November 1944—Tháng 11 năm 1944

November 1944—Tháng 11 năm 1944

MY FRIEND AND CO-WORKER:

NGƯỜI BẠN VÀ CỘNG SỰ CỦA TÔI:

Ever since my last communication to you, you have worked assiduously and earnestly at the task assigned and have laid a good foundation for future work. You have, I know, realised within yourself the value and the nature of what you have accomplished. I would ask you to read with care the instructions given as regards the work in connection with the Triangles; I need not, therefore, duplicate. The creative work of bringing these Networks of Light and of Goodwill into being is well upon its way. It might be said that the form (esoterically understood to be the vital body) is now strong enough to warrant an organised body upon the physical plane. I have consequently suggested that the emphasis of all your effort should now shift to the networks per se and away from a constant consideration of the quality aspect. You should now find it easier to promote the growth of the networks than to educate people in the nature of light and its uses, or even to bring them to an understanding of goodwill—though the latter is far easier than the former. The growth of a network (through organised enterprise) is something that the average man can understand.

Kể từ lần liên lạc cuối cùng của tôi với em, em đã làm việc chăm chỉ và nghiêm túc trong nhiệm vụ được giao và đã đặt nền tảng tốt cho công việc trong tương lai. Tôi biết em đã nhận ra giá trị và bản chất của những gì em đã đạt được trong bản thân mình. Tôi muốn em đọc cẩn thận các chỉ dẫn được đưa ra liên quan đến công việc liên quan đến các Tam giác; do đó tôi không cần phải lặp lại. Công việc sáng tạo mang những Mạng lưới Ánh sáng và Thiện chí vào tồn tại đã đi đúng hướng. Có thể nói rằng hình tướng (hiểu theo nghĩa nội môn là thể sinh lực) hiện nay đủ mạnh để đảm bảo một cơ thể có tổ chức trên cõi trần. Do đó, tôi đã gợi ý rằng sự nhấn mạnh của tất cả nỗ lực của em nên chuyển sang các chính các mạng lưới thay vì liên tục tập trung vào khía cạnh phẩm chất. Bây giờ em sẽ thấy dễ dàng hơn để thúc đẩy sự phát triển của các mạng lưới hơn là giáo dục mọi người về bản chất của ánh sáng và cách sử dụng nó, hoặc thậm chí mang lại cho họ sự hiểu biết về thiện chí—mặc dù điều sau dễ dàng hơn điều trước. Sự phát triển của một mạng lưới (thông qua các doanh nghiệp tổ chức) là điều mà một người trung bình có thể hiểu.

The work has hitherto been complicated by the attitude of those who have sought to help but who have regarded it as a seriously difficult matter to form Triangles. What a man feels subconsciously conditions the success or the non-success of his endeavour; this effort of mine started handicapped by the complexities which the concrete minds of my disciples [581] wrought around it, by their failure to grasp its basic importance, and by much initial criticism. It is a very simple plan and can be “put over” (to use a familiar phrase) with simplicity. I hope to make this clear in a statement shortly to be written by me anent this work.

Công việc cho đến nay đã bị phức tạp bởi thái độ của những người đã tìm cách giúp đỡ nhưng đã coi nó là một vấn đề khó khăn nghiêm trọng để hình thành Tam giác. Những gì một người cảm thấy trong tiềm thức sẽ quyết định sự thành công hoặc không thành công của nỗ lực của mình; nỗ lực này của tôi bắt đầu bị cản trở bởi những phức tạp mà các tâm trí cụ thể của các đệ tử của tôi đã tạo ra xung quanh nó, bởi sự thất bại của họ trong việc nắm bắt tầm quan trọng cơ bản của nó, và bởi những sự phê phán ban đầu. Đó là một kế hoạch rất đơn giản và có thể được "thực hiện" (để sử dụng một cụm từ quen thuộc) một cách đơn giản. Tôi hy vọng sẽ làm rõ điều này trong một tuyên bố sắp được viết bởi tôi về công việc này.

I would call your attention to the fact that statements emanating from any member of the Hierarchy, such as myself, have in them a potency which may not be arrested. This has oft been noted. Let me give you an illustration. The very first communication I gave to A.A.B., asking her to send it out to the public, was entitled The New Group of World Servers. This was followed by one called The Next Three Years. These were sent out exactly as dictated by me, without any deletions, with their occult implications intact, and with little or no editing. They immediately reached thousands of minds and were received with simplicity everywhere; their influence culminated in the highly successful campaign of 1936. The tendency to adapt such writings to what you and others conceive to be the capacity of the public mind detracts from the magnetism inherent in—if I may so express it—the unadulterated article. That, however, is the responsibility of all who seek to spread this phase of the Ageless Wisdom which I have been instrumental in revealing, and this A.A.B. has always understood. She has therefore been unresponsive to all suggestions to cut down or to simplify the writings. She will, I know, insist that the article or paper I propose writing goes out to the general public exactly as I dictate it, without Christianising it or rendering it innocuous by the deletion of all occult reference. I know that you also will cooperate. In the last analysis, the responsibility for the article is mine and that of A.A.B., and past history justifies the belief that the sensitive response of the public mind to esoteric truth is dependable.

Tôi muốn em chú ý đến thực tế rằng các tuyên bố đưa ra từ bất kỳ thành viên nào của Thánh đoàn, chẳng hạn như tôi, có trong đó một tiềm năng không thể ngăn chặn. Điều này đã được ghi nhận nhiều lần. Hãy để tôi cho em một minh họa. Lần liên lạc đầu tiên mà tôi đã đưa cho A.A.B., yêu cầu bà đưa nó ra công chúng, được đặt tựa đề Nhóm Người Mới Phụng Sự Thế Gian. Điều này được nối tiếp bởi một bài viết có tên gọi là Ba Năm Tới. Những bài này được gửi đi chính xác như được tôi đọc mà không có bất kỳ sự xóa bỏ nào, với các ý nghĩa huyền bí còn nguyên vẹn, và hầu như không có chỉnh sửa. Chúng ngay lập tức đã đến với hàng ngàn tâm trí và được đón nhận một cách đơn giản ở khắp mọi nơi; ảnh hưởng của chúng đã đạt đỉnh trong chiến dịch rất thành công của năm 1936. Xu hướng điều chỉnh các bài viết đó theo những gì em và những người khác cho là năng lực tiếp nhận của công chúng làm giảm đi mức từ tính vốn sẵn có của bài viết nguyên bản, nếu tôi có thể diễn đạt như vậy. Tuy nhiên, đó là trách nhiệm của tất cả những ai tìm cách truyền bá khía cạnh này của Minh Triết Ngàn Đời mà tôi đã là công cụ để tiết lộ, và A.A.B. luôn luôn hiểu rõ điều này. Vì vậy, bà đã không đáp ứng trước mọi đề nghị cắt giảm hoặc đơn giản hóa các bài viết. Tôi biết rằng bà sẽ kiên quyết yêu cầu bài báo hoặc tài liệu mà tôi dự định viết phải được gửi ra công chúng đúng nguyên văn như tôi đọc cho bà chép, không bị Kitô giáo hóa hoặc làm cho trở nên vô hại bằng cách loại bỏ mọi tham chiếu huyền bí. Tôi biết rằng em cũng sẽ hợp tác. Rốt cuộc, trách nhiệm đối với bài viết đó là của tôi và của A.A.B., và lịch sử trong quá khứ chứng minh rằng sự đáp ứng nhạy bén của thể trí quần chúng đối với chân lý nội môn là điều có thể tin cậy được.

Coming back from a consideration of the work to you yourself, my brother and my disciple, what can I bring to your attention that will give you strength and understanding? For those are two qualities which disciples need at this time above all else. You have an interesting combination of ray energies with the ray of order, permitting of the physical [582] establishment of relationship between soul and form strongly controlling you. This dominant energy should render your outer work effective upon the physical plane, if you will remember that esoterically the form nature is the vital etheric body, and this automatically and easily conditions the physical organised vehicle. When your work is not effective, brother of mine, what is the reason? Note that this seventh ray potency is concentrated in your personality, and when your second ray soul energy sweeps into prominence, the initial effect is oft to negate the activity of the personality. This is oft forgotten and is most confusing to the neophyte in its earlier manifestations. Later, the disciple learns from experiment and experience that all the rays are subrays of the great second ray. This you know theoretically, but that is different from the wisdom which comes from understanding as the result of action. Once this fact is grasped, you can begin to use all the forces in your equipment as the implements of loving service. Here lies your major technical lesson. Your line of least resistance is that of establishing relationship with the end in view of building a form. This is also the line of pure magic and—as you know—it can be either black or white. There are two modes of creative work: One mode is that which is implemented by seventh ray potency. This builds and creates within matter and within the periphery of the three worlds; it is exceedingly forceful when it is wielded through the medium of a seventh ray personality and a seventh ray physical body, as is the case with you. The other mode is that of the second ray, which is applied from without the three worlds and from soul levels; it works through radiation, magnetic appeal and coherent energy. Ponder on these two modes.

Giờ đây, rời khỏi việc bàn về công việc để nói đến chính em, huynh đệ và đệ tử của tôi, tôi có thể nêu lên điều gì để giúp em có thêm sức mạnh và sự thấu hiểu, vì đó là hai phẩm tính mà các đệ tử hiện nay cần hơn bất cứ điều gì khác? Em có một sự phối hợp thú vị của các năng lượng cung, trong đó cung của trật tự cho phép sự thiết lập một cách mạnh mẽ trên cõi hồng trần [582] mối liên hệ giữa linh hồn và hình tướng đang chi phối em. Năng lượng trội này đáng lẽ phải làm cho công việc bên ngoài của em có hiệu quả trên cõi hồng trần, nếu em nhớ rằng về mặt huyền bí, bản chất hình tướng chính là thể dĩ thái sinh lực, và thể này tự động và dễ dàng tác động lên vận cụ vật chất được tổ chức. Huynh đệ của tôi, khi công việc của em không có hiệu quả, thì nguyên nhân là gì? Hãy lưu ý rằng mãnh lực cung bảy này tập trung trong phàm ngã của em, và khi năng lượng cung hai của linh hồn em nổi bật lên, thì tác động ban đầu thường là làm vô hiệu hóa hoạt động của phàm ngã. Điều này thường bị quên lãng và trong những biểu hiện đầu tiên của nó, điều đó gây nhiều bối rối cho người sơ cơ. Về sau, đệ tử học được qua thử nghiệm và kinh nghiệm rằng tất cả các cung đều là các cung phụ của đại cung hai. Điều này em biết về mặt lý thuyết, nhưng điều đó khác với minh triết phát sinh từ sự thấu hiểu đạt được qua hành động. Một khi sự kiện này được nắm vững, em có thể bắt đầu sử dụng mọi mãnh lực trong trang bị của mình như những công cụ của sự phụng sự đầy yêu thương. Chính ở đây là bài học kỹ thuật chủ yếu của em. Con đường ít trở ngại nhất của em là thiết lập mối liên hệ với mục đích nhằm xây dựng một hình tướng. Đây cũng là con đường của huyền thuật thuần túy và—như em biết—nó có thể là tà thuật hoặc chánh thuật. Có hai phương thức của công việc sáng tạo: Một phương thức được thực hiện nhờ mãnh lực cung bảy. Phương thức này xây dựng và sáng tạo trong vật chất và trong vòng-giới-hạn của ba cõi giới; nó đặc biệt mãnh liệt khi được vận dụng qua trung gian của một phàm ngã cung bảy và một thể xác cung bảy, như trường hợp của em. Phương thức kia là của cung hai, được vận dụng từ bên ngoài ba cõi giới và từ các cấp độ linh hồn; nó hoạt động qua sự bức xạ, sức hấp dẫn từ tính và năng lượng kết hợp. Hãy suy ngẫm về hai phương thức này.

Through your ray energies, you are in a position to use both methods under the inspiration of the Ashram. The result should be most effective service and the steady growth of any work you may undertake for me and for the Ashram. You would find it useful to make a study of the relation of the second ray to the seventh, for there is a close creative reaction or impulsive interplay between the two, and one which you need to employ consciously. [583]

Thông qua các năng lượng cung của em, em có thể sử dụng cả hai phương pháp dưới sự cảm hứng của Ashram. Kết quả sẽ dẫn đến sự phụng sự hiệu quả nhất và sự phát triển ổn định của bất kỳ công việc nào em có thể thực hiện cho tôi và cho Ashram. Em sẽ thấy hữu ích khi nghiên cứu mối quan hệ giữa cung hai và cung bảy, vì có một phản ứng sáng tạo chặt chẽ hoặc sự tương tác bộc phát giữa hai cung này, và một sự tương tác mà em cần sử dụng có ý thức.

It is not for nothing that eleven of the particular group of disciples with which you are associated in my Ashram have the seventh ray as the controlling agent of the physical vehicle, whilst thirteen are upon the second ray or have the second ray powerfully present in their equipment. The entire group has, therefore, within its ring-pass-not all that is required to make it effectively creative; this divine creativity will express itself when all of you in the group begin to study your rays from the angle of group service, and not so much from the angle of your own individual conditioning. Which of you investigates his ray equipment of energy from this standpoint? Do not the majority of you regard the subject much along the following lines: This ray in my equipment enables me to be and do thus, and so this ray complicates my life; this ray needs stronger emphasis in my life; such and such a ray gives me this or that quality or capacity. Disciples must learn to study the group equipment as a whole, and discover where a potency of which they may be the custodian can enrich the group life, enhance its effort and round out its presentation as a serving unit in the world of men. The responsibility of wielding force is a fact to be emphasised in the consciousness of all disciples; it will lead to a more deeply conscious and intelligent use of ray energy.

Không phải ngẫu nhiên mà mười một người trong số nhóm đệ tử cụ thể mà em liên kết trong Ashram của tôi có cung bảy là nhân tố kiểm soát của phương tiện vật lý, trong khi mười ba người có mặt trên cung hai hoặc có năng lượng cung hai hiện diện mạnh mẽ trong trang bị của họ. Vì vậy, toàn thể nhóm, trong vòng-giới-hạn của mình, có sẵn tất cả những gì cần thiết để trở nên sáng tạo một cách hiệu quả; tính sáng tạo thiêng liêng này sẽ tự biểu lộ khi tất cả các em trong nhóm bắt đầu nghiên cứu các cung của mình từ góc độ phụng sự nhóm, chứ không quá chú trọng từ góc độ sự tác động định hình cá nhân của riêng mình. Có ai trong các em khảo cứu trang bị năng lượng cung của mình từ quan điểm đó không? Có phải phần lớn các em thường nhìn vấn đề này theo những dòng suy nghĩ sau đây: cung này trong trang bị của tôi giúp tôi trở thành và hành động như thế này; cung kia làm đời sống tôi thêm phức tạp; cung này cần được nhấn mạnh hơn trong đời sống tôi; cung nọ ban cho tôi phẩm tính hay khả năng này hoặc kia. Các đệ tử phải học cách nghiên cứu trang bị của nhóm như một toàn thể, và khám phá xem một mãnh lực mà họ có thể là người gìn giữ có thể làm phong phú đời sống nhóm, tăng cường nỗ lực của nhóm và hoàn chỉnh sự trình bày của nhóm như một đơn vị phụng sự trong thế giới của những người nam và nữ ở điểm nào. Trách nhiệm sử dụng mãnh lực là một thực kiện cần được nhấn mạnh trong tâm thức của mọi đệ tử; điều đó sẽ dẫn đến việc sử dụng năng lượng cung một cách có ý thức sâu sắc và thông minh hơn.

It is needless for me to outline for you any set meditation work. All in this group (unless expressly forbidden by me) are in a position, as a result of years of teaching and of practice, to control and regulate their meditative thought and reflection. For you, certain phrases should condition such thinking, and I will give you four which can be revolutionary in their effect upon you and of major importance in the moulding processes of your life:

Tôi không cần phải vạch ra cho em bất kỳ công việc tham thiền cố định nào. Tất cả những người trong nhóm này (trừ khi tôi đặc biệt ngăn cấm) nhờ nhiều năm được huấn luyện và thực hành, đều ở vào vị thế có thể kiểm soát và điều chỉnh tư tưởng và sự quán chiếu trong tham thiền của mình. Đối với em, có những cụm từ nhất định nên tác động và định hình tiến trình suy tư ấy, và tôi sẽ trao cho em bốn cụm từ có thể mang tính cách mạng trong hiệu quả đối với em và có tầm quan trọng lớn trong các tiến trình uốn nắn đời sống của em:

1. Loving relationship.

1. Mối quan hệ đầy tình thương.

2. Conformity to the idea (not the ideal, my brother, for that is incidental).

2. Sự phù hợp với ý tưởng (không phải lý tưởng, huynh đệ của tôi, vì đó là thứ yếu).

3. Perception of reality.

3. Nhận thức về thực tại.

4. Creative manipulation.

4. Sự thao tác sáng tạo.

These four phrases have in them the seed of all right service [584] and can be applied to your individual life theme in the home, in your business, in your work with the service of the Triangles, and in all your group undertakings. They govern, if you study them with care, the life of the Ashram—of all Ashrams. That life is one of inner and outer relationship, of sensitivity to the impression of the Hierarchy and the hierarchical idea at any given time, of correct perception of truth as it underlies relationship and impression, and of a true creative activity in the world of forces.

Bốn cụm từ này chứa đựng trong chúng hạt giống của mọi sự phụng sự đúng đắn [584] và có thể được áp dụng vào chủ đề đời sống cá nhân của em trong gia đình, trong công việc kinh doanh, trong hoạt động của em với công cuộc phụng sự của các Tam Giác, và trong mọi nỗ lực nhóm của em. Nếu em nghiên cứu chúng một cách cẩn trọng, chúng chi phối đời sống của Ashram—của mọi Ashram. Đời sống đó là đời sống của mối liên hệ bên trong và bên ngoài, của sự nhạy cảm đối với ấn tượng từ Thánh Đoàn và đối với ý tưởng có tính cách Thánh Đoàn vào bất kỳ thời điểm nào, của sự nhận thức đúng đắn chân lý nằm bên dưới mối liên hệ và ấn tượng, và của một hoạt động sáng tạo chân chính trong thế giới các mãnh lực.

You are definitely penetrating closer to the heart of the Ashram and are now known there and recognised by the senior workers. This you have accomplished through the dynamic one-pointed energy of your emotional nature, which—fortunately for you—is balanced by your concrete mind. This is good and necessary, except when your mind wanders into the realm of criticism; this, however, happens far less than in years gone by. You have every cause for encouragement, my brother, and my blessing rests upon you. This thought of blessing has in it the idea of the transfer of spiritual energy.

Em đang thực sự tiến gần hơn đến trung tâm của Ashram, hiện đã được biết đến ở đó và được các huynh đệ cao cấp công nhận. Điều này em đã đạt được nhờ năng lượng nhất tâm đầy năng động của bản chất cảm xúc của em, mà—may mắn cho em—được quân bình bởi hạ trí của em. Điều đó là tốt và cần thiết, ngoại trừ khi thể trí của em lang thang vào lĩnh vực phê phán; tuy nhiên, điều này xảy ra ít hơn nhiều so với những năm trước đây. Huynh đệ của tôi, em có đầy đủ lý do để được khích lệ, và sự ban phúc của tôi đặt trên em. Tư tưởng ban phúc này hàm chứa ý niệm về sự chuyển giao năng lượng tinh thần.

August 1946—Tháng 8 năm 1946

BROTHER OF MINE:

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

The past twelve months have been difficult for you in every aspect of your life but—what else can a disciple expect? The instructions I gave you last should have done much to carry you steadily forward, for an inner surety ever enables a disciple to surmount difficulties. The monotony of life itself, the cares of home and practice, the anxieties incident to the times and the constant sense of frustration have all contributed to what I might call your almost grim determination to stand steady in the light. Now comes the disbanding of the group, and a sense of failure which it naturally engenders.

Mười hai tháng vừa qua đã khó khăn đối với em trong mọi phương diện của đời sống, nhưng—một đệ tử còn có thể mong đợi điều gì khác? Những chỉ dẫn mà tôi đã trao cho em lần trước lẽ ra đã giúp em tiến bước vững vàng, vì một sự xác tín nội tâm luôn luôn giúp đệ tử vượt qua khó khăn. Sự đơn điệu của chính đời sống, những lo toan gia đình và nghề nghiệp, những bất an do thời cuộc gây ra và cảm giác thất vọng thường trực—tất cả đã góp phần tạo nên điều mà tôi có thể gọi là sự quyết tâm gần như cứng rắn của em để đứng vững trong ánh sáng. Giờ đây đến việc giải tán nhóm, và cảm giác thất bại mà điều đó tự nhiên khơi dậy.

I cannot too strongly urge upon you and upon all your group brothers the relative brevity of life. I say this not from the standpoint of the Christian ministry, which so frequently urges upon its members the remembrance of death, nor am I [585] referring to the imminent passing away of any of you in the group. I refer simply to physical plane living from the angle of the soul, who sees in it but a fleeting experience, leaving a residue of learning. Some particular life in some particular cycle may indeed be momentous and of outstanding importance, dignified by a reorientation, a decisive moving forward, the initiation of some service, the taking of some major initiation; but such lives are rare until somewhat late in the soul’s experience.

Tôi không thể nhấn mạnh đủ với em và tất cả các huynh đệ trong nhóm của em về sự ngắn ngủi tương đối của cuộc sống. Tôi nói điều này không từ quan điểm của bộ giáo lý Kitô giáo, thường khuyên các tín hữu của mình hãy nhớ đến cái chết, cũng không phải là tôi đề cập đến sự ra đi sắp tới của bất kỳ ai trong nhóm của em. Tôi chỉ đơn giản đề cập đến cuộc sống trên cõi vật chất từ góc độ của linh hồn, Đấng nhìn thấy đó chỉ là một trải nghiệm thoáng qua, để lại một tàn dư của việc học tập. Một cuộc sống cụ thể trong một chu kỳ cụ thể nào đó có thể thực sự rất quan trọng và nổi bật, được đánh dấu bởi sự định hướng lại, một bước tiến quyết định, sự khởi đầu của một phụng sự, hay việc tiếp nhận một lần điểm đạo quan trọng; nhưng những kiếp sống như thế thì hiếm hoi cho đến khi linh hồn đã trải qua một chặng đường kinh nghiệm khá dài.

For you, this present life has two factors of prime importance: the working off and termination of karma in relation to some people, and secondly, the attainment of the control of your sixth ray astral body. You entered life as a disciple upon the verge of acceptance and upon the periphery of the Ashram, even though your consciousness registered it not; you will enter your next incarnation having advanced in discipleship, and will rapidly achieve consciousness of the fact. For the remainder of this life there is for you a beautifying of all experience, the conscious rendering of that service to others which obliterates karma, the widening of your point of view, particularly in the realm of healing, where you are as yet still somewhat controlled by your sixth ray idealism, and the increasing admission of your second ray energy so as to control your organising personality. Does this seem what you call a “tall order,” my brother? Forgive my use of slang, but it is oft curiously descriptive. If you study carefully what I say you will see that you are already doing all these things and that all that I am asking is an intensification of present action.

Đối với em, đời sống hiện tại này có hai yếu tố quan trọng hàng đầu: trước hết là giải quyết và chấm dứt nghiệp quả trong mối liên hệ với một số người; thứ hai là đạt được sự kiểm soát thể cảm dục cung sáu của em. Em bước vào đời sống này như một đệ tử đang ở sát ngưỡng được chấp nhận và ở vòng ngoại vi của Ashram, dù tâm thức của em không ghi nhận điều đó; và em sẽ bước vào lần nhập thể kế tiếp với sự tiến bộ trong Địa vị đệ tử, đồng thời sẽ nhanh chóng đạt được tâm thức về sự kiện ấy. Trong phần còn lại của kiếp sống này, với em là sự làm đẹp mọi kinh nghiệm, là việc có ý thức thực hiện sự phụng sự đối với người khác—điều xóa bỏ nghiệp quả—là sự mở rộng quan điểm của em, đặc biệt trong lĩnh vực trị liệu, nơi em vẫn còn phần nào bị chi phối bởi chủ nghĩa lý tưởng cung sáu của mình, và là sự tiếp nhận ngày càng nhiều năng lượng cung hai của em để kiểm soát phàm ngã có tính tổ chức của em. Huynh đệ của tôi, điều này có vẻ như điều mà em gọi là một “nhiệm vụ quá sức” không? Hãy tha thứ cho tôi khi dùng tiếng lóng, nhưng đôi khi nó diễn tả thật sinh động. Nếu em nghiên cứu cẩn thận những gì tôi nói, em sẽ thấy rằng em đã đang thực hiện tất cả những điều này, và điều duy nhất tôi yêu cầu chỉ là sự tăng cường hành động hiện tại.

I have therefore nothing spectacular or unusual to say to you today, and that in itself indicates much. You can be trusted to proceed as heretofore, but I would ask somewhat more.

Do đó, tôi không có điều gì ngoạn mục hay bất thường để nói với em hôm nay, và chính điều đó tự nó đã chỉ ra nhiều điều. Em có thể được tin cậy để tiếp tục như trước đây, nhưng tôi muốn yêu cầu một điều gì đó nhiều hơn.

I would ask you to undertake a special piece of work (of integrating work for me), and to do it in such a way that it does not become a formal service but a living process animated with purpose. I would ask you every Sunday to endeavour to contact the Ashram and myself (expecting no outer indication of success), and then—in my presence—name each [586] of the people in the groups of nine and in the new seed group, as well as the three other people who have been in receipt of “the Ashram papers,” the Fourteen Rules for Disciples and Initiates.

Tôi muốn em đảm nhận một công việc đặc biệt (một công việc có tính tích hợp đối với tôi), và thực hiện nó theo cách sao cho nó không trở thành một sự phụng sự hình thức mà là một tiến trình sống động được sinh động hóa bởi mục đích. Tôi muốn em mỗi ngày Chủ nhật cố gắng tiếp xúc với Ashram và với tôi (không mong đợi bất kỳ dấu hiệu thành công nào ở bên ngoài), rồi sau đó—trong sự hiện diện của tôi—xướng tên từng người [586] trong các nhóm chín người và trong nhóm hạt giống mới, cũng như ba người khác đã nhận được “các tài liệu của Ashram,” tức Mười Bốn Quy Luật dành cho Đệ Tử và Điểm Đạo Đồ.

This will take some time, as there have been many. It will be like picking up a linking thread and tracing it to the Ashram, thereby definitely strengthening the inner link. Even those who have passed on should be mentioned, for they are still active in the service of the Ashram. I give you this task because of your trained persistence and because of your seventh ray ability to link the world of form with the world of spiritual reality.

Điều này sẽ mất một ít thời gian, vì đã có nhiều người. Nó sẽ giống như nhặt lấy một sợi dây liên kết và lần theo nó đến Ashram, nhờ đó mà củng cố mối liên hệ nội tại một cách rõ rệt. Ngay cả những người đã qua đời cũng nên được xướng tên, vì họ vẫn còn hoạt động trong sự phụng sự của Ashram. Tôi trao cho em nhiệm vụ này vì sự kiên trì đã được rèn luyện của em và vì khả năng cung bảy của em trong việc nối kết thế giới hình tướng với thế giới thực tại tinh thần.

I have no fears for you, my brother. You are a sound and self-directing disciple. My care and attention, when you need me, are always available. When need arises you can seek my aid—your Master, friend and teacher—remembering that it will take you at least seven days to reach me. Ask A.A.B. to tell you why. But reach me you can.

Huynh đệ của tôi, tôi không có điều gì lo ngại cho em. Em là một đệ tử vững vàng và có khả năng tự định hướng. Sự chăm sóc và quan tâm của tôi, khi em cần đến, luôn luôn sẵn có. Khi nhu cầu phát sinh, em có thể tìm kiếm sự trợ giúp của tôi—Chân sư, người bạn, và huấn sư của em—nhưng hãy nhớ rằng sẽ mất ít nhất bảy ngày để em có thể tiếp cận tôi. Hãy hỏi A.A.B. để bà giải thích cho em lý do. Tuy nhiên, em vẫn có thể tiếp cận được tôi.

November 1948—Tháng 11 năm 1948

MY FRIEND AND BROTHER:

NGƯỜI BẠN VÀ HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

I have registered and then recorded on your ashramic chart your strong and constant effort to fulfil requirements as I have presented them to you in my last two communications. Particularly have you—in this incarnation—mastered the lesson of occult obedience. Have you ever realised that occult obedience—correctly understood and applied—is the royal route through the astral plane, particularly in connection with glamour and with sixth ray tendencies, to the very heart of the Hierarchy? People are apt to regard obedience as the carrying out of rules and orders, imposed upon them by some authoritative source. This, as you well, know is not the case in any true hierarchical training. Obedience, for the disciple, is a quick spiritual reaction to the Plan as it emanates from the Hierarchy, rapid and correct sensitive registration of the quality of the Ashram with which he may be affiliated and a consequent and in time almost automatic undertaking (with speed) the required task. It is a task which [587] the disciple assigns to himself and is not one ordered by the Master. The acceptance of the task is simply evidence that the disciple is an ashramic worker, pledged to the welfare of humanity.

Tôi đã ghi nhận và sau đó ghi lại trên biểu đồ Ashram của em nỗ lực mạnh mẽ và bền bỉ của em nhằm hoàn thành những yêu cầu như tôi đã trình bày với em trong hai lần truyền đạt vừa qua. Đặc biệt, trong lần nhập thể này, em đã làm chủ được bài học về sự tuân phục huyền bí. Em đã bao giờ nhận ra rằng sự tuân phục huyền bí—khi được hiểu và áp dụng đúng đắn—là con đường tối thượng xuyên qua cõi cảm dục, đặc biệt liên quan đến ảo cảm và các khuynh hướng cung sáu, dẫn thẳng vào trung tâm của Thánh Đoàn chưa? Người ta thường có khuynh hướng xem sự tuân phục như việc thi hành các quy tắc và mệnh lệnh được áp đặt lên họ bởi một nguồn thẩm quyền nào đó. Như em biết rõ, điều này không đúng trong bất kỳ sự huấn luyện thực sự nào của Thánh Đoàn. Đối với người đệ tử, tuân phục là một phản ứng tinh thần mau lẹ đối với Thiên Cơ khi Thiên Cơ ấy xuất phát từ Thánh Đoàn; đó là sự ghi nhận nhạy bén, nhanh chóng và đúng đắn phẩm tính của Ashram mà y có thể liên kết; và do đó, theo thời gian, gần như tự động đảm nhận (với tốc độ) nhiệm vụ cần thiết. Đó là một nhiệm vụ mà [587] chính đệ tử tự giao cho mình, chứ không phải là điều do Chân sư ra lệnh. Sự chấp nhận nhiệm vụ ấy đơn giản chỉ là bằng chứng rằng đệ tử là một người hoạt động trong Ashram, đã cam kết vì phúc lợi của nhân loại.

You are, as I feel sure you know, in process of shifting your entire polarisation in preparation for your next incarnation. When that comes, you will renew your service with a first ray astral body, provided, of course, you have in this life reduced the usually obdurate sixth ray tendencies and are controlling them. This you are doing with real success and I have no question in my mind as to your ultimate success.

Em, như tôi chắc chắn em biết, đang trong quá trình chuyển đổi toàn bộ sự phân cực của em để chuẩn bị cho kiếp sau của em. Khi điều đó xảy ra, em sẽ tiếp tục phụng sự với một thể cảm dục cung một, tất nhiên với điều kiện em đã giảm bớt các xu hướng cung sáu thường cứng đầu trong cuộc sống này và đang kiểm soát chúng. Em đang làm việc này với thành công thực sự và tôi không có nghi ngờ gì trong tâm trí của mình về thành công cuối cùng của em.

I seek to change your rhythm of work. I asked you—as you know—each Sunday to have in mind all the members of the personal group with whom I have worked with the aid of A.A.B. Did you realise, as you carried out my request, that I was seeking the aid of your one-pointed attitude to reality? Or that I needed the assistance of some of the disciples in my Ashram in producing a consolidation and integration within the Ashram itself? It is a new Ashram; there are only three as new as is this one. I realised that it needed a more closely knit relationship within the ashramic aura of some of its members; such a relation is brought about by the construction of the needed thoughtform. I would recall to you and to your group brothers that an Ashram is in reality a dynamic spiritual thoughtform, vitalised by the Master of the Ashram and by the initiates and disciples associated with it. The initial structure and consolidation is now concluded and I can assign other work to you.

Tôi tìm cách thay đổi nhịp điệu công việc của em. Như em biết, tôi đã yêu cầu em mỗi ngày Chủ nhật giữ trong tâm trí tất cả các thành viên của nhóm cá nhân mà tôi đã làm việc cùng với sự trợ giúp của A.A.B. Khi thực hiện yêu cầu ấy, em có nhận ra rằng tôi đang tìm kiếm sự hỗ trợ từ thái độ nhất tâm của em đối với thực tại không? Hoặc rằng tôi cần sự trợ giúp của một số đệ tử trong Ashram của tôi để tạo nên sự củng cố và tích hợp ngay trong chính Ashram? Đây là một Ashram mới; chỉ có ba Ashram khác mới tương tự như vậy. Tôi nhận thấy rằng Ashram này cần một mối liên hệ chặt chẽ hơn trong hào quang Ashram của một số thành viên; mối liên hệ ấy được tạo ra qua việc xây dựng hình tư tưởng cần thiết. Tôi muốn nhắc lại với em và với các huynh đệ trong nhóm của em rằng một Ashram, trên thực tế, là một hình tư tưởng tinh thần năng động, được tiếp sinh lực bởi Chân sư của Ashram và bởi các điểm đạo đồ cùng các đệ tử liên kết với nó. Cấu trúc ban đầu và sự củng cố hiện nay đã hoàn tất, và tôi có thể giao cho em những công việc khác.

Your work must now be more closely related to the Christ. I refer not here solely to the preparation work in which you must all be engaged; I refer specifically to the Christ Himself, as a living Individual, attentive to the reactions of disciples who possess sufficient strength of purpose, clarity of intention and dedication to enable them to touch the periphery of His aura (referred to in The New Testament as “the hem of His garment”). By this statement I do not mean the aura of the Hierarchy. You are all of you already sensitive to that to a greater or less degree, for His quality impregnated the entire aura of the Hierarchy. I [588] mean His individual aura. A disciple has “the freedom of the Hierarchy” (as it is called) and can now make this attempt to reach within the individual aura of the Christ; success is entirely dependent upon the disciple’s persistent but non-fanatic (or do I mean frantic, brother of mine?) and selfless effort. Make this attempt each morning for just five minutes, but not for a longer period. I can in this case give you no instructions; you will eventually find your way alone, as must all disciples. Those who are seeking to attain the degree of Master have—at some definite stage of their training—to make this attempt. A line of contact must eventually be built, and those of you who are now disciples in my Ashram can begin to make the needed effort. It will bring its own difficulties, such as over-stimulation and the arousing of glamour but—if you are watchful and alert—you can soon become aware of it.

Công việc của em giờ đây phải được liên hệ mật thiết hơn với Đức Christ. Ở đây tôi không chỉ nói đến công việc chuẩn bị mà tất cả các em đều phải dấn thân; tôi đặc biệt nói đến chính Đức Christ như một Cá Nhân sống động, đang chú tâm đến những phản ứng của các đệ tử có đủ sức mạnh mục đích, sự rõ ràng về ý hướng và sự tận hiến để có thể chạm đến chu vi hào quang của Ngài (được nói đến trong Tân Ước như “vạt áo của Ngài”). Qua lời này tôi không có ý nói đến hào quang của Thánh Đoàn. Tất cả các em, ở mức độ nhiều hay ít, đã nhạy cảm với hào quang đó rồi, vì phẩm tính của Ngài thấm nhuần toàn bộ hào quang của Thánh Đoàn. Tôi [588] muốn nói đến hào quang cá nhân của chính Ngài. Một đệ tử có “quyền tự do của Thánh Đoàn” (như cách gọi), và giờ đây có thể thực hiện nỗ lực này để vươn tới bên trong hào quang cá nhân của Đức Christ; sự thành công hoàn toàn tùy thuộc vào nỗ lực bền bỉ nhưng không cuồng tín (hay tôi nên nói là không vội vã, huynh đệ của tôi?) và vô ngã của đệ tử. Hãy thực hiện nỗ lực này mỗi buổi sáng chỉ trong năm phút, nhưng không lâu hơn. Trong trường hợp này tôi không thể đưa cho em chỉ dẫn nào; cuối cùng em sẽ tự tìm ra con đường của mình, như mọi đệ tử đều phải như vậy. Những ai đang tìm cách đạt đến cấp bậc Chân sư thì—ở một giai đoạn nhất định trong sự huấn luyện của họ—phải thực hiện nỗ lực này. Một đường liên hệ cuối cùng phải được xây dựng, và những ai trong các em hiện là đệ tử trong Ashram của tôi có thể bắt đầu thực hiện nỗ lực cần thiết đó. Điều này sẽ mang đến những khó khăn riêng của nó, chẳng hạn như sự kích thích quá mức và sự khơi dậy ảo cảm; nhưng—nếu em tỉnh táo và cảnh giác—em sẽ sớm nhận biết được điều ấy.

This must suffice for today, my loyal friend and brother. There is much to do. Proceed with the work to be done, following the light which is in you and which will increasingly generate more light.

Điều này đủ cho hôm nay, người em trung thành và huynh đệ của tôi. Có nhiều điều cần làm. Tiếp tục với công việc cần làm, theo ánh sáng bên trong em và điều này sẽ ngày càng tạo ra nhiều ánh sáng hơn.

O-L. R. D.

O-LRD

Ethel Prouty 6/7/1876, USA

Release, Outgoing Love, Detachment — Giải phóng, Tình yêu hướng ngoại, Tách rời

I-V-3-6-1

551-559

Reference 93

August 1935—Tháng 8 năm 1935

MY BROTHER:

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

You have for some years been actively and consciously working at your spiritual unfoldment. Prior to this, your life tendency was towards the light, with intervals of forgetfulness and engrossment in the things of every day existence. There was, in these earlier times, but little of steadfast, coordinated purpose. Now your insistence upon making the transition out of the lower into the higher life, and your pledge to your soul that you will recognise no impediment or handicap, has been noted. Assistance, therefore, will be given to you, and I shall be glad, through suggestion and watchful cooperation, to aid you on your way. I would remind you at this point also that, under the laws of the New Age, such assistance is given only to those who have transcended selfish aspiration and have lost sight of their own progress in the desire to serve. The Law of Service, as you know, is the governing law of the future and embodies the new technique. In past ages, it was the service of one’s own soul (with the emphasis upon one’s own individual salvation) which engrossed the attention of the aspirant. Naught else was considered. Then came the period wherein the service of the Master and also of one’s own soul was considered of dominant interest; the Master was served and duty to Him emphasised because thereby the salvation of the individual was aided. Now a new note is sounding forth—the note of growth through the service of the race, and through a cultivated self-forgetfulness.

Trong nhiều năm qua, em đã tích cực và có ý thức làm việc để khai mở tinh thần. Trước đó, khuynh hướng sống của em là hướng về ánh sáng, nhưng đôi khi lại có những khoảng thời gian quên lãng và bị cuốn vào những điều thuộc cuộc sống thường nhật. Trong những thời kỳ trước đó, gần như không có mục tiêu kiên định và phối hợp nào. Giờ đây, sự kiên quyết của em trong việc chuyển hóa từ đời sống thấp sang đời sống cao và lời cam kết với linh hồn rằng em sẽ không công nhận bất kỳ trở ngại hay giới hạn nào đã được ghi nhận. Vì vậy, sự trợ giúp sẽ được trao cho em, và tôi sẽ vui lòng hỗ trợ em trên hành trình thông qua gợi ý và sự cộng tác quan sát. Tôi cũng muốn nhắc em tại điểm này rằng, theo các định luật của Kỷ Nguyên Mới, sự trợ giúp như thế chỉ được trao cho những ai đã vượt lên trên ước vọng vị kỷ và không còn quan tâm đến sự tiến bộ riêng mình trong khát vọng phụng sự. Như em đã biết, Định Luật Phụng Sự là định luật chi phối tương lai và bao hàm kỹ thuật mới. Trong các thời đại trước, chính sự phụng sự đối với linh hồn của mình (với sự nhấn mạnh vào sự cứu rỗi cá nhân) đã thu hút toàn bộ sự chú tâm của người chí nguyện. Không điều gì khác được xét đến. Sau đó đến thời kỳ mà sự phụng sự Chân sư và cả chính linh hồn mình được xem là mối quan tâm chủ đạo; Chân sư được phụng sự và bổn phận đối với Ngài được nhấn mạnh bởi vì qua đó mà sự cứu rỗi cá nhân được thúc đẩy. Giờ đây một âm điệu mới đang vang vọng—âm điệu của sự trưởng thành thông qua phụng sự nhân loại, và thông qua việc nuôi dưỡng đức tính tự quên mình.

[552]

[552]

You are in this group of my disciples, as are all the others, in order to study a mode of service for which you are well adapted—the service and art of healing. All that occurs in your life, my brother, and all preparation that you may make for future lives and all that you seek to do should, for the future, be made subservient to that basic idea of service through healing.

Em hiện diện trong nhóm đệ tử của tôi, như tất cả những người khác, để nghiên cứu một hình thức phụng sự mà em rất thích hợp—sự phụng sự và nghệ thuật chữa lành. Huynh đệ của tôi, tất cả những gì xảy ra trong đời sống của em và mọi sự chuẩn bị mà em có thể thực hiện cho các kiếp sống tương lai, tất cả những gì em tìm cách thực hiện trong tương lai đều phải quy phục trước ý tưởng nền tảng đó—phụng sự qua chữa lành.

The best way in which you can develop the needed understanding and technique is through meditation. To you, the way of meditation is of no profound difficulty. In earlier lives you established the line of approach. You can orient yourself easily upon that way. For you, however, there must come (during the next two years) the mastering of the technique whereby:

Cách tốt nhất để em phát triển sự thấu hiểu và kỹ thuật cần thiết là thông qua tham thiền. Với em, con đường tham thiền không quá khó khăn. Trong những kiếp sống trước, em đã thiết lập đường lối tiếp cận đó. Em có thể dễ dàng định hướng mình theo con đường ấy. Tuy nhiên, đối với em, trong hai năm tới cần đạt được việc làm chủ kỹ thuật qua đó:

1. You learn to utilize the meditation period in order to bring about an intense focussing upon the subject of healing, its laws and methods.

1. Em học cách sử dụng thời gian tham thiền để mang lại sự tập trung mãnh liệt vào đề tài chữa lành, các định luật và phương pháp của nó.

2. You master the technique whereby you can project your thought consciously in such a manner that healing can take place where and when needed.

2. Em làm chủ được kỹ thuật nhờ đó em có thể phóng chiếu tư tưởng của mình một cách có ý thức, sao cho sự trị liệu có thể diễn ra ở nơi và vào lúc cần thiết.

In the one case, you train yourself to be a “point of contact” for the healing forces of the planet. In the other, you train yourself to be a “channel of distribution.” Ponder on these two objectives, but expect not yet to be able to reach them. In the work of the disciple, the time element counts not. Growth, deep rooted and established, is the goal, and growth, if sound and good, is slow.

Trong trường hợp thứ nhất, em rèn luyện bản thân trở thành một “điểm tiếp xúc” cho các mãnh lực chữa lành của hành tinh. Trong trường hợp thứ hai, em rèn luyện để trở thành một “kênh phân phối.” Hãy chiêm nghiệm hai mục tiêu này, nhưng đừng trông mong đạt được chúng ngay lúc này. Trong công việc của người đệ tử, yếu tố thời gian không có giá trị. Mục tiêu là sự trưởng thành, bén rễ sâu sắc và được thiết lập, và sự trưởng thành, nếu lành mạnh và đúng đắn, thì luôn diễn ra chậm rãi.

In connection with your own character development, seek to bring about two things:

Liên quan đến sự phát triển đặc tính của chính em, hãy nỗ lực đạt đến hai điều:

1. A decentralisation and self-forgetfulness which will offset and negate that spiritual diffidence and dissatisfaction with yourself that does colour much of your thought.

1. Một sự phi tập trung và tự quên mình, điều sẽ làm triệt tiêu và phủ định sự tự ti tinh thần và sự không hài lòng với bản thân vốn nhuộm màu nhiều tư tưởng của em.

2. A tenderness which will grow out of an increasing capacity to identify yourself with other people and their problems.

2. Một sự dịu dàng sẽ phát triển từ khả năng ngày càng gia tăng trong việc đồng nhất hóa mình với người khác và với các vấn đề của họ.

Life has held for you much of difficulty during the past three months; many adjustments, inner and outer, have been required. Detachment has been the lesson which you are learning [553] and indicates to you the way of release. Like all disciples, in training on the Path of Accepted Discipleship or preparing to be so trained, much has had to be broken in your life in order to establish the new rhythms. This process is still to be continued and for it you must be prepared. You have, however, adequate light and sufficient strength to enable you to tread the way of the disciple. You can count upon yourself and upon your own divinity.

Cuộc sống trong ba tháng vừa qua đã mang đến cho em nhiều điều khó khăn; nhiều sự điều chỉnh, cả bên trong lẫn bên ngoài, đã được yêu cầu. Sự tách rời đã là bài học mà em đang học [553] và điều đó chỉ ra cho em con đường giải thoát. Như mọi đệ tử khác đang được huấn luyện trên Con Đường của Đệ Tử Chính Thức hoặc đang chuẩn bị để được huấn luyện như thế, nhiều điều đã phải bị phá vỡ trong đời sống của em nhằm thiết lập những tiết điệu mới. Quá trình này vẫn sẽ tiếp tục và em phải sẵn sàng cho điều đó. Tuy nhiên, em có đủ ánh sáng và đủ sức mạnh để cho phép mình bước đi trên con đường của người đệ tử. Em có thể tin cậy vào chính mình và vào thiên tính của mình.

I commend to you the careful keeping of your spiritual diary. In writing in it, day by day, do so with the recollection that your ability to express spiritual thoughts must be used for the helping of others. “The heart knoweth its own development. The onlooker tastes the fruit thereof.” This thought, of ancient import, will mean much to you. Ponder on it.

Tôi khuyên em hãy gìn giữ cẩn thận nhật ký tâm linh của mình. Khi ghi chép vào đó mỗi ngày, hãy làm như vậy với sự hồi tưởng rằng khả năng biểu đạt các tư tưởng tinh thần của em phải được dùng để giúp đỡ người khác. “Trái tim biết rõ sự phát triển của chính mình. Người quan sát nếm được trái ngọt từ đó.” Tư tưởng này, có từ xa xưa, sẽ mang nhiều ý nghĩa với em. Hãy chiêm nghiệm nó.

I suggest the following meditation and breathing exercises.... It may take a little while to accustom yourself to it but, given time, you should get real benefit therefrom....

Tôi đề nghị bài tham thiền và các bài tập thở sau đây... Có thể sẽ mất một chút thời gian để em làm quen với chúng, nhưng nếu cho đủ thời gian, em sẽ thực sự nhận được lợi ích từ đó...

Then, focussing yourself in the head and remembering that you are the soul, do your meditation work with an in creased intensity and purity of purpose. Give about fifteen minutes to this work.

Sau đó, tập trung nơi đầu và nhớ rằng em chính là linh hồn, hãy thực hiện công việc tham thiền với cường độ và mục đích thanh khiết gia tăng. Dành khoảng mười lăm phút cho công việc này.

Then, give fifteen minutes to a close pondering upon the thoughts of healing. You could, if you so choose, pick out certain key thoughts from my words and make them the subject of your close attention. Upon them make and keep notes.

Sau đó, dành mười lăm phút để chiêm nghiệm sâu sắc các tư tưởng về chữa lành. Em có thể, nếu muốn, chọn ra một vài tư tưởng then chốt từ lời tôi và lấy chúng làm chủ đề cho sự chú tâm kỹ lưỡng. Hãy ghi chép và giữ lại những điều này.

Then, give five minutes to some definite work in helping someone to a greater light and freedom, remembering that healing can be on all planes.

Sau đó, dành năm phút để thực hiện một công việc cụ thể nhằm giúp ai đó đạt được ánh sáng và sự giải thoát lớn hơn, và hãy nhớ rằng chữa lành có thể diễn ra trên mọi cõi.

I would ask you to go slowly and do all this work most thoughtfully.

Tôi mong em tiến hành mọi việc một cách chậm rãi và đầy suy tưởng.

March 1936— Tháng 3 năm 1936

BROTHER OF MINE:

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

In establishing, as I do, a close and more enduring contact each time I communicate with one of my disciples, I feel that until later in the year there is little need to change your work. You have been relatively so short a time in the group, and there has not been time, therefore, for the meditation, which I assigned [554] you at my last communication, to perform its intended function. Your grasp of teaching is so quick and so intuitive, and your mind processes are so apt rapidly to grip essentials, that it is vitally necessary that there should always supervene in your case a time for quiet reflection for the assimilation of the recognised truths, and for their incorporation into the daily life.

Khi tôi thiết lập, như tôi vẫn làm, một sự tiếp xúc gần gũi và bền vững hơn mỗi khi tôi truyền đạt với một đệ tử của tôi, tôi nhận thấy rằng cho đến cuối năm nay, hầu như không cần thay đổi công việc của em. Em mới ở trong nhóm một thời gian tương đối ngắn, và vì vậy chưa có đủ thời gian để bài tham thiền mà tôi đã giao cho em [554] trong lần truyền đạt trước phát huy chức năng dự định của nó. Sự nắm bắt giáo huấn của em quá nhanh và quá trực giác, và các tiến trình của thể trí em lại quá mau lẹ trong việc chộp lấy những điều cốt yếu, đến mức điều hết sức cần thiết là trong trường hợp của em luôn phải có một khoảng thời gian tĩnh lặng để quán chiếu, nhằm đồng hóa các chân lý đã được nhận biết và hội nhập chúng vào đời sống hằng ngày.

This group is today, for the first time, a completed group unit. The time for fusion and for blending and for the permanent establishing of a correct inter-relation must be prolonged, however. I definitely ask you to hold the group in the strength of your love and thus aid its progress forward....

Hôm nay, lần đầu tiên, nhóm này đã trở thành một đơn vị nhóm hoàn chỉnh. Tuy nhiên, thời kỳ dành cho sự dung hợp, sự hòa nhập và việc thiết lập bền vững một mối liên hệ đúng đắn vẫn cần được kéo dài thêm. Tôi tha thiết yêu cầu em giữ nhóm trong sức mạnh tình thương của em và nhờ đó hỗ trợ cho sự tiến bước của nhóm….

Particularly, however, do I ask you to take peculiar care and interest in connection with the Full Moon Contact for the establishing of a rapid and easy rapport at this sacred time, not only with me, but with your co-disciples. This will do more to release this group and to align them with myself and with what I represent than any other one thing. It will aid in blending them together in the bond of understanding. In this particular work you can help materially, my brother and my friend of olden time, because of your natural “facility in contact,” regarded as a service that you can render to the group.

Tuy nhiên, đặc biệt tôi mong em dành sự quan tâm và chăm sóc đặc biệt đối với việc Tiếp xúc Trăng Tròn nhằm thiết lập một mối liên kết nhanh chóng và dễ dàng vào thời điểm thiêng liêng này, không chỉ với tôi mà còn với các bạn đồng môn của em. Điều này sẽ góp phần giải phóng nhóm này và giúp họ được chỉnh hợp với tôi và với những gì tôi đại diện nhiều hơn bất kỳ điều nào khác. Việc đó sẽ hỗ trợ sự kết hợp của họ trong sợi dây của sự hiểu biết. Trong công việc đặc biệt này, em có thể đóng góp một cách thiết thực, huynh đệ và người bạn thuở xưa của tôi, bởi vì em có “khả năng tiếp xúc tự nhiên,” điều này được xem như một sự phụng sự mà em có thể hiến dâng cho nhóm.

Go forward with strength, love and understanding and let not the lower reasoning mind deter you from anticipating and expecting great things. You have strength and power and a dynamic will, my brother and friend. These are divine assets. As you yourself well realise, you hinder their divine expression through a failure to love enough. Be not hard, but learn in tenderness to walk with others. Thereby all that you have becomes constructive. Give loving strength.

Hãy tiến bước với sức mạnh, tình thương và sự thấu hiểu, và đừng để cái hạ trí lý luận cản trở em trong việc kỳ vọng và trông đợi những điều vĩ đại. Em có sức mạnh, quyền năng và một ý chí năng động, huynh đệ và bạn của tôi. Đây là những tài sản thiêng liêng. Như chính em đã biết rõ, em ngăn cản sự biểu lộ thiêng liêng của chúng vì chưa yêu thương đủ. Đừng cứng rắn, mà hãy học bước đi với người khác bằng sự dịu dàng. Nhờ đó, mọi thứ em có sẽ trở nên mang tính xây dựng. Hãy trao tặng sức mạnh đầy tình thương.

September 1936—Tháng 9 năm 1936

MY BROTHER AND FRIEND OF LONG AGO:

HUYNH ĐỆ VÀ NGƯỜI BẠN THUỞ XƯA CỦA TÔI:

Will you take the following ideas into your consciousness and ponder on them during the coming six months, seeking earnestly their subjective value and their objective realisation:

Liệu em có thể tiếp nhận những ý tưởng sau đây vào tâm thức mình và chiêm nghiệm chúng trong sáu tháng sắp tới, tìm kiếm một cách chân thành giá trị nội tại của chúng và sự hiện thực khách quan của chúng:

1st month—The Way of Love is the lighted Way.

Tháng thứ nhất — Con Đường của Tình Thương là Con Đường đầy ánh sáng.

2nd month—The will-to-power must be galvanised by love.

Tháng thứ hai — Ý chí-quyền-năng phải được kích hoạt bởi tình thương.

3rd month—Each pilgrim on the Way is worn and tired. [555] All are sincere. Forget this not.

Tháng thứ ba — Mỗi người hành hương trên Đường Đạo đều đã mỏi mòn và kiệt sức. [555] Tất cả đều chân thành. Đừng quên điều này.

4th month—Each life crisis can lead to extended vision or to a separating wall.

Tháng thứ tư — Mỗi khủng hoảng trong đời sống đều có thể dẫn đến tầm nhìn rộng mở hơn hoặc dẫn đến một bức tường ngăn cách.

5th month—The time is short. Only the thoughts which blend and fuse can last. The isolated Way is dark.

Tháng thứ năm — Thời gian thì ngắn ngủi. Chỉ những tư tưởng nào hòa hợp và dung hợp mới có thể tồn tại. Con Đường tách biệt là con đường tăm tối.

6th month—Let the radiance of the heart lead thee to peace. Desire earnestly the loving, radiant heart which showers peace and healing strength on others.

Tháng thứ sáu — Hãy để hào quang của trái tim dẫn em đến an bình. Hãy tha thiết ước mong trái tim yêu thương, toả sáng, vốn ban rải an bình và sức mạnh chữa lành cho tha nhân.

I would ask you, my brother, to study all that I have said in my various writings on the relation of the head centre and the heart centre, and on the relation of will and love. Write then a paper for the helping of your fellow servers.

Tôi mong em, huynh đệ của tôi, hãy nghiên cứu tất cả những gì tôi đã nói trong các bài viết khác nhau của tôi về mối liên hệ giữa luân xa đầu và luân xa tim, và về mối liên hệ giữa ý chí và tình thương. Sau đó hãy viết một bài để trợ giúp cho các bạn phụng sự của em.

February 1937—Tháng 2 năm 1937

MY BROTHER AND MY FRIEND:

HUYNH ĐỆ VÀ NGƯỜI BẠN CỦA TÔI:

The past six months have produced in you a definite orientation towards your next expansion of consciousness, and of this you are yourself aware. It is this state of awareness which is of great importance to you. It would also be of value to you if you could—clearly and in words—express what you believe (in your highest and deepest moments) is the next step which lies immediately ahead of you. As a soul, functioning through a personality, what is the next recognition or realisation which your soul seeks to have your brain consciousness register? To aid you in doing this, permit me to formulate three questions which may be of assistance in this effort to express clearly something perhaps only dimly sensed:

Sáu tháng vừa qua đã mang đến cho em một định hướng rõ ràng dẫn tới bước mở rộng tâm thức kế tiếp, và em cũng đã tự mình nhận thức được điều này. Chính trạng thái nhận thức đó là điều rất quan trọng đối với em. Sẽ rất hữu ích nếu em có thể—một cách rõ ràng và bằng lời—diễn đạt điều mà em tin là (trong những khoảnh khắc cao cả và sâu sắc nhất) bước kế tiếp đang ngay trước mắt mình. Với tư cách là một linh hồn hoạt động qua một phàm ngã, sự nhận biết hay nhận thức kế tiếp mà linh hồn em tìm cách khiến tâm thức não bộ ghi nhận là gì? Để hỗ trợ em trong việc này, cho phép tôi đưa ra ba câu hỏi có thể giúp ích cho nỗ lực diễn đạt điều gì đó mà có thể em mới chỉ lờ mờ cảm nhận:

1. What exactly is the vision, as I see it, in connection with my immediate unfoldment?

1. Chính xác thì tầm nhìn của tôi là gì, như tôi thấy nó, trong mối liên hệ với sự khai mở trước mắt của tôi?

2. What will be the practical outcome in my daily, outer life of the materialising of this vision?

2. Kết quả thực tiễn trong đời sống hằng ngày, nơi thế giới bên ngoài, sẽ là gì nếu tầm nhìn đó được hiện thực hoá?

3. What will be the quality of the experience when I have made it fact in my mind and brain consciousness?

3. Phẩm tính của kinh nghiệm đó sẽ là gì khi tôi đã làm cho nó trở thành sự thật trong thể trí và ý thức não bộ của mình?

You see, my brother, you are essentially the occultist, being a first ray soul and working through a fifth ray personality. This is a combination of great value but it carries with it its limitations because it is entirely along one major line of energy, [556] 1-3-5-7, and this is intensified by the fact that your mental body is on the third ray and your physical body is on the first. This last force type utilised by you in the physical body runs counter to the usual rule but with disciples the rule is not unchangeable. You will see, therefore, how the line of the will or power energy, intelligently applied, dominates your equipment in this life. Your astral body is on the sixth ray; this constitutes your “door of entrance” to the major ray of the solar system, and to the Heart of God and of your fellowmen. In your next incarnation, you will need to balance this condition, and the balancing will only take place as is desired, if the impetus for it originates through the potency of the love which your astral body can succeed in expressing in this incarnation. Therefore, for the remainder of your present life, the right unfoldment and the achieved control of the love nature, as your sentient astral body can express it, is of paramount importance. It is essential for your rapid integration into the hierarchy of souls and servers.

Em thấy đó, huynh đệ của tôi, về bản chất em là một nhà huyền bí, với linh hồn thuộc cung một và phàm ngã thuộc cung năm. Đây là một kết hợp có giá trị rất lớn, nhưng nó cũng mang theo những giới hạn của nó bởi vì nó hoàn toàn nằm trong một dòng năng lượng chính yếu—[556] 1-3-5-7—và điều này càng được tăng cường bởi thực tế là thể trí của em thuộc cung ba và thể xác thuộc cung một. Loại mãnh lực sau cùng này mà em sử dụng trong thể xác đi ngược lại quy luật thông thường, nhưng đối với các đệ tử thì quy luật ấy không phải là bất biến. Vì vậy, em sẽ thấy đường lối của năng lượng ý chí hay quyền năng, khi được vận dụng một cách thông minh, chi phối toàn bộ trang bị của em trong kiếp sống này như thế nào. Thể cảm dục của em thuộc cung sáu; điều này tạo nên “cửa ngõ đi vào” của em đối với đại cung của hệ mặt trời, và đối với Trái Tim của Thượng đế cùng của những người nam và nữ đồng loại. Trong lần nhập thể kế tiếp, em sẽ cần quân bình tình trạng này, và sự quân bình ấy chỉ diễn ra như mong muốn nếu xung lực cho nó phát sinh từ mãnh lực của tình thương mà thể cảm dục của em có thể thành công biểu lộ trong lần nhập thể này. Vì vậy, trong phần còn lại của đời sống hiện tại, sự khai mở đúng đắn và sự kiểm soát đạt được đối với bản chất tình thương—như thể cảm dục hữu cảm của em có thể biểu lộ—là điều có tầm quan trọng tối thượng. Điều đó thiết yếu cho sự hội nhập nhanh chóng của em vào Huyền Giai các linh hồn và những người phụng sự.

You have done much of mind preparation and of personality coordination. Your fifth ray personality makes the reception of illumination easy, for your intellect and your intuition could be put en rapport with facility. You have achieved much that others are still struggling to achieve. It is your astral body now that should receive the largest measure of your attention and then through it the world of true being will open out before you and you will add to knowledge, wisdom, and to intelligent understanding, its practical but mystical aspect, the vision which is motivated by love. It is your astral body which presents you with your major problem.

Em đã làm được nhiều công việc chuẩn bị về mặt trí tuệ và phối hợp phàm ngã. Phàm ngã cung năm của em khiến việc tiếp nhận sự soi sáng trở nên dễ dàng, vì trí năng và trực giác của em có thể được đặt vào trạng thái cộng hưởng một cách thuận lợi. Em đã đạt được nhiều điều mà người khác còn đang vật lộn để đạt được. Giờ đây, chính thể cảm xúc của em là điều cần được dành sự chú ý lớn nhất, và thông qua nó, thế giới của chân ngã sẽ mở ra trước em, và em sẽ bổ sung cho tri thức, minh triết và sự thấu hiểu thông tuệ một phương diện thiết thực nhưng mang tính thần bí—tầm nhìn được thúc đẩy bởi tình thương. Chính thể cảm xúc của em đang đặt ra vấn đề lớn nhất.

As we train disciples, we seek to develop in the occultist mystical awareness and, in the mystic, practical occult knowledge. Your vision can be on high levels, and that is where you, as a soul, must consciously walk. That vision must, however, be brought down to a lower level of consciousness. The area of your natural being which is as yet the most inhibited, is that of emotional reaction. Be not afraid of emotional devastation, my brother. Some disciples might ask me what I mean by that. I need not explain to you, for you will recognise that whereof I speak. I enlarge not here upon the hidden significance which is apparent to you.

Khi chúng tôi huấn luyện các đệ tử, chúng tôi tìm cách phát triển trong người huyền bí nhận thức mang tính thần bí, và trong người thần bí kiến thức huyền bí thực tiễn. Tầm nhìn của em có thể ở những cõi rất cao, và đó chính là nơi mà em, với tư cách là một linh hồn, phải bước đi một cách có ý thức. Tuy nhiên, tầm nhìn đó phải được hạ xuống một mức độ tâm thức thấp hơn. Khu vực trong bản chất tự nhiên của em hiện vẫn còn bị ức chế nhiều nhất chính là ở mức phản ứng cảm xúc. Đừng sợ sự tàn phá cảm xúc, huynh đệ của tôi. Một số đệ tử có thể hỏi tôi muốn nói gì với điều đó. Tôi không cần giải thích cho em, vì em sẽ nhận ra điều tôi đang nói đến. Tôi sẽ không mở rộng thêm về ý nghĩa ẩn tàng vốn đã rõ ràng với em.

[557]

[557]

It interested me to see that you discerned the seed thought which was intended to arouse your resistance. It was, for you, the most important of them all. The idea is not negative, as you suppose. The personalities of the “weary pilgrims on the Way” are indeed tired and worn. Humanity today is very weary. The vehicles have been used for many cycles and their potency (in a positive sense) is wearing out, which is the approaching goal. For long cycles, the soul has been negative in its effect upon the personality, and the personal equipment has been the positive expression of the spiritual man. Then that lower aggregation of forces begins to wear down; its vibration weakens and, because much of the consciousness is still identified with the body nature, the disciple is conscious of fatigue, pain, distress and a deep weariness. It has been the “personality fatigue” of the human race which partially was responsible for the excessive misery complex, the sense of inferiority, and the pining-for-release psychology of the Christian presentation of truth.

Tôi cảm thấy hứng thú khi thấy em đã nhận ra tư tưởng hạt giống vốn được dùng để khơi dậy sự phản kháng trong em. Đối với em, đó là tư tưởng quan trọng nhất trong tất cả. Ý tưởng này không mang tính tiêu cực như em nghĩ. Phàm ngã của những “người hành hương mỏi mòn trên Đường Đạo” thực sự đã mệt mỏi và hao mòn. Nhân loại ngày nay rất mỏi mệt. Các thể đã được sử dụng qua nhiều chu kỳ và năng lực của chúng (theo nghĩa tích cực) đang dần suy kiệt—đây là mục tiêu đang đến gần. Trong nhiều chu kỳ dài, linh hồn đã ở trong trạng thái tiêu cực khi ảnh hưởng lên phàm ngã, còn trang bị cá nhân thì là biểu hiện tích cực của con người tâm linh. Sau đó, tập hợp các mãnh lực thấp đó bắt đầu suy tàn; rung động của nó yếu đi và, vì phần lớn tâm thức vẫn còn đồng hóa với bản chất thể chất, người đệ tử cảm nhận sự mệt mỏi, đau đớn, phiền não và một sự mỏi mệt sâu sắc. Chính sự “mệt mỏi của phàm ngã” của nhân loại đã phần nào dẫn đến phức cảm khổ đau thái quá, cảm giác tự ti, và tâm lý khát khao được giải thoát như trong cách trình bày chân lý của Thiên Chúa giáo.

As still further progress is made, the joy of the soul begins to pour through the worn and weary vehicles, and gradually the positive nature of the soul takes hold. When this is strong enough and the man is sufficiently decentralised, it is the soul quality which will persist in spite of physical limitations, and the inner sense of weariness will then be carefully negated and consciously and intelligently transmuted. There will be the recognition of personality distress but also a planned effort to transcend it. This process of “divine imposition” gradually brings in the healing force and thus perfect health in some life is the reward of the initiate’s effort to live as a soul and not to feel as a personality. It is this divine pouring in of the soul’s quality of life which is the true key to self-induced healing.

Khi tiến xa hơn nữa, niềm hoan hỷ của linh hồn bắt đầu tuôn chảy qua các vận cụ đã hao mòn và mệt mỏi, và dần dần bản chất tích cực của linh hồn chiếm lĩnh. Khi điều này đủ mạnh và con người phi tập trung đủ, thì phẩm tính linh hồn sẽ tồn tại mặc cho các giới hạn thể chất, và cảm giác mỏi mệt nội tâm sẽ được phủ nhận một cách cẩn trọng và được chuyển hóa một cách có ý thức và thông tuệ. Sẽ có sự nhận biết về nỗi khổ của phàm ngã nhưng đồng thời cũng có một nỗ lực có kế hoạch để vượt lên trên điều đó. Quá trình “áp đặt thiêng liêng” này dần dần dẫn nhập mãnh lực chữa lành và vì thế sức khỏe hoàn hảo trong một kiếp sống nào đó là phần thưởng của nỗ lực từ người điểm đạo đồ nhằm sống như một linh hồn và không cảm nhận như một phàm ngã. Chính sự tuôn đổ thiêng liêng này của phẩm tính sự sống từ linh hồn là chìa khóa đích thực cho việc tự chữa lành.

Will you remember, what I have elsewhere pointed out, that:

Hãy ghi nhớ điều mà tôi đã chỉ ra nơi khác, rằng:

1. Happiness is the goal of personality desire and its most desired sentient reaction.

1. Hạnh phúc là mục tiêu của dục vọng nơi phàm ngã và là phản ứng cảm xúc được mong muốn nhất.

2. Joy is the quality of soul life and that quality can be imposed upon the personality, thereby superseding happiness and imparting the gift of truth.

2. Hoan hỷ là phẩm tính của đời sống linh hồn và phẩm tính đó có thể được áp đặt lên phàm ngã, nhờ đó thay thế hạnh phúc và truyền đạt món quà của chân lý.

[558]

[558]

3. Bliss is the nature of the spiritual Being and is, in its turn and in due time, imposed upon the rhythm of the soul. It is the gift of synthesis.

3. Phúc lạc là bản chất của Thực Thể tinh thần và đến lượt nó, vào đúng thời điểm, sẽ được áp đặt lên tiết điệu của linh hồn. Đây là món quà của sự tổng hợp.

You see clearly from the angle of mental observation, acutely and intelligently applied. Now learn to feel as clearly that which you see, both the good and that which is not so good, and love steadily in both directions. As yet, you love not where you criticise. This you must learn to do and that love will shed new light on that which you perceive and you will learn to feel. Life will then open up before you in new rhythms of service and of usefulness.

Em thấy rất rõ từ góc độ quan sát trí tuệ, một cách sắc bén và thông minh. Giờ đây hãy học cách cảm nhận một cách rõ ràng như em thấy—cả điều tốt lẫn điều chưa tốt—và hãy yêu thương một cách bền vững theo cả hai hướng. Cho đến nay, em chưa thể yêu nơi mà em chỉ trích. Đây là điều em cần học, và tình thương đó sẽ rọi chiếu ánh sáng mới lên những gì em nhận thức, và em sẽ học được cách cảm nhận. Khi đó, cuộc sống sẽ mở ra trước em trong những tiết điệu mới của phụng sự và hữu ích.

It is not my request that the three questions I put to you earlier in this instruction should be answered by you for any eye but yours and mine to see. Should you, however, care to answer them in such form that they may be of service to your group brothers, that is entirely your own affair.

Tôi không yêu cầu em phải trả lời ba câu hỏi tôi đã nêu trước đó trong huấn thị này để bất kỳ ai khác ngoài em và tôi được thấy. Tuy nhiên, nếu em muốn trả lời chúng theo cách có thể giúp ích cho các huynh đệ trong nhóm, thì đó hoàn toàn là việc riêng của em.

Another hint I give you and a suggestion which only you will understand. There are three people that you should take to your heart and love. As yet you love them not. One loves you not. Two seek your love. Learn to love all three, not theoretically from a high, cold, mental altitude, but down on the planes of earth; love them with your heart. Life will then change for you. And, furthermore, my brother, love them not in obedience to my hint or through a display of the magnanimous spirit, or as the result of intellectual reasoning, but because you love. Two out of these three have much to give to you, and can lead you with them along the Way. I mention not their names, nor have I told anyone who they are. It is your own affair, not mine, nor theirs, but yours.

Tôi cũng gửi đến em một gợi ý nữa—chỉ một mình em mới hiểu. Có ba người mà em nên đem vào trái tim và yêu thương. Hiện tại, em chưa yêu họ. Một người không yêu thương em. Hai người đang mong nhận được tình thương từ em. Hãy học cách yêu thương cả ba người, không phải một cách lý thuyết từ một độ cao trí tuệ lạnh lùng, mà là ngay trên các cõi trần; yêu thương họ bằng trái tim của em. Khi đó, cuộc sống của em sẽ thay đổi. Và, hơn nữa, huynh đệ của tôi, đừng yêu thương họ để làm theo gợi ý của tôi, hay vì muốn thể hiện tinh thần rộng lượng, hoặc như kết quả của lý luận trí tuệ, mà hãy yêu thương vì em thực sự yêu thương. Trong số ba người ấy, hai người có nhiều điều để trao cho em, và có thể cùng em bước trên Đường Đạo. Tôi sẽ không nêu tên họ, cũng không nói cho ai biết họ là ai. Đây là việc của riêng em, không phải của tôi, cũng không phải của họ.

I give you now three phrases upon which to meditate during the next six months. During the first three months will you meditate upon them within the head consciousness, and during the last three months will you repeat the meditation but this time within the heart and seek to feel their significance. Thus will realisation come.

Giờ đây tôi trao cho em ba cụm từ để tham thiền trong sáu tháng tới. Trong ba tháng đầu, em hãy tham thiền về chúng trong ý thức của đầu, và trong ba tháng cuối, hãy lặp lại bài tham thiền đó nhưng lần này trong tim và tìm cách cảm nhận ý nghĩa của chúng. Như thế, sự nhận thức sẽ đến.

Phrase I.

Cụm từ I.

Like a golden butterfly, which flies towards the sun, I find myself poised upon the lotus petal of the earth. [559] Held by the breath of love I hover. I stay a little moment and then I fly into the golden pathway which leads into the sun.

Như con bướm vàng kim bay về phía mặt trời, tôi thấy mình đậu trên cánh hoa sen của trái đất. [559] Được nâng đỡ bởi hơi thở của tình thương, tôi lơ lửng. Tôi nán lại một chốc rồi bay vào con đường vàng kim dẫn đến mặt trời.

Phrase II.

Cụm từ II.

There is no darkness and no fog. There is no night nor day. There are no storms nor peace; no rest, nor strife. Only the changeless love of God, which works towards good.

Không có bóng tối và không có sương mù. Không có đêm cũng không có ngày. Không có bão tố cũng không có bình yên; không nghỉ ngơi, cũng không tranh đấu. Chỉ có tình thương bất biến của Thượng Đế, vốn luôn vận hành vì điều thiện chí.

Phrase III.

Cụm từ III.

Down from the mountain top I come, bringing the light of love, the love of God. Into the chalice of all forms I meet, I pour this love which light confers, this love which life sustains. I see the love of life divine pour through the form, my own and others. It heals and soothes. Thus is the task performed. Thus is a man of earth transformed into a Son of God.

Từ đỉnh núi tôi đi xuống, mang theo ánh sáng của tình thương, tình thương của Thượng Đế. Tôi rót tình thương này vào chiếc chén của mọi hình tướng mà tôi gặp —tình thương mà ánh sáng trao ban, tình thương mà sự sống duy trì. Tôi thấy tình thương của sự sống thiêng liêng tuôn chảy qua hình tướng, qua chính tôi và qua người khác. Nó chữa lành và xoa dịu. Như thế, nhiệm vụ được hoàn tất. Như thế, con người trần thế được chuyển hóa thành Con của Thượng Đế.

In summarising the ray qualities with which you have to deal in fitting yourself for progress in world service, they might be stated to be as follows:

Tóm lược các phẩm tính cung mà em cần phải làm việc cùng để phù hợp cho sự tiến bộ trong công cuộc phụng sự thế giới, chúng có thể được nêu như sau:

1. The soul ray—the Ray of Will or Power.

1. Cung của linh hồn — Cung của Ý Chí hay Quyền Lực.

2. The personality ray—the Ray of Concrete Science.

2. Cung của phàm ngã — Cung của Khoa Học Cụ Thể.

3. The ray of the mental body—the Ray of Intelligent Activity.

3. Cung của thể trí — Cung của Hoạt Động Thông Tuệ.

4. The ray of the astral body—the Ray of Devotion.

4. Cung của thể cảm xúc — Cung của Lòng Sùng Tín.

5. The ray of the physical body—the Ray of Will or Power.

5. Cung của thể xác — Cung của Ý Chí hay Quyền Lực.

For your reassurance and that of your co-disciples, I would like to point out that the group work of healing can be started, if the group continues with its work of integration and grows in love and understanding. Continue with the group meditation and with the work of the Full Moon Approach, paying close attention to the latter. Learn the way into the Ashram of the second ray through the open (though secret) door of your own heart.

Để trấn an em và các bạn đồng môn, tôi muốn chỉ ra rằng công việc chữa lành theo nhóm có thể được khởi sự, nếu nhóm tiếp tục với công việc tích hợp và trưởng thành trong tình thương và sự thấu hiểu. Hãy tiếp tục tham thiền nhóm và công việc Tiếp Cận Trăng Tròn, đặc biệt chú tâm đến điều thứ hai. Hãy tìm con đường vào Ashram cung hai thông qua cánh cửa mở (dù bí mật) của chính trái tim em.

NOTE: In the March 1936 instruction, the Tibetan told the disciple that he needed to learn “in tenderness to walk with others.” This he failed to learn and temporarily at least his work in the Ashram is in abeyance.

GHI CHÚ: Trong huấn thị tháng Ba năm 1936, Chân sư Tây Tạng đã bảo vị đệ tử rằng y cần phải học “bước đi với người khác trong sự dịu dàng.” Y đã không học được điều đó, và ít nhất là tạm thời, công việc của y trong Ashram đang bị tạm ngưng.

[560]

[560]

R. L. U.

RLU

Harriet Case, Wife of Paul Foster Case

AUM Group

3/29/1893, USA

Radiance, Love, Understanding

II-IV-5-6-3

531-544

April 1935—Tháng 4 năm 1935

BROTHER OF OLD:

HUYNH ĐỆ CỦA NGÀY XƯA:

In this address, you get a clue to the answer of your question: Why was I chosen as a member of this group? Because an old time link connects us, and because of a hidden development which is very unusual, but which as yet is hindered from all outer expression by your inhibiting personality. These two factors: your old relation with myself, and the beauty of that which lies revealed within you, prompts me to offer you this opportunity for specialised training. You have been puzzled over this choice, having no particular admiration for the quality of your personality. Is this not so? I am choosing my words with care. You are prone to be disgusted with yourself—an inchoate and oft unrealised disgust. That is due to the ferment of the hidden spiritual life which you have yet to offer to your fellowmen. You have a faculty for understanding which you have seldom used, and a power to work as a psychologist which is as yet entirely unrealised by yourself, either mentally or in fact. It is this hidden something that I have realised and sought to draw forth.

Trong chỉ dẫn này, em sẽ nhận được một manh mối cho câu hỏi của mình: Tại sao tôi được chọn làm thành viên của nhóm này? Bởi vì có một mối liên hệ từ thời xưa kết nối giữa em và tôi, và bởi vì một sự phát triển tiềm ẩn rất hiếm hoi, nhưng vẫn đang bị ngăn trở khỏi mọi biểu lộ ra bên ngoài bởi phàm ngã mang tính ức chế của em. Hai yếu tố này: mối liên hệ xưa cũ giữa em và tôi, và vẻ đẹp của điều đang được bộc lộ bên trong em, đã thúc đẩy tôi đề nghị em cơ hội huấn luyện chuyên biệt này. Em đã từng bối rối về sự lựa chọn này, vì em không có sự ngưỡng mộ đặc biệt nào dành cho phẩm chất của phàm ngã mình. Có đúng như vậy không? Tôi đang chọn lựa câu chữ của mình một cách cẩn trọng. Em có khuynh hướng cảm thấy ghê tởm chính mình—một sự ghê tởm mơ hồ và thường không được nhận ra. Đó là do sự phát triển của đời sống tinh thần tiềm ẩn mà em vẫn còn phải dâng hiến cho những người đồng loại. Em có một năng lực để thấu hiểu mà em hiếm khi sử dụng, và một khả năng làm việc như một nhà tâm lý học mà chính em vẫn hoàn toàn chưa nhận ra, dù bằng trí tuệ hay thực tiễn. Chính điều gì đó tiềm ẩn này là điều tôi đã nhận ra và tìm cách khai mở.

Your life setting had to be changed before it was possible for you to release this soul quality in service. As you draw it forth during the next few years, you will find it shedding a light upon your own past relationships; you may then feel pained at much that you may have failed to do in the past. [532] Forget not, that under the Law governing disciples, opportunities will inevitably arise which will enable you to adjust past conditions and any faulty handling. See that the dawning spirit of love irradiates your life and pours through you to others, and see to it also that you render back to all, the love which you have received and will receive.

Bối cảnh đời sống của em cần phải được thay đổi trước khi có thể giúp em giải phóng phẩm tính của linh hồn trong công tác phụng sự. Khi em khai mở điều này trong vài năm tới, em sẽ thấy nó chiếu sáng những mối liên hệ trong quá khứ của em; khi đó em có thể cảm thấy đau lòng vì nhiều điều em có thể đã thất bại trong việc thực hiện trong quá khứ. [532] Đừng quên rằng, theo Định Luật chi phối các đệ tử, những cơ hội sẽ chắc chắn xuất hiện để giúp em điều chỉnh các hoàn cảnh trong quá khứ và bất kỳ sự xử lý sai lầm nào. Hãy đảm bảo rằng tinh thần tình thương đang hé lộ chiếu sáng đời sống của em và tuôn đổ qua em đến với người khác, và cũng hãy đảm bảo rằng em trao trả lại cho tất cả mọi người tình thương mà em đã nhận và sẽ nhận được.

I am asking A.A.B. to give you a copy of a meditation used in the Arcane School. I have made certain changes and enrichments which I will indicate to you.... Follow this, my brother, for the next six months. For your seed thoughts I suggest the following words:

Tôi đang yêu cầu A.A.B. trao cho em một bản sao của bài tham thiền được sử dụng trong Trường Nội Môn Arcane. Tôi đã thực hiện một số thay đổi và mở rộng mà tôi sẽ chỉ rõ cho em… Hãy thực hành theo đó, huynh đệ của tôi, trong sáu tháng tới. Tôi đề nghị các từ sau đây làm các tư tưởng hạt giống:

1st and 2nd months—The golden light of love irradiates my Path. I am that Path.

Tháng 1 và 2—Ánh sáng vàng kim của tình thương chiếu sáng Con Đường của tôi. Tôi là Con Đường đó.

3rd and 4th months—As a beacon light in a dark place, I radiate the light. I stand in spiritual being.

Tháng 3 và 4—Như một ngọn hải đăng trong nơi tối tăm, tôi phát ra ánh sáng. Tôi đứng trong bản thể tinh thần.

5th and 6th months—I affirm gratitude to all Light-bearers. I affirm love to all I meet. I am myself the love of God, the light that shines, the Way.

Tháng 5 và 6—Tôi khẳng định lòng biết ơn đến tất cả những Người mang ánh sáng. Tôi khẳng định tình thương đến tất cả những ai tôi gặp. Chính tôi là tình thương của Thượng đế, ánh sáng đang chiếu sáng, là Con Đường.

The very simplicity of my instruction may almost disappoint you, yet there is relatively so little to do before the inner beauty finds release that I seek to have you first achieve that. Then we can begin our work. In my next instruction, if you make the expected progress, I will start the occult training which you so much desire. One thing I will ask you to do, however: Ponder upon the use of the creative imagination and the power of visualisation. I will also ask you to embody the results of this pondering and thought in a paper, thus externalising your inner recognitions.

Sự đơn giản trong huấn thị của tôi có thể khiến em gần như thất vọng, tuy nhiên thực ra có rất ít điều cần làm trước khi vẻ đẹp nội tâm được giải phóng mà tôi đang tìm cách giúp em đạt được. Sau đó, chúng ta có thể bắt đầu công việc của mình. Trong huấn thị tiếp theo, nếu em đạt được tiến bộ như mong đợi, tôi sẽ bắt đầu việc huấn luyện huyền môn mà em hằng mong muốn. Tuy nhiên, có một điều tôi muốn em làm: Hãy suy ngẫm về việc sử dụng sự tưởng tượng sáng tạo và năng lực hình dung. Tôi cũng muốn em thể hiện kết quả của sự suy ngẫm và tư duy này trong một bài viết, qua đó biểu lộ ra bên ngoài những điều nhận ra nội tâm của em.

October 1935—Tháng 10 năm 1935

BROTHER OF OLDEN TIME:

HUYNH ĐỆ CỦA THỜI XƯA:

It will be apparent to you that there would be no gain in my changing your work at this time, for you have been so short a time in this group that you have scarcely mastered the initial stages or the scope of the assigned work. That “ferment of the spiritual life” which lies deep hidden in your personal life is [533] increasing in its activity, and that which you have to give to your group brothers and to your fellowmen is nearer to the surface than it was six months ago. He who walks with you along life’s path has had much to do in releasing you, for the major liberating force in life is love. Hence for you the ending of the old life and the beginning of the new.

Sẽ rõ ràng đối với em rằng sẽ không có lợi gì khi tôi thay đổi công việc của em vào lúc này, vì em mới chỉ ở trong nhóm này một thời gian ngắn đến mức em hầu như chưa nắm được những giai đoạn khởi đầu hay phạm vi của công việc được giao. “Sự phát triển của đời sống tinh thần” vốn ẩn sâu trong đời sống cá nhân của em [533] đang gia tăng hoạt động, và điều em cần trao tặng cho các huynh đệ trong nhóm cũng như cho đồng loại đang ở gần bề mặt hơn so với sáu tháng trước. Người đang đồng hành cùng em trên đường đời đã góp phần lớn trong việc giải phóng em, vì mãnh lực giải thoát chủ yếu trong cuộc sống chính là tình thương. Do đó, với em là sự kết thúc của đời sống cũ và khởi đầu của đời sống mới.

Again, for the next six months, I want the theme of loving understanding to constitute the focus of your attention. Forget not that your soul ray is the Ray of Love-Wisdom, and that, therefore, through the right alignment and the discipline of the personality, will that love nature of yours (in all its fullness and richness) be poured through you to others. Your power to express love increasingly will be the guarantee of the effectiveness of your alignment and the success of your meditation. Before the time comes for you to pass over to the fuller life, lived by a soul when separated from the body, the expression of love will be for you the line of least resistance. I mean love, and not sentiment, my brother.

Một lần nữa, trong sáu tháng tới, tôi muốn chủ đề của sự thấu hiểu đầy tình thương trở thành tiêu điểm chú ý của em. Đừng quên rằng cung linh hồn của em là Cung Bác Ái–Minh Triết, do đó, qua việc chỉnh hợp đúng đắn và kỷ luật hóa phàm ngã, bản chất tình thương nơi em (với tất cả sự viên mãn và phong phú của nó) sẽ được tuôn đổ qua em đến với người khác. Năng lực biểu hiện tình thương của em sẽ ngày càng gia tăng và sẽ là sự bảo chứng cho hiệu quả của sự chỉnh hợp và thành công của công việc tham thiền. Trước khi đến lúc em chuyển qua đời sống phong phú hơn, mà linh hồn sống khi tách khỏi thể xác, việc biểu hiện tình thương sẽ là con đường ít trở ngại nhất đối với em. Tôi nói đến tình thương, chứ không phải là cảm xúc, huynh đệ của tôi.

The seed thoughts for the meditation work during the next five months will be as follows. You have that which should occupy your thoughts during several months.

Các tư tưởng hạt giống cho công việc tham thiền trong năm tháng tới sẽ như sau. Em có điều để suy tư trong vài tháng tới:

1st month—The soul and the self are one. Between the self of the lower nature and the self on the higher plane there must be at-one-ment.

Tháng 1—Linh hồn và bản ngã là một. Giữa bản ngã của bản chất thấp và bản ngã nơi cõi cao phải có sự hợp nhất.

2nd month—When I, the emotional man, am dedicated to the soul, love pours through. Thus can I serve.

Tháng 2—Khi tôi, con người cảm xúc, được hiến dâng cho linh hồn, tình thương tuôn chảy. Nhờ đó tôi có thể phụng sự.

3rd month—I raise no barriers ‘twixt myself and others. I am as they, and one with all I meet.

Tháng 3—Tôi không dựng lên rào cản nào giữa mình và người khác. Tôi là họ, và là một với tất cả những ai tôi gặp.

4th month—There are no changes on the way of love. I stand at-one with all, and through the lower self, love flows.

Tháng 4—Trên con đường của tình thương không có đổi thay. Tôi đứng hợp nhất với tất cả, và qua bản ngã thấp, tình thương tuôn chảy.

5th month—Give me to love, and give me those who need my love and let me fill that need.

Tháng 5—Hãy cho tôi được yêu thương, và ban cho tôi những người cần đến tình thương của tôi và để tôi đáp ứng nhu cầu đó.

Be not misled by the apparent simplicity of these seed thoughts for meditation, my brother. They are deep and profound and contain the mystery of the soul and of the cosmos.

Đừng để bị đánh lừa bởi vẻ đơn giản của các tư tưởng hạt giống này trong công việc tham thiền, huynh đệ của tôi. Chúng sâu sắc và huyền nhiệm, và chứa đựng bí nhiệm của linh hồn và của vũ trụ.

[534]

[534]

March 1936—Tháng 3 năm 1936

It is not my habit, brother of mine, nor is it ever necessary where disciples are concerned, to express undue appreciation of work accomplished or to feed the vanity of the average aspirant. However, I would like today to tell you that you have done good work in this readjustment process with yourself; you have made more real progress during the last three years than you did in the previous ten. There has been a definite expansion of your consciousness and a decided deepening of your spiritual life. Of this I am confident you are yourself aware. The recognition, by an older disciple, of definite growth in a younger, constitutes a responsibility to that younger disciple. I point out to you, therefore, that I recognise your progress, and I do this in order to spur you on to renewed effort, and also to give myself the opportunity to indicate to you the need for your widening in the life of service. Vertical growth and horizontal growth must parallel each other.

Huynh đệ của tôi, không phải là thói quen của tôi—và cũng không bao giờ là điều cần thiết đối với các đệ tử—phải bày tỏ sự tán thưởng quá mức đối với công việc đã hoàn thành hay nuôi dưỡng lòng hư vinh của người chí nguyện bình thường. Tuy nhiên, hôm nay tôi muốn nói với em rằng em đã làm tốt trong tiến trình tự điều chỉnh này; em đã đạt được tiến bộ thực sự nhiều hơn trong ba năm qua so với mười năm trước đó. Đã có một sự mở rộng rõ rệt trong tâm thức của em và một sự đào sâu đáng kể trong đời sống tinh thần của em. Tôi tin chắc rằng chính em cũng ý thức được điều đó. Việc một đệ tử lớn tuổi hơn nhận ra sự tăng trưởng rõ rệt nơi một đệ tử trẻ hơn tạo nên một trách nhiệm đối với đệ tử trẻ ấy. Vì vậy, tôi chỉ cho em thấy rằng tôi ghi nhận sự tiến bộ của em, và tôi làm điều này để thúc đẩy em nỗ lực mới mẻ hơn, đồng thời cũng để cho tôi có cơ hội chỉ ra cho em nhu cầu phải mở rộng đời sống phụng sự của mình. Sự tăng trưởng theo chiều dọc và sự tăng trưởng theo chiều ngang phải song hành với nhau.

Two things I seek to say to you. These are days of spiritual opportunity and of world crisis. They are for you, as an individual, days of opportunity. A disciple makes his own crises and where a life is devoid of crisis (at your stage of development) it means the disciple is standing still. It means that his work is of such a kind that it makes no impact on his surroundings and his associates. It, therefore, has no value. For you the necessity is to stand in your circle of life as a quiet centre, but let it be the quiet which is achieved by the mastering of turmoil and not the quiet of a stagnant pool.

Hai điều tôi muốn nói với em. Đây là những ngày của cơ hội tinh thần và của khủng hoảng thế giới. Với em, với tư cách một cá nhân, đây là những ngày của cơ hội. Một đệ tử tạo ra các cuộc khủng hoảng của chính mình, và khi một đời sống không có khủng hoảng (ở giai đoạn phát triển của em) điều đó có nghĩa là đệ tử đang đứng yên. Nó có nghĩa là công việc của y thuộc loại không tạo ra ảnh hưởng nào lên hoàn cảnh xung quanh và các người đồng sự. Do đó, nó không có giá trị. Với em, điều cần thiết là đứng trong vòng đời sống của mình như một trung tâm tĩnh lặng, nhưng hãy để đó là sự tĩnh lặng đạt được bằng cách chế ngự khuấy động, chứ không phải là sự yên tĩnh của một vũng nước tù.

I have watched you, my brother of old, for nine years, for there is, as you know, a karmic link between us. I have seen you grow and deepen, and I have seen under the exterior man, a new, tender and understanding man come into being, for I can see both that which the world sees and also the subtler person. There has been for many years an exterior hardness, but the time is near when the subtler person (known and recognised by one or two) will appear and make its impact upon a wider circle. This will be done not by deliberate effort but by the recognition of release and of accomplishment. Ponder on these two words. As a soul, stand free in your environment.

Tôi đã quan sát em, huynh đệ của ngày xưa, trong chín năm qua, vì như em biết, có một mối liên hệ nghiệp quả giữa chúng ta. Tôi đã thấy em trưởng thành và trở nên sâu sắc, và tôi đã thấy bên trong lớp vỏ bên ngoài, một con người mới, dịu dàng và thấu hiểu đang hình thành, vì tôi có thể thấy cả điều mà thế gian nhìn thấy lẫn con người vi tế hơn. Trong nhiều năm đã có một vẻ cứng rắn bên ngoài, nhưng thời điểm đang đến gần khi con người vi tế hơn (được một hoặc hai người biết đến và công nhận) sẽ xuất hiện và tạo ảnh hưởng lên một vòng tròn rộng lớn hơn. Điều này sẽ không xảy ra bởi nỗ lực cố ý mà bởi sự nhận ra sự giải phóng và hoàn tất. Hãy suy ngẫm về hai từ này. Như một linh hồn, hãy đứng tự do trong hoàn cảnh sống của em.

[535]

[535]

The second thing I have to say to you has reference to the definite organisation of your life. You must and should fulfil all your needed and right obligations to those with whom your lot is cast, but you should also have definite times for the life of a disciple. In putting the situation thus before you, my duty ends. The way, the means and the methods are yours to decide. Release will come for you through the right comprehension of the time element and due discrimination between the essentials and the non-essentials. Upon these I ask you to ponder.

Điều thứ hai tôi muốn nói với em liên quan đến việc tổ chức đời sống của em một cách rõ ràng. Em phải và nên hoàn thành tất cả các bổn phận cần thiết và đúng đắn đối với những người mà số phận em gắn bó, nhưng em cũng nên có những thời gian rõ ràng dành cho đời sống của một đệ tử. Khi tôi trình bày tình huống như vậy với em, trách nhiệm của tôi kết thúc. Con đường, phương tiện và phương pháp là tùy em quyết định. Sự giải thoát sẽ đến với em thông qua sự lĩnh hội đúng đắn về yếu tố thời gian và khả năng phân biện hợp lý giữa điều thiết yếu và điều không thiết yếu. Tôi yêu cầu em hãy suy ngẫm về những điều này.

A more intense inner life and a more vital life of service are, I know, your ideals, but the one is dependent upon the other.

Tôi biết, một đời sống nội tâm mãnh liệt hơn và một đời sống phụng sự sinh động hơn là những lý tưởng của em, nhưng điều này phụ thuộc vào điều kia.

I seek now to change entirely your meditation. The earlier one given has accomplished its intended preliminary purpose. I suggest to you, therefore, the following. Do it with regularity, laying your major emphasis, however, upon the work of the Full Moon Approach and for five days in each month substitute that for your usual meditation work.

Giờ đây tôi muốn thay đổi hoàn toàn bài tham thiền của em. Bài tham thiền trước đây đã hoàn tất mục đích sơ khởi của nó. Do đó tôi đề nghị em thực hiện điều sau. Hãy thực hành đều đặn, nhưng hãy đặt trọng tâm chính vào công việc Tiếp cận Trăng Tròn, và trong năm ngày mỗi tháng hãy thay thế việc tham thiền thông thường bằng công việc đó.

1. As a soul, link up with your group brothers and with all who are close to you on the inner planes and send forth the spirit of love and peace.

1. Là một linh hồn, hãy kết nối với các huynh đệ nhóm của em và với tất cả những người gần gũi với em trên các cõi bên trong và gửi đi tinh thần của tình thương và bình an.

2. Then do the following visualisation exercise, after centring your consciousness in the head.

2. Sau đó hãy thực hiện bài tập hình dung sau, sau khi đã tập trung tâm thức vào vùng đầu.

a. See in your mind’s eye a lake of blue water, entirely surrounded by mountains.

a. Trong con mắt trí tuệ của mình, hãy hình dung một hồ nước màu xanh lam, hoàn toàn được bao quanh bởi núi non.

b. It is night, and there is no sound upon the lake, except the lapping of the water around the little boat in which you are seated. You can see nothing.

b. Đó là ban đêm, và không có âm thanh nào trên mặt hồ ngoại trừ tiếng nước vỗ quanh chiếc thuyền nhỏ mà em đang ngồi. Em không thể thấy gì cả.

c. Then, as your boat rocks on the waters of the lake, slowly you watch the dawn awaken in the east behind the mountain tops.

c. Rồi, khi chiếc thuyền của em chòng chành trên mặt hồ, em từ từ nhìn thấy bình minh dần thức giấc ở phương đông phía sau đỉnh núi.

d. As you see the light grow, you become aware of other boats that are all slowly making their way towards the gleaming gold at the eastern end of the lake.

d. Khi em nhìn thấy ánh sáng dần lớn lên, em nhận ra những chiếc thuyền khác cũng đang từ từ tiến về phía ánh vàng lấp lánh ở đầu phía đông của hồ.

e. The rest of the visualisation exercises, dating from the points indicated to you above, are entirely at your discretion. I leave the picture unfinished, [536] leaving it to the unfolding opportunity of your creative imagination. I shall be interested to know, after six months’ meditation, what you have done in your little boat.

e. Phần còn lại của bài tập hình dung, bắt đầu từ những điểm tôi đã chỉ ra ở trên, hoàn toàn tuỳ theo quyết định của em. Tôi để bức tranh đó chưa hoàn tất, [536] để dành cho cơ hội khai mở của khả năng tưởng tượng sáng tạo nơi em. Tôi sẽ quan tâm muốn biết, sau sáu tháng tham thiền, em đã làm gì trong chiếc thuyền nhỏ của em.

3. Then raising the consciousness as high in your head as possible, meditate “in the light” on the following seed thoughts:

3. Sau đó, nâng cao tâm thức càng cao càng tốt lên vùng đầu, hãy tham thiền “trong ánh sáng” trên các tư tưởng hạt giống sau đây:

1st month—For me there is no light apart from others. If they are in the dark, into that dark I go.

Tháng 1—Đối với tôi không có ánh sáng nào tách rời khỏi người khác. Nếu họ còn trong bóng tối, tôi sẽ đi vào bóng tối đó.

2nd month—I am a window through which the light can shine. That light must reach my fellowmen.

Tháng 2—Tôi là một khung cửa sổ qua đó ánh sáng có thể chiếu rọi. Ánh sáng đó phải đến được với đồng loại tôi.

3rd month—In service to the nearest and the farthest I must each day dedicate my prime endeavour.

Tháng 3—Trong sự phụng sự cho những người gần nhất và xa nhất, tôi phải mỗi ngày dâng hiến nỗ lực hàng đầu của mình.

4th month—I heal not with my hands. I heal through speech. Thus must I learn to speak and speak aright.

Tháng 4—Tôi không chữa lành bằng đôi tay. Tôi chữa lành qua lời nói. Do đó tôi phải học cách nói và nói đúng đắn.

5th month—The mind reveals the truth. That truth am I. My words must open up the way to other hearts and minds.

Tháng 5—Trí tuệ phơi bày chân lý. Chân lý đó chính là tôi. Lời nói của tôi phải mở lối vào trái tim và trí tuệ của người khác.

6th month—I have no barriers and no preferences, no choices and no separating walls. Upon the Path I walk and all to me are one.

Tháng 6—Tôi không có rào cản và không thiên vị, không chọn lựa và không có bức tường ngăn cách. Trên Con Đường tôi bước đi và mọi người đối với tôi là một.

4. Then say the Great Invocation:

4. Sau đó, hãy đọc Đại Khấn Nguyện:

Let the Forces of Light bring illumination to mankind.

Nguyện cho các Mãnh Lực của Ánh Sáng đem lại sự soi sáng cho nhân loại.

Let the Spirit of Peace be spread abroad.

Nguyện cho Tinh thần Hòa Bình được lan toả khắp nơi.