S.C. P – S.C. P

S.C. P – S.C. P

Book I – Quyển I

November 1931 – Tháng Mười Một năm 1931

MY BROTHER:

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

I would say to you in cryptic form: Study the meaning of the flame and of the wick and realise that there needs must be a wick to demonstrate the flame. Make your meditation definite and then anchor yourself to earth by certain specific activities, carried through to completion. Let your service be group service and not so much individual work as heretofore, and remember that the gift of power in meditation and the capacity to bring through the vital energy which makes things to be (which you can do) produces increasing detachment from physical plane realities; it can produce also the severing of lower contacts unless the energy is carried through on to the plane of earth happenings and works out in paralleling action. This faculty “to bring through,” you began to demonstrate last spring. It should continue.

Tôi muốn nói với em bằng lời hàm ẩn: Hãy nghiên cứu ý nghĩa của ngọn lửa và tim đèn, và nhận ra rằng nhất thiết phải có tim đèn để ngọn lửa biểu lộ. Hãy xác định rõ việc tham thiền của em, rồi neo mình vào đời sống trần gian bằng một số hoạt động cụ thể, thực hiện cho đến khi hoàn tất. Hãy để việc phụng sự của em là phụng sự nhóm, và bớt chú trọng công việc cá nhân như trước đây; đồng thời hãy nhớ rằng năng khiếu vận dụng quyền năng trong tham thiền và khả năng dẫn truyền năng lượng sự sống khiến sự vật hiện hữu (điều em có thể làm) tạo nên sự tách rời ngày càng sâu khỏi những thực tại của cõi hồng trần; năng khiếu ấy cũng có thể làm đứt đoạn những mối liên hệ thấp, trừ khi năng lượng ấy được dẫn truyền đến bình diện các sự việc trần gian và biểu hiện thành hành động tương ứng. Em đã bắt đầu biểu lộ khả năng “dẫn truyền” này vào mùa xuân vừa qua. Khả năng ấy cần tiếp tục phát triển.

Carry your thought in meditation to the throat centre at the back of the neck and each day vitalise that centre so that the creative work is carried forward by you and you continue to cause things to be. The lesson of Being is not your lesson at present; it must be the lesson of selfless acting upon the physical plane. Go forward with the ordinary routine work as I have [322] outlined it for these members of my Ashram, and let your spiritual diary take for you the place of speech. Strengthen the physical body and learn to avoid the taking on of those obligations which others can as properly handle.

Trong lúc tham thiền, hãy đưa tư tưởng của em đến trung tâm cổ họng ở phía sau cổ và mỗi ngày hãy tiếp sinh lực cho trung tâm ấy để em xúc tiến công việc sáng tạo và tiếp tục khiến mọi sự hiện hữu. Hiện nay, bài học về Bản Thể chưa phải là bài học của em; bài học ấy phải là hành động vô ngã trên cõi hồng trần. Hãy tiếp tục công việc thường lệ như Tôi đã [322] phác thảo cho những thành viên này trong ashram của Tôi, và hãy để nhật ký tinh thần thay thế lời nói đối với em. Hãy củng cố thể xác và học cách tránh nhận lấy những trách nhiệm mà người khác cũng có thể đảm đương thích đáng.

In your meditation work you have asked the question: What hinders that can be sacrificed? Is this not so, my brother? I answer: Over-analysis of the reactions of others to what you say and do and an over-focussing of your attention upon the results of what you say. You know your field of service; therefore, serve. You know your group relations for this life; see that you are related!

Trong công việc tham thiền, em đã đặt câu hỏi: Điều gì đang cản trở mà có thể được hi sinh? Có phải vậy không, huynh đệ của tôi? Tôi trả lời: Việc phân tích quá mức những phản ứng của người khác đối với những gì em nói và làm, cùng việc quá tập trung chú ý vào kết quả của những gì em nói. Em biết lĩnh vực phụng sự của mình; vì vậy, hãy phụng sự. Em biết những mối quan hệ nhóm của mình trong kiếp sống này; hãy bảo đảm rằng em thực sự gắn kết với nhóm!

You are not clear as to the hindrances existing in your personality. This is partly because your knowledge of the mechanics of that personality is less than that of the majority of my disciples because you have less academic knowledge. Avoid the glamour which comes from realisation of pure motive—and that you have. Your brain and soul have close alliance. A high grade astral body acts oft as a distorter where your vision of character is concerned. Where the Master’s work and your own field of service are in question, clearly and truly you see. Where you yourself are concerned, the vision is not so clear yet the method of close self-analysis would land you in morbidity. In utter self-forgetfulness, therefore, know yourself and serve. Be silent towards your personality. Ponder on these cryptic words or phrasing, for they hold for you the truth.

Em chưa thấy rõ những chướng ngại đang tồn tại trong phàm ngã của mình. Điều này một phần là vì em hiểu biết về cơ chế hoạt động của phàm ngã ấy ít hơn đa số các đệ tử của Tôi, do em có ít kiến thức sách vở hơn. Hãy tránh ảo cảm nảy sinh từ việc nhận biết động cơ thuần khiết—và em quả có động cơ ấy. Bộ não và linh hồn của em liên kết chặt chẽ. Một thể cảm dục có trình độ cao thường gây ra sự méo lệch trong cách em nhìn nhận tính cách. Khi xét đến công việc của Chân sư và lĩnh vực phụng sự của chính mình, em thấy rõ ràng và chân thực. Khi xét đến chính em, tầm nhìn không rõ như vậy, nhưng phương pháp tự phân tích tỉ mỉ sẽ đưa em vào trạng thái u uất bệnh hoạn. Vì vậy, trong sự hoàn toàn quên mình, hãy biết chính mình và phụng sự. Hãy giữ im lặng đối với phàm ngã của em. Hãy suy ngẫm những từ ngữ hay cách diễn đạt hàm súc này, vì chúng chứa đựng chân lý dành cho em.

June 1933 – Tháng Sáu năm 1933

I would say to you, my brother, that the instructions which I last gave to you still carry for you the needed teaching—a teaching which, if followed, will lead to realisation. I have today but little to add. Will you again and with a lighted heart read what I there have said? Your progress on the Way and your power to take the kingdom of Heaven by violence is very real and the keys of the entrance lie within your grasp. But this power itself carries with it its own problem and its own solution. Only one vital thing stands in the way of a life of utter usefulness and that is the sixth ray quality of your personality. It is, as you know, the ray of devotion, of a fanatical idealism, of [323] undue emphasis and this ray, when conditioning the personality, is apt to cause much trouble. The lesser light of that minor ray (in itself, divine) can shut out the full radiance of your soul. Study all you can find out about the nature of the sixth ray. Your point in evolution necessitates a dominant personality which must be understood by you if your full usefulness in my work is to be reached. Follow instructions, brother of mine. You can be used and when the lesser light is dimmed, the first ray quality of your soul will be turned increasingly to the work of illumined building with the aid of other souls. There is much to be accomplished if the work of the Hierarchy is to go forward as desired....

Huynh đệ của tôi, Tôi muốn nói với em rằng những huấn thị Tôi trao cho em lần trước vẫn chứa đựng giáo huấn cần thiết cho em—một giáo huấn mà nếu tuân theo, em sẽ đạt đến chứng nghiệm. Hôm nay, Tôi chỉ có ít điều để bổ sung. Em có sẵn lòng đọc lại những gì Tôi đã nói ở đó với một trái tim bừng sáng không? Sự tiến bộ của em trên Đường Đạo và quyền năng dùng sức mạnh để chiếm lấy Thiên Quốc của em là rất thực, và những chìa khóa mở lối vào nằm trong tầm tay em. Nhưng chính quyền năng này cũng mang theo vấn đề riêng và giải pháp riêng của nó. Chỉ có một điều trọng yếu cản trở một cuộc đời hoàn toàn hữu ích, đó là phẩm tính cung sáu của phàm ngã em. Như em biết, đó là cung sùng tín, của chủ nghĩa lý tưởng cuồng tín, của [323] sự nhấn mạnh quá mức; và khi định hình phàm ngã, cung này dễ gây ra nhiều rắc rối. Ánh sáng yếu hơn của cung thứ yếu ấy (vốn thiêng liêng) có thể che khuất toàn bộ ánh huy hoàng của linh hồn em. Hãy nghiên cứu tất cả những gì em có thể tìm được về bản chất của cung sáu. Điểm tiến hoá của em đòi hỏi một phàm ngã mạnh mẽ, và em phải thấu hiểu phàm ngã ấy nếu muốn phát huy trọn vẹn tính hữu ích của mình trong công việc của Tôi. Hãy tuân theo huấn thị, huynh đệ của tôi. Em có thể được sử dụng, và khi ánh sáng yếu hơn dịu xuống, phẩm tính cung một của linh hồn em sẽ ngày càng hướng vào công việc kiến tạo được soi sáng với sự trợ giúp của những linh hồn khác. Có nhiều việc phải hoàn thành nếu công việc của Thánh đoàn muốn tiến triển như mong muốn....

Your work in my group is known to you. It is twofold and that you also know. You can stand in the group as the embodiment of dynamic energy which, as I earlier told you, causes things to be. You can also stand as a tower of strength and let the strength of love pour through you.

Em biết công việc của mình trong nhóm của Tôi. Công việc ấy là nhị phân, và em cũng biết điều đó. Em có thể đứng trong nhóm như hiện thân của năng lượng năng động, năng lượng mà, như Tôi đã nói với em trước đây, khiến mọi sự hiện hữu. Em cũng có thể đứng vững như một tháp sức mạnh và để sức mạnh của tình thương tuôn chảy qua em.

Say daily the following words, as oft as you feel the urge and when you choose:

Mỗi ngày hãy nói những lời sau đây, bất cứ khi nào em cảm thấy thôi thúc và vào lúc em chọn:

“The strength I touch and am, that strength I give. The central Light I reach so oft, I pass along the lighted Way to those who need that light. I seek to walk the ways of men as light and love and power. My strength and power come from the secret place and much I know. I live for others and must learn to lose myself in them.”

“Sức mạnh tôi tiếp xúc và cũng chính là tôi, sức mạnh ấy tôi trao ban. Ánh sáng trung tâm mà tôi thường đạt tới, tôi truyền dọc theo Con Đường được Soi Sáng đến những ai cần ánh sáng ấy. Tôi tìm cách bước trên những nẻo đường của con người như ánh sáng, tình thương và quyền năng. Sức mạnh và quyền năng của tôi đến từ nơi bí mật, và tôi biết nhiều điều. Tôi sống vì người khác và phải học cách quên mình trong họ.”

June 1934 – Tháng Sáu năm 1934

BROTHER OF MINE:

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

For you, there come now some months of inner consolidation. You have heightened your vibration since I last instructed you and have learnt and realised much of what the inner path of reality signifies. Such cycles of realisation must inevitably be succeeded by periods of quiet unemotional growth and assimilation. During these months, the high moments may perhaps cease and the work will go on with no realised tensions and, consequently, with no moments of startling import. This is happily the case. A constant succession [324] of spiritual enlightenments and an unabated keying-up to high contacts would eventually dull the instrument so that true recognitions would fade out. Ponder on this, my brother, and be grateful for the days of coming duty, of quiet living, of steadfast orientation towards the light, of silent communication with your soul, of study and of thought. They are of as real value and of as true usefulness as e’en those hours when the technique of the Presence entered into your consciousness. They lead towards the time when the technique is superseded by the Presence.

Giờ đây, em bước vào một vài tháng củng cố bên trong. Kể từ lần cuối Tôi huấn thị cho em, em đã nâng cao rung động của mình, đã học hỏi và nhận biết nhiều điều về ý nghĩa của con đường thực tại bên trong. Những chu kỳ chứng nghiệm như thế tất yếu phải được tiếp nối bằng những giai đoạn tăng trưởng và đồng hóa lặng lẽ, không xao động cảm xúc. Trong những tháng này, có lẽ những thời khắc thăng hoa sẽ tạm ngừng, và công việc sẽ tiếp diễn mà không có những trạng thái căng thẳng được cảm nhận rõ rệt, do đó cũng không có những khoảnh khắc mang ý nghĩa gây kinh ngạc. Thật đáng mừng khi mọi việc diễn ra như vậy. Một chuỗi liên tục [324] những lần giác ngộ tinh thần và sự liên tục nâng mình lên để đạt những tiếp xúc cao siêu cuối cùng sẽ làm vận cụ mất đi độ nhạy, khiến những nhận biết chân thực phai nhạt. Hãy suy ngẫm điều này, huynh đệ của tôi, và hãy biết ơn những ngày sắp tới với bổn phận, với cuộc sống tĩnh lặng, với sự định hướng kiên định về ánh sáng, với sự giao tiếp thầm lặng cùng linh hồn, với việc nghiên cứu và suy tư. Chúng có giá trị thực và tính hữu ích chân chính ngang với cả những giờ phút khi kỹ thuật của Hiện Diện đi vào tâm thức em. Chúng dẫn đến thời điểm mà kỹ thuật nhường chỗ cho Hiện Diện.

The fiery force of your life is now one-pointedly directed towards your goal. Naught can cause you to step aside. The dynamic quality of your aspiration towards usefulness in service indicates energies which have been directed to the wish or the will to serve. Can I make clear to you, my brother, that these energies must be now used differently, and that dynamic will must supersede dynamic longing. You oft confuse the two. It is the will of the soul which must be brought into play for group ends and not the will and the aspiration of a high grade and consecrated personality. Ponder on this, for its acceptance and realisation will open a door for you that has hitherto remained shut.

Mãnh lực rực lửa của đời sống em giờ đây đang nhất tâm hướng tới mục tiêu. Không điều gì có thể khiến em chệch bước. Phẩm tính năng động trong khát vọng trở nên hữu ích khi phụng sự của em cho thấy những năng lượng đã hướng vào mong muốn hay ý chí phụng sự. Huynh đệ của tôi, liệu Tôi có thể làm rõ cho em rằng giờ đây những năng lượng này phải được sử dụng theo cách khác, và ý chí năng động phải thay thế lòng khao khát năng động. Em thường nhầm lẫn hai điều này. Chính ý chí của linh hồn phải được vận dụng vì những mục đích của nhóm, chứ không phải ý chí và khát vọng của một phàm ngã có trình độ cao và đã được thánh hiến. Hãy suy ngẫm điều này, vì việc chấp nhận và chứng nghiệm điều ấy sẽ mở cho em một cánh cửa vốn vẫn đóng cho đến nay.

January 1935 – Tháng Giêng năm 1935

MY BROTHER OF OLDEN TIME:

HUYNH ĐỆ TỪ THUỞ XƯA CỦA TÔI:

To you, I would say at this time that one of the wisest and one of the most educational things you have ever done is to start this group which you now instruct and teach. Remember that your function as a teacher in no way resembles that of those who are on the second ray of love wisdom. It is not the teaching aspect which is primarily yours but the awakening aspect. The group meets ostensibly for teaching and you give them what they need but your prime function is to charge the group members with dynamic energy. Through the power of your soul you must awaken their souls into selfless activity. You can touch them dynamically and then never again will their orientation be purely personal. The task of re-orienting people can be yours. Some people work with groups and, through the inclusiveness of their auras and the potency of their souls, they [325] sweep large numbers of people into a higher aspirational attitude and into a deeper spiritual tide. Others have the duty of finding the advanced men and women of the world, the individuals who stand at the portal of discipleship—but blindly, knowing not where they are or why. They then, through their dynamic soul potency, call into living activity the soul imprisoned in these waiting personalities. Such is your task—to teach and vivify.

Lúc này, Tôi muốn nói với em rằng một trong những việc khôn ngoan nhất và có giá trị giáo dục nhất mà em từng làm là thành lập nhóm mà giờ đây em đang huấn thị và giảng dạy. Hãy nhớ rằng chức năng huấn sư của em hoàn toàn không giống chức năng của những người thuộc cung hai Bác Ái – Minh Triết. Phương diện chủ yếu thuộc về em không phải là giảng dạy mà là phương diện khơi tỉnh. Nhìn bề ngoài, nhóm họp lại để được giảng dạy, và em trao cho họ những gì họ cần, nhưng chức năng chính của em là truyền năng lượng năng động cho các thành viên trong nhóm. Qua quyền năng của linh hồn em, em phải khơi tỉnh linh hồn họ để bước vào hoạt động vô ngã. Em có thể tác động mạnh mẽ đến họ, và từ đó sự định hướng của họ sẽ không bao giờ còn thuần túy mang tính cá nhân nữa. Nhiệm vụ tái định hướng con người có thể thuộc về em. Một số người làm việc với các nhóm, và qua tính bao gồm của hào quang cùng sức mạnh của linh hồn họ, họ [325] cuốn đông đảo con người vào một thái độ khát vọng cao hơn và một dòng triều tinh thần sâu hơn. Những người khác có bổn phận tìm ra những người nam và nữ tiến hóa cao trên thế gian, những cá nhân đang đứng trước cổng vào địa vị đệ tử—nhưng còn mù mờ, không biết mình đang ở đâu hay vì sao. Khi ấy, qua sức mạnh năng động của linh hồn mình, họ khơi gọi linh hồn đang bị giam trong những phàm ngã chờ đợi này bước vào hoạt động sống động. Đó là nhiệm vụ của em—giảng dạy và tiếp sinh lực.

And what, my brother, shall be for you the keynote of the coming months? What shall be the word I give to you which shall govern your personality until the coming Wesak Festival in May? I am impelled to give you just two words of practical import. They are gracious loving-kindness. These qualities of graciousness and of loving-kindness mark the superficial (occultly understood) outer expression of the soul and for a first ray person they are ever difficult; their need is oft not recognised nor are they deemed necessary. The first ray person frequently does not know he lacks them. The inner, dynamic and realised goodness of a first ray disciple can be marred by a haste and an outer quickness of speech and attitude. So sure is a first ray person of his essential kindness and love (and he is rightly sure) that he judges other people as himself. The inner rectitude of attitude and the inner love matter more to him than the outer expression. But lesser people and those upon the other rays are apt to misunderstand. The potency of your work is so real and the opportunities opening before you are so great that if you add to that potency a gracious outer attitude of loving-kindness, you can be much used. Ponder on this, my brother of old.

Và huynh đệ của tôi, chủ âm của những tháng sắp tới sẽ là gì đối với em? Linh từ nào Tôi sẽ trao cho em để chi phối phàm ngã em cho đến Lễ Wesak sắp tới vào tháng Năm? Tôi cảm thấy thôi thúc trao cho em chỉ hai từ mang ý nghĩa thực tiễn. Đó là nhã nhặn, từ ái. Những phẩm tính nhã nhặn và từ ái này là dấu hiệu của sự biểu lộ bên ngoài, trên bề mặt (hiểu theo nghĩa huyền bí), của linh hồn, và đối với người cung một, chúng luôn khó thực hiện; người ấy thường không nhận ra nhu cầu về chúng, cũng không cho rằng chúng cần thiết. Người cung một thường không biết mình thiếu những phẩm tính ấy. Lòng tốt bên trong, năng động và đã được chứng nghiệm của một đệ tử cung một có thể bị tổn hại do sự hấp tấp và vội vã trong lời nói và thái độ bên ngoài. Người cung một tin chắc vào lòng tốt và tình thương cốt yếu của mình đến mức (và y tin chắc như vậy là đúng) y đánh giá người khác theo chính mình. Đối với y, sự ngay thẳng của thái độ bên trong và tình thương bên trong quan trọng hơn sự biểu lộ bên ngoài. Nhưng những người kém tiến hóa hơn và những người thuộc các cung khác dễ hiểu lầm. Sức mạnh trong công việc của em rất thực, và những cơ hội đang mở ra trước mắt em lớn lao đến mức nếu em bổ sung cho sức mạnh ấy một thái độ từ ái nhã nhặn bên ngoài, em có thể được sử dụng rất nhiều. Hãy suy ngẫm điều này, huynh đệ từ thuở xưa của tôi.

I change not your meditation and will ask you to adhere to it until next May. This is for you a preparatory period in which the qualities of your soul must be welded into those of the personality. In 1936 and particularly in 1937, if the plans work out as desired and you go forward on the Way, the door of opportunity will stand wider open. These words are for you to interpret. Symbolically I say to you:

Tôi không thay đổi bài thiền của em và sẽ yêu cầu em tuân theo bài ấy cho đến tháng Năm tới. Đối với em, đây là một giai đoạn chuẩn bị, trong đó những phẩm tính của linh hồn em phải được kết hợp chặt chẽ với những phẩm tính của phàm ngã. Vào năm 1936 và đặc biệt là năm 1937, nếu các kế hoạch diễn ra như mong muốn và em tiến bước trên Đường Đạo, cánh cửa cơ hội sẽ mở rộng hơn. Những lời này dành cho em tự diễn giải. Theo nghĩa biểu tượng, Tôi nói với em:

“The door before you has two leaves. One is now open wide. The other is ajar. Love alone can open the one that is ajar. The other opened to the force of will—this to the [326] pull of love. Behind this door there stands a Presence, hiding another door which opens to a field of newer service.”

“Cánh cửa trước mặt em có hai cánh. Một cánh hiện đã mở rộng. Cánh kia hé mở. Chỉ tình thương mới có thể mở cánh đang hé ấy. Cánh nọ đã mở trước mãnh lực của ý chí—cánh này mở trước [326] sức hút của tình thương. Phía sau cửa này có một Hiện Diện, che khuất một cánh cửa khác mở ra một lĩnh vực phụng sự mới hơn.”

I cannot impress upon you too strongly two matters, my brother: First that your closest work in the future lies with three people.... This you know already. Secondly, guard more your health and take not on your shoulders more than your strength can suffice to carry. Rest more. The ardent flames of inner love and aspiration oft burn too fiercely the physical vehicle. Pass on to greater work and live with joy the life of loving service.

Huynh đệ của tôi, Tôi phải nhấn mạnh hết sức với em hai điều: Thứ nhất, công việc gần gũi nhất của em trong tương lai nằm ở việc cộng tác với ba người.... Điều này em đã biết. Thứ hai, hãy gìn giữ sức khỏe hơn nữa và đừng gánh trên vai quá sức mình có thể chịu đựng. Hãy nghỉ ngơi nhiều hơn. Những ngọn lửa nồng nhiệt của tình thương và khát vọng bên trong thường thiêu đốt vận cụ hồng trần quá dữ dội. Hãy tiến đến công việc lớn lao hơn và sống cuộc đời phụng sự đầy tình thương trong sự hoan hỉ.

July 1935 – Tháng Bảy năm 1935

BROTHER OF MINE:

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

The note of my instruction to you this time can be best summed up in the strong injunction to practise truth at all times. My word to you in my last instruction was to ask you to inculcate in your outer expression upon the physical plane that gracious loving-kindness which first ray disciples ever need to cultivate. This you have attempted to do with marked success. The practice of these qualities will extend your sphere of usefulness for there will be nothing, eventually, in your outer impact upon people to throw them away from you. Instead, you will draw them magnetically to the centre wherein the Masters are found.

Âm điệu của huấn thị Tôi dành cho em lần này có thể được tóm lược tốt nhất bằng lời khuyên dứt khoát: hãy thực hành sự chân thật trong mọi lúc. Trong huấn thị trước, lời Tôi dành cho em là yêu cầu em vun bồi trong sự biểu lộ bên ngoài trên cõi hồng trần lòng từ ái nhã nhặn mà các đệ tử cung một luôn cần trau dồi. Em đã cố gắng làm điều này với thành công rõ rệt. Việc thực hành những phẩm tính ấy sẽ mở rộng phạm vi hữu ích của em, vì cuối cùng, trong tác động bên ngoài của em đối với mọi người sẽ không còn điều gì khiến họ rời xa em. Thay vào đó, em sẽ thu hút họ bằng từ tính đến trung tâm nơi các Chân sư hiện diện.

Now I call your attention to the necessity for that crystalline truthfulness and that precise accuracy which will release you increasingly from the prison of the lower self. People who work as you could work upon the distinctly abstract levels of existence frequently have a difficulty in expressing the precision of truth. They lack, if I may so express it, the capacity to bring through into form and to build the concrete shell which can precisely express the idea. This you also quite markedly lack; you have oft said, have you not, how difficult you find it to clothe in words the ideas you contact and the field of knowledge in which—at high moments—you find yourself. This inability to express spiritual ideas in the right words has necessarily its counterpart in the limitations of your personality. The ecstasy of divine knowledge which you know at times and which fails of right [327] expression in words, finds its inevitable counterpart in the exaggerated detail of daily life when recounted. There is ever the tendency to continue the ecstasy (known on abstract levels) into the concrete life on the physical plane. As it is stepped down, it over-stimulates other and lower aspects of the nature, and, therefore, removes itself further and further from the truth.

Giờ đây, Tôi lưu ý em về sự cần thiết của tính chân thật trong như pha lê và sự chính xác chặt chẽ, những điều sẽ ngày càng giải thoát em khỏi nhà tù của phàm ngã. Những người có khả năng làm việc như em trên các cấp độ hiện tồn rõ rệt mang tính trừu tượng thường gặp khó khăn trong việc diễn đạt chân lý một cách chính xác. Nếu Tôi có thể diễn đạt như vậy, họ thiếu khả năng đưa ý tưởng vào hình tướng và xây dựng lớp vỏ cụ thể có thể diễn đạt chính xác ý tưởng ấy. Em cũng thiếu điều này khá rõ rệt; chẳng phải em đã thường nói rằng em thấy khó khăn biết bao khi diễn đạt bằng lời những ý tưởng mình tiếp xúc và lĩnh vực tri thức mà—vào những thời khắc thăng hoa—em thấy mình hiện diện trong đó? Sự bất lực trong việc diễn đạt các ý tưởng tinh thần bằng những từ ngữ đúng đắn tất yếu có đối phần trong những giới hạn của phàm ngã em. Trạng thái ngây ngất trước tri thức thiêng liêng mà đôi lúc em trải nghiệm nhưng không diễn đạt đúng [327] bằng lời, có đối phần tất yếu trong việc phóng đại những chi tiết của đời sống hằng ngày khi thuật lại. Luôn có khuynh hướng kéo dài trạng thái ngây ngất (được biết trên các cấp độ trừu tượng) vào đời sống cụ thể trên cõi hồng trần. Khi hạ xuống, trạng thái ấy kích thích quá mức những phương diện khác và thấp hơn trong bản chất, và vì vậy ngày càng rời xa chân lý.

During the coming year, brother of old, assume the task of watching with care every statement made and every attitude assumed, so as to negate all tendency to emotional misrepresentation. But be not overwhelmed or discouraged by any discoveries anent your lower nature which you may make. Should you discover lack of precision in relation to those concerns which affect the lower man, remember that this inaccuracy is due to two things: First, to your power to work on abstract levels, involving ecstatic realisation. This reacts on the lower man and inclines him to over-emphasise all details, and to exaggerate the usual and the commonplace into the unusual and the rare. Secondly, to your innate humility which induces in you a tendency to reassure yourself constantly that you are on the Way and that all you do is in line with soul purpose. The world of glamour which is the distorted reflection of the world of inspiration (the intuitive buddhic plane) then catches you and the truth, with its clarity of outline and precision of detail, disappears into the mists of illusion. Then all objects and affairs loom too large and appear too important and too interesting. With the majority, the reverse happening is the case and everything dwindles in retrospect and becomes too small. Hence the word “exaggerated” in connection with the watch that I want you to make over all words and descriptions.

Trong năm tới, huynh đệ từ thuở xưa, hãy nhận lấy nhiệm vụ cẩn thận theo dõi mọi lời mình nói và mọi thái độ mình thể hiện, để loại bỏ mọi khuynh hướng trình bày sai lệch do cảm xúc. Nhưng đừng choáng ngợp hay nản lòng trước bất cứ khám phá nào em có thể có về bản chất thấp của mình. Nếu em phát hiện sự thiếu chính xác trong những vấn đề ảnh hưởng đến phàm nhân, hãy nhớ rằng sự thiếu chính xác này do hai điều: Thứ nhất, do quyền năng hoạt động trên các cấp độ trừu tượng của em, bao hàm sự chứng nghiệm ngây ngất. Điều này tác động trở lại phàm nhân và khiến phàm nhân có khuynh hướng nhấn mạnh quá mức mọi chi tiết, phóng đại những điều thông thường và bình dị thành những điều khác thường và hiếm có. Thứ hai, do lòng khiêm nhường bẩm sinh khiến em có khuynh hướng không ngừng tự trấn an rằng mình đang ở trên Đường Đạo và mọi điều mình làm đều phù hợp với mục đích của linh hồn. Khi ấy, thế giới ảo cảm, vốn là phản ảnh méo lệch của thế giới cảm hứng (cõi Bồ đề trực giác), cuốn lấy em, và chân lý, với đường nét rõ ràng và chi tiết chính xác, biến mất trong sương mù ảo tưởng. Rồi mọi đối tượng và sự việc đều hiện ra quá lớn lao, có vẻ quá quan trọng và quá thú vị. Với đa số mọi người, điều ngược lại xảy ra: khi nhìn lại, mọi thứ đều thu nhỏ và trở nên quá nhỏ bé. Vì thế, Tôi dùng từ “phóng đại” liên quan đến việc theo dõi mà Tôi muốn em thực hiện đối với mọi lời nói và sự mô tả.

This self-imposed attention to true accuracy must be your most rigid discipline during the next year and, when success is achieved, you will find yourself walking in a clearer world and discover that you will have potently increased your power to serve. This inability to produce a true picture of things as they intrinsically are and to portray facts as they really exist, has militated against your power to materialise that which is desired upon the physical plane and has caused you much concern and distress of mind. Your desire to help has been urgent and your [328] capacity to materialise that which is needed has seemed to you inadequate and oft futile. You have ascribed this inability to the fact that probably you have needed to learn patience. But that is not a lesson that you need, brother of mine. Your weak point has been your inability to bring through the vision with accuracy. In order to do this you must learn to practise accuracy of thought and speech daily.

Sự chú tâm tự nguyện vào tính chính xác chân thực này phải là kỷ luật nghiêm ngặt nhất của em trong năm tới; khi đạt được thành công, em sẽ thấy mình bước đi trong một thế giới sáng rõ hơn và khám phá rằng mình đã gia tăng mạnh mẽ quyền năng phụng sự. Sự bất lực trong việc tạo ra một bức tranh chân thực về sự vật đúng với bản chất của chúng và mô tả các sự kiện đúng như chúng thực sự hiện hữu đã cản trở quyền năng của em trong việc hiện hình điều mong muốn trên cõi hồng trần, và khiến em lo âu cùng khổ tâm nhiều. Mong muốn giúp đỡ của em rất khẩn thiết, còn [328] khả năng hiện hình những gì cần thiết lại có vẻ thiếu hụt và thường vô hiệu đối với em. Em cho rằng sự bất lực này có lẽ là do em cần học tính kiên nhẫn. Nhưng đó không phải là bài học em cần, huynh đệ của tôi. Điểm yếu của em là chưa có khả năng đưa tầm nhìn vào biểu hiện một cách chính xác. Để làm điều này, em phải học cách thực hành sự chính xác trong tư tưởng và lời nói mỗi ngày.

Each Full Moon period, prior to entering into contact with the world of spiritual realities as you have been instructed, check up your progress during the month in this respect, remembering that initial success will take the form of recognition of a hitherto unrecognised verbal inaccuracy. You have so little to do (relatively speaking) in order increasingly to become a purifying flame that I beseech you to do that which is needed.

Vào mỗi kỳ Trăng Tròn, trước khi bước vào tiếp xúc với thế giới các thực tại tinh thần như em đã được huấn thị, hãy kiểm điểm sự tiến bộ của mình trong tháng về phương diện này, ghi nhớ rằng thành công ban đầu sẽ biểu hiện qua việc nhận ra một sự thiếu chính xác trong lời nói mà trước đây em chưa nhận biết. Nói một cách tương đối, em chỉ còn rất ít việc phải làm để ngày càng trở thành một ngọn lửa thanh luyện, nên Tôi tha thiết mong em làm điều cần thiết.

Let your meditation take the form more and more of contemplation. In order, however, safely to increase the length of time you can spend in contemplation, you must achieve an attitude of gentle unswerving intensity and not develop any further that powerful dynamic intensity which imposes ever a strain upon the brain cells. Your work must lie along two lines:

Hãy để việc tham thiền của em ngày càng mang hình thức chiêm ngưỡng. Tuy nhiên, để gia tăng một cách an toàn khoảng thời gian em có thể dành cho chiêm ngưỡng, em phải đạt được một thái độ mãnh liệt nhưng dịu dàng, kiên định, và đừng phát triển thêm cường độ năng động mạnh mẽ vốn luôn gây căng thẳng cho các tế bào não. Công việc của em phải theo hai hướng:

1. Work on contemplative levels, functioning as a soul on its own abstract levels.

1. Làm việc trên các cấp độ chiêm ngưỡng, hoạt động như một linh hồn trên các cấp độ trừu tượng riêng của nó.

2. Bringing through from those levels the ideas and methods of work which must materialise upon the physical plane. Hence the need for constant right techniques in speech and the cultivation of right perception and right accuracy. Where there is the habit of accuracy, the clothing of the ideas in proper and true form will come more naturally.

2. Đưa từ những cấp độ ấy xuống các ý tưởng và phương pháp làm việc phải hiện hình trên cõi hồng trần. Vì vậy, cần không ngừng vận dụng những kỹ thuật đúng đắn trong lời nói và trau dồi tri giác đúng đắn cùng tính chính xác thích đáng. Khi đã có thói quen chính xác, việc khoác cho các ý tưởng một hình tướng phù hợp và chân thực sẽ diễn ra tự nhiên hơn.

January 1936 – Tháng Giêng năm 1936

MY BROTHER OF OLD:

HUYNH ĐỆ TỪ THUỞ XƯA CỦA TÔI:

I have not much to say to you at this time. After the Wesak Festival, the needed changes in work may be made if you and others in my group of disciples warrant increased spiritual attention. I seek to let you know, however, that your real inner progress has been noted. You have stepped into clearer light and because of that progress you can shoulder greater responsibility in the future, provided that you hold the ground gained and lose nothing that has been revealed to you. It is no easy task which you and all disciples have set themselves these days. It means facing up to the issue which each has for himself created and this involves facing one’s life with truth as well as one’s environment, one’s characteristics and one’s responsibilities. It is an arduous undertaking to deal clear-sightedly with the lower self, to see life and the self truly and to guard the precious jewel of the vision untouched. You are evidencing increasing capacity to do this; I want you to know that I am aware of your effort and your growing success.

Lúc này, Tôi không có nhiều điều để nói với em. Sau Lễ Wesak, những thay đổi cần thiết trong công việc có thể được thực hiện nếu em và những người khác trong nhóm đệ tử của Tôi xứng đáng nhận được sự quan tâm tinh thần nhiều hơn. Tuy nhiên, Tôi muốn cho em biết rằng sự tiến bộ thực sự bên trong của em đã được ghi nhận. Em đã bước vào ánh sáng rõ ràng hơn, và nhờ sự tiến bộ ấy, em có thể gánh vác trách nhiệm lớn hơn trong tương lai, miễn là em giữ vững những gì đã đạt được và không đánh mất điều gì đã được mặc khải cho em. Nhiệm vụ mà em và tất cả các đệ tử tự đặt ra cho mình trong những ngày này không phải là dễ dàng. Nó có nghĩa là đối diện với vấn đề mà mỗi người đã tự tạo ra cho mình; điều này bao hàm việc nhìn thẳng một cách chân thực vào cuộc đời mình, cũng như hoàn cảnh, các đặc tính và trách nhiệm của mình. Xử lý phàm ngã một cách sáng suốt, nhìn cuộc đời và bản thân một cách chân thực, đồng thời gìn giữ bảo ngọc quý giá của tầm nhìn không bị tổn hại là một công việc gian nan. Em đang cho thấy khả năng ngày càng tăng trong việc thực hiện điều này; Tôi muốn em biết rằng Tôi nhận thấy nỗ lực và thành công ngày càng lớn của em.

Definitely, I ask you to study and to do some strenuous mental work. It will greatly enrich you. If you will follow my instructions re study as indicated in the work which I assigned to my group (you amongst the rest), it will suffice to give you the needed mental stimulation. The manifestation of intuitive perception upon the physical plane is greatly aided by the effort to read, to understand and then to express that understanding in words. This is never an easy task for a natural intuitive such as you are, but it is one that will bring high reward.

Tôi dứt khoát yêu cầu em học tập và thực hiện một số công việc trí tuệ đòi hỏi nỗ lực cao. Điều ấy sẽ làm em phong phú hơn rất nhiều. Nếu em tuân theo những huấn thị về học tập của Tôi như đã chỉ rõ trong công việc Tôi giao cho nhóm của mình (trong đó có em), chừng ấy sẽ đủ mang lại cho em sự kích thích trí tuệ cần thiết. Nỗ lực đọc, thấu hiểu rồi diễn đạt sự thấu hiểu ấy bằng lời hỗ trợ rất nhiều cho sự biểu hiện của tri giác trực giác trên cõi hồng trần. Đây không bao giờ là một nhiệm vụ dễ dàng đối với một người có trực giác tự nhiên như em, nhưng đó là việc sẽ mang lại phần thưởng lớn.

Stand by your fellow disciples with renewed strength and inner realisation of the sources of power this year. It is the strong inner grasp of your true self to which I appeal. This, my brother, is a year of crisis and, therefore, a year of intense strain upon all the disciples in the world. They will need all the strengthening that they can get and the sense of reliant confidence which comes from the knowledge that there are those who stand steady, who love strongly and who aid untiringly. Give this kind of help, for well you can.

Trong năm nay, hãy sát cánh cùng các đệ tử đồng môn với sức mạnh được đổi mới và sự chứng nghiệm bên trong về các nguồn quyền năng. Tôi kêu gọi đến sự nắm bắt vững chắc bên trong của chân ngã nơi em. Huynh đệ của tôi, đây là một năm khủng hoảng, và vì thế là một năm gây căng thẳng mãnh liệt cho tất cả các đệ tử trên thế giới. Họ sẽ cần mọi sự tăng cường sức mạnh mà họ có thể nhận được, cùng cảm giác tin cậy vững vàng nảy sinh từ việc biết rằng có những người đứng vững, yêu thương mạnh mẽ và trợ giúp không mệt mỏi. Hãy trao sự trợ giúp như thế, vì em hoàn toàn có thể làm được.

In silence and in confidence and in a growing inner realisation must lie your strength and the strength of every member of my group of disciples.

Chính trong sự im lặng, lòng tin cậy và sự chứng nghiệm bên trong ngày càng tăng phải có sức mạnh của em và sức mạnh của mỗi thành viên trong nhóm đệ tử của Tôi.

June 1936 – Tháng Sáu năm 1936

BROTHER OF MINE:

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

A new cycle is being entered upon by you, as it is by all in my group and for this you have been prepared and this you have earned. The world itself enters upon a new cycle at the [330] end of this year but does so unconsciously. Disciples enter upon cycles or, rather, register their effects earlier than the rest of humanity because their minds are somewhat awakened and subjective recognitions can be earlier accorded. This is a point which should be remembered and one which has a definite bearing upon the Science of Prevision.

Em đang bước vào một chu kỳ mới, cũng như tất cả mọi người trong nhóm của Tôi; em đã được chuẩn bị cho điều này và đã xứng đáng đạt được nó. Chính thế giới cũng bước vào một chu kỳ mới vào [330] cuối năm nay, nhưng làm như vậy một cách vô thức. Các đệ tử bước vào các chu kỳ, hay đúng hơn là ghi nhận tác động của chúng, sớm hơn phần còn lại của nhân loại, vì thể trí của họ đã phần nào thức tỉnh và những nhận biết chủ quan có thể đến sớm hơn. Đây là một điểm cần ghi nhớ và có liên hệ rõ rệt với Khoa Học Dự Tri.

It has been my wish to assign higher and more esoteric meditations but the time is not yet; it will be dependent upon two things:

Tôi đã mong muốn giao những bài thiền cao hơn và mang tính nội môn hơn, nhưng thời điểm vẫn chưa đến; điều này sẽ tùy thuộc vào hai điều:

1. The amount of group integration which this band of disciples in my Ashram can manage to achieve.

1. Mức độ tích hợp nhóm mà đoàn đệ tử này trong ashram của Tôi có thể đạt được.

2. The power of the individual disciple to decentralise himself.

2. Khả năng phi tập trung vào bản thân của từng đệ tử.

This decentralisation is for you a major task, as it is for another of my disciples who is working at the same problem as you are, but from a totally different angle of approach. It should be interesting to both of you to help each other and see in what the differences consist and the entirely different effects which the same general outlook has upon two different ray types and personalities. Let me see if I can make myself clear to you for this matter is of importance.

Sự phi tập trung vào bản thân này là một nhiệm vụ lớn đối với em, cũng như đối với một đệ tử khác của Tôi đang giải quyết cùng vấn đề như em, nhưng từ một góc tiếp cận hoàn toàn khác. Sẽ thú vị cho cả hai em khi giúp đỡ lẫn nhau và xem những khác biệt nằm ở đâu, cùng những tác động hoàn toàn khác nhau mà cùng một cách nhìn tổng quát gây ra đối với hai kiểu cung và hai phàm ngã khác nhau. Hãy để Tôi xem liệu Tôi có thể diễn đạt rõ cho em hay không, vì vấn đề này rất quan trọng.

It would not have been possible for me earlier to have enlarged upon this matter as you would not have understood the truth of my words nor would you have been able to profit by them. Even now I can only just touch upon the problems. It is peculiarly yours and that of R.S.U. You have, however, made so much progress in overcoming hindrances that my help is warranted. Forget not, my brother, that every disciple has some major characteristic which requires transmutation. Some know what it is and are working at it and the others fall into two main groups. They are either working furiously to bring about a general change in themselves and thus succeed in bringing their faults to the surface and they do it with such potency that they temporarily handicap their service. Or, secondly, they are overwhelmed and depressed by the discovery of their weaknesses. They resent being thus handicapped and the energy which should go towards the processes of transmutation is turned towards their lower nature in disgust, self-pity or hurt [331] pride. All this leads to loss of time and produces inevitably the over-emphasis of the personality. The problem with which you and R.S.U. have to deal and which you must eventually solve is, above everything else, the problem of decentralisation. There is in both of you an over-emphasis of the “I” at the centre of the stage. I am telling you nothing new when I say this, for you have been faithfully working at this decentralisation for some time and making real progress. This, I, your friend and brother, tell you gladly. The emphasis upon the little self is, in your case, based upon three things:

Trước đây, Tôi không thể nói rộng về vấn đề này, vì em sẽ không thấu hiểu chân lý trong lời Tôi nói, cũng không thể hưởng lợi từ những lời ấy. Ngay cả bây giờ, Tôi cũng chỉ có thể đề cập sơ qua các vấn đề. Đây là vấn đề đặc thù của em và của R.S.U. Tuy nhiên, em đã tiến bộ rất nhiều trong việc vượt qua các chướng ngại, nên sự trợ giúp của Tôi là chính đáng. Đừng quên, huynh đệ của tôi, rằng mỗi đệ tử đều có một đặc tính chủ yếu cần được chuyển hoá. Một số người biết đó là gì và đang xử lý nó, còn những người khác chia thành hai nhóm chính. Hoặc họ làm việc hết sức mãnh liệt để tạo ra một thay đổi toàn diện trong bản thân, và do đó thành công trong việc đưa những khuyết điểm của mình lên bề mặt; họ làm điều ấy với sức mạnh đến mức tạm thời gây trở ngại cho việc phụng sự của mình. Hoặc, thứ hai, họ choáng ngợp và chán nản khi phát hiện những điểm yếu của mình. Họ bất bình vì bị cản trở như vậy, và năng lượng đáng lẽ phải hướng vào các tiến trình chuyển hoá lại quay về bản chất thấp của họ trong sự chán ghét, tự thương hại hay lòng kiêu hãnh bị tổn [331] thương. Tất cả những điều này dẫn đến sự lãng phí thời gian và tất yếu tạo ra sự nhấn mạnh quá mức vào phàm ngã. Vấn đề mà em và R.S.U. phải xử lý và cuối cùng phải giải quyết, trên hết mọi điều, là vấn đề phi tập trung vào bản thân. Cả hai em đều nhấn mạnh quá mức vào cái “tôi” ở trung tâm sân khấu. Khi nói điều này, Tôi không nói với em điều gì mới, vì em đã bền bỉ thực hiện sự phi tập trung vào bản thân này trong một thời gian và đang có tiến bộ thực sự. Tôi, người bạn và huynh đệ của em, vui mừng nói với em điều ấy. Trong trường hợp của em, sự nhấn mạnh vào cái ngã nhỏ bé dựa trên ba điều:

1. A realised sense of divinity, of the beauty of the life of the spirit, of truth and of the power of your ray life. It is due to the fact that you have—in past lives—achieved a fair measure of soul control. Note my words with care.

1. Một cảm nhận đã được chứng nghiệm về thiên tính, về vẻ đẹp của đời sống tinh thần, về chân lý và về quyền năng của sự sống cung nơi em. Điều này là do trong những kiếp trước, em đã đạt được một mức độ kiểm soát khá lớn của linh hồn. Hãy chú ý kỹ những lời Tôi nói.

2. A desire to impose upon the personality and to make the lower self to be in factual living what you know yourself to be on the higher soul levels. This is complicated by the desire that those you love should likewise recognise your divinity, your service and your power.

2. Mong muốn áp đặt lên phàm nhân và buộc phàm ngã trong đời sống thực tế phải trở thành điều em biết mình vốn là trên những cấp độ linh hồn cao hơn. Điều này trở nên phức tạp do mong muốn những người em yêu thương cũng nhận ra thiên tính, sự phụng sự và quyền năng của em.

3. Being primarily astral-buddhic, demonstrating as intuitional development working out in a high emotional reaction, your personality polarisation is emotional, even though you function, as a soul, on the power ray. You have, therefore, a consequent weakness in the mental polarisation. This I endeavoured to aid you in correcting last year when I suggested that you studied more and did more mental work. Did you do this, my brother?

Vì chủ yếu mang bản chất cảm dục–Bồ đề, biểu hiện thành sự phát triển trực giác thể hiện qua một phản ứng cảm xúc cao độ, sự phân cực phàm ngã của em thuộc về cảm xúc, dù với tư cách linh hồn, em hoạt động trên cung quyền năng. Do đó, em có một điểm yếu tương ứng trong sự phân cực trí tuệ. Năm ngoái, Tôi đã cố giúp em sửa chữa điều này khi đề nghị em học tập nhiều hơn và làm nhiều công việc trí tuệ hơn. Em đã làm điều này chưa, huynh đệ của tôi?

As I said above, R.S.U. has the same problem of being too much in the centre of her own life stage, but her whole attitude and life presentation is the exact reverse of yours. You, realising a measure of divinity, impose upon your personality in speech and desire what you believe to be the effects of divinity. You over-estimate the capacity of the personality to respond to this. She, realising the same measure of divinity, is so conscious of the failure of the personality to express this, that she retires within herself and (if I may use a phrase of real ugliness) she there “wallows” in the sense of failure. This ability to see such failure and to sense at the same time the beauty of divinity is due to [332] her mental polarisation which enables her to cast the light of the mind in two directions. She is largely an expression of the higher or abstract mind, invading the lower mind, via the soul. Yours is buddhic or intuitional reason, stimulating the astral-emotional nature, via the soul. In these two statements, you and R.S.U. have your problem clearly defined. The building of the antahkarana—more surely and more definitely—is the solution for both of you, plus a trained and cultivated self-forgetfulness. In some ways, the problem of R.S.U. is harder than yours because (through her sense of inferiority brought about by the second of the two capacities of the mind which casts its clear light upon the personality) she tunes in on the illusion of human failure—a gigantic thoughtform—and also upon her racial sense of inferiority. Her distress is deep-seated in her love nature. Yours is not so deep-seated as it is not fed so dominantly from the mental plane.

Như Tôi đã nói ở trên, R.S.U. có cùng vấn đề là quá đặt mình vào trung tâm sân khấu đời sống của bạn ấy, nhưng toàn bộ thái độ và cách biểu hiện trong đời sống của bạn ấy hoàn toàn trái ngược với em. Vì chứng nghiệm được một mức độ thiên tính, em áp đặt lên phàm ngã mình, bằng lời nói và dục vọng, những gì em tin là các hiệu quả của thiên tính. Em đánh giá quá cao khả năng đáp ứng của phàm ngã đối với điều này. Cũng chứng nghiệm được cùng một mức độ thiên tính, bạn ấy lại nhận biết sâu sắc sự thất bại của phàm ngã trong việc biểu lộ điều ấy đến mức thu mình vào bên trong và (nếu Tôi có thể dùng một cách nói thật xấu xí) ở đó bạn ấy “đắm mình” trong cảm giác thất bại. Khả năng nhìn thấy sự thất bại ấy đồng thời cảm nhận vẻ đẹp của thiên tính là do [332] sự phân cực trí tuệ của bạn ấy, cho phép bạn ấy chiếu ánh sáng của thể trí theo hai hướng. Bạn ấy phần lớn là một sự biểu lộ của thượng trí hay trí trừu tượng, thâm nhập hạ trí qua linh hồn. Còn ở em là lý trí Bồ đề hay trực giác, kích thích bản chất cảm dục–cảm xúc qua linh hồn. Trong hai phát biểu này, vấn đề của em và R.S.U. đã được xác định rõ ràng. Việc xây dựng antahkarana—chắc chắn hơn và rõ rệt hơn—là giải pháp cho cả hai em, cùng với sự quên mình được rèn luyện và trau dồi. Về một số phương diện, vấn đề của R.S.U. khó hơn của em, vì (qua cảm giác tự ti do khả năng thứ hai trong hai khả năng của thể trí gây ra, khả năng chiếu ánh sáng rõ ràng lên phàm ngã) bạn ấy hòa nhịp với ảo tưởng về sự thất bại của con người—một hình tư tưởng khổng lồ—và cả với cảm giác tự ti về chủng tộc của mình. Nỗi khổ tâm của bạn ấy bắt rễ sâu trong bản chất yêu thương. Nỗi khổ tâm của em không bắt rễ sâu như vậy, vì nó không được cõi trí nuôi dưỡng mạnh mẽ đến thế.

The way out for R.S.U. is the cultivation of joy, as it brings release to others. Yours is by the right control of speech and the elimination of all reference to personality activities. This must be achieved, not by the processes of inhibition, but by a true lack of self-interest. If my reference to the buddhic-astral nature of your life direction is not clear to you, take the matter up with R.V.B. Your technical knowledge of these terms may not be adequate to true comprehension. You need to study in order to awaken your mental grasp, without losing at the same time your intuitional wisdom. R.S.U. needs to study less and to be more.

Lối thoát cho R.S.U. là vun bồi sự hoan hỉ, vì sự hoan hỉ mang lại sự giải thoát cho người khác. Lối thoát của em là kiểm soát lời nói đúng đắn và loại bỏ mọi sự nhắc đến các hoạt động của phàm ngã. Điều này phải đạt được bằng sự thực sự không quan tâm đến bản thân, chứ không phải bằng các tiến trình kìm nén. Nếu điều Tôi nói về bản chất Bồ đề–cảm dục trong hướng đi của đời sống em chưa rõ đối với em, hãy trao đổi vấn đề này với R.V.B. Kiến thức chuyên môn của em về những thuật ngữ này có thể chưa đủ để thực sự thấu hiểu. Em cần học tập để đánh thức khả năng nắm bắt bằng trí tuệ, đồng thời không đánh mất minh triết trực giác của mình. R.S.U. cần học ít hơn và hiện tồn nhiều hơn.

Power can flow through you, my brother. As a channel, you can be potent once that channel has been better cleared. You can act as a distributor of strength and power to your brothers once you have freed yourself from the centre of your stage and can move with greater freedom on soul levels....

Quyền năng có thể tuôn chảy qua em, huynh đệ của tôi. Với tư cách một kênh dẫn, em có thể trở nên mạnh mẽ một khi kênh ấy được khai thông tốt hơn. Em có thể làm người phân phối sức mạnh và quyền năng cho các huynh đệ của mình một khi em đã giải thoát mình khỏi vị trí trung tâm sân khấu của chính mình và có thể hoạt động tự do hơn trên các cấp độ linh hồn....

Your work must continue to lie a great deal on buddhic levels. The calls to meditation which so constantly come to you from somewhere must still meet with prompt response from your personality. This is one thing which you have mastered, the ability as a soul to call the attention of the personality. This ability is your major asset and contribution where my group of disciples is concerned for it enables you, if you so choose, to send forth at will light and strength and power. Continue with this work of attention.

Công việc của em vẫn phải tiếp tục diễn ra phần lớn trên các cấp độ Bồ đề. Những lời kêu gọi tham thiền không ngừng đến với em từ một nơi nào đó vẫn phải được phàm ngã của em đáp ứng mau lẹ. Đây là một điều em đã làm chủ: khả năng, với tư cách linh hồn, kêu gọi sự chú ý của phàm ngã. Khả năng này là vốn quý và sự đóng góp chủ yếu của em đối với nhóm đệ tử của Tôi, vì nó cho phép em, nếu em muốn, tùy ý phát ra ánh sáng, sức mạnh và quyền năng. Hãy tiếp tục công việc chú tâm này.

May the light of the Eternal shine upon your way, my brother and the power of your soul pour through you with increasing helpfulness to your chosen band of comrades. Such is my prayer for you as I gather you closer into my aura.

Huynh đệ của tôi, cầu mong ánh sáng của Đấng Vĩnh Cửu chiếu rọi đường em đi, và quyền năng của linh hồn em tuôn chảy qua em, ngày càng trợ giúp hữu hiệu hơn cho nhóm bạn đồng hành em đã chọn. Đó là lời cầu nguyện của Tôi cho em khi Tôi thu nhận em vào gần hơn trong hào quang của Tôi.

January 1937 – Tháng Một năm 1937

MY BROTHER:

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

You have asked me a definite question and you have made one statement to which I would call your attention as it embodies a major truth which—grasped theoretically by you at this time—can be practically applied if you so choose.

Em đã hỏi Tôi một câu hỏi rõ ràng và đã nêu một nhận định mà Tôi muốn lưu ý em, vì nó hàm chứa một chân lý trọng đại mà—dù hiện nay em mới nắm bắt về mặt lý thuyết—em có thể áp dụng vào thực tiễn nếu muốn.

You asked how one can definitely know my vibration. There are four vibrations to which you respond and which you should carefully study and learn to differentiate more accurately in the year of training which lies ahead:

Em đã hỏi làm thế nào có thể nhận biết một cách xác định rung động của Tôi. Có bốn rung động mà em đáp ứng; trong năm huấn luyện sắp tới, em nên nghiên cứu kỹ và học cách phân biệt chúng chính xác hơn:

1. That of your own soul at moments of contact. These are the moments of light and illumination and of released thought and for this contact and its expression in these forms you should increasingly work. They are free from personality ideas, ideals and desires (of no matter how high an order) and from all traces of personality love. But they should throw a flood of light upon the personality, revealing you to yourself. If this they do not do, then they are kept on too high a mental level and are impractical for they remain mystical and abstract, theoretical and divorced from consummated practice. They increase responsibility but remain relatively useless for they are futile upon the physical plane.

1. Rung động của chính linh hồn em trong những lúc tiếp xúc. Đó là những khoảnh khắc của ánh sáng, của sự soi sáng và của tư tưởng được giải phóng; em nên ngày càng nỗ lực để đạt sự tiếp xúc này và biểu lộ nó dưới những hình thức ấy. Những khoảnh khắc này không vướng các ý tưởng, lý tưởng và dục vọng của phàm ngã (dù thuộc cấp độ cao đến đâu), cũng không vướng bất cứ dấu vết nào của tình thương phàm ngã. Nhưng chúng phải chiếu một luồng ánh sáng dồi dào lên phàm ngã, giúp em thấy rõ chính mình. Nếu không làm được điều đó, thì chúng vẫn bị giữ ở một cấp độ trí tuệ quá cao và thiếu thực tiễn vì chúng vẫn mang tính thần bí và trừu tượng, lý thuyết và tách rời thực hành trọn vẹn. Chúng làm tăng trách nhiệm nhưng vẫn tương đối vô dụng, vì không đem lại hiệu quả trên cõi hồng trần.

2. The vibration of your group of co-disciples. You sense this group of mine most potently and particularly at the time of the Full Moon. It produces collective heart expansion. This I think also you know and have at times experienced. It should deepen your love for your fellow disciples and should destroy all barriers between you and them. If it does not do this, then the whole activity is[334] kept on the level of theory and mentation and is not practically expressed. What I say to you here I say to all disciples.

2. Rung động của nhóm đệ tử đồng môn của em. Em cảm nhận nhóm này của Tôi mạnh mẽ nhất, đặc biệt vào lúc Trăng Tròn. Nó tạo nên sự mở rộng tập thể của trái tim. Tôi nghĩ em cũng biết điều này và đôi lúc đã trải nghiệm. Nó phải làm sâu sắc hơn tình thương của em dành cho các đệ tử đồng môn và phá bỏ mọi rào cản giữa em với họ. Nếu không làm được điều đó, thì toàn bộ hoạt động vẫn[334] chỉ ở cấp độ lý thuyết và suy tưởng, chưa biểu lộ trong thực tiễn. Điều Tôi nói với em ở đây cũng là điều Tôi nói với mọi đệ tử.

3. You sense also the vibration of two in this group of disciples particularly; they are the most easily contacted by you and produce stimulation—the one of the head centre and the other of the heart centre. Forget not, stimulation is an impersonal force and is unconsciously applied in your case by them and it feeds your thought life more than anything else. This means that tuning in on these two vibrations accentuates all your thought life—the good and that which is not so good. The three of you create in fact a triangle within my group and this should increase the interplay of love. At the same time, it could also produce a tendency to drive apart when handled personally. Foster the love but tune not in when that sensed link of love is absent.

3. Em cũng đặc biệt cảm nhận rung động của hai người trong nhóm đệ tử này; em dễ tiếp xúc với hai người ấy nhất, và họ tạo nên sự kích thích—một người kích thích trung tâm đầu, người kia kích thích trung tâm tim. Đừng quên rằng sự kích thích là một mãnh lực vô ngã; trong trường hợp của em, họ áp dụng mãnh lực ấy một cách vô thức, và nó nuôi dưỡng đời sống tư tưởng của em hơn bất cứ điều gì khác. Điều này có nghĩa là việc hòa nhịp với hai rung động ấy làm tăng cường toàn bộ đời sống tư tưởng của em—cả điều tốt lẫn điều chưa tốt. Thực ra, ba người các em tạo thành một tam giác trong nhóm của Tôi, và điều này phải làm tăng sự tương tác của tình thương. Đồng thời, nó cũng có thể tạo ra khuynh hướng xa cách nhau nếu được xử lý theo phàm ngã. Hãy nuôi dưỡng tình thương, nhưng đừng hòa nhịp khi không cảm nhận được mối liên kết tình thương ấy.

4. You sense at times also my own vibration. This can be the tuning in to the periphery of my aura, producing integration of your entire personality and also facilitating soul alignment; it can also be a closer contact, a tuning in on the energy of my heart centre. How can you know that you have done so? Only, my brother, by the after effects and not by any phenomenal vision, response or reaction. An increase of love and understanding, a developed impersonality and a keener response to need—these would be some of the true reactions.

4. Đôi lúc em cũng cảm nhận rung động của chính Tôi. Đây có thể là sự hòa nhịp với vùng ngoại vi hào quang của Tôi, tạo nên sự tích hợp toàn bộ phàm ngã của em và cũng tạo thuận lợi cho sự chỉnh hợp với linh hồn; đó cũng có thể là một tiếp xúc gần gũi hơn, sự hòa nhịp với năng lượng của trung tâm tim Tôi. Làm sao em biết mình đã làm được điều đó? Huynh đệ của tôi, chỉ qua những hiệu quả theo sau, chứ không qua bất kỳ linh ảnh, đáp ứng hay phản ứng mang tính hiện tượng nào. Tình thương và sự thấu hiểu gia tăng, tính vô ngã phát triển và sự đáp ứng nhạy bén hơn trước nhu cầu—đó là một số phản ứng đích thực.

Study these various vibrations by practising the habit of contacting them with deliberation and determination, tuning on one or other of these four at separate times, noting results and registering any response.

Hãy nghiên cứu những rung động khác nhau này bằng cách rèn luyện thói quen tiếp xúc với chúng một cách có chủ đích và quyết tâm, hòa nhịp với từng rung động trong bốn rung động ấy vào những thời điểm riêng biệt, ghi nhận kết quả và mọi đáp ứng.

The statement which you make and to which I seek to call your attention is as follows: One must distinguish between essentials and non-essentials. This is a statement of deep occult fact and significance and holds the key to the spiritual life and to all the occult mysteries. It pleases me that you have isolated this truth and have attempted to formulate it with clarity. Now, my brother, use it as the keynote of your spiritual practice during the next few months, living by it and abiding by it. Apply [335] it, however, not to the use of your time or to your physical plane active life but to the use you make of emotion and of thought. Bring it as a touchstone to every problem and situation of an emotional nature and every glamorous, personality reaction and watch the light which will stream in from every side. Ask yourself, for instance: Is this line of thought or inner emotional reaction an essential or is it of no importance in the light of the larger issues and is, therefore, a non-essential? Is my agreement or disagreement with someone’s ideas or point of view based on spiritual essentials or on personality non-essentials? Act then on the response which you call forth as you stand in the light of your own soul. Ask yourself also: Are these comments of mine, this discussion in which I may be engaged, concerned with spiritual essentials or not? Are my words emphasising the spiritual reality in my brother or do they bring to light that which is non-essential? Am I throwing the weight of my influence upon the side of essential facts or am I fostering the non-essential and, therefore, the unnecessary? One could make lengthy application of a practical nature to this occult law but I have indicated sufficiently the usefulness of your statement.

Nhận định em đã nêu và Tôi muốn lưu ý em là như sau: Phải phân biệt điều cốt yếu với điều không cốt yếu. Đây là một nhận định mang sự thật và thâm nghĩa huyền bí sâu sắc, nắm giữ chìa khóa của đời sống tinh thần và mọi huyền nhiệm. Tôi vui vì em đã nhận ra riêng chân lý này và cố gắng diễn đạt nó một cách sáng tỏ. Giờ đây, huynh đệ của tôi, hãy dùng nó làm chủ âm cho việc thực hành tinh thần của em trong vài tháng tới, sống theo nó và tuân giữ nó. Hãy áp dụng [335] nó, tuy nhiên, vào cách em sử dụng cảm xúc và tư tưởng, chứ không vào cách sử dụng thời gian hay đời sống hoạt động trên cõi hồng trần. Hãy dùng nó làm đá thử vàng cho mọi vấn đề và hoàn cảnh mang bản chất cảm xúc, cùng mọi phản ứng của phàm ngã mang ảo cảm, rồi quan sát ánh sáng sẽ tuôn vào từ mọi phía. Chẳng hạn, hãy tự hỏi: Dòng tư tưởng hay phản ứng cảm xúc bên trong này là điều cốt yếu, hay nó chẳng có tầm quan trọng nào dưới ánh sáng của những vấn đề lớn hơn và do đó là điều không cốt yếu? Sự đồng ý hay bất đồng của tôi với ý tưởng hoặc quan điểm của ai đó dựa trên những điều cốt yếu về tinh thần hay những điều không cốt yếu của phàm ngã? Rồi hãy hành động theo sự đáp ứng mà em khơi dậy khi đứng trong ánh sáng của chính linh hồn mình. Cũng hãy tự hỏi: Những lời bình luận này của tôi, cuộc thảo luận mà tôi có thể đang tham gia, có liên quan đến những điều cốt yếu về tinh thần hay không? Lời nói của tôi đang nhấn mạnh thực tại tinh thần trong huynh đệ của tôi, hay chúng làm lộ ra điều không cốt yếu? Tôi đang đặt sức nặng ảnh hưởng của mình về phía những sự thật cốt yếu, hay đang nuôi dưỡng điều không cốt yếu và do đó là điều không cần thiết? Có thể áp dụng định luật huyền bí này vào thực tiễn một cách sâu rộng, nhưng Tôi đã chỉ ra đủ tính hữu dụng của nhận định em nêu.

I am giving you no occult exercises at this time. You have evolved your own way of working and of preparation for meditation and it will suffice you for the present. The occult phrases which should constitute your subject of meditation during the coming months and which have in them the clue to increased release are:

Lúc này, Tôi không giao cho em bài tập huyền bí nào. Em đã phát triển cách làm việc và chuẩn bị tham thiền của riêng mình, và hiện thời như thế là đủ cho em. Những câu huyền bí nên làm đề tài tham thiền của em trong những tháng tới, và chứa đựng chìa khóa dẫn đến sự giải phóng lớn hơn, là:

“The will dynamic sweeps from the centre to the periphery and builds the little world of form—the world of I and my, of me and mine. This world a prison makes. It hides the beauty rare; it shrouds the sound divine; it veils the Word incarnate.

“Ý chí năng động quét từ trung tâm ra ngoại vi và xây dựng thế giới hình tướng nhỏ bé—thế giới của tôi và của tôi, của bản thân tôi và những gì thuộc về tôi. Thế giới này tạo thành một nhà tù. Nó che giấu vẻ đẹp hiếm có; nó bao phủ âm thanh thiêng liêng; nó che khuất Linh từ nhập thể.

“The will dynamic sweeps from that which is without to that which lies within. It builds the wider world of Thou and Thine, of Ours and That. The doors stand open wide; a light shines forth; a Word can then be spoken and many prisoners go free.

“Ý chí năng động quét từ những gì ở bên ngoài vào những gì nằm bên trong. Nó xây dựng thế giới rộng lớn hơn của Ngài và những gì thuộc về Ngài, của những gì thuộc về Chúng Ta và của Cái Đó. Những cánh cửa rộng mở; một ánh sáng tỏa ra; bấy giờ một Linh từ có thể được cất lên và nhiều tù nhân được tự do.

“The will dynamic sweeps around the world upon the wings of love divine. It sweeps throughout the universal world; it acclaims with joy the All, the Whole, the One. [336] The Life then stands revealed. The universe stands free and with it man.”

“Ý chí năng động quét quanh thế giới trên đôi cánh của tình thương thiêng liêng. Nó quét khắp thế giới vũ trụ; nó hoan hỉ tán dương Tất Cả, Toàn Thể, Đấng Duy Nhất. [336] Bấy giờ Sự Sống hiển lộ. Vũ trụ được tự do và cùng với nó là con người.”

July 1937 – Tháng Bảy năm 1937

You have an interesting and definite problem, brother of mine, which entails the organisation and the right relation of the different aspects of your personality forces and their eventual coordination with the energy of the soul.

Huynh đệ của tôi, em có một vấn đề thú vị và rõ ràng, đòi hỏi phải tổ chức và thiết lập mối quan hệ đúng đắn giữa các phương diện khác nhau của những mãnh lực phàm ngã nơi em, rồi cuối cùng phối hợp chúng với năng lượng linh hồn.

Your mental body is on the second ray. This, as you will note, is not usual. It makes illumination the line of least resistance. It facilitates contact with the soul and provides your dominant problem. That problem is the demanding of love and of appreciation where your personality is concerned. Think this out. It means that you can always be depended upon to sacrifice everything in order that the desires, the will and the purpose of the soul—once they are made clear to you—may be truly worked out. Nothing will be permitted by you to arrest your spiritual achievement once the way appears open to you. But it means also, from the lower angle, that you will sacrifice much in order to be loved by people. This matters not at all in the case of the average person for in due time and inevitably a proper sense of proportion will emerge. But it does matter in the case of those who are on the Path of Discipleship and who face at some not so distant time preparation for initiation. Watch this with care and discover for yourself the situation. One clue to understanding would be that you study whether or not, in moments of personality emergency, you sacrifice your sense of truth or your friends.

Ở em, thể trí thuộc cung hai. Như em sẽ nhận thấy, điều này không thường gặp. Nó khiến sự soi sáng trở thành con đường ít trở ngại nhất. Nó tạo thuận lợi cho sự tiếp xúc với linh hồn và làm nảy sinh vấn đề chủ yếu của em. Vấn đề đó là sự đòi hỏi tình thương và sự trân trọng dành cho phàm ngã của em. Hãy suy nghĩ thấu đáo về điều này. Nó có nghĩa là luôn có thể tin cậy rằng em sẽ hi sinh tất cả để những mong muốn, ý chí và mục đích của linh hồn—một khi em đã thấy rõ—có thể thực sự thành tựu. Một khi con đường đã mở ra trước mắt, em sẽ không để bất cứ điều gì ngăn cản thành tựu tinh thần của mình. Nhưng nhìn từ góc độ thấp hơn, điều đó cũng có nghĩa là em sẽ hi sinh nhiều điều để được người khác yêu thương. Với người bình thường, điều này hoàn toàn không quan trọng, vì đến đúng lúc, một ý thức về tỉ lệ thích đáng tất yếu sẽ xuất hiện. Nhưng nó lại quan trọng đối với những ai đang trên Con Đường Đệ Tử và sẽ phải đối diện với việc chuẩn bị cho điểm đạo trong một tương lai không xa. Hãy quan sát điều này cẩn thận và tự mình khám phá tình hình. Một manh mối giúp thấu hiểu là em hãy xem xét liệu trong những lúc phàm ngã lâm vào tình thế khẩn cấp, em có hi sinh ý thức về chân lý hay bạn bè của mình hay không.

Your emotional body is on the sixth Ray of Devotion and Idealism; hence your devotion to those you love, to truth and (unknown and unrealised by you) to me, your Tibetan brother and teacher. Hence also your devotion to the Hierarchy which I serve. Hence also the interplay between your sixth ray personality and your sixth ray astral body which provides both spiritual opportunity but also a definite problem.

Ở em, thể cảm xúc thuộc cung sáu, cung Sùng Tín và Lý Tưởng; do đó em sùng tín những người em yêu thương, chân lý và (dù em không biết cũng chưa nhận ra) Tôi, huynh đệ và huấn sư Tây Tạng của em. Đó cũng là nguồn gốc lòng sùng tín của em đối với Thánh đoàn mà Tôi phụng sự. Đó cũng là nguồn gốc sự tương tác giữa phàm ngã cung sáu và thể cảm dục cung sáu của em, tạo nên cả cơ hội tinh thần lẫn một vấn đề rõ rệt.

Your physical body is of a dominant first ray type. This again is not usually so except in the case of disciples, who are liable to build vehicles of any type of force to meet the emergency, the need or the service of a particular life. This [337] first ray body enables you to handle spiritual energy upon the physical plane. It enables you also to act as a force transmitter and distributor. The forces, therefore, with which you have to deal are:

Ở em, thể xác thuộc loại chịu sự chi phối mạnh của cung một. Điều này cũng không thường xảy ra, trừ trường hợp các đệ tử, những người có khả năng xây dựng hiện thể thuộc bất kỳ loại mãnh lực nào để đáp ứng tình thế khẩn cấp, nhu cầu hay công việc phụng sự của một kiếp sống cụ thể. [337] Thể xác cung một này cho phép em vận dụng năng lượng tinh thần trên cõi hồng trần. Nó cũng cho phép em hoạt động như một người truyền dẫn và phân phối mãnh lực. Vì vậy, những mãnh lực em phải xử lý là:

1. The soul ray—the first Ray of Will or Power.

1. Cung linh hồn—cung một, cung Ý Chí hay Quyền Năng.

2. The personality ray—the sixth Ray of Devotion.

2. Cung phàm ngã—cung sáu, cung Sùng Tín.

3. The ray of the mind—the second Ray of Love-Wisdom.

3. Cung của thể trí—cung hai, cung Bác Ái – Minh Triết.

4. The ray of the astral body—the sixth Ray of Devotion.

4. Cung của thể cảm dục—cung sáu, cung Sùng Tín.

5. The ray of the physical body—the first Ray of Power.

5. Cung của thể xác—cung một, cung Quyền Năng.

I have one personal word of commendation to give you at this time, my brother. Your sense of truth is growing fast. See that it continues so to do.

Huynh đệ của tôi, lúc này Tôi có một lời khen riêng dành cho em. Ý thức về chân lý của em đang phát triển nhanh chóng. Hãy bảo đảm rằng nó tiếp tục phát triển như vậy.

January 1938 – Tháng Một năm 1938

MY BROTHER AS ALWAYS:

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI NHƯ THUỞ NÀO:

I would ask you to study the instructions which I gave you a year ago. By so doing, you will be able to gauge any measure of growth to which you may have attained (if you study with care and understanding). You will also be able to decide if you have gone forward as indicated. You have had a year of development on all planes and your task is now to balance, one against the other, the various aspects of your life so that (in the words of the occult phrases given to you a year ago and definitely chosen by me with an eye to your future progress), you can build that “wider world of Thou and Thine, of Ours and That.” Forget not, that what you build can be either a temple of the Lord from which the Words of Power can issue forth and “many prisoners go free,” or a prison house, hiding and not revealing, veiling and not manifesting that which is of beauty rare.

Tôi muốn em nghiên cứu những huấn thị Tôi đã trao cho em một năm trước. Làm như vậy, em sẽ có thể đánh giá mức độ tăng trưởng mình đã đạt được (nếu em nghiên cứu cẩn thận và với sự thấu hiểu). Em cũng sẽ có thể xác định liệu mình đã tiến lên theo chỉ dẫn hay chưa. Em đã có một năm phát triển trên mọi cõi, và giờ đây nhiệm vụ của em là cân bằng các phương diện khác nhau trong đời sống với nhau, để (theo những câu huyền bí đã trao cho em một năm trước, do chính Tôi lựa chọn nhằm hướng đến sự tiến bộ tương lai của em), em có thể xây dựng “thế giới rộng lớn hơn của Ngài và những gì thuộc về Ngài, của những gì thuộc về Chúng Ta và của Cái Đó.” Đừng quên rằng điều em xây dựng có thể là một đền thờ của Chúa, từ đó các Quyền năng từ có thể phát ra và “nhiều tù nhân được tự do”, hoặc là một nhà tù che giấu thay vì bộc lộ, che phủ thay vì biểu hiện vẻ đẹp hiếm có.

One of the problems with which all disciples are faced as they become dynamic and constructive on all planes (as they do and must) is to avoid becoming the prisoners of their own constructions or limited by that which they themselves have created. They must learn to live with vision in the world of causes and of motive, adhering strenuously to “original intention”; they must not permit themselves to be sidetracked by the activities which they have themselves set in motion, or by the details which emerge out of their creative activity, or by the lesser responsibilities and obligations which may appear. You know well to what I here refer and should increasingly respond to these ideas. Keep the vision clear, my brother, and live upon the mountain top. It is this message which I seek to send to you and to all in my group of disciples today. You are all living on the verge of new happenings, of increased opportunities, fresh complexities and of definite spiritual crises. Then, remember the words which I spoke to you last year. We grow by the presentation of moments of crisis. Face such times with detachment, with deep inner comprehension and consecration and with illumined understanding, and swerve not from your basic objective to serve the race of men, the Plan and Us. Such is the appeal I make to all my disciples.

Một trong những vấn đề mà mọi đệ tử phải đối diện khi trở nên năng động và có tính xây dựng trên mọi cõi (như họ đang và phải trở nên) là tránh trở thành tù nhân của chính những công trình mình xây dựng, hoặc bị giới hạn bởi những gì chính mình đã tạo ra. Họ phải học sống với tầm nhìn trong thế giới của nguyên nhân và động cơ, kiên trì tuân giữ “ý định ban đầu”; họ không được để mình chệch hướng vì những hoạt động do chính họ khởi xướng, vì những chi tiết nảy sinh từ hoạt động sáng tạo của họ, hay vì những trách nhiệm và nghĩa vụ thứ yếu có thể xuất hiện. Em biết rõ Tôi đang đề cập điều gì ở đây và nên ngày càng đáp ứng những ý tưởng này. Huynh đệ của tôi, hãy giữ tầm nhìn sáng rõ và sống trên đỉnh núi. Đó là thông điệp hôm nay Tôi muốn gửi đến em và mọi người trong nhóm đệ tử của Tôi. Tất cả các em đều đang sống trước ngưỡng cửa của những diễn biến mới, những cơ hội gia tăng, những phức tạp mới và những cuộc khủng hoảng tinh thần rõ rệt. Vì vậy, hãy nhớ những lời Tôi đã nói với em năm ngoái. Chúng ta tăng trưởng qua những thời khắc khủng hoảng đến với mình. Hãy đối diện những lúc như vậy với sự tách rời, sự lĩnh hội sâu sắc bên trong và lòng thánh hiến, cùng sự thấu hiểu được soi sáng; đừng chệch khỏi mục tiêu căn bản là phụng sự nhân loại, Thiên Cơ và Chúng Tôi. Đó là lời kêu gọi Tôi gửi đến tất cả các đệ tử của Tôi.

I am not giving you a definite meditation till later. But I particularly beg you to concentrate attention each month at the time of the Full Moon. For one full week each month make your conscious, dynamic and intelligent approach and let nothing interfere with this. It will be the best method for your first ray nature and will enable you to preserve your spiritual integrity; it will also serve each month to awaken your consecration and your dynamic spiritual will so that your dedication to service, your consecration to the life of meditation and your pledged obedience to your soul may move forward “from strength to strength.” You will thereby be enabled (in the rush of new undertakings) to preserve yourself ever at the inner point of peace and from that spiritual centre go forth to the day’s task, serene and unafraid, and with consciousness of spiritual purpose, kept ever at its highest point of tension. Will you, however, take the following seed thoughts into your meditation?

Đến sau này Tôi mới giao cho em một bài thiền cụ thể. Nhưng Tôi đặc biệt khẩn thiết yêu cầu em tập trung chú ý vào lúc Trăng Tròn mỗi tháng. Trong trọn một tuần mỗi tháng, hãy thực hiện sự tiếp cận một cách hữu thức, năng động và sáng suốt, và đừng để điều gì cản trở việc này. Đó sẽ là phương pháp tốt nhất cho bản chất cung một của em và cho phép em giữ vững sự toàn vẹn tinh thần; mỗi tháng, nó cũng sẽ đánh thức lòng thánh hiến và ý chí tinh thần năng động của em, để sự tận hiến cho phụng sự, lòng thánh hiến đối với đời sống tham thiền và lời cam kết vâng theo linh hồn của em có thể tiến lên “từ sức mạnh này đến sức mạnh khác”. Nhờ đó, giữa nhịp hối hả của những công việc mới, em sẽ có thể luôn giữ mình tại điểm bình an bên trong, và từ trung tâm tinh thần ấy bước ra thực hiện công việc hằng ngày, tĩnh lặng và không sợ hãi, với tâm thức về mục đích tinh thần luôn được giữ ở điểm tập trung nhất tâm cao nhất. Tuy nhiên, em hãy đưa những tư tưởng hạt giống sau đây vào việc tham thiền của mình:

March............. Spiritual Purpose.

Tháng Ba............. Mục Đích Tinh Thần.

April................ Consecration to the Plan.

Tháng Tư................ Thánh Hiến cho Thiên Cơ.

May................ Tension and Intensity.

Tháng Năm................ Sự Tập Trung Nhất Tâm và Cường Độ.

June................ Quiet Poise.

Tháng Sáu................ Sự Quân Bình Tĩnh Lặng.

July................. Spiritual Carelessness.

Tháng Bảy................. Sự Vô Ưu Tinh Thần.

August............. Loving Understanding.

Tháng Tám............. Sự Thấu Hiểu Đầy Tình Thương.

September....... Self-forgetfulness.

Tháng Chín....... Quên Mình.

October.......... Soul Purpose.

Tháng Mười.......... Mục Đích Linh Hồn.

[339]

[339]

January 1939 – Tháng Một năm 1939

MY BROTHER:

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

May I start my instruction to you at this time by quoting to you some familiar words: “In quietness and in confidence shall be your strength.” Have you ever noticed the occult significance of these words? Quietness refers to the necessary condition of the astral or emotional body, and confidence, which is the outward expression of an inward faith, describes that of the mind. In quoting to you these words I have given you the working rules which should govern your personality life during the next few months. Quietness leads to a right reflection in the quiet pool of the emotional life and this in the light of the soul. Confidence is the expression of the personality faith in the fact of the soul and of the Plan. “Faith is the substance of things hoped for, the evidence of things not seen.” These desired realities, when reflected in the emotional nature, evoke aspiration and develop faith.

Lần này, Tôi xin mở đầu huấn thị cho em bằng cách trích dẫn vài lời quen thuộc: “Trong sự tĩnh lặng và lòng tin cậy sẽ có sức mạnh của ngươi.” Em đã bao giờ lưu ý đến thâm nghĩa huyền bí của những lời này chưa? Sự tĩnh lặng chỉ trạng thái cần thiết của thể cảm dục hay thể cảm xúc, còn lòng tin cậy, vốn là biểu hiện bên ngoài của đức tin bên trong, mô tả trạng thái cần thiết của thể trí. Khi trích dẫn những lời này cho em, Tôi đã trao cho em những quy luật thực hành cần chi phối đời sống phàm ngã của em trong vài tháng tới. Sự tĩnh lặng dẫn đến sự phản chiếu đúng đắn trong mặt hồ yên tĩnh của đời sống cảm xúc, và điều này diễn ra trong ánh sáng linh hồn. Lòng tin cậy là biểu hiện đức tin của phàm ngã vào sự thật về linh hồn và Thiên Cơ. “Đức tin là chất liệu của những điều được hi vọng, là bằng chứng của những điều chưa thấy.” Khi phản chiếu trong bản chất cảm xúc, những thực tại được mong mỏi này khơi dậy khát vọng và phát triển đức tin.

The focus of your soul is in the brain and that is why (when you came into incarnation) you built a first ray physical body—which is an unusual thing to do. The energy of your personality ray is focussed in the astral body. Your problem is to swing the mind nature into greater activity without (at the same time) developing criticism—a thing from which you are at this time relatively free though you are not free from certain unrecognised jealousies. You are free because the lower concrete mind, even if of good calibre, is subordinated in your case to intuition and to feeling. Your task is to gather personality and soul energy into the mind and—losing nothing of your present intuitive ability and power to feel and love—to work from the place of mental power. If you can do this, then your intuition will take due form and the power which flows through you will transmute feeling into understanding.

Tiêu điểm của linh hồn em nằm trong bộ não, và đó là lý do khi lâm phàm, em đã xây dựng một thể xác cung một—một việc không thường gặp. Năng lượng cung phàm ngã của em tập trung trong thể cảm dục. Vấn đề của em là đưa bản chất trí tuệ vào hoạt động mạnh hơn mà đồng thời không phát triển tính chỉ trích—một điều hiện nay em tương đối không mắc phải, dù em chưa thoát khỏi một số ganh tị chưa được nhận biết. Em không mắc tính chỉ trích vì trong trường hợp của em, hạ trí cụ thể, dù có năng lực khá, vẫn phục tùng trực giác và cảm xúc. Nhiệm vụ của em là tập hợp năng lượng phàm ngã và linh hồn vào thể trí, rồi—không mất đi chút nào khả năng trực giác cùng năng lực cảm nhận và yêu thương hiện có—hoạt động từ vị trí của quyền năng trí tuệ. Nếu làm được điều này, trực giác của em sẽ có hình thức thích đáng, và quyền năng tuôn chảy qua em sẽ chuyển hoá cảm xúc thành sự thấu hiểu.

Before, therefore, you meditate each day, I will ask you to practise the ability to withdraw into the mind. You usually get focussed too high in the region of buddhic realisation (which is the exercise of the intuitive faculty) or you are focussed too low, in the realm of astral perception. I do not here refer to astral vision or psychism but to responsiveness to feeling.

Vì vậy, trước khi tham thiền mỗi ngày, Tôi muốn em rèn luyện khả năng rút vào thể trí.Em thường tập trung quá cao trong lĩnh vực chứng nghiệm Bồ đề (tức vận dụng năng lực trực giác), hoặc tập trung quá thấp trong lĩnh vực tri giác cảm dục. Ở đây, Tôi không nói đến linh ảnh cảm dục hay năng lực thông linh, mà nói đến khả năng đáp ứng với cảm xúc.

[340]

[340]

You must learn to see the mind as a centre of pure light. You must rid your consciousness of any thought of the mind as intellect and must learn to see it as simply a powerful reflector of the light of the soul, transmitting soul wisdom into the world of men. When you have found this centre of light, which is the mind, there take your stand in the very centre of the sphere and from that point proceed with the rest of the work which you are doing with my group, after duly linking up soul and brain.

Em phải học cách nhìn thể trí như một trung tâm ánh sáng thuần khiết. Em phải loại khỏi tâm thức mọi ý nghĩ xem thể trí là trí năng, và học cách nhìn nó đơn giản như một bộ phận phản chiếu mạnh mẽ ánh sáng linh hồn, truyền minh triết linh hồn vào thế giới loài người. Khi đã tìm thấy trung tâm ánh sáng này, tức thể trí, hãy đứng ngay tại trung tâm khối cầu ấy, và từ điểm đó tiếp tục phần công việc còn lại em đang thực hiện cùng nhóm của Tôi, sau khi đã liên kết đúng cách linh hồn và bộ não.

Your objective in alignment will then be the mind, linked with the soul and the brain. This is a little different to the usual presentation of soul-mind-brain. It is mind-soul-brain. Ponder on this.

Khi ấy, mục tiêu chỉnh hợp của em sẽ là thể trí, liên kết với linh hồn và bộ não. Điều này hơi khác với cách trình bày thông thường là linh hồn–thể trí–bộ não. Ở đây là thể trí–linh hồn–bộ não. Hãy suy ngẫm về điều này.

November 1939 – Tháng Mười Một năm 1939

MY BROTHER:

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

The entire glamorous life today, presenting itself as a necessary pageant and one that must be accepted in its inevitability, involves your consciousness. By this I mean that there is little of the specific and the particular in the glamour which seeks control of you, as is usually the case with the man in the street. It is the whole, swirling miasma which well-nigh engulfs you because—as I told you some years ago—you are predominantly astral-buddhic in your consciousness. Your intuitional grasp of reality and of truth is far ahead of the average. Your sensitive response to glamour is equally so. It is for this reason that your soul has led you into places where (in the competitive life of mankind) your lower mind must perforce function and thus the gap between the two major factors in your life (the higher intuitive mind and the astral-emotional nature) can be bridged, thus letting in the illumining control of the lower mind, plus normal concrete thinking. This is by no means an easy process, but, for a disciple like yourself, it is one which you can face with gallant attitude.

Toàn bộ đời sống đầy ảo cảm ngày nay, tự phô bày như một cuộc trình diễn cần thiết mà người ta phải chấp nhận vì tính tất yếu của nó, đang cuốn tâm thức em vào. Tôi muốn nói rằng ảo cảm đang tìm cách kiểm soát em không mang nhiều tính cụ thể và riêng biệt như thường thấy nơi người bình thường. Chính toàn bộ màn khí độc xoáy cuộn ấy gần như nhấn chìm em, vì—như Tôi đã nói với em vài năm trước—tâm thức em chủ yếu thuộc cảm dục–Bồ đề. Sự nắm bắt thực tại và chân lý bằng trực giác của em vượt xa mức trung bình. Sự đáp ứng nhạy cảm của em với ảo cảm cũng như vậy. Chính vì lý do này, linh hồn em đã dẫn em đến những nơi mà trong đời sống cạnh tranh của nhân loại, hạ trí của em phải hoạt động do tình thế bắt buộc; nhờ đó, khoảng cách giữa hai yếu tố chủ yếu trong đời sống em (trí tuệ trực giác cao hơn và bản chất cảm dục–cảm xúc) có thể được bắc cầu, cho phép sự kiểm soát mang tính soi sáng của hạ trí cùng tư duy cụ thể bình thường đi vào. Đây hoàn toàn không phải một tiến trình dễ dàng, nhưng một đệ tử như em có thể đối diện với nó bằng thái độ can đảm.

My aim is to let you know the purpose of your present life activity. It is not the seeking of money in order to live rightly and correctly; it is not the full occupation of your time, nor is it place or power. These are not the true incentives. The real [341] aim of your soul is bridging work and the achievement of clear-sighted control over a powerful personality, thus leading you to face yourself as you are and to make the needed changes. When the personality can be appraised justly and its achievements, its faults and its capacities rightly gauged, and when it is then deliberately subordinated to the aims of the soul—then you will have made a very great step forward.

Mục tiêu của Tôi là cho em biết mục đích của hoạt động trong đời sống hiện tại. Đó không phải là kiếm tiền để sống đúng đắn và thích đáng; không phải là lấp đầy thời gian, cũng không phải địa vị hay quyền lực. Những điều ấy không phải động lực chân chính. Mục tiêu [341] thực sự của linh hồn em là công việc bắc cầu và đạt được sự kiểm soát sáng suốt đối với một phàm ngã mạnh mẽ, qua đó dẫn em đến chỗ đối diện với chính mình đúng như mình hiện có và thực hiện những thay đổi cần thiết. Khi phàm ngã có thể được đánh giá công bằng, khi những thành tựu, khuyết điểm và năng lực của nó được nhận định đúng đắn, rồi nó được chủ động đặt dưới những mục tiêu của linh hồn—bấy giờ em sẽ có một bước tiến rất lớn.

And, my brother, you are making it. Your values are truer than they were a few years ago. The small social amenities and the calculated choice of friends no longer entirely govern your attitudes, though ancient habits still persist. Twenty years ago you were governed by social considerations; today that is not the case. It has been a long and hard lesson for you to attain a better sense of proportion, a more correct judgment and a finer perception as to people and their values; this will actively aid you in the dissipation of glamour. You are making real progress in overcoming the glamour of the social world, of place and position.

Và huynh đệ của tôi, em đang thực hiện bước tiến ấy. Những giá trị của em chân thực hơn so với vài năm trước. Những phép xã giao nhỏ nhặt và việc tính toán lựa chọn bạn bè không còn hoàn toàn chi phối thái độ của em, dù những thói quen lâu đời vẫn tồn tại. Hai mươi năm trước, em chịu sự chi phối của những cân nhắc xã hội; ngày nay không còn như vậy. Để đạt được ý thức về tỉ lệ tốt hơn, sự phán đoán đúng đắn hơn và nhận thức tinh tế hơn về con người cùng những giá trị của họ, em đã phải trải qua một bài học dài lâu và khó khăn; điều này sẽ tích cực trợ giúp em làm tiêu tan ảo cảm. Em đang thực sự tiến bộ trong việc vượt qua ảo cảm của thế giới xã hội, của địa vị và chức vị.

You are beginning to think in terms of human beings, thus negating your background. Does this surprise you, my brother? The glamour of caste still holds many nations and their peoples, and this the present war will bring to an end and from it will emerge humanity —whole, and able to function in human ways, free from the major trends and tyrannies of the past caste system, churchianity and financial grading. Ponder on this, for it is a point which you have not seen with clarity, and right understanding of this will clear your way to a future of wonder. In the lives of the world disciples at this time, great world problems are being worked out. Their response to world conditions is more sensitive and quicker and in their subsequent clear thinking lies the hope of world regeneration. So think and, my brother, lose not time worrying over what may look like an implied criticism of you.

Em đang bắt đầu suy nghĩ trên cơ sở con người, qua đó phủ định những khuôn mẫu từ nền tảng xuất thân của mình. Huynh đệ của tôi, điều này có làm em ngạc nhiên không? Ảo cảm về đẳng cấp vẫn đang kìm giữ nhiều quốc gia và dân tộc, và cuộc chiến hiện nay sẽ chấm dứt điều đó; từ đó sẽ xuất hiện nhân loại —toàn vẹn và có khả năng hoạt động theo những cách thức nhân bản, thoát khỏi những khuynh hướng chủ yếu và sự chuyên chế của chế độ đẳng cấp quá khứ, chủ nghĩa giáo hội và sự phân hạng theo tài chính. Hãy suy ngẫm điều này, vì đây là một điểm em chưa thấy rõ, và sự thấu hiểu đúng đắn về nó sẽ khai thông con đường của em đến một tương lai kỳ diệu. Lúc này, những vấn đề lớn của thế giới đang được giải quyết trong đời sống các đệ tử thế gian. Họ đáp ứng nhạy cảm và mau lẹ hơn trước hoàn cảnh thế giới, và chính tư duy sáng rõ theo sau sự đáp ứng ấy chứa đựng hi vọng tái sinh thế giới. Vì vậy, hãy suy nghĩ, và huynh đệ của tôi, đừng mất thời gian lo lắng về điều có vẻ như ngầm chỉ trích em.

NOTE: Inability to take criticism or to walk with humility on the Way temporarily has glamoured this disciple and direct contact with the Tibetan’s group has stopped; the decision was the disciple’s and not the Tibetan’s.

GHI CHÚ: Việc không thể tiếp nhận lời phê bình hoặc bước đi khiêm nhường trên Đường Đạo đã tạm thời khiến người đệ tử này sa vào ảo cảm, và sự tiếp xúc trực tiếp với nhóm của Chân sư Tây Tạng đã chấm dứt; đó là quyết định của người đệ tử, chứ không phải của Chân sư Tây Tạng.

[342]

[342]