EGOIC LOTUS WEBINARS, 65

EGOIC LOTUS WEBINARS, 65

Abstract—Tóm lược

Các hệ đối chiếu hoàng đạo với Hoa Sen Chân Ngã

Mười hai cánh hoa có thể được đối chiếu với các dấu hiệu hoàng đạo theo ba trình tự: bắt đầu từ dấu hiệu Bạch Dương đi ngược chiều kim đồng hồ, từ dấu hiệu Bạch Dương đi thuận chiều kim đồng hồ, hoặc từ dấu hiệu Song Ngư đi thuận chiều kim đồng hồ. Những cách sắp xếp này là các phương án khảo sát ý nghĩa, không phải một hệ tương ứng duy nhất đã được xác lập. Việc dùng chiều thuận kim đồng hồ có cơ sở ở chỗ con người chưa thực sự đảo chiều bánh xe cho đến tiến trình cánh hoa thứ năm, khi khát vọng bắt đầu hướng tâm thức về phía cao hơn của các cặp đối cực. Điểm khởi đầu ở dấu hiệu Song Ngư liên hệ với giáo lý về lần nhập thể đầu tiên của cá nhân, trong khi lần nhập thể đầu tiên của nhân loại liên hệ với dấu hiệu Cự Giải.

Ba cánh hoa đầu và sự phát triển ban đầu

Ở cánh hoa thứ hai, ba trình tự lần lượt đưa đến dấu hiệu Kim Ngưu, dấu hiệu Song Ngư và dấu hiệu Bảo Bình; dấu hiệu Song Ngư phù hợp với sự phát triển cảm xúc mang đặc trưng Atlantis, còn dấu hiệu Bảo Bình gợi khả năng lập cộng đồng và sự nhận biết sơ khai về nhóm. Ở cánh hoa thứ ba, dấu hiệu Song Tử và dấu hiệu Bảo Bình đều nhấn mạnh sự phát triển trí tuệ, còn dấu hiệu Ma Kết diễn tả hoàn cảnh áp đặt giới hạn lên ý chí cá nhân và buộc con người phải hi sinh. Ba cánh hoa đầu đòi hỏi một thời gian phát triển rất dài trước khi con người bước sang giai đoạn tích hợp rõ rệt hơn.

Cánh hoa thứ tư và thứ năm: tích hợp và tái định hướng

Ở cánh hoa thứ tư, dấu hiệu Cự Giải hoặc dấu hiệu Ma Kết biểu thị sự khởi đầu của tích hợp, sự vươn lên của cá nhân và nhận biết ban đầu về các cặp đối cực. Ở cánh hoa thứ năm, dấu hiệu Sư Tử biểu thị cả Phàm ngã tích hợp mạnh mẽ lẫn chân ngã đang bắt đầu cất tiếng gọi, còn dấu hiệu Nhân Mã biểu thị sự tái định hướng và đích đến mới dưới tác động của Thái dương Thiên Thần, tức linh hồn hướng nhìn xuống. Theo trình tự bắt đầu từ dấu hiệu Song Ngư, dấu hiệu Hổ Cáp ứng với nhiều kiếp đấu tranh để chuyển tâm thức về thực tại. Đây là bước ngoặt mà người tiến hóa bắt đầu trở thành người chí nguyện.

Cánh hoa thứ sáu và thứ bảy: thanh luyện và điểm đạo thứ nhất

Cánh hoa thứ sáu có thể liên hệ với dấu hiệu Xử Nữ qua thanh luyện, với dấu hiệu Hổ Cáp qua hi sinh và loại bỏ, hoặc với dấu hiệu Thiên Bình qua nhận biết và cân bằng các cặp đối cực. Dấu hiệu Thiên Bình và Sao Thiên Vương còn gắn với việc chuyển năng lượng từ trung tâm xương cùng, trung tâm sinh sản, lên trung tâm cổ họng, trung tâm sáng tạo. Ở cánh hoa thứ bảy, cả hai trình tự bắt đầu từ dấu hiệu Bạch Dương đều đưa đến dấu hiệu Thiên Bình, nhấn mạnh Cung ba, quân bình, hiểu biết quy luật và khả năng kiểm soát phàm nhân trong quan hệ với lần điểm đạo thứ nhất. Trình tự bắt đầu từ dấu hiệu Song Ngư đưa đến dấu hiệu Xử Nữ, diễn tả sự sinh ra của Đức Christ nội tại và sự thanh luyện tiếp tục từ lần điểm đạo thứ nhất đến lần điểm đạo thứ hai.

Cánh hoa thứ tám và thứ chín: chiến trường và ngã tính cao hơn

Cánh hoa thứ tám liên hệ với dấu hiệu Hổ Cáp và dấu hiệu Xử Nữ, hai dấu hiệu gắn chặt với những đấu tranh quanh lần điểm đạo thứ hai và cuộc khủng hoảng chiến trường. Dấu hiệu Hổ Cáp hiện diện trong cả ba lần điểm đạo đầu, giúp con người chết đi đối với bản chất dục vọng và phân biện dục vọng thấp với xung lực đến từ nhóm. Dấu hiệu Sư Tử tại cánh hoa thứ tám gợi sự ổn định bước đầu trong nhận biết “Tôi là Cái Đó”, cùng sự chết đi còn sơ khởi của phàm ngã. Ở cánh hoa thứ chín, dấu hiệu Nhân Mã hướng đến ngọn núi điểm đạo và kết thúc một ảo tưởng, dấu hiệu Sư Tử chuyển trọng tâm từ “Tôi là” sang “Tôi là Cái Đó”, còn dấu hiệu Cự Giải có thể biểu thị việc thấy toàn thể như một, hoặc ở mặt tiêu cực là sự do dự trước vị thế mang tính thái dương hơn.

Ba cánh hoa tổng hợp và các dấu hiệu hoàng đạo

Cánh hoa thứ mười tổng hợp tri thức có thể liên hệ với dấu hiệu Ma Kết, dấu hiệu Cự Giải hoặc dấu hiệu Song Tử; hai dấu hiệu đầu mang nhiều phẩm tính của phương diện ba, còn dấu hiệu Song Tử kết nối các đối cực và những thành phần tri thức. Cánh hoa thứ mười một tổng hợp bác ái liên hệ với dấu hiệu Bảo Bình qua tình thương phổ quát, dấu hiệu Song Tử qua Cung hai Bác Ái – Minh Triết, và dấu hiệu Kim Ngưu qua minh triết cùng ánh sáng mặc khải tình thương. Cánh hoa thứ mười hai tổng hợp ý chí liên hệ với dấu hiệu Song Ngư và chủ tinh Sao Diêm Vương, dấu hiệu Kim Ngưu và Vulcan hướng về Shamballa, hoặc dấu hiệu Bạch Dương với năng lực tổng hợp và Cung một. Tuy nhiên, ở những giai đoạn gần lần điểm đạo thứ tư, không thể mặc nhiên cho rằng dấu hiệu đạt đến theo chiều kim đồng hồ vẫn biểu hiện các đặc trưng thông thường của chiều ấy.

Màu sắc và nguồn gốc Bồ đề của các cánh hoa tổng hợp

Ba cánh hoa tổng hợp chủ yếu mang màu vàng chanh, một màu Bồ đề, vì chúng hình thành từ dòng năng lượng Bồ đề được trung gian qua manas để tác động lên Cõi thượng trí. Trình tự hình thành vẫn là vấn đề cần nghiên cứu: một số đoạn dường như đặt chúng sau chín cánh hoa còn lại, trong khi những đoạn khác gợi rằng chúng khép quanh ngọc trong hoa sen trước khi chín cánh hoa kia hình thành. Theo giả thuyết của Thầy MDR, nền vàng chanh có thể mang sắc xanh lục ở cánh hoa thứ mười, xanh lam hoặc chàm ở cánh hoa thứ mười một, và đỏ ở cánh hoa thứ mười hai, đồng thời bao hàm các Cung khác. Màu đỏ dường như không nằm trong bảng màu của chín cánh hoa đầu, nhưng Hoa Sen Chân Ngã của linh hồn Cung một vẫn có thể nhuốm đỏ theo màu của Cung linh hồn.

Khủng hoảng nhập thể, biệt ngã hóa và tích hợp

Bước vào tiến hóa nhân loại bao hàm cả khủng hoảng nhập thể lẫn khủng hoảng biệt ngã hóa, liên hệ với dấu hiệu Cự Giải và dấu hiệu Sư Tử. Những khủng hoảng thông thường trong các kiếp sống ban đầu cần được phân biệt với các khủng hoảng của linh hồn gắn với hoàng đạo, vì lúc ấy cá nhân chưa nhận biết chân ngã và sự tăng trưởng của linh hồn còn chậm. Khủng hoảng tích hợp đòi hỏi tập hợp những yếu tố trong các hiện thể phàm ngã thành một chỉnh thể và tiếp tục qua cánh hoa thứ năm. Việc liên hệ khủng hoảng này với dấu hiệu Cự Giải, và phần nào với dấu hiệu Sư Tử, là cách bổ sung trong bảng phân tích, không được xác nhận là một mục riêng trong danh sách ở trang 472 của Chiêm Tinh Học Nội Môn.

Khủng hoảng quân bình, định hướng và sinh ra

Khi các cặp đối cực đi vào nhận biết, khủng hoảng quân bình của dấu hiệu Thiên Bình đặt ra yêu cầu cân bằng những đòi hỏi của chúng, còn khủng hoảng định hướng của dấu hiệu Bạch Dương đặt ra câu hỏi có theo đuổi phía cao hơn hay không. Ở phần sau tiến trình cánh hoa thứ năm, vấn đề định hướng trở nên rõ rệt, đồng thời xuất hiện nhiều kiếp xung đột và xáo trộn mang tính chiến trường Hổ Cáp. Cánh hoa thứ sáu tiếp tục định hướng về linh hồn và thanh luyện dưới dấu hiệu Xử Nữ, dẫn tới khủng hoảng nơi sinh ra. Ở cánh hoa thứ bảy, sự sinh ra hữu thức của linh hồn trong hình tướng được liên hệ với dấu hiệu Ma Kết và phần nào với dấu hiệu Sư Tử, nhưng khả năng chệch khỏi hướng linh hồn vẫn còn.

Vùng đất cháy, lựa chọn sai và Cuộc Điểm Đạo Từ Bỏ

Trước mỗi lần điểm đạo đều có một khủng hoảng vùng đất cháy; dấu hiệu Sư Tử cai quản nỗi đau do lửa này, nhưng những vùng đất cháy ban đầu chưa phải vùng đất cháy cuối cùng. Cánh hoa thứ sáu đã có thể bao hàm vùng đất cháy dẫn đến lần điểm đạo thứ nhất, còn cánh hoa thứ tám có cả chiến trường, vùng đất cháy và một khủng hoảng phương hướng đặc biệt nghiêm trọng, khi cá nhân có thể chọn con đường hình tướng. Cánh hoa thứ bảy gắn với điểm đạo dự bị, trong khi cánh hoa thứ chín dẫn đến điểm đạo đầy đủ theo nghĩa lần điểm đạo thứ ba. Về sau, toàn bộ Hoa Sen Chân Ngã trở thành vùng đất cháy và tiến đến khủng hoảng từ bỏ, liên hệ với dấu hiệu Song Tử cũng như dấu hiệu Song Ngư.

Các loại hoa sen trong những cánh hoa đầu

Hoa sen Brahma ở cánh hoa thứ nhất có một cánh hoa mở, nhưng văn bản không xác định mở đến mức nào; vì vậy không nên gọi đó là một cánh hoa đã mở hoàn toàn. Các hoa sen của Brahman ở cánh hoa thứ hai có cánh hoa thứ hai sắp mở và được gọi là những nhà sáng tạo hạng hai; các đoạn liên quan nằm quanh trang 840, 843 và 855 của Luận về Lửa Vũ Trụ. Các hoa sen sơ cấp được đặt ở cánh hoa thứ ba, với cánh hoa thứ nhất và thứ ba khá mở. Hoa sen đam mê hoặc dục vọng có hai cánh hoa mở và tập trung vào cánh hoa thứ ba chưa mở, nên cần xét chúng trong cả tiến trình cánh hoa thứ hai lẫn thứ ba.

Những tên gọi bổ sung và sự điều chỉnh cách phân loại

Theo cách đặt tên riêng của Thầy MDR, cánh hoa thứ tư nên gọi là hoa sen tích hợp thay vì hoa sen đam mê, vì trọng tâm là phối hợp các hành khí phàm ngã với nhau rồi với phía cao hơn của các cặp đối cực. Cánh hoa thứ năm đang mở được gọi là hoa sen thành tựu, còn tiến trình cánh hoa thứ sáu có thể gọi là hoa sen thanh luyện, phụng sự hoặc kỷ luật. Những tên mô tả này cần phân biệt với các danh hiệu hoa sen rạng ngời, hoa sen có hương thơm và hoa sen mặc khải. Điểm phân biệt then chốt là một cánh hoa đang được làm việc, đang mở, khá mở hay đã mở hoàn toàn, chứ không chỉ số thứ tự của cánh hoa đang là trọng tâm.

Hoa sen rạng ngời, có hương thơm và mặc khải

Hoa sen rạng ngời gắn với lần điểm đạo thứ nhất và sự mở hoàn toàn của cánh hoa thứ năm nhờ công việc ở cánh hoa thứ bảy. Hoa sen có hương thơm gắn với sự mở hoàn toàn tầng bác ái, đặc biệt cánh hoa thứ sáu, nhờ công việc ở cánh hoa thứ tám và lần điểm đạo thứ hai; theo cách hiểu hiện tại được đề xuất, cánh hoa thứ tám tiếp tục hoàn tất sự mở của nó đến lần điểm đạo thứ ba. Hoa sen mặc khải xuất hiện khi tầng hi sinh khai mở đầy đủ và cả chín cánh hoa mở hoàn toàn. Những phẩm tính rạng ngời và hương thơm vẫn tồn tại ở giai đoạn mặc khải, không bị thay thế hay mất đi.

Mặc khải tăng cường và ngọc trong hoa sen

Mỗi lần điểm đạo trong ba lần đầu đem lại một mức mở ban đầu của cánh hoa tổng hợp tương ứng: tổng hợp tri thức, tổng hợp bác ái rồi tổng hợp ý chí. Sau lần điểm đạo thứ ba, trọng tâm chuyển sang sự khai mở mạnh hơn của cả ba cánh hoa tổng hợp, có thể được mô tả là những hoa sen mặc khải ngày càng tăng cường. Tiến trình này có thể kéo dài một kiếp hoặc hai, ba kiếp, cho đến khi các cánh hoa tổng hợp bung mở ngay trước lần điểm đạo thứ tư và phơi lộ ngọc trong hoa sen. Cùng với mặc khải ấy, ảnh hưởng của phương diện một, phương diện Chân Thần, ngày càng mạnh trong đời sống.

Các tầng cánh hoa và các cõi hoạt động

Ba cánh hoa đầu liên hệ chủ yếu với cõi hồng trần, ba cánh hoa bác ái với cõi cảm dục, và các cánh hoa thứ bảy, tám, chín với cõi trí. Ba cánh hoa tổng hợp vẫn nằm trên Cõi thượng trí và liên hệ với Nguyên tử trường tồn manas, dù nguồn gốc năng lượng của chúng là Bồ đề. Một cách phân chia được đề xuất cho các cánh hoa thứ mười, mười một và mười hai là manas–hồng trần, manas–cảm dục và manas–trí tuệ, tương ứng với phương diện ba, hai và một; đồng thời mức ảnh hưởng của manas, Bồ đề và atma ngày càng tăng. Giá trị của các thuật ngữ nằm ở khả năng nhận biết và kinh nghiệm năng lượng, không chỉ ở việc ghi nhớ tên gọi, dù một từ chính xác có thể gợi lên năng lượng tương ứng.

Con Đường Dự Bị và địa vị đệ tử

Các cánh hoa đầu thuộc con đường tiến hóa, với bốn cánh hoa đầu phần nào mang tính thái âm; cánh hoa thứ năm đưa từ người thông minh, tiến hóa đến người chí nguyện, còn cánh hoa thứ sáu gắn với người chí nguyện và người bắt đầu Con Đường Dự Bị. Ranh giới của Con Đường Dự Bị không hoàn toàn đơn giản: thông lệ thường đặt điểm kết thúc ở lần điểm đạo thứ nhất, nhưng một số cách dùng kéo dài nó đến địa vị đệ tử được chấp nhận. Theo cách diễn giải của Thầy MDR, công việc ở cánh hoa thứ bảy bắt đầu trước lần điểm đạo thứ nhất và đòi hỏi những nỗ lực mãnh liệt, khác thường; sau đó tiếp tục có các giai đoạn đệ tử dự bị, đệ tử cam kết và đệ tử được chấp nhận, đồng thời công việc ở cánh hoa thứ tám cũng diễn ra. Công việc ở cánh hoa thứ tám dẫn đến lần điểm đạo thứ hai, cánh hoa thứ chín dẫn đến lần điểm đạo thứ ba, còn ba cánh hoa tổng hợp đưa đến lần điểm đạo thứ tư.

Kích thích các Nguyên tử trường tồn ở hai tầng đầu

Cánh hoa thứ nhất kích thích Nguyên tử trường tồn hồng trần; cánh hoa thứ hai tiếp tục kích thích nguyên tử này và thêm Nguyên tử trường tồn cảm dục. Ở cánh hoa thứ ba, đơn vị hạ trí cũng nhận kích thích, và khi tầng tri thức mở hoàn toàn, Nguyên tử trường tồn hồng trần được kích thích mạnh, với số lượng loa tuyến hoạt động là một yếu tố Chân sư DK đặc biệt lưu ý. Trong các cánh hoa thứ tư, năm và sáu, đơn vị hạ trí cùng Nguyên tử trường tồn cảm dục tiếp tục phát triển. Khi tầng bác ái khai mở hoàn toàn, Nguyên tử trường tồn cảm dục đạt mức kích thích mạnh.

Antahkarana và các Nguyên tử trường tồn cao hơn

Ở cánh hoa thứ bảy, đơn vị hạ trí tiếp tục được kích thích mạnh; antahkarana ban đầu chủ yếu nối đơn vị hạ trí với linh hồn, không nên đồng nhất ngay với sự nối kết đến Nguyên tử trường tồn trí tuệ. Đến cánh hoa thứ tám, việc xây dựng antahkarana theo nghĩa quen dùng trở nên rõ ràng hơn, đơn vị hạ trí chịu tác động mạnh của Sao Thủy và bắt đầu tiếp xúc Nguyên tử trường tồn manas. Ở cánh hoa thứ chín, đơn vị hạ trí được kích thích đầy đủ; khả năng bốn loa tuyến của nó kết hợp với ba của Nguyên tử trường tồn trí tuệ để tạo thành bảy được nêu như một câu hỏi nghiên cứu, nhằm đối chiếu với tính thất phân của các Nguyên tử trường tồn hồng trần và cảm dục. Trong ba cánh hoa tổng hợp, quan hệ với Nguyên tử trường tồn trí tuệ mạnh lên, Nguyên tử trường tồn Bồ đề trở thành mục tiêu và hiện thể Bồ đề được phối hợp; sự tiếp xúc Nguyên tử trường tồn atma qua Nguyên tử trường tồn trí tuệ vẫn là một khả năng suy luận, không phải hoạt động đầy đủ qua hiện thể atma như ở một Chân sư.

Các pha khai mở và biểu tượng Đền thờ Solomon

Bảng phân pha do Niklas xây dựng, kết hợp một phần với những phân tích của Thầy MDR, phân biệt các mức phát triển, điều chỉnh và mở hoàn toàn thay vì xem mọi cánh hoa tiến triển đồng loạt. Lần điểm đạo thứ nhất gắn với cánh hoa thứ năm mở hoàn toàn và cánh hoa tổng hợp thứ nhất mở một phần; lần thứ hai với cánh hoa thứ sáu mở hoàn toàn và cánh hoa tổng hợp thứ hai mở một phần; lần thứ ba với cả chín cánh hoa mở hoàn toàn và cánh hoa tổng hợp thứ ba mở một phần. Đền thờ Solomon là một biểu tượng cho cấu trúc nội tại đang được xây dựng qua đời sống và phụng sự. Trong biểu tượng của Hội Tam Điểm, ngôi đền cuối cùng phải bị phá hủy để giải thoát vào một giai đoạn lớn hơn trong cuộc tìm kiếm ánh sáng.

Bộ ba hành tinh tổng hợp

Sao Thổ, Sao Hải Vương và Sao Thiên Vương là ba hành tinh tổng hợp, tương ứng gần hơn với Sao Hỏa, Sao Kim và Sao Thủy. Theo mô hình phương diện ba–hai–một, ba cánh hoa đầu lần lượt là Sao Thổ phụ Sao Thổ, Sao Thổ phụ Sao Hải Vương và Sao Thổ phụ Sao Thiên Vương; ba cánh hoa bác ái là Sao Hải Vương phụ Sao Thổ, phụ Sao Hải Vương và phụ Sao Thiên Vương. Ba cánh hoa hi sinh lần lượt là Sao Thiên Vương phụ Sao Thổ, phụ Sao Hải Vương và phụ Sao Thiên Vương. Mỗi tương ứng còn có thể mở rộng qua các dấu hiệu và chủ tinh ngoại môn, nội môn hoặc tôn ti, nhưng mạng lưới quan hệ này chưa được triển khai đầy đủ.

Hi sinh, nguyên mẫu và Lửa Điện

Hi sinh bao hàm việc thay thế hoàn cảnh hiện hữu bằng nguyên mẫu: chuyển từ cách sự vật đang là sang cách chúng phải trở thành, một tiến trình thường gây nhiều đau khổ. Cánh hoa thứ bảy mang tổ hợp Sao Thiên Vương phụ Sao Thổ; liên hệ cá nhân được nêu là đồng vị Sao Thiên Vương–Sao Thổ trong dấu hiệu Song Tử, phù hợp với công việc tri thức và tổng hợp tri thức. Cánh hoa thứ tám, Sao Thiên Vương phụ Sao Hải Vương, kết hợp nhà huyền bí học với nhà thần bí. Cánh hoa thứ chín, Sao Thiên Vương phụ Sao Thiên Vương, mở vào phương diện Cha và sự thấu hiểu Lửa Điện, mà Sao Thiên Vương được gọi là nơi cư ngụ.

Mặt Trời tổng hợp các hành tinh tổng hợp

Mặt Trời được dùng làm tác nhân tổng hợp tối hậu, bao hàm cả Sao Thổ, Sao Hải Vương và Sao Thiên Vương. Biểu đồ VI trong Luận về Lửa Vũ Trụ trình bày bảy bộ bảy thái dương trong khoảng từ giữa Giống dân gốc thứ ba của cuộc tuần hoàn thứ tư đến Ngày Phán Xét giữa cuộc tuần hoàn thứ năm. Theo mô hình này, cánh hoa thứ mười là Mặt Trời phụ Sao Thổ, cánh hoa thứ mười một là Mặt Trời phụ Sao Hải Vương hướng đến tình thương phổ quát, và cánh hoa thứ mười hai là Mặt Trời phụ Sao Thiên Vương hướng đến Ý Chí Duy Nhất.

Mô hình Sao Hỏa, Sao Kim và Sao Thủy

Ở tầng ngoài, Sao Hỏa lần lượt kết hợp với Sao Hỏa, Sao Kim và Sao Thủy, diễn tả hoạt động hướng ngoại, tình thương mới xuất hiện và sự phát triển trí cụ thể. Ở tầng bác ái, Sao Kim lần lượt kết hợp với Sao Hỏa, Sao Kim và Sao Thủy, đưa từ phàm ngã còn tự khẳng định mạnh đến nhận biết Thái dương Thiên Thần rồi dùng trí tuệ chuẩn bị cho lần điểm đạo thứ nhất. Ở tầng hi sinh, Sao Thủy lần lượt kết hợp với Sao Hỏa, Sao Kim và Sao Thủy, biểu thị tri thức kiểm soát phàm ngã, hai phương diện của trí tuệ, soi sáng và trí tuệ tinh thần; màu vàng của Sao Thủy cũng phù hợp với màu chủ đạo của tầng này. Đối với ba cánh hoa tổng hợp, bảng được điều chỉnh thành Mặt Trời phụ Sao Thủy, Mặt Trời phụ Sao Kim và Mặt Trời phụ Vulcan, loại Sao Hỏa vì tính không thiêng liêng của hành tinh này không thích hợp với cấp độ ấy.

Các tam giác luân xa và giới hạn của bảng tổng hợp

Cánh hoa thứ nhất có thể liên hệ với đáy cột sống, Luân xa lá lách và trung tâm xương cùng, đồng thời với tam giác prana gồm trung tâm giữa hai bả vai, trung tâm phía trên tùng thái dương và Luân xa lá lách. Ở cánh hoa thứ hai mang đặc trưng Atlantis, tùng thái dương nhất thiết phải được tính đến; một tương ứng được dẫn ở trang 170 là đáy cột sống–tùng thái dương–tim cho con người hoạt động từ cõi cảm dục, còn đáy cột sống–tim–cổ họng liên hệ với sự kiểm soát ngày càng tăng từ cõi trí. Các giai đoạn cao hơn huy động tim, cổ họng, ajna và ngày càng nhiều trung tâm trong đầu; trung tâm đỉnh đầu cũng tham gia trong công việc của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian và các Nhóm hạt giống. Ở ba cánh hoa tổng hợp, trọng tâm là tim cùng bảy trung tâm trong đầu, với tim và trung tâm đầu như hai hoa sen nhiều cánh; tuy nhiên, cột tam giác luân xa vẫn chưa đầy đủ và không nên xem các phối hợp đang được điều chỉnh là một hệ thống cuối cùng.

Vận dụng mạng lưới tương ứng vào công việc thực tế

Mỗi dấu hiệu và hành tinh có thể đóng góp theo một cách nào đó vào nhiệm vụ của một cánh hoa, nên việc nghiên cứu không nhằm cố định mỗi giai đoạn vào một tương ứng duy nhất. Vấn đề thực hành là phối hợp lá số chiêm tinh, biểu đồ Cung, điểm tiến hóa và trang bị năng lượng hiện có để xác định phải làm gì và có thể thực hiện bằng cách nào. Các chi tiết cần đi vào một quan hệ linh động, được vận dụng bằng lý trí thuần khiết và sự phân biện thận trọng. Mục tiêu là nhận ra sự khai mở nội tại tương ứng với công việc giữa thế gian, thay vì để giáo lý Hoa Sen Chân Ngã chỉ còn là một hệ thống trừu tượng.

Các giai đoạn thích nghi và sự khai mở cánh hoa

Tám giai đoạn thích nghi trong Tâm Lý Học Nội Môn, quyển I, khoảng trang 322–326, mô tả tiến trình từ con người nguyên sơ đến Chân sư Minh Triết; chúng cần được đối chiếu với các cánh hoa của Hoa Sen Chân Ngã nhưng không tạo thành những nấc tương ứng cứng nhắc. Giai đoạn 7 là sự thích nghi vô ngã với nhu cầu và mục đích của nhóm, gắn với Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian; tại cánh hoa 7, sự tương ứng này được đề xuất chủ yếu như một bước dự báo, trong khi giai đoạn 6 của người chí nguyện chân chính vẫn còn tác động. Điểm đạo đồ bậc một được xem là người chí nguyện chân chính đang học những giá trị cao hơn. Ngay cả khi các cánh hoa tổng hợp khai mở, trạng thái Chân sư của giai đoạn thích nghi 8 vẫn chưa đạt được.

Các nhóm nhân loại và những cánh hoa tiến hóa

Danh sách các nhóm nhân loại, khoảng trang 203–205, đi từ những linh hồn sống nhưng tâm thức còn ngủ, qua nhận biết cảm giác hồng trần, tích hợp cảm xúc và thông linh, đến con người thiên về cảm xúc, con người trí tuệ và người sáng tạo. Nhóm thiên về cảm xúc được liên hệ với con người Atlantis hiện đại và những hoa sen dục vọng, còn các nhà khoa học hàng đầu, người lao động lành nghề và người chí nguyện thuộc những nhóm tiến bộ hơn. Theo cách đối chiếu đang được hiệu chỉnh, cánh hoa 5 bao gồm các nhóm 5–6 và dự báo nhóm 7; cánh hoa 6 gắn rõ với Con Đường Dự Bị, còn cánh hoa 7 chuyển từ dự bị sang Con Đường Đệ Tử. Cánh hoa 8 thuộc địa vị đệ tử, cánh hoa 9 bao gồm đệ tử và điểm đạo đồ, trong khi các cánh hoa 10–12 vẫn chủ yếu thuộc nhóm nhân loại 9, chỉ dự báo nhóm 10 là các Chân sư Minh Triết. Những điều chỉnh này là đề xuất đối chiếu của Thầy MDR, không phải bảng tương ứng đã được văn bản nguồn xác lập hoàn chỉnh.

Nguồn năng lượng từ Pleiades, Sirius và Great Bear

Các cánh hoa tri thức thuộc phương diện thứ ba được liên hệ với Pleiades, còn Sirius là nguồn phương diện thứ hai đối với chúng ta. Khi các cánh hoa hi sinh khai mở, Great Bear tham gia rõ hơn vì phương diện ý chí bắt đầu xuất hiện; Sirius vẫn tiếp tục tác động vì cai quản toàn bộ Con Đường Điểm Đạo. Pleiades còn có một chức năng đặc biệt thuộc Cung hai liên quan đến Thái dương Thiên Thần và Bồ đề vũ trụ, nên ảnh hưởng của nhóm sao này không chỉ giới hạn ở phương diện thứ ba.

Các định luật linh hồn có tính tích lũy

Định luật Hi sinh bắt đầu được nhận biết hữu thức ở cánh hoa 5, vì chính nỗ lực trở thành người chí nguyện đã đòi hỏi hi sinh; những biểu hiện ở các cánh hoa trước có thể còn vô thức. Định luật Phụng sự trở nên rõ ràng ở cánh hoa 6, gắn với dấu hiệu Xử Nữ và người dự bị, rồi tiếp tục xuyên suốt các giai đoạn sau. Định luật Xung Động Từ Tính đặc biệt mạnh ở cánh hoa 7, gắn với dấu hiệu Thiên Bình và sự hợp nhất hai cực, đồng thời quy tụ các linh hồn thành nhóm. Định luật Đẩy Lùi khởi đầu ở cánh hoa 6–7 và mạnh hơn ở cánh hoa 8, khi sự phân biện giữa linh hồn và phàm ngã ngày càng dứt khoát. Các định luật này có tính tích lũy: một khi bắt đầu tác động, chúng tiếp tục hiện diện chứ không nhường chỗ hoàn toàn cho định luật kế tiếp.

Đáp ứng với Tam Nguyên Tinh Thần và Chân Thần

Sự xây dựng antahkarana đi cùng tác động mạnh của Định luật Đẩy Lùi, vì linh hồn dần nắm vị trí chủ đạo thay cho phàm ngã. Định luật Đáp Ứng Mở Rộng bắt đầu được phản ánh khi năng lượng Tam Nguyên Tinh Thần đi vào, nhưng sự đáp ứng đầy đủ chỉ xuất hiện sau lần điểm đạo thứ tư. Định luật của Bốn Thấp được đề xuất như một ảnh hưởng còn phôi thai, có thể liên quan đến Chân Thần nhiều hơn cả Tam Nguyên Tinh Thần. Cách hiểu này dựa trên quan niệm linh hồn không chỉ là tâm thức được bao bọc trong thể nguyên nhân trên Cõi thượng trí.

Ba định luật vũ trụ và ba tầng cánh hoa

Định luật Tiết Kiệm chủ yếu tương ứng với ba cánh hoa tri thức đầu tiên, Định luật Hấp Dẫn với ba cánh hoa bác ái kế tiếp, còn Định luật Tổng Hợp ngày càng nổi bật trong tầng hi sinh và các cánh hoa tổng hợp. Những tương ứng này không loại trừ nhau: Định luật Hấp Dẫn vẫn tiếp tục tác động khi sự tổng hợp gia tăng. Theo cách lý giải được đề xuất, xu hướng tổng hợp đặc biệt rõ ở cánh hoa 9, khi phương diện thứ nhất bắt đầu xuất hiện ở chân trời tâm thức. Điểm đạo là tiến trình hướng đến tổng hợp, và người bước vào các trường mới phải có một mức năng lực tổng hợp nhất định.

Bảy định luật hệ thống trong tiến trình khai mở

Bảy định luật hệ thống được xem xét gồm Rung Động, Cố Kết, Tan Rã, Kiểm Soát Từ Tính, Cố Định, Bác Ái, cùng Hi sinh và Chết. Những phản ánh ban đầu có thể còn vô thức: Cố Kết ở cánh hoa 2, Cố Định tâm thức trong thể trí ở cánh hoa 3, và Tan Rã trong những cánh hoa mang chức năng hi sinh. Từ tầng bác ái, sự phân biện rung động linh hồn với rung động phàm ngã ngày càng quan trọng; đồng thời Thái dương Thiên Thần tăng cường Kiểm Soát Từ Tính đối với phàm ngã. Định luật Cố Định biểu hiện qua nỗ lực giữ thể trí vững vàng trong ánh sáng, còn Cố Kết thể hiện quyền năng liên kết, tích hợp và dung hợp của linh hồn. Đây là những tương ứng được khảo sát và bổ sung trong quá trình bình giảng, không phải các tác động độc quyền của từng cánh hoa.

Cánh hoa 9 và sự chấm dứt quyền lực phàm ngã

Cánh hoa 9 tổng hợp tám cánh hoa trước, đồng thời biểu hiện mức dung hợp linh hồn cao và quyền kiểm soát mạnh của Thái dương Thiên Thần. Sự phân biện không còn chỉ giữa rung động linh hồn và phàm ngã, vì rung động tinh thần cũng bắt đầu đi vào. Hi sinh và Chết ở đây hàm ý hi sinh đời sống phàm ngã và chấm dứt quyền uy lâu đời của nó, phù hợp với yêu cầu hi sinh hoàn toàn và vĩnh viễn. Trong tâm thức linh hồn, sự phân chia “linh hồn tôi” và “linh hồn bạn” không còn giữ nguyên ý nghĩa biệt lập trước kia.

Các cánh hoa tổng hợp và sự tan rã thể nguyên nhân

Ở các cánh hoa 10–12, cả bảy định luật hệ thống đều có thể tác động ở mức độ khác nhau, thay vì chỉ chọn một vài định luật nổi bật. Sau lần điểm đạo thứ ba, khả năng cố định tâm thức trong thể nguyên nhân trở thành một đặc quyền quan trọng, trong khi sự dung hợp linh hồn tăng tính cố kết và quyền lực phàm ngã tiếp tục tan rã. Kiểm Soát Từ Tính của Thái dương Thiên Thần mạnh lên trước khi nhiệm vụ ấy kết thúc; Hi sinh và Chết cùng Định luật Tan Rã chuẩn bị cho việc từ bỏ Hoa Sen Chân Ngã. Sự trở về của Thái dương Thiên Thần được liên hệ với trái tim Mặt Trời, kèm giả thuyết rằng một số có thể trở về Mặt trời Tinh thần Trung Ương. Việc nhấn mạnh cả bảy định luật còn dựa trên nhận xét rằng người đã trải qua điểm đạo thái dương bắt đầu đáp ứng trực tiếp hơn với các định luật của hệ mặt trời.

Những tương ứng hành tinh còn để ngỏ

Một bảng tương ứng được đề xuất liên hệ Trái Đất với cánh hoa 1 thiên về đời sống vật chất, Sao Hỏa với sự thức tỉnh dục vọng và cảm xúc ở cánh hoa Atlantis, và Sao Diêm Vương với hủy diệt đồng thời tập trung trí tuệ ở cánh hoa 3. Sao Thổ, Sao Hải Vương và Sao Thiên Vương được xem là phù hợp với các cánh hoa tổng hợp. Sao Kim có vai trò nổi bật tại cánh hoa 5, còn Sao Mộc có thể tham gia vì lòng thiện của Thái dương Thiên Thần phủ bóng và sự chuẩn bị cho sự giáng sinh của Đức Christ, liên hệ với dấu hiệu Xử Nữ và cánh hoa 6. Mặt Trăng, Cung bốn và sự tích hợp phàm ngã cũng được đưa vào khảo sát, nhưng toàn bộ cột tương ứng hành tinh vẫn được xác nhận là chưa đầy đủ.

Các cấp độ đệ tử và sự khai mở cánh hoa

Địa vị tiểu đệ tử bắt đầu từ lần điểm đạo thứ nhất, khi cánh hoa 5 khai mở hoàn toàn, sau một thời gian dài hoạt động trên con đường khát vọng. Công việc tiếp tục ở cánh hoa 6–7, bao gồm sự chuẩn bị để trở thành đệ tử trong ánh sáng; cánh hoa 8 gắn với địa vị đệ tử được chấp nhận, và trạng thái này tiếp tục ở cánh hoa 9. Đệ tử trên đường dây xuất hiện trước lần điểm đạo thứ ba, còn sau lần điểm đạo ấy có thể tiến đến Đệ tử trong hào quang của Chân sư. Khi đến gần lần điểm đạo thứ tư, giai đoạn này có thể dẫn đến đệ tử trong trái tim Chân sư; sự hòa nhập các ánh sáng thuộc một giai đoạn muộn hơn, chủ yếu sau khi thể nguyên nhân bị hủy diệt.

Các danh xưng Chân Thần và mức khai mở Hoa Sen Chân Ngã

Danh sách tại trang 1081 của Luận về Lửa Vũ Trụ được dùng để thử đối chiếu các cấp khai mở: đơn vị trì trệ với cánh hoa 1, nguyên tử tập trung theo nhịp điệu với cánh hoa 2 và đơn vị phát xạ sơ cấp với cánh hoa 3. “Những người con của nhịp điệu nặng nề” được đặt ở cánh hoa 4 chủ yếu theo thứ tự danh sách, dù phẩm tính ấy dường như phù hợp với giai đoạn sớm hơn; những điểm xuất sắc rực lửa được gắn với cánh hoa 5 và những điểm bậc ba của lửa thứ cấp với cánh hoa 6. Các ngọn lửa từ tính được liên hệ với cánh hoa 7, còn những người con dương tính của điện với cánh hoa 8, nhưng mức ý chí cần thiết để hoàn thành trạng thái này vẫn là vấn đề để ngỏ. Theo nhận định riêng của Thầy MDR, danh xưng “những người con của Mặt Trời” thích hợp hơn với điểm đạo đồ bậc ba so với cách xếp trước đó.

Các danh xưng ở giai đoạn tổng hợp

Những đơn vị xoay tròn thuộc trật tự thứ bảy, các điểm sáng của tiến trình thứ tư, những tia lửa điện và các đơn vị kháng cự âm tính được khảo sát trong liên hệ với các giai đoạn cao của Hoa Sen Chân Ngã. Sự tương ứng với dấu hiệu Bảo Bình làm nổi bật phẩm tính điện và ảnh hưởng Sao Thiên Vương, nhưng cách phân bố cụ thể vẫn mang tính giả thuyết. “Kháng cự âm tính” có thể chỉ sự kháng cự đối với tất cả những gì thấp hơn, chứ không đơn thuần là tính tiêu cực. Các đơn vị hay nguyên tử quân bình được đặt sau sự bật mở của ba cánh hoa tổng hợp và sự hiển lộ của ngọc báu.

Tổng hợp chi tiết bằng trực giác

Việc lập bảng tương quan nhằm quy tụ nhiều yếu tố vào một chỉnh thể, không để lại những mảnh kiến thức rời rạc; kinh nghiệm từng trải giấy trên sáu chiếc bàn dài cho thấy nỗ lực tổng hợp này đã có từ khoảng 20 năm trước. Tính toàn diện tỉ mỉ được liên hệ với Cung hai, đặc biệt với nhánh nghiên cứu chi tiết huyền bí học, nhưng mục tiêu là vượt khỏi sự tích lũy dữ kiện. Lý trí thuần túy của Sao Thủy và quyền năng cố kết của Sao Mộc có thể giúp tâm thức di chuyển tức thời giữa các điểm trong toàn bộ trường tư tưởng, thấy những quan hệ mà lý luận thông thường không nhận ra. Tuy vậy, con đường ấy vẫn phải đi qua tư duy tuyến tính mang phẩm tính Sao Thổ để tiến đến trực giác Sao Hải Vương, sự soi sáng Sao Thiên Vương và tính bao gồm của Sao Mộc.

Từ nhận diện năng lượng đến vận dụng hữu thức

Thế giới được trình bày như một biển năng lượng và mãnh lực; nhận diện tên gọi, con số, màu sắc và các Cung mới chỉ là bước đầu. Công việc thực sự đòi hỏi cảm nhận sự hiện diện và phẩm tính của chúng, rồi thích nghi và vận dụng năng lượng phù hợp với hoàn cảnh. Hình ảnh “kho dược liệu ở trên trời” diễn tả khả năng chủ động khẩn cầu điều cần thiết thay vì chỉ phản ứng bằng cảm xúc. Kiến thức tổng hợp chỉ hoàn thành mục đích khi các năng lượng trở thành những thực tại sống động trong kinh nghiệm và hoạt động phụng sự.

Egoic Lotus Webinar Commentaries 65: Charts Overview 2. This webinar is about 2 hours long.

Các Bình Giảng Webinar Hoa Sen Chân Ngã 65: Tổng quan Biểu đồ 2. Webinar này dài khoảng hai giờ.

Program 65 continues a brief overview of charts which allow us easily to compare one petal to another in terms of many descriptive categories. The two primary focuses in this program are Initiations and Soul Laws. These charts are by no means as complete as the programs which focused intensively on each petal, but they should have some value in demonstrating patterns across a twelve-petalled range. The purpose of these charts is to summarize and simplify.

Chương trình 65 tiếp tục một cái nhìn tổng quát ngắn gọn về các biểu đồ cho phép chúng ta dễ dàng so sánh cánh hoa này với cánh hoa khác theo nhiều hạng mục mô tả. Hai trọng tâm chính trong chương trình này là các cuộc điểm đạo và các Định luật của Linh hồn. Các biểu đồ này tuyệt nhiên không đầy đủ như những chương trình đã tập trung sâu vào từng cánh hoa, nhưng chúng có giá trị nào đó trong việc cho thấy các mô hình trên một phạm vi mười hai cánh hoa. Mục đích của các biểu đồ này là tóm tắt và giản dị hóa.

Bình Giảng

Hello, friends.

Xin chào các bạn.

I've moved the images around a little bit because when dealing with tabulations, it's difficult to keep the image in one place so that all may be visible. We have these overviews that we're looking at, these charts. We've already looked at one for the three halls (of ignorance and learning and wisdom), and we've looked at another involving the elements. Sometimes there are repeated columns.

Tôi đã di chuyển các hình ảnh một chút, vì khi đề cập đến các bảng, rất khó giữ hình ảnh ở một chỗ để mọi thứ đều có thể nhìn thấy. Chúng ta đang xem những cái nhìn tổng quát này, những biểu đồ này. Chúng ta đã xem một biểu đồ về ba phòng — Phòng Vô Minh, Phòng Học Tập và Phòng Minh triết — và đã xem một biểu đồ khác liên quan đến các nguyên tố. Đôi khi có những cột được lặp lại.

Charts Overview 2

As stated, I am simply indicating much that's on these charts; you can study them yourself. They are by no means as complete as what I have done in the more careful analyses, but they do allow us to go from petal to petal, from tier to tier, in rapid order, so that these can be in our minds.

Như đã nói, tôi chỉ đơn giản chỉ ra nhiều điều có trên các biểu đồ này; các bạn có thể tự nghiên cứu. Chúng tuyệt nhiên không đầy đủ như những gì tôi đã làm trong các phân tích cẩn trọng hơn, nhưng chúng cho phép chúng ta đi từ cánh hoa này sang cánh hoa khác, từ tầng này sang tầng khác, theo thứ tự nhanh chóng, để những điều này có thể hiện diện trong thể trí của chúng ta.

The first column (other than the petal column going through petal number 12) is the zodiacal order of the petals. We can begin with Aries as number one, and move counter-clockwise, which is the natural order of the signs. From another perspective, we can begin with Aries and move clockwise.

Cột đầu tiên, ngoài cột cánh hoa đi đến cánh hoa số mười hai, là trật tự hoàng đạo của các cánh hoa. Chúng ta có thể bắt đầu với Bạch Dương là số một, và di chuyển ngược kim đồng hồ, vốn là trật tự tự nhiên của các dấu hiệu. Từ một góc nhìn khác, chúng ta có thể bắt đầu với Bạch Dương và di chuyển thuận kim đồng hồ.

[Editorial note — CHECK FIGURE IN VIDEO — EGLWC-065-H01: The comparison tables discussed in this webinar are absent from the source Word document. Its single image is Chart VI, Solar Septenary Chart. The exact table columns, parentheses and on-screen revisions have not been checked against the video.]

[Ghi chú biên tập — CẦN KIỂM TRA HÌNH TRONG VIDEO — EGLWC-065-H01: Các bảng so sánh được bình giảng trong buổi này không có trong file Word nguồn. Hình duy nhất là Biểu đồ VI, Biểu đồ Thất Phân Thái Dương. Chưa đối chiếu các cột, dấu ngoặc và những chỉnh sửa trên màn hình với video.]

This is an important point because man does not really reverse the wheel for the first time until the fifth petal process, in which he begins to be an aspirant and to move with deliberation (or at least with aspiration) towards the higher of the pairs of opposites. So in some ways the clockwise assignment of zodiacal signs to the petals makes sense. We can also begin at the first petal with Pisces, go forth into matter, especially since the first incarnation of the individual is said to be taken in Pisces, whereas that of humanity is taken in Cancer. A number of these signs are mentioned in relation to the petals in a different column, a different enumeration.

Đây là một điểm quan trọng, vì con người thật sự chưa đảo ngược bánh xe lần đầu tiên cho đến tiến trình của cánh hoa thứ năm, trong đó y bắt đầu trở thành người chí nguyện và di chuyển một cách có chủ ý, hoặc ít nhất với khát vọng, hướng về các cặp đối lập cao hơn. Vì vậy, theo vài cách, việc gán các dấu hiệu hoàng đạo cho các cánh hoa theo chiều thuận kim đồng hồ là hợp lý. Chúng ta cũng có thể bắt đầu từ cánh hoa thứ nhất với Song Ngư, đi vào vật chất, đặc biệt vì lần lâm phàm đầu tiên của cá nhân được nói là diễn ra trong Song Ngư, trong khi của nhân loại diễn ra trong Cự Giải. Một số dấu hiệu này được nhắc đến liên hệ với các cánh hoa trong một cột khác, một cách liệt kê khác.

When we move counter-clockwise, then Taurus is the next sign. But if we begin with Aries and move clockwise, then Pisces is with petal number two. Of course, there is the emotional development in this petal; it is an Atlantean petal. Then, if we begin with Pisces and move counter-clockwise, we have Aquarius and the tendency to form community and more development of primitive awareness of the group.

Khi chúng ta di chuyển ngược kim đồng hồ, Kim Ngưu là dấu hiệu kế tiếp. Nhưng nếu chúng ta bắt đầu với Bạch Dương và di chuyển thuận kim đồng hồ, thì Song Ngư đi với cánh hoa số hai. Dĩ nhiên, có sự phát triển cảm xúc trong cánh hoa này; đó là một cánh hoa Atlantis. Rồi, nếu bắt đầu với Song Ngư và di chuyển ngược kim đồng hồ, chúng ta có Bảo Bình và khuynh hướng hình thành cộng đồng, cùng sự phát triển thêm của nhận thức sơ khai về nhóm.

When we moved to petal number three, the first of the sacrifice petals, beginning with Aries counter-clockwise, we find Gemini and emphasizing the development of the mind. When we have Aries clockwise, we have Aquarius also emphasizing the development of the mind. When we begin with Pisces clockwise, we find Capricorn at the third petal, emphasizing the imposition of circumstance upon the will of the person, requiring sacrifice.

Khi chuyển đến cánh hoa số ba, cánh đầu tiên trong các cánh hoa hi sinh, bắt đầu với Bạch Dương theo chiều ngược kim đồng hồ, chúng ta gặp Song Tử và sự nhấn mạnh vào phát triển thể trí. Khi có Bạch Dương theo chiều thuận kim đồng hồ, chúng ta cũng có Bảo Bình, cũng nhấn mạnh sự phát triển của thể trí. Khi bắt đầu với Song Ngư theo chiều thuận kim đồng hồ, chúng ta gặp Ma Kết ở cánh hoa thứ ba, nhấn mạnh sự áp đặt của hoàn cảnh lên ý chí của con người, đòi hỏi hi sinh.

When we go into the Hall of Learning, and we begin with Aries and move counter-clockwise we have Cancer which indicates the beginning of integration, and when we move from Aries clockwise, we have Capricorn which indicates the same, and also the rising of the individual. There is some initial awareness of the pairs of opposites.

Khi đi vào Phòng Học Tập, và bắt đầu với Bạch Dương rồi di chuyển ngược kim đồng hồ, chúng ta có Cự Giải, chỉ ra sự bắt đầu của sự tích hợp. Khi di chuyển từ Bạch Dương theo chiều thuận kim đồng hồ, chúng ta có Ma Kết, cũng chỉ ra điều tương tự, đồng thời chỉ ra sự vươn lên của cá nhân. Có một số nhận thức ban đầu về các cặp đối lập.

Already we're in a more advanced stage; it takes a very long time to work through the first three petals. When we reached this all important fifth petal, we begin with Aries and move counter-clockwise, we have Leo. Leo, of course, a great sign, both of the powerful, integrated personality, and of the higher self, which is beginning to call out. When we begin with Aries and move clockwise, we find Sagittarius and there's really going to be a reorientation and a new destination here, because of the intervention of the Solar Angels, the downward-gazing soul.

Lúc này chúng ta đã ở một giai đoạn tiến bộ hơn; cần một thời gian rất dài để đi qua ba cánh hoa đầu. Khi đạt đến cánh hoa thứ năm hết sức quan trọng này, nếu bắt đầu với Bạch Dương và di chuyển ngược kim đồng hồ, chúng ta có Sư Tử. Dĩ nhiên, Sư Tử là một dấu hiệu lớn, vừa của Phàm ngã tích hợp mạnh mẽ, vừa của chân ngã đang bắt đầu cất tiếng gọi. Khi bắt đầu với Bạch Dương và di chuyển thuận kim đồng hồ, chúng ta gặp Nhân Mã, và thật sự sẽ có một sự tái định hướng và một đích đến mới ở đây, do sự can thiệp của các Thái dương Thiên Thần, linh hồn đang nhìn xuống.

When we begin with Pisces and move clockwise, we find Scorpio to be the major sign indicating the great struggles that are found in this petal; lives of struggle as the individual endeavors to turn his consciousness towards the real.

Khi bắt đầu với Song Ngư và di chuyển thuận kim đồng hồ, chúng ta thấy Hổ Cáp là dấu hiệu chính, chỉ ra những cuộc đấu tranh lớn được tìm thấy trong cánh hoa này; những đời sống đấu tranh khi cá nhân nỗ lực xoay tâm thức của mình về phía thực tại.

When we move into petal number six, we begin with Aries, at petal number one, we reach Virgo and there is much purification that goes on. When we begin with Aries, and move clockwise rather than counter-clockwise, we run into Scorpio with the necessary sacrifices and eliminations and the end of an entire process upon the mutable cross.

Khi chuyển vào cánh hoa số sáu, bắt đầu với Bạch Dương ở cánh hoa số một, chúng ta đạt đến Xử Nữ, và có nhiều thanh lọc diễn ra. Khi bắt đầu với Bạch Dương và di chuyển thuận kim đồng hồ thay vì ngược kim đồng hồ, chúng ta gặp Hổ Cáp với những hi sinh và loại trừ cần thiết, cũng như sự kết thúc của toàn bộ một tiến trình trên Thập Giá Biến đổi.

When we begin with Pisces, and move clockwise, we reach Libra, which is the recognition of the higher of the pairs of opposites, and the lower, and the attempt to really begin balancing them as we move towards the first initiation, which is ruled much by Libra, and representing the sacral center and Uranus also representing the sacral center, which must travel increasingly to the creative center of the throat, from the procreative center, which is the sacral center. I'm just giving the briefest epitomes here, and they're much more in detail when we have worked through the petals in a closely analytical manner.

Khi bắt đầu với Song Ngư và di chuyển thuận kim đồng hồ, chúng ta đạt đến Thiên Bình, tức sự nhận ra cực cao và cực thấp của các cặp đối lập, cùng nỗ lực thật sự bắt đầu quân bình chúng khi chúng ta tiến về lần điểm đạo thứ nhất, vốn chịu nhiều sự cai quản của Thiên Bình, và đại diện cho trung tâm xương cùng; Sao Thiên Vương cũng đại diện cho trung tâm xương cùng, trung tâm này phải ngày càng di chuyển đến trung tâm sáng tạo ở cổ họng, từ trung tâm sinh sản là trung tâm xương cùng. Tôi chỉ đang đưa ra những tóm tắt ngắn nhất ở đây, và chúng chi tiết hơn nhiều khi chúng ta đã làm việc qua các cánh hoa theo một cách phân tích sát sao.

When we begin with Aries and move counter-clockwise we reach Libra, and we also reach Libra if we move clockwise; this is the seventh petal, the seventh sign, a lot of third ray here and the ability to control the law, equilibrium. The ability to control the lower man is growing. Also, a knowledge under the third ray, Libra is increasing. We're taking the first initiation under Libra.

Khi bắt đầu với Bạch Dương và di chuyển ngược kim đồng hồ, chúng ta đạt đến Thiên Bình, và chúng ta cũng đạt đến Thiên Bình nếu di chuyển thuận kim đồng hồ; đây là cánh hoa thứ bảy, dấu hiệu thứ bảy, có rất nhiều cung ba ở đây và khả năng kiểm soát định luật, sự quân bình. Khả năng kiểm soát phàm nhân đang tăng trưởng. Đồng thời, tri thức dưới cung ba, Thiên Bình, cũng đang gia tăng. Chúng ta trải qua lần điểm đạo thứ nhất dưới Thiên Bình.

Leo is also important, of course, many first initiations signs. As I've said before we can find a way to make all signs and planets contribute to a particular task that we are undertaking. I hope to deal with that just a little bit at the end of this series of programs—a how-to section: "I've got a horoscope. I've got a ray chart. I know I'm more or less at a certain stage of evolution. What do I do, given my equipment to accomplish the task?" Scorpio is also there.

Dĩ nhiên Sư Tử cũng quan trọng; có nhiều dấu hiệu của lần điểm đạo thứ nhất. Như tôi đã nói trước đây, chúng ta có thể tìm một cách để khiến mọi dấu hiệu và hành tinh đóng góp vào một nhiệm vụ cụ thể mà chúng ta đang đảm nhận. Tôi hy vọng sẽ đề cập đôi chút đến điều đó ở cuối loạt chương trình này—một phần về cách thực hiện: “Tôi có một lá số chiêm tinh. Tôi có một biểu đồ cung. Tôi biết mình ít nhiều ở một giai đoạn tiến hoá nhất định. Vậy tôi phải làm gì, với những trang bị của mình, để hoàn thành nhiệm vụ?” Hổ Cáp cũng ở đó.

No, when we start with Pisces and move backwards, it is Virgo. The cleansing process does continue, the birth of the Christ is occurring. The crisis of the birthplace as we refer to it, Virgo has to do with the continued purification. That is necessary at the first degree, towards the second degree.

Không, khi bắt đầu với Song Ngư và đi ngược lại thì đó là Xử Nữ. Tiến trình thanh lọc vẫn tiếp tục, sự sinh ra của Đức Christ đang diễn ra. Cuộc khủng hoảng của nơi sinh, như chúng ta gọi, Xử Nữ liên quan đến sự thanh lọc tiếp tục. Điều đó cần thiết ở bậc thứ nhất, hướng đến bậc thứ hai.

If we move to the eighth petal, begin with Aries, we actually run into Scorpio and then, if we begin with Aries in the clockwise direction, we'd run into Virgo. Virgo, Scorpio, signs both intimately related and there are major struggles here involving the second initiation, the crisis of the battlefield.

Nếu chuyển đến cánh hoa thứ tám, bắt đầu với Bạch Dương, chúng ta thật sự gặp Hổ Cáp; rồi nếu bắt đầu với Bạch Dương theo chiều thuận kim đồng hồ, chúng ta sẽ gặp Xử Nữ. Xử Nữ và Hổ Cáp là hai dấu hiệu liên hệ mật thiết với nhau, và có những cuộc đấu tranh lớn ở đây liên quan đến lần điểm đạo thứ hai, cuộc khủng hoảng của chiến trường.

Scorpio is always found in these first three initiations. We learn how to die to our desire nature and we can discriminate what may be our lower desire nature and what is impulsed by the group. If we begin with Pisces and move clockwise, we reach Leo and a higher form of self is found, around the period of the second initiation. We begin to stabilize in the idea that I am That. And we have a certain death to the lower ego, at least in the incipient stages of that death.

Hổ Cáp luôn được tìm thấy trong ba lần điểm đạo đầu tiên này. Chúng ta học cách chết đối với bản chất dục vọng của mình, và chúng ta có thể phân biện điều gì có thể là bản chất dục vọng thấp của mình và điều gì được nhóm thúc đẩy. Nếu bắt đầu với Song Ngư và di chuyển thuận kim đồng hồ, chúng ta đạt đến Sư Tử, và một hình thức cao hơn của bản ngã được tìm thấy quanh thời kỳ của lần điểm đạo thứ hai. Chúng ta bắt đầu ổn định trong ý tưởng rằng Tôi là Cái Đó. Và chúng ta có một cái chết nhất định đối với bản ngã thấp, ít nhất trong các giai đoạn khởi đầu của cái chết ấy.

When we look at the ninth petal and start counter-clockwise, with Aries we reach Sagittarius, helping with the end of an illusion in this ninth petal, and orienting towards the mountain of initiation.

Khi nhìn vào cánh hoa thứ chín và bắt đầu ngược kim đồng hồ với Bạch Dương, chúng ta đạt đến Nhân Mã, giúp chấm dứt một ảo tưởng trong cánh hoa thứ chín này, và định hướng về ngọn núi điểm đạo.

When we move from Aries in the clockwise direction, we reach Leo. Definitely this is putting aside the I am, and a whole higher level of selfhood, the I am That, comes into prominence. When we start with Pisces and move in the clockwise direction, we reach Cancer. While we may hesitate to move into this more solar position, that could be the negative part of it, the positive part of it is the whole seen as one.

Khi di chuyển từ Bạch Dương theo chiều thuận kim đồng hồ, chúng ta đạt đến Sư Tử. Chắc chắn đây là việc đặt sang một bên cái “Tôi là”, còn một cấp độ bản ngã tính cao hơn hẳn, cái “Tôi là Cái Đó”, trở nên nổi bật. Khi bắt đầu với Song Ngư và di chuyển theo chiều thuận kim đồng hồ, chúng ta đạt đến Cự Giải. Dù chúng ta có thể do dự khi bước vào vị thế thái dương hơn này, đó có thể là mặt tiêu cực của nó; mặt tích cực là toàn thể được thấy như một.

When we move to the synthesis petal, beginning with Aries move counter-clockwise, it is Capricorn and we are past the third initiation. From Aries, we also reach Cancer. These are two signs that have a lot of the third aspect with them, and this is a petal having to do with the synthesis of knowledge. Interestingly, when we begin with Pisces and move in a clockwise direction, we run into Gemini, and Gemini also has this relationship to knowledge and the ability to bring opposites together, and in the field of knowledge, especially, so as to relate many items of knowledge. It is interestingly the third sign of the Zodiac even when reached in a clockwise direction.

Khi chuyển đến cánh hoa tổng hợp, bắt đầu với Bạch Dương và di chuyển ngược kim đồng hồ, đó là Ma Kết và chúng ta đã vượt qua lần điểm đạo thứ ba. Từ Bạch Dương, chúng ta cũng đạt đến Cự Giải. Đây là hai dấu hiệu có nhiều phương diện thứ ba trong chúng, và đây là một cánh hoa liên quan đến tổng hợp tri thức. Thú vị thay, khi bắt đầu với Song Ngư và di chuyển theo chiều thuận kim đồng hồ, chúng ta gặp Song Tử, và Song Tử cũng có mối liên hệ này với tri thức và khả năng đưa các đối lập lại với nhau, đặc biệt trong lĩnh vực tri thức, để liên hệ nhiều mục tri thức. Điều thú vị là nó vẫn là dấu hiệu thứ ba của Hoàng đạo, ngay cả khi đạt đến theo chiều thuận kim đồng hồ.

When we look at the eleventh petal, the petal of the synthesis of love, starting with Aries and moving counter-clockwise, we reach Aquarius. It is suggesting the anticipation of the universal love.

Khi nhìn vào cánh hoa thứ mười một, cánh hoa tổng hợp bác ái, bắt đầu với Bạch Dương và di chuyển ngược kim đồng hồ, chúng ta đạt đến Bảo Bình. Điều đó gợi ý sự dự cảm về tình thương phổ quát.

When we begin with Aries and move in a clockwise direction, we reach Gemini, that is interesting, because Gemini has so much to do with the second aspect, and this is all about love—Aquarius, universal love; and Gemini is the great expression of the second ray of love-wisdom.

Khi bắt đầu với Bạch Dương và di chuyển theo chiều thuận kim đồng hồ, chúng ta đạt đến Song Tử; điều đó thật thú vị, vì Song Tử liên hệ rất nhiều với phương diện thứ hai, và toàn bộ điều này liên quan đến bác ái—Bảo Bình, tình thương phổ quát; còn Song Tử là biểu hiện lớn của cung hai Bác Ái – Minh Triết.

When we begin with Pisces and move in a clockwise direction, we reach Taurus (and this is emphasizing the wisdom aspect of love), the great light which reveals love and the love which reveals the great light, then finally we come to Aries. Beginning with Aries and moving in a counter-clockwise direction we reached Pisces, for the synthesis of will. We know that Pisces with its rulership by Pluto is a great sign of will or willingness.

Khi bắt đầu với Song Ngư và di chuyển theo chiều thuận kim đồng hồ, chúng ta đạt đến Kim Ngưu, và điều này nhấn mạnh phương diện minh triết của bác ái, ánh sáng lớn mặc khải bác ái và bác ái mặc khải ánh sáng lớn; rồi cuối cùng chúng ta đến Bạch Dương. Bắt đầu với Bạch Dương và di chuyển theo chiều ngược kim đồng hồ, chúng ta đạt đến Song Ngư cho sự tổng hợp ý chí. Chúng ta biết rằng Song Ngư, với Sao Diêm Vương cai quản, là một dấu hiệu lớn của ý chí hay sự sẵn lòng.

When we begin with Aries and move backwards—of course, we can question whether any of the signs reached in a clockwise direction would display their clockwise characteristics, because after all we are dealing with very high stages of initiation here; it is almost the fourth degree—there is Taurus, and it suggests the movement towards Shamballa, a great center of will ruled by Vulcan. If we have Pisces and move backwards through the signs, that is, in a clockwise direction, we reach Aries, the first sign, a great sign of synthesis and the greatest sign of will and the first ray at this time.

Khi bắt đầu với Bạch Dương và đi ngược lại—dĩ nhiên chúng ta có thể đặt câu hỏi liệu bất kỳ dấu hiệu nào đạt đến theo chiều thuận kim đồng hồ có biểu lộ các đặc tính thuận kim đồng hồ của chúng hay không, vì rốt cuộc chúng ta đang đề cập đến những giai đoạn điểm đạo rất cao; gần như là bậc thứ tư—thì có Kim Ngưu, và nó gợi ý sự chuyển động hướng về Shamballa, một trung tâm ý chí lớn do Vulcan cai quản. Nếu chúng ta có Song Ngư rồi đi ngược qua các dấu hiệu, tức là theo chiều thuận kim đồng hồ, chúng ta đạt đến Bạch Dương, dấu hiệu đầu tiên, một dấu hiệu lớn của tổng hợp và dấu hiệu lớn nhất của ý chí và cung một vào lúc này.

There are different ways to assign by zodiacal order the different petals to different signs, and of course we can simply, as we have done, just begin with Aries and go through all the signs and find a way in which they can contribute to the task which is to be undertaken when working upon these petals.

Có nhiều cách khác nhau để gán theo trật tự hoàng đạo các cánh hoa khác nhau cho các dấu hiệu khác nhau, và dĩ nhiên, như chúng ta đã làm, chúng ta có thể đơn giản bắt đầu với Bạch Dương, đi qua tất cả các dấu hiệu và tìm một cách mà chúng có thể đóng góp vào nhiệm vụ cần được thực hiện khi làm việc trên các cánh hoa này.

Now let's look here at the next column: the color. We've talked about these colors, so I don't think there's any reason for us to go through them. You understand the nature of the color. Sometimes I'm wondering why there are repetitions here, and the different tabulations, different charts, but there are. I've gone through this already.

Hãy nhìn vào cột kế tiếp: màu sắc. Chúng ta đã nói về các màu này, nên tôi không nghĩ có lý do gì để đi qua chúng. Các bạn thấu hiểu bản chất của màu sắc. Đôi khi tôi tự hỏi vì sao có những sự lặp lại ở đây trong các bảng khác nhau, các biểu đồ khác nhau, nhưng quả có như vậy. Tôi đã đi qua điều này rồi.

When we reached the synthesis petals, they're predominantly lemon yellow, a very Buddhic color, and these are buddhic petals. They are caused by a buddhic flow manasically mediated into the higher mental plane. Whether they come first or come last is questionable, because there seemed to be references which suggests that they come after the establishment of the other nine petals and other reference, which seems to indicate that they close down upon the jewel in the lotus first, and then the other nine petals are created.

Khi đạt đến các cánh hoa tổng hợp, chúng chủ yếu có màu vàng chanh, một màu Bồ đề rất rõ, và đây là các cánh hoa Bồ đề. Chúng được gây ra bởi một dòng chảy Bồ đề, được trung gian bởi manas vào Cõi thượng trí. Chúng đến trước hay đến sau là điều còn phải xét, vì dường như có những tham chiếu gợi ý rằng chúng đến sau khi chín cánh hoa kia đã được thiết lập, và những tham chiếu khác dường như chỉ ra rằng chúng trước tiên khép lại trên viên ngọc trong hoa sen, rồi chín cánh hoa kia mới được tạo ra.

That has to be studied carefully, but I imagine that since these are petals of synthesis, they would have largely the green tinge, the blue tinge, and the red tinge for the three prominent rays. But also, all the other rays as well with the major ray associated with the petal being most emphasized. It would probably be somehow green for the 10th petal, a blue or indigo for the 11th, and if we can bring red into the egoic body, which I think we can (not necessarily that they're part of the first nine petals; red is not apparently found in the first nine petals, but when you have a first ray soul, the egoic lotus will be flushed with red, which belongs to your soul ray, the color of which belongs to ray one). Anyway, we've done with the colors and there's no sense to repeat them, but they're there for your convenience.

Điều đó cần được nghiên cứu cẩn thận, nhưng tôi hình dung rằng vì đây là các cánh hoa của tổng hợp, chúng phần lớn sẽ có sắc lục, sắc lam và sắc đỏ đối với ba cung nổi bật. Nhưng đồng thời cũng có tất cả các cung khác, với cung chính liên kết với cánh hoa được nhấn mạnh nhất. Có lẽ, theo một cách nào đó, sẽ là màu lục cho cánh hoa thứ mười, màu lam hoặc chàm cho cánh hoa thứ mười một, và nếu chúng ta có thể đưa màu đỏ vào thể chân ngã, điều mà tôi nghĩ là có thể, không nhất thiết vì chúng là một phần của chín cánh hoa đầu; màu đỏ dường như không được tìm thấy trong chín cánh hoa đầu, nhưng khi các bạn có linh hồn cung một, Hoa Sen Chân Ngã sẽ được nhuộm sắc đỏ, vốn thuộc về cung linh hồn của các bạn, màu sắc thuộc về cung một. Chúng ta đã xong với các màu sắc và không cần lặp lại, nhưng chúng ở đó để tiện cho các bạn.

The different crises we have also reviewed. But basically, the crisis that we begin when we enter the stage of human evolution is the crisis of incarnation and the crisis of individualization. Both of those are present, in a way. The sign Leo is involved, and Cancer, and it's interesting that some systems of studying the decanates begin at the Cancer-Leo juncture, we might say.

Các cuộc khủng hoảng khác nhau chúng ta cũng đã ôn lại. Nhưng về căn bản, cuộc khủng hoảng mà chúng ta bắt đầu khi bước vào giai đoạn tiến hoá nhân loại là cuộc khủng hoảng lâm phàm và cuộc khủng hoảng biệt ngã hóa. Cả hai đều hiện diện, theo một cách nào đó. Dấu hiệu Sư Tử có liên quan, và Cự Giải cũng vậy; thật thú vị là một số hệ thống nghiên cứu các thập độ bắt đầu tại điểm tiếp giáp Cự Giải-Sư Tử, có thể nói như thế.

The other crisis—there are many normal crises occurring within a cycle of incarnation, but they are not the crises of the soul. The soul is only slowly growing, and the individual is not aware of a higher self. Normal crises occur within the cycle of incarnation, but not the crises that are listed and connected with zodiacal signs.

Cuộc khủng hoảng khác — có nhiều cuộc khủng hoảng bình thường xảy ra trong một chu kỳ lâm phàm, nhưng chúng không phải là các cuộc khủng hoảng của linh hồn. Linh hồn chỉ tăng trưởng chậm rãi, và cá nhân không nhận biết chân ngã. Các cuộc khủng hoảng bình thường xảy ra trong chu kỳ lâm phàm, nhưng không phải các cuộc khủng hoảng được liệt kê và liên kết với các dấu hiệu hoàng đạo.

There is a crisis of integration. It's connected with Cancer, I think—even with Leo to a certain extent, I'm not sure that it's listed per se. I think we can check page 472 of Esoteric Astrology. I don't think it is listed, no, but it is a crisis and all the different factors within the personality vehicles have to be somehow pulled together.

Có một cuộc khủng hoảng của sự tích hợp. Tôi nghĩ nó liên hệ với Cự Giải — thậm chí với Sư Tử ở một mức nào đó; tôi không chắc nó có được liệt kê chính nó hay không. Tôi nghĩ chúng ta có thể kiểm tra trang bốn trăm bảy mươi hai của Chiêm Tinh Học Nội Môn. Tôi không nghĩ nó được liệt kê, không, nhưng nó là một cuộc khủng hoảng, và tất cả các yếu tố khác nhau trong các vận cụ phàm ngã phải được kéo lại với nhau bằng cách nào đó.

I just listed it there, and the continuation of integration goes on in petal five. We do have a crisis of balance—that crisis is a Libran crisis. Since the pairs of opposites are now in awareness, we have to balance the demands of the pairs of opposites. There's also an Aries crisis of orientation: which way do we go relative to those pairs of opposites? Do we begin to pursue the higher of the pairs of opposites? In petal number five, where the aspirant enters towards the later type of activities associated with that petal, the crisis of orientation would show up.

Tôi chỉ liệt kê nó ở đó, và sự tiếp tục của tích hợp diễn ra trong cánh hoa năm. Chúng ta có một cuộc khủng hoảng quân bình — cuộc khủng hoảng ấy là một cuộc khủng hoảng Thiên Bình. Vì các cặp đối lập giờ đây đã nằm trong nhận thức, chúng ta phải quân bình các đòi hỏi của các cặp đối lập. Cũng có một cuộc khủng hoảng định hướng thuộc Bạch Dương: chúng ta đi theo hướng nào liên quan đến các cặp đối lập ấy? Chúng ta có bắt đầu theo đuổi cực cao của các cặp đối lập không? Trong cánh hoa số năm, nơi người chí nguyện bước vào các loại hoạt động về sau liên hệ với cánh hoa đó, cuộc khủng hoảng định hướng sẽ xuất hiện.

In petal number six, orientation continues. Are we oriented towards the soul? That should increase. The battlefield is encountered as the pairs of opposites are struggling with each other. We're told how difficult it is in petal five: many lives of conflict and turmoil. The Scorpionic battlefield is there.

Trong cánh hoa số sáu, sự định hướng tiếp tục. Chúng ta có định hướng về linh hồn không? Điều đó cần gia tăng. Chiến trường được gặp khi các cặp đối lập đang đấu tranh với nhau. Chúng ta được cho biết điều đó khó khăn thế nào trong cánh hoa năm: nhiều kiếp sống xung đột và hỗn loạn. Chiến trường Hổ Cáp ở đó.

In petal six, orientation continues. It's a Virgo petal largely, and the battlefield between the pairs of opposites may be undertaken more subtly because the sign is Virgo. Finally, we're moving to the crisis of the birthplace, which is ruled by Virgo.

Trong cánh hoa sáu, sự định hướng tiếp tục. Phần lớn đó là một cánh hoa Xử Nữ, và chiến trường giữa các cặp đối lập có thể được đảm nhận một cách tinh tế hơn vì dấu hiệu là Xử Nữ. Cuối cùng, chúng ta đang chuyển đến cuộc khủng hoảng của nơi sinh ra, vốn do Xử Nữ cai quản.

In petal number seven, birth occurs, pretty much under Capricorn. We might say the conscious birth of the soul within the form—that's kind of Leonian. The crisis of direction continues. Do we continue heading for the soul? It's always possible to veer off.

Trong cánh hoa số bảy, sự sinh ra xảy ra, phần lớn dưới Ma Kết. Có thể nói đó là sự sinh ra có ý thức của linh hồn trong hình tướng — điều đó có phần thuộc Sư Tử. Cuộc khủng hoảng về phương hướng tiếp tục. Chúng ta có tiếp tục hướng về linh hồn không? Luôn có khả năng đi chệch hướng.

The crisis of the battlefield? Scorpio is continually involved for the first three initiations. Before every initiation, there is the crisis of the burning ground. The burning ground is not the final burning ground—we are heading into the fixed cross. The burning ground is ruled by Leo, because it has to do with fiery pain, but it also rules the final burning ground which we cannot speak about yet. I will include the burning ground here in petal number six because that leads us towards first initiation.

Cuộc khủng hoảng của chiến trường thì sao? Hổ Cáp liên tục liên quan đến ba lần điểm đạo đầu tiên. Trước mỗi cuộc điểm đạo, có cuộc khủng hoảng của vùng đất cháy. Vùng đất cháy không phải là vùng đất cháy cuối cùng — chúng ta đang tiến vào Thập Giá Cố Định. Vùng đất cháy do Sư Tử cai quản, vì nó liên quan đến đau đớn rực lửa, nhưng nó cũng cai quản vùng đất cháy cuối cùng mà chúng ta chưa thể nói đến. Tôi sẽ đưa vùng đất cháy vào đây, trong cánh hoa số sáu, vì điều đó dẫn chúng ta đến lần điểm đạo thứ nhất.

In petal number eight, we definitely have the burning ground and the battlefield. By now we pretty much know where we're going, but the most critical crisis of direction can occur here, because it's in this petal that you may choose incorrectly and attempt to follow the path of form.

Trong cánh hoa số tám, chắc chắn chúng ta có vùng đất cháy và chiến trường. Đến lúc này, phần lớn chúng ta biết mình đang đi đâu, nhưng cuộc khủng hoảng phương hướng quan trọng nhất có thể xảy ra ở đây, vì chính trong cánh hoa này các bạn có thể chọn sai và cố đi theo con đường của hình tướng.

Are these crises of initiation? Let's call them crises of a probationary initiation because in petal number seven we take the first—or at least the activities connect with petal number seven. I believe the rod of initiation is applied to the seventh petal to take the first initiation, the probationary initiation. In petal number nine, we have full initiation—the crisis of the burning ground. Not just probationary initiation but initiation.

Đây có phải là các cuộc khủng hoảng điểm đạo không? Hãy gọi chúng là các cuộc khủng hoảng của một điểm đạo dự bị, vì trong cánh hoa số bảy, chúng ta trải qua lần thứ nhất — hoặc ít nhất các hoạt động liên hệ với cánh hoa số bảy. Tôi tin rằng Thần Trượng Điểm đạo được áp dụng vào cánh hoa thứ bảy để tiếp nhận lần điểm đạo thứ nhất, điểm đạo dự bị. Trong cánh hoa số chín, chúng ta có điểm đạo trọn vẹn — cuộc khủng hoảng của vùng đất cháy. Không chỉ là điểm đạo dự bị, mà là điểm đạo.

We continue with the crisis of initiation and we have another burning ground here. In fact, the entire egoic lotus becomes a burning ground. We also reach the crisis of renunciation, which is a Geminian crisis—interestingly enough, Pisces would be related as well. So many different energies, intricately interwoven. It is going to take a lot of pure reason to apply these and to be very deliberate about saying, this is what I have at my disposal, this is what I must do, this is how I can do it.

Chúng ta tiếp tục với cuộc khủng hoảng điểm đạo, và ở đây chúng ta có một vùng đất cháy khác. Thật vậy, toàn bộ hoa sen chân ngã trở thành một vùng đất cháy. Chúng ta cũng đi đến cuộc khủng hoảng từ bỏ, vốn là một cuộc khủng hoảng thuộc Song Tử; điều thú vị là Song Ngư cũng có liên hệ. Biết bao năng lượng khác nhau, đan xen với nhau một cách tinh vi. Sẽ cần rất nhiều lý trí thuần khiết để áp dụng những điều này và để rất thận trọng khi nói rằng: đây là điều tôi có trong tay, đây là điều tôi phải làm, đây là cách tôi có thể làm điều đó.

That gives us an idea of some of the crises. Some of them are repeated; the crisis of initiation is repeated in a couple of lists. The Capricorn initiation crisis is repeated in the two lists of crises. This is just a summary. You've probably been studying a lot of details if you've gotten this far. It's a question of the fluid relationship between these details. That's what we want to achieve.

Điều đó cho chúng ta một ý niệm về một số cuộc khủng hoảng. Một vài cuộc khủng hoảng được lặp lại; cuộc khủng hoảng điểm đạo được lặp lại trong vài danh sách. Cuộc khủng hoảng điểm đạo Ma Kết được lặp lại trong hai danh sách về các cuộc khủng hoảng. Đây chỉ là một bản tóm lược. Có lẽ các bạn đã nghiên cứu nhiều chi tiết nếu đã đi đến đây. Vấn đề là mối liên hệ linh động giữa các chi tiết này. Đó là điều chúng ta muốn đạt tới.

Now, the names of the lotuses? We have no lotuses in bud. We have some interesting names for lotuses. We have colorless lotuses. The lotuses all have one petal open. But how far open we don't know.

Tên gọi của các hoa sen là gì? Chúng ta không có các hoa sen còn nụ. Chúng ta có một số tên gọi thú vị cho các hoa sen. Chúng ta có các hoa sen không màu. Tất cả các hoa sen đều có một cánh hoa mở. Nhưng mở đến mức nào thì chúng ta không biết.

I think a lot of work is being done on the house here; the Vulcanian hammer is going in the background; I hope you don't hear it, but I think I'll shut the door just in case.

Tôi nghĩ có nhiều công việc đang được làm trong căn nhà này; chiếc búa Vulcan đang vang lên ở phía sau; tôi hy vọng các bạn không nghe thấy, nhưng có lẽ tôi sẽ đóng cửa lại để phòng khi cần.

Lotuses in bud? We don't have them. Colorless lotuses? I'm not sure how much we have them—at least we have those that don't have a lot of color yet. Lotuses of closed and sealed condition? No, there is one petal open and the other lotuses on the point of opening. I think that comes a little later when the entire lower tier of petals is on the point of opening.

Các hoa sen còn nụ? Chúng ta không có chúng. Các hoa sen không màu? Tôi không chắc chúng ta có chúng đến mức nào—ít nhất chúng ta có những hoa sen chưa có nhiều màu sắc. Các hoa sen trong tình trạng khép kín và niêm phong? Không, có một cánh hoa mở và các hoa sen khác ở điểm sắp mở. Tôi nghĩ điều này xuất hiện muộn hơn một chút khi toàn bộ tầng cánh hoa thấp hơn ở điểm sắp mở.

If we go back here, I think we are talking here in petal one about brahmic lotuses particularly. That is our focus: brahmic lotuses. I had made a mistake earlier when I said fully open. No, he just says one petal open. The question is how far? We don't necessarily expect a fully open petal for the brahmic lotuses. With the second petal, we have the lotuses of Brahman, and the second petals are on the point of opening. We are told they are the second class creators. You can go to that section around page 843, and there are other places—840 and 855—where we can see the names of these types of lotuses.

Nếu quay lại đây, tôi nghĩ ở cánh hoa thứ nhất chúng ta đang nói đặc biệt về các hoa sen Brahma. Đó là trọng tâm của chúng ta: các hoa sen Brahma. Trước đó tôi đã nói nhầm khi nói là mở hoàn toàn. Không, Ngài chỉ nói một cánh hoa mở. Câu hỏi là mở đến đâu? Chúng ta không nhất thiết trông đợi một cánh hoa mở hoàn toàn đối với các hoa sen Brahma. Với cánh hoa thứ hai, chúng ta có các hoa sen của Brahman, và các cánh hoa thứ hai đang ở điểm sắp mở. Chúng ta được cho biết rằng chúng là các nhà sáng tạo hạng hai. Các bạn có thể đến phần đó khoảng trang 843, và còn những chỗ khác—840 và 855—nơi chúng ta có thể thấy tên gọi của các loại hoa sen này.

When we get to petal number three, we can say primary lotuses are found here. They have the third and the first petal quite open.

Khi đến cánh hoa số ba, chúng ta có thể nói rằng các hoa sen sơ cấp được tìm thấy ở đây. Chúng có cánh hoa thứ ba và cánh hoa thứ nhất khá mở.

Lotuses of passion or desire? They belong with two petals open and concentration upon the third petal. We have to include them in both petal number two and petal number three. But certainly, that third petal is not open yet.

Các hoa sen của đam mê hay dục vọng? Chúng thuộc về giai đoạn có hai cánh hoa mở và sự tập trung vào cánh hoa thứ ba. Chúng ta phải đưa chúng vào cả cánh hoa số hai lẫn cánh hoa số ba. Nhưng chắc chắn cánh hoa thứ ba ấy chưa mở.

I have used lotuses of passion or desire for the fourth petal. I don't really think that is correct. I want to call them lotuses of integration. I have many other names for them as I've done the more detailed analysis, but the process of bringing the different personality elementals together in relation to themselves and then in relation to a higher of the pairs of opposites begins here. I call those with the fifth petal open or opening lotuses of achievement. If open, they are first degree. If fully open, then we have radiant lotuses, but there's a difference between opening and fully open. When there's work being done and opening going on in the sixth petal, I call it lotuses of purification, lotuses of service, lotuses of discipline, that kind of thing. If fully open, then lotuses with perfume.

Tôi đã dùng các hoa sen của đam mê hay dục vọng cho cánh hoa thứ tư. Tôi thật sự không nghĩ điều đó đúng. Tôi muốn gọi chúng là các hoa sen tích hợp. Tôi có nhiều tên gọi khác cho chúng khi đã thực hiện sự phân tích chi tiết hơn, nhưng tiến trình đưa các hành khí phàm ngã khác nhau lại với nhau trong tương quan với chính chúng, rồi trong tương quan với một cặp đối cực cao hơn, bắt đầu ở đây. Tôi gọi những hoa sen có cánh hoa thứ năm mở hoặc đang mở là các hoa sen thành tựu. Nếu đã mở, chúng ở bậc thứ nhất. Nếu mở hoàn toàn, khi ấy chúng ta có các hoa sen rực sáng, nhưng có sự khác biệt giữa mở và mở hoàn toàn. Khi công việc đang được thực hiện và sự khai mở đang diễn ra ở cánh hoa thứ sáu, tôi gọi đó là các hoa sen thanh luyện, các hoa sen phụng sự, các hoa sen kỷ luật, đại loại như vậy. Nếu mở hoàn toàn, khi ấy là các hoa sen có hương thơm.

I think I've changed my mind on some of these things when it comes to petal number seven. They are the radiant lotus. I don't think lotuses with perfume. Let's say that if there's quite a bit of opening after the first degree, then growing towards lotuses with perfume. But you have to have quite a fair degree of petal number eight open. When petal number eight really is open after initiation, we do have the full lotuses with perfume. It may not be fully open—it's quite open after initiation—but then completes its opening when the third initiation takes place. At least this is the way I see it at the moment.

Tôi nghĩ tôi đã đổi ý về một số điều này khi nói đến cánh hoa số bảy. Chúng là hoa sen rực sáng. Tôi không nghĩ là các hoa sen có hương thơm. Có thể nói rằng nếu có khá nhiều sự mở sau lần điểm đạo thứ nhất, thì chúng đang tăng trưởng hướng về các hoa sen có hương thơm. Nhưng các bạn phải có cánh hoa số tám mở ở một mức độ khá đáng kể. Khi cánh hoa số tám thật sự mở sau điểm đạo, chúng ta có trọn vẹn các hoa sen có hương thơm. Nó có thể chưa mở hoàn toàn—nó khá mở sau điểm đạo—nhưng rồi hoàn tất sự mở của nó khi lần điểm đạo thứ ba diễn ra. Ít nhất hiện nay tôi thấy như vậy.

With petal number nine we have lotuses of revelation. That exists with a full unfolding of the sacrifice tier. Of course, they still have perfume and they are still radiant, naturally.

Với cánh hoa số chín, chúng ta có các hoa sen mặc khải. Điều đó hiện hữu cùng với sự khai mở trọn vẹn của tầng hy sinh. Dĩ nhiên, chúng vẫn có hương thơm và tự nhiên chúng vẫn rực sáng.

Looking back at petal number five, they are lotuses of achievement, until later work in petal number seven makes petal number five open fully. Then you have the radiant lotuses. They are lotuses of purification, so to speak, where the individual is really trying to turn his attention toward the group process and the welfare of the group. Service and discipline are coming in very strongly, but when fully opened because of a lot of work done in petal number eight, then we have the lotuses with perfume. But that's because there was so much work done in petal number eight.

Nhìn lại cánh hoa số năm, chúng là các hoa sen thành tựu, cho đến khi công việc về sau trong cánh hoa số bảy làm cho cánh hoa số năm mở hoàn toàn. Khi ấy các bạn có các hoa sen rực sáng. Có thể nói, chúng là các hoa sen thanh luyện, nơi cá nhân thật sự cố gắng chuyển sự chú tâm của mình về phía tiến trình tập thể và phúc lợi của tập thể. Phụng sự và kỷ luật đang đi vào rất mạnh mẽ, nhưng khi mở hoàn toàn nhờ nhiều công việc được thực hiện trong cánh hoa số tám, khi ấy chúng ta có các hoa sen có hương thơm. Nhưng đó là vì đã có rất nhiều công việc được thực hiện trong cánh hoa số tám.

When we are in petals number 10, 11, and 12, we have lotuses of revelation. When the first initiation is taken there's a little opening of the synthesis petals corresponding with radiant lotuses. When the second initiation is taken with the complete opening of the love tier, and with it the sixth petal—of course—then we have a little opening of the second synthesis petal, and we have a lotus with perfume. When the seventh, eighth, and ninth petals fully open, then we have the opening of the synthesis-will petal. Then we are lotuses of revelation.

Khi ở trong các cánh hoa số 10, 11 và 12, chúng ta có các hoa sen mặc khải. Khi lần điểm đạo thứ nhất được trải qua, có một chút mở của các cánh hoa tổng hợp tương ứng với các hoa sen rực sáng. Khi lần điểm đạo thứ hai được trải qua cùng với sự mở hoàn toàn của tầng bác ái, và cùng với nó là cánh hoa thứ sáu—dĩ nhiên—thì chúng ta có một chút mở của cánh hoa tổng hợp thứ hai, và chúng ta có một hoa sen có hương thơm. Khi các cánh hoa thứ bảy, thứ tám và thứ chín mở hoàn toàn, khi ấy chúng ta có sự mở của cánh hoa tổng hợp-ý chí. Khi ấy chúng ta là các hoa sen mặc khải.

Now the light of the egoic lotus is burning more brightly and seen more brightly, but now comes the real unfolding of the synthesis petal, leading up to its bursting open. These are lotuses of increasing revelation, until the revelation of the jewel in the lotus.

Ánh sáng của hoa sen chân ngã đang cháy sáng hơn và được thấy sáng hơn, nhưng bây giờ đến sự khai mở thật sự của cánh hoa tổng hợp, dẫn đến lúc nó bung mở. Đây là các hoa sen của sự mặc khải ngày càng tăng, cho đến sự mặc khải viên ngọc trong hoa sen.

What could I call them? I could say lotuses of intensifying revelation—revelation, yes. Lotuses of intensifying revelation. In other words, after the third initiation we're really working on these petals working with a factor of synthesis, then we become lotuses of intensifying revelation. It may take just one life, or it may take a couple or three lives, but the revelation of the jewel will intensify, and with it, the influence of the first aspect in our life, the Monadic aspect, will intensify.

Tôi có thể gọi chúng là gì? Tôi có thể nói là các hoa sen của sự mặc khải tăng cường—mặc khải, đúng vậy. Các hoa sen của sự mặc khải tăng cường. Nói cách khác, sau lần điểm đạo thứ ba, chúng ta thật sự đang làm việc với các cánh hoa này, làm việc với một yếu tố tổng hợp, rồi chúng ta trở thành các hoa sen của sự mặc khải tăng cường. Có thể chỉ cần một đời, hoặc có thể cần hai hay ba đời; nhưng sự mặc khải viên ngọc sẽ tăng cường, và cùng với điều đó, ảnh hưởng của phương diện thứ nhất trong đời sống chúng ta, phương diện chân thần, sẽ tăng cường.

This is a brief summary, friends—a brief summary. Maybe I've given a number of these summaries, but to keep all this in your mind and then to figure out how we can apply it, this may take some doing.

Đây là một bản tóm lược ngắn, các bạn—một bản tóm lược ngắn. Có lẽ tôi đã đưa ra một số bản tóm lược như thế, nhưng để giữ tất cả điều này trong trí các bạn rồi tìm ra cách chúng ta có thể áp dụng nó, điều này có thể cần một nỗ lực đáng kể.

When it comes to the planes that are involved in the first three petals: physical plane obviously, but this is easy. The second tier, the love petals, is for the astral plane. The next three petals, 7, 8, and 9, the petals of will, are for the mental plane.

Khi nói đến các cõi liên hệ trong ba cánh hoa đầu: rõ ràng là cõi hồng trần, nhưng điều này dễ hiểu. Tầng thứ hai, các cánh hoa bác ái, dành cho cõi cảm dục. Ba cánh hoa kế tiếp, 7, 8 và 9, các cánh hoa của ý chí, dành cho cõi trí.

But now, we're dealing with petals number 10, 11, and 12. We're dealing with the higher mental plane and the manasic permanent atoms. I've divided it into petal 10, manasic physical; petal 11, manasic-astral; and petal 12, manasic-mental. Third aspect, second aspect, first aspect. We have to remember that the buddhic power is growing all the time. I really want to put here: buddhi increasing. It always is increasing in these petals because the petals in the first place have come in as a stream of buddhic energy affecting the higher mental plane.

Nhưng bây giờ, chúng ta đang đề cập đến các cánh hoa số 10, 11 và 12. Chúng ta đang đề cập đến Cõi thượng trí và các nguyên tử trường tồn manas. Tôi đã chia nó thành cánh hoa 10, hồng trần manas; cánh hoa 11, cảm dục-manas; và cánh hoa 12, trí tuệ-manas. Phương diện thứ ba, phương diện thứ hai, phương diện thứ nhất. Chúng ta phải nhớ rằng quyền năng Bồ đề luôn luôn tăng trưởng. Tôi thật sự muốn đặt ở đây: Bồ đề gia tăng. Nó luôn luôn gia tăng trong các cánh hoa này vì trước hết các cánh hoa đã đi vào như một dòng năng lượng Bồ đề tác động lên Cõi thượng trí.

The petals of synthesis are still, after all, on the higher mental plane. We called it buddhi increasing, and I'm going to put here buddhi increasing. Let me call this manas increasing, and I'm going to call this atma increasing for petal number 12.

Dù sao đi nữa, các cánh hoa tổng hợp vẫn ở trên Cõi thượng trí. Chúng ta gọi đó là Bồ đề gia tăng, và tôi sẽ ghi ở đây là Bồ đề gia tăng. Hãy để tôi gọi điều này là manas gia tăng, và tôi sẽ gọi điều này là atma gia tăng đối với cánh hoa số 12.

Of course, we have a lot of words, but it's the energy that counts. It's the ability to experience the energy we're talking about, and not just have the word for it—that's really important. Words are one thing and the energy is another, although the word, if the right word, can evoke.

Dĩ nhiên, chúng ta có nhiều từ ngữ, nhưng năng lượng mới là điều đáng kể. Khả năng kinh nghiệm năng lượng mà chúng ta đang nói đến, chứ không chỉ có từ ngữ dành cho nó—đó mới là điều thật sự quan trọng. Từ ngữ là một chuyện, còn năng lượng là chuyện khác, dù từ ngữ, nếu đúng, có thể gợi lên.

What path are we on? The path of evolution for the first petal. Second petal: path of evolution. Third petal? Fair intelligence is coming in. I'm not sure. We have the path of evolution. These are all lunar petals in a way, the first four.

Chúng ta đang ở trên con đường nào? Con đường tiến hoá đối với cánh hoa thứ nhất. Cánh hoa thứ hai: con đường tiến hoá. Cánh hoa thứ ba? Trí năng khá tốt đang đi vào. Tôi không chắc. Chúng ta có con đường tiến hoá. Theo một nghĩa nào đó, bốn cánh hoa đầu đều là các cánh hoa thái âm.

Path of evolution? Intelligent man is being created—intelligent, ambitious, rising man. The fifth petal brings us to intelligent man, advanced man, and later in the petal process towards the aspirant.

Con đường tiến hoá? Con người thông minh đang được tạo nên—con người thông minh, đầy tham vọng, đang vươn lên. Cánh hoa thứ năm đưa chúng ta đến con người thông minh, con người tiến hóa, và về sau trong tiến trình cánh hoa, hướng đến người chí nguyện.

Petal number six? With all of this purification, it is advanced man. He is the aspirant and beginning probationer. Now we've always had that difficulty knowing just how far the path of probation really goes. Does it really go all the way up to accepted discipleship and go past the first initiation? But oftentimes, conventionally we use the ending of the path of probation as the first initiation, when we become the true disciple, the member of the Kingdom of God, the little chela, and so forth.

Cánh hoa số sáu? Với toàn bộ sự thanh luyện này, đó là con người tiến hóa. Y là người chí nguyện và người mới bước vào giai đoạn dự bị. Chúng ta luôn gặp khó khăn trong việc biết chính xác Con Đường Dự Bị thật sự đi xa đến đâu. Nó có thật sự đi suốt đến địa vị đệ tử được chấp nhận và vượt qua lần điểm đạo thứ nhất không? Nhưng thông thường, theo quy ước, chúng ta dùng lần điểm đạo thứ nhất làm điểm kết thúc của Con Đường Dự Bị, khi chúng ta trở thành đệ tử thật sự, thành viên của Thiên Giới, Tiểu đệ tử, vân vân.

We're on the path of probationary initiation at the seventh petal, after some work has been done through strenuous and abnormal efforts. Not immediately, because there's work being done in the seventh petal before the initiation takes place, at least in my view. We have true aspirants because every true aspirant has taken the first initiation. We have ongoing probationary disciples, at first the accepting disciple necessarily, after the first initiation, the pledged disciple and still with the work going on in the seventh petal, the accepted disciple. Of course, work is also going on in the eighth petal when that happens.

Chúng ta ở trên con đường điểm đạo dự bị tại cánh hoa thứ bảy, sau khi một số công việc đã được thực hiện qua những nỗ lực căng thẳng và bất thường. Không phải ngay lập tức, vì có công việc đang được thực hiện trong cánh hoa thứ bảy trước khi cuộc điểm đạo diễn ra, ít nhất theo quan điểm của tôi. Chúng ta có những người chí nguyện chân chính, vì mọi người chí nguyện chân chính đều đã trải qua lần điểm đạo thứ nhất. Chúng ta có những đệ tử dự bị đang tiếp tục, ban đầu nhất thiết là đệ tử đang chấp nhận, sau lần điểm đạo thứ nhất là đệ tử đã cam kết và vẫn có công việc đang diễn ra trong cánh hoa thứ bảy, rồi là đệ tử được chấp nhận. Dĩ nhiên, công việc cũng đang diễn ra trong cánh hoa thứ tám khi điều đó xảy ra.

With petal number eight, near the completion of that petal, near its complete unfoldment, we have the second initiation and also the accepted disciple.

Với cánh hoa số tám, gần khi cánh hoa ấy hoàn tất, gần sự khai mở trọn vẹn của nó, chúng ta có lần điểm đạo thứ hai và cũng có đệ tử được chấp nhận.

Then with petal number nine, we have work going on in there of the accepted disciple leading to the third initiation. Accepted disciple works towards the third initiation. You discover a lot when some years intervene between the making of a chart and the present day, so changes are needed. As I say, the other programs that I have are far more in detail, but this gives us the layout from petal to petal.

Rồi với cánh hoa số chín, có công việc đang diễn ra ở đó của đệ tử được chấp nhận dẫn đến lần điểm đạo thứ ba. Đệ tử được chấp nhận làm việc hướng đến lần điểm đạo thứ ba. Các bạn khám phá được nhiều điều khi một số năm xen vào giữa việc lập một biểu đồ và ngày nay, vì vậy cần có những thay đổi. Như tôi nói, các chương trình khác mà tôi có thì chi tiết hơn nhiều, nhưng điều này cho chúng ta bố cục từ cánh hoa này sang cánh hoa khác.

With petal number nine, yes, the third initiation is taken with petal number 10. We've taken the third initiation when our attention is on synthesis and we are unfolding it. We're moving towards the fourth initiation. It all can be one life. Petal number eleven, moving towards the fourth initiation.

Với cánh hoa số chín, đúng vậy, lần điểm đạo thứ ba được trải qua với cánh hoa số 10. Chúng ta đã trải qua lần điểm đạo thứ ba khi sự chú tâm của chúng ta ở trên tổng hợp và chúng ta đang khai mở nó. Chúng ta đang tiến về lần điểm đạo thứ tư. Tất cả có thể diễn ra trong một đời. Cánh hoa số mười một, tiến về lần điểm đạo thứ tư.

Petal number 12? We're just about at the fourth degree. All synthesis petals burst open just before the fourth degree.

Cánh hoa số 12? Chúng ta gần như ở bậc thứ tư. Tất cả các cánh hoa tổng hợp bung mở ngay trước bậc thứ tư.

With the first petal we have the physical permanent atom receiving stimulation. The second petal, the physical permanent atom continues, and the astral permanent atom.

Với cánh hoa thứ nhất, chúng ta có Nguyên tử trường tồn hồng trần nhận sự kích thích. Cánh hoa thứ hai, Nguyên tử trường tồn hồng trần tiếp tục, và nguyên tử trường tồn cảm dục.

Third petal? The physical permanent atom, the astral permanent atom continues and the mental unit receives stimulation. When this first tier is completely open, the physical permanent atom is strongly stimulated. DK emphasizes the number of spirillae that are stimulated.

Cánh hoa thứ ba? Nguyên tử trường tồn hồng trần, nguyên tử trường tồn cảm dục tiếp tục và đơn vị hạ trí nhận sự kích thích. Khi tầng thứ nhất này mở hoàn toàn, Nguyên tử trường tồn hồng trần được kích thích mạnh mẽ. Chân sư DK nhấn mạnh số lượng các loa tuyến được kích thích.

In the fourth petal, the mental unit continues to be stimulated, so does the astral permanent atom, all the way through the love petals. The mental unit and the astral permanent atom for five, and for six also. Then the astral permanent atom is strongly stimulated when the second tier of petals is fully unfolded.

Trong cánh hoa thứ tư, đơn vị hạ trí tiếp tục được kích thích, nguyên tử trường tồn cảm dục cũng vậy, suốt qua các cánh hoa bác ái. Đơn vị hạ trí và nguyên tử trường tồn cảm dục đối với cánh hoa năm, và cũng đối với cánh hoa sáu. Rồi nguyên tử trường tồn cảm dục được kích thích mạnh mẽ khi tầng cánh hoa thứ hai được khai mở trọn vẹn.

With petal number seven, the mental unit continues its strong stimulation. The initial antahkarana, let's say the manasic permanent atom, a little stimulation, and we can call it the initial antahkarana really, because the initial antahkarana has to do with connecting the mental unit with the soul and not with a mental permanent atom. But by the time we get to petal number eight we definitely have the antahkarana being built in the way we understand. The mental unit, under the pressure of Mercury, is being strongly stimulated, and we begin to touch the manasic permanent atom. In petal nine, which brings us to the third initiation, the mental unit is fully stimulated. Whether it somehow amalgamates with a mental permanent atom is a question, because the three (the mental permanent atom and the four of the mental unit) make seven, and we seem at some point to need a seven to correspond to the seven of the astral permanent atom, and of the physical permanent atom.

Với cánh hoa số bảy, đơn vị hạ trí tiếp tục sự kích thích mạnh mẽ của nó. Antahkarana sơ khởi, có thể nói là nguyên tử trường tồn manas, nhận một chút kích thích, và chúng ta thật sự có thể gọi đó là antahkarana sơ khởi, vì antahkarana sơ khởi liên quan đến việc nối kết đơn vị hạ trí với linh hồn chứ không phải với một nguyên tử trường tồn trí tuệ. Nhưng đến khi chúng ta đến cánh hoa số tám, chắc chắn chúng ta có antahkarana đang được xây dựng theo cách chúng ta thấu hiểu. Đơn vị hạ trí, dưới áp lực của Sao Thủy, đang được kích thích mạnh mẽ, và chúng ta bắt đầu chạm đến nguyên tử trường tồn manas. Trong cánh hoa thứ chín, đưa chúng ta đến lần điểm đạo thứ ba, đơn vị hạ trí được kích thích đầy đủ. Liệu nó bằng cách nào đó có hợp nhất với một nguyên tử trường tồn trí tuệ hay không là một câu hỏi, vì ba của nguyên tử trường tồn trí tuệ và bốn của đơn vị hạ trí tạo thành bảy, và dường như đến một lúc nào đó chúng ta cần một số bảy để tương ứng với bảy của nguyên tử trường tồn cảm dục và của Nguyên tử trường tồn hồng trần.

Now, with petal number 10, the relationship between the mental permanent atom and mental unit becomes very strong, and our goal is this higher manasic capacity, so the mental permanent atom is involved with petal number 11. It's not that manas necessarily decreases. There is some discussion about how the knowledge petals begin to disintegrate, but we're not talking about higher manas here necessarily, but the buddhic permanent atom becomes an objective and the buddhic vehicle is being coordinated, and even though it takes a true master to really be working through the atmic vehicle, we can imagine that there's the touching of the atmic permanent atom, via the mental permanent atom, and buddhi of course increases, since these are all fundamentally buddhic petals when we're talking about 10, 11, and 12.

Với cánh hoa số 10, mối liên hệ giữa nguyên tử trường tồn trí tuệ và đơn vị hạ trí trở nên rất mạnh, và mục tiêu của chúng ta là năng lực manas cao hơn này, vì vậy nguyên tử trường tồn trí tuệ có liên hệ với cánh hoa số 11. Không phải là manas nhất thiết suy giảm. Có một số bàn luận về cách các cánh hoa tri thức bắt đầu tan rã, nhưng ở đây chúng ta không nhất thiết đang nói về manas cao, mà nguyên tử trường tồn Bồ đề trở thành một mục tiêu và hiện thể Bồ đề đang được phối hợp; và mặc dù cần một Chân sư thật sự mới có thể làm việc qua hiện thể atma, chúng ta có thể hình dung rằng có sự chạm đến nguyên tử trường tồn atma, thông qua nguyên tử trường tồn trí tuệ, và dĩ nhiên Bồ đề gia tăng, vì tất cả những cánh hoa này về căn bản đều là các cánh hoa Bồ đề khi chúng ta nói đến 10, 11 và 12.

I skipped that one by accident, but we've had the different paths. This is a path of the initiation according to my friend Niklas. Petal number seven, prior to the first initiation, sixth petal definitely developing and opening, phase one; fifth petal, unfoldment completely open, phase two. He has the fifth ray mind, so has divided things into phases. I can't tell whether this is entirely his or a combination of what I've written, but it doesn't make any difference. The fourth petal is being adjusted and coordinated. A phase three of unfoldment, yes. We're talking about degrees of unfoldment and he's divided them into three phases.

Tôi đã vô tình bỏ qua điều đó, nhưng chúng ta đã có các con đường khác nhau. Theo bạn tôi, Niklas, đây là con đường điểm đạo. Cánh hoa số bảy, trước lần điểm đạo thứ nhất, cánh hoa thứ sáu chắc chắn đang phát triển và khai mở, giai đoạn một; cánh hoa thứ năm, sự khai mở hoàn toàn, giai đoạn hai. Ông có thể trí cung năm, nên đã chia sự việc thành các giai đoạn. Tôi không thể nói liệu điều này hoàn toàn là của ông hay là sự kết hợp với những gì tôi đã viết, nhưng điều đó không quan trọng. Cánh hoa thứ tư đang được điều chỉnh và phối hợp. Một giai đoạn ba của sự khai mở, đúng vậy. Chúng ta đang nói về các mức độ khai mở, và ông đã chia chúng thành ba giai đoạn.

The first initiation, fifth petal completely unfolded, and the first synthesis petal opens to a degree. (This is partially mine and partially his; hopefully together we're giving something of the idea.) Petal number eight, the sixth petal completely unfolded, second synthesis petal opens to a degree, yes. Petal number nine, all nine petals completely unfolded, third synthesis petal opens to a degree. And then petals number 10 and 11, the synthesis petals are unfolding more and more.

Lần điểm đạo thứ nhất, cánh hoa thứ năm khai mở hoàn toàn, và cánh hoa tổng hợp thứ nhất mở đến một mức độ nào đó. Điều này một phần là của tôi và một phần là của ông; hy vọng rằng cùng nhau chúng tôi đang đưa ra phần nào ý tưởng. Cánh hoa số tám, cánh hoa thứ sáu khai mở hoàn toàn, cánh hoa tổng hợp thứ hai mở đến một mức độ nào đó, đúng vậy. Cánh hoa số chín, tất cả chín cánh hoa khai mở hoàn toàn, cánh hoa tổng hợp thứ ba mở đến một mức độ nào đó. Rồi các cánh hoa số 10 và 11, các cánh hoa tổng hợp ngày càng khai mở hơn.

Then with petal number 12, we're just on the verge there, the synthesis petals are unfolding more until they burst open, revealing the jewel in the lotus. I think these are familiar ideas. We want to make all of this lore of the egoic lotus very familiar to ourselves, so it doesn't seem just like some vague abstraction but when we work in the world, we have an idea of the inner corresponding unfoldment as we build the Temple of Solomon.

Rồi với cánh hoa số 12, chúng ta gần như ở ngay ngưỡng đó, các cánh hoa tổng hợp ngày càng khai mở hơn cho đến khi chúng bung mở, mặc khải viên ngọc trong hoa sen. Tôi nghĩ đây là những ý tưởng quen thuộc. Chúng ta muốn làm cho toàn bộ tri thức truyền thống về hoa sen chân ngã này trở nên rất quen thuộc với chính mình, để nó không có vẻ chỉ như một sự trừu tượng mơ hồ, mà khi chúng ta làm việc trong thế giới, chúng ta có một ý niệm về sự khai mở tương ứng bên trong khi chúng ta xây dựng Đền Solomon.

There are so many different allegories that we can use concerning our development. If you really want to follow the Temple of Solomon allegory, you become a mason and the whole purpose of masonry is to, at first, build the Temple of Solomon and eventually to destroy it in order to be liberated into a greater stage, in the great search for light.

Có rất nhiều ẩn dụ khác nhau mà chúng ta có thể dùng liên quan đến sự phát triển của mình. Nếu các bạn thật sự muốn theo ẩn dụ Đền Solomon, các bạn trở thành một thợ xây Tam Điểm, và toàn bộ mục đích của Tam Điểm trước hết là xây dựng Đền Solomon, rồi cuối cùng phá hủy nó để được giải thoát vào một giai đoạn lớn hơn, trong cuộc tìm kiếm ánh sáng vĩ đại.

Synthesizing triplicity? The synthesizing planets are Saturn, Neptune and Uranus. Our neighbouring planets which correspond to these, are Mars corresponding to Saturn, Venus corresponding to Neptune and Mercury corresponding to Uranus. I think you're pretty familiar here.

Bộ ba tổng hợp? Các hành tinh tổng hợp là Thổ Tinh, Sao Hải Vương và Sao Thiên Vương. Các hành tinh láng giềng của chúng ta tương ứng với các hành tinh này là Sao Hỏa tương ứng với Thổ Tinh, Sao Kim tương ứng với Sao Hải Vương và Sao Thủy tương ứng với Sao Thiên Vương. Tôi nghĩ các bạn khá quen thuộc với điều này.

I've tried various experiments with the pictures. I want you not to feel alone, but as if there is a living person along with you in this and not just a disembodied voice describing charts.

Tôi đã thử nhiều cách khác nhau với các bức hình. Tôi muốn các bạn không cảm thấy cô đơn, mà như thể có một con người sống động cùng với các bạn trong việc này, chứ không chỉ là một tiếng nói không thân xác mô tả các biểu đồ.

If we're going to speak of the third, second, and first aspects in terms of the synthesizing planets, the first petal is Saturn-Saturn, the second petal Saturn-Neptune, third petal Saturn-Uranus, or I should say, Saturn sub Saturn, Saturn sub Neptune, Saturn sub Uranus.

Nếu chúng ta nói về phương diện thứ ba, thứ hai và thứ nhất theo các hành tinh tổng hợp, thì cánh hoa thứ nhất là Thổ Tinh-Thổ Tinh, cánh hoa thứ hai là Thổ Tinh-Sao Hải Vương, cánh hoa thứ ba là Thổ Tinh-Sao Thiên Vương; hoặc nên nói là Thổ Tinh phụ Thổ Tinh, Thổ Tinh phụ Sao Hải Vương, Thổ Tinh phụ Sao Thiên Vương.

Neptune rules the next three, generically, the love petals, Neptune sub Saturn the fourth petal; Neptune sub Neptune, fifth petal; Neptune sub Uranus, sixth petal, and naturally you can pull in via their rulerships, the signs associated with them.

Sao Hải Vương cai quản ba cánh hoa tiếp theo một cách tổng quát, các cánh hoa bác ái: Sao Hải Vương phụ Thổ Tinh là cánh hoa thứ tư; Sao Hải Vương phụ Sao Hải Vương, cánh hoa thứ năm; Sao Hải Vương phụ Sao Thiên Vương, cánh hoa thứ sáu, và tự nhiên các bạn có thể đưa vào, thông qua quyền cai quản của chúng, các dấu hiệu liên hệ với chúng.

You can of course begin with a sign and then look at the ruling planets or begin with planets and look at the signs which are associated with them, either as orthodox or esoteric, and sometimes even as hierarchical rulers. The web of relationships is not at all complete. I haven't done that. But if you get the idea, then you can do it yourself, to the degree you're interested in.

Dĩ nhiên, các bạn có thể bắt đầu với một dấu hiệu rồi nhìn vào các hành tinh cai quản, hoặc bắt đầu với các hành tinh rồi nhìn vào các dấu hiệu liên hệ với chúng, dù là với tư cách chủ tinh chính thống hay nội môn, và đôi khi thậm chí là chủ tinh huyền giai. Mạng lưới các mối liên hệ hoàn toàn chưa đầy đủ. Tôi chưa làm điều đó. Nhưng nếu các bạn nắm được ý tưởng, thì các bạn có thể tự làm, tùy mức độ quan tâm của mình.

Then we go into the petals of sacrifice. It is also sacrifice to replace conditions with archetypes, conditions are how things are, archetypes are how they should be. In the process of replacing how things are with how they should be there's a lot of suffering that does occur.

Rồi chúng ta đi vào các cánh hoa hy sinh. Việc thay thế các tình trạng bằng các nguyên mẫu cũng là hy sinh; các tình trạng là cách sự vật đang hiện hữu, còn các nguyên mẫu là cách chúng nên hiện hữu. Trong tiến trình thay thế cách sự vật đang hiện hữu bằng cách chúng nên hiện hữu, có rất nhiều đau khổ thật sự xảy ra.

Uranus is involved here, it is exalted in the sign Scorpio, which is related to sacrifice and has a special relation to Pisces in an unusual triangle of a Leo, Pisces and Capricorn.

Sao Thiên Vương có liên hệ ở đây; nó được tôn vinh trong dấu hiệu Hổ Cáp, dấu hiệu liên quan đến hy sinh và có mối liên hệ đặc biệt với Song Ngư trong một tam giác bất thường gồm Sư Tử, Song Ngư và Ma Kết.

Anyway, the seventh petal is Uranus sub Saturn. I noticed some of us were born with the Uranus Saturn conjunction, and I was one of those in Gemini, being a sign of Knowledge. Gemini, at least in this third aspect, so I do a lot of work with Uranus, Saturn and Gemini, and the seventh petal. I think the synthesis of knowledge. I think DK does a lot of that too, it is my impression. But of course, it has the profound love and will. He said the will aspect in him is highly developed related to the Spiritual Triad, just what he means has to be all sorted out.

Cánh hoa thứ bảy là Sao Thiên Vương phụ Thổ Tinh. Tôi nhận thấy một số chúng ta sinh ra với sự đồng vị Sao Thiên Vương-Thổ Tinh, và tôi là một trong số đó trong Song Tử, vốn là một dấu hiệu của Tri thức. Song Tử, ít nhất trong phương diện thứ ba này, nên tôi làm rất nhiều việc với Sao Thiên Vương, Thổ Tinh và Song Tử, và cánh hoa thứ bảy. Tôi nghĩ đến sự tổng hợp tri thức. Tôi nghĩ Chân sư DK cũng làm nhiều việc như vậy, đó là ấn tượng của tôi. Nhưng dĩ nhiên, nó có bác ái và ý chí sâu xa. Ngài nói phương diện ý chí trong Ngài phát triển rất cao, liên hệ với Tam Nguyên Tinh Thần; chính xác Ngài muốn nói gì thì cần được phân giải đầy đủ.

The eighth petal? Uranus sub Neptune, that's the occultist and the mystic.

Cánh hoa thứ tám? Sao Thiên Vương phụ Sao Hải Vương, đó là nhà huyền bí học và nhà thần bí.

The ninth petal? Uranus sub Uranus, breaking into the father aspect and understanding what electric fire really is. Uranus is the home of electric fire.

Cánh hoa thứ chín? Sao Thiên Vương phụ Sao Thiên Vương, đột nhập vào phương diện cha và thấu hiểu Lửa Điện thật sự là gì. Sao Thiên Vương là nơi cư ngụ của Lửa Điện.

I always like to use the Sun for synthesis because ultimately it is. You've seen that diagram. [Chart VI from A Treatise on Cosmic Fire.]

Tôi luôn thích dùng Mặt Trời cho sự tổng hợp vì rốt cuộc nó là như vậy. Các bạn đã thấy sơ đồ đó. [Biểu đồ VI từ Luận về Lửa Vũ Trụ.]

I notice that here are the three synthesizing planets with the sevenfold: Saturn, Neptune, and Uranus. But the Sun is the one synthesizer. The Sun is the synthesizer.

Tôi nhận thấy ở đây có ba hành tinh tổng hợp cùng với thất phân: Thổ Tinh, Sao Hải Vương và Sao Thiên Vương. Nhưng Mặt Trời là đấng tổng hợp duy nhất. Mặt Trời là đấng tổng hợp.

This is another diagram of Chart VI that Tuija, my wife, did.

Đây là một sơ đồ khác của Biểu đồ VI mà Tuija, vợ tôi, đã thực hiện.

The Seven Solar Septenaries chart, from the middle of the third rootrace of the fourth round to the Judgment Day in the middle of the fifth round.

Biểu đồ Bảy Thất Phân Thái Dương, từ giữa giống dân gốc thứ ba của cuộc tuần hoàn thứ tư đến Ngày Phán Xét ở giữa cuộc tuần hoàn thứ năm.

Middle. Interesting, connected with Libra from that point of view. These are the dense physical planets, but we see the power of the Sun as the synthesizer, synthesizing all the synthesizing planets.

Ở giữa. Thật thú vị, xét từ quan điểm đó thì liên hệ với Thiên Bình. Đây là các hành tinh hồng trần đậm đặc, nhưng chúng ta thấy quyền năng của Mặt Trời với tư cách là đấng tổng hợp, tổng hợp tất cả các hành tinh tổng hợp.

It is Sun sub Saturn, the great synthesis of Saturn; the great synthesis of Neptune for petal number eleven, with its anticipation of universal love; and then Sun sub Uranus, a very Leo kind of combination, and an anticipation of the great and only Will, the One Will.

Đó là Mặt Trời phụ Thổ Tinh, sự tổng hợp vĩ đại của Thổ Tinh; sự tổng hợp vĩ đại của Sao Hải Vương đối với cánh hoa số mười một, với sự dự cảm về tình thương phổ quát; rồi Mặt Trời phụ Sao Thiên Vương, một kiểu kết hợp rất Sư Tử, và sự dự cảm về Ý Chí vĩ đại và duy nhất, Ý Chí Duy Nhất.

It's difficult to decide how to do this. I thought maybe I'll just offer you the charts themselves and have you work through it, but I think it may be a little bit better that I say a few brief things to help with the synthesis, that I'm hoping these charts will facilitate.

Thật khó quyết định nên làm như thế nào. Tôi đã nghĩ có lẽ tôi chỉ đưa cho các bạn chính các biểu đồ và để các bạn tự làm việc qua chúng, nhưng tôi nghĩ có lẽ sẽ tốt hơn một chút nếu tôi nói vài điều ngắn gọn để hỗ trợ cho sự tổng hợp, điều mà tôi hy vọng các biểu đồ này sẽ tạo điều kiện.

The neighboring planets? As I've said, I'm not including Vulcan, but I am including Mars, Venus and Mercury. Vulcan is not especially neighboring, but it certainly is related to Mars, Venus, and Mercury. The first petal is Mars sub Mars. It's the profane planet. It's the external planet. Mars sub Venus: a little bit of love coming in for the second petal. Mars sub Mercury; thought is coming into concrete mind. Mars rules in a way the whole outer tier and it's the subsidiary of Saturn. It is closely related to Saturn and a great third-ray entity, we are told, along with earth. Then there is the fourth petal, four, five and six are all Venus, with Venus sub Mars. We still have a pretty strong assertive personality here.

Các hành tinh láng giềng? Như tôi đã nói, tôi không đưa Vulcan vào, nhưng tôi đưa Sao Hỏa, Sao Kim và Sao Thủy vào. Vulcan không đặc biệt là hành tinh láng giềng, nhưng chắc chắn có liên hệ với Sao Hỏa, Sao Kim và Sao Thủy. Cánh hoa thứ nhất là Sao Hỏa phụ Sao Hỏa. Nó là hành tinh phàm tục. Nó là hành tinh bên ngoài. Sao Hỏa phụ Sao Kim: một chút bác ái đi vào đối với cánh hoa thứ hai. Sao Hỏa phụ Sao Thủy; tư tưởng đang đi vào trí cụ thể. Sao Hỏa cai quản, theo một nghĩa nào đó, toàn bộ tầng bên ngoài và là phụ tinh của Thổ Tinh. Nó liên hệ mật thiết với Thổ Tinh và là một thực thể cung ba vĩ đại, chúng ta được cho biết, cùng với Trái Đất. Rồi có cánh hoa thứ tư; bốn, năm và sáu đều là Sao Kim, với Sao Kim phụ Sao Hỏa. Ở đây chúng ta vẫn có một phàm ngã khá mạnh mẽ, quyết đoán.

Then Venus sub Venus, the assertive personality gives way to the understanding of the Solar Angel and the higher of the pairs of opposites and the desire to strive towards it, and Venus sub Mercury, we use our intelligence to prepare for the first initiation.

Rồi Sao Kim phụ Sao Kim; phàm ngã quyết đoán nhường chỗ cho sự thấu hiểu về Thái dương Thiên Thần và cực cao trong cặp đối lập, cùng với khát vọng phấn đấu hướng đến điều đó, còn Sao Kim phụ Sao Thủy; chúng ta dùng trí năng của mình để chuẩn bị cho lần điểm đạo thứ nhất.

Then we enter the petals of sacrifice, which are yellow, actually, primarily, beginning with the color yellow, every one of them has a color yellow, and the color of Mercury is yellow, so it's Mercury sub Mars. You can see that a lot of knowledge is involved there and the assertion of that knowledge to control the self. Mercury sub Venus: we have the dual aspects of the mind here. The mind comes into power in Scorpio and Mercury of course is the esoteric, hierarchical ruler of Scorpio. Mercury sub Venus.

Rồi chúng ta bước vào các cánh hoa hy sinh, thật ra chúng có màu vàng, chủ yếu là vậy, bắt đầu với màu vàng; mỗi cánh đều có màu vàng, và màu của Sao Thủy là vàng, nên đó là Sao Thủy phụ Sao Hỏa. Các bạn có thể thấy rằng nhiều tri thức có liên hệ ở đó và sự khẳng định tri thức ấy để kiểm soát phàm ngã. Sao Thủy phụ Sao Kim: ở đây chúng ta có các phương diện kép của thể trí. Thể trí đi vào quyền năng trong Hổ Cáp, và dĩ nhiên Sao Thủy là chủ tinh nội môn, huyền giai của Hổ Cáp. Sao Thủy phụ Sao Kim.

We certainly achieve at the second degree spiritual intelligence and mental illumination. Then Mercury sub Mercury; other planets are there, of course. There is more going on at the ninth petal than just Mercury sub Mercury: there is the whole contact with electric fire which Uranus sub Uranus gives.

Chắc chắn chúng ta đạt được trí năng tinh thần và sự soi sáng trí tuệ ở bậc thứ hai. Rồi Sao Thủy phụ Sao Thủy; dĩ nhiên còn có những hành tinh khác ở đó. Ở cánh hoa thứ chín có nhiều điều diễn ra hơn là chỉ Sao Thủy phụ Sao Thủy: có toàn bộ sự tiếp xúc với Lửa Điện mà Sao Thiên Vương phụ Sao Thiên Vương đem lại.

Then of course, if we follow this particular pattern, then for the synthesis-knowledge petal, it is Sun sub Mercury. (I'm changing this a little bit) Synthesis-love petal, Sun sub Venus; and synthesis-will petal, Sun sub Vulcan.

Rồi dĩ nhiên, nếu chúng ta theo mô hình đặc thù này, thì đối với cánh hoa tổng hợp-tri thức, đó là Mặt Trời phụ Sao Thủy. Tôi đang thay đổi điều này một chút. Cánh hoa tổng hợp-bác ái, Mặt Trời phụ Sao Kim; và cánh hoa tổng hợp-ý chí, Mặt Trời phụ Vulcan.

I've gotten rid of Mars because it's too profane to be operating as a non-sacred planet in relation to these three synthesis petals.

Tôi đã loại bỏ Sao Hỏa vì nó quá phàm tục để hoạt động như một hành tinh không thiêng liêng trong tương quan với ba cánh hoa tổng hợp này.

That takes us to our next chart. There are a lot of numbers here. Obviously, I'm not going to go through all of them because the explanations that I have given heretofore make more sense than all the numbers I might spew out here.

Điều đó đưa chúng ta đến biểu đồ tiếp theo. Ở đây có rất nhiều con số. Rõ ràng, tôi sẽ không đi qua tất cả, vì những giải thích tôi đã đưa ra trước đây có ý nghĩa hơn mọi con số mà tôi có thể tuôn ra ở đây.

This is the petals and the soul laws. We have our usual 12 petals here, and I've gone through the triangles so carefully, I don't think I'll do that, but you see we do begin with the base of the spine, spleen and sacral center, and we might also be simply involved with the pranic triangle, there are just too many. The center between the shoulder blades, not the heart center, the center above the solar plexus, which is a sort of middle center of the pranic triangle, and the spleen. I think they would be involved here, very much in petal number one.

Đây là các cánh hoa và các định luật của linh hồn. Chúng ta có 12 cánh hoa quen thuộc ở đây, và tôi đã đi qua các tam giác rất kỹ, nên tôi nghĩ tôi sẽ không làm điều đó, nhưng các bạn thấy chúng ta thật sự bắt đầu với đáy cột sống, lá lách và trung tâm xương cùng, và chúng ta cũng có thể chỉ đơn giản liên hệ với tam giác prana; có quá nhiều. Trung tâm giữa hai xương bả vai, không phải trung tâm tim, trung tâm phía trên tùng thái dương, vốn là một loại trung tâm giữa của tam giác prana, và lá lách. Tôi nghĩ chúng sẽ liên hệ ở đây, rất nhiều trong cánh hoa số một.

Petal number two, the base center is always there. Sacral is always there, but the throat center with intelligence has started to come in. I haven't really mentioned the solar plexus, but obviously it's there. There are just so many ways to do it. But the solar plexus should be included, of course for the Atlantean petal number two. It really does continue all the way through petal number four.

Cánh hoa số hai, trung tâm đáy luôn luôn ở đó. Xương cùng luôn luôn ở đó, nhưng trung tâm cổ họng với trí năng đã bắt đầu đi vào. Tôi chưa thật sự nhắc đến tùng thái dương, nhưng rõ ràng nó ở đó. Có quá nhiều cách để làm điều này. Tùng thái dương nên được đưa vào, dĩ nhiên, đối với cánh hoa số hai Atlantis. Nó thật sự tiếp tục suốt đến cánh hoa số bốn.

This is on page 170. Petal number two is man functioning from the astral plane, it is interestingly enough, the base of the spine, solar plexus and heart. But I've done all these, so maybe you don't pay too much attention to this particular column because I've done it better in the past. I don't want to include the spleen too much, because it seems to me that while it is there, it's not sufficiently important.

Điều này ở trang 170. Cánh hoa số hai là con người hoạt động từ cõi cảm dục; thật thú vị, đó là đáy cột sống, tùng thái dương và tim. Nhưng tôi đã làm tất cả những điều này, nên có lẽ các bạn không cần chú ý quá nhiều đến cột đặc thù này, vì trước đây tôi đã làm tốt hơn. Tôi không muốn đưa lá lách vào quá nhiều, vì dường như đối với tôi, dù nó có đó, nó không đủ quan trọng.

This is increasingly man controlled from the mental plane, the throat center is there, the base, heart and throat, and that would also have something to do with petal number three.

Đây ngày càng là con người được kiểm soát từ cõi trí; trung tâm cổ họng có đó, đáy, tim và cổ họng, và điều đó cũng có liên hệ với cánh hoa số ba.

When we reached petal number five, we're dealing with advanced man and the possibility of the four lower centers, so heart, throat and the four lower centers are important. But as I say, these are not all of the triangles that we can talk about, not by any means.

Khi chúng ta đến cánh hoa số năm, chúng ta đang đề cập đến con người tiến hóa và khả năng của bốn trung tâm thấp, vì vậy tim, cổ họng và bốn trung tâm thấp đều quan trọng. Nhưng như tôi nói, đây tuyệt nhiên không phải là tất cả các tam giác mà chúng ta có thể nói đến.

Four lower head centers, I just want to say five head centers. And the heart, throat, and four lesser centers as well. It depends on when we're talking about the first initiation occurring. Maybe I should just use four here and by the time we reach petal number seven and number five is completely unfolded then we have the heart, throat, ajna, but also the heart, throat and five head centers. We will probably have the heart, throat and six head centers. I think it's too early to talk about the heart in the head and the crown. I think they do come in, but these are triangles. So, I'm going to modify that and save that for the synthesis petals. The heart, throat and six head centers.

Bốn trung tâm đầu thấp hơn, tôi chỉ muốn nói là năm trung tâm đầu. Và tim, cổ họng, cùng bốn trung tâm nhỏ hơn nữa. Điều đó tùy thuộc vào lúc chúng ta nói lần điểm đạo thứ nhất xảy ra. Có lẽ tôi chỉ nên dùng bốn ở đây, và đến khi chúng ta đến cánh hoa số bảy và số năm đã khai mở hoàn toàn, thì chúng ta có tim, cổ họng, ajna, nhưng cũng có tim, cổ họng và năm trung tâm đầu. Có lẽ chúng ta sẽ có tim, cổ họng và sáu trung tâm đầu. Tôi nghĩ còn quá sớm để nói về tim trong đầu và đỉnh đầu. Tôi nghĩ chúng thật sự đi vào, nhưng đây là các tam giác. Vì vậy, tôi sẽ điều chỉnh điều đó và dành nó cho các cánh hoa tổng hợp. Tim, cổ họng và sáu trung tâm đầu.

Of course, really, the crown does get involved because by this time we are members of the New Group of World Servers and we can be part of these seed groups and always the crown is involved when you're part of the seed groups, and this would be the heart, throat and seven head centers, because it takes us to the third initiation.

Dĩ nhiên, thật ra đỉnh đầu có liên hệ, vì vào thời điểm này chúng ta là thành viên của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian và chúng ta có thể là một phần của các Nhóm hạt giống, và đỉnh đầu luôn luôn có liên hệ khi các bạn là một phần của các Nhóm hạt giống, và đây sẽ là tim, cổ họng và bảy trung tâm đầu, vì nó đưa chúng ta đến lần điểm đạo thứ ba.

I think what I'll do there, is just use the number six, I hesitate to do too much with this column as I've been so very thorough before. But now, just in general, I would have to say that we have the 10th petal and all the others heart, seven head centers, two many-petaled lotuses. That's what we've got. And that includes the head centers. Now I say head center is really involved from the time initiation begins and we're talking about the buddhic plane, we had better be talking about the heart and the head center, too.

Tôi nghĩ điều tôi sẽ làm ở đó là chỉ dùng con số sáu; tôi do dự không muốn làm quá nhiều với cột này vì trước đây tôi đã rất kỹ lưỡng. Nhưng bây giờ, nói chung, tôi phải nói rằng chúng ta có cánh hoa thứ 10 và tất cả các cánh khác: tim, bảy trung tâm đầu, hai hoa sen nhiều cánh. Đó là những gì chúng ta có. Và điều đó bao gồm các trung tâm đầu. Bây giờ tôi nói trung tâm đầu thật sự có liên hệ từ lúc điểm đạo bắt đầu; và khi chúng ta nói về cõi Bồ đề, tốt hơn là chúng ta cũng phải nói về tim và trung tâm đầu.

I don't want to get too exhaustive about this, because I've been exhaustive about it before, and if one of my colleagues wants to add in the exhaustive factor here, I'm only too grateful, because I realized that these tabulations are somewhat incomplete but they just have to be at the moment.

Tôi không muốn quá tường tận về điều này, vì trước đây tôi đã làm rất kỹ rồi, và nếu một đồng sự nào của tôi muốn thêm yếu tố đầy đủ vào đây, tôi chỉ biết rất biết ơn, vì tôi nhận ra rằng các bảng biểu này phần nào chưa hoàn chỉnh, nhưng hiện nay chúng phải như vậy.

The stages of adaptation? All I can suggest is go around pages 324–326, and just read these stages of adaptation because it begins with the most primitive stage and starts to work its way through the higher stages. (And when we have a parenthesis in this case, [in the video] it means it's not quite there, but it's verging towards that. We cannot end with stage of adaptations number eight, because it represents the full master, and that's why it's in parentheses.) But the New Group of World Servers is mentioned in stage of adaptation number seven.

Các giai đoạn thích ứng? Tất cả những gì tôi có thể đề nghị là hãy đến khoảng các trang 324–326, và chỉ đọc các giai đoạn thích ứng này, vì nó bắt đầu với giai đoạn thô sơ nhất và bắt đầu tiến dần qua các giai đoạn cao hơn. Và khi chúng ta có dấu ngoặc trong trường hợp này, [trong video] điều đó có nghĩa là nó chưa hẳn đã ở đó, nhưng đang tiến gần đến đó. Chúng ta không thể kết thúc với giai đoạn thích ứng số tám, vì nó đại diện cho vị Chân sư trọn vẹn, và đó là lý do nó nằm trong ngoặc. Nhưng Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian được nhắc đến trong giai đoạn thích ứng số bảy.

Let's see what it says, just for fun we will go there and it's in Esoteric Psychology volume I, around let's say 324. Number seven is

Hãy xem nó nói gì; cho vui, chúng ta sẽ đến đó, và nó ở trong Tâm Lý Học Nội Môn quyển I, khoảng trang 324. Số bảy là

7. …unselfish adaptation to the group need and purpose.

7. …sự thích ứng vô ngã với nhu cầu và mục đích của tập thể.

They are members of the New Group of World Servers. What I want to say is that for petal number seven, it should be only the anticipation of that, moving into it, but maybe petal number six is still active. Not petal number six but stage number six, and that is the true aspirant who is learning the higher values and so forth. That is really what a first-degree initiate is: a true aspirant.

Họ là các thành viên của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian. Điều tôi muốn nói là đối với cánh hoa số bảy, nó chỉ nên là sự dự cảm về điều đó, đang đi vào điều đó, nhưng có lẽ cánh hoa số sáu vẫn còn hoạt động. Không phải cánh hoa số sáu mà là giai đoạn số sáu, và đó là người chí nguyện chân chính đang học các giá trị cao hơn, vân vân. Đó thật sự là bản chất của một điểm đạo đồ bậc nhất: một người chí nguyện chân chính.

We have read these so many times. Turn to page 324, 322 really, I will just scroll down here very slowly. You can stop it at any point you wish and read these, and you have my estimation of when we start, at what petal we are involved in these stages of adaptation. There are some overlaps of more than one stage during a particular petal. For instance, over here we have petal number three, we have second, third, beginning of fourth, fourth and fifth, fifth and six coming, six and seven coming, seven and seven. Just read. I said so much about them already that you get the idea of how they are distributed.

Chúng ta đã đọc những điều này rất nhiều lần. Hãy mở trang 324, thật ra là 322; tôi sẽ kéo xuống đây rất chậm. Các bạn có thể dừng lại ở bất kỳ điểm nào các bạn muốn và đọc những điều này, và các bạn có ước lượng của tôi về lúc chúng ta bắt đầu, ở cánh hoa nào chúng ta liên hệ với các giai đoạn thích ứng này. Có một số sự chồng lấn của nhiều hơn một giai đoạn trong một cánh hoa đặc thù. Chẳng hạn, ở đây chúng ta có cánh hoa số ba, chúng ta có giai đoạn thứ hai, thứ ba, khởi đầu của thứ tư, thứ tư và thứ năm, thứ năm và thứ sáu đang đến, thứ sáu và thứ bảy đang đến, thứ bảy và thứ bảy. Hãy đọc. Tôi đã nói rất nhiều về chúng rồi, nên các bạn nắm được ý tưởng về cách chúng được phân bố.

The important thing is to realize that the stages of adaptation have to do with different stages of human evolution as do the petals. Laying them out in relation to the petals is very important. But even though we are opening our synthesis petals, we are still not a master of the wisdom; that is stage of adaptation number eight.

Điều quan trọng là nhận ra rằng các giai đoạn thích ứng liên hệ với các giai đoạn khác nhau của sự tiến hoá nhân loại, cũng như các cánh hoa vậy. Việc sắp đặt chúng trong tương quan với các cánh hoa là rất quan trọng. Nhưng dù chúng ta đang mở các cánh hoa tổng hợp, chúng ta vẫn chưa phải là một Chân sư minh triết; đó là giai đoạn thích ứng số tám.

I'll just say the same things for the human groups.

Tôi sẽ nói những điều tương tự cho các nhóm nhân loại.

When we get to the fifth petal, groups five and six are operative, and seven is anticipated. The sixth petal is seven. The eighth petal is the true disciple. Ninth petal: no “my soul—thy soul.” In petals ten and eleven, we still have the ninth of the human groups. This is the true initiate but not yet the Master of the Wisdom, who comes in at the tenth human group.

Khi chúng ta đến cánh hoa thứ năm, các nhóm năm và sáu đang hoạt động, và nhóm bảy được dự cảm. Cánh hoa thứ sáu là nhóm bảy. Cánh hoa thứ tám là đệ tử chân chính. Cánh hoa thứ chín: không còn “linh hồn tôi—linh hồn của anh”. Trong các cánh hoa mười và mười một, chúng ta vẫn có nhóm thứ chín trong các nhóm nhân loại. Đây là điểm đạo đồ chân chính nhưng chưa phải là Chân sư Minh Triết, vị xuất hiện ở nhóm nhân loại thứ mười.

Just read those and again, just for convenience, around page 203. Here it is.

Hãy đọc những điều đó, và một lần nữa, để tiện, khoảng trang 203. Đây rồi.

1. The souls who live but whose consciousness sleeps.

2. The souls who are aware of physical plane life and of sensation.

3. The souls who are beginning to integrate and who are emotionally and psychically alive.

4. The souls who are primarily emotional.

1. Những linh hồn sống nhưng tâm thức còn ngủ.

2. Những linh hồn nhận biết đời sống cõi hồng trần và cảm giác.

3. Những linh hồn đang bắt đầu tích hợp và sống động về mặt cảm xúc và thông linh.

4. Những linh hồn chủ yếu thiên về cảm xúc.

This is certainly the Atlantean, the lotuses of passion or desire. The modern Atlanteans. I have to be a little more careful here, because I really should put them in the Atlantean petal. Two? Maybe some three and four, both.

Đây chắc chắn là Atlantis, các hoa sen của đam mê hay dục vọng. Những người Atlantis hiện đại. Tôi phải cẩn thận hơn một chút ở đây, vì thật ra tôi nên đặt họ vào cánh hoa Atlantis. Hai? Có lẽ cả một số ba và bốn.

5. Those souls who can now be classed as intelligent human beings, capable of mental application. I think five has to come in here. I don't think petal number three is opening, I don't think two should be there because they are not intelligent enough. I'm doing a little bit of modification here.

5. Những linh hồn giờ đây có thể được xếp loại là những con người thông minh, có khả năng ứng dụng trí tuệ. Tôi nghĩ nhóm năm phải đi vào đây. Tôi không nghĩ cánh hoa số ba đang mở, tôi không nghĩ hai nên ở đây vì họ chưa đủ thông minh. Tôi đang điều chỉnh một chút ở đây.

We get to the fifth petal and we are getting to the fifth group, too. Intelligent human beings. And now we come into creative human beings. At the fifth petal they are world aspirants. So later, let's say in the sixth. Then certainly about petals six, the world aspirants and probationers are there. Petal number seven: the probationer is there. In group number seven, we are passing onto the probationary path. I think we can say that they are on the probationary path. Definitely.

Chúng ta đến cánh hoa thứ năm và cũng đang đến nhóm thứ năm. Những con người thông minh. Và bây giờ chúng ta đi vào những con người sáng tạo. Ở cánh hoa thứ năm, họ là những người chí nguyện thế giới. Vậy về sau, hãy nói là ở cánh hoa thứ sáu. Rồi chắc chắn khoảng cánh hoa sáu, những người chí nguyện thế giới và những người dự bị có mặt. Cánh hoa số bảy: người dự bị có mặt. Trong nhóm số bảy, chúng ta đang bước lên Con Đường Dự Bị. Tôi nghĩ chúng ta có thể nói rằng họ đang ở trên Con Đường Dự Bị. Chắc chắn.

Anyway, one and two, three and four, or four and five, five and six. Five, six and seven. For petal number five and who are those groups in number seven? They are on the probationary path, so I think towards the later part they are on it. Petal number six on the probationary path. Petal number seven, souls, they are treading the path of discipleship definitely.

Dù sao, một và hai, ba và bốn, hoặc bốn và năm, năm và sáu. Năm, sáu và bảy. Đối với cánh hoa số năm, và những nhóm ở số bảy là ai? Họ đang ở trên Con Đường Dự Bị, nên tôi nghĩ vào phần sau họ ở trên đó. Cánh hoa số sáu ở trên Con Đường Dự Bị. Cánh hoa số bảy, các linh hồn, họ chắc chắn đang bước trên Con Đường Đệ Tử.

Petal number eight? Path of discipleship. Definitely. Petal number eight.

Cánh hoa số tám? Con Đường Đệ Tử. Chắc chắn. Cánh hoa số tám.

Petal number nine, path of discipleship, plus the initiates. Petal number 10? Eleven? Twelve? Yes. The nine, nine and nine. And anticipation of 10. I hope I didn't confuse you too much there. I just started in the wrong column and started making corrections.

Cánh hoa số chín, Con Đường Đệ Tử, cộng với các điểm đạo đồ. Cánh hoa số 10? Mười một? Mười hai? Đúng vậy. Chín, chín và chín. Và sự dự cảm về 10. Tôi hy vọng tôi đã không làm các bạn quá rối ở đó. Tôi chỉ bắt đầu sai cột rồi bắt đầu sửa lại.

I'd like to see why I have for stage of adaptation, number three, or number two, I'd like to see why I have that in the mental petal. Moving backwards, to page 324, stage of adaptation number two.

Tôi muốn xem vì sao, đối với giai đoạn thích nghi số ba, hay số hai, tôi lại đặt nó trong cánh hoa trí tuệ. Lùi lại trang 324, giai đoạn thích nghi số hai.

An unconscious adaptation.

Một sự thích nghi vô thức.

Faint flickers of mental perception, more the "I" consciousness? No. That should not be there. We can have that when we're dealing with a petal number two, but when it comes to petal number three, let us see, the stage of adaptation, he's making the best of circumstances. That's more a mental adaptation. I think it's pretty right now. We have the human groups just go in there and read them.

Những tia lóe mờ nhạt của tri giác trí tuệ, nhiều hơn là tâm thức “tôi”? Không. Điều đó không nên ở đó. Chúng ta có thể có điều đó khi bàn đến cánh hoa số hai, nhưng khi nói đến cánh hoa số ba, hãy xem, giai đoạn thích nghi, y đang tận dụng hoàn cảnh tốt nhất có thể. Đó là một sự thích nghi trí tuệ hơn. Tôi nghĩ bây giờ như vậy khá đúng. Chúng ta có các nhóm nhân loại; cứ vào đó và đọc chúng.

Let's see if this is in anticipation here of human group number seven, human group number six.

Hãy xem điều này có phải là sự dự cảm ở đây về nhóm nhân loại số bảy, nhóm nhân loại số sáu hay không.

At the fourth petal they become quite creative, I think, and become aspirants. We'll go here again to page 205, number six. They are minds, they are aspirants and leading scientists and skilled workers and all that sort of thing. They are rising. Certainly, they are existing in petal number five and well have even a petal number six, but certainly anticipated there. Then we get to the seven which are on the probationary path, and petal number seven should also be a bit of probationary path and also the stage of discipleship. I think I've got it now, and hopefully you have it too.

Ở cánh hoa thứ tư, tôi nghĩ họ trở nên khá sáng tạo và trở thành những người chí nguyện. Chúng ta sẽ lại đi đến trang 205, số sáu. Họ là những thể trí, họ là những người chí nguyện, những nhà khoa học hàng đầu, những người lao động có kỹ năng, và những điều tương tự như thế. Họ đang vươn lên. Chắc chắn họ đang hiện hữu trong cánh hoa số năm và thậm chí có cả cánh hoa số sáu, nhưng chắc chắn đã được dự cảm ở đó. Rồi chúng ta đến nhóm bảy, là những người trên Con Đường Dự Bị, và cánh hoa số bảy cũng nên có đôi chút Con Đường Dự Bị, cũng như giai đoạn địa vị đệ tử. Tôi nghĩ tôi đã nắm được rồi, và hy vọng các bạn cũng vậy.

Now, I have star groups here. There's an interesting quality but the outer or knowledge petals are all related to the third aspect and the Pleiades is that; it is the ultimate source of the third aspect. Sirius, for us, is the ultimate source of the second aspect. The Pleiades gets in the act a little bit, from another one of its rays.

Tôi có các nhóm sao ở đây. Có một phẩm tính thú vị, nhưng các cánh hoa bên ngoài hay cánh hoa tri thức đều liên hệ với phương diện thứ ba, và Thất Tinh là như thế; đó là nguồn tối hậu của phương diện thứ ba. Đối với chúng ta, Thiên Lang là nguồn tối hậu của phương diện thứ hai. Thất Tinh cũng tham dự một chút, từ một trong các cung khác của nó.

Then when we get into the sacrifice petals, we've got Sirius and the Great Bear because the will aspect is coming in. But Sirius rules the entire path of initiation. So it continues and Sirius and the Great Bear, I think, continue, but as I say, the Pleiades has a special second ray function related to the Solar Angel. And so it should continue, but I'm not going to put that in. You just make note of that. Usually it's considered related to the third aspect, but it is related to cosmic buddhi.

Rồi khi chúng ta đi vào các cánh hoa hi sinh, chúng ta có Thiên Lang và Đại Hùng Tinh, vì phương diện ý chí đang đi vào. Nhưng Thiên Lang cai quản toàn bộ Con Đường Điểm Đạo. Vì vậy nó tiếp tục, và tôi nghĩ Thiên Lang cùng Đại Hùng Tinh tiếp tục, nhưng như tôi nói, Thất Tinh có một chức năng đặc biệt thuộc cung hai liên hệ với Thái dương Thiên Thần. Vì vậy nó cũng nên tiếp tục, nhưng tôi sẽ không đưa điều đó vào. Các bạn chỉ cần ghi nhận điều đó. Thông thường nó được xem là liên hệ với phương diện thứ ba, nhưng nó có liên hệ với Bồ đề vũ trụ.

The soul law? The law of sacrifice begins to come in in the fifth petal. None of these soul laws really began to come in (unless unconsciously, we could say unconscious sacrifice here, at the third petal, but it's not something you're working with). At the fifth petal we are becoming aware of the law of sacrifice; it's going to be sacrificial to try to be an aspirant, to aspire, to be an aspirant. It's going to be sacrificial.

Định luật linh hồn? Định luật Hi Sinh bắt đầu đi vào trong cánh hoa thứ năm. Không định luật linh hồn nào trong số này thật sự bắt đầu đi vào, trừ khi một cách vô thức; chúng ta có thể nói đến hi sinh vô thức ở đây, tại cánh hoa thứ ba, nhưng đó không phải là điều các bạn đang vận dụng. Ở cánh hoa thứ năm, chúng ta bắt đầu ý thức về Định luật Hi Sinh; việc cố gắng làm một người chí nguyện, khát vọng, trở thành một người chí nguyện, sẽ là một sự hi sinh. Nó sẽ là hi sinh.

The law of magnetic impulse? Yes, this is continuing. It begins here, but we really cannot say it only works here. The initial law of repulse is only initial, and when you're beginning to work in the sixth petal. Initial repulse in the seventh petal we are beginning repulse but not as strong as it will be in the eighth petal. Of course, magnetic impulse is very strong here in the seventh petal, polar union, it is called, and it's a Libran law, and we're dealing with the seventh or Libran petal. So magnetic impulse continues because it brings all the souls together into group, right?

Định luật Xung Động Từ Tính? Đúng, điều này tiếp tục. Nó bắt đầu ở đây, nhưng thật ra chúng ta không thể nói nó chỉ hoạt động ở đây. Định luật Đẩy Lùi khởi đầu chỉ là khởi đầu, và khi các bạn bắt đầu làm việc trong cánh hoa thứ sáu. Sự đẩy lùi khởi đầu trong cánh hoa thứ bảy: chúng ta đang bắt đầu sự đẩy lùi, nhưng chưa mạnh như nó sẽ có trong cánh hoa thứ tám. Dĩ nhiên, xung động từ tính rất mạnh ở đây trong cánh hoa thứ bảy, được gọi là sự hợp nhất phân cực, và đó là một định luật thuộc Thiên Bình, và chúng ta đang bàn đến cánh hoa thứ bảy hay cánh hoa Thiên Bình. Vì vậy xung động từ tính tiếp tục, bởi nó đưa mọi linh hồn lại với nhau thành nhóm, đúng không?

In petal number eight, we have a strong repulse operating. We also have a magnetic impulse, definitely continuing a response to a group vibration, definitely strong.

Trong cánh hoa số tám, chúng ta có một sự đẩy lùi mạnh mẽ đang vận hành. Chúng ta cũng có xung động từ tính, chắc chắn tiếp tục, một sự đáp ứng với rung động nhóm, chắc chắn mạnh mẽ.