sao phát triển trong khía cạnh thứ hai hay thứ nhất. Ít nhất, đó là sự kết hợp giữa những gì các nhà thiên văn học nói và những gì huyền bí học dường như đang nói.

So it always intrigues me how low was this order when in race 4.2 or maybe 4.3 this group came in? I think at 4.3 because the Moon Chain was the 3rd Chain and the individualization occurred there in the 3rd Round, I guess, it never completed its rounds because it was destroyed before that. How many rounds were completed? When did destruction come exactly? Was it in the 5th Round? I'll have to check on that. These are some of the occult technicalities and maybe D.K. leaves it to us for inference to a degree. He will state certain things which we can seize upon using correct inference and maybe come up with a correct answer.

Vì vậy, điều này luôn làm tôi thắc mắc: mức độ thấp như thế nào mà nhóm này đã xuất hiện trong giống dân gốc thứ tư, phụ thứ hai hoặc có thể phụ thứ ba? Tôi nghĩ là vào phụ thứ ba, vì Dãy Mặt trăng là Dãy thứ ba và sự biệt ngã hóa xảy ra ở đó trong Cuộc Tuần Hoàn thứ ba, tôi đoán nó chưa hoàn thành các Cuộc Tuần Hoàn của mình vì nó đã bị hủy diệt trước khi điều đó xảy ra. Có bao nhiêu Cuộc Tuần Hoàn đã hoàn thành? Khi nào sự hủy diệt xảy ra chính xác? Có phải là trong Cuộc Tuần Hoàn thứ năm không? Tôi sẽ phải kiểm tra điều đó. Đây là một số vấn đề kỹ thuật huyền bí, và có thể Chân sư DK để chúng ta suy luận đến một mức độ nào đó. Ngài sẽ tuyên bố một số điều mà chúng ta có thể nắm bắt và suy luận chính xác và có lẽ đưa ra một câu trả lời đúng.

[1h]

It might be of interest here to note that the Christ was the first of our Earth humanity to achieve the goal, . . .

Có thể lưu ý rằng Đức Christ là người đầu tiên trong nhân loại Trái Đất của chúng ta đạt được mục tiêu…

I guess that must be Mastership

Tôi đoán điều đó phải là địa vị Chân Sư.

. . . . whereas the Buddha was the last of moon chain humanity to do so.

… trong khi Đức Phật là người cuối cùng trong nhân loại Dãy Mặt trăng làm được điều đó.

So there were many before the Buddha apparently of Moon Chain humanity who had achieved the goal, but what is the goal? Because, well this is interesting, because the Buddha on the Moon Chain did not even achieve the 3rd degree but with the Christ took that 3rd degree in a 4th ray ashram in Atlantis. So the goal is not being discussed as being achieved on the Moon Chain by the Buddha. It is rather maybe that the Buddha is the most recent of a series of developed Moon Chain humanity to achieve a high goal in our system. Let me think about that, because the goal was not achieved in the previous chain.

Vậy dường như có rất nhiều người trước Đức Phật trong nhân loại Dãy Mặt trăng đã đạt được mục tiêu, nhưng mục tiêu là gì? Vì điều này rất thú vị, vì Đức Phật trên Dãy Mặt trăng thậm chí còn chưa đạt được lần điểm đạo thứ ba, nhưng cùng với Đức Christ đã đạt được lần điểm đạo thứ ba tại một ashram cung thứ tư ở Atlantis. Vậy mục tiêu không được bàn đến như là điều đã đạt được trên Dãy Mặt trăng bởi Đức Phật. Có thể, Đức Phật là người mới nhất trong một chuỗi những thực thể phát triển của nhân loại Dãy Mặt trăng đạt được một mục tiêu cao trong hệ thống của chúng ta. Hãy để tôi nghĩ về điều này, Vì mục tiêu không được đạt được trong dãy hành tinh trước.

The Buddha was ready to take the 3rd degree we are told, but did not because opportunity was not offered to do so. Although I do think that at an earlier time, some were able to take the 4th degree in an earlier phase of the Moon Chain. Anyway, there were all kinds of developed human beings, far more developed than the Buddha, but the Buddha is one of our current world teachers and he, let's just say, of all those from the Moon Chain who achieved the goal he was the last to do so or maybe the most recent to do so.

Đức Phật đã sẵn sàng đạt được lần điểm đạo thứ ba, như chúng ta được biết, nhưng Ngài đã không tiếp nhận vì cơ hội không được mở ra để làm điều đó. Mặc dù tôi nghĩ rằng vào một thời điểm trước đó, một số người đã có thể đạt được lần điểm đạo thứ tư trong một giai đoạn trước của Dãy Mặt trăng. Dù sao thì, có rất nhiều con người phát triển hơn rất nhiều so với Đức Phật, nhưng Đức Phật là một trong những vị Giáo Chủ Thế Giới hiện tại của chúng ta, và Ngài, có thể nói, là người cuối cùng đạt được mục tiêu trong số tất cả những người từ Dãy Mặt trăng, hoặc có lẽ là người gần đây nhất đạt được mục tiêu.

As far as the development of these two sons of God was concerned, so rapid was the development of the Christ that in Atlantean days He found himself upon the Path of Probation as did also the Buddha.

Xét về sự phát triển của hai Đấng Con của Thượng Đế này, sự phát triển của Đức Christ diễn ra nhanh đến mức vào thời Atlantis, Ngài đã tìm thấy chính mình trên Con Đường Dự Bị, cũng như Đức Phật.

And that would mean that in Atlantean days, now we are told they took the 1st initiation in a 4th ray ashram in Atlantis, so the Path of Probation means that there was the opening of a partial opening of at least 5 or 6 petals, maybe not complete opening but that is quite advanced when you consider where most people are even those who come from the Moon Chain where they are today. So at a certain point in this Atlantean development all 9 petals had to have been open for both the Buddha and the Christ, and it was in Atlantean days. Was it in the 4.5 period? Well they did take the 3rd initiation at a certain time but then think when did the Buddha achieve the 4th degree? We have every reason to believe the Christ achieved the 4th degree in Aryan times as Krishna in around 3,000 BC, about 5,000 years ago, so that's a long time because Atlantean days were millions of years ago. So a very, very long time seemed to span, at least for the Christ, the difference between taking the 3rd degree in a 4th ray ashram and taking the 4th degree, I presume in a 2nd ray ashram in Aryan times.

Và điều đó có nghĩa là vào thời kỳ Atlantis, chúng ta được biết là họ đã đạt được lần điểm đạo thứ nhất tại một ashram cung thứ tư ở Atlantis, vì vậy Con Đường Dự Bị có nghĩa là có một sự khai mở phần nào ít nhất 5 hoặc 6 cánh hoa, có thể không hoàn toàn mở, nhưng đó là rất tiến bộ khi bạn xem xét nơi mà hầu hết mọi người hiện nay đang ở, ngay cả những người đến từ Dãy Mặt trăng. Vì vậy, vào một thời điểm nhất định trong sự phát triển Atlantis này, tất cả 9 cánh hoa chắc chắn phải được mở ra cho cả Đức Phật và Đức Christ, và đó là vào thời kỳ Atlantis. Liệu đó có phải là trong giai đoạn 4.5 không? Họ đã đạt được lần điểm đạo thứ ba vào một thời điểm nào đó, nhưng rồi nghĩ lại, khi nào thì Đức Phật đạt được lần điểm đạo thứ tư? Chúng ta có lý do để tin rằng Đức Christ đã đạt được lần điểm đạo thứ tư trong thời kỳ Arya, như Krishna vào khoảng năm 3.000 TCN, khoảng 5.000 năm trước, vì vậy đó là một khoảng thời gian rất dài vì thời kỳ Atlantis đã diễn ra hàng triệu năm trước. Vì vậy, một khoảng thời gian rất dài dường như đã trôi qua, ít nhất là đối với Đức Christ, sự khác biệt giữa việc đạt được lần điểm đạo thứ ba tại một ashram cung thứ tư và lần điểm đạo thứ tư, tôi đoán là trong một ashram cung thứ hai trong thời kỳ Arya.

As for the Buddha, probably it's not clear when he took the 4th initiation nor even when the 5th because from about the year 3,000 BC on, since the span of a Bodhisattva is about approximately 2500 years and since he gave up that role in around the year 500 BC, he would have had to have already been a 5th degree initiate in the year 3,000 BC, because you can't be head of the Hierarchy as he was for 2500 years and not be a 5th degree initiate. All of these are intricacies you know. One day when we can get into those libraries and read the record and have it stated in no uncertain terms, we will not have to follow the path of speculation as I am doing now. But this path of speculation is after all you know it does exercise the mind and its relation to the intuition. It may be correct or incorrect but at least there is exercise and it prepares the mind to be more acute.

Còn về Đức Phật, có lẽ không rõ khi nào Ngài đã đạt được lần điểm đạo thứ tư, hay thậm chí là lần thứ năm, vì từ khoảng năm 3.000 TCN trở đi, với quãng thời gian của một Bodhisattva vào khoảng 2.500 năm, và vì Ngài đã từ bỏ vai trò đó vào khoảng năm 500 TCN, Ngài hẳn đã phải là một điểm đạo đồ bậc năm vào năm 3.000 TCN, bởi vì bạn không thể là người đứng đầu Thánh đoàn như Ngài trong 2.500 năm mà không phải là một điểm đạo đồ bậc năm. Tất cả những điều này là những phức tạp, bạn biết đấy. Một ngày nào đó, khi chúng ta có thể vào những thư viện đó và đọc lại các ghi chép và thấy chúng được tuyên bố một cách rõ ràng, chúng ta sẽ không phải đi theo con đường suy đoán như tôi đang làm bây giờ. Nhưng con đường suy đoán này, sau tất cả, bạn biết đấy, nó giúp luyện tập trí óc và mối quan hệ của nó với trực giác. Nó có thể đúng hoặc sai, nhưng ít nhất có sự luyện tập và nó chuẩn bị trí óc để trở nên sắc bén hơn.

So here is the Christ, finding himself with a number of petals open in Atlantean days, and maybe in later Atlantean he takes the 3rd initiation and the Buddha as well, and this has to be really contrasted because the Buddha was ready for the 3rd initiation when the Moon Chain was destroyed. So that means 9 petals apparently, and yet he is spoken of as being on the Path of Probation in the Earth Chain, unless the 3rd initiation in Moon Chain days was of lesser demand than during the Earth Chain. So that would be really the only explanation because in Moon Chain days to take the 3rd initiation, it would seem that 9 petals would have to have been just about open, but the Path of Probation in our particular regime doesn't require 9 petals open at all. It pretty well requires only 6 somewhat open and only somewhat open and maybe some stimulation or organizational development in the 7th petal. When you start to put all this information together, there are questions that do remain but we do know that as the attention of the Logos is focused on each successive chain the requirements for initiation do rise.

Vậy đây là Đức Christ, thấy mình có một số cánh hoa đã mở trong những ngày Atlantis, và có thể trong những ngày Atlantis muộn hơn Ngài đã đạt được lần điểm đạo thứ ba và Đức Phật cũng vậy, và điều này phải được so sánh thật kỹ, vì Đức Phật đã sẵn sàng cho lần điểm đạo thứ ba khi Dãy Mặt trăng bị hủy diệt. Điều đó có nghĩa là, có lẽ là 9 cánh hoa, và tuy nhiên Ngài vẫn được nói là đang ở trên Con Đường Dự Bị trong Dãy Địa Cầu, trừ khi lần điểm đạo thứ ba trong những ngày Dãy Mặt trăng có yêu cầu ít khắt khe hơn so với trong Dãy Địa Cầu. Vì vậy, đó sẽ là giải thích duy nhất hợp lý, vì trong những ngày Dãy Mặt trăng, để đạt được lần điểm đạo thứ ba, có vẻ như tất cả 9 cánh hoa phải được mở ra gần như hoàn toàn, nhưng Con Đường Dự Bị trong hệ thống của chúng ta không yêu cầu tất cả 9 cánh hoa mở ra. Nó chủ yếu yêu cầu ít nhất 6 cánh hoa mở một phần và có thể có một số sự kích thích hoặc phát triển tổ chức ở cánh hoa thứ bảy. Khi bạn bắt đầu ghép tất cả những thông tin này lại, vẫn có những câu hỏi cần được giải đáp, nhưng chúng ta biết rằng khi sự chú ý của Thượng Đế được tập trung vào mỗi dãy hành tinh kế tiếp, yêu cầu về điểm đạo sẽ tăng lên.

So this will have to remain one of those apparent inconsistencies—how the Buddha would have 9 petals open in Moon Chain days and yet simply be on the Path of Probation during Atlantean which requires fewer petals open. It would seem to me that when lotuses of certain kinds come into a new system or a new chain or a new globe they pretty well retain what they had achieved in previous. Well here I am talking about it, maybe it will be clarified in a little bit.

Vậy thì đây sẽ phải là một trong những điều có vẻ không nhất quán—làm thế nào mà Đức Phật có thể có tất cả 9 cánh hoa mở trong thời kỳ Dãy Mặt trăng nhưng lại chỉ đơn giản ở trên Con Đường Dự Bị trong thời kỳ Atlantis, nơi yêu cầu ít cánh hoa mở hơn. Có vẻ như đối với tôi, khi những đóa sen của một số loại xuất hiện trong một hệ thống, dãy hành tinh hay bầu hành tinh mới, chúng sẽ giữ lại những gì đã đạt được từ trước. Tôi đang nói về điều này, có lẽ sẽ được làm sáng tỏ trong một chút nữa.

[1i]

“He, coming into incarnation from the moon chain (having been held in what the occult teaching calls "pralaya" till that time),. . .

Ngài, sau khi nhập thể từ dãy mặt trăng (vì đã được giữ lại trong trạng thái "pralaya" theo giáo lý huyền môn cho đến lúc đó),

And it is not a state of inactivity but of learning

Và đó không phải là một trạng thái bất động mà là một trạng thái học hỏi.

. . . entered upon the Probationary Path a very short time ahead of his brother the Christ.

đã bước vào Con Đường Dự Bị chỉ một thời gian rất ngắn trước người Anh Em của mình, Đức Christ.

Well, let's just say at least the kind of Path of Probation which the Earth Chain and Earth Globe offered, which may have been higher than that offered on the Moon Chain. The Christ was working his way forward, from Lemuria, and the Buddha entered the Probationary Path for our Earth Globe before the Christ achieved it and this has to have been in relatively early Atlantean days, I would say.

Vâng, hãy nói rằng ít nhất là loại Con Đường Dự Bị mà Dãy Địa Cầu và Bầu Địa Cầu đã cung cấp, có thể đã cao hơn so với con đường Dự Bị trên Dãy Mặt trăng. Đức Christ đã làm việc để tiến về phía trước, từ Lemuria, và Đức Phật đã bước vào Con Đường Dự Bị cho Bầu Địa Cầu của chúng ta trước khi Đức Christ đạt được điều đó, và điều này chắc chắn phải xảy ra vào những ngày Atlantis sơ khai, tôi nghĩ vậy.

From the angle of evolution, the rapid unfoldment of the evolution of the Christ was, and has been totally unparalleled.

Xét từ góc độ tiến hóa, sự khai mở nhanh chóng của tiến hóa của Đức Christ là, và vẫn luôn là, điều chưa từng có.

It's a bit like the development of Venus. Christ and Venus have a great parallelism between them even though vastly different in scope of development. But there is a parallel, and the Christ development has been unparalleled and I think when we may look at planetary development in our solar system we will say that the development of Venus has been totally unparalleled in as much it seems to be the only planet which has really completed or just about completed its type of unfoldment—unfolding in 5 rounds rather than the usual 7.

Điều này giống như sự phát triển của hành tinh Kim Tinh. Đức Christ và Kim Tinh có một sự song song lớn giữa chúng mặc dù sự phát triển của chúng hoàn toàn khác biệt về phạm vi. Nhưng vẫn có sự song song, và sự phát triển của Đức Christ chưa từng có và tôi nghĩ rằng khi chúng ta nhìn vào sự phát triển hành tinh trong hệ mặt trời của chúng ta, chúng ta sẽ nói rằng sự phát triển của Kim Tinh là điều chưa từng có vì dường như nó là hành tinh duy nhất thực sự hoàn thành hoặc gần như hoàn thành sự khai mở loại hình của nó—khai mở trong 5 Cuộc Tuần Hoàn thay vì 7 Cuộc Tuần Hoàn như thường lệ.

It has never been duplicated, though there are people living today upon the planet who are beginning to develop now with equal rapidity, . . .

Nó chưa từng được lặp lại, dù ngày nay trên hành tinh có những con người đang phát triển với tốc độ tương đương,...

Okay, so the Christ has been evolving you know through these millions of years but until our modern Aryan times, no one has duplicated his feat and only now is it possible to develop with equal rapidity but not earlier.

Vậy là Đức Christ đã tiến hóa qua hàng triệu năm, nhưng cho đến thời kỳ Arya hiện đại, không ai sao chép được kỳ tích của Ngài, và chỉ bây giờ mới có thể phát triển với tốc độ nhanh như vậy nhưng không phải sớm hơn.

So . . .

Vậy...

...they have a background of slow individual development.

họ có nền tảng của sự phát triển cá nhân chậm chạp

Now what stage are they at? Probationary Path? And developing now with equal rapidity to how the Christ developed when he was on the Probationary Path? Anyway, so many of us, we have this background of slow individual development, and possibly, because we are behind because of the Moon Chain disaster, our development is now being accelerated. Who are these people? Are we among them? Who knows? But we do know we seek the acceleration of our development at this time and we are being given the methods whereby that acceleration can occur.

Vậy họ đang ở giai đoạn nào? Con Đường Dự Bị? Và hiện đang phát triển nhanh ngang với Đức Christ khi Ngài ở trên Con Đường Dự Bị? Dù sao, rất nhiều trong chúng ta, chúng ta có nền tảng phát triển cá nhân chậm, và có thể, vì chúng ta bị tụt lại phía sau do thảm họa Dãy Mặt trăng, sự phát triển của chúng ta giờ đang được tăng tốc. Những người này là ai? Liệu chúng ta có nằm trong số đó không? Ai mà biết được! Nhưng chúng ta biết rằng chúng ta đang tìm kiếm sự tăng tốc phát triển của mình vào lúc này và chúng ta đang được trao những phương pháp để sự tăng tốc đó có thể xảy ra.

[1j]