produces the disintegration of the surrounding form, the shattering of the causal body, the destruction of the Temple of Solomon, and the dissolution of the lotus flower.

produces the disintegration of the surrounding form, the shattering of the causal body, the destruction of the Temple of Solomon, and the dissolution of the lotus flower.

tạo ra sự tan rã của hình tướng bao quanh, sự vỡ tan của thể nguyên nhân, sự phá huỷ Đền Solomon, và sự tan biến của hoa sen.

This should be correlated with Letters on Occult Meditation, and the seven different ways of producing the destruction of the causal body. The egoic ray seems involved, but also the ray of the monad. The work of the Initiator is involved as well.

Điều này nên được tương quan với Các Bức Thư về Tham Thiền Huyền Bí, và bảy cách khác nhau để tạo ra sự huỷ diệt thể nguyên nhân. Cung chân ngã dường như có liên quan, nhưng cung chân thần cũng vậy. Công việc của Đấng Điểm đạo cũng có liên quan.

The work of the Initiator in this connection is very interesting. Through the medium of the Rod of Initiation and of certain Words of Power, He brings about results of a co-ordinating, transmuting and liberating nature.

Công việc của Đấng Điểm đạo trong liên hệ này rất thú vị. Qua trung gian của Thần Trượng Điểm đạo và một số Quyền năng từ, Ngài tạo nên những kết quả có tính phối hợp, chuyển hoá và giải thoát.

There are many factors involved in this destruction. The fiery atomic triangle is one, the second aspect of the will from the buddhic plane is another, the nature of the Egoic Lotus is another and its ray, the nature of the monad involved in the maybe seven types of monad, as well as a higher three, that is also involved. We do see that the power of the monad working through the jewel in the lotus is a definite factor in the destruction of the causal body.

Có nhiều yếu tố liên quan đến sự huỷ diệt này. Tam giác nguyên tử bốc lửa là một yếu tố; phương diện thứ hai của ý chí từ cõi Bồ đề là một yếu tố khác; bản chất của Hoa Sen Chân Ngã và cung của nó là một yếu tố khác; bản chất của chân thần liên hệ, có lẽ trong bảy loại chân thần, cũng như một bộ ba cao hơn, cũng có liên quan. Chúng ta thật sự thấy rằng quyền năng của chân thần tác động qua viên ngọc trong Hoa Sen là một yếu tố rõ ràng trong sự huỷ diệt thể nguyên nhân.

Our question is just when are these synthesizing petals seen and the increasing light of the jewel in the lotus? When does that occur? Because we’re told in one place that it occurs at each of the three initiations, and in another that the glowing threefold flower is only revealed as the eighth and ninth petals open up, which have more to do with the second and third initiation than with the first.

Câu hỏi của chúng ta là: chính xác khi nào các cánh hoa tổng hợp này được thấy, cùng với ánh sáng gia tăng của viên ngọc trong Hoa Sen? Điều đó xảy ra khi nào? Bởi vì ở một nơi chúng ta được cho biết rằng điều ấy xảy ra ở mỗi trong ba lần điểm đạo đầu, còn ở một chỗ khác thì đoá hoa tam phân rực sáng chỉ được mặc khải khi cánh hoa thứ tám và thứ chín mở ra, vốn liên quan đến lần điểm đạo thứ hai và thứ ba hơn là lần thứ nhất.

According to the way I've been thinking, I can't really say that, although organizational work may be done in the eighth petal before there is the opening of the seventh. It seems to me that the opening of the seventh is correlated with the Path of Probation and the strenuous and abnormal efforts of the candidate for initiation and then the application of the Rod of Initiation to the seventh petal guaranteeing the complete opening of the fifth and partial opening of the sixth. At least for the moment, until viewing these things directly, that's the way I conceive of it.

Theo cách tôi đã suy nghĩ, tôi thật sự không thể nói như vậy, mặc dù công việc tổ chức có thể diễn ra nơi cánh hoa thứ tám trước khi cánh hoa thứ bảy mở ra. Đối với tôi, dường như sự mở ra của cánh hoa thứ bảy tương quan với Con Đường Dự Bị và những nỗ lực căng thẳng, bất thường của ứng viên điểm đạo; rồi việc áp dụng Thần Trượng Điểm đạo vào cánh hoa thứ bảy bảo đảm sự mở trọn vẹn của cánh hoa thứ năm và sự mở một phần của cánh hoa thứ sáu. Ít nhất trong lúc này, cho đến khi trực tiếp thấy những điều này, đó là cách tôi hình dung.

I'm not conceiving that the opening of the eighth petal, which could take a long time because it's between the first and second initiation, has to do with the first initiation, per se. The main eighth petal work, as far as I'm concerned, can take place after the first initiation and quite a bit of unfoldment of the seventh petal.

Tôi không hình dung rằng sự mở ra của cánh hoa thứ tám, điều có thể kéo dài lâu vì nó nằm giữa lần điểm đạo thứ nhất và thứ hai, lại liên quan trực tiếp đến lần điểm đạo thứ nhất. Theo tôi, công việc chính của cánh hoa thứ tám có thể diễn ra sau lần điểm đạo thứ nhất và sau khá nhiều sự khai mở của cánh hoa thứ bảy.

Through the action of the Rod as wielded at the first two Initiations, the two outer circles unfold, the energy of the two is set free and the two sets of force as embodied in the six petals are co-ordinated and become interactive. This stage of petal adjustment succeeds upon that called earlier "unfoldment" and has to do with the simultaneous action of the two tiers of petals. The interplay between the two circles is completed, and the circulation of the force currents perfected. According to a man's ray and subray, so is the Rod applied to what might be termed the "key" petal. This of course differs according to the unit of force involved. It is of interest to note here that, as the petal substance is deva substance and as the energy of the petals is the energy of certain manasadevas (one of the three higher orders of Agnishvattas) the initiate is overshadowed (the word is not entirely satisfactory in explaining the type of deva service here necessitated, but it must suffice) by a great deva who represents the equilibrium of substantial vibration which is brought about by the efforts of the initiate, aided by the adepts who present him, and who each represent one of the two polarities of force. This is temporarily stabilised by the Initiator. TCF 883-884

Qua tác động của Thần Trượng khi được sử dụng ở hai lần điểm đạo đầu, hai vòng bên ngoài khai mở, năng lượng của cả hai được giải phóng, và hai bộ mãnh lực được hiện thân trong sáu cánh hoa được phối hợp và trở nên tương tác. Giai đoạn điều chỉnh cánh hoa này tiếp sau điều trước đó được gọi là “sự khai mở”, và liên quan đến hoạt động đồng thời của hai tầng cánh hoa. Sự giao tác giữa hai vòng được hoàn tất, và sự lưu chuyển của các dòng mãnh lực được hoàn thiện. Tùy theo cung và cung phụ của một người, Thần Trượng được áp dụng vào điều có thể gọi là cánh hoa “chủ chốt”. Dĩ nhiên, điều này khác nhau tùy theo đơn vị mãnh lực liên hệ. Thật thú vị khi lưu ý ở đây rằng, vì chất liệu của cánh hoa là chất liệu thiên thần, và vì năng lượng của các cánh hoa là năng lượng của một số thiên thần manas nhất định, một trong ba cấp cao hơn của các thái dương tổ phụ, nên điểm đạo đồ được phủ bóng, dù từ này không hoàn toàn thoả đáng để giải thích loại phụng sự thiên thần cần thiết ở đây, nhưng phải tạm đủ, bởi một thiên thần vĩ đại đại diện cho sự quân bình của rung động chất liệu do những nỗ lực của điểm đạo đồ tạo ra, với sự trợ giúp của các chân sư giới thiệu y, và mỗi vị đại diện cho một trong hai cực tính của mãnh lực. Điều này tạm thời được ổn định bởi Đấng Điểm đạo. Luận về Lửa Vũ Trụ 883-884

Through the action of the Rod as wielded at the first two Initiations, the two outer circles unfold,

Qua tác động của Thần Trượng khi được sử dụng ở hai lần điểm đạo đầu, hai vòng bên ngoài khai mở,

This is going to be different than the normal kind of unfoldment.

Điều này sẽ khác với kiểu khai mở thông thường.

the energy of the two is set free—

năng lượng của cả hai được giải phóng—

I think that’s very important because the type of unfoldment we're talking about is different from the sequential unfoldment, where even a very primitive man, a brahmic lotus with just one petal unfolded, is nowhere near the initiatory process. Yet there is unfoldment there, again, Through the action of the Rod as wielded at the first two Initiations, the two outer circles unfold, the energy of the two is set free,

Tôi nghĩ điều đó rất quan trọng, bởi vì loại khai mở mà chúng ta đang nói đến khác với sự khai mở tuần tự, trong đó ngay cả một người rất sơ khai, một hoa sen thuộc phương diện sáng tạo chỉ có một cánh hoa được mở, vẫn còn rất xa tiến trình điểm đạo. Tuy vậy, ở đó vẫn có sự khai mở; xin nhắc lại, Qua tác động của Thần Trượng khi được sử dụng ở hai lần điểm đạo đầu, hai vòng bên ngoài khai mở, năng lượng của cả hai được giải phóng,

and the two sets of force as embodied in the six petals are co-ordinated and become interactive.

và hai bộ mãnh lực được hiện thân trong sáu cánh hoa được phối hợp và trở nên tương tác.

This is a new way of looking at unfoldment, the interactivity of two tiers of petals. This is called petal adjustment.

Đây là một cách nhìn mới về sự khai mở: tính tương tác của hai tầng cánh hoa. Điều này được gọi là sự điều chỉnh cánh hoa.

This stage of petal adjustment succeeds upon that called earlier "unfoldment" and has to do with the simultaneous action of the two tiers of petals.

Giai đoạn điều chỉnh cánh hoa này tiếp sau điều trước đó được gọi là “sự khai mở”, và liên quan đến hoạt động đồng thời của hai tầng cánh hoa.

I wonder where the petal adjustment can occur when the outer tier springs open, even before the inner, love tier opens up. I do agree, it seems to me that when two tiers of petals are opened, definitely the first two initiations have been taken, but it's difficult to conceive of an unfolded outer tier as signaling the taking of the first initiation. I think it comes later.

Tôi tự hỏi sự điều chỉnh cánh hoa có thể xảy ra ở đâu khi tầng ngoài bật mở, ngay cả trước khi tầng bác ái bên trong mở ra. Tôi đồng ý rằng, theo tôi, khi hai tầng cánh hoa đã mở, chắc chắn hai lần điểm đạo đầu đã được thực hiện; nhưng thật khó hình dung rằng một tầng ngoài đã khai mở lại báo hiệu việc thực hiện lần điểm đạo thứ nhất. Tôi nghĩ điều đó đến về sau.

An unfolded outer tier does not mean the taking of the first initiation, but an outer tier that has sprung open and is undergoing "petal adjustment" may indicate the taking of first initiation, and with it petals four and five will be completely unfolded.

Một tầng ngoài đã khai mở không có nghĩa là việc nhận lần điểm đạo thứ nhất, nhưng một tầng ngoài đã bật mở và đang trải qua “sự điều chỉnh cánh hoa” có thể cho thấy việc nhận lần điểm đạo thứ nhất, và cùng với điều đó, các cánh hoa bốn và năm sẽ hoàn toàn khai mở.

The interplay between the two circles is completed and the circulation of the force currents perfected. According to a man's ray and subray, so is the Rod applied to what might be termed the “key” petal.

Sự tương tác giữa hai vòng được hoàn tất và sự lưu thông của các dòng mãnh lực được hoàn thiện. Tùy theo cung và cung phụ của một người, mà Thần Trượng được áp dụng vào điều có thể gọi là cánh hoa “chủ âm”.

Key suggests sound, and pitch suggests a correlation with color and ray. But if a person is a second ray soul, it is not always the middle petal to which the Rod of Initiation will be applied. Perhaps the Rod of Initiation is applied in different ways to all the petals at the time of initiation.

Chủ âm gợi đến âm thanh, và cao độ âm gợi đến một tương quan với màu sắc và cung. Nhưng nếu một người là linh hồn cung hai, không phải lúc nào cánh hoa ở giữa cũng là nơi Thần Trượng Điểm đạo sẽ được áp dụng. Có lẽ Thần Trượng Điểm đạo được áp dụng theo những cách khác nhau đối với tất cả các cánh hoa vào lúc điểm đạo.

Who knows how the Rod of Initiation is applied and whether it is applied to several, to all the petals in a tier at the time of initiation, and in a special way to the "key petal"? The details of such a science are not given to us at this time.

Ai biết Thần Trượng Điểm đạo được áp dụng như thế nào, và liệu nó được áp dụng vào một vài cánh hoa, vào tất cả các cánh hoa trong một tầng vào lúc điểm đạo, và theo một cách đặc biệt vào “cánh hoa chủ âm” hay không? Các chi tiết của một khoa học như thế hiện nay chưa được trao cho chúng ta.

This of course differs according to the unit of force involved.

Điều này dĩ nhiên khác nhau tùy theo đơn vị mãnh lực liên hệ.

The technicalities of it must be astonishing to our mind at the moment, but we are just being given the ABCs really. What we can conclude is that the Initiator knows exactly what he's doing, according to the type of energy unit we are.

Những chi tiết kỹ thuật của điều này hẳn phải khiến thể trí chúng ta hiện nay kinh ngạc, nhưng thật ra chúng ta mới chỉ được trao những điều căn bản sơ đẳng. Điều chúng ta có thể kết luận là Đấng Điểm đạo biết chính xác Ngài đang làm gì, tùy theo loại đơn vị năng lượng mà chúng ta là.

It is of interest to note here that, as the petal substance is deva substance and as the energy of the petals is the energy of certain manasadevas (one of the three higher orders of Agnishvattas)—

Điều đáng lưu ý ở đây là, vì chất liệu của cánh hoa là chất liệu thiên thần và vì năng lượng của các cánh hoa là năng lượng của một số thiên thần manas nhất định, một trong ba cấp cao của các thái dương tổ phụ—

This is discriminating between Substance and energy here, possibly. We have petal Substance and energy of a higher manasadevas.

Ở đây có lẽ đang phân biện giữa chất liệu và năng lượng. Chúng ta có chất liệu cánh hoa và năng lượng của các thiên thần manas cao hơn.

Two things are involved: petal Substance, which is deva substance, and also energy of certain Agnishvattas.

Có hai điều liên hệ: chất liệu cánh hoa, vốn là chất liệu thiên thần, và cũng có năng lượng của một số thái dương tổ phụ nhất định.

the initiate is overshadowed (the word is not entirely satisfactory in explaining the type of deva service here necessitated, but it must suffice) by a great deva who represents the equilibrium of substantial vibration which is brought about by the efforts of the initiate, aided by the adepts—

điểm đạo đồ được phủ bóng, từ này không hoàn toàn thỏa đáng để giải thích loại phụng sự thiên thần cần thiết ở đây, nhưng tạm đủ, bởi một thiên thần vĩ đại, vị đại diện cho sự quân bình của rung động chất liệu do nỗ lực của điểm đạo đồ tạo nên, với sự trợ giúp của các chân sư—

I guess he’s working in substance. The initiate is working in Substance to bring about a certain state of that Substance.

Tôi đoán y đang làm việc trong chất liệu. Điểm đạo đồ đang làm việc trong chất liệu để tạo nên một trạng thái nhất định của chất liệu ấy.

aided by the adepts who present him, and who each represent one of the two polarities of force. This is temporarily stabilised by the Initiator.

với sự trợ giúp của các chân sư là những vị giới thiệu y, và mỗi vị đại diện cho một trong hai cực tính của mãnh lực. Điều này tạm thời được ổn định bởi Đấng Điểm đạo.

This is stabilized by the Initiator, so it is all the great science of electricity on the fifth ray in this process of initiation, and there are two kingdoms involved: the human kingdom and high representatives of that human kingdom, and also a great deva. All of this is occurring at the various initiations.

Đấng Điểm đạo ổn định điều này, nên tất cả đều là khoa học vĩ đại về điện trên cung năm trong tiến trình điểm đạo này; và có hai giới liên hệ: giới nhân loại cùng những đại diện cao của giới nhân loại ấy, và cả một thiên thần vĩ đại. Tất cả những điều này xảy ra trong các lần điểm đạo khác nhau.

Through the Masonic movement one can learn something about this, because it's meant to be a reflection of what occurs on the inner planes and, increasingly, will be, and maybe one day will be the real thing when the Christ becomes the Initiator for the first and second initiation in the age of Aquarius.

Qua phong trào Tam Điểm, người ta có thể học được đôi điều về điều này, vì nó được dự định là một phản ánh của những gì xảy ra trên các cõi bên trong, và ngày càng sẽ như vậy; có lẽ một ngày kia nó sẽ là điều có thật, khi Đức Christ trở thành Đấng Điểm đạo cho lần điểm đạo thứ nhất và thứ hai trong kỷ nguyên Bảo Bình.

There are different stages through which these vortices pass, and we have certain words where we have to discriminate very, very carefully, because "petal adjustment" is one such big word. It’s not exactly petal coordination, it's something other after unfoldment has occurred. We have some cumbersome words here meant to represent successive stages.

Có những giai đoạn khác nhau mà các xoáy lực này đi qua, và chúng ta có một số từ ngữ cần phân biện hết sức cẩn thận, vì “sự điều chỉnh cánh hoa” là một thuật ngữ lớn như thế. Nó không hoàn toàn là sự phối hợp cánh hoa; đó là một điều khác, sau khi sự khai mở đã xảy ra. Ở đây chúng ta có vài từ ngữ cồng kềnh nhằm biểu thị những giai đoạn kế tiếp nhau.

Here's another little thought: the synthesis petals are called veils or sacred petals.

Đây là một ý nhỏ khác: các cánh hoa tổng hợp được gọi là các màn che hoặc các cánh hoa thiêng liêng.

One stimulating influence comes from the Will Aspect of the Monad, and thus (through transmission) from the first Aspect of the planetary Logos, and the other emanates from the “Sacred Bud which veils the Jewel.” This is a particularly strong vibration because, when the inner circle is unfolded, the jewel is revealed, and the three “veils” or “sacred petals” open successively when the three tiers unfold. TCF 1116

Một ảnh hưởng kích thích đến từ Phương diện Ý Chí của chân thần, và do đó, qua sự truyền dẫn, từ Phương diện thứ nhất của Hành Tinh Thượng đế; còn ảnh hưởng kia phát xuất từ “Nụ Thiêng che phủ Bảo Châu”. Đây là một rung động đặc biệt mạnh, vì khi vòng trong khai mở, bảo châu được mặc khải, và ba “màn che” hay “cánh hoa thiêng liêng” mở ra lần lượt khi ba tầng khai mở. Luận về Lửa Vũ Trụ 1116

One stimulating influence comes from the Will Aspect of the Monad, and thus (through transmission) from the first Aspect of the planetary Logos, and the other emanates from the “Sacred Bud which veils the Jewel.”—

Một ảnh hưởng kích thích đến từ Phương diện Ý Chí của chân thần, và do đó, qua sự truyền dẫn, từ Phương diện thứ nhất của Hành Tinh Thượng đế; còn ảnh hưởng kia phát xuất từ “Nụ Thiêng che phủ Bảo Châu”—

And that is going to be, of course, these synthesis petals.

Và dĩ nhiên, đó sẽ là các cánh hoa tổng hợp này.

This is a particularly strong vibration because, when the inner circle is unfolded, the jewel is revealed, and the three “veils” or “sacred petals” open successively when the three tiers unfold.

Đây là một rung động đặc biệt mạnh, vì khi vòng trong khai mở, bảo châu được mặc khải, và ba “màn che” hay “cánh hoa thiêng liêng” mở ra lần lượt khi ba tầng khai mở.

Once again, we are being told of an opening when the three tiers unfold and unfold in the manner of petal adjustment, which follows upon normal unfoldment. We are being told that there is revelation before petal eight and petal nine unfold. There is an apparent contradiction. Maybe it's just in words, but if we're talking about the first synthesis petal for knowledge as correlation with the outer three petals, it does unfold at the first initiation, and apparently is revealed to some small extent.

Một lần nữa, chúng ta được cho biết về một sự mở ra khi ba tầng khai mở, và khai mở theo cách của sự điều chỉnh cánh hoa, vốn diễn ra sau sự khai mở bình thường. Chúng ta được cho biết rằng có sự mặc khải trước khi cánh hoa tám và cánh hoa chín khai mở. Có một mâu thuẫn có vẻ như tồn tại. Có lẽ chỉ là ở lời diễn đạt, nhưng nếu chúng ta đang nói về cánh hoa tổng hợp thứ nhất dành cho tri thức, tương quan với ba cánh hoa bên ngoài, thì nó thật sự khai mở ở lần điểm đạo thứ nhất, và dường như được hé lộ phần nào.

This is going to require some pondering here. I wonder how we could come to a conclusion which would simply be valuable, and that is the conclusion that as initiation is taken there is a definite stirring within the synthesis petals and a kind of opening. Maybe not very much, but a kind of opening does occur, and as the various tiers of petals are unfolding, and they can do some unfolding before initiation is actually taken obviously, there is organizational work, or a kind of activity or reflex activity occurring within the synthesis petals.

Điều này sẽ đòi hỏi một ít suy ngẫm. Tôi tự hỏi làm sao chúng ta có thể đi đến một kết luận đơn giản mà hữu ích; đó là kết luận rằng khi điểm đạo được nhận, có một sự khuấy động rõ rệt bên trong các cánh hoa tổng hợp, và một kiểu mở ra nào đó. Có lẽ không nhiều lắm, nhưng một kiểu mở ra vẫn xảy ra; và khi các tầng cánh hoa khác nhau đang khai mở, mà rõ ràng chúng có thể khai mở phần nào trước khi điểm đạo thật sự được nhận, thì có một công việc tổ chức, hoặc một loại hoạt động, hay hoạt động phản xạ nào đó, đang diễn ra bên trong các cánh hoa tổng hợp.

Here's another reference which may be of value:

Đây là một tham chiếu khác có thể có giá trị:

After each initiation the Lotus is more unfolded and light from the centre begins to blaze forth—a light or fire which ultimately burns through the three enshrining petals, and permits the full inner glory to be seen, and the electric fire of spirit to be manifested. TCF 713-714

Sau mỗi lần điểm đạo, Hoa Sen khai mở hơn nữa và ánh sáng từ trung tâm bắt đầu bừng cháy—một ánh sáng hay lửa cuối cùng sẽ đốt xuyên qua ba cánh hoa bao bọc thánh điện, và cho phép vinh quang nội tại trọn vẹn được nhìn thấy, cũng như Lửa Điện của tinh thần được biểu lộ. Luận về Lửa Vũ Trụ 713-714

After each initiation

Sau mỗi lần điểm đạo

Which means that—“after each” means after the first initiation as well. Unless the first initiation was indicated by the unfoldment of petal eight, then there is a contradiction. The way I have conceived it is that petal number eight is very much connected with the period between the first and second initiation, and its unfoldment involving great sacrifice has much more to do with the second initiation than with the first.

Điều đó có nghĩa là “sau mỗi lần” cũng bao gồm sau lần điểm đạo thứ nhất. Trừ phi lần điểm đạo thứ nhất được chỉ ra bởi sự khai mở của cánh hoa tám, nếu không thì có mâu thuẫn. Cách tôi đã quan niệm là cánh hoa số tám liên hệ rất nhiều với giai đoạn giữa lần điểm đạo thứ nhất và thứ hai, và sự khai mở của nó, bao hàm sự hi sinh lớn lao, liên hệ nhiều hơn với lần điểm đạo thứ hai hơn là với lần thứ nhất.

I've based my premise upon that, and I think it is justifiable. So when an apparent contradiction appears, we have to be patient until we know more and can resolve the matter.

Tôi đã đặt tiền đề của mình trên điều đó, và tôi nghĩ điều ấy có thể biện minh. Vì vậy, khi một mâu thuẫn có vẻ xuất hiện, chúng ta phải kiên nhẫn cho đến khi biết nhiều hơn và có thể giải quyết vấn đề.

Light from the center after each initiation. If petal number five, fully unfolded, represents the first degree, I cannot see how petal number eight being fully unfolded would represent that same degree. But the second degree, I think it can represent.

Ánh sáng từ trung tâm sau mỗi lần điểm đạo. Nếu cánh hoa số năm, khi hoàn toàn khai mở, đại diện cho cấp độ thứ nhất, tôi không thể thấy làm sao cánh hoa số tám hoàn toàn khai mở lại đại diện cho cùng cấp độ ấy. Nhưng tôi nghĩ nó có thể đại diện cho cấp độ thứ hai.

After each initiation the Lotus is more unfolded and light from the centre begins to blaze forth—a light or fire which ultimately burns through the three enshrining petals, –

Sau mỗi lần điểm đạo Hoa Sen khai mở hơn nữa và ánh sáng từ trung tâm bắt đầu bừng cháy—một ánh sáng hay lửa cuối cùng sẽ đốt xuyên qua ba cánh hoa bao bọc thánh điện,—

That's what it's called because a shrine is created around the Central Life, a place of devotion, of dedication, a place which augments our appreciation of the central worshipful unit.

Nó được gọi như vậy vì một thánh điện được tạo ra quanh Sự sống trung tâm, một nơi của sùng kính, của hiến dâng, một nơi làm tăng thêm sự trân trọng của chúng ta đối với đơn vị trung tâm đáng tôn thờ.

and permits the full inner glory to be seen, and the electric fire of spirit to be manifested.

và cho phép vinh quang nội tại trọn vẹn được nhìn thấy, cũng như Lửa Điện của tinh thần được biểu lộ.

These are important points and we can see how, through reasoning and eventually through pure reason, we can put our understanding of these things together into something that makes sense. I think we are seeing that after each initiation the light from the center blazes forth more. That does mean some unfolding of the enshrining petals, or at least the first, and then the second, and then the third.

Đây là những điểm quan trọng, và chúng ta có thể thấy rằng, qua lý luận và cuối cùng qua lý trí thuần túy, chúng ta có thể kết hợp sự thấu hiểu của mình về những điều này thành một điều có ý nghĩa. Tôi nghĩ chúng ta thấy rằng sau mỗi lần điểm đạo, ánh sáng từ trung tâm bừng cháy mạnh hơn. Điều đó quả thật hàm ý một sự khai mở nào đó của các cánh hoa bao bọc thánh điện, hoặc ít nhất là cánh thứ nhất, rồi cánh thứ hai, rồi cánh thứ ba.

The technicalities of how much reflex action is found in each of the petals and at what point will have to wait. But I suppose, as the initiation process is occurring there is a reflex action of activity even in the synthesis will petal. Even when we're dealing with the first initiation, some sort of reflex action is occurring in that synthesis will petal.

Những chi tiết kỹ thuật về mức độ hoạt động phản xạ được tìm thấy trong mỗi cánh hoa và ở điểm nào thì còn phải chờ. Nhưng tôi cho rằng, khi tiến trình điểm đạo đang diễn ra, có một hoạt động phản xạ ngay cả trong cánh hoa ý chí tổng hợp. Ngay cả khi chúng ta đang bàn đến lần điểm đạo thứ nhất, một loại hoạt động phản xạ nào đó cũng đang diễn ra trong cánh hoa ý chí tổng hợp ấy.

Here are some other references which may be of interest:

Đây là một số tham chiếu khác có thể đáng quan tâm:

It is only when the etheric centres—the two head centres and the heart centre—are fully active with their twelve petals completely unfolded that the central circle of petals in the egoic lotus (the fourth or inner circle) unfolds. TCF 861

Chỉ khi các trung tâm dĩ thái—hai trung tâm đầu và trung tâm tim—hoàn toàn hoạt động với mười hai cánh hoa của chúng hoàn toàn khai mở, thì vòng cánh hoa trung tâm trong Hoa Sen Chân Ngã, tức vòng thứ tư hay vòng trong, mới khai mở. Luận về Lửa Vũ Trụ 861

It is only when the etheric centres—the two head centres and the heart centre—are fully active with their twelve petals completely unfolded—

Chỉ khi các trung tâm dĩ thái—hai trung tâm đầu và trung tâm tim—hoàn toàn hoạt động với mười hai cánh hoa của chúng hoàn toàn khai mở—

And what does that mean? Does that mean the heart centre and the heart in the head centre? Because both have twelve petals.

Điều đó có nghĩa là gì? Có phải nó có nghĩa là trung tâm tim và trung tâm tim trong đầu không? Vì cả hai đều có mười hai cánh hoa.

that the central circle of petals in the egoic lotus (the fourth or inner circle) unfolds.

thì vòng cánh hoa trung tâm trong Hoa Sen Chân Ngã, tức vòng thứ tư hay vòng trong, mới khai mở.

Let's go to A Treatise on Cosmic Fire, page 170, and I believe we will see this is between the third and fifth initiation. This is A Treatise on Cosmic Fire, 6. Spiritual man to the fifth initiation, and it is heart — seven head centers (which is not mentioned in the reference we just looked at) and the two many-petalled lotuses. The unfoldment of the innermost circle necessitates that the individual has passed the third degree, because we see spiritual man at the fifth, the heart and seven head centers (that is at least the heart and the two many-petalled lotuses, that's what's being discussed here). The two head centers and the heart center, the seven head center is not mentioned but they can be included, of course, are fully active. Fully active heart center, touching the buddhic plane.

Hãy đi đến Luận về Lửa Vũ Trụ, trang 170, và tôi tin chúng ta sẽ thấy điều này nằm giữa lần điểm đạo thứ ba và thứ năm. Đây là Luận về Lửa Vũ Trụ, mục 6, con người tinh thần đến lần điểm đạo thứ năm, và đó là tim — bảy trung tâm đầu, điều không được đề cập trong tham chiếu chúng ta vừa xem, và hai Hoa Sen nhiều cánh ấy. Sự khai mở của vòng sâu nhất đòi hỏi cá nhân đã vượt qua cấp độ thứ ba, vì chúng ta thấy con người tinh thần ở lần thứ năm, trung tâm tim và bảy trung tâm đầu, tức ít nhất là trung tâm tim và hai Hoa Sen nhiều cánh; đó là điều đang được bàn ở đây. Hai trung tâm đầu và trung tâm tim, bảy trung tâm đầu không được nhắc đến nhưng dĩ nhiên có thể được bao gồm, đều hoàn toàn hoạt động. Trung tâm tim hoàn toàn hoạt động, chạm đến cõi Bồ đề.

Because the heart is correlated with Buddhi, touching the buddhic plane, the seven head centers and the two many-petalled lotuses. The heart in the head center is fully unfolded, whatever that means, or fully active, then this circle can unfold. That helps us pinpoint once again the fact that the real unfoldment of this inmost circle is occurring after the third degree. There may be some light coming through some kind of degree of unfolding at each initiation, but it's not enough to really be called unfoldment of the synthesis petals.

Vì tim tương quan với Bồ đề, chạm đến cõi Bồ đề, bảy trung tâm đầu và hai Hoa Sen nhiều cánh. Trung tâm tim trong đầu hoàn toàn khai mở, dù điều đó có nghĩa gì, hoặc hoàn toàn hoạt động, thì vòng này có thể khai mở. Điều đó một lần nữa giúp chúng ta xác định rằng sự khai mở thật sự của vòng sâu nhất này đang xảy ra sau cấp độ thứ ba. Có thể có một ít ánh sáng xuyên qua một mức độ khai mở nào đó ở mỗi lần điểm đạo, nhưng chưa đủ để thật sự được gọi là sự khai mở của các cánh hoa tổng hợp.

What are the stages for the unfolding of the synthesis petals? There are three stages of unfoldment of the synthesis petals: the first is at each initiation, a little. After the third degree when the heart, ajna, and heart in the head are fully unfolded, and later when the synthesis petals burst open revealing the jewel. Those would be the three stages in the unfoldment of the synthesis petals. That's what we just looked at here, page 861.

Các giai đoạn khai mở của các cánh hoa tổng hợp là gì? Có ba giai đoạn khai mở của các cánh hoa tổng hợp: thứ nhất là ở mỗi lần điểm đạo, một chút. Sau cấp độ thứ ba, khi tim, ajna và tim trong đầu hoàn toàn khai mở; và về sau khi các cánh hoa tổng hợp bật mở, mặc khải bảo châu. Đó sẽ là ba giai đoạn trong sự khai mở của các cánh hoa tổng hợp. Đó là điều chúng ta vừa xem ở đây, trang 861.

The three petals at the center opening up, revealing the “blazing jewel.” TCF 763

Ba cánh hoa ở trung tâm mở ra, mặc khải “bảo châu rực cháy”. Luận về Lửa Vũ Trụ 763

The three petals at the center opening up, revealing the “blazing jewel.”

Ba cánh hoa ở trung tâm mở ra, mặc khải “bảo châu rực cháy”.

Therefore, though the originating impulse comes from the central point, it is not at first apparent. At the moment of individualisation, the dim outline of a form such as earlier described has made its appearance on mental levels, and (which is a point not as yet recognized by students) it becomes apparent that a period on mental levels has transpired given over to a preparation for the imminent event. Through the activity of the Solar Angels the twelve petals have gradually taken form, as the point of electric fire at the heart has begun to make itself felt even though not yet localized. Then the first three petals take shape and close down upon the vibrant point, or “jewel” under the potency of the Law of Attraction. One by one the other nine petals take shape as the vibrations begin to affect solar substance, the three types of petals being each under the influence of one or other of the major Rays; these, in their turn come under the influence of force from cosmic centres. TCF 767

Do đó, dù xung lực khởi nguyên đến từ điểm trung tâm, lúc đầu nó không hiển lộ. Vào khoảnh khắc biệt ngã hóa, đường nét mờ của một hình tướng như đã mô tả trước đó đã xuất hiện trên các cấp độ cõi trí, và, đây là một điểm mà các đạo sinh chưa nhận ra, rõ ràng là một giai đoạn trên các cấp độ cõi trí đã trôi qua, dành cho sự chuẩn bị trước biến cố sắp xảy ra. Nhờ hoạt động của các Thái dương Thiên Thần, mười hai cánh hoa dần dần thành hình, khi điểm Lửa Điện ở tâm bắt đầu làm cho chính nó được cảm nhận, dù chưa được định vị. Rồi ba cánh hoa đầu tiên thành hình và khép lại trên điểm rung động, hay “bảo châu”, dưới quyền năng của Định luật Hấp Dẫn. Từng cánh một, chín cánh hoa còn lại thành hình khi các rung động bắt đầu tác động đến chất liệu thái dương; mỗi trong ba loại cánh hoa đều chịu ảnh hưởng của một trong các Cung chính; đến lượt chúng, các Cung này chịu ảnh hưởng của mãnh lực từ các trung tâm vũ trụ. Luận về Lửa Vũ Trụ 767

Therefore, though the originating impulse comes from the central point, it is not at first apparent.

Do đó, dù xung lực khởi nguyên đến từ điểm trung tâm, lúc đầu nó không hiển lộ.

This may be Impulse for the destruction of the causal body.

Đây có thể là xung lực đưa đến sự hủy diệt của thể nguyên nhân.

At the moment of individualisation, the dim outline of a form such as earlier described has made its appearance on mental levels, and (which is a point not as yet recognized by students) it becomes apparent that a period on mental levels has transpired given over to a preparation for the imminent event.

Vào khoảnh khắc biệt ngã hóa, đường nét mờ của một hình tướng như đã mô tả trước đó đã xuất hiện trên các cấp độ cõi trí, và, đây là một điểm mà các đạo sinh chưa nhận ra, rõ ràng là một giai đoạn trên các cấp độ cõi trí đã trôi qua, dành cho sự chuẩn bị trước biến cố sắp xảy ra.

It is not anything all at once, the sudden appearance of lotus. Earlier we learned a vortex—we learned that a whorl appeared before it was distinguished. It has a ninefold, then twelvefold when the buddhic flow begins.

Không phải mọi sự xảy ra cùng một lúc, như sự xuất hiện đột ngột của Hoa Sen. Trước đó chúng ta đã học về một xoáy lực; chúng ta đã học rằng một vòng xoáy xuất hiện trước khi nó được phân biệt. Nó có tính cửu phân, rồi thập nhị phân khi dòng Bồ đề bắt đầu.

Through the activity of the Solar Angels the twelve petals have gradually taken form,—

Nhờ hoạt động của các Thái dương Thiên Thần, mười hai cánh hoa dần dần thành hình,—

Because otherwise it's just a whorl of force. That which appears is just a whorl of force.

Vì nếu không, nó chỉ là một vòng xoáy mãnh lực. Cái xuất hiện chỉ là một vòng xoáy mãnh lực.

—as the point of electric fire at the heart has begun to make itself felt even though not yet localized. Then the first three petals take shape and close down upon the vibrant point, or “jewel” under the potency of the Law of Attraction.

—khi điểm Lửa Điện ở tâm bắt đầu làm cho chính nó được cảm nhận, dù chưa được định vị. Rồi ba cánh hoa đầu tiên thành hình và khép lại trên điểm rung động, hay bảo châu, dưới quyền năng của Định luật Hấp Dẫn.

This is interesting and something that I didn't realize. It looks like the synthesis petals take shape first. Possible?

Điều này thú vị và là điều tôi đã không nhận ra. Có vẻ như các cánh hoa tổng hợp thành hình trước. Có thể chăng?

One by one the other nine petals take shape as the vibrations begin to affect solar substance, the three types of petals being each under the influence of one or other of the major Rays;

Từng cánh một, chín cánh hoa còn lại thành hình khi các rung động bắt đầu tác động đến chất liệu thái dương; mỗi trong ba loại cánh hoa đều chịu ảnh hưởng của một trong các Cung chính;

I suppose ray one for the will petals, ray two for the love, and ray three for the knowledge petals.

Tôi cho là cung một đối với các cánh hoa ý chí, cung hai đối với bác ái, và cung ba đối với các cánh hoa tri thức.

these, in their turn come under the influence of force from cosmic centres.

đến lượt chúng, các Cung này chịu ảnh hưởng của mãnh lực từ các trung tâm vũ trụ.

I suppose the Spiritual Triad itself is under the influence from cosmic centers, but this is very interesting. At this point it seems that the first three petals are the inmost petals and that they take shape first. Above it seems that the petals of synthesis took shape last.

Tôi cho rằng chính Tam Nguyên Tinh Thần chịu ảnh hưởng từ các trung tâm vũ trụ, nhưng điều này rất thú vị. Ở điểm này, dường như ba cánh hoa đầu tiên là các cánh hoa sâu nhất và chúng thành hình trước. Ở trên, dường như các cánh hoa tổng hợp thành hình sau cùng.

We've just seen this, and I don't think there's a reason to repeat it. We have just dealt with that very thing.

Chúng ta vừa thấy điều này, và tôi không nghĩ có lý do để lặp lại. Chúng ta vừa bàn đến chính điều ấy.

Let’s look again at:

Hãy xem lại:

A downflow of buddhi takes place along the line of the manasic triangle until it reaches a point at the very centre of the lotus. There, by the power of its own vibration it causes a change in the appearance of the lotus. At the very heart of the lotus, three more petals appear which close in on the central flame covering it closely, and remaining closed until the time comes for the revelation of the “jewel in the Lotus.” TCF 709

Một dòng chảy xuống của Bồ đề diễn ra dọc theo đường của tam giác manas cho đến khi nó đạt đến một điểm ở chính trung tâm của Hoa Sen. Tại đó, bằng quyền năng rung động riêng của nó, nó tạo ra một thay đổi trong vẻ ngoài của Hoa Sen. Ở chính tâm Hoa Sen, ba cánh hoa nữa xuất hiện, khép lại quanh ngọn lửa trung tâm, che phủ nó sát sao, và vẫn đóng kín cho đến khi đến thời điểm mặc khải “bảo châu trong Hoa Sen”. Luận về Lửa Vũ Trụ 709

A downflow of buddhi takes place along the line of the manasic triangle until it reaches a point at the very centre of the lotus. There, by the power of its own vibration it causes a change in the appearance of the lotus. At the very heart of the lotus, three more petals appear which close in on the central flame covering it closely, and remaining closed until the time comes for the revelation of the “jewel in the Lotus.”

Một dòng chảy xuống của Bồ đề diễn ra dọc theo đường của tam giác manas cho đến khi nó đạt đến một điểm ở chính trung tâm của Hoa Sen. Tại đó, bằng quyền năng rung động riêng của nó, nó tạo ra một thay đổi trong vẻ ngoài của Hoa Sen. Ở chính tâm Hoa Sen, ba cánh hoa nữa xuất hiện, khép lại quanh ngọn lửa trung tâm, che phủ nó sát sao, và vẫn đóng kín cho đến khi đến thời điểm mặc khải “bảo châu trong Hoa Sen”.

It seems that the three inmost petals appear later than the nine, and below (is it page 767?) they seemed to come first. This is not something we can resolve unless there is a misunderstanding of what I'm reading here. Check A Treatise on Cosmic Fire, page 709 for an apparent contradiction. I hope I’m not being too concrete-minded here and seeing contradictions where there are none. But it seems I am detecting some differences in order.

Dường như ba cánh hoa sâu nhất xuất hiện muộn hơn chín cánh hoa kia, còn ở dưới, có phải trang 767 không, chúng dường như xuất hiện trước. Đây không phải là điều chúng ta có thể giải quyết, trừ phi có sự hiểu lầm trong điều tôi đang đọc ở đây. Hãy kiểm tra Luận về Lửa Vũ Trụ, trang 709 để xem một mâu thuẫn biểu kiến. Tôi hy vọng mình không quá thiên về trí cụ thể ở đây để thấy mâu thuẫn nơi không có mâu thuẫn. Nhưng dường như tôi đang phát hiện một số khác biệt về trật tự.

Here are some references about the destruction of the Egoic Lotus.

Đây là một số tham chiếu về sự hủy diệt của Hoa Sen Chân Ngã.

The causal body is then (expressed in terms of fire) a blazing centre of heat, radiating to its group warmth and vitality. Within the periphery of the egoic wheel can be seen the nine spokes rotating with intense rapidity and—after the third initiation—becoming fourth dimensional, or the wheels “turn upon” themselves. In the midst forming a certain geometrical triangle (differing according to the ray of the Monad) can be seen three points of fire, or the permanent atoms and the mental unit, in all their glory; at the centre can be seen a central blaze of glory growing in intensity as the three inner petals respond to the stimulation.

Khi ấy, thể nguyên nhân, nếu diễn đạt theo lửa, là một trung tâm nhiệt rực cháy, tỏa ra cho nhóm của nó hơi ấm và sinh lực. Trong chu vi của bánh xe chân ngã, có thể thấy chín nan hoa xoay với tốc độ cực nhanh và, sau lần điểm đạo thứ ba, trở thành bốn chiều, hay các bánh xe “quay vào” chính chúng. Ở giữa, tạo thành một tam giác hình học nhất định, khác nhau tùy theo cung của chân thần, có thể thấy ba điểm lửa, hay các Nguyên tử trường tồn và đơn vị hạ trí trong toàn bộ vinh quang của chúng; ở trung tâm có thể thấy một ngọn lửa vinh quang trung tâm ngày càng mãnh liệt khi ba cánh hoa bên trong đáp ứng với sự kích thích.

When the fire of matter, of “fire by friction,” becomes sufficiently intense; when the fire of mind of solar fire (which vitalises the nine petals) becomes equally fierce, and when the electric spark of the innermost centre blazes out and can be seen, the entire causal body becomes radioactive. Then the fires of substance (the vitality of the permanent atoms) escape from the atomic spheres, and add their quota to the great sphere in which they are contained;

Khi lửa của vật chất, tức “Lửa ma sát”, trở nên đủ mãnh liệt; khi lửa của trí tuệ, tức Lửa Thái dương, vốn tiếp sinh lực cho chín cánh hoa, trở nên cũng dữ dội như vậy, và khi tia lửa điện của trung tâm sâu nhất bừng cháy và có thể được nhìn thấy, toàn bộ thể nguyên nhân trở nên phóng xạ. Khi ấy, các ngọn lửa của chất liệu, tức sinh lực của các Nguyên tử trường tồn, thoát ra khỏi các khối cầu nguyên tử và góp phần của chúng vào khối cầu lớn chứa đựng chúng;

The fire of mind blends with its emanating source, and the central life escapes. This is the great liberation. The man, in terms of human endeavour, has achieved his goal. He has passed through the three Halls and in each has transferred that which he gained therein to the content of his consciousness. He has in ordered sequence developed and opened the petals of the lotus—first opening the lower three, which involves a process covering a vast period of time. Then the second series of petals are opened, during a period of time covering his participation intelligently in world affairs until he enters the spiritual kingdom at the first initiation; and a final briefer period wherein the three higher or inner ring of petals are developed and opened. TCF 542-543

Lửa của trí tuệ hòa nhập với nguồn phát xuất của nó, và sự sống trung tâm thoát ra. Đây là cuộc giải thoát vĩ đại. Con người, xét theo nỗ lực nhân loại, đã đạt được mục tiêu của mình. Y đã đi qua ba phòng và trong mỗi phòng, đã chuyển dịch điều y thu đạt nơi đó vào nội dung tâm thức của mình. Y đã phát triển và mở các cánh hoa của Hoa Sen theo trình tự có trật tự—trước hết mở ba cánh hoa thấp, điều này bao hàm một tiến trình trải qua một thời kỳ vô cùng dài. Rồi loạt cánh hoa thứ hai được mở ra, trong một thời kỳ bao gồm sự tham dự một cách thông minh của y vào các công việc thế gian cho đến khi y bước vào giới tinh thần ở lần điểm đạo thứ nhất; và một thời kỳ cuối cùng ngắn hơn, trong đó ba cánh hoa cao hơn, hay vòng cánh hoa bên trong, được phát triển và mở ra. Luận về Lửa Vũ Trụ 542-543

The causal body is then (expressed in terms of fire) a blazing centre of heat, radiating to its group warmth and vitality.

Khi ấy, thể nguyên nhân, nếu diễn đạt theo lửa, là một trung tâm nhiệt rực cháy, tỏa ra cho nhóm của nó hơi ấm và sinh lực.

As we grow in our radiance our group will benefit, definitely from everything we are.

Khi chúng ta tăng trưởng trong sự tỏa sáng của mình, nhóm của chúng ta chắc chắn sẽ được lợi ích từ tất cả những gì chúng ta là.

Within the periphery of the egoic wheel can be seen the nine spokes rotating with intense rapidity and

Trong chu vi của bánh xe chân ngã, có thể thấy chín nan hoa xoay với tốc độ cực nhanh và

Apparently in the same direction.

Dường như theo cùng một hướng.

after the third Initiation becoming fourth dimensional, or the wheels “turn upon” themselves.

sau lần điểm đạo thứ ba, trở thành bốn chiều, hoặc các bánh xe “tự xoay quanh” chính chúng.

Wheels turning upon themselves, in which case the rotation cannot necessarily contradict the rotation of the synthesis petals. In this case, the rotation of the nine cannot contradict the rotation of the synthesis petals.

Các bánh xe tự xoay quanh chính chúng; trong trường hợp này, sự quay ấy không nhất thiết mâu thuẫn với sự quay của các cánh hoa tổng hợp. Trong trường hợp này, sự quay của chín cánh không thể mâu thuẫn với sự quay của các cánh hoa tổng hợp.

in the midst forming a certain geometrical triangle (differing according to the ray of the Monad) can be seen three points of fire,

ở giữa, tạo thành một tam giác hình học nhất định, khác nhau tùy theo cung của chân thần, có thể thấy ba điểm lửa,

I speculated: equilateral, ray one; isosceles, ray two; three, four, five triangle, ray three.

Tôi đã suy đoán: tam giác đều, cung một; tam giác cân, cung hai; tam giác ba, bốn, năm, cung ba.

Or the permanent atoms and the mental unit, in all their glory; at the centre can be seen a central blaze of glory growing in intensity as the three inner petals respond to the stimulation.

Hoặc các nguyên tử trường tồn và đơn vị hạ trí, trong toàn bộ vinh quang của chúng; ở trung tâm có thể thấy một ngọn rực sáng trung ương của vinh quang, tăng dần cường độ khi ba cánh hoa bên trong đáp ứng với sự kích thích.

Coming from where? The Jewel in the Lotus and from the Rod of Initiation.

Đến từ đâu? Từ Viên Ngọc trong Hoa Sen và từ Thần Trượng Điểm đạo.

When the fire of matter, of “fire by friction,” becomes sufficiently intense;

Khi lửa của vật chất, tức “Lửa ma sát”, trở nên đủ mãnh liệt;

(And that's the atomic triangle.)

Và đó là tam giác nguyên tử.

when the fire of mind of solar fire (which vitalises the nine petals) becomes equally fierce,

khi lửa của trí tuệ, tức Lửa Thái dương, vốn tiếp sinh lực cho chín cánh hoa, trở nên mãnh liệt tương đương,

Through its development to that point.

Qua sự phát triển của nó đến điểm ấy.

and when the electric spark of the innermost centre blazes out and can be seen, the entire causal body becomes radioactive.

và khi tia lửa điện của trung tâm nội tại nhất bùng sáng và có thể được thấy, toàn bộ thể nguyên nhân trở nên phóng xạ.

That's its destruction. Prelude to its destruction.

Đó là sự hủy diệt của nó. Khúc dạo đầu cho sự hủy diệt của nó.

Then the fires of substance (the vitality of the permanent atoms) escape from the atomic spheres, and add their quota to the great sphere in which they are contained;

Khi ấy, các lửa của chất liệu, tức sinh lực của các nguyên tử trường tồn, thoát ra khỏi các khối cầu nguyên tử và góp phần của chúng vào khối cầu lớn trong đó chúng được chứa đựng;

This sphere is probably the sphere of the Spiritual Triad.

Khối cầu này có lẽ là khối cầu của Tam Nguyên Tinh Thần.

The fire of mind blends with its emanating source, and the central life escapes.

Lửa của trí tuệ hòa nhập với nguồn phát xạ của nó, và sự sống trung tâm thoát ra.

And that is the Monad-in-Extension on its way back to the monad, but not yet.

Và đó là Chân Thần-trong-sự-mở-rộng trên đường trở về với chân thần, nhưng chưa đến nơi.

Fire of mind blends with its emanating source.

Lửa của trí tuệ hòa nhập với nguồn phát xạ của nó.

What source would that be? Perhaps it can have something to do with the mind aspect of the Triad.

Nguồn đó là gì? Có lẽ nó có liên quan đến phương diện trí tuệ của Tam nguyên tinh thần.

This is the great liberation. The man, in terms of human endeavour, has achieved his goal.

Đây là cuộc giải thoát vĩ đại. Con người, xét theo nỗ lực nhân loại, đã đạt mục tiêu của mình.

Notice how the Tibetan qualifies carefully in terms of human endeavor.

Hãy lưu ý cách Chân sư Tây Tạng xác định cẩn trọng bằng cụm từ “xét theo nỗ lực nhân loại”.

He has passed through the three Halls

Y đã đi qua ba phòng

(ignorance, learning and wisdom)

vô minh, học hỏi và minh triết

and in each has transferred that which he gained therein to the content of his consciousness.

và trong mỗi phòng, y đã chuyển dịch điều y thu hoạch được ở đó vào nội dung tâm thức của mình.

We are going to be on higher planes and notice the Hall of Wisdom might very well continue.

Chúng ta sẽ ở trên các cõi cao hơn, và hãy lưu ý rằng Phòng Minh triết rất có thể vẫn tiếp tục.

He has in ordered sequence developed and opened the petals of the lotus—first opening the lower three,

Y đã, theo trình tự trật tự, phát triển và mở các cánh hoa của Hoa sen—trước hết mở ba cánh thấp,

I want to say that the lower three do not all unfold at once, otherwise there would be no Brahmic lotuses, no lotuses of Brahma, no lotuses of passion or desire, no primary lotuses. Each of these has a different number of petals unfolded and different combinations.

Tôi muốn nói rằng ba cánh thấp không khai mở cùng một lúc; nếu không thì sẽ không có các Hoa sen Brahma, không có các Hoa sen của Brahma, không có các Hoa sen của đam mê hay dục vọng, không có các Hoa sen sơ cấp. Mỗi loại này có số cánh hoa khai mở khác nhau và những tổ hợp khác nhau.

First, we have the opening of the lower three.

Trước hết, chúng ta có sự mở ra của ba cánh thấp.

which involves a process covering a vast period of time. Then the second series of petals are opened, during a period of time covering his participation intelligently in world affairs until he enters the spiritual kingdom at the first initiation;

điều này bao hàm một tiến trình kéo dài qua một khoảng thời gian mênh mông. Rồi loạt cánh hoa thứ hai được mở ra, trong một khoảng thời gian bao trùm sự tham dự một cách thông minh của y vào các sự vụ thế gian, cho đến khi y bước vào giới tinh thần ở lần điểm đạo thứ nhất;

There is some discrepancy there sometimes. On the Path of Probation, it's considered he has entered the spiritual kingdom or even the Hall of Wisdom. DK presents statements in overlapping form.

Ở đó đôi khi có một vài điểm không nhất quán. Trên Con Đường Dự Bị, người ta xem như y đã bước vào giới tinh thần, hoặc thậm chí vào Phòng Minh triết. Chân sư DK trình bày các phát biểu theo hình thức chồng lấn.

and a final briefer period wherein the three higher or inner ring of petals are developed and opened.

và một giai đoạn cuối ngắn hơn, trong đó ba cánh hoa cao hơn hay vòng cánh bên trong được phát triển và mở ra.

The second series of petals are opened, but the fifth fully opened at the first degree, and the sixth fully opened at the second, as far as I can understand.

Loạt cánh hoa thứ hai được mở ra, nhưng cánh thứ năm mở hoàn toàn ở cấp độ thứ nhất, và cánh thứ sáu mở hoàn toàn ở cấp độ thứ hai, theo như tôi có thể thấu hiểu.

Another summary statement.

Một phát biểu tóm lược khác.

At the early stages after individualisation, the egoic body has the appearance of a bud. The electric fire at the center is not apparent and all the nine petals are closed down upon the inner three. The orange colour has a dead aspect and the three points of light at the base are just points and nothing more. the triangle which is later seen connecting the points is not demonstrated. The surrounding sphere is colourless and is only to be appreciated as undulatory vibrations (like waves in the air or ether) reaching barely beyond the petal outline. By the time the third initiation is reached a wondrous transformation has transpired. The outer sphere is palpitating with every colour in the rainbow, and is of wide radius; the streams of electrical energy circulating in it are so powerful that they are escaping beyond the periphery of the circle, resembling the rays of the sun. The nine petals are fully unfolded, forming a gracious setting for the central jewel and their orange hue is now of a gorgeous translucence, shot with many colours, that of the egoic ray predominating. The triangle at the base is now quickened and scintillating, and the three points are small blazing fires, showing to the eye of the clairvoyant as sevenfold whorls of light circulating their light from point to point of a rapidly moving triangle. TCF 763

Ở các giai đoạn đầu sau khi biệt ngã hóa, thể chân ngã có vẻ ngoài như một nụ. Lửa Điện ở trung tâm chưa hiện rõ, và cả chín cánh hoa đều khép lại trên ba cánh bên trong. Màu cam có một vẻ chết lặng, và ba điểm sáng ở đáy chỉ là những điểm sáng, không hơn. Tam giác về sau được thấy nối kết các điểm ấy chưa biểu lộ. Khối cầu bao quanh thì không màu và chỉ có thể được nhận biết như những rung động gợn sóng, như các làn sóng trong không khí hay dĩ thái, chỉ vừa chạm đến ngoài đường nét các cánh hoa. Đến khi đạt lần điểm đạo thứ ba một sự chuyển đổi kỳ diệu đã diễn ra. Khối cầu bên ngoài rung động với mọi màu sắc của cầu vồng, và có bán kính rộng; các dòng năng lượng điện lưu chuyển trong đó mạnh đến nỗi chúng thoát ra ngoài chu vi của vòng tròn, giống như các tia của mặt trời. Chín cánh hoa đã khai mở hoàn toàn, tạo thành một khung cảnh duyên dáng cho viên ngọc trung tâm, và sắc cam của chúng nay có một vẻ trong suốt rực rỡ, điểm xuyết nhiều màu, trong đó màu của cung chân ngã chiếm ưu thế. Tam giác ở đáy nay được làm linh hoạt và lấp lánh, và ba điểm là những ngọn lửa nhỏ rực cháy, hiện ra trước mắt nhà thông nhãn như các xoáy sáng thất phân, luân chuyển ánh sáng của chúng từ điểm này sang điểm kia trong một tam giác chuyển động nhanh. LLVT 763

At the early stages after individualisation, the egoic body has the appearance of a bud.

Ở các giai đoạn đầu sau khi biệt ngã hóa, thể chân ngã có vẻ ngoài như một nụ.

We're told there are no more bud lotuses strictly speaking at this time, but there are those on the way from bud to the first full opening of the first petal. We're told that every human being has one petal open, but how much so? He didn't say completely open, maybe I'm expecting too much.

Chúng ta được cho biết rằng, nói một cách nghiêm ngặt, hiện nay không còn các Hoa sen nụ nữa, nhưng có những Hoa sen đang trên đường từ trạng thái nụ đến sự mở trọn vẹn đầu tiên của cánh hoa thứ nhất. Chúng ta được cho biết rằng mỗi con người đều có một cánh hoa mở, nhưng mở đến mức nào? Ngài không nói là mở hoàn toàn; có lẽ tôi đang kỳ vọng quá nhiều.

The electric fire at the center is not apparent and all the nine petals

Lửa Điện ở trung tâm chưa hiện rõ, và cả chín cánh hoa

Which are the obvious ones.

Đó là những cánh hiển nhiên.

are closed down upon the inner three.

đều khép lại trên ba cánh bên trong.

This does not tell us whether the inner three occurred first or last.

Điều này không cho chúng ta biết ba cánh bên trong xuất hiện trước hay sau.

the orange colour has a dead aspect and the three points of light at the base are just points and nothing more. the triangle which is later seen connecting the points is not demonstrated.

màu cam có một vẻ chết lặng, và ba điểm sáng ở đáy chỉ là những điểm sáng, không hơn. Tam giác về sau được thấy nối kết các điểm ấy chưa biểu lộ.

the surrounding sphere is colourless and is only to be appreciated as undulatory vibrations (like waves in the air or ether) reaching barely beyond the petal outline.

khối cầu bao quanh thì không màu và chỉ có thể được nhận biết như những rung động gợn sóng, như các làn sóng trong không khí hay dĩ thái, chỉ vừa chạm đến ngoài đường nét các cánh hoa.

But later, there is a high radiance which transcends the sphere or the oval, much later. We get the idea of the contrast.

Nhưng về sau, có một sự rạng rỡ cao vượt khỏi khối cầu hay hình bầu dục, mãi về sau. Chúng ta nắm được ý tưởng về sự tương phản.

By the time the third initiation is reached

Đến khi đạt lần điểm đạo thứ ba

We have jumped millions of years.

Chúng ta đã nhảy qua hàng triệu năm.

a wondrous transformation has transpired. The outer sphere is palpitating with every colour in the rainbow,

một sự chuyển đổi kỳ diệu đã diễn ra. Khối cầu bên ngoài rung động với mọi màu sắc của cầu vồng,

Are first ray souls where red is involved?

Có phải các linh hồn cung một là nơi màu đỏ có liên quan không?

and is of wide radius;

và có bán kính rộng;

Much wider than that of the physical body, whether the Egoic Lotus itself is big or small.

Rộng hơn nhiều so với thể xác, dù chính Hoa Sen Chân Ngã lớn hay nhỏ.

the streams of electrical energy circulating in it are so powerful that they are escaping beyond the periphery of the circle, resembling the rays of the sun.

các dòng năng lượng điện lưu chuyển trong đó mạnh đến nỗi chúng thoát ra ngoài chu vi của vòng tròn, giống như các tia của mặt trời.

That's what I wanted to emphasize above, going beyond the sphere or the oval.

Đó là điều tôi muốn nhấn mạnh ở trên: vượt ra ngoài khối cầu hay hình bầu dục.

The nine petals are fully unfolded,

Chín cánh hoa đã khai mở hoàn toàn,

That's it. Third degree; nine petals fully unfolded. Something we really have to understand as a landmark.

Chính là vậy. Cấp độ thứ ba; chín cánh hoa khai mở hoàn toàn. Đây là điều chúng ta thật sự phải thấu hiểu như một mốc quan trọng.

forming a gracious setting for the central jewel

tạo thành một khung cảnh duyên dáng cho viên ngọc trung tâm

What is it? Visible only to a certain extent? Visible somewhat. Because at least he said at the eighth or ninth petal that central flower was visible.

Nó là gì? Chỉ thấy được đến một mức nào đó? Thấy được phần nào. Vì ít nhất Ngài đã nói rằng ở cánh thứ tám hay thứ chín, đóa hoa trung tâm ấy đã có thể thấy được.

and their orange hue is now of a gorgeous translucence, shot with many colours, that of the egoic ray predominating.

và sắc cam của chúng nay có một vẻ trong suốt rực rỡ, điểm xuyết nhiều màu, trong đó màu của cung chân ngã chiếm ưu thế.

Somehow red, even red, can make its way into this penultimate demonstration.

Bằng cách nào đó, màu đỏ, thậm chí màu đỏ, có thể đi vào sự biểu lộ áp chót này.

The triangle at the base is now quickened and scintillating, and the three points are small blazing fires, showing to the eye of the clairvoyant as sevenfold whorls of light circulating their light from point to point of a rapidly moving triangle.

Tam giác ở đáy nay được làm linh hoạt và lấp lánh, và ba điểm là những ngọn lửa nhỏ rực cháy, hiện ra trước mắt nhà thông nhãn như các xoáy sáng thất phân, luân chuyển ánh sáng của chúng từ điểm này sang điểm kia trong một tam giác chuyển động nhanh.

Of course, one of them is the mental unit, so unless it has somehow joined up with the mental permanent atom there cannot be a sevenfold demonstration as there is with the physical permanent atom and the astral permanent atom. The mental permanent atom is threefold and the mental unit is fourfold, and together they would make a sevenfold demonstration.

Dĩ nhiên, một trong số đó là đơn vị hạ trí; vì vậy, trừ khi nó bằng cách nào đó đã hợp nhất với nguyên tử trường tồn trí tuệ, thì không thể có một biểu lộ thất phân như đối với nguyên tử trường tồn hồng trần và nguyên tử trường tồn cảm dục. Nguyên tử trường tồn trí tuệ là tam phân, còn đơn vị hạ trí là tứ phân; cùng nhau, chúng sẽ tạo thành một biểu lộ thất phân.

The question is where we actually find that manasic permanent atom. Does it have a place at the base of the triangle? Is there a point with building the antahkarana where the mental permanent atom and mental unit join and make a sevenfold unit? These are the questions which have to occur to us. Probably we'll generate a lot more questions than we can offer substantial answers.

Câu hỏi là thật ra chúng ta tìm thấy nguyên tử trường tồn manas ấy ở đâu. Nó có một vị trí ở đáy tam giác không? Có một điểm nào trong việc xây dựng antahkarana mà nguyên tử trường tồn trí tuệ và đơn vị hạ trí hợp lại, tạo thành một đơn vị thất phân không? Đây là những câu hỏi cần nảy sinh nơi chúng ta. Có lẽ chúng ta sẽ tạo ra nhiều câu hỏi hơn là có thể đưa ra những câu trả lời vững chắc.

By the time the fourth initiation is reached the activity of this triangle is so great that it looks more like a wheel in rapid revolution. It has a fourth dimensional aspect. The three petals at the centre are opening up, revealing the “blazing jewel.” At this initiation, through the action of the Hierophant wielding the electric Rod of Power, the three fires are suddenly stimulated by a downflow of electric, or positive force, from the Monad, and their blazing out in response produces that merging which destroys the entire sphere, dissipates all appearance of form, and produces a moment of equilibrium, or of suspension, in which the “elements are consumed with fervent heat.” The moment of highest radiation is known. Then—through the pronouncement of a certain Word of Power—the great solar Angels gather back into themselves the solar fire, thus producing the final dissipation of the form, and hence the separation of the life from the form; the fire of matter returns to the general reservoir and the permanent atoms and the causal body are no more. The central electric fire becomes centralised in atma-buddhi. The Thinker or spiritual entity stands free of the three worlds, and functions consciously on the buddhic plane. Between these two stages of quiescent (though self-conscious) inertia and of that radiant activity which produces a balancing of forces is a long series of lives. TCF 762-764

Đến khi đạt lần điểm đạo thứ tư, hoạt động của tam giác này lớn đến nỗi nó trông giống một bánh xe đang quay rất nhanh. Nó có một phương diện bốn chiều. Ba cánh hoa ở trung tâm đang mở ra, để lộ “viên ngọc rực cháy”. Ở lần điểm đạo này, qua tác động của Đấng Chủ Lễ sử dụng Thần Trượng Quyền Năng bằng điện, ba lửa đột nhiên được kích thích bởi dòng tuôn xuống của mãnh lực điện, hay mãnh lực dương, từ chân thần; và sự bùng cháy đáp ứng của chúng tạo ra sự hòa nhập hủy diệt toàn bộ khối cầu, làm tiêu tan mọi vẻ ngoài của hình tướng, và tạo ra một khoảnh khắc quân bình, hay đình chỉ, trong đó “các nguyên tố bị thiêu hủy bởi sức nóng mãnh liệt”. Khoảnh khắc của bức xạ cao nhất được nhận biết. Khi ấy—qua sự tuyên xướng một Quyền năng từ nhất định—các Thái dương Thiên Thần vĩ đại thu hồi Lửa Thái dương vào chính Các Ngài, do đó tạo ra sự làm tiêu tan cuối cùng của hình tướng, và vì thế là sự tách rời của sự sống khỏi hình tướng; lửa của vật chất trở về kho chứa chung và các nguyên tử trường tồn cùng thể nguyên nhân không còn nữa. Lửa điện trung tâm trở nên tập trung trong atma-buddhi. Nhà Tư Tưởng hay thực thể tinh thần đứng tự do khỏi ba cõi thấp và hoạt động một cách có ý thức trên cõi Bồ đề. Giữa hai giai đoạn này—giai đoạn Quán tính tĩnh tại, dù có ngã thức, và giai đoạn hoạt động rạng rỡ tạo ra sự quân bình của các mãnh lực—là một chuỗi dài các kiếp sống. LLVT 762-764

By the time the fourth initiation is reached, the activity of this triangle is so great that it looks more like a wheel in rapid revolution. It has a fourth dimensional aspect

Đến khi đạt lần điểm đạo thứ tư, hoạt động của tam giác này lớn đến nỗi nó trông giống một bánh xe đang quay rất nhanh. Nó có một phương diện bốn chiều

and also a fourth dimensional aspect in the rotation of the petals.

và cũng có một phương diện bốn chiều trong sự quay của các cánh hoa.

The three petals at the centre are opening up.

Ba cánh hoa ở trung tâm đang mở ra.

Or really opening up, not just a little.

Hoặc thật sự đang mở ra, không chỉ một chút.

revealing the “blazing jewel.” At this initiation, through the action of the Hierophant wielding the electric Rod of Power,

để lộ “viên ngọc rực cháy”. Ở lần điểm đạo này, qua tác động của Đấng Chủ Lễ sử dụng Thần Trượng Quyền Năng bằng điện,

(It is Sanat Kumara and it is electric).

Đó là Đức Sanat Kumara, và đó là điện.

the three fires are suddenly stimulated by a downflow of electric, or positive force, from the Monad, and their blazing out in response produces that merging which destroys the entire sphere

ba lửa đột nhiên được kích thích bởi dòng tuôn xuống của mãnh lực điện, hay mãnh lực dương, từ chân thần; và sự bùng cháy đáp ứng của chúng tạo ra sự hòa nhập hủy diệt toàn bộ khối cầu

And that's interesting, because it tells us something about the nature of the destruction.

Và điều đó thật thú vị, vì nó cho chúng ta biết đôi điều về bản chất của sự hủy diệt.

That merging which destroys the entire sphere dissipates all appearance of form

Sự hòa nhập ấy, vốn hủy diệt toàn bộ khối cầu, làm tiêu tan mọi vẻ ngoài của hình tướng

And so we get a supernova on our hands here.

Và như vậy, chúng ta có một siêu tân tinh ngay trước mắt.

and produces a moment of equilibrium, or of suspension,

và tạo ra một khoảnh khắc quân bình, hay đình chỉ,

The equilibrised atoms, right, the thirteenth type of Monadic stage of unfoldment through the Egoic Lotus. A moment of equilibrium or suspension.

Các nguyên tử được quân bình, đúng vậy, loại thứ mười ba của giai đoạn khai mở chân thần qua Hoa Sen Chân Ngã. Một khoảnh khắc quân bình hay đình chỉ.

in which the “elements are consumed with fervent heat.”

trong đó “các nguyên tố bị thiêu hủy bởi sức nóng mãnh liệt”.

Look to A Treatise on Cosmic Fire page 1081 for the thirteenth type of Monadic expression, type of Monadic unfoldment.

Hãy xem Luận về Lửa Vũ Trụ trang 1081 về loại biểu lộ chân thần thứ mười ba, loại khai mở chân thần.

The moment of highest radiation is known. Then—through the pronouncement of a certain Word of Power—the great solar Angels gather back into themselves the solar fire,

Khoảnh khắc của bức xạ cao nhất được nhận biết. Khi ấy—qua sự tuyên xướng một Quyền năng từ nhất định—các Thái dương Thiên Thần vĩ đại thu hồi Lửa Thái dương vào chính Các Ngài,

Their lesser emanated pitris.

Các pitri thấp hơn do Các Ngài phát xạ.

thus producing the final dissipation of the form, and hence the separation of the life from the form;

do đó tạo ra sự làm tiêu tan cuối cùng của hình tướng, và vì thế là sự tách rời của sự sống khỏi hình tướng;

As the Solar Angels were providing a great deal of life and vitality, along with the monad which has withdrawn, there is the withdrawal of the jewel in the lotus.

Vì các Thái dương Thiên Thần đã cung cấp rất nhiều sự sống và sinh lực, cùng với chân thần đã rút lui, nên có sự rút lui của viên ngọc trong Hoa sen.

the fire of matter returns to the general reservoir

lửa của vật chất trở về kho chứa chung

Rule four in Rays and the Initiations.

Quy luật bốn trong Các Cung và các Cuộc Điểm Đạo.

and the permanent atoms and causal body are no more.

và các nguyên tử trường tồn cùng thể nguyên nhân không còn nữa.

But their essence has risen into some higher vehicle.

Nhưng tinh túy của chúng đã vươn lên vào một vận cụ cao hơn nào đó.

the central electric fire becomes centralised in atma-buddhi.

lửa điện trung tâm trở nên tập trung trong atma-buddhi.

I would say within the buddhic permanent atom and the atmic permanent atom.

Tôi cho rằng đó là trong nguyên tử trường tồn Bồ đề và nguyên tử trường tồn atma.

The Thinker or spiritual entity stands free of the three worlds, and functions consciously on the buddhic plane. Between these two stages of quiescent (though self-conscious) inertia and of that radiant activity which produces a balancing of forces is a long series of lives.

Nhà Tư Tưởng hay thực thể tinh thần đứng tự do khỏi ba cõi thấp và hoạt động một cách có ý thức trên cõi Bồ đề. Giữa hai giai đoạn này—giai đoạn Quán tính tĩnh tại, dù có ngã thức, và giai đoạn hoạt động rạng rỡ tạo ra sự quân bình của các mãnh lực—là một chuỗi dài các kiếp sống.

Here is another which says the same, only we have slightly different wording.

Đây là một đoạn khác nói cùng điều ấy, chỉ là chúng ta có cách diễn đạt hơi khác.

By the time the third initiation is taken the inner circle of petals is opened and the full-blown lotus in all its beauty can be seen. At the fourth initiation the inner bud bursts open through the effect of the electrical force of the Rod, which brings in the power of the synthetic ray of the solar system itself; the inner jewel is thus revealed. The work has been accomplished; the energy resident in the permanent atoms, has vitalised all the spirillae whilst the perfected force of the lotus, and the dynamic will of the central spark are brought into full and united activity. This brings about a threefold display of vital force which causes the disintegration of the form and the following results: TCF 831

Đến khi lần điểm đạo thứ ba được trải qua, vòng cánh hoa bên trong đã mở ra và toàn thể Hoa sen được thấy trong mọi vẻ đẹp của nó. Ở lần điểm đạo thứ tư, nụ bên trong bừng mở dưới tác động của mãnh lực điện của Thần Trượng, vốn mang quyền năng của cung tổng hợp của chính hệ mặt trời; viên ngọc bên trong nhờ đó được hiển lộ. Công việc đã hoàn tất; năng lượng cư ngụ trong các nguyên tử trường tồn đã tiếp sinh lực cho mọi loa tuyến, trong khi mãnh lực hoàn thiện của Hoa sen và ý chí năng động của tia lửa trung tâm được đưa vào hoạt động trọn vẹn và hợp nhất. Điều này tạo ra một sự biểu lộ tam phân của mãnh lực sinh động, gây nên sự tan rã của hình tướng với các kết quả sau đây: LLVT 831

By the time the third initiation is taken the inner circle of petals is opened and the full-blown lotus in all its beauty can be seen.

Đến khi lần điểm đạo thứ ba được trải qua, vòng cánh hoa bên trong đã mở ra và toàn thể Hoa sen được thấy trong mọi vẻ đẹp của nó.

The inner circle of petals is opened and the full-blown lotus in all its beauty. I suspect that means nine. This means nine petals.

Vòng cánh hoa bên trong được mở ra, và Hoa sen nở trọn trong mọi vẻ đẹp của nó. Tôi ngờ rằng điều này có nghĩa là chín cánh. Điều này có nghĩa là chín cánh hoa.

At the fourth initiation the inner bud bursts open through the effect of the electrical force of the Rod, which brings in the power of the synthetic ray of the solar system itself; the inner jewel is thus revealed.

Ở lần điểm đạo thứ tư, nụ bên trong bừng mở dưới tác động của mãnh lực điện của Thần Trượng, vốn mang quyền năng của cung tổng hợp của chính hệ mặt trời; viên ngọc bên trong nhờ đó được hiển lộ.

Another perspective, and I want to point out these words: the inner bud bursts open. A little earlier, those were not the words that were used. It was something about the idea being slowly revealed. The words "burst open" are not used.

Một góc nhìn khác, và tôi muốn chỉ ra những từ này: nụ bên trong bừng mở. Trước đó một chút, đó không phải là những từ đã được dùng. Khi ấy nói về ý tưởng được từ từ hiển lộ. Những từ “bừng mở” không được dùng.

The three petals at the centre are opening up, revealing the “blazing jewel.”

Ba cánh hoa ở trung tâm đang mở ra, để lộ “viên ngọc rực cháy”.

That's at the fourth initiation. But also, this idea of bursting open.

Đó là ở lần điểm đạo thứ tư. Nhưng cũng có ý tưởng bừng mở này.

The work has been accomplished; the energy resident in the permanent atoms, has vitalised all the spirillae—

the lower ones—

whilst the perfected force of the lotus, and the dynamic will of the central spark are brought into full and united activity.

Công việc đã hoàn tất; năng lượng cư ngụ trong các nguyên tử trường tồn đã tiếp sinh lực cho mọi loa tuyến—

các loa tuyến thấp—

trong khi mãnh lực hoàn thiện của Hoa sen và ý chí năng động của tia lửa trung tâm được đưa vào hoạt động trọn vẹn và hợp nhất.

This is the merging which destroys the lotus.

Đây là sự hòa nhập hủy diệt Hoa sen.

This brings about a threefold display of vital force which causes the disintegration of the form and the following results:

Điều này tạo ra một sự biểu lộ tam phân của mãnh lực sinh động, gây nên sự tan rã của hình tướng với các kết quả sau đây:

a. The permanent atoms become radioactive, and their ring-pass-not is therefore no longer a barrier to the lesser units within; the electronic lives in their various groups escape, and return to the eternal reservoir. They form substance of a very high order, and will produce the forms of those existences who, in another cycle, will seek vehicles. TCF 831-832

a. Các nguyên tử trường tồn trở nên phóng xạ, và vì thế vòng-giới-hạn không còn là rào chắn đối với các đơn vị nhỏ hơn ở bên trong; các sự sống điện tử trong những nhóm khác nhau của chúng thoát ra và trở về kho chứa vĩnh cửu. Chúng tạo thành chất liệu thuộc một cấp bậc rất cao, và sẽ tạo ra các hình tướng cho những thực thể, trong một chu kỳ khác, sẽ tìm kiếm các hiện thể. Luận về Lửa Vũ Trụ 831-832

a. The permanent atoms become radioactive, and their ring-pass-not is therefore no longer a barrier to the lesser units within; the electronic lives in their various groups escape, and return to the eternal reservoir.

a. Các nguyên tử trường tồn trở nên phóng xạ, và vì thế vòng-giới-hạn không còn là rào chắn đối với các đơn vị nhỏ hơn ở bên trong; các sự sống điện tử trong những nhóm khác nhau của chúng thoát ra và trở về kho chứa vĩnh cửu.

Again, rule four in Rays and the Initiations.

Một lần nữa, quy luật bốn trong Các Cung và các Cuộc Điểm Đạo.

They form substance of a very high order, and will produce the forms of those existences who, in another cycle, will seek vehicles.

Chúng tạo thành chất liệu thuộc một cấp bậc rất cao, và sẽ tạo ra các hình tướng cho những thực thể, trong một chu kỳ khác, sẽ tìm kiếm các hiện thể.

b. The petals are destroyed by the action of fire, and the multiplicity of deva lives which form them and give to them their coherence and quality are gathered back by the solar Pitris of the highest order into the Heart of the Sun; they will be directed outward again in another solar system.

b. Các cánh hoa tan rã do tác động của lửa, và các thái dương tổ phụ thuộc cấp bậc cao nhất thu hồi về Tâm của Mặt Trời vô số sự sống thiên thần vốn tạo nên chúng và đem lại cho chúng tính cố kết cùng phẩm tính; các sự sống ấy sẽ lại được hướng ra ngoài trong một hệ mặt trời khác.

b. The petals are destroyed by the action of fire,

b. Các cánh hoa tan rã do tác động của lửa,

(That's the completion of all the nine petals)

Đó là sự hoàn tất của toàn bộ chín cánh hoa.

and the multiplicity of deva lives which form them and give to them their coherence and quality —these are solar devas— are gathered back by the solar pitris of the highest order into the Heart of the Sun;

và vô số sự sống thiên thần vốn tạo nên chúng và đem lại cho chúng tính cố kết cùng phẩm tính—đây là các thiên thần thái dương— được các thái dương tổ phụ thuộc cấp bậc cao nhất thu hồi về Tâm của Mặt Trời;

Our Egoic Lotus is made of pitris of varying orders.

Hoa Sen Chân Ngã của chúng ta được tạo thành từ các tổ phụ thuộc nhiều cấp bậc khác nhau.

they will be directed outward again in another solar system.

các sự sống ấy sẽ lại được hướng ra ngoài trong một hệ mặt trời khác.

Perhaps, together, they are forming something of what we might call the Planetary Logos.

Có lẽ, cùng nhau, chúng đang hình thành một điều gì đó mà chúng ta có thể gọi là Hành Tinh Thượng đế.

The atomic substance will be used for another manvantara, but the solar Pitris will not again be called upon to sacrifice themselves until the next solar system when they will come in as planetary Rays, thus repeating on monadic levels in the next system what they have done in this. They will then be the planetary Logoi. TCF 832

Chất liệu nguyên tử sẽ được sử dụng cho một Giai kỳ sinh hóa khác, nhưng các thái dương tổ phụ sẽ không còn được kêu gọi hi sinh chính mình nữa cho đến hệ mặt trời kế tiếp, khi các Ngài sẽ xuất hiện như các Cung hành tinh, như vậy lặp lại trên các cấp độ chân thần trong hệ kế tiếp điều các Ngài đã làm trong hệ này. Khi ấy, các Ngài sẽ là các Hành Tinh Thượng đế. Luận về Lửa Vũ Trụ 832

The atomic substance will be used for another manvantara,

Chất liệu nguyên tử sẽ được sử dụng cho một Giai kỳ sinh hóa khác,

Big one: probably the next solar system.

Một giai kỳ lớn: có lẽ là hệ mặt trời kế tiếp.

but the solar Pitris will not again be called upon to sacrifice themselves until the next solar system when they will come in as planetary Rays,

nhưng các thái dương tổ phụ sẽ không còn được kêu gọi hi sinh chính mình nữa cho đến hệ mặt trời kế tiếp, khi các Ngài sẽ xuất hiện như các Cung hành tinh,

And this is such an important statement because it gives us the whole idea of group ascent.

Đây là một phát biểu rất quan trọng, vì nó đem lại cho chúng ta toàn bộ ý tưởng về sự thăng thượng theo nhóm.

thus repeating on monadic levels in the next system what they have done in this. They will then be the planetary Logoi.

như vậy lặp lại trên các cấp độ chân thần trong hệ kế tiếp điều các Ngài đã làm trong hệ này. Khi ấy, các Ngài sẽ là các Hành Tinh Thượng đế.

Together in groups they will become planetary Logoi.

Cùng nhau trong các nhóm, các Ngài sẽ trở thành các Hành Tinh Thượng đế.

c. The central Life electric returns to its source, escaping out of prison and functioning as a centre of energy on planes of cosmic etheric energy. TCF 832

c. Sự Sống điện trung tâm trở về nguồn của nó, thoát khỏi nhà tù và hoạt động như một trung tâm năng lượng trên các cõi năng lượng dĩ thái vũ trụ. Luận về Lửa Vũ Trụ 832

c. The central Life electric returns to its source, escaping out of prison and functioning as a centre of energy on planes of cosmic etheric energy.

c. Sự Sống điện trung tâm trở về nguồn của nó, thoát khỏi nhà tù và hoạt động như một trung tâm năng lượng trên các cõi năng lượng dĩ thái vũ trụ.

In other words, energy will first reside in atma-Buddhi and then back to the monad itself. I don't have the exact reference here about being breathed forth as planetary Logoi, but they are breathed forth as planetary Logoi in groups.

Nói cách khác, trước hết năng lượng sẽ an trú trong atma-Bồ đề, rồi sau đó trở về chính chân thần. Tôi không có đoạn tham chiếu chính xác ở đây về việc được thở ra thành các Hành Tinh Thượng đế, nhưng các Ngài được thở ra thành các Hành Tinh Thượng đế trong các nhóm.

I trust that this discussion of the inner synthesis petals, even though there have been some apparent contradictions. I'm always careful never to say contradictions; I say apparent because I know it's my own limitations which prevent me from understanding that apparent contradictions are not real contradictions. This little discussion of several references—not all of them, but a number of the important ones—gives us an idea of something of the synthesis petals.

Tôi tin rằng cuộc thảo luận này về các cánh hoa tổng hợp nội tại là hữu ích, dù đã có một vài mâu thuẫn biểu kiến. Tôi luôn thận trọng, không bao giờ nói là mâu thuẫn; tôi nói biểu kiến, vì tôi biết chính những giới hạn của mình ngăn tôi thấu hiểu rằng các mâu thuẫn biểu kiến không phải là những mâu thuẫn thật sự. Cuộc thảo luận ngắn này về một số đoạn tham chiếu—không phải tất cả, nhưng là một số đoạn quan trọng—cho chúng ta một ý niệm nào đó về các cánh hoa tổng hợp.

In my next attempt, and it will be simply an attempt, I will try to look at the various ray, astrological, and zodiacal energies and see how they might be applied, how they can contribute to this conscious pursuit of synthesis of knowledge, synthesis of love, synthesis of will, occurring between the third and the fourth initiations.

Trong nỗ lực kế tiếp của tôi, và đó sẽ chỉ là một nỗ lực, tôi sẽ cố gắng xem xét các năng lượng cung, chiêm tinh và hoàng đạo khác nhau, để xem chúng có thể được áp dụng như thế nào, chúng có thể đóng góp ra sao vào sự theo đuổi có ý thức đối với tổng hợp tri thức, tổng hợp bác ái và tổng hợp ý chí, diễn ra giữa lần điểm đạo thứ ba và lần điểm đạo thứ tư.

This is not exactly a program with an even number of minutes; it's more like one hour and forty minutes. This will be the end of Egoic Lotus webinar commentary 60, and foundational references for the petals of synthesis. We will begin with Egoic Lotus webinar commentary program 61 and we'll call it the energies and the development of the factor of synthesis through the three petals of synthesis—a rather long title, but that's more or less what it will be.

Đây không hẳn là một chương trình với số phút chẵn; đúng hơn là khoảng một giờ bốn mươi phút. Đây sẽ là phần kết của bình giảng hội thảo trực tuyến Hoa Sen Chân Ngã số 60, cùng các tham chiếu nền tảng cho các cánh hoa tổng hợp. Chúng ta sẽ bắt đầu với chương trình bình giảng hội thảo trực tuyến Hoa Sen Chân Ngã số 61, và sẽ gọi đó là các năng lượng và sự phát triển của yếu tố tổng hợp thông qua ba cánh hoa tổng hợp—một nhan đề khá dài, nhưng đại khái sẽ là như vậy.

Friends, I'm glad I had a chance to do this today, such a busy day with many things that had to be done, many mundane things that I didn't know I'd get to, but I have, a little bit. This should give us a foundation for thinking of how we will, when the day comes, relate to the cultivation of the synthesis petals and really develop in our energy system the synthesis of knowledge, the synthesis of love, and the synthesis of will. Those are interesting words and let's see if we can understand at some point what they mean. See you soon.

Các bạn, tôi vui vì hôm nay đã có cơ hội thực hiện điều này, trong một ngày quá bận rộn với nhiều việc phải làm, nhiều việc đời thường mà tôi không biết mình có thể kịp làm hay không, nhưng tôi đã làm được phần nào. Điều này nên đem lại cho chúng ta một nền tảng để suy nghĩ về cách chúng ta, khi ngày ấy đến, sẽ liên hệ với việc vun bồi các cánh hoa tổng hợp và thật sự phát triển trong hệ thống năng lượng của mình sự tổng hợp tri thức, sự tổng hợp bác ái và sự tổng hợp ý chí. Đó là những từ ngữ thú vị, và chúng ta hãy xem liệu đến một lúc nào đó mình có thể thấu hiểu chúng hàm ý gì hay không. Hẹn sớm gặp lại các bạn.