THE ARCANE SCHOOL – TRƯỜNG ARCANE

5. Thus prepared, the healer focusses his attention in his own ray. When he only possesses general and not specific knowledge of his own ray or rays and those of the patient, the healer may proceed upon the surmise that one or both are along the line of 1-3-5-7 or 2-4-6 and act upon that general assumption. To possess specific and particularised knowledge is useful, but where it exists not, and particular rays cannot be assigned, it is often possible to determine whether the general trend of the character is along the line of love or of the will, and then to act accordingly. The problem then is whether the relation between healer and [703] patient will be from personality to personality, from soul to soul, or from personality to soul and vice versa. When the relation is that of personality to personality (and this will be the most usual), the energy with which the healer will work is simply that of planetary prana; the effect of this will be to stimulate the natural processes of the physical body and (in cooperation with nature and so in line with the patient’s karma) so fortify his physical vehicle that he can cast off the disease or can be aided to face with confidence the processes of death, and with calm and intelligent understanding pass out to the subtler realms of being. Where the relation is that of the soul of the healer to the personality of the patient, the healer will work with ray energy, pouring his own ray energy through the centre which is controlling the diseased area. When both the soul of the healer and that of the patient are working in cooperation there can be the blending of two energies or (where similar rays are present) the strengthening of one energy and a greatly hastened work of healing or of dissolution. The healer must ever bear in mind that his task is either to heal—under the karmic law—or to aid in the processes of dissolution, bringing about, therefore, a higher form of healing. Unless the healer is a higher initiate and can work in full awareness of circumstances and governing conditions, sudden healings and dramatically arrested disease will not occur. If they do occur, it will be due to three things:

5. Sau khi chuẩn bị như vậy, nhà trị liệu tập trung sự chú ý vào cung của chính mình. Khi chỉ có hiểu biết khái quát, chưa cụ thể về cung hay các cung của mình và của bệnh nhân, nhà trị liệu có thể tiến hành dựa trên phỏng đoán rằng một hoặc cả hai bên thuộc tuyến 1-3-5-7 hoặc 2-4-6, và hành động theo giả định chung ấy. Có được kiến thức cụ thể, chi tiết là hữu ích, nhưng khi chưa có kiến thức ấy và chưa thể xác định các cung riêng biệt, người ta vẫn thường có thể xác định khuynh hướng chung của tính cách thuộc tuyến tình thương hay tuyến ý chí, rồi hành động cho phù hợp. Khi đó, vấn đề là mối liên hệ giữa nhà trị liệu và [703] bệnh nhân sẽ từ phàm ngã đến phàm ngã, từ linh hồn đến linh hồn, hay từ phàm ngã đến linh hồn và ngược lại. Khi mối liên hệ là từ phàm ngã đến phàm ngã (và đây sẽ là trường hợp thường gặp nhất), năng lượng mà nhà trị liệu sử dụng đơn giản là prana hành tinh; tác dụng của năng lượng này là kích thích các tiến trình tự nhiên của thể xác và (trong sự hợp tác với tự nhiên, do đó phù hợp với nghiệp quả của bệnh nhân) củng cố hiện thể hồng trần của bệnh nhân để người ấy có thể đẩy lùi bệnh tật, hoặc được trợ giúp để tự tin đối diện với những tiến trình của cái chết, rồi với sự thấu hiểu bình tĩnh và sáng suốt, rời sang những cõi hiện tồn tinh tế hơn. Khi mối liên hệ là từ linh hồn của nhà trị liệu đến phàm ngã của bệnh nhân, nhà trị liệu sẽ làm việc với năng lượng cung, tuôn đổ năng lượng cung của chính mình qua trung tâm đang kiểm soát vùng bị bệnh. Khi linh hồn của cả nhà trị liệu lẫn bệnh nhân cùng hợp tác, có thể có sự hoà trộn hai năng lượng hoặc (khi các cung giống nhau) sự tăng cường một năng lượng, khiến công việc chữa lành hay tan rã diễn ra nhanh hơn rất nhiều. Nhà trị liệu phải luôn ghi nhớ rằng nhiệm vụ của mình là chữa lành theo định luật nghiệp quả, hoặc hỗ trợ các tiến trình tan rã, qua đó đem lại một hình thức chữa lành cao hơn. Trừ khi nhà trị liệu là một điểm đạo đồ cấp cao và có thể làm việc với sự nhận biết đầy đủ về hoàn cảnh cùng những điều kiện chi phối, việc chữa lành đột ngột và sự chặn đứng bệnh tật một cách ngoạn mục sẽ không xảy ra. Nếu chúng xảy ra, thì đó là do ba điều:

a. The destiny of the patient whose time has not yet come.

a. Vận mệnh của bệnh nhân, người chưa đến lúc phải ra đi.

b. The interposition of the patient’s own soul, who is, in the last analysis, the agent of karma. [704]

b. Sự can thiệp của chính linh hồn bệnh nhân, vốn xét cho cùng là tác nhân của nghiệp quả. [704]

c. The aid of the healer which proved adequate enough to give the patient the necessary confidence and added strength to bring about his own healing.

c. Sự trợ giúp của nhà trị liệu đã đủ sức đem lại cho bệnh nhân niềm tin cần thiết và sức mạnh bổ sung để tự chữa lành.

10. Nobody is ever brought back from the “gates of death” whose karma indicates that his time has come; the life cycle on the physical plane then ends unless he is a worker in an Ashram, a disciple of some standing whose work and presence is still needed on earth to complete his assigned task. Then the Master of the Ashram may add His knowledge and energy to that of the healer or to that of the patient, and bring about a temporary postponement of departure. Upon this the healer may not count, or the patient either, for they know not the full and warranting circumstances.

10. Không ai có thể được đưa trở lại từ “cửa tử” khi nghiệp quả cho thấy đã đến lúc người ấy phải ra đi; khi đó, chu kỳ sống trên cõi hồng trần kết thúc, trừ khi người ấy là một người hoạt động trong Ashram, một đệ tử có trình độ nhất định mà công việc và sự hiện diện vẫn còn cần thiết trên Trái Đất để hoàn thành nhiệm vụ được giao. Khi ấy, Chân sư của Ashram có thể bổ sung tri thức và năng lượng của Ngài vào tri thức và năng lượng của nhà trị liệu hoặc của bệnh nhân, và tạo ra sự trì hoãn tạm thời đối với việc ra đi. Nhà trị liệu không được trông cậy vào điều này, bệnh nhân cũng vậy, vì họ không biết đầy đủ những hoàn cảnh cho phép điều ấy xảy ra.

11. There are certain elementary requirements or conditions in which the healer should work and which are necessary. These are:

11. Có một số yêu cầu hay điều kiện căn bản cần thiết để nhà trị liệu làm việc. Đó là:

a. Complete quiet in the sickroom, as far as possible.

a. Phòng bệnh hoàn toàn yên tĩnh, trong chừng mực có thể.

b. As few people in the patient’s room as wisdom may dictate. The thinking and thoughtforms of the people present can either be distracting or distracted, and thereby deflect the healing currents; on the other hand, they can sometimes strongly aid the healer’s work.

b. Có càng ít người trong phòng bệnh nhân càng tốt, tùy sự phán đoán sáng suốt. Tư duy và các hình tư tưởng của những người hiện diện có thể gây phân tâm hoặc rối loạn, qua đó làm lệch các dòng trị liệu; mặt khác, đôi khi chúng có thể trợ giúp mạnh mẽ cho công việc của nhà trị liệu.

c. The patient-again when possible-should lie on his back, or on his side so that centres up the spine are turned towards the healer. In some cases (and these the healer must himself determine) he should lie in such a position that the healer can hold his hands above the area of disease, though in no case must the healer touch the patient’s body.

c. Khi có thể, bệnh nhân nên nằm ngửa hoặc nằm nghiêng sao cho các trung tâm dọc cột sống quay về phía nhà trị liệu. Trong một số trường hợp (mà chính nhà trị liệu phải xác định), bệnh nhân nên nằm ở tư thế để nhà trị liệu có thể giữ hai bàn tay phía trên vùng bị bệnh, dù trong bất kỳ trường hợp nào nhà trị liệu cũng không được chạm vào thân thể bệnh nhân.

12. When quiet, peace and silence have been reached, the healer will proceed with the appropriate technique. The [705] quiet, peace and silence mentioned above refer not only to physical conditions, but to the emotional and mental states of the healer and the patient as well as of those present; this is not always easy to attain.

12. Khi đã đạt được sự yên tĩnh, bình an và im lặng, nhà trị liệu sẽ tiến hành kỹ thuật thích hợp. Sự [705] yên tĩnh, bình an và im lặng nói trên không chỉ liên quan đến các điều kiện hồng trần mà còn đến trạng thái cảm xúc và trí tuệ của nhà trị liệu, bệnh nhân cùng những người hiện diện; điều này không phải lúc nào cũng dễ đạt được.

Where the healer has not the appropriate technique or does not understand the formulas given later in this instruction, he can assemble his own technique and rules after a close study of these healing instructions, which contain enough material and suggestions for such an action.

Khi nhà trị liệu chưa có kỹ thuật thích hợp hoặc chưa thấu hiểu các công thức được đưa ra ở phần sau của huấn thị này, y có thể tự xây dựng kỹ thuật và các quy luật của mình sau khi nghiên cứu kỹ những huấn thị trị liệu này, vốn chứa đủ tài liệu và gợi ý cho việc ấy.

The Seven Healing Techniques – Bảy Kỹ Thuật Trị Liệu

The techniques I shall have to give in the form of seven ancient symbolic statements or formulas, gathered out of the Book Of Rules for Initiated Disciples. I dare not yet give the simple physical application of these ray techniques, as it would be too dangerous. When rightly used and understood they carry terrific force and—in the wrong hands—could work real damage. May I remind you here that the Black Lodge initiates likewise heal or produce death and disease, and employ very similar techniques; the difference lies in the fact that they can work only with the personality rays of both healer and patient, and because they are more potent on the physical plane than are the Members of the Great White Lodge, their work is frequently most effective. The spiritual healer, working with the energies of light whenever possible, is seldom as effective physically.

Tôi sẽ phải trình bày các kỹ thuật dưới hình thức bảy phát biểu hay công thức biểu tượng cổ xưa, trích từ Sách Các Quy Luật dành cho Đệ Tử Đã Được Điểm Đạo. Tôi chưa dám đưa ra cách ứng dụng hồng trần đơn giản của những kỹ thuật cung này, vì điều đó sẽ quá nguy hiểm. Khi được sử dụng và thấu hiểu đúng đắn, chúng mang mãnh lực khủng khiếp và trong tay người không thích hợp, có thể gây tổn hại thực sự. Ở đây, Tôi xin nhắc các bạn rằng các điểm đạo đồ của Hắc đoàn cũng chữa lành hoặc gây ra cái chết và bệnh tật, và sử dụng những kỹ thuật rất tương tự; sự khác biệt nằm ở chỗ họ chỉ có thể làm việc với các cung phàm ngã của cả nhà trị liệu lẫn bệnh nhân, và vì họ có uy lực trên cõi hồng trần mạnh hơn các Thành Viên của Thánh đoàn, nên công việc của họ thường rất hiệu quả. Nhà trị liệu tinh thần, làm việc với các năng lượng ánh sáng bất cứ khi nào có thể, hiếm khi đạt hiệu quả hồng trần như vậy.

The members of the Black Lodge, or healers working under its influence, are, however, totally unable to work on a patient who is spiritually oriented to the slightest degree, and is therefore coming under the control of the soul; neither can they work through a healer who is spiritually oriented. When they attempt to do so they find themselves combatted by energy coming from the Ashram towards [706] which either the healer or the patient is moving or with which he is affiliated, even if he has his place only upon the periphery. Where the average unthinking man is concerned, the danger of “black” interference is nil; the dark forces do not interest themselves in any unimportant person, save with those of potency and influence who can serve their ends. Also their evil work is only possible at the moment (or cycle) wherein the man is making decision as to whether he will move in spiritual living, remain static where he is, or turn with deliberation (which is exceedingly rare) to the path of pure selfishness. This path leads to the Black Lodge.

Tuy nhiên, các thành viên của Hắc đoàn, hay những nhà trị liệu làm việc dưới ảnh hưởng của Hắc đoàn, hoàn toàn không thể tác động lên một bệnh nhân có định hướng tinh thần dù chỉ ở mức nhỏ nhất và do đó đang bắt đầu chịu sự kiểm soát của linh hồn; họ cũng không thể làm việc qua một nhà trị liệu có định hướng tinh thần. Khi cố gắng làm như vậy, họ nhận thấy mình bị năng lượng từ Ashram chống lại, Ashram mà [706] nhà trị liệu hoặc bệnh nhân đang hướng đến hay có liên kết, dù người ấy chỉ có vị trí ở ngoại vi. Đối với người bình thường không suy xét, nguy cơ bị sự can thiệp “hắc ám” là không có; các mãnh lực bóng tối không quan tâm đến bất kỳ người nào không có tầm quan trọng, mà chỉ quan tâm đến những người có quyền lực và ảnh hưởng có thể phục vụ mục đích của chúng. Ngoài ra, công việc tà ác của chúng chỉ có thể thực hiện vào thời điểm (hay chu kỳ) con người đang quyết định liệu mình sẽ tiến tới đời sống tinh thần, đứng yên tại chỗ, hay cố ý chuyển sang con đường ích kỷ thuần tuý (điều này vô cùng hiếm). Con đường này dẫn đến Hắc đoàn.

Some disciple in the early part of next century will take these techniques or magical statements, relating to the healing work, and interpret them and elucidate them. They are susceptible of three significances, the lowest of which the modern student may succeed in interpreting for himself if he reflects adequately and lives spiritually. Here are the seven statements.

Một đệ tử nào đó vào đầu thế kỷ tới sẽ tiếp nhận những kỹ thuật hay phát biểu huyền thuật liên quan đến công việc trị liệu này, rồi diễn giải và làm sáng tỏ chúng. Chúng có ba tầng thâm nghĩa, mà tầng thấp nhất đạo sinh hiện đại có thể tự diễn giải thành công nếu suy ngẫm đầy đủ và sống theo tinh thần. Sau đây là bảy phát biểu.

THE SEVEN STATEMENTS

BẢY PHÁT BIỂU

1. The first ray technique.

1. Kỹ thuật cung một.

Let the dynamic force which rules the hearts of all within Shamballa come to my aid, for I am worthy of that aid. Let it descend unto the third, pass to the fifth and focus on the seventh. These words mean not what doth at sight appear. The third, the fifth, the seventh lie within the first and come from out the Central Sun of spiritual livingness. The highest then awakens within the one who knows and within the one who must be healed and thus the two are one. This is mystery deep. The blending of the healing force effects the work desired; it may bring death, [707] that great release, and re-establish thus the fifth, the third, the first, but not the seventh.

Cầu mong mãnh lực năng động cai quản trái tim của tất cả những ai trong Shamballa đến trợ giúp tôi, vì tôi xứng đáng với sự trợ giúp ấy. Hãy để mãnh lực ấy giáng xuống cái thứ ba, chuyển sang cái thứ năm và tập trung nơi cái thứ bảy. Những lời này không mang ý nghĩa như thoạt nhìn. Cái thứ ba, thứ năm, thứ bảy nằm trong cái thứ nhất và phát xuất từ Mặt Trời Trung Ương của sức sống tinh thần. Khi ấy, điều cao nhất thức tỉnh trong người hiểu biết và trong người cần được chữa lành, nhờ đó hai người là một. Đây là huyền nhiệm sâu xa. Sự hoà trộn mãnh lực trị liệu thực hiện công việc mong muốn; nó có thể đem lại cái chết, [707] sự giải thoát vĩ đại ấy, và qua đó tái lập cái thứ năm, thứ ba, thứ nhất, nhưng không phải cái thứ bảy.

This dynamic first ray energy is usually employed by the trained spiritual healer when it is apparent to him that the patient’s hour has come and release approaches. In cases where the first ray is the soul ray of either healer or patient, this application of first ray energy must move from head centre to head centre, and from thence to the area of distress and to the centre allied with the location. This may cause (when healing is possible and karmically correct) a temporary increase of the trouble; this is owing to the fact that the incoming energy “expels dynamically” the very seed or roots of the disease. There may be a rise in temperature, or a collapse of some kind or another, and for this the healer, the patient and the attendant physician must be prepared and should take the needed physical steps for amelioration—steps as ordained by the orthodox medical profession, which will offset the purely physical reaction. Where the soul ray of the patient is not on the first ray, but the first ray is the ray of the personality, the healer must use great caution in applying first ray energy, and should proceed very slowly and gradually through the centre on the line of 1-3-5-7 which is nearest to the seat of trouble, passing the energy through that centre and thence to the centre (whichever that may be) found in the locality of the disease. If that particular centre happens to be on the line of 3-5-7, the healer will have to exercise special care, or else the dynamic first ray energy will destroy and not heal.

Nhà trị liệu tinh thần đã được huấn luyện thường sử dụng năng lượng cung một năng động này khi thấy rõ rằng giờ của bệnh nhân đã đến và sự giải thoát đang đến gần. Trong những trường hợp cung một là cung linh hồn của nhà trị liệu hoặc bệnh nhân, việc vận dụng năng lượng cung một này phải đi từ trung tâm đầu đến trung tâm đầu, rồi từ đó đến vùng đau bệnh và đến trung tâm liên kết với vị trí ấy. Điều này có thể gây ra (khi việc chữa lành là khả thi và đúng với nghiệp quả) sự gia tăng tạm thời của chứng bệnh; nguyên nhân là năng lượng đi vào “tống xuất một cách mãnh liệt” chính mầm mống hay gốc rễ của bệnh. Có thể xảy ra tình trạng tăng thân nhiệt hoặc một dạng suy sụp nào đó, và nhà trị liệu, bệnh nhân cùng bác sĩ điều trị phải chuẩn bị cho điều này, đồng thời nên thực hiện các biện pháp hồng trần cần thiết để cải thiện tình trạng—những biện pháp do y học chính thống chỉ định, nhằm hóa giải phản ứng thuần túy hồng trần. Khi cung linh hồn của bệnh nhân không phải cung một, nhưng cung phàm ngã là cung một, nhà trị liệu phải hết sức thận trọng khi vận dụng năng lượng cung một, và nên tiến hành thật chậm rãi, từ từ qua trung tâm thuộc tuyến 1-3-5-7 gần vị trí bệnh nhất, dẫn năng lượng qua trung tâm ấy rồi đến trung tâm nằm tại vùng bệnh, bất kể đó là trung tâm nào. Nếu trung tâm cụ thể ấy lại thuộc tuyến 3-5-7, nhà trị liệu sẽ phải đặc biệt cẩn trọng, nếu không năng lượng cung một năng động sẽ huỷ diệt thay vì chữa lành.

2. The second ray technique.

2. Kỹ thuật cung hai.

Let the healing energy descend, carrying its dual lines of life and its magnetic force. Let that magnetic living force withdraw and supplement that [708] which is present in the seventh, opposing four and six to three and seven, but dealing not with five. The circular, inclusive vortex—descending to the point—disturbs, removes and then supplies and thus the work is done.

Hãy để năng lượng chữa lành giáng xuống, mang theo hai dòng sự sống và mãnh lực từ tính của nó. Hãy để mãnh lực sống động có từ tính ấy rút bớt và bổ sung cho những gì [708] hiện diện trong cái thứ bảy, đặt bốn và sáu đối nghịch với ba và bảy, nhưng không tác động đến năm. Xoáy tròn bao gồm tất cả—giáng xuống tận điểm ấy—khuấy động, loại bỏ rồi cung ứng, và như thế công việc hoàn tất.

The heart revolves; two hearts revolve as one; the twelve within the vehicle, the twelve within the head and the twelve upon the plane of soul endeavour, cooperate as one and thus the work is done. Two energies achieve this consummation and the three whose number is a twelve respond to the greater twelve. The life is known and the years prolonged.

Trái tim xoay chuyển; hai trái tim xoay chuyển như một; mười hai trong vận cụ, mười hai trong đầu và mười hai trên cõi nỗ lực của linh hồn cùng hợp tác như một, và như thế công việc hoàn tất. Hai năng lượng đạt đến sự viên mãn này, và ba nhóm mang con số mười hai đáp ứng với mười hai lớn hơn. Sự sống được nhận biết và tuổi thọ được kéo dài.

If this ancient statement is read in the light of any knowledge you may have (and you probably have more than you realise), particularly knowledge anent the centres, the primary or easiest interpretation will appear.

Nếu đọc lời dạy cổ này dưới ánh sáng của bất kỳ tri thức nào các bạn có thể có (và có lẽ các bạn có nhiều hơn mình nhận ra), đặc biệt là tri thức về các trung tâm, thì cách diễn giải cơ bản hay dễ nhất sẽ hiện ra.

3. The third ray technique.

3. Kỹ thuật cung ba.

The healer stands and weaves. He gathers from the three, the five, the seven that which is needed for the heart of life. He brings the energies together and makes them serve the third; he thus creates a vortex into which the one distressed must descend and with him goes the healer, and yet they both remain in peace and calm. Thus must the angel of the Lord descend into the pool and bring the healing life.

Nhà trị liệu đứng vững và dệt. Từ ba, năm, bảy, nhà trị liệu thu thập những gì cần thiết cho trái tim của sự sống. Nhà trị liệu tập hợp các năng lượng và khiến chúng phụng sự cái thứ ba; qua đó tạo ra một xoáy mà người đau khổ phải đi xuống, và nhà trị liệu cùng đi với người ấy, nhưng cả hai vẫn an bình và tĩnh lặng. Thiên thần của Chúa phải giáng xuống hồ nước như thế và mang đến sự sống chữa lành.

The “pool of waters” figures here and may cause much questioning as to its significance. Its elementary interpretation relates in reality to the central and major cause of much disease (as we have earlier seen), the emotional nature, which it is the task of the third aspect of divinity [709] to control. Ponder on this, for much enlightenment may come.

“Hồ nước” xuất hiện ở đây và có thể làm nảy sinh nhiều câu hỏi về thâm nghĩa của nó. Trên thực tế, cách diễn giải sơ đẳng về hồ nước liên quan đến nguyên nhân chủ yếu và trung tâm của nhiều bệnh tật (như chúng ta đã thấy trước đây), tức bản chất cảm xúc, mà phương diện thứ ba của thiên tính [709] có nhiệm vụ kiểm soát. Hãy suy ngẫm về điều này, vì nhiều sự giác ngộ có thể đến.

The next healing technique is longer and far more abstruse. There is little of it that you will understand; it is entirely related, as far as our theme is concerned, to man himself and to the aphorism: “Man, know thyself.”

Kỹ thuật chữa lành tiếp theo dài hơn và khó hiểu hơn nhiều. Các bạn sẽ thấu hiểu rất ít về kỹ thuật này; trong phạm vi chủ đề của chúng ta, nó hoàn toàn liên quan đến chính con người và câu châm ngôn: “Hỡi con người, hãy biết chính mình.”

4. The fourth ray technique.

4. Kỹ thuật cung bốn.

The healer knows the place where dissonance is found. He also knows the power of sound and the sound which must be heard. Knowing the note to which the fourth great group reacts and linking it to the great Creative Nine, he sounds the note which brings release, the note which will bring absorption into one. He educates the listening ear of him who must be healed; he likewise trains the listening ear of him who must go forth. He knows the manner of the sound which brings the healing touch; and also that which says: Depart. And thus the work is done.

Nhà trị liệu biết nơi có sự bất hòa. Nhà trị liệu cũng biết quyền năng của âm thanh và âm thanh phải được nghe thấy. Biết âm điệu mà nhóm lớn thứ tư đáp ứng và liên kết âm điệu ấy với Chín Đấng Sáng Tạo vĩ đại, nhà trị liệu xướng âm điệu mang lại sự giải thoát, âm điệu sẽ mang lại sự thu hút vào trong một thể thống nhất. Nhà trị liệu rèn luyện tai lắng nghe của người phải được chữa lành; cũng rèn luyện tai lắng nghe của người phải ra đi. Nhà trị liệu biết loại âm thanh mang lại sự tiếp xúc chữa lành; và cả loại âm thanh nói rằng: Hãy ra đi. Và như thế công việc hoàn tất.

This fourth technique is one that—in default of true ray knowledge—can be of general usefulness, because this fourth ray governs the fourth kingdom in nature, the human. The healer along this line of work (and such healers are practically nonexistent at this time because the fourth ray is not in incarnation) heals primarily through the use of the appropriate sound or sounds. In the early stages when this technique comes into demonstration, music will be largely used by the healer to bring about a cure or to facilitate the process of death or departure. It will, however, be music with one constantly recurring chord, which will embody the note of the fourth ray and of the human kingdom. Healing by the means of sound will be one of the first healing unfoldments [710] to be noted at the close of the next century. More teaching along this line would be useless until the fourth ray again cycles into manifestation.

Khi thiếu tri thức đích thực về các cung, kỹ thuật thứ tư này có thể hữu ích một cách phổ quát, vì cung bốn này cai quản giới thứ tư trong thiên nhiên, tức giới nhân loại. Nhà trị liệu theo đường hướng hoạt động này (và hiện nay những nhà trị liệu như thế hầu như không tồn tại, vì cung bốn không đang lâm phàm) chủ yếu chữa lành bằng cách sử dụng một hay nhiều âm thanh thích hợp. Trong những giai đoạn đầu khi kỹ thuật này bắt đầu được thể hiện trong thực tế, nhà trị liệu sẽ sử dụng âm nhạc rộng rãi để chữa lành hoặc tạo thuận lợi cho tiến trình chết hay ra đi. Tuy nhiên, đó sẽ là loại âm nhạc có một hợp âm liên tục tái diễn, thể hiện âm điệu của cung bốn và của giới nhân loại. Chữa lành bằng âm thanh sẽ là một trong những sự khai mở đầu tiên trong lĩnh vực chữa lành [710] được ghi nhận vào cuối thế kỷ tới. Việc giảng dạy thêm theo đường hướng này sẽ vô ích cho đến khi cung bốn lại đi vào chu kỳ biểu hiện.

5. The fifth ray technique.

5. Kỹ thuật cung năm.

That which has been given must be used; that which emerges from within the given mode will find its place within the healer’s plan. That which is hidden must be seen and from the three, great knowledge will emerge. For these the healer seeks. To these the healer adds the two which are as one, and so the fifth must play its part and the five must play its part and the five must function as if one. The energies descend, pass through and disappear, leaving the one who could respond with karma yet to dissipate and taking with them him who may not thus respond and so must likewise disappear.

Những gì đã được ban phải được sử dụng; những gì xuất hiện từ bên trong phương thức đã được ban sẽ tìm được vị trí trong kế hoạch của nhà trị liệu. Những gì ẩn giấu phải được nhìn thấy, và từ ba, tri thức lớn lao sẽ xuất hiện. Nhà trị liệu tìm kiếm những điều này. Vào những điều này, nhà trị liệu thêm hai vốn như một, và như thế cái thứ năm phải đóng vai trò của nó, năm phải đóng vai trò của nó, và năm phải hoạt động như một. Các năng lượng giáng xuống, đi xuyên qua rồi biến mất, để lại người có thể đáp ứng cùng với nghiệp quả vẫn còn cần làm tiêu tan, và mang theo người không thể đáp ứng như thế nên cũng phải biến mất.

The obvious and simplest meaning of the fifth ray mode of healing is that the healer, working scientifically and largely on concrete levels, employs all aids to bring about a cure, starting with appropriate physical care and passing on to subtler modes of healing. Again I would point out that physical aid can be as divinely used as the more mysterious methods which the metaphysical healer of the present time believes to be so profoundly more effective. Just as all modern knowledge, developed on the physical plane, through the personalities of men and women of insight and genius everywhere, is useful to the disciple and initiate, in time and space, so it is with the medical sciences. Just as right application of these varying sciences has to be made by the disciple or the initiate in order to bring about spiritual results, so must it be when the healer is at work.

Ý nghĩa hiển nhiên và đơn giản nhất của phương thức chữa lành cung năm là nhà trị liệu, làm việc một cách khoa học và phần lớn trên các cấp độ cụ thể, sử dụng mọi phương tiện hỗ trợ để chữa lành, bắt đầu bằng việc chăm sóc thể xác thích hợp rồi tiến đến những phương thức chữa lành tinh tế hơn. Một lần nữa, Tôi muốn chỉ ra rằng sự hỗ trợ thể xác cũng có thể được sử dụng một cách thiêng liêng như những phương pháp huyền bí hơn mà nhà trị liệu siêu hình hiện nay tin là có hiệu quả sâu xa hơn rất nhiều. Cũng như mọi tri thức hiện đại, được phát triển trên cõi hồng trần thông qua phàm ngã của những người nam và nữ có tuệ kiến và thiên tài ở khắp nơi, đều hữu ích cho đệ tử và điểm đạo đồ trong thời gian và không gian, các ngành y học cũng vậy. Cũng như đệ tử hay điểm đạo đồ phải áp dụng đúng đắn các ngành khoa học khác nhau này để mang lại những kết quả tinh thần, nhà trị liệu cũng phải làm như thế khi làm việc.

All work becomes spiritual when rightly motivated, when wise discrimination is employed and soul power is [711] added to the knowledge gained in the three worlds. The dynamic use of energy in one of its seven streams, added to the sane understanding and work of the modern physician, aided by the healer (who works as does a catalyst), can produce miracles when destiny so ordains. The metaphysical healer who works solely on the subtler levels is like the spiritual worker who fails so constantly to precipitate the needed financial assets on the physical plane. This is caused frequently by a subtle—though usually unrecognised—sense of superiority with which the average healer and the esotericist views his problem of materialisation of either physical health or money. Ponder on this and realise that fifth ray methods carry through to the physical plane; there they engender conflict and eventually produce a physical precipitation of the desired nature. In what I have said anent the fifth ray techniques, I have given more hints and information than in any of the others.

Mọi công việc đều trở thành công việc tinh thần khi có động cơ đúng đắn, khi vận dụng sự phân biện sáng suốt và khi quyền năng linh hồn được [711] bổ sung vào tri thức thu nhận trong ba cõi giới. Việc sử dụng năng lượng một cách năng động theo một trong bảy dòng của nó, kết hợp với sự thấu hiểu hợp lý và công việc của bác sĩ hiện đại, cùng sự hỗ trợ của nhà trị liệu (người hoạt động như một chất xúc tác), có thể tạo nên những điều kỳ diệu khi định mệnh an bài như thế. Nhà trị liệu siêu hình chỉ làm việc trên các cấp độ tinh tế cũng giống như người hoạt động tinh thần thường xuyên không thể làm ngưng tụ những nguồn lực tài chính cần thiết trên cõi hồng trần. Nguyên nhân thường là một cảm giác ưu việt tinh vi—dù thường không được nhận ra—mà nhà trị liệu thông thường và nhà bí truyền học mang theo khi nhìn nhận vấn đề hiện hình sức khỏe thể xác hoặc tiền bạc của mình. Hãy suy ngẫm về điều này và nhận ra rằng các phương pháp cung năm triển khai xuyên suốt đến cõi hồng trần; tại đó, chúng gây ra xung đột và cuối cùng tạo nên một sự ngưng tụ trên cõi hồng trần có bản chất như mong muốn. Trong những điều đã nói về các kỹ thuật cung năm, Tôi đã đưa ra nhiều gợi ý và thông tin hơn so với bất kỳ kỹ thuật nào khác.

6. The sixth ray technique.

6. Kỹ thuật cung sáu.

Cleaving the waters, let the power descend, the healer cries. He minds not how the waters may respond; they oft bring stormy waves and dire and dreadful happenings. The end is good. The trouble will be ended when the storm subsides and energy has fulfilled its charted destiny. Straight to the heart the power is forced to penetrate, and into every channel, nadi, nerve and spleen the power must seek a passage and a way and thus confront the enemy who has elected entrance and settled down to live. Ejection—ruthless, sudden and complete—is undertaken by the one who sees naught else but perfect functioning and brooks no interference. This perfect functioning opens thus the door to life eternal or to life on earth for yet a little while.

Hãy để quyền năng giáng xuống, rẽ nước mà đi, nhà trị liệu hô lên. Nhà trị liệu không bận tâm nước có thể đáp ứng ra sao; nước thường mang đến những đợt sóng bão tố cùng những biến cố khủng khiếp và đáng sợ. Kết cục là tốt lành. Rối loạn sẽ chấm dứt khi bão lắng xuống và năng lượng đã hoàn thành định mệnh được vạch ra cho nó. Quyền năng buộc phải xuyên thẳng vào tim, và trong mọi đường dẫn, kinh mạch, dây thần kinh và lá lách, quyền năng phải tìm một lối đi để qua đó đối diện với kẻ thù đã chọn xâm nhập và trú ngụ tại đó. Việc trục xuất—không khoan nhượng, đột ngột và triệt để—do người chỉ nhìn thấy sự hoạt động hoàn hảo và không dung thứ bất kỳ sự can thiệp nào thực hiện. Như thế, sự hoạt động hoàn hảo này mở cánh cửa dẫn đến sự sống vĩnh cửu hoặc đến sự sống trên Trái Đất thêm một thời gian ngắn nữa.

[712]

[712]

This technique is curiously potent and sudden when the healer is on the sixth ray; the results are drastic and full of pain, but the results are sure-healing or death, and oft the latter. The sixth ray healer is seldom disciplined or wise at this time, owing to this being the end of the sixth ray cycle. When again the sixth ray comes into manifestation, humanity will have progressed far along the Path and the present aggressive, too sure, fanatical sixth ray healer will not re-appear. Today they are the majority, and their work is not good; it is well-intentioned, but the technique is ignorantly applied and the end justifies not the assurance of the healer, leading to frequent deception of the patient.

Kỹ thuật này có sức mạnh và tính đột ngột khác thường khi nhà trị liệu thuộc cung sáu; những kết quả rất dữ dội và đầy đau đớn, nhưng kết quả là chắc chắn—chữa lành hoặc chết, và thường là chết. Hiện nay, nhà trị liệu cung sáu hiếm khi có kỷ luật hay minh triết, vì đây là thời điểm kết thúc chu kỳ cung sáu. Khi cung sáu lại đi vào biểu hiện, nhân loại sẽ tiến xa trên Đường Đạo, và nhà trị liệu cung sáu hiếu chiến, quá tự tin, cuồng tín của hiện tại sẽ không xuất hiện trở lại. Ngày nay, họ chiếm đa số, và công việc của họ không tốt; tuy có thiện ý, nhưng họ áp dụng kỹ thuật một cách thiếu hiểu biết, và kết cục không chứng minh được sự quả quyết của nhà trị liệu là có cơ sở, khiến bệnh nhân thường xuyên bị lừa dối.

7. The seventh ray technique.

7. Kỹ thuật cung bảy.

Energy and force must meet each other and thus the work is done. Colour and sound in ordered sequence must meet and blend and thus the work of magic can proceed. Substance and spirit must evoke each other and, passing through the centre of the one who seeks to aid, produce the new and good. The healer energises thus with life the failing life, driving it forth or anchoring it yet more deeply in the place of destiny. All seven must be used and through the seven there must pass the energies the need requires, creating the new man who has for ever been and will for ever be, and either here or there.

Năng lượng và mãnh lực phải gặp nhau, và như thế công việc hoàn tất. Màu sắc và âm thanh phải gặp gỡ và hòa quyện theo một trình tự có trật tự, và như thế công việc huyền thuật có thể tiến hành. Chất liệu và tinh thần phải gợi lên lẫn nhau, và khi đi qua trung tâm của người tìm cách trợ giúp, tạo ra cái mới và tốt lành. Như thế, nhà trị liệu dùng sự sống để tiếp năng lượng cho sự sống đang suy yếu, đẩy nó ra ngoài hoặc neo giữ nó sâu hơn nữa tại nơi định mệnh đã an bài. Cả bảy đều phải được sử dụng, và qua bảy phải có những năng lượng đi xuyên qua theo đòi hỏi của nhu cầu, tạo nên con người mới vốn đã hiện hữu từ muôn thuở và sẽ hiện hữu mãi mãi, dù ở đây hay ở đó.

In this technique you have the clue to them all, for the work of the seventh ray healer is to bring together the life and the substance which will take the place of the substance which is diseased and bring new life to aid the recovery. The glory of life lies in consummation and in emergence. This is the prime task and the prime reward of all true [713] healers. It is this technique of attraction and substitution which will be brought to a fine point of scientific expression in the coming new age wherein the seventh ray will dominate our planet, producing that which is new and needed and determining the coming culture, civilisation and science.

Trong kỹ thuật này, các bạn có manh mối để thấu hiểu tất cả các kỹ thuật, vì công việc của nhà trị liệu cung bảy là kết hợp sự sống với chất liệu sẽ thay thế chất liệu bị bệnh và mang đến sự sống mới để hỗ trợ sự hồi phục. Vinh quang của sự sống nằm trong sự viên mãn và sự xuất hiện. Đây là nhiệm vụ hàng đầu và phần thưởng hàng đầu của mọi nhà trị liệu chân chính [713]. Chính kỹ thuật thu hút và thay thế này sẽ đạt đến mức biểu đạt khoa học tinh tế trong kỷ nguyên mới sắp tới, khi cung bảy sẽ thống trị hành tinh chúng ta, tạo ra những gì mới mẻ và cần thiết, đồng thời định hình nền văn hóa, văn minh và khoa học tương lai.

In conclusion I would like to tell you the reasons I am refraining from more detailed information and from a clear analysis of the wording of these ancient formulas of healing. Apart from the reason, earlier stated, that men are not yet ready to be given explicit instructions, for the time being anything I might say would appear to you puerile. That is the curious word which seems to be descriptive of possible immediate reaction. We are on the verge of entering a new era in scientific unfoldment, owing to the discovery of how to release the energy of the atom. Not even the scientists responsible for the discovery have the faintest idea of the far-reaching effects of this momentous happening. From the angle of our subject and the theme of this volume, an entirely new language related to energy and force is already in the making: the use of the discovery in the handling of disease will, in almost the immediate future (from the occult angle) be regarded as little short of miraculous.

Để kết thúc, Tôi muốn cho các bạn biết những lý do khiến Tôi không cung cấp thông tin chi tiết hơn và không phân tích rõ ràng lời văn của những công thức chữa lành cổ xưa này. Ngoài lý do đã nêu trước đây rằng con người chưa sẵn sàng để nhận những chỉ dẫn tường minh, trong thời điểm hiện tại, bất cứ điều gì Tôi có thể nói cũng sẽ có vẻ ấu trĩ đối với các bạn. Đó là từ ngữ kỳ lạ dường như mô tả được phản ứng tức thời có thể xảy ra. Chúng ta đang đứng trước ngưỡng cửa của một kỷ nguyên mới trong sự khai mở khoa học, nhờ khám phá về cách giải phóng năng lượng nguyên tử. Ngay cả những nhà khoa học chịu trách nhiệm về khám phá này cũng chưa có chút ý niệm nào về những ảnh hưởng sâu rộng của biến cố trọng đại ấy. Từ góc độ đề tài của chúng ta và chủ đề của tập sách này, một ngôn ngữ hoàn toàn mới liên quan đến năng lượng và mãnh lực đã đang hình thành: trong một tương lai gần như tức thời (theo góc nhìn huyền bí), việc ứng dụng khám phá ấy để xử lý bệnh tật sẽ được xem là gần như kỳ diệu.

This discovery of atomic liberation has been brought about by the activity of the first ray in relation to the incoming seventh ray and has its analogous situation in the liberation of the Master at the fifth initiation (when the door of the tomb bursts wide open) and in the act of dying, when the imprisoned soul finds release. In the light of future scientific happenings, these ancient techniques will become much clearer, and in the meantime any explanation of their true “energetic import” would be meaningless. The [714] new and coming terminology will throw light on the ancient formulas, and in time you will see how much can be conveyed to the intelligent healer of that new generation by what seems to you both disappointing, without use or significance, and needlessly abstruse.

Khám phá về việc giải phóng năng lượng nguyên tử này là kết quả hoạt động của cung một trong mối liên hệ với cung bảy đang đi vào, và có sự tương ứng với sự giải thoát của Chân sư ở lần điểm đạo thứ năm (khi cánh cửa ngôi mộ bật tung) và với hành động chết, khi linh hồn bị giam cầm tìm được sự giải thoát. Dưới ánh sáng của những diễn biến khoa học tương lai, các kỹ thuật cổ xưa này sẽ trở nên rõ ràng hơn nhiều; trong lúc đó, mọi lời giải thích về “hàm nghĩa năng lượng” đích thực của chúng đều sẽ vô nghĩa. Hệ thuật ngữ [714] mới sắp xuất hiện sẽ soi sáng các công thức cổ xưa, và theo thời gian, các bạn sẽ thấy những điều dường như vừa gây thất vọng, vô dụng hay không có thâm nghĩa, vừa khó hiểu một cách không cần thiết đối với các bạn lại có thể truyền đạt biết bao điều cho nhà trị liệu thông minh thuộc thế hệ mới ấy.

In this interim period between the past and that which is on its way, it is not easy for even a Master of the Wisdom to speak or teach, particularly in connection with the theme of healing. The physical body is not yet generally recognised as an electrical unit; its nature as pure atomic energy is not yet realised; the fact of the energy body, the etheric vehicle, is not at this time recognised in the teachings of the modern medical schools, though the fact has been discussed; the explosive nature of energy, when in contact with force, or of the soul in relation to substance, is completely unknown or veiled in mystical language. Until such time as the new scientific formulas and the new approach (which the discovery of the release of atomic energy has made possible) have become more generally understood, are a familiar subject of discussion and couched in familiar language, the coming science of healing must remain behind a veil of unsuitable language and hidden by inappropriate words.

Trong giai đoạn chuyển tiếp giữa quá khứ và những gì đang đến, ngay cả một Chân sư Minh Triết cũng không dễ nói hay giảng dạy, đặc biệt liên quan đến chủ đề chữa lành. Thể xác vẫn chưa được công nhận rộng rãi là một đơn vị điện; bản chất của nó là năng lượng nguyên tử thuần túy vẫn chưa được nhận ra; sự hiện hữu của thể năng lượng, tức vận cụ dĩ thái, hiện vẫn chưa được thừa nhận trong giáo trình của các trường y hiện đại, dù sự thật ấy đã được thảo luận; tính chất bùng nổ của năng lượng khi tiếp xúc với mãnh lực, hay của linh hồn trong mối liên hệ với chất liệu, vẫn hoàn toàn chưa được biết đến hoặc còn bị che phủ trong ngôn ngữ thần bí. Cho đến khi các công thức khoa học mới và cách tiếp cận mới (mà khám phá về việc giải phóng năng lượng nguyên tử đã làm cho trở nên khả thi) được thấu hiểu rộng rãi hơn, trở thành một chủ đề thảo luận quen thuộc và được diễn đạt bằng ngôn ngữ quen thuộc, khoa học chữa lành tương lai vẫn phải nằm sau một bức màn ngôn ngữ không thích hợp và bị những từ ngữ không phù hợp che khuất.

This fact, as I have oft told you, handicaps all new presentations of truth; the language of the electrical engineer or of the automobile draftsman, for instance, would have been entirely meaningless to the average man a hundred years ago. So it is with the new themes and the great discoveries which are on their way and which will eventually affect every department of human life, including the Art of Healing.

Như Tôi thường nói với các bạn, thực tế này gây trở ngại cho mọi cách trình bày chân lý mới; chẳng hạn, ngôn ngữ của kỹ sư điện hay của người vẽ thiết kế ô tô hẳn đã hoàn toàn vô nghĩa đối với người bình thường cách đây một trăm năm. Những chủ đề mới và những khám phá vĩ đại đang đến cũng vậy; cuối cùng, chúng sẽ tác động đến mọi lĩnh vực của đời sống con người, kể cả Nghệ Thuật Chữa Lành.

I sign myself, because it has been given out who I am, as the Master Djwhal Khul.

Vì danh tính của Tôi đã được công bố, Tôi ký tên là Chân sư Djwhal Khul.

THE TIBETAN

CHÂN SƯ TÂY TẠNG

RELECTION OF THE SPIRITUAL TRIAD IN THE PERSONALITY

SỰ PHẢN CHIẾU CỦA TAM NGUYÊN TINH THẦN TRONG PHÀM NGÃ

THE ARCANE SCHOOL – TRƯỜNG ARCANE

Training for new age discipleship

Chương trình huấn luyện địa vị đệ tử trong kỷ nguyên mới

is provided by the Arcane School.

được cung cấp thông qua Trường Arcane.

The principles of the Ageless Wisdom

Các nguyên lý của Minh Triết Ngàn Đời

are presented through esoteric meditation,

được trình bày thông qua tham thiền nội môn,

study and service as a way of life.

học tập và phụng sự như một lối sống.

Contact the publishers for information.

Liên hệ với nhà xuất bản để biết thêm thông tin.