September 1943—Tháng 9 năm 1943

September 1943—Tháng 9 năm 1943

MY BELOVED BROTHER:

EM THÂN MẾN:

I have been concerned about you. The strain under which you work and live is not good, and has a definite physical effect which is not desirable. I foresaw this risk, and it was for that reason that the first of the six statements I gave you enjoined you to:

Tôi đã quan tâm đến em. Sự căng thẳng mà em đã làm việc và sống trong đó là không tốt, và có ảnh hưởng thể chất nhất định không mong muốn. Tôi đã thấy trước nguy cơ này, và chính vì lý do đó mà câu đầu tiên trong số sáu câu tôi đưa ra đã bắt buộc em phải:

1. Shift your consciousness into the lighted mind.

1. Chuyển tâm thức của em vào thể trí được thắp sáng.

2. Look up, not down.

2. Nhìn lên, không nhìn xuống.

3. Be not so conscious of the outer form.

3. Không quá để ý đến hình thức bên ngoài.

In these words I sought to have you turn your eyes away from the form aspect of the present world catastrophe, because your sensitivity led you to assume too close an identification with it. Such identification is a handicap and not a help. It feeds the life of the solar plexus, because the solar plexus centre of humanity as a whole is in a condition of appalling riot—if I may use so peculiar a phrase.

Bằng những lời này, tôi đã tìm cách khiến em rời mắt khỏi khía cạnh hình tướng của thảm họa thế giới hiện tại, bởi vì sự nhạy cảm của em khiến em cho rằng mình đồng hóa với nó. Sự đồng hoá như vậy là một trở ngại và không phải là một trợ giúp. Nó nuôi dưỡng sự sống của luân xa tùng thái dương, bởi vì luân xa tùng thái dương của nhân loại nói chung đang ở trong tình trạng bạo loạn kinh hoàng—nếu tôi có thể sử dụng một cụm từ kỳ lạ như vậy.

The next statement sought to swing you into the circle of your service in relation to your group brothers and the senior group within the Arcane School. Circumstances, however, moved you from my Headquarters, and this became difficult of fulfilment.

Phát biểu tiếp theo tìm cách kéo em vào vòng tròn phụng sự của em liên quan đến các huynh đệ trong nhóm của em và nhóm cao cấp trong Trường Arcane. Tuy nhiên, hoàn cảnh đã chuyển em khỏi Trụ sở chính của tôi, và điều này trở nên khó thực hiện.

[740]

[740]

The need for you at this time is to study deeply and to do work which is practically entirely along occult lines. The study of psychology which interests you so much and for which you are in so many other ways so eminently fitted, tunes you in at this time too rapidly on world distress and you should avoid it. The duties of the home, the bringing of joy to those you daily meet, and the keeping of the mind upon things occult will do much to offset the astral sensitivity which is one of your major assets in helpful service, but which under the pressure of the world events has become almost too strong for you to handle. The “chain of Hierarchy” is a good subject for your constant reflection, and I want you to pay close attention to my recommendation that this concept form the background of your daily thinking. As [740] you keep that chain in mind, it tunes in on the Ashram, and therefore on the Hierarchy, for you are a disciple of some standing. This will offset the astral sensitivity, for the energy of the Ashram stimulates the head and heart centres and draws up the astral forces from the solar plexus.

Nhu cầu của em vào thời điểm này là nghiên cứu một cách sâu sắc và thực hiện công việc gần như hoàn toàn theo các đường lối huyền bí. Việc nghiên cứu tâm lý học vốn làm em quan tâm rất nhiều, và về nhiều phương diện khác em lại được trang bị hết sức thích hợp, vào thời điểm này lại khiến em quá nhanh chóng hòa nhịp với nỗi khốn khổ của thế gian, và em nên tránh điều đó. Các bổn phận gia đình, việc mang niềm vui đến cho những người em gặp hằng ngày, và giữ thể trí tập trung vào những điều huyền bí sẽ giúp rất nhiều trong việc hóa giải tính nhạy cảm cảm dục—một trong những ưu điểm lớn của em trong sự phụng sự hữu ích—nhưng dưới áp lực của các biến cố thế giới, nó đã trở nên gần như quá mạnh đối với khả năng điều khiển của em. “Chuỗi của Thánh Đoàn” là một chủ đề tốt cho sự quán chiếu thường trực của em, và tôi muốn em chú ý kỹ đến lời khuyến nghị của tôi rằng khái niệm này phải tạo thành bối cảnh cho tư tưởng hằng ngày của em. Khi [740] em giữ chuỗi ấy trong tâm trí, nó sẽ giúp em hòa nhịp với Ashram, và do đó với Thánh Đoàn, vì em là một đệ tử đã có vị thế nhất định. Điều này sẽ hóa giải tính nhạy cảm cảm dục, vì năng lượng của Ashram kích thích luân xa đầu và luân xa tim, đồng thời kéo các mãnh lực cảm dục lên khỏi tùng thái dương.

I set no meditation of a special kind for you. The group meditation will suffice. I ask you to do much occult study and much teaching and helping of occult students. Your work for another year should be primarily with the senior students, and you should endeavour to have a larger and more organised output of work in that connection; it will serve to focus the consciousness more firmly in the head. If it were possible at some time in the near future, I would suggest that you go and talk to A.A.B. She had your problem in a worse degree, but had more experience to offset it and less time in which to succumb. I have told her certain things anent you which I do not wish to write, and she will give you all the time you need, if you will come to where she is.

Tôi không cho em bài thiền đặc biệt nào. Bài thiền Nhóm là đủ. Tôi yêu cầu em thực hiện nhiều nghiên cứu huyền linh, cùng giảng dạy và giúp đỡ nhiều môn sinh huyền linh học. Trong một năm nữa, công việc của em chủ yếu nên dành cho học viên cao cấp, và em nên cố gắng để có một kết quả công việc lớn hơn và có tổ chức hơn trong mối liên hệ đó; nó sẽ giúp tập trung tâm thức vững chắc hơn trong đầu. Nếu có thể vào một thời điểm nào đó trong tương lai gần, tôi đề nghị em nên nói chuyện với A.A.B. Bạn ấy cũng có vấn đề như em ở mức độ trầm trọng hơn, nhưng có nhiều kinh nghiệm hơn để hoá giải nó và có ít thời gian bị nó khuất phục. Tôi đã nói với bạn ấy một số điều mà tôi không muốn viết ra, và bạn ấy sẽ cho em tất cả thời gian em cần, nếu em đến nơi bạn ấy ở.

It is for this reason I write no more today. Also, my brother, I give you at this time much attention in the Ashram, and my strength surrounds you. There is no cause for anxiety, for the future is assured, but seek during the coming year to take advantage of my suggestions.

Chính vì lý do này mà hôm nay tôi không viết nữa. Ngoài ra, huynh đệ của tôi, tôi dành cho em sự chú ý vào thời điểm này rất nhiều trong Ashram, và sức mạnh của tôi bao quanh em. Không có lý do gì để lo lắng, vì tương lai được đảm bảo, nhưng trong năm tới hãy tìm cách tận dụng những gợi ý của tôi.

[741]

November 1944—Tháng 11 năm 1944

MY BROTHER:

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

Last year my instructions to you were very brief, but they were full of suggestion and potent to bring you release, had you followed them with exactitude. There are certain forms of pride from which every one suffers more or less, though the degree and quality may differ according to ray or type. Yours is a determination, or I might call it predilection, to use your mind at times when the simple acquiescence of a loving heart is what you need. L.F.U. has a form of pride also and makes a fetish of his personal liberty, consequently putting himself in bondage to the concept of freedom; he needs to learn that no one is really free, a disciple least of all. [741] You, my brother and disciple, love the activity of the mind, and you enter—with your eyes open—into situations in order to learn and experience the delight which comes from analysis, reflection and mental activity, followed by some decision.

Năm ngoái, các hướng dẫn của tôi cho em rất ngắn gọn, nhưng chúng đầy gợi ý và có khả năng khiến em được giải toả, nếu em đã làm theo chúng một cách nghiêm túc. Có một số hình thức tự mãn nhất định mà mỗi người đều có ít nhiều, mặc dù mức độ và tính chất có thể khác nhau tùy theo cung hoặc kiểu người. Với em, đó là một sự quyết tâm, hoặc tôi có thể gọi nó là khuynh hướng, để sử dụng lý trí của em vào những lúc mà sự ưng thuận đơn giản của một trái tim yêu thương là điều em cần. L.F.U. cũng có một kiểu tự hào và tôn sùng sự tự do cá nhân của mình, do đó tự đặt mình vào sự ràng buộc của khái niệm tự do; em ấy cần phải học rằng không ai thực sự tự do, ít nhất khi là một đệ tử. [741] Huynh đệ và đệ tử của tôi, em yêu thích hoạt động của tâm trí, và em bước vào—với đôi mắt mở rộng —các tình huống để học hỏi và trải nghiệm niềm vui đến từ sự phân tích, suy tư và hoạt động tinh thần, theo sau đó là một số quyết định.

I am speaking thus frankly to you, my tried and loved disciple, because I see more effective service to be rendered by you if you can master a difficult lesson at this time. You are exceedingly well equipped to serve. Your second ray energy, coupled with your seventh ray force, makes for almost unique and unusual service; however—and here lies a hindrance—your fourth ray mind, constantly presenting fields of conflict which you must conquer, deflects the energy which, pouring through your soul, could lead to a planned and organised activity upon the physical plane. But it does not. The descending soul energy and the ascending personality aspiration meet upon the mental plane, and there both of them are arrested by your over-analytical mind. You need not infer from this that you are not of service to people; but it is an individual here and there that you assist, and there is no rhythm or organisation in your service, owing to the constant mental conflict.

Tôi đang nói chuyện thẳng thắn với em, người đệ tử yêu quý và đã được thử thách của tôi, vì tôi thấy em sẽ phụng sự hiệu quả hơn nếu em có thể nắm vững một bài học khó vào lúc này. Em được trang bị rất tốt để phụng sự. Năng lượng cung hai của em, cùng với mãnh lực cung bảy, tạo nên việc phụng sự gần như độc nhất và bất thường; tuy nhiên—và đây là một trở ngại—thể trí cung bốn của em liên tục thể hiện các lĩnh vực xung đột mà em phải khắc phục, làm chệch hướng năng lượng tuôn đổ qua linh hồn em, vốn có thể dẫn đến một hoạt động có kế hoạch và có tổ chức trên cõi vật lí. Nhưng nó không như thế. Năng lượng linh hồn đi xuống và khát vọng phàm ngã đi lên gặp nhau trên cõi trí, và ở đó cả hai chúng đều bị giam hãm bởi thể trí phân tích quá mức của em. Điều này không có nghĩa là em không giúp ích được gì cho mọi người; nhưng em chỉ giúp đỡ một vài cá nhân lẻ tẻ, và không có nhịp điệu hoặc tổ chức trong sự phụng sự của em, do sự xung đột trí tuệ liên tục.

From the very first time you were admitted into my Ashram, I have tried to aid you to centralise all your forces upon the physical plane. When a disciple does this, and when he is one-pointed in his activity, there is much that he can do. When to these tendencies of inflow and of concentration there is added a trained and illumined mind, then the disciple becomes a focal point of spiritual attraction. He can reach many, yet ever remain polarised at his own centre; his life then has an ordered rhythm, and there is a steadfast adherence to a plan which is carried through at all costs. He takes also his rightful position as a representative of an Ashram.

Ngay từ lần đầu tiên em được nhận vào Ashram của tôi, tôi đã cố gắng giúp em tập trung toàn bộ mãnh lực của mình trên cõi trần. Khi một đệ tử làm điều này, và khi anh ta nhất tâm trong hoạt động của mình, anh ta có thể làm được nhiều điều. Khi những khuynh hướng của dòng chảy và sự tập trung này có thêm được một thể trí được rèn luyện và soi sáng, người đệ tử trở thành tâm điểm thu hút tinh thần. Anh ta có thể tiếp cận nhiều người, nhưng vẫn luôn phân cực ở trung tâm của chính anh ta; cuộc sống của anh ta sau đó có một nhịp điệu trật tự, và có một sự kiên định tuân theo một kế hoạch được thực hiện bằng mọi giá. Anh ta cũng có vị trí chính đáng của mình với tư cách là đại diện của một Ashram.

Forget not that the Masters choose Their disciples, not only from karmic relation (if such a relation exists), not only because the disciple demands light and has a powerful aspiration towards spiritual things, but because the disciple is equipped to render some definite service which fits into the ashramic intention of the moment. You are thus well [742] equipped; your health is good, even if you think it not, and will be better still when rhythm enters into your life. You have a free mind and much, very much, intuition. You have (could you but realise it) what many people dream of possessing—time and leisure. You do not believe this, but that is because your daily life is full of the nonessentials—nonessential in view of world emergency. You are magnetic and attractive and can reach people through the expression of your potent love nature. Yet at the close of each year you realise that you have not accomplished very much. You may have helped a person here or there and your general influence is good. But I look for more than that from those in training and in preparation for initiation. You are in your forty-seventh year. By the time a disciple reaches the age of forty-nine his pathway of life service should be clearly defined. Yours is not. You have, however, two years left in which to bring through on to the physical plane all the energies with which you are endowed and to produce that ordered rhythm and arranged living which are required to make a definite impact upon the minds of those around you.

Đừng quên rằng các Chân sư chọn đệ tử không chỉ từ mối quan hệ nghiệp quả (nếu mối quan hệ như vậy tồn tại), không chỉ bởi vì người đệ tử yêu cầu ánh sáng và có khát vọng mạnh mẽ đối với những gì tinh thần, mà bởi vì người đệ tử được trang bị để thực hiện một số công việc phụng sự nhất định phù hợp với ý định của ashram vào lúc đó. Do đó, em được trang bị tốt [742]; sức khỏe của em tốt, ngay cả khi em nghĩ là không tốt, và sẽ tốt hơn khi nhịp điệu đi vào đời sống của em. Em có một thể trí tự do, và nhiều, rất nhiều, trực giác. Em có (miễn là em có thể nhận ra điều đó) điều mà nhiều người mơ ước sở hữu—thời gian và sự nhàn rỗi. Em không tin điều này, nhưng đó là bởi vì cuộc sống hàng ngày của em đầy rẫy những điều không cần thiết—không cần thiết từ quan điểm của tình trạng khẩn cấp trên thế giới. Em có sức thu hút từ tính và hấp dẫn, và có thể tiếp cận mọi người thông qua việc thể hiện bản chất tình thương mãnh liệt của em. Tuy nhiên, vào cuối mỗi năm, em nhận ra rằng em đã không hoàn thành rất nhiều. Em có thể đã giúp đỡ một vài người lẻ tẻ nào đó, và ảnh hưởng chung của em là tốt. Nhưng tôi tìm kiếm nhiều hơn thế từ những người trong quá trình đào tạo và chuẩn bị điểm đạo. Em đang ở tuổi bốn mươi bảy. Khi một đệ tử đến tuổi bốn mươi chín, con đường phụng sự cuộc sống của y nên được xác định rõ ràng. Còn con đường phụng sự của em thì không. Tuy nhiên, em còn hai năm để chuyển sang cõi vật lý tất cả những năng lượng mà em được ban tặng và tạo ra nhịp điệu có trật tự và cuộc sống được sắp xếp, vốn cần thiết để tạo ra tác động nhất định đến tâm trí của những người xung quanh em.

You play around with ideas all the time; you experiment all the time, but that should now be past history. I ask you now, for the sake of a needy world, and because I seek to see you fill your rightful place in my Ashram, to readjust your living conditions in order to serve more adequately. I would call your attention to the words, “your rightful place in my Ashram.” Do you know what that place is? I would have you find out.

Em đùa với các ý tưởng mọi lúc; em thử nghiệm mọi lúc, nhưng bây giờ đó phải là quá khứ. Bây giờ Tôi yêu cầu em, vì lợi ích của một thế giới đang đòi hỏi, và bởi vì tôi muốn thấy em lấp đầy vị trí thích hợp của em trong Ashram của tôi, điều chỉnh lại điều kiện sống của em để phụng sự đầy đủ hơn. Tôi sẽ kêu gọi sự chú ý của em đến những từ, "vị trí thích hợp của em trong Ashram của tôi." Em có biết đó là gì không? Tôi muốn em tìm hiểu.

An Ashram is ever in a state of constant flux and movement. Disciples are passing out of it to form their own Ashrams or to take up a specific place in another Ashram as they meet the requirements of more advanced stages. They are shifting from one degree to another; they are moving forward steadily from the periphery to the centre, from the outer ring-pass-not to the lighted dynamic centre. As they move forward, preserving ever the close inner unity, place is made for new disciples—to be admitted and trained for service.

Một Ashram luôn ở trong trạng thái biến đổi và chuyển động liên tục. Các đệ tử đang rời bỏ nó để thành lập Ashram của riêng mình, hoặc đến một nơi cụ thể trong Ashram khác khi họ đáp ứng các yêu cầu của các giai đoạn cao cấp hơn. Họ đang chuyển từ mức độ này sang mức độ khác; họ đang di chuyển về phía trước một cách đều đặn từ ngoại vi vào trung tâm, từ vòng giới hạn bên ngoài đến trung tâm sống động được chiếu sáng. Khi họ tiến về phía trước, để luôn duy trì sự thống nhất chặt chẽ bên trong, các vị trí được dành cho các đệ tử mới—được nhận vào và đào tạo để phụng sự.

Part of the service rendered by members of an Ashram is [743] to make way for new aspirants. This they do by hastening their own progress and moving forward. When disciples take one of the final initiations, or when they are admitted to a higher and more potent Ashram, vacancies occur which are always promptly filled. The occult law which governs all progress in an Ashram is sometimes called the Law of Fulfilment. By this is meant the full compliance of a disciple with the service demands upon the outer plane. When his service is as full and as effective as he can render it, then—under a condition which is in the nature of a group occult paradox—his outer effectiveness produces an inner effectiveness. You have all been taught (though theoretically for the most part) that inner effectiveness produces illumined and potent service. Now learn the reverse side of this truth. I will elucidate no further, for your own thinking should suffice.

Một phần của việc phụng sự được thực hiện bởi các thành viên của Ashram là [743] để mở đường cho những người chí nguyện mới. Họ làm điều này bằng cách đẩy nhanh tiến độ của bản thân và tiến lên phía trước. Khi các đệ tử thực hiện một trong những cuộc điểm đạo cuối cùng, hoặc khi họ được nhận vào một Ashram cao hơn và mạnh mẽ hơn, những chỗ trống sẽ luôn được lấp đầy kịp thời. Định luật huyền bí chi phối mọi tiến bộ trong một Ashram đôi khi được gọi là Định luật Hoàn Thành. Điều này có nghĩa là sự tuân thủ trọn vẹn của một đệ tử đối với những đòi hỏi phụng sự trên cõi bên ngoài. Khi sự phụng sự của y đầy đủ và hữu hiệu đến mức tối đa mà y có thể thực hiện, thì—trong một điều kiện mang tính nghịch lý huyền bí của nhóm—hiệu quả bên ngoài của y lại tạo ra một hiệu quả bên trong. Tất cả các em đã được dạy (dù phần lớn chỉ trên lý thuyết) rằng hiệu quả bên trong tạo ra sự phụng sự được soi sáng và đầy mãnh lực. Giờ đây hãy học mặt ngược lại của chân lý này. Tôi sẽ không giải thích thêm, vì sự suy tư của chính em là đủ.

You have, my brother, three things to do:

Em có ba việc cần làm:

First of all, you must so think, reflect and meditate that your brain will be the recipient of your planned thinking, and not simply a sensitive registering instrument. Through right meditation, the energy from your soul and mind must be focussed, via the head centre. Speaking in symbols which you easily understand, “the lighted triangle of soul and mind and head will awaken the centre between the eyes and bring into activity the eye of direction”; this is at present closed, and only occasionally opened. You have been greatly concerned for years over the direction of your thoughts and the trend of your thinking; shift now your attention to directed service. Undertake a task for me and bring it to accomplishment.

Trước hết, em phải suy nghĩ, nghiền ngẫm và tham thiền sao cho não bộ của em sẽ là nơi tiếp nhận những suy nghĩ có kế hoạch của em, chứ không chỉ đơn giản là một công cụ ghi nhận nhạy cảm. Thông qua tham thiền đúng, năng lượng từ linh hồn và thể trí của em phải được tập trung, thông qua trung tâm đầu. Nói một cách biểu tượng mà em hiểu dễ dàng, “tam giác được chiếu sáng của linh hồn, thể trí và đầu sẽ đánh thức trung tâm giữa hai mắt và mang lại hoạt động cho con mắt điều hướng”; hiện nay nó đang đóng kín, chỉ thỉnh thoảng mở ra. Em đã quan tâm rất nhiều trong nhiều năm về chiều hướng tư tưởng của em và xu hướng suy nghĩ của em; hãy chuyển sự chú ý của em sang sự phụng sự có định hướng. Đảm nhận một nhiệm vụ cho tôi và hoàn thành nó.

The second thing you have to do is to assess your equipment and ascertain—from within yourself—where lies your field of service—one field, my brother, not many. A disciple of your standing serves a group and not just a person here and there, and frequently persons of no spiritual importance whose destiny can be well left to their own souls or some teacher not of discipleship grade. I do not choose to be more explicit. Your field of service is clear, could you but see it, but of no use to you unless you enter it voluntarily, freely and with understanding.

Điều thứ hai em phải làm là đánh giá trang bị của mình và xác định chắc chắn—từ bên trong em—lĩnh vực phụng sự của em nằm ở đâu—huynh đệ của tôi, một lĩnh vực chứ không phải nhiều lĩnh vực. Một đệ tử như em phụng sự một nhóm chứ không chỉ một vài người, và thường là những người không có tầm quan trọng về mặt tinh thần mà số phận của họ vốn có thể được dành cho linh hồn của chính họ hoặc một số huấn sư không thuộc cấp bậc đệ tử. Tôi không chọn cách nói rõ ràng hơn. Lĩnh vực phụng sự của em rất rõ ràng, em có thể nhìn thấy nó, nhưng không có ích gì cho em trừ khi em tham gia vào lĩnh vực đó một cách tự nguyện, một cách tự do và có hiểu biết.

[744]

[744]

The final thing which calls for your attention is to grasp in a new and dynamic manner the dual life of discipleship. Your field of service and your field of karmic obligation must never rule each other out, but you must learn to function efficiently in both careers. Your time for learning, technically understood, must now give place to the use of what you have acquired of understanding and wisdom.I suggest for your helping, the following meditation. You must bear in mind that it is only of service to you if followed steadily and with continuity. It is largely in the nature of a visualisation exercise.

Điều cuối cùng cần em chú ý là nắm bắt một cách mới mẻ và năng động cuộc sống song đôi của của địa vị đệ tử. Lĩnh vực phụng sự của em và lĩnh vực bổn phận nghiệp quả của em không bao giờ được loại trừ nhau, nhưng em phải học cách hoạt động hiệu quả trong cả hai công việc. Thời gian của em cho việc học, hiểu về mặt kỹ thuật, bây giờ phải nhường chỗ cho việc sử dụng những gì em có được trong hiểu biết và minh triết. Tôi đề nghị sự giúp đỡ của em trong bài thiền sau đây. Em phải ghi nhớ rằng nó chỉ phụng sự em nếu được tuân thủ một cách đều đặn và liên tục. Nó chủ yếu mang bản chất của một bài tập hình dung.

1. Rapid alignment and the sounding of the OM three times.

1. Nhanh chóng chỉnh hợp và đọc thánh ngữ OM ba lần.

2. Focussing the consciousness in the soul with a corresponding concentration in the head at as high a point as possible.

2. Tập trung tâm thức trong linh hồn với sự tập trung tương ứng trong đầu ở điểm càng cao càng tốt.

3. Then sound the OM four times. This is followed by a pause.

3. Sau đó, xướng linh từ OM bốn lần. Tiếp theo là một khoảng dừng.

4. The following visualisation exercise is carried forward from the point of concentration attained. If your attention wanders, sound the OM again. This is sometimes called the “recalling OM.”

4. Bài tập hình dung sau đây được thực hiện từ điểm tập trung đạt được. Nếu sự chú ý của em lang thang, hãy xướng linh từ OM một lần nữa. Điều này đôi khi được gọi là “nhớ lại OM”.

a. See in the mind’s eye a sea of light.

a. Nhìn thấy trong con mắt của thể trí một biển ánh sáng.

b. Then see yourself standing and awaiting direction upon the physical plane. Hold these two thoughts quietly for a little time or picture them simultaneously.

b. Sau đó, nhìn thấy em đang đứng và chờ đợi chỉ đạo trên cõi vật lí. Giữ yên lặng hai tư tưởng này trong một khoảng thời gian, hoặc hình dung chúng đồng thời.

c. Then you—the disciple upon the physical plane—sound the OM inaudibly, dynamically and clearly, and as you do so, see a movement or current in the sea of lighted energy, converging towards you.

c. Sau đó, em—người đệ tử trên cõi trần—xướng linh từ OM vô thanh, một cách mạnh mẽ và rõ ràng, và khi em làm như vậy, thấy một chuyển động hoặc dòng chảy trong biển năng lượng ánh sáng, hội tụ về phía em.

d. See it take form as a stream of down-flowing energy—the energy of love, of strength and of understanding.

d. Thấy nó hình thành như một dòng năng lượng tuôn chảy xuống—năng lượng của tình thương, sức mạnh và sự hiểu biết.

e. Imagine next that divine flow sweeping through your mind and your astral body and settling into your etheric vehicle, awaiting a Word of Power.

e. Tiếp theo, hãy tưởng tượng dòng chảy Thiêng liêng quét qua thể trí và thể cảm dục của em, và ổn định vào thể dĩ thái của em, chờ đợi một Quyền Lực Từ.

f. Then again sound the OM and feel the impact of [745] the tidal wave (if I may so call it) of spiritual energy, entering into your head centre, passing from thence to the ajna centre, and involving in its flow the centre in the medulla oblongata—the alta major centre.

f. Sau đó, một lần nữa xướng Linh Từ OM và cảm nhận tác động của [745] sóng thủy triều (nếu tôi có thể gọi như vậy) của năng lượng tinh thần, đi vào trung tâm đầu của em, từ đó đi đến trung tâm ajna, và nhập vào dòng chảy của nó vào trung tâm tủy sống—trung tâm Alta major.

g. Then, at the exact moment of this realised dispersion, say, “This source of power is all I am and have; I send it forth to serve my fellowmen; I thus prepare the way into the Ashram, thus drawing men toward the source of power and strength.”

g. Sau đó, vào thời điểm chính xác của sự phân tán đã nhận ra này, hãy nói, “Nguồn sức mạnh này là tất cả những gì tôi là và đang có; Tôi gửi nó ra để phụng sự đồng loại của tôi; Do đó, tôi chuẩn bị đường vào Ashram, nhờ đó thu hút những người đến với cội nguồn mãnh lực và sức mạnh. "

5. Having completed this exercise, then meditate for ten minutes upon the service you are asked to render; see it motivated and implemented by the energy just received, and let your creative imagination build for you a structure for your service.

5. Sau khi hoàn thành bài tập này, hãy tham thiền trong mười phút về công việc phụng sự em được yêu cầu thực hiện; thấy nó được thúc đẩy và thực hiện bởi năng lượng vừa nhận được, và để trí tưởng tượng sáng tạo của em xây dựng cho em một cấu trúc cho công việc phụng sự của em.

I have spoken to you with directness, my brother. I am, as I have told several of your group brothers, ambitious that all of you in my Ashram may become creative and constructive workers within and for the Hierarchy. I am exceedingly anxious also to see you expressing in fuller measure all that you are, and thus end this time of “flighty service” (forgive me for this word, but I speak to arrest your consciousness) and enter into that full demonstration of the will-to-good which brings always joy and effectiveness.

Em thân mến, Tôi đã nói chuyện thẳng thắn với em. Như tôi đã nói với một số huynh đệ trong nhóm của em, tôi có tham vọng rằng tất cả các em trong Ashram của tôi có thể trở thành những người lao động sáng tạo và có tính xây dựng trong và cho Thánh đoàn. Tôi cũng vô cùng lo lắng muốn thấy em thể hiện đầy đủ hơn tất cả những gì em đang có, và do đó, kết thúc thời gian "phụng sự lông bông" này (hãy tha thứ cho tôi vì lời nói này, nhưng tôi nói để ngăn chặn lại tâm thức của em) và tham gia vào việc thể hiện đầy đủ ý chí hướng thiện luôn mang lại niềm vui và hiệu quả.

We have walked the path of life in relation to each other for years now. I have held you safe from harm whilst you got your bearings and tested out your strength, but that time should now be past. I stand by you at all times, but you must now come forth into steadfast ordered work, shouldering responsibility and “growing up” spiritually. The time of spiritual adolescence is past for you. Will you realise that and now work?

Chúng ta đã đi trên con đường của cuộc sống trong mối quan hệ với nhau trong nhiều năm nay. Tôi đã giữ cho em an toàn khỏi bị tổn hại trong lúc em xác định định hướng và được thử thách sức mạnh của em, nhưng thời điểm đó bây giờ đã qua. Tôi luôn sát cánh bên em, nhưng bây giờ em phải bắt đầu công việc kiên định có trật tự, gánh vác trách nhiệm và “lớn lên” về mặt tinh thần. Thời thanh xuân tinh thần đối với em đã qua rồi. Em sẽ nhận ra điều đó và bây giờ làm việc chứ?

[746]

August 1946—Tháng 8 năm 1946

MY DISCIPLE:

ĐỆ TỬ CỦA TÔI:

You are of those in this group who are within the Ashram, and that fact carries with it a definite obligation and [746] responsibility. In my last instruction to you (given two years ago) I dwelt much on this, and I would like to tell you that you have made progress, that you have eliminated much nonessential living, and are finding more time for real service. You are becoming—as an occult phrase puts it— “grounded in your place”; that was for you an essential step. Now must come the mastering of the technique or method whereby (from that place) you move forward in any needed direction—along the line of service.

Em là những người trong nhóm vốn đang ở bên trong Ashram, và sự thật đó mang theo nghĩa vụ và trách nhiệm [746] rõ ràng. Trong hướng dẫn cuối cùng của tôi dành cho em (được đưa ra cách đây hai năm), tôi đã đề cập nhiều đến vấn đề này, và tôi muốn nói với em rằng em đã tiến bộ, rằng em đã loại bỏ nhiều điều không cần thiết trong cuộc sống và đang tìm thêm thời gian để phụng sự thực sự. Em đang trở thành—như lời của một cụm từ huyền bí— “ổn định ở vị trí của em”; đó là một bước quan trọng đối với em. Bây giờ phải đến sự thành thạo của kỹ thuật hoặc phương pháp, nhờ đó (từ nơi đó) em tiến lên theo bất kỳ hướng nào cần thiết—dọc theo con đường phụng sự.

In this connection, no one can help you; you have to find the ways and means, alone and unaided. This effort on your part, this groping here and there for a rightful field of service, is largely responsible for your exceeding sensitivity; you move in one direction and react to a needed opposition; this proves upsetting and may lead to a psychic crisis. You move in another direction and are immediately assailed by that which is to you a phantom of fear; you move elsewhere but the opportunity for service proffered measures not up to your capacity, and this you register and again withdraw, conscious always of psychic atmospheres and conditions. What then to do?

Trong mối liên hệ này, không ai có thể giúp em; em phải tìm ra những cách thức và phương tiện, một mình và không có sự trợ giúp. Nỗ lực này từ phía em, việc mò mẫm đây đó để tìm kiếm một lĩnh vực phụng sự phù hợp, chịu trách nhiệm phần lớn cho sự nhạy cảm quá mức của em; em di chuyển theo một hướng và phản ứng với một sự đối nghịch cần thiết; điều này chứng tỏ sự đảo lộn và có thể dẫn đến một cuộc khủng hoảng tâm linh. Em di chuyển theo hướng khác và ngay lập tức bị tấn công bởi cái đối với em vốn là bóng ma của sự sợ hãi; em chuyển đi nơi khác nhưng cơ hội phụng sự không phù hợp đủ với khả năng của em, và điều này em ghi nhận và lần nữa rút lui, luôn ý thức về các tình trạng và bầu không khí tâm linh. Khi đó, phải làm gì?

A great experiment is being attempted in the Arcane School. It is an endeavour to lift off the shoulders of the Masters the training of aspirants for discipleship and thus to prepare them to take their stand upon the periphery of an Ashram—in this case mine. I am thus lifting much along this line off the shoulders of other Masters. Masters such as K.H. and M. deal only at this time with trained disciples—such are the exigencies of world work. In the advanced section of the Arcane School this experiment is going on, though as yet only in an embryonic manner; more difficult and specific training should be given to the few who are reacting correctly to the “call of the Hierarchy.” I have spoken to A.A.B. upon this matter, and along the line pointed out to her I ask your help and your time; I would ask you also to permit A.A.B. to train you more specifically for this work, and to do so with confidence, as the link between you two is strong and you have ever permitted her to speak to you with frankness.

Một thử nghiệm lớn đang được thử nghiệm trong Trường Arcane. Đó là một nỗ lực để nâng cao vai trò của các Chân sư trong việc đào tạo những người chí nguyện trở thành đệ tử và do đó chuẩn bị cho họ đứng vững ở ngoại vi của một Ashram—trong trường hợp này là của tôi. Do đó, bằng cách này tôi đang nhấc nhiều gánh nặng ra khỏi vai của các Chân sư khác. Các Chân sư như Chân sư K.H. và Chân sư M. chỉ làm việc vào lúc này với các đệ tử đã được đào tạo—đó là do những yêu cầu cấp bách của sự việc thế gian. Trong Bộ phận Cao cấp của Trường Arcane, thí nghiệm này đang diễn ra, mặc dù mới chỉ ở dạng phôi thai; công việc huấn luyện khó hơn và cụ thể hơn nên được cung cấp cho số ít những người đáp ứng đúng đắn với “lời kêu gọi của Thánh đoàn”. Tôi đã nói chuyện với A.A.B. về vấn đề này, và theo con đường đã chỉ ra cho bạn ấy, tôi yêu cầu sự giúp đỡ của em và thời gian của em; Tôi cũng sẽ yêu cầu em cho phép A.A.B. đào tạo em cụ thể hơn cho công việc này, và làm như thế với sự tin tưởng, vì mối liên kết giữa hai em rất bền chặt và em đã từng cho phép bạn ấy nói chuyện thẳng thắn với em.

[747]

[747]

You need to learn to protect yourself from people, in a psychic sense. This protection can be applied in several ways. I could myself put around you a protecting shield; I choose not to do so, for you would learn naught thereby. The work must be done by you yourself, and basically involves the transmutation of the sacral centre (not the solar plexus, as you might naturally think) to the throat. In the sacral centre lie the ancient racial fears and deep-seated personal desires. Ponder not upon the sacral centre, for that would bring these ancient inheritances to the surface, but let your work be related to the creative throat centre. Then perform the following exercise:

Em cần học cách bảo vệ mình khỏi mọi người, theo nghĩa tâm linh. Sự bảo vệ này có thể được áp dụng theo một số cách. Bản thân tôi có thể đặt xung quanh em một lá chắn bảo vệ; Tôi chọn không làm như vậy, vì như thế em sẽ không học được gì. Công việc phải do em tự thực hiện, và cơ bản liên quan đến việc chuyển hoá trung tâm xương cùng (không phải trung tâm tùng thái dương như em thường nghĩ) đến trung tâm cổ họng. Chính ở trung tâm xương cùng là nơi chứa những nỗi sợ hãi chủng tộc cổ xưa và những ham muốn cá nhân sâu kín. Nhưng đừng suy ngẫm về trung tâm xương cùng vì điều đó sẽ mang những di sản cũ xưa này lên bề mặt, mà hãy để công việc của em liên quan đến trung tâm cổ họng sáng tạo. Sau đó thực hiện bài tập sau:

1. Sound the OM within the throat centre, as the soul focussed in the ajna centre.

1. Xướng âm thanh OM ở trung tâm cổ họng, khi linh hồn tập trung vào trung tâm ajna.

2. See (with the creative imagination) the throat centre as a radiant, vibrant, brilliant reservoir and know it to be so.

2. Thấy (với sự tưởng tượng sáng tạo) trung tâm cổ họng như một bể chứa rạng rỡ, sôi động, rực rỡ, và biết nó là như vậy.

3. Then send forth from that centre a broad and vital stream of energy, down the spine to the sacral centre in the spine, preserving the stream intact in your consciousness so that no part of it is deflected to the physical counterparts of the sacral centre, the gonads.

3. Sau đó, từ trung tâm đó phóng ra một luồng năng lượng rộng lớn và sinh động, đi dọc theo cột sống đến trung tâm xương cùng trong cột sống, giữ cho luồng năng lượng nguyên vẹn trong tâm thức của em để không chút nào của nó bị lệch hướng đến các đối phần vật lý của trung tâm xương cùng là các tuyến sinh dục.

4. Then see the sacral centre (in the spine) as a radiant reservoir of energy, but as energy deflected from physical creative activity to the destruction of ancient racial fears in the world. Then project that energy out into the world of men, to aid in the destruction of fear.

4. Sau đó, hãy xem trung tâm xương cùng (trong cột sống) như một kho chứa năng lượng bức xạ, nhưng là năng lượng chuyển hướng từ hoạt động sáng tạo vật chất sang việc hủy diệt những nỗi sợ hãi chủng tộc cổ xưa trên thế giới. Sau đó, phóng chiếu năng lượng đó ra thế giới của nhân loại để hỗ trợ việc tiêu diệt nỗi sợ hãi.

5. Next, reaffirming your consciousness positively in the ajna centre, withdraw your attention from the sacral centre and the throat centre and sound the OM—as the directing disciple—seven times, slowly and inaudibly.

5. Tiếp theo, khẳng định lại tâm thức của em một cách tích cực ở trung tâm ajna, rút ​​sự chú ý của em khỏi trung tâm xương cùng và trung tâm cổ họng, và xướng lên linh từ OM—với tư cách là người đệ tử hướng dẫn—bảy lần, một cách chậm rãi và không thành tiếng.

Use this exercise as often as needed, but just now and for six months use it every day. You will be surprised what it will do for you.

Sử dụng bài tập này thường xuyên nếu cần, nhưng từ bây giờ và trong sáu tháng, em hãy sử dụng nó mỗi ngày. Em sẽ ngạc nhiên về những gì nó sẽ làm cho em.

The meditation I last gave you will serve you for the rest of your life, so I give you no meditation now.

Bài thiền lần cuối tôi đã cho em sẽ giúp em trong suốt phần đời còn lại của em, vì vậy tôi sẽ không cho em bài thiền nào khác bây giờ.

To you, as to others in the group, I say: Go forward with [748] confidence and with joy; establish a closer contact with me, your friend and teacher.

Đối với em, cũng như những người khác trong nhóm, tôi nói: Hãy tiến lên với [748] sự tự tin và với niềm vui; thiết lập mối liên hệ chặt chẽ hơn với tôi, người bạn và huấn sư của em.

November 1948—Tháng 11 năm 1948

MY BROTHER:

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

I start today with a word of real commendation to you. Since my last communication to you, you have succeeded in doing two things: stabilised the “grounding in your place” in my Ashram (to which I referred in my last communication to you) and you have also paralleled that by a very definite shifting of your astral polarisation on to higher astral levels—a task that is occupying the attention of a very large number of disciples at this time. The reason for this is that a very great part of the work of the returning Christ will affect greatly the astral plane. Disciples are therefore needed who can absorb, transmute and transfer light. For this task you are peculiarly equipped and hence the psychic difficulties which have for some years confronted you and caused you difficulty. This trouble will greatly lessen from now on, particularly if you proceed to labour at your task... preparatory to the reappearance of the Christ.

Tôi bắt đầu ngày hôm nay với một lời khen ngợi thực sự cho em. Kể từ lần giao tiếp cuối cùng của tôi với em, em đã thành công trong việc thực hiện hai điều: ổn định “ở vị trí của em” ở Ashram của tôi (mà tôi đã đề cập đến trong lần giao tiếp cuối cùng của tôi với em) và em cũng đã, song song với điều đó, bằng một sự thay đổi rất rõ ràng sự phân cực cảm dục của em lên các mức cảm dục cao hơn—một nhiệm vụ đang thu hút sự chú ý của một số lượng rất lớn các đệ tử vào thời điểm này. Lý do cho điều này là một phần rất lớn trong công việc tái lâm của Đấng Christ sẽ ảnh hưởng rất nhiều đến cõi cảm dục. Do đó, cần có những đệ tử có thể hấp thụ, chuyển hoá và truyền ánh sáng. Đối với nhiệm vụ này, em được trang bị đặc biệt, do đó những khó khăn tâm linh đã đối đầu với em trong một số năm và gây khó khăn cho em. Rắc rối này sẽ giảm đi đáng kể từ bây giờ, đặc biệt nếu em tiếp tục lao động với nhiệm vụ của mình... chuẩn bị cho sự xuất hiện trở lại của Đấng Christ.

Those disciples who work today in the world and do so consciously in order to aid the Christ and His mission, come within the protecting aura with which the Head of the Hierarchy at all times surrounds certain work undertaken by the Hierarchy in connection with our planet. This work of preparation for His coming is curiously fraught with danger because of the immense and constant antagonism it arouses (and is arousing increasingly) in the opposing forces of evil. The main attack of these forces is upon disciples and particularly those in a position and at the point in evolution where they can act with potency and greatly help in the task of reaching others. This you can do, and along with all disciples are, therefore, marked “for protection,” as it is esoterically called. This does not mean that you will be free from attack and—because you are a disciple—attack on all three bodies simultaneously, but it means that such attack will arouse in you no fear. Remember always, brother of [749] mine, that it is fear that permits the entry of wrong potencies, and that such an attack may not be aimed at your weakest point but preferably at your strongest; it is there where disciples are often caught unawares and thus suffer a temporary setback.

Những đệ tử hiện đang hoạt động trong thế giới và làm như vậy một cách có ý thức để trợ giúp Đức Christ và sứ mệnh của Ngài sẽ bước vào trong hào quang bảo hộ mà Người Đứng đầu Thánh đoàn luôn bao bọc quanh một số công việc do Thánh Đoàn đảm nhận liên quan đến hành tinh của chúng ta. Công việc chuẩn bị cho sự tái lâm này của Ngài đầy rẫy nguy hiểm vì sự đối kháng to lớn và liên tục mà nó gây ra (và ngày càng kích động) trong các thế lực chống đối của cái ác. Cuộc tấn công chính của những mãnh lực này là vào các đệ tử, đặc biệt là những người đang ở một vị trí và thời điểm trong quá trình tiến hóa nơi mà họ có thể hành động với tiềm năng và giúp đỡ rất nhiều trong nhiệm vụ tiếp cận người khác. Điều này em có thể làm, và do đó, cùng với tất cả các đệ tử, được đánh dấu “được bảo vệ", như nó được gọi một cách bí truyền. Điều này không có nghĩa là em sẽ không bị tấn công, và bởi vì em là một đệ tử, sự tấn công vào cả ba thể cùng một lúc, nhưng nó có nghĩa là đòn tấn công như vậy không khơi dậy trong em sự sợ hãi. Huynh đệ của [749] tôi, hãy luôn nhớ rằng chính nỗi sợ cho phép các mãnh lực sai trái xâm nhập, và một cuộc tấn công như thế có thể không nhằm vào điểm yếu nhất của em mà có thể vào điểm mạnh nhất của em; đó là nơi mà các đệ tử thường không để ý, và do đó phải chịu một bước thụt lùi tạm thời.

The astral plane is in a great state of turmoil today—but that is a theme upon which I will dwell in my next communication to this group of disciples. It is nevertheless something to bear in mind. This turmoil is caused by an increasing descent of the Christ energy from the buddhic plane into the astral plane—a necessary aggregation of spiritual forces of a strength sufficient to create a reservoir of this energy of which the Hierarchy can avail itself as it proceeds towards externalisation. Of that force (which is astral-buddhic in nature) disciples such as yourself can take advantage. It carries the qualities of “embodied light,” sensitivity to the new incoming vibration, and protective pliancy- -I know not what other word to use. It can only be used by working disciples; therefore work, my brother, and let that penetrating energy find a channel through you.

Cõi cảm dục ngày nay đang ở trong tình trạng hỗn loạn lớn—nhưng đó là chủ đề mà tôi sẽ đề cập trong cuộc giao tiếp tiếp theo của tôi với nhóm các đệ tử này. Tuy nhiên, đó là điều cần ghi nhớ. Sự hỗn loạn này được gây ra bởi sự giáng hạ ngày càng tăng của năng lượng Christ từ cõi Bồ đề vào cõi cảm dục— một sự kết hợp cần thiết của các mãnh lực tinh thần có sức mạnh đủ để tạo ra một nguồn năng lượng mà Thánh đoàn có thể tận dụng khi ngoại hiện. Mãnh lực ấy (có bản chất cảm dục–Bồ đề) là điều mà những đệ tử như em có thể tận dụng. Nó mang các phẩm tính của “ánh sáng nhập thể,” của sự nhạy cảm đối với rung động mới đang đến, và của sự mềm dẻo bảo hộ—tôi không biết dùng từ nào khác. Nó chỉ có thể được sử dụng bởi những đệ tử đang hoạt động; vì vậy, huynh đệ của tôi, hãy làm việc và để năng lượng xuyên thấu ấy tìm được một kênh qua em.

I have told you these things in order to reassure you, for you have been in the past somewhat prone to psychic fear, though a very great improvement in this respect can be noticed. Those who work in this coming cycle must cast off fear and refuse to register in their consciousness—by an act of the spiritual will—the very existence of that which causes the reaction of fear. It is not the “little wills of men” which must here be used, but the bringing in of the higher spiritual will, via the antahkarana. It was with this in view that I gave out the teaching upon the antahkarana before proclaiming the reappearance of the Christ.

Tôi đã nói với em những điều này để trấn an em, vì trước đây em có xu hướng mắc chứng sợ hãi tâm linh, mặc dù tôi có thể nhận thấy một sự cải thiện rất lớn về mặt này. Những người làm việc trong chu kỳ sắp tới phải loại bỏ nỗi sợ hãi và từ chối ghi nhận vào tâm thức của họ—bằng một hành động của ý chí tinh thần—chính sự tồn tại của cái gây ra phản ứng sợ hãi. Ở đây, không phải sử dụng “ý chí nhỏ bé của con người”, mà là việc mang vào ý chí tinh thần cao siêu hơn, thông qua đường antahkarana. Với quan điểm này, tôi đã đưa ra giáo lí về antahkarana trước khi công bố sự xuất hiện trở lại của Đức Christ.

In the reorganisation of the Arcane School, I would ask you to take your full share and to concentrate your major effort upon the work of the senior students. Have in mind always that it is spiritual esotericism that is required; teaching the students to create a line of light between themselves and all circumstances and problems. This is possible because every problem is in reality a vital thoughtform, effective for good or evil. The line of established light can dispel the evil [750] or act as a transmitter of the energy of the will-to-good. In the above few sentences I have given you a potent hint and one which should be taught to all true aspirants.

Trong quá trình tổ chức lại Trường Arcane, tôi yêu cầu em nhận toàn bộ phần chia sẻ của mình và tập trung nỗ lực chính vào công việc của các học viên cao cấp. Luôn ghi nhớ rằng chính huyền linh học tinh thần là cần thiết; hãy dạy các học viên tạo ra một đường ánh sáng giữa bản thân họ với mọi hoàn cảnh và vấn đề. Điều này có thể thực hiện được bởi vì trên thực tế mọi vấn đề đều là một hình tư tưởng sinh động, có tác dụng hướng thiện hay hướng ác. Đường ánh sáng được thiết lập có thể xua tan cái ác [750] hoặc hoạt động như một máy phát năng lượng của ý chí hướng thiện. Trong vài câu trên, tôi đã đưa cho em một gợi ý mạnh mẽ và một gợi ý nên được dạy cho tất cả những người chí nguyện thực sự.

There is little more that I have to say to you. You might find it of true helpfulness if you gathered together and read at one sitting, slowly and carefully, all which I have given to you in your personal instructions since this group was organised. This will give you (as nothing else can) a synthetic view of the general pattern of your spiritual growth and advancement.

Còn một chút nữa mà tôi phải nói với em. Em có thể thấy hữu ích thực sự nếu em tập hợp lại và đọc một cách chậm rãi, cẩn thận, tất cả những gì tôi đã viết cho em trong các huấn thị cá nhân của em kể từ khi nhóm này được tổ chức. Điều này sẽ cung cấp cho em (và không điều gì khác có thể) một cái nhìn tổng hợp về mô hình chung của sự phát triển và thăng tiến về mặt tinh thần của em.

Go forward with a sense of strength, knowing that the power of your soul, the solidarity of the Ashram, and the protective aura which surrounds the work of the Christ can ever be relied upon.

Hãy tiếp tục với một ý thức mạnh mẽ, biết rằng sức mạnh của linh hồn em, sự đoàn kết của Ashram và hào quang bảo vệ bao quanh công việc của Đấng Christ luôn có thể được dựa vào.

S. R. D.

SRD

Grace Rainey 7/6/1884, USA

Silence, Radiance, Detachment

II-VI-4-1-3

560-571

Benefactress

Ashram Group (reinstated)

Giới Thiệu:

SRD là một đệ tử trong nhóm Chữa Lành, Nhóm III. Bà chưa phải là một Đệ tử Chính Thức, vẫn còn trong giai đoạn Đệ tử Dự Bị. Bà cũng là một trong vài đệ tử bị thu hút bởi hình tư tưởng của Chân sư DK trên cõi trung giới (giống LTSK, IBS…):

Thứ ba, rằng có một hình tư tưởng mạnh mẽ về tôi trên cõi cảm dục, được xây dựng bởi hàng ngàn người đã đọc các lời của tôi, và những người đã hướng tư tưởng về tôi trong lòng biết ơn hoặc chỉ trích, trong sự sùng tín hoặc ghét bỏ. Huynh đệ của tôi, những tư tưởng là những thực thể; chúng là những đơn vị sáng tạo, được tạo ra và có tính sáng tạo, và mỗi khi ai đó nhìn thấy hình tư tưởng đó về tôi và phản ứng với nó, y đã tăng cường sức mạnh và năng lượng cho nó. Các đệ tử và đệ tử của tôi phải giải thoát chính mình khỏi hào quang từ tính đó, vì đó chỉ là tư tưởng của con người về tôi, chứ không phải chính tôi. Nó có thể làm lệch hướng và đánh lừa em; nó có thể nói ra những lời tốt đẹp và khích lệ tầm thường, nhưng đó không phải là lời của tôi, và điều này tôi muốn em ghi nhớ. Phàm ngã cung sáu và cảm dục cung một của em khiến em dễ bị ảnh hưởng bởi mãnh lực đẹp đẽ nhưng lừa dối này, xuất phát từ một hình tướng ảo tưởng.

Giống như LTSK, SRD biết mình có mối liên hệ nhân quả với Chân sư DK trong vài kiếp trước, biết mình là “đệ tử” trong Ashram của Chân sư DK, do đó có một sự bám chấp vào ý tưởng đó, và điều đó là một trở ngại lớn trên con đường tinh thần. Chân sư luôn nhắc Bà phải thôi tập trung vào cái “tôi” nhỏ bé đó, quên mối liên hệ nghiệp quả quá khá mà tập trung vào việc phụng sự, nhưng dường nhà Bà không thắng được khuyết điểm này:

Nếu em là một đệ tử, em phải ghi nhớ rằng em là đệ tử vì có năng lực phụng sự chứ không phải vì bất kỳ mối liên kết nghiệp quả nào. Em và L.R.U. có mối liên kết nghiệp quả với tôi, và do đó, có liên kết nghiệp quả với nhau. Trừ khi mối liên kết đó được thể hiện thành sự phụng sự cho đồng loại, thì nó không có giá trị gì cả. Bài học của em, cũng như của bạn ấy, là sự phụng sự được thực hiện một cách vô ngã và có sự hy sinh.

Hãy thôi nhìn vào bản thân, thôi nhìn vào các phàm ngã của những huynh đệ đồng môn, và ngay cả thôi nhìn đến tôi, người bạn và vị huấn sư của em trong nhiều kiếp sống, và hãy quên hết thảy mọi điều ngoại trừ nhu cầu của những người em gặp mỗi ngày. Rồi hãy phụng sự. Hãy đóng cánh cửa lại đối với mọi ý nghĩ về bản thân, cũng như đối với những phản ứng có thể được khơi dậy bởi các huynh đệ trong nhóm của em; cũng hãy đóng cửa với những khát vọng sùng tín mà em vẫn thường hướng đến tôi, và hãy loại bỏ chúng. Rồi với một trái tim đầy tình thương và lòng xót thương, hãy phụng sự tất cả những ai em gặp, biết rằng “mỗi trái tim đều che giấu nỗi cay đắng riêng của nó.” Đây là bài học quan trọng nhất của em trên Thánh đạo vào lúc này, huynh đệ của tôi—bài học về sự quên mình hoàn toàn.

Tôi chỉ ra điều này, bởi vì em đã phải vật lộn theo những chiều hướng này trong suốt sáu tháng qua; điểm yếu lớn nhất của em chính là sự nhạy cảm này, điều dẫn đến việc quá chú trọng vào cái ngã nhỏ bé.

Đừng quá bận tâm đến những điều không thiết yếu trong đời sống cá nhân. Hãy rộng lượng về chính mình và về thời gian, và hãy trao ban cho các huynh đệ trong nhóm bằng một thái độ vô ngã rõ ràng, không mong cầu điều gì cho cái tôi tách biệt . Hiện tại em vẫn chưa đạt được điều này.

Tôi ngăn cấm y [một đệ tử khác] suy nghĩ về tôi hay suy niệm về tôi như là một người bạn, một vị huấn sư và một huynh đệ trên Thánh đạo. Việc y suy nghĩ về tôi và dâng hiến lòng sùng tín của y do kết quả của điều đó không hề thay đổi sự thật. Tôi là huynh đệ, huấn sư và người bạn của y. Đó là một lời nói khó chấp nhận, và y đã phải chịu nhiều đau khổ trong nỗ lực đáp ứng yêu cầu của tôi. Tại sao tôi lại đưa ra đề nghị này, gần như là một mệnh lệnh? Vì sự đánh giá đầy yêu thương của y về tôi và niềm tin rằng tôi luôn tiếp xúc với y đang trở thành trở ngại cho đời sống tinh thần độc lập của y, đời sống như một linh hồn của chính y; sự tận tụy trong phụng sự của y dựa trên lòng sùng tín dành cho tôi, và y dành quá nhiều thời gian để nghiên cứu lời tôi, mà không đủ thời gian để phụng sự nhân loại; hoặc nếu y có phụng sự, y làm vậy vì tôi mong đợi điều đó và điều đó khiến y vui khi làm tôi hài lòng. Tình huống này không thể tiếp diễn mà không gây nguy hại nghiêm trọng cho sự tiến bộ trên Thánh đạo của y.

Y đã quên ba điều: Thứ nhất, rằng linh hồn của y và linh hồn của tôi là một, và rằng (trên cõi linh hồn) chúng tôi là những người bình đẳng. Khác biệt giữa chúng tôi chỉ là mức độ khả năng biểu hiện linh hồn trong ba cõi. Hãy suy ngẫm về tư tưởng này. Thứ hai, rằng tôi đang rất bận rộn với công việc thế gian và, ngoại trừ thời gian Tiếp cận Trăng Tròn, tôi không thể và không có thời gian chú tâm đến bất kỳ ai trong số các em, với tư cách cá nhân. Tôi không tìm cách tiếp xúc với các em, trừ một lần mỗi tháng và khi đó cũng chỉ với tư cách nhóm chung. Tôi không bao giờ thực hiện việc truyền dạy những lời minh triết hay khích lệ cho bất kỳ ai trong các em, trừ những trường hợp rất khẩn cấp và khó khăn, điều mà gần đây chưa xảy ra với bất kỳ ai trong các em.

Em đang phụng sự chính mình quá mức, huynh đệ của tôi, và ở giai đoạn tiến hóa hiện tại, điều này không nên nữa. Em dành cho bản thân quá nhiều phụng sự, suy nghĩ, chăm sóc và quá nhiều điều. Sự phụng sự của em nên trở thành theo chiều ngang và ngày càng bao gồm rộng rãi hơn, vì giờ phút khẩn cấp của thế giới đang đến gần, và ai có thể đáp ứng nhu cầu đó ngoài những người có tri thức! Và em, huynh đệ của tôi, em biết!

Trong năm qua, em đã trải qua những dòng nước sâu, và bài học về sự phi tập trung hóa rất khó để học được—đặc biệt đối với em, sau nhiều năm sống ích kỷ. Nhằm hỗ trợ em trong nhiệm vụ này và để dạy cho em rằng em không phải là điểm trung tâm của thế giới nhỏ bé của mình, em đã phải học cách bước đi một mình. Với em, điều đó có vẻ khó khăn nhưng em không thể nào nhận ra được rằng sự quan tâm yêu thương và sự chăm sóc thường trực từ những người có liên hệ với em, hay với bất kỳ ai, có thể vô tình làm nổi bật tính ích kỷ của em và khiến em khó lòng thoát ra khỏi mạng lưới bao phủ của đời sống cảm dục—đời sống nhấn mạnh đến của cải vật chất sao? Giờ đây em đang đứng một mình và em không thích điều đó. Đúng vậy, lần đầu tiên trong kiếp sống này, linh hồn em đã thực hiện điều mà tôi gọi là “nỗ lực kêu gọi em đến với đời sống theo chiều ngang.” Điều này giờ đây trở thành một khả năng đối với em, trong khi trước đó em chỉ có đời sống theo chiều dọc [570] của khát vọng tinh thần và đời sống ích kỷ của tiện nghi cá nhân. Con đường của lòng vị tha có cân nhắc giờ đây đã mở ra trước mắt em—một con đường mà em chưa từng đi. Ý tôi là, huynh đệ của tôi, rằng em chưa từng phụng sự với tinh thần hy sinh trọn vẹn. Em đã làm nhiều điều tử tế và có thực hiện vài hy sinh nhỏ, nhưng em vẫn chưa từng phụng sự như một linh hồn—không sở hữu điều gì và không đòi hỏi gì cho cái tôi biệt ngã. Đây là bài học dành cho em trong năm tới—bài học của một đời sống hiến dâng cho sự phụng sự, cho sự phân phát, cho sự hướng ra ngoài, cho sự quên mình, cho đời sống buông xả trọn vẹn, của kỷ luật và từ bỏ.

****

August 1936—Tháng 8 năm 1936

MY BROTHER OF OLDEN TIME:

HUYNH ĐỆ THỜI XƯA CŨ:

One of the things which is strongest in your consciousness is the realisation of our ancient link and tie. You have known for years that such a tie exists. You have oft wondered of what use it is to you. You have reached middle life and more without having discovered to what purpose is this realisation or what you can do to be of definite service, for, my brother, you must (for the remainder of your life) be of greater service than heretofore. If you are a disciple, you must bear in mind that you are such because of a capacity to serve and not because of any karmic links. You and L.R.U. are karmically related to me and, therefore, karmically related to each other. Unless such a relation works out in service to your fellowmen, it is of no use. It is service to be rendered selflessly and with sacrifice that is your lesson, as it is hers also.

Một trong những điều mạnh mẽ nhất trong tâm thức của em là sự nhận thức về mối liên kết và mối ràng buộc cổ xưa giữa chúng ta. Em đã biết trong nhiều năm rằng có một mối ràng buộc như vậy. Em thường tự hỏi điều đó có ích lợi gì cho em. Em đã đi qua lứa tuổi trung niên mà vẫn chưa khám phá ra mục đích của sự nhận thức đó là gì, hoặc em có thể làm gì để phụng sự một cách rõ ràng, vì, huynh đệ của tôi, em phải (trong phần đời còn lại) phụng sự nhiều hơn trước kia. Nếu em là một đệ tử, em phải ghi nhớ rằng em là đệ tử vì có năng lực phụng sự chứ không phải vì bất kỳ mối liên kết nghiệp quả nào. Em và L.R.U. có mối liên kết nghiệp quả với tôi, và do đó, có liên kết nghiệp quả với nhau. Trừ khi mối liên kết đó được thể hiện thành sự phụng sự cho đồng loại, thì nó không có giá trị gì cả. Bài học của em, cũng như của bạn ấy, là sự phụng sự được thực hiện một cách vô ngã và có sự hy sinh.

It is not for me to tell you how to serve or in what field it is to be rendered. I have watched you grope your way into increased usefulness during the past three years, and I know well your determination that naught shall stop you. Remember, my brother, that we are oft hindered by the unexpected, and not by that which we anticipated.

Việc của tôi không phải là nói cho em biết phải phụng sự như thế nào hoặc trong lĩnh vực nào. Tôi đã quan sát em dò dẫm bước vào sự hữu dụng ngày càng tăng trong ba năm qua, và tôi biết rõ quyết tâm của em rằng không điều gì có thể ngăn cản em. Huynh đệ của tôi, hãy nhớ rằng chúng ta thường bị cản trở bởi những điều bất ngờ, chứ không phải bởi những điều ta đã lường trước.

If you should feel in months to come, a lessening of contact with me, be not deceived by the illusion. This recognition will in reality be based upon a deepening mental grasp of truth, and upon a lessening of attention to astral sensitivity. That, it is essential that you outgrow. You are over-sensitive astrally, and you need increased polarisation upon the mental plane. This will lead to two things:

Nếu trong những tháng tới em cảm thấy sự tiếp xúc với tôi giảm đi, đừng để bị ảo tưởng đánh lừa. Sự nhận thức này thực chất dựa trên một sự nắm bắt trí tuệ về chân lý ngày càng sâu sắc hơn, và trên một sự giảm bớt chú tâm vào nhạy cảm cảm dục. Đó là điều mà em cần phải vượt qua. Em quá nhạy cảm trên cõi cảm dục, và em cần tăng cường sự phân cực trên cõi trí. Điều này sẽ dẫn đến hai điều:

1. A firmer grasp upon the lower self by the soul, so that your soul will mean more to you.

1. Linh hồn nắm bắt phàm ngã một cách chắc chắn hơn, sao cho linh hồn sẽ có ý nghĩa hơn đối với em.

2. A deeper integration into your group of kindred souls, with a consequent grasp of group contacts and less interest in the personality, plus less interest in your teacher, the Tibetan. I, your Tibetan brother, am interested in the group but not in the individual. This is the first lesson [561] which I seek to teach you. Work strenuously at contacting your fellow disciples. Think far less of me and of your relation to me. Speak not of me to anyone at any time for a year. But at the time of the full moon, seek to contact, establish and strengthen your link in relation:

2. Sự tích hợp sâu sắc hơn vào nhóm các linh hồn đồng điệu của em, kéo theo sự nắm bắt rõ ràng hơn các mối liên hệ nhóm và giảm bớt sự quan tâm đến phàm ngã, cũng như sự quan tâm đến vị đạo sư của em, Chân sư Tây Tạng. Tôi, huynh đệ Tây Tạng của em, quan tâm đến nhóm chứ không phải đến cá nhân. Đây là bài học đầu tiên [561] mà tôi muốn dạy cho em. Hãy làm việc một cách nỗ lực để tiếp xúc với các đệ tử đồng môn của em. Hãy nghĩ ít hơn về tôi và về mối liên hệ của em với tôi. Đừng nói về tôi với bất kỳ ai, bất kỳ lúc nào trong vòng một năm. Nhưng vào thời điểm trăng tròn, hãy cố gắng tiếp xúc, thiết lập và củng cố mối liên hệ của em với:

a. To your group brothers.

a. Các huynh đệ trong nhóm của em.

b. To L.R.U.

b. Với L.R.U.

c. Karmically with myself.

c. Về mặt nghiệp quả với tôi.

Then for the remainder of the month, and until the next full moon, ponder on the group work and not on the Tibetan. I fancy, my brother, that you will promptly see the wisdom of this.

Sau đó, trong phần còn lại của tháng, và cho đến kỳ trăng tròn tiếp theo, hãy suy ngẫm về công việc của nhóm và không phải về Chân sư Tây Tạng. Huynh đệ của tôi, Tôi nghĩ rằng em sẽ thấy ngay sự sáng suốt của điều này.

You are naturally a teacher, and a teacher in training; you can teach and should teach. Seize every opportunity so to teach and to gather together those who can thus be served. Choose quality and not quantity, and teach from the angle of knowledge, carefully thought out in meditation. In this sentence, I give you the clue to your meditation work....

Bản chất em là một người dạy học, và là một giáo viên đang được đào luyện; em có thể dạy và nên dạy. Hãy nắm bắt mọi cơ hội để dạy và tập hợp những người có thể được phụng sự theo cách đó. Hãy chọn chất lượng chứ không phải số lượng, và dạy từ quan điểm của tri thức, được suy ngẫm cẩn thận trong lúc tham thiền. Trong câu này, tôi đưa cho em đầu mối cho công việc tham thiền của mình…

After your meditation, say the following obligation:

Sau khi tham thiền, hãy đọc lời cam kết sau đây:

“I play my part with stern resolve, with earnest aspiration; I look above; I help below: I dream not, nor I rest; I toil; I serve; I reap; I pray; I mount the cross; I tread the Way; I tread upon the work I do; I mount upon my slain self; I forego peace; I forfeit rest, and in the stress of pain, I lose myself and find my Self, and enter into peace.”

“Tôi đóng vai trò của mình với quyết tâm nghiêm khắc, với khát vọng tha thiết; tôi nhìn lên trên; tôi giúp đỡ bên dưới: tôi không mộng mơ, cũng không nghỉ ngơi; tôi lao động; tôi phụng sự; tôi gặt hái; tôi cầu nguyện; tôi leo lên thập giá; tôi bước trên Thánh đạo; tôi bước qua công việc mà tôi thực hiện; tôi leo lên trên bản ngã đã bị tiêu diệt của mình; tôi từ bỏ bình an; tôi hy sinh sự nghỉ ngơi, và trong sự căng thẳng của đau đớn, tôi đánh mất bản ngã và tìm thấy Chân Ngã của mình, và bước vào bình an.”

For your seed thoughts for the next few months, will you use the following?

Cho các tư tưởng hạt giống trong vài tháng tới, em có thể sử dụng các câu sau:

1st month—The mind reveals the Real.

Tháng thứ nhất — Trí tuệ bộc lộ Sự Thật.

2nd month—The Light is dual. It shows forth that which is not seen. It sheds its rays upon the daily way.

Tháng thứ hai — Ánh sáng là kép. Nó hiển lộ điều vốn vô hình. Nó chiếu sáng con đường hàng ngày.

3rd month—All that is, shows forth some seed idea.

Tháng thứ ba — Mọi sự vật đều biểu lộ một ý tưởng hạt giống.

4th month—A thought of God, some real idea, must reveal itself within my heart.

Tháng thứ tư — Một tư tưởng của Thượng Đế, một ý tưởng chân thật, phải hiển lộ trong trái tim tôi.

5th month—The world must be saved by ideas.

Tháng thứ năm — Thế gian phải được cứu rỗi bằng các ý tưởng.

You will note, my brother, what is my objective in this initial training to which I ask you to subject yourself. Let me make it clear to you. I seek to see you polarised more definitely upon the mental plane. I seek to see you less committed to the attitude of the devotee, and more impersonal, more free to serve for the sake of service and not to serve because of your devotion to a teacher, a cause or a belief. Is not this also in line with your deepest and highest idea?

Huynh đệ của tôi, Em sẽ nhận thấy mục tiêu của tôi trong giai đoạn huấn luyện sơ khởi này mà tôi yêu cầu em tuân theo. Hãy để tôi nói rõ với em. Tôi tìm cách giúp em phân cực một cách rõ ràng hơn trên cõi trí. Tôi tìm cách giúp em giảm bớt sự cam kết với thái độ của một người sùng tín, và trở nên vô ngã hơn, tự do hơn để phụng sự vì mục đích phụng sự, chứ không phải để phụng sự vì lòng sùng mộ dành cho một vị đạo sư, một lý tưởng hay một tín ngưỡng. Điều đó chẳng phải cũng phù hợp với ý tưởng sâu sắc và cao cả nhất của em sao?

March 1937—Tháng 3 năm 1937

MY BROTHER AND MY FRIEND:

HUYNH ĐỆ VÀ NGƯỜI BẠN CỦA TÔI:

The lessons of true humility and reticence are not as easy to learn as might appear, particularly when the inferiority complex is as strong in you as is the case. It is so easy to confound a natural self-depreciation with true spiritual humility, but you are learning fast.

Bài học về sự khiêm tốn đích thực và sự kín đáo không dễ học như vẻ ngoài của nó, đặc biệt khi mặc cảm tự ti mạnh mẽ như trong trường hợp của em. Thật dễ để lẫn lộn giữa sự tự ti tự nhiên với đức khiêm tốn tinh thần chân thực, nhưng em đang học rất nhanh.

One thing I seek to point out to you: humility must always accompany a spiritual self-respect which forbids a disciple to stand anywhere upon the Path, except in his rightful place. The fact is that discipleship warrants recognition. There is no false pride in knowing that one is a disciple. This I point out to you and to all disciples. Recognition of status, however, is purely a personal matter; it should be faced and accepted and then followed by silence. What is, therefore, the lesson I seek today to give to you and which I preface by the above words?

Tôi muốn chỉ ra cho em một điều: khiêm tốn luôn phải đi kèm với lòng tự trọng tinh thần, điều ngăn cản một đệ tử đứng ở bất kỳ vị trí nào trên Thánh đạo ngoại trừ vị trí xứng đáng của y. Sự thật là địa vị đệ tử đòi hỏi sự công nhận. Không có chút kiêu hãnh sai lạc nào trong việc biết rằng mình là một đệ tử. Tôi nhấn mạnh điều này với em và với tất cả các đệ tử. Tuy nhiên, việc nhận thức địa vị đó là chuyện hoàn toàn cá nhân; nó nên được đối diện và chấp nhận, rồi theo sau là sự im lặng. Vậy, bài học mà hôm nay tôi muốn đưa đến cho em, được mở đầu bằng những lời trên là gì?

Simply this: Recognising your link, and knowing that your ancient aspiration is bearing, and will bear, fruit. Take your eyes off yourself, take them off the personalities of your co-disciples, and take them away even from me, your friend and teacher of several lives, and forget everything but the need of those you daily meet. Then serve. Shut the door upon each thought of self, and upon those reactions which may be engendered by your group brothers; shut them also upon those devotional aspirations which you direct so oft to me, and cast them from you. Then with a tender heart of love and pity, serve all you meet, knowing that “each heart hides its own bitterness.” This constitutes your major lesson on the Path at this time, my brother—the lesson of utter self-forgetfulness. Forget the past and all that it brought to you of pain and of joy; forget the personal self and all that it has to give or what it withholds; forget that which you said or has been said anent[563] you and your ways, and seek simply to serve. Serve with a joyous heart and equilibrium.

Chỉ đơn giản là điều này: Hãy nhận biết mối liên kết của em, và biết rằng khát vọng xưa kia của em đang kết trái và sẽ còn kết trái. Hãy thôi nhìn vào bản thân, thôi nhìn vào các phàm ngã của những huynh đệ đồng môn, và ngay cả thôi nhìn đến tôi, người bạn và vị huấn sư của em trong nhiều kiếp sống, và hãy quên hết thảy mọi điều ngoại trừ nhu cầu của những người em gặp mỗi ngày. Rồi hãy phụng sự. Hãy đóng cánh cửa lại đối với mọi ý nghĩ về bản thân, cũng như đối với những phản ứng có thể được khơi dậy bởi các huynh đệ trong nhóm của em; cũng hãy đóng cửa với những khát vọng sùng tín mà em vẫn thường hướng đến tôi, và hãy loại bỏ chúng. Rồi với một trái tim đầy tình thương và lòng xót thương, hãy phụng sự tất cả những ai em gặp, biết rằng “mỗi trái tim đều che giấu nỗi cay đắng riêng của nó.” Đây là bài học quan trọng nhất của em trên Thánh đạo vào lúc này, huynh đệ của tôi—bài học về sự quên mình hoàn toàn. Hãy quên quá khứ và mọi điều mà nó đã mang đến cho em, dù là nỗi đau hay niềm vui; hãy quên phàm ngã và mọi điều nó có thể cho hay giữ lại; hãy quên những gì em đã nói hay người khác đã nói về em và con đường của em, và chỉ đơn giản tìm cách phụng sự. Hãy phụng sự với một trái tim vui tươi và đầy quân bình.

One of your great limitations is over-sensitivity. Your outer shell needs hardening; you must learn to tune out and to leave unrecognised that which might disturb your life of service. The proverb runs: “They say. What do they say? Let them say.” For you this holds much truth. Disciples waste so much time in distress over the words, thoughts and deeds of other disciples and thus time is lost that could be more constructively employed. Do you not know that the minutes mount into hours, as the disciple wrestles with himself in order to regain equilibrium? Ask A.A.B. She knows the meaning of those lost hours and can help you there. Remember, also, brother of old, that all suffering along the lines of super-sensitivity indicates self-centredness, and this in turn militates against the needed inclusiveness which will eventually make this group work successful in service. I point this out, because you have had to wrestle along these lines during the past six months; your major weakness is this sensitivity, which leads to an undue focussing upon the little self.

Một trong những giới hạn lớn nhất của em là sự quá nhạy cảm. Lớp vỏ bên ngoài của em cần được làm cứng cáp hơn; em phải học cách không để ý và để cho qua những điều có thể làm xáo trộn đời sống phụng sự của mình. Có câu ngạn ngữ: “Họ nói. Họ nói gì? Hãy để họ nói.” Với em, điều này chứa đựng nhiều chân lý. Các đệ tử lãng phí quá nhiều thời gian trong sự đau khổ vì lời nói, tư tưởng và hành động của các đệ tử khác, và vì vậy mà thời gian đã bị lãng phí, lẽ ra có thể được sử dụng một cách xây dựng hơn. Em không biết rằng từng phút trôi qua sẽ tích lũy thành từng giờ, trong khi người đệ tử vật lộn với chính mình để lấy lại sự quân bình sao? Hãy hỏi A.A.B. Em ấy biết ý nghĩa của những giờ bị mất đó và có thể giúp em về mặt này. Cũng hãy nhớ, huynh đệ xưa cũ, rằng mọi nỗi đau dọc theo những tuyến nhạy cảm quá mức đều cho thấy sự tập trung vào bản ngã, và điều này cản trở tính bao gồm cần thiết, điều mà sau cùng sẽ khiến công việc nhóm này thành công trong sự phụng sự. Tôi chỉ ra điều này, bởi vì em đã phải vật lộn theo những chiều hướng này trong suốt sáu tháng qua; điểm yếu lớn nhất của em chính là sự nhạy cảm này, điều dẫn đến việc quá chú trọng vào cái ngã nhỏ bé.

I would ask you to continue your study along the lines indicated in my last communication, and for the next six months to deal with the theme of illumination through ideas. You are beginning to grasp a little the significance of ideas. Now consider what these ideas can do for you, illumining your mind and enriching, therefore, your service. All that you learn must be related to service. Therein lies your particular lesson. You have equipment; you have adequate outlook; you have a mind which can be illumined; you can teach and you can serve. With this you have not yet adequately begun. You must learn to serve as a soul, and not as a high grade personality. Herein I give you a hint, and you care enough, I know, to take it. As to your meditation, carry forward as before. I make no change in any way.

Tôi mong em tiếp tục việc học tập theo những định hướng đã được nêu trong thông điệp trước của tôi, và trong sáu tháng tới, hãy làm việc với chủ đề soi sáng thông qua các ý tưởng. Em đang bắt đầu hiểu đôi chút về thâm nghĩa của các ý tưởng. Bây giờ, hãy suy xét xem các ý tưởng này có thể mang lại điều gì cho em, làm sáng tỏ trí tuệ của em và nhờ đó, làm phong phú thêm sự phụng sự của em. Tất cả những gì em học được đều phải liên hệ đến sự phụng sự. Trong đó có bài học riêng của em. Em có đầy đủ khí cụ; em có một cái nhìn đầy đủ; em có một trí tuệ có thể được soi sáng; em có thể dạy và có thể phụng sự. Với tất cả những điều này, em vẫn chưa thật sự khởi sự một cách đầy đủ. Em phải học cách phụng sự như một linh hồn, chứ không phải như một phàm ngã cao cấp. Ở đây tôi đưa ra một gợi ý cho em, và tôi biết em quan tâm đủ để tiếp nhận điều đó. Về việc tham thiền của em, hãy tiếp tục như trước. Tôi không có bất kỳ thay đổi nào.

September 1937—Tháng 9 năm 1937

MY BROTHER:

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

Only a brief word this time, but it will suffice.

Chỉ một lời ngắn gọn lần này, nhưng như vậy là đủ.

Release the hidden beauty which lies in real self-forgetfulness, [564] and let your devotion (tried and proved) and your sincerity stabilise your group. Be not preoccupied with the non-essentials of personal living. Be generous of yourself and time, and give to your group brothers with a clear impersonality which asks nothing for the separated self. This is not yet the case.

Hãy giải phóng vẻ đẹp ẩn tàng nằm trong sự quên mình chân thật [564], và để cho lòng sùng tín của em (đã được thử nghiệm và chứng minh) cùng sự chân thành của em giúp ổn định nhóm của em. Đừng quá bận tâm đến những điều không thiết yếu trong đời sống cá nhân. Hãy rộng lượng về chính mình và về thời gian, và hãy trao ban cho các huynh đệ trong nhóm bằng một thái độ vô ngã rõ ràng, không mong cầu điều gì cho cái tôi tách biệt. Hiện tại em vẫn chưa đạt được điều này.

January 1938—Tháng 1 năm 1938

BROTHER OF OLD:

HUYNH ĐỆ THỜI XƯA CŨ CỦA TÔI:

During the next few months of quiet study and preparation, I would ask you to take the ideas, cited below, into your meditation and to reflect deeply upon them, making them in this way distinctive characteristics of your life. I have a definite purpose in mind as I give them to you.

Trong vài tháng tới với những thời gian tĩnh lặng để học tập và chuẩn bị, tôi muốn em đưa những ý tưởng dưới đây vào trong sự tham thiền và suy ngẫm thật sâu sắc về chúng, biến chúng thành những đặc điểm nổi bật trong đời sống của em. Khi trao chúng cho em, tôi có một mục đích rõ ràng trong tâm trí.

1st month—The present embodies all the past. The future depends upon the clear seeing of the immediate vision.

Tháng thứ nhất — Hiện tại bao hàm toàn bộ quá khứ. Tương lai tùy thuộc vào việc thấy rõ tầm nhìn trước mắt.

2nd month—Forget the past and press anew into the glory of the Coming One.

Tháng thứ hai — Hãy quên quá khứ và tiến lên một lần nữa vào vinh quang của Đấng Đang Đến.

3rd month—Let silence reign as the result of a heart free from self-questioning, and not the result of the shutting of a door.

Tháng thứ ba — Hãy để sự im lặng ngự trị như là kết quả của một trái tim không còn tự vấn, chứ không phải kết quả của việc đóng một cánh cửa.

4th month—Let humility and strength be your gift to others.

Tháng thứ tư — Hãy để sự khiêm tốn và sức mạnh là món quà của em dành cho người khác.

5th month—Certain treasures are too valuable and frail to be exposed to others’ sight. Keep them within the locked seclusion of thy heart.

Tháng thứ năm — Một số báu vật quá quý giá và mong manh để có thể phơi bày trước mắt người đời. Hãy giữ chúng trong sự ẩn dật được khóa kín nơi trái tim em.

6th month—Give of thine uttermost on every plane, and give again. And thus, in giving, gain.

Tháng thứ sáu — Hãy trao ban hết mức có thể trên mọi cõi, rồi hãy tiếp tục trao ban. Và như thế, trong sự cho đi, em sẽ gặt hái được.

June 1938—Tháng 6 năm 1938

MY BROTHER:

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

There is little that anyone can do when tests and deep distress and anxiety overwhelm a disciple except to stand by in love, send healing thoughts and evoke the inner strength of the soul that the vehicles can be used. You have before you some weeks and months of selfless service. Give of the service with no thought of self and in a spirit of joy; give of your [565] strength and love with no self-reference in your heart or words and no thought in your mind of the little self. I give you no set study work at this time, but I will give you some new seed thoughts and would ask you to ponder upon them in deep reflection. Then each month will you embody the results of these reflections in a paper which can be very brief but which will be your elucidation of the intended idea? Did you notice, my brother, the value and the significance of the seed thought I gave you for the sixth month? It gave you the key for your immediate service.

Khi các thử thách cùng khổ đau sâu xa và lo âu áp đảo một đệ tử, thì hầu như không ai có thể làm được gì, ngoại trừ đứng bên trong tình thương, gửi những tư tưởng chữa lành và khơi gợi sức mạnh nội tại của linh hồn để các vận cụ có thể được sử dụng. Trước mắt em là một vài tuần và vài tháng phụng sự vô ngã. Hãy cống hiến sự phụng sự ấy mà không nghĩ đến bản thân và trong một tinh thần hoan hỷ; hãy hiến dâng sức mạnh và tình thương của em [565] mà không có sự tự quy chiếu nào trong lòng hay trong lời nói, và không có ý nghĩ nào trong thể trí về cái ngã nhỏ bé. Hiện giờ tôi không giao cho em một chương trình học tập định sẵn nào, nhưng tôi sẽ trao cho em một vài Tư tưởng hạt giống mới và tôi muốn em suy ngẫm về chúng trong sự suy tư sâu xa. Rồi mỗi tháng em có thể thể hiện kết quả của những suy tư này trong một bài viết, có thể rất ngắn, nhưng sẽ là sự diễn giải của em về ý tưởng được hàm ý chăng? Huynh đệ của tôi, em có để ý giá trị và thâm nghĩa của Tư tưởng hạt giống mà tôi đã trao cho em trong tháng thứ sáu không? Nó đã trao cho em chìa khóa cho sự phụng sự trước mắt của em.

First month... Let the song of the soul be sounded forth by me, and the clear high notes bring peace and joy to others. My word today is Joy.

Tháng thứ nhất… Hãy để bài ca của linh hồn vang lên từ tôi, và những nốt cao trong trẻo mang lại bình an và hoan hỷ cho người khác. Từ khóa hôm nay của tôi là Hoan Hỷ.

Second month... Let the quality of the soul be seen in me, the quality of love. It is a love which visions not the little forms of self, but the One Self in all. My quality today is self Forgetfulness.

Tháng thứ hai… Hãy để phẩm tính của linh hồn được biểu hiện qua tôi, phẩm tính của Tình Thương. Đó là tình thương không nhìn vào các hình tướng nhỏ bé của cái ngã, mà thấy được Chân Ngã Duy Nhất trong mọi người. Phẩm tính hôm nay của tôi là Quên Mình.

Third month... Let the word of my soul go forth in strength to others. That word for me, in this short period of my life, is Understanding.

Tháng thứ ba… Hãy để lời của linh hồn tôi vang đến với tha nhân bằng sức mạnh. Lời đó, đối với tôi, trong giai đoạn ngắn ngủi của đời tôi, là Sự Thấu Hiểu.

Fourth month... Let the vision of my mind be clear and sure; its outline true and real. That vision is one of mankind’s need, of suffering and of pain, for it is there in all the world. The key for me today is Service.

Tháng thứ tư… Hãy để thị kiến của trí tuệ tôi trở nên rõ ràng và chắc chắn; hình ảnh của nó trung thực và chân thật. Thị kiến đó là về nhu cầu, sự đau khổ và nỗi thống khổ của nhân loại, vì điều đó hiện diện trong toàn thế giới. Từ khóa cho tôi hôm nay là Phụng Sự.

Fifth month... Let the glory of the Lord Who is my life, be seen. That glory is the glory of the One. Distinction and all differences fade away. The word that is for me the meaning of that life is Identification.

Tháng thứ năm… Hãy để vinh quang của Đấng là sự sống của tôi được hiển lộ. Vinh quang đó là vinh quang của Đấng Duy Nhất. Sự phân biệt và mọi khác biệt đều tan biến. Từ ngữ mang ý nghĩa của sự sống đó đối với tôi là Đồng Nhất Hóa.

Sixth month... Let the actions of the soul be the motives of my daily life. I am that soul and unto that I dedicate myself. That soul is one in all my fellowmen and I am one with them. The keynote of the action of the soul is Sacrifice.

Tháng thứ sáu… Hãy để những hành động của linh hồn trở thành động lực thúc đẩy cho đời sống hàng ngày của tôi. Tôi là linh hồn ấy và tôi dâng hiến chính mình cho điều đó. Linh hồn ấy là một trong tất cả những người anh em của tôi, và tôi là một với họ. Từ khóa cho hành động của linh hồn là Hy Sinh.

[566]

[566]

A real understanding of the purpose of these thoughts will cause basic transformations in your life and attitudes, leading to a new ability to serve.

Một sự hiểu biết thực sự về mục đích của các tư tưởng này sẽ mang lại những chuyển hóa căn bản trong đời sống và thái độ của em, dẫn đến một năng lực phụng sự mới.

In connection with your rays, my brother, it is of interest to you to know, as I have earlier told you, that your soul ray is the second and your personality ray is the sixth, both these rays being along the one line of 2.4.6. It is necessary that there should be some conscious and definite rounding out. This over-balance is accentuated also by the fact that your mental body is upon the fourth ray, thus completing the direct representation of this line of divine energy. As you will naturally see, this complicates your problem considerably, because the line of least resistance, when it is as powerful as it is in your case, becomes a definite hindrance.

Liên quan đến các cung của em, huynh đệ của tôi, điều khiến em quan tâm khi biết rằng, như tôi đã nói với em trước đây, cung linh hồn của em là cung hai và cung phàm ngã của em là cung sáu, cả hai cung này đều nằm trên cùng một tuyến 2.4.6. Điều cần thiết là phải có một sự hoàn thiện mang tính ý thức và rõ rệt nào đó. Sự mất cân bằng này còn được nhấn mạnh thêm bởi thực tế rằng thể trí của em thuộc cung bốn, như thế hoàn tất sự biểu hiện trực tiếp của tuyến năng lượng thiêng liêng này. Như em tất nhiên sẽ thấy, điều này làm cho vấn đề của em trở nên phức tạp đáng kể, bởi vì tuyến ít kháng cự nhất, khi nó mạnh mẽ như trong trường hợp của em, lại trở thành một chướng ngại rõ rệt.

Like a few others in my group, your astral body is not found upon the usual rays. These are normally either the sixth or the second, but you have a first ray astral body and the focus of your personality power is found in your emotional nature. This is a residue of a sixth ray personality in your last incarnation, which was one of great potency and wilfully actuated by what I might call the will aspect of devotion. I know that you will comprehend that to which I refer.

Giống như một vài người khác trong nhóm của tôi, thể cảm dục của em không nằm trên các cung thông thường. Chúng thường là cung sáu hoặc cung hai, nhưng em có một thể cảm dục cung một và trung tâm quyền lực phàm ngã của em nằm trong bản chất cảm xúc. Đây là một tàn dư từ một phàm ngã cung sáu trong kiếp trước của em, một kiếp có nhiều năng lực mạnh mẽ và được thúc đẩy bởi điều mà tôi có thể gọi là khía cạnh ý chí của lòng sùng tín. Tôi biết rằng em sẽ hiểu điều tôi đang nói đến.

Your physical body helps in the balancing of your predominantly second ray nature, for it is upon the third ray and, as you know, the first and third rays are along the same major line of force. The astral and physical bodies being so closely allied, accounts for the dominance of your devotional will in your physical expression. Ponder upon the above and later, we will deal with your problem more definitely. Your rays, therefore, are:

Thể xác của em giúp tạo sự quân bình cho bản chất thiên về cung hai của em, vì nó thuộc cung ba, và như em đã biết, cung một và cung ba nằm trên cùng một tuyến mãnh lực chính. Việc thể cảm dục và thể xác có mối liên hệ mật thiết giải thích cho sự chi phối của ý chí sùng tín của em trong sự biểu hiện vật lý. Hãy suy ngẫm về điều trên, và sau này, chúng ta sẽ xử lý vấn đề của em một cách rõ ràng hơn. Vì vậy, các cung của em là:

1. The soul ray—the second Ray of Love-Wisdom.

1. Cung linh hồn — Cung hai: Bác Ái – Minh Triết.

2. The personality ray—the sixth Ray of Devotion.

2. Cung phàm ngã — Cung sáu: Sùng Tín.

3. The ray of the mental body—the fourth Ray of Harmony through Conflict.

3. Cung thể trí — Cung bốn: Hài Hòa qua Xung Đột.

4. The ray of the astral body—the first Ray of Will or Power.

4. Cung thể cảm dục — Cung một: Ý Chí hay Quyền Lực.

5. The ray of the physical body—the third Ray of Active Intelligence.

5. Cung thể xác — Cung ba: Hoạt Động Thông Tuệ.

[567]

[567]