BSD Letters – Thư gửi BSD

BSD Letters – Thư gửi BSD

November 1931 – Tháng Mười Một năm 1931

BROTHER OF MINE:

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

I would say to you the following words: Waste not time in the realisation of the years spent in occult work, nor in feverish anticipation of a few more years of directed occult effort under my tuition. The time equation has counted mayhap too largely in your thoughts, my brother, and in the work of the present moment must the future possible developments be forgotten. For you should come the forgetting of the form side in meditation, for your intuition needs awakening. Working without attachment to results is a hard lesson for all disciples to learn but one well worth while. My special instructions for you, therefore, may cause you temporary surprise but later you will see the reason. They are as follows:

Tôi muốn nói với em những lời sau đây: Đừng phí thời gian nhìn lại những năm tháng đã dành cho công việc huyền bí, cũng đừng nóng lòng mong đợi thêm vài năm nỗ lực huyền bí có định hướng dưới sự hướng dẫn của Tôi. Huynh đệ của tôi, có lẽ yếu tố thời gian đã chiếm vị trí quá lớn trong suy nghĩ của em, và khi thực hiện công việc của hiện tại, em phải quên đi những phát triển có thể có trong tương lai. Em cần quên đi phương diện hình tướng trong tham thiền, vì trực giác của em cần được đánh thức. Làm việc mà không chấp trước vào kết quả là một bài học khó đối với mọi đệ tử, nhưng rất đáng học. Vì vậy, những huấn thị đặc biệt Tôi dành cho em có thể khiến em nhất thời ngạc nhiên, nhưng về sau em sẽ thấy lý do. Những huấn thị ấy như sau:

First, drop all form out of your meditation work and sit in perfect silence with your attention focussed upon the Lord of Love—which is the soul. Steady your thought processes (which for you is not hard) and then drop the use of the seed thought. Listen and aspire. Close each meditation by pouring out love to all beings. This outflowing thought is a great releaser and each of you in the group of disciples whom I am seeking to train needs release from something. For you, it is release from form in your work of service. You will know to what I am referring.

Trước hết, hãy loại bỏ mọi hình tướng khỏi công việc tham thiền của em và ngồi trong sự im lặng hoàn toàn, tập trung sự chú ý vào Chúa Tể của Tình Thương—chính là linh hồn. Hãy ổn định các tiến trình tư tưởng của em (điều này không khó đối với em), rồi ngừng sử dụng tư tưởng hạt giống. Hãy lắng nghe và khát vọng. Kết thúc mỗi buổi tham thiền bằng cách tuôn đổ tình thương đến mọi sinh linh. Dòng tư tưởng tuôn chảy ra ngoài này có sức giải phóng lớn lao, và mỗi người trong nhóm đệ tử mà Tôi đang tìm cách huấn luyện đều cần thoát khỏi một điều gì đó. Đối với em, đó là thoát khỏi hình tướng trong công việc phụng sự của em. Em sẽ biết Tôi đang nói đến điều gì.

Secondly, until the time of the Full Moon of May, cease from all breathing exercises. You have followed them for years and need a respite. Nature grows and progresses through cyclic activity and cyclic rest, and, before I can carry you forward to the next unfoldment, I seek to have you rest from mental pressure and e’en from that devotion which has governed much of your life experience. Till May, centre your thought, your meditation [106] and your service on being and see if the reward is not great. Question not this suggestion but—in the thought of being —find your way into the centre of life from which all occult work is done. To be enjoined to be is an honour, brother of mine; it will carry you at this time further than intellection, pranayama, and that potent longing for spiritual fulfilment which is your outstanding divine quality and in some ways your main hindrance. I am here for a cycle to teach you to the best of my ability and I prepare those who respond for the service of the next life cycle. Ask of me, therefore, questions if you understand not the above injunctions and I will answer. You will find this line of more quiescent activity hard at first, for well-organised is your mind and life but, until May, simply live and stand in spiritual Being and love all beings. Later I will outline for you that training and that breathing exercise which seems to me to be for you the way. Understand that an interlude is being given to you wherein you cease from the active exercises of more than thirty years of aspiration and endeavour, so that a calmness of rhythm may be achieved. Later, upon that accumulated knowledge of years, a fresh structure of knowledge may be erected and a new and higher rhythm be imposed. The brain cells need rest, for a certain amount of mental fatigue exists.

Thứ hai, cho đến kỳ Trăng Tròn tháng Năm, em hãy ngừng mọi bài tập thở. Em đã thực hành chúng suốt nhiều năm và cần một thời gian nghỉ. Thiên nhiên tăng trưởng và tiến triển qua những chu kỳ hoạt động và nghỉ ngơi, và trước khi có thể đưa em tiến tới bước khai mở kế tiếp, Tôi muốn em nghỉ ngơi, thoát khỏi áp lực trí tuệ và cả lòng sùng tín vốn đã chi phối phần lớn trải nghiệm sống của em. Cho đến tháng Năm, hãy tập trung tư tưởng, việc tham thiền [106] và việc phụng sự của em vào hiện tồn và xem thành quả có lớn lao hay không. Đừng chất vấn lời gợi ý này, mà hãy—trong tư tưởng về hiện tồn —tìm đường đi vào trung tâm sự sống, nơi khởi nguồn mọi công việc huyền bí. Nhận được lời huấn thị hãy hiện tồn là một vinh dự, huynh đệ của tôi; lúc này, điều đó sẽ đưa em tiến xa hơn sự suy luận trí tuệ, pháp điều tức và niềm khao khát mãnh liệt được thành tựu về tinh thần, vốn là phẩm tính thiêng liêng nổi bật của em, đồng thời, về một vài phương diện, cũng là trở ngại chính của em. Tôi hiện diện ở đây trong một chu kỳ để dạy em hết khả năng của mình, và Tôi chuẩn bị những người đáp ứng cho công việc phụng sự trong chu kỳ sống kế tiếp. Vì vậy, nếu không thấu hiểu những huấn thị trên, em hãy đặt câu hỏi với Tôi, và Tôi sẽ trả lời. Thoạt đầu, em sẽ thấy phương thức hoạt động tĩnh lặng hơn này khó thực hiện, vì thể trí và cuộc sống của em đều được tổ chức chặt chẽ; nhưng cho đến tháng Năm, hãy đơn giản sống, an trụ trong Bản Thể tinh thần và yêu thương mọi sinh linh. Sau đó, Tôi sẽ phác thảo cho em phương pháp huấn luyện và bài tập thở mà theo Tôi dường như là con đường dành cho em. Hãy thấu hiểu rằng em đang được dành cho một khoảng nghỉ, trong đó em ngừng những bài tập tích cực của hơn ba mươi năm khát vọng và nỗ lực, để có thể đạt được một nhịp điệu bình lặng. Sau đó, trên nền tri thức tích lũy qua nhiều năm ấy, một cấu trúc tri thức mới có thể được dựng lên và một nhịp điệu mới, cao hơn, có thể được thiết lập. Các tế bào não cần nghỉ ngơi, vì hiện có một mức độ mệt mỏi trí tuệ nhất định.

June 1933 – Tháng 6 năm 1933

You have acceded to my request, my brother, and I believe see now the reason for my method of training you. The love aspect of your soul has been released somewhat, though some of the inner fret for the outward achievement still remains and hinders you on the way of realisation. One thing I would remind you and this perhaps will answer some of your questions. I view the achievement of my group of disciples from the point of the average of the group effect and not so much from the success or the non-success of its units. That result and success must, also, demonstrate sequencunglly as it comes into manifestation. The first sphere of focus was on mental levels. There you are unable to judge for yourself of its success or non-success, for you have not, as yet, developed mental vision. I tell you that the group already exists as a working factor on those levels and that [107] perhaps is much. Its note is sounding and its influence is being organised. It will in the next few years organise itself also on astral levels, on the emotional plane, and you must bear in mind that here all forms are in danger of succumbing to the Great Illusion. These years will, therefore, be critical in the group life and this must be borne carefully in mind. No one in the group must permit himself to be glamoured.

Huynh đệ của tôi, em đã làm theo yêu cầu của Tôi, và Tôi tin rằng giờ đây em thấy được lý do của phương pháp Tôi dùng để huấn luyện em. Phương diện bác ái của linh hồn em đã phần nào được giải phóng, dù vẫn còn đôi chút nôn nóng bên trong muốn đạt thành tựu bên ngoài, và điều này cản trở em trên con đường chứng nghiệm. Tôi muốn nhắc em một điều, và có lẽ điều này sẽ giải đáp một số câu hỏi của em. Tôi nhìn nhận thành tựu của nhóm đệ tử của Tôi từ góc độ mức hiệu quả trung bình của cả nhóm, chứ không quá chú trọng vào thành công hay thất bại của từng thành viên. Kết quả và thành công ấy cũng phải thể hiện tuần tự khi đi vào biểu hiện. Phạm vi tập trung đầu tiên là trên các cấp độ trí tuệ. Ở đó, em chưa thể tự phán đoán thành công hay thất bại của nhóm, vì em chưa phát triển tầm nhìn trí tuệ. Tôi nói với em rằng nhóm đã hiện hữu như một nhân tố hoạt động trên những cấp độ ấy, và điều đó [107] có lẽ đã là nhiều. Âm điệu của nhóm đang ngân vang và ảnh hưởng của nhóm đang được tổ chức. Trong vài năm tới, nhóm cũng sẽ tự tổ chức trên các cấp độ cảm dục, trên cõi cảm xúc, và em phải ghi nhớ rằng tại đây, mọi hình tướng đều có nguy cơ khuất phục trước Đại Ảo Tưởng. Vì vậy, những năm này sẽ là thời kỳ hệ trọng trong đời sống nhóm, và cần ghi nhớ kỹ điều này. Không một ai trong nhóm được để mình rơi vào ảo cảm.

All this you are sensing, my brother, and this should indicate to you your progress in subjective sensitivity. Later, a group relationship will be established and a group accomplishment stabilised which will warrant attention from the world of men. Waste not time in anxiety as to the phenomenal achievement. That must inevitably come if the fiery aspiration of each of you and the power to persist is steadfastly nurtured.

Huynh đệ của tôi, em đang cảm nhận tất cả những điều này, và điều đó hẳn cho em thấy sự tiến bộ của mình về tính nhạy cảm chủ quan. Về sau, một mối quan hệ nhóm sẽ được thiết lập và một thành tựu nhóm sẽ trở nên ổn định, đủ để thu hút sự chú ý của thế giới loài người. Đừng lãng phí thời gian lo lắng về thành tựu trên phương diện hiện tượng. Điều đó ắt phải đến nếu khát vọng nồng cháy và sức mạnh kiên trì của mỗi em được bền bỉ nuôi dưỡng.

You can now resume more active meditation and a breathing exercise which I will give to you. In your meditation seek to keep the whole process in the head and remember that for you the problem is to become an “extrovert of the heart type” instead of being, as you are, an “introvert of the head type.” Therefore, for you the way of release is the way of Love and the note of love should colour all your meditation. Proceed therefore carefully to follow all instructions, remembering that, for you, I seek to avoid all emphasis on the form side. The subject of your meditation could be summed up in the following phrases:

Giờ đây, em có thể trở lại tham thiền tích cực hơn và thực hành một bài tập thở mà Tôi sẽ trao cho em. Trong khi tham thiền, hãy cố gắng giữ toàn bộ tiến trình trong đầu và nhớ rằng vấn đề của em là trở thành một “người hướng ngoại thuộc loại trái tim”, thay vì là một “người hướng nội thuộc loại đầu” như hiện nay. Vì vậy, đối với em, con đường giải phóng là con đường Bác ái, và âm điệu bác ái phải thấm đượm toàn bộ việc tham thiền của em. Do đó, hãy cẩn thận làm theo mọi chỉ dẫn, nhớ rằng đối với em, Tôi muốn tránh mọi sự nhấn mạnh vào phương diện hình tướng. Chủ đề tham thiền của em có thể được tóm lược trong những câu sau:

“I pledge myself to the Path of Love. I demand of my soul that I, the Spirit in form, shall act as a channel for compassion and an instrument for love until I know myself to be Love itself. I am that Love. With pure intent I serve. This love and zeal in me must feed the aspiration of my fellowmen. To this—in knowledge full—I pledge myself.”

“Tôi nguyện hiến mình cho Con Đường Bác Ái. Tôi yêu cầu linh hồn mình rằng tôi, Tinh Thần trong hình tướng, sẽ hành động như một kênh dẫn lòng từ bi và một công cụ của bác ái, cho đến khi tôi biết mình chính là Bác Ái ấy. Tôi là Bác Ái ấy. Với ý hướng thanh khiết, tôi phụng sự. Tình thương và nhiệt tâm trong tôi phải nuôi dưỡng khát vọng của đồng loại. Với sự hiểu biết trọn vẹn, tôi nguyện hiến mình cho điều này.”

Your gift to this group of co-disciples is that fiery, dynamic, zealous aspiration which is the spiritual quality of the sixth ray, which governs your personality.

Món quà em mang đến cho nhóm đệ tử đồng môn này là khát vọng nồng cháy, năng động và đầy nhiệt tâm, vốn là phẩm tính tinh thần của cung sáu đang cai quản phàm ngã em.

June 1934 – Tháng 6 năm 1934

BROTHER OF MINE:

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

It is a year since I gave you any definite instructions and the time has now come when certain changes can be made. The [108] progress towards heart development has proceeded well and the heart centre is more alive than heretofore. You are awakening to the consciousness of your brothers’ reactions and can more readily identify yourself with them. Do you not see, my brother, how earlier you lived so much in the consciousness which is focussed in the mind that your brother’s problems were to you more important than he himself? Do you not now realise that your mental ability to grasp his situation interested you more than his troubled soul? Do you not also realise that your deep desire to find the Master and to have with Him a definite contact has its basis in an intellectual doubt? The satisfaction of your mental longing to verify the existence of the Masters and to ascertain your own position upon the ladder of evolution was—in those days—stronger than your love of humanity and of service. This condition is now largely remedied and any thinking along the old lines is more in the nature of a relapse of thought than a step backward on the path of progress.

Đã một năm kể từ khi Tôi trao cho em những chỉ dẫn cụ thể, và giờ đây đã đến lúc có thể thực hiện một số thay đổi. [108] Việc phát triển trái tim đã tiến triển tốt đẹp, và trung tâm tim sinh động hơn trước. Em đang thức tỉnh để nhận biết tâm thức qua những phản ứng của các huynh đệ mình và có thể dễ dàng đồng hoá với họ hơn. Huynh đệ của tôi, em không thấy rằng trước đây em đã sống quá nhiều trong tâm thức tập trung nơi thể trí, đến nỗi những vấn đề của huynh đệ mình đối với em còn quan trọng hơn chính bạn ấy hay sao? Giờ đây, em không nhận ra rằng khả năng trí tuệ giúp em nắm bắt hoàn cảnh của bạn ấy đã khiến em quan tâm hơn cả linh hồn đang khổ não của bạn ấy hay sao? Em cũng không nhận ra rằng ước muốn sâu xa được tìm thấy Chân sư và có sự tiếp xúc rõ ràng với Ngài bắt nguồn từ một mối hoài nghi trí thức hay sao? Trong những ngày ấy, việc thoả mãn niềm khao khát trí tuệ muốn kiểm chứng sự hiện hữu của các Chân sư và xác định vị trí của mình trên thang tiến hoá còn mạnh hơn tình thương của em dành cho nhân loại và lòng yêu thích phụng sự. Tình trạng này nay đã được khắc phục phần lớn, và bất cứ suy nghĩ nào theo lối cũ cũng mang tính chất tái diễn thói quen tư tưởng hơn là một bước lùi trên con đường tiến bộ.

All growth is cyclic and one progresses from step to step in spiral fashion and this ever involves a retracing (apparently) of one’s steps. This is, however, an illusion.

Mọi sự tăng trưởng đều theo chu kỳ, và mỗi người tiến từ bước này sang bước khác theo đường xoắn ốc; điều này luôn bao hàm việc dường như đi lại những bước mình đã qua. Tuy nhiên, đó là một ảo tưởng.

I wish today to give you a breathing exercise which will blend and fuse the energies of the centres above the diaphragm. No thought of the centres below the diaphragm need enter your mind. In order, brother of old, that I may know that you understand this work and in order that your brothers in my group may profit from your experience, I would ask you to write a paper upon this triple breathing exercise.... I wish you to explain the purpose and the intent of this exercise and note its effect upon the animation of your vital and psychic bodies....

Hôm nay, Tôi muốn trao cho em một bài tập thở nhằm hoà trộn và dung hợp năng lượng của các trung tâm phía trên cơ hoành. Không cần để bất cứ tư tưởng nào về các trung tâm phía dưới cơ hoành đi vào thể trí em. Huynh Đệ của Ngày Xưa, để Tôi có thể biết em thấu hiểu công việc này, và để các huynh đệ trong nhóm của Tôi có thể hưởng lợi từ kinh nghiệm của em, Tôi muốn em viết một bài về bài tập thở tam phân này.... Tôi muốn em giải thích mục đích và ý hướng của bài tập này, đồng thời ghi nhận tác động của nó đối với việc tiếp thêm sức sống cho các thể sinh lực và thông linh của em....

January 1935 – Tháng 1 năm 1935

MY ACCEPTED BROTHER:

HUYNH ĐỆ ĐƯỢC CHẤP NHẬN CỦA TÔI:

I would have you note my form of address. I can now use it, because you yourself have reached a point—long desired in your experience—wherein you now know yourself to be on the Path of Accepted Discipleship. I could not earlier call you this as the outer recognition of the inner status (as well as of inner [109] states of consciousness which is another name for the same thing) must come ever from within the disciple’s own nature; we, the teachers, are only permitted to put the seal of recognition upon the fact afterwards. You have for years worked actively upon the mental plane both with and in yourself and also with the many whose lives you are allowed to touch and whose guide upon the probationary path you are. Yet always there has been an ache and a longing for a more emotional and sensitive contact and for an increased heart activity. This you are now acquiring and as a result of the past two years’ work (for you only began to shift your focus at the close of 1932), you have begun to link up head and heart. When this is done through the activity of the will and when it expresses itself practically in service, then a man passes on to the Path of Discipleship. He can then find his way also into the group of one of the Great Ones, provided there is a vacancy. This has happened in your case and this you also know for yourself, and hence I can hail you as my accepted brother.

Tôi muốn em lưu ý cách Tôi gọi em. Giờ đây, Tôi có thể dùng cách gọi ấy vì chính em đã đạt đến một điểm—đã mong mỏi từ lâu trong trải nghiệm của mình—nơi em nay biết mình đang ở trên Con Đường Đệ Tử Được Chấp Nhận. Trước đây, Tôi không thể gọi em như vậy, vì sự nhận biết ở bên ngoài về địa vị bên trong (cũng như về những [109] trạng thái tâm thức bên trong, vốn là một cách gọi khác của cùng một điều) luôn phải xuất phát từ bên trong bản chất của chính người đệ tử; chúng tôi, các huấn sư, chỉ được phép đóng dấu xác nhận sự thật ấy sau đó. Suốt nhiều năm, em đã hoạt động tích cực trên cõi trí, vừa làm việc với chính mình và trong chính mình, vừa làm việc với nhiều người mà em được phép tác động đến cuộc sống của họ và làm người hướng dẫn cho họ trên con đường dự bị. Tuy nhiên, em vẫn luôn đau đáu và khao khát một sự tiếp xúc giàu cảm xúc, nhạy cảm hơn, cùng một hoạt động mạnh mẽ hơn của trái tim. Giờ đây, em đang đạt được điều này, và nhờ công việc của hai năm qua (vì em chỉ bắt đầu chuyển trọng tâm vào cuối năm 1932), em đã bắt đầu nối liền đầu và tim. Khi điều này được thực hiện thông qua hoạt động của ý chí và biểu lộ thiết thực trong việc phụng sự, con người bước sang Con Đường Đệ Tử. Khi ấy, y cũng có thể tìm đường đi vào nhóm của một trong Các Đấng Cao Cả, miễn là có một chỗ trống. Điều này đã xảy ra trong trường hợp của em, và chính em cũng biết như vậy; do đó, Tôi có thể chào em là huynh đệ được chấp nhận của Tôi.

I seek to make a change in your breathing exercise and also in your meditation work and I would ask you in connection with both these to keep a register of results and, at the close of six months, note the general average of the results, any phenomenal effects and any growth in consciousness which you feel can be definitely traced to these exercises. These effects should be looked for, in your case, in the psychic consciousness. It is in this department of your being that there is a measure of arrested growth. The mental tension for thirty years has been such that the free play of the psychic forces has been inhibited.

Tôi muốn thay đổi bài tập thở cũng như công việc tham thiền của em, và liên quan đến cả hai việc này, Tôi muốn em ghi chép các kết quả; sau sáu tháng, hãy ghi nhận mức kết quả trung bình chung, mọi hiệu ứng trên phương diện hiện tượng và mọi sự tăng trưởng tâm thức mà em cảm thấy có thể xác định rõ là do những bài tập này mang lại. Trong trường hợp của em, cần tìm những hiệu ứng này trong tâm thức thông linh. Chính ở phương diện này của con người em, sự tăng trưởng đã phần nào bị đình trệ. Sự căng thẳng trí tuệ trong ba mươi năm đã đến mức ngăn cản hoạt động tự do của các mãnh lực thông linh.

You are of an age and a mental stability that will make it safe and beneficial if you seek—under my supervision—for a measure of psychic unfoldment. But along that line we will proceed slowly, my brother; for the next six months we will simply follow the method of a general psychic “washing” or purging by the means of the seven dynamic or electric breaths (anent which I will instruct you) sent forth by an act of the will. These will sweep through your whole being and produce a general stimulation that will eventuate in a more general sensitivity. Note, therefore, your response to that inner consciousness [110] and, during the coming half year, keep a most careful spiritual diary, noting every psychic happening, recording each time you may tune in telepathically on the need or with the thought of those around you, putting down every seeming extension of the ordinary sense consciousness and writing down even those things which seem to you speculative and of no real moment. Discriminative recognition is for you the immediate goal. Reveal yourself to yourself on paper, not as regards your longings and aspirations but as regards your growth in sensitivity. Attempt to tune in more consciously with the consciousness of your group brothers. Your diary will interest others and be the guarantee to you of your own development.

Tuổi tác và sự ổn định trí tuệ của em đã ở mức khiến việc tìm kiếm một mức độ khai mở thông linh—dưới sự giám sát của Tôi—trở nên an toàn và có lợi. Nhưng trên hướng này, chúng ta sẽ tiến chậm, huynh đệ của tôi; trong sáu tháng tới, chúng ta sẽ chỉ theo phương pháp “gột rửa” hay thanh lọc thông linh tổng quát bằng bảy hơi thở năng động hay mang tính điện (Tôi sẽ chỉ dẫn em về điều này), được phát ra bằng một hành động của ý chí. Những hơi thở ấy sẽ quét qua toàn bộ con người em và tạo nên một sự kích thích tổng quát, cuối cùng đưa đến tính nhạy cảm toàn diện hơn. Vì vậy, hãy ghi nhận sự đáp ứng của em với tâm thức bên trong ấy [110] và trong nửa năm tới, hãy giữ một nhật ký tinh thần thật cẩn thận, ghi nhận mọi sự việc thông linh, ghi lại mỗi lần em có thể hoà điệu bằng viễn cảm với nhu cầu hay tư tưởng của những người xung quanh; hãy ghi xuống mọi sự mở rộng dường như có được của tâm thức giác quan thông thường, và ghi cả những điều mà em cho là phỏng đoán và không thực sự quan trọng. Sự nhận biết có phân biện là mục tiêu trước mắt của em. Hãy bộc lộ mình với chính mình trên trang giấy, không phải về những khao khát và khát vọng của em, mà về sự tăng trưởng tính nhạy cảm. Hãy cố gắng hoà điệu có ý thức hơn với tâm thức của các huynh đệ trong nhóm. Nhật ký của em sẽ khiến những người khác quan tâm và là sự bảo chứng cho em về sự phát triển của chính mình.

You have made real progress, brother of mine, but have only, however, broken ground. For the remainder of your life prepare for the future. Work at the development of a greater psychic response to life itself and to that inner awareness which will make you react to need from the angle of a rounded out equipment; it will be of a psychical nature which can identify itself with the reactions of others and a mental stability which will enable you to work as a soul. Thus you will learn to avail yourself of the knowledge, gained psychically, and to serve with increased effectiveness.

Huynh đệ của tôi, em đã thực sự tiến bộ, tuy nhiên mới chỉ bắt đầu khai phá. Trong phần đời còn lại, hãy chuẩn bị cho tương lai. Hãy phát triển sự đáp ứng thông linh lớn hơn đối với chính sự sống và đối với sự nhận biết bên trong, vốn sẽ giúp em đáp ứng nhu cầu từ nền tảng của một bộ máy hoàn thiện về mọi mặt; bộ máy ấy sẽ bao gồm một bản chất thông linh có thể đồng hoá với phản ứng của người khác và một sự ổn định trí tuệ cho phép em làm việc như một linh hồn. Như vậy, em sẽ học cách vận dụng tri thức thu nhận bằng thông linh và phụng sự ngày càng hiệu quả hơn.

Later, I will (if you progress in sensitivity) train you in the art of psychometry, but the time is not yet.

Về sau, nếu em tiến bộ về tính nhạy cảm, Tôi sẽ huấn luyện em về thuật trắc tâm, nhưng thời điểm ấy vẫn chưa đến.

That the light of your soul and the light emanating from the Master’s group may flood your heart and energise your life is the thought which lies in my heart for you.

Mong sao ánh sáng của linh hồn em và ánh sáng phát ra từ nhóm của Chân sư tràn ngập trái tim em và tiếp năng lượng cho cuộc sống của em—đó là tư tưởng Tôi ấp ủ trong lòng dành cho em.

June 1935 – Tháng 6 năm 1935

BROTHER OF OLD:

HUYNH ĐỆ CỦA NGÀY XƯA:

I seek today to make a somewhat careful analysis of the condition of your psychic centres—from the solar plexus upwards. You are passing through a dual process of psychic detachment and, at the same time, of psychic unfoldment. You need to remember that the phases of detachment are many and varied. Some of them imply a detachment from the world of outer sensuous attachment or they may imply (as in your own case) a temporary and relative detachment from the world of intellectual contacts. This is a detachment based on an inner [111] attitude and not on any outer condition or state of affairs. This is taking place in order to round out and enrich your psychic and emotional life. There is a real danger to the earnest student in the widespread attitude of mind which regards the world of the emotions and of sensitive response to subtle psychic phenomena as necessarily retrogressive in effect. It can (and often does) mark a pathway fraught with psychic disaster. At the same time, it can indicate a newly awakening response and sensitive awareness to other aspects of the divine life which are—in their place and rightful use—as divine and as needed and as expressive of divinity as any of the aspirational objectives of the devotee.

Hôm nay, Tôi muốn phân tích khá cẩn thận tình trạng các trung tâm thông linh của em—từ tùng thái dương trở lên. Em đang trải qua một tiến trình kép: vừa tách rời về mặt thông linh, vừa khai mở thông linh. Em cần nhớ rằng những giai đoạn tách rời rất nhiều và đa dạng. Một số giai đoạn bao hàm sự tách rời khỏi thế giới của những ràng buộc giác quan bên ngoài, hoặc chúng có thể bao hàm (như trong trường hợp của em) sự tách rời tạm thời và tương đối khỏi thế giới của những tiếp xúc trí thức. Đây là sự tách rời dựa trên một thái độ [111] bên trong, chứ không dựa trên bất cứ điều kiện hay tình trạng bên ngoài nào. Điều này diễn ra để làm cho đời sống thông linh và cảm xúc của em thêm toàn diện và phong phú. Đối với đạo sinh chuyên tâm, có một nguy cơ thực sự trong thái độ trí tuệ phổ biến cho rằng thế giới cảm xúc và sự đáp ứng nhạy cảm với các hiện tượng thông linh tinh tế nhất thiết phải có tác dụng làm thoái bộ. Nó có thể đánh dấu, và thường thực sự đánh dấu, một con đường đầy tai hoạ thông linh. Đồng thời, nó cũng có thể biểu thị một sự đáp ứng mới thức tỉnh và sự nhận biết nhạy cảm đối với những phương diện khác của sự sống thiêng liêng, những phương diện mà—khi ở đúng vị trí và được sử dụng đúng đắn—cũng thiêng liêng, cũng cần thiết và cũng biểu lộ thiên tính như bất cứ mục tiêu khát vọng nào của người sùng tín.

The psychic life of a disciple is a definite part of his spiritual expression. It is only when it is uncontrolled, over-emphasised and overestimated that it is undesirable. It is a hindrance when it is misused or regarded as a substitute for other forms of divine expression. Then it produces that which is undesirable and immerses the disciple in the world of glamour and illusion. The psychic powers are valuable aids to service when rightly developed and sanely used; they can be unfolded safely by the man who is mentally polarised and rightly oriented towards service.

Đời sống thông linh của một đệ tử là một phần rõ rệt trong sự biểu lộ tinh thần của y. Chỉ khi thiếu kiểm soát, bị nhấn mạnh quá mức và đánh giá quá cao, đời sống ấy mới trở thành điều không đáng mong muốn. Nó là một trở ngại khi bị sử dụng sai hoặc được xem là sự thay thế cho những hình thức biểu lộ thiêng liêng khác. Khi ấy, nó tạo ra những điều không đáng mong muốn và nhấn chìm người đệ tử trong thế giới ảo cảm và ảo tưởng. Các quyền năng thông linh là những trợ lực quý giá cho việc phụng sự khi được phát triển đúng đắn và sử dụng sáng suốt; người phân cực trí tuệ và định hướng đúng đắn về phụng sự có thể khai mở chúng một cách an toàn.

You are no doubt surprised that you are the first that I have chosen out of this particular group of disciples to be prepared for psychic work. My reason is that under your outer reserve and your strong mental polarisation there exists a powerful psychic body at a relatively high state of development. This you have never used in this life but it was brought to its present stage of unfoldment in earlier lives. So strong have been your psychic tendencies that your soul chose in this life to balance and round out your personality by placing the emphasis upon the mind aspect. It was, however, your past psychic links which led you into the organisation whose work you have aided for some years—an organisation whose work is predominantly carried out on psychic and astral levels. This should be proof to you of the accuracy of my diagnosis.

Chắc hẳn em ngạc nhiên vì mình là người đầu tiên trong nhóm đệ tử cụ thể này mà Tôi chọn để chuẩn bị cho công việc thông linh. Lý do của Tôi là bên dưới vẻ dè dặt bên ngoài và sự phân cực trí tuệ mạnh mẽ của em, có một thể thông linh đầy năng lực ở trạng thái phát triển tương đối cao. Em chưa bao giờ sử dụng thể này trong kiếp sống hiện tại, nhưng trong những kiếp trước, thể này đã đạt đến giai đoạn khai mở hiện nay. Các khuynh hướng thông linh của em mạnh đến mức linh hồn em đã chọn, trong kiếp này, cân bằng và hoàn thiện phàm ngã em bằng cách nhấn mạnh phương diện thể trí. Tuy nhiên, chính những mối liên hệ thông linh trong quá khứ đã đưa em đến với tổ chức mà em đã hỗ trợ công việc trong một số năm—một tổ chức thực hiện công việc chủ yếu trên các cấp độ thông linh và cảm dục. Điều này hẳn là bằng chứng cho em về sự chính xác trong chẩn đoán của Tôi.

Psychic unfoldment, when not originating in the solar plexus must be brought about by right control of the ajna, throat, heart and solar plexus centres by the spiritual man, [112] seated in the head. The ajna centre is, in your case, very little awakened. It is quiescent and revolving slowly. The pituitary body is, therefore, somewhat subnormal. The solar plexus centre is awakened but you have paid little attention to it as a means of contact and only during the past two years have you begun to bring it into submission to the head centre and this through the cultivation of compassion. The throat centre is lethargic in its movement but could be easily aroused into activity and the heart centre is rapidly awakening. Therefore, brother of old, we have the following situation to consider; this I will try to picture to you in a tabulation:

Sự khai mở thông linh, khi không bắt nguồn từ tùng thái dương phải được thực hiện thông qua việc kiểm soát đúng đắn các trung tâm ajna, cổ họng, tim và tùng thái dương do con người tinh thần đảm nhiệm, [112] an vị trong đầu. Trong trường hợp của em, trung tâm ajna mới thức tỉnh rất ít. Nó ở trạng thái tĩnh và quay chậm. Vì vậy, tuyến yên hoạt động hơi dưới mức bình thường. Trung tâm tùng thái dương đã thức tỉnh, nhưng em ít chú ý đến nó như một phương tiện tiếp xúc, và chỉ trong hai năm qua em mới bắt đầu đưa nó vào sự phục tùng trung tâm đầu, thông qua việc vun bồi lòng từ bi. Trung tâm cổ họng vận động chậm chạp, nhưng có thể dễ dàng được khơi dậy để hoạt động, còn trung tâm tim đang nhanh chóng thức tỉnh. Vì vậy, Huynh Đệ của Ngày Xưa, chúng ta có tình trạng sau đây cần xem xét; Tôi sẽ cố gắng trình bày cho em dưới dạng bảng:

The Head Centre........ 40% awakened

Trung tâm đầu........ đã thức tỉnh 40%

The Ajna Centre........ 15% awakened

Trung tâm ajna........ đã thức tỉnh 15%

The Throat Centre....... 60% awakened

Trung tâm cổ họng....... đã thức tỉnh 60%

The Heart Centre........ 50% awakened

Trung tâm tim........ đã thức tỉnh 50%

The Solar Plexus Centre... 75% awakened

Trung tâm tùng thái dương... đã thức tỉnh 75%

You see, therefore, that for the present the ajna centre is the one which should receive immediate attention. Our problem is to awaken it and set its two major activities into motion. These are, in your case:

Vì vậy, em thấy rằng hiện nay trung tâm ajna là trung tâm cần được chú ý ngay. Vấn đề của chúng ta là đánh thức nó và đưa hai hoạt động chủ yếu của nó vào vận hành. Trong trường hợp của em, đó là:

1. Its power to project thoughtforms.

1. Quyền năng phóng chiếu các hình tư tưởng.

2. Its capacity to act as an organ of clairvoyance.

2. Khả năng hoạt động như một cơ quan thông nhãn.

I will ask you to do the following breathing exercise every day prior to doing your meditation work....

Tôi muốn em thực hiện bài tập thở sau đây mỗi ngày trước khi tham thiền....

*** Breathing exercise of BSD

*** Bài tập thở của BSD

1. Stabilize yourself as a soul as high in the head as possible.

1. Hãy an định mình như một linh hồn ở vị trí cao nhất có thể trong đầu.

2. Take six long, slow breaths, taking care always to draw in the abdomen all the time and not at any time to inflate it. Draw these breaths from the very base of the spine, and visualize the breath as rising up the spinal column.

2. Thực hiện sáu hơi thở dài, chậm, luôn chú ý hóp bụng trong suốt thời gian ấy và không lúc nào phình bụng ra. Hãy lấy những hơi thở này từ tận đáy cột sống và hình dung hơi thở đang đi lên dọc cột sống.

3. Take twelve very rapid short nasal breaths, with the abdomen drawn in using the nostrils alternately (first the right nostril and then the left) and visualize the prana as accumulating behind the ajna centre between the eyebrows.

3. Thực hiện mười hai hơi hít ngắn, thật nhanh qua mũi, giữ bụng hóp vào và luân phiên dùng hai lỗ mũi (trước tiên lỗ mũi phải, rồi đến lỗ mũi trái); hình dung sinh khí đang tích tụ phía sau trung tâm ajna giữa hai lông mày.

4. Each time (that is twelve times) expel the breath as rapidly as possible, visualizing it as passing out through the ajna centre. This must be an act of the creative imagination.

4. Mỗi lần (tức là mười hai lần), hãy thở ra nhanh nhất có thể, hình dung hơi thở đi ra qua trung tâm ajna. Đây phải là một hành động của sự tưởng tượng sáng tạo.

5. The nasal inhalation and subsequent exhalation is done very quickly and does not involve the rest of the body. It is a quick and shallow taking in and an equally quick and shallow exhalation, with the mind all the time centred upon the ajna centre. In this way there will be a clearance of all obstructions through the medium of the expelled breath, All this exercise is aided by the use of the imagination.

5. Việc hít vào qua mũi và thở ra tiếp theo được thực hiện rất nhanh và không liên quan đến phần còn lại của cơ thể. Đó là một hơi hít vào nhanh và nông, rồi một hơi thở ra cũng nhanh và nông như vậy, trong khi thể trí luôn tập trung vào trung tâm ajna. Bằng cách này, mọi chướng ngại sẽ được khai thông nhờ hơi thở tống ra. Toàn bộ bài tập này được hỗ trợ bằng việc sử dụng sự tưởng tượng.

You can do this exercise twice a day but no more because it is very powerful. It will soon bring into greater vibratory activity the quiescent ajna centre. Should headache or tension supervene, stop the work for a day or two and then resume. Preserve ever the attitude of the onlooker and watch not for results. They will be there but at first only I will be in a position to note them.

Em có thể thực hiện bài tập này hai lần mỗi ngày, nhưng không hơn, vì nó rất mạnh. Nó sẽ sớm đưa trung tâm ajna đang ở trạng thái tĩnh vào hoạt động rung động mạnh mẽ hơn. Nếu xuất hiện đau đầu hay căng thẳng, hãy ngừng tập một hoặc hai ngày rồi tiếp tục. Luôn giữ thái độ của người quan sát và đừng trông chờ kết quả. Kết quả sẽ xuất hiện, nhưng thoạt đầu chỉ Tôi mới có thể ghi nhận chúng.

My brother, the next two years hold in them for you much of inner testing and the achievement of the subtle sensitivity to the voice of the Teacher which will enable you to work with greater ease on the subjective side of life. I have proved your sincerity of purpose and for many years you have diligently set your face towards the light. But, brother of old, you have walked the Path with rigidity and not with that supple ease which negates fatigue and which is the hallmark of the trained athlete—for that is what the disciple should be. You have seen the need to serve and have realised the field of service which is for you the rightful place of effort, but you have rendered that service in set and crystallised fashion and have been too often unduly objective and not sufficiently moved by opportunity. You have served from a rigid sense of duty but you must now learn to serve with the loving spontaneity which carries all before it. The fluidity of the true disciple must be your goal and that out-going spirit which produces the magnetic server. Your magnetism and your radiation need enhancing; that will take place as you transit out of the effort to unfold and to manifest divinity into that more advanced condition which is expressed by the words to “stand in spiritual Being.” There may also come into your life (as it does into the life of all true servers) an interlude or cycle of experience which may temporarily negate your present cycle of influence but this should only be preparatory to a greater power in service.

Huynh đệ của tôi, hai năm tới sẽ mang đến cho em nhiều thử thách bên trong và sự thành tựu tính nhạy cảm tinh tế đối với tiếng nói của huấn sư, giúp em làm việc dễ dàng hơn trên phương diện chủ quan của sự sống. Tôi đã kiểm chứng sự chân thành trong mục đích của em, và suốt nhiều năm, em đã chuyên cần hướng về ánh sáng. Nhưng, Huynh Đệ của Ngày Xưa, em đã bước trên Đường Đạo với sự cứng nhắc, thiếu sự mềm dẻo ung dung giúp loại trừ mệt mỏi và là dấu hiệu đặc trưng của một vận động viên được huấn luyện—vì người đệ tử phải là như vậy. Em đã thấy nhu cầu phụng sự và nhận ra lĩnh vực phụng sự là nơi thích hợp để mình nỗ lực, nhưng em đã phụng sự theo một cách cố định và kết tinh, quá thường xuyên thiên về khách quan quá mức và chưa đủ nhạy bén trước cơ hội. Em đã phụng sự từ một ý thức bổn phận cứng nhắc, nhưng giờ đây em phải học cách phụng sự với sự tự phát đầy yêu thương có thể cuốn theo tất cả. Tính linh động của người đệ tử chân chính phải là mục tiêu của em cùng với tinh thần hướng ra ngoài tạo nên người phụng sự có từ tính. Từ điện và sự toả chiếu của em cần được tăng cường; điều đó sẽ xảy ra khi em chuyển từ nỗ lực khai mở và biểu lộ thiên tính sang trạng thái tiến bộ hơn, được diễn đạt bằng những từ “an trụ trong Bản Thể tinh thần”. Trong cuộc sống của em cũng có thể xuất hiện (như trong cuộc sống của mọi người phụng sự chân chính) một khoảng nghỉ hay một chu kỳ trải nghiệm có thể tạm thời vô hiệu hoá chu kỳ ảnh hưởng hiện tại của em, nhưng điều này chỉ nên là sự chuẩn bị cho quyền năng phụng sự lớn hơn.

As to your meditation, my brother, after you have finished the breathing exercise, proceed then to meditation, beginning your work at as high a point as possible. Choose for yourself a seed thought each month, keeping a record of those chosen.... Think deeply upon the embodied idea and carry your thoughts forward and onward and upward (choose whichever word conveys to you the deepest meaning) until you reach as abstract a point as you can achieve. When you can go no further and have entered the world of abstraction, then stay poised in thought and hold the mind steady in the light for as long a period as you can. Watch your thought processes as you do this and note anything new or especially intuitive which you may register during this time of waiting. Keep a strict record of the ideas which may come into your mind and note them down each day for your spiritual diary.

Về việc tham thiền, huynh đệ của tôi, sau khi hoàn tất bài tập thở, em hãy tiến hành tham thiền, bắt đầu công việc ở điểm cao nhất có thể. Mỗi tháng, hãy tự chọn một tư tưởng hạt giống và ghi lại những tư tưởng đã chọn.... Hãy suy nghĩ sâu sắc về ý tưởng hàm chứa trong đó và đưa tư tưởng của em tiến tới, tiến xa và tiến lên cao (hãy chọn từ nào truyền đạt ý nghĩa sâu sắc nhất đối với em), cho đến khi em đạt đến điểm trừu tượng cao nhất có thể. Khi em không thể tiến xa hơn và đã đi vào thế giới trừu tượng, thì hãy giữ tư tưởng quân bình và giữ thể trí vững vàng trong ánh sáng lâu nhất có thể. Trong khi làm như vậy, hãy quan sát các tiến trình tư tưởng của em và ghi nhận bất cứ điều gì mới mẻ hoặc đặc biệt mang tính trực giác mà em có thể tiếp nhận trong thời gian chờ đợi này. Hãy ghi chép chặt chẽ những ý tưởng có thể đi vào thể trí em và ghi chúng lại mỗi ngày trong nhật ký tinh thần.

In closing this instruction, brother of mine, will you remember that the lonely way is also the lighted way. Loneliness is an illusion which seeks to thwart the efforts of the server; it is a glamour which can seriously impair true vision. That you may walk the Way in peace and light and that power in service may be yours is the desire of my heart for you.

Để kết thúc huấn thị này, huynh đệ của tôi, em hãy nhớ rằng con đường cô độc cũng là con đường được soi sáng. Cô đơn là một ảo tưởng tìm cách cản trở nỗ lực của người phụng sự; đó là một ảo cảm có thể làm tổn hại nghiêm trọng tầm nhìn chân thực. Mong sao em bước trên Đường Đạo trong bình an và ánh sáng, và mong sao em có được quyền năng phụng sự—đó là ước nguyện từ trái tim Tôi dành cho em.

[114]

[114]

January 1936 – Tháng 1 năm 1936

I do not seek to change your work for the next six months, my fellow disciple. I outlined to you in June 1935 a full quota of meditation work. Your growth in understanding has been real, though the ajna centre has yet resisted effort. The main result has been an intensification of the heart centre’s activity, but this will eventually have a reflex action upon the ajna centre. Any of the centres which have allied closely with them certain of the major ductless glands and at the same time have no large organ (such as the heart or stomach) connected with them develop more slowly and are more carefully protected in the process than are the centres with a major physiological organ closely connected with them. For instance, the thymus gland is connected with the heart centre and the pancreas with the solar plexus centre. At the same time, the energy pouring through those centres can be deflected into certain large physical organisms—such as the heart and the stomach. These centres, therefore, when being developed or stimulated, carry far less physiological danger than those which are not so related. The ajna centre is related to the pituitary body but there is no large physical organism to carry off the energy contacted; the etheric web is, therefore, in this locality specially reinforced and the activity of the centre more slowly generated. This is interesting and reassuring. It is in hints such as the above that the real teaching is given.

Tôi không muốn thay đổi công việc của em trong sáu tháng tới, đệ tử đồng môn của tôi. Vào tháng 6 năm 1935, Tôi đã phác thảo cho em một chương trình tham thiền đầy đủ. Em đã thực sự tăng trưởng về sự thấu hiểu, dù trung tâm ajna vẫn chưa đáp ứng những nỗ lực ấy. Kết quả chính là hoạt động của trung tâm tim được tăng cường, nhưng cuối cùng điều này sẽ tác động trở lại trung tâm ajna. Những trung tâm có một số tuyến nội tiết chủ yếu liên hệ mật thiết với chúng, đồng thời không có cơ quan lớn nào (như tim hay dạ dày) kết nối với chúng, phát triển chậm hơn và được bảo vệ cẩn thận hơn trong tiến trình ấy so với những trung tâm có một cơ quan sinh lý chủ yếu liên hệ mật thiết với chúng. Chẳng hạn, tuyến ức kết nối với trung tâm tim và tuyến tụy kết nối với trung tâm tùng thái dương. Đồng thời, năng lượng tuôn qua những trung tâm ấy có thể được chuyển hướng vào một số cơ quan hồng trần lớn—như tim và dạ dày. Vì vậy, khi được phát triển hay kích thích, các trung tâm này gây ít nguy hiểm về sinh lý hơn nhiều so với những trung tâm không có mối liên hệ như vậy. Trung tâm ajna liên hệ với tuyến yên, nhưng không có cơ quan hồng trần lớn nào để dẫn thoát năng lượng tiếp nhận được; vì vậy, mạng lưới dĩ thái ở khu vực này được gia cố đặc biệt và hoạt động của trung tâm được khơi dậy chậm hơn. Điều này vừa thú vị vừa đáng an tâm. Chính qua những gợi ý như trên mà giáo huấn đích thực được truyền đạt.

So, my brother, go forward along the same lines, earlier indicated, until I give you your next instruction; study with care the hints given to you and to your co-disciples.

Vì vậy, huynh đệ của tôi, hãy tiếp tục tiến theo những hướng đã chỉ ra trước đây cho đến khi Tôi trao cho em huấn thị kế tiếp; hãy nghiên cứu cẩn thận những gợi ý dành cho em và các đệ tử đồng môn.

June 1936—Tháng 6 năm 1936 – Tháng 6 năm 1936—Tháng 6 năm 1936

There are two thoughts in my heart in connection with you, my brother, and two practical matters which I have in my mind to say to you. I would have you note the careful wording of the above phrase because it has teaching value in it for all of you.

Huynh đệ của tôi, trong lòng Tôi có hai tư tưởng liên quan đến em, và trong trí Tôi có hai vấn đề thực tiễn muốn nói với em. Tôi muốn em lưu ý cách diễn đạt cẩn trọng của câu trên, vì nó có giá trị giáo huấn đối với tất cả các em.

Before I tell you what these two thoughts are, I want to give you a word of commendation, knowing that you desire it [115] not and knowing also that you do most certainly seek always to act under the urge and the inspiration of your own soul. You work and conform to the requirements, not from any specific idea of pleasing me or even of producing further integration of yourself into the group of your co-disciples but from a sense of duty and of rightness of activity. Nevertheless, I seek to commend you for your quality of steadfastness—a steadfastness in which you persist in the face of much psychic disappointment, if I may call it so, and the fact that there appears to be little phenomenal response to your constant effort. You seek to keep your eyes off yourself and simply to do that which must be done and which you have been induced to believe is the way for you—as well as for all true disciples.

Trước khi cho em biết hai tư tưởng ấy là gì, Tôi muốn dành cho em một lời khen ngợi, dù biết rằng em không mong điều đó [115] và cũng biết rằng em quả thực luôn tìm cách hành động theo sự thôi thúc và cảm hứng của chính linh hồn mình. Em làm việc và đáp ứng các yêu cầu, không phải vì một ý định cụ thể nào nhằm làm Tôi hài lòng, hay thậm chí để bản thân tích hợp sâu hơn vào nhóm các đệ tử đồng môn, mà vì ý thức về bổn phận và về tính đúng đắn của hoạt động. Tuy nhiên, Tôi muốn khen ngợi phẩm tính kiên định của em—một sự kiên định mà em vẫn giữ vững trước nhiều nỗi thất vọng về mặt thông linh, nếu Tôi có thể gọi như vậy, và trước việc dường như nỗ lực không ngừng của em nhận được rất ít đáp ứng dưới dạng hiện tượng. Em cố gắng không chú mục vào bản thân và chỉ làm điều phải làm, điều mà em đã được dẫn dắt để tin rằng đó là con đường dành cho mình—cũng như cho mọi đệ tử chân chính.

Years ago, my brother, you sought more eagerly for the good results of your activity. Now you are just as active but you are willing to leave the results unconsidered. This is well and very good. However, I tell you that there are results and perhaps they can begin to be clarified in your mind. Two results I can myself indicate to you and I choose these two with deliberation because they are related to me and to your work with me, your teacher and your friend. First, I have accepted you into my own group in the technical sense and you are now an accepted disciple (chela) in my group.... Secondly, I have told you and your brothers that I am in process of preparing you for initiation.

Huynh đệ của tôi, nhiều năm trước, em tha thiết tìm kiếm những kết quả tốt đẹp từ hoạt động của mình hơn. Giờ đây, em vẫn tích cực như vậy nhưng sẵn lòng không bận tâm đến kết quả. Điều này tốt, rất tốt. Tuy nhiên, Tôi nói với em rằng quả có những kết quả và có lẽ chúng có thể bắt đầu trở nên rõ ràng trong thể trí em. Chính Tôi có thể chỉ cho em hai kết quả, và Tôi chủ ý chọn hai kết quả này vì chúng liên quan đến Tôi và đến công việc của em với Tôi, huấn sư và người bạn của em. Thứ nhất, Tôi đã chấp nhận em vào nhóm riêng của Tôi theo nghĩa chuyên môn, và giờ đây em là một đệ tử được chấp nhận trong nhóm của Tôi.... Thứ hai, Tôi đã nói với em và các huynh đệ của em rằng Tôi đang trong tiến trình chuẩn bị cho các em được điểm đạo.

I am reminding you of these two facts for the following reason: You must enter upon the next cycle of activity with set purpose, clear vision and unswerving attention to facts. You have ended one cycle of effort last month at the time of the Full Moon of May. You are entering now upon another cycle. I would have you keep this steadfastly in mind and go forward to freer service, greater understanding and clearer insight. You have laid a firm foundation.

Tôi nhắc em nhớ hai sự kiện này vì lý do sau: Em phải bước vào chu kỳ hoạt động kế tiếp với mục đích kiên định, tầm nhìn rõ ràng và sự chú tâm không lay chuyển vào các sự kiện. Em đã kết thúc một chu kỳ nỗ lực vào tháng trước, lúc Trăng Tròn tháng Năm. Giờ đây, em đang bước vào một chu kỳ khác. Tôi muốn em luôn ghi nhớ điều này và tiến tới sự phụng sự tự do hơn, sự thấu hiểu lớn hơn và sự thấu suốt rõ ràng hơn. Em đã đặt được một nền tảng vững chắc.

The two thoughts which come into my heart to tell you can be summarised as follows. Note that these thoughts come from my heart and the suggestion from my mind. Herein lies a hint as to your work in the future for those who look to you for assistance in their spiritual life.

Hai tư tưởng nảy sinh trong tim Tôi để nói với em có thể được tóm tắt như sau. Hãy lưu ý rằng những tư tưởng này đến từ tim Tôi, còn lời gợi ý đến từ thể trí Tôi. Chính trong điều này có một gợi ý về công việc tương lai của em đối với những người trông cậy vào em để được trợ giúp trong đời sống tinh thần của họ.

1. You need to work now more definitely and more confidently as an accepted disciple. What do I mean by that statement? [116] I mean that you should work in the realisation that—because of this definite acceptance—you are linked with the Hierarchy of Masters and, therefore, the quality of the hierarchical service to humanity must also be expressed by and through you. What is this quality? Wisdom, expressing itself intelligently through love. Upon this statement you should ponder. Your service is ever intelligent (highly so) for you have much knowledge as the result of ancient experience and deep thought and study in this life. That knowledge must, however, be translated into wisdom through the dynamic power of a living love. I use no further terms to express this idea. That sentence should provide you with much food for thought.

1. Giờ đây, em cần làm việc một cách dứt khoát và tự tin hơn với tư cách một đệ tử được chấp nhận. Tôi muốn nói gì qua lời này? [116] Tôi muốn nói rằng em nên làm việc trong sự nhận biết rằng—nhờ sự chấp nhận rõ ràng này—em thực sự liên kết với Thánh đoàn các Chân sư và do đó, phẩm tính phụng sự nhân loại của Thánh đoàn cũng phải biểu lộ nơi em và qua em. Phẩm tính này là gì? Minh triết, biểu lộ một cách thông minh qua tình thương. Em nên suy ngẫm về lời này. Sự phụng sự của em luôn thông minh (ở mức độ cao), vì em có nhiều tri thức từ kinh nghiệm xa xưa cùng sự suy tư và học hỏi sâu sắc trong kiếp này. Tuy nhiên, tri thức ấy phải chuyển thành minh triết nhờ quyền năng năng động của một tình thương sống động. Tôi không dùng thêm thuật ngữ nào để diễn đạt ý tưởng này. Câu ấy hẳn sẽ đem lại cho em nhiều điều đáng suy ngẫm.

2. The second thought which comes to you from my heart is to urge you to remember that chelaship (discipleship) involves responsibility, and that in its turn is developed through suffering. This leads inevitably to detachment. That process of detachment will go forward in connection with all in the group and must entail difficulty. This difficulty may involve a constant stream of minor problems and detachments which will colour ceaselessly your life of service, your life in the home, and your contacts in the world. This calls perhaps for a higher quality of faith and of courage than do drastic purgings. But I have no fears for you, my brother on the Path. You have a faith of tempered steel which cannot break. Remember, however, that where the tide of love is thwarted, there might happen a temporary warping of your nature. You will understand whereof I speak and this sentence conveys to you a needed hint. Let love pour through you and all is well.

2. Tư tưởng thứ hai từ tim Tôi gửi đến em là lời thúc giục em ghi nhớ rằng địa vị đệ tử bao hàm trách nhiệm, và đến lượt mình, trách nhiệm phát triển qua đau khổ. Điều này tất yếu dẫn đến sự tách rời. Tiến trình tách rời ấy sẽ diễn ra đối với tất cả mọi người trong nhóm và ắt phải kéo theo khó khăn. Khó khăn này có thể bao gồm một dòng liên tục những vấn đề nhỏ và những sự tách rời không ngừng nhuốm màu đời sống phụng sự, đời sống gia đình và những tiếp xúc của em trong thế gian.Có lẽ điều này đòi hỏi đức tin và lòng can đảm có phẩm tính cao hơn so với những cuộc thanh lọc quyết liệt. Nhưng Tôi không lo ngại cho em, huynh đệ của tôi trên Đường Đạo. Em có một đức tin như thép tôi, không thể gãy vỡ. Tuy nhiên, hãy nhớ rằng nơi nào dòng triều tình thương bị ngăn trở, nơi đó bản chất em có thể tạm thời trở nên lệch lạc. Em sẽ thấu hiểu điều Tôi nói, và câu này truyền đến em một gợi ý cần thiết. Hãy để tình thương tuôn chảy qua em, rồi mọi sự sẽ tốt đẹp.

The suggestions which I seek to make are based upon past instructions. Since June, 1935, we have set ourselves one technical achievement and one that still remains unachieved for the majority of advanced humanity. This is the awakening of the ajna centre. Your major need and the thing which would arouse that centre to usefulness lies—for you—in the power to visualise.

Những gợi ý Tôi muốn đưa ra dựa trên các huấn thị trước đây. Từ tháng Sáu năm 1935, chúng ta đã đặt ra cho mình một thành tựu chuyên môn, một thành tựu mà phần lớn nhân loại tiến bộ vẫn chưa đạt được. Đó là việc đánh thức trung tâm ajna. Đối với em, nhu cầu chính yếu và điều sẽ khơi dậy trung tâm ấy để nó trở nên hữu dụng nằm ở năng lực hình dung.

The second thing which will integrate your nature and increase your magnetic and spiritual usefulness lies in the unfoldment of the creative imagination. How shall this be done? The two are closely allied. Visualisation and the creative imagination [117] are related. A great deal of your problem in this life (where your esoteric unfoldment is concerned) will be solved when these two are better understood by you and when the play of these two forces produces in you an inner re-adjustment, a re-alignment and an externalisation of your subjective life. Will you think deeply upon this matter, my brother?

Điều thứ hai sẽ tích hợp bản chất em và gia tăng tính hữu dụng về từ tính và tinh thần của em nằm ở sự khai mở sự tưởng tượng sáng tạo. Phải làm điều này như thế nào? Hai điều ấy gắn bó mật thiết với nhau. Sự hình dung và sự tưởng tượng sáng tạo [117] có liên hệ với nhau. Phần lớn vấn đề của em trong kiếp này (liên quan đến sự khai mở huyền bí của em) sẽ được giải quyết khi em thấu hiểu hai điều ấy rõ hơn và khi sự vận hành của hai mãnh lực này tạo ra nơi em một sự tái điều chỉnh bên trong, một sự tái chỉnh hợp và một sự ngoại hiện đời sống chủ quan của em. Huynh đệ của tôi, em có suy nghĩ sâu sắc về vấn đề này chăng?

January 1937 – Tháng Một năm 1937

BROTHER OF MINE:

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

I am glad that you regard yourself as sensitive to my vibration, for so you are. But not as often as you think. It is so easy for aspirants to confound the second ray vibration—as it expresses itself through a second ray group such as my group of disciples—with my individual vibration. Disciples need to train themselves to distinguish:

Tôi vui vì em xem mình là người nhạy cảm với rung động của Tôi, bởi quả thực em như vậy. Nhưng không thường xuyên như em nghĩ. Người chí nguyện rất dễ nhầm lẫn rung động cung hai—khi nó biểu lộ qua một nhóm cung hai như nhóm đệ tử của Tôi—với rung động riêng của Tôi. Các đệ tử cần rèn luyện để phân biệt:

1. The vibration of the second Ray of Love-Wisdom.

1. Rung động của cung hai Bác Ái – Minh Triết.

2. The vibration of the Master M. or the Master K.H. should They happen to use the ray vibration for purposes of stimulating a group.

2. Rung động của Chân sư M. hoặc Chân sư KH, nếu Các Ngài dùng rung động cung nhằm kích thích một nhóm.

3. My vibration, which is naturally strongly coloured by the second ray.

3. Rung động của Tôi, vốn đương nhiên mang đậm sắc thái cung hai.

4. The vibration of a second ray group which is an aggregate of all the notes and tones of the disciples in the group.

4. Rung động của một nhóm cung hai, vốn là tổng hợp tất cả các âm điệu và sắc âm của các đệ tử trong nhóm.

5. The vibration of advanced second ray disciples. This can at times be confused with mine.

5. Rung động của các đệ tử cung hai tiến bộ. Đôi khi rung động này có thể bị nhầm với rung động của Tôi.

6. The vibration of sixth ray groups which respond to a second ray vibration. Their work lies predominantly on the emotional plane and is contacted relatively easily.

6. Rung động của các nhóm cung sáu đáp ứng với rung động cung hai. Công việc của họ chủ yếu nằm trên cõi cảm xúc và tương đối dễ tiếp xúc.

A consideration of the above may indicate to you something of value. Curiously enough you and your fellow disciple B.S.W. represent the two extreme poles in this process of theoretical recognition. You both recognise a certain contact yet, practically, B.S.W. is more sensitive to my vibration than you are; he loses much, however, by an imposed impersonality to it; you lose much by being too sure at times.

Việc xem xét những điều trên có thể chỉ cho em một điều gì đó có giá trị. Khá lạ là em và đệ tử đồng môn B.S.W. của em đại diện cho hai cực đối nghịch trong tiến trình nhận biết trên lý thuyết này. Cả hai em đều nhận biết một sự tiếp xúc nào đó, nhưng trên thực tế, B.S.W. nhạy cảm với rung động của Tôi hơn em; tuy nhiên, bạn ấy đánh mất nhiều điều do một thái độ vô ngã mà bạn ấy cố áp đặt trong sự tiếp xúc ấy; còn em đánh mất nhiều điều vì đôi khi quá chắc chắn.

[118]

[118]

In connection with this matter of sensing vibration, it is of value to remember that all sensing is naturally and normally an astral or an emotional reaction. In considering my group, I am impressed (yes, and somewhat amused) by the effort of some of you—and of you, in particular—to repudiate emotional or astral sensitivity. Some of you admit it but regard it as undesirable; others consider it as something to be inhibited or to be unexpressed and ignored. Few of you, if any, look upon the astral body as a divine expression of reality with its definite and specific uses.

Liên quan đến vấn đề cảm nhận rung động này, cần nhớ rằng mọi sự cảm nhận, một cách tự nhiên và thông thường, đều là phản ứng cảm dục hay cảm xúc. Khi xem xét nhóm của Tôi, Tôi ấn tượng (đúng vậy, và phần nào thấy thú vị) trước nỗ lực của một số các bạn—và đặc biệt là em—nhằm phủ nhận sự nhạy cảm về cảm xúc hay cảm dục. Một số các bạn thừa nhận nó nhưng xem nó là điều không đáng mong muốn; những người khác cho rằng đó là điều cần kìm hãm, hoặc không nên biểu lộ và cần phớt lờ. Rất ít người trong các bạn, nếu có, nhìn nhận thể cảm dục là một biểu hiện thiêng liêng của thực tại, với những công dụng rõ ràng và riêng biệt.

These questions which I have imposed upon your minds are in the nature of what might be called “catch” questions. The astral body is—in its time and place—of as real value, purpose and usefulness as the mind. It serves to relate the higher impression to the lower and you cannot record my vibration in the physical brain consciousness except through its mediation. You can be aware of my vibration upon the plane of the soul and your mind consciousness can be impressed by it. Unless, however, the sensory body, the emotional vehicle, is also active in the right sense (negative to the world of the senses and receptive to mental impression) that impression will not be registered in the brain or waking consciousness.

Những câu hỏi Tôi đặt vào thể trí các bạn có tính chất của những gì có thể gọi là câu hỏi “gài bẫy”. Vào đúng thời điểm và đúng vị trí của nó, thể cảm dục có giá trị, mục đích và tính hữu dụng thực sự ngang với thể trí. Nó giúp liên kết ấn tượng cao hơn với ấn tượng thấp hơn, và em không thể ghi nhận rung động của Tôi trong tâm thức bộ não hồng trần nếu không qua sự trung gian của nó. Em có thể nhận biết rung động của Tôi trên cõi linh hồn, và tâm thức thể trí của em có thể tiếp nhận ấn tượng từ rung động ấy. Tuy nhiên, trừ khi thể cảm giác, hiện thể cảm xúc, cũng hoạt động theo đúng nghĩa (thụ động đối với thế giới giác quan và tiếp nhận ấn tượng trí tuệ), ấn tượng ấy sẽ không được ghi nhận trong bộ não hay tâm thức tỉnh thức.

Much that you say in your communications in the form of written papers upon this subject deals with the effect that your work and life has upon others through your manipulation of the forces with which disciples have to learn to work, and which are productive of real benefit to others as they study them and watch the reactions called forth. It is of value, however, to note the differing type of reactions evoked when:

Phần lớn những gì em trình bày trong các bài viết gửi cho Tôi về chủ đề này đề cập đến ảnh hưởng mà công việc và đời sống của em tạo ra nơi người khác qua việc em vận dụng những mãnh lực mà các đệ tử phải học cách sử dụng, và những mãnh lực ấy đem lại lợi ích thực sự cho người khác khi họ nghiên cứu chúng và quan sát các phản ứng được khơi dậy. Tuy nhiên, cần lưu ý các loại phản ứng khác nhau được gợi lên khi:

1. You work with those subordinate to you upon the Path, those who are the average people or the probationers who are treading the Path for the first time. With this type of person you have much to do. Is their effect upon you of the most desirable kind?

1. Em làm việc với những người ở bậc thấp hơn em trên Đường Đạo, những người bình thường hay những người dự bị lần đầu tiên bước trên Đường Đạo. Em có nhiều việc phải làm với loại người này. Ảnh hưởng của họ đối với em có thuộc loại đáng mong muốn nhất không?

2. Your inter-relation with those who are your equals upon the Path and those whose vibration occultly “neutralises” yours, or “parallels in intensity” yours and consequently evokes from you (as evidence from them of status) no [119] reaction practically, except a sense of well-being or comradeship.

2. Em tương giao với những người ngang hàng với em trên Đường Đạo và những người có rung động “trung hòa” rung động của em theo nghĩa huyền bí, hoặc “tương đương về cường độ” với rung động của em, và do đó hầu như không gợi lên nơi em một [119] phản ứng nào (như bằng chứng từ họ về cấp bậc), ngoài một cảm giác an lạc hay tình đồng chí.

3. Your recognition of those ahead of you upon the Path who can—if they so choose—call forth from you or evince in you a powerful response.

3. Em nhận biết những người đi trước em trên Đường Đạo, những người có thể—nếu họ muốn—khơi dậy từ em hay làm biểu lộ nơi em một sự đáp ứng mạnh mẽ.

We are beginning to deal with the more occult subtleties in our work and for these you must be prepared. Your papers and replies to the questions given to you deal primarily with your work in connection with your spiritual inferiors. How about your spiritual equals and superiors? Reread your questions and replies in this light and see what response is then evoked in you. The initiate of the fifth degree in Atlantean times had to evidence the right use of emotion. In Aryan times, the initiate of the second degree has to evidence this. Are you, my brother, prepared to say that this evidence can be produced?

Chúng ta đang bắt đầu đề cập đến những điều tinh tế sâu xa hơn về huyền bí học trong công việc của chúng ta, và em phải chuẩn bị cho những điều ấy. Các bài viết và câu trả lời của em cho những câu hỏi đã giao chủ yếu đề cập đến công việc của em với những người thấp hơn em về mặt tinh thần. Còn những người ngang hàng và cao hơn em về mặt tinh thần thì sao? Hãy đọc lại các câu hỏi và câu trả lời của em dưới ánh sáng này, rồi xem khi ấy sự đáp ứng nào được gợi lên nơi em. Điểm đạo đồ bậc năm trong thời Atlantis phải chứng tỏ việc sử dụng cảm xúc đúng đắn. Trong thời Arya, điểm đạo đồ bậc hai phải chứng tỏ điều này. Huynh đệ của tôi, em có sẵn sàng nói rằng mình có thể đưa ra bằng chứng ấy không?

You entered this group work as the result of serious and earnest seeking, ancient karmic ties, much questioning which wrested response from your soul and the earned right of a pledged server who had worked steadfastly alone for many years. You brought to this group activity certain assets of a pronounced nature and certain liabilities, equally pronounced—as have all the group members. My task is to use the assets in the group and to aid you in relinquishing the liabilities.... I would ask you, therefore, to ponder on this matter, standing as the soul upon the narrow razor-edged path between the pairs of opposites—your assets and your liabilities—viewing them with complete detachment. The occult sentences in which I would like to state your problem and its solution are as follows:

Em bước vào công việc nhóm này nhờ sự tìm kiếm nghiêm túc và thiết tha, những mối dây nghiệp quả xa xưa, nhiều câu hỏi đã buộc linh hồn em phải đáp ứng, cùng quyền mà em đã giành được với tư cách một người phụng sự đã cam kết, từng kiên trì làm việc một mình trong nhiều năm. Em đem vào hoạt động nhóm này một số ưu điểm rõ rệt và một số nhược điểm cũng rõ rệt không kém—như tất cả các thành viên trong nhóm. Nhiệm vụ của Tôi là sử dụng những ưu điểm trong nhóm và giúp em từ bỏ những nhược điểm.... Vì vậy, Tôi muốn em suy ngẫm về vấn đề này, đứng với tư cách linh hồn trên con đường hẹp như lưỡi dao cạo giữa các cặp đối nghịch—những ưu điểm và nhược điểm của em—và nhìn chúng với sự tách rời hoàn toàn. Những câu huyền bí mà Tôi muốn dùng để trình bày vấn đề của em và giải pháp cho vấn đề ấy như sau:

“The magnet swings, and swinging, fails to touch the pleading hands, held forth for help. It swings in heaven high, held by the soul—serene and unafraid—whose will is firm, whose eyes are clear, whose heart is slowly opening to a distant sound—a sound of pain and sorrow, of weakness and distress.

“Nam châm đung đưa, và trong khi đung đưa, không chạm đến những bàn tay khẩn cầu đang đưa ra xin trợ giúp. Nó đung đưa trên trời cao, do linh hồn nắm giữ—tĩnh lặng và không sợ hãi—linh hồn có ý chí vững vàng, đôi mắt trong sáng, trái tim đang từ từ mở ra trước một âm thanh xa xôi—âm thanh của đau đớn và buồn khổ, của yếu đuối và khốn cùng.

“The magnet drops into the mass of clutching hands. It disappears from view. Disturbance then occurs. The soul, [120] whose eyes serene have looked upon the far horizons of the world, withdraws its gaze. Both eyes are focussed on the tumultuous group of seekers after truth. The soul searches for the magnet and sees it not, for it is hidden in the forms of many men. The soul descends and walks the way of earth and not the ways of mind. The far horizon disappears. The vision just before the eyes succeeds; the immediate takes the place of that which has been distant. And in that place immediate, the magnet reappears.”

“Nam châm hạ xuống giữa đám bàn tay đang chộp lấy. Nó khuất khỏi tầm mắt. Bấy giờ, sự xáo động xảy ra. Linh hồn, [120] với đôi mắt tĩnh lặng từng nhìn về những chân trời xa của thế gian, thu ánh nhìn lại. Cả hai mắt đều tập trung vào nhóm người náo động đang tìm kiếm chân lý. Linh hồn tìm nam châm mà không thấy, vì nó ẩn trong hình tướng của nhiều người. Linh hồn đi xuống và bước trên con đường trần thế, thay vì những nẻo đường của thể trí. Chân trời xa biến mất. Cảnh tượng ngay trước mắt thế chỗ; điều gần gũi thay cho điều từng xa xôi. Và tại nơi gần gũi ấy, nam châm tái xuất hiện.”

July 1937 – Tháng Bảy năm 1937

MY BROTHER:

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

The mental body in your case is governed by fifth ray energy. This is a pronounced condition and constitutes much of your life difficulty. It is, in the case of all aspirants thus conditioned mentally, the paramount cause of their non -magnetic behaviour, using that word in its psychological implications. I would remind you that being non-magnetic at your stage of development means that (even though you may have some measure of soul contact) you cannot radiate that soul life to others as you would like to do, for your dominant fifth ray mental body (the Ray of Concrete Science, as you know) is insulated, isolated and has a natural tendency to that discrimination which leads to separativeness. The reverse effect is also true. The radiation of others can be also shut off and hence your inability to register telepathic impressions. The value of a fifth ray mind is however very great, for it means a keen and useful mind and (ponder on this) an open door to inspiration.

Thể trí của em do năng lượng cung năm chi phối. Ảnh hưởng này rất rõ rệt và gây ra phần lớn khó khăn trong đời sống của em. Đối với mọi người chí nguyện có thể trí chịu ảnh hưởng như vậy, đây là nguyên nhân chủ yếu khiến cách hành xử của họ không có từ tính, dùng từ ấy theo hàm ý tâm lý học. Tôi muốn nhắc em rằng không có từ tính ở giai đoạn phát triển của em có nghĩa là (dù em có thể tiếp xúc với linh hồn ở một mức độ nào đó) em không thể tỏa chiếu đời sống linh hồn ấy đến người khác như em mong muốn, vì thể trí cung năm đang chiếm ưu thế của em (Cung Khoa Học Cụ Thể, như em biết) có tính cách ly, cô lập và có khuynh hướng tự nhiên hướng đến sự phân biện dẫn tới tính chia rẽ. Chiều tác động ngược lại cũng đúng. Sự tỏa chiếu từ người khác cũng có thể bị ngăn chặn, và do đó em không có khả năng ghi nhận các ấn tượng viễn cảm. Tuy nhiên, giá trị của một thể trí cung năm rất lớn, vì điều ấy có nghĩa là một thể trí sắc bén và hữu dụng, cùng (hãy suy ngẫm điều này) một cánh cửa mở ra đón nhận cảm hứng.

The astral or emotional body is conditioned by the sixth ray of devotion or of idealism, but this can be most easily transferred and transformed under the influence of the second Ray of Love-Wisdom. Your task this life is to make this possible so that, in your next life, you can have an astral body conditioned by the second ray. Your ability to go forward in the face of obstacles in order to attain your ideal is your outstanding asset, and one that will land you eventually at your goal. Your major [121] difficulty, at this time, is your fifth ray mind. Is this not true, my brother?

Thể cảm dục hay thể cảm xúc chịu ảnh hưởng của cung sáu sùng tín hay lý tưởng, nhưng dưới ảnh hưởng của cung hai Bác Ái – Minh Triết, điều này có thể được chuyển dịch và chuyển đổi hết sức dễ dàng. Nhiệm vụ của em trong kiếp này là làm cho điều ấy trở nên khả thi để trong kiếp sau, em có thể có một thể cảm dục chịu ảnh hưởng của cung hai. Khả năng tiến lên bất chấp chướng ngại để đạt đến lý tưởng là ưu điểm nổi bật của em, và cuối cùng sẽ đưa em tới mục tiêu. Vào lúc này, khó khăn chính yếu [121] của em là thể trí cung năm. Huynh đệ của tôi, điều này chẳng đúng sao?

You have a third ray (the Ray of Intelligent Activity) physical body. This is largely controlled, interiorly, by your fifth ray mind. Again you see the dominance of this type of energy in your equipment of expression. Your rays are, therefore:

Thuộc cung ba (Cung Hoạt Động Thông Minh) là thể xác của em. Về mặt bên trong, thể xác này phần lớn chịu sự kiểm soát của thể trí cung năm của em. Một lần nữa, em thấy sự chiếm ưu thế của loại năng lượng này trong bộ máy biểu hiện của mình. Vì vậy, các cung của em là:

1. The soul ray—the third Ray of Active Intelligence.

1. Cung linh hồn—cung ba Trí Tuệ Hoạt Động.

2. The personality ray—the sixth Ray of Devotion.

2. Cung phàm ngã—cung sáu Sùng Tín.

3. The ray of the mind—the fifth Ray of Concrete Science.

3. Cung của thể trí—cung năm Khoa Học Cụ Thể.

4. The ray of the astral body—the sixth Ray of Devotion.

4. Cung của thể cảm dục—cung sáu Sùng Tín.

5. The ray of the physical body—the third Ray of Activity.

5. Cung của thể xác—cung ba Hoạt Động.

This analysis should throw much light upon your problem for you will note the dominance of the third major ray and the sixth minor ray of devotion.

Sự phân tích này hẳn sẽ soi sáng nhiều điều về vấn đề của em, vì em sẽ nhận thấy sự chiếm ưu thế của cung chính thứ ba và cung phụ thứ sáu sùng tín.

January 1938 – Tháng Một năm 1938

MY BROTHER:

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

I have earlier indicated to you the point of view from which I personally gauge the capacity and growth of the group and from that angle I am pleased with the progress you have made. During the past few years I have many times spoken to you with frankness and even with apparent harshness. This I have done in an effort to galvanise you to a greater oriented reaction to the urge of your soul and thus draw away from you the two factors which have blocked the free intercourse which should exist between your soul and your personality. I have ever hinted. I do not voice my suggestions in clear words at all times for my object is always to evoke the activity of your higher Self, thus exacting the correct type of obedience. What are these two factors?

Trước đây, Tôi đã chỉ cho em quan điểm mà từ đó cá nhân Tôi đánh giá năng lực và sự tăng trưởng của nhóm, và từ góc nhìn ấy, Tôi hài lòng với sự tiến bộ em đã đạt được. Trong vài năm qua, nhiều lần Tôi đã nói với em một cách thẳng thắn và thậm chí có vẻ nghiêm khắc. Tôi làm vậy nhằm thúc đẩy em đáp ứng mạnh mẽ hơn và có định hướng hơn với sự thôi thúc của linh hồn, nhờ đó loại bỏ khỏi em hai yếu tố đã ngăn trở sự giao thông tự do vốn cần có giữa linh hồn và phàm ngã của em. Tôi luôn dùng những lời gợi ý. Không phải lúc nào Tôi cũng diễn đạt những gợi ý của mình bằng lời lẽ rõ ràng, vì mục tiêu của Tôi luôn là gợi lên hoạt động của chân ngã em, qua đó đòi hỏi kiểu vâng phục đúng đắn. Hai yếu tố này là gì?

1. A life activity which, though somewhat balanced by the work done in my group, has nevertheless had a restricting effect and which does not succeed in evoking the highest powers of your soul. You have tried to meet this situation and to raise the general tone, but one lone disciple is hard put to it to offset the vibration of a powerful [122] astrally polarised group. Do you know to what I here refer?

1. Một hoạt động trong đời sống, dù phần nào được cân bằng nhờ công việc trong nhóm của Tôi, vẫn có tác dụng hạn chế và không thành công trong việc gợi lên những quyền năng cao nhất của linh hồn em. Em đã cố gắng ứng phó với tình trạng này và nâng cao âm điệu chung, nhưng một đệ tử đơn độc rất khó hóa giải rung động của một nhóm mạnh mẽ [122] phân cực trên cõi cảm dục. Em có biết ở đây Tôi đang nói đến điều gì không?

2. A life tendency towards depression which you have amazingly offset by negation and a persistent attitude of service. It has nevertheless complicated your life pattern and yet has been one of your major educators.

2. Một khuynh hướng u sầu trong đời sống mà em đã hóa giải một cách đáng kinh ngạc bằng sự phủ định và một thái độ phụng sự bền bỉ. Tuy nhiên, nó đã làm phức tạp mô hình đời sống của em, đồng thời lại là một trong những người thầy lớn của em.

This life experience has netted you big results and you will enter upon the next cycle of phenomenal existence with much upon which to draw, and having worked out many life relations during this particular incarnation. What have been your major gains in this life?

Kinh nghiệm sống này đã đem lại cho em những kết quả lớn, và em sẽ bước vào chu kỳ hiện tồn trong thế giới hiện tượng kế tiếp với nhiều điều có thể vận dụng, sau khi đã giải quyết nhiều mối quan hệ trong đời sống qua lần lâm phàm đặc biệt này. Những thành quả chính yếu của em trong kiếp này là gì?

First of all, the shift of your life emphasis from the outer objective work to the inner subjective realities. In order to accomplish this, you came into incarnation in restricted and limited surroundings so that there might be no dominant obstructing outer attractions; you were, therefore, free to concentrate upon the inner realities. You have largely profited by this experience and your subjective orientation is stabilised upon a rightful basis. Only one major adjustment remains to be made and one major sacrifice. Your problem is, as you know, to effect this readjustment without producing the material suffering of those dependent upon you.

Trước hết là sự chuyển trọng tâm đời sống của em từ công việc khách quan bên ngoài sang những thực tại chủ quan bên trong. Để thực hiện điều này, em đã lâm phàm trong một môi trường chật hẹp và hạn chế, nhằm tránh những sức hấp dẫn bên ngoài có tính lấn át và cản trở; do đó, em được tự do tập trung vào những thực tại bên trong. Em đã thu được nhiều lợi ích từ kinh nghiệm này, và định hướng chủ quan của em đã ổn định trên một nền tảng đúng đắn. Chỉ còn một sự điều chỉnh lớn cần thực hiện và một sự hi sinh lớn. Như em biết, vấn đề của em là thực hiện sự tái điều chỉnh này mà không gây đau khổ về vật chất cho những người phụ thuộc vào em.

Secondly, you have oriented the astral body to the higher values and impressions and have done it so successfully that your emotional sensitivity to others is now definitely a working asset. This sensitivity I would have you develop into still greater usefulness through the awakening of the heart centre and a renewed interest in the Way of the Heart. To this end, I will give you a meditation in this personal instruction which I would have you follow until further notice.

Thứ hai, em đã hướng thể cảm dục đến những giá trị và ấn tượng cao hơn, và đã làm điều đó thành công đến mức giờ đây sự nhạy cảm về cảm xúc của em đối với người khác rõ ràng đã trở thành một ưu điểm hữu dụng. Tôi muốn em phát triển sự nhạy cảm này để nó trở nên hữu dụng hơn nữa qua việc đánh thức trung tâm tim và làm mới mối quan tâm đến Con Đường của Trái Tim. Vì mục đích ấy, trong huấn thị riêng này, Tôi sẽ trao cho em một bài thiền mà Tôi muốn em thực hành cho đến khi có chỉ dẫn mới.

Thirdly, you have in this life stepped off the probationary path on to the Path of Accepted Discipleship and have made good progress upon it. The accentuation of the times and your own intensity have together sufficed to carry you a long way towards the goal and this I think you are beginning to realise—much to your own surprise at times. The recognition of facts —spiritual and subjective facts—is part of the needed training of all disciples; the recognition of a physical plane fact requires no such training in sensitivity. The recognition of spiritual [123] realities requires both training and formulated definite expression.

Thứ ba, trong kiếp này em đã rời Con Đường Dự Bị để bước lên Con Đường Đệ Tử Được Chấp Nhận và đã tiến bộ tốt đẹp trên đó. Sức thúc đẩy mạnh mẽ của thời đại cùng với cường độ của chính em đã đủ đưa em tiến một đoạn đường dài tới mục tiêu, và Tôi nghĩ em đang bắt đầu nhận ra điều này—đôi khi khiến chính em rất ngạc nhiên. Việc nhận biết các sự kiện —những sự kiện tinh thần và chủ quan—là một phần trong sự huấn luyện cần thiết cho mọi đệ tử; việc nhận biết một sự kiện trên cõi hồng trần không đòi hỏi sự huấn luyện về tính nhạy cảm như vậy. Việc nhận biết những thực tại tinh thần [123] đòi hỏi cả sự huấn luyện lẫn cách diễn đạt rõ ràng, được định hình cụ thể.

The past year has not been an easy one for you, my brother. You have suffered in many ways, known to you and recognised by me but by no one else. I have stood by and watched and at times have strengthened you when and where I could and twice I definitely succeeded in aiding you. Do you know the occasions when this happened? Training in the registering of offered and accepted aid is sometimes of value to disciples of your type and hence I am pointing out what I attempted to do. I would have you work during the coming year at accustoming yourself to my vibration. It will increase your subjective sensitivity so to do. That is the true value or permanent gain.

Huynh đệ của tôi, năm qua không phải là một năm dễ dàng đối với em. Em đã chịu đau khổ theo nhiều cách mà em biết và Tôi nhận thấy, nhưng không ai khác biết đến. Tôi đã ở bên quan sát, và đôi khi đã tiếp sức cho em vào những lúc và trong những hoàn cảnh Tôi có thể; hai lần Tôi đã trợ giúp em thành công một cách rõ rệt. Em có biết đó là những dịp nào không? Việc rèn luyện khả năng ghi nhận sự trợ giúp được trao và được tiếp nhận đôi khi có giá trị đối với các đệ tử thuộc loại như em, và vì thế Tôi chỉ ra điều mình đã cố gắng làm. Tôi muốn em làm việc trong năm tới để quen với rung động của Tôi. Làm như vậy sẽ gia tăng sự nhạy cảm chủ quan của em. Đó là giá trị đích thực hay thành quả lâu bền.

In connection with the occult sentences I gave you a year ago and which I promised to discuss with you, the following comments may prove of value. The main lesson of your life has been the cultivation of the power to respond to the distant sound of human pain. This I referred to in the words “the slowly opening heart.” For two reasons, this response of the heart has not been an easy thing for you to do. One is the fact that in your last life you over-emphasised the intellect and thus came into incarnation with a predisposition to polarise yourself in the mind nature, with consequent detachment from human touch and sympathetic contact. The other is a subconscious recognition that if you “descended to the unhappy ways of human sympathy,” you possess a capacity for identification with your brothers and for sharing their pain which would make you phenomenally uncomfortable. This, in your earlier years, served to hold you away from people, and led you to dwell on the plane of thought—detached, serene and isolated. The past ten years have seen you change all this; though you are not now so comfortable in yourself, you are open to others and sensitive to them in a very real manner.

Liên quan đến những câu huyền bí Tôi đã trao cho em một năm trước và hứa sẽ thảo luận với em, những nhận xét sau đây có thể có giá trị. Bài học chính yếu trong đời em là vun bồi năng lực đáp ứng với âm thanh xa xôi của nỗi đau nhân loại. Tôi đã đề cập đến điều này qua những lời “trái tim đang từ từ mở ra”. Vì hai lý do, sự đáp ứng này của trái tim không phải là điều dễ dàng đối với em. Một là trong kiếp trước, em đã quá nhấn mạnh trí năng và do đó lâm phàm với khuynh hướng phân cực trong bản chất trí tuệ, dẫn đến sự tách rời khỏi những tiếp xúc con người và sự giao cảm. Lý do kia là một sự nhận biết trong tiềm thức rằng nếu em “đi xuống những nẻo đường buồn khổ của sự cảm thông giữa người với người”, em có khả năng đồng hóa với các huynh đệ của mình và chia sẻ nỗi đau của họ đến mức sẽ khiến em vô cùng khó chịu trong đời sống hiện tượng. Trong những năm đầu đời, điều này đã khiến em tránh xa mọi người và sống trên cõi tư tưởng—tách rời, tĩnh lặng và cô lập. Trong mười năm qua, em đã thay đổi tất cả những điều này; dù giờ đây em không còn cảm thấy thoải mái với chính mình như trước, em đã mở lòng với người khác và nhạy cảm với họ một cách hết sức thực sự.

Next, the realisation that “both eyes are focussed on the world of human pain” is steadily becoming yours. You are learning that only in true self-forgetfulness (forgetfulness of the soul’s goal as well as of all personality goals) will be for you any real consummation, and that humanity is of far greater importance than the individual human being. As The Old [124] Commentary says: “The focus now is true and real, for both the eyes, the left and the right, are turned upon the ways of men and in this way the truth is clearly seen.”

Kế đến, em đang dần dần nhận ra rằng “cả hai mắt đều tập trung vào thế giới đau khổ của nhân loại”. Em đang học rằng chỉ trong sự quên mình đích thực (quên cả mục tiêu của linh hồn lẫn mọi mục tiêu của phàm ngã), em mới có thể đạt được sự viên thành thực sự, và rằng nhân loại quan trọng hơn cá nhân con người rất nhiều. Như Cổ [124] Luận nói: “Giờ đây, sự tập trung là đúng đắn và chân thực, vì cả hai mắt, trái và phải, đều hướng về những nẻo đường của con người, và bằng cách này, chân lý được nhìn thấy rõ ràng.”

Then, we come to the words, “that which is distant fades from view and the immediate present looms.” One of the most difficult tasks which faces any disciple is to exchange the abstract vision of future glory and reward for the immediate duty and goal and to learn the spiritual values of the immediate moment as they are to be found in the foreground of daily living. I can remember the time, my brother, when it was hard for you to identify yourself with the problem of the hour, so occupied were you with the Hierarchy, its personnel and plans, and with your relation to the unseen Master. Perhaps in the right adjustment which you have been successful in bringing about, you may have forgotten that time of distant and difficult striving. But I have not. You have to lose sight of the far-off spiritual possibility in the service of the hour. This you have learnt to do in no small measure, only to make the discovery that this path of service and of self-forgetfulness brings you by a long and weary way back to us.

Rồi chúng ta đến những lời: “điều xa xôi mờ dần khỏi tầm mắt và hiện tại trước mắt hiện lên rõ nét”. Một trong những nhiệm vụ khó khăn nhất đối với bất kỳ đệ tử nào là đổi tầm nhìn trừu tượng về vinh quang và phần thưởng tương lai lấy bổn phận và mục tiêu trước mắt, đồng thời học biết những giá trị tinh thần của khoảnh khắc hiện tại như chúng hiện hữu ngay trong đời sống hằng ngày. Huynh đệ của tôi, Tôi còn nhớ thời em khó đồng hóa với vấn đề của giờ phút hiện tại, vì em quá bận tâm đến Thánh đoàn, các thành viên và kế hoạch của Thánh đoàn, cùng mối quan hệ của em với Chân sư vô hình. Có lẽ trong sự điều chỉnh đúng đắn mà em đã thực hiện thành công, em đã quên thời kỳ phấn đấu xa vời và khó khăn ấy. Nhưng Tôi không quên. Em phải quên đi khả năng tinh thần xa xôi khi phụng sự trong giờ phút hiện tại. Em đã học làm điều này ở một mức độ đáng kể, để rồi khám phá rằng con đường phụng sự và quên mình ấy đưa em, qua một chặng đường dài và mệt nhọc, trở về với chúng tôi.

Finally, “thus the magnetic life again holds sway.” This time, however, the magnetism is not that of the soul in its own high place but that of the spiritualised personality in the ways of daily, earthly contact. It is the development of this “magnetic life” to which I call you afresh—for the remainder of this life and its succeeding cycles....

Cuối cùng, “như vậy, sự sống từ tính lại ngự trị”. Tuy nhiên, lần này từ điện không phải của linh hồn ở nơi cao cả riêng của nó, mà là của phàm ngã đã được tinh thần hóa trong những nẻo đường tiếp xúc hằng ngày nơi trần thế. Một lần nữa, Tôi kêu gọi em phát triển “sự sống từ tính” này—trong phần còn lại của kiếp này và các chu kỳ kế tiếp....

January 1939 – Tháng Một năm 1939

There has been much questioning in your mind during the past few months and also much mental discomfort, if I might so express it. There has been, at the same time, a steady adherence to the chosen way and to your group brothers. You are still, however, under the influence of an ancient thoughtform, forgetting that one of the tasks of a disciple is to free himself from these holding forms. This thoughtform leads you to look, aye, to demand results of a phenomenal nature; it incites you to believe and urges you to demand that your years of devotion, your personality energy and your astral force (a strong combination, [125] my brother!) should be rewarded by a recognition from and a contact with a Member of the Hierarchy. You look for this, not in order to feel any personal satisfaction or prideful reaction but as a justified and right reward of patient effort and true occult obedience.

Trong vài tháng qua, thể trí em có nhiều câu hỏi và cũng có nhiều bất an về trí tuệ, nếu Tôi có thể diễn đạt như vậy. Đồng thời, em vẫn kiên trì theo con đường đã chọn và gắn bó với các huynh đệ trong nhóm. Tuy nhiên, em vẫn chịu ảnh hưởng của một hình tư tưởng xa xưa, quên rằng một trong những nhiệm vụ của đệ tử là tự giải thoát khỏi những hình tướng đang trói buộc ấy. Hình tư tưởng này khiến em trông đợi, phải, thậm chí đòi hỏi những kết quả mang tính hiện tượng; nó thúc đẩy em tin và đòi hỏi rằng những năm tháng sùng tín, năng lượng phàm ngã và mãnh lực cảm dục của em (một sự kết hợp mạnh mẽ, [125] huynh đệ của tôi!) phải được tưởng thưởng bằng sự công nhận của một Thành viên Thánh đoàn và sự tiếp xúc với Ngài. Em trông đợi điều này không phải để cảm thấy thỏa mãn cá nhân hay phản ứng đầy tự hào nào, mà xem đó là phần thưởng chính đáng và đúng đắn cho nỗ lực kiên nhẫn và sự vâng phục huyền bí chân chính.

Yet, my brother, you have had all you asked for if you could but recognise it. You know who I am and surely, therefore, the recognition for which you asked has been accorded you and you are aware of that for which you are being prepared by your soul, by me and through the chosen group work. Yet in all of this, you take no joy nor find any rest. Should you not realise the truth of what I say, I would ask you to reflect awhile and maybe in time illumination will come.

Tuy vậy, huynh đệ của tôi, em đã có tất cả những gì mình cầu xin, giá như em có thể nhận ra. Em biết Tôi là ai, và vì vậy chắc chắn sự công nhận mà em cầu xin đã được dành cho em; em cũng nhận biết điều mà linh hồn em, Tôi và công việc nhóm đã chọn đang chuẩn bị cho em. Thế nhưng, trong tất cả những điều này, em không có sự hoan hỉ, cũng không tìm được sự an nghỉ. Nếu em chưa nhận ra sự thật trong lời Tôi nói, Tôi muốn em suy ngẫm một thời gian, và có lẽ theo thời gian, sự soi sáng sẽ đến.

The group work is not easy for you. It is hard for an Englishman to free himself from his national assurances and prejudices, as it is for the nationals of all highly developed countries. But in this work and at your stage of spiritual awareness, the inclusiveness of the life realisation should bar out insularity. For this you must strive, and for you the keynote is the conviction that all men are brothers —a thing most easy to say and to hold theoretically but most difficult to express as a living factor in one’s life.

Công việc nhóm không dễ dàng đối với em. Một người Anh khó thoát khỏi những điều tự cho là chắc chắn và những định kiến dân tộc của mình, cũng như công dân của mọi quốc gia phát triển cao. Nhưng trong công việc này và ở giai đoạn nhận biết tinh thần của em, tính bao gồm trong sự nhận biết đời sống phải loại trừ đầu óc cục bộ. Em phải phấn đấu cho điều này, và đối với em, chủ âm là niềm xác tín rằng mọi người đều là huynh đệ —một điều hết sức dễ nói và dễ chấp nhận trên lý thuyết, nhưng vô cùng khó biểu lộ thành một yếu tố sống động trong đời mình.

We are going to work with frankness henceforth and with freedom, and I—your Master and your friend—will mince no words with you or with any of my group. There is not time, such is the immediate urgency to train workers and it is surely needless with a group such as this.

Từ nay, chúng ta sẽ làm việc thẳng thắn và tự do, và Tôi—Chân sư và người bạn của em—sẽ không nói vòng vo với em hay với bất kỳ ai trong nhóm của Tôi. Không còn thời gian, vì nhu cầu trước mắt về việc huấn luyện những người hoạt động đang cấp bách đến vậy, và chắc chắn việc nói vòng vo là không cần thiết với một nhóm như thế này.

You will remember that I gave much time to the consideration of the rays which governed the various aspects and vehicles of each of the group members, and I trust that a careful analysis of what I said has enabled each of you to know yourselves and to understand your problems more truly and more fully. Today I seek to indicate the vehicles of force through which the two major rays are predominantly focussed, reminding you that the task is to relate two energies and three forces in such a manner that you become, in fact, a divine manifestation. Let me here be precise.

Em hẳn còn nhớ rằng Tôi đã dành nhiều thời gian để xem xét các cung chi phối những phương diện và hiện thể khác nhau của từng thành viên trong nhóm, và Tôi tin rằng việc phân tích kỹ những điều Tôi đã nói đã giúp mỗi người trong các em biết mình và thấu hiểu các vấn đề của mình một cách chân thực và đầy đủ hơn. Hôm nay, Tôi muốn chỉ ra những hiện thể của mãnh lực mà qua đó hai cung chính chủ yếu tập trung, đồng thời nhắc em rằng nhiệm vụ là liên kết hai năng lượng và ba mãnh lực sao cho em thực sự trở thành một biểu hiện thiêng liêng. Ở đây, Tôi xin nói thật chính xác.

First, your egoic or soul ray focusses itself in and through your fifth ray mental body. This—as I told you in an earlier [126] instruction—has given you your defined mental focus, your critical attitude and your isolation, relatively speaking. It is this combination which has always enabled you to rationalise yourself into a confidence in the rightness of your decisions and into a surety that your particular life choices and your preferred circumstances are correct and justified. This energy and force are reinforced also by the controlling force of your physical body which gives you a third ray brain.

Thứ nhất, cung chân ngã hay cung linh hồn của em tập trung trong và qua thể trí cung năm của em. Như Tôi đã nói với em trong một huấn thị [126] trước đây, điều này đã đem lại cho em sự tập trung trí tuệ rõ nét, thái độ phê phán và sự cô lập, nói một cách tương đối. Chính sự kết hợp này luôn giúp em dùng lý lẽ để tự thuyết phục mình tin rằng các quyết định của mình là đúng, và chắc chắn rằng những lựa chọn riêng trong cuộc sống cùng những hoàn cảnh mình ưa thích đều đúng đắn và chính đáng. Mãnh lực chi phối của thể xác, vốn đem lại cho em một bộ não cung ba, cũng tăng cường năng lượng và mãnh lực này.

Second, your personality ray is focussed in your astral body. The rays—three, five and six—are your controlling factors. This gives you devotion and mental control and it should give you real balance but, unfortunately, it does not, because the mind aspect is unduly emphasised and you are afraid of devotion. Yet it is your devotion, my brother, which has brought you to us and not your mental ability. It is your devotion which has led you steadily all these years and produced your service in the world. To what have you been devoted? This is an important question for you to answer to your soul.

Thứ hai, cung phàm ngã của em tập trung trong thể cảm dục. Các cung—ba, năm và sáu—là những yếu tố chi phối em. Điều này đem lại cho em lòng sùng tín và sự kiểm soát bằng trí tuệ, và lẽ ra phải đem lại cho em sự quân bình thực sự; nhưng tiếc thay, điều đó không xảy ra, vì phương diện trí tuệ được nhấn mạnh quá mức và em e ngại lòng sùng tín. Tuy nhiên, huynh đệ của tôi, chính lòng sùng tín đã đưa em đến với chúng tôi, chứ không phải năng lực trí tuệ của em. Chính lòng sùng tín đã bền bỉ dẫn dắt em suốt những năm qua và tạo nên sự phụng sự của em trên thế gian. Em đã tận hiến cho điều gì? Đây là một câu hỏi quan trọng mà em cần trả lời với linh hồn mình.

I ask myself anew: How can I convey to this disciple the nature of his problem? I will put it in this form. Your egoic energy, focussed in your mind, is at the service of your personality and of the work which you are endeavouring to do in the particular field wherein you are forcing yourself to remain. It should be the other way round and the personality—with all its unified powers—should be at the service of the soul. All the forces of your lower nature should be at the disposal of the higher Self, working through an illumined mind and sensitive brain. Ponder on this. The energy of the intelligence and two intelligent forces—the soul, the mind and the physical nature—serve your devoted personality. You should reverse this, my brother, and let the intelligent soul control your devoted personality. There lies your problem.

Một lần nữa, Tôi tự hỏi: Làm sao Tôi có thể truyền đạt cho người đệ tử này bản chất vấn đề của mình? Tôi sẽ trình bày như sau. Năng lượng chân ngã của em, tập trung trong thể trí, đang phụng sự phàm ngã của em và công việc mà em đang cố gắng thực hiện trong lĩnh vực cụ thể nơi em buộc mình phải ở lại. Lẽ ra phải ngược lại, và phàm ngã—với mọi quyền năng đã hợp nhất của nó—phải phụng sự linh hồn. Mọi mãnh lực thuộc bản chất thấp của em phải sẵn sàng để chân ngã sử dụng, hoạt động qua một thể trí được soi sáng và một bộ não nhạy cảm. Hãy suy ngẫm về điều này. Năng lượng của trí thông tuệ và hai mãnh lực thông tuệ—linh hồn, thể trí và bản chất hồng trần—đang phụng sự phàm ngã đầy sùng tín của em. Huynh đệ của tôi, em nên đảo ngược điều này và để linh hồn thông tuệ kiểm soát phàm ngã đầy sùng tín của mình. Chính đó là vấn đề của em.

The need of every disciple is ever to develop a closer and more direct alignment between soul and personality and that is, therefore, your problem, even if it seems to you an elementary problem. What you need to do is to focus the energy of your soul in your sixth ray astral body instead of in your mind, so that intelligent love may be your outstanding characteristic. This shift will do certain things for you and in you:

Nhu cầu của mọi đệ tử luôn là phát triển sự chỉnh hợp mật thiết và trực tiếp hơn giữa linh hồn và phàm ngã; vì vậy, đó là vấn đề của em, dù đối với em, nó có vẻ là một vấn đề sơ đẳng. Điều em cần làm là tập trung năng lượng linh hồn trong thể cảm dục cung sáu của mình thay vì trong thể trí, để bác ái thông tuệ có thể trở thành đặc điểm nổi bật của em. Sự chuyển dịch này sẽ tạo ra những tác động nhất định đối với em và trong em:

[127]

[127]

1. It will create a temporary upheaval in your life and, therefore, naturally affect your solar plexus, producing a period of real difficulty.

1. Nó sẽ tạo ra một biến động tạm thời trong cuộc sống của em và do đó, tất nhiên sẽ tác động đến tùng thái dương của em, gây nên một giai đoạn thực sự khó khăn.

2. It will transfer the energy of the soul and the force of the mind into the realm of the emotions and of sensitive feeling response, thereby greatly increasing your usefulness but also increasing for you the “dire pain of life itself”; this is a pain with which all disciples must learn to live and from which all disciples must inevitably suffer.

2. Nó sẽ chuyển dịch năng lượng của linh hồn và mãnh lực của thể trí vào lĩnh vực cảm xúc và đáp ứng nhạy cảm của tình cảm, qua đó gia tăng đáng kể khả năng hữu ích của em, nhưng cũng làm tăng thêm cho em “nỗi đau khốc liệt của chính cuộc sống”; đây là nỗi đau mà mọi đệ tử đều phải học cách sống cùng và tất yếu đều phải chịu đựng.