[143]

[143]

[143]

IT might well be considered ridiculous for anyone to undertake to give a lecture on Cosmic Evolution, because, of course, it is a subject which neither I nor any other mortal knows anything about, and consequently we are utterly unable to express ourselves upon it. Nevertheless, there are certain deductions we can make under the law of analogy which may lead us to very interesting realms of thought.

CÓ thể xem là nực cười khi bất cứ ai đảm nhận việc đưa ra một bài giảng về Tiến Hóa Vũ Trụ, bởi vì, tất nhiên, đó là một chủ đề mà cả tôi hay bất kỳ người phàm nào khác đều không biết gì về nó, và do đó chúng ta hoàn toàn không thể diễn đạt bản thân mình về nó. Tuy nhiên, có những suy luận nhất định mà chúng ta có thể đưa ra theo định luật tương đồng vốn có thể dẫn chúng ta đến những lĩnh vực tư tưởng rất thú vị.

We have for several weeks been considering the evolution of the atom from stage to stage, until we included the entire solar system under the term "atom." We studied first, along general lines, the atom of substance, then we studied the human atom, and later we applied what we knew about both these atoms to the still larger sphere, or atom, a planet, which we called a planetary atom; then we extended the idea still further to the atom of the solar system, predicating it as having a position within a still greater whole.

Trong vài tuần, chúng ta đã xem xét sự tiến hóa của nguyên tử từ giai đoạn này sang giai đoạn khác, cho đến khi chúng ta bao gồm toàn bộ hệ mặt trời dưới thuật ngữ "nguyên tử". Trước hết, chúng ta đã nghiên cứu theo những đường nét chung về nguyên tử của chất liệu, sau đó chúng ta nghiên cứu nguyên tử con người, và sau này chúng ta áp dụng những gì chúng ta biết về cả hai nguyên tử này cho khối cầu lớn hơn, hay nguyên tử, một hành tinh, mà chúng ta gọi là nguyên tử hành tinh; sau đó chúng ta mở rộng ý tưởng xa hơn nữa đến nguyên tử của hệ mặt trời, khẳng định nó có một vị trí bên trong một tổng thể vĩ đại hơn nữa.

We studied three methods of evolution, or development, in connection with this subject. We [144] considered the aspects which were evolved by means of these atoms, their qualities, or psychic nature, and we saw how in the atom of substance the only psychic quality we could postulate about it was the quality of intelligence. We passed on then to atomic forms, subhuman forms, and saw how the forms in the two kingdoms of nature, the vegetable and animal, demonstrated another quality of the Deity, that of sensation, feeling, or embryo love and emotion; we also found that in the animal kingdom a third quality, that of rudimentary mind, began to show itself, and that when we arrived at the human atom, we had three aspects demonstrating—intelligence, love, and a central will. We extended this concept to the planet and to the solar system, and found that, working out through the form of the solar system, we had a great Intelligence or Mind; that the object of His utilisation of form was the demonstration of another quality: love or wisdom, the whole being energised by a great central WILL. We deduced therefrom that this central Will might be the manifestation of an Entity Who informs the entire system, from the very lowest atom of substance up to that great Life Who energises the planetary scheme.

Chúng ta đã nghiên cứu ba phương pháp tiến hóa, hay phát triển, liên quan đến chủ đề này. Chúng tôi [144] đã xem xét các phương diện được phát triển bằng phương tiện của các nguyên tử này, các phẩm tính của chúng, hay bản chất tâm linh, và chúng ta đã thấy trong nguyên tử của chất liệu, phẩm tính tâm linh duy nhất mà chúng ta có thể ấn định cho nó là phẩm tính trí thông minh. Sau đó, chúng ta chuyển sang các hình tướng nguyên tử, các hình tướng dưới nhân loại, và thấy các hình tướng trong hai giới của tự nhiên, thực vật và động vật, đã thể hiện một phẩm tính khác của Thượng đế như thế nào, đó là cảm giác, cảm nhận, hay tình thương và cảm xúc phôi thai; chúng ta cũng thấy rằng trong giới động vật, một phẩm tính thứ ba, phẩm tính của trí tuệ sơ khai, bắt đầu tự biểu lộ, và rằng khi chúng ta đến với nguyên tử con người, chúng ta có ba phương diện đang thể hiện—trí thông minh, tình thương, và một ý chí trung tâm. Chúng ta mở rộng khái niệm này cho hành tinh và cho hệ mặt trời, và thấy rằng, đang hoạt động thông qua hình tướng của hệ mặt trời, chúng ta có một Đại Trí Tuệ hay Thể Trí vĩ đại; rằng mục tiêu của việc Ngài sử dụng hình tướng là sự thể hiện của một phẩm tính khác: tình thương hay minh triết, toàn bộ được tiếp năng lượng bởi một Ý CHÍ trung tâm vĩ đại. Từ đó, chúng ta suy luận rằng Ý Chí trung tâm này có thể là sự biểu hiện của một Thực Thể, Đấng thông báo cho toàn bộ hệ thống, từ nguyên tử chất liệu thấp nhất lên đến Sự Sống vĩ đại đó, Đấng tiếp năng lượng cho hệ hành tinh.

Having laid down these fundamentals we passed on to the consideration of the evolution [145] of the conscious life within the atomic form, finding that a higher type of consciousness is consistently evolved by each atom; that the human consciousness is distinguished from all other lower forms in that it is self-conscious; that man is an intelligent will, consciously performing every action, becoming aware of his surroundings, and working out a definite line of activity with a specific objective in view. The self-consciousness of man leads on again to something wider still, to the consciousness of the great planetary Spirit, which may perhaps be best expressed in the term 'group consciousness.' As evolution proceeds man will pass from the stage of self-consciousness in which you and I now are, to a realisation of what is meant by group consciousness, something as yet practically unknown, except as some beautiful ideal, and a dream which may, at some distant time, materialise. Group consciousness, again, will logically lead on to that which we, for lack of a better term, might call God consciousness, though I deprecate the use of the word God because of the many quarrels it causes in the world between the different thinkers of the human family. These differences are founded largely upon differences in phraseology, upon the terms used to express fundamental ideas, and upon varying methods of organisation. When the scientist, for [146] instance, speaks of force, or energy, and the Christian speaks of God, and the Hindu uses terms analogous to the 'I am that I am,' or the Self, they are all speaking of one and the same great life, but have lost much time in endeavouring to prove each other wrong, and to demonstrate the accuracy of their own interpretation.

Sau khi đặt ra những nền tảng cơ bản này, chúng ta chuyển sang việc xem xét sự tiến hóa [145] của sự sống có ý thức bên trong hình tướng nguyên tử, thấy rằng một loại tâm thức cao hơn được phát triển một cách nhất quán bởi mỗi nguyên tử; rằng tâm thức con người được phân biệt với tất cả các hình tướng thấp hơn khác ở chỗ nó là tự ý thức (ngã thức); rằng con người là một ý chí thông minh, thực hiện mọi hành động một cách có ý thức, trở nên nhận biết về môi trường xung quanh mình, và thực hiện một đường lối hoạt động xác định với một mục tiêu cụ thể trong tầm nhìn. Sự tự ý thức của con người lại dẫn đến một điều gì đó rộng lớn hơn nữa, đến tâm thức của Tinh thần hành tinh vĩ đại, điều có lẽ được diễn đạt tốt nhất bằng thuật ngữ 'tâm thức nhóm'. Khi tiến hóa tiếp diễn, con người sẽ chuyển từ giai đoạn tự ý thức mà bạn và tôi đang ở hiện nay, sang một sự chứng nghiệm về điều được ngụ ý bởi tâm thức nhóm, một điều gì đó thực tế chưa được biết đến, ngoại trừ như một lý tưởng đẹp đẽ nào đó, và một giấc mơ vốn có thể, vào một thời điểm xa xôi nào đó, trở thành hiện thực. Tâm thức nhóm, một lần nữa, sẽ dẫn dắt một cách hợp lý đến cái mà chúng ta, vì thiếu một thuật ngữ tốt hơn, có thể gọi là tâm thức Thượng đế, mặc dù tôi phản đối việc sử dụng từ Thượng đế (God) vì nhiều cuộc tranh cãi mà nó gây ra trên thế giới giữa những nhà tư tưởng khác nhau của gia đình nhân loại. Những khác biệt này phần lớn dựa trên sự khác biệt trong cách diễn đạt, dựa trên các thuật ngữ được sử dụng để diễn đạt các ý tưởng cơ bản, và dựa trên các phương pháp tổ chức khác nhau. Chẳng hạn, khi nhà khoa học [146] nói về mãnh lực, hay năng lượng, và người Kitô giáo nói về Thượng đế, và người Hindu sử dụng các thuật ngữ tương tự như 'Ta là Đấng Ta là', hay Bản Ngã, tất cả họ đều đang nói về cùng một sự sống vĩ đại duy nhất, nhưng đã mất nhiều thời gian trong nỗ lực chứng minh người kia sai, và để chứng minh sự chính xác trong cách giải thích của riêng họ.

We next saw that, roughly speaking, atomic evolution could be divided into two parts or stages; one stage we called the atomic stage, and another we called, for lack of a better term, the radio-active stage. The atomic stage is that in which the atom pursues its own self-centred life, is concerned entirely with its own evolution, and the effect of the contacts it makes. As evolution proceeds, it becomes apparent that in time the atom begins to react to a greater life outside itself, and in this you have the period analogous to that of the form-building stage, in which these atoms of substance are attracted by a greater charge of energy, or positive electrical force (if you like to call it such), which draws them, or attracts them to itself, and builds out of them a form; these atoms of substance, in turn, become then electrons. We found, then, how in your case and mine, as in the case of every self-conscious unit, the same procedure is followed, and that we have a central life holding within the sphere of its influence the [147] atoms that constitute the different bodies, mental, emotional, and physical; that we manifest, that we move and carry on our life, and work out our purposes, by attracting to ourselves the atoms of substance that are adequate to our needs, and through which we can make the necessary contacts. These atoms are to us, the central life, what the electrons are to the central positive charge in the atom of substance. Then we saw that if this is true, namely, that there is a self-centred stage, or purely atomic period, for the atom, and for the human atom, then again for the atom of the planet, indwelt by its central spiritual life, we should be able to predicate logically a similar state of affairs. Thus we were led into the field of speculation. We considered then whether all that transpires upon our planet may not be due to the self-centred condition of the Entity Who is working out His purposes by means of it. Finally we carried forward the same idea in connection with the solar system itself.

Tiếp theo, chúng ta thấy rằng, nói một cách đại khái, sự tiến hóa nguyên tử có thể được chia thành hai phần hay hai giai đoạn; một giai đoạn chúng ta gọi là giai đoạn nguyên tử, và giai đoạn khác chúng ta gọi là, vì thiếu thuật ngữ tốt hơn, giai đoạn phóng xạ. Giai đoạn nguyên tử là giai đoạn trong đó nguyên tử theo đuổi đời sống tập trung vào bản thân của riêng nó, hoàn toàn quan tâm đến sự tiến hóa của riêng nó, và tác động của những tiếp xúc mà nó tạo ra. Khi tiến hóa tiếp diễn, trở nên rõ ràng rằng theo thời gian, nguyên tử bắt đầu phản ứng với một sự sống vĩ đại hơn bên ngoài nó, và trong điều này, bạn có giai đoạn tương đồng với giai đoạn xây dựng hình tướng, trong đó các nguyên tử chất liệu này bị thu hút bởi một điện tích năng lượng lớn hơn, hay lực điện dương (nếu bạn muốn gọi như vậy), cái lôi kéo chúng, hay thu hút chúng về phía nó, và xây dựng từ chúng một hình tướng; các nguyên tử chất liệu này, đến lượt mình, sau đó trở thành các điện tử. Khi đó chúng ta thấy, như trong trường hợp của bạn và tôi, cũng như trong trường hợp của mọi đơn vị tự ý thức, cùng một quy trình được tuân theo, và rằng chúng ta có một sự sống trung tâm nắm giữ bên trong phạm vi ảnh hưởng của nó các [147] nguyên tử cấu thành nên các thể khác nhau, thể trí, thể cảm dục và thể xác; rằng chúng ta biểu hiện, rằng chúng ta di chuyển và thực hiện cuộc sống của mình, và thực hiện các mục đích của mình, bằng cách thu hút về phía mình các nguyên tử chất liệu thỏa đáng với nhu cầu của chúng ta, và thông qua đó chúng ta có thể thực hiện những tiếp xúc cần thiết. Các nguyên tử này đối với chúng ta, sự sống trung tâm, cũng giống như các điện tử đối với điện tích dương trung tâm trong nguyên tử của chất liệu. Sau đó chúng ta thấy rằng nếu điều này là đúng, cụ thể là, có một giai đoạn tập trung vào bản thân, hay giai đoạn hoàn toàn nguyên tử, đối với nguyên tử, và đối với nguyên tử con người, thì một lần nữa đối với nguyên tử của hành tinh, được nội ngự bởi sự sống tinh thần trung tâm của nó, chúng ta nên có thể khẳng định một cách hợp lý một trạng thái tương tự. Do đó, chúng ta được dẫn vào lĩnh vực suy đoán. Khi đó chúng ta đã xem xét liệu tất cả những gì diễn ra trên hành tinh của chúng ta có thể không phải do tình trạng tập trung vào bản thân của Thực Thể Đang thực hiện các mục đích của Ngài bằng phương tiện của nó hay không. Cuối cùng, chúng ta tiếp tục ý tưởng tương tự liên quan đến chính hệ mặt trời.

We passed on then to the consideration of the second stage, that which the scientist has been studying in connection with the atom of the chemist and physicist for the last twenty years, the radio-active stage; we saw how there was a condition analogous to this in the evolution of the human atom, and that there is a period preceding [148] it which parallels the atomic stage, wherein man is purely selfish, entirely self-centred, and pays no attention to the welfare of the group of which he is a part. This prior stage is very apparent in the world to-day. A large percentage of the human family is in the atomic stage, but we must remember that it is a protective and necessary one; it is passed through by every unit of the human family in the process of finding its place within the group, and enables it to develop something of value to give to that group when the second stage is entered.

Sau đó, chúng ta chuyển sang xem xét giai đoạn thứ hai, giai đoạn mà nhà khoa học đã nghiên cứu liên quan đến nguyên tử của nhà hóa học và nhà vật lý trong hai mươi năm qua, giai đoạn phóng xạ; chúng ta thấy đã có một tình trạng tương đồng với điều này trong sự tiến hóa của nguyên tử con người như thế nào, và rằng có một giai đoạn đi trước [148] nó vốn song hành với giai đoạn nguyên tử, trong đó con người hoàn toàn ích kỷ, hoàn toàn tập trung vào bản thân, và không chú ý đến phúc lợi của nhóm mà y là một phần. Giai đoạn trước đó rất rõ ràng trên thế giới ngày nay. Một tỷ lệ lớn gia đình nhân loại đang ở giai đoạn nguyên tử, nhưng chúng ta phải nhớ rằng đó là một giai đoạn bảo vệ và cần thiết; nó được trải qua bởi mọi đơn vị của gia đình nhân loại trong quá trình tìm kiếm vị trí của mình bên trong nhóm, và cho phép nó phát triển điều gì đó có giá trị để trao cho nhóm đó khi bước vào giai đoạn thứ hai.

In the world to-day there are also units of the human family who are passing into the second stage, they are becoming radio-active and magnetic, they influence other forms and are becoming group conscious; they are passing out of the "I am" stage into the "I am that" realisation; the life and purpose of the great Entity of Whose body they are a part, is beginning to be cognised by them; they are becoming aware of the purpose back of the life of the planetary Spirit Who is the subjective impulse lying behind objective manifestation upon our earth. They are beginning to co-operate with His plans, to work for the betterment of their group; and the difference between them and other atoms of the human family is that they are now group conscious, they have a wider horizon, a group recognition, and [149] a larger purpose. At the same time they do not lose their self-consciousness, nor their own individual identity, and their own spheroidal life remains, but they put the whole force and energy which flows through them not into the working out of their own plans, but into an intelligent co-operation with the greater Life of which they are a part. Such men are few and far between, but when they are more in number, then we can look for a change in world conditions, and for that time to arrive, of which St. Paul speaks when he says: "There should be no division in the body, but the members should have the same care one for another. Whether one member suffer, all members suffer with it, or one member be honoured, all rejoice with it...it is the same God which worketh all in all. There are diversities of gifts but the same spirit; there are differences of ministries (or service) but the same Lord." When we are all group conscious, when we are all aware of the purpose which lies back of manifestation upon our planet, when we are consciously active, and throwing all our energy into the working out of group plans, then we shall have what the Christian calls the "millennium."

Trong thế giới ngày nay cũng có những đơn vị của gia đình nhân loại đang chuyển sang giai đoạn thứ hai, họ đang trở nên phóng xạ và có từ tính, họ ảnh hưởng đến các hình tướng khác và đang trở nên có tâm thức nhóm; họ đang chuyển từ giai đoạn "Tôi là" sang sự chứng nghiệm "Tôi là cái đó"; sự sống và mục đích của Thực Thể vĩ đại mà họ là một phần của cơ thể Ngài, đang bắt đầu được họ nhận thức; họ đang trở nên nhận biết về mục đích đằng sau sự sống của Tinh thần hành tinh, Đấng là xung lực chủ quan nằm đằng sau sự biểu hiện khách quan trên trái đất của chúng ta. Họ đang bắt đầu hợp tác với các kế hoạch của Ngài, làm việc vì sự tốt đẹp hơn của nhóm mình; và sự khác biệt giữa họ và các nguyên tử khác của gia đình nhân loại là bây giờ họ có tâm thức nhóm, họ có một chân trời rộng hơn, một sự thừa nhận nhóm, và [149] một mục đích lớn hơn. Đồng thời, họ không đánh mất sự tự ý thức, cũng như bản sắc cá nhân của riêng họ, và đời sống hình cầu của riêng họ vẫn còn, nhưng họ đặt toàn bộ mãnh lực và năng lượng tuôn chảy qua họ không phải vào việc thực hiện các kế hoạch của riêng họ, mà vào sự hợp tác thông minh với Sự Sống vĩ đại hơn mà họ là một phần. Những người như vậy rất ít và hiếm hoi, nhưng khi họ đông hơn về số lượng, thì chúng ta có thể trông đợi một sự thay đổi trong các điều kiện thế giới, và cho thời điểm đó đến, thời điểm mà Thánh Paul nói đến khi Ngài nói: "Sẽ không có sự chia rẽ trong cơ thể, nhưng các chi thể phải quan tâm đến nhau như nhau. Cho dù một chi thể chịu đau khổ, tất cả các chi thể cùng chịu đau khổ với nó, hay một chi thể được vinh dự, tất cả cùng vui mừng với nó... chính cùng một Thượng đế hành động tất cả trong tất cả. Có các ân tứ đa dạng nhưng cùng một tinh thần; có các mục vụ (hay sự phụng sự) khác nhau nhưng cùng một Chúa." Khi tất cả chúng ta đều có tâm thức nhóm, khi tất cả chúng ta đều nhận biết về mục đích nằm đằng sau sự biểu hiện trên hành tinh của chúng ta, khi chúng ta hoạt động một cách có ý thức, và dồn tất cả năng lượng của mình vào việc thực hiện các kế hoạch nhóm, thì chúng ta sẽ có cái mà người Kitô giáo gọi là "thiên niên kỷ".

Now, if you have in the evolution of the atom of substance, and the human atom, these two stages, if they are the basis of all future development, then within the planetary atom you will [150] have the same two stages, that in which the planetary Life is working out His own plans, and a later one in which He falls in with the greater plans of the Life which animates the solar system. Not yet being in a position to have an interview with the planetary Spirit, I am unable to tell you whether He is as yet co-operating in the purposes of the solar Logos; but we might be able to get some idea of the general purposes by the study of race evolution and the development of the great international plans within the planet. We must bear in mind also, that, though we human beings consider ourselves as the highest and greatest manifestation upon the planet, there may be other evolutions through which the central Life may be working, of which we know as yet but little. We must study not only man, but should consider also the angel evolution, or the deva evolution, as the Hindu calls it. This opens up for us an immense field of study and speculation.

Nay, nếu bạn có trong sự tiến hóa của nguyên tử chất liệu, và nguyên tử con người, hai giai đoạn này, nếu chúng là cơ sở của tất cả sự phát triển trong tương lai, thì bên trong nguyên tử hành tinh, bạn sẽ [150] có cùng hai giai đoạn đó, giai đoạn mà trong đó Sự Sống hành tinh đang thực hiện các kế hoạch của riêng Ngài, và một giai đoạn sau đó trong đó Ngài hòa hợp với các kế hoạch vĩ đại hơn của Sự Sống vốn làm sinh động hệ mặt trời. Vì chưa ở vị thế để có một cuộc phỏng vấn với Tinh thần hành tinh, tôi không thể nói cho bạn biết liệu Ngài đã hợp tác trong các mục đích của Thái dương Thượng đế hay chưa; nhưng chúng ta có thể có được một ý tưởng nào đó về các mục đích chung bằng cách nghiên cứu sự tiến hóa của chủng tộc và sự phát triển của các kế hoạch quốc tế vĩ đại bên trong hành tinh. Chúng ta cũng phải ghi nhớ rằng, mặc dù chúng ta là con người tự coi mình là sự biểu hiện cao nhất và vĩ đại nhất trên hành tinh, nhưng có thể có những cuộc tiến hóa khác mà qua đó Sự Sống trung tâm có thể đang làm việc, những cuộc tiến hóa mà chúng ta biết rất ít về chúng. Chúng ta không chỉ phải nghiên cứu con người, mà còn nên xem xét cuộc tiến hóa của thiên thần, hay cuộc tiến hóa của deva, như người Hindu gọi. Điều này mở ra cho chúng ta một lĩnh vực nghiên cứu và suy đoán bao la.

Again, within the solar system we shall expect to find analogous stages. We shall find, probably, that the great Life animating the entire solar system, the great Entity Who is using it for the working out of a definite purpose, energises it by means of these great centres of force which we call planetary atoms; that these centres, in their turn, work by means of lesser centres or groups, passing their energy on down through [151] groups of human atoms to the various kingdoms of nature, and thus to the little atom of substance which, in its turn, reflects the entire solar system. This question of atomic life, if we think it out, is vastly interesting, and leads us into many lines of conjecture. One of the main points of interest which it opens up is the intimate correlation, and close interaction of the atoms of every kind, and the all-pervading unity which must ultimately be recognised. If we have found that there comes a stage in the evolution of all atoms of every kind in which they feel and search for their place within the group, and from being positive become negative in regard to a greater life, if it is true in all these manifestations of consciousness there is a self-conscious stage and group-conscious stage, is it not logical and possible that perhaps, after all, our solar system is but an atom within a greater whole? May there not be for our solar system, and our solar Logos, a central larger life towards which the informing Spirit within the solar sphere is gradually attracted, and towards Whose consciousness our Deity aspires? Are there anywhere indications of such an attractive force, or goal? Are there greater spheres of solar life outside our system, that have a definite effect upon it? This may be but a speculation, but it has its points of interest. If we study astronomical books, and seek to ascertain whether [152] astronomers say that this is so, we shall meet with a vast amount of contradictory opinion; we shall find that some astronomers say that within the Pleiades is a central point around which our solar system revolves; others say that in the constellation of Hercules is the point of magnetic attraction for our solar system. On the other hand, you will find this flatly contradicted. We shall find some astronomers talking about "star-drift," and saying that the drift or trend, of certain stars is in a specific direction; others argue that the distances are so vast that it is impossible to determine whether certain systems are following a definite orbit or not.

Một lần nữa, bên trong hệ mặt trời, chúng ta sẽ mong đợi tìm thấy các giai đoạn tương đồng. Chúng ta có lẽ sẽ thấy rằng Sự Sống vĩ đại làm sinh động toàn bộ hệ mặt trời, Thực Thể vĩ đại Đang sử dụng nó để thực hiện một mục đích xác định, tiếp năng lượng cho nó bằng phương tiện của các trung tâm lực vĩ đại này mà chúng ta gọi là các nguyên tử hành tinh; rằng các trung tâm này, đến lượt mình, hoạt động bằng phương tiện của các trung tâm hay các nhóm nhỏ hơn, chuyển năng lượng của chúng xuống thông qua [151] các nhóm nguyên tử con người đến các giới khác nhau của tự nhiên, và do đó đến nguyên tử chất liệu nhỏ bé vốn đến lượt nó, phản chiếu toàn bộ hệ mặt trời. Câu hỏi về đời sống nguyên tử này, nếu chúng ta suy nghĩ kỹ về nó, cực kỳ thú vị, và dẫn chúng ta vào nhiều dòng phỏng đoán. Một trong những điểm thú vị chính mà nó mở ra là mối tương quan mật thiết, và sự tương tác chặt chẽ của các nguyên tử thuộc mọi loại, và sự thống nhất bao trùm tất cả vốn cuối cùng phải được thừa nhận. Nếu chúng ta đã thấy rằng có một giai đoạn trong sự tiến hóa của tất cả các nguyên tử thuộc mọi loại, trong đó chúng cảm nhận và tìm kiếm vị trí của mình bên trong nhóm, và từ việc là dương tính trở thành âm tính đối với một sự sống vĩ đại hơn, nếu đúng là trong tất cả các biểu hiện của tâm thức này có một giai đoạn tự ý thức và một giai đoạn tâm thức nhóm, thì chẳng phải là hợp lý và có khả năng rằng có lẽ, rốt cuộc, hệ mặt trời của chúng ta chỉ là một nguyên tử bên trong một tổng thể vĩ đại hơn sao? Phải chăng đối với hệ mặt trời của chúng ta, và Thái dương Thượng đế của chúng ta, có một sự sống trung tâm lớn hơn mà Tinh thần phú linh bên trong khối cầu thái dương đang dần dần bị thu hút về phía đó, và Thượng đế của chúng ta khao khát hướng tới tâm thức của Đấng Đó? Có bất kỳ dấu hiệu nào về một lực thu hút, hay mục tiêu như vậy không? Có các khối cầu của sự sống thái dương vĩ đại hơn bên ngoài hệ thống của chúng ta, có tác động xác định lên nó không? Đây có thể chỉ là một sự suy đoán, nhưng nó có những điểm thú vị của nó. Nếu chúng ta nghiên cứu các sách thiên văn, và tìm cách xác định xem liệu [152] các nhà thiên văn học có nói rằng điều này là như vậy hay không, chúng ta sẽ gặp phải một lượng lớn các ý kiến trái ngược nhau; chúng ta sẽ thấy rằng một số nhà thiên văn học nói rằng bên trong Pleiades là một điểm trung tâm mà hệ mặt trời của chúng ta xoay quanh; những người khác nói rằng trong chòm sao Hercules là điểm thu hút từ tính đối với hệ mặt trời của chúng ta. Mặt khác, bạn sẽ thấy điều này bị phủ nhận thẳng thừng. Chúng ta sẽ thấy một số nhà thiên văn học nói về "sự trôi dạt của các vì sao", và nói rằng sự trôi dạt hay xu hướng, của một số ngôi sao là theo một hướng cụ thể; những người khác lập luận rằng khoảng cách quá lớn đến nỗi không thể xác định liệu các hệ thống nhất định có đang theo một quỹ đạo xác định hay không.

Nevertheless, if we go to some of the ancient books, those which we call mythological (and a myth may be defined as something which holds a great truth hidden until we are ready to understand it), and if we study the ancient books of the East, we shall find that in all of them there are two or three constellations which are regarded as having a peculiarly intimate relation to our solar system. Towards these views modern astronomers as yet hold an agnostic attitude, and from the point of view of materialistic science, rightly so. What I seek to emphasise here is that a topic upon which scientists and astronomers are divided, yet which is nevertheless a subject of [153] contention, and one upon which the Oriental books sound a clear note, must have a basis in fact, and that there is probably an aspect of truth in the assertion. I would personally suggest here that that aspect of truth will be found, not along physical lines of interpretation, but along the lines of consciousness; that it is the psychic evolution that is going on within all atoms (using psychic in the sense of the subjective consciousness) which is hinted at in these books, and the emphasis is laid upon our having an occult relationship with other solar systems. Here the truth may perhaps be found. The life subjective may be one; the energy flowing between them may be one; but in the physical form lies diversity. Perhaps in the evolution of the intelligence, in the manifestation of love, or group consciousness, and in the development of will or purpose, lies unity, the oneness of the subjective life, and the eventual recognition that within the form, and in the form only, lies separation and differentiation.

Tuy nhiên, nếu chúng ta tìm đến một số cuốn sách cổ xưa, những cuốn mà chúng ta gọi là thần thoại (và một huyền thoại có thể được định nghĩa như một cái gì đó nắm giữ một chân lý vĩ đại được ẩn giấu cho đến khi chúng ta sẵn sàng thấu hiểu nó), và nếu chúng ta nghiên cứu các cuốn sách cổ của Phương Đông, chúng ta sẽ thấy rằng trong tất cả chúng có hai hoặc ba chòm sao được coi là có mối quan hệ mật thiết đặc biệt với hệ mặt trời của chúng ta. Đối với những quan điểm này, các nhà thiên văn học hiện đại vẫn giữ thái độ bất khả tri, và từ quan điểm của khoa học duy vật, đúng là như vậy. Điều tôi tìm cách nhấn mạnh ở đây là một chủ đề mà các nhà khoa học và thiên văn học bị chia rẽ, nhưng tuy nhiên lại là một chủ đề của [153] sự tranh cãi, và là một chủ đề mà các cuốn sách Phương Đông gióng lên một âm điệu rõ ràng, hẳn phải có cơ sở thực tế, và rằng có lẽ có một phương diện của chân lý trong lời khẳng định đó. Cá nhân tôi muốn gợi ý ở đây rằng phương diện chân lý đó sẽ được tìm thấy, không phải theo các đường hướng giải thích vật lý, mà theo các đường hướng của tâm thức; rằng chính sự tiến hóa tâm linh đang diễn ra bên trong tất cả các nguyên tử (sử dụng từ tâm linh theo nghĩa của tâm thức chủ quan) là điều được ám chỉ trong các cuốn sách này, và sự nhấn mạnh được đặt vào việc chúng ta có một mối quan hệ huyền bí với các hệ mặt trời khác. Có lẽ chân lý có thể được tìm thấy ở đây. Sự sống chủ quan có thể là một; năng lượng tuôn chảy giữa chúng có thể là một; nhưng trong hình tướng vật lý có sự đa dạng. Có lẽ trong sự tiến hóa của trí thông minh, trong sự biểu hiện của tình thương, hay tâm thức nhóm, và trong sự phát triển của ý chí hay mục đích, có sự thống nhất, sự duy nhất của sự sống chủ quan, và sự thừa nhận cuối cùng rằng bên trong hình tướng, và chỉ trong hình tướng, mới có sự chia rẽ và sự biến phân.

The ancient books of the East point out, in considering this subject, that the seven stars of the Great Bear, the seven stars of the Pleiades, and the sun Sirius, have a very close connection with our solar system, and that they hold an intimate psychic magnetic relation to our solar Logos.

Các cuốn sách cổ của Phương Đông chỉ ra, khi xem xét chủ đề này, rằng bảy ngôi sao của Đại Hùng Tinh, bảy ngôi sao của Pleiades, và mặt trời Sirius, có mối liên hệ rất chặt chẽ với hệ mặt trời của chúng ta, và rằng chúng giữ một mối quan hệ từ tính tâm linh mật thiết với Thái dương Thượng đế của chúng ta.

[154]

[154]

We have seen that the goal for the atom of substance is self-consciousness; and that for the Entity Who is evolving through a planet, the goal may be God consciousness. Now, of course, when you consider the solar Logos words fail, yet for Him also there must be a goal. You can call this Absolute Consciousness, if you like. Let us again illustrate this. Our body, we have been told, is made up of a multiplicity of little lives, or cells, or atoms, each having its own individual consciousness. This corresponds to its self-consciousness. The consciousness of the physical body, viewed as a whole, might, from the atom's point of view, be regarded as its group consciousness. Then we have the consciousness of man, the thinker. He is the one who energises the body, and turns it to his will—that is, to the atom in his body, analogous to what we might call God consciousness. Our self-conscious realisation is as far removed from that of the atom as the consciousness of the solar Logos is from ours. Now to the atom in our body that consciousness of the solar Logos might be called Absolute Consciousness, might it not? This thought can be extended to the human atom, to the planetary atom, and you can further predicate that the solar Logos reaches out to a consciousness beyond His own analogous to that which stretches between the atom in your body and Him. Here [155] you have a very marvellous vista opening up. Yet this is, in itself, encouraging; for if we study closely the cell in a physical body, and consider the long road that has been travelled between its consciousness, and that which a man now knows to be his, we have for ourselves the promise and hope of future achievement, and the incentive to persist in our endeavour.

Chúng ta đã thấy rằng mục tiêu cho nguyên tử chất liệu là sự tự ý thức; và rằng đối với Thực Thể đang tiến hóa qua một hành tinh, mục tiêu có thể là tâm thức Thượng đế. Nay, tất nhiên, khi bạn xem xét Thái dương Thượng đế, ngôn từ trở nên bất lực, nhưng đối với Ngài cũng phải có một mục tiêu. Bạn có thể gọi điều này là Tâm thức Tuyệt đối, nếu bạn muốn. Chúng ta hãy minh họa lại điều này. Cơ thể chúng ta, chúng ta đã được bảo, được tạo thành từ vô số sự sống nhỏ bé, hay tế bào, hay nguyên tử, mỗi cái có tâm thức riêng lẻ của mình. Điều này tương ứng với sự tự ý thức của nó. Tâm thức của thể xác, được xem như một tổng thể, có thể, từ quan điểm của nguyên tử, được coi là tâm thức nhóm của nó. Sau đó chúng ta có tâm thức của con người, người suy tư. Y là người tiếp năng lượng cho cơ thể, và chuyển nó theo ý chí của mình—nghĩa là, đối với nguyên tử trong cơ thể y, tương đồng với cái mà chúng ta có thể gọi là tâm thức Thượng đế. Sự chứng nghiệm tự ý thức của chúng ta cách xa sự chứng nghiệm của nguyên tử cũng như tâm thức của Thái dương Thượng đế cách xa chúng ta. Nay đối với nguyên tử trong cơ thể chúng ta, tâm thức đó của Thái dương Thượng đế có thể được gọi là Tâm thức Tuyệt đối, phải không? Tư tưởng này có thể được mở rộng cho nguyên tử con người, cho nguyên tử hành tinh, và bạn có thể khẳng định thêm rằng Thái dương Thượng đế vươn tới một tâm thức vượt ra ngoài tâm thức của riêng Ngài tương đồng với tâm thức trải rộng giữa nguyên tử trong cơ thể bạn và Ngài. Ở đây [155] bạn có một viễn cảnh rất kỳ diệu mở ra. Tuy nhiên, điều này, tự nó, là đáng khích lệ; vì nếu chúng ta nghiên cứu kỹ tế bào trong một cơ thể vật lý, và xem xét con đường dài đã được đi qua giữa tâm thức của nó, và cái mà con người hiện nay biết là của mình, chúng ta có cho mình lời hứa và hy vọng về thành tựu trong tương lai, và động lực để kiên trì trong nỗ lực của mình.

The old books of the East have held secreted for many ages the truth about much which is only now beginning to sink into the consciousness of the Occidental. They taught the radio-activity of matter thousands of years ago, and so perhaps, after all, there may be an equal amount of truth in their teaching about the constellations. Perhaps in the stars that we can see in the distant heavens, and in the life that is evolving within them, we have the objective of our solar Logos, and the influences that are flowing towards him, attracting him towards them, and making him, in due course of time, radio-active. In the Eastern books they say that in the sun Sirius lies the source of wisdom, and that the influence or the energy of love emanates from there. Then they say that there is a constellation that is even more closely connected with our solar Logos, the reason being that He is not, as yet, sufficiently evolved so that He can respond completely to Sirius, but He can respond to the influence of the seven sisters of [156] the Pleiades. This group is a most interesting one. If you will go to the dictionary and look up the word "electricity," you will find it suggested that it may be traced back to the star Electra, one of the seven sisters, and supposed by some to be the little lost Pleiad. The Eastern teachers say that in the mystery of electricity is hidden all knowledge, and that when we have fathomed that we shall know all there is to be known. What the relationship of the Pleiades to our solar system may be, it is not possible for us to say, but even our Christian Bible recognises it, and Job speaks of "the sweet influences of the Pleiades," whilst some of the Oriental Scriptures affirm that the connection lies in sound or vibration. Perhaps the Pleiades are the source of the atomic life of our Logos, the active intelligent aspect, that one which was first developed, and which we might call electrical matter.

Các cuốn sách cổ của Phương Đông đã giữ kín trong nhiều thời đại chân lý về nhiều điều vốn chỉ mới bắt đầu thấm vào tâm thức của người phương Tây. Họ đã dạy về tính phóng xạ của vật chất hàng ngàn năm trước, và vì vậy có lẽ, rốt cuộc, có thể có một lượng chân lý tương đương trong giáo lý của họ về các chòm sao. Có lẽ trong những ngôi sao mà chúng ta có thể nhìn thấy trên bầu trời xa xăm, và trong sự sống đang tiến hóa bên trong chúng, chúng ta có mục tiêu của Thái dương Thượng đế của mình, và những ảnh hưởng đang tuôn chảy về phía Ngài, thu hút Ngài về phía chúng, và làm cho Ngài, trong quá trình thời gian, trở nên phóng xạ. Trong các cuốn sách Phương Đông, họ nói rằng trong mặt trời Sirius có nguồn minh triết, và rằng ảnh hưởng hay năng lượng của tình thương phát ra từ đó. Sau đó họ nói rằng có một chòm sao thậm chí còn liên kết chặt chẽ hơn với Thái dương Thượng đế của chúng ta, lý do là Ngài, vẫn chưa, tiến hóa đủ để Ngài có thể đáp ứng hoàn toàn với Sirius, nhưng Ngài có thể đáp ứng với ảnh hưởng của bảy chị em của [156] Pleiades. Nhóm này là một nhóm thú vị nhất. Nếu bạn đi đến từ điển và tra cứu từ "electricity" (điện), bạn sẽ thấy nó được gợi ý rằng nó có thể được truy nguyên từ ngôi sao Electra, một trong bảy chị em, và được một số người cho là nàng Pleiad nhỏ bé bị lạc. Các giáo lý Phương Đông nói rằng trong bí nhiệm của điện ẩn giấu mọi kiến thức, và rằng khi chúng ta đã thấu triệt điều đó, chúng ta sẽ biết tất cả những gì cần biết. Mối quan hệ của Pleiades với hệ mặt trời của chúng ta có thể là gì, chúng ta không thể nói được, nhưng ngay cả Kinh Thánh Kitô giáo của chúng ta cũng thừa nhận nó, và Job nói về "những ảnh hưởng ngọt ngào của Pleiades", trong khi một số Kinh điển Phương Đông khẳng định rằng sự kết nối nằm trong âm thanh hay rung động. Có lẽ Pleiades là nguồn gốc của đời sống nguyên tử của Thượng đế chúng ta, phương diện trí tuệ hoạt động, phương diện đã được phát triển đầu tiên, và cái mà chúng ta có thể gọi là vật chất điện.

Then there is the Great Bear. There is much that is interesting said about the relation between the Great Bear and the Pleiades in Oriental writings. The seven sisters are said to be the seven wives of the seven stars of the Great Bear. Now what is perhaps the truth back of that legend? If the Pleiades are the source of the electrical manifestation, the active intelligent aspect of the solar system, and their energy that which animates all matter, they may perhaps [157] represent the negative aspect, whose polar opposite, or the positive aspect, is their seven husbands, the seven stars of the Great Bear. Perhaps the union of these two is what produces our solar system. Perhaps these two types of energy, one from the Pleiades and the other from the Great Bear, meet, and in their conjunction produce that blazing forth in the heavens which we call our solar system.

Sau đó là Đại Hùng Tinh. Có nhiều điều thú vị được nói về mối quan hệ giữa Đại Hùng Tinh và Pleiades trong các tác phẩm Phương Đông. Bảy chị em được cho là bảy người vợ của bảy ngôi sao của Đại Hùng Tinh. Nay, đâu có lẽ là chân lý đằng sau truyền thuyết đó? Nếu Pleiades là nguồn gốc của sự biểu hiện điện, phương diện trí tuệ hoạt động của hệ mặt trời, và năng lượng của chúng là cái làm sinh động tất cả vật chất, chúng có thể [157] đại diện cho phương diện âm, mà cực đối lập của nó, hay phương diện dương, là bảy người chồng của chúng, bảy ngôi sao của Đại Hùng Tinh. Có lẽ sự kết hợp của hai cái này là cái tạo ra hệ mặt trời của chúng ta. Có lẽ hai loại năng lượng này, một từ Pleiades và một từ Đại Hùng Tinh, gặp nhau, và trong sự giao hội của chúng tạo ra sự bùng cháy rực rỡ trên bầu trời mà chúng ta gọi là hệ mặt trời của mình.

The relationship of these two constellations, or rather their subjective relationship, must surely have some basis in fact, or we would not have it hinted at in the different mythologies. There must be something that connects them, out of all the myriads of constellations, with our solar system. But when we endeavour to give it a purely physical application we go astray. If we work it out along the lines of the subjective life, and connect it with energy, quality, or force, we are liable to stumble upon truth, and find out some of the reality which may underlie what appears at first sight to be a senseless fable. Anything that widens our horizon, that enables us to take a broader vision and a clearer view of what is going on in the evolutionary process, is of value to us, not because the accumulation of ascertained facts is of value, but because of what it enables us to do within ourselves; our ability to think in wider and larger terms is increased; [158] we are enabled to look beyond our self-centred point of view, and to include within our consciousness other and different aspects than our own. In doing this we are developing group consciousness, and we shall realise eventually that the apparently stupendous facts which we fought and died for down the ages, and emphasised as the entire truth, were after all but fragments of a plan, and infinitesimal portions of a gigantic sumtotal. Perhaps, therefore, when we come back to earth again, and can look back upon the things that interest us now, and which we consider so important, we shall find how erroneous facts were as we then apprehended them. Facts, after all, do not matter; the facts of the last century are not facts now, and in the next century scientists may laugh at our dogmatic assertions, and wonder how we could have looked upon matter as we did. It is the development of the life, and the relationship of the life to all that is around, that really matters; and, above all, the effect that we are having upon those with whom we are associated, and the work we do, which affects, for better or for worse, the group in which we find ourselves.

Mối quan hệ của hai chòm sao này, hay đúng hơn là mối quan hệ chủ quan của chúng, chắc chắn phải có một cơ sở nào đó trong thực tế, nếu không chúng ta sẽ không thấy nó được ám chỉ trong các thần thoại khác nhau. Phải có một cái gì đó kết nối chúng, trong số vô vàn các chòm sao, với hệ mặt trời của chúng ta. Nhưng khi chúng ta cố gắng đưa ra cho nó một ứng dụng hoàn toàn vật lý, chúng ta đi lạc đường. Nếu chúng ta giải quyết nó theo các đường hướng của sự sống chủ quan, và kết nối nó với năng lượng, phẩm tính, hay mãnh lực, chúng ta có thể tình cờ tìm thấy chân lý, và tìm ra một số thực tại có thể nằm bên dưới cái thoạt nhìn có vẻ là một câu chuyện ngụ ngôn vô nghĩa. Bất cứ điều gì mở rộng chân trời của chúng ta, cho phép chúng ta có một tầm nhìn rộng hơn và cái nhìn rõ ràng hơn về những gì đang diễn ra trong tiến trình tiến hóa, đều có giá trị đối với chúng ta, không phải vì sự tích lũy các dữ kiện đã được xác định là có giá trị, mà vì những gì nó cho phép chúng ta làm bên trong chính mình; khả năng suy nghĩ theo các thuật ngữ rộng hơn và lớn hơn của chúng ta được gia tăng; [158] chúng ta được cho phép nhìn xa hơn quan điểm tập trung vào bản thân của mình, và bao gồm bên trong tâm thức của mình những phương diện khác và khác biệt so với của riêng chúng ta. Khi làm điều này, chúng ta đang phát triển tâm thức nhóm, và cuối cùng chúng ta sẽ nhận ra rằng những sự kiện có vẻ to lớn mà chúng ta đã chiến đấu và chết vì chúng qua các thời đại, và nhấn mạnh như là toàn bộ chân lý, rốt cuộc chỉ là những mảnh vỡ của một kế hoạch, và những phần cực nhỏ của một tổng thể khổng lồ. Do đó, có lẽ, khi chúng ta trở lại trái đất một lần nữa, và có thể nhìn lại những điều làm chúng ta quan tâm hiện nay, và những điều chúng ta coi là quan trọng như vậy, chúng ta sẽ thấy các dữ kiện sai lầm như thế nào khi chúng ta hiểu chúng lúc đó. Rốt cuộc, các dữ kiện không quan trọng; các dữ kiện của thế kỷ trước không phải là các dữ kiện bây giờ, và trong thế kỷ tới, các nhà khoa học có thể cười vào những khẳng định giáo điều của chúng ta, và tự hỏi làm sao chúng ta có thể nhìn vật chất như chúng ta đã làm. Chính sự phát triển của sự sống, và mối quan hệ của sự sống với tất cả những gì xung quanh, mới thực sự quan trọng; và trên hết, ảnh hưởng mà chúng ta đang có đối với những người mà chúng ta liên kết, và công việc chúng ta làm, vốn ảnh hưởng, tốt hơn hay xấu hơn, đến nhóm mà chúng ta thấy mình trong đó.

In closing this series of lectures, I cannot do better than quote again from St. Paul, where he says: "I reckon that the sufferings of the present time are not worthy to be compared with the [159] glory which shall he revealed in us...for we are saved by hope...for I am persuaded that neither death nor life, nor angels nor principalities, nor powers, nor things present, nor things to come, nor height, nor depth, nor any other creature, shall be able to separate us from the love of God."

Để kết thúc loạt bài giảng này, tôi không thể làm gì tốt hơn là trích dẫn lại lời Thánh Paul, nơi Ngài nói: "Tôi nghĩ rằng những đau khổ trong thời hiện tại chẳng đáng so sánh với [159] vinh quang sẽ được mặc khải trong chúng ta... vì chúng ta được cứu nhờ hy vọng... vì tôi tin chắc rằng dù cái chết hay sự sống, dù các thiên thần hay các quyền thần, dù các thế lực, hay những sự việc hiện tại, hay những sự việc sẽ đến, dù chiều cao, hay chiều sâu, hay bất kỳ tạo vật nào khác, cũng sẽ không thể tách chúng ta ra khỏi tình yêu của Thượng đế."