EGOIC LOTUS WEBINARS, 51

EGOIC LOTUS WEBINARS, 51

Abstract—Tóm lược

Hai chiều hoàng đạo và xung đột trong Hoa Sen Chân Ngã

Một giả thuyết được đề xuất là từ cánh hoa thứ năm trở đi, chiều thuận kim đồng hồ có thể biểu thị những khuynh hướng chống lại sự tiến bộ, thay vì chỉ dùng dấu hiệu hoàng đạo để xác định chủ quản của cánh hoa. Cơ sở của cách đọc này là Thái dương Thiên Thần đã tích cực hướng sự chú ý xuống con người, đặc biệt khi khát vọng xuất hiện, trong khi phàm ngã vẫn kéo các năng lượng lửa xuống dưới cơ hoành, đối nghịch với nỗ lực nâng chúng lên các luân xa cao. Ở cánh hoa thứ bảy, dấu hiệu Thiên Bình có thể hướng đến cuộc hôn phối với linh hồn hoặc những kết hợp thông thường trong thế giới hình tướng. Cánh hoa thứ tám đặt dấu hiệu Hổ Cáp trong tương quan với dấu hiệu Xử Nữ, còn cánh hoa thứ chín đặt dấu hiệu Nhân Mã trong tương quan với dấu hiệu Sư Tử, gợi cuộc đấu tranh giữa lời khẳng định “Tôi là” và “Tôi là Cái Đó”.

Thanh lọc, quân bình và vùng đất cháy

Cánh hoa thứ bảy gắn với lần điểm đạo thứ nhất, khi việc thanh lọc bản chất thể xác, phân biện khát vọng với dục vọng và điều chỉnh thể dĩ thái trở thành những nhiệm vụ nổi bật. Dấu hiệu Xử Nữ hỗ trợ chuẩn bị sự ra đời của Đức Christ, nhưng ở chiều hướng vật chất, lời “Hãy để vật chất ngự trị” cũng biểu thị nguy cơ quay lại sự thống trị của hình tướng. Dấu hiệu Thiên Bình bổ sung việc thiết lập quân bình mới giữa các luân xa; mối liên hệ này còn được soi sáng qua giáo lý rằng Xử Nữ và Thiên Bình từng là một dấu hiệu, bên cạnh sự hợp nhất Sư Tử–Xử Nữ thường được nói đến nhiều hơn. Trước mỗi cuộc điểm đạo đều có vùng đất cháy, nơi những khuynh hướng cũ chống lại bước tiến của tâm thức.

Nỗi sợ mất bản ngã trước lần điểm đạo thứ ba

Xung đột nhị nguyên tăng cường khi tiến đến lần điểm đạo thứ ba; Chiêm Tinh Học Nội Môn, khoảng trang 71, mô tả một cuộc xung đột đáng sợ. Một cách lý giải được đề xuất là nỗi sợ này liên quan đến việc từ bỏ cảm nhận bản ngã quen thuộc để hòa nhập vào bản ngã lớn hơn, khiến nền tảng của cảm nhận “tôi” dường như mất đi. Cánh hoa thứ chín còn gắn với sự hi sinh hoàn toàn tất cả, mãi mãi, làm nổi bật chiều sâu của sự từ bỏ đang được chuẩn bị.

Mười hai dấu hiệu và nhiệm vụ của cánh hoa thứ bảy

Cả mười hai dấu hiệu đều có thể liên hệ với sự phát triển của cánh hoa thứ bảy, nhưng mức độ tham gia không đồng đều. Các cánh hoa thuộc tầng hi sinh có năm màu và cấu trúc phức tạp hơn, tương tự các luân xa cao có nhiều cánh hoa và quyền năng lớn hơn, nên việc nhận ra nhiều ảnh hưởng hoàng đạo ở đây không phải điều bất thường. Mỗi người có thể nghiên cứu dấu hiệu Mặt Trời và Dấu hiệu mọc của mình trong tương quan với những nhiệm vụ trước, trong và sau lần điểm đạo thứ nhất, thay vì chỉ tìm một dấu hiệu duy nhất chi phối toàn bộ tiến trình.

Dấu hiệu Bạch Dương và bước vào giới tinh thần

Dấu hiệu Bạch Dương biểu thị sự khởi đầu và bước tiến vào một lĩnh vực sống mới, nên có liên hệ rõ với lần điểm đạo thứ nhất và việc bước vào Thiên Giới. Về lâu dài, khi tính thiêng liêng của Trái Đất gia tăng, dấu hiệu này sẽ trở thành dấu hiệu điểm đạo nổi trội, thay thế vai trò hiện nay của dấu hiệu Ma Kết. Trong cánh hoa thứ bảy, ảnh hưởng ấy đánh dấu bước khai mở vào một giới mới chứ không chỉ sự cải thiện phàm ngã.

Dấu hiệu Kim Ngưu, Vulcan và ánh sáng linh hồn

Dấu hiệu Kim Ngưu liên hệ với sự tích lũy tri thức, soi sáng và định hướng kiên quyết về linh hồn; Vulcan, chủ tinh nội môn và tôn ti của dấu hiệu này, hiện diện quan trọng tại lần điểm đạo thứ nhất. Cung bốn cùng ảnh hưởng Cung năm qua Sao Kim làm tăng ánh sáng trong thể trí, phàm ngã và trung tâm ajna, trong khi Vulcan được diễn giải như ý chí linh hồn đang nắm quyền. Kỳ công của Hercules trong dấu hiệu Kim Ngưu minh họa việc kiểm soát bản năng tính dục qua hình tượng chế ngự con bò. Việc đưa bò đến đảo của những người một mắt còn được liên hệ với lần điểm đạo thứ ba, khi khả năng nhìn nhất thể thực sự xuất hiện.

Dấu hiệu Song Tử và sự ra đời của Hài nhi Christ

Dấu hiệu Song Tử biểu thị đối thoại linh hồn–phàm ngã, tương quan thượng trí–hạ trí và khả năng vận dụng tri thức linh hoạt cho phụng sự, phù hợp với cánh hoa tri thức của tầng hi sinh. Chiêm Tinh Học Nội Môn, trang 388, xác định rằng bí nhiệm Song Tử phải được nắm bắt ở lần điểm đạo thứ nhất vì đó là bí nhiệm Cha, Mẹ và Con; sự ra đời của Hài nhi Christ trên cõi hồng trần là thành tựu viên mãn của mãnh lực Song Tử. Điều này mở rộng cách hiểu vốn thường dành chủ yếu cho dấu hiệu Xử Nữ. Sao Thủy, Con của Trí Tuệ và biểu tượng của Đức Christ trong mối liên hệ này, cai quản cả Song Tử lẫn Xử Nữ và tướng tại Xử Nữ.

Biệt ngã hóa và sự thiêng liêng hóa Trái Đất

Biệt ngã hóa khởi đầu tiến trình kết hợp giới thứ năm với giới thứ ba để đưa nguyên khí Christ vào vật chất; các dấu hiệu Song Tử, Sư Tử và Cự Giải giữ vai trò nổi bật trong sự xuất hiện ngã thức nhờ can thiệp của Thái dương Thiên Thần. Các Thái dương Thiên Thần đặc biệt liên hệ với Pollux, người anh em biểu trưng cho giới tinh thần trong Song Tử. Theo hướng suy luận này, tam giác Song Tử–Sirius–Trái Đất, hoặc Sirius–Song Tử–Sao Kim trong tương quan với Trái Đất, giúp hình dung những mãnh lực góp phần làm Trái Đất thành hành tinh thiêng liêng. Lần điểm đạo thứ nhất là một bước trong tiến trình ấy, khi Cung hai bắt đầu thắng thế trước Cung ba và mãnh lực Christ có được sự nhập thể vững chắc hơn.

Dấu hiệu Cự Giải và vận cụ tiếp nhận mãnh lực Christ

Dấu hiệu Cự Giải được liên hệ với máng cỏ, chuồng súc vật và vận cụ chứa bốn hành khí thái âm của phàm ngã, nơi Hài nhi Christ ra đời. Cung ba và Cung bảy của dấu hiệu này hỗ trợ việc hiện thân phương diện thứ hai trong phương diện thứ ba. Cung bảy cụ thể hóa hình tướng để hình tướng có thể tiếp nhận mãnh lực Christ, đồng thời là Cung chủ yếu của lần điểm đạo thứ nhất. Ngay cả trung tâm cổ họng cũng bắt đầu chịu sự cai quản của Cung bảy trong tiến trình này.

Dấu hiệu Sư Tử và dấu hiệu Xử Nữ

Lần điểm đạo thứ nhất được nói là diễn ra trong hoặc dưới dấu hiệu Sư Tử: “trong” ứng với dấu hiệu Mặt Trời, còn “dưới” ứng với Dấu hiệu mọc. Đây là sự ra đời của một kiểu cá thể mới chứa hạt giống tâm thức nhóm, mở đường từ “Tôi là” đến “Tôi là Cái Đó”. Dấu hiệu Xử Nữ biểu thị cuộc khủng hoảng nơi sinh, khi Con Đường Đệ Tử thực sự bắt đầu một cách nghiêm túc. Từ nền tảng dự bị, đệ tử tiến đến việc lập lời cam kết, giữ lời cam kết và hướng tới địa vị đệ tử được chấp nhận.

Dấu hiệu Thiên Bình và các định luật của giới linh hồn

Dấu hiệu Thiên Bình là điểm xoay giữa giới nhân loại và giới linh hồn, với liên hệ Cung ba ở giới thứ tư và Cung hai ở giới thứ năm. Việc trở thành công dân của giới mới đòi hỏi tuân theo những định luật mới, đặc biệt các định luật linh hồn như Định luật Xung Động Từ Tính. Định luật được diễn giải là mãnh lực giữ vững mô hình nguyên mẫu, giúp Ý Chí của Thượng Đế biểu hiện trong các cõi thấp thay vì để những mô hình bất hòa chiếm ưu thế. Quân bình vì vậy không chỉ là trạng thái nội tâm mà còn là sự điều chỉnh hành vi công chính trong mọi quan hệ.

Các thử thách thể xác và sự kiểm soát phàm ngã

Tính dục, tiền bạc và tiện nghi liên hệ với cả dấu hiệu Thiên Bình lẫn dấu hiệu Hổ Cáp, nhưng Hổ Cáp đưa những khuynh hướng ấy vào thử thách quyết liệt, đặc biệt ở phương diện thể xác tại lần điểm đạo thứ nhất. Luận về Lửa Vũ Trụ, trang 541, nói đến việc sử dụng những gì đã đạt được theo định luật vì lợi ích nhân loại; trang 824 xác định ý chí hi sinh qua tri thức trên cõi trí nhằm chế ngự thông minh toàn bộ phàm ngã tam phân. Sao Thiên Vương, chủ tinh nội môn của Thiên Bình, liên hệ với trung tâm xương cùng, còn Sao Thổ vừa là chủ tinh tôn ti vừa tướng tại dấu hiệu này, làm nổi bật kỷ luật và phương diện thứ ba. Những thử thách chưa hoàn toàn chấm dứt ở lần điểm đạo thứ nhất, nhưng phải được giải quyết đủ để chứng minh con người không còn là nạn nhân hoàn toàn của bản năng.

Dấu hiệu Nhân Mã và sự định hướng nhất tâm

Dấu hiệu Nhân Mã liên hệ đặc biệt với hai lần điểm đạo đầu, khi đệ tử trở nên nhất tâm và hướng đến thượng trí hoặc trí trừu tượng tự do hơn khỏi hình tướng. Tri thức được tập trung để kiểm soát bản chất thể xác–dĩ thái; Trái Đất, chủ tinh nội môn của Nhân Mã, làm rõ mối liên hệ với kỷ luật thân thể và sự điều khiển năng lượng. Tầm nhìn linh hồn dần trở thành mục tiêu thực tế thay vì một khát vọng mơ hồ. Mối liên hệ của Trái Đất với vai trò chủ tinh tôn ti trong Song Tử cũng nối sự định hướng này với quan hệ linh hồn–phàm ngã.

Dấu hiệu Ma Kết và dấu hiệu Bảo Bình

Dấu hiệu Ma Kết không chỉ biểu thị đỉnh núi mà còn tính đậm đặc của vật chất; sự giáng sinh của Đức Christ vào thời điểm đông chí tượng trưng mãnh lực Cung hai chấp nhận nhập thể trong mật độ ấy. Dấu hiệu Bảo Bình mở ra tâm thức nhóm, tính vô ngã và sự định hướng về Thánh đoàn, vốn được gọi là tập thể những thể trí có tổ chức và được soi sáng. Cùng với Song Tử, Bảo Bình liên hệ mạnh với thể dĩ thái, nơi cần có sự thanh lọc để thể trí có thể điều khiển thể xác thông qua thể dĩ thái. Ba dấu hiệu hành khí Song Tử, Thiên Bình và Bảo Bình vì thế đặc biệt thích hợp với nhiệm vụ của cánh hoa thứ bảy.

Dấu hiệu Song Ngư và chuyển sang Thập Giá Cố Định

Dấu hiệu Song Ngư đặt cánh hoa thứ bảy dưới Định luật Hi sinh, định luật bao trùm Con Đường Điểm Đạo. Sao Diêm Vương, chủ tinh nội môn và tôn ti của Song Ngư, cùng Vulcan là những tác nhân mạnh trước lần điểm đạo thứ nhất, giúp đưa ảnh hưởng quá khứ lên bề mặt để thanh lọc hệ thống năng lượng và đời sống nội tâm. Song Ngư còn biểu thị sự chuyển tiếp từ Thập Giá Biến đổi sang Thập Giá Cố Định. Những ảnh hưởng mới có thể xuất hiện từ giai đoạn dự bị, nhưng sau lần điểm đạo thứ nhất, việc an vị trên Thập Giá Cố Định được xác lập thực sự.

Đánh giá vị trí tiến hóa và nhiệm vụ của đời sống

Nhiều người nghiên cứu huyền bí học và nhiều người ngoài lĩnh vực này đã trải qua lần điểm đạo thứ nhất, nhưng việc học huyền bí học không tự động chứng minh thành tựu ấy. Công việc thực tế vẫn là sử dụng tri thức để kỷ luật thể xác, kiểm soát phàm ngã và đạt quân bình dĩ thái mới. Việc nhận ra bước kế tiếp cần đi đôi với hiểu biết về nhiệm vụ của đời hiện tại, những món nợ nghiệp quả và mục tiêu của một chuỗi kiếp sống. Cách nhìn ấy tiến gần tâm thức Thái dương Thiên Thần, vốn hướng sự chú ý đến một số kiếp trước và sau để dẫn dắt con người đúng hướng.

Năm màu của cánh hoa thứ bảy

Năm màu được xét là vàng, cam, xanh lá, tím và hồng: màu vàng gắn với Song Tử và Định luật Hi sinh, còn màu hồng gợi Song Ngư, sùng tín, từ bỏ và chuyển hóa thể cảm dục, dù Chân sư DK thực sự nêu màu oải hương cho Song Ngư. Màu cam liên hệ với Sư Tử và sinh lực gia tăng khi linh hồn nắm phàm ngã vững chắc hơn qua thể dĩ thái dưới ảnh hưởng Vulcan. Màu xanh lá liên hệ với Ma Kết và phương diện thứ ba; màu tím được nối với Cung bảy cùng việc sử dụng hình tướng cho mục đích của phương diện thứ hai. Cự Giải cũng được liên hệ với màu tím qua sự nhập thể mang tính huyền thuật của nguyên khí Christ.

Sirius và hệ thống huấn luyện điểm đạo

Sirius trong Canis Major, Great Bear và Pleiades được xem xét như ba trung tâm lớn trong Đấng Bất Khả Tư Nghị địa phương, dù cấu trúc chính xác vẫn chưa được xác định dứt khoát. Toàn bộ chế độ điểm đạo của hành tinh chịu ảnh hưởng Sirius, nên lần điểm đạo thứ nhất mở đầu một hình thức huấn luyện dự bị theo ảnh hưởng ấy. Lần điểm đạo thứ ba tương ứng với một địa vị đệ tử trong tương quan Sirius, còn lần điểm đạo thứ năm của hành tinh tương ứng với địa vị điểm đạo đồ bậc một thực sự đối với Sirius. Năng lượng Sirius chỉ được kinh nghiệm trực tiếp từ lần điểm đạo thứ ba; trước đó, ảnh hưởng đến qua sự giảm cường độ hoặc phản chiếu, có thể được hình dung trong quan hệ ngũ phân Song Tử–Sirius–Mặt Trời–Sao Kim–Đức Christ.

Great Bear, bảy Cung và các trung tâm đầu

Great Bear là nguồn thực tiễn của phương diện ý chí thuộc bảy Cung, trong khi cánh hoa thứ bảy đánh dấu giai đoạn Cung linh hồn bắt đầu tranh chấp mạnh với Cung phàm ngã. Phương diện Chân Thần cũng hiện diện rõ hơn trong linh hồn tại lần điểm đạo thứ nhất, dù tâm thức bộ não chưa nhận biết điều đó. Dựa trên bảng được nhắc ở Luận về Lửa Vũ Trụ, khoảng trang 170, một cách đọc được đề xuất là năm trong bảy trung tâm đầu có thể đã khai mở vào lần điểm đạo thứ nhất; Vulcan và bảy Rishi của Great Bear liên hệ với sự phát triển các trung tâm kiểm soát này. Khả năng phân biệt bảy trung tâm trong đầu với một chuỗi bảy trung tâm liên hệ ajna và những trung tâm phía trên đầu vẫn là vấn đề chưa được kết luận, không phải một hệ thống 21 trung tâm đã được xác lập.

Ba ngành khoa học và con đường phủ định thiêng liêng

Chiêm tinh học được liên hệ với Cung ba, khoa học về các Cung với Cung hai, còn khoa học về Bản Thể với Cung một. Khoa học về Bản Thể sử dụng con đường phủ định thiêng liêng: Bản Thể không phải cái này, cũng không phải cái kia, để vượt qua các đồng nhất hạn hẹp. Tính duy nhất biểu hiện qua tính tam phân, với ba là một và một là ba, cuối cùng gợi đến số không vĩ đại hay trạng thái không-là-vật-gì của Bản Thể thuần túy.

Pleiades và những giả thuyết về cấu trúc vũ trụ

Pleiades biểu thị phương diện Mẹ mà con người đang bắt đầu vượt khỏi, nhưng đồng thời có liên hệ với Thái dương Thiên Thần và Bồ đề vũ trụ, nên một quan hệ cao hơn đang thay thế quan hệ thuần vật chất. Theo các suy đoán riêng của Thầy MDR, Orion, Little Bear, hệ thống địa phương gồm bảy ngôi sao chính và có thể chòm sao Centaur cũng cần được xem xét trong cấu trúc các trung tâm của Đấng Bất Khả Tư Nghị. Hình ảnh Sirius như con chó trung thành đi theo Orion gợi khả năng hệ thống địa phương giữ vai trò tùng thái dương hướng về một trung tâm tim lớn hơn, nhưng không có cơ sở thực hành để xác nhận điều này. Các Thượng đế siêu vũ trụ cũng có thể được xem dưới những phương diện Cung phàm ngã, Cung linh hồn và Cung Chân Thần khác nhau, nên không thể giản lược mỗi chòm sao vào một chức năng duy nhất.

Các chòm sao và biểu tượng hi sinh

Southern Cross được liên hệ với Thiên Bình và Đức Christ như Hoàng Tử Hòa Bình, trong khi Hercules hiện diện biểu tượng ở cả ba lần điểm đạo đầu. Ara, bàn thờ trong tương quan Nhân Mã, biểu thị việc đặt bản chất thấp lên bàn thờ để nó trở thành người phụng sự bản chất cao; Sagitta trong tương quan Ma Kết gợi khởi đầu con đường khổ nạn. Pegasus trong tương quan Bảo Bình tượng trưng sự vươn lên khỏi những ràng buộc trần thế, còn Andromeda đang được Perseus trong Bạch Dương giải thoát khỏi xiềng xích vật chất. Những liên hệ này là cách đọc biểu tượng nhằm soi sáng nhiệm vụ của lần điểm đạo thứ nhất.

Thanh lọc quá khứ và đáp ứng đòi hỏi của linh hồn

Cetus, quái vật biển, tượng trưng những khuynh hướng thấp mất dần quyền lực khi Sao Diêm Vương và Vulcan thúc đẩy thanh lọc sâu; Cassiopeia, nữ hoàng trên ngai, gợi sự lật đổ quyền thống trị của vật chất. Perseus và đầu Medusa minh họa việc đối diện quá khứ qua sự phản chiếu của thể trí được linh hồn thấm nhuần, phù hợp với chức năng tri thức của cánh hoa thứ bảy. Eridanus, dòng sông linh hồn, liên hệ với cơ hội tiến bộ qua luân hồi; Auriga gợi bước tiến nhanh, còn Orion hướng về soi sáng và rời xa bóng tối hình tướng. Lepus đặt ra câu hỏi thực tế cho mỗi đệ tử: sẽ thanh lọc bản thân hay tiếp tục chạy trốn những đòi hỏi của linh hồn?

Các chòm sao và định hướng ở lần điểm đạo thứ nhất

Canis Minor biểu trưng người chí nguyện nhiệt thành; theo Chân sư DK, mọi người chí nguyện chân chính đều đã trải qua lần điểm đạo thứ nhất. Canis Major hướng về Sirius tương ứng với sự hướng về linh hồn, còn Argo biểu trưng hành trình anh hùng cùng những người chí nguyện đồng hành. Ursa Minor liên hệ với nhóm nhỏ người chí nguyện và đệ tử, đồng thời mang ý nghĩa máng cỏ; sự hướng về Ursa Major biểu thị việc tiếp cận ý chí cao hơn qua bảy Cung. Đây là những tương ứng được triển khai cho cấp điểm đạo thứ nhất, chưa phải sự chứng nghiệm trọn vẹn các năng lượng ấy.

Chế ngự bản chất thấp và xây dựng thể nguyên nhân

Hydra, Hydrus và Cetus được đặt gần nhau về ý nghĩa biểu tượng: con người học cách khắc phục các mãnh lực thấp thuộc nguyên tố nước. Crater, chiếc chén, tương ứng với thể nguyên nhân đang được xây dựng một cách hữu thức, trong khi Corvus, con quạ đen, mang những thông điệp nghiệp quả và làm rõ sự can thiệp của thế giới linh hồn vào đời sống. Coma Berenices gợi nhiều hi sinh cần thực hiện, nhưng không phải mọi hi sinh đều hoàn tất ngay ở cánh hoa thứ bảy. Bootes có thể biểu trưng việc thu hoạch từ kinh nghiệm thông thường những gì giúp biểu hiện mãnh lực Christ; cách phân bổ ý nghĩa giữa Bootes và Centaur vẫn có những lối hiểu đảo ngược nhau.

Hiến tế phàm ngã và chiến thắng từng bước

Centaur biểu trưng việc đâm xuyên bản chất thấp, còn Lupus là phàm ngã mang đặc tính săn mồi phải được đặt lên bàn thờ hi sinh; Southern Cross liên hệ với định hướng về mãnh lực Christ trong dấu hiệu Thiên Bình. Corona Borealis biểu thị sự đăng quang qua điểm đạo, nhưng chưa phải sự đăng quang theo nghĩa Shamballa cao nhất; mỗi cuộc điểm đạo đều liên quan đến trung tâm đầu. Serpens biểu trưng bản chất thấp cần kiểm soát, còn Ophiuchus, người điều khiển rắn, gợi khả năng chữa lành hậu quả của bản chất ấy; việc đối chiếu Ophiuchus với Hercules được nêu với sự dè dặt. Hercules có thể được hiểu là đệ tử chiến thắng ở mỗi cuộc điểm đạo, với chiến thắng tại cấp thứ nhất chủ yếu thuộc bản chất thể xác, trong khi cả ba lần điểm đạo đầu đều chịu ảnh hưởng của dấu hiệu Hổ Cáp.

Bảy Cung, Thái dương Thiên Thần và minh triết

Lyra liên hệ với cây đàn bảy dây của Apollo, bảy Cung và năng lượng Thái dương Thiên Thần giáng xuống, vốn đã giúp biệt ngã hóa vào buổi đầu của giới thứ tư trên hành tinh. Sự tiếp xúc này thúc đẩy việc hiến tế và chuyển hoá bản chất thấp để nó cuối cùng trở thành phẩm tính phụ trợ của linh hồn. Draco được trình bày là nguồn Bồ đề vũ trụ, đồng thời liên hệ với Cung bảy của huyền thuật và Cung hai của minh triết, thể hiện qua biểu tượng những con rồng minh triết. Tuy nhiên, ở cấp điểm đạo thứ nhất, sự tiến đến minh triết ấy mới chỉ bắt đầu.

Đau khổ, giải thoát và những giới hạn của cấp đầu

Sagitta, mũi tên đau khổ, đi cùng bước đầu trên con đường dự phần vào những đau khổ của Đức Christ; Delphinus gợi khả năng thoát khỏi nước cảm xúc và vươn lên không khí, hướng về Mặt Trời. Aquila biểu thị chiến thắng ở mọi cuộc điểm đạo nhưng đặc biệt quan trọng tại lần điểm đạo thứ ba, còn Cygnus tượng trưng sự siêu việt thời gian và không gian mà cấp đầu chưa chứng nghiệm đầy đủ. Pegasus liên hệ với nhiệt tâm của Canis Minor và Procyon, biểu thị khát vọng bay cao cùng cảm nhận giải thoát đang nảy nở. Piscis Austrinus, con cá phương nam ở cuối Eridanus, dòng sông của các linh hồn, mang ý nghĩa cứu chuộc, và con người ở giai đoạn này đang chịu tác động của Đấng Cứu Chuộc.

Đảo ngược sự ràng buộc giữa linh hồn và phàm ngã

Dải buộc trong dấu hiệu Song Ngư biểu trưng sự ràng buộc hai chiều giữa linh hồn và phàm ngã, đặc biệt là tình trạng linh hồn bị phàm ngã giam giữ. Cơ hội tiến hóa nằm ở việc đảo ngược quan hệ ấy để phàm ngã trở thành đối tượng phục tùng linh hồn. Andromeda dần được tháo xiềng, nhưng sự giải cứu diễn ra tuần tự chứ chưa hoàn tất ngay. Cepheus, vị vua, chưa biểu hiện đầy đủ như Đấng Điểm đạo ở cấp đầu; đến lần điểm đạo thứ ba, hình ảnh này được liên hệ với Đức Sanat Kumara.

Nguyên mẫu và hành trình anh hùng

Các chòm sao ngoài hoàng đạo được xem là những năng lượng sao bao quanh và thực sự tác động đến con người, dù việc áp dụng từng biểu tượng ở đây mang tính diễn giải nguyên mẫu. Với người thuộc dấu hiệu Bạch Dương, Cetus biểu trưng các mãnh lực hành khí vô thức muốn nuốt chửng linh hồn mới sinh, Cassiopeia là vật chất đang ngự trị cần nhường ngôi, còn người anh hùng là tiềm năng nội tại phải thức tỉnh. Joseph Campbell, tác giả Người anh hùng nghìn gương mặt, được dẫn làm ví dụ về người thuộc dấu hiệu Bạch Dương đã phát triển sâu sắc chủ đề hành trình anh hùng ngay trong đời sống học thuật. Nguyên mẫu là sự thể hiện bằng hình ảnh và huyền thoại của các năng lượng vũ trụ và hệ mặt trời, cung cấp mô hình sống có thể hiện thực hóa trong các cõi thấp.

Sao Thiên Vương và tầng cánh hoa hi sinh

Trong mô hình tương ứng được đề xuất, Sao Thiên Vương là hành tinh tổng hợp phù hợp nhất với tầng hi sinh vì tính giải thoát và liên hệ với Cung một; trang 420 của Tâm Lý Học Nội Môn, quyển I, được viện dẫn như gợi ý về Cung Chân Thần của hành tinh này. Sao Thiên Vương đánh thức chân ngã, sự bình đẳng trong dấu hiệu Thiên Bình và tình huynh đệ trong dấu hiệu Bảo Bình; nghịch lý cốt lõi là phải tự ràng buộc mình vào kỷ luật và hi sinh để được tự do. Thần Trượng Điểm đạo mang tính Sao Thiên Vương chưa áp dụng cho đến cánh hoa thứ chín, trong khi ở những cánh hoa trước đó là thần trượng của Đức Bồ Tát mang tính Sao Hải Vương. Hi sinh giúp tháo bỏ các khuôn mẫu thấp, khôi phục sự phù hợp với nguyên mẫu thiên thượng và cuối cùng hướng đến Bản Thể thuần túy, vốn không thể bị hủy diệt hay hiến tế.

Shiva, Vishnu, Brahma và cấu trúc ba trong chín

Sao Thiên Vương được liên hệ với Shiva và tác dụng giải thoát, nhưng việc liên hệ Sao Hải Vương với Shiva cũng có cơ sở biểu tượng qua cây đinh ba và quyền năng đưa đến Giai kỳ qui nguyên. Các tương ứng không hoàn toàn loại trừ nhau vì mỗi phương diện đều chứa hai phương diện kia ở vị trí phụ thuộc: Brahma và Vishnu ở trong Shiva, và tương tự đối với hai phương diện còn lại. Theo cách triển khai này, ba trở thành chín, con số liên hệ với các chu kỳ của Cung ba. Cánh hoa thứ chín được liên hệ với dấu hiệu Bạch Dương, Sao Thiên Vương và lần điểm đạo thứ ba, nơi sự thức tỉnh đối với Bản Thể thuần túy đạt một nền tảng rõ rệt hơn.

Cánh hoa thứ bảy trong bộ ba hành tinh tổng hợp

Cánh hoa thứ bảy là cánh hoa tri thức thuộc tầng hi sinh, vì vậy được gán tương ứng Sao Thiên Vương với ảnh hưởng phụ của Sao Thổ: Sao Thiên Vương biểu thị tầng hi sinh, còn Sao Thổ biểu thị tri thức qua Chân Thần Cung ba. Lửa Điện bắt đầu tham gia vào các cánh hoa hi sinh, còn rất tiềm tàng ở hai cánh đầu của tầng này và biểu hiện mạnh hơn tại cánh thứ chín, liên hệ lần điểm đạo thứ ba. Sao Thổ đòi hỏi thực hiện Định luật, Sao Hải Vương–Vishnu–Đức Christ biểu thị cuộc gặp Đức Christ ở lần điểm đạo thứ nhất, còn Sao Thiên Vương mở lối vào giới mới. Cả ba cùng hiện diện, với dấu hiệu Thiên Bình giữ vị trí đặc biệt quan trọng trong cách lý giải cánh hoa thứ bảy.

Sao Thủy và hi sinh qua tri thức

Trong nhóm các hành tinh lân cận gồm Sao Hỏa, Sao Kim và Sao Thủy, Sao Thủy được chọn làm tương ứng chính cho tầng hi sinh, gắn với màu vàng hiện diện trong từng cánh hoa của tầng này. Hi sinh bao hàm hòa giải các cặp đối cực và đưa yếu tố thấp hòa hợp với yếu tố cao; Sao Thủy dẫn vào các huyền nhiệm và phục hồi thị giác biểu tượng cho người mù. Cánh hoa thứ bảy được gán Sao Thủy với ảnh hưởng phụ của Sao Hỏa, cánh thứ tám là Sao Thủy–Sao Kim và cánh thứ chín là Sao Thủy–Sao Thủy. Tri thức tích lũy phải được vận dụng đầy khát vọng cho phụng sự, thay vì chỉ giữ làm sở hữu cá nhân.

Chuyển hướng năng lượng xương cùng

Ở lần điểm đạo thứ nhất, năng lượng Sao Hỏa gắn với trung tâm xương cùng bắt đầu chuyển hướng lên trung tâm cổ họng, dưới những liên hệ với Sao Thổ và Sao Thiên Vương. Sao Thiên Vương qua Cung bảy có thể cung cấp một dòng năng lượng đáng kể để kiểm soát trung tâm cổ họng, còn Sao Hỏa trở nên thực sự chí nguyện thay vì chỉ hướng vào vật chất. Sao Kim và Sao Thủy tạo sức hút đối với năng lượng này; linh hồn được liên hệ với cặp Sao Kim–Sao Thủy như biểu tượng lưỡng tính thiêng liêng. Đây là sự tái định hướng có mục đích của năng lượng phàm ngã, không đơn thuần là kiềm chế hoạt động bên ngoài.

Thái dương Thiên Thần trở thành nguồn sáng chủ đạo

Quy luật thứ năm dành cho người chí nguyện yêu cầu Thái dương Thiên Thần làm lu mờ ánh sáng của các thái âm thiên thần và trở thành nguồn sáng duy nhất trên bầu trời Tiểu thiên địa. Tại lần điểm đạo thứ nhất, tác động này đặc biệt hướng vào thái âm thiên thần liên hệ với thể dĩ thái–hồng trần. “Bầu trời Tiểu thiên địa” được diễn giải là phạm vi tâm thức của phàm ngã, nơi Chân Thần-trong-sự-mở-rộng đang chìm sâu trong các hiện thể thái âm nhưng bắt đầu nhận biết linh hồn. Chân Thần về sau còn có thể được xem như một Mặt Trời cao hơn; lối chơi chữ giữa “duy nhất” và “linh hồn” trong tiếng Anh cũng được dùng để gợi ý về một linh hồn duy nhất.

Cuộc đấu tranh Mặt Trời–Mặt Trăng

Sự đối cực giữa Mặt Trời và Mặt Trăng đã nổi bật từ cánh hoa thứ năm; dù cánh thứ sáu còn mang ảnh hưởng thái âm mạnh qua dấu hiệu Xử Nữ, linh hồn ngày càng chiếm ưu thế. Thánh Paul được dùng làm ví dụ về cuộc đấu giữa mãnh lực Christ và “thân thể của sự chết”, với dấu hiệu Hổ Cáp và khả năng Chân Thần Cung một làm tăng cường xung đột; giả thuyết Ngài tiến từ lần điểm đạo thứ hai đến thứ ba rồi thứ tư vào cuối đời được nêu như một khả năng. Việc tự đánh giá cần xét xem đời sống còn nhằm thỏa mãn bản chất thái âm hay đang thực sự hướng về linh hồn và tinh thần. Sự tự chiến thắng này được đối chiếu với giáo huấn của Đức Phật, Kitô giáo và ý nghĩa nội tâm của cuộc thánh chiến trong Hồi giáo, thay vì hướng đấu tranh ra một kẻ thù bên ngoài.

Mặt Trời lúc nửa đêm và sự phục sinh

Hình ảnh Mặt Trời đi lên từ lần điểm đạo thứ nhất, đạt đỉnh núi ở lần thứ ba rồi trở thành “Mặt Trời lúc nửa đêm” ở lần thứ tư được đề xuất như một cách đọc biểu tượng. Giờ nửa đêm có thể liên hệ với mọi cuộc điểm đạo, nhưng đặc biệt gợi sự che khuất của nguồn sáng cao hơn trong Cuộc Điểm Đạo Từ Bỏ. Thái dương Thiên Thần trở nên vô hình khi trở về tâm Mặt Trời, khiến chỗ dựa tinh thần quen thuộc dường như biến mất. Sau sự đóng đinh là bình minh phục sinh tương ứng với địa vị Chân sư; lần điểm đạo thứ bảy cũng là một dạng phục sinh nhưng ở cấp độ cao hơn hẳn.

Vulcan và ý chí chế ngự phàm ngã tam phân

Vulcan biểu thị ý chí linh hồn đang đi vào đời sống, sự nắm quyền đối với bản chất thể xác và sức mạnh tăng lên của các trung tâm đầu. Đối với đệ tử, Vulcan cai quản trung tâm đỉnh đầu và góp phần khắc phục dục vọng, một tiến trình sẽ thể hiện rõ ở lần điểm đạo thứ hai. Luận về Lửa Vũ Trụ, trang 824, mô tả ý chí hi sinh qua tri thức trên cõi trí để chế ngự một cách thông minh toàn bộ phàm ngã tam phân. Vulcan được xem là tác nhân quan trọng của sự chế ngự ấy, trong khi Sao Thủy cung cấp phương diện tri thức và sự thấu hiểu.

Sao Thủy, phân biện tinh thần và Con Đường Đệ Tử

Tri thức của trí cụ thể và dữ liệu của năm giác quan, vốn có liên hệ với Sao Hỏa, bắt đầu được sử dụng dưới sự dẫn dắt của Sao Thủy cho mục đích hi sinh. Một khả năng được đề xuất là năng lực gắn với cõi phụ thứ ba của cõi trí ở lần điểm đạo thứ nhất cho phép đọc các biểu hiện giác quan như biểu tượng, mở đầu việc đọc tinh thần và phân biện tinh thần. Sao Thủy và Sao Thổ được liên hệ với Con Đường Đệ Tử, đặc biệt có thể là địa vị đệ tử được chấp nhận, trong khi giai đoạn dự bị còn mang tính cảm xúc hơn. Sự đối thoại với linh hồn và tiếp nhận dòng ánh sáng cao hơn mang đặc tính Sao Thủy và dấu hiệu Song Tử.

Sao Thủy như cầu nối giữa hai hệ mặt trời

Sao Thủy được trình bày như cầu nối từ các phương pháp Cung ba của hệ mặt trời trước sang các huyền nhiệm của hệ mặt trời hiện tại. Màu vàng có thể liên hệ với Cung bốn hoặc Cung ba của hệ trước, nhưng cách phân định này vẫn được đặt dưới dạng suy luận. Theo giả thuyết riêng của Thầy MDR, nhóm linh hồn Do Thái có thể mang Chân Thần Cung bốn; sự liên hệ giữa màu vàng, ngôi sao David và Cung ba của phàm ngã được dùng để thăm dò giả thuyết ấy, chứ không xác lập nó như giáo lý của Chân sư DK. Sao Thủy đồng thời hoạt động ở nhiều cấp, từ tri thức cụ thể đến tri thức linh hồn, trực giác và sự mặc khải chói sáng về Định luật trên cõi atma.

Sao Kim và tri thức thân mật về linh hồn

Sao Kim dần thắng Sao Hỏa: khuynh hướng vị tha thay thế tính ích kỷ của phàm ngã tam phân, và sự quan tâm đến người khác phát triển từ mối liên hệ linh hồn. Sao Kim tượng trưng Thái dương Thiên Thần, Lửa Thái dương, tri thức Cung năm và cõi thượng trí; vì vậy tri thức nổi bật ở cánh hoa thứ bảy là tri thức về chính linh hồn. Chuỗi chủ đề của năm lần điểm đạo được nêu là biết, biểu hiện, mặc khải, hủy diệt và phục sinh, trong đó “biết” mở đầu bằng sự nhận biết linh hồn. Các liên hệ của Sao Kim với dấu hiệu Thiên Bình, Song Tử, Ma Kết và Huyền Giai Sáng Tạo thứ năm cùng làm rõ sự tương tác mạnh hơn giữa Thái dương Thiên Thần và con người tại lần điểm đạo thứ nhất.

Từ năm đến bảy trong biểu tượng âm nhạc

Hình ảnh ống sáo của Pan, người con của Sao Thủy, dẫn đến một suy tưởng còn chưa hoàn chỉnh về sự khác biệt giữa thang năm âm và thang bảy âm. Trọng tâm của phép so sánh là bước chuyển từ chế độ vật chất–hình tướng, nhấn mạnh phương diện thứ ba, sang hệ thống bảy Cung của hệ mặt trời Cung hai. Cánh hoa thứ bảy vì thế được xem như nơi bắt đầu rời khỏi sự chi phối chủ yếu của Brahma. Các chi tiết về số ống sáo và tương ứng âm giai được nêu với sự không chắc chắn, không phải một hệ thống đã được xác lập.

Trái Đất và yêu cầu phụng sự thực tiễn

Trái Đất, chủ tinh nội môn của dấu hiệu Nhân Mã, là trường phụng sự nơi các năng lượng đã tiếp xúc phải được đưa vào sử dụng thực tế. Xung đột giữa linh hồn Cung hai và phàm ngã Cung ba của Trái Đất phản ánh tiến trình tại cánh hoa thứ bảy: phương diện thứ hai dần vượt lên phương diện thứ ba. Việc làm cho Trái Đất trở nên thiêng liêng đòi hỏi hiện thân nguyên khí Christ trong vật chất, thông qua thể xác, bộ não và đặc biệt thể dĩ thái ở lần điểm đạo thứ nhất. Dù lần điểm đạo thứ năm có thể diễn ra không cần thể xác và bộ não, công việc hiển lộ Thánh đoàn và thực hiện Thiên Cơ thường cần neo các tiềm năng cao vào chất liệu đậm đặc nhất; vì vậy phụng sự thực tiễn là yêu cầu thiết yếu của cấp đầu.

Sao Hỏa và kỷ luật bản chất thấp

Sao Hỏa cần được chuyển từ tấn công kẻ thù bên ngoài sang cuộc đấu tranh nội tâm nhằm bảo vệ những giá trị cao hơn. Qua khát vọng, các nguyệt tinh quân được tái định hướng, đặc biệt trong thể xác đậm đặc và những khuynh hướng thấp liên hệ trung tâm xương cùng. Ảnh hưởng Sao Thiên Vương và Cung bảy trong kỷ nguyên Bảo Bình có thể kích thích quá mức trung tâm này, nên năng lượng Sao Hỏa cần đi vào sự kiểm soát có nhịp điệu dưới mục đích cao hơn, với sự hỗ trợ của Sao Thổ và Sao Thiên Vương. Khi vận dụng lá số, dấu hiệu, nhà và các góc hợp của Sao Hỏa có thể chỉ ra dạng kỷ luật cụ thể cần thực hiện.

Sao Mộc, tính bao gồm và sự cho đi

Sao Mộc biểu thị lòng quảng đại, thiện nguyện, từ bi và tâm thức nhóm đang nảy nở khi lần điểm đạo thứ nhất mở đầu sự biểu hiện rõ hơn của Cung hai. Trung tâm tim được kích hoạt, tâm thức vượt khỏi cái tôi nhỏ bé và bắt đầu chuyển từ “Tôi là” sang sự nhận biết bước đầu về “Tôi là Cái Đó”. Cánh hoa thứ bảy được xem là giai đoạn chuyển tiếp giữa sự cho đi còn mong đền đáp ở cánh thứ sáu và sự cho đi không mong nhận lại ở cánh thứ tám. Tầm nhìn rộng hơn, triết lý sống và khả năng thấu hiểu bằng trí trừu tượng do Sao Mộc biểu trưng làm thay đổi hành vi, đồng thời tăng ý chí kiểm soát phàm ngã để nó không cản trở các năng lượng cao.

Vận dụng chiêm tinh để đánh giá đúng vị trí tiến hóa

Các hành tinh cần được sử dụng một cách hữu thức để hoàn thành nhiệm vụ của giai đoạn phát triển, thay vì chỉ chờ một quá cảnh hay góc hợp mạnh gây sự kiện. Người đang chuẩn bị lần điểm đạo thứ nhất có thể xét cách từng hành tinh hỗ trợ kỷ luật phàm ngã, phụng sự và khai mở cánh hoa thứ bảy. Nghiên cứu Hoa Sen Chân Ngã đem lại bức tranh phân biệt rõ hơn về những năng lượng tham gia, nhưng không phải điều kiện bắt buộc để tiến bộ. Giá trị thực tiễn của nghiên cứu này là nhận định đúng mình đang ở đâu và có thể làm gì, tránh phóng đại địa vị, tự mãn và ảo cảm; Chân sư DK được dẫn lời rằng người mới thường tự phụ một cách hữu thức hơn đệ tử giàu kinh nghiệm.

Sao Thổ, Định luật và sự hi sinh đúng mức

Sao Thổ cung cấp kỷ luật dẫn đến tách rời khỏi sự sống hành khí và đòi hỏi sử dụng tri thức tích lũy theo Định luật, thay vì theo xung lực của thể cảm dục. Tại cánh hoa thứ bảy mang tính Thiên Bình mạnh, sự cho đi phải thích hợp và cân xứng, dựa trên nhận biết ngày càng rõ về nghiệp quả và các định luật linh hồn. Người ở cấp đầu có thể bắt đầu áp dụng 14 quy luật dành cho ứng viên cá nhân và, nếu có đào luyện huyền bí học, làm việc hữu thức với Định luật Tái sinh trong quan hệ với Định luật Nghiệp quả. Định luật được diễn đạt là sự điều chỉnh vật chất cho phù hợp với tinh thần; trước hết, sự hi sinh ở đây tuân theo Định luật của linh hồn, vốn hoạt động như một tác nhân nghiệp quả, hay một chúa tể nghiệp quả ở cấp nhỏ hơn.

Sao Thổ và sự hi sinh ở cánh hoa thứ bảy

Cánh hoa thứ bảy gắn với việc trao tặng một cách thông minh tất cả những gì đã tích lũy, với Sao Thổ, trí thông minh và Cung ba. Sao Thổ biểu thị Định luật nói chung, đồng thời có thể liên hệ với Định luật Hi sinh, Định luật Phụng sự, Định luật Tiến Bộ Nhóm và phần nào Định luật Đẩy Lùi. Bước vào Thập Giá Cố Định đòi hỏi lựa chọn cái cao hơn thay cho cái thấp hơn, từ bỏ sự nắm giữ cho bản thân và tự nguyện giới hạn phàm ngã vì lợi ích của nhóm. Đức Sanat Kumara là hình ảnh cao cả của sự tự giới hạn vì những sự sống khác; không điểm đạo đồ nào thành tựu mà thiếu hi sinh.

Kỷ luật, quan hệ đúng đắn và sự tái huấn luyện

Sao Thổ liên hệ với luật nghiệp quả, sự trao tặng thông minh, quan hệ nhân loại đúng đắn và nguyên tắc coi người khác ngang bằng, rồi có thể quan trọng hơn bản thân. Từ lần điểm đạo thứ nhất, tư tưởng, lời nói và hành vi phải ngày càng phù hợp với Định luật, các quy luật và Thiên Cơ, vốn được liên hệ với nguồn gốc atma và Sao Thổ. Phụng sự cần có phân biện và kỷ luật, thay vì chỉ xuất phát từ những thôi thúc cảm xúc ngẫu nhiên; theo cách giải nghĩa của Alice Bailey được dẫn lại, “nhu mì” hàm nghĩa đã được huấn luyện. Ảnh hưởng của dấu hiệu Thiên Bình giúp kiềm chế bản chất hành khí thấp theo đúng tỉ lệ, đồng thời xây dựng những mô hình tư tưởng, lời nói và hành động mới theo các định luật của linh hồn.

Tình dục, tiền bạc và tiện nghi

Lần điểm đạo thứ nhất giáng một đòn mạnh vào sự lệ thuộc tiện nghi, bởi nhiều kỷ luật thể xác trực tiếp đi ngược những đòi hỏi của phàm ngã. Sao Thổ giúp điều tiết tình dục đúng cách và đúng thời điểm, sử dụng tiền bạc có kế hoạch và ngăn tiện nghi chiếm ưu thế. Tính lạnh của Sao Thổ được đối chiếu với sức nóng cá nhân của Sao Hỏa, nhằm phát triển thái độ vô ngã. Theo Chân sư DK, tiến bộ tinh thần khiến đời sống bên ngoài ngày càng chịu ràng buộc, trong khi bên trong ngày càng tự do.

Sao Thiên Vương và cuộc đảo chiều tiến hóa

Tự do của Sao Thiên Vương chỉ có thể đạt tới trên nền kỷ luật của Sao Thổ; điểm đạo là một cuộc cách mạng gắn với việc bánh xe quay theo hướng khác. Bánh xe tâm thức bắt đầu mạnh lên nhưng bánh xe hình tướng chưa mất quyền lực, tạo nên xung đột trong đời sống người chí nguyện–đệ tử. Sao Thiên Vương, chủ tinh nội môn của dấu hiệu Thiên Bình, thúc đẩy sự đảo chiều này. Một giả thuyết được đề xuất là bánh xe thực sự đảo chiều và tâm thức chiếm ưu thế rõ rệt sau điểm giữa lần điểm đạo thứ hai và thứ ba.

Chuyển hoá sức sáng tạo và trung tâm xương cùng

Ảnh hưởng Sao Thiên Vương hướng năng lượng trung tâm xương cùng lên trung tâm cổ họng, mở ra một loại sáng tạo mới khi trung tâm cổ họng bắt đầu chịu phần nào tác động của Cung bảy ở lần điểm đạo thứ nhất. Sinh sản và sáng tạo dần phù hợp với mục đích linh hồn, thay vì phục vụ sự thỏa mãn tùy tiện; một số lệch lạc hiện nay được liên hệ, theo cách diễn giải riêng, với việc hiểu sai xung lực của dấu hiệu Bảo Bình và Sao Thiên Vương. Hiểu biết rộng rãi về luân hồi có thể giúp nhân loại điều chỉnh đời sống khác đi, thay cho tâm thế chỉ sống một lần nên phải chiếm lấy mọi thứ. Quá trình này là chuyển hoá phẩm tính vật chất và tái sáng tạo bản thân.

Các nguyên mẫu và giới linh hồn

Cung bảy đưa trời xuống đất, tạo nên “đất mới” theo “trời mới”; Sao Thiên Vương được liên hệ với cái mới, cõi nguyên mẫu, cõi Thượng đế và cõi Chân Thần. Những ý tưởng trong Trí của Thượng đế không cần con người sáng chế lại mà cần được biểu đạt. Bước vào giới tinh thần, giới linh hồn hay giới thứ năm mở ra khả năng tái tạo đời sống theo các nguyên mẫu cao hơn. Động lực sáng tạo nhờ đó chuyển từ tính cá nhân và tùng thái dương sang sự tiếp xúc với các cõi cao qua tham thiền.

Sao Hải Vương, Đức Christ và sự buông bỏ

Sao Hải Vương liên hệ với Đức Christ, Đấng được gặp ở lần điểm đạo thứ nhất, và với lý tưởng thiêng liêng của linh hồn. Thần bí học vẫn nổi bật ở giai đoạn này; sự chuyển dịch từ Sao Hải Vương sang Sao Thiên Vương biểu thị bước tiến từ nhà thần bí tới nhà huyền bí học có tri thức tinh thần, dù mức độ còn tùy Cung. Sao Hải Vương biểu thị hi sinh sâu xa, thư giãn sự nắm giữ của phàm ngã và để năng lượng cao hơn lưu chuyển. Hình ảnh bàn tay mở của Sao Hải Vương được đối chiếu với bàn tay nắm chặt đôi khi gắn với Sao Thổ trong quan sát về chỉ tay và diện mạo.

Sao Hải Vương và Thái dương Thiên Thần

Sao Hải Vương là quãng tám cao của Sao Kim; cả hai liên hệ với hoa hồng và thái độ hi sinh của các Thái dương Thiên Thần. Sao Hải Vương được trình bày như Đấng gìn giữ những ngọn lửa thái dương, còn Sao Kim biểu thị các ngọn lửa ấy hay các Thái dương Thiên Thần. Quan hệ này mạnh dần qua tiến trình điểm đạo, đặc biệt ở lần điểm đạo thứ hai, do sự liên hệ của Sao Hải Vương với trái tim Mặt Trời và Lửa Thái dương. Từ lần điểm đạo thứ nhất, con đường để tình thương đi vào bản chất cảm xúc ngày càng mở rộng, hướng tới khả năng thể cảm dục mang rung động bác ái.

Khoảng dài giữa hai lần điểm đạo đầu

Hành trình từ lần điểm đạo thứ nhất đến thứ hai được xem là đặc biệt lâu dài. Theo phép đối chiếu riêng của Thầy MDR với nguyên mẫu cuộc đời Đức Christ kéo dài 33 năm, 30 năm từ giáng sinh đến lễ rửa tội gợi tỉ lệ 30:1 đối với từng chặng tiếp theo, hoặc 30:3, tức 10:1, đối với toàn bộ ba năm còn lại. Đây là những chỉ dấu biểu tượng chứ không phải số đo chính xác. Vì vậy, nhiều người tưởng đã vượt giai đoạn này có thể mới ở cuối chặng đầu và chưa thực sự bước vào lần điểm đạo thứ hai, gắn với hình ảnh nhập lưu và nước của Sao Hải Vương.

Sao Diêm Vương và việc loại bỏ chướng ngại

Sao Diêm Vương đặc biệt quan trọng trước lần điểm đạo thứ nhất, khi những chất liệu và tổ hợp cản trở tiếp nhận linh hồn phải được thanh lọc khỏi hệ thống. Những tích tụ độc hại trong hào quang qua hàng triệu năm cần được loại bỏ, đồng thời các ham muốn và bản năng thể xác dần mất quyền chi phối. Đối với đệ tử, Sao Diêm Vương cai quản trung tâm đáy cột sống, còn Vulcan cai quản trung tâm đỉnh đầu; quan hệ này mới khởi động và chỉ đạt sự viên mãn ở lần điểm đạo thứ năm. Sự đẩy lui đã xuất hiện, nhưng chưa đồng nghĩa với hoạt động đầy đủ dưới Định luật Đẩy Lùi.

Vùng đất cháy và cái chết dẫn tới sự sống

Sao Diêm Vương kết hợp với Sao Hỏa được liên hệ với vùng đất cháy trước mỗi cuộc điểm đạo, còn Sao Thiên Vương với vùng đất cháy cuối cùng. Lửa của ý chí, khát vọng và phần lửa do Thái dương Thiên Thần bổ sung tạo nên tiến trình tinh luyện, loại bỏ những gì vô ích hoặc ngăn trở. Sự thanh lọc đã diễn ra ở cánh hoa thứ sáu nhưng tiếp tục mạnh trong cánh hoa thứ bảy, đặc biệt nhằm điều phục các đáp ứng xương cùng và tùng thái dương. Theo cách suy luận được đề xuất, quyền năng Sao Diêm Vương tiếp tục tới lần điểm đạo thứ tư, góp phần tạo nên một “cái chết dẫn tới sự sống”.

Mặt Trời, người anh hùng và sự suy giảm của Mặt Trăng

Cánh hoa thứ bảy mang ảnh hưởng Mặt Trời mạnh, khi con người bắt đầu nhận biết mình là Con của Thượng đế trong tiến trình điểm đạo. Dấu hiệu Sư Tử cai quản lần điểm đạo thứ nhất, còn Mặt Trời vượng tại dấu hiệu Bạch Dương, liên hệ với việc bước vào Thiên Giới. Hai dấu hiệu này gợi hành trình người anh hùng, vị thần thái dương và Hercules như hình ảnh đệ tử đang trở thành điểm đạo đồ. Ảnh hưởng Mặt Trăng bắt đầu suy giảm, chịu một đòn quan trọng ở cánh hoa thứ tám và tiếp tục suy yếu cho tới khi thể nguyên nhân bị hủy diệt và toàn bộ bản chất thái âm bị thiêu hủy.

Nhận diện tiến trình cánh hoa trong đời sống

Xác định cánh hoa đang hoạt động cần dựa vào đời sống thực tế, phân biện tinh thần và sự thấu hiểu, đồng thời thừa nhận các tiến trình cánh hoa có thể chồng lấn. Niklas nhấn mạnh tính Sao Thiên Vương của giai đoạn này, phù hợp với chủ đề tự do gia tăng qua sự đảo chiều. Trong biểu tượng màu sắc, hành trình đã đi qua đỏ, xanh lá và cam, rồi tiến trong hang dài hẹp tối về phía hồng và xanh lam. Tiếng kêu đau khổ của đồng loại thúc đẩy phụng sự, dù thập giá hồng vẫn còn ở xa.

Âm điệu, màu sắc và sự tích hợp

Âm sol, tương ứng nốt G và màu xanh lam, được đề xuất là âm điệu nổi bật, tăng cường tới lần điểm đạo thứ ba và xa hơn, trong khi âm fa màu xanh lá của phàm ngã giảm dần. Hợp âm do–mi–sol, hay C–E–G, biểu thị sự tích hợp phàm ngã ngày càng mạnh dưới linh hồn, với trọng tâm chuyển từ mi sang sol. Các tương ứng màu được nêu là do–đỏ, mi–vàng và sol–xanh lam; một âm đỏ khác sẽ xuất hiện về sau trong liên hệ với Chân Thần. Những liên hệ này chỉ mang tính gợi ý, chưa phải khoa học chính xác về tần số; theo Chân sư DK, chữa lành bằng âm thanh theo phương pháp Cung bốn sẽ là một phương pháp thực tiễn của thời đại tới, với ảnh hưởng Cung bốn tăng lên từ năm 2025.

Các khủng hoảng khai sinh, quyết định và điểm đạo

Khủng hoảng của dấu hiệu Xử Nữ là sự khai sinh linh hồn một cách hữu thức trong phàm ngã, khác với kinh nghiệm biệt ngã hóa xa xưa vốn phần lớn chưa hữu thức. Dấu hiệu Ma Kết gắn với khủng hoảng điểm đạo và việc bước vào Thiên Giới, còn dấu hiệu Thiên Bình với khủng hoảng quyết định, dấu hiệu Sư Tử với khủng hoảng biệt ngã hóa, theo phần liệt kê trong Chiêm Tinh Học Nội Môn, trang 472–473. Khủng hoảng định hướng là tiếp tục đảo chiều để tiến trên bánh xe tâm thức thay vì bánh xe hình tướng. Một khả năng được nêu là cánh hoa thứ bảy đánh dấu thế cân bằng giữa hai bánh xe, trước khi tâm thức đạt ưu thế rõ rệt ở giai đoạn giữa lần điểm đạo thứ hai và thứ ba.

Các định luật vũ trụ và sự tổng hợp tri thức

Định luật Hấp Dẫn nổi bật nhất vì con người bắt đầu chịu sự chi phối mạnh hơn của linh hồn. Định luật Tổng Hợp cũng xuất hiện phần nào, bởi cánh hoa tổng hợp thứ nhất bắt đầu mở ở lần điểm đạo thứ nhất, tổng hợp hàng triệu năm kinh nghiệm thuộc phương diện tri thức. Sự tổng hợp bác ái và ý chí sẽ theo sau, trong khi âm điệu của Định luật Tiết Kiệm giảm sức mạnh.

Các định luật của hệ mặt trời

Những định luật liên hệ được đề xuất gồm Tan Rã, Kiểm Soát Từ Tính, Cố Định, Hi Sinh và Chết. Định luật Tan Rã bắt đầu giúp tháo gỡ quyền lực phàm ngã, dù biểu hiện mạnh hơn nhiều ở lần điểm đạo thứ tư; Định luật Kiểm Soát Từ Tính liên hệ với Thái dương Thiên Thần và sự kiểm soát ngày càng tăng của linh hồn. Định luật Cố Định được liên hệ với Lửa Thái dương cố định trong thể trí giữ vững trong ánh sáng. Hi Sinh và Chết biểu thị việc dần chết đi đối với đời sống vật chất và sự cưỡng thúc của các nguyệt tinh quân, để Thái dương Thiên Thần tiến tới vị trí ngọn sáng duy nhất trên bầu trời tiểu thiên địa.

Các định luật linh hồn và động cơ phụng sự

Định luật Hi Sinh giữ vai trò chủ đạo khi những khuynh hướng bản năng thể xác chưa điều tiết, các thôi thúc cảm xúc và phần nào sự say mê hạ trí vì chính nó được đặt dưới mục đích cao hơn. Định luật Xung Động Từ Tính mới biểu hiện ban đầu qua tình đồng môn và đáp ứng nhóm, rồi mạnh hơn ở cánh hoa tiếp theo và lần điểm đạo thứ hai. Định luật Phụng sự chuyển trọng tâm từ phụng sự có mong đợi đền đáp ở cánh hoa thứ sáu sang phụng sự đúng động cơ, ít đòi phần thưởng hơn. Cuộc đấu tranh với ảo lực và ảo cảm vẫn tiếp diễn; thậm chí điểm đạo có thể làm một số ảo cảm tăng mạnh, còn đức tin cần chứng minh bằng công việc thực tế chứ không chỉ bằng kỳ vọng phần thưởng trên thiên đường.

Giới hạn của Định luật Đẩy Lùi

Việc loại bỏ các khuynh hướng thấp qua Sao Diêm Vương chưa phải sự biểu hiện đầy đủ của Định luật Đẩy Lùi, định luật đầu tiên của linh hồn liên hệ với Tam Nguyên Tinh Thần. Muốn hoạt động đầy đủ dưới định luật này, antahkarana nối đơn vị hạ trí với Nguyên tử trường tồn manas phải được xây dựng ở mức đáng kể. Ở cánh hoa thứ bảy, cầu nối thấp giữa phàm ngã và Hoa Sen Chân Ngã đã hiện diện, nhưng liên hệ thực sự với Tam Nguyên Tinh Thần chưa phát triển tương ứng. Vì vậy, cần phân biệt hành động đẩy lui ban đầu với địa vị tiến hóa cần thiết để chịu sự chi phối đầy đủ của định luật.

Các tam giác trung tâm và cuộc đấu tranh với dục vọng

Tam giác đỉnh đầu–tim–cổ họng được xem là quan trọng: các trung tâm đầu truyền ý chí linh hồn, tim phát triển tình đồng môn và cổ họng biểu đạt sáng tạo mới. Những tam giác khác có thể gồm ajna–tim–tùng thái dương hoặc ajna–cổ họng–tim, tùy trọng tâm của từng người. Tùng thái dương dần nhường quyền nhưng vẫn có thể chống đối mạnh, đặc biệt quanh lần điểm đạo thứ hai, khi tính ích kỷ của dục vọng đối đầu với tình thương đặt tại tim. Độ sáng và trọng tâm của các tam giác thay đổi theo tiến hóa; Chân sư có thể căn cứ vào tam giác nổi bật để nhận định trình độ phát triển.

Giác quan nội môn và phân biện tinh thần

Cánh hoa thứ bảy có thể đánh dấu sự khởi đầu của giác quan nội môn, hay giác quan thứ bảy mang tính trực giác, vượt trên lương tri thực tế nổi bật ở cánh hoa thứ sáu. Khả năng nghe tiếng nói linh hồn, Tiếng Nói của Im Lặng, tiếng lương tâm và cảm nhận sự tiếp xúc của linh hồn bắt đầu tăng lên. Việc trực tiếp đối diện Đức Christ trong điểm đạo là một hoàn cảnh nâng cao đặc biệt, không đồng nghĩa với khả năng thường xuyên thấy linh hồn trong đời sống hằng ngày. Các mở rộng giác quan trong Luận về Lửa Vũ Trụ, trang 188, được liên hệ với phân biện bền vững giữa linh hồn và phàm ngã, đáp ứng rung động nhóm và một mức viễn cảm tinh thần; các mở rộng Bồ đề và atma được dự kiến rõ hơn ở cánh hoa thứ tám và thứ chín.

Rajas, sattva và thế cân bằng

Rajas của phàm ngã hoạt động đang bắt đầu nhường chỗ cho sattva, đặc biệt dưới ảnh hưởng quân bình của dấu hiệu Thiên Bình. Cánh hoa thứ bảy thể hiện việc học sống cân bằng giữa linh hồn và phàm ngã, thực hành nguyên tắc đối xử đúng đắn và bước trên con đường hẹp giữa các cặp đối lập. Lần điểm đạo thứ hai chưa xảy ra nên cán cân chưa nghiêng mạnh về linh hồn như khi cánh hoa thứ tám thực sự khai mở. Cần phân biệt cách nhìn này với hệ tương ứng rộng hơn, trong đó toàn bộ phàm ngã là tamas, linh hồn là rajas và tinh thần là sattva.

Các chủ đề tham thiền cao cấp

Hợp Nhất Cô Lập và lý trí bao gồm chưa phải những chủ đề mạnh ở giai đoạn này, vì sự dung hợp và thấm nhuần linh hồn còn chưa đủ sâu. Tuy nhiên, có thể xuất hiện phản ánh ban đầu của chủ đề những thuộc tính được trình hiện: nhận biết thế giới cần gì và tìm cách biểu đạt những phẩm tính đáp ứng nhu cầu ấy. Chủ đề này liên hệ với phương diện ba và Định luật Phụng sự, nhưng không giới hạn cho linh hồn Cung ba hay các Cung thuộc tính; Đức Christ và Đức Phật được Chân sư DK nêu như những ví dụ thuộc linh hồn Cung hai. Nhìn chung, Cung một thiên về Hợp Nhất Cô Lập, Cung hai về lý trí bao gồm, còn Cung ba và có thể Cung bảy về những thuộc tính được trình hiện.

Các chòm sao lớn và giai đoạn đệ tử

Ảnh hưởng Pleiades được xem là giảm trong một phương diện, trong khi Sirius tăng lên qua Con Đường Điểm Đạo. Great Bear được liên hệ với bảy trung tâm đầu và, qua Vulcan, với các trung tâm ý chí kiểm soát những luân xa khác. Sau khi hiệu chỉnh nhận định ban đầu, giai đoạn phù hợp nhất với lần điểm đạo thứ nhất và cánh hoa thứ bảy là Địa vị tiểu đệ tử; Đệ tử trong ánh sáng trở thành khả năng về sau. Những tiếp xúc với đệ tử cao cấp trên cõi hồng trần, dù hữu thức hay không, tham gia tiến trình này, trong khi một Đệ tử trong ánh sáng gần Chân sư theo dõi và báo cáo sự tiến bộ.

Phòng Minh triết và ba quyển sách

Sự gia tăng tiếp xúc linh hồn qua tham thiền và phụng sự đánh dấu bước đầu vào Phòng Minh triết và Quyển sách Minh Triết. Theo Chiêm Tinh Học Nội Môn, trang 23, Quyển sách Hình Tướng hay Biểu Hiện tương ứng với nhân loại và 12 Huyền Giai Sáng Tạo; Quyển sách Minh Triết với đệ tử và 12 hành tinh; Quyển sách Sự Sống với điểm đạo đồ và 12 chòm sao. Theo nhận định riêng của Thầy MDR, chỉ sau lần điểm đạo thứ ba mới có thể nói tới bước đầu rất sơ khởi vào Quyển sách Sự Sống. Các chủ tinh nội môn bắt đầu phát huy tác dụng, mang đến những dòng năng lượng, mục tiêu và năng lực mới, nhưng điều đó không xóa bỏ ý nghĩa của các chủ tinh ngoại môn.

Egoic Lotus Webinar Commentaries 51: Part 3 of Synthesis for petal 7. This webinar is about 3 hours, 5 minutes long.

Các bài bình giảng Webinar Hoa Sen Chân Ngã 51: Phần 3 của phần Tổng hợp cho cánh hoa 7. Webinar này dài khoảng 3 giờ 5 phút.

Program 51 offers the third of the commentaries for the Synthesis of petal 7. In terms of the 80 point outline we have been using, it takes us from Point 31 to Point 58. Petal 7 is deeply implicated in the preparation for and taking of the first initiation—requiring both strenuous and abnormal efforts on the part of the candidate and also the application of the Rod of Initiation by the Bodhisattva. It is the first of the sacrifice petals and comes under the category of Sacrifice/Knowledge. The method of sacrifice used to serve is through will and knowledge especially. Through the work accomplished in this petal the disciple begins to connect in a more disciplined manner with the soul or Higher Self and expresses this contact in service. This program discusses why the various astrological signs and planets are associated with the tasks to be accomplished.

Chương trình 51 trình bày bài bình giảng thứ ba về phần Tổng hợp của cánh hoa 7. Theo dàn ý 80 điểm mà chúng ta đã sử dụng, chương trình này đưa chúng ta từ Điểm 31 đến Điểm 58. Cánh hoa 7 liên hệ sâu xa với sự chuẩn bị cho lần điểm đạo thứ nhất và việc trải qua lần điểm đạo ấy—đòi hỏi cả những nỗ lực căng thẳng và khác thường nơi ứng viên, cũng như việc Đức Bồ Tát áp dụng Thần Trượng Điểm đạo. Đây là cánh hoa đầu tiên trong các cánh hoa hi sinh và thuộc phạm trù Hi sinh/Tri thức. Phương pháp hi sinh được dùng để phụng sự đặc biệt là qua ý chí và tri thức. Nhờ công việc được hoàn thành trong cánh hoa này, đệ tử bắt đầu liên kết một cách kỷ luật hơn với linh hồn hay Bản Ngã Cao Siêu và biểu lộ sự tiếp xúc này trong phụng sự. Chương trình này bàn về lý do vì sao các dấu hiệu chiêm tinh và các hành tinh khác nhau lại gắn liền với những nhiệm vụ phải hoàn thành.

Bình Giảng.

Hello friends.

Xin chào các bạn.

It's been a little while, and now we're coming back to the center of the synthesis for petal number seven. It's the sacrifice-knowledge petal, the sub-knowledge petal of the sacrifice tier. Very important for the first initiation, the first petal, I believe, to which the Rod of Initiation is applied with strong reflex effects upon the fifth petal and also the sixth in the love tier.

Đã một thời gian ngắn trôi qua, và nay chúng ta trở lại trung tâm của phần tổng hợp cho cánh hoa số bảy. Đây là cánh hoa hi sinh-tri thức, cánh hoa phụ về tri thức của tầng hi sinh. Nó rất quan trọng đối với lần điểm đạo thứ nhất; tôi tin đây là cánh hoa đầu tiên mà Thần Trượng Điểm đạo được áp dụng, với những hiệu ứng phản xạ mạnh lên cánh hoa thứ năm và cả cánh hoa thứ sáu trong tầng bác ái.

Synthesis for petal 7 (Part 3)

We're here at the beginning of Egoic Lotus webinar commentary number 51, and it is the synthesis for petal number seven. We have been looking at the order of the series of astrological signs associated with the petals if one begins with the first petal at Aries, and we have discussed Libra in this respect. It is quite an extensive discussion here in relation to the sign, and if we were to go clockwise, which is not the way of the normal zodiac as we understand it, we would find Libra as well.

Chúng ta đang ở phần đầu của bài bình giảng Webinar Hoa Sen Chân Ngã số 51, và đây là phần tổng hợp cho cánh hoa số bảy. Chúng ta đã xem xét thứ tự của loạt dấu hiệu chiêm tinh gắn với các cánh hoa nếu bắt đầu cánh hoa thứ nhất tại Bạch Dương, và chúng ta đã bàn về Thiên Bình trong phương diện này. Đây là một cuộc thảo luận khá rộng về dấu hiệu ấy, và nếu đi theo chiều kim đồng hồ, vốn không phải là con đường thông thường của hoàng đạo như chúng ta hiểu, chúng ta cũng sẽ gặp Thiên Bình.

So moving backwards through the signs in clockwise order, with Aries, Pisces, Aquarius, etc., we would also find Libra. My thought here is I wonder how much sense it would make to go clockwise or backwards from the fifth petal onwards, because at that point the Solar Angel is a downward-gazing soul. The Solar Angel is taking an active interest in the man from the time work is being done there, and especially I suppose once the stage of aspiration is reached.

Khi đi ngược qua các dấu hiệu theo chiều kim đồng hồ, với Bạch Dương, Song Ngư, Bảo Bình, vân vân, chúng ta cũng sẽ gặp Thiên Bình. Ý nghĩ của tôi ở đây là không biết việc đi theo chiều kim đồng hồ, hay đi ngược từ cánh hoa thứ năm trở đi, có ý nghĩa đến mức nào, bởi vì ở điểm đó Thái dương Thiên Thần là một linh hồn đang nhìn xuống. Thái dương Thiên Thần bắt đầu quan tâm tích cực đến con người từ lúc công việc được thực hiện ở đó, và đặc biệt, tôi cho là khi giai đoạn khát vọng đã đạt tới.

What could be emphasized, however, is the contrary motion of the wheel. It is a rending process caused by the man seeking to bring his energies forward towards the higher chakras, and yet the tendency of the personality to drive the fiery energies below the diaphragm and continue its opposition to the rising of the man and the rising of his energies.

Tuy nhiên, điều có thể được nhấn mạnh là chuyển động đối nghịch của bánh xe. Đó là một tiến trình xé tách do con người tìm cách đưa các năng lượng của mình tiến lên các luân xa cao hơn, trong khi phàm ngã lại có khuynh hướng đẩy các năng lượng lửa xuống dưới cơ hoành và tiếp tục chống lại sự vươn lên của con người cũng như sự vươn lên của các năng lượng y.

When you have these signs determined, for instance, in this petal, we will have the sign Libra, and in Libra one goes towards the heavenly marriage. That is the counter-clockwise indication of Libra and the other more towards ordinary unions and the ordinary social types of activities which Libra represents.

Khi các dấu hiệu này được xác định, chẳng hạn trong cánh hoa này, chúng ta sẽ có dấu hiệu Thiên Bình; và trong Thiên Bình, người ta tiến về cuộc hôn phối thiên thượng. Đó là chỉ dấu ngược chiều kim đồng hồ của Thiên Bình, còn chiều kia hướng nhiều hơn về các kết hợp thông thường và những loại hoạt động xã hội thông thường mà Thiên Bình đại diện.

In the next petal we will reach petal eight; in a way it's a Scorpio petal. Yet, if we were to go clockwise, that is backwards through the zodiac, we have Virgo. Now of course Scorpio and Virgo are very connected as the double M signs. If we were to go to the ninth petal in the counter-clockwise, natural zodiacal mode, we will have Sagittarius. Representing the clockwise wheel we will have Leo, and of course there could be a big struggle there between the ahamkara of man, the simple ‘I am’, and the third initiation tendency towards ‘I am That’.

Trong cánh hoa kế tiếp, chúng ta sẽ đến cánh hoa tám; theo một nghĩa nào đó, đó là một cánh hoa Hổ Cáp. Tuy nhiên, nếu đi theo chiều kim đồng hồ, tức là đi ngược qua hoàng đạo, chúng ta có Xử Nữ. Dĩ nhiên Hổ Cáp và Xử Nữ rất liên hệ với nhau như hai dấu hiệu chữ M kép. Nếu đi đến cánh hoa thứ chín theo lối hoàng đạo tự nhiên, ngược chiều kim đồng hồ, chúng ta sẽ có Nhân Mã. Đại diện cho bánh xe theo chiều kim đồng hồ, chúng ta sẽ có Sư Tử; và dĩ nhiên ở đó có thể có một cuộc đấu tranh lớn giữa ngã chấp của con người, cái “Tôi là” đơn giản, và khuynh hướng của lần điểm đạo thứ ba hướng đến “Tôi là Cái Đó”.

Usually we talk about the rulership of a petal by a sign. We don't differentiate between oriented towards the higher or oriented towards the lower of the pairs of opposites. But perhaps in this case, when we're dealing with petals beyond the fifth, which definitely relate to the Path of Probationary Discipleship and discipleship and the path of probationary initiation, perhaps the sign indicated by the clockwise motion tells us something of how the tendencies in that petal could work against the advancing tendencies. The ordinary Libran tendencies which lead us towards all kinds of unions in the world of form could in that sense oppose the tendency towards union with the soul, the heavenly marriage, and so forth. At least that's one theory that we can advance.

Thông thường chúng ta nói về sự cai quản một cánh hoa bởi một dấu hiệu. Chúng ta không phân biệt giữa việc hướng về cực cao hay hướng về cực thấp trong các cặp đối lập. Nhưng có lẽ trong trường hợp này, khi chúng ta đề cập đến những cánh hoa vượt quá cánh hoa thứ năm, vốn chắc chắn liên hệ đến Con Đường Đệ Tử Dự Bị và địa vị đệ tử cùng con đường điểm đạo dự bị, có lẽ dấu hiệu được chỉ ra bởi chuyển động theo chiều kim đồng hồ cho chúng ta biết điều gì đó về cách những khuynh hướng trong cánh hoa ấy có thể chống lại các khuynh hướng đang tiến lên. Theo nghĩa đó, những khuynh hướng Thiên Bình thông thường dẫn chúng ta đến mọi loại kết hợp trong thế giới hình tướng có thể đối kháng khuynh hướng hợp nhất với linh hồn, cuộc hôn phối thiên thượng, và những điều tương tự. Ít nhất đó là một lý thuyết mà chúng ta có thể đưa ra.

Now if we go on to the number 32, and we begin with Pisces and proceed in clockwise order. From one perspective, we are cleaning up continuously and analyzing ourselves to be rid of glamour because we are at the period of the first initiation; we have much to cleanse in the physical nature. From the higher perspective, so much depends upon how an individual will use the available energy, the quality of the form. This is the birthplace of the Christ in a sense; this is the place of the first initiation, the physical glamours are being somewhat reduced, the physical disciplines are continuing, trying to sort out the confusion and get clear.

Nếu tiếp tục đến số 32, và chúng ta bắt đầu với Song Ngư rồi tiến theo chiều kim đồng hồ. Từ một góc nhìn, chúng ta liên tục thanh lọc và phân tích chính mình để thoát khỏi ảo cảm, bởi vì chúng ta đang ở thời kỳ của lần điểm đạo thứ nhất; chúng ta có nhiều điều phải thanh tẩy trong bản chất hồng trần. Từ góc nhìn cao hơn, rất nhiều điều tùy thuộc vào cách một cá nhân sử dụng năng lượng sẵn có, phẩm tính của hình tướng. Theo một nghĩa nào đó, đây là nơi sinh của Đức Christ; đây là nơi của lần điểm đạo thứ nhất, các ảo cảm hồng trần phần nào đang được giảm bớt, các kỷ luật hồng trần vẫn tiếp tục, nhằm gỡ rối sự hỗn độn và đạt tới sự sáng tỏ.

Virgo helps with this most definitely, and there's a sense in which we're also sorting out our aspirations and our desires and trying to discriminate aspiration from desire. That certainly continues at the time of the first degree, but it's a kind of interesting tendency perhaps to fall back into materiality, it is said of Virgo in its ordinary mantra, not the truly spiritual mantra, “Let matter reign,” and so if this is that in a sense ruled by Virgo in the counter-clockwise manner, instead of going ahead to the marriage with the soul, there could be the tendency to fall back into the form, the matter, the personality which has a lot to do with the material Virgo energy.

Xử Nữ chắc chắn trợ giúp điều này, và cũng có một nghĩa trong đó chúng ta đang sắp xếp lại các khát vọng và dục vọng của mình, cố gắng phân biện khát vọng với dục vọng. Điều đó chắc chắn tiếp tục vào thời điểm lần điểm đạo thứ nhất, nhưng có lẽ cũng có một khuynh hướng thú vị là rơi trở lại vào vật chất tính. Điều này được nói về Xử Nữ trong mantram thông thường, không phải mantram thật sự tinh thần: “Hãy để vật chất ngự trị.” Vì vậy, nếu theo một nghĩa nào đó cánh hoa này được cai quản bởi Xử Nữ theo chiều ngược kim đồng hồ, thì thay vì tiến tới cuộc hôn phối với linh hồn, có thể có khuynh hướng rơi trở lại vào hình tướng, vật chất, phàm ngã, vốn liên hệ rất nhiều với năng lượng Xử Nữ mang tính vật chất.

See, that's an attempt to interpret the sign as part of the clockwise wheel. Virgo is part of the clockwise wheel. I haven't done that very much in any of these signs, I just talked about the general tendencies, but now when we're moving into an area of the Egoic Lotus where the tendency is definitely to move forward on the Path of Discipleship, the path of probationary initiation, it is probably interesting to consider what the counterpulls might be, because the combat between the dualities is very strong on this path of probationary initiation. There is always a burning ground before the initiation in which we have to fight with previous tendencies which do not want to see the consciousness advance.

Đó là một nỗ lực diễn giải dấu hiệu như một phần của bánh xe theo chiều kim đồng hồ. Xử Nữ là một phần của bánh xe theo chiều kim đồng hồ. Tôi chưa làm điều đó nhiều với bất kỳ dấu hiệu nào trong các dấu hiệu này; tôi chỉ nói về những khuynh hướng chung. Nhưng giờ đây, khi chúng ta đang đi vào một khu vực của Hoa Sen Chân Ngã nơi khuynh hướng chắc chắn là tiến lên trên Con Đường Đệ Tử, con đường điểm đạo dự bị, có lẽ rất đáng quan tâm khi xem xét những lực kéo ngược có thể là gì, bởi vì cuộc chiến giữa các nhị nguyên rất mạnh trên con đường điểm đạo dự bị này. Luôn có một vùng đất cháy trước cuộc điểm đạo, nơi chúng ta phải chiến đấu với các khuynh hướng trước kia vốn không muốn thấy tâm thức tiến lên.

I think we can understand how that would work. Any sign can be used for better or for worse in the drama which every petal presents, and the drama of the duality only intensifies as we move towards the third initiation before which we find what The Tibetan describes as a fearful conflict. This is on page 71, I believe, of Esoteric Astrology, "a fearful conflict", and the fear, I suppose, relates to relinquishing the ordinary sense of self and merging into the larger self; it's a loss of the foundational sense of selfhood and that I suppose can be quite a terrifying thing and also the fear that comes in the face of what we might call in relation to the ninth petal, the Tibetan has called it actually, the utter sacrifice of all forever.

Tôi nghĩ chúng ta có thể thấu hiểu điều đó vận hành như thế nào. Bất kỳ dấu hiệu nào cũng có thể được dùng theo hướng tốt hơn hoặc xấu hơn trong vở kịch mà mỗi cánh hoa trình bày, và vở kịch của nhị nguyên chỉ càng tăng cường khi chúng ta tiến đến lần điểm đạo thứ ba, trước đó chúng ta gặp điều Chân sư Tây Tạng mô tả là một cuộc xung đột đáng sợ. Tôi tin điều này ở trang 71 của Chiêm Tinh Học Nội Môn, “một cuộc xung đột đáng sợ”; và tôi cho rằng nỗi sợ ấy liên hệ đến việc từ bỏ cảm thức thông thường về bản ngã và hòa nhập vào bản ngã rộng lớn hơn. Đó là sự mất đi cảm thức nền tảng về tính tự ngã, và tôi cho rằng điều đó có thể là một điều khá kinh hãi, cũng như nỗi sợ phát sinh trước điều mà liên quan đến cánh hoa thứ chín Chân sư Tây Tạng đã thật sự gọi là sự hi sinh hoàn toàn tất cả mãi mãi.

There is even a sense in which Virgo and Libra were once one sign, and not as much is discussed about that one sign as about the Leo-Virgo unity, as one sign, namely the Sphinx. But we can see here how the preparation for the birth of the Christ proceeding under Virgo would apply, and all of the house cleaning that must be done and especially physical purification and achieving a new type of balance in the chakras of the etheric body under Libra. So a cleansing and balance would go together in this taking of the first initiation.

Thậm chí có một nghĩa trong đó Xử Nữ và Thiên Bình từng là một dấu hiệu, và dấu hiệu đơn nhất ấy không được bàn nhiều bằng sự hợp nhất Sư Tử-Xử Nữ, như một dấu hiệu duy nhất, tức là Nhân Sư. Nhưng ở đây chúng ta có thể thấy sự chuẩn bị cho sự sinh ra của Đức Christ diễn ra dưới Xử Nữ sẽ được áp dụng như thế nào, cùng tất cả việc dọn sạch nội tâm phải được thực hiện, đặc biệt là sự thanh luyện hồng trần và việc đạt được một kiểu quân bình mới trong các luân xa của thể dĩ thái dưới Thiên Bình. Vì vậy, thanh tẩy và quân bình sẽ đi cùng nhau trong việc trải qua lần điểm đạo thứ nhất này.

Are there other signs, this is number 33, other signs implicated here for the seventh petal and what is the meaning of their involvement? So I've listed quite a few signs, maybe really all of them relate to the taking of this initiation. Aries, Taurus, Gemini, Leo, Virgo, Libra, Scorpio, Sagittarius, Capricorn and Pisces. I haven't mentioned Aquarius but we could probably find a way in which that is also, let’s see, one, two, three, four, five, six, seven, eight, nine, ten, and what have I left out? Aries, Taurus, Gemini, Cancer. I have left out the sign Cancer and the sign Aquarius, but of course we can always find the relations. Even, let us say, via the third ray for Cancer, and the third ray association with Aquarius and the increasing abstraction and mentalization involved in this petal and the joining of some kind of group consciousness. This can be found in Aquarius. We know that at the first degree the soul begins to really assert itself, and its assertion is along the line of group consciousness, hence the Aquarius implication.

Có những dấu hiệu nào khác—đây là số 33—những dấu hiệu khác liên quan ở đây với cánh hoa thứ bảy, và ý nghĩa sự tham dự của chúng là gì? Tôi đã liệt kê khá nhiều dấu hiệu; có lẽ thật ra tất cả đều liên quan đến việc trải qua cuộc điểm đạo này: Bạch Dương, Kim Ngưu, Song Tử, Sư Tử, Xử Nữ, Thiên Bình, Hổ Cáp, Nhân Mã, Ma Kết và Song Ngư. Tôi chưa nhắc đến Bảo Bình, nhưng có lẽ chúng ta cũng có thể tìm ra một cách mà dấu hiệu ấy tham dự. Một, hai, ba, bốn, năm, sáu, bảy, tám, chín, mười; vậy tôi đã bỏ sót gì? Bạch Dương, Kim Ngưu, Song Tử, Cự Giải. Tôi đã bỏ sót Cự Giải và Bảo Bình, nhưng dĩ nhiên chúng ta luôn có thể tìm thấy các mối liên hệ. Chẳng hạn, ngay cả qua cung ba của Cự Giải, và mối liên hệ cung ba với Bảo Bình, cùng sự trừu tượng hóa và trí tuệ hóa ngày càng tăng liên quan đến cánh hoa này, cũng như việc gia nhập một loại tâm thức nhóm nào đó. Điều này có thể được tìm thấy trong Bảo Bình. Chúng ta biết rằng ở lần điểm đạo thứ nhất, linh hồn bắt đầu thật sự khẳng định chính mình; và sự khẳng định ấy đi theo đường lối tâm thức nhóm, thì do đó có sự liên hệ của Bảo Bình.

There are greater or lesser degrees of involvement of the various signs. With Aries we have the first initiation. This is the plunge we might say into the new kingdom, the kingdom of God, the spiritual kingdom, as it's called. And Aries always is the sign of initiation; eventually it will be the preeminent sign of initiation, taking over from Capricorn after the development of increasing sacredness of the Earth.

Có những mức độ tham dự lớn hơn hoặc nhỏ hơn của các dấu hiệu khác nhau. Với Bạch Dương, chúng ta có lần điểm đạo thứ nhất. Có thể nói đây là sự lao mình vào giới mới, Thiên Giới, giới tinh thần, như nó được gọi. Và Bạch Dương luôn là dấu hiệu của điểm đạo; sau cùng nó sẽ là dấu hiệu điểm đạo nổi bật nhất, thay thế Ma Kết sau khi tính thiêng liêng ngày càng tăng của Trái Đất được phát triển.

So, whenever there is a new area of life to be entered, Aries is there found. So very definitely at the first initiation. Taurus, from one perspective here, is all about the accumulation of knowledge and subsequent illumination. We definitely have Vulcan at the first initiation, the esoteric ruler of Taurus, and the hierarchical ruler.

Vì vậy, bất cứ khi nào có một lĩnh vực mới của sự sống cần bước vào, Bạch Dương hiện diện ở đó. Do đó, rất chắc chắn tại lần điểm đạo thứ nhất. Kim Ngưu, từ một góc nhìn ở đây, hoàn toàn liên quan đến sự tích lũy tri thức và sự soi sáng sau đó. Chúng ta chắc chắn có Vulcan ở lần điểm đạo thứ nhất, chủ tinh nội môn của Kim Ngưu, và cũng là chủ tinh huyền giai.

There's not only ray four, it has a lot of ray four, and via Venus ray five. So increasing light in general, the Light of the Soul beginning to shine in the mind and in the personality in general, increasing light at the ajna center, the integrated personality is being subjected to the Light of the Soul and to the will of the soul. Vulcan, let's call it the will of the soul.

Không chỉ có cung bốn; dấu hiệu này có rất nhiều cung bốn, và qua Sao Kim là cung năm. Vì vậy có sự gia tăng ánh sáng nói chung, Ánh sáng của Linh hồn bắt đầu chiếu sáng trong thể trí và trong phàm ngã nói chung; ánh sáng gia tăng tại trung tâm ajna; Phàm ngã tích hợp đang chịu sự tác động của Ánh sáng của Linh hồn và ý chí của linh hồn. Chúng ta hãy gọi Vulcan là ý chí của linh hồn.

In Taurus, the way of determined orientation to the things of the soul and spirit—later the spirit, first the soul. Taurus connected with what The Tibetan calls ‘enlightened, enthusiastic will’, and maybe even more so for petal eight at the second degree. Also Taurus and the control of the physical body. We found this in the Labour of Hercules, the control of the sex instinct was a prominent subject in the Taurus Labour of Hercules. So Taurus drove the bull which represents the instinctual nature to the island of The One-eyed men and that would finally represent the third degree when one becomes truly one eyed.

Trong Kim Ngưu, con đường của sự định hướng kiên quyết về những điều thuộc linh hồn và tinh thần—tinh thần về sau, trước hết là linh hồn. Kim Ngưu liên hệ với điều Chân sư Tây Tạng gọi là “ý chí giác ngộ và nhiệt thành”, và có lẽ còn nhiều hơn nữa đối với cánh hoa tám ở lần điểm đạo thứ hai. Kim Ngưu cũng liên hệ với sự kiểm soát thể xác. Chúng ta đã thấy điều này trong kỳ công của Hercules; sự kiểm soát bản năng tính dục là một chủ đề nổi bật trong kỳ công Kim Ngưu của Hercules. Vì vậy, Kim Ngưu đã dẫn con bò, biểu tượng cho bản chất bản năng, đến hòn đảo của những người một mắt, và điều đó cuối cùng sẽ tượng trưng cho lần điểm đạo thứ ba khi người ta thật sự trở thành một mắt.

This is just in general; there is more that can be discussed here. For Gemini, we have the soul personality dialog, the higher mind in relation to the lower mind, and this petal is all about sacrifice through knowledge, and Gemini equips us with a great deal of knowledge and versatile use of knowledge. With Gemini the versatile use of knowledge for second ray purposes as this sign is prominently on the second ray. There is some of the third ray involved here as well, but when we talk about the application of all knowledge to the control of the lower man and to service, Gemini can be considered to be prominent here.

Đây chỉ là nói chung; còn nhiều điều có thể bàn ở đây. Với Song Tử, chúng ta có cuộc đối thoại giữa linh hồn và phàm nhân, thượng trí trong tương quan với hạ trí, và cánh hoa này hoàn toàn liên hệ đến sự hi sinh qua tri thức; Song Tử trang bị cho chúng ta rất nhiều tri thức và khả năng sử dụng tri thức một cách linh hoạt. Với Song Tử, sự sử dụng linh hoạt tri thức phục vụ các mục đích cung hai, vì dấu hiệu này nổi bật trên cung hai. Cũng có một phần cung ba tham dự ở đây; nhưng khi nói về việc áp dụng mọi tri thức để kiểm soát phàm nhân và để phụng sự, Song Tử có thể được xem là nổi bật ở đây.

Here's another reference to Gemini, which is important:

Đây là một tham chiếu khác đến Song Tử, rất quan trọng:

3. The secret of Gemini has to be grasped at the first initiation because it is the mystery of the relation of Father, Mother and Child. The birth of the Christ-child upon the physical plane is the consummating glory of the Gemini force. EA 388

3. Bí nhiệm của Song Tử phải được nắm bắt ở lần điểm đạo thứ nhất, bởi vì đó là huyền nhiệm của mối liên hệ giữa Cha, Mẹ và Con. Sự sinh ra của Hài nhi Christ trên cõi hồng trần là vinh quang viên mãn của mãnh lực Song Tử. Chiêm Tinh Học Nội Môn, tr. 388

3. The secret of Gemini has to be grasped at the first initiation because it is the mystery of the relation of Father, Mother and Child.

3. Bí nhiệm của Song Tử phải được nắm bắt ở lần điểm đạo thứ nhất, bởi vì đó là huyền nhiệm của mối liên hệ giữa Cha, Mẹ và Con.

[Esoteric Astrology 388.] This is a very different approach to Gemini and to the first initiation. Usually we talk about the relationship of father, mother and child, in terms of Virgo.

[Chiêm Tinh Học Nội Môn 388.] Đây là một cách tiếp cận rất khác đối với Song Tử và lần điểm đạo thứ nhất. Thông thường chúng ta nói về mối liên hệ giữa cha, mẹ và con theo nghĩa của Xử Nữ.

The birth of the Christ-child upon the physical plane is the consummating glory of the Gemini force,

Sự sinh ra của Hài nhi Christ trên cõi hồng trần là vinh quang viên mãn của mãnh lực Song Tử,

Which is largely at this time a second ray force. So it is the bringing of the soul into incarnation, and we would normally associate that with Virgo, but The Tibetan instead associates that with Gemini as well.

Vào thời điểm này, mãnh lực ấy phần lớn là một mãnh lực cung hai. Vì vậy, đó là việc đưa linh hồn vào lâm phàm; và thông thường chúng ta sẽ liên hệ điều đó với Xử Nữ, nhưng Chân sư Tây Tạng cũng liên hệ điều đó với Song Tử.

Mercury is the Son of Mind who is the Christ, and Mercury is very strong in both Gemini and Virgo. It is the ruler of Gemini and Virgo and exalted in Virgo as well.

Sao Thủy là Con của Trí Tuệ, tức là Đức Christ, và Sao Thủy rất mạnh trong cả Song Tử lẫn Xử Nữ. Nó là chủ tinh của Song Tử và Xử Nữ, đồng thời cũng được tôn vinh trong Xử Nữ.

This takes us back to the days of individualization and why it is occurring. It is creating a new kingdom which is a blending of the fifth kingdom and the third. We are intent upon the Christing of matter, and we start this with individualization. Isn't it interesting how important the sign Gemini is at the time of individualization?

Điều này đưa chúng ta trở lại thời kỳ biệt ngã hóa và lý do vì sao nó xảy ra. Nó đang tạo ra một giới mới, là sự pha trộn giữa giới thứ năm và giới thứ ba. Chúng ta hướng đến việc Christ hóa vật chất, và chúng ta bắt đầu điều này bằng biệt ngã hóa. Thật thú vị biết bao khi thấy dấu hiệu Song Tử quan trọng đến mức nào vào thời điểm biệt ngã hóa.

Gemini, Leo, Cancer—those three signs are very prominent at this time of coming into the state of our individual consciousness through the intervention of the Solar Angel, of course. … The Solar Angels are deeply connected with Gemini and especially with the higher of the twins, Pollux, The One who represents the spiritual kingdom.

Song Tử, Sư Tử, Cự Giải—ba dấu hiệu ấy rất nổi bật vào thời điểm chúng ta đi vào trạng thái tâm thức cá nhân của mình, dĩ nhiên thông qua sự can thiệp của Thái dương Thiên Thần. … Các Thái dương Thiên Thần liên hệ sâu xa với Song Tử, và đặc biệt với người cao hơn trong cặp song sinh, Pollux, vị đại diện cho giới tinh thần.

So we will start at individualization, and we will help transform the Earth. The Earth is the hierarchical ruler in Gemini; through Gemini we help transform the Earth and make it a sacred planet. Becoming a first degree initiate is part of the process of preparing to make the sacred planet, or the Christed planet. I think when we look at Gemini, Sirius and the Earth, we have a very important triangle. Or if we look at Sirius, Gemini, Venus as a triangle in relation to the Earth, we understand the kind of forces which are contributing to the sacredization of the Earth.

Vì vậy, chúng ta sẽ bắt đầu từ biệt ngã hóa, và chúng ta sẽ giúp chuyển đổi Trái Đất. Với Song Tử, Trái Đất là chủ tinh huyền giai; nhờ Song Tử, Trái Đất được giúp chuyển đổi và trở thành một hành tinh thiêng liêng. Trở thành một điểm đạo đồ bậc một là một phần của tiến trình chuẩn bị để làm nên hành tinh thiêng liêng, hay hành tinh được Christ hóa. Tôi nghĩ khi chúng ta xem xét Song Tử, Sirius và Trái Đất, chúng ta có một tam giác rất quan trọng. Hoặc nếu chúng ta xem Sirius, Song Tử và Sao Kim như một tam giác trong tương quan với Trái Đất, chúng ta thấu hiểu loại mãnh lực đang góp phần vào sự thiêng liêng hóa Trái Đất.

The gates are the pillars of Hercules. We are entering incarnation, we are leaving incarnation. The beginning of the first initiation is the triumph in humanity of the second ray over the third. Gemini in a way is connected with the third ray, but even more especially with the second ray. At this time we are making sure through Gemini of the dominance, the grounding, and the landing, of the embodiment of this Christ force.

Các cổng là những trụ của Hercules. Chúng ta đang bước vào lâm phàm, chúng ta đang rời khỏi lâm phàm. Khởi đầu của lần điểm đạo thứ nhất là chiến thắng trong nhân loại của cung hai trước cung ba. Song Tử theo một cách nào đó liên hệ với cung ba, nhưng còn đặc biệt hơn với cung hai. Vào thời điểm này, qua Song Tử, chúng ta bảo đảm sự thống trị, sự đặt nền và sự hạ xuống, tức sự hiện thân của mãnh lực Christ này.

I think Gemini is very connected with the first initiation really. The Christ is being brought into incarnation on the Earth, and the Earth here is in a way the personality of the human being. It's Christ being born in matter, and the Earth represents matter and form, both. So it's kind of a union between the second and third ray. We might say that the lower part of Gemini represents the third ray and the higher part the first ray, that's from one perspective. Then once there is a soul-personality union then the higher part of Gemini represents the first ray and the lower part of the combination of the second and third ray, or the soul-infused personality.

Tôi nghĩ Song Tử thật sự rất liên hệ với lần điểm đạo thứ nhất. Đức Christ đang được đưa vào lâm phàm trên Trái Đất, và ở đây Trái Đất theo một nghĩa nào đó là phàm ngã của con người. Đó là Đức Christ được sinh ra trong vật chất, và Trái Đất đại diện cho cả vật chất lẫn hình tướng. Vì vậy, đó là một loại hợp nhất giữa cung hai và cung ba. Chúng ta có thể nói rằng phần thấp của Song Tử đại diện cho cung ba và phần cao đại diện cho cung một, từ một góc nhìn. Rồi một khi có sự hợp nhất linh hồn-phàm nhân, thì phần cao của Song Tử đại diện cho cung một, còn phần thấp đại diện cho sự kết hợp của cung hai và cung ba, hay phàm ngã được linh hồn thấm nhuần.

Now, when we consider Cancer, Christ was born in a manger and Cancer is the sheepfold, is the manger where the animals of the personality are to be found, four lunar elementals. So in this sense the Christing of the individual at the first initiation in a vehicle, in a vessel, shows the connection of the sign Cancer representing the vehicle at the first initiation. There are other ways that Cancer can be associated with knowledge, through its third ray and through its seventh ray. It represents an embodiment of the second aspect within the third aspect. The seventh ray really is the concretization of the form in such a way that it can receive the Christ force.

Khi xét đến Cự Giải, Đức Christ đã sinh ra trong máng cỏ, và Cự Giải là chuồng cừu, là máng cỏ nơi có thể tìm thấy các con vật của phàm ngã, bốn hành khí thái âm. Vì vậy, theo nghĩa này, sự Christ hóa cá nhân ở lần điểm đạo thứ nhất trong một vận cụ, trong một bình chứa, cho thấy mối liên hệ của dấu hiệu Cự Giải, đại diện cho vận cụ ở lần điểm đạo thứ nhất. Có những cách khác để Cự Giải có thể liên hệ với tri thức, qua cung ba và cung bảy của nó. Nó đại diện cho sự hiện thân của phương diện thứ hai bên trong phương diện thứ ba. Cung bảy thật sự là sự cụ thể hóa hình tướng theo cách mà nó có thể tiếp nhận mãnh lực Christ.

Leo actually rules the first initiation. We are said to take this initiation in or under the sign Leo. Meaning, if it is our Sun sign, it is in the sign; if it is our rising sign, we are taking the first initiation under the sign Leo. So this is a birth of a new type of individuality, which is in a way the seed of group consciousness and eventually in Leo it will be said 'I am That', not just simply 'I am', and this will represent group consciousness and this certainly is confirmed in a significant way at the first initiation that we can associate with this petal.

Sư Tử thật sự cai quản lần điểm đạo thứ nhất. Người ta nói rằng chúng ta trải qua cuộc điểm đạo này trong hoặc dưới dấu hiệu Sư Tử. Nghĩa là nếu đó là cung Mặt Trời của chúng ta, thì là trong cung ấy; nếu đó là cung mọc của chúng ta, thì chúng ta trải qua lần điểm đạo thứ nhất dưới cung Sư Tử. Vì vậy, đây là sự sinh ra của một loại cá tính mới, theo một cách nào đó là hạt giống của tâm thức nhóm; và sau cùng trong Sư Tử sẽ có câu “Tôi là Cái Đó”, không chỉ đơn giản là “Tôi là”, và điều này sẽ đại diện cho tâm thức nhóm. Điều này chắc chắn được xác nhận một cách có ý nghĩa ở lần điểm đạo thứ nhất mà chúng ta có thể liên hệ với cánh hoa này.

Virgo, of course counting backwards from Pisces we find it, and we're told when DK describes the various crises that this is the crisis of the birth place. Virgo represents the crisis of the birth place. Discipleship is really beginning at this point, in earnest, and in a way we're stepping off the Path of Probationary Discipleship onto the path of true discipleship which will see us making a strong pledge, keeping our pledge, continuing as an accepting disciple and working towards the stage of accepted disciple, so it fits very well at the seven petal because the path is beginning in earnest at this petal.

Dĩ nhiên, nếu đếm ngược từ Song Ngư, chúng ta gặp Xử Nữ, và chúng ta được cho biết khi Chân sư DK mô tả các cuộc khủng hoảng khác nhau rằng đây là cuộc khủng hoảng của nơi sinh. Xử Nữ đại diện cho cuộc khủng hoảng của nơi sinh. Địa vị đệ tử thật sự bắt đầu ở điểm này, một cách nghiêm túc; và theo một nghĩa nào đó, chúng ta bước khỏi Con Đường Đệ Tử Dự Bị để đi vào con đường của địa vị đệ tử chân chính, nơi sẽ thấy chúng ta lập một lời nguyện mạnh mẽ, giữ lời nguyện ấy, tiếp tục như một đệ tử đang chấp nhận và làm việc hướng đến giai đoạn đệ tử được chấp nhận. Vì vậy, điều này rất phù hợp ở cánh hoa thứ bảy, bởi vì con đường bắt đầu một cách nghiêm túc tại cánh hoa này.

Libra we have discussed pretty thoroughly. It's in a sense the pivot point between the Kingdoms. Libra is another one of those signs associated both with the fourth kingdom and with the fifth kingdom as well. So in its association with the fourth kingdom it brings in the third ray. In its association with the fifth kingdom it brings in the second ray, and it's only later when we're studying some of the paths of higher evolution that we understand the connection of Libra also with the second ray. Also in as much as it brings in Divine Love and Understanding it's connected with the second ray. So the pivot point is, as I said, once they were one sign.

Chúng ta đã bàn khá kỹ về Thiên Bình. Theo một nghĩa nào đó, đó là điểm trục giữa các giới. Thiên Bình là một trong những dấu hiệu liên hệ cả với giới thứ tư lẫn giới thứ năm. Vì vậy, trong sự liên hệ với giới thứ tư, nó đưa vào cung ba. Trong sự liên hệ với giới thứ năm, nó đưa vào cung hai; và chỉ về sau, khi nghiên cứu một số Con đường Tiến Hóa Cao Siêu, chúng ta mới thấu hiểu mối liên hệ của Thiên Bình cũng với cung hai. Đồng thời, vì nó đưa vào Tình thương thiêng liêng và sự thấu hiểu, nó liên hệ với cung hai. Như tôi đã nói, điểm trục là: một thời chúng là một dấu hiệu.

The law nature of Libra fits here. We are at this point to become citizens of the fifth kingdom, the kingdom of souls, the kingdom of God, and there are new laws to be applied in a new kingdom; new laws for a new kingdom. Especially laws of the soul. The Law of Magnetic Impulse is especially connected with Libra, but also all of these laws in general. Libra is the sign of the Law, of regulating our behavior in a just and true manner with all others in relationship. What Law is, is a force which holds the pattern of the archetype. Law is a force which holds the archetypical pattern. If we don't have Law we have the expression of patterns which are non-archetypical and therefore the Will of God, or the purpose of God as expressed in archetype, will not be fulfilled upon the Earth in the lower worlds. We will have all kinds of other patterns and they may be very dissonant with the archetypal pattern which is intended to manifest.

Bản chất định luật của Thiên Bình phù hợp ở đây. Tại điểm này chúng ta phải trở thành công dân của giới thứ năm, giới linh hồn, Thiên Giới, và có những định luật mới cần được áp dụng trong một giới mới; những định luật mới cho một giới mới. Đặc biệt là các định luật của linh hồn. Định luật Xung Động Từ Tính đặc biệt liên hệ với Thiên Bình, nhưng tất cả các định luật này nói chung cũng vậy. Thiên Bình là dấu hiệu của Định luật, của việc điều chỉnh hành vi chúng ta một cách công bằng và chân thật với tất cả những người khác trong quan hệ. Định luật là một mãnh lực giữ mô hình của nguyên mẫu. Định luật là mãnh lực giữ mô hình nguyên mẫu. Nếu không có Định luật, chúng ta sẽ có sự biểu hiện của những mô hình phi nguyên mẫu, và do đó Ý Chí của Thượng Đế, hay mục đích của Thượng Đế như được biểu lộ trong nguyên mẫu, sẽ không được hoàn thành trên Trái Đất trong các cõi thấp. Chúng ta sẽ có đủ loại mô hình khác, và chúng có thể rất bất hòa với nguyên mẫu của mô hình được dự định biểu hiện.

This is just a little bit about each. If you are born in or under a particular sign, you can study your sign in relation to the tasks which have to be fulfilled in order to bring about the fulfillment or the unfoldment of this first petal before, during, and following the first initiation.

Đây chỉ là đôi điều về mỗi dấu hiệu. Nếu các bạn sinh ra trong hoặc dưới một dấu hiệu nào đó, các bạn có thể nghiên cứu dấu hiệu của mình trong tương quan với những nhiệm vụ phải được hoàn thành để đem lại sự hoàn tất hay sự khai mở của cánh hoa thứ nhất này trước, trong và sau lần điểm đạo thứ nhất.

Now with Scorpio. Even with Libra, sex, money and comfort. These are the heads of the Scorpio, but with Libra also we have the tests of sex, and money, and comfort. These are heads of the hydra. But in Scorpio these tendencies are really tested. So we have the tests, we have the strong tendencies towards sex, money and also comfort. There is an old saying, I'm not sure it's really true, but there is a saying in astrology—it has a lot of L’s in it—'Lazy Libra loathes the duster'. Meaning it doesn't like to clean up so much as Virgo does. Of course, that's just a generalization and I'm sure there are many Libran people who love the duster. But anyway that's how the tradition goes in relation to that sign. So we have the strong tendencies related to the sacral center which is ruled by Uranus, and also being the esoteric ruler of Libra, and in Scorpio these tendencies are tested out.

Với Hổ Cáp. Ngay cả với Thiên Bình, tính dục, tiền bạc và sự tiện nghi cũng hiện diện. Đây là các đầu của Hổ Cáp; nhưng với Thiên Bình, chúng ta cũng có các thử thách về tính dục, tiền bạc và tiện nghi. Đây là các đầu của con thủy xà. Nhưng trong Hổ Cáp, những khuynh hướng này thật sự được thử thách. Vì vậy, chúng ta có các thử thách, chúng ta có các khuynh hướng mạnh về tính dục, tiền bạc và cả sự tiện nghi. Có một câu nói xưa, tôi không chắc nó thật sự đúng, nhưng trong chiêm tinh học có một câu nói—trong đó có nhiều âm l—rằng “Thiên Bình lười biếng ghét khăn lau bụi”. Nghĩa là nó không thích dọn dẹp nhiều như Xử Nữ. Dĩ nhiên, đó chỉ là một sự khái quát, và tôi chắc có nhiều người Thiên Bình yêu thích khăn lau bụi. Nhưng dù sao truyền thống về dấu hiệu ấy là như vậy. Vì vậy, chúng ta có những khuynh hướng mạnh liên hệ đến trung tâm xương cùng, do Sao Thiên Vương cai quản, và cũng là chủ tinh nội môn của Thiên Bình; trong Hổ Cáp, những khuynh hướng này được đưa ra thử thách.

There's a testing potency of Scorpio found in relation to three initiations and then found in another way following the third initiation, but at first this testing tendency is very present, and the physical tests are what we're passing through at the first initiation.

Có một quyền năng thử thách của Hổ Cáp được thấy liên quan đến ba cuộc điểm đạo, rồi được thấy theo một cách khác sau lần điểm đạo thứ ba; nhưng ban đầu khuynh hướng thử thách này rất hiện diện, và các thử thách hồng trần là những gì chúng ta đi qua ở lần điểm đạo thứ nhất.

If I were to go to around page 542 of A Treatise on Cosmic Fire, something like that.

Nếu tôi đi đến khoảng trang 542 của Luận về Lửa Vũ Trụ, đại loại như vậy.

1. The Petal of Knowledge for the mental plane; its unfoldment marks the period wherein the man consciously utilizes all that he has gained or is gaining under the law for the definite benefit of humanity. TCF 541

1. Cánh hoa Tri thức cho cõi trí; sự khai mở của nó đánh dấu thời kỳ trong đó con người hữu thức sử dụng tất cả những gì y đã đạt được hoặc đang đạt được theo định luật vì lợi ích xác định của nhân loại. Luận về Lửa Vũ Trụ, tr. 541

It talks about the—

Đoạn ấy nói về—

petal of knowledge for the mental plane; its unfoldment marks the period wherein the man consciously utilizes all that he has gained or is gaining under the law for the definite benefit of humanity.

cánh hoa tri thức cho cõi trí; sự khai mở của nó đánh dấu một thời kỳ trong đó con người hữu thức sử dụng tất cả những gì y đã đạt được hoặc đang đạt được theo định luật vì lợi ích xác định của nhân loại.

… that we know. I think we have to look rather at page 823, let us try that, and here … maybe 822? No, 823—that is more like it:

… điều đó chúng ta biết. Tôi nghĩ chúng ta cần nhìn đúng hơn ở trang 823, hãy thử như vậy, và ở đây … có lẽ 822? Không, 823—đúng hơn rồi:

a. Petal 1...The will to sacrifice through knowledge on the mental plane, and thus intelligently to dominate the entire threefold lower man. TCF 824

a. Cánh hoa 1... Ý chí hi sinh qua tri thức trên cõi trí, và nhờ đó thống trị một cách thông minh toàn bộ phàm nhân tam phân. Luận về Lửa Vũ Trụ, tr. 824

… The will to sacrifice … on the mental plane, and thus intelligently to dominate the entire threefold lower man.

… Ý chí hi sinh … trên cõi trí, và nhờ đó thống trị một cách thông minh toàn bộ phàm nhân tam phân.

That's where the control comes in at the first initiation, and especially the physical part of the threefold lower man is dominated, and that physical part relates very much to Uranus, which is the esoteric ruler of Libra. Of course Saturn is the big planet in Libra, being both a hierarchical ruler and the exalted planet, and so it is a very Saturnian sign. It has a lot to do with the third aspect of divinity, of which the physical body is the best representation in a way, just as the astral body represents the second aspect and the mental body represents the first aspect of divinity.

Đó là nơi sự kiểm soát đi vào ở lần điểm đạo thứ nhất, và đặc biệt phần hồng trần của phàm nhân tam phân được thống trị; phần hồng trần ấy liên hệ rất nhiều với Sao Thiên Vương, vốn là chủ tinh nội môn của Thiên Bình. Dĩ nhiên Sao Thổ là hành tinh lớn trong Thiên Bình, vừa là chủ tinh huyền giai vừa là hành tinh được tôn vinh, vì vậy đây là một dấu hiệu rất Sao Thổ. Nó liên hệ nhiều đến phương diện thứ ba của thiên tính, mà thể xác theo một cách nào đó là biểu hiện tốt nhất, cũng như thể cảm dục đại diện cho phương diện thứ hai và thể trí đại diện cho phương diện thứ nhất của thiên tính.

There is the association of Scorpio always with the first three initiations, and it does appear here testing us out in terms of sex, money, and comfort. It’s not that these tests are completely resolved in first degree, but they are resolved with sufficiency to allow man to continue his progress and to prove that he is not the complete victim of any one of these tendencies in the instinctual nature. They are really associated with the sacral center, very definitely.

Luôn có sự liên hệ của Hổ Cáp với ba lần điểm đạo đầu tiên, và nó thật sự xuất hiện ở đây để thử thách chúng ta về tính dục, tiền bạc và tiện nghi. Không phải các thử thách này được giải quyết hoàn toàn ở lần điểm đạo thứ nhất, nhưng chúng được giải quyết đủ mức để cho phép con người tiếp tục tiến bộ và chứng tỏ rằng y không phải là nạn nhân hoàn toàn của bất kỳ khuynh hướng nào trong bản chất bản năng. Chúng thật sự liên hệ với trung tâm xương cùng, rất chắc chắn.

Now, Sagittarius? We’re becoming the one-pointed disciple at the time of the first degree, and Sagittarius indicates and rules the first two degrees. DK talks about initiations one and two especially in relation to Sagittarius. We’re setting our sights upon the higher mind or even upon the abstract mind with which Sagittarius is connected; the free and expansive mind which is separated from form. So the power of abstraction is quite strong in some of the more highly developed Sagittarians. Our orientation is definitely towards the kingdom of God, and knowledge is being focally applied to control the physical nature, especially as Sagittarius is connected with the physical nature. It is ruled actually by the Earth esoterically, and we do find many Sagittarians into the physical disciplines and exercise of the physical body in general. So we’re using our higher abilities to control the etheric-physical nature, which has a lot to do with Earth, and Earth is the ruler esoterically of Sagittarius and hierarchically of Gemini.

Còn Nhân Mã? Chúng ta đang trở thành đệ tử nhất tâm vào thời điểm lần điểm đạo thứ nhất, và Nhân Mã chỉ ra cũng như cai quản hai lần điểm đạo đầu tiên. Chân sư DK nói về điểm đạo một và hai đặc biệt trong liên hệ với Nhân Mã. Chúng ta đang hướng tầm nhìn vào thượng trí, hay thậm chí vào trí trừu tượng mà Nhân Mã liên hệ; trí tuệ tự do và mở rộng, tách khỏi hình tướng. Vì vậy, quyền năng trừu tượng hóa khá mạnh nơi một số người Nhân Mã phát triển cao hơn. Sự định hướng của chúng ta chắc chắn hướng về Thiên Giới, và tri thức đang được áp dụng một cách tập trung để kiểm soát bản chất hồng trần, đặc biệt vì Nhân Mã liên hệ với bản chất hồng trần. Về mặt nội môn, nó thật sự do Trái Đất cai quản, và chúng ta thấy nhiều người Nhân Mã quan tâm đến các kỷ luật hồng trần và việc rèn luyện thể xác nói chung. Vì vậy, chúng ta đang dùng các năng lực cao hơn của mình để kiểm soát bản chất dĩ thái-hồng trần, vốn liên hệ rất nhiều với Trái Đất; và Trái Đất là chủ tinh nội môn của Nhân Mã và chủ tinh huyền giai của Song Tử.

We could ponder on this and find other ways in which it works, but the vision of the soul is coming in very strongly now because we are taking the first initiation, and that higher of the pairs of opposites we are reaching towards it. It’s becoming a very real goal and objective, and these of course are the words associated with Sagittarius.

Chúng ta có thể suy ngẫm về điều này và tìm thấy những cách khác mà nó vận hành, nhưng tầm nhìn của linh hồn đang đi vào rất mạnh mẽ lúc này vì chúng ta đang trải qua lần điểm đạo thứ nhất, và chúng ta đang vươn tới cực cao hơn trong các cặp đối lập. Nó đang trở thành một mục tiêu rất thật, và dĩ nhiên đây là những từ liên hệ với Nhân Mã.

I seem to be going through all of the different signs, I guess the different petals that in the sacrifice tier have five colors, and they are more complex. Just as we rise through the chakras they have more petals and more potency is connected with them. So it’s no wonder that we can find a way in which every sign of the zodiac is importantly connected with the tasks associated with the petals of sacrifice.

Có vẻ như tôi đang đi qua tất cả các dấu hiệu khác nhau; tôi đoán các cánh hoa khác nhau trong tầng hi sinh có năm màu, và chúng phức tạp hơn. Cũng như khi chúng ta vươn lên qua các luân xa, chúng có nhiều cánh hoa hơn và nhiều quyền năng hơn gắn với chúng. Vì vậy, không có gì lạ khi chúng ta có thể tìm thấy một cách mà mọi dấu hiệu của hoàng đạo đều liên hệ quan trọng với các nhiệm vụ gắn liền với các cánh hoa hi sinh.

Capricorn is a classic here. This sign is connected with the birth of the Christ. We know that Christmas or the birth of the Christ occurs at the Capricorn time of year, the winter solstice. It represents not only the heights appreciated on the mountaintop, but also the density of matter, and the Christ or the great second ray force is born here in the density of matter. So it’s a very sacrificial type of process whereby the great lord of the second aspect is firmly incarnated in the density of matter at the time of Christmas, and there is the great promise for all of us in terms of the Christ unfoldment in our nature.

Ma Kết là một trường hợp kinh điển ở đây. Dấu hiệu này liên hệ với sự sinh ra của Đức Christ. Chúng ta biết rằng Giáng Sinh, hay sự sinh ra của Đức Christ, xảy ra vào thời điểm Ma Kết trong năm, tức đông chí. Nó không chỉ đại diện cho những đỉnh cao được nhận biết trên đỉnh núi, mà còn cho sự đậm đặc của vật chất; và Đức Christ, hay mãnh lực cung hai vĩ đại, được sinh ra ở đây trong sự đậm đặc của vật chất. Vì vậy, đó là một loại tiến trình rất hi sinh, nhờ đó Đấng Chúa Tể vĩ đại của phương diện thứ hai được lâm phàm vững chắc trong sự đậm đặc của vật chất vào thời điểm Giáng Sinh, và có lời hứa lớn lao dành cho tất cả chúng ta về sự khai mở Christ trong bản chất của mình.

Aquarius? I did mention it’s more about group consciousness, and we’re entering the regime of group consciousness with the process of initiation. Aquarius is definitely connected with the kingdom of souls into which we are entering, and we are oriented towards the Hierarchy which has been called the Society of Organized and Illumined minds. We’re beginning a life which will take us towards the impersonality of Aquarius; it is one of the more impersonal signs, and towards the Hierarchy, and initiation leads us into membership in the Spiritual Hierarchy of the planet.

Bảo Bình? Tôi đã nói rằng nó liên hệ nhiều hơn đến tâm thức nhóm, và chúng ta đang bước vào chế độ của tâm thức nhóm qua tiến trình điểm đạo. Bảo Bình chắc chắn liên hệ với giới linh hồn mà chúng ta đang bước vào, và chúng ta được định hướng về Thánh đoàn, vốn đã được gọi là Hội của những trí tuệ được tổ chức và được soi sáng. Chúng ta đang bắt đầu một đời sống sẽ đưa chúng ta đến tính vô ngã của Bảo Bình; đây là một trong những dấu hiệu vô ngã hơn, và đưa chúng ta hướng về Thánh đoàn; điểm đạo dẫn chúng ta vào tư cách thành viên trong Huyền Giai Tinh Thần của hành tinh.

So Aquarius does apply. We are stepping into the kingdom of souls. All of Hierarchy and that kingdom is ruled by Aquarius, in a sense, and it’s all about the new. Aquarius is just one of those signs that gives us a fresh view of life and a new type of energy participation after we have fulfilled our obligations in Capricorn, and it’s very connected with the etheric body. This sign is, as is Gemini. I should have mentioned that. There’s a lot of cleaning out of the etheric body at the time of the first initiation, and we have to learn how to really control the physical body from the etheric body at that time, governed by the mind. Instead of being such physical beings, we are starting to become more ethereal, more etheric beings, and in that way Aquarius would fit with this connection to the first initiation. It is a Libra petal. Libra and Aquarius are air signs; Libra, Aquarius and Gemini all fit here prominently.

Vì vậy Bảo Bình quả thật áp dụng được. Chúng ta đang bước vào giới linh hồn. Theo một nghĩa nào đó, toàn bộ Thánh đoàn và giới ấy đều do Bảo Bình cai quản, và tất cả đều liên hệ đến cái mới. Bảo Bình là một trong những dấu hiệu đem lại cho chúng ta một cái nhìn tươi mới về đời sống và một kiểu tham dự năng lượng mới sau khi chúng ta đã hoàn thành các nghĩa vụ của mình trong Ma Kết. Nó cũng rất liên hệ với thể dĩ thái. Dấu hiệu này là như vậy, cũng như Song Tử. Lẽ ra tôi nên nhắc đến điều đó. Có rất nhiều sự thanh lọc thể dĩ thái vào thời điểm lần điểm đạo thứ nhất, và lúc ấy chúng ta phải học cách thật sự kiểm soát thể xác từ thể dĩ thái, dưới sự cai quản của thể trí. Thay vì là những hữu thể quá hồng trần, chúng ta bắt đầu trở nên tinh tế hơn, dĩ thái hơn; và theo cách đó, Bảo Bình sẽ phù hợp với mối liên hệ này với lần điểm đạo thứ nhất. Đây là một cánh hoa Thiên Bình. Thiên Bình và Bảo Bình là các cung khí; Thiên Bình, Bảo Bình và Song Tử đều phù hợp nổi bật ở đây.

We come to the last sign, Pisces is involved, and we are certainly strongly under the Law of sacrifice. The whole Path of Initiation is the Law of sacrifice. Pisces in relation to this petal involves Pluto, which is the esoteric ruler and Hierarchy ruler of Pisces, and we can begin at this stage of the first degree and a little before to use these esoteric rulers. We are beginning the path of relinquishment, and Pluto we have been told is an extremely strong pre-first initiation indicator along with Vulcan. We are cleansing ourselves from the past. Via Pluto we cleanse our psyche and energy system from past influences; they come up and are dissipated.

Chúng ta đến dấu hiệu cuối cùng, Song Ngư cũng tham dự, và chắc chắn chúng ta ở mạnh mẽ dưới Định luật hi sinh. Toàn bộ Con Đường Điểm Đạo là Định luật hi sinh. Song Ngư trong liên hệ với cánh hoa này bao hàm Sao Diêm Vương, vốn là chủ tinh nội môn và chủ tinh huyền giai của Song Ngư; và chúng ta có thể bắt đầu ở giai đoạn lần điểm đạo thứ nhất này, và hơi trước đó, sử dụng các chủ tinh nội môn này. Chúng ta đang bắt đầu con đường từ bỏ, và chúng ta được cho biết Sao Diêm Vương là một chỉ báo cực kỳ mạnh trước lần điểm đạo thứ nhất, cùng với Vulcan. Chúng ta đang thanh tẩy chính mình khỏi quá khứ. Qua Sao Diêm Vương, chúng ta thanh tẩy tâm hồn và hệ thống năng lượng của mình khỏi các ảnh hưởng quá khứ; chúng trồi lên và được làm tiêu tan.

We are transferring onto Fixed Cross here. So many things that can be said here, transferring onto the Fixed Cross. And Pisces is the sign of transfer off the Mutable Cross to the Fixed Cross. We find it to be a transitional sign from the high areas of the later Mutable Cross onto the Fixed Cross. This really begins in earnest at the first degree with entry into the kingdom of God. There’s a lot of overlapping going on here, and as we are true probationary initiates and really struggling to get ourselves in hand, Fixed Cross influences are already coming in, but by the time we have taken the first degree we are mounted upon the Fixed Cross in all truth and actuality.

Ở đây chúng ta đang chuyển dịch lên Thập Giá Cố Định. Có rất nhiều điều có thể nói ở đây về việc chuyển dịch lên Thập Giá Cố Định. Và Song Ngư là dấu hiệu của sự chuyển dịch khỏi Thập Giá Biến đổi để lên Thập Giá Cố Định. Chúng ta thấy nó là một dấu hiệu chuyển tiếp từ những vùng cao của giai đoạn sau trên Thập Giá Biến đổi sang Thập Giá Cố Định. Điều này thật sự bắt đầu một cách nghiêm túc ở lần điểm đạo thứ nhất với việc bước vào Thiên Giới. Ở đây có rất nhiều sự chồng lấn, và khi chúng ta là những điểm đạo đồ dự bị chân chính, thật sự nỗ lực để tự kiểm soát mình, các ảnh hưởng của Thập Giá Cố Định đã bắt đầu đi vào; nhưng đến khi chúng ta đã trải qua lần điểm đạo thứ nhất, chúng ta thật sự và thực tế đã được đặt lên Thập Giá Cố Định.

I guess we’ve really seen how all twelve signs can be related to the themes which are occurring with the development and unfoldment of the seventh petal. Now we’ve been told that quite a number of those who are students of esotericism and many people in the world have taken this first degree. It doesn’t necessarily mean that because we are a student of esotericism we have absolutely taken the first degree, but many have, and so the development of this petal and working within it to achieve a new type of balance and etheric control is relevant to many people. This utilization of whatever we have gained in terms of knowledge to the control or the discipline of the physical body and generally of the whole personality is relevant to those people who have taken or are taking the first degree.

Tôi đoán chúng ta đã thật sự thấy cách cả mười hai dấu hiệu có thể liên hệ với các chủ đề đang diễn ra trong sự phát triển và khai mở của cánh hoa thứ bảy. Chúng ta được cho biết rằng khá nhiều đạo sinh huyền bí học và nhiều người trên thế giới đã trải qua lần điểm đạo thứ nhất này. Điều đó không nhất thiết có nghĩa là vì chúng ta là đạo sinh huyền bí học nên chắc chắn đã trải qua lần điểm đạo thứ nhất, nhưng nhiều người đã như vậy; do đó sự phát triển của cánh hoa này và việc làm việc trong đó để đạt được một kiểu quân bình mới và sự kiểm soát dĩ thái mới là điều liên quan đến nhiều người. Việc sử dụng bất cứ điều gì chúng ta đã đạt được về mặt tri thức để kiểm soát hay kỷ luật thể xác, và nói chung toàn bộ phàm ngã, là điều liên quan đến những người đã trải qua hoặc đang trải qua lần điểm đạo thứ nhất.

I think that gives an idea at least, and that’s what we want to have, and then every student of the wisdom will have to work this out in his or her own life. It’s so vitally important to see where we stand and what we are really doing. The next step ahead has to be understood, but also in the larger context of our particular task in a particular life or series of lives. If we could have a good idea of what that life is supposed to accomplish, what our karmic liabilities are that have to be overcome, and what the general series of lives in which we are engaged is meant to accomplish, then we are beginning to enter into the consciousness of the Solar Angel, which we are told sees a few lives ahead, a few lives backwards, at least focuses on those. Maybe he could see more if it were profitable, and then can direct the man properly towards what must be accomplished.

Tôi nghĩ điều đó ít nhất cũng đem lại một ý niệm, và đó là điều chúng ta muốn có; rồi mỗi đạo sinh của minh triết sẽ phải tự triển khai điều này trong đời sống của mình. Điều cực kỳ quan trọng là thấy chúng ta đang đứng ở đâu và thật sự đang làm gì. Bước kế tiếp phía trước phải được thấu hiểu, nhưng cũng phải được thấu hiểu trong bối cảnh rộng lớn hơn của nhiệm vụ riêng biệt của chúng ta trong một đời sống hay một chuỗi đời sống cụ thể. Nếu chúng ta có thể có một ý niệm tốt về điều đời sống ấy được dự định hoàn thành, về những trách nhiệm nghiệp quả nào của chúng ta phải được vượt qua, và về chuỗi đời sống tổng quát mà chúng ta đang tham dự nhằm hoàn thành điều gì, thì chúng ta bắt đầu đi vào tâm thức của Thái dương Thiên Thần, Đấng mà chúng ta được cho biết là thấy được vài đời sống phía trước, vài đời sống phía sau, ít nhất là tập trung vào chúng. Có lẽ Ngài có thể thấy nhiều hơn nếu điều đó hữu ích, và khi ấy có thể hướng dẫn con người một cách đúng đắn đến điều phải được hoàn thành.

Now the next category of signs implicated on the basis of color, because we look at the color again, right, and we have yellow, orange, green, violet, and rose. Five colors.

Phạm trù kế tiếp của các dấu hiệu được liên hệ trên nền tảng màu sắc, bởi vì chúng ta lại nhìn vào màu sắc, và chúng ta có vàng, cam, xanh lá, tím và hồng. Năm màu.

So here we have Gemini always connected with the yellow, and we’ve seen how this new relationship between soul and personality is kind of—

Ở đây chúng ta có Song Tử luôn liên hệ với màu vàng, và chúng ta đã thấy mối liên hệ mới này giữa linh hồn và phàm nhân phần nào—

… there is also the yellow of the Law of sacrifice.

… cũng có màu vàng của Định luật Hy sinh.

Pisces? Rose color is much connected with Pisces, but also the color lavender is the color DK actually gives. The devotion and the sacrifice and the relinquishment, and the elevation of desire, all of this is colored by the idea of rose, the transmutation of the astral body. Leo for orange and the increasing vitality conferred as the soul takes a stronger Vulcanian grip upon the personality and vitalizes it through the etheric body.

Song Ngư? Màu hồng liên hệ nhiều với Song Ngư, nhưng màu tím oải hương cũng là màu mà Chân sư DK thực sự nêu ra. Sự sùng tín, sự hy sinh, sự buông bỏ và sự nâng cao dục vọng, tất cả đều được nhuộm bởi ý tưởng về màu hồng, sự chuyển hoá của thể cảm dục. Sư Tử ứng với màu cam và sinh lực ngày càng tăng được ban cho khi linh hồn nắm giữ phàm ngã mạnh mẽ hơn theo tính chất Vulcan và tiếp sinh lực cho nó qua thể dĩ thái.

Capricorn for green of course also. Capricorn is particularly green. I suppose the violet is connected because of the Seventh Ray and really understanding how to use the third aspect indicated by green for purposes of the second aspect.

Ma Kết dĩ nhiên cũng ứng với màu xanh lá. Ma Kết đặc biệt xanh lá. Tôi cho rằng màu tím liên hệ vì Cung Bảy, và vì sự thấu hiểu thật sự cách sử dụng phương diện thứ ba, được biểu thị bằng màu xanh lá, cho các mục đích của phương diện thứ hai.

Cancer is related to violet and for the magical embodiment which starts to happen in the first degree. Even the throat center begins to be ruled by the Seventh Ray; the Seventh Ray is the major ray for the first initiation and it really indicates the embodiment of the Christ, the birth of the Christ in the manger, which is Cancer again.

Cự Giải liên hệ với màu tím và với sự nhập thể huyền thuật bắt đầu xảy ra ở lần điểm đạo thứ nhất. Ngay cả trung tâm cổ họng cũng bắt đầu chịu sự cai quản của Cung Bảy; Cung Bảy là cung chính yếu đối với lần điểm đạo thứ nhất, và nó thật sự biểu thị sự nhập thể của Đức Christ, sự giáng sinh của Đức Christ trong máng cỏ, mà một lần nữa là Cự Giải.

Major great constellation most implicated? What are the three great constellations which are three major centers I believe in our local One About Whom Naught May Be Said.

Chòm sao lớn chính yếu nào liên hệ nhiều nhất? Ba chòm sao lớn nào là ba trung tâm chính yếu, tôi tin là trong Đấng Bất Khả Tư Nghị địa phương của chúng ta.

Canis Major? Sirius within Canis Major, the Great Bear, and the Pleiades. The Pleiades may be the most central of all. So Sirius really comes in here; Sirius is behind all of our initiations. Our entire initiatory regime is an expression of Sirian energy and the Great White Lodge are sometimes called the Blue Lodge on Sirius. So now we are really beginning our method of Sirian training and we really are in a sense on the probationary path with respect to Sirius, once we take the third initiation we become a disciple—some kind of disciple, anyway. Once we take the fifth initiation we become a true first degree initiate in relation to Sirius. So we are definitely on that Sirian path. We don't know whether we will succeed or not because some people do veer off after the second degree and fail to follow through, but at least this is the type of hierarchical training inspired by Sirius to which we are submitting.

Đại Khuyển? Thiên Lang trong Đại Khuyển, Đại Hùng và Pleiades. Pleiades có thể là trung tâm nhất trong tất cả. Vì vậy Thiên Lang thật sự đi vào đây; Thiên Lang đứng sau mọi cuộc điểm đạo của chúng ta. Toàn bộ chế độ điểm đạo của chúng ta là một biểu hiện của năng lượng Thiên Lang, và Thánh đoàn đôi khi được gọi là Huyền đoàn Xanh trên Thiên Lang. Chúng ta thật sự đang bắt đầu phương pháp huấn luyện Thiên Lang của mình, và khi, theo một nghĩa nào đó, chúng ta thật sự ở trên Con Đường Dự Bị đối với Thiên Lang, thì một khi chúng ta trải qua lần điểm đạo thứ ba, chúng ta trở thành đệ tử—dù sao cũng là một loại đệ tử nào đó. Một khi trải qua lần điểm đạo thứ năm, chúng ta trở thành điểm đạo đồ chân chính bậc một trong tương quan với Thiên Lang. Vì vậy chắc chắn chúng ta đang ở trên con đường Thiên Lang ấy. Chúng ta không biết mình có thành công hay không, bởi một số người quả thật rẽ hướng sau lần điểm đạo thứ hai và không tiếp tục đi đến cùng, nhưng ít nhất đây là loại huấn luyện của Thánh đoàn, được Thiên Lang khơi nguồn, mà chúng ta đang chấp nhận.

How is the Great Bear involved? It is the practical source of the Will aspect of the seven rays for us. The rays are becoming important and the soul ray is now earnestly contending with the personality ray in specific ways according to the ray. We can know something about this. Not everybody will at the time of the first initiation, but increasingly the science of the rays will help people understand the interplay between the higher and lower pairs of opposites within themselves.

Đại Hùng tham dự như thế nào? Đó là nguồn thực tiễn của phương diện Ý Chí thuộc bảy cung đối với chúng ta. Các cung đang trở nên quan trọng, và cung linh hồn hiện đang nghiêm túc tranh đấu với cung phàm ngã theo những cách chuyên biệt tùy theo cung. Chúng ta có thể biết đôi điều về điều này. Không phải ai cũng sẽ biết vào thời điểm lần điểm đạo thứ nhất, nhưng khoa học về các cung sẽ ngày càng giúp con người thấu hiểu sự tương tác giữa các cặp đối cực cao và thấp trong chính mình.

Also the Great Bear is associated with the Divine Will and with the Monadic aspect and at the first initiation that Monadic aspect takes up its residency more prominently within the soul even though we're not aware of that in our brain consciousness. So at least at this point we can consciously begin to work with the seven rays in a meaningful way. Of course, this depends on the school of training in which we find ourselves. Right now, not so many people know about the seven rays but increasingly it will be one of the foundational sciences of the new and accepted Esoteric Psychology.

Đại Hùng cũng liên hệ với Ý Chí thiêng liêng, với phương diện chân thần; và trong lần điểm đạo thứ nhất, phương diện chân thần ấy an trú nổi bật hơn trong linh hồn, dù chúng ta không ý thức điều đó trong tâm thức bộ não. Vì vậy, ít nhất ở điểm này, chúng ta có thể bắt đầu làm việc một cách có ý thức với bảy cung theo một cách có ý nghĩa. Dĩ nhiên, điều này tùy thuộc vào trường phái huấn luyện mà hiện nay chúng ta đang ở trong đó; không nhiều người biết về bảy cung, nhưng càng ngày nó sẽ càng trở thành một trong những khoa học nền tảng của Tâm Lý Học Nội Môn mới và được chấp nhận.

Also at this point our seven head centers are becoming strong, and we work with those seven head centers on the way towards the third degree, and will increasingly towards the third degree. But take a look here in A Treatise on Cosmic Fire, page 170 or so, spiritual man to the third initiation. The seven head centers and five of the centers are probably opened by the time we take the first initiation. So the seven rays via Vulcan are very strongly connected with the developing of these controlling head centers.

Ở điểm này, bảy trung tâm đầu của chúng ta cũng đang trở nên mạnh mẽ. Chúng ta làm việc với bảy trung tâm đầu ấy trên đường hướng tới lần điểm đạo thứ ba, và sẽ ngày càng làm như vậy khi tiến tới lần điểm đạo thứ ba. Nhưng hãy xem trong Luận về Lửa Vũ Trụ, khoảng trang 170, con người tinh thần cho đến lần điểm đạo thứ ba. Bảy trung tâm đầu và năm trung tâm có lẽ đã mở vào lúc chúng ta trải qua lần điểm đạo thứ nhất. Vì vậy bảy cung qua Vulcan liên hệ rất mạnh mẽ với sự phát triển của các trung tâm đầu có tính kiểm soát này.

[Editorial note — CHECK FIGURE IN VIDEO — EGLWC-051-H01: the table of head, heart and throat centres from TCF170 is referred to here and again at the chakra-triangle discussion; the source document does not include that table.]

[Ghi chú biên tập — CẦN KIỂM TRA HÌNH TRONG VIDEO — EGLWC-051-H01: bảng các trung tâm đầu, tim và cổ họng ở TCF170 được nhắc tại đây và lần nữa trong phần tam giác luân xa; tài liệu nguồn không kèm bảng ấy.]

Now, there may be 21 centers after all, in a sense, I have not made a truly intelligent and determining decision about whether we can differentiate seven centers within the head from a kind of ajna series of centers which mounts upward toward the crown and may also be a seven. Certain books on the chakras seem to have specified that there are these other centers which are not centers within the head at all. So centers above the head, centers in the head, all of that has to be sorted out. We do know at least the location of the other and more normal chakras, or the chakras normally discussed. So the seven rishis of the Great Bear, who are the source, are the practical source of the seven rays for us; they do control the seven head centers.

Có thể rốt cuộc có 21 trung tâm, theo một nghĩa nào đó; tôi chưa đưa ra một quyết định thật sự sáng suốt và xác định về việc liệu chúng ta có thể phân biệt bảy trung tâm trong đầu với một loại chuỗi các trung tâm ajna đi lên về phía đỉnh đầu, và cũng có thể là một bộ bảy hay không. Một số sách về các luân xa dường như đã xác định rằng có những trung tâm khác như thế, vốn hoàn toàn không phải là các trung tâm trong đầu. Vì vậy, các trung tâm phía trên đầu, các trung tâm trong đầu, tất cả điều đó cần được phân định rõ. Ít nhất chúng ta biết vị trí của các trung tâm khác và của luân xa thường được bàn đến hơn. Vì vậy bảy vị rishi của Đại Hùng, là nguồn gốc, là nguồn thực tiễn của bảy cung đối với chúng ta; các Ngài thật sự kiểm soát bảy trung tâm đầu.

Here it looks a little like a tangent here [laughing], but astrology is very much related to the third ray, and the science of the rays, to the second ray, and the science of being to the first ray, where we determine that being is not this and not that, but it is something other than that altogether, or other than this. This way of divine refusal. Here we have the science of the Trinity in which the three are one and the one are three. Oneness is manifesting through threeness, this is all about the science of being. We use the way of divine refusal to arrive at oneness. Eventually the idea of the great zero or the ‘no thing’ as pure being. That might have been one of those little interesting discussion tangents we went to at that point.

Ở đây có vẻ hơi lạc đề một chút [cười], nhưng chiêm tinh học liên hệ rất nhiều với cung ba, khoa học về các cung liên hệ với cung hai, và khoa học về bản thể liên hệ với cung một, nơi chúng ta xác định rằng bản thể không phải là cái này cũng không phải là cái kia, mà hoàn toàn là một điều khác với cái kia, hay khác với cái này. Đây là con đường phủ nhận thiêng liêng. Ở đây chúng ta có khoa học về Ba Ngôi, trong đó ba là một và một là ba. Tính nhất thể biểu hiện qua tính tam phân; tất cả điều này thuộc về khoa học bản thể. Chúng ta dùng con đường phủ nhận thiêng liêng để đạt đến nhất thể. Cuối cùng là ý tưởng về số không vĩ đại, hay “không-vật-gì”, như bản thể thuần túy. Đó có thể là một trong những đoạn lạc đề thú vị mà lúc ấy chúng ta đã đi vào.

With respect to the Pleiades, in a sense we are beginning to leave the mother aspect behind. The Pleiades represent that mother. From another point of view, the Solar Angels are related to the Pleiades in terms of the second ray, since the Pleiades are the source of cosmic Buddhi, or at least to us, the Dragon and the Pleiades are sources of cosmic Buddhi. So we are entering another type of relationship with the Pleiades which is not the usual material relationship. Those are the three great constellations. We could probably talk about other constellations that are maybe part of The One About Whom Naught May Be Said.

Đối với Pleiades, theo một nghĩa nào đó, chúng ta bắt đầu bỏ lại phía sau phương diện mẹ. Pleiades tượng trưng cho người mẹ ấy. Từ một quan điểm khác, các Thái dương Thiên Thần liên hệ với Pleiades theo cung hai, vì Pleiades là nguồn của Bồ đề vũ trụ, hoặc ít nhất đối với chúng ta, Rồng và Pleiades là các nguồn của Bồ đề vũ trụ. Vì vậy chúng ta đang bước vào một loại quan hệ khác với Pleiades, không phải là quan hệ vật chất thông thường. Đó là ba chòm sao lớn. Có lẽ chúng ta có thể nói về những chòm sao khác, có thể là một phần của Đấng Bất Khả Tư Nghị.

Orion is, and our own local system of seven major stars and more, I suppose, is also a center and maybe a kind of solar plexus center, I think in The One About Whom Naught May Be Said, and there are other constellations as well; the Little Bear has to be included. There's a lot of mystery connected with that, and around page 50 of Esoteric Astrology; that mystery is somewhat explored.

Lạp Hộ là một phần; hệ thống địa phương gồm bảy ngôi sao chính và nhiều hơn nữa của chính chúng ta, tôi cho là, cũng là một trung tâm, có thể là một loại trung tâm tùng thái dương, tôi nghĩ là trong Đấng Bất Khả Tư Nghị; và cũng có những chòm sao khác; Tiểu Hùng cũng phải được bao gồm. Có nhiều bí nhiệm liên hệ với điều đó; quanh trang 50 của Chiêm Tinh Học Nội Môn; bí nhiệm ấy phần nào đã được khảo sát.

I'm not sure whether we can work out yet in a totally definitive manner what are the major constellation centers in our local One About Whom Naught May Be Said, but certainly Orion and our local system of seven stars and the Little Bear, and Sirius maybe on its own, but also maybe as part of our local system of seven. The Great Bear and the Pleiades are all part of this.

Tôi không chắc liệu chúng ta đã có thể xác định một cách hoàn toàn dứt khoát đâu là các trung tâm chòm sao chính trong Đấng Bất Khả Tư Nghị địa phương của chúng ta hay chưa, nhưng chắc chắn Lạp Hộ và hệ thống địa phương gồm bảy ngôi sao của chúng ta, cùng Tiểu Hùng, và Thiên Lang có thể là một phần riêng, nhưng cũng có thể là một phần của hệ thống địa phương gồm bảy ngôi sao của chúng ta. Đại Hùng và Pleiades đều là một phần của điều này.

Constellation of the Centaur, I wonder, we've been thinking about that in connection with the sacral center. That's a great big science and deals with things so far beyond our ken, so far beyond what is practical for us to engage in, in terms of energy that while it makes for interesting speculation, there's no way that we can confirm these factors.

Chòm sao Centaurus, tôi tự hỏi, chúng ta đã nghĩ về nó trong liên hệ với trung tâm xương cùng. Đó là một khoa học rất lớn, đề cập đến những điều vượt quá tầm hiểu biết của chúng ta, vượt quá xa những gì thiết thực để chúng ta tham dự vào về mặt năng lượng; tuy tạo nên những suy đoán thú vị, chúng ta không có cách nào xác nhận các yếu tố này.

When we talk about Orion as the great hunter, Sirius following Orion, the loyal dog following Orion, maybe it means there is a special relationship between our local system of seven major stars of our local cosmic logos in whom our Solar Logos is a heart center and the great constellation Orion, in a way we seem to be following Orion, if we are a solar plexus center then perhaps we are in a way following after a major heart center in this great Being. But there are so many different ways of looking at Orion, we all have to realize that these great super cosmic Logoi have their own series of rays, a personality ray, a soul ray, and a Monadic ray. So we can see and understand them under different aspects, just as we can see and understand our local zodiacal constellations under different aspects.

Khi chúng ta nói về Lạp Hộ như thợ săn vĩ đại, Thiên Lang theo sau Lạp Hộ, con chó trung thành theo sau Lạp Hộ, có lẽ điều đó hàm ý một mối quan hệ đặc biệt giữa hệ thống địa phương gồm bảy ngôi sao chính của Thượng đế vũ trụ địa phương của chúng ta, trong đó Thái dương Thượng đế của chúng ta là một trung tâm tim, và chòm sao vĩ đại Lạp Hộ. Theo một cách nào đó, dường như chúng ta đang theo sau Lạp Hộ; nếu chúng ta là một trung tâm tùng thái dương thì có lẽ theo một cách nào đó chúng ta đang theo sau một trung tâm tim chính yếu trong Đại Hữu Thể này. Nhưng có rất nhiều cách khác nhau để nhìn Lạp Hộ; tất cả chúng ta phải nhận ra rằng các Thượng đế siêu vũ trụ vĩ đại này có chuỗi cung riêng của các Ngài: cung phàm ngã, cung linh hồn và cung chân thần. Vì vậy chúng ta có thể thấy và thấu hiểu các Ngài dưới những phương diện khác nhau, cũng như chúng ta có thể thấy và thấu hiểu các chòm sao hoàng đạo địa phương của mình dưới những phương diện khác nhau.

The zodiac of constellations has its role as the heart and the head center here in this great Being, our local super cosmic logos. But all of that is part of Cosmic Fire and I have speculated upon this in my discussions commentaries on A Treatise on Cosmic Fire and also in the Esoteric Astrology book where I've made minute if often ignorant commentaries, I hope not too ignorant, but with such a vast subject some ignorance is obviously bound to show. But I've gone through it page by page, paragraph by paragraph, almost word for word, and some of these things have there been discussed.

Các chòm sao hoàng đạo có vai trò là trung tâm tim và trung tâm đầu ở đây trong Đại Hữu Thể này, Thượng đế siêu vũ trụ địa phương của chúng ta. Nhưng tất cả điều đó thuộc về Lửa Vũ Trụ, và tôi đã suy đoán về điều này trong các bài bình giảng của tôi về Luận về Lửa Vũ Trụ, và cả trong sách Chiêm Tinh Học Nội Môn, nơi tôi đã đưa ra những bình giảng rất chi tiết, dù thường còn thiếu hiểu biết; tôi hy vọng không quá thiếu hiểu biết, nhưng với một đề tài bao la như thế, hiển nhiên một mức độ thiếu hiểu biết nào đó chắc chắn sẽ lộ ra. Tôi đã đi qua từng trang, từng đoạn, gần như từng chữ, và một số điều này đã được bàn đến ở đó.

Are there other constellations that we can implicate here? We’ll go through this first and then look at the table of decanates. Canis Major of course contains Sirius, it is as I say, the loyal dog following the Hunter. It is oriented towards the Christ. Of course in one sense in Canis Major is what for us is the Christ force and that is Sirius. But Sirius itself is oriented toward something higher and those fantastic stars in Orion, all of them first magnitude stars, tell us something about that orientation.

Có những chòm sao nào khác mà chúng ta có thể liên hệ ở đây không? Trước hết chúng ta sẽ đi qua phần này rồi nhìn vào bảng thập độ. Đại Khuyển dĩ nhiên chứa Thiên Lang; như tôi đã nói, đó là con chó trung thành theo sau Thợ Săn. Nó hướng về Đức Christ. Dĩ nhiên, theo một nghĩa, trong Đại Khuyển có cái đối với chúng ta là mãnh lực Đức Christ, và đó là Thiên Lang. Nhưng chính Thiên Lang lại hướng về một điều cao hơn, và những ngôi sao kỳ diệu trong Lạp Hộ, tất cả đều là các sao cấp một, cho chúng ta biết đôi điều về định hướng ấy.

It is said that the Great Bear, especially the seven stars, were featured in the headdress of the pharaoh and Orion in the headdress of the pharaohess; looks like a combination of the first and second ray.

Người ta nói rằng Đại Hùng, đặc biệt là bảy ngôi sao, được thể hiện trên mũ miện của pharaoh, và Lạp Hộ trên mũ miện của nữ pharaoh; điều này trông giống như một sự kết hợp của cung một và cung hai.

There is this kind of triangle we might call it, well it's more than just a triangle, but Sirius, Venus, the Christ, that's one kind of triangle but we have to remember our own sun is involved in that and so is Gemini. So we might have Gemini, Sirius, our sun, Venus, and the Christ in a fivefold and very important relationship.

Có loại tam giác này, chúng ta có thể gọi như vậy, thật ra còn hơn cả một tam giác: Thiên Lang, Sao Kim, Đức Christ, đó là một loại tam giác; nhưng chúng ta phải nhớ rằng mặt trời của chính chúng ta cũng tham dự vào đó, và Song Tử cũng vậy. Vì vậy chúng ta có thể có Song Tử, Thiên Lang, mặt trời của chúng ta, Sao Kim và Đức Christ trong một mối quan hệ ngũ phân và rất quan trọng.

We are told we really don't experience the direct energy of Sirius until the third degree, so what we receive is a kind of attenuation or reflection, a kind of a transforming in a downward manner of the Sirian energy. But nevertheless all initiation is under Sirian influence, so at the seventh petal with the first initiation becoming so prominent it's important.

Chúng ta được cho biết rằng thật ra chúng ta không kinh nghiệm năng lượng trực tiếp của Thiên Lang cho đến lần điểm đạo thứ ba; vì vậy điều chúng ta tiếp nhận là một dạng giảm nhẹ hay phản chiếu, một kiểu chuyển đổi theo hướng đi xuống của năng lượng Thiên Lang. Tuy nhiên, mọi cuộc điểm đạo đều ở dưới ảnh hưởng Thiên Lang, vì thế khi cánh hoa thứ bảy, với lần điểm đạo thứ nhất, trở nên nổi bật như vậy, điều đó rất quan trọng.

Now the Southern Cross is involved here, it's connected with Libra, Libra being one of the signs of the Christ, I believe, and the Christ as the Prince of Peace —Hercules, we can say, is found at all the three initiations.

Nam Thập Tự cũng tham dự ở đây; nó liên hệ với Thiên Bình, Thiên Bình là một trong các dấu hiệu của Đức Christ, tôi tin vậy, và Đức Christ với tư cách là Hoàng Tử Hòa Bình, —có thể nói Hercules được tìm thấy ở cả ba cuộc điểm đạo.

Ara, the altar, in Sagittarius you are laying your lower nature upon the altar and sacrificing it and rendering it submissive and a servant to the higher nature. Sagitta, the arrow, in Capricorn, interestingly, beginning of the Via Dolorosa.

Tế Đàn trong Nhân Mã, đặt bản chất thấp của các bạn lên bàn thờ, hy sinh nó và làm cho nó thuận phục, trở thành kẻ phụng sự bản chất cao. Thiên Tiễn, mũi tên, trong Ma Kết; thú vị thay, đó là khởi đầu của Con Đường Khổ Nạn.