Thư gởi BSW

Thư gởi BSW

Giới thiệu: Thư Chân sư DK gởi các đệ tử luôn luôn là một nguồn cảm hứng và minh triết cho những người học đạo. Các vấn đề Ngài viết cho đệ tử luôn rất “thực” và gần gũi, chứa đựng nhiều minh triết có thể áp dụng cho bản thân người học đạo. Do vậy, tôi sẽ cố gắng dịch lần lượt tất cả các thư này, hi vọng chúng sẽ cung cấp nguồn tư liệu quí giá để các bạn học viên học hỏi và nghiên cứu.

Tôi sẽ dịch lần lượt thư cho các đệ tử trong cùng một nhóm, để chúng ta dễ có sự so sánh giữa các đệ tử cùng nhóm hạt giống với nhau. Các đệ tử Nhóm Ảo cảm (Các Nhà Quan Sát Lão Luyện) đã dịch gần hết, chỉ còn 1-2 đệ tử, sẽ hoàn tất nốt trong thời gian ngắn sắp tới. Tiếp theo là các đệ tử thuộc nhóm Viễn Cảm Tinh thần, bao gồm FCD (đã dịch), CDP (đã dịch), Alice Bailey (không có thư được liệt kê trong DINA), BSD (dã dịch), những người còn lại như BSW, RVB… sẽ được lần lượt dịch. Trước tiên là BSW.

BSW là John Tassin, không rõ quốc gia và ngày sinh. Cấu trúc cung của Ông là I-7, 4-6-7. Ông thuộc Ashram của Chân sư Morya, được Chân sư DK tạm thời huấn luyện trong thời gian Đức Morya có nhiều trách nhiệm quan trọng phải lo trong nhiệm vụ của Ngài. Đặc điểm của BSW, như một linh hồn cung một, là sự cô lập, như lời Chân sư DK, sồng biệt lập trong “ngọn tháp của mình”. Đức tính mà Ông cần phát triển là tình thương bao gồm, ngược lại một đệ tử khác trong nhóm là FCD (Roberto Assagioli), là linh hồn cung hai, phải phát triển những đức tính “Tách Rời” của cung 1:

Không dễ dàng cho đệ tử cung một để học cách gắn bó (theo mô tả đúng đắn và tinh thần) cũng như không dễ dàng cho đệ tử cung hai để học cách tách rời. Các đệ tử trên cả hai cung đó có một bài học cực kỳ phải học trong vấn đề này; họ phải tiếp cận vấn đề từ các thái độ khác nhau vì vấn đề gắn bó và tách rời là một. Đó là vấn đề của giá trị đúng. Người cung một yêu bản thân mình, sức mạnh của mình và sự cô lập của mình quá nhiều. Người cung hai mắc sai lầm thông qua sự gắn bó sâu sắc với người khác và thông qua sự bao trùm quá linh hoạt được biểu lộ trước khi đệ tử hiểu rõ bản chất thực sự của sự bao trùm. Người cung hai mắc sai lầm thông qua sợ không được hiểu hoặc không được yêu đủ và quan tâm quá nhiều đến những gì người khác có thể nghĩ về mình và nói về mình. Người cung một mắc sai lầm vì không nghĩ đủ về phản ứng của người khác đối với những gì y nói và làm; y tự hào về thái độ tách rời của mình và khả năng miễn dịch của mình khỏi sự gắn bó; y thích có sức mạnh và sự cô lập của mình được đánh giá cao. Một người mắc sai lầm vì sợ hãi.

Chân sư khuyên ông phải bước xuống từ ngọn tháp của Ông—vì ông không chỉ ở trong tháp ngà của mình, mà còn ở trên “đỉnh tháp”, từ trên nhìn xuống tất cả—đi hòa vào mọi người, đi với họ vào thung lũng, và Ông đã phần nào thành công thực hiện lời khuyên đó:

Hãy đi cùng các huynh đệ của em vào thung lũng và không chỉ giúp họ từ những đỉnh cao của minh triết. Em có sức mạnh trí tuệ, sự thấu hiểu rõ ràng, khả năng điều chỉnh khôn ngoan trong giải pháp; nếu thêm vào tất cả điều đó khả năng phản ứng với nhu cầu cảm xúc của người khác, em sẽ điều phối phàm ngã theo cách mới và hữu ích và tăng khả năng phụng sự của mình.

Trong hướng dẫn cuối cùng của tôi dành cho em, huynh đệ của ngày xưa, tôi đã nói với em rằng hãy đứng như một ngọn tháp sức mạnh cho các huynh đệ của em. Với sự chấp nhận nhanh chóng như thường lệ của em đối với bất kỳ gợi ý nào mà em cảm thấy là có tính xây dựng về mặt trí tuệ và trực giác, em đã cố gắng làm điều này. Nhưng huynh đệ của tôi, có quá nhiều về ngọn tháp trong thái độ của em và của Người Quan Sát cao ngạo và hơi tách biệt trên đỉnh tháp. Có lẽ việc tôi sử dụng từ "ngọn tháp" đã gây ra vấn đề…

Trong em, cái đầu chi phối và em ngồi trên đỉnh tháp của mình trong khi tiếng gọi của trái tim vang lên khắp bản thể của em và trong tai em. Tuy nhiên, em sợ xuống và đi giữa những người đồng loại của mình trong sự đồng nhất yêu thương với họ. Chỉ bằng cách đi trên con đường bụi bặm của cuộc sống với các huynh đệ của chúng ta mà chúng ta mới thấy chính mình cuối cùng đi qua cổng điểm đạo.

Và Ông đã thành công phần nào như lời Chân sư viết:

Em đã xuống được nửa đường từ độ cao của ngọn tháp của mình và điều đó là tốt. Trong hướng dẫn cuối cùng của tôi, tôi đã nói với em một cách thẳng thắn và em đã nhận ra sự đúng đắn của những gì tôi đã nói và bắt đầu thực hiện những điều chỉnh cần thiết.

Một vấn đề khác của Ông là bị chi phối của đời sống cảm dục (astralism). Nhiều đệ tử có khả năng thông linh, do đó tiếp cận với những thực thể trên cõi cảm dục, và từ đó bị mê hoặc vào ảo cảm. Ông không phải là cá biệt trong nhóm các đệ tử của Chân sư DK (giống LTSK, LUT…). Khả năng thông linh này được Chân sư cho biết trong kiếp sống trước đây Ông sống cuộc đời thần bí của một tu sĩ, và đời sống đơn điệu giữa bốn bức tường khiến Ông mơ mộng và lang thang trên cõi cảm dục, và trong kiếp sống này, những khuynh hướng cũ lại trỗi dậy, và lẫn nữa ông thất bại. Ông đã tiếp xúc với nhóm thực thể trung giới được gọi là các huynh đệ nội giới, sinh hoạt với họ:

Tôi tự hỏi liệu em có thể nắm bắt được ý định của tôi, hay liệu tôi có thể tiếp cận được em hay không. Với các đệ tử trong nhóm của tôi, tôi không làm việc trên cõi cảm dục. Tôi làm việc trên các cấp độ trí tuệ, cố gắng giúp tất cả các em xây dựng cầu nối liên kết giữa phàm ngã và linh hồn của mình, giữa mỗi người trong số các em như những đệ tử đồng môn, và giữa Ashram và Thánh đoàn mà tôi thuộc về và linh hồn của em trên mức của nó đang cố gắng phụng sự. Nhưng—em đã xa nhà một thời gian rồi.

Em không đặc biệt trực giác, huynh đệ của tôi, và sự tiếp xúc của em với các "hội huynh đệ nội giới" không liên quan gì đến trực giác hoặc cảm hứng…

Chỉ có một điều ngăn cản sự tích hợp nhanh chóng của em vào vị trí thực sự của mình; đó là tình yêu cổ xưa của em với sự lang thang trên cõi cảm dục và hiện tượng thông linh.

Khuynh hướng đối với chủ nghĩa cảm dục này là một di sản từ các kiếp sống khác và có cơ sở trong các xu hướng tu viện cổ và trong thế giới mộng mơ mà em đã lang thang trong thời cổ đại để làm nhẹ sự đơn điệu của cuộc sống trong bốn bức tường của căn phòng mà em sống cống hiến cho cuộc sống chiêm niệm. Tâm thức của em khi đó là thần bí, có tầm nhìn và tưởng tượng, nghiêng về các lĩnh vực ảo giác cảm dục. Điều này có nghĩa là trong kiếp này, thể cảm dục của em dễ dàng quay trở lại những cách cổ xưa, những suy nghĩ cổ xưa, bị kiểm soát bởi các hình thức tư tưởng cổ xưa và do đó dễ dàng bị lừa dối…

Huynh đệ của tôi, cho đến khi em tập trung vào linh hồn, em đang chơi với lửa và công việc huyền thuật của cõi cảm dục đầy nguy hiểm cho em.

Và kết luận trong DINAII cho thấy đệ tử này đã thất bại trong việc chiến thắng những khuynh hướng cũ trỗi dậy:

LƯU Ý: Chân sư Tây Tạng đã nói vào tháng 1 năm 1938 rằng "chỉ có một điều ngăn cản sự tích hợp nhanh chóng của em vào vị trí thực sự của mình và đó là tình yêu cổ xưa của em đối với sự lang thang trên cõi cảm dục và hiện tượng thông linh." Điều này đã chứng minh là đúng và đệ tử này vẫn bị lạc hướng và do đó không làm việc trong Ashram của Chân sư Tây Tạng.

++++

To B. S. W. (621-637)—Gửi B. S. W. (DINAI trang 621-637)

John Tassin

Beauty, Strength, Wisdom

I-VII-4-6-7

621-637, 93

February 1933 – Tháng 2 năm 1933

BROTHER OF MINE:

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

My word to you is as follows: As a disciple, functioning as you do upon the first Ray of Will or Power and working under the Master of that ray, the Master Morya, I would suggest that you ponder on the fact that the first ray is the first sub-ray of the second Ray of Love-Wisdom and that you must, therefore, round out your development with love to all beings. You have succeeded most soundly in avoiding the major destructive qualities of the first ray and your utilisation of energy in the work of service is commendable. Your aim must be to avoid all static conditions. Many first ray people become static or crystallised, as that is the method whereby the first ray destroyers work—and it is all part of the divine work.

Lời Tôi gửi em như sau: Là một đệ tử hoạt động trên cung một của Ý Chí hay Quyền Năng và làm việc dưới sự hướng dẫn của Chân sư thuộc cung ấy, Chân sư Morya, Tôi đề nghị em suy ngẫm về sự kiện rằng cung một là cung phụ thứ nhất của cung hai Bác Ái – Minh Triết, và vì thế em phải làm cho sự phát triển của mình trở nên toàn diện bằng tình thương dành cho mọi sinh linh. Em đã rất thành công trong việc tránh những phẩm tính hủy diệt chủ yếu của cung một, và cách em sử dụng năng lượng trong công việc phụng sự rất đáng khen ngợi. Mục tiêu của em phải là tránh mọi trạng thái tĩnh tại. Nhiều người cung một trở nên tĩnh tại hoặc kết tinh, vì đó là phương thức hoạt động của những đấng hủy diệt cung một—và tất cả đều là một phần của công việc thiêng liêng.

To you, my brother, I would say (and you will understand): Strength is yours, because you have steadily trodden the lonely path of the disciple. Wisdom is yours and this you use in the helping of the little ones. Beauty must be now the object of your attention. In meditation, I would have you meditate upon the twelve-petalled lotus of the heart, visualising it as a deep rose in colour with a heart of gold. I choose the colour rose, for it will vitalise the astral counterpart of the heart centre, both in the spine and in its higher aspect in the head centre. My brother need not infer from this that he loves not, but the pronounced first ray type needs what is occultly called "the rose of attachment." They find easily the way of detachment; they create with facility a protecting shell and they cherish—with high idealism—their isolation. But when the lesson of isolation is learnt and detachment is the line of least resistance, then the Rose of the soul should be nurtured and shine forth. Impersonality is easy for you. You must now learn to be personal with complete impersonality—a paradoxical acquirement but one of great value.

Huynh đệ của tôi, Tôi muốn nói với em điều này (và em sẽ thấu hiểu): Sức mạnh thuộc về em, vì em đã kiên trì bước trên con đường đơn độc của người đệ tử. Minh triết thuộc về em, và em dùng minh triết ấy để giúp đỡ những người còn non trẻ. Giờ đây, Vẻ đẹp phải là đối tượng em chú tâm đến. Trong khi tham thiền, Tôi muốn em tham thiền về hoa sen mười hai cánh của trái tim, hình dung hoa sen ấy có màu hồng đậm với nhụy vàng kim. Tôi chọn màu hồng vì màu này sẽ tiếp sinh lực cho đối phần cảm dục của trung tâm tim, cả trong cột sống lẫn trong phương diện cao hơn của nó ở trung tâm đầu. Huynh đệ của tôi không nên từ đó suy ra rằng mình không có tình thương, nhưng người mang đặc tính cung một rõ rệt cần điều mà huyền bí học gọi là “đóa hồng của sự gắn bó”. Họ dễ dàng tìm được con đường tách rời; họ dễ dàng tạo ra một lớp vỏ bảo vệ và trân trọng sự cô lập của mình với lý tưởng cao đẹp. Nhưng khi đã học xong bài học về sự cô lập và sự tách rời trở thành con đường ít trở ngại nhất, thì cần nuôi dưỡng đóa Hồng của linh hồn để nó tỏa sáng. Sự vô ngã là điều dễ dàng đối với em. Giờ đây, em phải học cách gần gũi với từng người trong sự vô ngã trọn vẹn—một thành tựu nghịch lý nhưng có giá trị lớn lao.

I would suggest also, my brother, that you seek to teach (even if it is only one or two people), the Way of the Disciple and that you prepare at least two people during the next three years for the Path of Discipleship. They will be sent to you. [622] One, you already know. Another, you will later recognise. This means leading them to find the link with their group and their Master, for they will be people who have already made their soul contact.

Huynh đệ của tôi, Tôi cũng đề nghị em tìm cách giảng dạy Con Đường của Người Đệ Tử (dù chỉ cho một hay hai người), và trong ba năm tới, em hãy chuẩn bị ít nhất hai người cho Con Đường Đệ Tử. Họ sẽ được gửi đến với em. [622] Một người thì em đã biết. Người kia, về sau em sẽ nhận ra. Điều này có nghĩa là dẫn dắt họ tìm thấy mối liên kết với nhóm và Chân sư của họ, vì họ sẽ là những người đã thiết lập sự tiếp xúc với linh hồn.

Your ray is pre-eminently the ray of occultism. Your Master, the Master Morya, is the head of all esoteric organisations in the world. I bring this to your attention because there is something you can do, and this work will be possible when you have developed the facility to register the psychological troubles of others with greater sensitivity. Mentally, you grasp a situation rapidly; mentally and by the use of sound speech, you respond to the need. Your head responds and your soul. To that head understanding and that soul wisdom (which you have) add the heart approach also. Go with your brothers into the valley and do not help them only from the peaks of wisdom. You have mental power, clear understanding, the faculty of wise adjustment in solution; if to all that, you add the capacity of reaction to the emotional needs of others, you will coordinate the personality in a new and helpful way and increase your ability to serve. You can work with many groups, if you so wish, and should always work as an energising factor. Your spiritual diary should be kept with care from this angle and the heart motive, underlying your activities, noted with attention. Your field of service will this way be greatly increased, again through being. This can be enhanced through an increased beauty of the outflow of love and increased love of beauty.

Cung của em nổi bật là cung của huyền bí học. Chân sư của em, Chân sư Morya, đứng đầu mọi tổ chức huyền bí trên thế giới. Tôi lưu ý em điều này vì có một việc em có thể làm, và công việc ấy sẽ trở nên khả thi khi em phát triển khả năng ghi nhận những khó khăn tâm lý của người khác với sự nhạy cảm sâu sắc hơn. Về mặt trí tuệ, em nắm bắt tình huống nhanh chóng; bằng trí tuệ và lời nói đúng đắn, em đáp ứng nhu cầu. Cái đầu và linh hồn của em đều đáp ứng. Bên cạnh sự thấu hiểu của cái đầu và minh triết của linh hồn mà em vốn có, hãy thêm cách tiếp cận bằng trái tim. Hãy cùng các huynh đệ của em đi vào thung lũng, đừng chỉ giúp họ từ những đỉnh cao minh triết. Em có quyền năng trí tuệ, sự thấu hiểu sáng rõ và khả năng điều chỉnh một cách minh triết để tìm ra giải pháp; nếu bổ sung vào tất cả những điều ấy khả năng đáp ứng nhu cầu cảm xúc của người khác, em sẽ phối hợp phàm ngã theo một cách mới mẻ, hữu ích và gia tăng khả năng phụng sự. Nếu muốn, em có thể làm việc với nhiều nhóm và luôn nên đóng vai trò một nhân tố tiếp thêm năng lượng. Em nên cẩn thận ghi chép nhật ký tinh thần của mình theo góc nhìn này, đồng thời chú ý ghi nhận động cơ từ trái tim nằm sau các hoạt động của em. Nhờ vậy, phạm vi phụng sự của em sẽ mở rộng rất nhiều, một lần nữa qua chính sự hiện tồn của em. Điều này có thể được tăng cường khi dòng tình thương tuôn chảy ngày càng đẹp đẽ và tình yêu dành cho vẻ đẹp ngày càng sâu sắc.

July 1933 – Tháng 7 năm 1933

I have ever the feeling with you, brother of mine, of your being an ancient comrade, who knows right well what I would say and, therefore, that I really need not speak. I hear you laugh at times and say: I know it all. Some day I'll live it all. Some day you assuredly will and you are far nearer to that day than seemed possible ten years ago.

Huynh đệ của tôi, khi ở bên em, Tôi luôn cảm thấy em là một người bạn đồng hành từ thuở xa xưa, biết rất rõ điều Tôi muốn nói, và vì thế Tôi thực sự không cần phải nói. Đôi khi Tôi nghe em cười và nói: Tôi biết tất cả những điều ấy. Một ngày nào đó tôi sẽ sống trọn vẹn theo tất cả những điều ấy. Chắc chắn một ngày nào đó em sẽ làm được, và em đã đến gần ngày ấy hơn rất nhiều so với điều có vẻ khả thi cách đây mười năm.

Continue with the meditation last given but use no longer the colour rose but a golden-orange. Blend the rose and orange and keep the meditation entirely in the heart centre, remembering that that centre is in the spine, between the [623] shoulder blades. Preserve ever the attitude of the Onlooker in the head. Thus the detachment of the soul will grow whilst the attachment of the soul to souls will grow and increase. The only breathing exercise which I set you is a series of long normal breaths, saying mentally as you inhale: "I gather life and strength." As you exhale, you will say mentally: "In love I send them forth." Thus the rhythm of the life of service is indicated and expressed.

Hãy tiếp tục bài thiền đã giao lần trước, nhưng thay màu hồng bằng màu cam vàng kim. Hãy hòa màu hồng với màu cam và giữ toàn bộ bài thiền trong trung tâm tim, nhớ rằng trung tâm ấy nằm trong cột sống, giữa [623] hai xương bả vai. Luôn duy trì thái độ của Người Quan Sát trong đầu. Như vậy, sự tách rời của linh hồn sẽ phát triển, đồng thời sự gắn bó của linh hồn với các linh hồn khác cũng sẽ lớn mạnh và gia tăng. Bài tập thở duy nhất Tôi giao cho em là một chuỗi hơi thở dài, tự nhiên; khi hít vào, hãy thầm nói: “Tôi thu nhận sự sống và sức mạnh.” Khi thở ra, em hãy thầm nói: “Trong tình thương, tôi truyền chúng đi.” Như vậy, nhịp điệu của đời sống phụng sự được chỉ ra và biểu lộ.

Your gift to the group is that of illumined knowledge and the providing of a firm basis for action, with the exemplification of skill in action. Later, when I may call upon the group of disciples to take joint action along some particular line, your power to know the cause of what is will be of great usefulness. This group of disciples is a service group and this must always be remembered.

Món quà em mang đến cho nhóm là tri thức được soi sáng và việc cung cấp một nền tảng vững chắc cho hành động, cùng với tấm gương về sự khéo léo trong hành động. Về sau, khi Tôi có thể kêu gọi nhóm đệ tử cùng hành động theo một hướng cụ thể nào đó, khả năng biết được nguyên nhân của những gì đang hiện hữu nơi em sẽ rất hữu ích. Đây là một nhóm đệ tử phụng sự, và phải luôn ghi nhớ điều này.

Dissipate not your powers. Centralise your activities and work increasingly with individuals. Thus does the first ray type achieve understanding; thus does he grow in love.

Đừng phân tán các quyền năng của em. Hãy tập trung các hoạt động của em và ngày càng làm việc nhiều hơn với từng cá nhân. Chính bằng cách ấy, người cung một đạt được sự thấu hiểu; chính bằng cách ấy, y tăng trưởng trong tình thương.

February 1934 – Tháng 2 năm 1934

BROTHER OF OLD:

HUYNH ĐỆ CỦA NGÀY XƯA:

This past year has been one of testing and of strain for you and of consistent, faithful, inner work. You have ever been sure of your spiritual relationships and that is right and well but you are fortunately less sure now of the judgments of the personality. When the personality is being relegated to its rightful place as an instrument and the shift of consciousness is away from the exterior life of the form to the interior life of the soul, then true esoteric living becomes possible. In the life of all disciples, there comes the time when there is an interlude of difficulty. During that interlude, discovery is made that the personality will, the personality judgment, and the personality aspiration is a part of the general glamour—a glamour which can only be dispelled as the soul pours its life and light with steady radiance into the instrument.

Năm vừa qua đối với em là một năm thử thách và căng thẳng, cũng là một năm làm việc nội tâm kiên trì, trung thành. Em luôn tin chắc vào các mối quan hệ tinh thần của mình, và điều đó là đúng đắn, tốt đẹp; nhưng may mắn thay, giờ đây em bớt chắc chắn hơn về những phán đoán của phàm ngã. Khi phàm ngã trở về đúng vị trí của nó là một công cụ, và tâm thức chuyển từ đời sống bên ngoài của hình tướng sang đời sống bên trong của linh hồn, thì lối sống huyền bí chân chính mới trở nên khả thi. Trong đời sống của mọi đệ tử, sẽ đến một thời điểm có một giai đoạn khó khăn xen vào. Trong giai đoạn ấy, người ta khám phá ra rằng ý chí của phàm ngã, sự phán đoán của phàm ngã và khát vọng của phàm ngã đều là một phần của ảo cảm chung—một ảo cảm chỉ có thể tiêu tan khi linh hồn tuôn sự sống và ánh sáng của mình vào công cụ ấy bằng ánh rạng ngời bền bỉ.

The best that I can desire for you, my brother, is that this dispelling light may flood your life and evoke that simplicity which is ever the indication of soul domination. That one word "simplicity" should embody the theme of your thought [624] for the next few months and should constitute the keynote of your meditation.

Huynh đệ của tôi, điều tốt đẹp nhất Tôi có thể mong cho em là ánh sáng xua tan ảo cảm ấy tràn ngập đời sống em và khơi dậy sự giản dị, vốn luôn là dấu hiệu cho thấy linh hồn đang làm chủ. Chỉ một từ “giản dị” ấy phải thể hiện chủ đề tư tưởng của em [624] trong vài tháng tới và phải trở thành chủ âm trong việc tham thiền của em.

You are a strong soul and must hew your own way through the jungle of mundane existence. What do I mean by the words "a strong soul"? I mean not only that your first ray quality of power is expressing itself. That, of course. But I mean primarily that you are experienced and this experience of yours enables you to evidence steadfastness and that poise in isolation which conveys to others the feeling that they can depend upon you. This, in the second place, means an increasing capacity to be magnetic and in that word "magnetic" lies the goal of your personality experience. The first ray person is easily strong but not so easily magnetic, for magnetism is above all else either a heart or a solar plexus emanation.

Em là một linh hồn mạnh mẽ và phải tự mở lối xuyên qua khu rừng rậm của cuộc sống trần thế. Tôi muốn nói gì qua những từ “một linh hồn mạnh mẽ”? Tôi không chỉ muốn nói rằng phẩm tính quyền năng của cung một nơi em đang biểu lộ. Điều đó thì tất nhiên. Nhưng trước hết, Tôi muốn nói rằng em dày dạn kinh nghiệm, và kinh nghiệm ấy giúp em thể hiện sự kiên định cùng thế quân bình trong cô lập, khiến người khác cảm thấy họ có thể nương cậy vào em. Thứ hai, điều này có nghĩa là khả năng mang tính từ ngày càng gia tăng, và chính trong từ “từ tính” ấy có mục tiêu của trải nghiệm phàm ngã nơi em. Người cung một dễ trở nên mạnh mẽ nhưng không dễ có từ tính, vì trên hết, từ điện là một phát xạ từ trái tim hoặc từ tùng thái dương.

Since your entry into my group of disciples there is a growing evidence of the awakening of the heart centre and this should give you encouragement. Let us work more definitely at that. I seek not to interfere at this time with your meditation but you have recognised that, in the press of work and for the period of the next few years, your work can be directed by me, if so you will, and thus, for a brief period, you have voluntarily submitted to the suggestions of a second ray disciple, myself. The pressure of work on the Masters Morya and K.H. is such that some of us are lifting what we can off Their shoulders. In the same way the Master Hilarion is lifting a good deal of the work of training sixth ray disciples off the shoulders of the Master Jesus. A number of inner adjustments are going on in the exigencies of the stress of this cycle. It is one work, my brother, and all forces are expressions of the energy of love and the potencies of wisdom.

Kể từ khi em gia nhập nhóm đệ tử của Tôi, những dấu hiệu về sự thức tỉnh của trung tâm tim ngày càng rõ rệt, và điều này nên khích lệ em. Chúng ta hãy cùng làm việc rõ ràng hơn theo hướng ấy. Lúc này, Tôi không tìm cách can thiệp vào việc tham thiền của em, nhưng em đã nhận ra rằng, do áp lực công việc và trong khoảng vài năm tới, Tôi có thể hướng dẫn công việc của em nếu em muốn; và như vậy, trong một thời gian ngắn, em đã tự nguyện tuân theo những đề nghị của một đệ tử cung hai là chính Tôi. Áp lực công việc đặt lên Chân sư Morya và Chân sư KH lớn đến mức một số người trong chúng tôi đang đỡ bớt gánh nặng trên vai Các Ngài trong khả năng của mình. Tương tự, Chân sư Hilarion đang đỡ bớt cho Chân sư Jesus một phần đáng kể công việc huấn luyện các đệ tử cung sáu. Một số điều chỉnh nội bộ đang diễn ra trước những đòi hỏi cấp thiết do sự căng thẳng của chu kỳ này. Huynh đệ của tôi, đó là một công việc duy nhất, và mọi mãnh lực đều là những biểu hiện của năng lượng bác ái và các quyền năng của minh triết.

To the wisdom force of the Buddha, you easily respond. To the militancy and devotion of the Master Jesus and to the vibration of His organism, the Church militant, you vibrate also with facility, for the priesthood had long been your chosen field of service. An ancient sannyasin are you. To the understanding and the inclusive love of the Christ aspect, as it expresses itself in the "fire of divine compassion," you only respond in a secondary sense. The awakening of this compassion should be one of your objectives in meditation. It will lead [625] to inclusiveness and the power to "see things as others see them."

Em dễ dàng đáp ứng mãnh lực minh triết của Đức Phật. Em cũng dễ dàng rung động hòa nhịp với tinh thần chiến đấu và lòng sùng tín của Chân sư Jesus, cũng như với rung động của cơ cấu của Ngài là Giáo hội chiến đấu, vì từ lâu chức vụ tu sĩ đã là lĩnh vực phụng sự em lựa chọn. Em là một người xuất gia từ thuở xa xưa. Đối với sự thấu hiểu và tình thương bao gồm của phương diện Christ, như biểu lộ trong “ngọn lửa của lòng từ bi thiêng liêng”, em chỉ đáp ứng ở mức thứ yếu. Sự thức tỉnh lòng từ bi này nên là một trong những mục tiêu tham thiền của em. Nó sẽ dẫn [625] đến tính bao gồm và khả năng “nhìn sự việc như người khác nhìn”.

Your meditation does not now require the practice of visualisation and the registering of colour. The ancient pomps and ceremonies of a priestly past lie buried in your consciousness and are easily evoked; in the thrill of stately ceremonial and of rhythmic organisation, you find your line of least resistance. The first ray person is conscious of ordered life, the majesty of ordered forces; the glory of the intelligent "arrangement" of the powers which lie behind the manifested world is his rightful field of service. But to this must be added the power to intuit the Plan as it exists in the heart of love, for only love reveals the Plan and the part to be played in it by souls at any given time and place. I am enlarging thus as I seek to enrich your life by two things: by a recognition of the Plan as it exists on the astral plane at this time, close to materialisation, and, secondly, by the recognition of the freedom of all souls to work out that Plan in unison with each other, interfering not with each other's methods but giving to each other the love and cooperation at those points where duty and obligation bring contact. Ponder on this....

Giờ đây, việc tham thiền của em không còn đòi hỏi thực hành hình dung và ghi nhận màu sắc. Những nghi lễ huy hoàng và nghi thức cổ xưa từ quá khứ tu sĩ vẫn chôn sâu trong tâm thức em và dễ dàng được khơi dậy; trong niềm rung cảm trước nghi lễ trang nghiêm và sự tổ chức có nhịp điệu, em tìm thấy con đường ít trở ngại nhất của mình. Người cung một có ý thức về đời sống có trật tự, về vẻ uy nghi của các mãnh lực có trật tự; vẻ huy hoàng của sự “sắp đặt” đầy trí tuệ các quyền năng nằm sau thế giới biểu hiện là lĩnh vực phụng sự chính đáng của y. Nhưng cần bổ sung vào đó khả năng trực nhận Thiên Cơ như đang hiện hữu trong trái tim bác ái, vì chỉ có tình thương mới mặc khải Thiên Cơ và vai trò mà các linh hồn phải đảm nhận trong đó vào bất kỳ thời gian và địa điểm nào. Tôi trình bày rộng như vậy vì Tôi tìm cách làm phong phú đời sống em bằng hai điều: nhận biết Thiên Cơ như đang hiện hữu trên cõi cảm dục vào lúc này, gần đến lúc hiện hình; và thứ hai, nhận biết quyền tự do của mọi linh hồn trong việc cùng nhau thực hiện Thiên Cơ ấy một cách hòa hợp, không can thiệp vào phương pháp của nhau mà trao cho nhau tình thương và sự hợp tác ở những điểm mà bổn phận và nghĩa vụ đưa đến sự tiếp xúc. Hãy suy ngẫm điều này....

December 1934 – Tháng 12 năm 1934

In my last instruction to you, brother of old, I told you to stand as a tower of strength to your brothers. With your usual prompt acceptance of any suggestions which seem to you intellectually and intuitionally constructive, you have sought to do this. But, my brother, there has been too much of the tower in your attitude and of the highly placed and rather separative Observer in the top of the tower. Perhaps my use of the word "tower" was to blame. Maybe my vision of you as a strong and steady helper, added to your innate isolation, swept you too far apart. The first ray disciple loves isolation. It is for him the line of least resistance. He is, as you know, normally the one who stands alone. This is his strength and it is also his weakness. He glories in detachment, e'en as you gloried inwardly over your power to adapt yourself to me, as the teacher assigned to you by your own Master. You liked the [626] facility with which you made the adjustment, did you not?

Huynh đệ của ngày xưa, trong huấn thị lần trước gửi em, Tôi đã bảo em hãy đứng vững như một ngọn tháp sức mạnh cho các huynh đệ của mình. Với sự mau mắn thường lệ khi tiếp nhận bất kỳ đề nghị nào mà em thấy có tính xây dựng về mặt trí tuệ và trực giác, em đã cố gắng làm như vậy. Nhưng huynh đệ của tôi, thái độ của em mang quá nhiều dáng dấp của ngọn tháp và của Người Quan Sát ở vị trí cao, khá biệt lập trên đỉnh tháp. Có lẽ việc Tôi dùng từ “ngọn tháp” là nguyên nhân. Có lẽ hình dung của Tôi về em như một người trợ giúp mạnh mẽ, vững vàng, cộng với sự cô lập vốn có nơi em, đã đẩy em ra quá xa mọi người. Đệ tử cung một yêu thích sự cô lập. Đối với y, đó là con đường ít trở ngại nhất. Như em biết, y thường là người đứng một mình. Đây là sức mạnh và cũng là điểm yếu của y. Y hãnh diện về sự tách rời, cũng như trong lòng em đã hãnh diện về khả năng thích ứng với Tôi, người huấn sư mà chính Chân sư của em đã giao cho em. Em thích sự [626] dễ dàng khi thực hiện sự điều chỉnh ấy, phải không?

It is not easy for the first ray disciple to learn attachment (of the right and spiritual description) any more than it is easy for the second ray disciple to learn detachment. Disciples on both those rays have an extreme lesson to learn in this connection; they have to approach the problem from differing attitudes, for the problem of attachment and of detachment is one. It is the problem of right values. The first ray type loves himself, his power and his isolation too much. The second ray type errs through deep attachment to others and through a too fluid inclusiveness which is expressed before the disciple understands the true nature of inclusiveness. The second ray type errs through fear of not being understood or not adequately loved, and cares too much what others may think of him and say of him. The first ray type errs in not giving enough thought to the reaction of others to what he says and does; he prides himself on his detached attitude and on his immunity from attachment; he likes to have his strength and isolation appreciated. One suffers from fear. The other from pride. You exact frankness, my brother, and give it in full measure; hence my frankness with you.

Đối với đệ tử cung một, học cách gắn bó (theo nghĩa đúng đắn và tinh thần) cũng khó như đối với đệ tử cung hai học cách tách rời. Về phương diện này, đệ tử trên cả hai cung ấy đều có một bài học hết sức khó khăn phải học; họ phải tiếp cận vấn đề từ những thái độ khác nhau, vì vấn đề gắn bó và tách rời chỉ là một. Đó là vấn đề về các giá trị đúng đắn. Người thuộc cung một quá yêu bản thân, quyền lực và sự cô lập của mình. Người thuộc cung hai sai lầm vì gắn bó sâu đậm với người khác và vì một tính bao gồm quá linh động, biểu lộ trước khi đệ tử thấu hiểu bản chất đích thực của tính bao gồm. Người thuộc cung hai sai lầm vì sợ không được thấu hiểu hoặc không được yêu thương đầy đủ, và quá bận tâm đến những gì người khác có thể nghĩ và nói về mình. Người thuộc cung một sai lầm vì không suy xét đầy đủ phản ứng của người khác trước những điều mình nói và làm; y tự hào về thái độ tách rời và việc mình không chịu ảnh hưởng của sự gắn bó; y thích người khác trân trọng sức mạnh và sự cô lập của mình. Một người khổ vì sợ hãi. Người kia khổ vì kiêu hãnh. Huynh đệ của tôi, em đòi hỏi sự thẳng thắn và cũng hoàn toàn thẳng thắn với người khác; vì thế Tôi thẳng thắn với em.

It is this inner "isolation," deeply loved by you and fostered by early training and present circumstance which militates against your being telepathically sensitive to other people. Instead of so much "will to love," why not just love more simply? You and F.C.D. are extreme types on your specific rays. In him, the heart dominates, e'en though his wisdom is deep and his understanding rare. In you the head dominates, and you sit on the summit of your tower, whilst all the time the call of the heart sounds throughout your being and in your ears. Yet you fear to descend and walk among your fellowmen in loving identification with them. It is only through walking the dusty street of life with our brothers that we find ourselves passing eventually through the portal of initiation.

Chính sự “cô lập” bên trong này, vốn được em yêu quý sâu sắc và được sự giáo dục thuở đầu cùng hoàn cảnh hiện tại nuôi dưỡng, đang cản trở khả năng nhạy cảm viễn cảm của em đối với người khác. Thay vì quá nhiều “ý chí yêu thương”, sao em không đơn giản yêu thương hơn? Em và F.C.D. là những kiểu người cực đoan trên các cung riêng của mình. Ở bạn ấy, trái tim chi phối, dù minh triết của bạn ấy sâu sắc và sự thấu hiểu của bạn ấy hiếm có. Ở em, cái đầu chi phối, và em ngồi trên đỉnh tháp của mình, trong khi tiếng gọi của trái tim luôn vang khắp con người em và bên tai em. Thế nhưng em sợ bước xuống và đi giữa đồng loại, đồng hoá với họ trong tình thương. Chỉ khi cùng các huynh đệ bước trên con đường đời đầy bụi bặm, cuối cùng chúng ta mới thấy mình đi qua cánh cổng điểm đạo.

And yet, brother of old, I have noted that, in moments of stress and of possible misunderstanding, you choose the heart way. Were it not so, I would not thus write.

Thế nhưng, hỡi huynh đệ từ thuở xưa, Tôi đã nhận thấy rằng trong những lúc căng thẳng và có nguy cơ hiểu lầm, em chọn con đường của trái tim. Nếu không như vậy, Tôi đã không viết thế này.

I would like to set you the task of writing an article on the use of love as an interpreter of men. I commend to you that [627] theme for meditation. You have power in writing and ability in the expression of the deeper truths through the medium of words and your field of service can be increased in this respect. Write, therefore, for the many who will listen to your words, and write with that understanding heart which is yours in full measure when you descend from your tower and give love both time and scope.

Tôi muốn giao cho em nhiệm vụ viết một bài về việc dùng tình thương để thấu hiểu con người. Tôi đề nghị em dùng [627] chủ đề ấy để tham thiền. Em có sức mạnh trong việc viết lách và có khả năng diễn đạt những chân lý sâu xa hơn qua ngôn từ, và lĩnh vực phụng sự của em có thể mở rộng theo phương diện này. Vì vậy, hãy viết cho đông đảo những người sẽ lắng nghe lời em, và hãy viết bằng trái tim thấu hiểu mà em có đầy đủ khi bước xuống khỏi tháp của mình và dành cho tình thương cả thời gian lẫn phạm vi biểu lộ.

May I point out to you also that a recognition of those ray problems and liabilities which exist in your own life and in the lives of those around you involves no criticism on my part or any on yours. The facts of nature exist; the wise man faces them, knowing them for what they are and he then endeavours to transcend them....

Tôi cũng xin chỉ ra với em rằng việc nhận biết những vấn đề và nhược điểm do các cung gây ra trong đời sống của chính em và của những người quanh em không hàm ý sự chỉ trích nào từ phía Tôi hay từ phía em. Những sự thật của tự nhiên vẫn tồn tại; người minh triết đối diện với chúng, biết rõ chúng đúng như thực chất, rồi cố gắng vượt lên trên chúng....

May I ask you also to study again the last instruction which I gave you, for it still embodies much needed work. This new instruction is in the nature of a frank talk with a highly valued brother. And I do value you, my friend.

Tôi cũng muốn yêu cầu em nghiên cứu lại huấn thị gần nhất mà Tôi đã trao cho em, vì trong đó vẫn còn nhiều công việc cần thiết phải làm. Huấn thị mới này mang tính chất một cuộc nói chuyện thẳng thắn với một huynh đệ rất được trân trọng. Và Tôi quả thật trân trọng em, bạn của tôi.

June 1935 – Tháng Sáu năm 1935

MY BROTHER OF OLD:

HỠI HUYNH ĐỆ TỪ THUỞ XƯA CỦA TÔI:

You are halfway down from the altitude of your tower and that is good. In my last instruction, I spoke to you with frankness and you recognised the justice of that which I said and started to make the needed re-adjustments. That work must be continued for another year.

Em đã xuống được nửa đường từ trên cao của ngọn tháp, và điều đó là tốt. Trong huấn thị trước, Tôi đã nói thẳng thắn với em, và em đã nhận ra tính xác đáng của những điều Tôi nói, rồi bắt đầu thực hiện những điều chỉnh cần thiết. Công việc ấy phải tiếp tục thêm một năm nữa.

Have you any idea, my brother, with what care I watch the work of this group of disciples? I watch with patient attention, not because of any personal interest where the personalities of the disciples are concerned but because of the potency latent in such consecrated groups. If the personnel of the group can be sufficiently purified and trained and if the disciples who compose it can be sufficiently welded together into one functioning unit, then much can be accomplished. All is yet in the trial stage with many of them and only the coming few years will show the Masters which of Their groups can stand pressure and yet preserve the soul link which underlies all the differing personalities.

Huynh đệ của tôi, em có biết Tôi dõi theo công việc của nhóm đệ tử này cẩn trọng đến mức nào không? Tôi dõi theo với sự chú tâm kiên nhẫn, không phải vì bất kỳ mối quan tâm cá nhân nào đến phàm ngã của các đệ tử, mà vì tiềm năng mạnh mẽ trong những nhóm đã thánh hiến như thế. Nếu các thành viên của nhóm có thể được thanh luyện và huấn luyện đầy đủ, và nếu các đệ tử hợp thành nhóm có thể gắn kết đủ chặt chẽ thành một đơn vị hoạt động, thì có thể thành tựu nhiều điều. Với nhiều người trong số họ, mọi việc vẫn còn trong giai đoạn thử nghiệm, và chỉ vài năm sắp tới mới cho các Chân sư thấy nhóm nào của Các Ngài có thể chịu được áp lực mà vẫn giữ gìn mối liên kết linh hồn nằm bên dưới mọi phàm ngã khác biệt.

The problem of group integration is always a difficult one; it has been particularly difficult for you to integrate into [628] my group of disciples because of your much cherished and deeply rooted sense of isolation. This was developed in your last life as a defense mechanism for a very sensitive personality. This attitude you are, however, learning to relinquish. For other disciples, the reasons which militate against integration vary. For some, it is largely based upon submergence in personality problems; these hold the disciple fast in prison just as you have been held in your tower of isolation. For others, the problem is to be found in the powerful will-to-be at the centre, both in its right and noble sense and in its personality and wrong sense. This attitude produces a sense of identity and of selfhood which hinders integration. Other disciples are hindered by the reverse of this attitude and by their second ray power of attachment and of inclusiveness. This has to be negated in the case of attachment and necessitates a focussing where the tendency to expansion is constructively possible.

Vấn đề tích hợp nhóm luôn là một vấn đề khó khăn; đối với em, việc tích hợp vào [628] nhóm đệ tử của Tôi đặc biệt khó khăn vì ý thức cô lập mà em hết sức nâng niu và đã ăn sâu trong em. Điều này đã phát triển trong kiếp trước của em như một cơ chế phòng vệ cho một phàm ngã rất nhạy cảm. Tuy nhiên, em đang học cách từ bỏ thái độ này. Với những đệ tử khác, các nguyên nhân cản trở sự tích hợp rất khác nhau. Đối với một số người, nguyên nhân chủ yếu nằm ở việc chìm đắm trong các vấn đề phàm ngã; chúng giam chặt đệ tử trong ngục tù, cũng như em từng bị giam trong ngọn tháp cô lập của mình. Đối với những người khác, vấn đề nằm ở ý chí mạnh mẽ muốn ở vị trí trung tâm, cả theo nghĩa đúng đắn và cao quý lẫn theo nghĩa sai lầm và thuộc phàm ngã. Thái độ này tạo ra một ý thức về bản sắc và cái tôi, cản trở sự tích hợp. Những đệ tử khác lại bị cản trở bởi thái độ ngược lại và bởi sức mạnh gắn bó cùng tính bao gồm của cung hai nơi họ. Đối với sự gắn bó, điều này phải được phủ định; còn nơi nào khuynh hướng mở rộng có thể biểu lộ một cách xây dựng thì cần có sự tập trung.

With these ideas before you, you can realise the need I felt for right understanding on the part of all in this group of disciples as to the rules for group work and a right comprehension as to the place each of you had to play in the future work. If all my disciples take hold of the present opportunity with fresh endeavour and enthusiasm, they will then discover what it is that the disciples in a Master's Ashram can achieve.

Với những ý tưởng này trước mắt, em có thể nhận ra vì sao Tôi cảm thấy cần phải có sự thấu hiểu đúng đắn từ tất cả mọi người trong nhóm đệ tử này về các quy luật làm việc nhóm, cũng như sự lĩnh hội đúng đắn về vai trò mà mỗi người trong các em phải đảm nhận trong công việc tương lai. Nếu tất cả các đệ tử của Tôi nắm lấy cơ hội hiện tại với nỗ lực và nhiệt tình mới, họ sẽ khám phá những gì các đệ tử trong ashram của một Chân sư có thể thành tựu.

I have several times told you that your function in this particular group is to give strength and power to your fellow disciples. Can you do this with pure detachment and with deep attachment? Such is your problem. Each of them needs what you have to give, but needs it in a different manner. I commend this to you as your theme for study for the next few months and propose to you the following work. Study those of your fellow disciples whom you know and seek to get into close rapport with them. Study what they say and write and try to tune in on their souls and to understand their personalities. The result will be partially correct and partially wrong. If they discover what you are doing, you will find that they are all impersonal enough to permit you to learn some psychology from a study of their characters, their temperaments and their tendencies. It will also enable me to give you some training as a practical psychologist—never an easy thing for a first ray ego....

Tôi đã nhiều lần nói với em rằng chức năng của em trong nhóm đặc biệt này là trao sức mạnh và quyền năng cho các đệ tử đồng môn. Em có thể làm điều đó với sự tách rời thuần khiết và sự gắn bó sâu sắc không? Đó là vấn đề của em. Mỗi người trong số họ đều cần điều em có thể trao, nhưng cần theo một cách khác nhau. Tôi đề nghị em lấy điều này làm chủ đề nghiên cứu trong vài tháng tới, và đề xuất với em công việc sau đây. Hãy nghiên cứu những đệ tử đồng môn mà em biết và tìm cách thiết lập mối tương giao gần gũi với họ. Hãy nghiên cứu những gì họ nói và viết, cố gắng hoà nhịp với linh hồn họ và thấu hiểu phàm ngã của họ. Kết quả sẽ có phần đúng và phần sai. Nếu họ phát hiện ra điều em đang làm, em sẽ thấy rằng tất cả họ đều có đủ tính vô ngã để cho phép em học đôi điều về tâm lý học qua việc nghiên cứu tính cách, khí chất và khuynh hướng của họ. Điều đó cũng sẽ giúp Tôi huấn luyện em phần nào để trở thành một nhà tâm lý học thực hành—điều không bao giờ dễ dàng đối với một chân ngã cung một....

[629]

[629]

February 1936 – Tháng Hai năm 1936

MY BROTHER OF OLD:

HỠI HUYNH ĐỆ TỪ THUỞ XƯA CỦA TÔI:

It has been a year of interesting inner development for you, has it not? You have learned much and, fortunately for your progress, your ivory tower of beauty and of isolation is rocking to its very foundations. Your soul has seriously undermined it. It still stands, but you are suspicious of it and have lost interest in it and that is a great step. Continue the good work and see to it that this year your ivory tower—erected with care during the past six incarnations—disappears and that you are down among men, sharing with them all that concerns humanity. You will not have such a comfortable time but you can—and will—become yourself a tower of strength to others.

Đây là một năm phát triển nội tâm thú vị đối với em, phải không? Em đã học được nhiều điều, và may mắn cho sự tiến bộ của em, ngọn tháp ngà đẹp đẽ và cô lập của em đang rung chuyển đến tận nền móng. Linh hồn em đã làm suy yếu nghiêm trọng nền móng ấy. Nó vẫn đứng đó, nhưng em đã nghi ngờ nó và không còn quan tâm đến nó nữa, và đó là một bước tiến lớn. Hãy tiếp tục công việc tốt đẹp ấy và bảo đảm rằng trong năm nay, ngọn tháp ngà của em—được xây dựng cẩn thận suốt sáu kiếp nhập thể vừa qua—sẽ biến mất, và em sẽ xuống sống giữa mọi người, cùng họ chia sẻ tất cả những gì liên quan đến nhân loại. Em sẽ không còn được thoải mái như vậy, nhưng em có thể—và sẽ—trở thành một ngọn tháp sức mạnh cho người khác.

Your major spiritual activity must now be turned into work at the time of the Full Moon. Each month spend your periods of inner recollection in getting ready for the work of the five days of the Full Moon period:

Giờ đây, hoạt động tinh thần chủ yếu của em phải chuyển thành công việc vào thời điểm Trăng Tròn. Mỗi tháng, hãy dành những khoảng thời gian hồi tâm để chuẩn bị cho công việc trong năm ngày của kỳ Trăng Tròn:

1. The two days of preparation and introspection.

1. Hai ngày chuẩn bị và nội quan.

2. The day of the Full Moon with its opportunity to tune in with your fellow disciples in my Ashram.

2. Ngày Trăng Tròn với cơ hội hoà nhịp cùng các đệ tử đồng môn trong ashram của Tôi.

3. The two days of attempt to capitalise on that which has been subjectively gained—making it objective in your consciousness.

3. Hai ngày cố gắng tận dụng những gì đã đạt được về mặt chủ quan—làm cho chúng trở nên khách quan trong tâm thức em.

The gain of this exercise, if successfully carried out, in the development of your inner sensitivity would be immeasurable and its usefulness to your fellow disciples would be greater than you know.

Nếu thực hiện thành công, bài tập này sẽ đem lại lợi ích không thể đo lường cho sự phát triển tính nhạy cảm bên trong của em, và sự hữu ích của nó đối với các đệ tử đồng môn sẽ lớn hơn em biết.

The next few months are intended to be (for all disciples in all Ashrams) a period of preparation for fuller service. No cost is too great to pay in order to be of use to the Hierarchy at the time of the Full Moon of May, the Wesak Festival; no price is too high in order to gain the spiritual illumination which can be possible, particularly at that time.

Đối với tất cả các đệ tử trong mọi ashram, vài tháng tới được dự định là một thời kỳ chuẩn bị cho việc phụng sự trọn vẹn hơn. Không có sự hy sinh nào là quá lớn để có thể hữu ích cho Thánh đoàn vào thời điểm Trăng Tròn tháng Năm, Lễ Wesak; không có cái giá nào là quá cao để đạt được sự soi sáng tinh thần có thể có được, đặc biệt vào thời điểm ấy.

August 1936 – Tháng Tám năm 1936

It has been a year of change for you, my warrior brother, and the result has been that there is less of the warrior in you [630] and more of the disciple upon the Way of Light. Your ivory tower is still there and stands in beauty real. Perhaps it will never be destroyed and maybe it will turn into a haven of refuge for others. Its doors stand wide open and you are often not to be found within your tower but are busy elsewhere in the service of your fellowmen. Keep the door open and pass and re-pass with freedom, using your tower as a "Tower of Silence" for the lower self, as a place of entrance into the "Secret Place of the Most High," and as a "Temple of Refuge" into which the tired, the bewildered and the lonely may pass—there to be aided and strengthened. You have much wisdom and also the first ray capacity to take a stand upon principle. For decades, these two (wisdom and principle) have expressed themselves as far as your personality will permit. But within you, you have much deep innate love which must—under the process of balancing to which all true disciples are subjected—have more definite expression. Before you speak the words of power and of wisdom (which you speak with such facility and truth from the storehouse of a long experience), you must pour out the love of your heart upon those who turn to you for light and strength. Men today have need of love. Had I told you this five years ago, you might have believed, but you would not have understood. Now you understand.

Đây là một năm thay đổi đối với em, hỡi huynh đệ chiến binh của tôi, và kết quả là trong em có ít tính chất chiến binh hơn [630] và nhiều tính chất của người đệ tử trên Con Đường Ánh sáng hơn. Ngọn tháp ngà của em vẫn còn đó và vẫn đứng trong vẻ đẹp đích thực. Có lẽ nó sẽ không bao giờ bị phá huỷ, và có thể nó sẽ trở thành một nơi nương náu cho người khác. Các cánh cửa của nó mở rộng, và thường người ta không thấy em trong tháp, vì em đang bận rộn ở nơi khác để phụng sự đồng loại. Hãy giữ cửa mở và tự do ra vào, dùng ngọn tháp của em như một “Tháp Im Lặng” dành cho phàm ngã, như một nơi dẫn vào “Chốn Bí Mật của Đấng Tối Cao”, và như một “Đền Nương Náu” mà những người mệt mỏi, hoang mang và cô đơn có thể bước vào—để được giúp đỡ và tiếp thêm sức mạnh. Em có nhiều minh triết và cũng có khả năng của cung một là giữ vững lập trường trên nguyên khí. Suốt nhiều thập niên, hai điều này (minh triết và nguyên khí) đã biểu lộ trong chừng mực phàm ngã em cho phép. Nhưng bên trong em còn có nhiều tình thương bẩm sinh sâu sắc, và tình thương ấy phải—qua tiến trình quân bình mà mọi đệ tử chân chính đều trải qua—biểu lộ rõ rệt hơn. Trước khi nói những lời đầy quyền năng và minh triết (mà em nói một cách dễ dàng và chân thật đến thế từ kho tàng kinh nghiệm lâu dài), em phải tuôn đổ tình thương từ trái tim mình lên những người tìm đến em để có ánh sáng và sức mạnh. Con người ngày nay cần tình thương. Nếu Tôi nói với em điều này năm năm trước, có thể em đã tin, nhưng em sẽ chưa thấu hiểu. Giờ đây em thấu hiểu.

As I have often pointed out to this group of my disciples, the tendering of constant personal advice cannot go on forever. There is a limit to what can be assimilated and much remains yet to be worked out in daily unfoldment. I can, however, give to you and your fellow disciples much that is of group import and significance and by this means familiarise disciples with the rules of that group activity which must govern unfoldment and service during the coming New Age. I can give the techniques of the future. I would ask you to brood much upon the work of the new groups of disciples as they form the seed groups wherein the technique of the New Age may be expressed. Endeavour to get the picture of the future work clearly in your mind in its threefold aspects. Brood on the mental purpose behind all Ashrams, and on my plan for my Ashram. I say "my plan" advisedly, my brother, as I am asking for your understanding of the thing which I am seeking [631] to do. I am planning for the future and in line with the Plan. I, your friend and teacher, am definitely preparing you and your co-disciples for certain possible and even imminent expansion of consciousness. Later I will ask you to tune in on the heart life of this particular group in my Ashram, upon its desire-aspiration life and this, through the medium of your desire-astral body. When the purpose and the desire of the group (as it endeavours to tune in on my plan) begins to mature in your mind, then there will be inevitably produced, upon the physical plane, certain cooperations and activities which will appear with clarity to your vision. What these will be, will later emerge, but the time is not yet.

Như Tôi đã thường chỉ ra với nhóm đệ tử này của Tôi, việc liên tục đưa ra lời khuyên riêng cho từng người không thể kéo dài mãi. Khả năng tiếp thu có giới hạn, và vẫn còn nhiều điều cần thực hiện trong sự khai mở hằng ngày. Tuy nhiên, Tôi có thể trao cho em và các đệ tử đồng môn nhiều điều có tầm quan trọng và thâm nghĩa đối với nhóm, và bằng cách này giúp các đệ tử quen thuộc với các quy luật của hoạt động nhóm phải chi phối sự khai mở và phụng sự trong Kỷ Nguyên Mới sắp tới. Tôi có thể trao những kỹ thuật của tương lai. Tôi muốn em suy ngẫm nhiều về công việc của các nhóm đệ tử mới, khi họ tạo thành những nhóm hạt giống, nơi kỹ thuật của Kỷ Nguyên Mới có thể biểu lộ. Hãy cố gắng hình dung rõ ràng trong thể trí em công việc tương lai với ba phương diện của nó. Hãy suy ngẫm về mục đích trí tuệ đằng sau mọi ashram, và về kế hoạch của Tôi dành cho ashram của Tôi. Huynh đệ của tôi, Tôi chủ ý nói “kế hoạch của Tôi”, vì Tôi đang yêu cầu em thấu hiểu điều mà Tôi đang tìm cách [631] thực hiện. Tôi đang lập kế hoạch cho tương lai và phù hợp với Thiên Cơ. Tôi, người bạn và huấn sư của em, đang dứt khoát chuẩn bị cho em và các đệ tử đồng môn đón nhận một sự mở rộng tâm thức nhất định có thể xảy ra, thậm chí sắp xảy ra. Về sau, Tôi sẽ yêu cầu em hoà nhịp với đời sống trái tim của nhóm đặc biệt này trong ashram của Tôi, với đời sống dục vọng-khát vọng của nhóm, và thực hiện điều này qua thể cảm dục-dục vọng của em. Khi mục đích và dục vọng của nhóm (trong lúc nhóm cố gắng hoà nhịp với kế hoạch của Tôi) bắt đầu chín muồi trong thể trí em, tất yếu sẽ xuất hiện trên cõi hồng trần những sự hợp tác và hoạt động nhất định mà tầm nhìn của em sẽ thấy rõ. Những điều ấy là gì sẽ hiển lộ về sau, nhưng lúc này chưa đến thời điểm.

January 1937 – Tháng Một năm 1937

DEAR BROTHER:

HUYNH ĐỆ THÂN MẾN:

Your replies to the questions which I set you entertained me. They were so like you—earnest, sincere, mental, logical and with the impersonality of the first ray type. Your answers could have been foreseen. They should prove helpful to all who read them. Was the task helpful to you? Did the answering of those questions bring you illumination and those moments of self-revelation which are not easy for men of your type? When they come, they come on the wings of blinding light. A study of St. Paul, his revelation and his way of truth, his logical tenacity (no matter what its disastrous effects on Christianity may have been) and his impersonality should give you much—of encouragement, of warning, of truth and of necessity. You could, my brother, with ease have written the Epistle to the Romans. Will you find out why?

Những câu trả lời của em cho các câu hỏi Tôi đặt ra đã khiến Tôi thích thú. Chúng thật giống em—nghiêm túc, chân thành, thiên về trí tuệ, hợp lô-gic và mang tính vô ngã của người cung một. Có thể đoán trước được những câu trả lời của em. Chúng hẳn sẽ hữu ích cho tất cả những ai đọc chúng. Nhiệm vụ ấy có hữu ích cho em không? Việc trả lời những câu hỏi ấy có đem lại cho em sự soi sáng và những khoảnh khắc tự mặc khải vốn không dễ đến với những người thuộc kiểu của em không? Khi những khoảnh khắc ấy đến, chúng đến trên đôi cánh của ánh sáng chói loà. Việc nghiên cứu Thánh Paul, sự mặc khải của ông và con đường chân lý của ông, sự kiên định trong lô-gic của ông (bất kể những tác động tai hại mà nó có thể đã gây ra cho Kitô giáo) cùng tính vô ngã của ông hẳn sẽ đem lại cho em nhiều điều—khích lệ, cảnh báo, chân lý và những điều cần thiết. Huynh đệ của tôi, em có thể dễ dàng viết được Thư gửi tín hữu Rôma. Em có tìm hiểu vì sao không?

The work of this group of disciples with whom you are associated is growing and your balanced judgment and clear vision may be needed in time to come. Give full measure of advice and aid, tempering all with a more vitally disclosed love. A "mental body as hard as nails" will some day have to be destroyed. Why not begin preserving intact the principle of mind, thus permitting it free function but using it with the wings of love and on errands of compassion. The ordinary man works from emotional levels, unaided by the mind and without the illumination of the soul. The advanced man and the aspirant [632] work from mental levels, producing the integration of the personality, and, therefore, power. The disciple works from soul levels which are the levels of divine love. He motivates the mind with love, subduing personality sentiment with universal love, worked out in practice and not preserved in theory. Could I aid you, my brother, did I not love you that way?

Công việc của nhóm đệ tử mà em cộng tác đang phát triển, và khả năng phán đoán quân bình cùng tầm nhìn rõ ràng của em có thể sẽ cần đến trong thời gian tới. Hãy hết lòng đưa ra lời khuyên và giúp đỡ, làm dịu tất cả bằng tình thương được biểu lộ sống động hơn. Một “thể trí cứng như đinh” một ngày nào đó sẽ phải bị phá huỷ. Sao không bắt đầu bằng cách giữ nguyên vẹn nguyên khí trí tuệ, nhờ đó cho phép nó hoạt động tự do, nhưng sử dụng nó trên đôi cánh của tình thương và để thực hiện những công việc từ bi. Người bình thường hoạt động từ các cấp độ cảm xúc, không có sự trợ giúp của thể trí và không có sự soi sáng của linh hồn. Người tiến hoá cao và người chí nguyện [632] hoạt động từ các cấp độ trí tuệ, tạo ra sự tích hợp phàm ngã và do đó tạo ra quyền năng. Đệ tử hoạt động từ các cấp độ linh hồn, vốn là các cấp độ của tình thương thiêng liêng. Y lấy tình thương làm động lực cho thể trí, chế ngự tình cảm phàm ngã bằng tình thương đại đồng được thể hiện trong thực hành, chứ không giữ lại trong lý thuyết. Huynh đệ của tôi, liệu Tôi có thể giúp em nếu Tôi không yêu thương em theo cách ấy không?

Can I ask you to do one piece of work through and in yourself? Will you study the theory of the transmutation of mental attitudes through the processes of love—processes which in no way negate the holding of these attitudes but which motivate and universalise them. Through these processes, a mental concept can become a fact upon the physical plane through the activity of love, rightly used. You could do much with this thought and teach much to those who read your words.

Tôi có thể yêu cầu em thực hiện một công việc thông qua và ngay trong chính mình không? Em hãy nghiên cứu lý thuyết về sự chuyển hoá các thái độ trí tuệ qua những tiến trình của tình thương—những tiến trình không hề phủ định việc giữ vững các thái độ ấy, mà trao động lực và làm cho chúng trở nên đại đồng. Qua những tiến trình này, một quan niệm trí tuệ có thể trở thành một sự thật trên cõi hồng trần nhờ hoạt động của tình thương được sử dụng đúng đắn. Em có thể làm được nhiều điều với tư tưởng này và dạy nhiều điều cho những người đọc lời em.

I have no special occult exercise for you to do, save that you pay close attention to your spiritual sensitivity at the time of each Full Moon and do this from three angles:

Tôi không có bài tập huyền bí đặc biệt nào dành cho em, ngoài việc em hết sức chú tâm đến tính nhạy cảm tinh thần của mình vào mỗi kỳ Trăng Tròn và thực hiện điều này từ ba góc độ:

1. Seek to draw near to me and endeavour to sense my vibration.

1. Tìm cách đến gần Tôi và cố gắng cảm nhận rung động của Tôi.

2. Try to realise at the same time the vibration of my group of disciples.

2. Đồng thời, cố gắng nhận biết rung động của nhóm đệ tử của Tôi.

3. Register any phenomena, if present.

3. Ghi nhận mọi hiện tượng, nếu có.

July 1937 – Tháng Bảy năm 1937

MY BROTHER:

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

There is little need for me to do more than give you the facts; you can and will make your own adjustments. You have the faculty of regarding facts clearly and then acting upon what you discover or deduce.

Tôi hầu như không cần làm gì hơn ngoài việc trình bày các sự thật cho em; em có thể và sẽ tự điều chỉnh. Em có khả năng nhìn nhận các sự thật một cách rõ ràng rồi hành động dựa trên những gì em khám phá hoặc suy ra.

Your mental body (and this may surprise you!) is on the fourth Ray of Harmony through Conflict and hence the intensity of your mystical interior life. Of this interior life, few are aware. It is the sweetening, inclusive aspect in your life and your polarisation is largely there and should be so increasingly. It is the factor in your life which makes you magnetic and loved. You have a non-separative mind.

Thể trí của em (và điều này có thể khiến em ngạc nhiên!) thuộc cung bốn, cung Hài Hoà qua Xung Đột, do đó đời sống nội tâm thần bí của em rất mãnh liệt. Ít người biết đến đời sống nội tâm này. Đó là phương diện làm dịu và mang tính bao gồm trong đời em; sự phân cực của em phần lớn nằm ở đó và cần ngày càng như vậy. Đó là yếu tố trong đời em khiến em có sức hút từ tính và được yêu thương. Em có một thể trí không chia rẽ.

Your astral body is under the influence of the sixth Ray of Devotion and hence your early interest in things Piscean and [633] your strong Christian tendency. Hence, also, your strong emotional nature which is, however, well controlled, largely because in this life you have a masculine body.

Thể cảm dục của em chịu ảnh hưởng của cung sáu, cung Sùng Tín, do đó em sớm quan tâm đến những điều thuộc Song Ngư và [633] có khuynh hướng Kitô giáo mạnh mẽ. Cũng vì thế mà bản chất cảm xúc của em mạnh mẽ, tuy nhiên được kiểm soát tốt, phần lớn vì trong kiếp này em có một thân thể nam giới.

As you might well imagine, your physical body is conditioned by the seventh ray. Upon this I need not enlarge. You are, therefore, a composite aggregate of forces, as follows:

Như em có thể hình dung, thể xác của em chịu tác động định hình của cung bảy. Tôi không cần nói thêm về điều này. Vì vậy, em là một tập hợp tổng hợp của các mãnh lực như sau:

1. The soul ray—first Ray of Will or Power.

1. Cung linh hồn—cung một, cung Ý Chí hay Quyền Năng.

2. The personality ray—the seventh Ray of Ceremonial Order.

2. Cung phàm ngã—cung bảy, cung Trật Tự Nghi Lễ.

3. The ray of the mind—the fourth Ray of Harmony.

3. Cung của thể trí—cung bốn, cung Hài Hoà.

4. The ray of the astral body—the sixth Ray of Devotion.

4. Cung của thể cảm dục—cung sáu, cung Sùng Tín.

5. The ray of the physical body—the seventh Ray of Ceremonial Order.

5. Cung của thể xác—cung bảy, cung Trật Tự Nghi Lễ.

January 1938 – Tháng Một năm 1938

MY BROTHER:

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

I wonder if you will be able to grasp my intention or if I shall be able to reach you. With disciples in my group, I work not on the astral plane. I work on mental levels, seeking to aid you all in the building of the bridging link between your personalities and your soul, between each of you as co-disciples, and between the Ashram and the Brotherhood to which I belong and which your soul, on its own level, consciously seeks to serve. But—you have been away from home for some time now.

Tôi tự hỏi liệu em có thể nắm bắt ý định của Tôi, hay liệu Tôi có thể đến được với em không. Với các đệ tử trong nhóm của Tôi, Tôi không làm việc trên cõi cảm dục. Tôi làm việc trên các cấp độ trí tuệ, tìm cách giúp tất cả các em xây dựng mối liên kết bắc cầu giữa phàm ngã và linh hồn của các em, giữa mỗi người trong các em với tư cách các đệ tử đồng môn, và giữa ashram với Huynh Đệ Đoàn mà Tôi là thành viên, và linh hồn em, trên cấp độ riêng của nó, đang hữu thức tìm cách phụng sự. Nhưng—em đã xa nhà một thời gian rồi.

You are not particularly intuitive, my brother, nor has your contact with the "inner brotherhoods" anything to do with the intuition or with inspiration. There are no brotherhoods on the plane of the intuition. The brotherhoods are group forms and are in the nature of being the personality aspects of the egoic groups. The expression or term, Hierarchy, is only a word applied to the transfigured personality aspect of all these egoic groups of liberated egos or souls which function on the higher levels of the mental plane, and from there seek to aid the sons of men. Your contact with the Hierarchy is, therefore, on mental levels. Your contact with what you call "inner brotherhoods" is astral, with all that this word implies. There is not necessarily anything wrong or undesirable in this contact, provided that you recognise the plane whereon you function, with its obvious limitations.

Huynh đệ của tôi, em không đặc biệt có trực giác, và sự tiếp xúc của em với các “huynh đệ đoàn bên trong” cũng chẳng liên quan gì đến trực giác hay cảm hứng. Không có các huynh đệ đoàn trên cõi trực giác. Các huynh đệ đoàn là những hình tướng nhóm và mang tính chất các phương diện phàm ngã của những nhóm chân ngã. Cách diễn đạt, hay thuật ngữ Thánh đoàn, chỉ là một từ dùng để chỉ phương diện phàm ngã đã biến hình của tất cả những nhóm chân ngã này, gồm các chân ngã hay linh hồn đã giải thoát, hoạt động trên những cấp độ cao của cõi trí và từ đó tìm cách giúp đỡ những người con của nhân loại. Vì vậy, sự tiếp xúc của em với Thánh đoàn diễn ra trên các cấp độ trí tuệ. Sự tiếp xúc của em với những gì em gọi là “các huynh đệ đoàn bên trong” thuộc cõi cảm dục, với tất cả những gì từ này hàm ý. Sự tiếp xúc ấy không nhất thiết có điều gì sai trái hay không đáng mong muốn, miễn là em nhận biết cõi mà em đang hoạt động, cùng những giới hạn hiển nhiên của nó.

[634]

[634]

Have you ever noticed that I am training you to come out of your tower of isolation, and yet at the same time I am training C.D.P. to stay up on the summit of her tower? But yours has been a tower of isolated personality, and she has had to learn (and is still learning) to create a tower of strength and of resistance to calls of a lower kind. Her tower has naught to do with the personality. Forget not, my brother, that when you have learned to leave your tower it does not mean that you must range the levels of personality life with no true direction.

Em đã bao giờ nhận thấy rằng Tôi đang huấn luyện em ra khỏi ngọn tháp cô lập của mình, nhưng đồng thời lại huấn luyện C.D.P. ở trên đỉnh tháp của bạn ấy chưa? Nhưng tháp của em là một ngọn tháp phàm ngã cô lập, còn bạn ấy đã phải học (và vẫn đang học) cách tạo dựng một ngọn tháp sức mạnh và sức đề kháng trước những tiếng gọi thuộc loại thấp hơn. Tháp của bạn ấy không liên quan gì đến phàm ngã. Huynh đệ của tôi, đừng quên rằng khi em đã học cách rời khỏi tháp của mình, điều đó không có nghĩa là em phải lang thang qua các cấp độ của đời sống phàm ngã mà không có định hướng đích thực.

If you will look back upon the training which I have given you during the past few years, you will note that I have had a twofold task:

Nếu nhìn lại sự huấn luyện mà Tôi đã dành cho em trong vài năm qua, em sẽ nhận thấy rằng Tôi có một nhiệm vụ nhị phân:

1. To reveal to you that you were a first ray type and needed, therefore, to learn attachment of the right kind. You had to learn to integrate into my group of disciples and to love with inclusion and not exclusion.

1. Cho em thấy rằng em thuộc kiểu người cung một và vì vậy cần học sự gắn bó đúng đắn. Em phải học cách tích hợp vào nhóm đệ tử của Tôi và yêu thương với tinh thần bao gồm, không loại trừ.

2. To set you free from a tower in which you have secluded yourself. This last task has been successfully accomplished. The first task yet remains to be carried out to a satisfactory conclusion.

2. Giải phóng em khỏi ngọn tháp mà em đã tự giam mình trong đó. Nhiệm vụ sau này đã hoàn thành tốt đẹp. Nhiệm vụ thứ nhất vẫn còn phải thực hiện cho đến khi đạt kết quả thoả đáng.

The group of disciples to which you belong, my brother, is upon the mental plane and exists in two parts: There is the group of disciples to whom you belong, assigned to specific work by me; there is also the hierarchical group, my particular Ashram, to which you are affiliated and into which you must be absorbed by soul dedication and later, as the years slip away, by initiation. Only one thing prevents your rapid integration into your true place; that is your ancient love for astral wandering and for psychic phenomena.

Huynh đệ của tôi, nhóm đệ tử mà em thuộc về ở trên cõi trí và tồn tại thành hai bộ phận: có nhóm đệ tử mà em là thành viên, được Tôi giao công việc cụ thể; cũng có nhóm thuộc Thánh đoàn, ashram riêng của Tôi, mà em có sự liên kết và phải hoà nhập vào qua sự hiến dâng của linh hồn, rồi về sau, theo năm tháng, qua điểm đạo. Chỉ một điều ngăn cản em nhanh chóng tích hợp vào vị trí đích thực của mình; đó là sự yêu thích từ xa xưa của em đối với việc lang thang trên cõi cảm dục và các hiện tượng thông linh.

This tendency to astralism is a heritage from other lives and has its basis in old monastic trends and in the dream world in which you wandered in olden times to relieve the monotony of life within the four walls of the cell in which you lived, dedicated to the contemplative life. Your consciousness was then mystical, visionary and imaginative, veering off into realms of astral hallucination. This means that in this life, your astral body easily reverts to ancient ways, to ancient thoughts, to control by ancient thoughtforms and is consequently subject to facile deception.

Khuynh hướng hướng về cõi cảm dục này là di sản từ những kiếp sống khác, bắt nguồn từ các khuynh hướng tu viện xưa và thế giới mộng tưởng mà em từng lang thang trong đó thuở trước để làm vơi sự đơn điệu của cuộc sống giữa bốn bức tường của căn phòng tu mà em cư ngụ, hiến mình cho đời sống chiêm ngưỡng. Khi ấy, tâm thức em mang tính thần bí, đầy linh ảnh và sự tưởng tượng, chệch sang những miền ảo giác cảm dục. Điều này có nghĩa là trong kiếp này, thể cảm dục của em dễ trở lại những nếp cũ, những tư tưởng cũ, chịu sự kiểm soát của những hình tư tưởng cũ, và do đó dễ bị lừa dối.

[635]

[635]

With first ray disciples, I can ever speak with clarity and frankness, knowing that they will take my words in the right spirit. I tell you, therefore, with truth and understanding, that you are wandering into the delusions of astral phenomena. There is no true reality in what you are now doing. You are a soul and not a seeker of astral phenomena.

Với các đệ tử cung một, Tôi luôn có thể nói rõ ràng và thẳng thắn, biết rằng họ sẽ tiếp nhận lời Tôi với tinh thần đúng đắn. Vì vậy, với sự chân thật và thấu hiểu, Tôi nói với em rằng em đang lạc vào những mê lầm của các hiện tượng cảm dục. Không có thực tại đích thực trong những gì em đang làm. Em là một linh hồn, không phải một người tìm kiếm các hiện tượng cảm dục.

Three or four of those with whom you work on the astral plane are genuinely deluded and they are in danger, for you are holding them back from progressing on to mental levels. For the majority of the group with whom you work, there is no reality at all; they are but shells of ancient astral workers, held together in form-activity by the few people who are on their way through the astral plane to higher levels. They are also held by those on the physical plane who are enticed by astral phenomena and temporarily sidetracked by the glamour.

Ba hoặc bốn người trong số những người em cùng làm việc trên cõi cảm dục quả thật đang mê lầm và gặp nguy hiểm, vì em đang cản trở họ tiến lên các cấp độ trí tuệ. Với phần lớn nhóm mà em cùng làm việc, hoàn toàn không có thực tại nào; họ chỉ là những lớp vỏ của các người hoạt động trên cõi cảm dục thời xưa, được duy trì trong hoạt động hình tướng nhờ một số ít người đang đi qua cõi cảm dục để đến các cấp độ cao hơn. Họ cũng được duy trì nhờ những người trên cõi hồng trần bị các hiện tượng cảm dục lôi cuốn và tạm thời lạc hướng vì ảo cảm.

The astral plane is not for you, my brother. I suggest that you relinquish this activity and begin again to function as a soul. The soul in its true nature does not identify itself with phenomena; it is the centre of spiritual force through which the plans of God come into being. Your excursions into the world of maya and illusion have held back the group of disciples with which you are working and have postponed their united group activity. You have observed none of the rules governing my disciples, for months; this means, brother of old, that the group integrity has been infringed and that the group is not at this time functioning as a unit. Until it is again one functioning whole, our planned work cannot be undertaken. You are in the difficult position of holding your co-disciples back from a specific task to which they have been assigned.

Huynh đệ của tôi, cõi cảm dục không dành cho em. Tôi đề nghị em từ bỏ hoạt động này và bắt đầu hoạt động trở lại như một linh hồn. Trong bản chất đích thực, linh hồn không đồng hoá với các hiện tượng; linh hồn là trung tâm mãnh lực tinh thần mà qua đó các kế hoạch của Thượng đế trở thành hiện thực. Những chuyến du hành của em vào thế giới ảo lực và ảo tưởng đã cản trở nhóm đệ tử mà em đang cùng làm việc và trì hoãn hoạt động hợp nhất của nhóm. Suốt nhiều tháng, em không tuân thủ một quy luật nào chi phối các đệ tử của Tôi; hỡi huynh đệ từ thuở xưa, điều này có nghĩa là tính toàn vẹn của nhóm đã bị xâm phạm và lúc này nhóm không hoạt động như một đơn vị. Cho đến khi nhóm lại trở thành một chỉnh thể hoạt động thống nhất, công việc mà chúng ta đã hoạch định không thể được tiến hành. Em đang ở trong tình thế khó khăn là cản trở các đệ tử đồng môn thực hiện một nhiệm vụ cụ thể đã giao cho họ.

Will you ponder upon these matters and during the coming months free yourself from this tendency to phenomenal enterprise? They have sidetracked you with frequency during the past ten years.

Em có suy ngẫm về những điều này và trong những tháng tới tự giải thoát khỏi khuynh hướng lao vào các hoạt động hiện tượng ấy không? Chúng đã thường xuyên khiến em lạc hướng trong mười năm qua.

March 1939 – Tháng Ba năm 1939

BROTHER OF MINE:

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

If you can grasp clearly the implications of what I now seek to tell you, you will make real progress. I shall leave you to find out for yourself what the implications are. You are at a [636] point in your development where—unless you emerge into a more mental type of realisation—you will crystallise into a high grade astral magician and arrest your own true development for this life. Three things I would like to point out to you in this connection:

Nếu em có thể nắm bắt rõ những hàm ý trong điều Tôi đang muốn nói với em, em sẽ thực sự tiến bộ. Tôi sẽ để em tự tìm ra những hàm ý ấy là gì. Em đang ở một [636] điểm trong sự phát triển của mình mà—trừ khi em vươn tới một kiểu nhận biết thiên về trí tuệ hơn—em sẽ kết tinh thành một nhà huyền thuật cảm dục cao cấp và chặn đứng sự phát triển đích thực của chính mình trong kiếp này. Về điều này, Tôi muốn chỉ ra cho em ba điều:

1. You spend the greater part of your subjective life upon the astral plane.

1. Em dành phần lớn đời sống chủ quan của mình trên cõi cảm dục.

2. You endeavour—largely unconsciously—to work as an astral magician works, using words to bring life and form together. You do not use the Word.

2. Phần lớn một cách vô thức, em cố gắng hoạt động theo cách của một nhà huyền thuật cảm dục, dùng lời nói để kết hợp sự sống và hình tướng. Em không sử dụng Linh từ.

3. The work you do is done on astral levels and not from soul levels so that the Word of Power which the soul would use is stepped down to the many, many words the astral magician finds necessary. Your emphasis is now upon the form and not upon the spirit aspect.

3. Công việc em làm diễn ra trên các cấp độ cảm dục chứ không xuất phát từ các cấp độ linh hồn, vì vậy Quyền năng từ mà linh hồn sẽ sử dụng bị hạ xuống thành rất nhiều lời nói mà nhà huyền thuật cảm dục thấy là cần thiết. Hiện nay, em chú trọng vào hình tướng chứ không vào phương diện tinh thần.

This is due to two things: First, the fact that your personality ray is the seventh and you have likewise a seventh ray brain. Secondly, you brought this tendency over from a previous life; your task has been to transcend it all and free yourself from all magical work of every kind until you are established in soul consciousness. But at present you love this type of thing and believe that all you contact is a reality. As long as this is the case, your soul life is blocked at astral levels.

Điều này do hai nguyên nhân: Thứ nhất, cung phàm ngã của em là cung bảy và em cũng có một bộ não cung bảy. Thứ hai, em mang khuynh hướng này từ một kiếp trước sang; nhiệm vụ của em là vượt lên trên tất cả những điều ấy và giải thoát mình khỏi mọi loại công việc huyền thuật cho đến khi em an trụ trong tâm thức linh hồn. Nhưng hiện nay em yêu thích những điều thuộc loại này và tin rằng mọi điều em tiếp xúc đều là thực tại. Chừng nào còn như vậy, đời sống linh hồn của em vẫn bị ngăn lại ở các cấp độ cảm dục.

Another difficulty, growing out of this, is the fact that because of this astral impasse, your soul is focussed in the astral body. It can get no further into expression, i.e., on the physical plane, on account of the glamour which surrounds you. Your personality energy is focussed in the mental body. This brings the influence of the magical seventh ray to bear upon your mind, so that you are caught by glamour in two directions. Your brain being also an expression of seventh ray force facilitates this work of magic.

Một khó khăn khác nảy sinh từ điều này là do tình trạng bế tắc cảm dục ấy, linh hồn em tập trung trong thể cảm dục. Linh hồn không thể biểu lộ xa hơn nữa, tức là trên cõi hồng trần, vì ảo cảm bao quanh em. Năng lượng phàm ngã của em tập trung trong thể trí. Điều này khiến ảnh hưởng huyền thuật của cung bảy tác động lên thể trí của em, vì vậy em bị ảo cảm cuốn giữ từ hai hướng. Bộ não của em cũng là một biểu hiện của mãnh lực cung bảy, nên tạo thuận lợi cho công việc huyền thuật này.

Until, my brother, you are polarised in the soul, you are playing with fire and the magical work of the astral plane is full of danger for you. Even your intense interest in Masonry is for this life unwise, for the Masonic Work is magical work, being a reflection of the processes of initiation whereby the power of the spirit and the power of substance are brought together through the "magical work of the soul."

Huynh đệ của tôi, chừng nào em chưa phân cực trong linh hồn, em vẫn đang đùa với lửa, và công việc huyền thuật của cõi cảm dục đầy nguy hiểm đối với em. Ngay cả sự quan tâm mãnh liệt của em đối với Hội Tam Điểm cũng là thiếu khôn ngoan trong kiếp này, vì Công Việc Tam Điểm là công việc huyền thuật, phản ánh các tiến trình điểm đạo, qua đó quyền năng của tinh thần và quyền năng của chất liệu kết hợp với nhau nhờ “công việc huyền thuật của linh hồn”.

[637]

[637]

I am speaking with frankness because I want to see you released from this condition and from the impasse at which you have arrived. I would ask you, therefore, that —whether you accept my conclusion or not is immaterial—you give ten minutes each morning to achieving the attitude and altitude of the soul and from that point (or as high a point as you find it possible to attain at any given time) to think through the arguments for and against your present life attitude and interests. Endeavour to see, as you so do, that soul and brain are brought en rapport—a thing which seldom happens with you. If you can do some clear thinking along this line, you will rapidly free yourself from glamour. Forget not, your sixth ray astral body intensifies your problem for it leads you to be devoted to the superficial phenomena which you regard as realities....

Tôi nói thẳng thắn vì Tôi muốn thấy em thoát khỏi tình trạng này và thế bế tắc mà em đã lâm vào. Vì vậy, Tôi đề nghị em—việc em có chấp nhận kết luận của Tôi hay không không quan trọng—dành mười phút mỗi sáng để đạt được thái độ và tầm cao của linh hồn, rồi từ điểm ấy (hoặc từ điểm cao nhất mà em thấy mình có thể đạt tới vào bất kỳ lúc nào) suy xét thấu đáo các lý lẽ ủng hộ và phản đối thái độ sống cùng những mối quan tâm hiện nay của em. Trong khi làm như vậy, hãy cố gắng bảo đảm rằng linh hồn và bộ não hòa hợp với nhau—một điều hiếm khi xảy ra nơi em. Nếu em có thể suy nghĩ sáng rõ theo hướng này, em sẽ nhanh chóng giải thoát mình khỏi ảo cảm. Đừng quên rằng thể cảm dục cung sáu của em làm vấn đề thêm trầm trọng, vì nó khiến em sùng tín những hiện tượng hời hợt bên ngoài mà em xem là các thực tại....

My blessing rest upon you. I would particularly ask you to make the period of the Full Moon each month one of true spiritual tension and interest. I would beg you to try to hear and see what I say. I have worded this with definite intent. You will gain much from the effort.

Cầu mong phúc lành của Tôi an trụ nơi em. Tôi đặc biệt đề nghị em biến thời kỳ Trăng Tròn mỗi tháng thành một thời kỳ thực sự tập trung nhất tâm và quan tâm đến tinh thần. Tôi khẩn thiết mong em cố gắng nghe và thấy điều Tôi nói. Tôi đã chọn cách diễn đạt này với chủ ý rõ ràng. Em sẽ thu được nhiều điều từ nỗ lực ấy.

NOTE: The Tibetan stated in January 1938 that "only one thing prevents your rapid integration into your true place and that is your ancient love for astral wandering and for psychic phenomena." This proved true and this disciple is still sidetracked and hence is not working in the Tibetan's Ashram.

GHI CHÚ: Vào tháng Giêng năm 1938, Chân sư Tây Tạng nói rằng “chỉ có một điều ngăn cản em nhanh chóng tích hợp vào vị trí đích thực của mình, đó là sự yêu thích từ xa xưa của em đối với việc phiêu du trên cõi cảm dục và các hiện tượng thông linh.” Điều này đã chứng tỏ là đúng, và người đệ tử ấy vẫn còn chệch hướng, do đó không hoạt động trong Ashram của Chân sư Tây Tạng.

It is valuable to note a most significant point of interest: All those who passed through the gates of death passed to a [93] definitely closer relationship; they had earned this reward and have availed themselves of that which I had taught them. They are, as you know, C.D.P., K.E.S., D.P.R. Two others are today rapidly fitting themselves to follow these three disciples into the Ashram. They are: B.S.W., who was temporarily side-tracked for a few years prior to his death, and G.S.S., whose personality vehicles could not carry the stimulation which reached her via the group. This sensitivity to undue stimulation is a matter easily rectified now; it does not constitute a fault, but only a karmic liability.

Cần lưu ý một điểm rất đáng quan tâm và có thâm nghĩa sâu sắc: Tất cả những ai đã bước qua cánh cửa của sự chết đều bước vào một [93] mối quan hệ rõ ràng gần gũi hơn; họ đã xứng đáng nhận phần thưởng này và đã tận dụng những điều Tôi dạy họ. Như các bạn biết, đó là C.D.P., K.E.S., D.P.R. Hiện nay, hai người khác đang nhanh chóng chuẩn bị để có đủ khả năng theo ba đệ tử này vào Ashram. Đó là: B.S.W., người đã tạm thời chệch hướng trong vài năm trước khi qua đời, và G.S.S., người có các hiện thể phàm ngã không chịu nổi sự kích thích đến với bạn ấy qua nhóm. Hiện nay, sự nhạy cảm trước kích thích quá mức này là điều dễ điều chỉnh; đó không phải một lỗi lầm, mà chỉ là một gánh nặng nghiệp quả.