| Hi friends, and onward we go with Rule 5.6, the sixth program on the Fifth Rule, and this is our Treatise on White Magic video commentary number 41. We’ve been talking about the reception that might come to us on our own and through our own efforts and our own refinement but there is also that which comes from the lodge of great Messengers. | Chào các bạn, chúng ta tiếp tục với Quy luật 5.6, chương trình thứ sáu về Quy luật Thứ Năm, và đây là phần bình luận video số 41 của Luận về Huyền Thuật Chánh Đạo. Chúng ta đã thảo luận về sự tiếp nhận có thể đến với chúng ta thông qua nỗ lực của chính mình và sự tinh luyện bản thân, nhưng cũng có những điều đến từ Thánh đoàn của các Sứ Giả vĩ đại. |
| You’ll see a painting in the background from the Australian artist Vita Aerosmith. She and her husband were deeply in the work for a long time and did very well, and this picture came to me from her, and we have it here, surrounded by Buddhas here. You don’t see them all but they’re here. | Các bạn sẽ thấy một bức tranh phía sau của họa sĩ người Úc Vita Aerosmith. Bà và chồng đã tham gia sâu sắc vào công việc này trong một thời gian dài và đã làm rất tốt. Bức tranh này đến với tôi từ bà, và chúng tôi có nó ở đây, được bao quanh bởi các tượng Phật. Các bạn không thấy hết tất cả, nhưng chúng có mặt ở đây. |
| Anyway, the great Messengers superimpose their teaching, or should be able to, upon that which the disciple receives. We have a modicum of knowledge and the great teachers add to it. Will we accept that knowledge? I think it would be the part of wisdom that we did so, and sometimes it does contradict the sensitive psychic knowledge which we seem to gather from our own investigations, and when that is the case a test arises. If the source from Hierarchy is to be trusted, that’s a basic discrimination because many people feel that what they are receiving is definitely from Hierarchy and with a little more discrimination, you can see it’s definitely from the astral reflection of the Hierarchy. | Dù sao đi nữa, các Sứ Giả vĩ đại siêu áp giáo lý của các Ngài, hoặc có khả năng làm như vậy, lên trên những gì mà đệ tử tiếp nhận. Chúng ta có một lượng kiến thức nhỏ, và các Huấn sư vĩ đại bổ sung thêm vào đó. Liệu chúng ta có chấp nhận kiến thức đó? Tôi nghĩ rằng điều khôn ngoan là chúng ta nên làm vậy. Đôi khi, kiến thức đó mâu thuẫn với tri thức nhạy cảm, mang tính tâm linh mà chúng ta có vẻ thu thập được từ những nghiên cứu của chính mình, và khi điều đó xảy ra, một sự kiểm tra nảy sinh, nếu nguồn từ Thánh đoàn được tin cậy. Đó là một sự phân biện cơ bản, bởi vì nhiều người cảm thấy rằng những gì họ nhận được chắc chắn đến từ Thánh đoàn, nhưng với một chút phân biện hơn, họ có thể thấy rằng nó chắc chắn đến từ phản chiếu cảm dục của Thánh đoàn. |
| So, if the source is really trusted as being from Hierarchy, then we have to question why what we receive contradicts it, and that is a test of humility and proportion. | Vì vậy, nếu nguồn thực sự được tin cậy là từ Thánh đoàn, thì chúng ta phải tự hỏi tại sao những gì chúng ta nhận được lại mâu thuẫn với nó, và đó là một bài kiểm tra về sự khiêm tốn và cân đối. |
| So, He says here as we go on at my on page 176. | Vậy, ở đây chúng ta tiếp tục ở trang 176. |
| [1a] | |
| Each generation now should produce its seers. I like the word spelt “see-ers”, for to see is to know. The fault of all of you is that you see not; you perceive an angle, a point of vision, a partial aspect of the great fabric of truth, but all that lies hidden behind is occult to your three dimensional vision. It is necessary for those who want to act as true transmitters and intermediaries between the Knowers of the race and the “little ones” that they keep their eyes on the horizon and seek thus to extend their vision; that they hold steadily the inner realization that they already have and seek to increase its scope; that they hold on to the truth that all things are headed towards the revelation, and that the form matters not. They must seek pre-eminently to be dependable instruments, unswayed by passing storms. They must endeavor to remain free from depression, no matter what occurs; liberated from discouragement; with a keen sense of proportion; a right judgment in all things; a regulated life; a disciplined physical body and a whole-hearted devotion to humanity. Where these qualities are present, the Masters can begin to use Their destined workers; where they are absent, other instruments must be found. | Mỗi thế hệ bây giờ nên tạo ra những nhà tiên tri của mình. Tôi thích từ được đánh vần như là “người-nhìn-thấy”, vì nhìn thấy là biết. Lỗi của tất cả các bạn là các bạn không nhìn thấy; các bạn nhận thức được một góc độ, một điểm của tầm nhìn, một khía cạnh của tấm thảm chân lý vĩ đại, nhưng tất cả những gì ẩn giấu đằng sau đều huyền bí đối với tầm nhìn ba chiều của các bạn. Điều cần thiết cho những ai muốn hành động như những người truyền đạt và trung gian thực sự giữa các Thức giả của nhân loại và “những người bé nhỏ” là phải luôn giữ ánh mắt hướng về chân trời và tìm cách mở rộng tầm nhìn của mình; phải giữ vững nhận thức nội tại mà họ đã có và cố gắng gia tăng phạm vi của nó; phải nắm giữ chân lý rằng mọi sự đều hướng về sự mặc khải, và hình tướng không quan trọng. Họ phải cố gắng trở thành những công cụ đáng tin cậy, không bị dao động bởi những cơn bão thoáng qua. Họ phải cố gắng không bị trầm cảm, cho dù có chuyện gì xảy ra; thoát khỏi sự chán nản; với ý thức nhạy bén về tỷ lệ; phán đoán đúng đắn trong mọi việc; một cuộc sống điều độ; một cơ thể vật lý được rèn luyện kỷ luật và sự tận tâm hết lòng vì nhân loại. Nơi nào có những phẩm chất này, các Chân Sư có thể bắt đầu sử dụng những người làm việc được định sẵn của các Ngài; nơi nào thiếu, các Ngài phải tìm thấy các công cụ khác. |
| Some people learn at night and regularly bring over into their physical brain consciousness the facts they need to know and the teachings they should transmit. Many methods are tried, suited to the nature of the aspirant or chela. Some have brains that act telepathically as transmitters. I deal with safer and rarer methods which utilize the mental vehicle as the intermediary between the soul and the brain, or between the teacher and the disciple. Methods of communication on the astral level, such as the ouija board, the planchette pencil, automatic writing, the direct voice and statements made by the temporarily obsessed medium are not utilized as a rule by chelas, though the direct voice has had its use at times. The higher mental methods are more advanced and surer—even if rarer. TWM 176-177 | Một số người học vào ban đêm và thường xuyên mang vào tâm thức não bộ vật lý của họ những sự thật họ cần biết và những lời dạy họ nên truyền tải. Nhiều phương pháp được thử nghiệm, phù hợp với bản chất của người chí nguyện [177] hoặc đệ tử. Một số người có bộ não hoạt động viễn cảm như những người truyền tải. Tôi đề cập đến các phương pháp an toàn hơn và hiếm hơn sử dụng thể trí làm trung gian giữa linh hồn và não bộ, hoặc giữa người thầy và đệ tử. Các phương pháp giao tiếp trên cõi cảm dục, chẳng hạn như bảng cầu cơ, bút tự động, viết tự động, giọng nói trực tiếp và những tuyên bố được đưa ra bởi những đồng tử tạm thời bị ám thường không được các đệ tử sử dụng, mặc dù giọng nói trực tiếp đôi khi đã được sử dụng. Các phương pháp trí tuệ cao hơn thì tiên tiến hơn và chắc chắn hơn — ngay cả khi hiếm hơn. |
| Each generation now should produce its seers. | Mỗi thế hệ bây giờ nên tạo ra những nhà tiên tri của mình. |
| Perhaps as in olden days, but more scientifically trained, I guess. | Có lẽ giống như thời xưa, nhưng được đào tạo khoa học hơn. |
| I like the word spelt “see-ers”, for to see is to know. | Tôi thích từ được viết là “see-ers” (người thấy), vì “thấy” là “biết”. |
| This is interchangeable, two words here, interchangeable, and I often use them interchangeably myself when I say that the universe is produced by the self-sight of the Universal Logos, self perception of Universal Logos, self knowledge of the Universal Logos. | Đây là hai từ có thể hoán đổi cho nhau, và tôi thường sử dụng chúng thay thế cho nhau khi nói rằng vũ trụ được tạo ra bởi sự tự nhận thức của Thượng đế Vũ trụ, sự tự nhận thức của Thượng đế Vũ trụ, sự tự tri của Thượng đế Vũ trụ. |
| The fault of all of you is that you see not… | Lỗi của tất cả các bạn là các bạn không nhìn thấy; … |
| Well, that’s pretty direct. | Câu này khá thẳng thắng. |
| …you perceive an angle, a point of vision, a partial aspect of the great fabric of truth, but all that lies hidden behind is occult to your three dimensional vision | … các bạn nhận thức được một góc độ, một điểm của tầm nhìn, một khía cạnh của tấm thảm chân lý vĩ đại, nhưng tất cả những gì ẩn giấu đằng sau đều huyền bí đối với tầm nhìn ba chiều của các bạn. |
| Well, this is an incentive to see more. There’s a name called Seymore. I once had a friend by the name of Seymour, and if I had been given that name, I would consider it an injunction to work on my sense of subtle vision. | Điều này là một động lực để thấy được nhiều hơn. Tôi từng có một người bạn tên là Seymour [“see more”], và nếu tôi được đặt tên đó, tôi sẽ coi đó như một lời nhắc nhở để rèn luyện khả năng thị giác tinh tế của mình. |
| …you perceive an angle, a point of vision, a partial aspect of the great fabric of truth… | …các bạn nhận thức một góc độ, một điểm của tầm nhìn, một khía cạnh của tấm thảm chân lý vĩ đại… |
| It’s a great tapestry of woven energies, and but there’s more. | Đó là một tấm thảm lớn của các năng lượng được dệt nên, nhưng vẫn còn nhiều hơn thế. |
| …but all that lies hidden behind is occult to your three dimensional vision. | … nhưng tất cả những gì ẩn giấu đằng sau đều huyền bí đối với tầm nhìn ba chiều của các bạn. |
| But there’s more, it’s hidden from us. The revelation is there but we don’t see it. We might say the revelation is ever-presennt, but we are obtuse and are not impressed by it, we see it not. | Nhưng còn nhiều hơn thế nữa, những điều được che giấu khỏi chúng ta. Sự mặc khải hiện diện ở đó, nhưng chúng ta không thấy. Chúng ta có thể nói rằng sự mặc khải luôn hiện hữu, nhưng chúng ta trì độn và không bị ấn tượng bởi nó; chúng ta không thấy nó. |
| 0:05:00 | |
| It is necessary for those who want to act as true transmitters and intermediaries between the Knowers of the race and the “little ones” | Điều cần thiết cho những người muốn hành động như những người truyền tải và trung gian chân chính giữa những Người Hiểu Biết (Thức Giả) của nhân loại và những “kẻ nhỏ bé” |
| Namely, the initiates of the first and second degree, and also to an extent the aspirants and probationers. | Cụ thể là những điểm đạo đồ bậc một và bậc hai, và ở một mức độ nào đó là các người chí nguyện và các dự bị đệ tử. |
| It is necessary for those who want to act as true transmitters and intermediaries between the Knowers of the race and the “little ones” that they keep their eyes on the horizon and seek thus to extend their vision. | Điều cần thiết cho những ai muốn hành động như những người truyền đạt và trung gian thực sự giữa các Thức giả của nhân loại và “những người bé nhỏ”; là phải luôn giữ ánh mắt hướng về chân trời và tìm cách mở rộng tầm nhìn của mình; |
| Of course, there’s other ways you can break through a horizon, and you can dissolve it, and you can perforate it. There’s different ways, but all of us are emanations, we might say diminishing emanations, at least when we left the Absolute Father’s home. Well, I can’t call it Absolute. When we left the home of the Universal Logos, which we are, we became a diminishing emanation, and at some depth that descent stopped and emanative retraction began. It is the great pilgrimage. It’s more than the pilgrimage of the human monad. It’s the universal pilgrimage of all the descending emanations, descending from the homogeneous Universal Logos, or the Unitive Being, let’s say. | Tất nhiên, có những cách khác để vượt qua một chân trời. Bạn có thể làm nó tan biến, hoặc bạn có thể xuyên thủng nó. Có những cách khác nhau, nhưng tất cả chúng ta đều là các sự xuất lộ (emanation), các xuất lộ suy yếu dần, ít nhất là khi chúng ta rời khỏi nhà của Đấng Cha Tuyệt Đối. Vâng, tôi không thể gọi đó là Tuyệt Đối. Khi chúng ta rời khỏi nhà của Thượng đế Vũ trụ—mà chúng ta cũng chính là Ngài—chúng ta trở thành một xuất lộ phát xạ suy yếu, và ở một độ sâu nào đó, sự giáng hạ dừng lại và sự thu hồi phát xạ bắt đầu. Đây là cuộc hành trình vĩ đại, hơn cả một cuộc hành trình, của chân thần con người; đó là cuộc hành trình phổ quát của tất cả các xuất lộ phát xạ đi xuống, xuất phát từ Thượng đế Vũ trụ đồng nhất, hoặc chúng ta có thể gọi là Đấng Bản Thể Thống Nhất. |
| …that they hold steadily the inner realization that they already have and seek to increase its scope; | … phải giữ vững nhận thức nội tại mà họ đã có và cố gắng gia tăng phạm vi của nó; |
| Let so we say that build the greater vision upon the vision already acquired; | Xây dựng tầm nhìn lớn hơn dựa trên tầm nhìn đã đạt được. |
| …that they hold on to the truth that all things are headed towards the revelation, and that the form matters not. | …họ phải nắm giữ chân lý rằng mọi sự đều hướng về sự mặc khải, và hình tướng không quan trọng. |
| That’s a hard one in our materialistic Aryan age. The fifth ray is associated very much, the way we use it, with the material form, and many of us do hold on to the form as if it were the reality. | Đây là một điều khó trong thời đại Arya mang tính vật chất của chúng ta. Cung năm liên quan rất nhiều, theo cách chúng ta sử dụng nó, đến hình tướng vật chất, và nhiều người trong chúng ta vẫn bám vào hình tướng như thể nó là thực tại. |
| Well, we’re being given a number of injunctions here, pieces of advice. This book is replete with them, and we just have to remember them and follow them, and revelation will be inevitable, progress will be inevitable, liberation inevitable, emanative return inevitable, and ever greater spheres of identification inevitable. | Chúng ta đang nhận được một số lời nhắc nhở và lời khuyên ở đây. Cuốn sách này đầy ắp những điều như vậy, và chúng ta chỉ cần nhớ và làm theo, sự mặc khải tất nhiên sẽ đến, không thể tránh khỏi; tiến bộ sẽ không thể tránh khỏi, sự giải thoát không thể tránh khỏi, sự quay trở về của các xuất lộ phát xạ không thể tránh khỏi, và những lĩnh vực đồng nhất ngày càng lớn hơn cũng không thể tránh khỏi. |
| They must seek preeminently to be dependable instruments, unswayed by passing storms. | Họ phải cố gắng trở thành những công cụ đáng tin cậy, không bị dao động bởi những cơn bão thoáng qua. |
| We all have those storms, and the emotional body in this solar system is not really subdued. We are not yet a very sacred solar system, although the Solar Logos is very sacred when compared to the Planetary Logos, and certainly when compared to the atom man. | Chúng ta đều có những cơn bão ấy, và thể cảm xúc trong hệ mặt trời này thực sự chưa bị chế ngự. Chúng ta vẫn chưa phải là một hệ mặt trời rất thiêng liêng, mặc dù Thái dương Thượng đế rất thiêng liêng khi so với Hành Tinh Thượng đế, và chắc chắn khi so với nguyên tử con người. |
| They must endeavor to remain free from depression no matter what occurs; | Họ phải cố gắng không bị trầm cảm, cho dù có chuyện gì xảy ra; |
| Because a depressed state of mind or of astrality can make a true reception impossible, the vibration just will not rise to meet the higher vibration which is attempting to impress. | Bởi vì một trạng thái trầm cảm của tâm trí hoặc của cảm dục có thể khiến việc tiếp nhận chân thực trở nên không thể; rung động sẽ không thể vươn lên để gặp rung động cao hơn đang cố gắng gây ấn tượng. |
| They must endeavor to remain free from depression, no matter what occurs; liberated from discouragement | Họ phải cố gắng không bị trầm cảm, cho dù có chuyện gì xảy ra; thoát khỏi sự chán nản; |
| Which is so easy, incident to a long life in which the results of one’s labours are not clearly seen, as a true Hierarchical Seer on the inner side would see. | Điều này rất dễ xảy ra trong một cuộc sống dài mà kết quả của công lao của mình không được nhìn thấy rõ ràng, như một Bậc tiên tri thật sự thuộc Thánh đoàn ở cõi bên trong có thể nhìn thấy. |
| …liberated from discouragement; with a keen sense of proportion | …thoát khỏi sự chán nản; với ý thức nhạy bén về tỷ lệ; |
| And that of course will eliminate glamour and much illusion; | Và điều này tất nhiên sẽ loại bỏ ảo cảm và nhiều ảo tưởng; |
| …a right judgment in all things; a regulated life; a disciplined physical body and a whole-hearted devotion to humanity. | … phán đoán đúng đắn trong mọi việc; một cuộc sống điều độ; một cơ thể vật lý được rèn luyện kỷ luật và sự tận tâm hết lòng vì nhân loại. |
| Well, we have some extraordinary things here. Maybe they are too extraordinary. They should be more ordinary, and then we would have more rapid achievement. | Chúng ta có những yêu cầu phi thường ở đây. Có lẽ chúng quá phi thường. Chúng nên bình thường hơn, và sau đó chúng ta sẽ đạt được thành tựu nhanh chóng hơn. |
| So, all of these things are required if we want to be true transmitters, and the age of the transmitter is coming. We even have had the physical plane correspondence to these things emerging in this age of invention when the fifth ray has been so strong. | Vì vậy, tất cả những điều này là cần thiết nếu chúng ta muốn trở thành những người truyền tải chân thực, và thời đại của người truyền tải đang đến. Thậm chí chúng ta đã có sự tương ứng trên cõi vật lý với những điều này xuất hiện trong thời đại phát minh này, khi cung năm đã rất mạnh mẽ. |
| 0:11:40 | |
| Where these qualities are present, the Masters can begin to use… | Nơi nào có những phẩm chất này, các Chân Sư có thể bắt đầu sử dụng… |
| Now notice that’s not even extensive use. It’s the beginning. | Lưu ý, đó thậm chí không phải là sự sử dụng rộng rãi. Đó chỉ là sự bắt đầu. |
| …can begin to use Their destined workers; where they are absent, other instruments must be found. | …có thể bắt đầu sử dụng những người làm việc được định sẵn của các Ngài; nơi nào thiếu, các Ngài phải tìm thấy các công cụ khác. |
| So, these are wonderful requirements. I think I’ll send an email to myself with these paragraphs, as if it came from someone else, and I’ll read it attentively and attempt to put this into practice. But depression, discouragement, I guess we have to work without attachment to results, doing the right thing as we understand it, and eventually the results will appear. But if we are dismayed by every vicissitude in our career as a disciple, much time will be lost. We will not accomplish what otherwise we might if we worked with faith, conviction, ignoring what appear to be the counter forces to our work. We have to emphasize that which is positive, and if we fight the counter forces too much or in the wrong way, we’ll give them energy. So that has to be remembered. | Những yêu cầu này thật tuyệt vời. Tôi nghĩ tôi sẽ gửi email cho chính mình với những đoạn văn này, như thể nó đến từ ai đó khác, và tôi sẽ đọc nó một cách cẩn thận và cố gắng thực hành. Nhưng trầm cảm, nản lòng… Tôi đoán chúng ta phải làm việc mà không bám chấp vào kết quả, làm những điều đúng đắn theo cách mà chúng ta hiểu, và cuối cùng kết quả sẽ xuất hiện. Nhưng nếu chúng ta bị dao động bởi mọi khó khăn trong sự nghiệp đệ tử của mình, sẽ mất nhiều thời gian. Chúng ta sẽ không hoàn thành được những gì mà lẽ ra chúng ta có thể đạt được nếu làm việc với niềm tin, sự xác tín, phớt lờ những gì dường như là các lực đối kháng với công việc của mình. Chúng ta phải nhấn mạnh vào những gì tích cực, và nếu chúng ta đấu tranh với các lực đối kháng quá nhiều hoặc theo cách sai lầm, chúng ta sẽ cung cấp năng lượng cho chúng. Điều đó cần phải được ghi nhớ. |
| Where these qualities are present, the Master can begin to use their destined workers. | Nơi nào có những phẩm chất này, các Chân Sư có thể bắt đầu sử dụng những người làm việc được định sẵn của các Ngài; |
| Master DK recognized his destined workers, some of them anyway, among some of those who applied to the Arcane School in the early days. They came into incarnation with that purpose, and they were gathered around him. He recognized them and incorporated them into the various groups whereby they could begin to transcend their individual attitudes and be of some use to the Ashram. | Chân sư DK đã nhận ra những công cụ được định sẵn của Ngài, ít nhất là một số trong số họ, trong số những người đã đăng ký vào Trường Arcane vào thời kỳ đầu. Họ lâm phàm với mục đích đó, và họ đã được tập hợp xung quanh Ngài. Ngài nhận ra họ và đưa họ vào các nhóm khác nhau, qua đó họ có thể bắt đầu vượt qua các thái độ cá nhân của mình và trở nên hữu ích hơn cho Ashram. |
| Where they are absent, other instruments must be found. | nơi nào thiếu, các Ngài phải tìm thấy các công cụ khác. |
| This is not only a factual statement. This is more than a factual statement. It is a warning to all those who are sincere in their intent to serve, service can be delayed. | Đây không chỉ là một tuyên bố thực tế. Nó còn là một lời cảnh báo cho tất cả những ai chân thành trong ý định phụng sự của mình rằng sự phụng sự có thể bị trì hoãn. |
| So, the requirements are many, and in this section and in the section before, Master DK was talking about counting the price. What do we have up here, if I can remember it? Unselfishness, self-surrender, purity, sensitiveness, fine discrimination. | Vì vậy, các yêu cầu là nhiều, và trong phần này cũng như phần trước, Chân sư DK đã nói về việc đánh giá cái giá phải trả. Những gì được liệt kê là sự vị tha, sự tự nguyện từ bỏ, sự thanh khiết, sự nhạy bén, khả năng phân biện tinh tế. |
| But we don’t want to pay the price, He says. That’s why a Master is the rare efflorescence of a generation of inquirers. | Nhưng Ngài nói rằng chúng ta không muốn trả giá, và đó là lý do tại sao một Chân sư là sự nở hoa hiếm hoi của một thế hệ những người tìm kiếm. |
| Some people learn at night and regularly bring over into their physical brain consciousness the facts they need to know and the teachings they should transmit. Many methods are tried, suited to the nature of the aspirant or chela. | Một số người học vào ban đêm và thường xuyên mang vào tâm thức não bộ vật lý của họ những sự thật họ cần biết và những lời dạy họ nên truyền tải. Nhiều phương pháp được thử nghiệm, phù hợp với bản chất của người chí nguyện [177] hoặc đệ tử. |
| Maybe not everyone learns at night, but we have been told of the classes that are taught on the inner planes between the time of 10:00 at night and 5:00 in the morning in your own zone. I don’t know if those inner classes observe daylight saving time or not, but we probably can’t be too rigid in our approach. If we can bring through a few things that are of use to us, then that’s good. And experiment. Uranian experiment is the nature of how hierarchy works. | Có lẽ không phải ai cũng học vào ban đêm, nhưng chúng ta đã được nói về các lớp học được giảng dạy trên các cõi nội tại trong khoảng thời gian từ 10 giờ tối đến 5 giờ sáng theo múi giờ của bạn. Tôi không biết liệu các lớp học nội tại này có tuân theo giờ tiết kiệm ánh sáng ban ngày hay không, nhưng chúng ta có lẽ không nên quá cứng nhắc trong cách tiếp cận. Nếu chúng ta có thể mang về một vài điều hữu ích cho bản thân, thì điều đó là tốt. Và hãy thử nghiệm. Tinh thần thử nghiệm kiểu Thiên Vương là bản chất của cách mà Thánh đoàn hoạt động. |
| 0:16:30 | |
| Some have brains that act telepathically as transmitters. I deal with safer and rarer methods which utilize the mental vehicle as the intermediary between the soul and the brain, | Một số người có bộ não hoạt động viễn cảm như những người truyền tải. Tôi đề cập đến các phương pháp an toàn hơn và hiếm hơn sử dụng thể trí làm trung gian giữa linh hồn và não bộ, |
| Why safer? Who knows what we will receive or send? But Master DK is trying to teach us the method whereby our mental vehicle can receive from our own soul and impress the brain | Tại sao an toàn hơn? Ai biết được chúng ta sẽ nhận hoặc gửi những gì? Nhưng Chân sư DK đang cố dạy chúng ta phương pháp mà theo đó thể trí của chúng ta có thể tiếp nhận từ linh hồn của chính mình và gây ấn tượng lên bộ não… |
| …or between the teacher and the disciple. | … hoặc giữa người thầy và đệ tử. |
| So the mind is very important in Master DK’s work, and it must receive from the soul or from the Master. The mind is intermediary. | Vì vậy, thể trí rất quan trọng trong công việc của Chân sư DK, và nó phải tiếp nhận từ linh hồn hoặc từ Chân sư. Thể trí là trung gian. |
| Obviously, when we read the books and study carefully, we are receiving from the mind of the Master. And when we meditate, the Angel of the Presence, the Solar Angel… My way of looking at this at the moment is that the Angel of the Presence is as much of the Solar Angel as can be radiated as a presence into the egoic lotus. It is in a way the Creator and Sustainer, the Substander of the egoic lotus, and eventually clears the way for the introduction of the personality consciousness to the triadal, monadic consciousness. | Rõ ràng, khi chúng ta đọc sách và nghiên cứu cẩn thận, chúng ta đang tiếp nhận từ thể trí của Chân sư. Và khi chúng ta tham thiền, Thiên Thần của Hiện Diện, Thái dương Thiên thần… Cách tôi nhìn nhận điều này vào lúc này là Thiên Thần của Hiện Diện là phần của Thái dương Thiên thần có thể phát xạ như một hiện diện vào hoa sen chân ngã. Theo một cách nào đó, Ngài là Đấng Sáng Tạo và Duy Trì, là Nền Tảng của hoa sen chân ngã, và cuối cùng dọn đường cho việc đưa tâm thức phàm ngã vào tâm thức tam nguyên và chân thần. |
| Anyway, DK is talking about two methods here, transmitting from one brain to another, from one mind to another, and He’s dealing with using the mind as the intermediary between the soul and the brain, or the intermediary between the Teacher and the disciple. The soul is the teacher and in this case, the disciple is kind of the brain. | Dù sao, Chân sư DK đang nói về hai phương pháp ở đây: truyền tải từ bộ não này sang bộ não khác, từ thể trí này sang thể trí khác, và Ngài đang đề cập đến việc sử dụng thể trí như một trung gian giữa linh hồn và bộ não, hoặc trung gian giữa Huấn sư và đệ tử. Linh hồn là huấn sư và trong trường hợp này, đệ tử chính là bộ não. |
| Methods of communication on the astral level, such as the ouija board, the planchette pencil, automatic writing, the direct voice and statements made by the temporarily obsessed medium are not utilized as a rule… | Các phương pháp giao tiếp trên cõi cảm dục, chẳng hạn như bảng cầu cơ, bút tự động, viết tự động, giọng nói trực tiếp và những tuyên bố được đưa ra bởi những đồng tử tạm thời bị ám thường không được các đệ tử sử dụng, |
| There’s always an exception. | Tất nhiên, luôn có ngoại lệ. |
| …by chelas, though the direct voice has had its use at times. | … mặc dù giọng nói trực tiếp đôi khi đã được sử dụng. |
| So, DK is here reviewing the various methods of communication and informing us about those which are useful or not. | Vì vậy, Chân sư DK ở đây đang xem xét các phương pháp giao tiếp khác nhau và cung cấp thông tin về những phương pháp nào là hữu ích hoặc không. |
| We do realize that there is a greater perspective from the right levels of the inner worlds. There’s also much confusion if we tune in on the levels which are contaminated by glamour, and from which illusion and wrong interpretation come, namely some lower mental levels which cannot embrace the larger understanding of the abstract mind and the intuition and so forth. There are other methods of communication. | Chúng ta nhận ra rằng có một quan điểm lớn hơn từ các cấp độ đúng đắn của các thế giới nội tâm. Tuy nhiên, cũng có rất nhiều sự nhầm lẫn nếu chúng ta kết nối với các cấp độ bị ô nhiễm bởi ảo cảm, nơi mà ảo tưởng và sự diễn giải sai lầm phát sinh, cụ thể là một số cấp độ hạ trí không thể bao gồm được sự hiểu biết lớn hơn của trí trừu tượng và trực giác, v.v. Có những phương pháp giao tiếp khác nữa. |
| 0:21:00 | |
| The higher mental methods are more advanced and surer—even if rarer. | Các phương pháp trí tuệ cao hơn thì tiên tiến hơn và chắc chắn hơn — ngay cả khi hiếm hơn. |
| Because on lower levels there is so much distortion, twisting and turning, and things are no longer in the proper shape. | Bởi vì ở các cấp độ thấp, có quá nhiều sự méo mó, xoắn vặn và thay đổi, khiến mọi thứ không còn giữ được hình dạng đúng đắn. |
| So, this is a whole section about the sources and the validity of what the sensitive person, sometimes we call them a sensitive, what the sensitive receives, and what the transmitter offers. | Vì vậy, đây là toàn bộ một phần nói về các nguồn và tính hợp lệ của những gì mà người nhạy cảm, đôi khi chúng ta gọi họ là a sensitive, nhận được và những gì mà người truyền tải cung cấp. |
| [1b] | |
| The true transmitters from the higher egoic levels to the physical plane proceed in one or other of the following ways: | Những người truyền tải chân thực từ các cấp độ Chân ngã cao đến cõi vật lý tiến hành theo một trong những cách sau: |
| 1. They write from personal knowledge, and therefore employ their concrete minds at the task of stating this knowledge in terms that will reveal the truth to those that have the eyes to see, and yet will conceal that which is dangerous from the curious and the blind. This is a hard task to accomplish, for the concrete mind expresses the abstract most inadequately and, in the task of embodying the truth in words, much of the true significance is lost. | 1. Họ viết từ kiến thức cá nhân, và do đó sử dụng trí cụ thể của họ vào nhiệm vụ trình bày kiến thức này bằng những thuật ngữ sẽ tiết lộ sự thật cho những người có mắt để nhìn, nhưng vẫn sẽ che giấu những gì nguy hiểm khỏi những người tò mò và mù quáng. Đây là một nhiệm vụ khó hoàn thành, vì trí cụ thể thể hiện cái trừu tượng một cách không đầy đủ nhất và, trong nhiệm vụ thể hiện chân lý bằng lời nói, phần lớn ý nghĩa thực sự bị mất đi. |
| 2. They write because they are inspired. Because of their physical equipment, their purity of life, their singleness of purpose, their devotion to humanity and the very karma of service itself, they have developed the capacity to touch the higher sources from which pure truth, or symbolic truth, flows. They can tap thought currents that have been set in motion by that great band of Contemplators, called Nirmanakayas, or those definite, specialized thought currents originated by one of the great staff of teachers. Their brains, being receptive transmitters, enable them to express these contacted thoughts on paper—the accuracy of the transmission being dependent upon the receptivity of the instrument (that is,the mind and the brain) of the transmitter. In these cases, the form of words and the sentences are largely left to the writer. Therefore, the appropriateness of the terms used and the correctness of the phraseology will depend upon his mental equipment, his educational advantages, the extent of his vocabulary and his inherent capacity to understand the nature and quality of the imparted thought and ideas. TWM 177-178 | Họ viết vì họ được truyền cảm hứng. Nhờ vào khả năng thể chất, sự trong sạch của đời sống, sự nhất tâm về mục đích, lòng tận tụy với nhân loại và chính nghiệp quả của sự phụng sự, họ đã phát triển khả năng chạm đến các nguồn cao cấp nơi mà chân lý thuần khiết hoặc chân lý biểu tượng tuôn chảy. Họ có thể khai thác các dòng tư tưởng đã được khởi động bởi nhóm lớn các Nhà Chiêm Nghiệm, được gọi là Nirmanakaya, hoặc những dòng tư tưởng đặc biệt, chuyên biệt do một trong những vị Huấn Sư lớn khởi tạo. Bộ não của họ, hoạt động như những thiết bị truyền đạt tiếp nhận, cho phép họ diễn đạt những tư tưởng tiếp nhận được trên giấy—độ chính xác của sự truyền tải tùy thuộc vào tính tiếp nhận của công cụ (tức là [178] trí tuệ và bộ não) của người truyền tải. Trong các trường hợp này, hình thức từ ngữ và câu cú phần lớn được để cho người viết quyết định. Vì vậy, sự thích hợp của các thuật ngữ được sử dụng và tính chính xác của cách diễn đạt sẽ phụ thuộc vào trình độ trí tuệ, lợi thế giáo dục, mức độ phong phú trong vốn từ vựng và khả năng bẩm sinh của người đó trong việc hiểu được bản chất và phẩm chất của các tư tưởng và ý tưởng được truyền đạt. |
| The true transmitters… | Những người truyền tải chân thực… |
| I think they have a correspondence to the what’s called the Transmitting Devas. | Tôi nghĩ họ có sự tương ứng với những gì được gọi là các Thiên Thần Truyền Tải. |
| …from the higher egoic levels to the physical plane proceed in one or other of the following ways: | … từ các cấp độ Chân ngã cao đến cõi vật lý tiến hành theo một trong những cách sau: |
| We don’t want to be the recipient of that which is of low caliber even if it seems quite unique to us because it comes from the inner planes. | Chúng ta không muốn trở thành người tiếp nhận của những gì có phẩm chất thấp, ngay cả khi chúng dường như khá độc đáo đối với chúng ta chỉ vì chúng đến từ nội giới. |
| I think as Atlanteans, we had a lot of inner astral experience, and it was the common way. And now it’s been a long time in this Aryan age, and some of those doors have been shut, and now when they are reopened, it all seems new and wonderful, but it can lead many into glamour and illusion, can lead many astray. So the true transmitters, | Tôi nghĩ rằng như những người Atlantis, chúng ta đã có rất nhiều trải nghiệm trên cõi cảm dục, cách phổ biến vào thời đó. Giờ đây, đã qua một thời gian dài trong thời đại Aryan này, một số cánh cửa đó đã bị đóng lại, và khi chúng được mở lại, tất cả dường như mới mẻ và kỳ diệu, nhưng điều đó có thể dẫn nhiều người vào ảo cảm và ảo tưởng, khiến nhiều người lạc lối. Vì vậy, những người truyền tải chân thực: |
| 1. They write from personal knowledge, and therefore employ their concrete minds at the task of stating this knowledge in terms that will reveal the truth to those that have the eyes to see, and yet will conceal that which is dangerous from the curious and the blind. | 1. Họ viết từ kiến thức cá nhân, và do đó sử dụng trí cụ thể của họ vào nhiệm vụ trình bày kiến thức này bằng những thuật ngữ sẽ tiết lộ sự thật cho những người có mắt để nhìn, nhưng vẫn sẽ che giấu những gì nguy hiểm khỏi những người tò mò và mù quáng. |
| So, how one imparts what one knows is of great importance, a great protective importance. We see Master DK doing this all the time. He writes in a way that will be understood “by those who have eyes to see and ears to hear”, how the old sayings go. | Vì vậy, cách mà một người truyền đạt những gì mình biết có ý nghĩa rất quan trọng, mang tính bảo vệ lớn lao. Chúng ta thấy Chân sư DK thực hiện điều này liên tục. Ngài viết theo cách mà sẽ được hiểu bởi “những người có mắt để thấy và tai để nghe”, như câu nói cổ. |
| So, they work from the higher egoic levels, and they’re able to focus within the causal body at least, and are initiates. | Họ làm việc từ các cấp độ chân ngã cao và có khả năng tập trung ít nhất là trong thể nguyên nhân, và là các điểm đạo đồ. |
| This is a hard task to accomplish, for the concrete mind expresses the abstract most inadequately and, in the task of embodying the truth in words, much of the true significance is lost. | Đây là một nhiệm vụ khó hoàn thành, vì trí cụ thể thể hiện cái trừu tượng một cách không đầy đủ nhất và, trong nhiệm vụ thể hiện chân lý bằng lời nói, phần lớn ý nghĩa thực sự bị mất đi. |
| So, how carefully and sensitively can we clothe abstract thought, or more, intuitive impression in the words of the concrete mind? And there are ways to do it. There are sensitive people who can combine words in such a way that they say more, they point to more than the usual interpretation of the word, and sometimes some of the mystics have this ability. | Vì vậy, liệu chúng ta có thể cẩn thận và nhạy cảm đến mức nào để diễn đạt tư tưởng trừu tượng, hoặc hơn thế nữa, diễn tả ấn tượng trực giác, qua ngôn từ của trí cụ thể? Có những cách để làm điều đó. Có những người nhạy cảm có thể kết hợp từ ngữ theo cách mà chúng diễn đạt được nhiều hơn, chỉ ra được nhiều hơn những gì thường thấy qua cách diễn giải thông thường của từ ngữ, và đôi khi một số nhà thần bí có khả năng này. |
| So, here’s number one. They write from personal knowledge, and they use their concrete minds at the task of stating this knowledge. Now another | Như vậy, đây là điều đầu tiên: họ viết từ tri thức cá nhân và sử dụng thể trí cụ thể của mình để diễn đạt tri thức đó. Kế đến, thứ hai |
| 0:25:20 | |
| 2. They write because they are inspired. | 2. Họ viết vì họ được truyền cảm hứng. |
| They’ve breathed in a god, inspiration. They’ve breathed in the breath of the spirit from wherever it comes. There are a number of these methods which are here described. I think it’s going to be a very important section, because there are so many errors in this area, and people become followers of a deluded teacher. It wastes much time, just like adherence to the Germinian teacher Bucyrus in the labors of Hercules, wastes much time, until some great realization of truth or quest for truth arises in the disciple, and he separates himself from this world of illusion and glamour. | Họ “hít thở một vị thần,” từ inspire, hít thở vào. Họ hít thở hơi thở của tinh thần, từ bất cứ nơi nào mà nó đến. Có một số phương pháp được mô tả ở đây. Tôi nghĩ đây sẽ là một phần rất quan trọng, vì có quá nhiều sai lầm trong lĩnh vực này, và mọi người trở thành những tín đồ của một giáo viên ảo tưởng. Điều này lãng phí rất nhiều thời gian, giống như sự gắn bó với vị Thầy Bucyrus trong kỳ công Song Tử của Hercules, lãng phí nhiều thời gian, cho đến khi một nhận thức lớn về chân lý, hoặc một sự tìm kiếm chân lý xuất hiện ở người đệ tử, và y tách mình ra khỏi thế giới ảo cảm và ảo tưởng này. |
| Because of their physical equipment, their purity of life, their singleness of purpose, their devotion to humanity and the very karma of service itself, they have developed the capacity to touch the higher sources from which pure truth, or symbolic truth, flows. | Nhờ vào khả năng thể chất, sự trong sạch của đời sống, sự nhất tâm về mục đích, lòng tận tụy với nhân loại và chính nghiệp quả của sự phụng sự, họ đã phát triển khả năng chạm đến các nguồn cao cấp nơi mà chân lý thuần khiết hoặc chân lý biểu tượng tuôn chảy. |
| Again, are we willing to purchase these abilities through the expenditure of our energies and life? Because we always will be purchasing with our energy some type of experience. | Một lần nữa, liệu chúng ta có sẵn sàng mua những khả năng này bằng cách sử dụng năng lượng và cuộc sống của mình, bởi vì chúng ta luôn phải trả giá bằng năng lượng của mình cho một loại kinh nghiệm nào đó? |
| They can tap thought currents that have been set in motion by that great band of Contemplators, called Nirmanakayas, or those definite, specialized thought currents originated by one of the great staff of teachers. | Họ có thể khai thác các dòng tư tưởng đã được khởi động bởi nhóm lớn các Nhà Chiêm Nghiệm, được gọi là Nirmanakaya, hoặc những dòng tư tưởng đặc biệt, chuyên biệt do một trong những vị Huấn Sư lớn khởi tạo. |
| This is a catalog of high abilities pertaining to high souls, if I can put it that way. | Đây là danh mục các khả năng cao cấp thuộc về những linh hồn cao cả, nếu tôi có thể diễn đạt như vậy. |
| Their brains, being receptive transmitters, enable them to express these contacted thoughts on paper | Bộ não của họ, hoạt động như những thiết bị truyền đạt tiếp nhận, cho phép họ diễn đạt những tư tưởng tiếp nhận được trên giấy— |
| Or now on the computer. | Hoặc bây giờ là trên máy tính. |
| —the accuracy of the transmission being dependent upon the receptivity of the instrument (that is, the mind and the brain) of the transmitter. | độ chính xác của sự truyền tải tùy thuộc vào tính tiếp nhận của công cụ (tức là [178] trí tuệ và bộ não) của người truyền tải. |
| So, from higher sources these impressions come, and the transmitters are very high compared to the recipient, the recipient becomes a transmitter in his own right. | Vì vậy, từ các nguồn cao hơn, những ấn tượng này đến, và những người truyền tải ở mức rất cao so với người tiếp nhận; người tiếp nhận sau đó trở thành một người truyền tải theo cách riêng của mình. |
| In these cases, the form of words and the sentences are largely left to the writer. | Trong các trường hợp này, hình thức từ ngữ và câu cú phần lớn được để cho người viết quyết định. |
| Now, some of the Agni Yoga books, says DK, were received and further transmitted in this way. Some were the words of Master Morya; some were the impression or thoughts of Master Morya and some of the words were simply provided by the publishers. | Chân sư DK nói rằng một số quyển sách của Agni Yoga đã được nhận và sau đó truyền tải tiếp theo cách này. Một số là lời của Chân sư Morya; một số là ấn tượng hoặc tư tưởng của Chân sư Morya, và một số từ ngữ đơn giản chỉ được cung cấp bởi các người xuất bản. |
| Therefore, the appropriateness of the terms used and the correctness of the phraseology will depend upon his mental equipment, his educational advantages, the extent of his vocabulary and his inherent capacity to understand the nature and quality of the imparted thought and ideas. | Vì vậy, sự thích hợp của các thuật ngữ được sử dụng và tính chính xác của cách diễn đạt sẽ phụ thuộc vào trình độ trí tuệ, lợi thế giáo dục, mức độ phong phú trong vốn từ vựng và khả năng bẩm sinh của người đó trong việc hiểu được bản chất và phẩm chất của các tư tưởng và ý tưởng được truyền đạt. |
| 0:30:00 I’m recalling (I’m not really a student of the Nature of the Soul and of Lucille Cedercrans’ work but I’m recalling) that she basically said, ‘look, the words are mine.’ She was formulating the words on the basis of the impression she received but she was not receiving direct words. | Tôi đang hồi tưởng lại (tôi không thực sự là một học trò của The Nature of the Soul và công trình của Lucille Cedercrans, nhưng tôi nhớ lại rằng) bà cơ bản đã nói, ‘nhìn xem, những từ này là của tôi.’ Bà đang hình thành các từ ngữ dựa trên ấn tượng bà nhận được, nhưng bà không nhận được các từ trực tiếp. |
| Now, in some cases, as an Esoteric Astrology where Alice Bailey knew at the time very little of astrology, the words were given directly, and I think in other places in the books, and proofreading was the responsibility of the Tibetan, which he undertook with great care. I understand that was the case, especially with the astrology book, but when you look at the Cosmic Fire work and so forth, he had to be very sure that the recipient, the telepath in this case, was formulating his ideas with real accuracy, and so the impartation by a specific word was probably very important. | Giờ đây, trong một số trường hợp, như trong Chiêm Tinh Học Nội Môn, nơi mà Alice Bailey vào thời điểm đó biết rất ít về chiêm tinh học, các từ được cung cấp trực tiếp. Tôi nghĩ rằng ở một số nơi khác trong các cuốn sách, việc hiệu đính là trách nhiệm của Chân sư Tây Tạng, và Ngài đã đảm nhận điều này với sự cẩn thận rất lớn. Tôi hiểu rằng điều đó đặc biệt đúng với cuốn sách chiêm tinh, nhưng khi bạn nhìn vào tác phẩm Lửa Vũ Trụ, v.v., Ngài phải rất chắc chắn rằng người nhận, tức là người truyền tải viễn cảm trong trường hợp này, đang hình thành các ý tưởng của Ngài với độ chính xác thực sự, và do đó việc truyền đạt bằng một từ ngữ cụ thể có thể rất quan trọng. |
| Now here is some further ways in which the transmission can occur so far it’s from their own knowledge and their own experience which may be that of the higher mental plane or beyond the second was inspiration and now DK when to deal with something that may I think relate to Alice Bailey. | Bây giờ, đây là một số cách khác mà việc truyền tải có thể xảy ra. Cho đến nay, nó dựa trên tri thức và kinh nghiệm của họ, có thể là từ cõi thượng trí hoặc cao hơn. Cách thứ hai là sự truyền cảm hứng, và giờ đây, Chân sư DK muốn đề cập đến điều gì đó có thể liên quan đến Alice Bailey. |
| [1c] | |
| 3. They write because of the development of the inner hearing. Their work is largely stenographic, yet is also partially dependent upon their standard of development and their education. A certain definite unfoldment of the centres, coupled with karmic availability, constitutes the basis of choice by the teacher on the subtler planes who seeks to impart a definite instruction and a specialized line of thought. The responsibility as to accuracy is therefore divided between the one who imparts the teaching and the transmitting agent. The physical plane agent must be carefully chosen and the accuracy of the imparted information, as expressed on the physical plane, will depend upon his willingness to be used, his positive mental polarization, and his freedom from astralism. To this must be added the fact that the better educated a man may be, the wider his range of knowledge and scope of world interests, the easier it will be for the teacher on the inner side to render, through his agency, the knowledge to be imparted. Frequently the dictated data may be entirely foreign to the receiver. He must have a certain amount, therefore, of education, and be himself a profound seeker of truth before he will be chosen to be the recipient of teachings that are intended for the general public or for esoteric use. Above everything else, he must have learnt through meditation to focus himself on the mental plane. Similarity of vibration and of interests hold the clue to the choice of a transmitter. Note that I say; similarity of vibration and of interests and not equality of vibration and of interests. TWM 178-179 | Họ viết nhờ vào sự phát triển của khả năng nghe nội tại (nội nhĩ). Công việc của họ phần lớn mang tính chất tốc ký, nhưng cũng phần nào phụ thuộc vào tiêu chuẩn phát triển và trình độ học vấn của họ. Một sự khai mở nhất định của các trung tâm, kết hợp với sự khả dụng về nghiệp quả, tạo thành cơ sở để vị thầy trên các cõi tế vi chọn lựa, khi muốn truyền đạt một giáo huấn cụ thể và một dòng tư tưởng chuyên biệt. Do đó, trách nhiệm về tính chính xác được chia đều giữa người truyền đạt giáo huấn và người trung gian truyền tải. Người đại diện trên cõi trần phải được chọn lọc kỹ lưỡng, và độ chính xác của thông tin được truyền đạt, khi được diễn tả trên cõi trần, sẽ phụ thuộc vào sự sẵn sàng để được sử dụng, sự phân cực trí tuệ tích cực, và sự tự do khỏi chủ nghĩa cảm dục của họ. Thêm vào đó, người có trình độ học vấn cao hơn, phạm vi kiến thức rộng hơn và quan tâm sâu sắc hơn đến các vấn đề thế giới sẽ dễ dàng hơn để vị thầy ở phía bên trong truyền đạt kiến thức qua họ. Thông thường, các dữ liệu được truyền đạt có thể hoàn toàn xa lạ với người nhận. Do đó, họ cần có một trình độ học vấn nhất định, đồng thời là người tìm kiếm chân lý sâu sắc trước khi được chọn để tiếp nhận các giáo huấn dành cho công chúng hoặc sử dụng trong nội môn. Trên hết, họ phải học được thông qua tham thiền cách tập trung bản thân trên cõi trí. Sự tương đồng về rung động và sở thích là mấu chốt trong việc chọn lựa một người truyền tải. [179] Lưu ý rằng tôi nói: sự tương đồng về rung động và sở thích, chứ không phải sự đồng nhất về rung động và sở thích. |
| 3. They write because of the development of the inner hearing. Their work is largely stenographic, | Họ viết nhờ vào sự phát triển của khả năng nghe nội tại (nội nhĩ). Công việc của họ phần lớn mang tính chất tốc ký,… |
| We remember that He said that after his work in the last dispensation was completed, he was looking for no new stenographers, knowing that there would be a great rush to fill the shoes of Alice Bailey. Their work is largely stenographic. | Chúng ta nhớ rằng Ngài đã nói rằng sau khi công việc với Bà Alice Bailey hoàn tất, Ngài không tìm kiếm các nhà tốc ký mới, vì biết rằng sẽ có một sự xô đẩy lớn để lấp đầy chỗ của Bà Alice Bailey. |
| …yet is also partially dependent upon their standard of development and their education. | Công việc của họ phần lớn mang tính chất tốc ký, nhưng cũng phần nào phụ thuộc vào tiêu chuẩn phát triển và trình độ học vấn của họ. |
| Which in AAB’s case was high, a high British education, and previous cooperation with Master DK as a chela in the light in earlier times. We don’t know when. | Trong trường hợp của AAB, trình độ này rất cao, với nền giáo dục Anh Quốc đẳng cấp và sự hợp tác trước đây với Chân sư DK với tư cách là một đệ tử trong ánh sáng ở những thời điểm trước. Chúng ta không biết cụ thể khi nào. |
| A certain definite unfoldment of the centres, coupled with karmic availability, | Một sự khai mở rõ rệt nào đó của các trung tâm, kết hợp với sự sẵn sàng về nghiệp quả, |
| Those are interesting words, and they will apply to the those who make their application to the new esoteric schools. The karma will be looked up, and there must be karmic availability, otherwise, how can you go to school, especially for years? | Những từ này rất thú vị và sẽ được áp dụng cho những người nộp đơn vào các trường nội môn mới. Nghiệp quả sẽ được xem xét, và cần phải có sự sẵn sàng về nghiệp quả, nếu không, làm sao bạn có thể tham gia trường học, đặc biệt là trong nhiều năm? |
| A certain definite unfold one of the centers coupled with karmic availability constitutes the basis of choice by the teacher on the subtler planes who seeks to impart a definite instruction and a specialized line of thought. | Một sự khai mở nhất định của các trung tâm, kết hợp với sự khả dụng về nghiệp quả, tạo thành cơ sở để vị thầy trên các cõi tế vi chọn lựa, khi muốn truyền đạt một giáo huấn cụ thể và một dòng tư tưởng chuyên biệt. |
| Let’s just say this certainly applies to the AAB work and to some of what HPB received from the Tibetan. | Chúng ta có thể nói rằng điều này chắc chắn áp dụng cho công việc của AAB và một phần những gì HPB nhận được từ Chân sư Tây Tạng. |
| The responsibility as to accuracy is therefore divided between the one who imparts the teaching and the transmitting agent. | Do đó, trách nhiệm về tính chính xác được chia đều giữa người truyền đạt giáo huấn và người trung gian truyền tải. |
| What we understand is that between them, Master DK and Alice Bailey worked out a form of English which was suitable for this transmission, and Alice Bailey’s knowledge of the current language was important. The Tibetan at first seemed to be writing in an older form of English, which appears in some of the earlier books. | Những gì chúng ta hiểu là giữa họ, Chân sư DK và Alice Bailey, đã xây dựng một hình thức tiếng Anh phù hợp cho sự truyền tải này, và kiến thức của Alice Bailey về ngôn ngữ hiện đại đóng vai trò quan trọng. Ban đầu, Chân sư Tây Tạng dường như viết bằng một dạng tiếng Anh cổ, điều này xuất hiện trong một số cuốn sách đầu tiên. |
| The physical plane agent must be carefully chosen and the accuracy of the imparted information as expressed on the physical plane, will depend upon his willingness to be used, his positive mental polarization, and his freedom from astralism. | Người đại diện trên cõi trần phải được chọn lọc kỹ lưỡng, và độ chính xác của thông tin được truyền đạt, khi được diễn tả trên cõi trần, sẽ phụ thuộc vào sự sẵn sàng để được sử dụng, sự phân cực trí tuệ tích cực, và sự tự do khỏi chủ nghĩa cảm dục của họ. |
| Which would be a distorting factor. | Sự lệch lạc bởi cảm dục sẽ là một yếu tố gây méo mó. |
| So, these are, if we want to be an amanuensis, the will has to accord with it. At first, Alice Bailey said, what did she say in her autobiography? “I’m no darn psychic”. She was rejecting that kind of impression, as she knew of the dangers of psychism and its distortions. There has to be not a negative attitude, but a positive alert mind, and freedom from being swept by the astral currents, which are filled with glamour, and are very personal. | Vì vậy, nếu chúng ta muốn trở thành một thư ký sao chép, ý chí của chúng ta phải phù hợp với điều đó. Ban đầu, Alice Bailey đã nói gì trong tự truyện của mình? “Tôi không phải là một nhà ngoại cảm ngu ngốc.” Bà đã từ chối loại ấn tượng đó, vì bà biết về những nguy hiểm của thuật thông linh và sự méo mó của nó. Cần phải có một tâm trí tích cực, tỉnh táo, không phải thái độ tiêu cực, và tự do khỏi các dòng cảm dục tràn ngập ảo cảm và rất cá nhân. |
| To this must be added the fact that the better educated a man may be, the wider his range of knowledge and scope of world interests, the easier it will be for the teacher on the inner side to render, through his agency, the knowledge to be imparted. | Thêm vào đó, người có trình độ học vấn cao hơn, phạm vi kiến thức rộng hơn và quan tâm sâu sắc hơn đến các vấn đề thế giới sẽ dễ dàng hơn để vị thầy ở phía bên trong truyền đạt kiến thức qua họ. |
| So, people of high education and good mentality would be required for serious amanuensic work. A highly and broadly educated person would be desirable. So much of that was between Alice Bailey and the Tibetan, and maybe not so much is given to us to understand how it did occur. Many have been the pretenders, the claimants, the people who said, “Well, I’m taking over where this ended, and the Tibetan is now speaking through me”. He foresaw this, and said he really wasn’t looking to work in this way again, at least not until later in the process, maybe 75 years later. | Vì vậy, những người có học vấn cao và trí tuệ tốt sẽ cần thiết cho công việc thư ký sao chép nghiêm túc. Một người có học vấn cao và toàn diện sẽ là lý tưởng. Phần lớn điều này diễn ra giữa Bà Alice Bailey và Chân sư Tây Tạng, và có lẽ không nhiều được giải thích để chúng ta hiểu cách điều đó đã xảy ra. Nhiều người đã tự xưng là kế thừa, những người nói rằng, “Tôi đang tiếp nhận công việc từ nơi điều này dừng lại, và Chân sư Tây Tạng giờ đang nói qua tôi.” Ngài đã dự đoán điều này và nói rằng Ngài thực sự không tìm cách làm việc theo cách này một lần nữa, ít nhất là không phải cho đến giai đoạn sau, có thể là 75 năm sau. |
| We’re approaching the date now, 2025, when another dispensation of the teaching will be offered. | Bây giờ chúng ta đang tiến gần đến mốc thời gian 2025, khi một kỳ phân phối giáo lý mới sẽ được đưa ra. |
| Frequently the dictated data may be entirely foreign to the receiver. | Thông thường, các dữ liệu được truyền đạt có thể hoàn toàn xa lạ với người nhận. |
| Now, let’s just say He’s revealing his own process with AAB, this is how it was with much of what she received in A Treatise on Cosmic Fire, let us say, a book written for initiates, and beyond the ken of the averaged well-educated mind. | Chúng ta có thể nói rằng Ngài đang tiết lộ quy trình của Ngài với Bà AAB; điều này đúng với phần lớn những gì bà nhận được trong Luận về Lửa Vũ Trụ, một cuốn sách được viết cho các điểm đạo đồ và vượt xa tầm hiểu biết của trí tuệ trung bình dù có học thức cao. |
| He must have a certain amount, therefore, of education, and be himself a profound seeker of truth before he will be chosen to be the recipient of teachings that are intended for the general public or for esoteric use. | Do đó, họ cần có một trình độ học vấn nhất định, đồng thời là người tìm kiếm chân lý sâu sắc trước khi được chọn để tiếp nhận các giáo huấn dành cho công chúng hoặc sử dụng trong nội môn. |
| This will eliminate many claimants😊, because they are not profound seekers of truth, and the education is somewhat wanting. But of course, they don’t realize that and are simply imitating those who can do the job in a real way. One day, those who attempt to bring through in a manner that is glamorous or illusory will wake up to that and try to correct their process. But the trouble is, of course, many will have been misled or delayed. | Điều này sẽ loại trừ nhiều người tự xưng 😊, bởi vì họ không phải là những người tìm kiếm chân lý sâu sắc, và trình độ học vấn của họ có phần thiếu sót. Nhưng tất nhiên, họ không nhận ra điều đó và chỉ đơn thuần bắt chước những người có khả năng thực hiện công việc theo cách thực sự. Một ngày nào đó, những người cố gắng mang lại giáo lý theo cách đầy ảo cảm hoặc ảo tưởng sẽ thức tỉnh và cố gắng điều chỉnh quy trình của mình. Nhưng vấn đề là, tất nhiên, nhiều người đã bị lạc hướng hoặc bị trì hoãn. |
| So, a keen sense of proportion, spiritual discernment, discrimination, humility, because it’s so often the desire to exalt the personality into someone important that inclines a person towards this type of role. Some sad stories can be told, and one can even wonder whether the premature passing of some people did not occur because they were somehow harming the teaching through their ambitious and egotistical approach. | Vì vậy, một ý thức sắc bén về tỷ lệ, khả năng phân biện tinh thần, sự phân biện, và sự khiêm tốn, là cần thiết, bởi vì rất thường xảy ra rằng mong muốn tôn vinh phàm ngã thành một cá nhân quan trọng đã khiến một số người hướng tới vai trò này. Một số câu chuyện buồn có thể được kể, và thậm chí người ta có thể tự hỏi liệu sự ra đi sớm của một số người có phải đã xảy ra bởi vì họ bằng cách nào đó đã làm tổn hại đến giáo lý qua cách tiếp cận đầy tham vọng và tự cao của họ. |
| Above everything else, he must have learnt through meditation to focus himself on the mental plane. | . Trên hết, họ phải học được thông qua tham thiền cách tập trung bản thân trên cõi trí. |
| Well, people say the Alice Bailey teaching is too mental. They often say that, but we know that in order to avoid the pitfalls of astralism and misinterpretation, a very strong mental focus is needed, and obviously even a higher mental focus than strictly the lower mental plane focus. | Vâng, người ta thường nói rằng giáo lý của Bà Alice Bailey quá mang tính trí tuệ. Họ thường nói như vậy, nhưng chúng ta biết rằng để tránh những cạm bẫy của cảm dục và sự diễn giải sai lầm, cần có một sự tập trung trí tuệ rất mạnh mẽ, và rõ ràng là ngay cả một sự tập trung trí tuệ cao hơn hẳn so với mức độ hạ trí thông thường. |
| Similarity of vibration and of interests hold the clue to the choice of a transmitter. | Sự tương đồng về rung động và sở thích là mấu chốt trong việc chọn lựa một người truyền tải. |
| Working with someone on the same ray will be best and necessary. | Làm việc với ai đó cùng cung sẽ tốt nhất và cần thiết. |
| Note that I say; similarity of vibration and of interests and not equality of vibration and of interests. | Lưu ý rằng tôi nói: sự tương đồng về rung động và sở thích, chứ không phải sự đồng nhất về rung động và sở thích. |
| After all, this is a step-down transformation process. An electrical transformer takes a certain, maybe very high current or voltage, and reduces the intensity thereof. But the electricity does get through in a manner that can be handled by the lower recipient | Dù sao đi nữa, đây là một quá trình chuyển hóa giảm cấp. Một máy biến áp điện nhận dòng điện hoặc điện áp rất cao và giảm cường độ của nó. Nhưng điện vẫn được truyền qua theo cách mà người nhận ở cấp thấp hơn có thể xử lý được. |
| [1d] | |
| This form of work might be divided into three methods: There is first the higher clairaudience that speaks directly from mind to mind. This is not exactly telepathy but a form of direct hearing. The teacher will speak to the disciple as person to person. A conversation is therefore carried on entirely on mental levels with the higher faculties as the focusing point. The use of the head centres is involved and they must both be vivified before this method can be employed. In the astral body the centres corresponding to the physical have to be awakened before astral psychism is possible. The work that I refer to here involves a corresponding vivification in the mental body counterparts. | Hình thức công việc này có thể được chia thành ba phương pháp: Đầu tiên là thông nhĩ cao cấp, nói trực tiếp từ tâm trí này sang tâm trí khác. Đây không phải là viễn cảm, mà là một hình thức nghe trực tiếp. Vị thầy sẽ nói chuyện với đệ tử như giữa hai con người với nhau. Một cuộc đối thoại do đó được thực hiện hoàn toàn trên các cấp độ trí tuệ, với các năng lực cao cấp hơn làm điểm tập trung. Việc sử dụng các trung tâm ở vùng đầu được bao gồm và cả hai phải được hoạt hóa trước khi phương pháp này có thể được áp dụng. Trong thể cảm dục, các trung tâm tương ứng với các trung tâm thể xác phải được đánh thức trước khi các hiện tượng tâm linh cảm dục có thể xảy ra. Công việc mà tôi đề cập ở đây liên quan đến sự hoạt hóa tương ứng ở các phần đối ứng trong thể trí. |
| Secondly, we have telepathic communication. This is the registry in the physical brain consciousness of information imparted: | Thứ hai, chúng ta có giao tiếp viễn cảm. Đây là sự ghi nhận trong tâm thức não bộ vật lý về thông tin được truyền đạt: |
| …a. Direct from Master to pupil; from disciple to disciple; from student to student. | a. Trực tiếp từ Chân Sư đến đệ tử; từ đệ tử này sang đệ tử khác; từ học viên này sang học viên khác. |
| …b. From Master or disciple to the ego and thence to the personality, via the atomic sub-planes. You will note therefore that only those in whose bodies atomic sub-plane matter is found can work this way. Safety and accuracy lie in this equipment. | b. Từ Chân Sư hoặc đệ tử đến Chân ngã và từ đó đến phàm ngã, thông qua các cõi phụ nguyên tử. Do đó, bạn sẽ lưu ý rằng chỉ những người có vật chất cõi phụ nguyên tử trong các thể mới có thể làm việc theo cách này. Sự an toàn và chính xác nằm ở thiết bị này. |
| …c. From ego to ego via the causal body and transmitted direct according to the preceding method or stored up to work through gradually and at need. TWM 179 | c. Từ Chân ngã này sang Chân ngã khác thông qua Thể nguyên nhân và được truyền trực tiếp theo phương pháp trước đó hoặc được lưu trữ để hoạt động dần dần và khi cần thiết. |
| This form of work might be divided into three methods: | Hình thức công việc này có thể được chia thành ba phương pháp: |
| He’s showing us how it works. | Ngài đang chỉ cho chúng ta cách nó hoạt động. |
| There is first the higher clairaudience that speaks directly from mind to mind. | Đầu tiên là thông nhĩ cao cấp, nói trực tiếp từ tâm trí này sang tâm trí khác. |
| Let’s just look at these methods. There is first to speech from mind to mind. | Chúng ta hãy cùng xem những phương pháp này. Đầu tiên là giao tiếp từ thể trí đến thể trí. |
| This is not exactly telepathy but a form of direct hearing. The teacher will speak to the disciple as person to person. A conversation is therefore carried on entirely on mental levels with the higher faculties as the focusing point. The use of the head centres is involved, and they must both be vivified before this method can be employed. | Đây không phải là viễn cảm, mà là một hình thức nghe trực tiếp. Vị thầy sẽ nói chuyện với đệ tử như giữa hai con người với nhau. Một cuộc đối thoại do đó được thực hiện hoàn toàn trên các cấp độ trí tuệ, với các năng lực cao cấp hơn làm điểm tập trung. Việc sử dụng các trung tâm ở vùng đầu được bao gồm và cả hai phải được hoạt hóa trước khi phương pháp này có thể được áp dụng. |
| What does he mean by both? Does he mean the head centers of both the teacher and the recipient, or is he talking about specific types of head centers such as the thousand petal lotus and the ajna center and so forth? | Ngài muốn nói gì khi dùng từ “cả hai”? Ngài có ý nói đến các trung tâm trong đầu của cả huấn sư và người tiếp nhận, hay Ngài đang nói về các loại trung tâm trong đầu cụ thể như hoa sen ngàn cánh và trung tâm ajna? |
| The use of the head centers is involved, and they must both be vivified. | Việc sử dụng các trung tâm ở vùng đầu được bao gồm và cả hai phải được hoạt hóa trước khi phương pháp này có thể được áp dụng. |
| Well, there are two major head centers, the ajna and the thousand petal lotus, plus the heart within the head, within the thousand petal lotus. They must both be vivified before this method can be employed. | Vâng, có hai trung tâm chính trong đầu, trung tâm ajna và hoa sen ngàn cánh, cộng với trái tim trong đầu, bên trong hoa sen ngàn cánh. Cả hai phải được hoạt hóa trước khi phương pháp này có thể được áp dụng. |
| In the astral body the centres corresponding to the physical have to be awakened before astral psychism is possible. | Trong thể cảm dục, các trung tâm tương ứng với các trung tâm thể xác phải được đánh thức trước khi các hiện tượng tâm linh cảm dục có thể xảy ra. |
| We’ve seen that if we look at this map. | Chúng ta đã thấy điều này nếu chúng ta xem xét bản đồ này. |
| There are centers right here on the emotional plane and some of these centers have to be awakened in order to be with the recipient of the astral psychism. | Có các trung tâm ngay tại đây trên cõi cảm dục, và một số trung tâm này phải được đánh thức để có thể kết nối với người nhận trong khả năng ngoại cảm cảm dục. |
