Thư Gửi C. D. P. [505-530]

Thư Gửi C. D. P. [505-530]

Giới thiệu:

CDP là Alice Ortiz, người Mỹ, sinh ngày 4/10/876, giờ sinh được cô Elana Dramchini hiệu chỉnh là 9:26:30, sinh tại Greenville, Delaware. Với giờ sinh đó, Bà có Mặt trời Bạch Dương, dấu hiệu mọc Cự Giải. Cấu trúc cung của bà khá đặc biệt, bao gồm 3 cung sáu (thể xác, cảm dục, phàm ngã), cấu trúc cung đó cộng với dấu hiệu mọc Cự Giải khiến bà:

“Em không có loại ảo cảm đặc biệt nào cả, bởi vì em đang sống trong cả một đại dương ảo cảm”.

Công thức của bà Can đảm (Courage), Tách Rời (Detachment), Tình thương thuần Khiết (Pure Love). Đọc những thư của Chân sư chúng ta sẽ hiểu tại sao Chân sư đưa đức tính Can đảm thành yếu tố quan trọng nhất, kế đến là Tách Rời (Detachment). Sự bám chấp vào các mối liên hệ phàm ngã là cái trói buộc Bà nhiều nhất, cộng với sự sợ hãi, không phải sợ hãi cho bản thân mà là sự sợ hãi những bất trắc cho những thân thương:

“Em không còn đắm chìm sâu trong sương mù ảo cảm, dù em vẫn bị kìm hãm bởi nỗi sợ hãi—không phải nỗi sợ cho bản thân mà là những nỗi sợ không đáng có đối với những người em yêu thương. Do đó, em không thể nhìn thấy họ, những vấn đề họ đối mặt, hay con đường định mệnh riêng của họ một cách rõ ràng; điều này, như em có thể phỏng đoán, ngăn cản em mang đến sự trợ giúp tinh thần cho họ một cách tốt nhất có thể”.

Bà là đệ tử trong nhóm Những Nhà Viễn Cảm, những đệ tử tương đối cao cấp, bao gồm Alice Bailey, Foster Bailey, FCD… Riêng Bà, trong một thư cho biết Bà đang được chuẩn bị cho lần điểm đạo thứ hai. Qua thư Chân sư gởi cho Bà, chúng ta sẽ học được rất nhiều điều bổ ích, đặc biệt là trong vấn đề ảo cảm, sự bám chấp, tình thương có bản chất phàm ngã. Dưới đây là một số trích dẫn quan trọng nhất:

“Ảo cảm là kẻ thù mạnh mẽ của tất cả những ai đi trên Con đường Đệ tử. Toàn bộ thế giới đều chịu ảnh hưởng của ảo cảm, như em đã biết, nhưng khi một người trở thành đệ tử, họ tiếp xúc với quá nhiều mãnh lực (đặc biệt là trong giai đoạn đầu khi họ không biết cách kiểm soát nó) đến nỗi họ thu hút, củng cố và áp đặt lên bản thân nhiều ảo tưởng hơn của thế giới so với bình thường. Trải nghiệm này của người đệ tử, em không ngoại lệ, vì em là đệ tử đang được huấn luyện chính thức. Các đệ tử sống trên các cấp độ trí tuệ ít bị ảo cảm hơn những người có sự phân cực thuần túy về mặt cảm xúc. Do đó, một trong những điều đầu tiên chúng tôi muốn dạy tất cả các em là làm việc, sống và suy nghĩ thoát khỏi cõi cảm dục.”

“Tất nhiên, ảo cảm là một thứ tinh tế đến mức nó luôn che đậy sự thật. Nó mạnh mẽ bởi vì nó tìm thấy điểm vào trong tâm thức của đệ tử thông qua những trạng thái tâm trí và những thói quen suy nghĩ rất quen thuộc đến mức sự xuất hiện của chúng là tự động và tạo thành một biểu hiện gần như vô thức. Đối với đệ tử trung bình, có ba thái độ chính của tâm trí và cảm xúc khiến người đó dễ bị ảo cảm:

1. Tự thương hại. Tất cả các đệ tử đều dễ mắc phải điều này. Cuộc sống của họ vốn đã khó khăn và họ nhạy cảm hơn người bình thường. Họ cũng liên tục bị thử thách và kiểm tra theo hướng này. Tự thương hại là một mãnh lực mạnh mẽ và lừa dối; nó phóng đại mọi tình trạng và cô lập một người ở trung tâm cuộc sống của chính họ và những tình huống kịch tính được gợi lên trong suy nghĩ của họ. Nó cho phép hai loại ảo cảm xâm nhập: Đầu tiên, ảo cảm về sự huấn luyện đặc biệt, trong đó đệ tử đánh giá cao tầm quan trọng của mình so với sự thử thách áp dụng và phản ứng của họ đối với nó…

Thứ hai là ảo cảm do sự ích kỷ sâu sắc đến mức đệ tử bị cô lập trong một đám mây suy nghĩ của riêng mình khiến ánh sáng của linh hồn bị che khuất; y nhìn mọi thứ không đúng tỷ lệ và ảo cảm về sự cô lập trong rắc rối của y, và đôi khi một định kiến về sự đàn áp giáng xuống y….

2. Tinh thần hay chỉ trích. Điều này gây ra nhiều trạng thái ảo cảm hơn bất kỳ yếu tố nào khác; ở đây, ai có thể nói mình miễn nhiễm?... Huynh đệ của tôi, yếu tố này cho phép nhiều ảo cảm hơn lan vào cuộc sống của đệ tử và cuộc sống của em nhiều hơn là em có thể nhận ra. Do đó, em thường xuyên không thấy được người khác như bản chất của họ, bởi vì em nhìn họ qua ảo cảm được tạo ra bởi sự chỉ trích. Những gì được nói ra thành lời trở thành một hình tư tưởng, gắn liền với người khơi gợi nó và sau đó người kia không bao giờ được nhìn nhận ngoại trừ qua tấm màn của ảo cảm này. Hậu quả là một lần nữa, những điểm yếu được tìm kiếm sẽ được tìm thấy và cái tôi thực sự sẽ bị che khuất khỏi tầm mắt của em…

3. Sự nghi ngờ. Điểm yếu độc hại nhất trong tất cả các điểm yếu chính là loại ảo cảm này; nó thường là thứ sai lệch nhất và—ngay cả khi có cơ sở vững chắc—vẫn có khả năng đầu độc gốc rễ của hiện hữu, bóp méo mọi thái độ đối với cuộc sống và đưa trí tưởng tượng sáng tạo vào hoạt động như một người hầu đầy quyền năng của nó. Sự nghi ngờ luôn nói dối, nhưng nó dối trá với sự thật hiển nhiên đến mức nó dường như đúng đắn và hợp lý…

Một chi tiết đặc biệt khác đối với CDP là Chân sư dạy bà xây dựng một Khu vườn trên cõi cảm dục, như một nơi Bà có thể đến để “ẩn náo” khi những hình tư tưởng cổ xưa nổi dậy:

“Khi những vấn đề của em ập tới, khi em bị lôi kéo bởi những kiểu suy nghĩ cũ mà em biết là sai trái nhưng hiện vẫn có sức ảnh hưởng đến em một cách đều đặn, lúc đó hãy rút lui về khu vườn của mình và làm việc ở đó một lúc. Với thời gian, việc ẩn náu trong khu vườn bí mật sẽ trở thành phản ứng tức thì khi em gặp khó khăn, nhưng cũng chỉ nên ở đó một thời gian ngắn thôi. Điều này sẽ giúp em phá vỡ quyền năng của những hình tư tưởng lỗi thời”.

Bà xây dựng khu vườn qua nhiều năm, và nó trở thành một “khu vườn thật” trên nội giới, nơi các đệ tử khác có thể đến và nghỉ ngơi, những người tìm đến Bà để có sự trợ giúp, và ngay cả Chân sư cũng tiếp xúc Bà trong khu vườn đó:

“Trong nhiều năm, huynh đệ của tôi, tôi thường xuyên đề cập đến khu vườn xinh đẹp của em. Đầu tiên, tôi phải hướng dẫn em để tạo ra nó; tiếp đến, tôi dạy em cách làm cho nó hoàn hảo rồi cách sử dụng nó. Tôi cũng đã dạy em cách cung hiến nó, biến nó thành một thánh điện, kết nối nó trong trí của em với ý tưởng về sự phụng sự. Những gì được tạo ra và sử dụng như vậy, đều tồn tại. Hôm nay, tôi muốn nói với em rằng trên các cõi bên trong, khu vườn của em đang phụng sự nhóm đệ tử của tôi và những người khác—với số lượng nhiều hơn em nghĩ. Đó là nơi hội tụ cho nhiều người và là nơi ẩn náu cho một số khác. Hãy suy ngẫm về điều này và tiếp tục nhiệm vụ làm đẹp khu vườn của em. Hãy luôn nhớ rằng, những ai tìm đến vẻ đẹp của nó không chỉ đến vì khu vườn mà còn đến để liên lạc với em, người mà ở phía nội tâm, thực ra rất khác với những gì em hình dung về bản thân trong kiếp sống thể xác”.

Hi vọng các bức thư này sẽ là nguồn cảm hứng bổ ích cho các bạn trên con đường tu tập, vì như Thầy Hiệu trưởng đã giải thích trong Định Luật Đẩy Lùi của Cung một, Khu vườn mang ý tưởng biểu tượng rất lớn với người cung một, cũng như tất cả các cung khác. Bà Helena Roerich cũng có viết hai quyển sách nhỏ “Lá trong Vườn của Chân sư Morya” dưới cảm hứng của Chân sư Morya.

*****

Can đảm, Tách Rời, Tình thương thuần khiết

Alice Ortiz

II-VI-5-6-6

10/4/1876, Hoa Kỳ

********

Courage, Dispassion, Pure Love

Alice Ortiz

II-VI-5-6-6

4/10/1876, USA

November 1931 – Tháng 11 năm 1931

To you, my brother,

Gửi em, huynh đệ của tôi,

I have but little to say—not because you do not merit much but because you know the work that must be done and I have but to look on in silence to see eventual achievement. Overcome fear, my brother; kill out suspicion and those vile children of fear—nervousness, foreboding, worry and that instant jumping to conclusions which are dire and full of disaster. Achieve that inner poise which faces all that comes in the light of the Eternal. You are immersed so oft in the terror of the moment (yes, terror is the word I wish to [505] use) that the astral turmoil permits not the clear light of truth and of knowledge to shine in. Both are yours. You are wise and experienced in many ways. Sympathy, understanding, loyalty to the cause of occult truth and steadfast endeavour (plus selfless thought) are yours and these qualities are recognised. How else your inclusion in this group of mine? But much hindrance comes through fear.

Tôi chỉ có đôi điều để nói—không phải vì em không xứng đáng nhận nhiều hơn, mà vì em biết công việc phải làm, còn Tôi chỉ cần lặng lẽ quan sát để thấy thành tựu cuối cùng. Hãy vượt qua nỗi sợ, huynh đệ của tôi; hãy diệt trừ sự nghi ngờ cùng những đứa con xấu xa của nỗi sợ—sự căng thẳng thần kinh, linh cảm bất an, lo âu và thói vội vàng đi đến những kết luận đáng sợ, đầy tai họa. Hãy đạt tới sự quân bình nội tâm để đối diện với mọi điều xảy đến trong ánh sáng của cái Vĩnh Cửu. Em quá thường xuyên chìm trong nỗi kinh hoàng nhất thời (đúng vậy, kinh hoàng là từ Tôi muốn [505] dùng), đến nỗi sự hỗn loạn cảm dục không cho ánh sáng trong trẻo của chân lý và tri thức chiếu vào. Cả hai đều thuộc về em. Em có minh triết và kinh nghiệm trên nhiều phương diện. Em có lòng cảm thông, sự thấu hiểu, lòng trung thành với sự nghiệp chân lý huyền bí và nỗ lực kiên định (cùng tư tưởng vô ngã), và những phẩm tính ấy đều được ghi nhận. Nếu không, làm sao em có mặt trong nhóm này của Tôi? Nhưng nỗi sợ gây ra nhiều trở ngại.

Etheric weakness also exists and I suggest to you that in your meditation work you imagine to yourself the pouring in of divine energy (which is a creative function, my brother) and that you send it on a mission to the etheric counterpart of the spleen. Find out from a diagram where the spleen is located; visualise not the physiological organ but the etheric area surrounding it and picture it as bathed in pure golden prana. This should prove an exercise of value to you. Long experience in meditation should enable you to do this with facility....

Thể dĩ thái cũng suy yếu, và Tôi đề nghị trong công việc tham thiền, em hãy tưởng tượng năng lượng thiêng liêng đang tuôn vào (đó là một chức năng sáng tạo, huynh đệ của tôi), rồi giao cho năng lượng ấy nhiệm vụ đi đến đối phần dĩ thái của lá lách. Hãy xem sơ đồ để biết lá lách nằm ở đâu; hãy hình dung không phải cơ quan sinh lý ấy, mà là vùng dĩ thái bao quanh nó, và hình dung vùng ấy tắm trong prana thuần khiết màu vàng kim. Đây hẳn sẽ là một bài tập có giá trị đối với em. Kinh nghiệm tham thiền lâu năm hẳn sẽ giúp em thực hiện điều này dễ dàng....

Be the sannyasin for the remainder of your life and in detachment seek to serve the Plan. Ponder on this last sentence, because for you it holds the secret of release.

Hãy sống như một người từ bỏ trong phần đời còn lại, và trong sự tách rời, hãy tìm cách phụng sự Thiên Cơ. Hãy suy ngẫm câu cuối này, vì đối với em, nó chứa đựng bí quyết giải thoát.

June 1933 – Tháng 6 năm 1933

MY BROTHER:

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

I have for you today a word of cheer. Part of your life trouble has been that not only have the physical and the etheric bodies been too loosely combined, tending, therefore, to a devitalised condition; the integration between your mental body and your emotional or astral body has also been very poor. Lately, you have changed that condition and your mind and your astral body are now integrated. Reflect on what this means, my brother. It means that no longer will your astral body (which walks in the veil of illusion) be the dominant and deciding factor in your experience—as has hitherto been the case—but that your mind nature will come increasingly into control and become the transmitter of illumination as you hold steadily upon your way. You have to make the realisation of an hour, the habit of a lifetime. As you know, nothing matters but the soul. Nothing counts in the long run but service. Take your mind away from all your personality problems and the problems of those with whom you have chosen to walk, in this [506] incarnation, the path of life. Trust their souls. Make and keep contact with them, via their souls, refusing to be glamoured by their personalities. Note, as the months slip by, what will happen as you hold this attitude of soul attentiveness.

Hôm nay, Tôi có một lời khích lệ dành cho em. Một phần những khó khăn trong đời em bắt nguồn không chỉ từ việc thể xác và thể dĩ thái kết hợp quá lỏng lẻo, do đó dẫn đến tình trạng suy giảm sinh lực; sự tích hợp giữa thể trí và thể cảm xúc hay thể cảm dục của em cũng rất kém. Gần đây, em đã thay đổi tình trạng ấy, và giờ đây thể trí cùng thể cảm dục của em đã tích hợp. Hãy suy ngẫm ý nghĩa của điều này, huynh đệ của tôi. Điều đó có nghĩa là thể cảm dục của em (vốn bước đi trong màn che ảo tưởng) sẽ không còn là yếu tố chi phối và quyết định trải nghiệm của em như trước đây; thay vào đó, bản chất trí tuệ của em sẽ ngày càng nắm quyền kiểm soát và trở thành nơi truyền dẫn sự soi sáng khi em vững vàng tiến bước trên đường. Em phải biến điều nhận ra trong một giờ thành thói quen của cả đời. Như em biết, chỉ linh hồn mới thực sự quan trọng. Xét về lâu dài, chỉ sự phụng sự mới có giá trị. Hãy hướng thể trí em ra khỏi mọi vấn đề phàm ngã của mình và những vấn đề của những người em đã chọn cùng bước trên đường đời trong [506] kiếp lâm phàm này. Hãy tin tưởng linh hồn của họ. Hãy thiết lập và duy trì tiếp xúc với họ qua linh hồn của họ, kiên quyết không để phàm ngã của họ khiến em rơi vào ảo cảm. Theo từng tháng trôi qua, hãy quan sát điều gì sẽ xảy ra khi em giữ thái độ chú tâm đến linh hồn như vậy.

Know you not that as you add your soul force to theirs (ignoring the form aspect) that you can galvanise those souls into increased spiritual activity? But, my brother, as you note these happenings, be not tempted to aid. Leave the personalities to their own wise, pure and loving souls. Rest back in the simplicity of this thought and for the next few months cease from wrestling and be content with the path that your soul has chosen you should follow.

Em không biết rằng khi bổ sung mãnh lực linh hồn của mình vào mãnh lực linh hồn của họ (không chú ý đến phương diện hình tướng), em có thể thúc đẩy những linh hồn ấy gia tăng hoạt động tinh thần hay sao? Nhưng, huynh đệ của tôi, khi quan sát những điều này xảy ra, đừng để mình bị thôi thúc can thiệp giúp đỡ. Hãy để các phàm ngã cho chính linh hồn minh triết, thuần khiết và đầy tình thương của họ chăm lo. Hãy an nghỉ trong sự giản dị của tư tưởng này, và trong vài tháng tới, hãy ngừng vật lộn, bằng lòng với con đường mà linh hồn em đã chọn cho em đi theo.

Refrain from breathing exercises for they ever give you discomfort, and a haunting sense of failure. Each morning for five or ten minutes work with the art of visualisation—a creative art. Visualise to yourself a garden in disorder that you are restoring to order and beauty. Rearrange that garden and fill it with flowers, with the song of birds and with what you have visioned to yourself as the garden of your dreams. See two things happen: there must be restoration of the garden and its growth in beauty. Let your imagination guide you day by day into the steady work of restoration, remembering the goal of this exercise is to focus your attention in the region of the ajna centre, of the pituitary body. There learn the power to organise. When your problems descend upon you, when you are swept by an ancient habit of thought that you know to be wrong but which has as yet a rhythmic power over you, then retire into your garden and work there for a short while. In time, make your retreat into the secret garden an instantaneous reaction when distressed and stay not there for a long time. It will aid you to break the power of ancient thoughtforms.

Hãy tránh các bài tập thở, vì chúng luôn khiến em khó chịu và có cảm giác thất bại đeo đẳng. Mỗi sáng, hãy dành năm hoặc mười phút thực hành nghệ thuật hình dung—một nghệ thuật sáng tạo. Hãy hình dung một khu vườn hỗn độn mà em đang khôi phục lại trật tự và vẻ đẹp. Hãy sắp xếp lại khu vườn ấy và làm cho nó tràn ngập hoa, tiếng chim hót cùng mọi điều em đã hình dung về khu vườn trong mơ của mình. Hãy thấy hai điều diễn ra: khu vườn phải được khôi phục và ngày càng đẹp hơn. Mỗi ngày, hãy để sự tưởng tượng dẫn dắt em trong công việc khôi phục đều đặn, đồng thời nhớ rằng mục tiêu của bài tập này là tập trung sự chú ý vào vùng trung tâm ajna, vùng tuyến yên. Tại đó, hãy học quyền năng tổ chức. Khi những vấn đề ập xuống, khi một thói quen tư tưởng lâu đời mà em biết là sai nhưng vẫn còn chi phối em theo nhịp điệu cuốn em đi, hãy rút vào khu vườn và làm việc ở đó một lát. Dần dần, hãy biến việc lui vào khu vườn bí mật thành phản ứng tức thì khi đau khổ, và đừng ở đó quá lâu. Điều này sẽ giúp em phá vỡ quyền năng của những hình tư tưởng lâu đời.

You ask: What is my gift to the group? I answer: The gift of a pure and unselfish spirit and a rare capacity to give. No greater gift can be yours—the driving urge to give selflessly with no motive but that of a pure and loving spirit. For you, I have these words which are your own to use:

Em hỏi: Món quà của tôi dành cho nhóm là gì? Tôi trả lời: Món quà của một tinh thần thuần khiết, vô ngã và một khả năng cho đi hiếm có. Em không thể có món quà nào lớn hơn—sự thôi thúc mãnh liệt muốn cho đi một cách vô ngã, không có động cơ nào khác ngoài động cơ của một tinh thần thuần khiết và đầy tình thương. Tôi dành cho em những lời sau để em sử dụng như lời của chính mình:

“Let the pure light of reason and understanding dispel the fogs in which I long have walked. Let the mists disappear [507] and let the clouds of care disperse within the radiant light of the sun which shineth ever in the fog. That sun is found within my mind. Within that sun, I stand.”

“Cầu mong ánh sáng thuần khiết của lý trí và sự thấu hiểu xua tan những màn sương mù mà tôi đã bước đi trong đó bấy lâu. Cầu mong sương mù biến mất [507] và những đám mây lo âu tan đi trong ánh sáng rạng ngời của mặt trời luôn chiếu sáng giữa sương mù. Mặt trời ấy ở trong thể trí tôi. Trong mặt trời ấy, tôi đứng vững.”

June 1934 – Tháng 6 năm 1934

BROTHER OF MINE:

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

You are facing up to your crisis and to your final test of fitness for accepted discipleship. There is little that I can say to you except that, with understanding, I watch and wait. This is not the time for further words, for it is the time in which you must take action. You say to yourself time and time again: “If there were some one thing I could do to break the prison of thought in which I find myself, how easy it would be and how quickly I would do it.” But, my brother, there is just such a simple thing and yet, until you do it you cannot walk in the light. Also, until you do it (as this is a group endeavour) you hold back this group of co-disciples from fuller revelation and service. The simple rule is: Talk less and love more.

Em đang đối diện với cuộc khủng hoảng và thử thách cuối cùng để chứng tỏ mình xứng đáng với địa vị đệ tử được chấp nhận. Tôi không có gì nhiều để nói với em, ngoài việc Tôi đang quan sát và chờ đợi với sự thấu hiểu. Đây không phải lúc nói thêm, vì đây là lúc em phải hành động. Em tự nhủ hết lần này đến lần khác: “Nếu có một điều nào đó tôi có thể làm để phá vỡ nhà tù tư tưởng đang giam giữ mình, thì việc ấy sẽ dễ dàng biết bao và tôi sẽ làm nhanh chóng biết bao.” Nhưng, huynh đệ của tôi, quả có một điều đơn giản như thế, vậy mà chừng nào em chưa làm, em chưa thể bước đi trong ánh sáng. Hơn nữa, chừng nào em chưa làm (vì đây là nỗ lực của cả nhóm), em còn ngăn nhóm đệ tử đồng môn này tiến đến sự mặc khải và phụng sự trọn vẹn hơn. Quy luật đơn giản là: Nói ít đi và yêu thương nhiều hơn.

I have no special exercise to give you. I have told D.R.A. to stand by you with deepened love but to talk no more to you about your problem. The reason for his silence and mine is that you now enter the stage of the solution of your problem wherein you must stand exoterically alone and fight the battle on the outer plane to its conclusion by yourself. But on the inner plane, there is a drawing closer to you of those who care and can help.

Tôi không có bài tập đặc biệt nào dành cho em. Tôi đã bảo D.R.A. ở bên em với tình thương sâu sắc hơn, nhưng không nói thêm với em về vấn đề của em nữa. Lý do cho sự im lặng của bạn ấy và của Tôi là giờ đây em bước vào giai đoạn giải quyết vấn đề, trong đó em phải đứng một mình về mặt ngoại môn và tự mình chiến đấu trên cõi bên ngoài cho đến khi kết thúc. Nhưng trên cõi bên trong, những người quan tâm và có thể giúp đỡ đang đến gần em hơn.

Will you understand me when I say that symbolically and psychologically your fight must be fought out in your garden? Will you comprehend me when I tell you that only love can free you? Not love of yourself or a freeing of yourself through desperation over your own unhappiness; not love of those you so easily love but the very love of your soul must be called in and, therefore, soul contact is your solution, persisted in steadily throughout each day.

Em có thấu hiểu Tôi khi Tôi nói rằng, về mặt biểu tượng và tâm lý, em phải chiến đấu đến cùng trong khu vườn của mình không? Em có hiểu Tôi khi Tôi bảo em rằng chỉ tình thương mới có thể giải thoát em không? Không phải tình thương dành cho bản thân, cũng không phải việc tự giải thoát do tuyệt vọng trước nỗi bất hạnh của chính mình; không phải tình thương dành cho những người em dễ dàng yêu thương, mà phải khơi dậy chính tình thương của linh hồn em. Vì vậy, giải pháp của em là tiếp xúc với linh hồn, kiên trì duy trì sự tiếp xúc ấy suốt mỗi ngày.

Meditate therefore upon love. Say to yourself each hour—if you can develop that time consciousness— I must love. Only one request do I make to you, my brother, and that is one that may puzzle you. Sit still every day without fail for one hour, [508] refusing to interrupt that hour’s silence and stillness. Simply relax, rest, read and think happily but let nothing, except real emergency (no wild and unconditioned fear, no suspicion or urge to investigate) permit you to break into the rhythm of that period. Sit still, not tense, but quiet and relaxed. It is but a small thing to request but if you conform to this requirement, the results may be more potent than you think. It is an hour for thinking love; for pondering upon the source of disinterested, detached soul love. Study along these lines, if you like, but sit still. Love and quietness, not resentment and restlessness, are your immediate task and in the achieving of these two things you will solve your problem and liberate yourself.

Vì vậy, hãy tham thiền về tình thương. Mỗi giờ, hãy tự nhủ—nếu em có thể phát triển sự nhận biết thời gian ấy— Tôi phải yêu thương.Tôi chỉ có một yêu cầu dành cho em, huynh đệ của tôi, và yêu cầu ấy có thể khiến em bối rối. Mỗi ngày, không bỏ sót ngày nào, hãy ngồi yên trong một giờ, [508] kiên quyết không làm gián đoạn giờ im lặng và tĩnh tại ấy. Chỉ cần thư giãn, nghỉ ngơi, đọc và suy nghĩ vui vẻ; nhưng đừng để bất cứ điều gì, ngoài tình huống khẩn cấp thực sự (không phải nỗi sợ vô cớ và mất kiểm soát, sự nghi ngờ hay thôi thúc tìm hiểu), cho phép em phá vỡ nhịp điệu của khoảng thời gian đó. Hãy ngồi yên, không căng thẳng, mà tĩnh lặng và thư thái. Yêu cầu này chỉ là một việc nhỏ, nhưng nếu em tuân theo, kết quả có thể mạnh mẽ hơn em nghĩ. Đó là một giờ để nghĩ về tình thương; để suy ngẫm về cội nguồn của tình thương linh hồn vô tư và tách rời. Nếu muốn, em hãy nghiên cứu theo hướng này, nhưng hãy ngồi yên. Tình thương và sự tĩnh lặng, chứ không phải oán giận và bồn chồn, là nhiệm vụ trước mắt của em; khi đạt được hai điều ấy, em sẽ giải quyết vấn đề và tự giải thoát.

Silence, serenity and loving service to all, without exception and without thought of self—these should be the keynotes of your life during the coming months. Restlessness and resentment, self-pity and suspicion are your present problems. Substitute love for these and all will be well. You evoke love in many. This means that you have the gift of love. Use that power to love and break your chains in order to serve with freedom and to go forward in my group of disciples to greater usefulness. I stand by.

Im lặng, sự tĩnh lặng và phụng sự đầy tình thương đối với tất cả mọi người, không có ngoại lệ và không nghĩ đến bản thân—đó phải là những chủ âm của đời em trong những tháng tới. Bồn chồn và oán giận, tự thương hại và nghi ngờ là những vấn đề hiện tại của em. Hãy thay thế chúng bằng tình thương, rồi mọi việc sẽ tốt đẹp. Em khơi dậy tình thương nơi nhiều người. Điều này có nghĩa là em có món quà tình thương. Hãy dùng quyền năng ấy để yêu thương và phá vỡ xiềng xích của mình, để phụng sự trong tự do và tiến tới chỗ hữu ích hơn trong nhóm đệ tử của Tôi. Tôi luôn ở bên em.

January 1935 – Tháng 1 năm 1935

MY BROTHER OF OLD:

HUYNH ĐỆ CỦA NGÀY XƯA CỦA TÔI:

My message to you this year is the one with which I ended my last communication to you: I stand by.

Thông điệp Tôi dành cho em năm nay chính là lời Tôi đã dùng để kết thúc lần trao đổi trước với em: Tôi luôn ở bên em.

When I last said it to you, I was under no illusion as to the extent of your problem or of the weakness of the agonised equipment which you brought to its solution. The outcome of your struggle a year ago was very problematical. It is not so now. The ancient habits of thought and the quick submerging by the old rhythms are still possible; you are oft profoundly discouraged by the cropping up of the hydra of resentment and of suspicion with its many heads. Yet much progress has been made and your astral body is really quieter. This you know yourself. You are finding it easier to swing into other interests. The periods of submergence in the old lines of thought do not last so long and your understanding is growing.

Khi nói điều ấy với em lần trước, Tôi không hề có ảo tưởng về mức độ nghiêm trọng của vấn đề hay sự yếu kém của bộ máy đang đau khổ mà em dùng để giải quyết nó. Một năm trước, kết quả cuộc đấu tranh của em còn rất bấp bênh. Giờ đây thì khác. Những thói quen tư tưởng lâu đời và việc nhanh chóng chìm lại vào các nhịp điệu cũ vẫn có thể xảy ra; em thường nản lòng sâu sắc khi con quái vật nhiều đầu của sự oán giận và nghi ngờ lại trỗi dậy. Tuy nhiên, em đã tiến bộ nhiều và thể cảm dục của em thực sự tĩnh lặng hơn. Chính em biết điều này. Em thấy mình dễ dàng chuyển sang những mối quan tâm khác hơn. Những thời kỳ chìm đắm trong các lối suy nghĩ cũ không còn kéo dài như trước, và sự thấu hiểu của em đang tăng trưởng.

[509]

[509]

The fight is not yet over but by May, 1936, you should have reached a point where the sense of inner freedom will be so strong that you will realise that the things which affect the personality and which come from the point of development and from the lack of control of the personalities with which you are associated will fail to exert any real power over you. You will be fast attaining the attitude of the Observer, of the one who looks on—knowing himself to be the controlling soul.

Cuộc chiến chưa kết thúc, nhưng đến tháng 5 năm 1936, em hẳn sẽ đạt tới một điểm mà cảm giác tự do nội tâm mạnh mẽ đến mức em nhận ra rằng những điều tác động đến phàm ngã, vốn bắt nguồn từ mức độ phát triển và sự thiếu tự chủ của các phàm ngã mà em gắn bó, sẽ không còn thực sự có quyền năng chi phối em. Em sẽ nhanh chóng đạt tới thái độ của Người Quan Sát, của người đứng nhìn—biết mình là linh hồn đang nắm quyền kiểm soát.

Will you, my brother, take the various personal instructions I have given you during the past years and—on some quiet day—read them through uninterruptedly and at one sitting? You will, in this way, get a picture of your spiritual problem (and of my effort to help you solve it) that will be constructively useful. You will discover also that there has been real growth on your part. Your problem is not this or that circumstance in your life. It is not concerned with the activity of this or that person. It is not tied up with your family life, your financial circumstances or your health. These are but the staging around which you struggle for liberation. These are but the opportunities offered by your soul which, when rightly used, will set you upon the Path of Initiation. Yes, that is what I said, my brother—upon the Path of Initiation and not upon the Path of Discipleship. You are already upon the latter path. You know well within yourself that if you could achieve detachment and if you could arrive at a stable, focussed mind that the whole of life would simplify for you. Initiation is simplification.

Huynh đệ của tôi, vào một ngày yên tĩnh nào đó, em có thể lấy những huấn thị riêng Tôi đã dành cho em trong những năm qua và đọc liền một mạch, không gián đoạn, trong một lần ngồi không? Bằng cách ấy, em sẽ có được một bức tranh về vấn đề tinh thần của mình (và về nỗ lực của Tôi nhằm giúp em giải quyết nó), một bức tranh hữu ích mang tính xây dựng. Em cũng sẽ khám phá rằng mình đã thực sự tăng trưởng. Vấn đề của em không phải là hoàn cảnh này hay hoàn cảnh kia trong đời. Nó không liên quan đến hoạt động của người này hay người khác. Nó không gắn với đời sống gia đình, hoàn cảnh tài chính hay sức khỏe của em. Những điều ấy chỉ là bối cảnh cho cuộc đấu tranh giải thoát của em. Chúng chỉ là những cơ hội linh hồn em mang đến; khi sử dụng đúng, chúng sẽ đưa em lên Con Đường Điểm Đạo. Đúng vậy, đó chính là điều Tôi đã nói, huynh đệ của tôi—lên Con Đường Điểm Đạo, chứ không phải Con Đường Đệ Tử. Em đã ở trên con đường thứ hai ấy rồi. Trong thâm tâm, em biết rõ rằng nếu có thể đạt được sự tách rời và một thể trí ổn định, tập trung, toàn bộ cuộc sống sẽ trở nên đơn giản hơn đối với em. Điểm đạo là đơn giản hóa.

You are rich in the real love of many people. Your physical plane circumstances, viewed in the light of the present world problem, are good. Your health problem is rooted in your astral condition. By overcoming the glamour in which you walk, you would find yourself so free and so useful that you would look back with amazement upon your past life of illusion and self-induced misery. Your personal problem is far from unique. What has constituted the main difficulty has been based on the fact that you are a disciple. The glamour and the illusion which a disciple can evoke is far more potent than that of the average person. Your mind, as a result of the glamour, may be ever restless and shifting, but the glamour is the result of potent emotional thinking and of a prolonged attentiveness [510] to the circumstances of your physical plane life. The same attentiveness and potency of thought, directed away from your circumstances and to the things of the soul, will free you.

Em có được tình thương chân thật dồi dào từ nhiều người. Khi xét trong ánh sáng của vấn đề thế giới hiện nay, hoàn cảnh của em trên cõi hồng trần là tốt đẹp. Vấn đề sức khỏe của em bắt nguồn từ tình trạng cảm dục. Khi vượt qua ảo cảm mà mình đang bước đi trong đó, em sẽ thấy mình tự do và hữu ích đến mức phải kinh ngạc nhìn lại cuộc đời trước đây đầy ảo tưởng và khổ đau do chính mình gây ra. Vấn đề cá nhân của em chẳng có gì hiếm gặp. Khó khăn chủ yếu bắt nguồn từ việc em là một đệ tử. Ảo cảm và ảo tưởng mà một đệ tử có thể khơi dậy mạnh mẽ hơn nhiều so với của người bình thường. Do ảo cảm, thể trí em có thể luôn bồn chồn và dao động; nhưng ảo cảm là kết quả của lối suy nghĩ nặng cảm xúc đầy mãnh lực và sự chú tâm kéo dài [510] vào những hoàn cảnh trong đời sống hồng trần của em. Chính sự chú tâm và sức mạnh tư tưởng ấy, khi chuyển khỏi hoàn cảnh của em để hướng đến những điều thuộc linh hồn, sẽ giải thoát em.

Do you still work in your garden, my brother? Would you be willing to work in it another year? May I (who have looked on for years at your struggle and who today feel certain of your victory) make another suggestion to you? Build in your garden an ivory tower and from the summit of that tower survey your life each day. Build it until the time of the Full Moon of May and then at the time of the Wesak Festival and for the three days of that Festival live in your tower and there abide. In moments also of distress or of imminent failure mount to your tower and steadfast stand. The tower is only symbolic but, if you grasp the essential underlying meaning, you will literally slip out of the glamour as you mount your tower and pass into the clear light of day. There is oft a mist in your garden, but on the top of the tower there is sunlight, space and air. There I can meet with you, if you rightly build and learn the method of ascent. (A description of this garden will be found at the end of this disciple’s instructions. A.A.B.)

Em vẫn làm việc trong khu vườn của mình chứ, huynh đệ của tôi? Em có sẵn lòng làm việc trong đó thêm một năm nữa không? Tôi, người đã quan sát cuộc đấu tranh của em suốt nhiều năm và hôm nay cảm thấy chắc chắn về thắng lợi của em, có thể đưa ra thêm một đề nghị không? Hãy xây trong khu vườn một tòa tháp ngà, và từ đỉnh tháp ấy, mỗi ngày hãy nhìn bao quát cuộc đời em. Hãy xây nó cho đến kỳ Trăng Tròn tháng Năm, rồi vào dịp Lễ Wesak và trong ba ngày của Lễ ấy, hãy sống trong tòa tháp và an trú tại đó. Những lúc đau khổ hoặc sắp thất bại, em cũng hãy lên tháp và đứng vững kiên định. Tòa tháp chỉ mang tính biểu tượng, nhưng nếu nắm bắt ý nghĩa cốt yếu ẩn bên dưới, em sẽ thực sự thoát khỏi ảo cảm khi lên tháp và bước vào ánh sáng trong trẻo ban ngày. Trong vườn em thường có sương mù, nhưng trên đỉnh tháp có ánh nắng, không gian và không khí. Tại đó, Tôi có thể gặp em, nếu em xây dựng đúng cách và học phương pháp đi lên. (Phần mô tả khu vườn này nằm ở cuối các huấn thị dành cho người đệ tử này. A.A.B.)

Be more strict in the keeping of your quiet hour. Build then your tower of ivory and may the light of your soul pour upon you and flood your life; may you realise the uses of joy and of caring nothing about the separated self and may the blessing of your Master rest upon you.

Hãy nghiêm túc hơn trong việc giữ giờ tĩnh lặng của em. Vậy hãy xây tòa tháp ngà của mình; cầu mong ánh sáng linh hồn em tuôn xuống và tràn ngập đời em; cầu mong em nhận ra công dụng của sự hoan hỉ và của việc không bận tâm đến cái ngã riêng biệt, và cầu mong phúc lành của Chân sư em an ngự nơi em.

July 1935 – Tháng 7 năm 1935

MY BROTHER:

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

If I were to ask you to measure your success or failure during the past twelve months, do you know for yourself what your measurement would be? Would you say: Real success with occasional brief relapses through old habits of thought not yet completely transcended? Your success is real and there is much more light in your aura.

Nếu Tôi yêu cầu em đánh giá thành công hay thất bại của mình trong mười hai tháng qua, em có biết mình sẽ đánh giá ra sao không? Em có nói rằng: Thành công thực sự, thỉnh thoảng có những lần thoái lui ngắn do những thói quen tư tưởng cũ chưa hoàn toàn vượt qua? Thành công của em là có thật, và hào quang của em có nhiều ánh sáng hơn hẳn.

One of the things which I seek to take up with you in this instruction is the subject of glamour. Glamour is the powerful enemy of all who tread the Path of Discipleship. The whole world is subject to glamour, as well you know, but when a man becomes a disciple, he contacts so much force (especially in the [511] early stages when he does not know how to handle it) that he attracts, consolidates and precipitates upon himself far more of the world illusion than would otherwise be the case. To this experience of the disciple, you are no exception, being a disciple in definite training. Disciples who live on mental levels are freer from glamour than are those whose polarisation is more purely emotional. Therefore, one of the first things we seek to teach all of you is to work, live and think in freedom from the astral plane. Perhaps the best way to help you, my brother, and any of your co-disciples who may be interested in the teaching which I give you personally, is to cite to you the conditions in daily life which lead to a state of glamour. Then you can make your own application and see where those conditions are to be found in daily life. When found, then glamour is an inevitable result. When recognised, however, they can be handled and the glamour will then disappear.

Một trong những điều Tôi muốn bàn với em trong huấn thị này là chủ đề ảo cảm. Ảo cảm là kẻ thù mạnh mẽ của tất cả những ai bước trên Con Đường Đệ Tử. Như em biết rõ, toàn thế giới đều chịu ảnh hưởng của ảo cảm, nhưng khi một người trở thành đệ tử, y tiếp xúc với nhiều mãnh lực đến mức (đặc biệt trong những [511] giai đoạn đầu, khi y chưa biết cách xử lý mãnh lực ấy) y thu hút, củng cố và làm ngưng tụ lên chính mình nhiều ảo tưởng của thế giới hơn hẳn so với khi chưa là đệ tử. Em không phải ngoại lệ đối với trải nghiệm này của người đệ tử, vì em là một đệ tử đang được huấn luyện chính thức. Những đệ tử sống trên các cấp độ trí tuệ ít chịu ảo cảm hơn những người phân cực thiên về cảm xúc thuần túy. Vì vậy, một trong những điều đầu tiên chúng Tôi tìm cách dạy tất cả các em là làm việc, sống và suy nghĩ tự do khỏi cõi cảm dục. Huynh đệ của tôi, có lẽ cách tốt nhất để giúp em, cũng như bất kỳ đệ tử đồng môn nào quan tâm đến lời dạy Tôi dành riêng cho em, là nêu ra những điều kiện trong đời sống hằng ngày dẫn đến trạng thái ảo cảm. Khi ấy, em có thể tự áp dụng và xem những điều kiện đó hiện diện ở đâu trong đời sống hằng ngày. Nơi nào có chúng, ảo cảm tất yếu sẽ phát sinh. Tuy nhiên, khi nhận diện được chúng, em có thể xử lý chúng, và ảo cảm khi ấy sẽ biến mất.

Glamour is, of course, such a subtle thing that it ever masquerades as truth. It is powerful because it finds its point of entry into a disciple’s consciousness through those states of mind and those habits of thought which are so familiar that their appearance is automatic and constitutes an almost unconscious manifestation. There are (for the average disciple) three main attitudes of mind and of feeling which predispose him to being glamoured:

Dĩ nhiên, ảo cảm tinh vi đến mức luôn giả dạng chân lý. Nó mạnh mẽ vì tìm được lối vào tâm thức đệ tử qua những trạng thái thể trí và thói quen tư tưởng quen thuộc đến mức chúng xuất hiện tự động, tạo thành một biểu hiện gần như vô thức. Đối với đệ tử trung bình, có ba thái độ chính trong suy nghĩ và cảm xúc khiến y dễ rơi vào ảo cảm:

1. Self-pity. To this all disciples are prone. Their lives are necessarily difficult and they are more sensitive than the average. They are also being constantly tried and tested in this particular direction. Self-pity is a powerful and deluding force; it exaggerates every condition and isolates a person in the centre of his own life and the dramatic situations evoked in his own thoughts. It permits two kinds of glamour to enter: First of all, the glamour of special training wherein the disciple over-estimates his importance in ratio to the testing applied and his reaction to it. This is not one of your failings. Your sane humility is a great asset, provided you do not give way to self-depreciation. The second is the glamour produced by such a deep self-interest that the disciple is isolated in a cloud of his own thoughts so that the light of his soul is shut out; he sees things in wrong proportion and the glamour of his isolation [512] in his trouble, and sometimes a fixed idea of persecution descends upon him. Here again you are not guilty. Others in my group of disciples are more prone to this failing than you are.

1. Tự thương hại. Mọi đệ tử đều dễ mắc phải điều này. Đời sống của họ tất yếu khó khăn và họ nhạy cảm hơn người bình thường. Họ cũng liên tục được thử thách và khảo nghiệm trên phương diện đặc biệt này. Tự thương hại là một mãnh lực mạnh mẽ và gây mê lầm; nó phóng đại mọi tình trạng và cô lập một người vào trung tâm đời sống của chính mình cùng những tình huống đầy kịch tính do tư tưởng của người ấy khơi dậy. Nó cho phép hai loại ảo cảm xâm nhập: Trước hết là ảo cảm về sự huấn luyện đặc biệt, trong đó đệ tử đánh giá quá cao tầm quan trọng của mình xét theo mức độ thử thách và phản ứng của y trước thử thách ấy. Đây không phải một trong những khuyết điểm của em. Sự khiêm nhường sáng suốt của em là một ưu điểm lớn, miễn là em không rơi vào tự hạ thấp mình. Loại thứ hai là ảo cảm do sự quan tâm đến bản thân sâu đậm đến mức đệ tử bị cô lập trong đám mây tư tưởng của chính mình, khiến ánh sáng linh hồn không thể chiếu vào; y nhìn mọi việc sai lệch về tỉ lệ, và ảo cảm về sự cô lập [512] trong khó khăn của mình, đôi khi kèm một ý tưởng cố định rằng mình bị ngược đãi, phủ xuống y. Ở đây cũng vậy, em không mắc khuyết điểm này. Những người khác trong nhóm đệ tử của Tôi dễ mắc khuyết điểm này hơn em.

2. A spirit of criticism. This induces more states of glamour than any other one factor; and here, who shall say he is immune? When harmlessness and kindness in thought and word are practised and automatically become a part of a disciple’s daily life expression, then glamour will end. My brother, this one factor lets in more glamour into a disciple’s life and into your life than you can realise. Consequently, you frequently fail to see people as they really are, for you see them through the illusion induced by criticism of them. That which is voiced in words becomes a thoughtform, attached to its invoking agent and then the person is never seen except through the veil of this glamour. Consequently again, the weaknesses which are looked for are found and the real self is hidden from your eyes. You can check the accuracy of the above statement in a couple of days by a careful noting of the theme of all your conversations in the circle of your daily life. Are you discussing reality or a temporary failure in a divine expression? Is your reaction to people in general kindly or critical? Are you prone to see the good and ignore the weaknesses and errors? Is there an immediate interest evoked in you by the relation of some wrong action or mistake, or do you lock up your knowledge of peoples’ faults in the secret of your heart, loving your brother more because of his frailty and refusing to pass comment or to criticise him even to yourself? I commend these questions to you and to all in my group of disciples. Right here for you—as for so many—lies the usual point of entry for glamour and until this opening is sealed, you will not be free from personal glamour.

2. Tinh thần chỉ trích. Yếu tố này gây ra nhiều trạng thái ảo cảm hơn bất kỳ yếu tố riêng lẻ nào khác; và ở đây, ai có thể nói mình miễn nhiễm? Khi tính vô tổn hại và lòng nhân ái trong tư tưởng, lời nói được thực hành và tự nhiên trở thành một phần biểu hiện hằng ngày của đệ tử, ảo cảm sẽ chấm dứt. Huynh đệ của tôi, riêng yếu tố này đã mở đường cho nhiều ảo cảm đi vào đời sống đệ tử và đời sống em hơn em có thể nhận ra. Do đó, em thường không thấy con người đúng như họ thực sự là, vì em nhìn họ qua ảo tưởng do việc chỉ trích họ gây ra. Điều nói thành lời trở thành một hình tư tưởng, gắn với tác nhân khơi gọi nó; từ đó, người ấy chỉ còn được nhìn qua màn che của ảo cảm này. Vì thế, một lần nữa, những nhược điểm mà người ta tìm kiếm sẽ hiện ra, còn bản ngã chân thật khuất khỏi mắt em. Em có thể kiểm chứng tính chính xác của lời trên trong vài ngày, bằng cách cẩn thận ghi nhận chủ đề của tất cả những cuộc trò chuyện trong đời sống hằng ngày. Em đang bàn về thực tại, hay về một thất bại tạm thời trong sự biểu hiện thiêng liêng? Phản ứng của em đối với mọi người nói chung là nhân ái hay chỉ trích? Em có xu hướng nhìn thấy điều tốt và bỏ qua những nhược điểm, lỗi lầm không? Lời kể về một hành động sai trái hay một lỗi lầm có lập tức khơi dậy sự quan tâm nơi em không, hay em giữ kín hiểu biết về lỗi lầm của người khác trong lòng, yêu thương huynh đệ mình hơn vì sự yếu đuối của người ấy, và kiên quyết không bình phẩm hay chỉ trích người ấy ngay cả trong thâm tâm? Tôi đề nghị em và tất cả những người trong nhóm đệ tử của Tôi suy ngẫm những câu hỏi này. Với em, cũng như với biết bao người, chính đây là lối vào thông thường của ảo cảm; chừng nào lối vào này chưa khép kín, em sẽ chưa thoát khỏi ảo cảm cá nhân.

3. Suspicion. The most poisonous of all weaknesses is this glamour; it is usually the most false and—even when well founded—is still capable of poisoning the very roots of being, of distorting all attitudes to life and of bringing into activity the creative imagination as its potent servant. Suspicion ever lies, but lies with such apparent truth that it seems only correct [513] and reasonable. This tendency you have fought for long, and a good measure of success is attending your efforts. Give not way to suspicion; but be careful not to cast it away from you into the hidden depths of yourself, whence again it must inevitably raise its head. End its power in your life by doing three things:

3. Nghi ngờ. Độc hại nhất trong mọi nhược điểm chính là ảo cảm này; nó thường sai lầm nhất và—ngay cả khi có căn cứ vững chắc—vẫn có thể đầu độc tận gốc rễ của sự hiện tồn, bóp méo mọi thái độ đối với cuộc sống và huy động sự tưởng tượng sáng tạo làm người phụng sự đầy quyền năng cho nó. Sự nghi ngờ luôn dối trá, nhưng dối trá với vẻ chân thật đến mức dường như chỉ có thể là đúng đắn [513] và hợp lý. Em đã chiến đấu với khuynh hướng này từ lâu, và những nỗ lực của em đang đạt được thành công đáng kể. Đừng nhượng bộ sự nghi ngờ; nhưng hãy cẩn thận, đừng đẩy nó vào những tầng sâu kín của mình, nơi nó tất yếu sẽ lại ngóc đầu lên. Hãy chấm dứt quyền năng của nó trong đời em bằng ba việc:

a. By assuming more definitely the attitude of the Onlooker, who sees all people and happenings through the light of love and from the angle of the eternal values.

a. Dứt khoát hơn trong việc giữ thái độ của Người Đứng Nhìn, người nhìn mọi người và mọi sự việc qua ánh sáng tình thương và từ góc độ của những giá trị vĩnh cửu.

b. By leaving everybody free to live their own lives and to shoulder their own responsibilities, knowing that they are souls and are being led towards the light. Simply give them love and understanding.

b. Để mọi người tự do sống cuộc đời của họ và gánh vác trách nhiệm của họ, biết rằng họ là những linh hồn đang được dẫn dắt về phía ánh sáng. Chỉ cần dành cho họ tình thương và sự thấu hiểu.

c. By the fullness of your own life of service which leaves you no time for the moments and hours of suspicion which blight so many lives.

c. Sống trọn vẹn đời phụng sự của em, để không còn thời gian cho những phút giờ nghi ngờ vốn làm tàn lụi biết bao cuộc đời.

These three things, if persisted in and practised, will do more to release you from glamour than any other one thing.

Nếu kiên trì thực hành, ba điều này sẽ giúp em thoát khỏi ảo cảm nhiều hơn bất kỳ điều riêng lẻ nào khác.

The fact, brother of mine, that I can thus write to you indicates the measure of your achievement. Two years ago, you might have recognised theoretically the truth of what I say. Now you not only recognise it but have in the past and will in the future deal with the problem in a practical manner. For a while it will be an hour by hour and day by day fight; but the power of your soul is adequate to bring release, and the love of this group of disciples is sufficient to carry you through....

Huynh đệ của tôi, việc Tôi có thể viết cho em như vậy cho thấy mức độ thành tựu của em. Hai năm trước, có lẽ em chỉ nhận ra chân lý trong lời Tôi nói trên phương diện lý thuyết. Giờ đây, em không chỉ nhận ra, mà còn đã xử lý vấn đề một cách thực tế và sẽ tiếp tục làm như thế. Trong một thời gian, đây sẽ là cuộc chiến từng giờ, từng ngày; nhưng quyền năng linh hồn em đủ sức mang lại sự giải thoát, và tình thương của nhóm đệ tử này đủ để nâng đỡ em vượt qua....

As to your garden, my brother, I would ask you to enter into it early each Sunday morning. See your garden sleeping in the darkness of the dawn—no real light, no sound or movement and no life apparent. It remains just dreaming and colourless. Enter your tower and climb to the summit and then release the light which is in you; this will be to the garden of your soul what the sun is to the gardens of the world. Watch the rays of light pouring out over the garden, awakening it to colour and beauty, arousing it to movement and life, and calling forth the song of the birds and the hum of the bees and evoking it to a responsive loveliness. There I may meet you when the clouds of glamour roll away. Ponder on the symbolism [514] hidden in this garden and work steadily for the next few months from this centre of love and light.

Về khu vườn của em, huynh đệ của tôi, Tôi muốn em bước vào đó mỗi sáng Chủ nhật sớm. Hãy thấy khu vườn đang ngủ trong bóng tối lúc rạng đông—chưa có ánh sáng thực sự, không âm thanh hay chuyển động, cũng không thấy dấu hiệu sự sống. Nó chỉ còn mơ màng và không màu sắc. Hãy vào tòa tháp, leo lên đỉnh rồi giải phóng ánh sáng trong em; đối với khu vườn linh hồn em, ánh sáng ấy sẽ như mặt trời đối với những khu vườn trên thế giới. Hãy quan sát những tia sáng tuôn tràn khắp vườn, đánh thức màu sắc và vẻ đẹp, khơi dậy chuyển động và sự sống, gọi lên tiếng chim hót, tiếng ong vo ve, khiến khu vườn đáp ứng bằng vẻ đẹp yêu kiều. Tôi có thể gặp em ở đó khi những đám mây ảo cảm cuốn đi. Hãy suy ngẫm ý nghĩa biểu tượng [514] ẩn trong khu vườn này, và trong vài tháng tới, hãy đều đặn làm việc từ trung tâm tình thương và ánh sáng ấy.

January 1936—Tháng 1 năm 1936

Tháng 1 năm 1936—Tháng 1 năm 1936

MY BROTHER AND MY FRIEND:

HUYNH ĐỆ VÀ NGƯỜI BẠN CỦA TÔI:

The same instructions, the same objective and the same necessity to cultivate the spirit of liberating love will suffice to occupy you during the next few months.

Cũng những huấn thị ấy, mục tiêu ấy và sự cần thiết ấy trong việc vun bồi tinh thần yêu thương có sức giải thoát sẽ đủ để em chuyên tâm thực hiện trong vài tháng tới.

You are now entering a period of crisis. Forget not that I have told you this and warned you to meet all circumstances in the light of that knowledge. The crisis (which may focus itself in some aspect of your personality) must be regarded by you as an indication of a strenuous effort on the part of your soul to bring about a large measure of liberation before the May Full Moon. Your soul is mobilising its forces in order to effect this release and so enable you to profit by the precipitating spiritual inflow. When such a determination exists on the plane of soul experience, there is an inevitable reaction on the plane of daily life. For this you must be prepared and so be ready to profit from it. Your strength is far greater than you realise because you have never yet drawn fully upon the resources of your soul. This you will have to do to gain the release for which you long.

Em hiện đang bước vào một giai đoạn khủng hoảng. Đừng quên rằng Tôi đã nói với em điều này và đã cảnh báo em hãy đón nhận mọi hoàn cảnh trong ánh sáng của sự hiểu biết ấy. Em phải xem cuộc khủng hoảng này (có thể tập trung vào một phương diện nào đó của phàm ngã em) là dấu hiệu cho thấy linh hồn em đang nỗ lực mạnh mẽ để đem lại một mức độ giải thoát lớn lao trước kỳ Trăng Tròn tháng Năm. Linh hồn em đang huy động các mãnh lực của mình nhằm thực hiện sự giải thoát này, qua đó giúp em hưởng lợi từ dòng năng lượng tinh thần đang ngưng tụ tuôn vào. Khi một quyết tâm như thế hiện hữu trên cõi trải nghiệm của linh hồn, tất yếu sẽ có một phản ứng trên bình diện đời sống hằng ngày. Em phải chuẩn bị cho điều này để sẵn sàng hưởng lợi từ đó. Sức mạnh của em lớn hơn nhiều so với em nhận biết, bởi em chưa bao giờ vận dụng trọn vẹn các nguồn lực của linh hồn mình. Em sẽ phải làm điều này để đạt được sự giải thoát mà em hằng khao khát.

I tell you also assuredly that—for you—the cultivation of harmlessness is the guarantee of a constructive outcome to your crisis this coming spring. In my last instruction I urged you to eliminate self-pity and this would then produce a harmless handling of the personality. The elimination of criticism will render you harmless where others are concerned and the refusal to be suspicious will dispel your particular glamour, which amounts almost to hallucination. So you see, my brother, that I am only re-emphasising my earlier teaching to you. Of its value, I know you are assured and in voicing the expression of your need, I am only voicing your own deepest wish.

Tôi cũng quả quyết với em rằng—đối với em—việc vun bồi tính vô tổn hại là sự bảo đảm cho một kết quả mang tính xây dựng từ cuộc khủng hoảng của em vào mùa xuân sắp tới. Trong huấn thị trước, Tôi đã thúc giục em loại bỏ sự tự thương hại, nhờ đó em sẽ đối xử với phàm ngã một cách vô tổn hại. Việc loại bỏ sự chỉ trích sẽ khiến em trở nên vô tổn hại đối với người khác, và việc từ chối nuôi lòng nghi ngờ sẽ xua tan ảo cảm đặc thù của em, vốn gần như đã thành ảo giác. Vì vậy, huynh đệ của tôi, em thấy rằng Tôi chỉ đang nhấn mạnh lại những điều trước đây đã dạy em. Tôi biết em tin chắc vào giá trị của những điều ấy, và khi nói lên nhu cầu của em, Tôi chỉ đang nói lên ước nguyện sâu xa nhất của chính em.

From May 1934 to May 1935 you made very real progress and your inner spiritual strength was notably augmented. The past six months have marked an interlude wherein there has been a great deal of fluctuation. You have been more subject [515] to external impression and less focussed as a soul on the subtler planes. There has been no marked gain. Such interludes are inevitable; there is no cause for depression, provided they do not continue, once you are aware of their existence. Now the sun is again moving northward and there comes for you renewed opportunity and the possibility of a powerful period of release from your lower nature and from the claims which hold you so potently. My prime message to you is (and I give it with the earnest wish that you will understand to what specific factor I refer): Let go. Drop that which you hold. Stand free at any cost, relinquishing that which holds you back.

Từ tháng Năm năm 1934 đến tháng Năm năm 1935, em đã tiến bộ rất thực sự và sức mạnh tinh thần bên trong em đã gia tăng rõ rệt. Sáu tháng vừa qua đánh dấu một khoảng gián đoạn với rất nhiều dao động. Em đã chịu nhiều hơn [515] những ấn tượng từ bên ngoài và ít tập trung hơn với tư cách một linh hồn trên các cõi tinh tế. Không có sự tiến triển rõ rệt nào. Những khoảng gián đoạn như thế là điều không tránh khỏi; không có lý do gì để chán nản, miễn là chúng không tiếp diễn một khi em đã nhận biết sự hiện hữu của chúng. Giờ đây, mặt trời lại đang chuyển về phương bắc, và cơ hội lại đến với em, cùng khả năng có được một giai đoạn giải thoát mạnh mẽ khỏi bản chất thấp và những đòi hỏi đang níu giữ em mãnh liệt đến thế. Thông điệp chính của Tôi dành cho em là (và Tôi trao nó với ước mong tha thiết rằng em sẽ hiểu Tôi đang đề cập đến yếu tố cụ thể nào): Hãy buông bỏ. Hãy thả điều em đang nắm giữ. Hãy đứng tự do bằng mọi giá, từ bỏ điều đang kìm hãm em.

During the next six months take the following words and thoughts as seed thoughts in meditation:

Trong sáu tháng tới, hãy lấy những từ và ý tưởng sau đây làm tư tưởng hạt giống trong tham thiền:

1st month— Detachment from that which holds the Self in chains.

Tháng thứ nhất— Tách rời khỏi điều đang giam cầm Chân Ngã trong xiềng xích.

2nd month— Release of the imprisoned Self for service.

Tháng thứ hai— Giải phóng Chân Ngã bị giam cầm để phụng sự.

3rd month— The burning ground whereon pure gold is seen.

Tháng thứ ba— Vùng đất cháy nơi vàng ròng hiển lộ.

4th month— Liberation of the inner light, and then the treading of the Lighted Way.

Tháng thứ tư— Giải thoát ánh sáng bên trong, rồi bước đi trên Con Đường được Soi Sáng.

5th month— Radiance which evokes the light in others.

Tháng thứ năm— Sự rạng ngời khơi dậy ánh sáng nơi người khác.

6th month— Sacrifice which reveals the glory of the Self.

Tháng thứ sáu— Hi sinh làm hiển lộ vinh quang của Chân Ngã.

Be of good courage, my brother, and fear not. Fear itself creates a glamour and the glamour hides the light. Love freely those you love.

Hãy vững lòng can đảm, huynh đệ của tôi, và đừng sợ hãi. Chính sợ hãi tạo ra ảo cảm, và ảo cảm che khuất ánh sáng. Hãy yêu thương một cách tự do những người em yêu thương.

June 1936 – Tháng Sáu năm 1936

BROTHER OF MINE:

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

There is little that I need to do or can do. Until “the sun moves northward,” your work is difficult and yet of so simple a nature (when put into words) that perhaps you may not regard it as of adequate importance. Yet I tell you with love and not a little concern that upon your achievement much rests—both to yourself and to the group. It might be of value if I touched here upon a question which oft arises in the minds of disciples working together in group formation and in a Master’s Ashram. Just how far does the progress or non-progress of any individual disciple help or hinder the group of disciples? Because of the [516] innate sincerity of the true disciple, the next question that arises is: Which do I do—help or hinder? Let me answer this last question in connection with you. You do not hinder. Your gentle nature and your loving unselfish attitude militate powerfully against what you yourself are inwardly recognising—a slowly growing spirit of criticism. You are deeply loved by your fellow disciples and the gentleness of your vibration—with its persistent note of service and of love—have an unconscious “holding” effect even upon those disciples in my group whom you do not personally know. I ask you to remember this. But you could help more definitely and consciously if you could free yourself from ties and begin to function in your home and in all your relationships as a true sannyasin. This I earlier pointed out to you. I called you definitely to the Path of the Sannyasin. But you are still only playing around the fringe of that idea. For you, it is a symbol of a detachment which you erroneously feel you cannot achieve. You under-rate yourself, my brother. You have a persistence which is undaunted and which has guided you from your early days until now. This persistence is the hall mark of the pledged disciple. Will you remember this? You have never wavered in your search for light and for a field in which to serve your soul and to evidence your devotion to humanity and to the Great Ones Who guide the destiny of the race of men—and Whom you truly love.

Tôi chẳng cần làm gì nhiều, cũng chẳng thể làm gì nhiều. Cho đến khi “mặt trời chuyển về phương bắc”, công việc của em vẫn khó khăn, nhưng bản chất của nó lại đơn giản đến mức (khi diễn đạt bằng lời) có lẽ em không xem nó là đủ quan trọng. Tuy nhiên, với tình thương và không ít quan tâm, Tôi nói với em rằng rất nhiều điều tùy thuộc vào thành tựu của em—đối với cả chính em lẫn nhóm. Có lẽ sẽ hữu ích nếu ở đây Tôi đề cập đến một câu hỏi thường nảy sinh trong thể trí của các đệ tử cùng làm việc trong một nhóm và trong ashram của một Chân sư. Sự tiến bộ hay không tiến bộ của bất kỳ đệ tử nào giúp ích hoặc cản trở nhóm đệ tử đến mức nào? Do lòng chân thành [516] vốn có của người đệ tử chân chính, câu hỏi tiếp theo nảy sinh là: Tôi đang giúp ích hay cản trở? Hãy để Tôi trả lời câu hỏi sau cùng này trong trường hợp của em. Em không cản trở. Bản chất hiền hòa cùng thái độ yêu thương vô kỷ của em đối kháng mạnh mẽ với điều mà chính em đang nhận ra trong nội tâm—một tinh thần chỉ trích đang dần gia tăng. Các đệ tử đồng môn yêu thương em sâu sắc, và rung động dịu dàng của em—với âm điệu phụng sự và tình thương bền bỉ—có tác dụng “gắn kết” một cách vô thức ngay cả đối với những đệ tử trong nhóm Tôi mà em không quen biết trực tiếp. Tôi yêu cầu em nhớ điều này. Nhưng em có thể giúp ích một cách rõ rệt và hữu thức hơn nếu em có thể giải thoát mình khỏi những ràng buộc và bắt đầu hoạt động trong gia đình cùng mọi mối quan hệ như một người từ bỏ chân chính. Trước đây Tôi đã chỉ rõ điều này cho em. Tôi đã dứt khoát kêu gọi em bước vào Con Đường của Người Từ Bỏ. Nhưng em vẫn chỉ đang quanh quẩn ở bên lề ý tưởng ấy. Đối với em, đó là biểu tượng của một sự tách rời mà em lầm tưởng mình không thể đạt được. Em đánh giá mình quá thấp, huynh đệ của tôi. Em có một lòng kiên trì không nao núng, đã dẫn dắt em từ những ngày đầu đời cho đến nay. Lòng kiên trì này là dấu ấn của người đệ tử đã phát nguyện. Em sẽ nhớ điều này chứ? Em chưa bao giờ dao động trong việc tìm kiếm ánh sáng và một lĩnh vực để phụng sự linh hồn mình, đồng thời thể hiện lòng tận hiến đối với nhân loại và Các Đấng Cao Cả đang hướng dẫn vận mệnh loài người—Các Ngài mà em thực lòng yêu kính.

You have also an inner recognition of truth and of the Plan which is far greater than you suspect and which we tested out years ago. You have steadily held to the Path and to the work which we sought to have done, and have aided where you could and have stood loyally by those who have sought to do our work. The same undaunted persistence demonstrates thus and will continue to do so. What then lacks? Undoubtedly something lacks and you would be the first to say so.

Em cũng có sự nhận biết nội tâm về chân lý và Thiên Cơ lớn lao hơn nhiều so với em tưởng, và chúng tôi đã kiểm chứng điều ấy từ nhiều năm trước. Em đã kiên định gắn bó với Đường Đạo và công việc mà chúng tôi mong muốn hoàn thành, đã trợ giúp ở những nơi có thể và trung thành sát cánh cùng những người tìm cách thực hiện công việc của chúng tôi. Cũng chính lòng kiên trì không nao núng ấy biểu lộ như thế và sẽ tiếp tục như vậy. Vậy còn thiếu điều gì? Chắc chắn có điều gì đó còn thiếu, và em sẽ là người đầu tiên nói như thế.

What lacks is something most simple to state and most difficult to express. This lack almost constitutes your Waterloo, to use a current phrase. It is simply the failure to be detached. You tie yourself to those you love and oft the clinging hands of love can hinder progress—not only our own but also that of those we love. Do you realise that? As you live and love those in your immediate environment, do you ever ask yourself the [517] question: Am I strengthening them as souls to handle life and serve?

Điều còn thiếu là một điều vô cùng đơn giản để nêu ra nhưng vô cùng khó để thể hiện. Sự thiếu sót này gần như trở thành trận Waterloo của em, theo cách nói thông dụng. Đó đơn giản là việc chưa thể tách rời.Em tự ràng buộc mình với những người em yêu thương, và đôi bàn tay bám víu của tình thương thường có thể cản trở sự tiến bộ—không chỉ của chính chúng ta mà cả của những người chúng ta yêu thương. Em có nhận ra điều đó không? Khi sống và yêu thương những người trong môi trường gần gũi của mình, có bao giờ em tự đặt [517] câu hỏi: Tôi có đang củng cố họ với tư cách những linh hồn để ứng phó với cuộc sống và phụng sự không?

Again, you tie yourself to certain people by thoughtforms of depression and of suspicion. Do you not, my brother? More than you think are their number. These are, however, less hindering to your progress than your absorption in those you love, because they are well known to you and you are consistently struggling with them. It is your love, your clinging possessive love for those you have gathered close around you in the karmic process of life, that hinders your loving them in the strong, true way.... I ask you to love more truly. Your strength and detachment have never yet been used. I ask you not to cease from loving but I ask you to love as a soul and less as a personality. As you read this, your inner truthful nature will respond. Your problem, let me repeat, is detachment. You are beginning to learn it. What makes your lesson doubly hard is the lack of a major activity and a dynamic interest which would engross your full attention. This, however, is your problem to be solved in some way, if you, as a soul, can take hold of your personality in a new and vital manner.

Một lần nữa, em tự ràng buộc mình với một số người bằng những hình tư tưởng chán nản và nghi ngờ. Chẳng phải vậy sao, huynh đệ của tôi? Số người ấy nhiều hơn em nghĩ. Tuy nhiên, những hình tư tưởng này ít cản trở sự tiến bộ của em hơn sự đắm chìm của em vào những người em yêu thương, bởi em biết rõ chúng và luôn đấu tranh với chúng. Chính tình thương của em, tình thương bám víu và chiếm hữu dành cho những người em đã quy tụ gần bên mình trong tiến trình nghiệp quả của cuộc sống, đang cản trở em yêu thương họ một cách mạnh mẽ, chân thật.... Tôi yêu cầu em yêu thương chân thật hơn. Sức mạnh và khả năng tách rời của em chưa bao giờ được vận dụng. Tôi không yêu cầu em ngừng yêu thương, mà yêu cầu em yêu thương như một linh hồn và bớt yêu thương như một phàm ngã. Khi đọc điều này, bản chất chân thật bên trong em sẽ đáp ứng. Xin nhắc lại, vấn đề của em là sự tách rời.Em đang bắt đầu học điều ấy. Điều khiến bài học của em khó gấp bội là thiếu một hoạt động chủ yếu và một mối quan tâm đầy sinh lực có thể thu hút trọn vẹn sự chú ý của em. Tuy nhiên, đây là vấn đề em phải giải quyết bằng cách nào đó, nếu với tư cách một linh hồn, em có thể nắm lấy phàm ngã mình theo một cách mới mẻ và đầy sinh lực.

I can but give you a word and one hint: Let not your physical body dictate to you. Physical disability is the refuge sometimes of those who feel that their lives do not provide them with that which they desire, or it is the refuge of those who feel that they have failed upon the Way.

Tôi chỉ có thể trao cho em một lời và một gợi ý: Đừng để thể xác sai khiến em. Sự bất lực về thể chất đôi khi là nơi nương náu của những người cảm thấy cuộc sống không đem lại điều họ mong muốn, hoặc là nơi nương náu của những người cảm thấy mình đã thất bại trên Đường Đạo.

You have not failed, my brother. I repeat this to you: You have not failed, and I know whereof I speak. Those of us who function with full vision on the inner side of life see the equipment and the karma, the struggle and the destiny in a way that is not possible to you. But I do say to you that the remaining years of your life can be a gradual drifting into a comparative uselessness—the uselessness of a fruitless old age—or they can climax the career of a free soul, whose wisdom, service and selfless love can be the means of bringing inspiration to many souls throughout the world. You can now— if you so choose —capitalise upon the garnered fruits of a life of constant orientation towards the light and demonstrate the wisdom which comes from having been the onlooker, the student and the servant for so long. Will you not become more actively the participator [518] and the active cooperator? One thing only can prevent this—not ill health or circumstances—but a failure to be detached. Will you follow each day (not necessarily at night) a review upon detachment and will you do it conscientiously in the holy and silent place which we call your garden? My love and blessing rest upon you, my brother. This is a thing I say but seldom.

Em chưa thất bại, huynh đệ của tôi. Tôi nhắc lại với em: Em chưa thất bại, và Tôi biết rõ điều mình nói. Những người trong chúng tôi hoạt động với tầm nhìn trọn vẹn ở phía bên trong của sự sống nhìn thấy những gì em được trang bị và nghiệp quả, cuộc đấu tranh và vận mệnh theo một cách mà em chưa thể. Nhưng Tôi quả thực nói với em rằng những năm còn lại của đời em có thể là sự trôi dạt dần vào tình trạng tương đối vô dụng—sự vô dụng của tuổi già không sinh thành quả—hoặc có thể đưa hành trình của một linh hồn tự do đến đỉnh cao, một linh hồn mà minh triết, sự phụng sự và tình thương vô kỷ có thể trở thành phương tiện đem cảm hứng đến nhiều linh hồn trên khắp thế giới. Giờ đây—nếu em chọn—em có thể tận dụng những thành quả đã thu hái từ một đời không ngừng hướng về ánh sáng và thể hiện minh triết có được sau bao năm làm người quan sát, đạo sinh và người phụng sự. Em chẳng muốn tích cực hơn trong vai trò người tham gia [518] và người cộng tác năng động sao? Chỉ một điều có thể ngăn cản điều này—không phải sức khỏe kém hay hoàn cảnh—mà là việc chưa thể tách rời. Mỗi ngày, em có thực hiện một cuộc hồi quán về sự tách rời (không nhất thiết vào ban đêm), và thực hiện điều ấy một cách tận tâm trong chốn thiêng liêng, tĩnh lặng mà chúng ta gọi là khu vườn của em không? Tình thương và phúc lành của Tôi ở cùng em, huynh đệ của tôi. Đây là điều Tôi hiếm khi nói.

January 1937 – Tháng Giêng năm 1937

MY BROTHER AND MY FRIEND:

HUYNH ĐỆ VÀ NGƯỜI BẠN CỦA TÔI:

For you (as for R.S.U.) I have at this time a word of commendation and a word of reproof. It is a reproof of so gentle a nature that you will not mind. You have done much to dissipate glamour in your life this past two years, more than perhaps you realise. We, who look at all of you from the inner side, can symbolically gauge this fact more easily than you because (as we seek out a soul) we are in a position to note what is occultly called “the depth of his immersion.” You are now more easily “discovered and disclosed” to the watching eyes of all of us and this is due entirely to your own effort and to the growing potency of this group of disciples. You are not so deeply immersed in the fogs of glamour though you are still held back by fear—not fear for yourself but needless fears for those you love. You do not, therefore, see them, the problems which they face, or their individual paths of destiny with clarity; this, as you may well surmise, prevents your being as spiritually useful to them as you might be. The usefulness of disciples to those who are linked karmically to them and for whom they feel—rightly or wrongly—a sense of responsibility shifts from stage to stage with growth. One’s physical care for one’s loved ones may and must persist in some measure, though a mother’s care for a child cannot persist into adult years. There may be a responsibility which one chooses to shoulder (again rightly or wrongly), but it must not offset or undermine any responsibility which it should be theirs to shoulder. One’s mental assistance should be always available but it should not be given when one’s mind is bewildered by the fogs of questioning and doubt or when there is a spirit of criticism. One’s spiritual responsibility is, curiously enough, usually the last to be recognised; [519] and action taken on that recognition is equally slow. Yet, in the last analysis, it is by far the most important, for one’s spiritual influence can be lasting and can carry with it releasing power to those we love, whereas the other responsibilities—being those of personality relationships—always carry with them glamour and that which is not of the kingdom of the spirit.

Lúc này, đối với em (cũng như đối với R.S.U.), Tôi có một lời khen ngợi và một lời trách nhẹ. Lời trách ấy nhẹ nhàng đến mức em sẽ không phiền lòng. Trong hai năm qua, em đã làm được nhiều điều để làm tiêu tan ảo cảm trong đời mình, có lẽ nhiều hơn em nhận biết. Chúng tôi, những người quan sát tất cả các em từ phía bên trong, có thể lượng định sự thật này theo nghĩa biểu tượng dễ dàng hơn các em, bởi (khi tìm một linh hồn) chúng tôi có thể nhận thấy điều mà huyền bí học gọi là “độ sâu chìm đắm của y”. Giờ đây, trước ánh mắt quan sát của tất cả chúng tôi, em dễ được “tìm thấy và nhận rõ” hơn, và điều này hoàn toàn là nhờ nỗ lực của chính em cùng uy lực ngày càng tăng của nhóm đệ tử này. Em không còn chìm quá sâu trong sương mù ảo cảm, dù vẫn còn bị sợ hãi kìm hãm—không phải nỗi sợ cho bản thân, mà là những nỗi sợ không cần thiết cho những người em yêu thương. Vì vậy, em không nhìn rõ họ, những vấn đề họ đối diện, hay những con đường vận mệnh riêng của họ; như em hẳn có thể đoán, điều này khiến em không thể giúp ích cho họ về mặt tinh thần như em vốn có thể. Sự hữu ích của các đệ tử đối với những người có liên hệ nghiệp quả với họ, và đối với những người mà họ cảm thấy—đúng hay sai—mình có trách nhiệm, thay đổi qua từng giai đoạn theo sự trưởng thành. Việc chăm lo về thể chất cho những người thân yêu có thể và phải tiếp tục ở một mức độ nào đó, dù sự chăm sóc của người mẹ dành cho đứa con không thể kéo dài mãi sang những năm trưởng thành. Có thể có một trách nhiệm mà người ta tự chọn gánh vác (một lần nữa, đúng hay sai), nhưng nó không được triệt tiêu hay làm suy yếu bất kỳ trách nhiệm nào lẽ ra thuộc về những người ấy. Sự trợ giúp về trí tuệ nên luôn sẵn có, nhưng không nên đưa ra khi thể trí còn hoang mang trong sương mù chất vấn và hoài nghi, hoặc khi đang có tinh thần chỉ trích. Khá lạ lùng thay, trách nhiệm tinh thần thường là điều cuối cùng người ta nhận ra; [519] và hành động dựa trên sự nhận biết ấy cũng chậm chạp không kém. Tuy nhiên, xét đến cùng, đó là trách nhiệm quan trọng hơn hết, bởi ảnh hưởng tinh thần của một người có thể bền lâu và mang theo quyền năng giải thoát đến những người chúng ta yêu thương, trong khi các trách nhiệm khác—vốn thuộc những mối quan hệ phàm ngã—luôn mang theo ảo cảm và những gì không thuộc giới tinh thần.

For the remaining years of your life lay the emphasis upon your spiritual responsibilities and your spiritual effect upon all you contact, or with whom your lot is cast. Work ever along the line of soul contact, leading to soul release and to the soul activity of those you love, and e’en of those you may not love! Thus you will begin to work on and from spiritual levels and your potency as a worker will silently increase. This will in no way negate your right usefulness on planes other and lower than the spiritual.

Trong những năm còn lại của đời em, hãy đặt trọng tâm vào các trách nhiệm tinh thần và ảnh hưởng tinh thần của em đối với tất cả những người em tiếp xúc hoặc cùng chung số phận. Hãy luôn hoạt động theo hướng tiếp xúc linh hồn, dẫn đến sự giải thoát linh hồn và hoạt động linh hồn của những người em yêu thương, và ngay cả những người em có thể không yêu thương! Như vậy, em sẽ bắt đầu hoạt động trên các cấp độ tinh thần và từ các cấp độ ấy, và uy lực của em với tư cách người hoạt động sẽ âm thầm gia tăng. Điều này hoàn toàn không phủ nhận sự hữu ích đúng đắn của em trên những cõi khác thấp hơn cõi tinh thần.

You are learning fast, my brother, and can break through to a deepened and more realised knowledge if you can train yourself in detachment from personality activity with its unwise speech or silences, its criticisms or its bolstering of that which is undesirable in others and its moments of agonised indecision, based on a fear which—in your case—is ever that of and for the personality aspect. This is apt to sweep you into unwise action or words, and prevent your following of the light and the service which appear so clearly to your vision in your high moments. Is this not so, my brother? But this is all that I have of the nature of reproof and it is tempered by a just need of recognition for true past achievement and for your unfaltering aspiration and steadfast service.

Em đang học hỏi nhanh chóng, huynh đệ của tôi, và có thể đột phá để đạt đến một sự hiểu biết sâu sắc hơn, được chứng nghiệm đầy đủ hơn, nếu em có thể rèn luyện sự tách rời khỏi hoạt động phàm ngã với những lời nói hoặc sự im lặng thiếu minh triết, những lời chỉ trích hoặc sự dung dưỡng điều không đáng mong muốn nơi người khác, cùng những lúc do dự đau đớn dựa trên một nỗi sợ mà—trong trường hợp của em—luôn là nỗi sợ thuộc về và dành cho phương diện phàm ngã. Điều này dễ cuốn em vào những hành động hay lời nói thiếu minh triết, và ngăn em đi theo ánh sáng cùng sự phụng sự vốn hiện ra rõ ràng trước tầm nhìn của em trong những thời khắc cao cả. Chẳng phải vậy sao, huynh đệ của tôi? Nhưng đó là tất cả những gì Tôi muốn trách nhẹ, và lời trách ấy được làm dịu bởi nhu cầu chính đáng phải ghi nhận thành tựu thực sự trong quá khứ, cùng khát vọng không nao núng và sự phụng sự kiên định của em.

For you the group meditation is peculiarly suited and useful; it brings the strength to you that is needed and serves to clear both your vision and your path. Adhere, therefore, to it with closeness and attention.... And, my brother, follow the occult exercises indicated and return again to your garden which still can be found—serene and fair—within the world of thought. The summit of its tower pierces the world of souls and, when you mount the steps which lead there, you will find yourself in the realm of clear vision, wide wisdom and universal love.

Đối với em, bài tham thiền nhóm đặc biệt phù hợp và hữu ích; nó đem đến sức mạnh em cần và giúp làm sáng tỏ cả tầm nhìn lẫn con đường của em. Vì vậy, hãy chuyên tâm và chú ý thực hành bài ấy.... Và, huynh đệ của tôi, hãy thực hiện các bài tập huyền bí đã chỉ dẫn và trở về khu vườn của em, nơi em vẫn có thể tìm thấy—thanh bình và tươi đẹp—trong thế giới tư tưởng. Đỉnh tháp của khu vườn vươn vào thế giới linh hồn, và khi bước lên những bậc thang dẫn đến đó, em sẽ thấy mình ở trong cảnh giới của tầm nhìn sáng rõ, minh triết rộng lớn và tình thương phổ quát.

Stand with steadfastness during this coming year and stand detached. Let not the lesser voices crowd out the voice of your [520] soul or my voice. Keep the channel clear. This is my final word to you: Keep the channel clear. If you will do this, then the decisions of moment which may come your way will be faced in the light of the soul and clear, prompt action supervene with good results. The advice which you may be called upon to give will not then be based on fear or any weakness of personality love but will carry the triumphant note of the soul who knows. Break through, my brother, from the trammels of the past and be the true sannyasin, desiring nothing for the separated self, and carrying that true selflessness—which you have ever evidenced—to the heights of full surrender.

Hãy đứng vững trong năm sắp tới và giữ sự tách rời. Đừng để những tiếng nói nhỏ bé lấn át tiếng nói của [520] linh hồn em hay tiếng nói của Tôi. Hãy giữ kênh thông suốt. Đây là lời cuối cùng Tôi dành cho em: Hãy giữ kênh thông suốt. Nếu em làm như vậy, em sẽ đối diện trong ánh sáng linh hồn với những quyết định quan trọng có thể đến với mình, và hành động sáng rõ, kịp thời sẽ theo sau với kết quả tốt đẹp. Khi ấy, lời khuyên mà người ta có thể nhờ em đưa ra sẽ không dựa trên sợ hãi hay bất kỳ sự yếu đuối nào của tình thương phàm ngã, mà sẽ mang âm điệu chiến thắng của linh hồn hiểu biết. Hãy bứt thoát, huynh đệ của tôi, khỏi những trói buộc của quá khứ và trở thành người từ bỏ chân chính, không mong muốn gì cho cái ngã chia rẽ, và đưa tính vô kỷ chân thật—mà em luôn thể hiện—lên đỉnh cao của sự hiến dâng trọn vẹn.

July 1937 – Tháng Bảy năm 1937

MY BROTHER AND FAITHFUL FRIEND:

HUYNH ĐỆ VÀ NGƯỜI BẠN TRUNG THÀNH CỦA TÔI:

How can I put your problem to you so clearly that you will accept the stated facts and live by them? In no way, except by giving you information, suggesting to you that you act upon it and wait for the results, acting with the intelligence which outstandingly is yours and the persistence you have shown throughout this life.

Làm sao Tôi có thể trình bày vấn đề của em rõ ràng đến mức em chấp nhận những sự thật đã nêu và sống theo đó? Không có cách nào khác ngoài việc cung cấp thông tin cho em, gợi ý em hành động theo đó rồi chờ kết quả, hành động với trí thông minh nổi bật vốn có của em cùng lòng kiên trì em đã thể hiện suốt đời này.

Your mental body is on the fifth ray and, therefore, you have an intensely analytical mind. I would, however, remind you that you are analytical but not discriminating. Ponder on this distinction.

Về phần em, thể trí thuộc cung năm, và vì vậy em có một trí tuệ phân tích rất mạnh. Tuy nhiên, Tôi muốn nhắc em rằng em có khả năng phân tích nhưng chưa có khả năng phân biện. Hãy suy ngẫm về sự khác biệt này.

Your astral body is governed by the sixth ray and is as yet largely subservient to the will of the personality. This leads you to devote yourself to your personality surroundings and to the conditions which karmically you have evoked.

Về phần em, thể cảm dục chịu sự cai quản của cung sáu và đến nay phần lớn vẫn phục tùng ý chí của phàm ngã. Điều này khiến em dốc lòng vào môi trường phàm ngã quanh mình và những điều kiện mà em đã gợi lên theo nghiệp quả.

Your physical body is also on the sixth ray which makes it—and, therefore, your brain—predominantly the servant of your astral body but it also makes you intuitive or astral-buddhic. Therefore, I would have you note that, in your case, there is an exception to the usual rule controlling the physical body, for very few physical bodies are on the sixth ray, as is yours.

Về phần em, thể xác cũng thuộc cung sáu, khiến nó—và do đó cả bộ não em—chủ yếu làm kẻ phục vụ cho thể cảm dục, nhưng cũng khiến em có trực giác hay mang tính cảm dục–Bồ đề. Vì vậy, Tôi muốn em lưu ý rằng trường hợp của em là một ngoại lệ đối với quy luật thông thường chi phối thể xác, bởi rất ít thể xác thuộc cung sáu như thể xác em.

1. The soul ray—the second Ray of Love-Wisdom.

1. Cung linh hồn—cung hai Bác Ái – Minh Triết.

2. The personality ray—the sixth Ray of Devotion.

2. Cung phàm ngã—cung sáu Sùng Tín.

3. The ray of the mind—the fifth Ray of Concrete Science. [521]

3. Cung thể trí—cung năm Khoa Học Cụ Thể. [521]

4. The ray of the astral body—the sixth Ray of Devotion.

4. Cung thể cảm dục—cung sáu Sùng Tín.

5. The ray of the physical body—the sixth Ray of Devotion.

5. Cung thể xác—cung sáu Sùng Tín.

It will be clear to you, therefore, that much of your problem can be summed up by the recognition of the relation existing between the personality, the astral body and the physical body. The physical body and the astral body are, therefore, automatically the servants of the personality. Yet the relation between the sixth and the second rays is so close that the problem of your soul is not insuperable in this life.

Vì vậy, em sẽ thấy rõ rằng có thể tóm lược phần lớn vấn đề của em qua việc nhận biết mối quan hệ giữa phàm ngã, thể cảm dục và thể xác. Do đó, thể xác và thể cảm dục tự động trở thành những kẻ phục vụ phàm ngã. Tuy nhiên, mối quan hệ giữa cung sáu và cung hai mật thiết đến mức vấn đề của linh hồn em không phải là không thể vượt qua trong kiếp sống này.

January 1938 – Tháng Giêng năm 1938

MY BROTHER:

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

The past few months have seen the working out of much inner tension. This has materialised upon the physical plane as a sense of real fatigue and has climaxed in a period of illness. But—when inner causes have spent themselves in physical effects—there then follows a period of liberation and of adjustment. My word for you is, therefore: Let not the inner tension resume its sway. You might at this point rightly ask: How shall I prevent this happening? By remembering, my brother, that though the environing conditions may remain relatively the same, you yourself are not the same. You have arrived at a new measure of detached freedom and to this freedom you now must hold. The dominant note which should rule your life during the next few months is to stand steadily in spiritual realisation. This will necessarily involve a close watchfulness over the personality. You will have to see that old thoughtforms of fear and of worry do not resume their ancient sway and that old emotional reactions are not permitted to take form. Note how I have worded this injunction.

Trong vài tháng qua, nhiều căng thẳng nội tâm đã biểu lộ ra ngoài. Trên cõi hồng trần, điều này đã biểu hiện thành cảm giác mệt mỏi thực sự và lên đến đỉnh điểm trong một đợt bệnh. Nhưng—khi các nguyên nhân bên trong đã tiêu hết sức qua những tác động hồng trần—một giai đoạn giải thoát và điều chỉnh sẽ theo sau. Vì vậy, lời Tôi dành cho em là: Đừng để căng thẳng nội tâm lại nắm quyền chi phối. Đến đây, em hoàn toàn có thể hỏi: Tôi phải làm sao để ngăn điều này xảy ra? Bằng cách nhớ rằng, huynh đệ của tôi, dù những điều kiện xung quanh có thể vẫn tương đối như cũ, chính em đã không còn như trước. Em đã đạt đến một mức độ tự do tách rời mới, và giờ đây em phải giữ vững sự tự do ấy. Chủ âm cần cai quản đời em trong vài tháng tới là đứng vững trong sự chứng nghiệm tinh thần. Điều này tất yếu đòi hỏi sự tỉnh thức giám sát chặt chẽ đối với phàm ngã. Em sẽ phải bảo đảm rằng những hình tư tưởng cũ về sợ hãi và lo âu không trở lại chi phối như xưa, và không cho phép những phản ứng cảm xúc cũ thành hình. Hãy lưu ý cách Tôi diễn đạt lời huấn thị này.

Stand as the soul and (as a constant habit of life) develop the attitude of recognising your own divinity in daily expression. A close watchfulness over the first faint tendency to swing into the old rhythm will be necessary, coupled with a sane and immediate handling of old forms of weakness. For you the word, “substitution,” may prove of real help, enabling you to substitute a fresh and vital interest in the place of the old emerging ideas; and to substitute a definite physical plane [522] activity in the place of emotional crisis; and to discipline your lower life into ways of joy and of happy activity. Joy would prove for you a major healing factor.

Hãy đứng vững với tư cách linh hồn và phát triển thái độ nhận biết thiên tính của chính mình trong sự biểu lộ hằng ngày (như một thói quen thường xuyên của cuộc sống). Em sẽ cần tỉnh thức theo dõi chặt chẽ khuynh hướng chớm quay về nhịp điệu cũ, đồng thời xử lý ngay những dạng yếu đuối cũ một cách sáng suốt. Đối với em, từ “thay thế” có thể thực sự hữu ích, giúp em thay thế những ý tưởng cũ đang trỗi dậy bằng một mối quan tâm mới mẻ, đầy sinh lực; thay thế khủng hoảng cảm xúc bằng một hoạt động cụ thể trên cõi hồng trần [522]; và rèn luyện đời sống thấp của mình theo những nếp sống hoan hỉ và hoạt động vui tươi. Sự hoan hỉ sẽ là một yếu tố chữa lành quan trọng đối với em.

For years, my brother, I have referred frequently to your garden of beauty. First of all, I had to lead you to create it; later I taught you to perfect it and then to use it. I taught you also how to dedicate it and to turn it into a shrine of consecration and connect it in your mind with the thought of service. That which is thus created and used, exists. Today I would like to tell you that on the inner planes your garden is of service to my group of disciples and to others—in larger numbers than you think. It is a place of gathering for many and a place of refuge for a few. Ponder on this and continue your task of beautifying it. Remember ever, that those who seek its loveliness come not only for the garden but also come in order to contact you who, upon the inner side, appears other than you fancy yourself to be in physical incarnation.

Suốt nhiều năm, huynh đệ của tôi, Tôi đã thường xuyên nhắc đến khu vườn tươi đẹp của em. Trước hết, Tôi phải hướng dẫn em tạo dựng nó; sau đó Tôi dạy em hoàn thiện rồi sử dụng nó. Tôi cũng dạy em cách hiến dâng khu vườn, biến nó thành một thánh điện thánh hiến và liên kết nó trong thể trí với tư tưởng phụng sự. Điều được tạo dựng và sử dụng như thế thực sự hiện hữu. Hôm nay, Tôi muốn nói với em rằng trên các cõi bên trong, khu vườn của em quả thực đang phụng sự nhóm đệ tử của Tôi và những người khác—với số lượng lớn hơn em nghĩ. Đó là nơi tụ họp của nhiều người và chốn nương náu của một số ít. Hãy suy ngẫm về điều này và tiếp tục công việc làm đẹp khu vườn. Hãy luôn nhớ rằng những người tìm đến vẻ đẹp của nó không chỉ đến vì khu vườn, mà còn để tiếp xúc với em, người ở phía bên trong hiện ra khác với điều em hình dung về mình khi nhập thể nơi cõi hồng trần.

Now there remains for you to make for others a garden of your life upon the physical plane. Much you have learned during the past years and though old rhythms and thought habits often draw you back outside your garden of peace, you find your way there again with greater speed. You do not wander quite so often into the mazes of worry and into the foggy lowlands of glamour.

Giờ đây, điều còn lại là em hãy biến đời mình trên cõi hồng trần thành một khu vườn cho người khác. Em đã học được nhiều điều trong những năm qua, và dù những nhịp điệu cũ cùng các thói quen tư tưởng thường kéo em trở ra ngoài khu vườn bình an, em đã tìm đường trở lại nhanh hơn. Em không còn thường xuyên lang thang vào những mê cung lo âu và những vùng đất thấp mù sương của ảo cảm như trước.

See to it that during the next nine months you preserve an attitude of spiritual indifference or of divine carelessness and emotional detachment. Upon these three words—particularly the first two—I would beg you earnestly to ponder. Stand in your garden but when there comes the urge to venture forth upon an errand of concern, of anxiety or to satisfy suspicion, treat it with indifference and care not what may eventuate. Naught can occur that can really shatter your achieved balance. Know this.

Hãy bảo đảm rằng trong chín tháng tới, em giữ thái độ điềm nhiên tinh thần, hay sự vô ưu thiêng liêng và sự tách rời cảm xúc. Tôi tha thiết mong em suy ngẫm về ba cụm từ này—đặc biệt hai cụm đầu. Hãy đứng trong khu vườn của em, nhưng khi có thôi thúc bước ra ngoài vì một chuyện bận lòng, lo âu hay để thỏa mãn sự nghi ngờ, hãy đối xử với thôi thúc ấy bằng sự điềm nhiên và đừng bận tâm điều gì có thể xảy ra. Không điều gì xảy ra có thể thực sự phá vỡ sự quân bình em đã đạt được. Hãy biết rõ điều này.

Stand as a centre of strength to all you meet and cast not my suggestion aside because your personality rejects the possibility of achievement. Upon the inner planes you have achieved; upon the outer plane today see that that achievement is also demonstrated. From the place wherein your physical plane life is lived, let there go forth that which can heal and [523] bless. Nothing can stop this blessing; it speeds forth upon the wings of detachment and from a heart that has no care for itself; it goes upon its mission because you have learned to trust the souls of those with whom your lot is cast....

Hãy đứng vững như một trung tâm sức mạnh cho tất cả những người em gặp, và đừng gạt bỏ gợi ý của Tôi chỉ vì phàm ngã em bác bỏ khả năng thành tựu. Trên các cõi bên trong, em đã thành tựu; hôm nay, trên cõi bên ngoài, hãy bảo đảm rằng thành tựu ấy cũng được thể hiện. Từ nơi em sống đời sống hồng trần, hãy để tuôn ra điều có thể chữa lành và [523] ban phúc. Không gì có thể ngăn cản phúc lành này; nó vút đi trên đôi cánh tách rời và từ một trái tim không lo nghĩ cho bản thân; nó lên đường thực hiện sứ mệnh vì em đã học cách tin tưởng linh hồn của những người cùng chung số phận với mình....

I will give you the following eight sentences as seed thoughts for your meditation and would ask you to ponder them with care during the next eight months:

Tôi sẽ trao cho em tám câu sau đây làm tư tưởng hạt giống cho việc tham thiền, và yêu cầu em suy ngẫm kỹ về chúng trong tám tháng tới:

1st month—Upon my tower I stand and naught can reach me here. Thus to the work which comes my way I dedicate myself.

Tháng thứ nhất—Tôi đứng trên tháp của mình, và không gì có thể chạm đến tôi nơi đây. Vì vậy, tôi hiến mình cho công việc đến với tôi.

2nd month—Only my soul can reach the point of strength whereon I stand and to my soul that way is always open. To the task my soul assigns, I dedicate myself.

Tháng thứ hai—Chỉ linh hồn tôi mới có thể đến được điểm sức mạnh nơi tôi đứng, và con đường ấy luôn rộng mở cho linh hồn tôi. Tôi hiến mình cho nhiệm vụ linh hồn giao phó.

3rd month—From the high point I oft come down and walk the ways of life and beauty with my brothers. To the task of helping them I dedicate myself.

Tháng thứ ba—Từ điểm cao, tôi thường đi xuống và cùng các huynh đệ bước trên những nẻo đường của sự sống và vẻ đẹp. Tôi hiến mình cho nhiệm vụ trợ giúp họ.

4th month—The radiance of love I seek to shower on all I meet and to this life of radiant love, I dedicate myself.

Tháng thứ tư—Tôi tìm cách tuôn rải ánh rạng ngời của tình thương lên tất cả những người tôi gặp, và tôi hiến mình cho đời sống yêu thương rạng ngời ấy.

5th month—With carelessness divine, I face my daily life, knowing that all is well. To the aid of those I serve, the Masters of the Way, I dedicate myself.

Tháng thứ năm—Với sự vô ưu thiêng liêng, tôi đối diện đời sống hằng ngày, biết rằng mọi sự đều tốt lành. Tôi hiến mình để trợ giúp những Đấng tôi phụng sự, các Chân sư của Đường Đạo.

6th month—With true divine indifference I shoulder every load that comes my way, for naught can touch my soul. To manifest this confidence, I dedicate myself.

Tháng thứ sáu—Với sự điềm nhiên thiêng liêng chân thật, tôi gánh vác mọi trọng trách đến với mình, bởi không gì có thể chạm đến linh hồn tôi. Tôi hiến mình để biểu lộ niềm tin vững chắc này.

7th month—Those who are given to me to love, upon the ways of life, I love and serve. I gaze upon them free from fear. To strengthen them within their souls, I dedicate myself.

Tháng thứ bảy—Những người được trao cho tôi để yêu thương trên các nẻo đường đời, tôi yêu thương và phụng sự họ. Tôi nhìn họ mà không sợ hãi. Tôi hiến mình để củng cố họ trong linh hồn họ.

8th month—Upon my tower, in the high place of vision, now I stand and from that point I live and love and work. To this high destiny I dedicate myself.

Tháng thứ tám—Giờ đây tôi đứng trên tháp của mình, nơi cao của tầm nhìn, và từ điểm ấy tôi sống, yêu thương và làm việc. Tôi hiến mình cho vận mệnh cao cả này.

If you can grasp the reality of the service and the usefulness of the service that you can render, you will have made much progress when next I instruct you. [524]

Nếu em có thể nắm bắt thực tại của sự phụng sự và tính hữu ích của việc phụng sự mà em có thể thực hiện, em sẽ tiến bộ nhiều khi Tôi huấn thị em lần tới. [524]

January 1939 – Tháng Giêng năm 1939

MY BROTHER:

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

You have made real progress. That is the first thing I wish to say to you. A little more clear thinking and acceptance of the facts which you know about yourself will set you free. Your problem is difficult. It is not based upon the difficulties of your life, for your life problem is not at all unusual—though you have given unusual attention to it. It is based upon the fact that you have a sixth ray personality, a sixth ray astral body and a sixth ray physical body. This constitutes a terrific combination of forces, but you assumed the responsibility of handling these forces in order to break the sixth ray hold which that type of energy has had on you for three lives in sequence. You have reached the age of sixty (or is it a little more, my brother?) and have not yet broken it. Therefore, your soul purpose has not yet been fulfilled. The differences between your attitude now and your attitude thirty years ago is that then you did not realise what it was all about and now you do. Then you had, in reality, no responsibility for you did not know the nature of the task to be done. But, through soul contact, you do know now what the problem is and your responsibility to do something definite is, consequently, heavy. The glamour of ties and relationships has held you for years. The personality umbilical cord still links you to your children and it should have been severed (and rightly severed) several years ago. It would have been of real benefit both to you and to them. This, you know well when the glamour of the responsibilities of motherhood is not upon you. You have to realise now that you have no such responsibility.

Em đã thực sự tiến bộ. Đó là điều đầu tiên Tôi muốn nói với em. Thêm một chút suy nghĩ sáng rõ và sự chấp nhận những sự thật em biết về chính mình sẽ giải thoát em. Vấn đề của em khó khăn. Nó không bắt nguồn từ những khó khăn trong đời em, bởi vấn đề đời sống của em hoàn toàn không khác thường—dù em đã dành cho nó sự chú ý khác thường. Nó bắt nguồn từ sự thật rằng em có một phàm ngã cung sáu, một thể cảm dục cung sáu và một thể xác cung sáu. Điều này tạo thành một tổ hợp mãnh lực ghê gớm, nhưng em đã nhận trách nhiệm xử lý những mãnh lực này để phá vỡ sự khống chế mà năng lượng cung sáu ấy đã áp đặt lên em trong ba kiếp liên tiếp. Em đã đến tuổi sáu mươi (hay hơn một chút, huynh đệ của tôi?) mà vẫn chưa phá vỡ được nó. Vì vậy, mục đích linh hồn của em vẫn chưa hoàn thành. Sự khác biệt giữa thái độ hiện nay và thái độ của em ba mươi năm trước là khi ấy em chưa nhận ra tất cả những điều này có nghĩa gì, còn giờ đây em đã nhận ra. Khi ấy, thực ra em chưa có trách nhiệm, bởi em chưa biết bản chất nhiệm vụ cần thực hiện. Nhưng, thông qua tiếp xúc linh hồn, giờ đây em đã biết vấn đề là gì, và do đó trách nhiệm phải làm một điều cụ thể của em là rất lớn. Ảo cảm của những ràng buộc và các mối quan hệ đã níu giữ em suốt nhiều năm. Dây rốn phàm ngã vẫn nối em với các con, trong khi lẽ ra nó phải được cắt đứt (và cắt đứt đúng cách) từ vài năm trước. Điều ấy hẳn đã thực sự có lợi cho cả em lẫn các con. Em biết rõ điều này khi ảo cảm về những trách nhiệm làm mẹ không bao phủ em. Giờ đây em phải nhận ra rằng em không có trách nhiệm như thế.

Forgive me for my plain speaking, my brother, but I seek to see you free before the time of passing over into the “clear cold light” comes to you. I know whereof you are capable. You are not using the power of your second ray soul which can love and sever at the same time; which can convey the deepest love, subjectively and protectingly, and yet—on the outer plane—can set people free. Let me repeat again: You have no responsibility for your children and never have had since they reached maturity and the right to live their own lives. You have earned the right to your own soul’s freedom and expression. [525] Will you take it now and free yourself, or will you muddle through the remainder of this incarnation and, in another life, have to face the identical problem of family relationships and financial responsibility? As yet, you have solved nothing but you have made progress and your eyes are open. Only fear, plus the deliberate refusal to take the strong and right steps, holds you back from a full participation in the service of humanity and in my work....

Hãy tha thứ cho lời nói thẳng của Tôi, huynh đệ của tôi, nhưng Tôi mong thấy em tự do trước khi đến lúc em bước sang “ánh sáng trong trẻo lạnh lùng”. Tôi biết em có khả năng làm gì. Em chưa sử dụng quyền năng của linh hồn cung hai, vốn có thể vừa yêu thương vừa cắt đứt; có thể truyền đạt tình thương sâu sắc nhất một cách chủ quan và chở che, mà vẫn—trên cõi bên ngoài—để người khác tự do. Hãy để Tôi nhắc lại lần nữa: Em không có trách nhiệm đối với các con, và đã không còn trách nhiệm ấy từ khi các con trưởng thành và có quyền sống cuộc đời riêng. Em đã giành được quyền tự do và biểu lộ của linh hồn mình. [525] Giờ đây em sẽ nhận lấy quyền ấy và giải thoát mình, hay sẽ sống lần hồi cho hết kiếp này rồi trong một kiếp khác lại phải đối diện đúng vấn đề ấy về các mối quan hệ gia đình và trách nhiệm tài chính? Cho đến nay, em chưa giải quyết được điều gì, nhưng em đã tiến bộ và mắt em đã mở. Chỉ có sợ hãi, cộng với việc cố tình từ chối thực hiện những bước đi mạnh mẽ và đúng đắn, đang ngăn em tham gia trọn vẹn vào việc phụng sự nhân loại và công việc của Tôi....

You have so much to give. I refer not here to money though that too must be included in the life offering of a disciple, at this time of world stress, I refer to greater and deeper gifts which you possess and are apt to refuse to recognise—a loving heart, a mind enriched by years of study and lives of service, and by a loyalty and a gift for friendship which is rare, indeed, to find.

Em có rất nhiều điều để trao tặng. Ở đây Tôi không nói đến tiền bạc, dù trong thời kỳ thế giới căng thẳng này, tiền bạc cũng phải nằm trong sự hiến dâng đời sống của một đệ tử; Tôi nói đến những món quà lớn lao hơn, sâu sắc hơn mà em sở hữu và thường không chịu thừa nhận—một trái tim yêu thương, một thể trí phong phú nhờ bao năm học hỏi và nhiều kiếp phụng sự, cùng lòng trung thành và khả năng kết bạn quả thực hiếm có.

Your soul contact is established and this is a fact upon which you can count. Devitalisation of your physical life is due to the cramping to which you have subjected yourself and your pronounced, inner, subjective withdrawal to the mental and astral worlds. You do not express the reality which you are, upon the physical plane. The thoughtforms which surround you drain you of vital force and yet, physically speaking, you have no organic trouble or disease. These thoughtforms sap your vitality and are definitely destructive—to yourself and to others. Of these thoughtforms there are three....

Sự tiếp xúc linh hồn của em đã được thiết lập, và đây là một sự thật em có thể tin cậy. Sự suy giảm sinh lực trong đời sống hồng trần của em là do sự gò bó em tự áp đặt lên mình và sự thu rút mạnh mẽ vào bên trong, vào các thế giới trí tuệ và cảm dục mang tính chủ quan. Trên cõi hồng trần, em không biểu lộ thực tại vốn là chính em. Những hình tư tưởng bao quanh em rút cạn sinh lực của em, trong khi xét về thể chất, em không có tổn thương hay bệnh lý thực thể nào. Những hình tư tưởng này làm hao mòn sinh lực và rõ ràng mang tính phá hoại—đối với chính em và người khác. Có ba hình tư tưởng như thế....

I am giving you a special exercise. Go into your garden twice a week and meet me there. Discover first of all the point within the garden which I have magnetised. At that spot within your garden, talk your problems aloud to me, pausing at intervals and listening for my replies or the replies of your soul. We shall speak when the silence of the outer life and of the personality has been achieved. Keep nothing back but talk aloud to me. Do this with a listening and attentive ear and, by the May Full Moon, you may find that we may have talked the matter out, the glamour may have dissipated, the thoughtforms be destroyed and the path shine clear before your eyes.

Tôi trao cho em một bài tập đặc biệt. Hãy vào khu vườn của em hai lần mỗi tuần và gặp Tôi ở đó. Trước hết, hãy tìm ra điểm trong khu vườn mà Tôi đã từ hóa. Tại điểm ấy trong khu vườn, hãy nói những vấn đề của em thành tiếng với Tôi, thỉnh thoảng dừng lại và lắng nghe lời đáp của Tôi hay lời đáp của linh hồn em. Chúng ta sẽ nói chuyện khi đời sống bên ngoài và phàm ngã đã đạt đến sự im lặng. Đừng giữ lại điều gì, mà hãy nói thành tiếng với Tôi. Hãy làm điều này với đôi tai chăm chú lắng nghe, và đến kỳ Trăng Tròn tháng Năm, em có thể thấy rằng chúng ta đã nói cho thấu suốt vấn đề, ảo cảm có thể đã tiêu tan, những hình tư tưởng đã bị phá hủy và con đường tỏa sáng rõ ràng trước mắt em.

May the rest and peace of consecration be yours, and my blessing rests upon you. It is not in appreciation of you that I take this time with you. Ancient karmic ties with me, your [526] Elder Brother, and the deep love which D.R.S. unchangingly bears for you are reasons adequate to me. Besides—my love is yours. We are on the same soul ray.

Cầu mong em có được sự an nghỉ và bình an của sự thánh hiến, và phúc lành của Tôi ở cùng em. Không phải vì sự quý trọng dành cho em mà Tôi dành thời gian này cho em. Những liên hệ nghiệp quả từ xa xưa với Tôi, [526] Huynh Trưởng của em, cùng tình thương sâu sắc mà D.R.S. vẫn không đổi dành cho em là những lý do đủ đối với Tôi. Hơn nữa—tình thương của Tôi thuộc về em. Chúng ta cùng chung một cung linh hồn.

January 1940 – Tháng Giêng năm 1940

MY BROTHER:

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

You have no particular glamour, for you live in a perfect sea of glamour. Hence the difficulty of your problem, for had you (for instance) one major glamour, as has D.E.I., it would be (for one of your devotion and mental capacity) a relatively easy thing to break down, and so walk in the light. But you have surrounded yourself with a myriad glamours of no great importance but, in their aggregate, they tend to make you walk continuously in a fog. You have the capacity to walk constantly in the light. Your glamours come to you from two sources. Your reactions to all life’s happenings and to your environment are those of a superficial fluidity; it is not basic or fundamental, for your life purpose is undeflectable (is there such a word, my brother?) and your life tendency is firmly and unchangeably oriented. But in dealing with circumstance and people, you are pre-occupied with the effect this may have upon you and with your failure to handle them as should a disciple. Your inferiority complex keeps you in a state of glamour and is purely a personality reaction. As a soul, you are strong in knowledge; as a soul, you love all beings; as a soul, there are no circumstances which you cannot handle; as a soul, you can dominate dynamically your environment. But the glamour of inferiority (which is the result of numerous little glamours) controls your life expression on the physical plane, plus the second glamour of physical disability. Upon that, I will not enlarge beyond pointing out that pre-occupation with the work you could do for us, carried down from the mental level of awareness (where you always truly live in spite of many excursions on to the astral plane!) to the physical plane would release you physically.

Em không có một ảo cảm riêng biệt nào, bởi em sống trong cả một biển ảo cảm. Vì thế vấn đề của em mới khó khăn, bởi nếu em có (chẳng hạn) một ảo cảm chủ yếu như D.E.I., thì đối với một người có lòng sùng tín và năng lực trí tuệ như em, việc phá vỡ nó để bước đi trong ánh sáng sẽ tương đối dễ dàng. Nhưng em đã bao quanh mình bằng vô số ảo cảm không mấy quan trọng, song khi kết hợp lại, chúng có xu hướng khiến em liên tục bước trong sương mù. Em có khả năng luôn bước đi trong ánh sáng. Những ảo cảm của em đến từ hai nguồn. Các phản ứng của em đối với mọi biến cố cuộc đời và môi trường xung quanh mang tính linh động ở bề mặt; đó không phải điều thuộc về nền tảng hay căn bản, bởi mục đích đời em không thể bị chệch hướng (có từ nào như thế chăng, huynh đệ của tôi?) và khuynh hướng đời em đã được định hướng vững chắc, không thay đổi. Nhưng khi ứng phó với hoàn cảnh và con người, em bận tâm về ảnh hưởng mà điều ấy có thể gây ra cho mình và về việc mình chưa xử lý chúng như một đệ tử nên làm. Phức cảm tự ti giữ em trong trạng thái ảo cảm và thuần túy là một phản ứng phàm ngã. Với tư cách linh hồn, em mạnh mẽ trong tri thức; với tư cách linh hồn, em yêu thương mọi sinh linh; với tư cách linh hồn, không có hoàn cảnh nào em không thể xử lý; với tư cách linh hồn, em có thể làm chủ môi trường của mình một cách đầy uy lực. Nhưng ảo cảm tự ti (là kết quả của nhiều ảo cảm nhỏ), cùng với ảo cảm thứ hai về sự bất lực thể chất, đang chi phối sự biểu lộ đời sống của em trên cõi hồng trần. Về điều này, Tôi sẽ không nói thêm ngoài việc chỉ ra rằng sự chuyên tâm vào công việc em có thể làm cho chúng tôi, nếu được đưa từ cấp độ nhận biết trí tuệ (nơi em luôn thực sự sống, bất chấp nhiều chuyến du ngoạn sang cõi cảm dục!) xuống cõi hồng trần, sẽ giải thoát em về thể chất.

I ask you not to work as does A.A.B. who chooses with deliberation to work in our “suicide band” (as it has been laughingly called by one of M.’s group of disciples) but I would ask you to cease from the glamour of inferiority and [527] pre-occupation with details which keep you always devitalised. Enter into the joy and strength of non-frustrated service. I will know better what to say to you when I note what conclusions you come to in this connection, prior to May.

Tôi không yêu cầu em làm việc như A.A.B., người chủ tâm chọn làm việc trong “đội cảm tử” của chúng tôi (như một đệ tử trong nhóm của Chân sư M. đã gọi đùa), nhưng Tôi yêu cầu em chấm dứt ảo cảm tự ti và [527] sự bận tâm đến những chi tiết khiến em luôn suy kiệt sinh lực. Hãy bước vào sự hoan hỉ và sức mạnh của sự phụng sự không bị cản trở.Tôi sẽ biết rõ hơn phải nói gì với em khi nhận thấy những kết luận em đạt đến về điều này trước tháng Năm.