[28] 2. This sum total is subdivided into many parts and organisms.

[28] 2. This sum total is subdivided into many parts and organisms.

[28] 2. Tổng thể này được chia thành nhiều bộ phận và cơ quan.

And we do, even investigating the body, understand the distinction of function of the various parts.

Và chúng ta, ngay cả khi nghiên cứu cơ thể, cũng hiểu được sự khác biệt về chức năng của các bộ phận khác nhau.

[29] 3. Yet these many subdivisions function in a unified manner and the body is a correlated whole.

[29] 3. Tuy nhiên, nhiều phân khu này hoạt động một cách thống nhất và cơ thể là một tổng thể tương quan.

And we would say in correspondence with the seventh ray, functioning in rhythm, not just rhythm but correct rhythm.

Tương ứng với hoạt động nhịp nhàng của cung bảy, mà không chỉ nhịp nhàng mà còn là sự nhịp nhàng chính xác.

[30] 4. Each of its parts differs in form and in function but all are inter-dependent.

[30] 4. Mỗi bộ phận của nó khác nhau về hình thức và chức năng nhưng tất cả đều phụ thuộc lẫn nhau.

We might say all parts are really in touch with each other through the nervous system.

Chúng ta có thể nói rằng tất cả các bộ phận thực sự liên lạc với nhau thông qua hệ thống thần kinh.

[31] 5. Each part and each organism is, in its turn, composed of molecules, cells, and atoms and these are held together in the form of the organism by the life of the sum total.

[31] 5. Mỗi bộ phận và mỗi cơ quan, đến lượt nó, được cấu tạo bởi các phân tử, tế bào và nguyên tử và chúng được giữ với nhau dưới dạng cơ thể bởi sự sống của tổng thể.

So, always smaller and smaller parts, but even the smaller parts have their designated function.

Vì vậy, luôn luôn có những bộ phận nhỏ hơn và nhỏ hơn nữa, nhưng ngay cả những bộ phận nhỏ hơn cũng có chức năng được chỉ định của chúng.

[32] 6. The sum total called man is roughly divided into five parts some of greater importance than others, but all completing that living organism we call a human being.

[32] 6. Tổng thể được gọi là con người được chia thành năm phần, một số quan trọng hơn những phần khác, nhưng tất cả đều hoàn thiện sinh vật sống mà chúng ta gọi là con người.

Man is the star, remember the Da Vinci drawing; there is man as the cross and man as the star [Ventruvian Man].

Con người là ngôi sao. Chúng ta hãy nhớ bức vẽ của Da Vinci; có con người như là thập giá và con người như ngôi sao [Ventruvian Man].

And we want to think organically and holistically.

Và chúng ta hãy suy nghĩ một cách hữu cơ và toàn diện.

So, we have:

Vì vậy, chúng ta có:

[33] a. The head.

[33] a. Đầu.

[34] b. The upper torso, or that part which lies above the diaphragm.

[34] b. Phần thân trên, hoặc phần nằm phía trên cơ hoành.

The diaphragm is a great dividing line. The other night we were discussing the cross, the horizontal arm of the cross as representing in a way the diaphragm. All of these symbols have various meanings and possible interpretations and some of them elude us.

Cơ hoành là một đường phân chia lớn. Đêm hôm trước, chúng ta đã thảo luận về thập giá, cánh tay ngang của thập giá đại diện cho cơ hoành theo một nghĩa nào đó. Tất cả những biểu tượng này đều có nhiều ý nghĩa và có cách giải thích khả dĩ, và một số trong số chúng lẩn tránh chúng ta.

[35] c. The lower torso, or that part lying below the diaphragm.

[35] c. Phần thân dưới, hoặc phần nằm phía dưới cơ hoành.

So, we have the higher and lower chakras.

Vì vậy, chúng ta có các luân xa cao hơn và thấp hơn được phân chia bởi cơ hoành.

[36] d. The arms.

[36] d. Cánh tay.

[37] e. The legs.

[37] e. Chân.

We have, in Sanskrit, Sat, Chit, and Ananda, and Nama, Rupa. Nama and rupa are the arms and the legs, sat is the head, I suppose, chit is the part lying below the diaphragm, and ananda the upper torso. We are a five-part division, and let’s just say, recognizing the enumeration of man is important. In other words, we have to count: we have four fingers and a thumb, ten fingers in a way, ten toes, two ears, one nose, two nostrils and so forth. It’s all numbered and the numbers are significant.

Trong tiếng Phạn, chúng ta có Sat, Chit và Ananda, và Nama, Rupa. Nama và rupa là cánh tay và chân, sat là đầu, tôi cho là vậy, chit là phần nằm dưới cơ hoành, và ananda là phần thân trên. Chúng ta là một bộ phận năm phần, và chúng ta có thể nói rằng việc nhận ra sự liệt kê của con người là rất quan trọng. Nói cách khác, chúng ta phải đếm: chúng ta có bốn ngón tay và một ngón cái, mười ngón tay, mười ngón chân, hai tai, một mũi, hai lỗ mũi, v.v. Tất cả đều được đánh số và các con số đều có ý nghĩa.

Alright, so DK is in this section where basically we are dealing with postulates and we're also working with the Hermetic axiom “As above so below”, and we’re reminding ourselves that thinking human beings for many centuries have been focused on the body and trying to arrive at certain conclusions about it, and have advanced medicine to an extraordinary degree compared with the level of advancement in earlier centuries, and the Law of Analogy has been used. The above correspondence has been used by the more advanced investigators but not anywhere as fully as by the occult investigator.

Vì vậy, trong phần này, Chân sư DK đang đề cập đến các định đề và chúng ta cũng đang làm việc với tiên đề Hermetic “Trên sao, dưới vậy”, và chúng ta đang nhắc nhở bản thân rằng những người có suy nghĩ trong nhiều thế kỷ đã tập trung vào cơ thể và cố gắng đi đến những kết luận nhất định về nó, và đã nâng cao y học lên một mức độ phi thường so với mức độ tiến bộ trong các thế kỷ trước, và Định luật Tương đồng đã được sử dụng. Sự tương ứng trên đã được sử dụng bởi các nhà nghiên cứu tiên tiến hơn nhưng không hoàn toàn đầy đủ như bởi các nhà nghiên cứu huyền bí học.

So, these are postulates.

Vì vậy, đây là những định đề.

[38] 7. These organisms serve varied purposes and upon their due functioning and proper adjustment the comfort of the whole depends.

[38] 7. Những cơ quan này phục vụ nhiều mục đích khác nhau và sự thoải mái của toàn bộ cơ thể phụ thuộc vào chức năng và sự điều chỉnh thích hợp của chúng.

When an aspect of the greater organism is out of alignment or control, the rest of the organism suffers.

Khi một khía cạnh của cơ thể lớn hơn bị lệch lạc hoặc mất kiểm soát, phần còn lại của cơ thể sẽ bị ảnh hưởng.

[39] 8. Each of these has its own life

[39] 8. Mỗi cơ quan này đều có sự sống riêng,

Each part, each organ, each chakra

Mỗi bộ phận, mỗi cơ quan, mỗi luân xa

[40] which is the sum total of the life of its atomic structure and is also animated by the unified life of the whole

[40] là tổng thể sự sống của cấu trúc nguyên tử của nó và cũng được tiếp sinh lực bởi sự sống thống nhất của toàn thể,

It is animated by the parts and animated by the whole.

Nó được tiếp sinh lực bởi các bộ phận và được tiếp sinh lực bởi toàn thể.

[41] directed from the head by the intelligent will or energy of the spiritual man.

[41] được chỉ đạo từ đầu bởi ý chí thông minh hoặc năng lượng của con người tinh thần.

Who is the Observer, and can it be considered at this point the soul, and later the monadically-infused soul, and later the monad dealing with its mayavirupa. Each of these parts is really an organism; five parts we’re talking about at the moment and certainly the chakras that relate to the five parts.

Con người tinh thần là Người Quan Sát, và tại thời điểm này có thể được coi là linh hồn, và sau này là linh hồn được chân thần thấm nhuần, và sau đó là chân thần làm việc với mayavirupa. Mỗi bộ phận này thực sự là một cơ quan; năm bộ phận mà chúng ta đang nói đến vào lúc này, và chắc chắn là các luân xa liên quan đến năm bộ phận đó.

So, animated by multiplicity and animated by unity,

Vì vậy, nó được tiếp sinh lực bởi tính đa dạng và được tiếp sinh lực bởi sự thống nhất,

{animated by inherent multiplicity and animated by the overshadowing Unity – the soul, the spiritual triad and eventually the monad.

{được tiếp sinh lực bởi tính đa dạng vốn có và được tiếp sinh lực bởi Sự Hợp Nhất bao trùm, là linh hồn, tam nguyên tinh thần và cuối cùng là chân thần.

[42] 9. The important part of the body is that triple division, the head, upper and lower torso. A man can function and live without his arms and legs.

[42] 9. Phần quan trọng của cơ thể là sự phân chia ba phần đó, đầu, thân trên và thân dưới. Một người có thể hoạt động và sống mà không có tay và chân.

Certainly, without arms and legs there is a limitation upon the individual's relation to time and space. Or at least they used to be, maybe aided by technology it makes less difference. With the internet, we can go everywhere we don’t have to use our arms and legs to go there and with technology we can easily manipulate many things even without the arms.

Chắc chắn, không có tay và chân thì có một giới hạn đối với mối quan hệ của cá nhân với thời gian và không gian, hoặc ít nhất họ đã từng như vậy. Nếu họ có thể được hỗ trợ bởi công nghệ, nó tạo ra ít sự khác biệt hơn. Với internet, chúng ta có thể đi bất cứ đâu mà không cần dùng tay chân để đến đó, và với công nghệ, chúng ta có thể dễ dàng thao tác nhiều thứ ngay cả khi không có tay.

The important part of the body is that triple division

Phần quan trọng của cơ thể là sự phân chia ba phần đó

So, three above are more important than the two below. Now.

Vì vậy, ba phần trên quan trọng hơn hai phần dưới.

[43] 10. Each of these three parts is also triple from the physical side, making the analogy to the three parts of man's nature and the nine of perfected monadic life. There are other organs, but those enumerated are those which have an esoteric significance of greater value than the other parts.

[43] 10. Mỗi phần trong ba phần này cũng là tam phân từ phía [Page 43] vật lý, tạo ra sự tương đồng với ba phần của bản chất con người và chín phần của sự sống chân thần hoàn thiện. Có những cơ quan khác, nhưng những cơ quan được liệt kê là những cơ quan có ý nghĩa bí truyền có giá trị lớn hơn các bộ phận khác.

We must search for essential structures.

Vì vậy, chúng ta phải tìm kiếm các cấu trúc thiết yếu.

[44] a. Within the head are:

[44] a. Bên trong đầu có:

[45] 1. The five ventricles of the brain, or what we might call the brain as a unified organism.

[45] 1. Năm não thất của não, hoặc cái mà chúng ta có thể gọi là não như một cơ quan thống nhất.

Over the period of these discussions, we have looked at the ventricles of the brain.

Trong suốt thời gian của các cuộc thảo luận này, chúng ta đã xem xét các não thất của não.

[46] 2. The three glands, carotid,

[46] 2. Ba tuyến, cảnh,

Associated with the alta major center,

Liên kết với trung tâm alta major,

[47] pineal and pituitary

[47] tùng và yên.

Associated with the head center and with the ajna center.

Liên kết với trung tâm đầu và với trung tâm ajna.

[48] 3. The two eyes.

[48] 3. Hai mắt.

5 and 3 is 8, and plus 2 is 10. These are those that have the strongest esoteric significance, are found in relation to these 10—5, 3 and 2.

5 và 3 là 8, cộng thêm 2 là 10. Đây là những cơ quan có ý nghĩa bí truyền mạnh mẽ nhất, được tìm thấy liên quan đến 10 điều này — 5, 3 và 2.

[49] b. within the upper body are:

[49] b. Bên trong phần thân trên có:

We have a triple division, the division within the head are the ventricles, the glands, and the eyes. We should commit ourselves to memorizing that perhaps less obvious division. It’s very obvious when we say:

Chúng ta có một bộ ba, sự phân chia bên trong đầu là các não thất, các tuyến và mắt. Chúng ta nên ghi nhớ sự phân chia đó, có lẽ ít rõ ràng, nhưng phần sau đây sẽ rõ ràng hơn,

[50] 1. The throat.

[50] 1. Cổ họng.

[51] 2. The lungs.

[51] 2. Phổi.

[52] 3. The heart.

[52] 3. Tim.

And these are part of the actual physical body, and

Và đây là một phần của cơ thể vật lý thực tế, và...

[53] c. Within the lower body are

[53] c. Bên trong phần thân dưới có:

[54] 1. The spleen.

[54] 1. Lá lách.

[55] 2. The stomach.

[55] 2. Dạ dày.

[56] 3. The sex organs.

[56] 3. Cơ quan sinh dục.

That triplicity.

Một bộ ba.

We've seen that in the upper body there is a ninefoldness above enumerated. Is the number of the monad nine? Is it twelve? Is it four? I think a case can be made for all those numbers, but the part is ruled by the higher nature, our own higher nature, may be the head and the upper body, and then we have to include a significant lower body. This created nine, which is a number of completeness.

Chúng ta đã thấy rằng ở phần thân trên [đầu, thân trên và thân dưới] có chín yếu tố được liệt kê ở trên. Có phải con số của chân thần là chín không? Nó có phải là mười hai không? Nó có phải là bốn không? Tôi nghĩ rằng có thể giải thích cho tất cả những con số đó, nhưng phần được cai quản bởi bản chất cao hơn, bản chất cao hơn của chính chúng ta, có thể là đầu và phần thân trên, và sau đó chúng ta phải bao gồm một phần thân dưới quan trọng. Điều này tạo ra chín, là một con số của sự hoàn thiện.

Now, let’s see what else:

Bây giờ, chúng ta hãy xem xét nhưng gì kế tiếp

[57] 11. The sum total of the body is also triple:

[57] 11. Tổng thể cơ thể cũng là tam phân:

[58] a. The skin and bony structure.

[58] a. Da và cấu trúc xương.

[59] b. The vascular or blood system.

[59] b. Hệ thống mạch máu hoặc máu.

[60] c. The three-fold nervous system.

[60] c. Hệ thống thần kinh tam phân.

Here, we should have the nervous system in the place of the first order really, the blood system in the second place, and the skin and body structure in the third place, even though they are here given in an inverted manner. We recall that the nervous system was occupying the second place when we talked about the propelling energy, the nervous system and the body mass. But here, looking at the body as an entirety, the nervous system becomes very important. Of course, with the blood, we have to say that the blood is life. So, we might again question which represents the second and which represents the first aspect. The skin and bony structure pretty much the third aspect.

Ở đây, đáng lẽ chúng ta nên đặt hệ thống thần kinh ở vị trí đầu tiên, hệ thống máu ở vị trí thứ hai, và da và cấu trúc cơ thể ở vị trí thứ ba, mặc dù chúng được đưa ra ở đây theo cách đảo ngược. Chúng ta nhớ lại rằng hệ thống thần kinh chiếm vị trí thứ hai khi chúng ta nói về năng lượng thúc đẩy, hệ thống thần kinh và khối lượng cơ thể. Nhưng ở đây, nhìn cơ thể như một chỉnh thể, hệ thống thần kinh trở nên rất quan trọng. Tất nhiên, với máu, chúng ta phải nói rằng máu là sự sống. Vì vậy, chúng ta có thể một lần nữa đặt câu hỏi cái nào đại diện cho khía cạnh thứ hai và cái nào đại diện cho khía cạnh thứ nhất. Da và cấu trúc xương gần như là khía cạnh thứ ba.

[61] 12. Each of these triplicities corresponds to the three parts of man's nature:

[61] 12. Mỗi bộ ba này tương ứng với ba phần của bản chất con người:

[62] a. Physical nature: —

[62] a. Bản chất thể xác:

I see, he’s given a twist.

Vâng, Ngài đã đưa ra một sự thay đổi.

[63] The skin and bony structure are the analogy to the dense and etheric body of man.

[63] — Da và cấu trúc xương là sự tương đồng với thể xác đặc và thể dĩ thái của con người.

So, this is connected with the third aspect of divinity.

Vì vậy, nó được kết nối với khía cạnh thứ ba của thiên tính.

[64] b. Soul nature: —

[64] b. Bản chất linh hồn:

Is always the second aspect, and,

Luôn luôn là khía cạnh thứ hai, và tương ứng với

[65] The blood vessels and circulatory system are the analogy to that all pervading soul which penetrates to all parts of the solar system, as the blood goes to all parts of the body.

[65] — Các mạch máu và hệ tuần hoàn là sự tương đồng với linh hồn bao trùm tất cả, thấm vào tất cả các bộ phận của hệ mặt trời, như máu đi đến tất cả các bộ phận của cơ thể.

We might say nourishing, energizing, and finally the

Chúng ta có thể nói nuôi dưỡng, cung cấp năng lượng, và cuối cùng là...

[66] c. Spirit nature:

[66] c. Bản chất tinh thần:

The spirit nature which is the directorial nature, corresponds in this case to

Bản chất tinh thần là bản chất chỉ đạo, trong trường hợp này tương ứng với

[67] The nervous system, as it energises and acts throughout the physical man is the correspondence to the energy of spirit.

[67] — Hệ thống thần kinh, khi nó cung cấp năng lượng và hoạt động khắp cơ thể vật lý, là sự tương ứng với năng lượng của tinh thần.

It is the directing system through which the Will can operate.

Đó là hệ thống chỉ đạo mà qua đó Ý Chí có thể hoạt động.

So, we see the relationship between many triplicities, and we see the ninefoldness, maybe we can find twelvefoldness, but he's particularly dealing with triple divisions and this kind of fifth ray information has to be pretty solidly within our consciousness.

Vì vậy, chúng ta thấy mối quan hệ giữa nhiều bộ ba, và chúng ta thấy tính cửu phân, có thể chúng ta có thể tìm thấy tính thập nhị phân, nhưng Ngài đặc biệt đề cập đến các bộ phận tam phân và loại thông tin cung năm này phải khá vững chắc trong tâm thức của chúng ta.

[68] 13. In the head we have the analogy to the spirit aspect, the directing will, the monad, the One:

[68] 13. Trong đầu, chúng ta có sự tương đồng với khía cạnh tinh thần, ý chí chỉ đạo, chân thần, Đấng Duy Nhất: [Page 44]

Now, He’s going to enlarge upon this and break it down into aspectual types:

Bây giờ, Ngài sẽ mở rộng về điều này và chia nhỏ nó thành các loại khía cạnh:

[69] a. The brain with its five ventricles is the analogy to the physical form which the spirit animates in connection with man, that fivefold sum total which is the medium through which the spirit on the physical plane has to express itself.

[69] a. Bộ não với năm não thất của nó là sự tương đồng với hình tướng thể xác mà tinh thần tiếp sinh lực liên quan đến con người, tổng thể ngũ phân đó là phương tiện mà qua đó tinh thần trên cõi hồng trần phải tự thể hiện.

The five, interestingly enough, relating to the previous solar system whose number was five and was ruled by the third ray. So, this is actually, interestingly here as he puts it, a third aspect correspondence. Now, usually the brain is the directing agent, but in this particular case, he has related it to the dense physical body, I think.

Điều thú vị là, số năm liên quan đến hệ mặt trời trước đây, mà con số là năm và được cai quản bởi cung ba. Vì vậy, điều này thực sự thú vị ở đây khi Ngài nói là một sự tương ứng của Phương diện thứ ba. Thông thường, bộ não là tác nhân chỉ đạo, nhưng trong trường hợp cụ thể này, tôi nghĩ Ngài đã liên hệ nó với cơ thể vật lý đặc.

[70] b. The three glands in the head are closely related to the soul or psychic nature (higher and lower).

[70] b. Ba tuyến trong đầu có liên quan chặt chẽ đến bản chất linh hồn hoặc tâm linh (cao hơn và thấp hơn).

So, higher nature around the pineal, lower nature around the carotid, something intermediary with the pituitary.

Vì vậy, bản chất cao hơn xung quanh tuyến tùng, bản chất thấp hơn xung quanh tuyến cảnh, bản chất trung gian với tuyến yên.

[71] c. The two eyes are the physical plane correspondences to the monad, who is will and love-wisdom, or atma-buddhi, according to the occult terminology.

[71] c. Hai mắt là sự tương ứng trên cõi hồng trần với chân thần, là ý chí và bác ái-minh triết, hoặc atma-buddhi, theo thuật ngữ huyền bí.

It looks like He has inverted this, let’s just see. he's trying to find the correspondences between monad, soul, and personality, and when He deals with the skin and the bony structure, He has a vascular blood system and the nervous system, He assigns them as three-two-one. And then when he deals with the head itself, representing the monad, he has correspondences which are again three-two-one, or body, soul, and monad.

Có vẻ như Ngài đã đảo ngược điều này. Chúng ta hãy xemVâng, Ngài đang cố gắng tìm ra sự tương ứng giữa chân thần, linh hồn và phàm ngã, và khi Ngài đề cập đến da và cấu trúc xương, Ngài có một hệ thống mạch máu và hệ thống thần kinh, Ngài gán chúng là ba-hai-một. Và sau đó khi Ngài đề cập đến chính cái đầu, đại diện cho chân thần, Ngài có sự tương ứng một lần nữa là ba-hai-một, hoặc cơ thể, linh hồn và chân thần.

Now, in the upper body, it all seems very intricate to the student of this treatise, but it's rather necessary because the magician has to be well informed on all of these anatomical matters.

Bây giờ, ở phần thân trên, tất cả dường như rất phức tạp đối với người nghiên cứu luận thuyết này, nhưng nó khá cần thiết vì nhà huyền thuật phải được thông báo rõ về tất cả những vấn đề giải phẫu này.

[72] 14. In the upper body we have an analogy to the triple soul nature.

[72] 14. Trong phần thân trên, chúng ta có một sự tương đồng với bản chất tam phân của linh hồn.

a. Cổ họng, tương ứng với khía cạnh sáng tạo thứ ba hoặc bản chất cơ thể, trí tuệ hoạt động của linh hồn.

a. The throat corresponding to the third creative aspect or the body nature, the active intelligence

a. Cổ họng rõ ràng tương ứng với khía cạnh sáng tạo thứ ba hoặc bản chất cơ thể, trí tuệ hoạt động...

And ruled by the third ray.

Và được cai quản bởi cung ba.

[73] b. The heart, the love wisdom of the soul, the buddhi or Christ principle.

[73] b. Trái tim, bác ái-minh triết của linh hồn, nguyên lý bồ đề hay nguyên lý Christ.

Ruled by the second ray, but remember that the heart holds the life principle as and sometimes the brain is looked at as holding the consciousness principle. But this is in the upper torso and does not include anything in the head.

Được cai quản bởi cung hai, nhưng hãy nhớ rằng trái tim cũng chứa đựng nguyên lý sự sống, và đôi khi bộ não được xem là nơi chứa đựng nguyên lý tâm thức. Nhưng điều này nằm ở phần thân trên và không bao gồm bất cứ điều gì trong đầu.

[74] c. The lungs, the analogy for the breath of life, is the correspondence of spirit.

[74] c. Phổi, tương tự cho hơi thở của sự sống, là sự tương ứng của tinh thần.

That makes sense, but the lungs have also been associated with the third ray. So, it all depends on the context and what are the factors that are included together, how we shall enumerate them and assign them to rays.

Điều đó có ý nghĩa, nhưng phổi cũng có liên quan đến cung ba. Vì vậy, tất cả phụ thuộc vào ngữ cảnh và các yếu tố được bao gồm cùng nhau, cách chúng ta sẽ liệt kê chúng và gán chúng cho các cung.

[75] 15. In the lower torso again we have this triple system carried out:

[75] 15. Trong phần thân dưới, chúng ta lại có hệ thống tam phân này được thực hiện:

[76] a. The sex organs, the creative aspect

[76] a. Cơ quan sinh dục, khía cạnh sáng tạo,

And you know, relate to the mind. As a matter of fact, in the sacral center is the seat of the lower mental elemental. So, it’s

Và như bạn biết, liên quan đến trí tuệ. Trên thực tế, trong trung tâm xương cùng là nơi cư ngụ của tinh linh hạ trí. Vì vậy, nó là

[77] the fashioner

[77] người tạo ra cơ thể.

Or the creator,

Hoặc Đấng sáng tạo,

of the body.

của cơ thể.

[78] b. The stomach, as the physical manifestation of the solar plexus is the analogy to the soul nature.

[78] b. Dạ dày, là biểu hiện vật lý của tùng thái dương, là sự tương đồng với bản chất linh hồn.

The 6th ray of the solar plexus is related to the 2nd ray really, and thus to the soul, and

Cung 6 của tùng thái dương thực sự có liên quan đến cung 2, và do đó liên quan đến linh hồn, và

[79] c. The spleen

[79] c. Lá lách,

The giver of energy

Người ban phát năng lượng

[80] the receiver of energy and therefore the physical plane expression of the centre which receives this energy is the analogy to the energising spirit.

[80] bộ phận tiếp nhận năng lượng và do đó là biểu hiện trên cõi hồng trần của trung tâm tiếp nhận năng lượng này, là sự tương đồng với tinh thần tiếp thêm sinh lực.

We must understand these analogies and they must make sense to us. So, I recommend that we review this, study this and the threefoldness of each of the three parts of the body: the head, the upper torso and lower torso and the ray correspondences. Or maybe we take the body as a whole without dividing it. The lungs would represent something else.

Chúng ta phải hiểu những sự tương đồng này và chúng phải có ý nghĩa đối với chúng ta. Vì vậy, tôi khuyên bạn nên xem lại, nghiên cứu điều này và tính tam phân của từng bộ phận trong ba bộ phận của cơ thể: đầu, thân trên và thân dưới và sự tương ứng của các cung. Hoặc có thể chúng ta lấy toàn bộ cơ thể mà không chia nó ra. Phổi sẽ đại diện cho một cái gì đó khác.

[81] The vital body is the expression of the soul energy and has the following function

[81] Thể sinh lực là sự biểu hiện của năng lượng linh hồn và có các chức năng sau:

Now, this is interesting and

Điều này thật thú vị và...

[82] 1. It unifies and links into one whole the sum total of all forms.

[82] 1. Nó hợp nhất và liên kết thành một toàn thể tổng số tất cả các hình tướng.

[Page 45]

All the energies pass through it.

Tất cả các năng lượng đi qua nó.

[83] 2. It gives to every form its particular quality, and this is due to:

[83] 2. Nó ban cho mỗi hình tướng phẩm tính riêng biệt của nó, và điều này là do:

[84] a. The type of matter drawn into that particular part of the web of life.

[84] a. Loại chất liệu được thu hút vào phần đặc thù đó của mạng lưới sự sống.

Because we have a magnetic operation operating here and around the scaffolding of the web of life, the dense physical body is built.

Bởi vì chúng ta có một hoạt động từ tính hoạt động ở đây và xung quanh khung mạng lưới sự sống, thể xác vật lý đặc được xây dựng.

[85] b. The position in the body of the Planetary Logos, for instance, of any specific form.

[85] b. Vị trí trong thể của Hành Tinh Thượng đế, chẳng hạn, của bất kỳ hình tướng cụ thể nào.

And

Và

[86] c. The particular kingdom in nature which is being vitalised.

[86] c. Giới cụ thể trong thiên nhiên đang được tiếp sinh lực.

This is all about the vital body, and I have a feeling that it would be best for us not to venture too strongly into this vital body. It is part of the physical nature, and we’ve just looked at the physical nature, and now we have to examine the vital body which is a subject on its own.

Tất cả những điều này đều nói về thể sinh lực, và tôi có cảm giác rằng tốt nhất chúng ta không nên đi nhanh vào thể sinh lực này. Nó là một phần của bản chất thể chất, và chúng ta vừa xem xét bản chất thể chất, và bây giờ chúng ta phải xem xét thể sinh lực, một chủ đề riêng của nó.

So, Let’s call this the end of A Treatise on White Magic number10 and we were on Page 39, and then now on Page 44 and this is the beginning of A Treatise on White Magic number 11, and we will start from Page 44.

Chúng ta đã kết thúc bài Luận về Chánh Thuật số 10. Chúng ta đã xem qua trang 39 và hiện tại đang ở trang 44. Đây là phần đầu của bài Luận về Chánh Thuật số 11, và chúng ta sẽ bắt đầu từ trang 44.

I think we’re into an entirely new unit of work here, and I don't think it’s wise to venture into it when there's so little time remaining to make a one-hour program.

Tôi nghĩ chúng ta đang đi vào một phần hoàn toàn mới ở đây, và tôi nghĩ sẽ không khôn ngoan nếu mạo hiểm đi sâu vào nó khi chỉ còn rất ít thời gian để thực hiện một chương trình kéo dài một giờ.

First, we looked at the physical body and its three major divisions and the threefoldness of those major divisions, and now the vital body as the expression of soul, energy and its functions, and there are a number of functions here. So, this is an important standalone section. there’s nothing really standalone, everything is related to everything else but we’ll get into this a bit later.

Trước tiên, chúng ta đã xem xét xác thân, cơ thể vật lý và ba bộ phận chính của nó cùng với tính tam phân của các bộ phận chính đó, và bây giờ là thể sinh lực như biểu hiện của năng lượng linh hồn và các chức năng của nó, và có một số chức năng ở đây. Vì vậy, đây là một phần độc lập quan trọng. Vâng, không có gì thực sự độc lập, mọi thứ đều liên quan đến mọi thứ khác nhưng chúng ta sẽ đi sâu vào vấn đề này sau.

Alright, so, thank you for your attendance and of course to really study these matters. we're not studying it sufficiently, we’re giving some thoughts about what are possible ways to think, but there are deeper methods of studying and this enumeration of the parts of the physical body and vital body and maybe other vehicles into triplicities, into a fivefoldness, of threefoldness or twofoldness and so forth. These are important in understanding the basic structure which reflects the Divine Plan behind it.

Vâng, cảm ơn các bạn đã tham dự và tất nhiên là để thực sự nghiên cứu những vấn đề này. Chúng ta chắc không nghiên cứu nó một cách đầy đủ, chúng ta chỉ đang đưa ra một số suy nghĩ về những cách có thể suy nghĩ, nhưng có những phương pháp nghiên cứu sâu hơn và sự liệt kê này về các bộ phận của cơ thể vật lý và thể sinh lực và có thể các phương tiện khác thành các bộ ba, thành ngũ phân, tam phân hoặc nhị phân, v.v. Đây là những điều quan trọng trong việc hiểu cấu trúc cơ bản phản ánh Thiên Cơ đằng sau nó.

Alright friends, that’s it and thank you for your attendance, on to A Treatise on White Magic number 11. See you soon.

Xin cảm ơn các bạn đã tham dự, chúng ta sẽ chuyển sang Luận về Chánh Thuật số 11. Hẹn gặp lại các bạn sớm.