Tóm lược chương

Chân sư DK trong phần này thực hiện nhiều tương quan và bổ sung cho "mạng lưới dĩ thái" của tư tưởng, vì mạng lưới này thường nghèo nàn và cần được phát hiện thêm qua nhiều tương quan có thể có. Thầy MDR nhấn mạnh rằng tất cả các tương quan đều phụ thuộc vào điểm tiến hoá của cá nhân, vào việc các trung tâm lực đã thức tỉnh hay chưa, và vào việc tâm thức đang tập trung dưới hay trên hoành cách mô. Cung của Chân Thần đặc biệt liên quan đến cách thức các tam giác năng lượng được kích hoạt, trong khi các cung linh hồn và phàm ngã đóng vai trò thứ yếu. Thầy MDR lưu ý rằng mặc dù có bảy trung tâm lực chính, có đến mười hai hành tinh trong thời…

Esoteric Astrology Adventure 132a

Tóm Tắt

Giới thiệu chủ đề: Các trung tâm lực, hành tinh và các Cung

Độ phức tạp của việc phân bổ hành tinh cho các trung tâm lực

Thầy MDR lưu ý rằng mặc dù có bảy trung tâm lực chính, có đến mười hai hành tinh trong thời gian và không gian chi phối các trung tâm này; con số bảy cộng mười hai cộng ba tạo thành hai mươi hai, số chủ đạo đại diện cho Thái dương Thượng đế với linh hồn và phàm ngã cung hai. Đối với các điểm đạo đồ, chỉ có bảy hành tinh thiêng liêng cai quản các trung tâm lực, trong khi đối với người trung bình có sự pha trộn giữa hành tinh thiêng liêng và không thiêng liêng. Thầy MDR nhận xét rằng điều này có thể có nghĩa là các trung tâm xương cùng và ajna luôn được cai quản bởi các hành tinh thiêng liêng (Uranus và Venus) dù cho người đó ở trình độ nào, trong khi các trung tâm khác có thể thay đổi.

Bí ẩn về hành tinh cai quản tim và đầu ở người chưa phát triển

Chân sư DK nêu rằng ở người chưa phát triển, năm hành tinh không thiêng liêng kiểm soát các trung tâm trong khi tim và đầu được cai quản bởi hai hành tinh thiêng liêng — điều này dường như mâu thuẫn với biểu đồ trang 517 trong sách Chiêm Tinh Học Nội Môn, nơi người trung bình lại có các hành tinh không thiêng liêng (Mặt Trời và Pluto) cai quản tim và đầu. Thầy MDR phân tích rằng đây là một tuyên bố bí ẩn cần được giải quyết bằng trực giác, và đề xuất rằng các cung của linh hồn và phàm ngã có thể xác định hành tinh nào cai quản tim và đầu — ví dụ, nếu có linh hồn cung hai thì Jupiter có thể cai quản trung tâm tim, hoặc nếu có linh hồn cung năm thì Venus cai quản tim. Thầy MDR nhấn mạnh đây là một trình bày khác với những điều Chân sư DK thường nói và cần được phân tích kỹ.

Biểu đồ mười hai hành tinh và các Cung tương ứng

Chân sư DK trình bày mười hai hành tinh như là các tác nhân truyền dẫn các Cung: Mercury — cung một; Venus — cung bốn; Jupiter — cung năm; Saturn — cung ba; Neptune — cung hai; Uranus — cung bảy (theo thứ tự Thầy MDR tái cấu trúc). Thầy MDR lưu ý rằng Chân sư DK đảo ngược thứ tự Neptune và Uranus so với vị trí từ Mặt Trời, và đề xuất điều này có thể liên quan đến thứ tự biểu hiện của cung chân thần: Saturn — cung ba; Neptune — cung hai; Uranus — cung một. Các hành tinh chưa được khám phá có thể bao gồm Vulcan (gần Mặt Trời), Rex, Adonis (trong quỹ đạo Mercury theo Charles Jane), và một hành tinh xa là Isis (chu kỳ khoảng 360 năm, nhận năng lượng từ Sirius).

Hành tinh ngoại môn, nội môn và phàm ngã so với linh hồn

Chân sư DK phát biểu rằng nhân loại thường thường được cai quản bởi các hành tinh ngoại môn, trong khi nhân loại tiến bộ, các đệ tử và điểm đạo đồ được cai quản bởi các hành tinh nội môn — điều được trình bày chi tiết trong biểu đồ trang 517. Thầy MDR đặt câu hỏi liệu có sự pha trộn nào không, hay sự pha trộn chỉ xuất hiện trên Con Đường Khát Vọng, không phải Con Đường Đệ Tử hay Con Đường Điểm Đạo. Thầy gợi ý rằng cách thực tiễn nhất để nhận biết hành tinh nào đang hoạt động là tự quan sát: khi tùng thái dương bùng lửa giận dữ thì Mars đang hoạt động, khi có cảm xúc siêu việt và cao vời thì Neptune đang hoạt động.

Dấu hiệu Mặt Trời, dấu hiệu mọc và hai bộ chủ tinh

Chân sư DK chỉ rõ rằng dấu hiệu Mặt Trời với các chủ tinh ngoại môn cai quản phàm ngã và tóm tắt những gì đã là, trong khi dấu hiệu mọc với các chủ tinh nội môn chỉ ra mục đích linh hồn và hướng đến tương lai. Thầy MDR nhận xét rằng dấu hiệu Mặt Trời nên trở thành phụ Cung của dấu hiệu mọc, cũng như cung phàm ngã nên là phụ Cung của cung linh hồn. Thầy giới thiệu kỹ thuật chồng biểu đồ (superimposed charts) được tiên phong bởi Steven Pugh và được Nicholas Nolan khuyến nghị thực hành qua phần mềm Solar Fire, trong đó dấu hiệu Mặt Trời được đặt lên cung Mọc để so sánh hai bộ chủ tinh cho mỗi cung hoàng đạo, tạo ra hai mươi bốn khả năng cho mười hai nhà.

Vai trò của Saturn, Uranus và Pluto trong các nhà

Saturn trong một nhà có xu hướng phá vỡ các hoàn cảnh nếu chúng không chịu được áp lực — Thầy MDR dẫn ví dụ Marilyn Monroe có Saturn trong nhà tư và trải qua hơn mười gia đình nuôi dưỡng. Uranus trong một nhà tổ chức lại các hoàn cảnh đó và có thể mang lại sự giải thoát khỏi những biểu hiện thấp hơn của nhà, ví dụ Uranus trong nhà một có thể thay đổi căn bản bản sắc thay vì chỉ là ý thức về thể xác. Pluto trong một nhà có thể phá hủy các hoàn cảnh giới hạn, và cả ba hành tinh này — Saturn, Uranus, Pluto — đều là các tác nhân đột phá theo cách riêng của chúng.

Lưu ý về sự cần thiết của nghiên cứu tái sinh và nhãn quan nội tâm

Thầy MDR nhận xét rằng điều thực sự cần thiết là nghiên cứu tái sinh — khả năng nhìn thấy sự phát triển của các luân xa qua nhiều kiếp sống, đọc ký ảnh Akasha, và giữ vững tập trung để hiểu ý nghĩa của những gì thu nhận được. Các chân sư có những kỹ thuật viết tắt để đánh giá tâm lý của những người họ muốn giúp đỡ, tương tự như quy luật đầu tiên của Trị Liệu Huyền Môn yêu cầu người chữa bệnh phải biết trạng thái nội tâm của người được chữa. Thầy MDR hy vọng rằng trong những kiếp sống tương lai, khi đạt đến trình độ của Chân sư DK, sẽ có thể đọc tâm lý của người khác một cách trực tiếp thay vì "nhìn qua kính mờ" như hiện tại.

Text 132a

1. The Centres, the Rays and the Signs. —

1. Các Trung Tâm, các Cung và các Dấu Hiệu.

[1] We come now to a consideration—brief and inadequate but I hope suggestive—of the centres as they are related to [Page 512] the planets, viewing these planets as expressions of and transmitters of ray influences. [2] You will realise that I am only dealing with the interplay between the planets and the centres where man is concerned and only in a broad and general sense because that interplay is dependent upon—

[1] Giờ đây chúng ta đi đến việc xem xét—ngắn gọn và không đầy đủ nhưng tôi hy vọng là có tính gợi mở—về các trung tâm trong mối liên hệ của chúng với [Page 512] các hành tinh, khi nhìn các hành tinh này như những biểu hiện và những tác nhân truyền dẫn các ảnh hưởng của cung. [2] Các bạn sẽ nhận ra rằng tôi chỉ đang bàn đến sự tương tác giữa các hành tinh và các trung tâm trong trường hợp con người, và chỉ theo nghĩa rộng và tổng quát, bởi vì sự tương tác ấy tùy thuộc vào—

[3] 1. The point of evolution.

[3] 1. Điểm tiến hoá.

[4] 2. Whether the focus of the life is

[4] 2. Liệu tiêu điểm của đời sống là

[5] a. Below the diaphragm.

[5] a. Ở dưới cơ hoành.

[6] b. Above the diaphragm.

[6] b. Ở trên cơ hoành.

[7] c. In process of transference from the lower to the higher.

[7] c. Đang trong tiến trình chuyển dịch từ thấp lên cao.

[8] 3. The rays of the personality and the soul.

[8] 3. Các cung của phàm ngã và của linh hồn.

[9] 4. The condition of the centres and whether they are awakened, awakening or as yet undisturbed.

[9] 4. Tình trạng của các trung tâm và liệu chúng đã thức tỉnh, đang thức tỉnh hay còn chưa bị khuấy động.

[10] Only these generalisations are possible, owing to the vastness of the subject and the immensity of detail in the world of effects. [11] Another complication lies in the fact that though there are seven major centres, there are twelve planets which—in time and space—condition the centres. [12] It is the centres of initiates which are ruled only by the seven sacred planets; [13] among average men, some of the sacred planets dominate and some of the non-sacred. [14] In undeveloped man, the five non-sacred planets control, with the head and the heart centres under the rule of two sacred planets, [15] which planets being determined by the rays of the soul and of the personality. [16] As the ray type does not emerge until there is some measure of advanced development, [17] it will be obvious to you that the theme is thereby complicated still further; that dogmatic assertions are [Page 513] not possible until such time as the astrologer is sure of the two major rays of the subject.

[10] Chỉ những khái quát này là có thể, do sự bao la của chủ đề và sự mênh mông của chi tiết trong thế giới của các hiệu quả. [11] Một sự phức tạp khác nằm ở chỗ tuy có bảy trung tâm chính, lại có mười hai hành tinh mà—trong thời gian và không gian—điều kiện hóa các trung tâm. [12] Chỉ các trung tâm của các điểm đạo đồ mới được cai quản duy nhất bởi bảy hành tinh thiêng liêng; [13] nơi con người trung bình, một số hành tinh thiêng liêng chi phối và một số hành tinh không thiêng liêng chi phối. [14] Trong con người chưa phát triển, năm hành tinh không thiêng liêng kiểm soát, còn các trung tâm đầu và tim nằm dưới sự cai quản của hai hành tinh thiêng liêng, [15] mà các hành tinh này được quyết định bởi các cung của linh hồn và của phàm ngã. [16] Vì loại cung không xuất hiện cho đến khi có một mức độ phát triển khá cao, [17] nên các bạn sẽ thấy rõ rằng chủ đề vì thế lại càng phức tạp hơn nữa; những khẳng định giáo điều là [Page 513] không thể có cho đến khi nhà chiêm tinh chắc chắn về hai cung chính của đối tượng.

[18] Certain basic assertions can nevertheless be made:

[18] Tuy nhiên, vẫn có thể đưa ra một số khẳng định căn bản:

[19] 1. All the centres are governed by one or other of the rays.

[19] 1. Mọi trung tâm đều được cai quản bởi một hay một cung khác.

[20] 2. The rays use the planets as transmitting agencies [21] and we know which rays—in this world cycle—are related to the different planets. As given earlier, they are as follows:

[20] 2. Các cung sử dụng các hành tinh như những tác nhân truyền dẫn, [21] và chúng ta biết những cung nào—trong chu kỳ thế giới này—có liên hệ với các hành tinh khác nhau. Như đã nêu trước đây, chúng như sau:

Sacred Planets

Non-Sacred Planets

1. Vulcan.........

1st ray

Mars..........

6th ray

2. Mercury........

4th ray

The Earth......

3rd ray

3. Venus..........

5th ray

Pluto..........

1st ray

4. Jupiter..........

2nd ray

The Moon......

4th ray

5. Saturn..........

3rd ray

(veiling a hidden planet)

6. Neptune........

6th ray

The Sun.......

2nd ray

7. Uranus.........

7th ray

[22] 3. Ordinary humanity is ruled by the exoteric planets; advanced humanity, disciples and initiates by the esoteric planets.

[22] 3. Nhân loại bình thường được cai quản bởi các hành tinh ngoại môn; nhân loại tiến bộ, các đệ tử và các điểm đạo đồ được cai quản bởi các hành tinh nội môn.

[23] 4. The Sun sign—with the exoteric planetary rulers—rules the personality, indicates inheritance and equipment [24] and is a summation of that which has been, thus providing the background.

[23] 4. Dấu hiệu mặt trời—cùng với các chủ tinh hành tinh ngoại môn—cai quản phàm ngã, chỉ ra di sản và trang bị, [24] và là tổng số của điều đã có, nhờ đó cung cấp bối cảnh.

[25] 5. The rising sign, with the esoteric planetary rulers, indicates soul purpose and points the way to the future, offering opportunity.

[25] 5. Dấu hiệu mọc, cùng với các chủ tinh hành tinh nội môn, chỉ ra mục đích của linh hồn và chỉ đường cho tương lai, mang lại cơ hội.

[26] 6. The horoscope, built around the Sun sign, is adequate for ordinary humanity. The exoteric planets rule and the man lives within the limitations of the twelve houses.

[26] 6. Lá số chiêm tinh được xây dựng quanh dấu hiệu mặt trời là đầy đủ cho nhân loại bình thường. Các hành tinh ngoại môn cai quản và con người sống trong những giới hạn của mười hai nhà.

Commentary EAA-132-a

Friends, I've decided to do something different. This is the beginning of Esoteric Astrology Adventure number 132, and it should be 132a. That will allow me, if I choose to, to go back and do some correlating, as I have the habit, either good or bad, of correlating.

Các bạn, tôi đã quyết định làm một điều khác đi. Đây là phần mở đầu của Cuộc Phiêu Lưu Chiêm Tinh Học Nội Môn số 132, và nó nên là 132a. Điều đó sẽ cho phép tôi, nếu tôi chọn, quay lại và thực hiện một số đối chiếu, vì tôi có thói quen, tốt hay xấu, là đối chiếu.

The next eight houses under 131b and 131c won't be covered right now. Instead, I'll move forward in the book, and I'm simply going to trust that as we go along with this work, your own ability to use Mercury as a correlator will increase and will help to unite the concrete mind to the abstract mind, and the abstract mind to the pure reason or transcendental mind.

Tám nhà tiếp theo trong 131b và 131c sẽ chưa được bàn đến ngay bây giờ. Thay vào đó, tôi sẽ đi tiếp trong quyển sách, và tôi chỉ đơn giản tin rằng khi chúng ta tiếp tục công việc này, khả năng riêng của các bạn trong việc dùng Sao Thủy như một yếu tố đối chiếu sẽ gia tăng và sẽ giúp hợp nhất trí cụ thể với trí trừu tượng, và trí trừu tượng với lý trí thuần túy hay Trí Tuệ Siêu Việt.

Meanwhile, we also have Mercury rather in the center of the soul ruling the Son of Mind. Mercury rules so many phases of the mind, but the mind is basically a correlating and arranging function. It puts together combinations of perceptions which can prove indicative in relation to the finding of perceptions which are not yet perceived.

Trong khi đó, chúng ta cũng có Sao Thủy phần nào ở trung tâm của linh hồn, cai quản Con của Trí Tuệ. Sao Thủy cai quản rất nhiều giai đoạn của trí tuệ, nhưng về căn bản, thể trí là một chức năng đối chiếu và sắp xếp. Nó kết hợp các tổ hợp tri giác có thể tỏ ra chỉ dấu cho việc tìm ra những tri giác chưa được nhận biết.

This next work is on the centers of the rays and the science. In this section of the book, DK is doing a lot of correlating and helping to fill in the etheric web, or at least the web of thought, because oftentimes it is impoverished, and we need to detect the many correlations which are possible, and EAA 131b and c may follow.

Công việc kế tiếp này nói về các trung tâm, các cung và khoa học. Trong phần này của quyển sách, Chân sư DK đang thực hiện rất nhiều sự đối chiếu và giúp lấp đầy mạng lưới dĩ thái, hoặc ít nhất là mạng lưới tư tưởng, vì nó thường nghèo nàn, và chúng ta cần phát hiện nhiều mối tương quan có thể có; EAA 131b và c có thể sẽ tiếp theo.

[1] Bây giờ chúng ta đi đến việc xem xét—ngắn gọn và không đầy đủ, nhưng tôi hy vọng là gợi ý—về các trung tâm khi chúng liên hệ với [Page 512] các hành tinh, nhìn các hành tinh này như những biểu hiện và những tác nhân truyền dẫn các ảnh hưởng của cung.

Sometimes the word transmit has been used to express a process in which the planet receives a ray from another higher source and passes it on. The word emit has been used to refer to a quality which is inherent in the planet and which it simply sends forward without having received it from a superior source, so the meanings of transmit and emit must be analyzed.

Đôi khi từ truyền dẫn đã được dùng để diễn tả một tiến trình trong đó hành tinh tiếp nhận một cung từ một nguồn cao hơn khác và chuyển nó tiếp đi. Từ phát ra đã được dùng để chỉ một phẩm tính vốn có sẵn trong hành tinh và hành tinh ấy đơn giản phóng nó ra mà không tiếp nhận nó từ một nguồn cao hơn; vì vậy ý nghĩa của truyền dẫn và phát ra phải được phân tích.

I've had conversations with Nikolas Nihlen about this, and he was pretty clear about the distinction between the two. Sometimes I think that DK uses the word transmit to cover all the possibilities. But in any case, we will see what DK means here. He's in the same position here on a much higher level than I am, so there are so many things to consider. Given the limitations of Saturn and the 30 years He had to work with Alice Bailey, which was apparently a pre-planned span, and the many books He had to write, some of which perhaps He did not even write.

Tôi đã có những cuộc trao đổi với Nikolas Nihlen về điều này, và ông khá rõ ràng về sự phân biệt giữa hai từ ấy. Đôi khi tôi nghĩ rằng Chân sư DK dùng từ truyền dẫn để bao trùm mọi khả năng. Nhưng dù sao, chúng ta sẽ xem Chân sư DK muốn nói gì ở đây. Ở đây Ngài ở cùng một vị trí như tôi, nhưng trên một cấp độ cao hơn rất nhiều, nên có rất nhiều điều cần xem xét. Xét đến những giới hạn của Sao Thổ và 30 năm Ngài đã làm việc với Alice Bailey, khoảng thời gian dường như đã được hoạch định trước, cùng với nhiều quyển sách Ngài phải viết, trong đó có lẽ một số quyển Ngài thậm chí đã không viết.

I'm told by my friend Keith Bailey that He intended to write more on Masonry, but it could not be accomplished. He has to choose. Saturn is always not this, but that, or not that, but this. You can't have it all under Saturn, but at least you concentrate on the things that are most essential.

Bạn tôi, Keith Bailey, nói với tôi rằng Ngài đã dự định viết thêm về Hội Tam Điểm, nhưng điều đó đã không thể thực hiện. Ngài phải chọn lựa. Sao Thổ luôn luôn là không phải điều này mà là điều kia, hoặc không phải điều kia mà là điều này. Dưới Sao Thổ, các bạn không thể có tất cả, nhưng ít nhất các bạn tập trung vào những điều thiết yếu nhất.

[2] You will realise that I am only dealing with the interplay between the planets and the centres where man is concerned and only in a broad and general sense because that interplay is dependent upon—

[2] Các bạn sẽ nhận ra rằng tôi chỉ đang đề cập đến sự tương tác giữa các hành tinh và các trung tâm trong phạm vi con người, và chỉ theo một nghĩa rộng và tổng quát, vì sự tương tác ấy tùy thuộc vào—

[3] 1. The point of evolution.

[3] 1. Điểm tiến hoá.

of whoever possesses these chakras and

của bất cứ ai sở hữu các luân xa này, và

[4] 2. Whether the focus of the life is

[4] 2. Liệu tiêu điểm của sự sống là

[5] a. Below the diaphragm.

[5] a. Dưới cơ hoành.

which is so in the case of those on the clockwise wheel, and

điều này đúng trong trường hợp những người ở trên bánh xe thuận chiều kim đồng hồ, và

[6] b. Above the diaphragm.

[6] b. Trên cơ hoành.

in the case of the counterclockwise wheel. Or

trong trường hợp bánh xe ngược chiều kim đồng hồ. Hoặc

[7] c. In process of transference from the lower to the higher.

[7] c. Đang trong tiến trình chuyển dịch từ thấp lên cao.

Indeed, many people on the Path of Aspiration are finding themselves precisely in that situation where the transference is in process.

Thật vậy, nhiều người trên Con Đường Khát Vọng đang thấy mình ở đúng tình trạng ấy, nơi sự chuyển dịch đang diễn ra.

Always the broad and general sense is pursued in this book, as many details as it may have, but always in terms of the detail which DK might bring to the consideration, which probably for us would be unassimilable. With Virgo, you have to consider assimilation. With meticulous entirety under Virgo, you have to realize that maybe in time and after the third degree, the rapidity of assimilation will be considerable, but before that time, a person can only assimilate so much and productively use so much. We know if we overeat, we're in trouble—the body just can't handle it, can't assimilate it, and is put into a state of distress. There are comparable conditions in relation to the mind. What DK has written for us is in a way unassimilable in its entirety, but then nobody's asking us to swallow it whole. Bit by bit, piece by piece, year by year, correlation by correlation, fact by fact, memory by memory, anticipation by anticipation, the larger picture is created and the quality of the hidden vision emerges in our consciousness.

Trong quyển sách này, ý nghĩa rộng và tổng quát luôn được theo đuổi, dù có nhiều chi tiết đến đâu; nhưng luôn xét theo loại chi tiết mà Chân sư DK có thể đưa vào việc xem xét, vốn có lẽ đối với chúng ta sẽ không thể đồng hóa nổi. Với Xử Nữ, các bạn phải xét đến sự đồng hóa. Với tính toàn vẹn tỉ mỉ dưới Xử Nữ, các bạn phải nhận ra rằng có lẽ theo thời gian và sau cấp độ thứ ba, tốc độ đồng hóa sẽ đáng kể; nhưng trước thời điểm ấy, một người chỉ có thể đồng hóa được chừng ấy và sử dụng hữu ích được chừng ấy. Chúng ta biết rằng nếu ăn quá nhiều, chúng ta sẽ gặp rắc rối—thể xác đơn giản không thể xử lý, không thể đồng hóa, và bị đưa vào trạng thái khó chịu. Có những tình trạng tương tự liên quan đến thể trí. Những gì Chân sư DK đã viết cho chúng ta, theo một nghĩa nào đó, không thể đồng hóa trọn vẹn; nhưng rồi cũng chẳng ai yêu cầu chúng ta nuốt chửng toàn bộ. Từng chút một, từng mảnh một, từng năm một, từng tương quan một, từng sự kiện một, từng ký ức một, từng dự cảm một, bức tranh lớn hơn được tạo nên và phẩm tính của linh thị ẩn tàng xuất hiện trong tâm thức chúng ta.

All of these correlations are dependent upon the point in evolution. Different planets and rays will be involved at different stages of evolution, and whether the focus is sub-diaphragmatic or super-diaphragmatic.

Tất cả những mối tương quan này đều tùy thuộc vào điểm tiến hoá. Những hành tinh và cung khác nhau sẽ tham dự ở các giai đoạn tiến hoá khác nhau, và tùy theo tiêu điểm là dưới cơ hoành hay trên cơ hoành.

[8] 3. The rays of the personality and the soul.

[8] 3. Các cung của phàm ngã và linh hồn.

They will activate certain triangles and perhaps not others, in a certain order where their points are concerned, especially the ray of the Monad is involved with the manner in which the triangles' points are struck and the triangles are activated. The rays of the soul and personality will probably contribute in a secondary manner to the method of activation.

Chúng sẽ kích hoạt một số tam giác nhất định và có lẽ không kích hoạt những tam giác khác, theo một trật tự nào đó xét về các điểm của chúng; đặc biệt cung của chân thần có liên quan đến cách các điểm của tam giác được chạm đến và các tam giác được kích hoạt. Các cung của linh hồn và phàm ngã có lẽ sẽ đóng góp theo một cách thứ yếu vào phương pháp kích hoạt.

What we really need is reincarnational research—the ability to see where the individual has been and what has been the chakra unfoldment and the result of a particular life or several series of lives, and where it is going. This would be the most psycho-scientific work we can imagine: accurate clairvoyance, the ability to read the Akashic records, the ability to hold the focus and to understand the meaning of that which was given.

Điều chúng ta thật sự cần là nghiên cứu tái sinh—khả năng thấy cá nhân đã ở đâu, sự khai mở luân xa đã như thế nào, kết quả của một đời sống đặc thù hay vài chuỗi đời sống là gì, và nó đang đi về đâu. Đây sẽ là công việc tâm lý-khoa học nhất mà chúng ta có thể hình dung: thông nhãn chính xác, khả năng đọc các ký ảnh Akasha, khả năng giữ tiêu điểm và thấu hiểu ý nghĩa của điều đã được trao.

I'm sure the Masters have their ways of doing this, and maybe in a somewhat abbreviated form. I'm simply thinking of things that are necessary, but probably they have their abbreviated techniques to get the proper reading on any individual. When the day comes when we are in the position that Master DK is, someday we can know the psyche of the people we intend to help, even as is required in the first rule of healing that one must train oneself to know the inner state of thought or desire of the one who seeks one's help. We will know and we will not have to guess or get the occasional intuition, but mostly see through a glass darkly. When you are in the darkened room, you wake up to the fact that you are in the darkened room. You didn't know it before—the darkened room of limited consciousness—and you are maybe quite happy not knowing what was outside it. But once you've had a chance to see through a window perhaps and realize the nature of your containment, your confinement, then the divine discontent reaching towards the other side of the room or beyond can become very disturbing. I think that many aspirants and disciples who are seeing beyond the darkened chamber for the first time have that kind of distress related to divine discontent.

Tôi chắc chắn các Chân sư có những phương pháp của Các Ngài để làm điều này, và có lẽ dưới một hình thức phần nào rút gọn. Tôi chỉ đơn giản nghĩ đến những điều cần thiết, nhưng có lẽ Các Ngài có các kỹ thuật rút gọn để có được sự đọc đúng về bất kỳ cá nhân nào. Khi ngày đến mà chúng ta ở trong vị trí của Chân sư DK, một ngày nào đó chúng ta có thể biết tâm lý của những người chúng ta định giúp, đúng như điều được đòi hỏi trong quy luật thứ nhất của trị liệu: người ta phải tự rèn luyện để biết trạng thái tư tưởng hay dục vọng bên trong của người tìm kiếm sự trợ giúp của mình. Chúng ta sẽ biết và sẽ không phải đoán hay chỉ thỉnh thoảng có trực giác, mà phần lớn là nhìn qua một tấm kính mờ. Khi các bạn ở trong căn phòng tối, các bạn thức tỉnh trước sự kiện rằng mình đang ở trong căn phòng tối. Trước đó các bạn không biết—căn phòng tối của tâm thức giới hạn—và có lẽ các bạn khá vui khi không biết bên ngoài nó có gì. Nhưng một khi các bạn có cơ hội nhìn qua một cửa sổ và nhận ra bản chất của sự bị chứa đựng, sự bị giam hãm của mình, thì nỗi bất mãn thiêng liêng vươn tới phía bên kia căn phòng hoặc xa hơn có thể trở nên rất gây xáo trộn. Tôi nghĩ rằng nhiều người chí nguyện và đệ tử lần đầu tiên nhìn thấy vượt ra ngoài gian phòng tối có loại đau khổ ấy liên quan đến nỗi bất mãn thiêng liêng.