Trích nội dung chương

5. Certain other students regarded "occult obedience" as an infringement of their freewill, as did D.A.O. Quite a number of you simply suffered from inertia, and though pleased and excited over the material received from me, in the group or personal instructions, were too lazy to avail yourselves to the full of that which was given, and consistently failed to comply with my requests. 5. Một số học viên khác xem “vâng lời huyền bí” là sự xâm phạm ý chí tự do của họ, như D.A.O. Một số khá đông trong các bạn đơn giản chỉ bị trì trệ, và mặc dù cảm thấy hài lòng và phấn khởi với tài liệu nhận được từ tôi—trong các huấn thị dành cho nhóm hoặc cá…

NHÓM ẢO CẢM—CÁC NHÀ QUAN SÁT LÃO LUYỆN

Gồm trước sau 11 thành viên

D. A. O.

Quyển I

DAO

Helen Freeman

8/31/1886, USA

Detachment, Analysis, Organization of Time & Service

VII-I

278-291 92

Helen Freeman

31/8/1886, Mỹ

Tách rời, Phân Tích, Tổ chức thời gian & phụng sự

Cung linh hồn, cung phàm ngã: VII-I

DINA I trang 278-291, DINA II trang 92

5. Một số học viên khác xem “vâng lời huyền bí” là sự xâm phạm ý chí tự do của họ, như D.A.O. Một số khá đông trong các bạn đơn giản chỉ bị trì trệ, và mặc dù cảm thấy hài lòng và phấn khởi với tài liệu nhận được từ tôi—trong các huấn thị dành cho nhóm hoặc cá nhân—các bạn đã quá lười biếng để tận dụng trọn vẹn những gì đã được ban cho, và liên tục không tuân theo các yêu cầu của tôi.

Giới Thiệu:

DAO, một đệ tử cực kỳ đặc biệt của nhóm ảo cảm, người cuối cùng chọn đi theo con đường riêng của mình, không muốn “vâng lời” những “thẩm quyền”, cho đó là sự “vi phạm quyền tự do ý chí”. Có lẽ đó là đặc trưng của một người Phương Tây phát triển cao, đề cao “tự do cá nhân”. Đọc hai lá thư cuối cùng của Chân sư DK, có lẽ chúng ta thật sự xúc động cách Ngài xử lý một đệ tử như vậy, và những lời văn tuyệt đẹp:

Em được tự do, huynh đệ của tôi. Không ai đang tìm cách giữ em trong nhóm này. Không ai đang tìm cách nào đó để giành quyền lực đối với em. Không ai muốn em làm việc hoặc học tập hoặc phụng sự, nơi mà linh hồn của em không thúc giục em làm việc và thể hiện bản thân. Nhưng hãy nhớ rằng không có tự do nào ngoại trừ việc đưa ra sự lựa chọn tự do và phụng sự. Ý tưởng về tự do tự nó có thể tạo thành một nhà tù. Không có linh hồn tự do nào ở bất cứ đâu, ngoại trừ những người tự do lựa chọn giam giữ mình và tìm thấy bản thân trong và bởi định luật phụng sự. Em có thể rời khỏi nhóm cụ thể này, nhưng nếu em muốn phát triển, em sẽ thấy mình không thể tránh khỏi ở trong một nhóm khác để phụng sự. Em có thể từ bỏ các trách nhiệm mà em đã đảm nhận khi gia nhập nhóm này, nhưng em không thể trốn tránh việc nhận những trách nhiệm khác. Em có thể rời khỏi nhóm huynh đệ này, về mặt liên kết bên ngoài, nhưng em đã thiết lập những liên kết với họ mà không thể bị phá vỡ bởi bất kỳ hoạt động hay hành động nào của phàm ngã, vì chúng là những liên kết của linh hồn và phải được công nhận vào một lúc nào đó. Chính sự phụng sự, trách nhiệm và công việc nhóm mới là điều quan trọng và lâu dài; những biến động và phản ứng của bất kỳ phàm ngã nào có thể trì hoãn, nhưng không thể phủ nhận thành công.

Vậy hãy cảm thấy tự do, huynh đệ của tôi, nhưng hãy chắc chắn rằng đó không phải là sự tự do được đòi hỏi vì liên kết với nhóm làm em khó chịu. Khi Linh hồn của em nắm giữ phàm ngã của em càng nhiều, em sẽ càng ít quan tâm đến các vấn đề của sự cô lập và tự do. Hãy cảm thấy tự do, nhưng hãy chắc chắn rằng đó không phải là sự tự do được đòi hỏi vì kỷ luật ổn định của huấn luyện huyền bí gây khó chịu cho một tính khí vẫn còn mang tính thần bí. Linh hồn của em càng nắm giữ em, tâm trí của em sẽ càng thức tỉnh, và cảm xúc (trong ý nghĩa cá nhân) sẽ phai nhạt. Hãy cảm thấy tự do, nhưng hãy chắc chắn rằng đó không phải là sự tự do được đòi hỏi vì cảm giác thất bại trong việc tổ chức thời gian và thu rút phàm ngã của em vào cuộc sống có nhịp điệu làm tổn thương lòng kiêu hãnh của em. Linh hồn của em càng nắm giữ em, em sẽ càng học cách sử dụng thời gian như một trách nhiệm.

Đừng suy diễn từ điều này rằng tôi coi quyết định của em là ích kỷ. Tôi biết nó đã khiến em phải trả giá như thế nào. Tuy nhiên, nó vẫn dựa trên cảm giác, và cảm giác hiếm khi là một chỉ dẫn đúng về hành động đúng. Tôi chỉ muốn cho em thời gian để suy nghĩ. Tôi muốn nhắc nhở em khi em tìm kiếm quyết định, rằng linh hồn của em ở trên cung bảy và rằng em đang làm việc thông qua một phàm ngã cung một. Vì thế, huynh đệ của tôi, đó là vấn đề của em. Một nhà thần bí với tâm thức rộng rãi có cung phàm ngã mạnh mẽ và với sự rung động của linh hồn phù hợp với Kỷ Nguyên Mới, tìm cách áp đặt lên phàm ngã nhịp điệu của "trật tự và tổ chức nghi lễ". Tôi muốn em nhớ rằng công việc nhóm đòi hỏi sự hy sinh và thường làm những gì có thể không được ưa thích và có thể không phải—từ góc độ phàm ngã—là cách dễ dàng hơn và hoạt động dễ dàng hơn.

Chỉ có tình thương và sự thấu hiểu của tôi gửi đến em vào thời điểm này, huynh đệ của tôi, nhưng không phải là lời nói hay hướng dẫn của tôi. Hãy tìm con đường của sự phụng sự vô ngã và mọi thứ sẽ ổn.

"Như những chú chim bay cùng nhau đến những vùng đất mùa hè, linh hồn cũng hợp nhất trong chuyến bay. Đi qua cánh cổng, chúng hạ xuống trước ngai của Thượng đế."

Đó là lời của một vị thánh vô danh của Giáo Hội, người không du hành một mình.

****

August 1933—Tháng 8 năm 1933

BROTHER OF MINE:

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

I have refrained from writing my personal instructions to you earlier than this as I felt your need to think things through, and your strong inner urge to be left free to work out the concept of this group work in your own way. Group work in connection with the spiritual life is not, for you, easy. Your life training as an artist in your own field has taught you to work on the physical plane in group formation. It is in the field of esoteric endeavour that you find in yourself an antagonistic reaction. There is in you, and rightly so, a determination to be yourself and to stand alone and on your own feet. This determination of yours is sound. It has met a most needed demand of your own soul. It has been necessary for your personality to be forced by your soul to go the lonely and isolated way.

Tôi đã kiềm chế viết những hướng dẫn cá nhân của tôi cho em sớm hơn vì tôi cảm thấy em cần phải suy nghĩ thấu đáo mọi thứ, và em có sự thôi thúc mạnh mẽ bên trong để được tự do tìm ra khái niệm về hoạt động của nhóm này theo cách của riêng em. Đối với em, làm việc nhóm liên quan đến đời sống tinh thần không phải là điều dễ dàng. Quá trình rèn luyện cuộc sống của em với tư cách là một nghệ sĩ trong lĩnh vực của riêng em đã dạy em cách làm việc trên cõi trần theo nhóm. Chính trong lĩnh vực nỗ lực bí truyền mà em tìm thấy trong chính em một phản ứng đối kháng. Có một điều ở em, và điều đó hoàn toàn đúng, đó là quyết tâm sống thật với chính mình, độc lập và tự chủ. Quyết tâm này của em là lành mạnh. Nó đã đáp ứng được một nhu cầu cần thiết nhất của chính linh hồn em. Linh hồn của em buộc phàm ngã của em phải đi theo con đường cô đơn và cô lập.

But it is this very quality of yours that I desire to weld into this group; it can be offered by you in service to the group. It is in this participation in a subjective group endeavour—loosely organised on the physical plane and intended to remain an inner group condition—which will give you opportunity to express for others the gain of your life experience. Therefore I would ask you to remember, my brother, that one of the contributions that you can make to this group of fellow aspirants is the attitude you hold to organised forms. Another is your power of intuitive perception and your capacity to sense reality. I call your attention to this. I am taking earnest students into my group, not with the sole intent of giving them esoteric training, but also for what they can bring to each other in the perfecting process. This group in my Ashram is composed of human beings who are oriented towards the light, who [279] have made progress on the Way, and yet who still have individual limitations, character defects and over-accentuated personality traits. There is a tendency to find one’s peace and relaxation in a well-intended spiritual withdrawing and isolation; this is ever a limitation of the mystic temperament. Is it not so?

Nhưng chính phẩm chất này của em mà tôi mong muốn được kết hợp vào nhóm này; em có thể cung cấp nó để phụng sự nhóm. Chính trong sự tham gia này vào một nỗ lực bên trong của nhóm—được tổ chức một cách lỏng lẻo trên cõi trần và nhằm mục đích duy trì tình trạng của một nhóm bên trong —điều này sẽ cho em cơ hội để bày tỏ cho những người khác những kinh nghiệm sống của em đã đạt được. Vì vậy, huynh đệ của tôi, tôi yêu cầu em nhớ rằng một trong những đóng góp mà em có thể thực hiện cho nhóm những người chí nguyện đồng môn này là thái độ của em đối với các hình thức có tổ chức. Một điều nữa là sức mạnh nhận thức trực giác và khả năng cảm nhận thực tại của em. Tôi kêu gọi sự chú ý của em đến điều này. Tôi thu nhận những môn sinh nghiêm túc vào nhóm của mình, không phải với mục đích duy nhất là huấn luyện bí truyền cho họ, mà còn vì những gì họ có thể mang lại cho nhau trong quá trình hoàn thiện. Nhóm này trong Ashram của tôi bao gồm những con người hướng về ánh sáng, những người [279] đã đạt được tiến bộ trên Thánh đạo, nhưng vẫn còn những hạn chế cá nhân, những khiếm khuyết của phàm ngã và những đặc điểm phàm ngã quá nổi bật. Có một xu hướng tìm thấy sự bình yên và thư thái trong một cuộc rút lui và cô lập tinh thần có mục đích tốt; đây luôn là một hạn chế của tính khí thần bí. Có phải vậy không?

In any group which has for its objective the development of the intuition, there must appear the concretising faculty of the mind. This the intuition must both offset and at the same time use. The mind emphasises form and the building of forms. The intuition is formless, and yet the ideas intuited must express themselves through form. From this concretising faculty, owing to your sense of beauty and your sense of the essential values, you are singularly free. For you there must be the lesson of the equal divinity of form and of form building, with the creative work of organised detail in every balanced production. Beauty is, after all, as much of divinity as can be expressed through any one form. Remember that form and life are one. There is naught but life in manifestation.

Trong bất kỳ nhóm nào có mục tiêu là phát triển trực giác, thì phải xuất hiện khả năng cụ thể hóa của thể trí. Điều này trực giác phải vừa hoá giải vừa sử dụng. Thể trí nhấn mạnh hình tướng và việc xây dựng các hình tướng. Trực giác là vô hình tướng, nhưng những ý tưởng trực giác phải thể hiện chính chúng thông qua hình tướng. Từ khả năng cụ thể hóa này, nhờ khả năng cảm nhận cái đẹp và ý thức về những giá trị thiết yếu của em, em được tự do một cách phi thường. Đối với em, phải có bài học về sự thiêng liêng bình đẳng của hình tướng và việc xây dựng hình tướng, với công việc sáng tạo của các chi tiết có tổ chức trong mỗi quá trình sản xuất cân bằng. Suy cho cùng, vẻ đẹp cũng chính là bản chất thiêng liêng có thể được thể hiện qua bất kỳ hình tướng nào. Hãy nhớ rằng hình tướng và sự sống là một. Không có gì ngoài sự sống đang biểu lộ.

Your power to intuit, therefore, will aid the group, so regard your work as a service to be definitely rendered.

Do đó, khả năng trực giác của em sẽ hỗ trợ nhóm, vì vậy hãy coi công việc của em là một sự phụng sự chắc chắn sẽ được thực hiện.

Emotional stress and strain and your intense love of beauty have been the principal training elements in your life. Oft you have been bewildered and your fellowmen bewilder you at times. Seek for one year to bring to bear upon them and upon yourself the light of the intellect, and let the power of a spiritually applied analysis and the consecrated functioning of the concrete mind be deliberately applied. Remain ever the Observer, using the concrete mind as a divinely organised instrument.

Căng thẳng và áp lực cảm xúc cùng với tình yêu mãnh liệt của em đối với cái đẹp đã là những yếu tố rèn luyện chính trong cuộc đời em. Nhiều khi em đã bị hoang mang và đồng môn của em cũng làm em hoang mang. Hãy cố gắng trong một năm để mang đến cho họ và cho chính em ánh sáng của trí tuệ, và hãy để sức mạnh của sự phân tích được áp dụng về mặt tinh thần và việc sử dụng trí cụ thể được hiến dâng được áp dụng một cách có chủ đích. Hãy luôn là Người Quan Sát, sử dụng trí cụ thể như một công cụ được tổ chức theo cách thiêng liêng.

Work with symbols will be found of real value to you if you persevere. I would give you a hint anent them which your intuition will reveal. Where the converging lines of any symbol meet and where the many lines cross there is a point of force and of illumination, a focussed centre through which the illumined mind can pierce. Ponder on this.

Công việc với các biểu tượng sẽ có giá trị thực sự đối với em nếu em kiên trì. Tôi muốn trao cho em một gợi ý liên quan đến chúng, điều mà trực giác của em sẽ làm hiển lộ. Ở nơi các đường hội tụ của bất kỳ biểu tượng nào gặp nhau, và nơi nhiều đường cắt nhau, tại đó có một điểm mãnh lực và sự soi sáng, một trung tâm tập trung mà xuyên qua đó trí tuệ được soi sáng có thể xuyên thấu. Hãy suy ngẫm về điều này.

Will you for six months, my brother, attempt the following meditation, remembering that I but suggest and seek not to control or to dictate?... [280]

Huynh đệ thân mến, liệu em sẽ thử tham thiền bài sau đây trong sáu tháng, nhớ rằng tôi chỉ gợi ý và tìm cách không kiểm soát hay ra lệnh?...

Your other meditation is left to your own choice and discretion. Attention to group requirements and the establishing of a self-imposed rhythm in your life for a year will give you good results. [280]

Việc tham thiền khác của em tùy thuộc vào sự lựa chọn và quyết định của riêng em. Chú ý đến các yêu cầu của nhóm và thiết lập nhịp điệu tự áp đặt trong cuộc sống của em trong một năm sẽ mang lại cho em kết quả tốt.

February 1934—Tháng 2 năm 1934

MY BROTHER:

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

The question as to the usefulness of this particular group work has been somewhat answered in your consciousness, through your application to the work itself and what you have learnt thereby. The significance of the inner integration of free souls, independent and standing upon their own feet, yet voluntarily seeking union with the soul in group formation is assuming importance to you. A living organism and not a vital organisation warrants consideration, and its life seems worth fostering. This you have recognised.

Câu hỏi về tính hữu ích của công việc nhóm cụ thể này đã phần nào được trả lời trong tâm thức của em, thông qua việc em áp dụng vào bản thân công việc và những gì em đã học được từ đó. Tầm quan trọng của sự tích hợp bên trong của những linh hồn tự do, độc lập và đứng vững trên đôi chân của họ, nhưng tự nguyện tìm kiếm sự hợp nhất với linh hồn trong sự hình thành nhóm đang được coi là quan trọng đối với em. Một sinh thể sống động, chứ không phải một tổ chức có sinh lực, mới xứng đáng được xem xét, và sự sống của nó dường như đáng để nuôi dưỡng. Điều này em đã nhận ra.

You ask yourself, however, at times: “Of what specific usefulness am I, as an individual, in the teacher’s group?” The development of your fellow disciples is not uniform; some are possessed of this or that quality, and lack others; some function primarily on the plane of mind, others on the plane of the emotions. You have a fair measure of the intuition already developed, and—as I earlier pointed out to you—you can serve your group and facilitate their work in this connection. All gained quality of any kind must be regarded by the individual as a group asset and not as a personal achievement. This requires emphasising and involves clear thinking and detachment on the part of the group members. All true recognition calls for these qualities. Therefore, my brother, seek increasingly to foster this germ of the intuition from the purely unselfish motive of group usefulness, remembering that the blending of the mind and the intuition produces a consequent organisation of spiritual faculty which works out in power and magnetic force or radiation in the personal life.

Tuy nhiên, đôi khi em tự hỏi: “Tôi, với tư cách là một cá nhân, có ích lợi gì trong nhóm của Chân sư?” Sự phát triển của các đệ tử đồng môn của em không đồng đều; một số sở hữu phẩm chất này hay phẩm chất kia, và thiếu những phẩm chất khác; một số hoạt động chủ yếu trên cõi trí, những người khác trên cõi cảm xúc. Em có trực giác đã phát triển một cách tương đối, và—như tôi đã chỉ ra cho em trước đó—em có thể phụng sự nhóm của mình và tạo điều kiện thuận lợi cho công việc của họ trong mối liên hệ này. Tất cả phẩm chất đạt được dưới bất kỳ hình thức nào phải được cá nhân coi là tài sản của nhóm chứ không phải là thành tích cá nhân. Điều này cần được nhấn mạnh và liên quan đến suy nghĩ rõ ràng và tách rời từ phía các thành viên trong nhóm. Mọi sự công nhận chân chính đòi hỏi những phẩm chất này. Do đó, huynh đệ của tôi, hãy tìm cách ngày càng thúc đẩy mầm mống của trực giác từ động cơ hoàn toàn vô kỷ vì lợi ích của nhóm, nhớ rằng sự hòa quyện giữa trí tuệ và trực giác sẽ tạo ra một cơ quan của năng lực tinh thần, điều này thể hiện ra thành sức mạnh và mãnh lực từ tính hay sự tỏa sáng trong đời sống cá nhân.

Your first ray personality can intensify the usefulness of this conjunction, just in so far as you can work constructively in your chosen field of work and with your fellow students. A first ray personality can cause the soul much difficulty when not [281] subordinated in all humility to group service. When the personality is guided by the intuition and by clear thinking and the life on the physical plane is given to the freely imposed rhythm of organised service, then power can be conferred, and definite usefulness be the result.

Phàm ngã cung một của em có thể tăng cường tính hữu ích của sự kết hợp này, chỉ trong chừng mực em có thể làm việc một cách tích cực trong lĩnh vực công việc đã chọn và với các bạn đồng môn của mình. Phàm ngã cung một có thể gây cho linh hồn nhiều khó khăn khi không [281] phục tùng với tất cả sự khiêm nhường cho phụng sự nhóm. Khi phàm ngã được trực giác và tư duy rõ ràng hướng dẫn và cuộc sống trên cõi trần được trao cho nhịp điệu phụng sự có tổ chức được áp đặt một cách tự do, thì quyền lực có thể được ban tặng và kết quả là sự hữu ích nhất định.

You might ask here, and rightly so, how this intuitive sensitiveness of yours can be of service to the group with which you are associated. Let me, if you will, give you a meditation which will render group service and which will aid me in my work of awakening these members of my Ashram to the light of the intuition. This meditation is based on the recognition that separation is founded on personality living, but that in the realm of the soul there is no separation but only a free circulation of spiritual life, light and love. Do this meditation once a week and also at the time of the full moon, but continue with that already assigned by me in my last instruction to you, as your own daily exercise....

Em có thể hỏi ở đây, và điều đó đúng, rằng sự nhạy cảm trực giác của em có thể phụng sự cho nhóm mà em đang liên kết như thế nào. Hãy để tôi, nếu em muốn, cho em một bài tham thiền sẽ mang lại sự phụng sự cho nhóm và sẽ hỗ trợ tôi trong công việc đánh thức những thành viên trong Ashram của tôi đến ánh sáng của trực giác. Bài tham thiền này dựa trên sự nhận thức rằng sự tách biệt được bắt nguồn từ đời sống phàm ngã, nhưng trong cõi giới của linh hồn thì không có sự tách biệt mà chỉ có sự lưu thông tự do của đời sống tinh thần, ánh sáng và tình thương. Hãy thực hiện bài tham thiền này một lần mỗi tuần, và cũng vào thời điểm trăng tròn, nhưng hãy tiếp tục bài tham thiền đã được tôi giao trong chỉ dẫn cuối cùng của tôi cho em, như bài tập hàng ngày của riêng em....

I would like to point out that if you work this way, with the emphasis laid upon the giving-forth aspect, there will be no danger of the growth of any mental control over your group brothers. Fifteen minutes given to this service once a week will bring to you its own reward. But of that you need not think.

Tôi muốn chỉ ra rằng nếu em làm việc theo cách này, với sự nhấn mạnh đặt vào khía cạnh cho ra, sẽ không có nguy cơ phát triển bất kỳ sự kiểm soát trí tuệ nào đối với các huynh đệ trong nhóm của em. Mười lăm phút dành cho sự phụng sự này mỗi tuần sẽ mang lại cho em phần thưởng riêng. Nhưng em không cần phải nghĩ về điều đó.

Steadiness in all relations, in all relations, my brother, is a needed growth, and discipline or ordered habit is of real usefulness to you. This must be applied not so much from the standpoint of organising the personality but of your release from time limitations. Be the ruler of your time and make the hours of each day your servants, exacting from each hour its full quota of work or rest, without the sense of undue pressure or rush. When the time problem is solved by you, you will enter into a greatly increased usefulness. In this there has already been real advance, but the effort can be carried still further forward when your interest in the significance of time is evoked more fully. But this must be done gradually, for the creative, intuitive worker has the problem of working in the realm of the timeless, and from that point of awareness he must employ time in the art of producing that which he seeks to express. You will understand whereof I speak.

Sự kiên định trong mọi các mối quan hệ, trong mọi mối quan hệ, huynh đệ của tôi, là một sự phát triển cần thiết, và kỷ luật hoặc thói quen có trật tự thực sự hữu ích cho em. Điều này phải được áp dụng không quá nhiều từ quan điểm tổ chức phàm ngã mà từ việc giải phóng em khỏi giới hạn thời gian. Hãy là người cai quản thời gian của em và biến các giờ trong mỗi ngày thành những người phục vụ cho em, đòi hỏi trong mỗi giờ lượng công việc hoặc nghỉ ngơi đầy đủ mà không cảm thấy áp lực quá mức hoặc vội vàng. Khi em giải quyết được vấn đề thời gian, em sẽ bước vào một sự hữu ích tăng lên đáng kể. Trong điều này đã có sự tiến bộ thực sự, nhưng nỗ lực có thể được tiếp tục tiến xa hơn khi sự quan tâm của em đến ý nghĩa của thời gian được khơi dậy đầy đủ hơn. Nhưng điều này phải được thực hiện dần dần, vì người làm việc trực giác, sáng tạo, có vấn đề làm việc trong cõi giới vô thời gian, và từ điểm nhận thức đó, y phải vận dụng thời gian trong nghệ thuật tạo ra điều mà y tìm cách biểu đạt. Em sẽ hiểu những gì tôi nói.

Seek for the next few months, therefore, to increase your [282] intuitive service, to be the master of your time, to walk through life and to handle all your relations from that centre of peace whereof you know, and which is to you the one sure reality.

Vì vậy, trong vài tháng tới, hãy tìm cách tăng cường sự phụng sự [282]bằng trực giác của em, để làm chủ thời gian của em, để bước đi trong cuộc đời và xử lý mọi mối quan hệ của em từ trung tâm bình yên mà em biết, và trung tâm đó chính là một thực tại duy nhất chắc chắn đối với em.

July 1934—Tháng 7 năm 1934

MY BROTHER:

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

I have but little to suggest to you at this time, as I would ask you to continue with the work as outlined by me in my last communication. I think you know within yourself the value of the instruction then imparted and the reason why I emphasised certain work. E’en if you do not understand, I who watch and guide can see the germ of the needed organising faculty demonstrating in ever fuller measure. Much of your usefulness to this group has been unrecognised by you as it has worked out mainly on the astral plane in a stabilising and loving capacity to integrate the group in love. Of this your physical brain is scarcely aware.

Tôi không có nhiều gợi ý cho em vào thời điểm này, vì tôi muốn yêu cầu em tiếp tục công việc như đã được nêu trong thông điệp cuối cùng của tôi. Tôi nghĩ rằng em tự biết được giá trị của hướng dẫn đã được truyền đạt lúc đó và lý do tại sao tôi nhấn mạnh một số công việc nhất định. Ngay cả khi em không hiểu, tôi, người theo dõi và hướng dẫn, có thể thấy mầm mống của khả năng tổ chức cần thiết đang biểu hiện ngày càng đầy đủ hơn. Nhiều sự hữu ích của em đối với nhóm này chưa được em nhận ra vì nó đã chủ yếu hoạt động trên cõi cảm dục với khả năng ổn định và yêu thương để tích hợp nhóm trong tình thương. Điều này não bộ vật lý của em hầu như không nhận thức được.

You have had a period of relative stability in a life hitherto full of ceaseless movement, and this for you is novel and educational. Your life work, esoterically speaking, consists in mentally arresting and stimulating the thinkers and workers in the world, so that they measure up to the need and the demand of those around them. So many people feel and think. You can teach them to think and feel. This connotes a wide distinction. I would ask you to correspond at times with a brother whose name I will give you. He needs your wisdom and your strength, and you can help him through a period of apparent loneliness from which he now suffers.

Em đã có một giai đoạn tương đối ổn định trong cuộc sống trước đây đầy những chuyển động không ngừng, và điều này đối với em là mới mẻ và mang tính giáo dục. Công việc cuộc đời em, nói theo nghĩa huyền môn, là thu hút và kích thích các nhà tư tưởng và những người làm việc trên thế giới về mặt trí tuệ, để họ đáp ứng được nhu cầu và yêu cầu của những người xung quanh. Rất nhiều người cảm nhận và suy nghĩ. Em có thể dạy họ cách suy nghĩ và cảm nhận. Điều này bao hàm một sự khác biệt lớn. Tôi muốn em thỉnh thoảng liên lạc với một huynh đệ mà tôi sẽ cho em biết tên. Bạn ấy cần sự khôn ngoan và sức mạnh của em, và em có thể giúp bạn ấy vượt qua giai đoạn cô đơn rõ ràng mà bạn ấy đang chịu đựng.

Your work for the group is to blaze the trail to the high places and to keep it open.

Công việc của em đối với nhóm là mở đường dẫn đến những nơi cao cả và giữ cho con đường ấy luôn rộng mở.

March 1935—Tháng 3 năm 1935

BROTHER OF MINE:

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

For a year now, I have made no change in your meditation. I have watched you for results in two respects. I have sought, first, to see you (as I earlier expressed it) a “master of time” and I have, secondly, noted the intuitive help you have sought [283] to render to your fellow group members. I have noted your attention to these matters. The things which concern the soul are for you today of far greater moment than those which concern the personality. This has been illustrated for you in your personality disappointment and your group contact as evidenced in... a little while ago. The integration of certain of your group brothers into your consciousness was the main objective of the experience. Outer personality contacts have a definite place and are of value if rightly handled. Your help, for instance, with I.B.S. can be increased through the now established rapport. May I pause here, my brother, and thank you for the way you have egoically stood by her and helped her through a crisis that was more serious than any of you knew at the time?

Trong một năm qua, tôi đã không thay đổi bài tham thiền của em. Tôi đã theo dõi em để thấy kết quả ở hai khía cạnh. Trước hết, tôi đã cố gắng xem em (như tôi đã diễn đạt trước đây) là một “chủ nhân của thời gian”, và thứ hai, tôi đã ghi nhận sự giúp đỡ trực giác mà em đã cố gắng dành cho các thành viên trong nhóm của mình. Tôi đã ghi nhận sự chú ý của em đối với những vấn đề này. Những điều liên quan đến linh hồn đối với em ngày nay có tầm quan trọng lớn hơn nhiều so với những điều liên quan đến phàm ngã. Điều này đã được minh chứng cho em qua sự thất vọng của phàm ngã và sự tiếp xúc nhóm của em, như đã được chứng minh cách đây không lâu ở… Mục tiêu chính của trải nghiệm là sự tích hợp của một số huynh đệ trong nhóm vào trong tâm thức của em. Các tiếp xúc phàm ngã bên ngoài có một vị trí xác định và có giá trị nếu được xử lý đúng cách. Sự giúp đỡ của em, chẳng hạn, với I.B.S. có thể được tăng cường thông qua mối quan hệ đã được thiết lập. Tôi có thể dừng lại ở đây, huynh đệ của tôi, và cảm ơn em vì cách em đã đứng bên cạnh bạn ấy với tâm thức linh hồn và giúp bạn ấy vượt qua một cuộc khủng hoảng nghiêm trọng hơn nhiều so với những gì mà bất kỳ ai trong các em đã biết vào thời điểm đó không?

If you cast your mind back over the past three years, you will note a life full of experience on all the planes of the personality; you can note too, if you will, a growing tendency towards soul control. I say tendency, my brother, for it is when tendency is transformed into habit and dynamic daily rhythm that the gates of initiation open before the disciple. Your major work today is to establish this habit. It lies for you hid in the control of time, which constitutes for you a major problem.

Nếu em hồi tưởng lại ba năm qua, em sẽ ghi nhận một cuộc sống đầy trải nghiệm trên mọi cõi giới của phàm ngã; em cũng có thể lưu ý, nếu em muốn, xu hướng ngày càng tăng đối với việc kiểm soát của linh hồn. Tôi nói khuynh hướng, huynh đệ của tôi, vì chính khi khuynh hướng biến thành thói quen và nhịp điệu năng động hàng ngày thì cánh cửa điểm đạo sẽ mở ra trước mắt người đệ tử. Công việc chính của em ngày hôm nay là thiết lập thói quen này. Đối với em, nó nằm trong sự kiểm soát của thời gian, điều này tạo thành một vấn đề lớn đối với em.

The development of certain types of people demonstrates through their control of force. With other types it shows in their control of the time factor and their ability to understand the practical significance of times and seasons, and their right and regulated use. You belong to this latter group, and in achievement along this line will come for you release and the establishment of beauty. There is a mystical beauty to be achieved, as we all know, through art. It conveys a general sense of beauty, colour and inspiration, and thus it clothes and veils ideas. There is an occult (hidden) beauty also to be achieved in the field of art. This conveys a different sense of beauty, colour and inspiration, clothed in those forms which reveal ideas. Mystical beauty veils, in beauty, the ideal. Occult beauty reveals, in beauty, the ideal. For you the occult achievement must be the goal, and the revelation of ordered beauty in time and space must constitute your synthetic effort. Ponder[284] on these words and definitions, for in them is to be found the secret of true creativeness. Meditate upon the distinctiveness of mystical inspiration and occult revelation and on their synthesis in all great achievement.

Sự phát triển của một số loại người nhất định thể hiện qua khả năng kiểm soát mãnh lực của họ. Với những loại người khác, điều đó thể hiện qua khả năng kiểm soát yếu tố thời gian và khả năng hiểu biết ý nghĩa thực tiễn của thời gian và mùa tiết, và việc sử dụng chúng đúng cách và quy củ. Em thuộc về nhóm sau này, và trong sự thành tựu theo hướng này sẽ mang lại cho em sự giải phóng và sự thiết lập vẻ đẹp. Như chúng ta đều biết, có một vẻ đẹp thần bí đạt được qua nghệ thuật. Nó truyền tải một cảm giác chung về vẻ đẹp, màu sắc và cảm hứng, và do đó nó khoác lên và che giấu ý tưởng. Cũng có một vẻ đẹp huyền bí (ẩn giấu) khác cần đạt được trong lĩnh vực nghệ thuật. Điều này truyền tải một cảm giác khác về vẻ đẹp, màu sắc và cảm hứng, được khoác trong những hình thức tiết lộ ý tưởng. Vẻ đẹp thần bí che giấu lý tưởng trong vẻ đẹp. Vẻ đẹp huyền bí tiết lộ lý tưởng trong vẻ đẹp. Đối với em, sự thành tựu huyền bí phải là mục tiêu, và sự tiết lộ vẻ đẹp có trật tự trong thời gian và không gian phải là nỗ lực mang tính tổng hợp của em. Hãy suy ngẫm về những lời và định nghĩa này, vì trong chúng chứa đựng bí mật của sự sáng tạo chân chính. Tham thiền về sự khác biệt của cảm hứng thần bí và sự tiết lộ huyền bí và về sự tổng hợp của chúng trong mọi thành tựu lớn lao.

The integration of the personality has been your task of late, carried forward both consciously and unconsciously. The enriching of your life experience through fuller human contacts and a deepened understanding has for you the promise of creative expression, provided that each day is dealt with by you as an arranged opportunity for organised effort.

Sự tích hợp của phàm ngã là nhiệm vụ của em gần đây, được tiến hành một cách vừa hữu thức và vừa vô thức. Việc làm phong phú thêm trải nghiệm cuộc sống của em thông qua các mối quan hệ con người đầy đủ hơn và sự hiểu biết sâu sắc hơn hứa hẹn cho em khả năng thể hiện sáng tạo, với điều kiện là em xử lý mỗi ngày như một cơ hội được sắp xếp để nỗ lực có tổ chức.

Will you understand me, my brother, if I say to you the following words? Spend your time listening. Give expression to the sensed vision. Cultivate the waiting attitude of psychic attentiveness, and when you hear the unheard and sense the intangible, endeavour to formulate it into words and expression of some kind, preserving the spirit of psychic drama which informs all such events. Forget not the occult truth that time and events are one basic phenomenal happening.

Huynh đệ của tôi, em có hiểu tôi không nếu tôi nói với em những lời sau đây? Hãy dành thời gian lắng nghe. Thể hiện tầm nhìn mà em cảm nhận được. Hãy rèn luyện thái độ chờ đợi với sự chú tâm tâm linh, và khi em nghe thấy những điều không thể nghe và cảm nhận những điều vô hình, hãy cố gắng diễn đạt chúng thành lời và biểu hiện dưới một hình thức nào đó, bảo tồn tinh thần của vở kịch tâm linh vốn thông báo tất cả các sự kiện như vậy. Đừng quên sự thật huyền bí rằng thời gian và các sự kiện là một hiện tượng cơ bản duy nhất.

As regards your meditation work, I would suggest the following procedure. Bear in mind that I but make suggestion. It is for you to try out and see if wisdom lies behind my suggestion or not, and whether knowledge of you is the incentive of my effort on your behalf....

Liên quan đến công việc tham thiền của em, tôi sẽ đề xuất quy trình sau đây. Hãy nhớ rằng tôi chỉ đưa ra đề nghị. Việc của em là thử nghiệm và xem liệu đằng sau đề xuất của tôi có ẩn chứa minh triết hay không, và liệu việc hiểu biết về em có phải là động lực cho nỗ lực mà tôi dành cho em hay không....

Write down at the close of your meditation work each day your thoughts. Later see what has been the net result. Should you so desire, put it into proper form and share with your fellow disciples.

Viết ra những suy nghĩ của em khi kết thúc công việc tham thiền mỗi ngày. Sau đó hãy xem kết quả rốt ráo đạt được gì. Nếu em muốn, hãy trình bày nó thành hình thức phù hợp và chia sẻ với các đồng môn của em.

This meditation will aid in bringing in your seventh ray power or organised creativeness which is one of your real needs, is it not? All work to be done at this time must be planned to bring in the organising, synthesising, integrating action of the soul. The technique will differ in the varying cases, but the objective is the same.

Việc tham thiền này sẽ giúp mang lại sức mạnh cung 7 của em hoặc khả năng sáng tạo có tổ chức, vốn là một trong những nhu cầu thực sự của em, đúng không? Mọi công việc cần làm vào lúc này phải được lên kế hoạch để mang lại hoạt động có tổ chức, tổng hợp, tích hợp của linh hồn. Kỹ thuật sẽ khác nhau trong các trường hợp khác nhau, nhưng mục tiêu là như nhau.

Guard your health, my brother.

Bảo vệ sức khỏe của em, huynh đệ của tôi.

September 1935—Tháng 9 năm 1935

There is not much that I have to say to you at this time, brother of old. You get much teaching from me subjectively [285] and during the hours of sleep. That which you can bring through into your brain consciousness each day of that teaching is of inestimable value to you, for it establishes a technique and opens up a channel through which you can “bring through” that which you sense, and this is for you a much needed and immediate development.

Không có nhiều điều mà tôi phải nói với em vào thời điểm này, huynh đệ của ngày xưa. Em nhận được nhiều sự giảng dạy từ tôi một cách nội tại và trong những giờ ngủ. Những gì em có thể mang vào trong tâm thức não bộ của em mỗi ngày từ sự giảng dạy đó là vô cùng quý giá đối với em, vì nó thiết lập một kỹ thuật và mở ra một kênh thông qua đó em có thể "mang qua" những gì em cảm nhận được, và đây là một sự phát triển rất cần thiết và trước mắt đối với em.

This experiment in which we are attempting to take some members of my Ashram and form a group which will aid in the dissipation of the world glamour, necessitates most careful consideration and wisdom. It is an effort to provide a focal point through which the Hierarchy can reach and more readily attack the world illusion. This requires the most careful training of the group members, and if all of you submit intelligently to this training and discipline, it will be possible, later, to form a unit of occult potency and I may then set you some definite work to do as a group. This will, however, depend upon the various reactions of the group members and their intensified effort to learn and to understand. It is not my intention for the next year or so to do more than prepare you all for that united effort.

Thí nghiệm này, trong đó chúng tôi đang cố gắng lấy một số thành viên của Ashram của tôi và thành lập một nhóm nhằm giúp làm tiêu tan ảo cảm thế giới, đòi hỏi sự xem xét và khôn ngoan cẩn thận nhất. Đây là một nỗ lực để cung cấp một tiêu điểm qua đó Thánh đoàn có thể tiếp cận và tấn công ảo tưởng thế giới một cách dễ dàng hơn. Điều này đòi hỏi sự huấn luyện cẩn thận nhất cho các thành viên trong nhóm, và nếu tất cả các em tuân theo một cách thông minh quá trình đào tạo và kỷ luật này, thì sau đó có thể hình thành một đơn vị có năng lực huyền bí và tôi có thể giao cho các em một số công việc cụ thể để thực hiện như một nhóm. Tuy nhiên, điều này sẽ phụ thuộc vào các phản ứng khác nhau của các thành viên trong nhóm và nỗ lực tăng cường của họ để học hỏi và hiểu biết. Dự định của tôi trong năm tới hoặc lâu hơn là không làm gì ngoài việc chuẩn bị tất cả các em cho nỗ lực thống nhất đó.

For you at this time I have but this one message: Aim at real achievement in accomplishment. I have definitely worded my thought that way so as to arrest your attention. There must be for you that definite objective upon the physical plane which will materialise in an equally definite achievement, so that your soul can say: “I have accomplished that which I intended.” These achievements (of a minor character and of a major character) must be tangible, and should be the emergence into being of that which can be realised as the externalisations of your inner sensitive perceptions.

Đối với em vào thời điểm này, tôi chỉ có một thông điệp như sau: Nhắm đến sự thành tựu thực sự trong việc hoàn thành. Tôi đã diễn đạt suy nghĩ của mình một cách rõ ràng như vậy để thu hút sự chú ý của em. Đối với em, phải có một mục tiêu rõ ràng trên cõi hồng trần sẽ hiện thực hóa thành một thành tựu cụ thể tương tự, để linh hồn em có thể nói: “Tôi đã hoàn thành điều mà tôi dự định.” Những thành tựu này (cả về tính chất nhỏ và lớn) phải là hữu hình, và nên là sự xuất hiện của những gì có thể được nhận thức như là sự biểu hiện bên ngoài của những cảm nhận nhạy cảm bên trong của em.

Intuitives (such as you are) have ever the problem of this materialising. It is a creative function. This is your obligation to your soul, and herein oft lies your failure. May I use this word “failure,” brother of mine?

Những người có trực giác (chẳng hạn như em) luôn gặp vấn đề trong việc hiện thực hóa này. Đó là một chức năng sáng tạo. Đây là nghĩa vụ của em đối với linh hồn của em, và đây thường là sự thất bại của em. Tôi có thể sử dụng từ “thất bại” này không, người huynh đệ của tôi?

The integrated personality which possesses no spiritual objective, no mystical sense and no real powers of intuition and inner perception, can never “make good,” as you say in the West. But the mystic, the disciple and the intuitive aspirant is as a house divided against itself. The energy of the man [286] is flowing in two directions. What is needed is the realisation that—given right motive and true spiritual consecration—achievement on the physical plane in the chosen field of expression is spiritual achievement and, therefore, possible.

Phàm ngã tích hợp mà không có mục tiêu tinh thần, không có cảm giác thần bí và không có năng lực trực giác và nhận thức nội tâm thực sự, không bao giờ có thể "làm tốt," như các em nói ở phương Tây. Nhưng nhà thần bí, đệ tử và người chí nguyện có trực giác giống như một ngôi nhà tự chia rẽ. Năng lượng của con người đang chảy theo hai hướng. Điều cần thiết là nhận thức rằng—với động cơ đúng đắn và sự hiến dâng tinh thần chân thực—sự thành tựu trên cõi hồng trần trong lĩnh vực biểu đạt được chọn là thành tựu tinh thần, và do đó, có thể đạt được.

How can this be done? By three things, my brother, which I give to you for your consideration in the order of their importance.

Làm sao để điều này có thể thực hiện? Bằng ba điều, huynh đệ của tôi, mà tôi gửi đến em để xem xét theo thứ tự quan trọng của chúng.

1. The attainment of the vision; the power to intuit; the capacity to control that which must be brought through and materialised on the physical plane.

1. Đạt được tầm nhìn; năng lực trực giác; khả năng kiểm soát những gì cần được mang qua và hiện thực hóa trên cõi hồng trần.

2. The following through of this idea or ideal:

2. Theo đuổi ý tưởng hoặc lý tưởng này:

a. From the sensed intuition to its formulation into mental concepts, thoughtforms, words and phrases;

a. Từ trực giác cảm nhận đến sự hình thành nó thành các khái niệm trí tuệ, các hình tư tưởng, từ ngữ và cụm từ;

b. To its clothing with desire, with emotion and with beauty of feeling;

b. Trang bị cho nó khát vọng, cảm xúc và vẻ đẹp của cảm nhận;

c. To those wise and intelligent steps which will bring about the emergence of your idea or ideal into the light of the physical plane.

c. Thực hiện các bước khôn ngoan và thông minh để mang ý tưởng hoặc lý tưởng của em xuất hiện ra ánh sáng trên cõi hồng trần.

3. The organising of your time so that you get out of each day its full quota of inspiration, mental work and physical plane activity. Thus you will impose upon yourself that discipline which will not negate or inhibit your efforts, but which will produce the maximum of results with the minimum of effort. Ponder on this.

3. Sắp xếp thời gian của em để mỗi ngày em có được đầy đủ cảm hứng, công việc trí tuệ và hoạt động trên cõi hồng trần. Như vậy, em sẽ tự áp đặt cho mình kỷ luật mà không phủ nhận hay ngăn cản nỗ lực của em, mà sẽ tạo ra kết quả tối đa với nỗ lực tối thiểu. Hãy suy ngẫm về điều này.

I change not your meditation just now, brother of mine. Carry it forward for another six months. There has not been adequate time for results. I particularly commend to your care I.B.S. Care for her. Aid her with your wisdom and your love, and help her break through into greater usefulness. In closing I say to you: Stand steadily and know (not believe or hope) that all things are working towards your release into greater expression of beauty and service.

Tôi không thay đổi bài tham thiền của em lúc này, huynh đệ của tôi. Hãy tiếp tục nó trong sáu tháng nữa. Chưa có đủ thời gian để thấy kết quả. Tôi đặc biệt khen ngợi sự chăm sóc của em dành cho I.B.S. Hãy chăm sóc bạn ấy. Hỗ trợ bạn ấy bằng sự khôn ngoan và tình yêu của em, và giúp bạn ấy vượt qua để trở nên hữu ích hơn. Cuối cùng, tôi nói với em: Hãy đứng vững và biết (không phải tin hay hy vọng) rằng mọi thứ đều đang hướng tới việc em được giải phóng để biểu hiện vẻ đẹp và sự phụng sự nhiều hơn.

February 1936—Tháng 2 năm 1936

MY BROTHER:

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

There has been for you a great stimulation of the entire psychic nature during the past six months, due to the close [287] attention you have rightly given to your personality unfoldment; due also to the strenuousness of the experiences to which that personality has been subjected, and due too to the effect of increased integration and to the psychic atmosphere in which you live. Your residence is in a great psychic centre. This all indicates a step forward, provided you continue to hold with care the attitude of the Observer and do not identify yourself with the phenomena which you experience and may experience in the future. These experiences hold, as well you know, the seeds of danger—the danger of the detail and of the phenomenal happenings seeming of greater importance than of the whole and the formless. For you, however, this was a needed step in the integrating process; the sense of the abstract and the formless was unduly developed in you. You were the true mystic and the spiritual visionary, the idealist and the one whose imagination, love of beauty and the sense of inner reality shut you away from the world of practical life, wherein—for those who have eyes to see and ears to hear—the mystic truth ever lurks in its fullness, the vision of colour and harmony is ever to be found, and the ideal can be seen undergoing the process of materialisation. The blending, merging and fusing of the subjective beauty and the outer beautiful reality is your daily task. Those who, like you, are intuitive, must train themselves to be interpreters. The task of the interpreter of reality and of beauty should increasingly drive you into organised and planned activity.

Trong sáu tháng qua, toàn bộ bản chất thông linh của em đã chịu một sự kích thích rất lớn, do em đã chú ý kỹ càng đến sự phát triển của phàm ngã; cũng do sự căng thẳng của những trải nghiệm mà phàm ngã đó đã trải qua, và cũng do ảnh hưởng của sự tăng cường tích hợp và bầu không khí tâm linh mà em đang sống. Nơi ở của em nằm trong một trung tâm tâm linh lớn. Tất cả những điều này chỉ ra một bước tiến, với điều kiện em tiếp tục giữ thái độ của Người Quan Sát một cách cẩn thận và không đồng hóa bản thân với các hiện tượng mà em trải nghiệm và có thể trải nghiệm trong tương lai. Như em biết rõ, những trải nghiệm này chứa đựng mầm mống của sự nguy hiểm—nguy hiểm của chi tiết và của các hiện tượng dường như quan trọng hơn so với toàn thể và cái vô sắc tướng. Tuy nhiên, đối với em, đây là một bước cần thiết trong quá trình tích hợp; cảm giác về cái trừu tượng và cái vô hình tướng đã được phát triển quá mức trong em. Em là một nhà thần bí thực sự và một người có tầm nhìn tinh thần, một nhà lý tưởng và một người mà trí tưởng tượng, tình yêu đối với vẻ đẹp và cảm giác về thực tại nội tâm đã tách em ra khỏi thế giới thực tiễn, nơi mà—đối với những ai có mắt để thấy và tai để nghe—chân lý huyền bí luôn ẩn hiện trong sự trọn vẹn của nó, tầm nhìn về màu sắc và hài hòa luôn có thể được tìm thấy, và lý tưởng có thể được nhìn thấy đang trải qua quá trình hiện thực hóa. Sự pha trộn, hòa hợp và dung hợp giữa vẻ đẹp chủ quan và thực tại đẹp đẽ bên ngoài là nhiệm vụ hàng ngày của em. Những người có trực giác như em phải rèn luyện bản thân để trở thành những người phiên dịch. Nhiệm vụ của người phiên dịch của thực tại và vẻ đẹp nên ngày càng thúc đẩy em vào hoạt động có tổ chức và kế hoạch.

In this last sentence, I have summed up for you the major task which should occupy you for the remainder of your life—an interpreter of beauty and reality. How this is to be done is for you to decide. I but indicate your goal. As one gets older, the method of active expression has perforce somewhat to alter, and the ways of demonstrating the inner recognitions, and the task, should inevitably change, though growing all the time in potency. This implies no lack of potent achievement, but only the using of a different medium in which to work. Of this I feel the need of reminding you. The goal is intensification of the potent life at the centre; that life must inevitably find its outlets.

Trong câu cuối cùng này, tôi đã tóm tắt cho em nhiệm vụ chính mà em nên đảm nhận trong phần còn lại của cuộc đời mình—một người phiên dịch của vẻ đẹp và của thực tại. Làm thế nào để thực hiện điều này là do em quyết định. Tôi chỉ ra mục tiêu của em. Khi người ta già đi, phương pháp biểu đạt năng động cần phải thay đổi phần nào, và cách thức thể hiện những nhận thức nội tâm và nhiệm vụ nên thay đổi một cách tất yếu, mặc dù luôn phát triển về sức mạnh. Điều này không ngụ ý sự thiếu vắng thành tựu mạnh mẽ, mà chỉ là sử dụng một phương tiện khác để làm việc. Tôi cảm thấy cần phải nhắc nhở em về điều này. Mục tiêu là tăng cường sức mạnh của sự sống mạnh mẽ ở trung tâm; sự sống đó nhất định phải tìm được lối ra của mình.

You have much to give your group—love, beauty, intuition [288] and harmony. These exist as powers of your soul; they are being (and can be) used more and more. To these also I will add a definite creative ability. As before I told you, the development of a time consciousness which will not limit, but which will serve to conserve and organise the fifth gift of days, hours and minutes (those priceless gifts!) is your immediate need. There is a divine aspect to time.

Em có nhiều điều để cống hiến cho nhóm của mình—tình thương, vẻ đẹp, trực giác và hài hòa. Những điều này tồn tại như là sức mạnh của linh hồn em; chúng đang được (và có thể) sử dụng ngày càng nhiều. Tôi cũng sẽ thêm vào đây một khả năng sáng tạo rõ ràng. Như trước đây tôi đã nói với em, điều em cần làm ngay lúc này là phát triển một ý thức về thời gian — không phải để bị gò bó bởi nó, mà để biết gìn giữ và sắp xếp món quà thứ năm ấy: những ngày, những giờ, những phút (những món quà vô giá dường bao!). Thời gian có một phương diện thiêng liêng.

I would like to see your meditation carried forward more dynamically and with a more instantaneous alignment and its consequent results. Seek during the ensuing months to make your meditation periods short and powerful, remembering that at present their objective is the inner organising of the bodies and not so much the realisation of the unseen. That realisation is for you somewhat easy. Its bringing through into the brain consciousness and its wise use in service is what calls for your attention. I can now alter your meditation form, as you have had the one you are now employing for a year. Some of it I will preserve, but I will radically change part of it....

Tôi muốn thấy việc tham thiền của em được tiếp tục một cách năng động hơn và với sự chỉnh hợp tức thời và các kết quả tiếp theo của nó. Trong những tháng tới, hãy cố gắng làm cho các buổi tham thiền của em ngắn và mạnh mẽ, nhớ rằng mục tiêu hiện tại của chúng là tổ chức bên trong của các thể chứ không phải là sự nhận thức về những điều vô hình. Sự nhận thức đó đối với em là khá dễ dàng. Việc mang nó vào trong tâm thức não bộ và sử dụng khôn ngoan nó trong sự phụng sự là điều cần sự chú ý của em. Bây giờ tôi có thể thay đổi hình thức tham thiền của em, vì em đã sử dụng hình thức hiện tại trong một năm. Tôi sẽ giữ lại một phần, nhưng tôi sẽ thay đổi phần lớn...

This may be regarded as a mode of intercessory activity, for intercession is a scientific means of relating the idea, the ideal and its outer expression. Give as much time to this as you like, providing your mental attitude remains dynamic and intense.

Điều này có thể được xem là một phương thức hoạt động cầu nguyện, vì cầu nguyện là một phương tiện khoa học để liên hệ ý tưởng, lý tưởng và sự biểu hiện bên ngoài của chúng. Dành bao nhiêu thời gian cho điều này là tùy ý em, miễn là thái độ tinh thần của em vẫn năng động và mãnh liệt.

November 1936—Tháng 11 năm 1936

MY BROTHER:

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

I have not much to say to you at this time. You are afraid (as a personality) of being unduly influenced and of being subjected to an authority stronger than your own and coming to you from a source that is not that of your own soul. I foresaw your present state of mind when last I wrote to you, and it was the realisation of what that would be that coloured all my instruction. It was this knowledge that prompted me to say, “You have much to give.” That which I have to say to you today is as follows:

Tôi không có nhiều điều để nói với em vào thời điểm này. Em sợ (với tư cách là một phàm ngã) bị ảnh hưởng quá mức và bị đặt dưới một quyền lực mạnh hơn của mình và đến từ một nguồn không phải của chính linh hồn của em. Tôi đã dự đoán được trạng thái tâm trí hiện tại của em khi tôi viết cho em lần trước, và chính sự nhận thức về điều đó đã nhuộm màu tất cả các hướng dẫn của tôi. Chính hiểu biết này đã thúc đẩy tôi nói: "Em có nhiều điều để cho đi." Điều mà tôi phải nói với em hôm nay là như sau:

You are free, my brother. No one is seeking to hold you in this group. No one is seeking in any way to gain authority over you. No one wants you to work or study or to serve, where [289] your own soul does not prompt you to work and to express yourself. But remember that there is no freedom except in making free choice and in serving. The idea of freedom can itself constitute a prison. There are no free souls anywhere, except those who of free choice imprison themselves and find themselves within and by the law of service. You can leave this particular group, but if you are to grow at all, you will find yourself inevitably within some other group for service. You can drop the responsibilities which you shouldered when you joined this group, but you cannot escape the shouldering of other responsibilities. You can pass out of this group of brothers, as far as the outer plane linking is concerned, but you have already established links with them which cannot be broken by any personality activity or line of action, for they are soul links and must at some time be recognised. It is the service, the responsibility, and the group work which counts and lasts; the fluctuations and reactions of any personality can delay, but they cannot negate success.

Basically, fundamentally and essentially, you are pledged to the service of the Plan somewhere, somehow, some day. The fluctuations and indecisions and questionings of your personality do not really matter in the long run and in the light of soul activity, but they do matter in time and space and temporarily, where your band of group brothers are concerned.

Một cách cơ bản, cốt lõi và thiết yếu, em được cam kết phụng sự Thiên Cơ ở một nơi nào đó, bằng cách nào đó, vào một ngày nào đó. Những biến động và do dự và những câu hỏi của phàm ngã của em không thực sự quan trọng về lâu dài, và dưới ánh sáng của hoạt động linh hồn, nhưng chúng quan trọng trong thời gian, không gian và tạm thời, đối với nhóm huynh đệ của em.

So feel free, my brother, but be quite sure that it is not a freedom demanded because group affiliation irks you. The more your soul grips your personality, the less you will be concerned with the problems of isolation and of freedom. Feel free, but be sure that it is not a freedom demanded because the steady discipline of occult training frets a temperament still essentially mystic. The more your soul grips you, the more your mind will awaken, and feeling (in the personal sense) fades out. Feel free, but be sure that it is not a freedom demanded because the sense of failure to organise your time and reduce your personality to rhythmic living hurts your pride. The more your soul grips you, the more assuredly you will learn to use time as a responsibility.

I did say earlier that in all group effort some would have to slow down their progress and others speed it up in order to [290] balance the group life. You say that you have never ceased to question this, and you bring the analogy of light to bear upon the problem. Your analogy is not really in order. I was not speaking in terms of individual light but in terms of group service and group relationship. There are many in the Hierarchy at this time who have refused further opportunity of progress in order to stay with and help the sons of men. The point of development of everybody in the group is not uniform, and this is a fact that you should recognise and which, when recognised, negates the application of your illustration. Your illustration is entirely true, but has no bearing on the subject.

Tôi đã nói trước rằng trong tất cả các nỗ lực nhóm, một số sẽ phải làm chậm tiến trình của họ và những người khác phải tăng tốc để cân bằng cuộc sống của nhóm. Em nói rằng em chưa bao giờ ngừng đặt câu hỏi về điều này, và em đưa ra sự tương đồng về ánh sáng để giải quyết vấn đề. Sự tương đồng của em thực sự không phù hợp. Tôi đã không nói về ánh sáng cá nhân mà nói về phụng sự nhóm và mối quan hệ nhóm. Hiện tại có nhiều người trong Thánh đoàn đã từ chối cơ hội tiến bộ để ở lại và giúp đỡ con người. Điểm phát triển của mọi người trong nhóm không đồng đều, và đây là một sự thật mà em nên nhận ra, và khi nhận ra, sẽ phủ nhận việc áp dụng ví dụ của em. Ví dụ của em hoàn toàn đúng, nhưng không liên quan đến chủ đề này.

I suggest that you take until next May before coming to your final decision. I have asked a member of another group in my Ashram to do your work in the meantime. I am therefore assigning you no work, and you are regarded as temporarily suspended from the group. I ask naught of you but that you reconsider your decision from the angle of group good and group progress, and from that of your group brothers, and not solely from the angle of what seems best to you yourself and your own comfort, and your own so-called freedom. Infer not from this that I regard your decision as a selfish one. I know what it has cost you. It is, nevertheless, based on feeling, and feeling is seldom a true indication of right action. I seek only to give you the time to think. I would remind you as you seek decision that your soul is on the seventh ray and that you are working through a first ray personality. Hence, my brother, your problem. A mystic of wide consciousness with a powerful personality ray and with a soul vibration in line with the New Age, seeking to impose upon the personality the rhythm of a “ceremonial order and organisation.” I would ask you to bear in mind that group work involves sacrifice and oft the doing of that which might not be preferred and which might not—from the personality angle—be the easier way out and the easier activity. The choice, however, rests with you and the thoughts of the group must be kept away from your decision, so that you can make it freely and unhampered. The group must then abide by your decision.

Tôi đề nghị rằng em đợi đến tháng Năm tới trước khi đưa ra quyết định cuối cùng của mình. Tôi đã yêu cầu một thành viên của nhóm khác trong Ashram của tôi thực hiện công việc của em trong thời gian này. Vì vậy, tôi không giao cho em bất kỳ công việc nào, và em được coi là tạm thời bị đình chỉ khỏi nhóm. Tôi không yêu cầu gì ở em ngoài việc xem xét lại quyết định của mình từ góc độ lợi ích nhóm và sự tiến bộ nhóm, và từ góc độ của các huynh đệ của em, chứ không chỉ từ góc độ điều gì dường như tốt nhất cho chính em và sự thoải mái của em, và cái gọi là tự do của em. Đừng suy diễn từ điều này rằng tôi coi quyết định của em là ích kỷ. Tôi biết nó đã khiến em phải trả giá như thế nào. Tuy nhiên, nó vẫn dựa trên cảm giác, và cảm giác hiếm khi là một chỉ dẫn đúng về hành động đúng. Tôi chỉ muốn cho em thời gian để suy nghĩ. Tôi muốn nhắc nhở em khi em tìm kiếm quyết định, rằng linh hồn của em ở trên cung bảy và rằng em đang làm việc thông qua một phàm ngã cung một. Vì thế, huynh đệ của tôi, đó là vấn đề của em. Một nhà thần bí với tâm thức rộng rãi có cung phàm ngã mạnh mẽ và với sự rung động của linh hồn phù hợp với Kỷ Nguyên Mới, tìm cách áp đặt lên phàm ngã nhịp điệu của "trật tự và tổ chức nghi lễ". Tôi muốn em nhớ rằng công việc nhóm đòi hỏi sự hy sinh và thường làm những gì có thể không được ưa thích và có thể không phải—từ góc độ phàm ngã—là cách dễ dàng hơn và hoạt động dễ dàng hơn. Tuy nhiên, sự lựa chọn là ở em và tư tưởng của nhóm phải được giữ xa khỏi quyết định của em, để em có thể đưa ra quyết định một cách tự do và không bị cản trở. Nhóm phải tuân thủ quyết định của em.

[291]

February 1937—Tháng 2 năm 1937

Only my love and understanding go out to you at this time, my brother, but not my words or my instruction. Seek the way of selfless service and all is well.

“As birds fly together to summer realms, so souls unite in flight. Passing through the gate they thus alight before the throne of God.”

Thus wrote an unknown saint of the Church, who travelled not alone.

Đó là lời của một vị thánh vô danh của Giáo Hội, người không du hành một mình.

NOTE: This disciple decided for a while to travel alone upon the Way as far as affiliation with the Tibetan’s group of disciples was concerned. On the inner side, the group remains intact with all its members affiliated, actively or inactively.

GHI CHÚ: Vị đệ tử này đã quyết định du hành một mình trên Con Đường trong một thời gian. Về phía bên trong, nhóm vẫn còn nguyên vẹn với tất cả các thành viên được liên kết, tích cực hoặc không tích cực.

D. H. B.

Giới thiệu: D.H.B là công thức phát triển của William Miller, người Mỹ, viết tắt của các từ: Detachment, Humility, Being—Tách rời, Khiêm tốn, và Bản thể. Ông sinh năm 1894, là đệ tử cao cấp của Chân sư DK trong nhóm hạt giống số 2, nhóm các nhà Quan Sát Lão Luyện. Cấu trúc cung của ông là II-VI, 1-1-7, khá đặc biệt khi ông có thể trí và thể cảm dục đầu nằm trên cung 1, và toàn bộ phàm ngã nằm trên đường lối cung cứng. Giống như D.L.R và F.C.D, ông được Chân sư cho biết đang chuẩn bị cho ông điểm đạo:

Thứ hai, em đã bước lên Con đường trở thành đệ tử được chấp nhận, và chắc chắn đang chuẩn bị cho cuộc điểm đạo—cuộc điểm đạo nào, em hãy tự khám phá.

Tuy nhiên, giống như trường hợp của D.L.R, một vài gợi ý của Chân sư DK khiến chúng ta có thể đoán ông đang được chuẩn bị cho lần điểm đạo thứ 3, như các trích dẫn sau đây:

Có lẽ tôi nên chỉ ra cho em rằng ảo tưởng hơn là ảo cảm là khó khăn chính của em, vì em phân cực về mặt trí tuệ.

Trong quyển Cung và Điểm Đạo, Chân sư nói rằng một người chỉ phân cực trí tuệ (một điều khác với ‘mentally-focused’, tập trung trí tuệ) khi ở giữa giai đoạn của lần điểm đạo 2 và 3.

Em cần có một tầm nhìn rõ ràng về chính mình, và ở mỗi ngã rẽ trên Thánh đạo em phải đối mặt với ba thực tế:

1. Cái tôi nhỏ bé hay phàm ngã.

2. Kẻ Chận Ngõ, trong những trường hợp như trường hợp của em.

3. Thiên Thần Hiện Diện.

Khi một đệ tử bắt đầu đối diện Kẻ Chận Ngõ, lúc đó y đang tiến dần đến lần điểm đạo thứ 3. Nhận xét này được chính Chân sư DK xác nhận trong bức thư cuối cùng Ngài viết cho ông:

Tình thương của tôi hướng về em. Phần lớn hoàn cảnh hiện tại của em và tình trạng tiến thoái lưỡng nan về tâm linh khiến tôi nhớ lại chính mình khi chuẩn bị cho cuộc điểm đạo thứ ba; do đó, tôi hiểu, và với suy nghĩ này, tôi rời xa em và sẽ không làm em thất vọng.

Cuộc đời của William Miller là một cuộc đời đầy sóng gió, đầy những nghịch cảnh và khó khăn, như lời Chân sư DK nhận xét:

Thoát khỏi khó khăn sẽ không bao giờ là số phận của em. Liệu em có muốn nó khác đi không?

D.H.B. đã trải qua lửa. Những thử thách và khó khăn của em ấy lớn hơn, khốc liệt hơn, và sâu sắc hơn bất kỳ thử thách nào đã đến với các thành viên khác trong nhóm. Áp lực liên quan đến nghiệp quả gia đình, những thất vọng đến từ môi trường của em ấy, những hiểu lầm đủ loại, sức khỏe cơ bản luôn không tốt, cộng với tai nạn nghiêm trọng trong quá khứ gần đây, sự cô đơn, đau đớn và những đám mây ảo cảm được nhận biết đã tìm cách nhấn chìm em ấy. Chúng không thể làm như vậy. Điều này em ấy cũng biết và đang trải qua. DINAI 396

Như Chân sư viết trong đoạn trên, ông gặp trở ngại từ gia đình (Ngài nói đến 2 người, trong đó có người bạn đời của ông), ông vừa bị tai nạn ảnh hưởng đến sức khoẻ thể chất, nghi kỵ của những người gần gũi… Tất cả đều tạo ra thử thách với ông. Ông có một “thể xác mong manh” do nhiều yếu tố, trong đó có tai nạn, do đó, Ngài khuyên ông làm việc ở phương diện nội tâm nhiều hơn là ở phương diện ngoại giới, mà đối với ông, điều đó hiệu quả hơn:

Cũng vậy, huynh đệ của tôi, hãy làm việc mà không bị căng thẳng hay gắng sức. Mang sự thể hiện dễ dàng và không gắng sức vào các mối quan hệ hàng ngày của em. Em sẽ hiểu những gì tôi nói đến. Cơ thể vật lý không quá khỏe, và nếu có bất kỳ cảm giác thôi thúc hay áp lực nào, công việc và sự phụng sự của em sẽ bị ảnh hưởng. Bảo tồn năng lượng và công việc bên trong gia tăng sẽ tạo ra một nhận thức từ trường lớn hơn nhưng ít hoạt động trên cõi trần hơn. Đây là phần minh triết dành cho em. Hãy xử lý những gì em phải làm thông qua tham thiền nhiều hơn; gặp gỡ mọi người và nói chuyện với họ như trước đây nhưng giảm bớt phần nào thời gian dành cho mỗi người. Bức xạ tinh thần mạnh mẽ và sự hiểu biết đầy yêu thương sẽ mang lại nhiều điều tốt đẹp hơn là nói chuyện dài dòng. Gặp nhiều người nhưng cho họ ít thời gian hơn, không phải vì vội vàng mà để làm tốt hơn, chuyên sâu hơn.

Một từ khoá quan trọng đối với ông là khiêm tốn, điều không lạ khi 2 thể phàm ngã của ông đều ở cung 1. Chân sư nhận xét trong những năm đầu ông có sự tự mãn về trí tuệ của mình, nhưng sau đó khắc phục được nhiều:

Năm năm trước, em đã thể hiện rất nhiều niềm kiêu hãnh tinh thần; em có tâm thức mạnh mẽ về sự chia rẻ, và một thể trí phê phán phát triển cao. Ngày nay, những điều này thể hiện ít hơn nhiều so với trước đây, và giờ đây em nhanh chóng nhận ra bất kỳ xu hướng sai trái nào đang nổi lên và cũng nhanh chóng bác bỏ chúng.

Tuy nhiên, những năm về sau, khi Ngài tiết lộ ông và một đệ tử khác là F.C.D. (Roberto Assagioli) được chọn để “làm bạn của Đức Christ”, một thuật ngữ đặc biệt để chỉ những người đi theo con đường của Đức Christ, con đường của Đấng Cứu Thế, sự kiêu hãnh ngầm của ông trỗi dậy, và Chân sư buộc phải nhắc nhở ông:

Mối quan hệ của Đức Christ với toàn bộ Thánh Đoàn là mối quan hệ của Vị Thầy tối thượng. Nhóm đệ tử của Ngài bao gồm tất cả các điểm đạo đồ trên bậc điểm đạo thứ ba [ND: nghĩa là từ bậc điểm đạo thứ tư trở lên]. Nhưng thông qua những điểm đạo đồ này và một số Chân sư, và theo gợi ý của họ, Ngài đang dần dần lựa chọn một nhóm đệ tử thấp hơn, những người có thể được huấn luyện cho công việc đặc biệt trong hai hoặc ba kiếp tới.

Em và F.C.D. đều được liệt kê trong số “những người bạn của Đức Christ,” như tên gọi của nhóm đặc biệt này, và đang trên một con đường huấn luyện đặc biệt. Từng bước một, bản chất của Con đường này sẽ được tiết lộ cho em, và dần dần, em sẽ nhận thức được phẩm chất của những sự khai mở mà cơ hội có thể mang lại cho em.

Nó [thông tin này] gợi lên trong em một nhận thức sai lầm về nhiều mặt, nhưng em thường dễ bị ảo cảm; em cảm thấy rằng địa vị của em vượt trội so với phần lớn huynh đệ của em, và rằng (vì điều này) em có công việc chuyên biệt phải làm cho tôi. Em đã đảm nhận vị trí rằng, trong trường hợp A.A.B. qua đời, em sẽ thay thế vị trí của bà liên quan đến nhóm này. Em đã gây ấn tượng đó với một số thành viên trong nhóm mà em gặp năm ngoái và em đã gây ấn tượng đó với A.A.B. Bà vô cùng lo lắng về điều này, vì bà dành cho [673] em một tình thương và sự hiểu biết rất sâu sắc cũng như nhận thức rõ ràng địa vị đệ tử của em.

Và khi D.H.B. biết Chân sư và bà Bailey biết được ảo cảm này của ông, của thất bại này, ông có phần mặc cảm, và Chân sư an ủi: Đã lâu rồi tôi cũng bị như em vậy, và mới đây thôi bà Bailey cũng bị ảo cảm, và chúng tôi không quên điều đó, không quên nỗi kinh hoàng (“horror”) về ảo cảm, do đó, chúng tôi không chỉ trích em mà thấu hiểu.

Trong bài, có những câu nói ta có thể ghi khắc để áp dụng, ví dụ, khi Ngài mô tả một năng lượng hay mãnh lực cao tiếp xúc với mãnh lực thấp, giai đoạn đầu là sự hỗn loạn, trước khi đạt được kết quả mong muốn:

Sự tĩnh lặng là sự áp đặt một đặc tính của năng lượng lên một lực kích động, nhưng— [424] khi hai loại lực này lần đầu tiên tiếp xúc với nhau—một kết quả khác với kết quả mong đợi thường xảy ra. Việc đạt được một trung tâm yên tĩnh trong môi trường của em cũng được các cộng sự của em công nhận. Điều này, một lần nữa, trong giai đoạn đầu có thể gây ra tình trạng hỗn loạn. Tôi cung cấp cho em những gợi ý này, bởi vì khi em đã tiếp thu những hàm ý, chúng sẽ dẫn đến sự hiểu biết cao hơn. Rất ít đệ tử, ngay cả những người thông minh nhất, nhận ra tác động, trong giai đoạn đầu, của các lực cao hơn đối với lực thấp hơn! Họ nhận ra mục tiêu và lý tưởng tối hậu một cách rõ ràng hơn nhiều, nhưng các bước trung gian vẫn bị che giấu đối với họ.

Phụng sự là “vũ khí” để chiến thắng ảo cảm:

Ở đây, trong thể cảm dục (như em biết rõ, và cũng như tất cả các đệ tử chân chính đều biết) là chiến trường cho những người đang chuẩn bị điểm đạo. Vũ khí giúp chiến thắng trận chiến là sự phụng sự thông minh và yêu thương. Em đã bao giờ coi phụng sự như một vũ khí để sử dụng chưa?

Khi ánh sáng của Thiên Thần của Hiện Diện soi rọi một người, nó sẽ tiết lộ những góc khuất, và kết quả là ảo cảm:

Ánh sáng phát ra từ “khuôn mặt của Thiên thần” (là khuôn mặt của linh hồn), tiết lộ. Nó tiết lộ như thế nào, huynh đệ của tôi? Nó tiết lộ bằng cách mang lên bề mặt những điều ẩn giấu và mầm mống của những điểm yếu, do đó làm lộ ra những khiếm khuyết và trách nhiệm. Ở đây, tôi muốn chỉ ra rằng khi điều này xảy ra, toàn bộ những gì được tiết lộ có thể góp phần tạo ra ảo cảm, sương mù bốc lên, làn khí độc có bản chất độc hại. Nó giống như hiệu ứng của mặt trời ló dạng vào buổi sáng sớm trong một ngày nóng nực kéo sương mù lên và do đó tạm thời tạo thành sương mù giữa nó và trái đất. Đó là trường hợp của em. Sương mù đang tan nhanh vì như tôi đã nói, sự xuất hiện của nó chỉ là tạm thời.

Còn rất nhiều để học hỏi nếu chúng ta đọc kỹ thư của Chân sư, đọc nhiều lần, đặt mình vào vị thế một đệ tử…

++++++++++++++++++

William Miller 9/18/1894, USA

II-VI-1-1-7

Detachment, Humility, Being —Tách rời, Khiêm tốn, và Bản thể

QI (416-433)

Q2 (656-681)

Quyển I

January 1934—Tháng 1 năm 1934

BROTHER OF MINE:

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

This is my first instruction to you. I gave it not to you earlier than this because I was testing out your motive and your ability to work without attention from me. It is the sign of real discipleship when a man works alone and apparently unaided and seeks not to intrude his small affairs into the consciousness of his Master, realising, as he does, the pressure of work upon the Great Ones. Those of us who prepare chelas for conscious discipleship, test and try them out in this connection. I had not forgotten that you have worked for six months without any personal word. Today I seek to assign your work and to establish a closer rapport between you and myself.

Đây là hướng dẫn đầu tiên của tôi cho em. Tôi đã không đưa nó cho em sớm hơn vì tôi đang kiểm tra động cơ và khả năng làm việc của em mà không cần sự chú ý của tôi. Đó là dấu hiệu của tư cách Đệ tử thực thụ khi một người làm việc một mình và có vẻ như không được trợ giúp, và không tìm cách xen những công việc nhỏ nhặt của mình vào tâm thức của Chân sư, khi y nhận ra áp lực công việc đối với các Đấng Cao cả. Những người trong chúng tôi, những người chuẩn bị đệ tử để trở thành đệ tử có ý thức, kiểm tra và thử họ trong mối liên hệ này. Tôi không quên rằng em đã làm việc trong sáu tháng mà không có bất kỳ lời nói cá nhân nào. Hôm nay tôi muốn giao công việc cho em và thiết lập mối quan hệ gần gũi hơn giữa em và tôi.

You are in a position, my brother, both from karma and the present world condition, to be able to give considerable time to the service of your fellowmen and to the helping of aspirants in your environment. This gives to you the opportunity of utilising all the powers you have of mind and of sensitivity, but this necessarily brings its own problems and difficulties. One of the first lessons every chela has to learn is the growth of that [417] inner detachment which will enable him to merge himself in the consciousness of his brother and so know and ascertain the best way to help him and stimulate him to renewed self-effort. He needs also to cultivate that true humility which will force him to give all he has in selfless service, and then to forget that he has thus given of himself. He must have no thought of himself as a factor in the case. Only when detachment and humility are present can a disciple really serve. Cultivate, therefore, these qualities and continue the giving of yourself in service.

Huynh đệ của tôi, em đang ở một vị trí, cả do nghiệp quả lẫn điều kiện thế giới hiện tại, để có thể dành thời gian đáng kể cho việc phụng sự đồng loại của mình và giúp đỡ những người chí nguyện trong môi trường của em. Điều này mang đến cho em cơ hội sử dụng mọi năng lực trí tuệ và sự nhạy cảm mà em có, nhưng điều này nhất thiết mang lại những vấn đề và khó khăn riêng của nó. Một trong những bài học đầu tiên mà mỗi đệ tử phải học là phát triển [417] sự tách rời bên trong, điều sẽ cho phép y hòa mình vào tâm thức của huynh đệ mình, và nhờ đó biết và xác định cách tốt nhất để giúp đỡ y và kích thích y làm mới lại sự tự nỗ lực. Y cũng cần trau dồi tính khiêm tốn thực sự, điều sẽ buộc y phải cống hiến tất cả những gì mình có để phụng sự một cách vị tha, và sau đó quên rằng y đã hy sinh bản thân mình như vậy. Y hẳn không nghĩ mình là một nhân tố trong trường hợp này. Chỉ khi có sự tách rời và khiêm tốn, một đệ tử mới có thể thực sự phụng sự. Do đó, hãy trau dồi những phẩm chất này và tiếp tục hiến thân phụng sự.

These are two of the keynotes which are specially yours, and these qualities should be built into the very fabric of your life with the strictest attention. Your third keynote is being. Learn to stand in spiritual being, remembering ever that to be is a greater realisation than to know or to act. The constant steady effort to dwell in the Secret Place of your own soul and from thence to go forth into the world of men, pouring forth love and understanding, should be your prime endeavour.

Đây là hai trong số những chủ âm đặc biệt dành cho em, và những phẩm chất này nên được tích hợp vào chính kết cấu cuộc sống của em với sự chú ý nghiêm ngặt nhất. Chủ âm thứ ba của em Bản Thể. Học cách đứng trong bản thể tinh thần, luôn nhớ rằng bản thể là một nhận thức vĩ đại hơn là biết hoặc hành động. Nỗ lực bền bỉ không ngừng để trú ngụ trong Nơi Ẩn Mật của linh hồn em và từ đó bước ra thế giới loài người, tuôn đổ tình thương và sự hiểu biết, nên là nỗ lực hàng đầu của em.

Also, my brother, work not under strain or with effort. Bring ease and effortless expression into your daily relations. You will understand to what I refer. The physical body is not too strong, and if there is any sense of drive or of pressure, your work and service will suffer. Conservation of energy and increased inner work will produce a greater magnetic realisation but less physical plane activity. This is for you the part of wisdom. Handle what you have to do more through meditation; see people and talk to them as heretofore but reduce somewhat the time given to each. Intensive spiritual radiation and loving understanding will do more true good than long hours of talk. See as many people but give them less time, not from a sense of hurry but in order to do better and more intensive work.

My word for you is: Work more in the light and see all people as in that light with you. All that any disciple or aspirant has to do in relation to his fellowmen is to stimulate the light that is in them, leaving them free to walk in their own light and way upon the Path.

Những lời tôi dành cho em là: Hãy làm việc nhiều hơn trong ánh sáng và thấy tất cả mọi người như trong ánh sáng đó với em. Tất cả những gì mà bất kỳ đệ tử hay người chí nguyện nào phải làm trong mối quan hệ với đồng loại của mình là kích thích ánh sáng trong họ, để họ tự do bước đi trong ánh sáng và con đường của riêng họ trên Đường Đạo.

As regards your meditation, I would like to suggest that you reduce the time period of your meditation work but increase the intensity of your focus. For six months I would like to see [418] you do a rapid and intense meditation, and evidence a one-pointed driving forward to a quick alignment and entering into the light.

Liên quan đến việc tham thiền của em, tôi muốn đề nghị em giảm thời gian tham thiền nhưng tăng cường độ tập trung của em. Trong sáu tháng, tôi muốn thấy [418] em thực hành tham thiền nhanh chóng và mãnh liệt, và chứng tỏ sự nhất tâm hướng tới sự chỉnh hợp nhanh chóng và đi vào ánh sáng.

As regards the rest of your work, conform to group requirements and remember that rapid intense work is for you the indicated method during the coming six months’ period.

Về phần công việc còn lại của em, hãy tuân thủ các yêu cầu của nhóm và nhớ rằng làm việc cường độ cao nhanh chóng là phương pháp được chỉ định cho em trong khoảng thời gian sáu tháng tới.

Tháng 8 năm 1934—August 1934

BROTHER OF MINE:

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

My word to you today is brief. I think you will realise that the reason lies in the fact that the intensity of the stimulation received by you at the time of the Wesak Festival, has so increased your sensitivity that more at this time is not required. I write not to the members of this group for the sake of writing. As time proceeds and they come more and more into line with group purpose, in touch with myself, and in closer union with each other, it should be possible for there to be fewer communications and more inner realisation of relationship.

Lời của tôi với em ngày hôm nay là ngắn gọn. Tôi nghĩ em sẽ nhận ra rằng lý do nằm ở chỗ cường độ kích thích mà em nhận được vào thời điểm diễn ra Lễ hội Wesak đã làm tăng độ nhạy cảm của em đến mức không cần hơn nữa vào thời điểm này. Tôi viết cho các thành viên của nhóm này không phải chỉ vì mục đích viết. Khi thời gian trôi qua và các thành viên ngày càng phù hợp với mục đích của nhóm, sự tiếp xúc với bản thân tôi và kết hợp chặt chẽ hơn với nhau, thì có thể có ít giao tiếp hơn và nhận thức sâu sắc hơn về mối quan hệ bên trong.

You are getting the needed results from your meditation, so there is no need at this time to change it.

Em đang đạt được những kết quả cần thiết từ việc tham thiền của mình, vì vậy không cần phải thay đổi nó vào lúc này.

Recollect in your work that you are always a focal point for spiritual power and should be an outpost of the Master’s love. Serve and work. Conserve your health at all times. Seek to link up with D.L.R. You can serve each other if you will.

Hãy nhớ lại trong công việc của em rằng em luôn là tâm điểm cho sức mạnh tinh thần và phải là tiền đồn cho tình yêu thương của Chân sư. Phụng sự và làm việc. Bảo tồn sức khỏe của em mọi lúc. Tìm cách liên kết với D.L.R. Các em có thể phụng sự lẫn nhau nếu muốn.

Tháng 3 năm 1935—March 1935

You have had a time of difficulty, my brother. Such times are growing times and serve to train the disciple. The deeper the capacity for usefulness and the deeper the inner conservation, the more severe will oft be the disciplining. You received a tremendous stimulation during the Conference and it resulted in an inner reorganisation of your subtle bodies, locating for you also those points by which glamour could enter. This is of value. Whilst this kind of activity is transpiring, there is usually produced such an intense activity of the inner bodily forces (that are the battleground of a man’s own nature) that the aspirant is temporarily submerged by these forces and by the [419] reaction produced in his own environment. Frequently he can scarcely keep his head above the water (a neat, occult phrase, my brother, and one most applicable to your own experience during the past six months). Two planks of the raft on which the disciple eventually makes his escape can be called service and patience. By a close attention to the needs of his fellowmen and by means of that uncomplaining endurance which is the hallmark of the disciple, he brings to an end the time of difficulty and emerges thence freer, richer and more useful. There come times in the life of every true aspirant when he simply continues to persevere, no matter how disinclined he may feel and no matter how acute may be the inner turmoil.

Em đã có một thời gian khó khăn, huynh đệ của tôi. Thời gian như vậy là thời gian phát triển và phục vụ cho việc đào tạo đệ tử. Khả năng hữu ích càng sâu sắc và sự bảo tồn bên trong càng sâu sắc thì kỷ luật sẽ càng nghiêm khắc. Em đã nhận được một sự kích thích to lớn trong suốt Hội nghị và nó dẫn đến một sự tổ chức lại bên trong các thể vi tế của em, đồng thời cũng định vị cho em những điểm mà ảo cảm có thể xâm nhập. Đây là điều có giá trị. Trong khi loại hoạt động này đang diễn ra, thường có một hoạt động mãnh liệt của các mãnh lực bên trong cơ thể (vốn là chiến trường của bản chất con người) đến mức người chí nguyện tạm thời bị nhấn chìm bởi các mãnh lực này và [419] phản ứng được tạo ra trong môi trường của chính mình. Thường thì y hầu như không thể ngẩng đầu lên khỏi mặt nước (một cụm từ huyền bí ngắn gọn, em thân mến, và là cụm từ phù hợp nhất với trải nghiệm của chính em trong sáu tháng qua). Hai tấm ván của chiếc bè mà người đệ tử cuối cùng thoát được có thể được gọi là phụng sự và kiên nhẫn. Bằng sự quan tâm sâu sắc đến nhu cầu của đồng loại, và bằng sự chịu đựng không than vãn vốn là đặc điểm nổi bật của người đệ tử, y chấm dứt thời gian khó khăn, và từ đó xuất hiện tự do hơn, giàu có hơn và hữu ích hơn. Sẽ có những lúc trong cuộc đời của mỗi người chí nguyện chân chính khi y chỉ đơn giản là tiếp tục kiên trì, bất kể y có thể cảm thấy chán nản như thế nào và bất kể sự hỗn loạn bên trong có thể gay gắt đến mức nào.

You are emerging from the condition of difficulty and you are facing—as a result—a life of fuller service and of deepened understanding of others. Freedom from difficulty will never be your lot. Would you have it otherwise? Loneliness grows as the aspirant detaches himself from the world of souls. There comes ever an interlude wherein the disciple senses an intense seeming isolation, but it is only an illusion. You know that you are not alone. You know well how rich your life is today, and how strengthened each and all of you are through contact with your brothers.

Em đang thoát khỏi hoàn cảnh khó khăn, và kết quả là em đang đối mặt với một cuộc sống phụng sự đầy đủ hơn và hiểu biết sâu sắc hơn về người khác. Thoát khỏi khó khăn sẽ không bao giờ là số phận của em. Liệu em có muốn nó khác đi không? Nỗi cô đơn lớn dần khi người chí nguyện tách mình ra khỏi thế giới của các linh hồn. Luôn có một khoảng lặng trong đó người đệ tử cảm thấy một sự cô lập dường như mãnh liệt, nhưng đó chỉ là một ảo tưởng. Em biết rằng em không đơn độc. Em biết rõ cuộc sống của em ngày nay phong phú như thế nào, và mỗi người và tất cả các em, được củng cố như thế nào nhờ tiếp xúc với huynh đệ của mình.

I have not much to say to you. You are coming closer to your Master; the greatest help that I can give you at this time is to tell you this. You have the persistence and the will (like tempered steel) of the second ray, and you can dismiss all fear as to your capacity to transcend the difficulties or to make your grade. Nothing can stop you.

Tôi không có nhiều điều để nói với em. Em đang đến gần Chân sư của mình hơn; sự giúp đỡ lớn nhất mà tôi có thể cung cấp cho em vào lúc này là nói với em điều này. Em có sự bền bỉ và ý chí (như thép tôi luyện) của cung hai, và em có thể gạt bỏ mọi sợ hãi về khả năng vượt qua khó khăn hoặc đạt thứ hạng cao. Không có gì có thể ngăn cản em.

Your work in the group and your power in relation to it consists in your compassionate comprehension. You must act in the group for that aspect of the soul which expresses itself in understanding; that quality you can transmit. Be of good courage, my brother, and lose yourself in service.

Công việc của em trong nhóm và sức mạnh của em liên quan đến nó bao gồm sự hiểu biết từ bi của em. Em phải hành động trong nhóm vì khía cạnh linh hồn đó thể hiện chính nó trong sự hiểu biết; phẩm chất mà em có thể truyền đạt. Hãy can đảm lên, huynh đệ của tôi, và cống hiến hết mình trong sự phụng sự.

Stophere 28/1/2026

Tháng 10 năm 1935—October 1935

MY BROTHER:

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

One of the main things which I have to do for you at this time is to give you the kind of meditation which is needed. It [420] should be one that will break down any tendency to crystallise which may be making its presence felt in your mental body, and so keep you free and plastically ready for use.

Một trong những điều chính mà tôi phải làm cho em vào lúc này là cung cấp cho em loại tham thiền cần thiết. Nó [420] sẽ phá vỡ mọi xu hướng kết tinh có thể khiến cho sự hiện diện của nó được cảm nhận trong thể trí của em, và do đó giúp em tự do và sự linh động sẵn sàng để sử dụng.

You have been subjected lately to three things:

Gần đây em đã phải chịu ba điều:

1. A tremendous stimulation, as a result of the Wesak Festival.

1. Một sự kích thích to lớn, là kết quả của Lễ hội Wesak.

2. A good deal of immediate environing testing.

2. Rất nhiều thử thách từ môi trường xung quanh.

3. An increased and increasing field of service.

3. Một lĩnh vực phụng sự ngày càng tăng.

The first has greatly expanded your mental body. The second has swept your emotional nature into a somewhat subdued tempest. The third has had a dual effect: it has served to show you the futility of glamour and that which you despondingly think is not glamour. It has also fanned into activity a few hidden seeds of self-satisfaction, which still remain in your subconscious mind. I am speaking plainly for you are a worthwhile chela and capable of much service in the world and, for you, individual sensitivity to correction and to suggestion, should have no place. I realise that this is also your point of view and that hence I can speak with frankness.

Điều đầu tiên đã mở rộng đáng kể thể trí của em. Điều thứ hai đã cuốn bản chất cảm xúc của em vào một cơn bão đã có phần lắng dịu. Điều thứ ba có tác dụng kép: nó cho em thấy sự phù phiếm của ảo cảm và điều mà em tuyệt vọng cho rằng không phải là ảo cảm. Nó cũng đã thổi bùng vào hoạt động một vài hạt giống tự mãn tiềm ẩn vẫn còn tồn tại trong tiềm thức của em. Tôi đang nói rõ ràng rằng em là một đệ tử hữu ích và có khả năng phụng sự nhiều trên thế giới và, đối với em, sự nhạy cảm mang tính cá nhân trước sự chỉnh sửa và gợi ý không nên có chỗ đứng. Tôi nhận ra rằng đây cũng là quan điểm của em và do đó tôi có thể nói một cách thẳng thắn.

As I look at you, my brother, and study your aura, I ask myself, what are the two things which you most need at this time? By this I mean: What two things, dealt with at this time, would give you the maximum measure of release and so increase your power in service? There is, first of all, an increased reticence in thought anent your environing conditions. This involves two subsidiary factors: firstly, freedom from criticism of those with whom you are daily associated, and silence as to yourself. Ponder on this, for in its practice lies for you much liberation. Secondly, the cultivation of a spirit of happiness, of joy—which is based on an inner assurance as to the Plan and your future work in relation to it.

Khi tôi nhìn em, huynh đệ của tôi, và nghiên cứu hào quang của em, tôi tự hỏi mình, hai điều mà em cần nhất vào lúc này là gì? Với điều này, Tôi muốn nói là: Hai điều gì, nếu được giải quyết vào lúc này, sẽ mang lại cho em biện pháp giải phóng tối đa và do đó gia tăng sức mạnh của em trong công việc? Trước hết, có một sự tăng trưởng của việc dè dặt trong suy nghĩ liên quan đến các điều kiện xung quanh em. Điều này liên quan đến hai yếu tố phụ: thứ nhất, không bị chỉ trích bởi những người mà em tiếp xúc hàng ngày, và im lặng đối với chính mình. Hãy suy ngẫm về điều này, vì trong thực hành nó mang lại cho em nhiều giải thoát. Thứ hai, trau dồi một tinh thần hạnh phúc, vui vẻ—dựa trên sự đảm bảo bên trong về Thiên Cơ và công việc tương lai của em liên quan đến Thiên Cơ đó.

You are at a critical point in your career as a disciple. The present, rightly handled, will open up for you new fields of service. This, however, will only be the case if you adjust in yourself those weaknesses of character which call for reticence and joy as their remedying agents. There is for you at this time no immediate drastic action or change. You are temporarily [421] marking time, but you can steadily increase the tempo or rate of vibration and so be ready to proffer fuller service and emerge into fuller usefulness; or you can continue marking time—adequately and usefully—and make no further definite progress for some while. Yet reticence (which is after all conservation of energy) and joy (which produces right magnetism) will inevitably quickly “speed you on your way.”

Em đang ở một thời điểm quan trọng trong sự nghiệp của em với tư cách là một đệ tử. Hiện tại nếu được xử lý đúng cách sẽ mở ra cho em những lĩnh vực phụng sự mới. Tuy nhiên, điều này sẽ chỉ xảy ra nếu em tự điều chỉnh những nhược điểm của tính cách đòi hỏi sự dè dặt và niềm vui như những tác nhân khắc phục chúng. Đối với em vào thời điểm này không có hành động hoặc thay đổi quyết liệt ngay lập tức. Em đang tạm thời [421] dậm chân tại chỗ, nhưng em có thể tăng đều đặn nhịp độ hoặc tốc độ rung động, và vì vậy hãy sẵn sàng phụng sự đầy đủ hơn và trở nên hữu dụng hơn; hoặc em có thể tiếp tục dậm chân tại chỗ—đầy đủ và hữu ích—và không đạt được tiến bộ rõ ràng nào nữa trong một thời gian. Tuy nhiên, sự dè dặt (xét cho cùng là sự bảo toàn năng lượng) và niềm vui (tạo ra từ tính đúng đắn) chắc chắn sẽ nhanh chóng “tăng tốc cho em trên con đường của mình”.

You will note that I have been lately using the phrase the “lighted Way” in many of my communications. This is because I am seeking to evoke in all my disciples the recognition that the light which is in each and all of you will, and can, and ofttimes does, light your path of life.

Em sẽ lưu ý rằng gần đây tôi đã sử dụng cụm từ “Con Đường được soi sáng” trong nhiều trao đổi của tôi. Điều này là do tôi đang tìm cách gợi lên trong tất cả các đệ tử của mình sự nhận thức rằng ánh sáng trong mỗi người và trong tất cả các em sẽ, và có thể, và đôi khi, soi sáng con đường đời sống của các em.

The meditation which I would give you has in it these two thoughts of silence and joy, for these, rightly fostered, mean strength conserved and magnetic service. Continue the breathing exercise as heretofore, and then proceed as follows:

Sự tham thiền mà tôi muốn cung cấp cho em có trong đó hai tư tưởng về sự im lặng và niềm vui, vì những tư tưởng này, được nuôi dưỡng đúng cách, có nghĩa là sức mạnh được bảo tồn và sự phụng sự từ tính. Tiếp tục bài tập thở như trước đây, và sau đó tiến hành như sau:

1. Withdraw your outgoing consciousness from the periphery to the point of silence within the head, to the place where the “gold and the blue meet, blend and merge.”

1. Rút tâm thức hướng ngoại của em từ ngoại vi về điểm tĩnh lặng trong đầu, đến nơi “ánh sáng vàng kim và xanh làm gặp nhau, hòa quyện và hợp nhất”.

2. Then endeavour to feel that utter silence. When you have entered into it and are aware of it, then

2. Sau đó nỗ lực để cảm nhận sự tĩnh lặng hoàn toàn đó. Khi em đã thâm nhập vào nó và nhận thức được nó, rồi

3. From that point send forth blessing

3. Từ điểm đó gửi đi phước lành

a. To your immediate circle of family and friends.

a. Đến vòng kết nối trực tiếp của gia đình và bạn bè của em.

b. To your co-disciples.

b. Đến các huynh đệ đồng môn.

c. To your group of students.

c. Đến các học viên của em.

d. To the outer world.

đ. Đến thế giới bên ngoài.

e. To me, your Tibetan Brother.

e. Đến tôi, huynh đệ Tây Tạng của em.

f. To the New Group of World Servers.

f. Đến Nhóm Người Mới Phụng Sự Thế Gian.

g. To the Hierarchy.

g. Đến Thánh đoàn.

4. Then visualising a vivid golden yellow, ponder on the true significance, value and reward of silence.

4. Sau đó hình dung một màu vàng vàng kim sống động, suy ngẫm về ý nghĩa, giá trị và phần thưởng thực sự của sự im lặng.

5. Next, visualising a vivid electric blue, ponder on the true significance, value and reward of joy.

5. Tiếp theo, hình dung một màu xanh lam điện sống động, suy ngẫm về ý nghĩa, giá trị và phần thưởng thực sự của niềm vui.

6. Sound the O.M. three times audibly, with the thought in mind as you sound it, of

6. Xướng linh từ OM ba lần thành tiếng, với suy nghĩ trong đầu khi em xướng lên, về

a. The cleansing of the aura.

a. Làm sạch hào quang.

b. The silencing of all discords.

b. Làm Tĩnh lặng tất cả các mối bất hòa.

c. The expression of joy. [422]

c. Biểu hiện của niềm vui. [422]

I would like also to suggest an interlinking (which you should keep in mind, and which will constitute a service to me and to the group) of four people whose names will be sent to you.

Tôi cũng muốn đề xuất một liên kết (mà em nên ghi nhớ, và điều này sẽ tạo nên một sự phụng sự cho tôi và cho nhóm) của bốn người mà tên của họ sẽ được gửi cho em.

Tháng 2 năm 1936—February 1936

MY BROTHER AND FRIEND:

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

The past six months have been for you months of battle—a battle with glamour, with a tired and worn body, as well as with environment and home conditions. You have indeed had a battle with your entire lower integrated personality. The Path of Purification, like a silver thread, runs through the golden path of Discipleship. The cleansing of the personality and the attaining of more light upon one’s way is ever the preparation for increased and more adequate service. It appears to me, an older brother on the Way, that the law of non-resistance holds for you the promise of success. Just stand with steadfastness, my brother, and let the turmoil of life and the noise of affairs pass over you unheeded. Establish within yourself a point of quiet and learn to retreat there and, in forgetfulness of outer happenings, live the life of spiritual tranquillity. The words, detachment and service, have for you much real and deep meaning, but perhaps their very familiarity, as expressions of your spiritual objectives, militates somewhat against their usefulness. Joy and tranquillity are the two words that I would seek to add to the content of your thought. Joy is one that I have already called to your attention. The other, tranquillity, I seek to see interjected now into your life. There is little else that I need to say to you at this time. You know; you need no telling but, like all pledged disciples, you need interludes of stabilisation before passing on to greater knowledge.

Sáu tháng vừa qua đối với em là những tháng chiến đấu—một trận chiến với ảo cảm, với một cơ thể mệt mỏi và rã rời, cũng như với môi trường và điều kiện gia đình. Em thực sự đã có một trận chiến với toàn bộ phàm ngã tích hợp của mình. Con Đường Thanh Luyện, giống như một sợi chỉ bạc, chạy qua con đường vàng kim của Địa Vị một Đệ Tử. Việc thanh lọc phàm ngã và đạt được nhiều ánh sáng hơn trên con đường của một người luôn là sự chuẩn bị cho sự phụng sự ngày càng nhiều và đầy đủ hơn. Đối với tôi, một người anh cả trên Thánh đạo, dường như quy luật không kháng cự mang lại cho em sự hứa hẹn thành công. Chỉ cần đứng vững vàng, huynh đệ của tôi, và để cho sự hỗn loạn của cuộc sống và sự ồn ào của công việc lướt qua em mà không cần để ý. Hãy thiết lập bên trong em một điểm yên tĩnh và học cách rút lui ở đó và quên đi những điều xảy ra bên ngoài, sống cuộc sống của sự yên tĩnh tinh thần. Đối với em, những từ Buông Bỏ và phụng sự có nhiều ý nghĩa thực sự và sâu sắc, nhưng có lẽ sự quen thuộc của chúng, như những biểu hiện về mục tiêu tinh thần của em, phần nào chống lại sự hữu ích của chúng. Niềm vui và sự yên tĩnh là hai từ mà tôi muốn thêm vào nội dung suy nghĩ của em. Niềm vui là điều mà tôi đã từng lưu ý với em trước đây. Cái còn lại, sự yên tĩnh, tôi muốn thấy được đưa vào cuộc sống của em ngay lúc này. Có một vài điều khác mà tôi cần phải nói với em vào lúc này. Em biết; em không cần được cho biết, giống như tất cả các đệ tử đã thệ nguyện, em cần có những khoảng thời gian ổn định xen kẽ trước khi chuyển sang kiến thức lớn hơn.