Esoteric Astrology Adventure 127a

Esoteric Astrology Adventure 127a

Tóm Tắt

Giới thiệu chủ đề mới: Các hành tinh thiêng liêng và không thiêng liêng

Webinar này mở đầu một phần mới trong sách Chiêm Tinh Học Nội Môn, bắt đầu từ trang 503, sau khi đã hoàn thành phần Khoa Học về Tam Giác kéo dài khoảng 90 trang. Chủ đề mới là các hành tinh thiêng liêng và không thiêng liêng, một vấn đề liên quan đến những bí ẩn lớn của điểm đạo. Chân sư DK xác nhận rằng chủ đề này liên quan đến địa vị tinh thần của các Hành Tinh Thượng đế và đây là một trong những bí mật lớn của điểm đạo.

Địa vị tinh thần so với mức độ khai mở

Thầy MDR phân biệt rõ địa vị tinh thần không đồng nhất với mức độ khai mở trong chu kỳ hiện tại, lấy ví dụ một người 10 tuổi có thể có địa vị cao hơn người 80 tuổi. Địa vị tinh thần của một Hành Tinh Thượng đế được xác định qua điểm tiến hóa, mục tiêu trên con đường điểm đạo vũ trụ, và cuộc điểm đạo mà Đấng đó đang chuẩn bị. Thầy MDR nhấn mạnh rằng ngay cả một chân sư cũng cách Hành Tinh Thượng đế nhiều Đại giai kỳ sinh hóa, cho thấy khoảng cách tiến hóa là vô cùng lớn.

Vấn đề thuật ngữ Mahamanvantara và chu kỳ

Thầy MDR lưu ý rằng thuật ngữ Mahamanvantara gây nhiều nhầm lẫn vì trong Luận về Lửa Vũ Trụ nó có thể chỉ một thời gian ngắn hơn một kỷ nguyên huyền bí, trong khi thông thường nó ám chỉ toàn bộ thời gian của một hệ mặt trời. Thầy cho rằng khoa học về chu kỳ, thời lượng các chu kỳ và sự chồng chéo của chúng đòi hỏi trình độ chân sư và khả năng tập trung ở cõi phụ thứ ba của cõi dĩ thái, được gọi là "toàn tri". Thầy MDR nhắc lại rằng ngay cả các chân sư cũng chỉ biết một chữ cái trong thánh danh của Hành Tinh Thượng đế, còn các Chưởng Giáo chỉ biết một âm tiết.

Điều kiện để một hành tinh trở nên thiêng liêng

Chân sư DK nêu rằng một hành tinh được coi là thiêng liêng khi sự sống tinh thần thấm nhuần nó đã trải qua năm cuộc điểm đạo vũ trụ chủ yếu, và một hành tinh không thiêng liêng là hành tinh mà Hành Tinh Thượng đế chưa trải qua các cuộc điểm đạo đó. Thầy MDR chỉ ra rằng trang 384 của Luận về Lửa Vũ Trụ trình bày hai chuỗi điểm đạo: chuỗi lớn hơn gồm các điểm đạo vũ trụ và chuỗi nhỏ hơn gồm bảy điểm đạo hành tinh. Hành Tinh Thượng đế của chúng ta hiện đang trải qua một dạng lần điểm đạo thứ tư, tương tự cuộc thập giá, trong khi mục tiêu của Ngài là lần điểm đạo vũ trụ thứ hai.

Hai chuỗi điểm đạo song song và sự khác biệt giữa chúng

Thầy MDR đề xuất rằng chuỗi điểm đạo của Hành Tinh Thượng đế, của Thái dương Thượng đế và của con người đều là các chuỗi khác nhau, không thể so sánh trực tiếp với nhau. Bằng chứng là việc Hành Tinh Thượng đế trải qua lần điểm đạo vũ trụ thứ năm vẫn không biến thành Thái dương Thượng đế, chứng tỏ đây là các chuỗi độc lập. Thầy MDR nhận xét rằng chuỗi điểm đạo nhỏ hơn (bảy điểm đạo) có thể chính là những gì được gọi là "điểm đạo vũ trụ" trong chuỗi thông thường, còn những điểm đạo được đề cập ở trang 503 là "điểm đạo vũ trụ chủ yếu" thuộc một chuỗi cao hơn.

Trung tâm đáy cột sống và sự thiêng liêng hóa hành tinh

Chân sư DK nêu rõ không có hành tinh nào được gọi là thiêng liêng trừ khi trung tâm đáy cột sống của Hành Tinh Thượng đế được thức tỉnh và sự dung hợp lớn của các mãnh lực được hoàn thành, điều này xảy ra tại lần điểm đạo thứ năm. Thầy MDR đặt câu hỏi liệu sự thức tỉnh này xảy ra trong chuỗi điểm đạo nhỏ hơn (lần thứ năm trong bảy) hay trong chuỗi điểm đạo vũ trụ chủ yếu (lần thứ năm trong đó), và liệu nó xảy ra trong Dãy thứ tư hay phải chờ đến các Dãy sau. Thầy MDR cho rằng có thể mỗi Dãy tương ứng với một cuộc điểm đạo trong chuỗi, và đến vòng tuần hoàn hệ thứ năm trong Dãy Thứ Năm thì điều gì đó liên quan đến con số năm mới xảy ra.

So sánh địa vị tiến hóa của Sao Kim và Địa Cầu

Thầy MDR phân tích rằng Sao Kim là hành tinh thiêng liêng hiện đang trong Dãy thứ năm và sắp hoàn thành tiến hóa, đã hoàn tất bảy vòng tuần hoàn trong năm vòng tuần hoàn hệ nhờ ý chí tự do. Trên cõi cảm dục vũ trụ, Hành Tinh Thượng đế của Địa Cầu đang chiến đấu ở cõi phụ thứ tư, cố gắng tiến lên cõi phụ thứ năm, trong khi Sao Kim đã đạt cõi phụ thứ năm và đang tập trung lại ở cõi phụ thứ sáu. Thầy MDR nhận xét rằng sự gần gũi tương đối này cho thấy hai hành tinh không cách nhau quá xa trong tiến hóa, nhưng vẫn còn câu hỏi mở về việc liệu Địa Cầu có thể hoàn tất trong năm vòng tuần hoàn hệ như Sao Kim đã làm hay không.

Ước tính thời gian để Địa Cầu trở thành hành tinh thiêng liêng

Thầy MDR tính toán rằng nếu mỗi vòng tuần hoàn kéo dài khoảng 300 triệu năm và hiện tại chúng ta đang ở vòng tuần hoàn thứ tư trong Dãy thứ tư, thì ít nhất còn khoảng 1.800.000.000 năm trước khi Hành Tinh Thượng đế hoàn thành Dãy thứ tư, chưa kể phải trải qua các Dãy tiếp theo. Nếu các điểm đạo vũ trụ chủ yếu là điều kiện, thì con số có thể lên đến hàng nghìn tỷ năm, phù hợp với con số tổng thời gian hệ mặt trời được đưa ra là 311 nghìn tỷ 40 tỷ năm. Thầy MDR đề xuất kịch bản lạc quan nhất là Hành Tinh Thượng đế trải qua lần điểm đạo vũ trụ thứ hai trong vòng tuần hoàn thứ năm, thứ ba trong vòng thứ sáu, thứ tư trong vòng thứ bảy, và thứ năm trong Dãy thứ năm, điều này sẽ khớp với việc Ngài đang ở điểm giữa của con đường tiến hóa.

Điểm đạo tại thời kỳ biệt ngã hóa và hành tinh thiêng liêng

Thầy MDR tìm thấy đoạn trích quan trọng trong Điểm Đạo, Nhân Loại và Thái Dương, trang 181, xác nhận rằng khi sự biệt ngã hóa xảy ra ở Lemuria trong giống dân gốc thứ ba, đây là một cuộc điểm đạo lớn của Đấng Thiên Nhân. Đoạn trích cũng cho biết mỗi đại chu kỳ chứng kiến một cuộc điểm đạo lớn của Đấng Thiên Nhân trên một hay bầu hành tinh khác nhau, và ở đây có sự phức tạp ẩn chứa. Thầy MDR đặt câu hỏi liệu cuộc điểm đạo lớn tại thời Lemuria có phải là lần điểm đạo vũ trụ thứ nhất của Hành Tinh Thượng đế hay không, và lưu ý rằng thuật ngữ "Đấng Thiên Nhân" có thể chỉ toàn bộ Hành Tinh Thượng đế hoặc chỉ một Dãy Chúa.

Số lượng điểm đạo của Hành Tinh Thượng đế trong hệ mặt trời

Thầy MDR tìm thấy tham chiếu quan trọng trong Luận về Lửa Vũ Trụ cho biết số lượng điểm đạo mà Hành Tinh Thượng đế trải qua trong hệ mặt trời này thay đổi từ hai đến bốn. Thầy MDR lưu ý đây là thông tin quan trọng, vì nếu Thái dương Thượng đế cần Hành Tinh Thượng đế đóng vai trò trung tâm đáy cột sống khi Thái dương Thượng đế trải qua lần điểm đạo vũ trụ thứ năm, thì Hành Tinh Thượng đế cần phải đã trải qua đủ điểm đạo để phục vụ chức năng đó. Thầy MDR nhận xét rằng câu hỏi liệu đây là điểm đạo vũ trụ hay điểm đạo trong chuỗi nhỏ hơn vẫn còn để ngỏ và đòi hỏi nghiên cứu sâu hơn.

Điểm đạo là quá trình phát triển tính bao gồm

Chân sư DK định nghĩa rằng điểm đạo là quá trình phát triển tính bao gồm, và định nghĩa về hành tinh không thiêng liêng chỉ có thể được thấu hiểu khi hiểu điều này. Khi Hỏa Xà hoàn toàn thức tỉnh tại lần điểm đạo thứ năm và tạo ra các sự dung hợp lớn, tâm thức đạt được một tính bao gồm vĩ đại, tương tự như con người trở nên bao gồm ở tầm hành tinh. Năm cuộc điểm đạo chủ yếu mà con người trải qua ban cho tầm nhận thức bao gồm tất cả các trạng thái tâm thức trong vòng-giới-hạn hành tinh và bắt đầu nhạy cảm với các nhận thức ngoài hành tinh, ví dụ như tầm nhận thức của Các Sự sống Thái Dương.

Mối liên hệ giữa Chiêm Tinh Học Nội Môn và Luận về Lửa Vũ Trụ

Thầy MDR kết luận buổi giảng bằng nhận xét rằng Chiêm Tinh Học Nội Môn và Luận về Lửa Vũ Trụ gần như không thể tách rời nhau, đặc biệt trong phần sau của Chiêm Tinh Học Nội Môn. Thầy cũng thừa nhận rằng đây là một chủ đề nằm ngoài tầm hiểu biết chắc chắn của chúng ta, và Chân sư KH đã từng từ chối trả lời những câu hỏi ít phức tạp hơn những gì được gợi ý ở đây vì đây thực sự là những bí mật của điểm đạo. Buổi giảng 127A kết thúc vẫn ở trang 503, cho thấy mật độ của nội dung được bàn luận.

Text 127a

CHAPTER IV - The Sacred and Non-Sacred Planets — CHƯƠNG IV - Các Hành Tinh Thiêng Liêng và Không Thiêng Liêng

[Page 503]

[Page 503]

[1] There is, as you may imagine, little that I can say on this matter for it concerns one of the great and major mysteries of initiation. [2] It deals with and is related to the spiritual status of the planetary Logoi, [3] those great Beings in Whom all forms of life on all planets live and move and have their being. [4] It is concerned with Their point in evolution, with Their goals and objectives upon the cosmic Path and with the initiation for which They—in Their incomparable and incomprehensible livingness—are preparing.

[1] Như các bạn có thể hình dung, tôi có rất ít điều có thể nói về vấn đề này, vì nó liên quan đến một trong những huyền nhiệm lớn lao và trọng yếu của điểm đạo. [2] Nó đề cập đến và liên hệ với địa vị tinh thần của các Hành Tinh Thượng đế, [3] những Đấng vĩ đại mà trong Các Ngài, mọi hình tướng của sự sống trên mọi hành tinh đều sống, vận động và hiện tồn. [4] Nó liên quan đến điểm tiến hoá của Các Ngài, đến những mục tiêu và cứu cánh của Các Ngài trên Đường Đạo vũ trụ, và đến cuộc điểm đạo mà Các Ngài—trong tính sống động vô song và bất khả tư nghị của Các Ngài—đang chuẩn bị.

[5] Basically it might be said that a planet is regarded as "sacred" when its informing spiritual Life has taken five of the major cosmic initiations [6] and that a "non-sacred" planet is one whose planetary Logos has not taken these initiations. [7] This is an inadequate definition and is only in any way to be understood if you bear in mind that initiation is a process of developing inclusiveness.

[5] Về căn bản, có thể nói rằng một hành tinh được xem là “thiêng liêng” khi Sự Sống tinh thần thấm nhuần nó đã trải qua năm cuộc điểm đạo vũ trụ chính [6] và rằng một hành tinh “không thiêng liêng” là hành tinh mà Hành Tinh Thượng đế của nó chưa trải qua những cuộc điểm đạo này. [7] Đây là một định nghĩa không đầy đủ và chỉ có thể được thấu hiểu phần nào nếu các bạn ghi nhớ rằng điểm đạo là một tiến trình phát triển tính bao gồm.

[8] a. Man is becoming inclusive in the planetary sense; the five major initiations which he eventually takes give to him a range of awareness which is infinitely beyond anything of which he can conceive at present. [9] These initiations endow him with the "freedom of the planet." He is then responsive to all states of consciousness [10] within the planetary ring-pass-not, and is becoming sensitive to extra-planetary perception. [Page 504]

[8] a. Con người đang trở nên bao gồm theo nghĩa hành tinh; năm cuộc điểm đạo chính mà cuối cùng y trải qua đem lại cho y một phạm vi nhận thức vượt xa vô hạn bất cứ điều gì y có thể quan niệm hiện nay. [9] Những cuộc điểm đạo này ban cho y “sự tự do của hành tinh.” Khi ấy y đáp ứng với mọi trạng thái tâm thức [10] bên trong vòng-giới-hạn của hành tinh, và đang trở nên nhạy bén với tri giác ngoài hành tinh. [Page 504]

Commentary 127-a

Hello friends. We are beginning with a new section in the Esoteric Astrology book. We reached page 500, and then this new section begins on page 503. It's on the sacred and the non-sacred planets, an important subject. We have completed our work on the Science of Triangles, passing through some 90 pages of material. DK has offered us an understanding of some of the major triangles, and we've tried to explain those and why they should be major, elaborate on that somewhat, and take notice of the triangles which he mentioned. There must be, I don't know, 50 of them, perhaps, in one way or another, once we make all the combinations.

Xin chào các bạn. Chúng ta đang bắt đầu một phần mới trong sách Chiêm Tinh Học Nội Môn. Chúng ta đã đến trang 500, và rồi phần mới này bắt đầu ở trang 503. Phần này bàn về các hành tinh thiêng liêng và không thiêng liêng, một chủ đề quan trọng. Chúng ta đã hoàn tất công việc của mình về Khoa Học về các Tam Giác, đi qua khoảng 90 trang tài liệu. Chân sư DK đã trao cho chúng ta một sự thấu hiểu về một vài tam giác chính yếu, và chúng ta đã cố gắng giải thích chúng, giải thích tại sao chúng nên được xem là chính yếu, triển khai phần nào điều đó, và lưu ý đến các tam giác mà Ngài đã đề cập. Hẳn phải có, tôi không biết, có lẽ khoảng 50 tam giác như thế, theo cách này hay cách khác, một khi chúng ta tạo ra mọi tổ hợp.

Now we get into a subject which is dealing with astrology within our solar system, whereas the Science of Triangles dealt with extra-systemic matters, partially. Triangles start with three great constellations and deal with zodiacal triangles. There probably are a good many triangles which involve our sun or our solar system as well. Then planetary triangles and triangles within the planet—intraplanetary triangles—of which Shambhala hierarchy in humanity is one of the main ones. There are also triangles that are not horizontal but are vertical. They have members in them that are on three different levels of status, of spiritual status, such as a great constellation, zodiacal constellations, and planets, or let us say, zodiacal constellations, planets, and planetary centers, centers on our planet. Far more is hinted than could be actually discussed, but we have a start.

Giờ đây chúng ta đi vào một chủ đề đề cập đến chiêm tinh học bên trong hệ mặt trời của chúng ta, trong khi Khoa Học về các Tam Giác đã bàn đến những vấn đề ngoài hệ thống, một phần nào đó. Các tam giác bắt đầu với ba chòm sao vĩ đại và đề cập đến các tam giác hoàng đạo. Có lẽ cũng có rất nhiều tam giác liên quan đến mặt trời của chúng ta hoặc hệ mặt trời của chúng ta. Rồi đến các tam giác hành tinh và các tam giác bên trong hành tinh — các tam giác nội hành tinh — trong đó Shamballa, Thánh Đoàn và nhân loại là một trong những tam giác chính. Cũng có những tam giác không nằm ngang mà thẳng đứng. Chúng có các thành viên thuộc ba cấp độ địa vị khác nhau, địa vị tinh thần khác nhau, chẳng hạn như một chòm sao vĩ đại, các chòm sao hoàng đạo và các hành tinh; hoặc, chúng ta có thể nói, các chòm sao hoàng đạo, các hành tinh và các trung tâm hành tinh, tức các trung tâm trên hành tinh của chúng ta. Nhiều điều được gợi ý hơn rất nhiều so với những gì thật sự có thể được thảo luận, nhưng chúng ta đã có một khởi đầu.

Now we have here the sacred and the non-sacred planets. As DK begins right away,

Giờ đây chúng ta có ở đây các hành tinh thiêng liêng và không thiêng liêng. Như Chân sư DK bắt đầu ngay,

[1] There is, as you may imagine, little that I can say on this matter for it concerns one of the great and major mysteries of initiation.

[1] Như các bạn có thể hình dung, tôi có rất ít điều có thể nói về vấn đề này, vì nó liên quan đến một trong những huyền nhiệm lớn lao và trọng yếu của điểm đạo.

Presumably it's concerning an initiation which is great, that is one of the major initiations.

Có lẽ điều đó liên quan đến một cuộc điểm đạo lớn lao, tức một trong các cuộc điểm đạo chính yếu.

[2] It deals with and is related to the spiritual status of the planetary Logoi,

[2] Nó đề cập đến và liên hệ với địa vị tinh thần của các Hành Tinh Thượng đế,

This is a term that I've been using quite a bit, trying to speak of the spiritual status of Planetary Logoi, Solar Logoi, constellation Logoi. We can't talk about the spiritual status of our super-constellation Logos, the one about whom naught may be said, at the moment we have nothing to compare it to.

Đây là một thuật ngữ mà tôi đã dùng khá nhiều, khi cố gắng nói về địa vị tinh thần của các Hành Tinh Thượng đế, các Thái dương Thượng đế, các Thượng đế chòm sao. Hiện nay chúng ta không thể nói về địa vị tinh thần của Thượng đế siêu chòm sao của chúng ta, Đấng Bất Khả Tư Nghị, vì chúng ta không có gì để so sánh với Đấng ấy.

[3] those great Beings in Whom all forms of life on all planets live and move and have their being.

[3] những Đấng vĩ đại mà trong Các Ngài, mọi hình tướng của sự sống trên mọi hành tinh đều sống, vận động và hiện tồn.

Who are beyond our current comprehension. This is a question of the relative degree of evolution of Great Beings. What we are interested in is how the influences and radiation of these Beings affect life on Earth, at least that's our first concern, and then life within the solar system is also of interest because that too affects life on Earth.

Các Ngài vượt ngoài sự thấu hiểu hiện nay của chúng ta. Đây là vấn đề về mức độ tiến hoá tương đối của các Hữu Thể Vĩ Đại. Điều chúng ta quan tâm là các ảnh hưởng và bức xạ của các Hữu Thể này tác động thế nào đến sự sống trên Trái Đất; ít nhất đó là mối quan tâm đầu tiên của chúng ta, và rồi sự sống bên trong hệ mặt trời cũng đáng quan tâm, vì điều đó cũng ảnh hưởng đến sự sống trên Trái Đất.

Spiritual status is not necessarily the same as spiritual unfoldment. As I've often explained, an individual who is of no special status on the spiritual path may be 70 or 80 years old, whereas an individual of very high spiritual status may only be 10 years old. The 10 years or the 80 years speaks of the degree of unfoldment in their life cycle and not of their spiritual status. That has to be determined in another way.

Địa vị tinh thần không nhất thiết giống như sự khai mở tinh thần. Như tôi thường giải thích, một cá nhân không có địa vị đặc biệt nào trên con đường tinh thần có thể đã 70 hoặc 80 tuổi, trong khi một cá nhân có địa vị tinh thần rất cao có thể chỉ mới 10 tuổi. 10 năm hay 80 năm nói về mức độ khai mở trong chu kỳ sự sống của họ, chứ không nói về địa vị tinh thần của họ. Điều đó phải được xác định theo một cách khác.

[4] It is concerned with Their point in evolution, with Their goals and objectives upon the cosmic Path and with the initiation for which They—in Their incomparable and incomprehensible livingness—are preparing.

[4] Nó liên quan đến điểm tiến hoá của Các Ngài, đến những mục tiêu và cứu cánh của Các Ngài trên Đường Đạo vũ trụ, và đến cuộc điểm đạo mà Các Ngài—trong tính sống động vô song và bất khả tư nghị của Các Ngài—đang chuẩn bị.

We have to remember that the human being is far separated from the status of a Planetary Logos. Many Mahamanvantaras separate the status of even a master from that of a Planetary Logos. There's much area for blinding in this use of terms like Mahamanvantara. The way I'm used to seeing it is in relation to the duration of an entire solar system. If many Mahamanvantaras have passed, assuming that kind of Mahamanvantara, then the difference between the status of a master now and a Planetary Logos now is much separated by many of these occult centuries.

Chúng ta phải nhớ rằng con người còn cách rất xa địa vị của một Hành Tinh Thượng đế. Nhiều Đại giai kỳ sinh hóa ngăn cách địa vị của ngay cả một Chân sư với địa vị của một Hành Tinh Thượng đế. Có nhiều khoảng trống dễ gây mù mờ trong việc dùng các thuật ngữ như Đại giai kỳ sinh hóa. Cách tôi quen thấy thuật ngữ này là trong liên hệ với thời lượng của toàn bộ một hệ mặt trời. Nếu nhiều Đại giai kỳ sinh hóa đã trôi qua, giả định đó là loại Đại giai kỳ sinh hóa như vậy, thì sự khác biệt giữa địa vị của một Chân sư hiện nay và một Hành Tinh Thượng đế hiện nay bị ngăn cách rất xa bởi nhiều thế kỷ huyền bí như thế.