chapter 010 02

The astral chakra gives the psychological approach, and the etheric is more the activity; it’s the inner vehicle coming through the etheric vehicle that gives the subtle bodies expression and thus the psyche of man expression. The psyche is considered in its normal sense and not as the soul. The throat center.

Luân xa cảm dục đưa ra lối tiếp cận tâm lý, còn dĩ thái thì thiên về hoạt động hơn; chính hiện thể bên trong đi qua hiện thể dĩ thái đem lại sự biểu lộ cho các thể vi tế và do đó cho tâm lý của con người. Tâm lý được xét theo nghĩa thông thường của nó, chứ không phải như linh hồn. Trung tâm cổ họng.

The good aspect here is creativity and sensitivity, mental currents or astral currents, inspiration, and so forth. If we just look at it, I think it's important. Esoteric Healing page 51 is good to remember because it introduces something quite interesting: it’s the beginning of sacrifice, and the dedication of the ‘I’. That's for the first ray, the head center, and to a certain extent all of these things are starting to come in. A bit of soul love for the heart center; here's the third ray, the sacral center. It's more parental love, but we have a different take on that, and the solar plexus aspiration and right direction are there.

Phương diện tốt ở đây là tính sáng tạo và sự nhạy cảm, các dòng trí tuệ hoặc các dòng cảm dục, cảm hứng, v.v. Nếu chúng ta chỉ nhìn vào nó, tôi nghĩ điều đó quan trọng. Trị Liệu Huyền Môn trang 51 rất đáng nhớ, bởi nó giới thiệu một điều khá thú vị: đó là khởi đầu của hi sinh, và sự hiến dâng của cái “tôi”. Điều đó dành cho cung một, trung tâm đầu, và ở một mức độ nào đó tất cả những điều này đang bắt đầu đi vào. Một chút tình thương linh hồn dành cho trung tâm tim; đây là cung ba, trung tâm xương cùng. Nó thiên về tình thương phụ mẫu hơn, nhưng chúng ta có một cách nhìn khác về điều đó, và khát vọng cùng phương hướng đúng của tùng thái dương có ở đó.

Is there Mysticism for the ajna center? It can be considered at the time of the first degree, and application to the first degree is a mystical phase; it's not yet the true Occultist. And White Magic? Not fully, but one is bringing oneself under regulation or control. Thus, intelligently to dominate the entire threefold man, presumably to control and to dominate.

Có Thần bí học cho trung tâm ajna không? Nó có thể được xét vào thời điểm của lần điểm đạo thứ nhất, và việc xin bước vào lần điểm đạo thứ nhất là một pha thần bí; nó chưa phải là nhà huyền bí học chân chính. Còn Chánh Thuật thì sao? Chưa trọn vẹn, nhưng người ta đang đưa chính mình vào dưới sự điều chỉnh hoặc kiểm soát. Như vậy, thống trị một cách thông minh toàn bộ phàm nhân tam phân, có lẽ là kiểm soát và thống trị.

Now we get into this interesting question of the rays which are most implicated at this seventh petal. I've put rays two and seven, ray two. One of our members suggested love is important, and then he modifies his point by saying ray seven is also important as a sub ray of—if we're talking about the opening of the heart center at the birth of the Christ in the heart at the first degree, ray two of course is going to be involved, and that we're entering now the kingdom of God, the spiritual kingdom, through discipleship. This is a second ray kingdom, isn't it?

Bây giờ chúng ta đi vào câu hỏi thú vị về các cung liên quan nhiều nhất ở cánh hoa thứ bảy này. Tôi đã ghi cung hai và cung bảy, cung hai. Một thành viên của chúng ta gợi ý rằng tình thương là quan trọng, rồi ông điều chỉnh điểm của mình bằng cách nói cung bảy cũng quan trọng như một cung phụ; nếu chúng ta đang nói về sự mở ra của trung tâm tim trong sự giáng sinh của Đức Christ trong tim ở lần điểm đạo thứ nhất, thì dĩ nhiên cung hai sẽ liên quan, và rằng bây giờ chúng ta đang bước vào Thiên Giới, giới tinh thần, qua địa vị đệ tử. Đây là một giới cung hai, phải không?

Ray seven is definitely involved. DK simply tells us. If we go to page 340 of The Rays and the Initiations, there are all the initiations ruled as they are by different rays. We're starting a program of etheric living. It becomes more important at the first degree than the physical body per se, because the appetites of the physical body are somewhat subdued and now we can begin to direct the physical body according to the subtler energies coming in through the etheric body, which is a ray seven vehicle. So there's a new patterning going on in the etheric body. The development of good spiritual habits—that tends to be the way anyway at the first degree—the use of the seventh ray for correct responses is very important in this degree, and the interesting thought here of getting to heaven by doing the right thing physically. Certainly it is important at some point to begin doing the right thing physically, and we're getting our creativity and procreativity under control.

Cung bảy chắc chắn liên quan. Chân sư DK nói thẳng với chúng ta. Nếu chúng ta đến trang 340 của Các Cung và các Cuộc Điểm Đạo, có tất cả các cuộc điểm đạo như được các cung khác nhau cai quản. Chúng ta đang bắt đầu một chương trình sống dĩ thái. Điều này trở nên quan trọng hơn ở lần điểm đạo thứ nhất so với thể xác chính nó, bởi các ham muốn của thể xác đã phần nào bị chế ngự, và bây giờ chúng ta có thể bắt đầu điều khiển thể xác theo các năng lượng vi tế hơn đi vào qua thể dĩ thái, vốn là một hiện thể cung bảy. Vì vậy có một mô hình hóa mới đang diễn ra trong thể dĩ thái. Sự phát triển các thói quen tinh thần tốt—dù sao điều đó cũng có xu hướng là cách thức ở lần điểm đạo thứ nhất—việc sử dụng cung bảy cho các đáp ứng đúng là rất quan trọng trong cấp độ này, cũng như ý nghĩ thú vị ở đây về việc lên thiên đàng bằng cách làm điều đúng đắn về mặt hồng trần. Chắc chắn vào một lúc nào đó, điều quan trọng là bắt đầu làm điều đúng đắn về mặt hồng trần, và chúng ta đang đưa tính sáng tạo và sinh sản của mình vào dưới sự kiểm soát.

We've looked at rays two and seven, and now we have other rays as three, five, one, and four. What's missing? One, two, three, four, five, six. Maybe ray six also should be there, I think, for aspiration perhaps. I think all of the rays will find their place. Why ray three in relation to petal number seven? Because at the first initiation the third ray is so often the personality ray, we are about to move. Well, except if one is the third ray soul, I guess probably not so likely that they would be identical, but we are ready to move from third aspect of divinity into the second aspect of divinity and we are told often before the third initiation. We don't know how much before or whether at or before the personality ray is the third.

Chúng ta đã xét các cung hai và bảy, và bây giờ chúng ta có các cung khác là ba, năm, một và bốn. Còn thiếu gì? Một, hai, ba, bốn, năm, sáu. Có lẽ cung sáu cũng nên có mặt, tôi nghĩ vậy, có lẽ vì khát vọng. Tôi nghĩ tất cả các cung đều sẽ tìm thấy vị trí của chúng. Tại sao cung ba liên hệ với cánh hoa số bảy? Bởi vì ở lần điểm đạo thứ nhất, cung ba rất thường là cung phàm ngã, và chúng ta sắp chuyển dịch. Ngoại trừ nếu một người là linh hồn cung ba, có lẽ ít khả năng hai cung ấy sẽ đồng nhất, nhưng chúng ta sẵn sàng chuyển từ phương diện thứ ba của thiên tính sang phương diện thứ hai của thiên tính, và chúng ta thường được cho biết rằng trước lần điểm đạo thứ ba. Chúng ta không biết trước bao lâu, hay vào lúc ấy hoặc trước đó, cung phàm ngã là cung ba.

It is a knowledge petal, of course, and ray three is related to the factor of knowledge, maybe a little less than ray five is, but they both are. Ray three because thoughts are involved; we're attempting to control with the mind. Esoteric Healing page 152, it's important for the throat of the aspirant and the probationary disciples, and ray three also for the ajna center of the disciple and initiate. The ajna has sort of a triple rulership, rays one, two, and three, depending upon the context we're talking about here. So there is a kind of synthesizing going on here, at least in the realm of knowledge, and interestingly the first of the synthesis petals is said to open somewhat at the first initiation, which is achieved in relation to the activities of this petal. Another very important ray three indicator is the utilization of all that he has acquired, or is acquiring, all that he has gained or is gaining, in service to the whole. We have another important statement here about use and utilization. Ray three is connected with the systematic adaptation of all knowledge and of all means to the end in view.

Dĩ nhiên, đó là một cánh hoa tri thức, và cung ba liên hệ với yếu tố tri thức, có lẽ kém hơn cung năm một chút, nhưng cả hai đều liên hệ. Cung ba vì các tư tưởng được can dự; chúng ta đang cố gắng kiểm soát bằng thể trí. Trị Liệu Huyền Môn trang 152, điều này quan trọng đối với trung tâm cổ họng của người chí nguyện và các đệ tử dự bị, và cung ba cũng quan trọng đối với trung tâm ajna của đệ tử và điểm đạo đồ. Ajna có một loại quyền cai quản tam phân, gồm cung một, hai và ba, tùy theo bối cảnh mà chúng ta đang nói đến ở đây. Vì vậy có một sự tổng hợp nào đó đang diễn ra ở đây, ít nhất trong lĩnh vực tri thức, và điều thú vị là cánh hoa đầu tiên trong các cánh hoa tổng hợp được nói là mở ra phần nào ở lần điểm đạo thứ nhất, vốn đạt được liên hệ với các hoạt động của cánh hoa này. Một dấu hiệu rất quan trọng khác của cung ba là việc sử dụng tất cả những gì y đã thu đạt, hoặc đang thu đạt, tất cả những gì y đã đạt được, hoặc đang đạt được, để phụng sự toàn thể. Ở đây chúng ta có một phát biểu quan trọng khác về sự dùng và sự sử dụng. Cung ba liên kết với sự thích nghi có hệ thống của mọi tri thức và mọi phương tiện cho mục đích đang nhắm tới.

It is in fact the process of the utilisation of the many for the use of the one

Thật ra, đó là tiến trình sử dụng số nhiều cho sự dùng của cái một

[LOM 16], …

[LOM 16], …

This is a knowledge petal, and the man is serving through knowledge and through the right application and adaptation and distribution of knowledge. Ray Two, of course, is found, as we have been discussing, with the heart, the soul, Buddhi, and the Christ as the Initiator, and moving into the kingdom of souls and serving as a new member in the kingdom of souls. He’s just entered the spiritual kingdom here and, as we may have sometimes seen, when we draw the line of Hierarchy around the different force centers, we can see that people on the probationary path and various grades of disciples are all falling within this circle of Hierarchy of the great generically second ray Kingdom, or heart center of our planet.

Đây là một cánh hoa tri thức, và con người phụng sự qua tri thức, qua sự áp dụng, thích nghi và phân phối tri thức một cách đúng đắn. Cung Hai, dĩ nhiên, được thấy, như chúng ta đã bàn, với trái tim, linh hồn, Bồ đề, và Đức Christ với tư cách Đấng Điểm đạo, và với việc tiến vào giới linh hồn, phụng sự như một thành viên mới trong giới linh hồn. Ở đây y vừa bước vào giới tinh thần, và như đôi khi chúng ta có thể đã thấy, khi vẽ đường của Thánh đoàn bao quanh các trung tâm mãnh lực khác nhau, chúng ta có thể thấy rằng những người trên Con Đường Dự Bị và các cấp độ đệ tử khác nhau đều nằm trong vòng tròn Thánh đoàn này của Giới cung hai rộng lớn theo nghĩa tổng quát, hay trung tâm tim của hành tinh chúng ta.

Now interestingly, Libra, which is the sign most easily understood as associated with the seventh petal, brings in ray three, but also ray two through Divine Love and Understanding. Ray seven we have mentioned; it’s for the first initiation and the application of knowledge. Ray seven rules the first initiation, but we apply this knowledge in rather concrete ways, and ray seven is a major ray for bringing abstraction down systematically into concrete application. Ray seven also because a new pattern in the etheric body is emerging and new principles are conditioning the life through and from the etheric body. So there is a reorganization of the life at this petal, a reorganization of the life at this petal. …

Điều thú vị là Thiên Bình, dấu hiệu dễ hiểu nhất như gắn liền với cánh hoa thứ bảy, đưa cung ba vào, nhưng cũng đưa cung hai vào qua Bác Ái thiêng liêng và sự thấu hiểu. Chúng ta đã đề cập đến cung bảy; nó dành cho lần điểm đạo thứ nhất và sự áp dụng tri thức. Cung bảy cai quản lần điểm đạo thứ nhất, nhưng chúng ta áp dụng tri thức này theo những cách khá cụ thể, và cung bảy là một cung chính trong việc đưa điều trừu tượng xuống một cách có hệ thống thành sự ứng dụng cụ thể. Cung bảy cũng hiện diện vì một mô hình mới trong thể dĩ thái đang xuất hiện, và các nguyên khí mới đang tác động lên đời sống qua và từ thể dĩ thái. Vì vậy có một sự tái tổ chức đời sống tại cánh hoa này, một sự tái tổ chức đời sống tại cánh hoa này. …

Now what about ray five? Ray five for all the tier, because after all this is the tier related to the mental plane. It is sacrifice on the mental plane, and soul light related to the fifth kingdom of nature and the fifth grade of Hierarchy is becoming brighter and clearer throughout the progress through this circle of petals. Sacrifice petals are petals of the mind, and ray five is the principal mind ray whereas ray three is the principal intelligence ray, if we can make that distinction. Leo is related to the Light of the Soul, which is becoming more intense here through soul knowledge. Leo is the fifth sign and the fifth ray is the most luminous of the ray lords at this time, and we see the Solar Angel in the chamber of initiation, so vision is keen, and ray five is all about vision, ray three hearing, I think, or ray seven and ray six the sense of touch, ray five the sense of vision.

Còn cung năm thì sao? Cung năm dành cho toàn bộ tầng này, vì rốt cuộc đây là tầng liên hệ với cõi trí. Đó là hi sinh trên cõi trí, và ánh sáng linh hồn liên hệ với giới thứ năm của thiên nhiên, và cấp thứ năm của Huyền Giai đang trở nên sáng hơn, rõ hơn trong suốt tiến trình đi qua vòng các cánh hoa này. Các cánh hoa hi sinh là các cánh hoa của thể trí, và cung năm là cung thể trí chính yếu, trong khi cung ba là cung trí tuệ chính yếu, nếu chúng ta có thể phân biệt như vậy. Sư Tử liên hệ với Ánh Sáng của Linh Hồn, vốn đang trở nên mãnh liệt hơn ở đây qua tri thức linh hồn. Sư Tử là dấu hiệu thứ năm, và Đấng Chúa Tể Cung năm là Đấng rực sáng nhất trong các Đấng Chúa Tể Cung vào lúc này, và chúng ta thấy Thái dương Thiên Thần trong phòng điểm đạo, vì vậy tầm nhìn sắc bén; cung năm hoàn toàn liên hệ với tầm nhìn, tôi nghĩ cung ba với thính giác, hoặc cung bảy và cung sáu với xúc giác, còn cung năm với thị giác.

So once we start the process of initiation, I suppose depending on our rays, we are increasingly a scientist of the soul. We seek soul knowledge, and we're not just yearning and being a mystic. The mystic is approaching through the sense of feeling and not through knowledge per se, so that is going to change once the first initiation is taken. We’re becoming, shall we say, factual about inner things. So the fifth kingdom. We are entering here the spiritual kingdom again; the kingdom of souls and it's controlled by the fifth ray, the fifth kingdom, and fifth ray. Interestingly enough, ray five is expressed through the throat center of the astral body, and there are some rearrangements of the centers and rays when it comes to the astral chakras.

Một khi bắt đầu tiến trình điểm đạo, tôi cho rằng tùy theo các cung của mình, chúng ta ngày càng trở thành nhà khoa học của linh hồn. Chúng ta tìm kiếm tri thức linh hồn, chứ không chỉ khao khát và làm nhà thần bí. Nhà thần bí tiếp cận qua cảm giác chứ không qua tri thức chính nó, vì vậy điều đó sẽ thay đổi khi lần điểm đạo thứ nhất được tiếp nhận. Có thể nói chúng ta đang trở nên xác thực đối với những điều bên trong. Vậy là giới thứ năm. Ở đây chúng ta lại đang bước vào giới tinh thần; giới của các linh hồn, và nó được cung năm kiểm soát: giới thứ năm và cung năm. Điều khá thú vị là cung năm biểu hiện qua trung tâm cổ họng của thể cảm dục, và có một số sự sắp xếp lại của các trung tâm và các cung khi nói đến các luân xa cảm dục.

So what do we have so far? We have ray seven, ray two, ray three, ray five. What about ray six? … I left it out, but I don't think that I should. It is a question of what you do with the rays and energies you have in relation to any of the tasks which are associated with a particular petal.

Vậy cho đến nay chúng ta có gì? Chúng ta có cung bảy, cung hai, cung ba, cung năm. Còn cung sáu thì sao? … Tôi đã bỏ nó ra, nhưng tôi không nghĩ mình nên làm vậy. Vấn đề là các bạn làm gì với các cung và năng lượng mình có trong liên hệ với bất kỳ nhiệm vụ nào gắn liền với một cánh hoa đặc thù.

So ray one here, it's the first initiation, and as we read on Esoteric Astrology pages 70–71, Vulcan and Pluto are the precursors of this initiation. We recognize both Vulcan and Pluto as first ray planets; some pretty destructive stuff has to set in before the first initiation can be taken. Then we see also the first initiation of humanity is imminent, and what a great destruction we have been through in the warring century which we have, which has been the twentieth century. Our preliminary entry is through the first ray into the kingdom of God.

Cung một ở đây: đây là lần điểm đạo thứ nhất, và như chúng ta đọc trong Chiêm Tinh Học Nội Môn các trang 70–71, Vulcan và Sao Diêm Vương là những vị tiền phong của lần điểm đạo này. Chúng ta nhận ra cả Vulcan và Sao Diêm Vương đều là các hành tinh cung một; một vài yếu tố khá phá hủy phải khởi phát trước khi có thể tiếp nhận lần điểm đạo thứ nhất. Rồi chúng ta cũng thấy rằng lần điểm đạo thứ nhất của nhân loại đang cận kề, và chúng ta đã trải qua sự phá hủy lớn lao biết bao trong thế kỷ chiến tranh, tức thế kỷ hai mươi. Sự bước vào sơ khởi của chúng ta là qua cung một, vào Thiên Giới.

Think about the Age of Aquarius; it's Aries, that great ray one sign, which is setting up the initiation of the new age, the age of Aquarius. In order to take this first initiation, spiritual will must be applied through Vulcan to the disciplining of the personality, but especially in the etheric and physical nature, but later also its emotional nature, but not so much here yet, that's more an eighth petal matter perhaps. We need intelligence to dominate the lower man. Intelligence is the powerful third ray connected with this petal, and domination is from the first ray, from Vulcan, where the soul will (a modification of spiritual will) is applied to regulating the processes of the lower man. Spiritual will can be used now even if not fully.

Hãy nghĩ về Kỷ Nguyên Bảo Bình; chính Bạch Dương, dấu hiệu cung một vĩ đại ấy, đang thiết lập cuộc điểm đạo của kỷ nguyên mới, Kỷ Nguyên Bảo Bình. Để tiếp nhận lần điểm đạo thứ nhất này, ý chí tinh thần phải được áp dụng qua Vulcan vào việc rèn luyện phàm ngã, đặc biệt trong bản chất dĩ thái và hồng trần, nhưng về sau cũng trong bản chất cảm xúc của nó, tuy ở đây chưa nhiều lắm; điều đó có lẽ thuộc về cánh hoa thứ tám nhiều hơn. Chúng ta cần trí tuệ để chế ngự phàm nhân. Trí tuệ là liên kết cung ba mạnh mẽ với cánh hoa này, còn sự chế ngự đến từ cung một, từ Vulcan, nơi ý chí của linh hồn, một biến thể của ý chí tinh thần, được áp dụng để điều chỉnh các tiến trình của phàm nhân. Giờ đây ý chí tinh thần có thể được sử dụng, dù chưa trọn vẹn.

We are still what DK calls the true aspirant because we're taking the first degree. Every true aspirant has taken first degree, is His statement. And maybe we can be called true probationary disciples, not just probationary disciples, not just aspirants, but true aspirants and true probationary disciples, ie, those who are taking or have taken the first degree. We are the chela in the light and that light is thrown upon our path by what we study and those of a higher degree of unfoldment we may meet in life. These people are still aspiring strongly with the solar plexus center and have not fully, that's more a second degree matter, have not fully succeeded in raising it to the heart center.

Chúng ta vẫn là điều Chân sư DK gọi là người chí nguyện chân chính, vì chúng ta đang tiếp nhận cấp độ thứ nhất. Mọi người chí nguyện chân chính đều đã tiếp nhận cấp độ thứ nhất; đó là phát biểu của Ngài. Và có lẽ chúng ta có thể được gọi là các đệ tử dự bị chân chính, không chỉ là đệ tử dự bị, không chỉ là người chí nguyện, mà là người chí nguyện chân chính và đệ tử dự bị chân chính, tức là những người đang tiếp nhận hoặc đã tiếp nhận cấp độ thứ nhất. Chúng ta là đệ tử trong ánh sáng, và ánh sáng ấy được rọi trên đường đạo của chúng ta bởi những gì chúng ta học hỏi và bởi những người có mức độ khai mở cao hơn mà chúng ta có thể gặp trong đời. Những người này vẫn đang khát vọng mạnh mẽ bằng trung tâm tùng thái dương và chưa hoàn toàn, đó là vấn đề của cấp độ thứ hai nhiều hơn, chưa hoàn toàn thành công trong việc nâng nó lên trung tâm tim.

Now of course that is a suggestion of ray six, all the aspiration which is needed in the approach to the first degree and which continues, often rapturously afterwards. When there's the birth of the Christ in the heart you sometimes see this with those who are born again in that sense and they live quite an enthusiastic life, thinking in a way they have arrived, but of course later we will find out that it's just the beginning of the journey, of a conscious beginning anyway.

Dĩ nhiên, điều đó gợi ý đến cung sáu, toàn bộ khát vọng cần thiết trong cách tiếp cận cấp độ thứ nhất và tiếp tục, thường một cách ngây ngất, sau đó. Khi có sự sinh ra của Đức Christ trong trái tim, đôi khi các bạn thấy điều này nơi những người được tái sinh theo nghĩa ấy, và họ sống một đời khá nhiệt thành, nghĩ theo một cách nào đó rằng họ đã đến nơi, nhưng dĩ nhiên về sau chúng ta sẽ nhận ra đó chỉ là khởi đầu của hành trình, dù sao cũng là một khởi đầu có ý thức.

Now what about ray four? It is the ray of sacrifice and the ongoing contest between the soul and the personality. It's really a war between the soul and personality, so in order to reach a point of balance or growth we do have to give up what is lower, we have to withdraw from both of the pairs of opposites and make a new synthesis. Ray four is related to yellow, the color of consummation. Maybe the earlier solar system reached a goal and somehow brought in the yellow. So this point of harmony, the yellow, becomes a tool in the next solar system. It is a question about the third ray and the fourth ray. Yellow does relate to the fourth ray, but interestingly enough to the monads on the third ray, and so is green in a way a later color for the third ray? If so, then why yellow (as DK gives it's still considered the color of the monads on the third ray)? Will there be monads on the third ray later whose color is green, maybe those who didn't come from the previous solar system? These are questions we can only propose but not answer.

Còn cung bốn thì sao? Đó là cung của hi sinh và cuộc tranh đấu liên tục giữa linh hồn và phàm ngã. Thật sự đó là một cuộc chiến giữa linh hồn và phàm ngã, vì vậy để đạt đến một điểm quân bình hay tăng trưởng, chúng ta phải từ bỏ điều thấp, phải rút khỏi cả hai cặp đối cực và tạo nên một sự tổng hợp mới. Cung bốn liên hệ với màu vàng, màu của sự viên thành. Có lẽ hệ mặt trời trước đã đạt một mục tiêu và bằng cách nào đó đưa màu vàng vào. Vì vậy điểm hài hòa này, màu vàng, trở thành một công cụ trong hệ mặt trời kế tiếp. Có một câu hỏi về cung ba và cung bốn. Màu vàng có liên hệ với cung bốn, nhưng điều thú vị là nó cũng liên hệ với các chân thần trên cung ba; vậy màu xanh lá, theo một cách nào đó, có phải là một màu về sau của cung ba không? Nếu vậy, tại sao màu vàng, khi Chân sư DK đưa ra rằng nó vẫn được xem là màu của các chân thần trên cung ba? Liệu về sau sẽ có các chân thần trên cung ba có màu xanh lá, có lẽ là những vị không đến từ hệ mặt trời trước không? Đây là những câu hỏi chúng ta chỉ có thể nêu ra chứ không thể trả lời.

Anyway, when we take this first initiation, pain, rending, tearing, proceeding eventually to harmonisation and union with the soul. So we have to tear ourselves away from the opposites as we usually conceive of them and to make a new synthesis and also begin our process of identification. Ray four, the ray of pain. I think this is experienced a lot on the first degree at least in the approach to it. There's pain there in the fourth ray and sacrifice required in this first sacrifice petal as we give up our identification with the first aspect of the personality or lowest aspect. Sacrifice hurts and so ray four and sacrifice are both involved in this process.

Khi chúng ta tiếp nhận lần điểm đạo thứ nhất này, có đau đớn, xé rách, giằng xé, rồi cuối cùng tiến đến hài hòa hóa và hợp nhất với linh hồn. Vì vậy chúng ta phải tự tách mình khỏi các đối cực như chúng ta thường quan niệm về chúng, và tạo nên một sự tổng hợp mới, đồng thời bắt đầu tiến trình đồng hoá của mình. Cung bốn, cung của đau khổ. Tôi nghĩ điều này được trải nghiệm rất nhiều ở cấp độ thứ nhất, ít nhất trong cách tiếp cận nó. Có đau khổ ở đó trong cung bốn, và sự hi sinh được đòi hỏi trong cánh hoa hi sinh thứ nhất này khi chúng ta từ bỏ sự đồng hoá với phương diện thứ nhất của phàm ngã, hay phương diện thấp nhất. Hi sinh gây đau đớn, vì thế cung bốn và hi sinh đều can dự trong tiến trình này.

We are making conscious choices here, of course that's very Libran in a way, associated with this petal, conscious choice to sacrifice the lower for the higher. There's also the verticality of ray four which we feel, the war between the true pairs of opposites, the higher and the lower, and have to sacrifice the low for the high, but after the rending and the tearing comes the harmonization. So this seed of spirit must go into a dark space, that’s a sacrifice, to be confined to that space just as Sanat Kumara is confined to his small space. Then of course it blossoms eventually and the Buddhi at its heart will flourish.

Ở đây chúng ta đang thực hiện những lựa chọn có ý thức; dĩ nhiên điều đó theo một cách nào đó rất thuộc Thiên Bình, gắn với cánh hoa này: lựa chọn có ý thức để hi sinh cái thấp cho cái cao. Cũng có tính thẳng đứng của cung bốn mà chúng ta cảm nhận, cuộc chiến giữa các cặp đối cực đích thực, cái cao và cái thấp, và phải hi sinh cái thấp cho cái cao; nhưng sau sự xé rách và giằng xé là sự hài hòa hóa. Vì vậy hạt giống tinh thần này phải đi vào một không gian tối, việc bị giới hạn trong không gian ấy là một sự hi sinh, giống như Đức Sanat Kumara bị giới hạn trong không gian nhỏ bé của Ngài. Rồi dĩ nhiên cuối cùng nó nở hoa, và Bồ đề nơi tâm nó sẽ phát triển mạnh mẽ.

All the rays are very important really at initiation one, or at petal number seven, including the sixth ray because we must keep our aspiration for the higher of the pairs of opposites going even as we learn to tear ourselves away from the lower of the pairs of opposites. I think that DK when He talks about the pairs of opposites is mostly the vertical pairs of opposites, and even when He talks about the light of Libra we have the sense of an oscillating light [up and down, not side to side], higher and lower, higher and lower, so it reaches the point of equilibrium or a point of rest.

Tất cả các cung thật sự rất quan trọng ở lần điểm đạo thứ nhất, hay tại cánh hoa số bảy, kể cả cung sáu, vì chúng ta phải duy trì khát vọng hướng về phần cao của các cặp đối cực ngay cả khi học cách tự tách mình khỏi phần thấp của các cặp đối cực. Tôi nghĩ rằng khi Chân sư DK nói về các cặp đối cực, Ngài chủ yếu nói đến các cặp đối cực theo chiều dọc, và ngay cả khi Ngài nói về ánh sáng của Thiên Bình, chúng ta có cảm thức về một ánh sáng dao động [lên và xuống, không phải từ bên này sang bên kia], cao và thấp, cao và thấp, cho đến khi nó đạt điểm quân bình hay điểm nghỉ.

So all the seven rays: ray one, spiritual will; the heart center of ray two, the birth of Christ in the heart; the use of all knowledge, ray three. Of course I’ve left out the whole idea of intelligent control—that’s ray one and ray three—and the sacrifice involved here, remembering yellow. I should have mentioned that: it is the particular color associated with the inner tier, the sacrifice tier of petals. Yellow here is certainly a ray-four color, and rending and harmonization, eventually. Ray five: the mind is in use; these are the petals of will for the mental plane, and soul light is growing. Ray six: for continued aspiration as we move to and through the first initiation. Then ray seven: gradually integrating the soul and personality; the highest and the lowest meet, and also this idea of the transference of the energy of the sacral center to the throat where the seventh ray is involved both times and even seventh ray mind can appear at this point of the first initiation.

Vậy tất cả bảy cung: cung một, ý chí tinh thần; trung tâm tim của cung hai, sự giáng sinh của Đức Christ trong tim; việc sử dụng mọi tri thức, cung ba. Dĩ nhiên tôi đã bỏ sót toàn bộ ý tưởng về sự kiểm soát thông minh—đó là cung một và cung ba—và sự hi sinh can dự ở đây, hãy nhớ màu vàng. Lẽ ra tôi nên đề cập đến điều đó: đây là màu đặc thù liên hệ với tầng bên trong, tầng cánh hoa hi sinh. Màu vàng ở đây chắc chắn là màu cung bốn, và sự xé rách, rồi cuối cùng sự hài hòa hóa. Cung năm: thể trí đang được sử dụng; đây là các cánh hoa ý chí cho cõi trí, và ánh sáng linh hồn đang tăng trưởng. Cung sáu: dành cho khát vọng liên tục khi chúng ta tiến đến và đi qua lần điểm đạo thứ nhất. Rồi cung bảy: dần dần tích hợp linh hồn và phàm ngã; cái cao nhất và cái thấp nhất gặp nhau, và cũng có ý tưởng này về sự chuyển dịch năng lượng của trung tâm xương cùng lên cổ họng, nơi cung bảy can dự trong cả hai trường hợp; và ngay cả thể trí cung bảy cũng có thể xuất hiện tại điểm của lần điểm đạo thứ nhất này.

That's really quite an idea, it's found in The Rays and the Initiations … here it is something important …

Đó thật sự là một ý tưởng khá lớn; nó được tìm thấy trong Các Cung và các Cuộc Điểm Đạo … ở đây có điều quan trọng …

In connection with the individual and the first initiation, the seventh ray is always active and the man is enabled consciously to register the fact of initiation because either the brain or the mind (and frequently both) are controlled by the seventh ray. RI 570

Liên quan đến cá nhân và lần điểm đạo thứ nhất, cung bảy luôn luôn hoạt động, và con người được tạo khả năng ghi nhận một cách có ý thức sự kiện điểm đạo, bởi vì hoặc bộ não hoặc thể trí, và thường là cả hai, đều do cung bảy kiểm soát. RI 570

In connection with the individual and the first initiation, the seventh ray is always active and the man is enabled consciously to register the fact of initiation because either the brain or the mind (and frequently both) are controlled by the seventh ray.

Liên quan đến cá nhân và lần điểm đạo thứ nhất, cung bảy luôn luôn hoạt động, và con người được tạo khả năng ghi nhận một cách có ý thức sự kiện điểm đạo, bởi vì hoặc bộ não hoặc thể trí, và thường là cả hai, đều do cung bảy kiểm soát.

Isn't that amazing, though, the brain and the mind both are here.

Điều đó chẳng đáng kinh ngạc sao, cả bộ não lẫn thể trí đều ở đây.

This is allowing humanity to pass through the door, at least those human beings who are ripe for that type of passage. I think we're in a period when initiation is being particularly applied because of The Reappearance of the Christ, who is the great Initiator of the first two initiations, where a larger number of human beings will benefit from the initiatory process. Fewer for the third, fourth and fifth degree. Of course, the day will come when, we are told, many Masters will be needed, many initiates of the fifth degree. Perhaps not just yet.

Điều này đang cho phép nhân loại đi qua cánh cửa, ít nhất là những con người đã chín muồi cho loại vượt qua ấy. Tôi nghĩ chúng ta đang ở trong một thời kỳ mà điểm đạo đang được áp dụng đặc biệt, do Sự Tái Lâm của Đức Christ, Đấng là Đấng Điểm đạo vĩ đại của hai lần điểm đạo đầu tiên, nơi một số lượng lớn hơn những con người sẽ hưởng lợi từ tiến trình điểm đạo. Ít hơn đối với cấp độ thứ ba, thứ tư và thứ năm. Dĩ nhiên, sẽ đến ngày mà, như chúng ta được cho biết, cần nhiều Chân sư, nhiều điểm đạo đồ cấp độ thứ năm. Có lẽ chưa phải ngay lúc này.

Now the colors of the petals and their meaning. We have yellow, green, orange, violet and rose, and here they are: yellow, green, orange, violet, and rose color.

Bây giờ là các màu sắc của những cánh hoa và ý nghĩa của chúng. Chúng ta có vàng, xanh lá, cam, tím và hồng, và đây là chúng: vàng, xanh lá, cam, tím và màu hồng.

With that knowledge petal oriented towards the third sublevel of the mental plane, and the love-sacrifice petal oriented towards the second level, and the will-sacrifice sacrifice petal towards the first level. Maybe that is not just happenstance. Yellow? In one respect, the higher mind. In one respect, ray five can be considered to be yellow, orange or indigo, the esoteric color being indigo. Also there's Buddhi energy coming through here because we're dealing with the first degree, which is the beginning of the access of Buddhi, at least in the soul, so there's the synthesis of knowledge is being prepared, related, I think, to the third ray, and we are sacrificing through knowledge, sacrificing through maybe a combination of the third ray and the fifth ray.

Với cánh hoa tri thức ấy hướng về cõi phụ thứ ba của cõi trí, và cánh hoa bác ái-hi sinh hướng về cấp độ thứ hai, còn cánh hoa ý chí-hi sinh hướng về cấp độ thứ nhất. Có lẽ điều đó không chỉ là ngẫu nhiên. Màu vàng? Theo một phương diện, là thượng trí. Theo một phương diện, cung năm có thể được xem là vàng, cam hoặc chàm, màu huyền bí là chàm. Cũng có năng lượng Bồ đề đi qua đây, bởi vì chúng ta đang xử lý cấp độ thứ nhất, tức là khởi đầu của việc tiếp cận Bồ đề, ít nhất trong linh hồn; vì vậy sự tổng hợp tri thức đang được chuẩn bị, tôi nghĩ, liên hệ với cung ba, và chúng ta đang hi sinh qua tri thức, hi sinh có lẽ qua một kết hợp của cung ba và cung năm.

There's more to yellow. It's also a color of suffering and the reconciliation of suffering, and I think there's a great deal of that occurs as we are changing kingdoms; it really requires a great adjustment. Yellow is primarily the color of sacrifice. The fourth ray is the ray associated with the Law of sacrifice, and the fourth ray and yellow and sacrifice all go together. We see it in the colors of the sacrifice petals; we see the sacrifice petals that every one of the petals has the yellow.

Còn nhiều điều hơn nữa về màu vàng. Nó cũng là màu của đau khổ và sự hòa giải đau khổ, và tôi nghĩ có rất nhiều điều như thế xảy ra khi chúng ta đang đổi giới; điều đó thật sự đòi hỏi một sự điều chỉnh lớn. Màu vàng chủ yếu là màu của hi sinh. Cung bốn là cung liên hệ với Định luật Hi sinh, và cung bốn, màu vàng và hi sinh đều đi cùng nhau. Chúng ta thấy điều đó trong màu sắc của các cánh hoa hi sinh; chúng ta thấy trong các cánh hoa hi sinh rằng mỗi cánh hoa đều có màu vàng.

This is not the case when we look at the outer petals; only one petal has yellow. When we look at the middle petals, only one petal has yellow. But when we look at the sacrifice petals, every petal has yellow, signaling the importance of sacrifice and the beginning of harmonization between the soul and the personality, orange.

Điều này không xảy ra khi chúng ta nhìn vào các cánh hoa bên ngoài; chỉ một cánh hoa có màu vàng. Khi chúng ta nhìn vào các cánh hoa giữa, chỉ một cánh hoa có màu vàng. Nhưng khi chúng ta nhìn vào các cánh hoa hi sinh, mỗi cánh hoa đều có màu vàng, báo hiệu tầm quan trọng của hi sinh và sự khởi đầu của hài hòa hóa giữa linh hồn và phàm ngã, màu cam.

The Light of the Soul increases strongly through meditation. We're approaching the fifth kingdom through the mind; fifth ray is orange. We're dealing with the mental plane.

Ánh Sáng của Linh Hồn tăng mạnh qua tham thiền. Chúng ta đang tiếp cận giới thứ năm qua thể trí; cung năm là màu cam. Chúng ta đang xử lý cõi trí.

Orange is vitality in some ways. It's one of the colors of the first ray, but it's certainly the color of the lower mind, which has to be illuminated by the Light of the Soul as the first initiation is being approached, at least somewhat and to a degree illuminated.

Màu cam theo một số cách là sinh lực. Nó là một trong những màu của cung một, nhưng chắc chắn là màu của hạ trí, vốn phải được Ánh Sáng của Linh Hồn soi sáng khi lần điểm đạo thứ nhất đang được tiếp cận, ít nhất phần nào và đến một mức độ nào đó.

There are probably a variety of reasons we could say that any color is appropriate here in terms of what must be accomplished in the seventh petal process. The mind is being illuminated, and the whole relationship between yellow and orange is very important. Both are mental colors in a way, and we're told even that on the higher planes the orange is more towards yellow. We can’t see exactly what this means; we just have to take this at face value.

Có lẽ có nhiều lý do để chúng ta nói rằng bất kỳ màu nào cũng thích hợp ở đây xét theo điều phải được hoàn thành trong tiến trình của cánh hoa thứ bảy. Thể trí đang được soi sáng, và toàn bộ mối quan hệ giữa màu vàng và màu cam rất quan trọng. Cả hai, theo một cách nào đó, đều là các màu trí tuệ, và chúng ta thậm chí được cho biết rằng trên các cõi cao, màu cam nghiêng về màu vàng hơn. Chúng ta không thể thấy chính xác điều này có nghĩa gì; chúng ta chỉ phải chấp nhận nó theo đúng bề mặt.

What about green? It's the ray three color. It stands for the higher mind, which we're beginning to access here because the minute we start to align with the soul, even with the lower two sublevels of the mental plane on which the soul will be found, and mostly it's found on the second sub level at this point, we are accessing the higher mental plane.

Còn màu xanh lá thì sao? Đó là màu cung ba. Nó tượng trưng cho thượng trí, điều mà chúng ta bắt đầu tiếp cận ở đây, bởi ngay khi chúng ta bắt đầu chỉnh hợp với linh hồn, dù chỉ với hai cõi phụ thấp của cõi trí nơi linh hồn sẽ được tìm thấy, và ở điểm này linh hồn chủ yếu được tìm thấy trên cõi phụ thứ hai, chúng ta đang tiếp cận Cõi thượng trí.

So knowledge in a way is green and is Brahma. This is in a way Brahma-sacrifice petal. Throat center is very important here, and the throat center is one of the major clearing houses; this is a clearinghouse for the past. So all of our accumulations are being gathered and used intelligently and correctly in order to dominate a situation which once controlled us. The green is here and I'm sure there's a lot of mental activity as well. A clearing house is an area through which all energy must pass, and the throat center under ray three is that.

Vì vậy tri thức theo một cách nào đó là màu xanh lá và là Brahma. Theo một cách nào đó, đây là cánh hoa Brahma-hi sinh. Trung tâm cổ họng rất quan trọng ở đây, và trung tâm cổ họng là một trong các trạm trung chuyển chính; đây là một trạm trung chuyển cho quá khứ. Vì vậy tất cả những tích lũy của chúng ta đang được thu gom và sử dụng một cách thông minh, đúng đắn, để chế ngự một tình thế từng kiểm soát chúng ta. Màu xanh lá ở đây, và tôi chắc chắn cũng có rất nhiều hoạt động trí tuệ. Một trạm trung chuyển là một khu vực mà mọi năng lượng phải đi qua, và trung tâm cổ họng dưới cung ba chính là như vậy.

There's a certain perspective here on the earlier two tiers and the beginning of their utilization or manipulation. In a way, because it's such a ray three petal, we're kind of on the border between the green and the blue. The blue represents the fifth kingdom—esoteric color for ray five is indigo, interestingly, and the blue is the blue of the second ray which characterizes the fifth kingdom. We're moving, getting off the Mutable Cross, which is more the Green Cross in a way, on to the Blue Cross, so we're on the border between the green and the blue.

Ở đây có một viễn tượng nhất định về hai tầng trước đó và sự khởi đầu của việc sử dụng hay điều khiển chúng. Theo một cách nào đó, vì đây là một cánh hoa rất thuộc cung ba, chúng ta gần như ở ranh giới giữa màu xanh lá và màu xanh dương. Màu xanh dương tượng trưng cho giới thứ năm; màu huyền bí của cung năm là màu chàm, điều thú vị là vậy, và màu xanh dương là màu xanh của cung hai vốn đặc trưng cho giới thứ năm. Chúng ta đang chuyển đi, rời khỏi Thập Giá Biến đổi, vốn theo một cách nào đó là Thập Giá Xanh Lá nhiều hơn, để sang Thập Giá Xanh Dương; vì vậy chúng ta đang ở ranh giới giữa màu xanh lá và màu xanh dương.

Virgo represents the birth of the Christ and from a certain perspective Virgo can be considered to be blue-green. There's quite a bit of unfoldment, I think, in the Virgo petal when this birth of the Christ process is taking place. I believe that the application of the Rod of Initiation to the seventh petal, while causing the complete unfoldment of the fifth petal signaling the first degree, also causes considerable unfoldment in the sixth petal Virgo petal and some in the seventh petal.

Xử Nữ tượng trưng cho sự sinh ra của Đức Christ, và từ một viễn tượng nào đó, Xử Nữ có thể được xem là xanh dương-xanh lá. Tôi nghĩ có khá nhiều sự khai mở, trong cánh hoa Xử Nữ khi tiến trình sinh ra của Đức Christ này đang diễn ra. Tôi tin rằng việc áp dụng Thần Trượng Điểm đạo vào cánh hoa thứ bảy, trong khi gây ra sự khai mở hoàn toàn của cánh hoa thứ năm báo hiệu lần điểm đạo thứ nhất, cũng gây ra sự khai mở đáng kể trong cánh hoa thứ sáu, cánh hoa Xử Nữ, và một phần trong cánh hoa thứ bảy.

So Virgo was at least symbolically green in the last solar system, very much associated with ray three, I think, “Let matter reign,” and with blue in this solar system, associated with the two blue rays Ray 2 and Ray 6.

Vì vậy Xử Nữ ít nhất về mặt biểu tượng là màu xanh lá trong hệ mặt trời trước, rất gắn liền với cung ba, tôi nghĩ vậy, “Hãy để vật chất ngự trị”, và với màu xanh dương trong hệ mặt trời này, gắn liền với hai cung xanh dương cung hai và cung sáu.

So we have gone through yellow and we've gone through orange. We have also violet. Violet is the Ray 7 color, and the pattern is associated with Ray 7. The initiatory process is geometrically aligning the energies; the etheric body is involved and is being in a way reconfigured. The etheric body is involved at the first initiation, so we're having now the beginning of the manifestation of the kingdom of souls. It is in a way related to Cancer; the color of Cancer given by the Tibetan is violet. So we are entering the first stage of becoming truly a lighted house and becoming a radiant lotus, certainly by the time the fifth petal is unfolded.

Chúng ta đã đi qua màu vàng và đã đi qua màu cam. Chúng ta cũng có màu tím. Màu tím là màu của cung bảy, và mô hình này liên hệ với cung bảy. Tiến trình điểm đạo đang chỉnh hợp các năng lượng theo hình học; thể dĩ thái can dự và theo một cách nào đó đang được tái cấu hình. Thể dĩ thái can dự ở lần điểm đạo thứ nhất, vì vậy giờ đây chúng ta có sự khởi đầu biểu hiện của giới linh hồn. Theo một cách nào đó, nó liên hệ với Cự Giải; màu của Cự Giải ở đây, theo Chân sư Tây Tạng, là tím. Vì vậy chúng ta đang bước vào giai đoạn đầu tiên của việc thật sự trở thành một ngôi nhà được soi sáng và trở thành một Hoa sen rạng rỡ, chắc chắn vào lúc cánh hoa thứ năm được khai mở.

The first three initiates are supposed to be working through their etheric body increasingly, more so than the dense physical body, and so a transmutation is occurring here. If the etheric body is getting stronger, then violet is getting stronger; there's so much about the violet devas and their connection to the etheric body, so the etheric body is carrying new energies and new patterns, and there's just a lot more conscious control from within once the first degree is taken. It's not perfected by any means, but it's not so subject to the impulses coming from the outer third ray.

Ba điểm đạo đồ đầu tiên được cho là ngày càng làm việc qua thể dĩ thái của họ, nhiều hơn qua thể xác đậm đặc, và vì vậy một sự chuyển hoá đang diễn ra ở đây. Nếu thể dĩ thái đang mạnh hơn, thì màu tím cũng đang mạnh hơn; có rất nhiều điều về các thiên thần tím và mối liên hệ của họ với thể dĩ thái; vì vậy thể dĩ thái đang mang những năng lượng mới và mô hình mới, và có nhiều sự kiểm soát có ý thức hơn từ bên trong một khi cấp độ thứ nhất được tiếp nhận. Điều đó tuyệt nhiên chưa hoàn thiện, nhưng nó không còn quá lệ thuộc vào các xung động đến từ cung ba bên ngoài.

So we've looked at yellow, we've looked at orange, looked at green and violet, and we have one more color: the rose, the rose of aspiration, the rose of the sixth ray. We are certainly in the process of moving towards the elevation of the quality of the emotional body. We are the true aspirant, that's what DK tells us; every true aspirant has taken the first degree. So a true aspirant is really aspiring towards the soul, the ashram, and not aspiring towards a lot of other things that he thinks are spiritual.

Chúng ta đã xét màu vàng, đã xét màu cam, đã xét màu xanh lá và màu tím, và còn một màu nữa: màu hồng, màu hồng của khát vọng, màu hồng của cung sáu. Chắc chắn chúng ta đang trong tiến trình tiến tới sự nâng cao phẩm tính của thể cảm xúc. Chúng ta là người chí nguyện chân chính, đó là điều Chân sư DK nói với chúng ta; mọi người chí nguyện chân chính đều đã tiếp nhận cấp độ thứ nhất. Vì vậy một người chí nguyện chân chính thật sự đang khát vọng hướng về linh hồn, ashram, chứ không khát vọng hướng về nhiều điều khác mà y nghĩ là tinh thần.

There's a real strong sense of orientation. Whatever energy you are endowed with here, or a group of energies, if you know the process of the petal in which you are working, you can apply those energies. Really, what we should do is take an inventory: "I have thus many rays, I have this kind of astrology, how will I use every important configuration to accomplish what I am working for in relation to this particular petal in which I find my efforts focused?" I've already said, when I say working in the petal what I mean is I'm working in the experiences of life developing the capacities and types of consciousness which are associated with the development of a particular petal.

Ở đây có một cảm thức định hướng thật sự mạnh mẽ. Bất kỳ năng lượng nào các bạn được ban cho ở đây, hay một nhóm năng lượng nào, nếu các bạn biết tiến trình của cánh hoa mà các bạn đang làm việc trong đó, các bạn có thể áp dụng những năng lượng ấy; thật ra điều chúng ta nên làm là kiểm kê: “Tôi có ngần này cung, tôi có loại chiêm tinh này, tôi sẽ dùng mọi cấu hình quan trọng như thế nào để hoàn thành điều tôi đang làm việc hướng tới trong liên hệ với cánh hoa đặc thù này, nơi tôi thấy các nỗ lực của mình được tập trung?” Tôi đã nói rồi: khi tôi nói làm việc trong cánh hoa, điều tôi muốn nói là tôi đang làm việc trong các kinh nghiệm của đời sống, phát triển các năng lực và các loại tâm thức gắn liền với sự phát triển của một cánh hoa đặc thù.

So all these colors are at work, and if the rose is there, then I certainly should have included the sixth ray, should I not? So all the rays are found and these five colors particularly. There are some variations in the way the colors are presented with petal eight and nine; we don't follow the strict and orderly method, we do some rearranging. There is no double rose in petal eight, there is no double yellow in petal nine; there are kind of other colors substituted and all of it must be a very great science. I would say all of this has been so well thought out by our Planetary Logos you can just imagine the tremendous meditative process into which he entered when he thought of creating his body of expression, a planetary Scheme.

Vì vậy tất cả những màu sắc này đều đang hoạt động, và nếu màu hồng có mặt, thì chắc chắn tôi lẽ ra phải bao gồm cung sáu, phải không? Vậy tất cả các cung đều được tìm thấy, và năm màu này đặc biệt nổi bật. Có một số biến thể trong cách các màu được trình bày với cánh hoa tám và chín; chúng ta không theo phương pháp nghiêm ngặt và trật tự, chúng ta có một số sắp xếp lại. Không có màu hồng kép trong cánh hoa tám, không có màu vàng kép trong cánh hoa chín; có những màu khác được thay thế, và tất cả hẳn phải là một khoa học rất lớn. Tôi muốn nói rằng tất cả điều này đã được Hành Tinh Thượng đế của chúng ta suy tư thấu đáo đến mức các bạn có thể hình dung tiến trình tham thiền khổng lồ mà Ngài đã bước vào khi nghĩ đến việc tạo nên thể biểu hiện của Ngài, một hệ hành tinh.

Our meditations are so paltry by comparison, but if we try to do something good in the world we have to think it through, don't we? It's just that our scope is minuscule. Look, the scope of the creation of the Planetary Logos is planet-wide; it’s vast, but it's small compared to the forethought necessitated by the meditation of the Solar Logos which is ongoingly small as we add ever greater Logoi. Obviously one must account as well for the Law of freedom because the different parts of oneself, the different extensions, have to be able to exercise their own free will and creativity. So let's just say that not every last relationship in every type of specific detail is worked out by the forethinking meditator, but enough to set the general boundaries and the general forms within which certain aspects of itself can exercise its free will.

Những tham thiền của chúng ta thật quá nhỏ bé khi so sánh, nhưng nếu chúng ta cố làm điều gì tốt đẹp trong thế giới, chúng ta phải suy nghĩ cho thông suốt, phải không? Chỉ là phạm vi của chúng ta cực kỳ nhỏ bé; và hãy nhìn xem, phạm vi sáng tạo của Hành Tinh Thượng đế là toàn hành tinh, thì nó bao la, nhưng vẫn nhỏ so với sự tiên liệu cần thiết bởi tham thiền của Thái dương Thượng đế, rồi sẽ nhỏ nữa khi chúng ta xét đến các Thượng đế ngày càng vĩ đại hơn. Rõ ràng người ta cũng phải tính đến Định luật Tự do, bởi vì các phần khác nhau của chính mình, các sự mở rộng khác nhau, phải có khả năng vận dụng ý chí tự do và tính sáng tạo riêng của chúng. Vì vậy hãy nói rằng không phải mọi mối quan hệ cuối cùng trong mọi loại chi tiết đặc thù đều được người hành thiền suy tính trước vạch ra. Nhưng đủ để thiết lập các ranh giới chung và các hình tướng chung trong đó những phương diện nhất định của chính nó có thể vận dụng ý chí tự do của nó.

I think life is pretty wonderful when we actually start getting into the reality. We seem to be blocking our access to the realities by so many preoccupations which are hardly even human and relate more to the animal stage, and yet we think that's what it is to be a human being. We have to clear those things so that we can get into the really thrilling aspects of life.

Tôi nghĩ đời sống khá kỳ diệu khi chúng ta thật sự bắt đầu đi vào thực tại. Dường như chúng ta đang ngăn chặn khả năng tiếp cận các thực tại bằng rất nhiều bận tâm hầu như còn chưa phải là nhân bản, và liên hệ nhiều hơn với giai đoạn động vật, thế mà chúng ta lại nghĩ đó là làm người. Chúng ta phải thanh lọc những điều ấy để có thể đi vào các phương diện thật sự đầy hứng khởi của đời sống.

Are there additional colors here—number 28 in our outline? I'm suggesting blue and red, those are really the only ones left and they are not part of the petal. If we suggest blue, it is because of the second-ray regime which we are now entering on the Fixed Cross. The Fixed Cross, as I say, is in many ways a Blue Cross. Interesting, the Blue Cross and the Red Cross, interesting, behind which DK stands as an inspiring figure.

Có các màu bổ sung không, mục số 28 trong dàn ý của chúng ta. Tôi đang gợi ý màu xanh dương và đỏ, thật ra đó là những màu duy nhất còn lại và chúng không phải là một phần của cánh hoa. Nếu chúng ta đề xuất màu xanh dương, đó là vì chế độ cung hai mà giờ đây chúng ta đang bước vào trên Thập Giá Cố Định. Thập Giá Cố Định, như tôi nói, theo nhiều cách là một Thập Giá Xanh Dương. Thú vị thay, Thập Giá Xanh Dương và Thập Giá Đỏ, điều thú vị là phía sau chúng Chân sư DK đứng như một hình ảnh truyền cảm hứng.

So we're entering the second regime and the Mutable Cross is more green. So blue is there, and we're leaving the third ray as the third ray per se behind and the third ray is now becoming a sub ray of the second ray, the primordial third ray is becoming a sub ray of the blue divine ray.

Vì vậy chúng ta đang bước vào chế độ thứ hai, và Thập Giá Biến đổi thì xanh lá hơn. Vì vậy màu xanh dương có mặt, và chúng ta đang để cung ba, với tư cách cung ba chính nó, lại phía sau; cung ba giờ đây đang trở thành một cung phụ của cung hai, cung ba nguyên sơ đang trở thành một cung phụ của cung thiêng liêng màu xanh dương.

I should also say there's a fair bit of aspiration, so the blue and the rose go together. Master Koot Humi works with devas of the color rose and blue; it shows how these two relate to each other. It is like this: rose is a kind of sixth-ray color; blue is a sixth-ray and a first-ray color, so we can move on the color blue into the indigo which is solidly and synthetically a second ray color.

Tôi cũng nên nói rằng có khá nhiều khát vọng, vì màu xanh dương và màu hồng đi cùng nhau. Chân sư Koot Humi làm việc với các thiên thần có màu hồng và xanh dương; điều đó cho thấy hai màu này liên hệ với nhau như thế nào, và vì sao lại như vậy, bởi màu hồng là một loại màu cung sáu, màu xanh dương là màu của cung sáu và cung một, nên theo một cách nào đó chúng ta có thể đi trên màu xanh dương vào màu chàm, vốn một cách vững chắc và tổng hợp là màu cung hai.

In general and in a secondary manner, where we know that there is no red built into the normal structure of the petals, there's something about our second ray solar system which in many ways deflects the color red of the first ray, and yet we're told that souls are colored, causal bodies are colored in some significant way by the color associated with the soul ray, so maybe there are those causal bodies colored in some recognizable noticeable way by the red, but anyway will and sacrifice are from one point of view red, the blood flows. The blood is the life, the life is given. Aries is related to the first initiation and red is Aries color, and we are starting out with new beginnings. Monad is touching the soul, however unconsciously, to the personality consciousness. So red is at least implied, but it is not a structural color in any of the petals of the Egoic Lotus.

Nói chung và theo cách thứ yếu, khi chúng ta biết rằng không có màu đỏ được xây vào cấu trúc bình thường của các cánh hoa, có điều gì đó trong hệ mặt trời cung hai của chúng ta, theo nhiều cách, làm lệch màu đỏ của cung một; tuy vậy chúng ta được cho biết rằng các linh hồn được tô màu, các thể nguyên nhân được tô màu theo một cách đáng kể nào đó bởi màu liên hệ với cung linh hồn. Vì vậy có lẽ có những thể nguyên nhân được tô màu, theo một cách có thể nhận ra và đáng chú ý nào đó, bởi màu đỏ; nhưng dù sao, ý chí và hi sinh theo một quan điểm là màu đỏ, máu tuôn chảy. Máu là sự sống, sự sống được trao hiến. Bạch Dương liên hệ với lần điểm đạo thứ nhất, và màu đỏ là màu của Bạch Dương, và chúng ta đang bắt đầu với những khởi đầu mới. Chân thần đang chạm đến linh hồn, dù tâm thức phàm ngã chưa ý thức điều đó. Vì vậy màu đỏ ít nhất được hàm ý, nhưng nó không phải là màu cấu trúc trong bất kỳ cánh hoa nào của Hoa Sen Chân Ngã.

Blue is there, let's say generically, because as DK at one point tells us orange does hide its complement, the blue. So we just don't know when the masters are speaking, whether they're speaking in blinds and we have to know these complementary colors, and red is implied here for Aries and the first initiation. We really are entering into a new kingdom and any kind of such entry is related to Aries.

Màu xanh dương có mặt, hãy nói theo nghĩa tổng quát, bởi vì Chân sư DK ở một điểm nào đó nói với chúng ta rằng màu cam thật sự che giấu màu bổ túc của nó, tức màu xanh dương. Vì vậy chúng ta chỉ không biết khi các chân sư nói, liệu Các Ngài đang nói bằng những tấm màn che hay không, và chúng ta phải biết các màu bổ túc này; còn màu đỏ được hàm ý ở đây đối với Bạch Dương và lần điểm đạo thứ nhất. Chúng ta thật sự đang bước vào một giới mới, và bất kỳ loại bước vào nào như thế đều liên hệ với Bạch Dương.

Let's look at number 29. The rays implicated on the basis of color? ray four, yellow, that's how we usually assign the color to ray four. Maybe in a very high spiritual way ray three will be yellow. Ray six rose, ray five orange. When DK was assigning meditations for the astral body he frequently used the color rose.

Hãy nhìn mục số 29. Các cung được hàm liên trên cơ sở màu sắc? Cung bốn, màu vàng, đó là cách chúng ta thường gán màu cho cung bốn. Có lẽ theo một cách tinh thần rất cao, cung ba sẽ là màu vàng. Cung sáu là màu hồng, cung năm là màu cam. Khi Chân sư DK chỉ định các bài tham thiền cho thể cảm dục, Ngài thường dùng màu hồng.

Ray three, green; ray seven, violet. Now we notice these are Brahmic, collectively; Vishnu and Shiva are not here so much. So this is really a very manasic kind of petal except of course that it is beginning the process which will lead to the first initiation, at which point the Vishnu quality definitely enters. Maybe the Shiva quality is not so much here, yet. So of these petals that relate through sacrifice to the soul this is the most manasic of those petals.

Cung ba, màu xanh lá; cung bảy, màu tím. Chúng ta nhận thấy các màu này, xét chung, thuộc về Brahma; Vishnu và Shiva không hiện diện nhiều ở đây. Vì vậy đây thật sự là một cánh hoa rất manas, ngoại trừ dĩ nhiên nó đang khởi đầu tiến trình sẽ dẫn đến lần điểm đạo thứ nhất, tại điểm đó phẩm tính Vishnu chắc chắn đi vào. Có lẽ phẩm tính Shiva chưa có nhiều ở đây. Vì vậy trong các cánh hoa liên hệ qua hi sinh với linh hồn, đây là cánh hoa manas nhất.

Let's look at the major sign in a series beginning with Aries, counter-clockwise order, then we're going to as we have time to look at the clockwise order and also Pisces in a clockwise order. I've been speaking of this somewhat already but we might as well go through it in a systematic manner. So if we begin with Aries by the time we reach the seventh petal and if we travel in the natural order of the signs which is counter clockwise we reach Libra so it's kind of an interlude with respect to the petals.

Hãy nhìn cung hoàng đạo chính trong một chuỗi bắt đầu với Bạch Dương theo chiều ngược kim đồng hồ, rồi nếu có thời gian chúng ta sẽ nhìn theo chiều kim đồng hồ và cũng nhìn Song Ngư theo chiều kim đồng hồ. Tôi đã nói phần nào về điều này rồi, nhưng chúng ta cũng nên đi qua nó một cách có hệ thống. Nếu chúng ta bắt đầu với Bạch Dương, đến khi đạt cánh hoa thứ bảy, và nếu đi theo trật tự tự nhiên của các cung hoàng đạo, tức là ngược kim đồng hồ, chúng ta đạt đến Thiên Bình; vì vậy đó là một loại khoảng nghỉ đối với các cánh hoa.

From the drawing that we have in A Treatise on Cosmic Fire it becomes evident, for whatever reason, that six petals go in a clockwise motion … and three petals, the inner petals, run counter clockwise in the diagram when it is correctly drawn.

Từ hình vẽ mà chúng ta có trong Luận về Lửa Vũ Trụ, vì bất cứ lý do gì, điều trở nên rõ ràng là sáu cánh hoa đi theo chuyển động chiều kim đồng hồ … và ba cánh hoa, các cánh hoa bên trong, chạy ngược kim đồng hồ trong sơ đồ khi nó được vẽ đúng.

By the time we reach here, seven, eight, and nine, this is counter-clockwise. But one, two and three clockwise. Four, five and six are clockwise. Now, this does not mean—for whatever reason they're drawn this way—and I believe that all three tiers will eventually rotate in the same direction, probably. Would it be a counter-clockwise or clockwise direction? It's hard to say. Until we see it, DK simply tells us they're rotating in opposite directions, that the most innermost tier of synthesis petals is rotating in a different direction, different to the other three groups of three.

Đến khi chúng ta đạt đến đây, bảy, tám và chín, thì đây là ngược kim đồng hồ. Nhưng một, hai và ba là theo chiều kim đồng hồ. Bốn, năm và sáu cũng theo chiều kim đồng hồ. Điều này không có nghĩa là—dù vì lý do gì chúng được vẽ như vậy—và tôi tin rằng cuối cùng cả ba tầng có lẽ sẽ quay theo cùng một hướng. Đó sẽ là hướng ngược kim đồng hồ hay chiều kim đồng hồ? Khó nói. Cho đến khi chúng ta thấy được, Chân sư DK chỉ đơn giản cho biết chúng đang quay theo những hướng đối nghịch, rằng tầng sâu trong cùng của các cánh hoa tổng hợp đang quay theo một hướng khác, khác với ba nhóm ba cánh hoa còn lại.

Libra is the sign we arrive at. Libra interestingly enough is related to super mind Aquarius to Universal Mind, and Gemini to mind and higher mind, I guess we would say. But super mind is Triadal mind, and it is Triadal mind which we just begin to touch from the point of the first initiation. Not really until we've succeeded in building the first phase of the antahkarana as usually considered do we actually touch the manasic permanent atom, but we're moving in that direction, and so we are trying to develop a perspective from the World of Meaning. If we want to work with meaning we need the third ray, which is abundantly present in relation to this petal, we're at the pivot point here into the fifth kingdom, the work done in this petal is what is really bringing us right into the fifth kingdom. So it's interesting we meet the triangle. Now the souls are called triangles and we meet the triangle in Libra and Libra has for symbol the triangle so it is kind of interesting a threefold symbol of a kingdom characterized by the number two.

Thiên Bình là dấu hiệu chúng ta đạt đến. Điều thú vị là Thiên Bình liên hệ với siêu trí, Bảo Bình với Trí Tuệ Vũ Trụ, và Song Tử với thể trí và thượng trí, tôi đoán chúng ta có thể nói vậy. Nhưng siêu trí là trí của Tam nguyên tinh thần, và chính trí của Tam nguyên tinh thần là điều chúng ta chỉ bắt đầu chạm đến từ điểm của lần điểm đạo thứ nhất. Thật ra, chỉ đến khi chúng ta đã thành công trong việc xây dựng giai đoạn đầu của antahkarana như thường được hiểu, chúng ta mới thật sự chạm đến nguyên tử trường tồn manas, nhưng chúng ta đang đi theo hướng đó, và vì vậy chúng ta đang cố phát triển một viễn tượng từ Thế giới của ý nghĩa. Nếu chúng ta muốn làm việc với ý nghĩa, chúng ta cần cung ba. Vì vậy cung này hiện diện dồi dào trong liên hệ với cánh hoa này; chúng ta đang ở điểm xoay vào giới thứ năm, công việc được thực hiện trong cánh hoa này là điều thật sự đưa chúng ta thẳng vào giới thứ năm. Vì vậy điều thú vị là chúng ta gặp tam giác. Các linh hồn được gọi là các tam giác, và chúng ta gặp tam giác trong Thiên Bình, và Thiên Bình có biểu tượng là tam giác; vì vậy thật thú vị, một biểu tượng tam phân của một giới được đặc trưng bởi số hai.

One of DK’s disciples, the disciple that I knew personally anyway, told me that DK’s ashram was ruled by Libra. Was she accurate or not, I don't know. But when we think about DK sponsoring the triangles work I'm saying that it's a service that is dear to his heart or near to his heart, we get the hint I think: DK somehow is very connected with the three Buddhas of activity who are related to Libra and to the triangles so maybe in some high sense it was so that DK’s ashram has a strong Libran component, I would also say it has a strong Gemini component, I would say.

Một trong các đệ tử của Chân sư DK, người đệ tử mà dù sao tôi cũng biết trực tiếp, đã nói với tôi rằng ashram của Chân sư DK do Thiên Bình cai quản. Bà ấy có chính xác hay không, tôi không biết. Nhưng khi chúng ta nghĩ về việc Chân sư DK bảo trợ công tác Tam Giác, tôi đang nói rằng đó là một sự phụng sự thân thiết với trái tim Ngài hoặc gần trái tim Ngài, chúng ta nhận được gợi ý, tôi nghĩ: bằng cách nào đó Chân sư DK rất liên hệ với ba Đức Phật Hoạt Động, Các Ngài liên hệ với Thiên Bình và với các tam giác; vì vậy có lẽ theo một nghĩa cao nào đó, ashram của Chân sư DK có một thành phần Thiên Bình mạnh mẽ; tôi cũng sẽ nói rằng nó có một thành phần Song Tử mạnh mẽ.

Libra helps you make the decision about which way you will go and here we are in the struggle, a kind of a fourth ray struggle, leaving fourth or human kingdom behind and entering the fifth however preliminarily. Libra is ruled by Uranus esoterically and that is the sacral center which has to raise the creative energy to the throat for a new kind of creativity.

Thiên Bình giúp các bạn quyết định mình sẽ đi theo hướng nào, và ở đây chúng ta đang ở trong cuộc tranh đấu, một loại tranh đấu cung bốn, rời bỏ giới thứ tư hay giới nhân loại phía sau và bước vào giới thứ năm, dù mới ở mức sơ khởi. Thiên Bình được Thiên Vương Tinh cai quản một cách huyền bí, và đó là trung tâm xương cùng, vốn phải nâng năng lượng sáng tạo lên cổ họng cho một loại sáng tạo mới.

We have the whole issue of Law sex and money. At least sex and money are pretty much connected with the sacral center when it comes to the Law we may need a higher or first ray expression of Libra. Sex, money, and comfort are dealt with in the physical heads of the Hydra and I think, from the time we take the first initiation we do have the involvement of Scorpio and we are facing sex, money, and comfort at the first degree, at least making sure that attachment to them is not out of control and is managed intelligently from the perspective of the mind which is responsive to the soul.

Chúng ta có toàn bộ vấn đề về Luật, tình dục và tiền bạc. Ít nhất tình dục và tiền bạc thì khá liên hệ với trung tâm xương cùng; còn khi nói đến Luật, chúng ta có thể cần một biểu hiện cao hơn hay cung một của Thiên Bình. Tình dục, tiền bạc và sự tiện nghi được xử lý trong những cái đầu hồng trần của Hydra, và tôi nghĩ, từ khi tiếp nhận lần điểm đạo thứ nhất, chúng ta có sự can dự của Hổ Cáp; chúng ta đối diện với tình dục, tiền bạc và sự tiện nghi ở cấp độ thứ nhất, ít nhất là bảo đảm rằng sự dính mắc vào chúng không vượt khỏi kiểm soát và được quản lý một cách thông minh từ viễn tượng của thể trí đang đáp ứng với linh hồn.

At the fifth kingdom in come new laws; that is Saturn isn't it? And these laws are not just to be unconsciously followed, they are to be consciously followed. So we have the laws of the soul. It's the first of the sacrifice petals isn't it, and we are beginning to come together, we're entering the long and narrow cave and we're finding our own. We're drawn to other people as souls. We're told that we use all that we have accumulated and are accumulating in service, the Law of Service for our fellow human beings.

Trong giới thứ năm, các định luật mới đi vào; đó là Thổ Tinh, phải không? Và các định luật này không chỉ để được tuân theo một cách vô thức, mà phải được tuân theo một cách có ý thức. Vì vậy chúng ta có các định luật của linh hồn. Đây là cánh hoa đầu tiên trong các cánh hoa hi sinh, phải không? Và chúng ta đang bắt đầu đến với nhau, chúng ta đang bước vào hang dài và hẹp, và chúng ta đang tìm thấy người của mình. Chúng ta bị thu hút đến những người khác với tư cách các linh hồn. Chúng ta được cho biết rằng chúng ta dùng tất cả những gì mình đã tích lũy và đang tích lũy trong phụng sự, Định luật Phụng sự cho đồng loại của mình.

How much are we repulsing? There's work done in the seventh petal with Pluto and Vulcan. They are involved in repulsing some of the lower factors which cannot be brought into the fifth kingdom. Progressively there is group progress. Neither repulse nor group progress is quite so strong in this petal as it will be as we continue to advance into the others.

Chúng ta đang đẩy lùi đến mức nào? Có công việc được thực hiện trong cánh hoa thứ bảy với Sao Diêm Vương và Vulcan. Chúng can dự vào việc đẩy lùi một số yếu tố thấp không thể được đưa vào giới thứ năm. Dần dần có tiến bộ nhóm. Cả sự đẩy lùi lẫn sự tiến bộ nhóm đều chưa mạnh trong cánh hoa này như nó sẽ mạnh khi chúng ta tiếp tục tiến vào các cánh hoa khác.

We should remember that the reversal of the wheel occurs when Leo and Libra are prominent. DK tells us this in Esoteric Astrology. Maybe the first reversal where a person becomes an aspirant that is reaching in his or her nature for the higher of the pairs of opposites. We do know there is that definite relationship between what goes on in the seventh petal initiatorily, the final unfoldment of the fifth, Leo in the fifth, Libra in the seventh. So these two are related. Marriage in the heavens. The soul and the personality are merging in Libra and the first initiation is a partial merging the soul more infusing the etheric and thus the physical nature. Each petal is building on the previous one at the first initiation there is slight but unconscious contact with the monad. We're building on commitment which we find developing in the sixth petal as we really examine ourselves closely and strive towards unselfishness.

Chúng ta nên nhớ rằng sự đảo chiều của bánh xe xảy ra khi Sư Tử và Thiên Bình nổi bật. Chân sư DK nói với chúng ta điều này trong Chiêm Tinh Học Nội Môn. Có lẽ đó là sự đảo chiều đầu tiên, khi một người trở thành người chí nguyện, tức là vươn trong bản chất của y hướng về phần cao của các cặp đối cực. Chúng ta biết có mối liên hệ dứt khoát giữa điều diễn ra về mặt điểm đạo trong cánh hoa thứ bảy, sự khai mở cuối cùng của cánh hoa thứ năm, Sư Tử ở cánh hoa thứ năm, Thiên Bình ở cánh hoa thứ bảy. Vì vậy hai điều này liên hệ với nhau. Hôn phối trên thiên giới. Linh hồn và phàm ngã đang hòa nhập trong Thiên Bình, và lần điểm đạo thứ nhất là một sự hòa nhập một phần, linh hồn thấm nhuần nhiều hơn thể dĩ thái và do đó bản chất hồng trần. Mỗi cánh hoa xây dựng trên cánh hoa trước đó; ở lần điểm đạo thứ nhất có sự tiếp xúc nhẹ nhưng vô thức với chân thần. Chúng ta đang xây dựng trên sự cam kết mà chúng ta thấy phát triển trong cánh hoa thứ sáu khi chúng ta thật sự xem xét chính mình một cách sát sao và phấn đấu hướng tới sự vị tha.

We have these moments of reversal. At the fifth petal I think when we decide to follow the higher sun rather than the lower sun. At the seventh petal, when we start the initiatory regime and begin swimming upstream consciously, we have not yet really entered the stream, that happens at the second degree, and then we are borne along by the ashramic current. This is a kind of a promise; there is the outer promise and the inner promise, and at the ceremony of initiation you do promise, you swear an oath, you pledge yourself in front of the Initiator, and commitment is helping the wheel of consciousness turn more easily. It is turning actually in a counter-clockwise direction and we have commitment coming in with the decision, the Saturnian decision under Libra. Saturn and Libra are very strong in this petal.

Chúng ta có những khoảnh khắc đảo chiều này. Ở cánh hoa thứ năm, tôi nghĩ, khi chúng ta quyết định đi theo mặt trời cao thay vì mặt trời thấp. Ở cánh hoa thứ bảy, khi chúng ta bắt đầu chế độ điểm đạo và bắt đầu bơi ngược dòng một cách có ý thức; chúng ta chưa thật sự bước vào dòng, điều đó xảy ra ở cấp độ thứ hai, và rồi chúng ta được dòng ashram mang đi. Đây là một loại lời hứa; có lời hứa bên ngoài và lời hứa bên trong, và trong nghi lễ điểm đạo các bạn quả thật hứa, các bạn tuyên thệ, các bạn lập lời nguyện trước Đấng Điểm đạo, và sự cam kết giúp bánh xe tâm thức quay dễ dàng hơn, thật ra nó đang quay theo hướng ngược kim đồng hồ, và chúng ta có sự cam kết đi vào cùng với quyết định, quyết định mang tính Thổ Tinh dưới Thiên Bình. Thổ Tinh và Thiên Bình rất mạnh trong cánh hoa này.

Between the second and third initiations there's another reversal, perhaps, when we decide in the desert unequivocally for the Sirian Venusian way and the ninth petal is involved as we have left the second initiation behind. So this reversal, it's in a way a Uranian petal because of the reversal, reversal of the wheel is all about the petals are up instead of down. Sometimes we see pictures of the chakras which are at least symbolically oriented either up or down. The chakras above are expressing rather than the chakras below and the energy doesn't just go through the higher chakra, it goes through the higher to the lower and back to the higher again.

Giữa lần điểm đạo thứ hai và thứ ba có lẽ có một sự đảo chiều khác, khi chúng ta quyết định một cách dứt khoát trong sa mạc cho con đường Sirius-Sao Kim, và cánh hoa thứ chín can dự khi chúng ta đã để lần điểm đạo thứ hai lại phía sau. Vì vậy sự đảo chiều này, theo một cách nào đó, là một cánh hoa Thiên Vương Tinh vì sự đảo chiều; sự đảo chiều của bánh xe hoàn toàn liên hệ với việc các cánh hoa hướng lên thay vì hướng xuống. Đôi khi chúng ta thấy các hình ảnh của các luân xa, ít nhất về mặt biểu tượng, được định hướng lên hoặc xuống. Các luân xa phía trên đang biểu hiện hơn là các luân xa phía dưới, và năng lượng không chỉ đi qua luân xa cao hơn, nó đi qua từ luân xa cao hơn xuống luân xa thấp hơn rồi trở lại luân xa cao hơn.

Some people say the chakras turn to the right rather than the left, or left rather than right anyway maybe there's a reversal of direction of energy flow within the chakras. Stimulation occurs both within and without, and the sacred planets begin taking over here in addition to, and not replacing entirely, the non-sacred planets, and then we also begin to respond to the higher meaning of the signs and we're operating now on the wheel of consciousness and not the wheel of form. This first sacrifice petal really represents a reorientation towards giving instead of acquiring, already we're fighting to be that way in petal number six, but by the time we reach petal number seven we actually do succeed.

Một số người nói các luân xa quay sang phải hơn là sang trái, hoặc sang trái hơn là sang phải; dù sao có lẽ có một sự đảo chiều hướng dòng năng lượng trong các luân xa. Sự kích thích xảy ra cả bên trong lẫn bên ngoài, và các hành tinh thiêng liêng bắt đầu tiếp quản ở đây, thêm vào chứ không thay thế hoàn toàn các hành tinh không thiêng liêng; rồi chúng ta cũng bắt đầu đáp ứng với ý nghĩa cao hơn của các cung hoàng đạo, và giờ đây chúng ta vận hành trên bánh xe tâm thức, chứ không phải trên bánh xe hình tướng. Cánh hoa hi sinh thứ nhất này thật sự tượng trưng cho một sự tái định hướng hướng về cho đi thay vì thu nhận; chúng ta đã chiến đấu để trở nên như vậy trong cánh hoa số sáu, nhưng đến khi đạt tới cánh hoa số bảy, chúng ta thật sự thành công.

Friends, given the condition of my voice and the fact that we're just about at the two-hour mark, I should say that this is the end of Egoic Lotus webinar commentary number 50 … and this is … part two synthesis for petal seven and we're going to be beginning of Egoic Lotus webinar commentary 51, synthesis for petal seven part three, and we are working in that section which is related specifically to beginning at petal number one with a particular sign and moving in a particular direction.

Các bạn thân mến, xét tình trạng giọng nói của tôi và sự kiện chúng ta gần đạt mốc hai giờ, tôi nên nói rằng đây là phần kết của bình giảng webinar Hoa Sen Chân Ngã số 50 … và đây là … phần hai, tổng hợp cho cánh hoa bảy, và chúng ta sẽ bắt đầu bình giảng webinar Hoa Sen Chân Ngã số 51, tổng hợp cho cánh hoa bảy phần ba, và chúng ta đang làm việc trong phần liên hệ đặc biệt đến việc bắt đầu từ cánh hoa số một với một dấu hiệu đặc thù và di chuyển theo một hướng đặc thù.

We have begun at petal number one, under Aries, and moved in the natural order of the signs which is counter-clockwise, and we reach Libra and I've explained why Libra is so important, it's a kind of an interlude, it's kind of a reversal occurring here, it's a new dispensation and sometimes this petal is considered to be ruled by Aries which again represents entry into the kingdom of God. We will continue this and we'll talk next time, whatever that is, whenever this returns, in an hour or a day whenever.

Chúng ta đã bắt đầu ở cánh hoa số một, dưới Bạch Dương, và di chuyển theo trật tự tự nhiên của các dấu hiệu, tức là ngược kim đồng hồ, và chúng ta đạt đến Thiên Bình; tôi đã giải thích vì sao Thiên Bình quan trọng đến vậy, nó là một loại khoảng nghỉ, một loại đảo chiều đang xảy ra ở đây, đó là một thời kỳ ban bố mới, và đôi khi cánh hoa này được xem là do Bạch Dương cai quản, vốn lại tượng trưng cho sự bước vào Thiên Giới. Chúng ta sẽ tiếp tục điều này và lần tới sẽ nói, bất kể lúc nào, bất cứ khi nào điều này trở lại, trong một giờ hay một ngày.

A series of signs beginning with Aries in the clockwise order, and what will we find? Maybe we will also find, going clockwise, that we're going to have Libra again. Aries, Pisces, Aquarius, Capricorn, yeah we're going to have Libra again and then we'll start with Pisces and go in a clockwise order.

Một chuỗi các dấu hiệu bắt đầu với Bạch Dương theo chiều kim đồng hồ, và chúng ta sẽ tìm thấy gì? Có lẽ khi đi theo chiều kim đồng hồ, chúng ta cũng sẽ lại có Thiên Bình. Bạch Dương, Song Ngư, Bảo Bình, Ma Kết, đúng vậy, chúng ta sẽ lại có Thiên Bình, rồi chúng ta sẽ bắt đầu với Song Ngư và đi theo chiều kim đồng hồ.

Friends, that would be it for the moment. I'm breaking up these programs of synthesis, I guess, into roughly two-hour segments—not because I necessarily want to, but because the instrument will only take so much. So we will talk to you soon. Let's keep thinking about these things and let the intuitive vision descend into our minds and organize those minds so we truly see.

Các bạn thân mến, tạm thời là như vậy. Tôi đoán tôi đang chia các chương trình tổng hợp này thành những đoạn khoảng hai giờ—không phải vì tôi nhất thiết muốn vậy, mà vì khí cụ chỉ chịu được đến mức ấy. Vì vậy chúng ta sẽ sớm nói chuyện với các bạn. Hãy tiếp tục suy nghĩ về những điều này và để tầm nhìn trực giác giáng xuống thể trí của chúng ta, tổ chức những thể trí ấy, để chúng ta thật sự thấy.