Trích nội dung chương

R. V. B. – R. V. B.

RVB

Victor Fox

9/27/1893, USA

9/27/1893, Hoa Kỳ

Rapid Reaction, Vision, The Breath

Phản Ứng Nhanh, Tầm Nhìn, Hơi Thở

II-IV-4-2-3

DINA I 263-278, DINA II 558-569; 33

Book I – Quyển I

November 1931 – Tháng Mười Một năm 1931

To you, my brother, my words are as follows: You have this life stepped out into a greater measure of release than was anticipated by your soul or by Those Who watch upon the inner side of life. The day of opportunity opened for you and you took it. I have sought within your aura for that with which I should deal and my message for you is perhaps an unexpected one—the message of speed. Not hurry nor the rushing forward into experience with undue haste, but the steady, conscious quickening of the vibration which leads to power. Your outer demonstration gives not full expression to the pulsating life within; the activity of your soul is limited by your physical plane movements. More rapid coordination between the inner and the outer is needed and this at no cost to your achieved poise nor your really fine efficiency. You will know whereof I speak for, in your high moments, you annoy yourself by your slowness of response to the things which are inwardly sensed. You have poise, courage and knowledge and the “way of the disciple”, which the disciple has to tread, is known to you, but the cells of the physical body need more rapid sensitising and this through the bringing in of energy and not through diets or [264] other physical plane means. For the next six months send the energy you may contact to the throat centre—not to the physical throat, but to the centre which lies back of the physical organ up the spine and yet outside the physical body altogether. This fact should be remembered by all disciples. The seven energy centres are to be found about three inches behind their locations as usually denoted. If this is borne in mind, much physiological danger will be avoided. Rapidity of spiritual reaction in all the cells of the body is the word for you, brother of mine....

Huynh đệ của tôi, những lời Tôi dành cho em như sau: Trong kiếp sống này, em đã bước vào một mức độ giải thoát lớn hơn điều linh hồn em hoặc Các Đấng trông nom ở phía bên trong của sự sống từng dự liệu. Ngày có cơ hội đã mở ra cho em và em đã nắm lấy. Tôi đã tìm trong hào quang của em điều mà Tôi cần đề cập đến, và thông điệp Tôi dành cho em có lẽ là một thông điệp bất ngờ—thông điệp về tốc độ. Không phải sự vội vã hay lao vào trải nghiệm một cách hấp tấp quá mức, mà là sự gia tăng đều đặn, có ý thức của nhịp rung động dẫn đến quyền năng. Sự biểu hiện bên ngoài của em chưa thể hiện trọn vẹn sự sống đang rung nhịp bên trong; hoạt động của linh hồn em chịu giới hạn do những vận động của em trên cõi hồng trần. Cần có sự phối hợp nhanh nhạy hơn giữa bên trong và bên ngoài, mà không làm tổn hại đến sự quân bình em đã đạt được hay hiệu quả thực sự tốt đẹp của em. Em sẽ hiểu Tôi đang nói về điều gì, vì trong những thời khắc thăng hoa, em tự bực mình vì đáp ứng chậm chạp trước những điều cảm nhận từ bên trong. Em có sự quân bình, lòng can đảm và tri thức, và em biết “con đường của người đệ tử” mà đệ tử phải bước đi, nhưng các tế bào của thể xác cần trở nên nhạy cảm nhanh hơn, thông qua việc đưa năng lượng vào chứ không phải qua chế độ ăn uống hay [264] những phương tiện khác trên cõi hồng trần. Trong sáu tháng tới, hãy đưa năng lượng mà em có thể tiếp xúc đến trung tâm cổ họng—không phải cổ họng vật chất, mà là trung tâm nằm phía sau cơ quan vật chất ấy, ở phần trên cột sống, nhưng hoàn toàn ở ngoài thể xác. Tất cả các đệ tử cần ghi nhớ sự thật này. Bảy trung tâm năng lượng nằm cách khoảng ba inch về phía sau những vị trí thường được chỉ định. Nếu ghi nhớ điều này, sẽ tránh được nhiều nguy hiểm về sinh lý. Huynh đệ của tôi, lời dành cho em là sự nhanh nhạy trong phản ứng tinh thần nơi mọi tế bào của thể xác....

Go forward in strength (which you have) and in peace (which is yours) and in poise. For you, breathing exercises will do much.

Hãy tiến bước trong sức mạnh (mà em có), trong bình an (vốn thuộc về em) và trong sự quân bình. Đối với em, các bài tập thở sẽ giúp ích nhiều.

June 1932 – Tháng Sáu năm 1932

BROTHER OF OLD:

HUYNH ĐỆ CỦA NGÀY XƯA:

You have carried much responsibility and done much work with fortitude, and you must now remember that all periods of strain are but preparatory to the handling of still more work with increased efficiency and speed. Of one thing I would seek to remind you. All disciples who are being trained for that stage called by the inappropriate name of “accepted disciple” are being taught to use their own magnetic vibration to gather to themselves those who will constitute their own group, those whom they can specifically help. This work, they are taught by being put into a position of trust in relation to their fellowmen. Your work is, therefore, the work of training people to be workers and so fit them to be cooperators with the Plan. You will contact those who need you not as a leader or teacher. They will be those whom you know and feel require training and help. They have to be taught to work inclusively and to be animated by intelligent love. Take them into your aura and hold them in the light. Note their increase of capacity and later their individual reaction to you yourself. By this you will arrive at an understanding of your vibratory, magnetic capacity. The soul’s nature is love and love is the great attractive force.

Em đã gánh vác nhiều trách nhiệm và thực hiện nhiều công việc với nghị lực kiên cường, và giờ đây em phải nhớ rằng mọi thời kỳ căng thẳng chỉ là sự chuẩn bị để đảm đương nhiều công việc hơn nữa với hiệu quả và tốc độ cao hơn. Tôi muốn nhắc em một điều. Tất cả các đệ tử đang được huấn luyện cho giai đoạn mang tên gọi chưa thích đáng là “đệ tử được chấp nhận” đều được dạy cách dùng rung động từ tính của chính mình để quy tụ quanh mình những người sẽ hợp thành nhóm riêng của họ, những người mà họ có thể giúp đỡ một cách cụ thể. Họ học công việc này qua việc được đặt vào một vị trí tín nhiệm trong quan hệ với đồng loại. Vì vậy, công việc của em là huấn luyện người khác trở thành những người hoạt động, nhờ đó giúp họ đủ khả năng cộng tác với Thiên Cơ. Em sẽ tiếp xúc với những người cần em nhưng không phải trong vai trò người lãnh đạo hay huấn sư. Họ sẽ là những người mà em biết và cảm thấy cần được huấn luyện và giúp đỡ. Cần dạy họ làm việc với tính bao gồm và để bác ái sáng suốt khơi động họ. Hãy đưa họ vào hào quang của em và giữ họ trong ánh sáng. Hãy ghi nhận sự gia tăng năng lực của họ, rồi về sau là phản ứng riêng của từng người đối với chính em. Qua đó, em sẽ thấu hiểu khả năng rung động và từ tính của mình. Bản chất của linh hồn là bác ái, và bác ái là mãnh lực thu hút vĩ đại.

In reference to my comment anent “accepted disciples,” I would remind you that, after all, the Master accepts no one. [265] He only recognises achieved capacity and ability and then endeavours to use them for the furthering of the divine plan. Disciples need to enquire, therefore: Does the love aspect in my nature draw people to me personally so that I can help them or does it set up a soul interplay between them and me? This is something that I would have you study and do. The extent of your magnetic radiation could well be doubled and is not yet equal to the power latent within you.

Về nhận xét của Tôi liên quan đến “các đệ tử được chấp nhận”, Tôi muốn nhắc em rằng, xét cho cùng, Chân sư không chấp nhận một ai. [265] Ngài chỉ nhận biết năng lực và khả năng đã đạt được, rồi cố gắng sử dụng chúng để thúc đẩy Thiên Cơ thiêng liêng. Vì vậy, các đệ tử cần tự hỏi: Phương diện bác ái trong bản chất của tôi thu hút mọi người đến với cá nhân tôi để tôi có thể giúp đỡ họ, hay thiết lập một sự tương tác linh hồn giữa họ và tôi? Đây là điều Tôi muốn em nghiên cứu và thực hành. Phạm vi bức xạ từ tính của em hoàn toàn có thể tăng gấp đôi và hiện vẫn chưa tương xứng với quyền năng tiềm tàng bên trong em.

The mantram which I have chosen for you is intended to embody a statement of your life purpose. It is as follows:

Mantram Tôi đã chọn cho em nhằm thể hiện một lời xác định về mục đích đời em. Lời ấy như sau:

“I know the Law and towards the goal I strive. Naught shall arrest my progress on the Way. Each tiny life within my form responds. My soul has sounded forth that call and clearer day by day it sounds. The glamour holds me not. The Path of Light streams clear ahead. My plea goes forth to reach the hearts of men. I seek, I cry to serve your need. Give me your hand and tread the Path with me.”

“Tôi biết Định luật và nỗ lực hướng đến mục tiêu. Không điều gì sẽ ngăn bước tiến của tôi trên Đường Đạo. Mỗi sự sống nhỏ bé trong hình tướng tôi đều đáp ứng. Linh hồn tôi đã xướng lên tiếng gọi ấy, và ngày qua ngày tiếng gọi càng vang rõ. Ảo cảm không trói giữ tôi. Con Đường Ánh sáng trải dài sáng rõ phía trước. Lời khẩn cầu của tôi vang đi để chạm đến trái tim con người. Tôi tìm kiếm, tôi cất tiếng mong phụng sự nhu cầu của các bạn. Hãy đưa tay cho tôi và cùng tôi bước trên Đường Đạo.”

Your usefulness to my group is that of emotional poise. See that you lose it not, whate’er betide. It means more than you can realise to your co-disciples.

Giá trị đóng góp của em cho nhóm Tôi nằm ở sự quân bình cảm xúc. Hãy giữ để không đánh mất điều ấy, bất kể chuyện gì xảy đến. Đối với các đệ tử đồng môn của em, điều ấy có ý nghĩa lớn hơn em có thể nhận ra.

January 1933 – Tháng Một năm 1933

MY BROTHER:

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

Since I last communicated with you, you have had many conditions to face which have inevitably promoted growth and developed your intuition. This latter faculty is steadily awakening and for you one of the ways of externalising your inner awareness is through the use of a spiritual diary. Gather seed thoughts out of your consciousness and deepen your grip upon these thoughts by putting them on paper and enlarging upon them as you write. Your meditation each day can be made to serve such a purpose also and the two requirements for right meditation (where you are concerned) are the formulation of such seed thoughts and definite visualisation work....

Kể từ lần cuối Tôi liên lạc với em, em đã phải đối diện với nhiều hoàn cảnh tất yếu thúc đẩy sự tăng trưởng và phát triển trực giác của em. Năng lực trực giác này đang đều đặn thức tỉnh, và đối với em, một trong những cách ngoại hiện sự nhận biết bên trong là sử dụng nhật ký tinh thần. Hãy thu nhặt những tư tưởng hạt giống từ tâm thức mình và nắm bắt chúng sâu sắc hơn bằng cách ghi ra giấy, rồi triển khai chúng trong khi viết. Việc tham thiền hằng ngày của em cũng có thể phục vụ mục đích ấy, và hai yêu cầu để tham thiền đúng đắn (đối với riêng em) là hình thành những tư tưởng hạt giống như thế và thực hiện công việc hình dung rõ ràng....

The reason for the meditation which I am giving you is to foster a close intuitive recognition of the reality which lies behind the group of disciples with which you are now associated [266] through your relationship with me. Another is the stimulation of the throat centre through which you must learn to work during the third stage of the meditation work assigned.... Watch the meditation work with care and communicate with A.A.B. should you feel the need of advice.

Lý do Tôi trao cho em bài thiền này là để nuôi dưỡng sự nhận biết sâu sát bằng trực giác về thực tại nằm sau nhóm đệ tử mà hiện nay em gắn bó [266] thông qua mối quan hệ của em với Tôi. Một lý do khác là kích thích trung tâm cổ họng, mà em phải học cách làm việc thông qua đó trong giai đoạn thứ ba của công việc tham thiền đã giao.... Hãy theo dõi công việc tham thiền một cách cẩn trọng và liên lạc với A.A.B. nếu em cảm thấy cần lời khuyên.

Your contribution to my work you know. You have to present a stable focal point; you must be a wise guide and friend and you must hold steadily the reins of government with self-effacement and yet with true insight. This is the task for you, my brother. You must also foster impersonality in those who work around you; this can only be accomplished as you yourself learn to be more impersonally personal. Impersonality is not hard for you but the more difficult task of personal interest and contact is to be achieved, for you will unfold by that method. What you have done is known and recognised, brother of old, but for thanks you look not.

Em biết phần đóng góp của mình cho công việc của Tôi. Em phải là một tiêu điểm ổn định; em phải là người hướng dẫn minh triết và một người bạn, đồng thời phải vững vàng nắm giữ quyền điều hành với sự quên mình nhưng vẫn có tuệ kiến chân chính. Huynh đệ của tôi, đó là nhiệm vụ dành cho em. Em cũng phải nuôi dưỡng tính vô ngã nơi những người làm việc quanh em; điều này chỉ có thể thực hiện khi chính em học cách giao tiếp gần gũi với từng người mà vẫn giữ tính vô ngã hơn nữa. Tính vô ngã không khó đối với em, nhưng em phải hoàn thành nhiệm vụ khó hơn là quan tâm và tiếp xúc với từng cá nhân, vì em sẽ khai mở bằng phương pháp ấy. Huynh đệ của ngày xưa, những gì em đã làm đều được biết đến và ghi nhận, nhưng em không mong lời cảm tạ.

June 1934 – Tháng Sáu năm 1934

MY BROTHER:

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

The door of opportunity—growing out of the intensified effort of the next two years—opens wide for you. You have perhaps noted, as you have read the instructions given by me to my group, that I am somewhat changing my approach and giving each of you a slightly more intensified personal interest. The reason for this is that at the beginning of this fourth year of our work together, I am forced to recognise your sincerity as a group and your willingness as individuals to conform to the requirements. This sincerity and willingness have been voluntarily given. This warrants a greater effort on my part—an effort called forth by the group itself. My time is most precious at this period of world activity but I am willing to cooperate with the group if they continue to evidence willing service. Given a little more personal training, the result may be out of all proportion to the effort on my part.

Cánh cửa cơ hội—mở ra từ nỗ lực tăng cường trong hai năm tới—đang rộng mở cho em. Khi đọc những huấn thị Tôi trao cho nhóm, có lẽ em đã nhận thấy rằng Tôi đang phần nào thay đổi cách tiếp cận và dành sự quan tâm riêng sâu sát hơn đôi chút cho từng người trong các em. Lý do là vào đầu năm thứ tư chúng ta cùng làm việc, Tôi buộc phải ghi nhận lòng chân thành của các em với tư cách một nhóm và sự sẵn lòng của từng cá nhân trong việc đáp ứng các yêu cầu. Lòng chân thành và sự sẵn lòng ấy đều xuất phát từ tinh thần tự nguyện. Điều này xứng đáng để Tôi nỗ lực nhiều hơn—một nỗ lực do chính nhóm khơi gọi. Thời gian của Tôi vô cùng quý báu trong giai đoạn hoạt động này của thế giới, nhưng Tôi sẵn lòng cộng tác với nhóm nếu nhóm tiếp tục thể hiện tinh thần tự nguyện phụng sự. Với thêm một chút huấn luyện riêng, kết quả có thể vượt xa mức nỗ lực Tôi bỏ ra.

Bear in mind that as I think of you (when communicating with you at the time of the full moon each month) it will inevitably produce a stimulation and a pouring-in of energy. This is only now constructively possible. We, who teach, have [267] to guard our disciples from the potency of the group which we represent. The risk of over-stimulation is always real and present. It is for this reason that you will find it of value to study with care all the instructions which disciples in my group (whom you may know) may be willing to share with you. My spiritual interest and its consequent effects in energy form are spread over the entire series of teachings, given individually or to the group as a whole. In this way, the potency is somewhat stepped down; the group becomes more closely integrated and the life of each disciple, the problems of each and the achievement of each become part of the group life, the group problem and the group achievement. I commend these words to you for consideration—life, problem, achievement or, presenting them as a duality, life-consciousness and form-activity.

Hãy ghi nhớ rằng khi Tôi nghĩ đến em (lúc giao tiếp với em vào kỳ trăng tròn mỗi tháng), điều đó tất yếu sẽ tạo ra sự kích thích và một dòng năng lượng tuôn vào. Chỉ đến bây giờ điều này mới có thể mang tính xây dựng. Chúng Tôi, những người giảng dạy, phải [267] bảo vệ các đệ tử của mình trước sức mạnh của nhóm mà chúng Tôi đại diện. Nguy cơ kích thích quá mức luôn có thật và hiện hữu. Vì lý do này, em sẽ thấy việc nghiên cứu kỹ tất cả những huấn thị mà các đệ tử trong nhóm Tôi (những người em có thể biết) sẵn lòng chia sẻ với em là điều có giá trị. Sự quan tâm tinh thần của Tôi cùng những tác động phát sinh dưới hình thức năng lượng được phân bố khắp toàn bộ chuỗi giáo huấn, dù trao cho từng cá nhân hay cho cả nhóm. Bằng cách này, sức mạnh ấy phần nào được giảm xuống; nhóm trở nên tích hợp chặt chẽ hơn, và đời sống của mỗi đệ tử, những vấn đề của mỗi người cùng thành tựu của mỗi người trở thành một phần của đời sống nhóm, vấn đề nhóm và thành tựu nhóm. Tôi đề nghị em suy ngẫm những từ này—sự sống, vấn đề, thành tựu; hoặc, trình bày chúng thành một cặp nhị nguyên: sự sống–tâm thức và hình tướng–hoạt động.

In this connection (for I choose my words with care) I would remind you in particular, my brother, that the wise disciple regards all outer expression on the physical plane of experience as achievement. There is no essential failure. At this stage in the life of the disciple, there may be a failing to meet the requirements with perfection; there may come cycles of aridity and of a seemingly static condition; there may be times wherein the sense of futility is deep and real. But none of these will be lasting. The grip of the soul upon its instrument, the personality, is too strong for these cycles to be more than transient episodes.

Về điều này (vì Tôi lựa chọn từ ngữ một cách cẩn trọng), huynh đệ của tôi, Tôi muốn đặc biệt nhắc em rằng người đệ tử minh triết xem mọi biểu hiện bên ngoài trên cõi hồng trần của trải nghiệm là thành tựu. Về bản chất, không có thất bại. Ở giai đoạn này trong đời sống của người đệ tử, có thể có sự chưa đáp ứng các yêu cầu một cách hoàn hảo; có thể xuất hiện những chu kỳ khô cằn và một trạng thái dường như trì trệ; có thể có những lúc cảm giác vô ích trở nên sâu sắc và rất thật. Nhưng không điều nào trong số đó kéo dài. Linh hồn nắm giữ công cụ của nó, tức phàm ngã, quá mạnh mẽ nên những chu kỳ này chỉ có thể là những giai đoạn thoáng qua.

I am not proposing to change your meditation work at this time. Continue with it as outlined to you in my last communication. Seek for the symbol to be found above the head of each of your co-disciples. This is an interesting form of work and for you at this time most developing. Bear in mind that in the interplay of love (that which goes forth and that which is given back) will suddenly come revelation. A few hints at this point may prove useful to you:

Lúc này, Tôi không định thay đổi công việc tham thiền của em. Hãy tiếp tục theo những gì Tôi đã phác thảo trong lần liên lạc trước. Hãy tìm biểu tượng ở phía trên đầu mỗi đệ tử đồng môn của em. Đây là một hình thức làm việc thú vị và rất có ích cho sự phát triển của em vào lúc này. Hãy ghi nhớ rằng trong sự tương tác của bác ái (bác ái được trao đi và bác ái được đáp lại), sự mặc khải sẽ bất ngờ xuất hiện. Một vài gợi ý ở đây có thể hữu ích cho em:

1. In the linking of the heart and the ajna centres will come increased ability to do this work. This linking will come as you pour out love to your fellow disciples and as you endeavour to focus your consciousness between the eyebrows (the ajna centre). It is here that you have failed in technique....

1. Sự nối kết giữa trung tâm tim và trung tâm ajna sẽ gia tăng khả năng thực hiện công việc này. Sự nối kết ấy sẽ hình thành khi em tuôn đổ bác ái đến các đệ tử đồng môn và cố gắng tập trung tâm thức giữa hai lông mày (trung tâm ajna). Chính ở điểm này, em đã chưa thành công về kỹ thuật....

2. Direct your thought energy (which is the carrier of love [268] energy) to the ajna centre of each of your fellow disciples....

2. Hãy hướng năng lượng tư tưởng của em (vốn chuyên chở năng lượng bác ái [268]) đến trung tâm ajna của mỗi đệ tử đồng môn....

3. Study with care the instructions given to your fellow disciples, and seek to fit more definitely into the general plan. You are inwardly freer than heretofore and must endeavour to keep your personality life free and simple. I think you will know within yourself wherefore I am emphasising to you, at this time, the two words: Freedom. Simplicity. They are, for you, the key to successful service. Let nothing and no one remove you from your achieved inner poise. Yet turn not your back on aught of joy or happiness which may come your way and that may increase your efficiency in the work—the place wherein your soul, your karma and your link with my group have placed you.

3. Hãy nghiên cứu kỹ những huấn thị trao cho các đệ tử đồng môn của em và tìm cách hòa mình rõ rệt hơn vào kế hoạch chung. Bên trong, em tự do hơn trước và phải cố gắng giữ đời sống phàm ngã được tự do và giản dị. Tôi nghĩ trong lòng em sẽ biết vì sao vào lúc này Tôi nhấn mạnh với em hai từ: Tự do. Giản dị. Đối với em, đó là chìa khóa để phụng sự thành công. Đừng để bất cứ điều gì hay bất cứ ai làm em rời khỏi sự quân bình nội tâm đã đạt được. Tuy nhiên, đừng quay lưng với bất kỳ niềm hoan hỉ hay hạnh phúc nào có thể đến với em và có thể gia tăng hiệu quả công việc của em—nơi mà linh hồn, nghiệp quả và mối liên kết với nhóm Tôi đã đặt em vào.

The speeding up of your vibratory capacity has proceeded satisfactorily. If you can maintain this increase through the power of your meditation, you will bring your inner bodies into such a rhythm that the demands of the future will find you equipped to meet them.

Việc gia tăng tốc độ khả năng rung động của em đã tiến triển tốt đẹp. Nếu có thể duy trì sự gia tăng này bằng quyền năng tham thiền, em sẽ đưa các thể bên trong vào một nhịp điệu giúp em có đủ khả năng đáp ứng những đòi hỏi của tương lai.

That you may with steadiness and joy go forward to the work of the coming year and that you may give to the group the measure of your strength is my prayer for you.

Tôi cầu nguyện cho em có thể vững vàng và hoan hỉ tiến vào công việc của năm tới, và có thể đóng góp sức mạnh của mình cho nhóm.

July 1935 – Tháng Bảy năm 1935

BROTHER OF OLD:

HUYNH ĐỆ CỦA NGÀY XƯA:

I gave you in my previous instruction much upon which you can still work. There is much that you have not yet fully grasped and I would like you to re-read what I said with renewed care and understanding. With the exception of two of this particular group of disciples, all are in training for greatly extended service and that service will begin to take form very shortly.... Until that time arrives, work at an intensification of your understanding and heightening of your vibration.

Trong huấn thị trước, Tôi đã trao cho em nhiều điều mà em vẫn có thể tiếp tục thực hành. Có nhiều điều em chưa nắm bắt trọn vẹn, và Tôi muốn em đọc lại những gì Tôi đã nói với sự chú tâm và thấu hiểu mới mẻ. Ngoại trừ hai người trong nhóm đệ tử cụ thể này, tất cả đều đang được huấn luyện để phụng sự trên phạm vi mở rộng đáng kể, và công việc phụng sự ấy sẽ sớm bắt đầu thành hình.... Cho đến lúc ấy, hãy nỗ lực đào sâu sự thấu hiểu và nâng cao rung động của em.

In the daily round of duties and of detail comes for you the opportunity to transfigure life in terms of accomplishment. In these words are to be found for you the objective of this life’s endeavour. True accomplishment involves a life of steady radiance and stable uniform activity; but, brother of mine, in this activity and general accomplishment there must come—[269] as the years go by—what I might call crises of achievement. There must be culminating moments when the uniform activity climaxes into hours of dynamic crisis. Then one cycle of work ends in some direction or another and a new cycle of activity commences in the same place and within the limits of the same general endeavour; this is consciously recognised as a new beginning. Unless such moments of crisis occur, the life simmers down to a general dead level and (even if useful) offers not the chance for an extreme effort with its consequent need to draw upon the full resources of the soul.

Trong vòng công việc thường nhật với những bổn phận và chi tiết, em có cơ hội biến hình đời sống qua sự hoàn thành. Trong những lời này, em có thể tìm thấy mục tiêu cho nỗ lực của kiếp sống này. Sự hoàn thành chân chính đòi hỏi một đời sống tỏa sáng đều đặn cùng hoạt động ổn định, nhất quán; nhưng, huynh đệ của tôi, trong hoạt động và sự hoàn thành chung ấy, theo[269] năm tháng phải xuất hiện điều mà Tôi có thể gọi là những cuộc khủng hoảng đưa đến thành tựu. Phải có những thời điểm đạt đến đỉnh cao, khi hoạt động đều đặn lên tới cực điểm thành những giờ phút khủng hoảng đầy động lực. Khi ấy, một chu kỳ công việc kết thúc theo phương diện này hay phương diện khác, và một chu kỳ hoạt động mới bắt đầu ngay tại cùng nơi ấy, trong giới hạn của cùng nỗ lực chung; người đệ tử nhận biết một cách có ý thức rằng đây là một khởi đầu mới. Nếu những thời điểm khủng hoảng như thế không xuất hiện, đời sống sẽ lắng xuống thành một trạng thái bằng phẳng, thiếu sinh khí và (dù vẫn hữu ích) không đem lại cơ hội cho một nỗ lực tột cùng cùng nhu cầu phát sinh từ đó là huy động toàn bộ nguồn lực của linh hồn.

The routine of the daily demands can usually be met by the technique of an aligned personality and in your case this is particularly so. It must, however, have in it—if it is to be adequate to the demands of this day and period of opportunity—those moments wherein the personality demands the full cooperation of the soul. Every such moment of fusion increases the personality potential and its vibratory influence; it also initiates those unfoldments that profoundly and deeply change the rhythm of the life. In these days, all working disciples must learn to use their entire equipment and every aspect of their physical nature, the whole man in the threefold world of human evolution.

Thông thường, kỹ thuật của một phàm ngã đã chỉnh hợp có thể đáp ứng những đòi hỏi thường nhật, và điều này đặc biệt đúng trong trường hợp của em. Tuy nhiên, để đáp ứng đầy đủ những đòi hỏi của thời đại này và giai đoạn cơ hội này, trong nếp hoạt động ấy phải có những thời điểm phàm ngã đòi hỏi sự hợp tác trọn vẹn của linh hồn. Mỗi thời điểm dung hợp như vậy làm gia tăng tiềm năng của phàm ngã và ảnh hưởng rung động của nó; đồng thời khởi đầu những sự khai mở làm thay đổi sâu xa nhịp điệu của đời sống. Trong những ngày này, tất cả các đệ tử đang hoạt động phải học cách sử dụng toàn bộ công cụ và mọi phương diện của bản chất hồng trần của mình, toàn bộ con người trong thế giới tam phân của tiến hoá nhân loại.

One point might here be noted. The extremity of the disciple in service finally draws out the interest of the soul. After the third initiation, the extremity of the soul (speaking symbolically and conveying no true meaning to the aspirant) evokes the cooperation of the Monad. Thus service is the scientific mode, par excellence, to evoke spiritual integration and to call forth the resources of a divine son of God. I am emphasising this to you as I seek to have you note, during this coming year, the points of crisis in your life which are the outcome of the pressure to serve.

Ở đây có thể lưu ý một điểm. Khi người đệ tử phụng sự đến giới hạn cùng cực, cuối cùng điều đó khơi dậy sự quan tâm của linh hồn. Sau lần điểm đạo thứ ba, tình trạng cùng cực của linh hồn (nói theo nghĩa biểu tượng và không truyền đạt ý nghĩa thực sự nào cho người chí nguyện) gợi lên sự hợp tác của Chân thần. Như vậy, phụng sự là phương thức khoa học ưu việt nhất để gợi lên sự tích hợp tinh thần và khơi gọi những nguồn lực của một người con thiêng liêng của Thượng đế. Tôi nhấn mạnh điều này với em vì Tôi muốn trong năm tới em ghi nhận những điểm khủng hoảng trong đời mình phát sinh từ áp lực phụng sự.

Note these in the following way and ask yourself the following questions, entering the relation of the crisis in your spiritual diary:

Hãy ghi nhận những điều ấy theo cách sau và tự hỏi mình những câu hỏi dưới đây, ghi lại diễn biến của cuộc khủng hoảng trong nhật ký tinh thần của em:

1. What was the form of service which produced the crisis?

1. Hình thức phụng sự nào đã tạo ra cuộc khủng hoảng?

2. Was it in the field of the emotional or the mental life?

2. Cuộc khủng hoảng thuộc lĩnh vực đời sống cảm xúc hay trí tuệ?

3. What steps did I take to produce a fuller soul experience in order to meet the necessity?

3. Tôi đã thực hiện những bước nào để có trải nghiệm linh hồn trọn vẹn hơn nhằm đáp ứng nhu cầu ấy?

[270]

4. Did the crisis produce any definite after-effects of a relatively permanent nature in the lower bodies?

4. Cuộc khủng hoảng có để lại những tác động rõ rệt nào mang tính tương đối lâu bền trong các thể thấp không?

During the next few years such crises are possible. It is also possible that two of them may pass unrecognised by you. Therefore, my brother, watch with care your daily life and note the moments of opportunity wherein, given a little more stimulation, your field of accomplishment may expand and your vibratory rate be increased.

Trong vài năm tới, những cuộc khủng hoảng như thế có thể xảy ra. Cũng có thể hai cuộc khủng hoảng sẽ trôi qua mà em không nhận biết. Vì vậy, huynh đệ của tôi, hãy cẩn thận quan sát đời sống hằng ngày và ghi nhận những thời điểm có cơ hội mà chỉ cần thêm một chút kích thích, phạm vi hoàn thành của em có thể mở rộng và nhịp rung động của em có thể gia tăng.

January 1936 – Tháng Một năm 1936

As you have seen, my brother, I am not making any vital changes in the work of the group now. An increased momentum in service and a more rapid spiritual reaction at all times should constitute the major emphasis from now on. I have told all of you so much during the past four years that (should I now cease my instructions) you have, both as individuals and as a group in my Ashram, sufficient teaching and information to carry you along the Path for a very long way. But I continue with my task of awakening each of you upon the subtler planes in order to intensify the contribution to world aid that you can make and to stimulate you, as a group, to avail yourselves of the world opportunity for service.

Huynh đệ của tôi, như em đã thấy, hiện nay Tôi không thực hiện thay đổi trọng yếu nào trong công việc của nhóm. Từ nay trở đi, trọng tâm chính phải là gia tăng đà phụng sự và luôn có phản ứng tinh thần nhanh nhạy hơn. Trong bốn năm qua, Tôi đã nói với tất cả các em nhiều đến mức (nếu giờ đây Tôi ngừng huấn thị), cả với tư cách cá nhân lẫn một nhóm trong ashram của Tôi, các em đều đã có đủ giáo huấn và thông tin để tiến một quãng rất xa trên Đường Đạo. Nhưng Tôi vẫn tiếp tục nhiệm vụ thức tỉnh từng người trong các em trên những cõi vi tế hơn, nhằm tăng cường phần đóng góp mà các em có thể dành cho việc trợ giúp thế giới và khích lệ các em, với tư cách một nhóm, tận dụng cơ hội phụng sự thế giới.

Go forward, therefore, with the same work as outlined in the previous instructions; during the next six months take as your seed thoughts for meditation three sentences out of that earlier teaching:

Vì vậy, hãy tiếp tục cùng công việc đã phác thảo trong những huấn thị trước; trong sáu tháng tới, hãy lấy ba câu từ giáo huấn trước đó làm tư tưởng hạt giống cho việc tham thiền:

1. Transfigure life in terms of accomplishment. True accomplishment involves a life of steady radiance.

1. Biến hình đời sống qua sự hoàn thành. Sự hoàn thành chân chính đòi hỏi một đời sống tỏa sáng đều đặn.

2. There must ever be crises of achievement which will draw upon the full resources of the soul. These must be demanded by the personality.

2. Phải luôn có những cuộc khủng hoảng đưa đến thành tựu, huy động toàn bộ nguồn lực của linh hồn. Phàm ngã phải đòi hỏi những cuộc khủng hoảng ấy.

3. Understand the technique of an aligned personality, for the extremity of the disciple in service draws out finally the interest of the soul.

3. Hãy thấu hiểu kỹ thuật của một phàm ngã đã chỉnh hợp, vì khi người đệ tử phụng sự đến giới hạn cùng cực, cuối cùng điều đó khơi dậy sự quan tâm của linh hồn.

You will ponder upon these ideas during the coming months, remembering that they embody your needed lesson and your [271] ultimate achievement; and that they also indicate in a most amazing manner the work and the achievement of the New Group of World Servers.

Em hãy suy ngẫm về những ý tưởng này trong những tháng sắp tới, ghi nhớ rằng chúng hàm chứa bài học em cần và thành tựu [271] tối hậu của em; đồng thời, chúng cũng chỉ ra một cách hết sức kỳ diệu công việc và thành tựu của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian.

June 1936 – Tháng Sáu năm 1936

BROTHER OF MINE:

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

I would commend you today for work accomplished silently within yourself. How much has been done, only you yourself can gauge. A steady re-adjustment has gone forward in your life and in your grasp of the work essentials, and you have succeeded in freeing yourself inwardly from much of the detail work with which you have been confronted. This was my desire; in the future, you can do much towards an aspect of my work which makes the rest of it possible. I refer to the financing of the work which I have planned. Cooperating with those who are endeavouring to procure the needed funds for the work to be done during the next few years will strengthen you inwardly and eliminate that fear which still tinctures much that you do. This fear to which I refer is not due to lack of courage as it is to fear of definite action, of clear speech where individuals are concerned, where the need is for a direct appeal and a straight presentation of the facts is warranted. This fear is being overcome; for this I have much commendation for you because this fear went down into the very roots of your being; it is basic in the form life and also in the specialised activity of the second ray type and is coincident with your second ray ability to react sensitively to others. It is, therefore, a problem to you of peculiar difficulty, as it is a soul expression and not a personality one.

Hôm nay, Tôi muốn khen ngợi em về công việc em đã âm thầm hoàn thành bên trong chính mình. Chỉ em mới có thể đánh giá được em đã làm được bao nhiêu. Một sự điều chỉnh lại bền bỉ đã diễn ra trong đời sống em và trong cách em nắm bắt những điều cốt yếu của công việc, và em đã thành công trong việc tự giải thoát về nội tâm khỏi phần lớn công việc chi tiết mà em phải đối mặt. Đây là điều Tôi mong muốn; trong tương lai, em có thể đóng góp nhiều cho một phương diện trong công việc của Tôi, phương diện tạo điều kiện cho toàn bộ phần việc còn lại. Tôi muốn nói đến việc tài trợ cho công việc mà Tôi đã hoạch định. Hợp tác với những người đang nỗ lực tìm kiếm các khoản tiền cần thiết cho công việc phải thực hiện trong vài năm tới sẽ củng cố nội tâm em và loại bỏ nỗi sợ vẫn còn nhuốm màu lên phần lớn những gì em làm. Nỗi sợ mà Tôi đề cập đến không hẳn do thiếu can đảm, mà là nỗi sợ hành động dứt khoát, sợ nói rõ ràng khi liên quan đến các cá nhân, khi cần kêu gọi trực tiếp và có đủ lý do để trình bày thẳng thắn các sự kiện. Em đang khắc phục nỗi sợ này; vì điều đó, Tôi hết sức khen ngợi em, bởi nỗi sợ ấy đã ăn sâu tận gốc rễ con người em; nó có tính căn bản trong đời sống hình tướng cũng như trong hoạt động chuyên biệt của người cung hai, và đi đôi với khả năng đáp ứng nhạy cảm với người khác của em thuộc cung hai. Do đó, đây là một vấn đề đặc biệt khó khăn đối với em, vì nó là một biểu hiện của linh hồn chứ không phải của phàm ngã.

This whole question of money is one of the greatest difficulty at this time and also one of the utmost simplicity. The difficulty is due to the wrong thought which, for generations, has been brought to bear upon the problem, leading to wrong attitudes, even among the most devoted disciples. The attitude of humanity to money has been coloured by greed, by grasping for the lower self, by jealousy, by material desire and by the heart-breaking need for it which—in its turn—is the result of these wrong attitudes. These wrong attitudes lead to [272] the disastrous economic conditions which we find all around us. They are effects of causes which are initiated by man himself. In the re-generation of money and in the changing of man’s attitude to it will eventually come world release. If this cannot take place, then some dire condition will arise; money (as we know it) will vanish off the earth and the situation will have to be met in some other way. Let us hope that this will not be needed but that it will be possible to change the thought of humanity where money is concerned so that it will be regarded as a great spiritual asset, as a definite spiritual responsibility and as a means to real world work. The custodians of money will then shoulder their responsibility without fear and with due understanding. At present, they hold on to it through fear of the future and distrust of each other. The key to the right expenditure of money and to its correct use can be summed up in the following statement to which I would ask all of you to pay attention:

Toàn bộ vấn đề tiền bạc này hiện nay vừa là một trong những vấn đề khó khăn nhất, vừa là một trong những vấn đề hết sức đơn giản. Khó khăn bắt nguồn từ lối suy nghĩ sai lầm mà qua nhiều thế hệ người ta đã áp vào vấn đề này, dẫn đến những thái độ sai lầm, ngay cả trong số những đệ tử tận tụy nhất. Thái độ của nhân loại đối với tiền bạc đã nhuốm màu tham lam, sự vơ vét cho phàm ngã, lòng đố kỵ, dục vọng vật chất và nhu cầu tiền bạc đến đau lòng—mà đến lượt nó lại là kết quả của những thái độ sai lầm ấy. Những thái độ sai lầm này dẫn đến [272] những tình trạng kinh tế thảm khốc mà chúng ta thấy khắp quanh mình. Chúng là những kết quả của các nguyên nhân do chính con người khởi phát. Việc tái sinh tiền bạc và thay đổi thái độ của con người đối với nó cuối cùng sẽ đem lại sự giải thoát cho thế giới. Nếu điều này không thể xảy ra, một tình trạng khủng khiếp nào đó sẽ nảy sinh; tiền bạc (như chúng ta biết) sẽ biến mất khỏi Trái Đất và người ta sẽ phải ứng phó với tình thế bằng một cách khác. Chúng ta hãy hy vọng rằng điều này sẽ không cần thiết, và có thể thay đổi tư tưởng của nhân loại về tiền bạc để nó được xem là một tài sản tinh thần lớn lao, một trách nhiệm tinh thần rõ rệt và một phương tiện để thực hiện công việc thực sự cho thế giới. Khi ấy, những người quản giữ tiền bạc sẽ gánh vác trách nhiệm của mình mà không sợ hãi và với sự thấu hiểu thích đáng. Hiện nay, họ giữ chặt nó vì sợ tương lai và thiếu tin tưởng lẫn nhau. Chìa khóa cho việc chi tiêu đúng đắn và sử dụng tiền bạc đúng cách có thể được đúc kết trong lời khẳng định sau đây mà Tôi muốn tất cả các bạn chú ý:

As money has in the past ministered to personal and family need, so in the future it must minister to group and world need. Each unit has, in the past, attempted to act as a magnet and to attract to itself that which will meet what it regards as its need—using personal activity and labour, if of no influence or education, and financial manipulation where that was possible. Groups in the future must act as magnets; they must see to it that they are animated by a spirit of love. I give you a thought here which is capable of much expansion. Need, love and magnetic power are the three things which—consciously or unconsciously—attract money. But they must all manifest at once. The need in the past has not always been real, though it has been felt (such is the world glamour and illusion). The love has been selfish or unreal; the demand for things material has been for that which is not necessary to health or happiness. The magnetic force utilised has been, therefore, wrongly motivated and this process—carried forward over so long a time—has led to the present dire financial situation in the world.

Trong quá khứ, tiền bạc đã đáp ứng nhu cầu cá nhân và gia đình như thế nào thì trong tương lai, nó phải đáp ứng nhu cầu của nhóm và thế giới như thế ấy. Trong quá khứ, mỗi đơn vị đều cố gắng hành động như một nam châm và thu hút về mình những gì đáp ứng điều mà mình xem là nhu cầu—bằng hoạt động và lao động cá nhân nếu không có thế lực hay học vấn, và bằng sự thao túng tài chính khi có thể. Trong tương lai, các nhóm phải hành động như những nam châm; họ phải bảo đảm rằng tinh thần bác ái là động lực của mình. Ở đây, Tôi trao cho các bạn một tư tưởng có thể được khai triển sâu rộng. Nhu cầu, tình thương và quyền năng từ tính là ba yếu tố—một cách hữu thức hoặc vô thức—thu hút tiền bạc. Nhưng cả ba phải biểu hiện đồng thời. Trong quá khứ, nhu cầu không phải lúc nào cũng có thật, dù người ta đã cảm thấy nó (ảo cảm và ảo tưởng của thế gian là như vậy). Tình thương đã mang tính ích kỷ hoặc không chân thực; người ta đã đòi hỏi những thứ vật chất không cần thiết cho sức khỏe hay hạnh phúc. Do đó, mãnh lực từ tính đã được sử dụng với động cơ sai lầm, và tiến trình này—tiếp diễn trong một thời gian dài đến thế—đã dẫn đến tình trạng tài chính khủng khiếp hiện nay trên thế giới.

By the transmutation of these factors and the expression of their higher correspondences—through right love, right thought or meditation and right technique—the financial requirements [273] of the new groups and of the New Group of World Servers will be found. I would suggest that an elaboration of these ideas should be disseminated among all whom you know who could help. I would ask you to ponder much on these ideas for, in the education of the intelligent world servers, this question of money and of right attitudes towards money and right meditation upon money must be boldly faced. The emphasis laid by certain large groups on meditation for the raising of funds (usually for personal use or for the selfish ends of their own particular organisation or group) has been based upon this emerging concept of the group use of money. Being, however, selfishly and personally interested, the money was thought of in relation to the individual and not in relation to the group. This attitude must and will be changed.

Qua việc chuyển hoá những yếu tố này và biểu hiện các tương ứng cao hơn của chúng—thông qua tình thương đúng đắn, tư tưởng hay tham thiền đúng đắn và kỹ thuật đúng đắn—những nguồn tài chính cần thiết [273] cho các nhóm mới và cho Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian sẽ được tìm thấy. Tôi đề nghị nên phổ biến một bản khai triển những ý tưởng này đến tất cả những người em biết có thể giúp đỡ. Tôi muốn em suy ngẫm nhiều về những ý tưởng này, vì trong việc giáo dục những người phụng sự thế gian có trí tuệ, cần mạnh dạn đối diện với vấn đề tiền bạc, thái độ đúng đắn đối với tiền bạc và việc tham thiền đúng đắn về tiền bạc. Việc một số nhóm lớn nhấn mạnh tham thiền để quyên góp tiền (thường nhằm sử dụng cho cá nhân hoặc phục vụ mục đích ích kỷ của tổ chức hay nhóm riêng của họ) đã dựa trên quan niệm đang xuất hiện này về việc sử dụng tiền bạc cho nhóm. Tuy nhiên, vì mối quan tâm mang tính ích kỷ và cá nhân, họ đã nghĩ về tiền bạc trong mối liên hệ với cá nhân thay vì với nhóm. Thái độ này phải và sẽ thay đổi.

One thing more I would ask of you, my brother, and of the group who read my words. Money is the manifestation of energy. All energy can be applied in differing ways, being in itself an impersonal and blind force. It can be selfishly or unselfishly used. That, in itself, constitutes the main difference. Motive and creative thought determine the magnetic power of any individual, group or centre. Determine your motive; see that your group ideal and group love are dominant; use skill in action; this will involve right preliminary meditation, plus correct thinking; then you will find that that which you need will be forthcoming.

Huynh đệ của tôi, Tôi muốn yêu cầu em và nhóm đọc những lời của Tôi thêm một điều nữa. Tiền bạc là sự biểu hiện của năng lượng. Mọi năng lượng đều có thể được sử dụng theo những cách khác nhau, vì bản thân nó là một mãnh lực vô ngã và mù quáng. Người ta có thể sử dụng nó một cách ích kỷ hoặc vô tư. Chính điều ấy tạo nên sự khác biệt chủ yếu. Động cơ và tư tưởng sáng tạo quyết định quyền năng từ tính của bất kỳ cá nhân, nhóm hay trung tâm nào. Hãy xác định động cơ của các bạn; hãy bảo đảm rằng lý tưởng nhóm và tình thương đối với nhóm chiếm ưu thế; hãy hành động khéo léo; điều này đòi hỏi tham thiền chuẩn bị đúng đắn, cùng với tư duy chính xác; rồi các bạn sẽ thấy rằng những gì các bạn cần sẽ đến.

I have little of a personal nature to give to you at this time. With you as with all the group there is much knowledge. You have been given and taught much, both by your own souls and by myself in instructions and in my various books. It is not possible for me to continue ceaselessly telling you that which you already know in theory and which you need now to work out in practice. That working out lies with you individually; when you have worked out that which you know, then more will be forthcoming. I can, however, teach you somewhat anent the newer aspects of group work and this I seek to do and you seek to know.

Lúc này, Tôi có ít điều mang tính cá nhân để trao cho em. Em cũng như tất cả các thành viên trong nhóm đều có nhiều tri thức. Các bạn đã được trao và được dạy nhiều điều, cả từ chính linh hồn mình lẫn từ Tôi qua những huấn thị và các sách khác nhau của Tôi. Tôi không thể tiếp tục không ngừng nói với các bạn những điều các bạn đã biết trên lý thuyết và giờ đây cần thực hiện trong thực hành. Việc thực hiện ấy tùy thuộc vào từng cá nhân các bạn; khi các bạn đã thực hiện những gì mình biết, những điều khác sẽ đến. Tuy nhiên, Tôi có thể dạy các bạn đôi điều về những phương diện mới hơn của công việc nhóm; đó là điều Tôi tìm cách làm và các bạn tìm cách biết.

One thing only would I say to you at this time of a personal nature: Rest much this summer; be much out of doors and lay [274] the foundations for work in the coming winter months by much quiet thinking in the open air.

Lúc này, Tôi chỉ muốn nói với em một điều mang tính cá nhân: Hãy nghỉ ngơi nhiều trong mùa hè này; hãy ở ngoài trời nhiều và đặt [274] nền móng cho công việc trong những tháng mùa đông sắp tới bằng nhiều suy tư tĩnh lặng giữa không khí ngoài trời.

January 1937 – Tháng Giêng năm 1937

BROTHER OF OLD:

HUYNH ĐỆ CỦA NGÀY XƯA:

Again there is little that I feel the need of saying to you. You are responsive to much teaching upon the inner side and a form of definite reflective intercourse has been established between

Một lần nữa, Tôi cảm thấy không cần nói nhiều với em. Em đáp ứng với nhiều giáo huấn ở phía bên trong, và một hình thức giao tiếp suy tưởng rõ rệt đã được thiết lập giữa

a. Your inner, psychical nature.

a. Bản chất thông linh bên trong của em.

b. Your soul.

b. Linh hồn em.

c. Your brain.

c. Bộ não em.

This should be gradually developed and cultivated. It is one of the major integrating forces and an adjuster of right conditions.

Điều này cần được dần dần phát triển và vun bồi. Đây là một trong những mãnh lực tích hợp chủ yếu và là yếu tố điều chỉnh để tạo những điều kiện đúng đắn.

There is only one thing that perhaps I might at this time emphasise for you and I can do it best in certain occult sentences which I have chosen for you and which take the form of four dynamic injunctions. If you grant them an obedient acquiescence and an intelligent understanding of their meaning, that obedience will increase your vibratory rate and, consequently, your magnetic influence. It will also hasten or quicken your practical output upon the physical plane and enhance your value in the work which you, as a member of the New Group of World Servers, are seeking to do. Let me phrase them for you without comment:

Lúc này, có lẽ chỉ có một điều Tôi muốn nhấn mạnh với em, và cách tốt nhất là dùng một số câu huyền bí mà Tôi đã chọn cho em, dưới hình thức bốn huấn lệnh đầy sức thúc đẩy. Nếu em đón nhận chúng với lòng tuân phục và sự thấu hiểu sáng suốt về ý nghĩa của chúng, sự tuân phục ấy sẽ nâng cao tần số rung động của em, và do đó gia tăng ảnh hưởng từ tính của em. Nó cũng sẽ đẩy nhanh hoặc thúc đẩy thành quả thực tế của em trên cõi hồng trần, đồng thời nâng cao giá trị của em trong công việc mà em, với tư cách một thành viên của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian, đang tìm cách thực hiện. Hãy để Tôi trình bày chúng cho em mà không bình luận:

1. See your outlines clear and let no haze of any kind veil the sharpness of their contours.

1. Hãy thấy rõ những đường nét của mình và đừng để bất kỳ màn sương nào che mờ sự sắc nét của chúng.

2. Let both aspects of the truth emerge within your consciousness—the good, the bad, the true, the false, the real and the illusion. Face both, for both are facts—the one in time and space and the other in eternity.

2. Hãy để cả hai phương diện của chân lý hiện lên trong tâm thức em—cái tốt, cái xấu, cái đúng, cái sai, cái thực và ảo tưởng. Hãy đối diện với cả hai, vì cả hai đều là những sự kiện—một thuộc thời gian và không gian, còn một thuộc vĩnh cửu.

3. Live on the mountain top and walk there with your brothers. Thus keep the vision clear above the fogs of earth.

3. Hãy sống trên đỉnh núi và bước đi nơi đó cùng các huynh đệ của em. Như vậy, hãy giữ tầm nhìn trong sáng bên trên những màn sương của trần gian.

4. Fear not to speak the truth, whate’er it be. You love enough.

4. Đừng sợ nói lên sự thật, bất kể đó là gì. Em đã có đủ tình thương.

[275]

July 1937 – Tháng Bảy năm 1937

BROTHER OF MINE:

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

As you study your rays, the reason for the close relation between you and some of your fellow disciples will emerge into your consciousness more clearly. It is a relation not only of age-long mutual service and of understanding but also of analogous energies and forces and similarity in use.

Khi em nghiên cứu các cung của mình, lý do của mối quan hệ gần gũi giữa em và một số đệ tử đồng môn sẽ hiện rõ hơn trong tâm thức em. Đó là mối quan hệ không chỉ dựa trên sự phụng sự lẫn nhau và sự thấu hiểu qua bao thời đại, mà còn trên những năng lượng và mãnh lực tương đồng cùng sự tương tự trong cách sử dụng chúng.

Your mental body is on the fourth ray; hence your power to harmonise and to avert conflict, thus acting as a calm centre in the whirlpool of activity with which you are surrounded. This is your dominant contribution to the work; I would have you ponder on this and intensify your effort to play this part and above all to play it dynamically. It is a vital service which you can render, my brother, and you have hitherto rendered it with success. I would have you render it more consciously and, therefore, more dynamically.

Em có thể trí thuộc cung bốn; vì thế, em có khả năng điều hòa và ngăn ngừa xung đột, qua đó trở thành một trung tâm tĩnh lặng giữa vòng xoáy hoạt động bao quanh mình. Đây là đóng góp chủ đạo của em cho công việc; Tôi muốn em suy ngẫm về điều này và tăng cường nỗ lực đảm nhiệm vai trò ấy, và trên hết là đảm nhiệm nó một cách mạnh mẽ, chủ động. Huynh đệ của tôi, đó là sự phụng sự thiết yếu mà em có thể thực hiện, và cho đến nay em đã thực hiện thành công. Tôi muốn em thực hiện sự phụng sự ấy một cách hữu thức hơn, và do đó mạnh mẽ, chủ động hơn.

Your emotional body is upon the second ray and your development along this line is sound and good.

Em có thể cảm xúc thuộc cung hai, và sự phát triển của em theo đường hướng này là vững chắc và tốt đẹp.

Your physical body is on the third ray; it is here that your major problem lies. It is closely connected with your mental problem which is that of an increased dynamism. The dynamic power of your soul must pour through your fourth ray mind, galvanising it into a renewed, inclusive, loving, harmonising activity. Be more outgoing (as a part of your self-initiated training) to those, for instance, with whom your daily lot is cast. They need help. Give them of that help freely and fully. The third Ray of Activity which governs your physical body is unduly quiescent and should be awakened by the soul to increased coordinated purpose.

Em có thể xác thuộc cung ba; chính ở đây có vấn đề chủ yếu của em. Nó liên hệ chặt chẽ với vấn đề trí tuệ của em, đó là gia tăng tính năng động. Quyền năng năng động của linh hồn em phải tuôn qua thể trí cung bốn, thúc đẩy nó bước vào một hoạt động mới mẻ, bao gồm, đầy tình thương và có sức điều hòa. Chẳng hạn, hãy cởi mở hơn với những người cùng em chia sẻ cuộc sống hằng ngày (như một phần của sự rèn luyện do em tự khởi xướng). Họ cần sự giúp đỡ. Hãy giúp đỡ họ một cách rộng rãi và trọn vẹn. Cung ba Hoạt Động, vốn chi phối thể xác em, đang quá tĩnh tại và cần được linh hồn đánh thức để hướng tới một mục đích phối hợp mạnh mẽ hơn.

The following rays must, therefore, be taken into your consideration as you seek to live as a soul and to coordinate your personality:

Do đó, khi tìm cách sống như một linh hồn và phối hợp phàm ngã của mình, em phải xem xét các cung sau đây:

1. The soul ray—the second Ray of Love-Wisdom.

1. Cung linh hồn—cung hai Bác Ái – Minh Triết.

2. The personality ray—the fourth Ray of Harmony.

2. Cung phàm ngã—cung bốn Hài Hòa.

3. The ray of the mind—the fourth Ray of Harmony.

3. Cung thể trí—cung bốn Hài Hòa.

4. The ray of the astral body—the second Ray of Love-Wisdom.

4. Cung thể cảm dục—cung hai Bác Ái – Minh Triết.

[276]

5. The ray of the physical body—the third Ray of Active Intelligence.

5. Cung thể xác—cung ba Trí Tuệ Hoạt Động.

You will, from this tabulation, notice the relation existing between your personality ray and your mental ray and that between the ego and the emotional body. These indicate to you lines of least resistance.

Từ bảng liệt kê này, em sẽ nhận thấy mối quan hệ giữa cung phàm ngã và cung thể trí của mình, cũng như giữa chân ngã và thể cảm xúc. Những mối quan hệ này chỉ cho em các con đường ít trở ngại nhất.

January 1938 – Tháng Giêng năm 1938

MY BROTHER:

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

The four injunctions which I gave you earlier have done their work, have they not? You see yourself more clearly now and know yourself, for you have the various aspects of yourself more definitely visioned—the good, the bad, the true, the false, the real and the illusion. This clearer vision—envisaging some aspects hitherto unrealised—will necessitate your living on the mountain top, and in the clear air there to be found to see life true, your task and your co-disciples as they are. You have needed this more definite discovery of yourself in order to advance towards greater usefulness. Some of this knowledge has come to you during the past year, awakening you to certain values, revealing to you many hidden things within yourself and others, and consequently bringing into your life new complications and emerging personal difficulties.

Bốn huấn lệnh mà Tôi đã trao cho em trước đây đã phát huy tác dụng, phải không? Giờ đây, em nhìn thấy chính mình rõ hơn và biết mình hơn, vì em đã thấy rõ rệt hơn những phương diện khác nhau của chính mình—cái tốt, cái xấu, cái đúng, cái sai, cái thực và ảo tưởng. Tầm nhìn rõ ràng hơn này—bao quát một số phương diện trước đây em chưa nhận ra—sẽ đòi hỏi em sống trên đỉnh núi và trong bầu không khí trong lành ở đó, nhìn cuộc sống đúng như thực, nhìn nhiệm vụ và các đệ tử đồng môn đúng như họ là. Em đã cần sự khám phá rõ rệt hơn về chính mình này để tiến tới khả năng phụng sự hữu ích hơn. Trong năm qua, một phần tri thức ấy đã đến với em, đánh thức em trước một số giá trị, hé lộ cho em nhiều điều ẩn giấu bên trong chính em và những người khác, và do đó đem đến cho đời sống em những phức tạp mới cùng những khó khăn cá nhân đang xuất hiện.

I shall have more to say to you later when the adjustments necessary to your chosen change of circumstance and of life have been made and quiet has settled down again. These periods of upheaval and re-arrangement come at times—sometimes soul induced and sometimes as personality events. They must be lived through, the veiled lessons learnt and the possible expansions of consciousness induced. We facilitate or hinder these expansions by the moves we make; we hasten or delay our growth by our enacted decisions. The true disciple, however, proceeds upon his way at any cost and naught can arrest his progress on the Path.

Sau này, Tôi sẽ nói thêm với em khi những điều chỉnh cần thiết cho sự thay đổi hoàn cảnh và đời sống mà em đã chọn được hoàn tất, và sự yên tĩnh lại trở về. Những giai đoạn xáo trộn và sắp xếp lại như thế thỉnh thoảng xảy đến—đôi khi do linh hồn khơi dậy, đôi khi là những biến cố của phàm ngã. Cần sống qua những giai đoạn ấy, học lấy các bài học ẩn giấu và khơi mở những sự mở rộng tâm thức có thể đạt được. Những bước đi của chúng ta tạo thuận lợi hoặc cản trở các sự mở rộng ấy; những quyết định được chúng ta thực hiện thúc đẩy hoặc trì hoãn sự trưởng thành của mình. Tuy nhiên, người đệ tử chân chính vẫn tiến bước trên con đường của mình bằng bất cứ giá nào và không gì có thể ngăn bước tiến của y trên Đường Đạo.

I have asked myself what I can say to you at this time that will be of definite value. Four things—brief and to the point—come into my mind as I look at you and feel for you a sense of [277] gratitude for your past consecration to the Plan and a sense of hopefulness for your future service.

Tôi đã tự hỏi lúc này Tôi có thể nói với em điều gì có giá trị rõ rệt. Bốn điều—ngắn gọn và đi thẳng vào trọng tâm—hiện đến trong trí Tôi khi Tôi nhìn em và cảm thấy [277] biết ơn vì sự thánh hiến của em đối với Thiên Cơ trong quá khứ, cùng niềm hy vọng đối với sự phụng sự tương lai của em.

First: I would say—Deepen your consecration and put first things first. Let nothing and no one stand between you, the vision, the Plan and your fellow disciples.

Thứ nhất: Tôi muốn nói—Hãy làm sâu sắc thêm sự thánh hiến của em và đặt những điều quan trọng nhất lên hàng đầu. Đừng để bất cứ điều gì hay bất cứ ai đứng giữa em với tầm nhìn, Thiên Cơ và các đệ tử đồng môn.

Second: Prepare for complications in your life, for now you travel not alone. Your life has been relatively free up to this time, but the choosing of a comrade must and does in every case bring other issues and other values into being. Upon the planes of soul and mind, you still must stand alone and if you grasp this from the very start you will not find the complications of any great importance. They will only evoke a greater emotional livingness and understanding; this you have needed much and this you now can have. This also you can handle wisely if you live upon the higher arc and do not descend into the world of glamour and illusion. Remember, my brother, there can be equality in love and purpose (from the basic and the essential point of view) but not equality of inner understanding or of point achieved upon the Path. The disciple can do much for the probationer from the angle of the soul. The probationer cannot do the same for the disciple.

Thứ hai: Hãy chuẩn bị đón nhận những phức tạp trong đời sống, vì giờ đây em không còn đi một mình. Cho đến lúc này, đời sống em tương đối tự do, nhưng việc chọn một người bạn đồng hành tất yếu phải và thực sự luôn làm nảy sinh những vấn đề khác cùng những giá trị khác. Trên các cõi linh hồn và trí tuệ, em vẫn phải đứng một mình; nếu nắm bắt điều này ngay từ đầu, em sẽ không thấy những phức tạp ấy có tầm quan trọng lớn lao. Chúng chỉ khơi dậy một đời sống cảm xúc sống động hơn và sự thấu hiểu sâu hơn; em đã rất cần điều này và giờ đây em có thể có được. Em cũng có thể xử lý điều này một cách minh triết nếu sống trên cung bậc cao hơn và không đi xuống thế giới của ảo cảm và ảo tưởng. Huynh đệ của tôi, hãy nhớ rằng có thể có sự bình đẳng trong tình thương và mục đích (xét từ quan điểm căn bản và cốt yếu), nhưng không thể có sự ngang bằng về thấu hiểu nội tâm hay về mức độ đã đạt được trên Đường Đạo. Từ góc độ linh hồn, người đệ tử có thể làm nhiều điều cho người dự bị. Người dự bị không thể làm điều tương tự cho người đệ tử.

Third: Go forth upon the future way with courage and no fear. Stand in strength beside your fellow disciples, intent with them upon the chosen path. They stand unfailingly beside you.

Thứ ba: Hãy can đảm tiến bước trên con đường tương lai, không sợ hãi. Hãy đứng vững mạnh bên cạnh các đệ tử đồng môn, cùng họ nhất tâm hướng vào con đường đã chọn. Họ luôn kiên định đứng bên em.

Finally, my brother, become more definitely a radiant centre of magnetic life, fusing the people with whom you may work through love and understanding. That is a hard and difficult task for it means bringing together in the bonds of service many elements which might not otherwise fuse and blend. This involves an understanding, an analysis of human beings and a slow and patient work. As your work may grow and its boundaries extend, you will be faced increasingly with the perplexities and difficulties incident upon human relationships. These must be handled with impersonality, love and silence.

Cuối cùng, huynh đệ của tôi, hãy trở thành một trung tâm tỏa chiếu sự sống từ tính rõ rệt hơn, dung hợp những người cùng làm việc với em qua tình thương và sự thấu hiểu. Đó là một nhiệm vụ gian khó, vì nó có nghĩa là quy tụ trong những mối dây phụng sự nhiều yếu tố mà nếu không có những mối dây ấy, chúng có thể chẳng dung hợp và hòa quyện với nhau. Điều này đòi hỏi sự thấu hiểu, sự phân tích con người và công việc chậm rãi, kiên nhẫn. Khi công việc của em phát triển và phạm vi của nó mở rộng, em sẽ ngày càng phải đối mặt với những điều rắc rối và khó khăn nảy sinh trong các mối quan hệ giữa người với người. Cần xử lý chúng bằng tính vô ngã, tình thương và sự im lặng.

Seek to integrate others into the service of humanity by yourself standing in spiritual being and radiating love and wisdom. I repeat again for your consideration and help during the coming months the third phrase which I earlier gave you:

Hãy tìm cách tích hợp những người khác vào công việc phụng sự nhân loại bằng cách chính em đứng vững trong bản thể tinh thần và tỏa chiếu tình thương cùng minh triết. Tôi nhắc lại câu thứ ba đã trao cho em trước đây để em suy ngẫm và được trợ giúp trong những tháng sắp tới:

“Live on the mountain top and walk there with your brothers. Keep the vision clear above the fogs of earth.”

“Hãy sống trên đỉnh núi và bước đi nơi đó cùng các huynh đệ của em. Hãy giữ tầm nhìn trong sáng bên trên những màn sương của trần gian.”

[278]

Preserve your meditation as you are now doing. My blessing rests upon you.

Hãy duy trì việc tham thiền như em đang làm. Phúc lành của Tôi ở cùng em.

NOTE: This disciple is working steadily in the Tibetan’s Ashram.

GHI CHÚ: Người đệ tử này đang làm việc đều đặn trong ashram của Chân sư Tây Tạng.

Book II [559-570] – Quyển II [559-570]

September 1943 – Tháng Chín năm 1943

It is, my brother, a source of satisfaction to me to have you functioning again as a recognised member of my group of chelas. You and I knew always that the link was indissoluble and that the interlude of interior work and the period wherein you worked out karma (engendered many years ago) was both needed and fruitful. It is of great value to the soul when the personality consciously recognises the activity of karma and adheres to the complete working out of the effects of earlier relationships so that to that relation the word “finis” can be written. Disciples should remember that when a karmic relation has been recognised upon the physical plane and the needed action has been taken, two possibilities are presented, according to whether the karma entailed was temporary or the relation enduring. One possibility is that spiritual identification takes place and the relation can then never be broken, or the transaction ends in an entirely correct manner by the cessation for all time of the relationship. These periods of decision and adjustment are most difficult, but curiously enough, when the disciple interiorly holds the right attitude (even if bewildered) the decision is seldom his. Life, circumstance, events or people take care of the situation and—holding on to his soul—the disciple stands steady until the problem or relationship disappears.

Huynh đệ của tôi, Tôi hài lòng khi thấy em lại hoạt động với tư cách một thành viên được công nhận trong nhóm đệ tử của Tôi. Em và Tôi luôn biết rằng mối liên kết ấy không thể tan rã, và quãng thời gian làm việc nội tâm cùng giai đoạn em giải quyết nghiệp quả (đã tạo từ nhiều năm trước) đều cần thiết và đem lại kết quả. Khi phàm ngã nhận biết một cách hữu thức hoạt động của nghiệp quả và kiên trì giải quyết trọn vẹn những hệ quả của các mối quan hệ trước đây, để có thể viết chữ “kết thúc” cho mối quan hệ ấy, điều đó có giá trị lớn lao đối với linh hồn. Các đệ tử nên nhớ rằng khi đã nhận biết một mối quan hệ nghiệp quả trên cõi hồng trần và đã thực hiện hành động cần thiết, hai khả năng sẽ xuất hiện, tùy theo nghiệp quả liên quan chỉ là tạm thời hay mối quan hệ ấy có tính lâu bền. Một khả năng là sự đồng hoá tinh thần diễn ra và khi ấy mối quan hệ không bao giờ có thể đứt đoạn; hoặc việc thanh toán kết thúc một cách hoàn toàn đúng đắn bằng sự chấm dứt vĩnh viễn mối quan hệ. Những giai đoạn quyết định và điều chỉnh này hết sức khó khăn, nhưng điều khá lạ là khi người đệ tử giữ thái độ đúng đắn trong nội tâm (dù còn hoang mang), quyết định hiếm khi thuộc về y. Cuộc sống, hoàn cảnh, biến cố hoặc con người sẽ giải quyết tình thế, còn người đệ tử—kiên trì gắn bó với linh hồn mình—đứng vững cho đến khi vấn đề hay mối quan hệ biến mất.

You stand now within my Ashram with clearer knowledge [559] and a more assured faith. Fuller service opens up before you—service which you can render in the place where you are and in spite of a physical vehicle which at times gives you much trouble and difficulty. Let not the physical limitation unduly control you, but pass courageously along the Lighted Way in spite of, as well as because of, the problems and difficulties. Forgive my twisting the old phraseology in this manner.

Giờ đây em đứng trong ashram của Tôi với sự hiểu biết rõ ràng hơn [559] và một đức tin vững chắc hơn. Công việc phụng sự trọn vẹn hơn đang mở ra trước em—công việc mà em có thể thực hiện ngay tại nơi em đang ở, bất chấp một hiện thể hồng trần đôi lúc gây cho em nhiều phiền toái và khó khăn. Đừng để giới hạn thể chất chi phối em quá mức, mà hãy can đảm tiến bước trên Con Đường được Soi Sáng, bất chấp, cũng như chính vì, những vấn đề và khó khăn ấy. Xin em thứ lỗi vì Tôi đã biến đổi cách diễn đạt quen thuộc theo lối này.

The link between you and A.A.B. grows closer each year and this you have yourself inwardly recognised. There is much that you can do to help her, for her confidence in you is great and she needs the kind of help which you can give. Her work grows heavier, her health is seriously impaired, and the needs of the world press heavier upon her than any of you—no matter how close—can ever guess. She values your cooperation and you can do much to interpret the work that emanates from my Ashram and thus aid seeking souls. To this work I call you afresh.

Mối liên kết giữa em và A.A.B. mỗi năm một khăng khít hơn, và chính em đã nhận ra điều này từ bên trong. Em có thể làm nhiều điều để giúp Bà, vì Bà rất tin tưởng em và cần sự trợ giúp mà em có thể mang lại. Công việc của Bà ngày càng nặng nề, sức khỏe của Bà suy giảm nghiêm trọng, và những nhu cầu của thế giới đè nặng lên Bà hơn bất kỳ ai trong các em—dù thân cận đến đâu—có thể hình dung. Bà trân trọng sự hợp tác của em, và em có thể làm nhiều điều để diễn giải công việc phát ra từ ashram của Tôi, qua đó trợ giúp những linh hồn đang tìm kiếm. Một lần nữa, Tôi kêu gọi em đảm nhận công việc này.

The meditation which I am going to ask you to do is in the nature of an act of service. It has little reference to yourself, but much to something that is close, very close, to my heart. I would ask you to take the new book, Discipleship in the New Age, and each day meditate upon its significance, its usefulness and its teaching value in this coming post-war period. Read it carefully, e’en when you know much of what is said; build a thoughtform of the book and see it going forth to the very ends of the Earth. This book, if rightly distributed, can act as a great magnet, drawing people from all over the planet into the Ashrams of the Masters, and thereby increasing the potency of the workers for humanity as well as increasing them numerically. This book should go forth upon the wings of meditation, and you can be a potent focal point upon the inner planes of such a meditation process, if you so desire. Will you join with me, my brother, in this launching of this book upon its career of service? I know that you will render this service to those who seek for the Light, and to me, for I am one of the distributors of the Light.

Việc tham thiền mà Tôi sắp yêu cầu em thực hiện mang bản chất của một hành động phụng sự. Việc ấy ít liên quan đến bản thân em, nhưng lại liên quan rất nhiều đến một điều gần gũi, rất gần gũi với trái tim Tôi. Tôi muốn em lấy cuốn sách mới, Đường Đạo Trong Kỷ Nguyên Mới, và mỗi ngày tham thiền về thâm nghĩa, tính hữu ích và giá trị giảng dạy của nó trong thời kỳ hậu chiến sắp tới. Hãy đọc sách cẩn thận, ngay cả khi em đã biết nhiều điều được trình bày trong đó; hãy xây dựng một hình tư tưởng về cuốn sách và hình dung nó lan tới tận cùng Trái Đất. Nếu được phân phối đúng cách, cuốn sách này có thể hoạt động như một nam châm lớn, thu hút người từ khắp hành tinh vào các ashram của các Chân sư, nhờ đó gia tăng cả sức mạnh lẫn số lượng những người hoạt động vì nhân loại. Cuốn sách này cần bay xa trên đôi cánh tham thiền, và nếu muốn, em có thể trở thành một tiêu điểm mạnh mẽ trên các cõi bên trong của tiến trình tham thiền ấy. Huynh đệ của tôi, em có cùng Tôi đưa cuốn sách này bước vào sự nghiệp phụng sự của nó không? Tôi biết em sẽ thực hiện công việc phụng sự này cho những người tìm kiếm Ánh sáng, và cho Tôi, vì Tôi là một trong những vị phân phối Ánh sáng.

Increasingly must your life be filled with this kind of [560] service; it will lead to the establishing of lines of relationship; these, in later lives, will be less tenuous and will demonstrate to you as the nucleus of that group which every disciple begins to gather around him, preparatory to forming his own Ashram in a still later life. Thus the whole question of radiation and magnetism lies at the foundation of the hierarchical method of work. A disciple becomes spiritually magnetic; his radiation begins to make itself felt; this must inevitably be the case when head and heart are consciously related. Gradually that magnetism and that radiation make their presence felt in the disciple’s environment and evoke response from others. Not only so, but the magnetic-radiatory vibration attracts the attention of the Master, and the disciple finds his way into the Ashram along the line or the beam of his own radiatory activity, which has been akin to that of the Ashram. There, the intensified training he receives makes him still more spiritually efficient and “esoterically attractive” in the world of men. He continues with his task of gathering to him those whom he can help and who recognise him as their chosen helper and guide. Thus is an Ashram formed—each on its ray vibration, and each taking much time and lives of choice and of radiation. Today sees many disciples—such as you—being trained to handle this phase of the hierarchical work among men. This might be stated to be the underlying motive and hierarchical purpose for the Arcane School. Each disciple in my Ashram should be aware of the intent that this life and the next should see him beginning to gather to himself his own. This new book is intended to aid in this process, and it is upon this aspect that I would ask your aid in meditation.

Cuộc sống của em phải ngày càng tràn đầy loại hình [560] phụng sự này; nó sẽ dẫn đến việc thiết lập những đường dây liên hệ; trong các kiếp sống sau, những đường dây ấy sẽ bớt mong manh và sẽ hiện rõ với em như hạt nhân của nhóm mà mỗi đệ tử bắt đầu quy tụ quanh mình, để chuẩn bị thành lập ashram riêng trong một kiếp sống xa hơn nữa. Như vậy, toàn bộ vấn đề về sự tỏa chiếu và từ điện nằm ở nền tảng phương pháp làm việc của Thánh đoàn. Một đệ tử trở nên có sức hút từ tính về mặt tinh thần; sự tỏa chiếu của y bắt đầu tạo ảnh hưởng rõ rệt; điều này tất yếu xảy ra khi đầu và tim được liên kết một cách có ý thức. Dần dần, từ điện và sự tỏa chiếu ấy biểu lộ ảnh hưởng trong môi trường của đệ tử và khơi dậy sự đáp ứng từ những người khác. Không chỉ vậy, rung động từ tính–tỏa chiếu còn thu hút sự chú ý của Chân sư, và đệ tử tìm được đường vào ashram theo đường dây hay tia sáng của chính hoạt động tỏa chiếu nơi mình, vốn đã tương đồng với hoạt động tỏa chiếu của ashram. Tại đó, sự huấn luyện tăng cường mà y tiếp nhận khiến y càng thêm hiệu quả về mặt tinh thần và càng “có sức thu hút về mặt huyền bí” trong thế giới loài người. Y tiếp tục công việc quy tụ quanh mình những người mà y có thể giúp đỡ và những người nhìn nhận y là người trợ giúp và hướng dẫn mà họ đã chọn. Một ashram hình thành như thế—mỗi ashram trên rung động cung riêng, và mỗi ashram đều cần nhiều thời gian cùng nhiều kiếp sống lựa chọn và tỏa chiếu. Ngày nay, nhiều đệ tử—như em—đang được huấn luyện để đảm nhiệm giai đoạn này trong công việc của Thánh đoàn giữa nhân loại. Có thể nói đây là động cơ nền tảng và mục đích của Thánh đoàn đối với Trường Arcane. Mỗi đệ tử trong ashram của Tôi cần nhận biết chủ đích rằng trong kiếp này và kiếp sau, y phải bắt đầu quy tụ quanh mình những người thuộc về mình. Cuốn sách mới này nhằm hỗ trợ tiến trình ấy, và chính về phương diện này mà Tôi muốn em trợ giúp bằng tham thiền.

Let me now give you six statements which can form, if you so desire, six seed thoughts upon this particular theme during the coming year.

Giờ đây, Tôi sẽ trao cho em sáu phát biểu mà, nếu em muốn, có thể dùng làm sáu tư tưởng hạt giống về chủ đề đặc biệt này trong năm tới.

1. The Ashram pulsates with life. Its radiation penetrates the outer gloom and dark; waiting aspirants, one by one, and all alone, appear within the beam of light.

1. Ashram rung nhịp sự sống. Sự tỏa chiếu của ashram xuyên qua cảnh u ám và bóng tối bên ngoài; từng người chí nguyện đang chờ đợi, mỗi người một mình, xuất hiện trong tia sáng.

2. Along that beam the chela travels towards the central [561] point of light, the Master in His Ashram. The Master waits. He moves not forth but quietly radiates.

2. Dọc theo tia sáng ấy, đệ tử tiến về điểm ánh sáng trung [561] tâm, là Chân sư trong ashram của Ngài. Chân sư chờ đợi. Ngài không bước ra mà lặng lẽ tỏa chiếu.

3. The chela enters through the door into the Ashram and stands before the Master of his life. He knows himself to be a soul. He knows that now his mind and all the lower natural forces must radiate the light he has attained.

3. Đệ tử bước qua cửa vào ashram và đứng trước Chân sư của đời mình. Y biết mình là một linh hồn. Y biết rằng giờ đây thể trí cùng mọi mãnh lực tự nhiên thấp của mình phải tỏa chiếu ánh sáng mà y đã đạt được.

4. As one by one the chelas find their way into the Ashram and to the central Light, the light therein intensifies. The radiation of the Ashram waxes to a great intensity. The tiny beam of light focussed within the chela’s heart, directed by his eye, penetrates in turn the outer gloom and is seen by those who wait.

4. Khi từng đệ tử tìm được đường vào ashram và đến với Ánh sáng trung tâm, ánh sáng trong đó càng tăng cường. Sự tỏa chiếu của ashram gia tăng đến một cường độ lớn lao. Tia sáng nhỏ bé hội tụ trong tim đệ tử, do mắt y định hướng, đến lượt nó xuyên qua cảnh u ám bên ngoài và những người đang chờ đợi nhìn thấy tia sáng ấy.

5. Within the Ashram I have taken my place. My little light is merged and blended with the greater light, for thus I best can serve. I face the Master and know His light and mine to be the same. I turn and send my light into the dark, to guide some wanderer home.

5. Trong ashram, tôi đã nhận lấy vị trí của mình. Ánh sáng nhỏ bé của tôi hòa nhập và hòa quyện với ánh sáng lớn hơn, vì như vậy tôi mới có thể phụng sự tốt nhất. Tôi hướng về Chân sư và biết ánh sáng của Ngài cùng ánh sáng của tôi là một. Tôi quay lại và gửi ánh sáng của mình vào bóng tối, để dẫn một người lữ hành lạc bước trở về nhà.

6. Grant me the light that I may shine. Let me throughout the world of time and space radiate light, create a light, transmit the light, and treading thus the Lighted Way (which is my Lighted Self), enter the light and so return the light to those who need, to Those likewise from whence it came.

6. Xin ban cho con ánh sáng để con có thể tỏa sáng. Xin cho con, khắp thế giới thời gian và không gian, tỏa chiếu ánh sáng, tạo nên ánh sáng, truyền ánh sáng, và khi bước trên Con Đường được Soi Sáng như thế (vốn là Bản Ngã được Soi Sáng của con), con bước vào ánh sáng và nhờ đó trao lại ánh sáng cho những ai cần đến, cũng như dâng trả lên Các Đấng mà từ đó ánh sáng đã đến.

Thus, my brother and my friend, travel life’s way; work in my Ashram; aid your fellowmen, and know the joy of constant service and sacrifice.

Vậy, hỡi huynh đệ và bằng hữu của Tôi, hãy tiến bước trên đường đời; hãy làm việc trong ashram của Tôi; hãy trợ giúp đồng loại, và biết đến sự hoan hỉ của việc phụng sự và hi sinh không ngừng.

November 1944 – Tháng Mười Một năm 1944

MY BROTHER AND FELLOW-WORKER:

HUYNH ĐỆ VÀ NGƯỜI CỘNG SỰ CỦA TÔI:

Your spiritual life has deepened during this past year and your light within the Ashram shines brighter. I think that it is only fair to tell you this for your encouragement. The loneliness of your life warrants at times my endorsing any spiritual confidence of which you may be possessed. Disciples need to learn sometimes that their spiritual status is not always [562] evocative of a life of violent outward activity. For such as you, with the handicap of a frail body and the limitations of karma, the place of triumph has to be exactly where you stand and within the circumference of a somewhat limited physical sphere. There—with no outer stimulation—the disciple himself, alone, becomes a focal point of power. His influence can then reach out to points unexpected and oft unknown to him. Frequently, prior to a definite step forward of a pronounced kind which is not due simply to a normal progress of a persistent aspirant, the soul of the disciple forces him into a quiet place where he has both the inclination and the time to deepen, to integrate more consciously into the Ashram, and to focus with definite intention upon work in mental matter, under clear, inner impression. Such is now your opportunity.

Đời sống tinh thần của em đã sâu sắc hơn trong năm qua, và ánh sáng của em trong ashram tỏa sáng hơn. Tôi nghĩ việc nói cho em biết điều này để khích lệ em là hoàn toàn chính đáng. Cuộc sống cô đơn của em đôi lúc khiến Tôi cần xác nhận bất cứ niềm tự tin tinh thần nào mà em có. Đôi khi, các đệ tử cần học rằng vị thế tinh thần của họ không phải lúc nào cũng [562] khơi dậy một cuộc sống hoạt động mãnh liệt ở bên ngoài. Đối với những người như em, chịu trở ngại vì thân thể yếu ớt và những giới hạn của nghiệp quả, nơi giành chiến thắng phải chính là nơi em đang đứng, trong phạm vi của một khối cầu hồng trần có phần hạn hẹp. Tại đó—không có sự kích thích bên ngoài—chính đệ tử, một mình, trở thành một tiêu điểm quyền năng. Khi ấy, ảnh hưởng của y có thể vươn tới những nơi bất ngờ và thường chính y cũng không biết. Thường thì, trước một bước tiến rõ rệt, nổi bật, không chỉ do sự tiến bộ bình thường của một người chí nguyện kiên trì, linh hồn của đệ tử buộc y vào một nơi yên tĩnh, nơi y vừa có khuynh hướng vừa có thời gian để trở nên sâu sắc hơn, tích hợp một cách có ý thức hơn vào ashram, và tập trung với chủ đích rõ ràng vào công việc trong vật chất trí tuệ, dưới ấn tượng nội tâm sáng rõ. Đó là cơ hội hiện nay của em.

But, my brother, to make this duly effective and to get true and real benefit out of the opportunity, the disciple must accustom himself to a complete negation of concentration upon the physical vehicle and upon his physical surroundings. Note, I did not say neglect of concentration. It is his path and destiny in life to enter upon what has been called “the higher way”; he has to learn on those levels and to live constructively there, without reducing the effectiveness of normal, practical living upon the physical plane.

Nhưng, huynh đệ của tôi, để điều này đạt hiệu quả thích đáng và để thực sự thu được lợi ích từ cơ hội ấy, đệ tử phải tập cho mình hoàn toàn chấm dứt việc tập trung vào hiện thể hồng trần và môi trường vật chất quanh mình. Hãy lưu ý, Tôi không nói là lơ là việc tập trung. Con đường và vận mệnh của y trong đời là bước vào điều được gọi là “con đường cao hơn”; y phải học hỏi trên những cấp độ ấy và sống một cách xây dựng tại đó, mà không làm giảm hiệu quả của đời sống thực tiễn, bình thường trên cõi hồng trần.

You might ask: To what specific end? You know that such a mode of daily life should not and must not last for several lives, because the goal thus expressed becomes increasingly active in its outer service and form. You will remember however, my brother, that there are times when the Master, speaking technically, goes into a state of consciousness which we call samadhi. This means that for a stated and qualified time, He quits His created threefold lower vehicle and “travels in consciousness” to those levels whereon the spirit aspect can commune with Him, wherein the force of the Spiritual Triad can re-stimulate and revitalise Him. On these levels, His vision is renewed and He draws from the force of Shamballa—according to His degree—the inspiration (again speaking technically) for a new cycle of service. This requires on His part absence or a state of withdrawal, [563] for the space of several hours as we count them on Earth, from His body of manifestation. In the case of a disciple in training, true samadhi is not possible. The cycles of enforced quiet and of conscious withdrawal from the pressure of daily life out in the world of business and of men have to be of great length, though—as progress is made—these periods get shorter and shorter. On the lower turn of the spiral, the Ashram is to the disciple what the courts of Shamballa are to the Master. That is why, my brother, I gave you that special meditation last year upon the theme of the Ashram. I trust you have followed it with care.

Em có thể hỏi: Nhằm mục đích cụ thể nào? Em biết rằng một lối sống hằng ngày như thế không nên và không được kéo dài qua nhiều kiếp, bởi mục tiêu biểu lộ theo cách ấy sẽ ngày càng trở nên tích cực trong việc phụng sự và hình tướng bên ngoài. Tuy nhiên, huynh đệ của tôi, em sẽ nhớ rằng có những lúc Chân sư, nói theo thuật ngữ chuyên môn, đi vào một trạng thái tâm thức mà chúng ta gọi là đại định. Điều này có nghĩa là trong một khoảng thời gian xác định và có tính chất nhất định, Ngài rời hiện thể thấp tam phân do Ngài tạo nên và “du hành trong tâm thức” đến những cấp độ nơi phương diện tinh thần có thể giao cảm với Ngài, nơi mãnh lực của Tam Nguyên Tinh Thần có thể tái kích thích và tiếp sinh lực trở lại cho Ngài. Trên những cấp độ này, tầm nhìn của Ngài được đổi mới, và tùy theo cấp độ của mình, Ngài rút ra từ mãnh lực Shamballa nguồn cảm hứng (một lần nữa, nói theo thuật ngữ chuyên môn) cho một chu kỳ phụng sự mới. Điều này đòi hỏi Ngài phải vắng mặt hoặc ở trong trạng thái triệt thoái [563] khỏi thân thể biểu hiện của Ngài trong khoảng vài giờ, theo cách chúng ta tính thời gian trên Trái Đất. Đối với một đệ tử đang được huấn luyện, đại định chân chính chưa thể đạt được. Những chu kỳ tĩnh lặng bắt buộc và triệt thoái có ý thức khỏi áp lực của đời sống hằng ngày trong thế giới công việc và con người phải kéo dài rất lâu, dù khi có tiến bộ, những thời kỳ này ngày càng ngắn lại. Ở vòng xoắn thấp hơn, ashram đối với đệ tử cũng như các nội điện Shamballa đối với Chân sư. Đó là lý do, huynh đệ của tôi, năm ngoái Tôi đã trao cho em bài thiền đặc biệt ấy về chủ đề ashram. Tôi tin rằng em đã cẩn thận thực hành bài thiền ấy.

The objective of this life of interlude and of a somewhat drastic, hampering experience, plus repeated frustration, is to fit you in a later life (next life, if you profit by the presented opportunity) for transfer into the Ashram of the Master K.H. As you know, one of the tasks I undertook in this time of world crisis was to relieve several of the Masters from the task of instructing and watching over Their junior disciples. The senior disciples and those that are called world disciples have retained their position in the older and more potent Ashrams. One of these senior disciples, A.A.B., as you well know, has aided me in this task. I also undertook to prepare certain disciples who had never been in the Ashram of either the Master K.H. or the Master M. so that they could transfer out of my Ashram into Theirs; among these you will find yourself. In your case you have here the chief reason for your present circumstances.

Mục tiêu của kiếp sống chuyển tiếp này, với trải nghiệm có phần khắc nghiệt, gây trở ngại, cùng những lần thất vọng liên tiếp, là chuẩn bị cho em trong một kiếp sau (kiếp kế tiếp, nếu em tận dụng cơ hội được trao) để chuyển dịch vào ashram của Chân sư KH. Như em biết, một trong những nhiệm vụ Tôi đảm nhận trong thời kỳ khủng hoảng thế giới này là giúp một số Chân sư giảm bớt công việc huấn thị và trông nom các đệ tử ít thâm niên của Các Ngài. Những đệ tử thâm niên và những người được gọi là đệ tử thế giới vẫn giữ vị trí của mình trong các ashram lâu đời và mạnh mẽ hơn. Như em biết rõ, một trong những đệ tử thâm niên ấy, A.A.B., đã giúp Tôi trong nhiệm vụ này. Tôi cũng đảm nhận việc chuẩn bị cho một số đệ tử chưa từng ở trong ashram của Chân sư KH hay Chân sư M., để họ có thể chuyển dịch từ ashram của Tôi sang ashram của Các Ngài; em nằm trong số đó. Trong trường hợp của em, đây là lý do chủ yếu cho hoàn cảnh hiện tại của em.

Another reason has been that you also brought about a great transfer of energy from the sacral centre to the throat centre, and here you have one of the causes of your present physical condition, but only one of them, my brother. A transfer and centralisation of the lower fires into a higher centre is oft the cause of trouble in the physical body; you can be thankful that it has worked out this way with you, for a centralisation in one of the subtler bodies is far more difficult to handle.

Một lý do khác là em cũng đã thực hiện một sự chuyển dịch năng lượng lớn từ trung tâm xương cùng lên trung tâm cổ họng, và đây là một trong những nguyên nhân dẫn đến tình trạng thể chất hiện nay của em, nhưng chỉ là một trong số đó thôi, huynh đệ của tôi. Việc chuyển dịch và tập trung các ngọn lửa thấp vào một trung tâm cao hơn thường gây ra vấn đề trong thể xác; em có thể biết ơn vì tiến trình ấy đã diễn ra theo cách này với em, bởi việc tập trung trong một trong các thể tinh tế hơn khó xử lý hơn nhiều.

Thus you have presented to you a clear statement as to the goal ahead of you, and also the corroboration of many thoughts which have passed through your mind. You can [564] now cease from all questioning as to the future, can you not? And in exactly the same place where you now are, you can use in a new and a fresh way the creative power of the mind and begin to use your pen in a more potent and dynamic fashion.

Như vậy, em đã nhận được một lời trình bày rõ ràng về mục tiêu phía trước, đồng thời cũng là sự xác nhận nhiều tư tưởng từng đi qua thể trí em. Giờ đây em có thể [564] ngừng mọi thắc mắc về tương lai, phải không? Và ngay tại chính nơi em đang ở, em có thể sử dụng quyền năng sáng tạo của trí tuệ theo một cách mới mẻ, tươi mới, và bắt đầu sử dụng ngòi bút của mình một cách mạnh mẽ, năng động hơn.

The above statement gives you, also, the incentive which you need for the remainder of your life; further detailed instruction from me will not be necessary—unless you make such important progress that I shall have to watch more closely over you. That also lies in your own hands. I would have you remember that I am not urging upon you a too intensive pushing forward, for I have due regard for your physical condition.

Lời trình bày trên cũng đem lại cho em động lực em cần trong phần đời còn lại; sẽ không cần thêm huấn thị chi tiết nào từ Tôi—trừ khi em đạt được tiến bộ quan trọng đến mức Tôi phải trông nom em sát sao hơn. Điều đó cũng nằm trong tay em. Tôi muốn em nhớ rằng Tôi không thúc giục em tiến tới quá gấp gáp, vì Tôi có cân nhắc thích đáng đến tình trạng thể chất của em.

One thing, however, you will have to watch with care. As you know, and as I pointed out to you some years ago, you have an undue number of rays along one particular line; your equipment of energies is therefore somewhat unbalanced, and this will require the process of obtaining equilibrium before you can move on to the more potent Ashram of K.H. The potency of an Ashram is necessarily dependent upon the status, the degree and the experience of the Master at its centre or heart. The more advanced the Master, the more of the energy of Shamballa which will pour into the Ashram. The Master K.H., being a Chohan and one of the senior Masters (ranking next to the Christ Himself), can “walk into the courts of Shamballa” at will. Masters of my degree can only make contact with Shamballa at certain stated periods, and one of the goals of our training is to move steadily forward into a closer relationship with the Christ, and through Him with the Lord of the World. The Ashrams for which Masters of my degree are responsible are not, therefore, so potent.

Tuy nhiên, có một điều em sẽ phải theo dõi cẩn thận. Như em biết, và như Tôi đã chỉ ra cho em vài năm trước, em có quá nhiều cung thuộc cùng một tuyến đặc biệt; do đó, hệ năng lượng của em có phần mất cân bằng, và điều này đòi hỏi một tiến trình đạt tới quân bình trước khi em có thể tiến vào ashram mạnh mẽ hơn của Chân sư KH. Sức mạnh của một ashram tất yếu tùy thuộc vào vị thế, cấp độ và kinh nghiệm của Chân sư ở trung tâm hay trái tim của ashram ấy. Chân sư càng tiến xa, năng lượng Shamballa tuôn vào ashram càng nhiều. Chân sư KH, là một Đấng Chohan và một trong các Chân sư thâm niên (có thứ bậc kế ngay sau chính Đức Christ), có thể tùy ý “bước vào các nội điện Shamballa”. Các Chân sư ở cấp độ của Tôi chỉ có thể tiếp xúc với Shamballa vào những thời kỳ xác định, và một trong những mục tiêu huấn luyện của chúng tôi là vững vàng tiến tới một mối liên hệ mật thiết hơn với Đức Christ, và qua Ngài, với Đức Chúa Tể Thế Giới. Vì vậy, những ashram do các Chân sư ở cấp độ của Tôi phụ trách không mạnh mẽ bằng.

It will be necessary for you to bring into your outer experience more force, and that of the first ray; it is necessary, also, that you should develop those conditions which will enable you to assume and work through a first ray personality when you next come into incarnation. To do this I would suggest that you study the instructions of I.S.G-L., given by me to him last year. There I gave him six statements anent [565] this mysterious and holy centre which we call Shamballa. For this year’s meditation, I would ask you to take the third statement and ponder it deeply, relating it to the sixth statement and endeavouring to arrive at an understanding of both of them. This you can do through the key which you will find in the first sentence of the meditation which I gave you in that same series. In these three statements and in their true comprehension you have the mode whereby you can put yourself en rapport with the Shamballa force. No disciple can do this without establishing a tenuous thread along which he can some day travel towards those sublime levels where the planetary Logos and His Council function. The first step is to respond to first ray energy; later you will come to use it consciously and constructively—not employing its destructive aspect—and thus learn to use first ray energy as a channel of approach; that, however, constitutes a much later stage.

Em sẽ cần đưa thêm mãnh lực vào trải nghiệm bên ngoài của mình, và đó là mãnh lực cung một; em cũng cần phát triển những điều kiện cho phép em mang lấy và hoạt động qua một phàm ngã cung một khi em lại lâm phàm. Để làm điều này, Tôi đề nghị em nghiên cứu những huấn thị Tôi đã trao cho I.S.G-L. năm ngoái. Trong đó, Tôi đã trao cho bạn ấy sáu phát biểu về [565] trung tâm huyền nhiệm và thiêng liêng mà chúng ta gọi là Shamballa. Đối với việc tham thiền năm nay, Tôi muốn em chọn phát biểu thứ ba và suy ngẫm sâu sắc về nó, liên hệ nó với phát biểu thứ sáu và cố gắng đạt đến sự thấu hiểu cả hai. Em có thể làm điều này nhờ chìa khóa nằm trong câu đầu tiên của bài thiền Tôi đã trao cho em trong cùng loạt huấn thị ấy. Trong ba phát biểu này và trong sự lĩnh hội chân chính về chúng, em có phương cách để thiết lập sự hòa hợp với mãnh lực Shamballa. Không đệ tử nào có thể làm điều này mà không thiết lập một sợi dây mong manh, dọc theo đó một ngày kia y có thể tiến về những cấp độ cao cả nơi Hành Tinh Thượng đế và Hội Đồng của Ngài hoạt động. Bước đầu tiên là đáp ứng với năng lượng cung một; về sau, em sẽ sử dụng năng lượng ấy một cách có ý thức và xây dựng—không vận dụng phương diện hủy diệt của nó—và như vậy học cách dùng năng lượng cung một làm một kênh tiếp cận; tuy nhiên, điều đó thuộc về một giai đoạn muộn hơn nhiều.

The above three points for reflection will suffice for your meditation work for the coming year, and you should profit greatly by it. Every Sunday, however, I would have you take the meditation which I gave you last year and give thirty minutes to it, thus each week establishing a closer link with my Ashram and with me. My Ashram might be called the doorway to the Ashram of the Master K.H., and some day you will pass through to the higher and more potent centre.

Ba điểm suy ngẫm trên sẽ đủ cho công việc tham thiền của em trong năm tới, và em hẳn sẽ thu được nhiều lợi ích từ đó. Tuy nhiên, mỗi Chủ nhật, Tôi muốn em dành ba mươi phút cho bài thiền Tôi đã trao cho em năm ngoái, qua đó mỗi tuần thiết lập một mối liên kết mật thiết hơn với ashram của Tôi và với Tôi. Có thể gọi ashram của Tôi là cửa ngõ dẫn vào ashram của Chân sư KH, và một ngày kia em sẽ đi qua đó để đến trung tâm cao hơn và mạnh mẽ hơn.

August 1946 – Tháng Tám năm 1946

MY BROTHER:

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

You have profited much from the attention you paid to the last instruction I gave you; you have also done a good and creative task, aiding A.A.B. Even though it did not involve your own rays, I suggested your working temporarily along first ray lines because it would strengthen you greatly and bring the Will aspect more definitely into expression. You will have realised that it has been necessary for you to develop more will and fiery determination and powerful understanding, prior to transfer into the Ashram of K.H. This transfer will eventually take place, but you are not yet ready [566] to stand the strong Shamballa pressure which is ever to be experienced in the Ashram of a Chohan. Mine, as you know, is an Ashram subsidiary to His.

Em đã thu được nhiều lợi ích từ việc chú tâm đến huấn thị cuối cùng Tôi trao cho em; em cũng đã thực hiện một công việc tốt đẹp và sáng tạo khi trợ giúp A.A.B. Dù việc ấy không liên quan đến các cung riêng của em, Tôi đã đề nghị em tạm thời làm việc theo đường hướng cung một, vì điều đó sẽ tăng cường sức mạnh cho em rất nhiều và đưa phương diện Ý Chí biểu lộ rõ rệt hơn. Hẳn em đã nhận ra rằng em cần phát triển thêm ý chí, quyết tâm rực lửa và sự thấu hiểu mạnh mẽ trước khi chuyển dịch vào ashram của Chân sư KH. Cuối cùng, sự chuyển dịch này sẽ diễn ra, nhưng em vẫn chưa sẵn sàng [566] chịu đựng áp lực Shamballa mạnh mẽ luôn hiện diện trong ashram của một Đấng Chohan. Như em biết, ashram của Tôi là một ashram trực thuộc ashram của Ngài.

Why, therefore, did I direct you towards the will aspect when both Ashrams are on the second ray and you are predominantly a second ray disciple? Because the subsidiary Ashrams deal with the ray qualities in action and in service, whilst the major or senior Ashrams concern in all cases the will in action through the ray qualities. This is possible because the major Ashrams are presided over by those who have achieved the sixth initiation; Ashrams such as mine are under the guidance of a Master or Initiate of the fifth degree.

Vậy tại sao Tôi lại hướng em tới phương diện ý chí khi cả hai ashram đều thuộc cung hai và em chủ yếu là một đệ tử cung hai? Bởi vì các ashram trực thuộc làm việc với các phẩm tính của cung trong hành động và phụng sự, trong khi các ashram chính hay cấp cao, trong mọi trường hợp, đều chú trọng đến ý chí hoạt động qua các phẩm tính của cung. Điều này khả thi vì các ashram chính do những Đấng đã đạt lần điểm đạo thứ sáu chủ trì; các ashram như ashram của Tôi do một Chân sư hay điểm đạo đồ bậc năm hướng dẫn.

You have needed much to study the nature of the will. A disciple’s ideas on this subject are apt to be far removed from the reality; the understanding of the will is a progressive matter and disciples on all rays have to arrive at comprehension of Will activity as they move forward.

Em rất cần nghiên cứu bản chất của ý chí. Những ý tưởng của một đệ tử về chủ đề này thường cách xa thực tại; sự thấu hiểu ý chí là một tiến trình tăng tiến, và các đệ tử thuộc mọi cung đều phải lĩnh hội hoạt động của Ý Chí khi họ tiến bước.

Perhaps some idea of what I am trying to convey anent the work done in the Ashram of a Master or that done in the Ashram of a Chohan would come to you if you meditated upon the two words: Goodwill and the Will-to-Good. The first is worked out as qualifying the life in all Ashrams under the care of a Master of the Wisdom; the Will-to-Good is developed and understood in the Ashrams of Those of still greater attainment. The first concerns the Plan whilst the second deals with Purpose. Again, in this same connection, you have: Vision and Illumination. I have here given all of you a vital hint as to the distinction between the work of the two types of Ashrams.

Có lẽ em sẽ có được phần nào ý niệm về điều Tôi đang cố truyền đạt liên quan đến công việc trong ashram của một Chân sư và công việc trong ashram của một Đấng Chohan nếu em tham thiền về hai thuật ngữ: Thiện chí và Ý Chí-hướng Thiện. Thuật ngữ thứ nhất được thực hiện bằng cách đem phẩm tính vào đời sống trong mọi ashram do một Chân sư Minh Triết trông nom; Ý Chí-hướng Thiện được phát triển và thấu hiểu trong các ashram của Những Đấng có thành tựu cao hơn nữa. Thuật ngữ thứ nhất liên quan đến Thiên Cơ, còn thuật ngữ thứ hai liên quan đến Thiên Ý. Cũng trong mối liên hệ này, em có: Tầm nhìn và Sự soi sáng. Ở đây, Tôi đã trao cho tất cả các em một gợi ý thiết yếu về sự khác biệt giữa công việc của hai loại ashram.

You can also, if you so choose, work out the same idea in the linking of the three periodical vehicles, finding a third word, allied and descriptive, to form a sequential educational picture:

Nếu muốn, em cũng có thể khai triển cùng ý tưởng ấy trong mối liên kết giữa ba hiện thể chu kỳ, tìm một từ thứ ba có liên hệ và có tính mô tả, để tạo thành một bức tranh học tập theo trình tự:

1. Sight............ Vision.............. Illumination.

1. Thị giác............ Tầm nhìn.............. Sự soi sáng.

2. Action........ Plan................. Purpose.

2. Hành động........ Thiên Cơ................. Thiên Ý.

3. Self-will....... Goodwill......... Will-to-Good.

3. Ý chí cá nhân....... Thiện chí......... Ý Chí-hướng Thiện.

[567]

You would find the creation of similar combinations of spiritually explanatory words a valuable exercise.

Em sẽ thấy việc tạo ra những tổ hợp tương tự từ các từ ngữ có tác dụng làm sáng tỏ ý nghĩa tinh thần là một bài tập có giá trị.

I infer not here, my brother, that your will is weak. It is constantly oriented towards that which is good and towards the Hierarchy. But the use of the spiritual will as it can affect and direct the affairs of the personality is another thing altogether; it is here that you must seek to learn the direct action of the will of the soul as you face the opportunities and crises of life. I would therefore suggest to you the following type of meditation. You know enough of the meditation process to work it out through the years into your own reflective pattern of living, as it gradually takes effect and you see deeper into the subject of the will.

Huynh đệ của tôi, ở đây Tôi không hàm ý rằng ý chí của em yếu. Ý chí ấy luôn hướng về điều thiện và về Thánh đoàn. Nhưng việc sử dụng ý chí tinh thần sao cho nó có thể tác động và điều khiển những công việc của phàm ngã lại là một vấn đề hoàn toàn khác; chính ở đây em phải tìm cách học hỏi tác động trực tiếp của ý chí linh hồn khi đối diện với những cơ hội và khủng hoảng trong đời. Vì vậy, Tôi đề nghị em thực hiện kiểu tham thiền sau đây. Em đã biết đủ về tiến trình tham thiền để qua năm tháng đưa nó vào khuôn mẫu sống suy ngẫm của riêng mình, khi nó dần phát huy tác dụng và em nhìn sâu hơn vào chủ đề ý chí.