chapter 013 03

These various chakras are all involved, the alta major center even at the first initiation, but we're told on page 170, the four and their synthesis, the alta, at the first degree, but growing toward the third initiation, that becomes very powerful, and then that triangle between the crown, the ajna and the alta must be completed, not necessarily energized to its fullest level, but at least a complete triangle which can begin to evoke the single eye, the third eye in the etheric region around the pineal gland?

Các luân xa khác nhau này đều liên quan, trung tâm alta major thậm chí ở lần điểm đạo thứ nhất; nhưng chúng ta được bảo ở trang 170, bốn trung tâm và trung tâm tổng hợp của chúng, alta, ở cấp độ thứ nhất. Nhưng khi tăng trưởng hướng đến lần điểm đạo thứ ba, điều đó trở nên rất mạnh mẽ, và khi ấy tam giác giữa đỉnh đầu, ajna và alta phải được hoàn tất, không nhất thiết được tiếp sinh lực đến mức trọn vẹn nhất, nhưng ít nhất là một tam giác hoàn chỉnh có thể bắt đầu gợi lên con mắt duy nhất, con mắt thứ ba trong vùng dĩ thái quanh tuyến tùng?

Any astral chakras here associated with the petal? The astral heart, solar plexus, ajna, head and base? Yes, the heart center, soul love and response to group love, that vibration is something that's very important at the second degree. So it was the self-love of the personality in earlier times, but now we have soul love and group love. This is coming in, and especially as we learn how to repulse the lower loves through the Law of Repulse.

Có các luân xa cảm dục nào ở đây liên hệ với cánh hoa này không? Tim cảm dục, tùng thái dương, ajna, đầu và đáy cột sống? Có, trung tâm tim, bác ái linh hồn và đáp ứng với bác ái nhóm; rung động đó là điều rất quan trọng ở cấp độ thứ hai. Trước kia đó là tình yêu bản thân của phàm ngã, nhưng giờ đây chúng ta có bác ái linh hồn và bác ái nhóm. Điều này đang đi vào, đặc biệt khi chúng ta học cách đẩy lùi các tình yêu thấp qua Định luật Đẩy Lùi.

The second degree in Masonry relates to Aquarius in the fellowcraft, F.C. degree, and Gemini is also found here as well as the Law of Magnetic Impulse. Here we are beginning to find our ashram. All accepted disciples find their ashram, and usually by the time we are an initiate of the second degree I think most have been accepted into the periphery of an ashram. So we're standing on the periphery there as an accepted disciple. The astral solar plexus gives us the sense of aspiration and right direction, and this is the orientation of the emotional nature to higher things and in the direction of the fulfillment which lies ahead of the third degree.

Cấp độ thứ hai trong Hội Tam Điểm liên hệ với Bảo Bình ở bậc thợ bạn, và Song Tử cũng được thấy ở đây, cũng như Định luật Xung Động Từ Tính. Ở đây chúng ta bắt đầu tìm thấy ashram của mình. Mọi đệ tử được chấp nhận đều tìm thấy ashram của mình, và thường thì vào lúc chúng ta là điểm đạo đồ bậc hai, tôi nghĩ phần lớn đã được chấp nhận vào vùng ngoại vi của một ashram. Vì vậy, chúng ta đứng ở vùng ngoại vi ấy với tư cách là một đệ tử được chấp nhận. Tùng thái dương cảm dục đem lại cho chúng ta ý thức về khát vọng và định hướng đúng đắn, và đây là sự định hướng của bản chất cảm xúc về những điều cao hơn, theo hướng hoàn thành nằm phía trước lần điểm đạo thứ ba.

The astral ajna, interestingly, is associated with Mysticism and Neptune is in a way powerful here because of the heart of the sun and in another way it is brought in through the intense identificatory feeling that happens after the second degree. As for the astral head center, it is sacrifice. Sacrifice and dedication of the ‘I’. Certainly, we are very strongly pledged disciples at this point and we have made certain necessary sacrifices which allow us to really go forward with our ashram. The astral base of the spine? White Magic. That's what is associated with healers who dedicate their lives. Ophiuchus takes a lot of degrees in the overall span of this constellation of Scorpius, actually very few.

Luân xa ajna cảm dục, điều đáng chú ý, gắn liền với Thần bí học, và Sao Hải Vương theo một cách nào đó rất mạnh ở đây vì trái tim của Mặt Trời; theo một cách khác, nó được đưa vào qua cảm thức đồng hoá mãnh liệt xảy ra sau lần điểm đạo thứ hai. Còn trung tâm đầu cảm dục thì đó là hy sinh. Hy sinh và hiến dâng cái “tôi”. Chắc chắn, vào lúc này chúng ta là những đệ tử đã phát nguyện rất mạnh mẽ, và chúng ta đã thực hiện một số hy sinh cần thiết cho phép chúng ta thực sự tiến tới với ashram của mình. Đáy cột sống cảm dục thì sao? Chánh Thuật. Đó là điều gắn liền với những nhà chữa lành hiến dâng đời mình. Xà Phu chiếm nhiều độ trong toàn bộ phạm vi của chòm Hổ Cáp này; thật ra Hổ Cáp chiếm rất ít.

There is the danger of course after the second degree that one can go on to the path of pure selfishness and Black Magic and self interest, and that would be of a left-hand path, and it's really shocking that some can so deviate. But DK has told us how very few deviate; he tells us how extraordinary how successful this work has been, the work of the Hierarchy. The question is how can you face the Christ or someone in earlier times as the head of the Hierarchy and still go the other way? Maybe there is so much stimulation of the lower centers that it can derail you. Perhaps. Anyway, the astral body is very, very important at this initiation, so the astral chakras would actually have to be activated.

Dĩ nhiên, sau lần điểm đạo thứ hai có mối nguy là người ta có thể đi vào con đường hoàn toàn ích kỷ, Hắc thuật và tư lợi; đó sẽ là tả đạo, và thật sự gây chấn động khi có người có thể lệch lạc đến thế. Nhưng Chân sư DK đã nói với chúng ta rằng số người lệch lạc rất ít; Ngài nói với chúng ta công việc này, công việc của Thánh Đoàn, đã thành công phi thường như thế nào. Câu hỏi là làm sao các bạn có thể đối diện với Đức Christ, hoặc trong những thời kỳ trước là một vị đứng đầu Thánh Đoàn, mà vẫn đi theo hướng khác? Có lẽ có quá nhiều kích thích nơi các trung tâm thấp khiến các bạn có thể bị trật khỏi đường. Có thể. Thể cảm dục rất, rất quan trọng ở lần điểm đạo này, vì vậy các luân xa cảm dục thật sự phải được hoạt hoá.

Point twenty-five will have to do with the ray most implicated in relation to this petal. Well it is going to be ray six. I remember a fellow that we had in a seven ray seminar and he was convinced about the existence of ray eight, but he held to it in such a way that it could have only been the rigid idealism of ray six. Anyway, ray six rules the transmutation of desire into love and passion into compassion, and this is all operating in the eighth petal. The other five rays—I call it ray greed. Seven is not enough; we have got to have five more. We always have to do one thing more than the teaching gives and by our elaborations we gain some degree of distinction. As you see, the eighth ray—I do not know, does it go that way? Purification, joy, the light body. I have got purification twice; golden. Maybe there was another one, but names are given for these additional rays, eight, nine, ten, eleven, twelve, which certainly can be easily explained under the normal rays. This is all about the so-called Ascended Masters teaching which DK said had basically brought the teaching about the Masters down to the level of cheap comedy as he discusses. We're not all mature in our approach to these matters, and if we find something marvelously fanciful and intriguing we want to believe it whether or not it fits under the Law of Correspondences that we don't really understand cosmic numerology and are willing to make all kinds of inventions about it just to satisfy our desire for novelty.

Điểm hai mươi lăm sẽ liên quan đến cung có liên hệ nhiều nhất với cánh hoa này. Đó sẽ là cung sáu. Tôi nhớ có một người trong một seminar về bảy cung, và ông tin chắc vào sự tồn tại của cung tám. Nhưng ông bám vào điều đó theo một cách mà chỉ có thể là chủ nghĩa lý tưởng cứng nhắc của cung sáu. Cung sáu cai quản sự chuyển hoá dục vọng thành tình thương và đam mê thành lòng từ bi, và tất cả điều này đang vận hành trong cánh hoa thứ tám. Năm cung còn lại—tôi gọi đó là lòng tham cung. Bảy cung thôi chưa đủ; chúng ta phải có thêm năm cung nữa. Chúng ta luôn phải làm thêm một điều hơn điều giáo huấn đưa ra, và bằng các diễn giải mở rộng của mình, chúng ta đạt được một mức độ nổi bật nào đó. Như các bạn thấy, cung tám—tôi không biết, có phải theo cách đó không? Thanh luyện, hoan hỉ, thể ánh sáng. Tôi có thanh luyện hai lần; vàng. Có lẽ còn một tên khác, nhưng các tên gọi được đặt cho những cung bổ sung này, tám, chín, mười, mười một, mười hai, chắc chắn có thể dễ dàng được giải thích dưới các cung bình thường. Tất cả điều này thuộc về cái gọi là giáo huấn của các Chân sư Thăng Thiên, mà Chân sư DK nói về cơ bản đã kéo giáo huấn về các Chân sư xuống mức hài kịch rẻ tiền, như Ngài bàn đến. Chúng ta không phải ai cũng trưởng thành trong cách tiếp cận những vấn đề này, và nếu tìm thấy điều gì đó hết sức huyền ảo và hấp dẫn, chúng ta muốn tin nó, dù nó có phù hợp với Định luật Tương Ứng hay không; chúng ta không thật sự thấu hiểu số học vũ trụ, và sẵn sàng tạo ra đủ loại phát minh về nó chỉ để thoả mãn ham muốn cái mới của mình.

It's hard to know when one should stop. It’s best, I think, to assimilate a very good, a very solid teaching, without deviating into invention just because it seems to give the inventor some noticeability or distinction.

Thật khó biết khi nào nên dừng lại. Tôi nghĩ tốt nhất là đồng hoá một giáo huấn rất tốt, rất vững chắc, mà không lệch vào sự phát minh chỉ vì điều đó dường như đem lại cho người phát minh một chút sự chú ý hay nổi bật.

I don't know how this came in but Bertrand Russell said something like a very big book is a very great evil, or a very big evil, something of that kind. Sometimes we have to stick with the simplicity of seeing if we can understand the simple presentation before we get off into endless elaboration, which we do for the sake of being noticed and for the sake of novelty.

Tôi không biết điều này đã đi vào thế nào, nhưng Bertrand Russell đã nói đại loại rằng một cuốn sách rất lớn là một điều ác rất lớn, hoặc một cái ác rất lớn, điều gì đó tương tự. Đôi khi chúng ta phải bám vào sự giản dị, xem liệu chúng ta có thể thấu hiểu cách trình bày giản dị hay không, trước khi sa vào những diễn giải mở rộng vô tận, điều chúng ta làm vì muốn được chú ý và vì ham thích cái mới.

DK says 'I'm just using an outline form and I've decided upon brevity'. Imagine that here his voluminous writings are what he calls a brief presentation. So we have to respect the simplicity with which he intended to write and learn the fundamentals, the ABC's.

Chân sư DK nói: “Tôi chỉ dùng hình thức đại cương và đã quyết định chọn sự ngắn gọn.” Hãy hình dung rằng các trước tác đồ sộ của Ngài lại được Ngài gọi là một trình bày ngắn gọn. Vì vậy, chúng ta phải tôn trọng sự giản dị mà Ngài đã có ý định viết ra, và học các nền tảng, những điều vỡ lòng.

Are other rays involved here? I've listed them all already: ray one connection with Scorpio, of course the death of the desire body, Pluto is involved here. The death of the desire body through will or the death of errant personal desire through will.

Có các cung khác liên hệ ở đây không? Tôi đã liệt kê tất cả rồi: mối liên hệ của cung một với Hổ Cáp, dĩ nhiên là cái chết của thể dục vọng, Sao Diêm Vương có liên hệ ở đây. Cái chết của thể dục vọng nhờ ý chí, hoặc cái chết của dục vọng phàm ngã sai lạc nhờ ý chí.

There's this discussion about how desire disappears into the smoke of Hades. … It's in Esoteric Astrology, page 78 … Pluto.

Có cuộc bàn luận này về cách dục vọng biến mất vào khói của âm phủ. … Nó nằm trong Chiêm Tinh Học Nội Môn, trang 78 … Sao Diêm Vương.

2. Two of the other non-sacred planets—Mars and Pluto—function in connection with the sacral centre (Mars) and the solar plexus (Pluto). This latter planet becomes active in the life of the man who is “becoming alive in the higher sense, his lower nature passes into the smoke and darkness of Pluto, who governs the lesser burning ground, in order that the man may live in truth in the higher land of light.” EA 78

2. Hai trong số các hành tinh không thiêng liêng khác—Sao Hỏa và Sao Diêm Vương—hoạt động trong liên hệ với trung tâm xương cùng (Sao Hỏa) và tùng thái dương (Sao Diêm Vương). Hành tinh sau này trở nên hoạt động trong đời sống của người “đang trở nên sống động theo ý nghĩa cao hơn; bản chất thấp của y đi vào khói và bóng tối của Sao Diêm Vương, đấng cai quản vùng đất cháy nhỏ hơn, để con người có thể sống trong chân lý nơi miền đất ánh sáng cao hơn.” Chiêm Tinh Học Nội Môn 78

… This latter planet becomes active in the life of the man who is “becoming alive in the higher sense, his lower nature passes into the smoke and darkness of Pluto,

… Hành tinh sau này trở nên hoạt động trong đời sống của người “đang trở nên sống động theo ý nghĩa cao hơn; bản chất thấp của y đi vào khói và bóng tối của Sao Diêm Vương,

I guess I added Hades in that because Pluto is the ruler of Hades.

Tôi đoán mình đã thêm âm phủ vào đó vì Sao Diêm Vương là vị cai quản âm phủ.

who governs the lesser burning ground, in order that the man may live in truth in the higher land of light.”

đấng cai quản vùng đất cháy nhỏ hơn, để con người có thể sống trong chân lý nơi miền đất ánh sáng cao hơn.”

This is connected with the solar plexus. Hades was connected with certain aspects of the astral plane, which the solar plexus rules. Anyway, ray one, ray two: the astral body is reflecting the love nature of the soul. Ray three here? We’re getting rid of attachment to the 18 lower subplanes. Rationalization and making up excuses in the mind is seen for what it is; talk is not sufficient in the Scorpio experience. It’s a must do, and we have to kill illusion, of course more of the third degree, but Scorpio is also found active at the third degree. Maybe DK deemphasizes the third ray in relation to Scorpio even though it is a triple sign.

Điều này liên hệ với tùng thái dương. Âm phủ có liên hệ với một số phương diện của cõi cảm dục, mà tùng thái dương cai quản. Cung một, rồi cung hai: thể cảm dục đang phản ánh bản chất bác ái của linh hồn. Cung ba ở đây thì sao? Chúng ta đang loại bỏ sự dính mắc vào mười tám cõi phụ thấp. Sự hợp lý hoá và việc bịa ra lý do trong thể trí được thấy đúng như nó là; lời nói không đủ trong kinh nghiệm Hổ Cáp. Đó là điều phải hành động, và chúng ta phải giết chết ảo tưởng, dĩ nhiên điều này thuộc về lần điểm đạo thứ ba nhiều hơn, nhưng Hổ Cáp cũng được thấy là hoạt động ở lần điểm đạo thứ ba. Có lẽ Chân sư DK giảm nhấn mạnh cung ba trong liên hệ với Hổ Cáp, dù đó là một dấu hiệu tam phân.

Let maya flourish and deception rule. That’s the lesser mantram of Scorpio. It has a lot to do with Mercury, the lower part of Mercury, and the third ray, and we are certainly rising above that. The third ray of Mercury is strong. Mercury is strong in Scorpio, so the third ray comes in that way, and Scorpio can be the sign of deception, but we're trying to overcome those things. Pluto has a lot of third ray as well, interestingly enough. So, Scorpio, Pluto, ray three is revealed through Pluto, and thus Scorpio has the deception which rules at a lower level, of course. But let maya flourish and deception rule, and we have to be aware of the lower third ray here with maya, glamour and illusion.

Hãy để maya sinh sôi và sự lừa dối cai trị. Đó là mantram thấp của Hổ Cáp. Nó có liên quan nhiều đến Sao Thủy, phần thấp của Sao Thủy, và cung ba, và chắc chắn chúng ta đang vươn lên trên điều đó. Cung ba của Sao Thủy rất mạnh. Sao Thủy mạnh trong Hổ Cáp, cung ba đi vào theo cách ấy, và Hổ Cáp có thể là dấu hiệu của sự lừa dối, nhưng chúng ta đang cố vượt qua những điều đó. Sao Diêm Vương cũng có nhiều cung ba, khá thú vị. Vì vậy, Hổ Cáp, Sao Diêm Vương, cung ba được mặc khải qua Sao Diêm Vương; do đó Hổ Cáp có sự lừa dối cai trị ở cấp độ thấp hơn, dĩ nhiên. Nhưng hãy để maya sinh sôi và sự lừa dối cai trị, và chúng ta phải nhận biết cung ba thấp ở đây với maya, ảo cảm và ảo tưởng.

The third ray, though, is the lord of memory, so I guess as I go along I'm realizing how it's found here, because Scorpio awakens a certain aspect of memory which introduces us to past lives and thus to a certain type of causality and reveals to us what must be transformed. We're really trying to move into the second aspect, but the third aspect is revealed for the veiling power it has. I suppose third ray would also contribute to spiritual intelligence and mental illumination. After all, ray three is Mercury's primary ray, and I believe the ultimate Monadic ray, and also the personality ray. So, with spiritual intelligence and mental illumination, ray three must after all come in to some extent, even though when He discusses Scorpio per se, He does deemphasize the third ray.

Tuy nhiên, cung ba là chúa tể của ký ức; vì vậy tôi đoán khi tiếp tục, tôi nhận ra nó được thấy ở đây như thế nào, bởi Hổ Cáp đánh thức một phương diện nào đó của ký ức, đưa chúng ta vào các kiếp sống quá khứ và do đó vào một loại nhân quả nào đó, đồng thời mặc khải cho chúng ta điều phải được chuyển đổi. Chúng ta thật sự đang cố đi vào phương diện thứ hai, nhưng phương diện thứ ba được mặc khải trong quyền năng che phủ của nó. Tôi cho rằng cung ba cũng góp phần vào trí tuệ tinh thần và sự soi sáng trí tuệ. Xét cho cùng, cung ba là cung chính của Sao Thủy, và tôi tin là cung chân thần tối hậu, cũng như cung phàm ngã. Vì vậy, với trí tuệ tinh thần và sự soi sáng trí tuệ, rốt cuộc cung ba hẳn phải đi vào đến một mức nào đó, dù khi Ngài bàn về chính Hổ Cáp, Ngài thật sự giảm nhấn mạnh cung ba.

When it comes to ray four, of course struggle, sacrifice, choice, pain, detachment, rending, tearing, wrenching. The words of St. Paul, a wretched man that I am. Who will save me from the body of this death? It’s a very difficult initiation to take, the second, and ray four, which is the major ray of Scorpio, is contributing to this difficulty. It's very painful to take the second degree but even more painful between the second and third, as we have just recently read. So, no question about the involvement of the fourth ray in this petal process.

Khi nói đến cung bốn, dĩ nhiên là tranh đấu, hy sinh, chọn lựa, đau khổ, tách rời, xé toạc, giằng xé, vặn xoắn. Những lời của Thánh Phao-lô: Tôi là một kẻ khốn khổ. Ai sẽ cứu tôi khỏi thân thể của cái chết này? Lần điểm đạo thứ hai là một lần điểm đạo rất khó để trải qua, và cung bốn, vốn là cung chủ yếu của Hổ Cáp, góp phần vào khó khăn này. Trải qua cấp độ thứ hai rất đau đớn, nhưng còn đau đớn hơn giữa lần thứ hai và lần thứ ba, như chúng ta vừa đọc gần đây. Vì vậy, không nghi ngờ gì về sự tham dự của cung bốn trong tiến trình cánh hoa này.

Ray five? We are deglamorizing, aren't we? Mercury bringing in clear sight. There is the control of the astral body, and the achievement of illumination by Scorpio. So, we have to have Venus and ray five here as the Venus, soul-infused mind—that beam of fifth ray of light from the stimulated lower mind. We are able to see things as they are. We’re able to see through glamour here and penetrate illusion, maybe more using Mercury intuition. But we see through glamour here via Venus.

Cung năm thì sao? Chúng ta đang giải ảo cảm, phải không? Sao Thủy đem lại thị kiến rõ ràng. Có sự kiểm soát thể cảm dục, và việc Hổ Cáp đạt được sự soi sáng. Vì vậy, chúng ta phải có Sao Kim và cung năm ở đây, như Sao Kim, thể trí được linh hồn thấm nhuần—tia sáng cung năm từ hạ trí được kích thích. Chúng ta có thể thấy sự vật như chúng là. Ở đây chúng ta có thể nhìn xuyên qua ảo cảm và xuyên thấu ảo tưởng, có lẽ dùng trực giác Sao Thủy nhiều hơn. Nhưng ở đây chúng ta nhìn xuyên qua ảo cảm nhờ Sao Kim.

Ray six? We have to learn commitment without fanaticism. We have to have high ideals, total consecration, but enough heart so that our ideals are more inclusive and are not procrustean, so to speak; they do not force in cruel ways other people to conform to our ideals. Ray six? The students of Master Jesus are said to tread the way of fanaticism, maybe divine fanaticism actually, and that's a higher and higher turn of the spiral. DK tells us how very destructive the sixth ray can be when compared to the first ray. So, at first people cannot handle this experience as it should be, but later we see a great expression of it in the Master Jesus, especially, who was blending the sixth ray with a ray of love; it becomes apparent.

Cung sáu thì sao? Chúng ta phải học sự tận hiến mà không cuồng tín. Chúng ta phải có những lý tưởng cao, sự thánh hiến trọn vẹn, nhưng đủ trái tim để lý tưởng của chúng ta bao gồm hơn và không cưỡng ép theo khuôn cứng nhắc; chúng không buộc người khác phải tuân theo lý tưởng của chúng ta bằng những cách tàn nhẫn. Cung sáu? Các môn sinh của Chân sư Jesus được nói là bước trên con đường cuồng tín, có lẽ thật ra là cuồng tín thiêng liêng, và đó là một vòng xoắn ngày càng cao hơn của đường xoắn ốc. Chân sư DK nói với chúng ta rằng cung sáu có thể mang tính phá hoại đến mức nào khi so với cung một. Vì vậy, ban đầu con người không thể xử lý kinh nghiệm này như cần phải thế, nhưng về sau chúng ta thấy một biểu hiện vĩ đại của nó nơi Chân sư Jesus, đặc biệt là khi Ngài pha cung sáu với một cung bác ái; điều đó trở nên rõ ràng.

Ray seven? Somewhat secondary perhaps. Working through the astral base center, transformation is operating here, ray seven astrally through the ajna, directed, organizing energy. Is there quite a bit of alchemy going on here? We’re certainly transforming our base energy into something much higher. Scorpio is intimately related to the alchemical process. I think Francis Bacon was a great alchemist. He had Uranus in Scorpio. I wonder if his earlier incarnation, Roger Bacon — we are not given his actual birth time, or day maybe, but I wonder whether he had Uranus in Scorpio, such a powerful position for transmutation. So, Occultism goes very closely with alchemy, and we're transmuting our astral nature into the energy of love.

Cung bảy thì sao? Có lẽ hơi thứ yếu. Hoạt động qua trung tâm đáy cột sống cảm dục, sự chuyển đổi đang vận hành ở đây, cung bảy theo phương diện cảm dục qua ajna, năng lượng được định hướng và tổ chức. Có khá nhiều thuật luyện kim đang diễn ra ở đây không? Chắc chắn chúng ta đang chuyển đổi năng lượng căn bản của mình thành điều cao hơn nhiều. Hổ Cáp liên hệ mật thiết với tiến trình luyện kim. Tôi nghĩ Francis Bacon là một nhà luyện kim vĩ đại. Ông có Sao Thiên Vương ở Hổ Cáp. Tôi tự hỏi liệu trong lần lâm phàm trước đó của ông, Roger Bacon—chúng ta không được cho biết giờ sinh thật sự, hoặc có lẽ cả ngày sinh của ông, nhưng tôi tự hỏi liệu ông có Sao Thiên Vương ở Hổ Cáp chăng, một vị trí mạnh mẽ như thế cho sự chuyển hoá. Vì vậy, huyền bí học đi rất sát với thuật luyện kim, và chúng ta đang chuyển hoá bản chất cảm dục của mình thành năng lượng của tình thương.

The intuition is coming in, yes. Alchemicalization is very important here. Transmuting the power of the sacral center into creativity and into soul power. Really all the rays are involved, and I think we're going to find that to be the case. We certainly know it is the case with those early petals because they last so many thousands and even millions of years in unfoldment that we have to have been born in all the signs during those many, many lifetimes, maybe even thousands of lifetimes, and with that we've had some experience under every sign rising. You can imagine the tremendous patience of the soul or of ourselves from a higher perspective. With a personality, as DK says, the time is short. The sense of personality time is very constrained, but the sense of Soul time is greatly enlarged, and that is what we have to learn to achieve: that dilation of the sense of time. It will give us the kind of patience that will allow us to live in the eternal and to achieve a higher form of peace. Maybe living in the eternal is only a Shamballic perception because peace is only found truly in Shamballa. There is a peace that passeth understanding; it abides in the hearts of those who dwell in the eternal.

Trực giác đang đi vào, đúng vậy. Sự luyện kim hoá rất quan trọng ở đây. Chuyển hoá quyền năng của trung tâm xương cùng thành tính sáng tạo và thành quyền năng linh hồn. Thật ra mọi cung đều có liên hệ, và tôi nghĩ chúng ta sẽ thấy điều đó là đúng. Chúng ta chắc chắn biết điều đó đúng với những cánh hoa đầu tiên kia, vì chúng kéo dài qua rất nhiều nghìn, thậm chí hàng triệu năm để khai mở, đến nỗi chúng ta hẳn đã sinh ra trong mọi dấu hiệu trong rất nhiều kiếp sống ấy, có lẽ thậm chí hàng nghìn kiếp sống, và cùng với điều đó chúng ta đã có một số kinh nghiệm dưới mỗi dấu hiệu mọc. Các bạn có thể hình dung sự kiên nhẫn phi thường của linh hồn, hoặc của chính chúng ta từ một viễn cảnh cao hơn. Với phàm ngã, như Chân sư DK nói, thời gian ngắn ngủi. Ý thức về thời gian của phàm ngã rất bị giới hạn, nhưng ý thức về thời gian của Linh hồn được mở rộng rất lớn, và đó là điều chúng ta phải học để đạt được: sự giãn nở của ý thức về thời gian. Nó sẽ đem lại cho chúng ta loại kiên nhẫn cho phép chúng ta sống trong vĩnh cửu và đạt được một hình thức bình an cao hơn. Có lẽ sống trong vĩnh cửu chỉ là một nhận thức thuộc Shamballa, bởi bình an chỉ thật sự được tìm thấy trong Shamballa. Có một sự bình an vượt quá sự hiểu biết và ngự trong trái tim của những ai an trú trong vĩnh cửu.

Now what about the colors? Number 27. The colors of the petals and their meaning: yellow, suffering, sacrifice, and Buddhi coming. You might even say harmonizing the personality and the soul. Even as the personality is overcome, the personality ray becomes a subray of the soul ray here, increasingly the case.

Còn các màu sắc thì sao? Số 27. Các màu của cánh hoa và ý nghĩa của chúng: vàng, đau khổ, hy sinh, và Bồ đề đang đến. Các bạn thậm chí có thể nói là sự điều hoà phàm ngã và linh hồn. Khi phàm ngã được vượt thắng, cung phàm ngã ở đây trở thành một cung phụ của cung linh hồn, điều đó ngày càng đúng hơn.

So, with Scorpio there’s more ray four coming in than any other sign. Yellow is the harmony that follows struggles. I can imagine there's a great deal of harmony that occurs after the struggle in the desert, with the world, the flesh, and the devil. Leading up to that I would imagine there would be a great deal of disharmony. One is really put to the scorpion test. I can certainly see the power of Scorpio in dealing with those temptations. Yellow is also the color of cheer, from a certain perspective, and it's the color of the [toning] major second in music. As we overcome the negativity there's a greater feeling of joy in the personality, and that relates to the major third of the personality, not the minor third, that's still the sad personality. [toning] no mi so mi do. That's the sad one (nothing sadder than the voice I have left to sing with, right?).

Vì vậy, với Hổ Cáp, cung bốn đi vào nhiều hơn bất kỳ dấu hiệu nào khác. Màu vàng là sự hài hoà theo sau các cuộc tranh đấu. Tôi có thể hình dung có rất nhiều hài hoà xảy ra sau cuộc tranh đấu trong sa mạc, với thế gian, xác thịt và ma quỷ. Dẫn đến điều đó, tôi hình dung sẽ có rất nhiều bất hài hoà. Người ta thật sự được đặt vào thử thách của bọ cạp. Tôi chắc chắn có thể thấy quyền năng của Hổ Cáp trong việc đối diện với những cám dỗ ấy. Màu vàng cũng là màu của sự vui tươi, từ một viễn cảnh nào đó, và nó là màu của quãng hai trưởng trong âm nhạc. Khi chúng ta vượt qua sự tiêu cực thì có cảm giác hoan hỉ lớn hơn trong phàm ngã, và điều đó liên hệ với quãng ba trưởng của phàm ngã, không phải quãng ba thứ; quãng ba thứ vẫn là phàm ngã buồn bã. [toning] Đô mi sol mi đô. Đó là cái buồn (không gì buồn hơn giọng hát còn lại của tôi, phải không?).

Orange is the sharpening of the mind to bring illumination and help with the fifth ray control of the astral body. Violet? Ray seven, and also Scorpio and Uranus, where Uranus is exalted in Scorpio. Transformation of the ethers, so it is alchemy. Violet and the magic of transformation because the cosmic ethers are also via Mercury and the antahkarana starting to come into the lower ether, eventually we are involved in etheric substitution. It's not complete yet. At this point Buddhi is the beginning of the cosmic ethers, and, from one perspective, Buddhi in its solar perspective has violet as its color. We’re involved in a magical, transmuting and transformational process, and violet is interestingly a substitution for rose; we would have had a double rose if we simply added yellow and repeated what we had given, petal five, but we don't. We introduce violet instead, and that tells us something about the beginning of the white magical process. Violet is here for ray seven, direction and organization.

Màu cam là sự mài sắc thể trí để đem lại sự soi sáng và giúp với sự kiểm soát thể cảm dục của cung năm. Màu tím thì sao? Cung bảy, và cũng là Hổ Cáp cùng Sao Thiên Vương, nơi Sao Thiên Vương được tôn vinh trong Hổ Cáp. Sự chuyển đổi các dĩ thái, vì vậy đó là thuật luyện kim. Màu tím và huyền thuật của sự chuyển đổi, bởi các dĩ thái vũ trụ cũng qua Sao Thủy và antahkarana bắt đầu đi vào dĩ thái thấp, rốt cuộc chúng ta tham dự vào sự thay thế dĩ thái. Điều đó chưa hoàn tất. Ở điểm này, Bồ đề là khởi đầu của các dĩ thái vũ trụ, và từ một viễn cảnh, Bồ đề trong viễn cảnh thái dương của nó có màu tím làm màu sắc. Chúng ta đang tham dự vào một tiến trình huyền thuật, chuyển hoá và chuyển đổi, và màu tím, điều thú vị, là một sự thay thế cho màu hồng; chúng ta lẽ ra đã có một màu hồng kép nếu chỉ thêm màu vàng và lặp lại điều đã đưa ra ở cánh hoa năm, nhưng chúng ta không làm vậy. Thay vào đó, chúng ta đưa vào màu tím, và điều đó cho chúng ta biết điều gì đó về khởi đầu của tiến trình chánh thuật. Màu tím ở đây cho cung bảy, sự định hướng và tổ chức.

What is transformation? A pattern, shape, form. We are changing pattern, shape, form. The lunar lords are being transformed into their solar obedience, we might say, and they're being elevated so they can go forward on the evolutionary path.

Sự chuyển đổi là gì? Một mô hình, hình dạng, hình tướng. Chúng ta đang thay đổi mô hình, hình dạng, hình tướng. Có thể nói, các nguyệt tinh quân đang được chuyển đổi vào sự tuân phục thái dương của họ, và họ đang được nâng lên để có thể tiến tới trên con đường thăng thượng tiến hoá.

Ray two and ray seven are involved with healing here. We're transforming the seventh plane through love because it all have to work out on the seventh plane with Scorpio. And really something must manifest at the second degree and beauty under the fourth ray, and also the seventh is needed as the transformer to render to us the ideal pattern. The ritualistic aspect comes in here as part of the beauty of transformation.

Cung hai và cung bảy liên hệ với việc chữa lành ở đây. Chúng ta đang chuyển đổi cõi thứ bảy qua tình thương, bởi tất cả phải được thực hiện trên cõi thứ bảy với Hổ Cáp. Và thật sự phải có điều gì đó biểu hiện ở lần điểm đạo thứ hai, và vẻ đẹp dưới cung bốn; đồng thời cung bảy cũng cần thiết như tác nhân chuyển đổi để trao cho chúng ta mô hình lý tưởng. Phương diện nghi lễ đi vào đây như một phần của vẻ đẹp của sự chuyển đổi.

So, transformation is qualitative: the vices are becoming virtues and the capacity of the astral plane to be still and reflect the higher patterns. The higher patterns can come through, the buddhic patterns of pure reason, and we will have the result of fragrance rather than disturbance, right human relations will come into the picture, right positioning and right geometry. So, the fourth plane is related to the fourth ray and is linked with the seventh, and yellow and violet are, I think, complements.

Vì vậy, sự chuyển đổi thuộc về phẩm tính: các tật xấu đang trở thành các đức hạnh, và năng lực của cõi cảm dục là trở nên tĩnh lặng và phản chiếu các mô hình cao hơn. Các mô hình cao hơn có thể đi qua, các mô hình Bồ đề của lý trí thuần túy, và chúng ta sẽ có kết quả là hương thơm thay vì sự xáo trộn; các quan hệ đúng đắn của con người sẽ đi vào bức tranh, vị trí đúng đắn và hình học đúng đắn. Vì vậy, cõi thứ tư liên hệ với cung bốn và được nối kết với cung bảy, và tôi nghĩ màu vàng cùng màu tím là các màu bổ túc.

There are some other thoughts here, very definitely. Destruction demands reorganization, and thus violet and the seventh ray. Violet is the color of Buddhi, from the solar logoic perspective; the etheric body must carry more love, the more reorganization of the etheric body, and it will carry perfume, and there are astral perfumes as well. We are thinking of the color of violets and their perfume. Uranus is exalted in Scorpio.

Có một số ý nghĩ khác ở đây, rất rõ ràng. Sự phá huỷ đòi hỏi tái tổ chức, và do đó có màu tím và cung bảy. Màu tím là màu của Bồ đề, từ viễn cảnh Thái dương Thượng đế; thể dĩ thái phải mang nhiều tình thương hơn, càng tái tổ chức thể dĩ thái nhiều hơn, nó sẽ mang hương thơm, và cũng có các hương thơm cảm dục. Chúng ta đang nghĩ đến màu của hoa violet và hương thơm của chúng. Sao Thiên Vương được tôn vinh trong Hổ Cáp.

The seventh ray is powerful in Scorpio for that reason, or in relation to Scorpio, and we're now entering the stream, it's a great transformation and we're definitely distinguishing ourselves from the achievements of the first degree. We are entering more deeply into Occultism and the hierarchical structure, so entering more deeply into the ashram, still peripheral to a degree. And the New Group of World Servers and the new age is coming into shape.

Cung bảy mạnh trong Hổ Cáp vì lý do đó, hoặc trong liên hệ với Hổ Cáp, và bây giờ chúng ta đang nhập vào dòng, thì đó là một sự chuyển đổi lớn, và chúng ta chắc chắn đang phân biệt mình với các thành tựu của lần điểm đạo thứ nhất. Chúng ta đang đi sâu hơn vào huyền bí học và cấu trúc Thánh Đoàn, do đó đi sâu hơn vào ashram, dù vẫn còn ở vùng ngoại vi đến một mức nào đó. Và Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian cùng kỷ nguyên mới đang hình thành.

So, since our astral body here in the eighth petal is becoming somewhat subdued, we can become an occult white magician at least in a preliminary sense though not really until the third degree, but we can be more and more trusted because the astral body will not force us to deviate. Our personality is out of the way because our astral body has died to its own waywardness and now we can, without astral deflection, bring in the handling of the powers of the soul. The White magician in training, not the real White magician but in training, Scorpio and ray seven, right? So, it's a more scientific approach to spirituality. The real application to the physical plane of occult energies because the astral body is subdued and we are decentralized and it's not blocking.

Vì vậy, vì thể cảm dục của chúng ta ở đây trong cánh hoa thứ tám đang trở nên phần nào được khuất phục, chúng ta có thể trở thành nhà huyền thuật chánh đạo ít nhất theo nghĩa sơ khởi, dù thật sự chưa phải cho đến lần điểm đạo thứ ba; nhưng chúng ta có thể ngày càng được tin cậy hơn vì thể cảm dục sẽ không buộc chúng ta lệch hướng. Phàm ngã của chúng ta đã tránh sang một bên vì thể cảm dục của chúng ta đã chết đối với tính phóng túng của chính nó, và bây giờ, không bị lệch hướng do cảm dục, chúng ta có thể đưa vào việc xử lý các quyền năng của linh hồn. Nhà huyền thuật chánh đạo đang được huấn luyện, chưa phải nhà huyền thuật chánh đạo thật sự nhưng đang được huấn luyện, Hổ Cáp và cung bảy, phải không? Vì vậy, đó là một cách tiếp cận tinh thần mang tính khoa học hơn. Sự áp dụng thật sự các năng lượng huyền bí vào cõi hồng trần, bởi thể cảm dục đã được khuất phục, và chúng ta đã phi tập trung vào bản thân, nên nó không còn ngăn chặn.

There's a lot of work being done here with the etheric body and transforming its structure. Transmutation is occurring and also transformation of the astral body and more contact I think with the devas via this particular use of violet color. Alchemicalization of the sacral power, we need that for illumination, regeneration basically through the right use of sexual power, and of course if we deviate it can be sex magic.

Có rất nhiều công việc đang được thực hiện ở đây với thể dĩ thái và việc chuyển đổi cấu trúc của nó. Sự chuyển hoá đang xảy ra, cũng như sự chuyển đổi thể cảm dục, và tôi nghĩ có nhiều tiếp xúc hơn với các thiên thần qua việc sử dụng đặc biệt màu tím này. Sự luyện kim hoá quyền năng xương cùng; chúng ta cần điều đó cho sự soi sáng, về cơ bản là sự tái sinh qua việc sử dụng đúng quyền năng tính dục, và dĩ nhiên nếu lệch lạc thì nó có thể trở thành huyền thuật tính dục.

Anyway, we’re dealing with complements: the buddhic plane is both yellow and violet. Violet is a higher color in this case. It transforms astral magic into White Magic, and the battle is on here I suppose, this petal between white and black magicians, those who will deviate after relatively high achievement. Anyway, all has to be blended on the fourth plane which is correlated with this petal through the fourth ray.

Chúng ta đang đề cập đến các màu bổ túc: cõi Bồ đề mang cả vàng lẫn tím. Trong trường hợp này, tím là một màu cao hơn. Nó chuyển đổi huyền thuật cảm dục thành Chánh Thuật, và cuộc chiến ở đây, tôi cho rằng, là trong cánh hoa này giữa các nhà huyền thuật chánh đạo và nhà hắc thuật, những người sẽ lệch lạc sau thành tựu tương đối cao. Tất cả phải được pha trộn trên cõi thứ tư, vốn tương ứng với cánh hoa này qua cung bốn.

The transformation is going on. Ray seven is there in terms of the etheric substitution and I have discussed whereas ray three maybe doesn't look like it's so involved; it actually is.

Sự chuyển đổi đang diễn ra. Cung bảy có đó về mặt thay thế dĩ thái, và tôi đã bàn rằng trong khi cung ba có lẽ trông như không liên hệ nhiều, thì thật ra nó lại có liên hệ.

Rose color is here because we're elevating the solar plexus to the heart. We're having love in the solar plexus center. So, it's a transformation of desire when the color rose gets involved; the blue, well Master KH has his rose and blue devas with whom he works, so the purification of the astral body and rendering it idealistic and loving at the same time, not just idealistic and brutal.

Màu hồng ở đây vì chúng ta đang nâng tùng thái dương lên tim. Chúng ta có tình thương trong trung tâm tùng thái dương. Vì vậy, đó là sự chuyển đổi dục vọng khi màu hồng tham dự; còn màu xanh lam, Chân sư KH có các thiên thần hồng và xanh lam của Ngài mà Ngài làm việc cùng, nên đó là sự thanh luyện thể cảm dục và làm cho nó vừa có tính lý tưởng vừa có tình thương, không chỉ lý tưởng và tàn bạo.

So, the second ray must affect the astral body and the combination of rose and blue will help us with that. Blue will relate the solar plexus and the heart center. Blue is the way the six can go as it moves on to the second ray.

Vì vậy, cung hai phải tác động lên thể cảm dục, và sự kết hợp của màu hồng và xanh lam sẽ giúp chúng ta với điều đó. Màu xanh lam sẽ liên kết tùng thái dương với trung tâm tim. Màu xanh lam là con đường mà cung sáu có thể đi khi nó chuyển sang cung hai.

Friends, we are at that point. This is the end of Egoic Lotus webinar commentary program 53, part one of synthesis for petal eight. It is just about three hours and when we go on here it will be program 54, which will be part two for synthesis petal eight. We don't know how long this will last, but we're going to be dealing with colors here and we've dealt with all the five colors which come in in this particular petal and what they can mean. Obviously, the colors mean something different at each petal because the stage of evolution here is definitely different.

Các bạn thân mến, chúng ta đã đến điểm đó. Đây là kết thúc chương trình bình giảng Webinar Hoa Sen Chân Ngã 53, phần một của tổng hợp cho cánh hoa tám. Nó gần ba giờ, và khi chúng ta tiếp tục ở đây, đó sẽ là chương trình 54, phần hai cho tổng hợp cánh hoa tám. Chúng ta không biết phần này sẽ kéo dài bao lâu, nhưng chúng ta sẽ đề cập đến các màu sắc ở đây, và chúng ta đã bàn đến cả năm màu đi vào cánh hoa đặc biệt này và ý nghĩa có thể có của chúng. Rõ ràng, các màu sắc có ý nghĩa khác nhau ở mỗi cánh hoa vì giai đoạn tiến hoá ở đây chắc chắn khác nhau.

Friends we are at that point and we will see you a little later… bye bye.

Các bạn thân mến, chúng ta đã đến điểm đó, và chúng ta sẽ gặp lại các bạn sau.